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篇1

關(guān)鍵詞：堅(jiān)定的錫兵；童話；微電影

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）12-0129-01

王學(xué)兵的《堅(jiān)定的錫兵》，是搜狐視頻“7電影”原創(chuàng)微電影系列的第一部，也是拍得最好的一部?！秷?jiān)定的錫兵》，改編自安徒生的同名童話名篇，不過(guò)導(dǎo)演王學(xué)兵只抽取了安徒生童話的內(nèi)核，并在融入現(xiàn)代元素的基礎(chǔ)上，闡述了他對(duì)于愛(ài)情，對(duì)于生活的理解?！秷?jiān)定的錫兵》，以人類角色出畫(huà)、戴墨鏡、拍背影，以及精少的語(yǔ)言對(duì)白，來(lái)淡化演員的表演，將主要的鏡頭與故事的書(shū)寫(xiě)集中在沒(méi)有表情，沒(méi)有語(yǔ)言的玩具人偶上，卻巧妙地用唯美而富有張力的鏡頭，配以行云流暢、跌宕起伏的音樂(lè)，將整個(gè)故事無(wú)言地講述出來(lái)。于是，王學(xué)兵以一部短短三十分鐘的微電影，以當(dāng)代電影所少有的沉靜，一滴一滴浸透到觀眾心底，觸動(dòng)了人心最深處的溫柔。

一、錫兵的堅(jiān)定

堅(jiān)定的錫兵是一個(gè)先天就只有一條腿的殘缺的錫兵，在眾生喧嘩的高級(jí)玩具機(jī)器人中，他是如此的渺小，即便是與他24個(gè)錫兵兄弟相比，他也因?yàn)橹挥幸粭l腿，而被天真的孩子嫌棄。一次命運(yùn)的偶然，殘缺的錫兵在墜落桌縫的一剎間，與同樣用一條腿站立的翩翩舞者相遇，那是個(gè)美麗的芭蕾孩。在四目相對(duì)的霎那間，女孩的溫柔像一潭湖水浸濕了錫兵的心潮?！盀槟闾?，再見(jiàn)勇士，你勇敢無(wú)比?！边@溫柔的回音，像在不經(jīng)意間一發(fā)不可收拾的愛(ài)情，還未在小錫兵的心中完全蕩漾開(kāi)來(lái)，這殘缺的錫兵就被天真的孩子在任性的殘忍下，扔出了窗外，自此，堅(jiān)定的錫兵就在風(fēng)雨中遭受起命運(yùn)的輾轉(zhuǎn)。

殘缺的錫兵，在下水道中，孤獨(dú)地漂流，在垃圾桶中偶遇了可愛(ài)的拾荒者，卻又在悠揚(yáng)的小提琴曲中被再次拋棄。于是，錫兵有了一次戴著草帽的浪漫城市之旅，卻又在美麗的藍(lán)調(diào)布魯斯音樂(lè)中，見(jiàn)證了溫情情侶的冷漠分手。被再次拋棄的錫兵，在城市拆建的隆隆挖掘機(jī)聲中，與廢墟一起埋葬，卻又因緣際會(huì)，被拋棄他的小主人的父親重拾歸來(lái)，再次堅(jiān)定地站立在那美麗的姑娘面前。在她的溫柔的目光里，暖爐上被遺忘的錫兵，在靜夜滴水般的鋼琴音樂(lè)中，慢慢融化，銷蝕殆盡，最后一滴熄滅了滾燙的暖爐。當(dāng)那漸漸冷卻的暖爐上，只剩一縷薄薄的青煙時(shí)，獨(dú)舞的姑娘將溫柔的聲音再次響起“為你跳支舞，再見(jiàn)勇士，你勇敢無(wú)比……”“命運(yùn)大多數(shù)時(shí)候，并不掌握在我們手中，但我們?nèi)匀豢梢赃x擇堅(jiān)定。愛(ài)情，就是在你的愛(ài)人面前，融化，不管是一分鐘，還是一輩子?！边@便是錫兵的堅(jiān)定，這便是王學(xué)兵的愛(ài)情。

