導(dǎo)語：如何才能寫好一篇天上的星星，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一

我是蝶家族的七公主，我叫顏柳。受三哥的影響，我從小就非常喜歡星星。我的三哥叫顏順，是一只善良的蝴蝶，他給了我無限的溫暖，甚至比母后還深。他常常對我說：“顏柳，星星是世界上最美的東西，那一天，我們也能變成星星?！蔽艺ＵＱ劬?，望了望天上的星星點(diǎn)了點(diǎn)頭。我的大哥叫顏俊，經(jīng)常跟顏順過不去，因?yàn)樗矏鄣氖翘?，在他認(rèn)為，天上并不需要什么星星，太陽是最佳的“營養(yǎng)品”。

二

我和顏順常常在“蝶望臺”上望著那有不可計數(shù)的星星點(diǎn)綴的美麗夜空，他又情不自禁地對我說：“顏柳，星星是世界上最美的東西，那一天，我們也變成星星?！彼终f：“星星象征著和平和安詳?！蔽覇査骸靶切鞘鞘裁醋兊模俊薄笆巧屏嫉娜怂篮蟀苍岬牡胤健彼坪踉谙胄┦裁?。

三

一天，我們蝶家族和甲殼蟲軍團(tuán)開始了一場本不應(yīng)該發(fā)生的戰(zhàn)爭。

父王派大哥顏俊，二姐顏藝，三哥顏順和我?guī)ьI(lǐng)戰(zhàn)士們前往戰(zhàn)斗。

戰(zhàn)場上，我們努力地拼殺。突然，因?yàn)槭韬?，我翅膀受傷了！我捂著傷口，用力地?fù)]舞著盾牌。顏順無意中看見了，立刻丟下刀槍，把我送到了小溪岸邊，自己卻返回了戰(zhàn)場……

四

小溪水緩緩地流：“咕咚咕咚?！蔽乙恢痹谛∠叺戎?，等著我們的大部隊，等待著顏順回來……

終于，我看見了我們勝利而歸的部隊?？墒?，我在人群中尋找，一直找到了隊伍的最后，也沒找到顏順……

五

又到了美麗的夜晚，我又來到了“蝶望臺”，坐在了三哥的位子上，抬頭望著天上不可計數(shù)的星星。最亮的那一顆，眨著眼睛，好像在訴說著什么。

篇2

這顆星星是個稀有的大隕鐵，它何時隕落在地球之上？重達(dá)30噸的大隕鐵隕落青河時為什么只在地表留下一個很淺的坑？如此巨大沉重的隕鐵又是如何運(yùn)抵千里之遙的烏魯木齊？“傷痕累累”的大隕鐵背后，又有怎樣的傳說與往事？

清代詩人史長善在新疆星星峽曾寫下這樣的詩句：“振策馬踟躕，傳說星星墜。”也就是說，過了星星峽就是一塊墜星落月的寶地，連馬也踟躕不愿向前，不敢踏上這塊遍地是寶的地方。星星峽地名的由來，自由地名學(xué)家去探源?？墒切切菈嬄渲鼐驮谛陆?，那就是位于星星峽西北數(shù)千千米的青河縣銀牛溝。

銀牛溝位于準(zhǔn)噶爾盆地的東北邊緣，北距烏什克城31.5公里，西南距古城奇臺230公里。不知在什么年代，這里曾落下一顆大隕星。這顆銀白色的大隕星是在一個河漫灘沖積扇中發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時它只是露出一塊銀白色的脊背，像一頭牛臥在那里，眼睛睜得圓圓的看著北塔山中的原始森林和肥美的草原。后來因?yàn)楹铀疀_刷、人工挖掘，逐漸露出了原形，它“雙峰”突起，當(dāng)?shù)毓_克族牧民親切地稱之為可因秋牙，即銀駱駝之意。

隕星又叫隕石，它是宇宙間的一顆星體，因種種原因脫離開自己運(yùn)行的軌道，被地球所吸引，墜落到地球上。

隕石可分為三大類：是隕石（主要有鐵、鎂硅酸鹽組成），鐵隕石（幾乎全有鐵鎳合金組成）和鐵石隕石（含鐵鎳合金約50%，硅酸鹽50%）。新疆鐵隕星屬鐵隕石之列，它的化學(xué)成分是鐵88.67%，鎳9.27%，還有微量的鈷、鉻、磷、硅、硫、銅等。

新疆鐵隕石長242厘米，寬185厘米，高137厘米，體積約3.5立方米，比重為7.75，重約30噸，是目前世界上第三大隕石，僅次于非洲納米比亞的荷巴隕石（重約60噸）和在格陵蘭發(fā)現(xiàn)的約角鐵隕石（重33.2噸）。

在新疆這顆隕石中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了在地球自然環(huán)境下所沒有的6種宇宙礦物元素：錐紋石、鎳紋石、變鎳紋石、合紋石、隕硫鐵礦和磷鐵鎳礦。用某些化學(xué)試劑侵蝕，在隕石面能顯示出一種精致的方格狀圖案。經(jīng)研究證明“銀駱駝”屬于中細(xì)粒體鐵隕石。

新疆鐵隕石表面有一層棕黑色的薄殼，在顯微鏡下觀察，薄殼上還有氣孔和熔融狀的凝固物。鐵隕石在宇宙間以每秒12至75公里的速度穿切大氣圈向地面墜落，表面受到空氣分子的撞擊摩擦而產(chǎn)生高溫高壓，溫度可達(dá)到幾千度甚至上萬度。在這樣的高溫高壓下，隕石表層受到蒸發(fā)、熔融，大量的鐵與空氣中的氧結(jié)合起來形成了磁鐵礦。

隕石的一面光滑如鏡，而另一面則是坑坑洼洼的，這是因?yàn)殡E石降落時，出獄熾熱的熔融狀態(tài)，它迎風(fēng)面直接與空氣摩擦，因而出現(xiàn)表面光滑。背風(fēng)面的熔融體仍處在“避風(fēng)港”里保持著凹凸不平夫人熔融狀態(tài)的現(xiàn)象。

