導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小雪節(jié)氣的由來，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小雪節(jié)氣的含義是天氣漸漸的變的寒冷，西北風(fēng)開始成為常客，氣溫下降到零攝氏度，只不過這個時候大地尚未過于寒冷，下面是小編精心推薦的小雪節(jié)氣的由來含義，僅供參考，歡迎閱讀！

小雪節(jié)氣的由來古籍《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也?！边@就是說，到小雪節(jié)氣的時候，由于天氣寒冷，降水形式由雨變?yōu)檠?，但此時由于地面溫度沒有足夠低，雪量還不算很大，所以稱為小雪。因此，小雪表示降雪的起始時間和程度，和雨水、谷雨等節(jié)氣一樣，都是直接反映降水的節(jié)氣。

《月令七十二候集解》中也有描述：“十月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭?！鞭r(nóng)歷十月中下旬，天氣逐漸變冷，黃河中下游平均初雪期基本與小雪節(jié)令一致。雖然這時候已經(jīng)開始下雪，但是一般雪量較小，并且夜凍晝化。

我國古代將小雪分為三候：“一候虹藏不見；二候天氣上升地氣下降；三候閉塞而成冬?！币馑际钦f：由于氣溫降低，北方以下雪為多，不再下雨了，雨虹也就看不見了；又因天空陽氣上升，地下陰氣下降，導(dǎo)致陰陽不交，天地不通，所以萬物失去生機；所以天地閉塞而轉(zhuǎn)入嚴(yán)寒的冬天。

小雪吃什么傳統(tǒng)食物1、吃魚干

俗話說：十月豆，肥到不見頭。

小雪節(jié)氣時，溫度降低，漁民們?yōu)榱双@取口糧和經(jīng)濟利益，會開始做冬捕，在沿海地區(qū)，人們會捕捉旗魚、烏魚、還有其他小魚，宰殺后撒鹽腌制、晾曬，做成小魚干，小魚干經(jīng)久耐煩，可以一直吃到冬天結(jié)束。

2、吃糍粑

糍粑是南方地區(qū)在小雪節(jié)氣時必吃的傳統(tǒng)食物，糍粑的主要成分是糯米，糯米在秋季收獲，人們會在小雪的時候，邀請親朋好友來到自己家里，將當(dāng)季的新鮮糯米煮熟，合眾人之力將糯米搗爛，做成糍粑食用。

3、吃刨湯

刨湯的說法是土家族所獨有的小雪節(jié)氣飲食文化，每當(dāng)小雪節(jié)氣這天，土家族的同胞們，就會舉行盛大的“殺年豬，迎新年”民俗活動，所謂刨湯就是用用熱氣尚存的上等新鮮豬肉，精心烹飪而成的美食。

小雪節(jié)氣曬魚干的做法1、剖割

剖割有三種形式，即背剖、腹剖和腹邊。主要是依據(jù)所選魚類的大小來決定用哪種方法的。背剖適用于肉厚的大魚，剖割時從魚背鰭下第二鱗片進(jìn)刀，刀快要到魚頭骨時，使刀柄微斜在頭骨正中切開。除去魚內(nèi)的內(nèi)臟及牙墩，把脊骨的血污及多余部分除去。如果魚身較大，則采用另一種下刀方式，應(yīng)在脊背骨下及另一邊的肉厚處，進(jìn)行剖割，這樣有利于鹽水浸透。而對于小魚，人們則選擇腹剖的方法。

2、洗滌

特別要注意必須在魚的血液凝固前，進(jìn)行清洗血污、粘液。清洗過后讓魚的水分流干，之后放入事先準(zhǔn)備好的鹵液中，浸泡3—5個小時。

3、鹽腌

根據(jù)不同重量的魚來選擇鹽的分量，一般每100千克魚用鹽18—24千克。也要根據(jù)季節(jié)不同分量也不一樣，冬、春季偏少，夏、秋季節(jié)要多一些。腌制的時候，將鹽均勻的敷在魚身上，這樣做有利于味道的均勻。然后置于腌池內(nèi)，肉面向上，魚鱗要向下，魚頭要稍放低，魚尾輕斜向上。