錫兵，是城市的流浪者，恰若在城市上空流浪的愛(ài)情與理想，好奇的人們，撿起了錫兵，卻又隨手丟棄，就像丟棄那曾經(jīng)的愛(ài)情與理想一樣草率簡(jiǎn)單。錫兵那滿身的傷痕是人們心中不堪現(xiàn)實(shí)沖擊的“曾經(jīng)執(zhí)著”，錫兵那歸來(lái)后的面目全非，是人們?cè)缫巡桓易砸暤拇嗳鮾?nèi)心。所以，童話故事，并不像人們想象的那么美好，卻有著人們同樣想象不到的殘酷與殘忍，它讓人們看到曾經(jīng)的美好與執(zhí)著，卻也讓人們看到現(xiàn)在的丑陋與怯懦。所以，人們不再相信童話，不愿也不敢相信童話了。

二、童話的殘酷

回想一下那些耳熟能詳?shù)耐捁适?，白雪公主在歷經(jīng)重重迫害與磨難之后，仍然可以善良地活著；灰姑娘在艱難的生活里，從未放棄過(guò)美麗與希望，樂(lè)觀與信仰；英俊的王子，可以為了心愛(ài)的公主，縱身跳下天鵝湖；善良的小女兒，為了解救父親，甘愿將自己獻(xiàn)給野獸，卻又用自己的美麗與善良救贖了被困咒的王子；因?yàn)闃用渤舐慌艛D、歧視、嘲笑的丑小鴨，堅(jiān)定地選擇追求自由的生活，在經(jīng)受了嚴(yán)冬的困厄后，蛻變?yōu)槊利惖陌滋禊Z；美麗的人魚(yú)公主，為了愛(ài)情，不惜忍受劇痛，脫尾化人，可那王子卻與人間的女子成婚，巫婆告訴她，只要他殺了王子就可重歸大海，她卻選擇，一個(gè)人默默地化為海上的泡沫；改編自《哈姆雷特》的迪士尼動(dòng)畫(huà)《獅子王》，也可以看作是一個(gè)童話故事，在經(jīng)歷了欺騙、喪父、背叛與逃避之后，辛巴選擇勇敢面對(duì)，以自己的勇敢與智慧來(lái)承擔(dān)責(zé)任，更重要的是，即便是在面對(duì)殺死父親的刀疤時(shí)，他仍然選擇了寬恕。

這便是童話故事，美麗動(dòng)人的童話故事。所有優(yōu)秀的童話故事，講述的都是關(guān)于人類生存本身的事情，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、智慧、善良、成長(zhǎng)、寬恕，正如安徒生所說(shuō)“生活本身就是童話”，故而童話本身也必有生活本身的殘酷，只是與人們不同的是，童話里的王子、公主，錫兵、舞者都勇敢地選擇了堅(jiān)定與善良，而怯懦的人們卻哭著說(shuō)“童話里都是騙人的”，并以此來(lái)掩飾內(nèi)心的卑丑與懦弱。所以，人們選擇不再相信童話，不是因?yàn)橥掃^(guò)于美好，而是因?yàn)橥掃^(guò)于殘酷，因?yàn)楹芏嗳艘呀?jīng)做不到童話中的勇敢堅(jiān)定，樂(lè)觀寬容，甚至，已做不到童話中的善良。

三、小結(jié)

童話中的悲劇美是一種崇高的審美境界，安徒生的故事善于在微笑與溫柔中將生存的憂郁與死亡的殘酷淡淡地?cái)⑹龀鰜?lái)。安徒生的錫兵可以喚起詩(shī)意的憂傷與苦澀的同情，而王學(xué)兵的錫兵則在重新闡釋“錫兵的堅(jiān)定”與“童話的殘酷”后，建構(gòu)起現(xiàn)代童話的愛(ài)情觀與人生觀，在此生無(wú)悔的浪漫情調(diào)與歷盡滄桑后的堅(jiān)定情懷中，感人至深。