新疆鐵隕石何時墜落，無從考究。最早發(fā)現(xiàn)于1898年，1917年載入文獻(xiàn)。過去一些學(xué)者認(rèn)為這是一塊天賜白金，他們用大錘敲和鋼鋸鋸，“銀駱駝”毫發(fā)無損，人們對它垂涎三尺，卻又無可奈何。當(dāng)年統(tǒng)治新疆的軍閥盛世才，對這塊珍寶更是愛之欲得，他派了幾十個民工，在親信監(jiān)督下，用焦煤連燒幾個月，想把它化小運(yùn)走?？墒恰般y駱駝”卻是越燒越堅強(qiáng)。在萬般無奈的情況下，又把炸藥塞在隕星上下，企圖炸碎，化整為零。只聽一聲巨響，山搖地動，遠(yuǎn)山上的巖石嘩嘩下落，而這個“銀駱駝”不但安然無恙，反而陷得更深。

有一個外國探險家在新疆一帶考察時看見了“銀駱駝”，他摩拳擦掌，舍命也要把銀駱駝的“肉”割回去一塊。他們搬來了電焊機(jī)、發(fā)電機(jī)，硬是用電焊氧割的辦法，從“銀駱駝”的“駝峰”上切割了200多千克“肉”帶了回去。從此“銀駱駝”身上留下了永遠(yuǎn)抹不平的傷痕。

根據(jù)歷史記載，當(dāng)?shù)氐拿晒抛迦藢@顆天外來客非常崇拜，在它的背上專門建立了一座小廟，廟是用圓木、土塊、卵石砌成的，在這座圓錐形的屋頂上方，留有一個1.2米×1.2米的方形口，一是請?zhí)焐癖O(jiān)護(hù)，二是取自然光便于來朝拜的人觀瞻。只因后來戰(zhàn)火不斷，盛世才派人來拆廟“搬神”。廟是拆掉了，“神”卻巋然不動。

時代變遷，直到1965年的6月間，為了慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立十周年，人民政府決定把鐵隕石運(yùn)回烏魯木齊。烏魯木齊運(yùn)輸公司派出了人員，在地質(zhì)部門和四十多名指戰(zhàn)員的協(xié)助下，進(jìn)入了荒無人煙的將軍大戈壁，開始勘察搬運(yùn)路線，修橋架路。

在那個沒有巨型吊裝設(shè)備的年代，30多噸的龐然大物，要把它搬上汽車談何容易。幾十名工人、戰(zhàn)士、技術(shù)人員研究處一個方案，先在鐵隕石周圍挖了4米寬2.5米深的大坑，把整個隕石暴露出來。然后在隕石的前方挖一條50米長的深斜坡道。利用“高貨臺，低車位”的辦法，開始了裝車工作。裝載的平板車是由當(dāng)時的十月拖拉機(jī)廠專門制造的，每邊20多只輪臺。裝車時，把平板車倒入深斜坡道內(nèi)，智慧的搬運(yùn)人員，用數(shù)個千斤頂把隕星支離地面，在隕星前端地面底部和平板車尾部鋪上圓木，圓木上加放鐵板，鐵板之上再鋪墊圓鋼。用鋼絲繩把隕石掛在拖拉機(jī)上，拖拉機(jī)緩緩移動時，圓鋼在鐵板上滾動，隕星在鐵板上前移，就這樣慢慢地將這個天外之物搬到了50噸的平板車上。幾十個人前呼后擁，不顧炎熱酷暑，日夜兼程，橫穿將軍大戈壁。在青河縣到烏魯木齊一條500多公里的戈壁路上，逢山開路，遇水架橋，終于在1965年7月16日下午到達(dá)新疆展覽館門前。

當(dāng)時新華社向全世界發(fā)送了這一喜訊，中央人民廣播電臺向全國人民廣播了這一消息。就在這一天，人們扶老攜幼前來展覽館親眼看一看，親手摸一摸這塊天上的星星。我國著名地理學(xué)家王恒升先生站在隕石上向前來參觀的人們講解著這顆隕星的發(fā)現(xiàn)史和對它研究的意義。

這顆隕星在烏魯木齊也幾經(jīng)搬遷，先是在新疆展覽館前院展出，十多年后又移至新疆維吾爾自治區(qū)博物館院內(nèi)。在新疆地質(zhì)博物館新館建成開館時，經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，這塊鐵隕石于2004年6月4日移至新疆地質(zhì)礦產(chǎn)博物館門前，它現(xiàn)在已成為新疆大地上真正的明星！

新疆大隕星帶來了不少宇宙信息，對幫助科學(xué)家了解地球外層空間，對研究地球的形成、地球年齡的推斷、地球的演化、地球內(nèi)部的物質(zhì)成分、地球在自然條件下形成的礦物、巖石等都有著十分重要的意義。

溫馨提示

歷史上，隕星撞擊地球的事件時有發(fā)生，目前估算認(rèn)為大約每1000年會有一顆直徑100米左右的隕星撞擊地球，這樣一場撞擊將會形成一個直徑超過1公里的隕擊坑。而10公里級的隕星撞擊則大約每隔1億年會發(fā)生一次，其形成的隕擊坑直徑則將超過100公里。

篇3

假如我是天上的星星，在人們黑暗時，我會用我的光芒來照亮人們，叫上媽媽與我一起給人們帶來光亮，讓人們在黑暗中看到成功的曙光，就像是在絕境中看到了希望。

假如是天上的星星，在老師正在窗臺邊批改著作業(yè)時，看著老師那疲憊的身軀，我會陪伴著老師，為老師帶來那在冬日里能發(fā)出使人溫馨而感到欣慰的星星。

假如我是天上的星星，在那晚上孩子吵鬧時，看見了我，我會與她玩捉迷藏，在天空中一閃一閃的，讓她覺得這時很有趣，從而覺得快樂，使她在這好奇中，慢慢地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。接著我會鉆進(jìn)她的夢里，與她玩耍、嬉戲，在那夢的世界里穿梭，時時回蕩著那快樂的身影。讓她在睡覺時臉上還微微的笑著。一旁的媽媽看見了笑了，心中有著說不出的高興。