4、曬干

篇2

1、小雪是什么節(jié)氣？小雪，是二十四節(jié)氣中的第20個。11月22或23日，太陽到達(dá)黃經(jīng)240°，此時稱為小雪節(jié)氣。此時，太陽位于赤緯-20°16，這天北京地區(qū)白晝時間僅9小時49分鐘，正午太陽高度僅29°50‘。進(jìn)入該節(jié)氣，中國廣大地區(qū)西北風(fēng)開始成為?？?，氣溫下降，逐漸降到0℃以下，但大地尚未過于寒冷，雖開始降雪，但雪量不大，故稱小雪。我國東部會出現(xiàn)大范圍大風(fēng)降溫天氣。小雪節(jié)氣是寒潮和強冷空氣活動頻數(shù)較高的節(jié)氣。強冷空氣影響時，常伴有入冬第一次降雪。華北南部有望在小雪節(jié)氣迎來今冬首場降雪，20-22日，受強冷空氣影響，中東部地區(qū)將出現(xiàn)大范圍雨雪和大風(fēng)降溫過程，黃淮地區(qū)的降溫幅度將達(dá)12-18℃，西北地區(qū)東南部、華北中南部、黃淮等地將出現(xiàn)雨轉(zhuǎn)雨夾雪或雪。小雪節(jié)氣后面是什么節(jié)氣？大雪，是二十四節(jié)氣中的第二十一個節(jié)氣，時間是公歷每年的12月7日或8日，也是干支歷亥月的結(jié)束以及子月的起始;其時視太陽到達(dá)黃經(jīng)255度。

2、大雪的意思是天氣更冷，降雪的可能性比小雪時更大了，并不指降雪量一定很大，相反，大雪后各地降水量均進(jìn)一步減少。小雪節(jié)氣的由來在二十四節(jié)氣中是第二十節(jié)氣，在11月22日或23日，表示開始降雪，雪量小?！靶⊙睍r值陽歷11月下半月，農(nóng)歷十月下半月?！靶⊙笔欠从程鞖猬F(xiàn)象的節(jié)令。古籍《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也。”這就是說，到“小雪”節(jié)由于天氣寒冷，降水形式由雨變?yōu)檠?，但此時由于“地寒未甚”故雪量還不大，所以稱為小雪。小雪是二十四節(jié)氣中的第20個。起點于每年公歷11月22日或23日，太陽位于赤緯-20°16，到達(dá)黃經(jīng)240°?！对铝钇呤蚣狻酚性唬骸?0月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭?！边@個時期天氣逐漸變冷，黃河中下游平均初雪期基本與小雪節(jié)令一致。雖然開始下雪，一般雪量較小，并且夜凍晝化。如果冷空氣勢力較強，暖濕氣流又比較活躍的話，也有可能下大雪。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

2、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

3、二十四節(jié)氣起源于黃河流域，遠(yuǎn)在春秋時代，就定出了仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節(jié)氣。以后又不斷地改進(jìn)與完善，到了秦漢年間，二十四節(jié)氣已經(jīng)完全確立了。

4、公元前104年，由鄧平等人制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣定為歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

5、二十四節(jié)氣中谷雨的由來：相傳唐高宗年間，黃河下游爆發(fā)了一次洪水，年輕人谷雨將村民轉(zhuǎn)移到城墻上，還順帶救起了一朵牡丹花，并將其種在百花園中悉心照料。

6、為了報恩的牡丹花仙丹鳳化為人形，救治谷雨重病的母親，不料丹鳳卻被禿鷹抓走，被迫用血釀酒。得知此事的谷雨趕到禿鷹的山洞救出了丹鳳，自己卻不幸犧牲。

7、百姓們?yōu)榱思o(jì)念他，將這一天命名為谷雨，這就是谷雨節(jié)氣的由來。谷雨在二十四節(jié)氣的第六個節(jié)氣，也是春季最后一個節(jié)氣，谷雨節(jié)氣的到來意味著寒潮天氣基本結(jié)束，氣溫回升加快，大大有利于谷類農(nóng)作物的生長，同時也是播種移苗、種瓜點豆的最佳時節(jié)。

8、古時有走谷雨的風(fēng)俗，谷雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。南方谷雨摘茶習(xí)俗，傳說谷雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。

篇4

    關(guān)鍵詞:滿語;二十四節(jié)氣;漁獵經(jīng)濟;狩獵經(jīng)濟;農(nóng)耕經(jīng)濟

    中圖分類號:C950 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:10044922(2012)05-0168-05

    一、滿語二十四節(jié)氣的由來

    二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事活動的補充歷法,形成于春秋戰(zhàn)國時期,是根據(jù)太陽在黃道上的位置,反映我國一定地區(qū)(以黃河中下游地區(qū)為代表)一年中的自然現(xiàn)象與農(nóng)事季節(jié)特征的二十四個節(jié)候,包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。中國古代社會是一個農(nóng)業(yè)社會,農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽的運行情況,農(nóng)事活動完全根據(jù)太陽來進(jìn)行。中國古代訂立的二十四節(jié)氣,不僅能夠反映季節(jié)的變化,而且能夠指導(dǎo)農(nóng)事活動,影響著千家萬戶的衣食住行。