參考文獻(xiàn)：

篇2

關(guān)鍵詞：審美 情感體驗(yàn) 信念傳遞 精神依托

作為最富兒童特點(diǎn)、最受小讀者歡迎的童話，它的價(jià)值在兒童教育中被嚴(yán)重忽視了――教師只是在對(duì)兒童進(jìn)行道德教育和知識(shí)教育時(shí)偶爾借用一下相關(guān)的童話故事，也就是說(shuō)童話只是輔助教師教學(xué)的工具而已。而對(duì)于童話的本質(zhì)內(nèi)涵和價(jià)值，教師則很少考慮。兒童一般所能接觸到的都是經(jīng)過(guò)老師“精心”篩選的、富有“教育意義”的童話，可正因?yàn)槿绱?，總是頻頻出現(xiàn)兒童不喜歡這些童話、毫不領(lǐng)情的現(xiàn)象。

其實(shí)，童話最本位的功能莫過(guò)于給予兒童一種美的感受、體驗(yàn)和熏陶。至于它的德育和智育功能，都是在美育基礎(chǔ)之上自然生發(fā)出來(lái)的，如果剝奪了兒童對(duì)童話的審美權(quán)利，那么德育、智育就顯得生硬、突兀，難以被兒童所接受、內(nèi)化。

《野天鵝》是安徒生的經(jīng)典童話之一，它講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)名叫艾麗莎的美麗公主和她的11個(gè)哥哥受到陰毒繼母的殘酷迫害，11個(gè)哥哥被咒語(yǔ)化成了野天鵝，艾麗莎為了救哥哥而歷盡了艱辛，最終讓哥哥們恢復(fù)了原形，堅(jiān)強(qiáng)、善良的公主也苦盡甘來(lái)，獲得幸福美滿的愛(ài)情。本文試圖透過(guò)《野天鵝》，從童話對(duì)兒童的情感體驗(yàn)、信念和精神方面的影響來(lái)論述童話作品對(duì)兒童的審美教育價(jià)值。

一.曲折豐富的情感體驗(yàn)

提升兒童尤其是幼兒的審美情趣，首先需要給予他們豐富的情感體驗(yàn)。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)是他們認(rèn)識(shí)世界的普遍方式，因?yàn)樗麄兊男睦硖幱谥骺腕w尚未完全分化的時(shí)期，是一種原始的、天真的同一狀態(tài)，對(duì)人、事、物都傾向于體驗(yàn)。通過(guò)各種體驗(yàn)，“他們不再感到自己與世界之間存在著任何距離而相互隔絕，相反，他們覺(jué)得自己與世界緊緊相連融為一體。他們感到自己是真正屬于這一世界，而不是站在世界之外的旁觀者。但是體驗(yàn)也并非只是認(rèn)識(shí)的工具，體驗(yàn)本身也是目的，只有體驗(yàn)的東西，才能內(nèi)在于人的生命之中，融化為生命的一部分。體驗(yàn)到自身融入人與自然、人與社會(huì)、人與藝術(shù)的關(guān)系之中，感受生命的艱辛與歡愉，這本身就是生命的表現(xiàn)。

童話作家往往通過(guò)豐富的想象、幻想、夸張、象征等方式來(lái)建構(gòu)出離奇曲折的故事情節(jié)。這些內(nèi)容豐富的童話故事，往往能給兒童奇特?zé)o比的體驗(yàn)，讓兒童驚喜不已。相對(duì)于成人，兒童尤其是幼兒更能全身心地進(jìn)入到童話世界里。他們不會(huì)懷疑童話故事的真實(shí)性，或者說(shuō)他們還沒(méi)來(lái)得及懷疑就已經(jīng)被它深深地吸引住了。無(wú)論成人或兒童，在讀故事的過(guò)程中，總是習(xí)慣性地把自己假想成故事中的一個(gè)角色，跟著這個(gè)角色去體驗(yàn)他/她的生活、故事，只是兒童比成人更投入、更執(zhí)著專注點(diǎn)兒罷了。特別是幼兒，他們正處于前運(yùn)算階段（表象思維階段），無(wú)法把自己與外界區(qū)分開(kāi)來(lái)，“自我中心化”現(xiàn)象突出，認(rèn)為周圍的一切事物都是有生命的。所以，幼兒相信童話里的一切都是真實(shí)的，在聽(tīng)童話故事的時(shí)候，總是把自己想象成故事中的人物，與故事中的人物同喜同悲，獲得比成人更深刻的情感體驗(yàn)。