假如我是天上的星星，在人們煩惱時，我便會化為流星雨，讓人們心中那懸著的石頭在我的演繹下慢慢地平靜下來，從而欣賞著這星星的美景，發(fā)出驚人的贊嘆，使人們賞心悅目，忘記那心中的焦慮、悲傷，在這星星的世界里漫游。

假如我是天上的星星，在黑夜里，正在探險的人們迷失了方向，他們有些不知所措了，開始著了急，像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這時，該我出場了，我立即變成了北斗七星，為他們指引方向，讓他們從這迷宮中走出來，從而感到有一種得救了的感受。這時，那些探險者會感謝我的到來，我也為自己的所作所為而驕傲、自豪。

篇4

你知道天空中最亮的那顆星星嗎？小時候，爸爸總是指著北斗星對我說：“下次如果找不到家的話，就抬頭看著天空，這顆星星會告訴你家在哪里的。”我問爸爸：“如果沒有這顆星星呢？”爸爸笑著對我說：“不會的，它會一直在你身邊的。”

其實(shí)每個人的生命中都有一顆北斗星，它只是在你身邊你注意不到而已。在你需要幫助時，用自己微弱的光照亮你。你信嗎？天空中的星星也在努力，它們?yōu)榱俗寗e人看見它所以每天都在努力。努力讓自己的光芒照亮那些需要幫助的人。

星星的光很微弱，只要月亮一出來星星的個數(shù)就會少一點(diǎn)。有時候甚至一顆也看不見，所以我聽別人說：“星星太弱了，這么多的數(shù)量也比不過一個月亮。”但我更覺得星星才更值得我們贊賞，它們那么努力卻還是不讓人喜歡。

星星的這種精神才值得我們學(xué)習(xí)呢！

五年級:綠蔭下的夢

篇5

1、這首歌的歌名叫做《天上的星星不說話》。

2、是由俞天時Kozay/Rarpid望江晴作詞作曲，KOZAY/Rarpid望江晴演唱的一首歌曲，歌曲發(fā)行于2020年7月5日。KOZ用他代表性的本幫腔調(diào)，在歌曲里游刃有余，拿捏得當(dāng)，輕巧老練，有條不紊，讓人不僅清晰的聽懂歌詞，也讓人在輕緩的速度旋律里有充分空間代入自己。江晴的女聲加入，也讓歌曲更融合，更豐富，更入耳。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

這是一個寒冷的冬天……

2003年12月26日的晚上，似乎還存在著圣誕節(jié)的熱鬧氣氛，就在那一天，讓我認(rèn)識了你們，一種莫大的幸福從心底里尤然而生，暖化了整個冬天，你們那迷人的微笑與動聽的聲音打動了我，我真正的變成了一位忠實(shí)的仙后。（東方神起的FANS）

認(rèn)識你們，讓我生命中增加了斑斕的色彩，認(rèn)識你們，我增加了100‰的快樂，雖然距離很遠(yuǎn)，一個在中國，另一方在韓國，明知道不能相遇，但總是盼望地看上他們一眼，哪怕是一眼也是好的，偶甚至向周圍的人總是發(fā)這樣的宣傳：LOVE東方神起吧！

看到他們第一眼起，我就更加肯定地認(rèn)為天上最美的星星就是你們——東方神起，五顆星星永遠(yuǎn)閃耀著，你們不會消失，在每一個瞬間，我都會愛著你們，他們是韓國的一個組合，是有Hero在中，MAX昌珉，Xiah俊秀，U-know允浩，Micky有天這幾顆美麗的星星組成的，哥哥們，加油吧！我希望每時每刻都會看到你們最燦爛的笑容，行嗎？我不會忘記這一天——12月26日，你們永遠(yuǎn)是五顆天上最閃亮的星星，仙后們會一直支持你們的。

這將又會是一個美好的開始……

篇7

也許以前曾經(jīng)有無數(shù)人說過，你學(xué)的這些東西都是一些理論的知識，都是作為現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的一些假設(shè)和前提而已。并不能用它來學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)生活的技巧和經(jīng)驗(yàn)?？墒悄阋脖仨氁肋@些東西之間都是有一些共通性的。

就好像你在外面實(shí)習(xí)的時候，你在各種場所去做研究的時候，哪怕是你為了一個理論，為了一個課題去市場上調(diào)查的時候，你都會感覺這一切其實(shí)也沒有你想象的那么難。

也許你很小的時候看著天上的星空，總感覺這一切特別的神奇，特別的充滿奧秘，可是等你長大之后，真的從事了這樣一行業(yè)之后才會感覺然而這一切都是你心中的夢想而已，你原來這么多年所做所為都只是一步一步的更靠近了她。

也許這也是我們的生活。

你昨天又聽父母說。鄰居家的誰又談了戀愛又帶來了新的女朋友？可是在他們的感慨當(dāng)中，你也沒有看到那些讓大人滿意的印象，你總是感覺原來這樣的生活沒有什么準(zhǔn)確的答案，每個人都是漂流的浮萍。周而復(fù)始。

篇8

一、農(nóng)民工

一個人類歷史上規(guī)模最大的人群，在最短的時間內(nèi)，涌入最沒有準(zhǔn)備的城市，承托起規(guī)模最大的制造業(yè)，創(chuàng)造出數(shù)量最多的廉價商品，以最低廉的成本改寫了世界經(jīng)濟(jì)版圖，這就是中國農(nóng)民工。