《野天鵝》的情節(jié)曲折動(dòng)人：艾麗莎是個(gè)柔弱的女子，但她要以她的決心和毅力來(lái)戰(zhàn)勝比她強(qiáng)大得多、有權(quán)有勢(shì)的王后和主教，救出她被王后的魔法變成了野天鵝的11個(gè)哥哥。她忍受蕁麻的刺痛、環(huán)境的惡劣和有權(quán)勢(shì)的主教對(duì)她的誣陷，爭(zhēng)取織成那11件長(zhǎng)袖披甲，使她的哥哥們恢復(fù)人形。她承受了肉體上的折磨，但精神上的壓力卻更難當(dāng)：“她的嘴是不說(shuō)話的，因?yàn)樗f(shuō)出一個(gè)字就可以使她的哥哥們喪失生命?！闭?yàn)槿绱?，她只好忍受人們把她?dāng)作巫婆和要把她燒死的懲罰，而不能辯護(hù)。她坐上囚車，穿上喪服，正在走向“死亡的路途上也不中斷她已經(jīng)開(kāi)始了的工作”。在最后一分鐘她的工作終于接近完成，她的11個(gè)哥哥也即時(shí)到來(lái)，他們穿上她織好的披甲，恢復(fù)了人形。善與惡的較量是曲折的、驚心動(dòng)魄的，兒童在這些曲折的故事情節(jié)中獲得豐富的情感體驗(yàn)：惡毒的王后企圖用三只蛤蟆把艾麗莎變丑、變壞時(shí)的心驚肉跳；跋山涉水尋找哥哥的孤獨(dú)、恐懼；找到哥哥后與哥哥們相依相偎的溫馨；為救哥哥用蕁麻編織披甲r肉體和精神的雙重折磨；尋找蕁麻途中遇到吸血鬼時(shí)的膽戰(zhàn)心驚；在囚車上的無(wú)賴、冤屈和希望……

豐富的情感體驗(yàn)是兒童審美教育的基礎(chǔ)和前提，它能引領(lǐng)主體從物境到情境再到意境有所感悟。童話作品由于其手段上的無(wú)所羈絆，往往能建構(gòu)出各種千變?nèi)f化、曲折離奇的故事情節(jié)，給予兒童豐富的情感體驗(yàn)。

二.信念的感染、傳遞

對(duì)兒童進(jìn)行審美教育不僅需要給予他們豐富的情感體驗(yàn)，更要向他們傳遞真、善、美的信念。審美教育遠(yuǎn)不止是音樂(lè)、舞蹈和美術(shù)方面的技能教育，培養(yǎng)兒童的是非觀念和對(duì)真、善、美的堅(jiān)定信念才是審美教育的根本。

童話故事中的人物往往都是善惡分明的：好人就是好人，壞人就是壞人；好人雖歷盡艱辛但最終會(huì)得到好的結(jié)局，而壞人最終會(huì)受到懲罰。也許有人會(huì)質(zhì)疑這種善惡的簡(jiǎn)單化和對(duì)人物善惡的絕對(duì)化，認(rèn)為它有違人性的復(fù)雜多樣性，可是這對(duì)于缺乏社會(huì)閱歷的兒童來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵，它是兒童善惡觀念的萌芽，是兒童今后是非判斷的出發(fā)點(diǎn)。兒童尤其是幼兒，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，思維水平還處于較初級(jí)的階段，不能對(duì)復(fù)雜的事物進(jìn)行全面的分析判斷，所以通過(guò)童話作品向他們傳遞簡(jiǎn)單的善惡、是非觀念非常必要。童話作家往往運(yùn)用幻想等手段夸大 “善有善報(bào)惡有惡報(bào)”的效果，給兒童心靈以強(qiáng)烈的刺激，讓他們深刻感受到善的美好和惡的可恨。《野天鵝》中，艾麗莎和她的11個(gè)哥哥等都是好人，而繼母王后、主教等都是壞人。艾麗莎和哥哥們都在不斷地遭受到繼母的迫害：她將艾麗莎趕到鄉(xiāng)下居住，試圖利用三只蛤蟆毀掉艾麗莎的美麗容顏；對(duì)11個(gè)王子施與魔法使得他們變成了野天鵝。艾麗莎還遭到主教的污蔑，差點(diǎn)因此喪失生命。盡管困難重重，艾麗莎還是能夠不斷地獲得安慰：繼母的蛤蟆在她身上無(wú)法產(chǎn)生效力；仙女托夢(mèng)告知解救哥哥們的辦法；小耗子幫助她收集蕁麻；畫(huà)眉鳥(niǎo)也“棲在窗子的鐵欄桿上，整夜對(duì)她唱出最好聽(tīng)的歌，使她不要失掉勇氣?！弊罱K11個(gè)王子恢復(fù)了人形，艾麗莎獲得了理解和愛(ài)情……至始至終，兒童在為善良的艾麗莎和王子們擔(dān)憂的同時(shí)，都能獲得一些安慰，這些善惡分明的人物、事件無(wú)一不在向兒童傳遞著最樸實(shí)的善惡觀念。

每一個(gè)撼動(dòng)人心的童話故事都在傳遞著一種信念，這些信念往往是對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求。故事中的人物正是憑借著這種信念的支撐克服種種困難、挫折的，這種信念還往往能導(dǎo)致奇跡的出現(xiàn)。兒童就在這種信念的感染下產(chǎn)生對(duì)真、善、美的渴望?！兑疤禊Z》中，艾麗莎就有一種信念，那就是對(duì)真情的執(zhí)著，對(duì)哥哥的不離不棄，正是對(duì)哥哥的愛(ài)使她能夠以弱小的身軀來(lái)抵抗惡毒的王后和主教的迫害，忍受身體和精神的雙重壓力，編織披甲，最終讓哥哥們恢復(fù)人形。這種對(duì)善、對(duì)愛(ài)的執(zhí)著也導(dǎo)致了奇跡的出現(xiàn)――王后的魔法無(wú)法對(duì)艾麗莎產(chǎn)生效力；在生命即將結(jié)束的最后一刻，披甲將王子們恢復(fù)了人形，艾麗莎因此得救。這種無(wú)形的感染會(huì)對(duì)兒童的心靈產(chǎn)生持久的影響，堅(jiān)定他們對(duì)真、善、美的信心和渴望。

童話作品往往能通過(guò)幻想擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，運(yùn)用夸張突顯是非善惡的差別和信念的神奇美好，兒童能在這些奇特的故事情節(jié)中受到感染、觸動(dòng)，漸漸形成自己的是非觀念，產(chǎn)生對(duì)美好事物的追求的信念。

三.精神的依托，現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)充 童話對(duì)兒童的審美教育價(jià)值不僅表現(xiàn)在：童話作品可以給兒童豐富的情感體驗(yàn)，促進(jìn)他們對(duì)事物的不嗔煳潁豢梢韻蚨童傳遞是非觀念和美好的信念，讓他們漸漸形成自己的善惡觀，堅(jiān)定對(duì)真、善、美執(zhí)著追求的信念。還表現(xiàn)在童話作品補(bǔ)充了現(xiàn)實(shí)的不完美，是兒童的精神依托。

追求完美是人的天性。在兒童童真的眼里，這個(gè)世界是完美的，而且他們覺(jué)得這個(gè)世界也應(yīng)該是完美的?？墒?，我們都知道世界不可能真的完美，現(xiàn)實(shí)中有太多的限制，這些限制導(dǎo)致了太多的不可能，不可能決定了不完美。兒童稚嫩的心理，還禁不起這些打擊，他們對(duì)美的信念也極有可能被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊碎。然而可喜的是，童話作品補(bǔ)充了現(xiàn)實(shí)的不足，它那毫無(wú)羈絆的幻想能創(chuàng)造出無(wú)比神奇的力量，讓美好的事物最終獲得好的結(jié)局。在《野天鵝》中，盡管善良的艾麗莎和哥哥們不斷遭受迫害，歷盡艱辛，可是在這些艱辛的背后，總有一些力量在支持著他們：提著漿果的老太婆給予艾麗莎的指引，云中仙女的指點(diǎn)迷津……這些持續(xù)的點(diǎn)滴奇跡、驚喜，總能安慰?jī)和赡鄣男撵`，讓他們始終對(duì)好人的未來(lái)充滿希望。