當(dāng)下中國的農(nóng)民工，與歷史上的農(nóng)民工以及其他國家的農(nóng)民工相比較有很多不同之處。后者屬自然生長，前者是人為生成。在唐代以前，城市的管理一般實(shí)行的是城坊制，那時的農(nóng)民想成為市民也受到一定的限制。但是到了宋代城坊制改為了街巷制，城門大開，城市得到空前發(fā)展，汴京有上百萬人口，成為世界最繁華、人口最多的城市，農(nóng)民進(jìn)城想成為市民已經(jīng)變得十分容易了。這種城市的自由發(fā)展一直延續(xù)到上世紀(jì)40年代末。到了20世紀(jì)50年代之后，一道戶籍制度的高墻擋住了他們夢想，城鄉(xiāng)壁壘分明，它與生俱來，世代沿襲，不可逾越。到80年代中期之前，農(nóng)民連進(jìn)城的資格都沒有，出門要獲得生產(chǎn)隊的批準(zhǔn)，要帶上生產(chǎn)隊、大隊、公社的證明信函，即便這幾關(guān)你都過了，還有一關(guān)你是怎么都過不去的。不論誰走到哪里，吃飯得給糧票，而糧票只有吃商品糧戶口的人才有，農(nóng)民沒有獲取的資格。幾級證明信和糧票把農(nóng)民拴死在自己家門口。80年代后期，隨著物質(zhì)的豐實(shí)和戶籍管制的松動，農(nóng)民才被允許自帶口糧到城里走一走，隨后興起的民工潮，徹底沖開城門，農(nóng)民才有了自由的出入資格。但他們只可以在日思夜盼的那個繁華世界里出賣勞動力，想成為真正的市民，至今仍面臨著許許多多的大小障礙。

國家統(tǒng)計局抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，2011年全國農(nóng)民工總量達(dá)到25278萬人，其中，外出農(nóng)民工15863萬人。一億多人外出打工，比俄羅斯的總?cè)丝谶€要多。其主要特點(diǎn)，一是流動方式以個體流動為常態(tài)。農(nóng)民工無論是外出務(wù)工還是經(jīng)商，絕大多數(shù)都是一個人“單槍匹馬闖天下”，舉家遷徙的很少。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，農(nóng)民工舉家外出的僅占1/4。二是流動時間長。農(nóng)民工在外以務(wù)工或經(jīng)商為主業(yè)，基本上是常年不歸，時間較短的也長達(dá)幾個月，有的甚至十幾年都不回家。三是流動空間廣。農(nóng)民工無處不在，只要有用工需求的地方，就有農(nóng)民工的身影，其足跡遍布全中國，甚至走出國門，走向世界。只要能掙錢，他們可以奔波到任何一個地方，干任何一種能干的工作。四是期待父輩成為“末代農(nóng)民”。綜觀農(nóng)民工的追求，大體分為三個階段。第一階段物質(zhì)追求是第一位的，只要能掙到錢什么苦都能吃；第二階段，物質(zhì)追求和精神追求并重，不光能掙到錢，還要有說得過去的工作環(huán)境和生活條件；第三階段已經(jīng)上升到理想層面的追求，那就是千方百計甩掉那頂農(nóng)民帽，做一個真正的城市人，最好是讓父輩當(dāng)“末代農(nóng)民”，頂不濟(jì)也要讓自己當(dāng)“末代農(nóng)民”。據(jù)國務(wù)院發(fā)展研究中心2011年《農(nóng)民工市民化》課題組調(diào)查，數(shù)量過億的新生代農(nóng)民工只有7%的人愿意以后回鄉(xiāng)。具體的表現(xiàn)就是追求“三感”。一是歸屬感，解決“我是誰”的問題；二是尊嚴(yán)感，解決“我像誰”的問題；三是幸福感，解決“我比誰”的問題。

歸屬感是農(nóng)民工的認(rèn)同追求。是農(nóng)民還是市民，這個問題是農(nóng)民工最想搞清楚的問題。今天的農(nóng)民工從誕生的第一天起就注定是一個“四不像”，是農(nóng)民又不是農(nóng)民，是工人又不是工人，是市民又不是市民，很長一段時間連一個“官方”的稱謂都沒有。邊界的模糊導(dǎo)致農(nóng)民工找不到一丁點(diǎn)的歸屬感。從內(nèi)心，他們想把自己歸為“市民”，但現(xiàn)實(shí)，依然是“農(nóng)民”，“農(nóng)民帽”像孫悟空頭上的緊箍咒一樣，難以甩掉。

尊嚴(yán)感是農(nóng)民工的融入追求。農(nóng)民工早已遠(yuǎn)離了田地，過上了城里的生活，特別對于那些努力打拼的農(nóng)民工來說，已經(jīng)和城里人坐在一起面對面地喝咖啡了，從穿著、說話到思維方式、行為方式，跟城里人已經(jīng)沒有任何區(qū)別。但始終只是“像”而已，一說到戶籍便矮人三分。這是社會畸形的二元心態(tài)最直接的折射。在一個不懂得尊重的城市里，農(nóng)民工沒有任何尊嚴(yán)可言。

幸福感是農(nóng)民工的生活追求。幸福是一種精神體驗(yàn)，是一種生活感受。傳統(tǒng)農(nóng)民工只顧拼命掙錢，他們進(jìn)城的目的是為了掙錢養(yǎng)農(nóng)村那個家，他們“進(jìn)城”大多是為了“出城”；新生代農(nóng)民工“進(jìn)城”則是為了“入城”，為了成為真正的市民。傳統(tǒng)農(nóng)民工只知道“低頭拉車”，找到了一份工作就任勞任怨；新生代農(nóng)民工則喜歡“抬頭看路”，“旅游式務(wù)工”現(xiàn)象十分突出，“短工化”已成常態(tài)。國務(wù)院發(fā)展研究中心一項(xiàng)調(diào)查顯示，傳統(tǒng)農(nóng)民工平均每年變換工作0.09次，新生代農(nóng)民工平均每年變換工作0.26次，差不多是前者的三倍。所謂“無恒產(chǎn)者無恒心”，新生代農(nóng)民工工資水而不如老一代農(nóng)民工，2011年調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示新生代農(nóng)民工平均月收入為1747.87元，比傳統(tǒng)農(nóng)民工低167.27元。老一代農(nóng)民工喜歡縱向比，跟自己的過去比，他們出來打工，分明操著“賣白粉”的心，得到“賣白菜”的錢，卻無怨無悔，因?yàn)橹巍把构S”的背后有一個更差的“血汗農(nóng)場”，所以在不公平的現(xiàn)實(shí)面前，能忍。前幾年，一位背磚上樓的農(nóng)民工寫道：“步履匆匆汗?jié)M肩，風(fēng)吹背簍正冬天。高樓白領(lǐng)曾知否，十塊磚頭一角錢。”盡管如此，他依然默默挺著；新生代農(nóng)民工喜歡橫向比，跟周圍的人比，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己跟城里人長得沒什么兩樣，而得到的待遇和享受的權(quán)利卻有云泥之別時，他們已不再忍耐。在深圳的富士康，工廠的條件還算不錯的，但2010年幾個月之內(nèi)發(fā)生了12起員工跳樓自殺事件，全都是20歲左右的青年農(nóng)民工。除了自殺，更有反抗，領(lǐng)導(dǎo)本田零件工廠罷工的就是一位“二代農(nóng)民工”。2011 年6月，在短短的20多天里，廣東潮州和增城就發(fā)生了兩起以農(nóng)民工為主體的。