不僅，在童話作品里，兒童能夠得到精神上的依托，對(duì)美充滿希望；在現(xiàn)實(shí)世界里，兒童也能通過(guò)幻想把童話故事中的奇跡遷移到自己的生活中，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的缺陷。

童話的最根本價(jià)值是兒童通過(guò)審美閱讀來(lái)呵護(hù)純潔的心靈，凈化靈魂和情感，體驗(yàn)童年的幸福。兒童閱讀童話的過(guò)程，是感受至真至善至美的過(guò)程，在一種美妙的幻境中展開(kāi)想象的翅膀，帶著一種奇妙的情感，飛翔在現(xiàn)實(shí)生活之外的美麗世界。在網(wǎng)絡(luò)、媒體風(fēng)行的今天，童話對(duì)真善美的歌頌，對(duì)光明與和平的向往，對(duì)善良、博愛(ài)、正義、道德、幸福的肯定，對(duì)自然萬(wàn)物充滿詩(shī)意的描寫(xiě)與贊美，對(duì)幻想、浪漫、創(chuàng)新的刻繪，都是我們這個(gè)社會(huì)所需要的。這也就是我們強(qiáng)調(diào)的審美教育的作用。童話教育中教化僭越審美，雖然童話可以為兒童傳送一定的知識(shí)、道理，但童話的使命不是教化而是審美。不排除童話還有其他多種功能，但其他功能都是在審美功能上派生出來(lái)的，是讀者自然感受到的。

參考文獻(xiàn)

[1] 安徒生.野天鵝[A].安徒生童話全集[M].葉君健譯.北京：清華大學(xué)出版社，1999.

[2]陳宜安.《野天鵝》對(duì)民間故事的繼承與超越[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2000（03）：72-76.

[3]趙學(xué)菊.論童話的“荒誕”與幼兒的審美[J].長(zhǎng)沙師范學(xué)校學(xué)報(bào)，2005（05）：49-52.

篇3

一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的民族一定是一個(gè)強(qiáng)大的抑或是蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ拿褡?。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心，是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的主要渠道，是文化傳承的重要途徑。每個(gè)民族的文化傳承相當(dāng)一部分必須靠閱讀來(lái)完成，民族的精神、文化、智慧很多時(shí)候是在閱讀熏陶、浸染中習(xí)得的。

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，語(yǔ)文能力是在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐中形成的，而語(yǔ)文素養(yǎng)是在“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的長(zhǎng)期過(guò)程中積淀而成的。因此，我們一定要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣和習(xí)慣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，要少做題，多讀書(shū)。

二、實(shí)施過(guò)程及措施

1.確定學(xué)生課外閱讀書(shū)目

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，學(xué)生小學(xué)階段應(yīng)完成145萬(wàn)字的閱讀量。這么大的閱讀量應(yīng)怎樣得到保證？學(xué)生應(yīng)閱讀、適合閱讀哪些材料呢？為此，我經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，認(rèn)為理想的小學(xué)生課外閱讀課程應(yīng)包括以下內(nèi)容：

（1）工具誦讀類

包括古詩(shī)詞、中華經(jīng)典語(yǔ)錄、現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀。像《唐詩(shī)三百首》《小學(xué)生必讀古詩(shī)詞80首》及里面的補(bǔ)充詩(shī)詞240首，《三字經(jīng)》《小學(xué)生優(yōu)秀作文》《名人名言錄》《常見(jiàn)歇后語(yǔ)》等宜在晨讀課、語(yǔ)文課及各種活動(dòng)課中讓學(xué)生吟誦、熟讀，以積累語(yǔ)言材料，形成語(yǔ)感，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。長(zhǎng)期堅(jiān)持，一定會(huì)收到很好的效果。