很明顯，隨著社會的進(jìn)步，民主、法制的觀念越來越深入人心，新一代農(nóng)民工不僅關(guān)心福利，更關(guān)心權(quán)利；不僅關(guān)心民生，更關(guān)心民權(quán)。他們的追求已經(jīng)由物質(zhì)層面、精神層面上升到理想層面。

二、留守婦女

“老婆、孩子、熱炕頭”、“夫妻雙雙把家還”，這是構(gòu)成中國農(nóng)村家庭幸福生活的核心元素，但隨著農(nóng)村大量青壯年外出打工，很多農(nóng)村家庭僅僅具有法律意義上的形式，夫妻天各一方，名存實(shí)亡。

近現(xiàn)代以來，中國家庭曾遭受過三次大的沖擊。第一次是五四時期，西風(fēng)東漸，歐風(fēng)美雨襲華夏，一部分青年知識分子力圖沖破傳統(tǒng)宗法制度、封建禮教的束縛，以各種方式表達(dá)對舊式家庭的不滿。第二次沖擊發(fā)生在“”時期。由于政治影響，親情之間的信任關(guān)系也受到嚴(yán)重破壞。第三次大的沖擊就是自上世紀(jì)80年代以來打工潮的出現(xiàn)。中國農(nóng)民工的家庭基本上處于半解體狀態(tài)，傳統(tǒng)的家庭觀念遭受到嚴(yán)重的沖擊，家庭倫理受到巨大的挑戰(zhàn)。

當(dāng)前，在第三次沖擊下形成的“體制性寡婦”將近5000萬。她們既要照顧家中的老人和小孩，又要承擔(dān)繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作，家務(wù)、農(nóng)活一肩挑，生活壓力大，勞動強(qiáng)度高，身體素質(zhì)嚴(yán)重下降，未老先衰；由于男人不在家，留守婦女普遍缺少安全感。她們既擔(dān)心老人、小孩和自己的人身、財產(chǎn)安全受到侵害，也擔(dān)心疾病、災(zāi)禍等突發(fā)事件的發(fā)生，還擔(dān)心身在花花世界的丈夫拋妻棄子當(dāng)“陳世美”。由于缺少溝通、交流，夫妻雙方容易在思想觀念、生活習(xí)慣、價值取向等方面逐漸產(chǎn)生差距，出現(xiàn)感情“隔離帶”，引發(fā)矛盾，導(dǎo)致婚姻出現(xiàn)危機(jī)，現(xiàn)在，在道德觀念原本極為保守的鄉(xiāng)土社會，婚外男女關(guān)系已不再是什么諱莫如深的話題。

三、留守兒童

兒孫繞膝，這是中國傳統(tǒng)的生活方式之一；養(yǎng)兒育女，這是家庭的主要功能之一；撫養(yǎng)未成年子女，這是《憲法》對父母規(guī)定的義務(wù)。然而，隨著農(nóng)民工的外出，這些合情、合理、合法的基本倫理近乎土崩瓦解，現(xiàn)實(shí)中，不少農(nóng)村兒童生活上缺少照顧，行為上缺少管教，學(xué)習(xí)上缺少輔導(dǎo)，思想上缺少教育，安全上缺少保障。據(jù)統(tǒng)計，2011年被稱為“時代孤兒”的農(nóng)村留守兒童有5800萬人，占農(nóng)村兒童總數(shù)的28%，占全國人口數(shù)的4%。

美國一位心理學(xué)家曾用獼猴做過一個著名的實(shí)驗(yàn)。他把一些幼小的獼猴和媽媽隔離開來，再放置兩個“假媽媽”，一個是用硬邦邦的鋼絲做成，身上裝有奶瓶，另一個是用軟綿綿的絨布做成，沒有奶瓶。結(jié)果，小獼猴全都依偎在“絨布媽”身邊。這個細(xì)節(jié)可以看出幼兒對溫暖的需求超過了食物。當(dāng)實(shí)驗(yàn)人員把這些獼猴與從小和“真媽媽”一起長大的獼猴放在一起發(fā)現(xiàn)，缺少母愛的獼猴冷漠得多、殘酷得多。獼猴與人類基因的相似度達(dá)到94%，這個實(shí)驗(yàn)足以說明，對兒童來說最好的環(huán)境就是父母本身。

現(xiàn)實(shí)生活中，大多外出的農(nóng)民工父母，一年到頭只是定期寄些錢給孩子，很少回來探望。長期與孩子隔膜，根本談不上心理的溝通，更談不上情感的融合。親情缺失對留守孩子的心理發(fā)育、人格養(yǎng)成造成嚴(yán)重影響。相當(dāng)一部分孩子不同程度存在孤獨(dú)、緊張、失落、焦慮等心理問題，生活和衛(wèi)生習(xí)慣差，自卑、沉默、悲觀、孤僻，或表現(xiàn)為任性、暴躁、極端的性格。在一些農(nóng)村地區(qū)，留守孩子甚至已經(jīng)成了“差生”、“問題孩子”、“不良青少年”的代名詞。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，5800萬農(nóng)村留守兒童，在缺失親情和教育的環(huán)境下成長起來的孩子，憑什么強(qiáng)起來，又拿什么贏得未來？這些本應(yīng)成為未來農(nóng)村乃至整個社會發(fā)展主力軍的一代，卻因從小得不到父母的關(guān)愛和良好的教育，漸漸偏離了正常的人生軌道，成為農(nóng)村新隱患。不久的將來，他們中的一部分要留在農(nóng)村以務(wù)農(nóng)為生，這樣的素質(zhì)是無法適應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的要求的；一部分要離開農(nóng)村來到城市，繼續(xù)其父輩們的打工生涯，素質(zhì)低下、紀(jì)律渙散、行為不良、自私冷漠、憂郁多疑、以自我為中心等“留守綜合癥”會被一并帶到城市，進(jìn)而成為城市新隱患。今天，農(nóng)村留守孩子問題，已經(jīng)從一個教育問題演變成了社會問題，還會繼續(xù)從農(nóng)村問題演變成城市問題，成為影響社會穩(wěn)定，甚至影響國家長遠(yuǎn)發(fā)展的重大問題。

四、留守老人

城市對于風(fēng)燭殘年的農(nóng)村老人來說，或許是一個遙不可及的地方。當(dāng)村里的年輕人紛紛外出，老人只能獨(dú)守故土。據(jù)全國老齡辦測算，“十二五”時期，我國有4000萬農(nóng)村留守老人，占農(nóng)村老齡人口的37%。農(nóng)村老人一生辛苦勞作，晚年本應(yīng)休養(yǎng)生息、頤養(yǎng)天年，但兒女的外出打工，使他們不僅不可能安享清福，反而要重新?lián)?fù)起青壯年時代的農(nóng)活重?fù)?dān)，生活壓力使他們感覺比青壯年時代更苦更累。

他們是當(dāng)下中國最苦的一個群體。就其生活狀態(tài)而言，一是生活質(zhì)量很差。繁重的體力勞動加上教養(yǎng)孫輩的責(zé)任，身體上、精神上都難以承受。二是身體健康狀況較差。不少老人疾病纏身，沒錢看病也沒有條件看、沒時間看，小病扛，大病拖。三是家庭氛圍缺失。電話成了與外出子女交流溝通和精神慰藉的主要途徑，平時除了看電視、趕集、聊天外就沒別的娛樂活動和情感寄托，常常是“出門一孤影，進(jìn)門一盞燈”，老無所養(yǎng)，老無所樂。

五、后打工族

當(dāng)一些80后、90后農(nóng)民工拉著箱桿，哼著網(wǎng)絡(luò)歌曲三三兩兩進(jìn)城尋夢，一些上了年紀(jì)的農(nóng)民工正陸陸續(xù)續(xù)扛著標(biāo)志性的蛇皮袋卸甲歸田。但，這決不是榮歸故里，更不是衣錦還鄉(xiāng)，而是一種苦澀的選擇，一種無奈的回歸。

之所以打道回府，要么是年齡大了，干不動了；要么是自身的技術(shù)不能與時升級，干不了了；要么是傷病纏身，不能干了。他們是被“干完活走人，市民權(quán)免談”的高傲遺棄的一族。表面上看，“后打工時代”表現(xiàn)為用人企業(yè)與農(nóng)民工之間的矛盾，背后隱藏的卻是現(xiàn)行的農(nóng)民工體制無法保證他們在年輕時完成從農(nóng)民到市民的轉(zhuǎn)型。由于各方面都不愿意支付農(nóng)民工向產(chǎn)業(yè)工人轉(zhuǎn)化所需的成本，大多數(shù)民工來到城市之后，無法實(shí)現(xiàn)“能力再造”，無法享受與城市居民相同的就業(yè)、社會保障、衛(wèi)生服務(wù)、教育等方面權(quán)益，只能日復(fù)一日、年復(fù)一年從事簡單的、機(jī)械的、低水平的勞作，通過出賣體力和青春換取在城市稍作停留的機(jī)會。一旦沒有體力可出、青春可換，那么“回家”也就成了農(nóng)民工唯一而又無奈的選擇?！坝弥火B(yǎng)之，用之而不護(hù)之，用之而不留之”，“后打工時代”集中體現(xiàn)了我國現(xiàn)行農(nóng)民工體制的弊端，集中反映了工業(yè)化對農(nóng)村勞動力資源的掠奪性使用。對他們來說，從農(nóng)村到城市再回到農(nóng)村，是歷史的宿命，想掙脫都掙脫不了。

他們無奈地歸鄉(xiāng)，眼下手里還有幾個余錢，日子過得還不錯，但他們余錢告罄，日漸衰老，又體弱多病，誰來負(fù)擔(dān)他們的晚年？多年在外打工，荒疏了農(nóng)技，也無力務(wù)農(nóng)，不愿務(wù)農(nóng)，漫漫的養(yǎng)老路上，何為依靠？！

六、小漂族

調(diào)查顯示，當(dāng)下有些年輕夫婦進(jìn)城打工并非只為掙錢，第一追求是陪孩子在城里讀書，只要能在條件比鄉(xiāng)村好的城里找到一張書桌，他們就心滿意足地生活下去。但為了穩(wěn)住這張書桌，他們不得不四處想方設(shè)法謀到生存之所，孩子只能隨著他們過著居無定所的生活。