（2）經(jīng)典名著類

名著是人類文化的精華，讓學(xué)生閱讀名著，和大師對(duì)話，是一條最好的學(xué)習(xí)語(yǔ)言、進(jìn)行精神提升的途徑。我們列出的必讀書(shū)目是《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《鋼鐵是怎樣煉成的》《福爾摩斯探案全集》《神秘的草房子》等10本；世界著名少兒歷險(xiǎn)故事叢書(shū)——《奇境歷險(xiǎn)》《絕路逢生》《魯濱孫漂流記》等6本；《中國(guó)兒童閱讀文庫(kù)》——小說(shuō)篇、古詩(shī)詞篇、散文篇；世界著名童話系列——《安徒生童話》《格林童話》《一千零一夜》《童話365夜》；世界著名神話寓言故事——《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》《中國(guó)神話故事》《希臘神話故事》；《中國(guó)上下五千年》《世界上下五千年》《中國(guó)童話故事集》《紅巖》等。

（3）了解瀏覽類

老師應(yīng)該把引導(dǎo)學(xué)生閱讀報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)作為自己的教學(xué)任務(wù)之一。如果能讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀報(bào)刊的習(xí)慣，那么語(yǔ)文教育就成功了一半。主要報(bào)刊有《小學(xué)生文摘報(bào)》《學(xué)生天地》等。

2.舉辦讀書(shū)成果展覽會(huì)

（1）讀書(shū)筆記展示

（2）課外古詩(shī)詞背誦比賽

（3）選拔優(yōu)秀活頁(yè)作文進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)

三、取得的成果

1.初步改變了課堂教學(xué)方式

自主閱讀的研究與實(shí)踐，改變了我們班的課堂教學(xué)面貌，教學(xué)方式產(chǎn)生了變化：（1）變被動(dòng)接受為積極閱讀；（2）變以教師為中心的封閉、靜態(tài)的講授過(guò)程為學(xué)生主動(dòng)參與的開(kāi)放式動(dòng)態(tài)教學(xué)；（3）變學(xué)生呆板消極的學(xué)習(xí)行為為主動(dòng)的動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的靈活的學(xué)習(xí)過(guò)程。

2.學(xué)生的素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)

（1）自主學(xué)習(xí)興趣得到一定激發(fā)

學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性增強(qiáng)。不管是班主任還是代課教師來(lái)上課，都有共同的感受，那就是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃，學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望強(qiáng)烈，課堂氣氛較活躍。

（2）自主學(xué)習(xí)能力得到一定培養(yǎng)

好些學(xué)生不僅愛(ài)學(xué)習(xí)，而且會(huì)學(xué)習(xí)，他們課堂上善于向老師提問(wèn)，勇于發(fā)表自己的意見(jiàn)，而且有良好的自學(xué)習(xí)慣和能力。課堂上，學(xué)生不需要老師多講，而是自己提出問(wèn)題，通過(guò)查工具書(shū)，同學(xué)之間開(kāi)展討論，對(duì)知識(shí)的理解有一定的深度和廣度。

（3）學(xué)生個(gè)性得到一定發(fā)展

由于在課堂教學(xué)中建立了平等民主的師生關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)和交往的主動(dòng)性、自信心得到增強(qiáng)，他們不僅敢向同學(xué)挑戰(zhàn)，還勇于向老師、輔導(dǎo)書(shū)挑戰(zhàn)，課間、課上學(xué)生會(huì)向老師提出很多問(wèn)題，甚至對(duì)老師的看法、結(jié)論、輔導(dǎo)書(shū)的答案提出意見(jiàn)。他們喜歡追求與眾不同的答案。

四、存在的問(wèn)題及今后的打算

1．理論上

主體性教育思想和理論作為現(xiàn)代先進(jìn)的教育思想，內(nèi)涵豐富深刻。在實(shí)踐探索中，我對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和把握有待進(jìn)一步深入。特別是在學(xué)校課程、教學(xué)、德育管理中，如何體現(xiàn)主體性教育思想，還缺少深入的思考。

2．方法上

在研究的方法上，我更多地使用行動(dòng)研究法，強(qiáng)調(diào)在研究中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思、總結(jié)和提煉。但是，由于我研究經(jīng)驗(yàn)的局限和平時(shí)工作強(qiáng)度的影響，疏于對(duì)研究過(guò)程的記錄、總結(jié)和反思。

3．對(duì)學(xué)生的態(tài)度上

我對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性引導(dǎo)不夠，學(xué)法指導(dǎo)還不夠。一些長(zhǎng)期被動(dòng)接受的學(xué)生還需要較長(zhǎng)時(shí)間的引導(dǎo)和督促。