當(dāng)城里人在為孩子怎樣才能享受到更優(yōu)質(zhì)的教育資源而煩惱時，農(nóng)民工子女卻在期盼著能有一張安穩(wěn)的書桌。國務(wù)院發(fā)展研究中心調(diào)查的結(jié)果顯示，農(nóng)民工子女在務(wù)工地和老家接受教育基本各占一半。農(nóng)村的學(xué)校，老師越來越老，孩子越來越少；但城市里的教育資源，特別是優(yōu)質(zhì)的教育資源相當(dāng)緊缺，相比之下，如此多的小漂族進(jìn)城讀書，城里哪所學(xué)校能容得下他們的書桌？古代有“孟母三遷”，今天城市的大街上到處都是“孟母”，所不同的，前者是主動的，是為了能找到更好的環(huán)境；后者是被動的，只為能找到一個讀書的地方。即使上了學(xué)，面臨高考，小漂族還得回到老家考試，不允許與城里的學(xué)生同場競技。

七、老漂族

為了照顧自己的生活或照顧孩子讀書，一些青年農(nóng)民工把父母接到城里同住。表面上看進(jìn)了城，甩脫了繁重的農(nóng)活，又能跟自己的孩子、孫子在一起享受天倫之樂，但其實(shí)他們的內(nèi)心卻無限惆悵、孤獨(dú)。對于中國而言，人生對故鄉(xiāng)的情感糾結(jié)可以用兩個“真好”概括：年輕時，終于走出故鄉(xiāng)，真好！老年時，終于回到故鄉(xiāng)，真好！而這些長期生活在故鄉(xiāng)的老人，晚年卻不得不遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，四處飄零，他們的心靈失去了安放的場所。他們在高度現(xiàn)代化的城市里，過著低度現(xiàn)代化的生活，不少老人電器不會用，電話不會打，馬路不敢過，外出之后找不到家。生活方式也跟不上趟。特別是情感交流缺失，從熟人社會一下子進(jìn)入生人社會，舉目無親，老人想找個人拉拉家常嘮嘮嗑都是一件奢侈的事情，除了每天看護(hù)一下讀書的孫子，再也沒有其他活動，更談不上娛樂生活，成為漂落在繁華都市里茫茫人海中的“魯濱遜”。

城市化把最容易資本化的人群都拉進(jìn)城市，讓最難以資本化的人群都留在農(nóng)村，但是由此引發(fā)的矛盾和問題卻遍布城鄉(xiāng)，而且越積越深。了解這七大群體的所思所想所愿所盼，幫助他們提高生存質(zhì)量，提升發(fā)展能力，是實(shí)現(xiàn)以人為本科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。長期積累的矛盾和問題，需要一個相當(dāng)長的歷史階段才能解決，鏟除二元制度、消解二元思維、清理二元文化都需要假以時日。當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)在四個方面狠下功夫。

第一，應(yīng)大力推進(jìn)農(nóng)民工流動家庭化。家庭是社會的基礎(chǔ)細(xì)胞，細(xì)胞功能退化或發(fā)生病變壞死，社會的肌體必然大受影響。就中國的情勢看，農(nóng)民工的存在不是三代、五代人的問題，很可能是更長時間的延續(xù)。因此，只有以家庭為流動單元，才能修復(fù)家庭這個社會基礎(chǔ)細(xì)胞，從而促進(jìn)社會肌體的健康發(fā)育，使構(gòu)建和諧社會成為可能。一要解決居住問題。政府在考慮廉租房問題上不僅要針對城里低收入人群，同時也要將進(jìn)城農(nóng)民工納入視野。企業(yè)在用工方面要盡量提供更多夫妻共事的機(jī)會，有些地方的企業(yè)開設(shè)夫妻房的做法也值得借鑒。二要為農(nóng)民工子女上學(xué)提供充分條件。兩千多年前的孔子就提出有教無類的思想，歷史發(fā)展到今天，我們的城市更應(yīng)該無條件接納他們讀書。今天多放一張書桌，明天就可能少建一座監(jiān)獄。三要大力推進(jìn)社會保障制度的落實(shí)。有關(guān)調(diào)查顯示，目前“五險一金”在農(nóng)民工中的落實(shí)比例不足三成，這是農(nóng)民工難以舉家流動的重要障礙，應(yīng)大力推進(jìn)“五險一金”的繳納，為農(nóng)民工落戶系上安全帶，讓農(nóng)民工多些安全感。

第二，應(yīng)大力推進(jìn)社會建設(shè)。西方一些城市不管經(jīng)歷什么風(fēng)雨都沒有走向衰敗，根本的原因，城市的肌體有兩大內(nèi)核在支撐。縱向的是以凝聚人心，橫向的是以發(fā)育成熟的社會組織提升歸屬感。相比之下，中國“主義”不少“社會”很少，目前社會組織才萬分之二點(diǎn)多，法國差不多是中國的100倍，每一個人都有多個屬于自己的組織。應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，大力培育社會組織。一是完善農(nóng)村社會化服務(wù)，讓家庭的一些職能轉(zhuǎn)移給社會。比如，擴(kuò)大農(nóng)村寄宿制學(xué)校的規(guī)模，提高留守兒童的教育效果；充分發(fā)揮基層婦聯(lián)和計生組織作用，開展留守家庭生產(chǎn)互助等類的活動，幫助留守婦女和老人解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難；建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的含有心理門診、法律援助、文娛中心在內(nèi)的留守服務(wù)中心等。二是在農(nóng)民工集中地建立各類農(nóng)民工組織，或吸收農(nóng)民工加入城市中的各類民間組織，讓他們找到歸屬感。三是完善城市社會服務(wù)，城市各類群團(tuán)組織都應(yīng)把觸角深入到最基層的農(nóng)民工群體中，同時在每個社居委都應(yīng)設(shè)立農(nóng)民工工作站，把農(nóng)民工工作納入日常管理。

第三，應(yīng)為農(nóng)民工消費(fèi)工余時間創(chuàng)造條件。無事就會生非。如何引導(dǎo)農(nóng)民工科學(xué)合理地消費(fèi)自己的業(yè)余時間，對維護(hù)社會穩(wěn)定將會起到一個非常大的作用。當(dāng)前，一個不容回避的事實(shí)是，以新生代農(nóng)民工為主體的農(nóng)民工群體精神文化需求未能有效滿足，整體呈現(xiàn)“孤島化”特征，處于城市和農(nóng)村的“夾心層”，已經(jīng)影響了農(nóng)民工生活質(zhì)量和幸福指數(shù)的提升，影響了農(nóng)民工的基本生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，使他們?nèi)狈θ谌敫?、認(rèn)同感，進(jìn)而影響到工業(yè)化、城市化、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。滿足農(nóng)民工城市公共文化服務(wù)需求要做好盤活存量文化資源和優(yōu)化增量文化資源兩篇大文章。充分利用現(xiàn)有直接文化資源，如向農(nóng)民工免費(fèi)開放文化館、圖書館、博物館等文化設(shè)施；協(xié)調(diào)利用間接的文化資源，如協(xié)調(diào)教育、科技、旅游、企業(yè)、社區(qū)以及工、青、婦等部門發(fā)揮各自的職能特點(diǎn)為農(nóng)民工提供文化服務(wù)；開發(fā)利用新的文化資源，如為農(nóng)民工提供新的傳媒載體，搭建城市露天舞臺，構(gòu)建文藝活動、文學(xué)創(chuàng)作、技能培訓(xùn)等方面的平臺。

篇9

“您好，親愛的地球旅客，這里是火星102戰(zhàn)，歡迎你們的到來！”咦，誰在說話？我低頭望去，原來是一個只達(dá)到我的腰部的小不點(diǎn)兒呀?！澳种械哪瞧克?，是火星與地球的微型航班，吃了它，就會穿梭于火星與地球之間?！痹瓉砣绱?，“好了，我們帶你來參觀吧?！?/p>

“這里是火星上最大的公司，負(fù)責(zé)多種行業(yè)，比如農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，挖掘礦產(chǎn)資源?！薄巴郏@么大的公司，一年會賺多少錢呢？”“錢是什么東西？我們沒有這種東西?！薄板X是很基本的東西啊，你們都沒有嗎？”火星人不說話了，許久，他說：“親愛的旅客，接下來您可以自由參觀，有旅館可以住的。直要是需要的，隨時都能得到?！薄昂玫?，謝謝?！?/p>

火星這里真的很美，隱藏著無數(shù)的山水，湖泊。這里人口比地球上要少得多，但個個都熱情好客，每家都種著糧食，門窗都敞開著。奇怪，他們不怕有小偷嗎？

這里的企業(yè)也不少，我參觀了一會兒，找了個空房子住了下來。從火星上看外面的星空，蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，在地球上生活了那么久，幾乎沒有這么美的天空，澄澈明凈，簡直令我陶醉。啊，我看見了地球，象個藍(lán)色的雞蛋，藍(lán)藍(lán)的水，真可愛啊，讓我好想把它捧起來細(xì)細(xì)端詳。

篇10

It’s Sunday evening and I have spent the day, eyes glued to my computer screen. It’s been windy here all day and cold,as well,as it can be at the end of February. The Spring Festival has come and has now been gone now for about a fortnight. Winter also came a long time ago but spring is still far behind. There is no sign of spring here. In any case,I was warned Huainan(淮南――編者注) has long winters and long summers, with little else in between.

Dinner is a slow affair at the Xiawu Fandian (Afternoon Restaurant). It has started late by Chinese standards where people, generally, eat early. I had to pull myself away from my hunt for moneymaking opportunities online. I probably made a couple of dollars filling in surveys and the like. Most of my chase ended in dead-ends as even surveys are limited to the developed world. People from the underdeveloped world need not eat nor provide for their old age,I think as I am stonewalled by one dead’end after another. A terse,‘for US residents only’ is all they say! Writers, in any case,are not expected to make much from their writing. It’s enough that people read their work!

Anyway,Xiawu Fandian(Afternoon Restaurant)! There’s a group of rustics,a family,dressed in dirty clothes,presided over by a young man in a fine suit―fine,by comparison. Farmers are too earthy to bother about appearances and the educated are too flighty not to. It’s a group of some half a dozen adults and an equal number of kids. Everyone’s cheeks are pink. A boy of about seven years’ old between his table and mine,where I sit alone. He wants to make conversation but I pretend I understand nothing, answering his ‘na ge guo jia’(where are you from) with a not-knowing smile. He bats his eyelids conspiratorially. I respond with the same, happy to use body language in place of words. I am soaking in their rusticity.

The chatter is loud as the kids have finished their meal and are busy exploring the little fandian (restaurant) and it’s surroundings. A sweet little pigtailed girl,her uneven plaits tied down with rubber bands watches me. She’s studying me as much as I am studying her and her family. The suited man turns every now and then to see how everyone is doing and if the laowai (foreigner) is talking with his kin. The girl is dressed in a grubby pink jacket with cloth shoes of matching color. The gold of the little embroidered peonies on her shoes has faded but her cheeks glow and eyes shine.

In the restaurant, the eyelid-batting boy comes and goes, talking of Chinese Michaelangelos!

The man in the suit has invited the laoban (boss) who also doubles as the chef and the laoban niang (female boss) to his table to share a drink of baijiu (white rice wine). They sit and the chatter grows louder as the waitresses,for a while,feel less observed. I sit nursing my drink,a sweet wine called pijiu (a dark yellow-brown colored wine that’s believed to be healthier than the fiery baijiu). Dinner,a bowl of shredded pieces of chicken,cabbage and noodles in a watery broth,jitang（chicken soup）lies waiting for me to turn my attention to it. But, my eyes are feasting on a piece of ruralia.

One by one, the women finish their meal and leave the table to join their little kids. The smallest member of the group,a chubby four-year old girl with beetroot cheeks ventures close to me and eyes a little plastic ring with a cupid’s heart and arrow on my little finger. Her little fingers close around the ring and I want to take it off and give it to her. After all,a student of mine gave it to me and I see no harm in passing it around. In any case,the red of the ring looks pretty awkward on my thick little finger. But,I hold back to consider and she disappears in a flash and is lost in a game of marbles with metal bottle caps that little boys are playing outside.