    古代漢族人充分考慮到季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化,結(jié)合農(nóng)耕實踐創(chuàng)立的二十四節(jié)氣,是當(dāng)時先進(jìn)農(nóng)耕文明的集中體現(xiàn)。其中,立春、立夏、立秋、立冬把一年分為四個季節(jié),標(biāo)志每個季節(jié)的伊始;春分、秋分、夏至、冬至是古人對日照時間長短的歸納總結(jié);驚蟄、谷雨、小滿、芒種反映了農(nóng)作物從播種到收獲的各個節(jié)點;小暑、大暑、小寒、大寒則表現(xiàn)冬夏的氣溫變化;清明、雨水、小雪、大雪代表降水的多寡;白露、寒露、霜降是通過水氣凝結(jié)、凝華表現(xiàn)氣溫逐漸下降的過程和程度,加上處暑構(gòu)成了完整的二十四節(jié)氣。

    滿語二十四節(jié)氣是滿族人民在和漢族人民接觸過程中,完全按照漢語的意思,用滿語詞匯來表達(dá)的。具體來說,niyengniyeri dosimbi(立春):my-engniyeri表示春天、春季的意思?！肚逦目倕R》中對niyengniyeri的解釋為niyengniyeri hafan i fiyelen春官篇。niyengniyeri fiyan de urgunyeremudan.喜春光之章,耕籍禮成后設(shè)宴進(jìn)茶時作之樂名。dosimbi表示進(jìn)、進(jìn)入的意思。muke serideri tucimbi,edun sangga deri dosimbi.水由泉出,風(fēng)由口入。niyengniyeri dosimbi表示開始進(jìn)人春天,“陽和起蟄,品物皆春”,過了立春,萬物復(fù)蘇生機勃勃,一年四季從此開始。juwari dosimbi(立夏)、bolori dosimbi(立秋)、tuweri dosimbi(立冬)的構(gòu)詞方法和niyengniyeri dosimbi(立春)一樣,為其他三個季節(jié)的開端。

篇5

“節(jié)氣菜”的意思把各種菜在它們最好的季節(jié)運用到對應(yīng)的節(jié)氣中。立春吃春盤也叫“咬春”，是立春時人們迎接春天的方式，就算你沒吃過春盤，那么春餅、春卷肯定吃過吧，沒錯，用薄餅皮卷起五顏六色的青菜和醬料然后一起送進(jìn)嘴里的味兒太熟悉啦

2、雨水罐

雨水天氣濡濕、陰晴不定，以前人們在這個時候做罐罐肉孝順長輩，沒想到罐罐肉從此流傳開來，成為一道流行的時節(jié)美味，那些燉在罐子里的肉香，一不小心就飄滿巷子。

3、驚蟄卷

驢打滾是驚蟄時節(jié)必吃的小吃之一，因其最后制作工序中撒上的黃豆面，猶如老北京郊外野驢撒歡打滾時揚起的陣陣黃土，因此而得名。做好的“驢打滾”外層粘滿豆面，呈金黃色，豆香餡甜，入口綿軟，別具風(fēng)味，是老少皆宜的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。

4、春分菜

春分時節(jié)，野生春菜長勢兇猛，祖先們于是開發(fā)出“春分吃春菜”的傳統(tǒng)，把鮮嫩的春菜夾到沸騰的魚片湯里從左到右、再從右到左涮兩遍，起來、吹口氣、把筷子伸進(jìn)嘴里，春分時節(jié)的美味也跟著溜進(jìn)喉嚨。

5、清明團

用草頭汁做成的青團，是清明時節(jié)最流行味道，即使有些地方做法和叫法（糯米團子、糍粑）都不一樣，但這些軟糯的糕團食物味道都一樣好吃，一樣叫人想家。

6、谷雨茶

在產(chǎn)茶地區(qū)，茶已經(jīng)成為“飯菜”的一部分，所以我們把它當(dāng)做“傳家味道”歸納進(jìn)來，無論是“柴米油鹽醬醋茶的茶”還是“琴棋書畫詩酒茶的茶”，谷雨茶都是許多人心里等同于故鄉(xiāng)味道的精神食糧。

7、立夏飯

吃一碗用筍丁、豌豆、蠶豆、鮮肉、香菇一起炒出來的立夏飯，是開啟夏日模式的一個小小儀式，吃立夏飯的傳統(tǒng)，據(jù)說是對立夏時節(jié)田野里各種豐盛收獲的回饋，用美味報答豐收的傳統(tǒng)，一直深入人心。

8、小滿菜

小滿是開春來的第一個真正“農(nóng)忙季”，人們把小滿時吃苦苦菜的習(xí)俗賦予了“先苦后甘”的含義。當(dāng)我們想起小時候把飯菜送到田埂上，喊爸爸媽媽吃飯的情景，就覺得格外幸福，飯菜也格外好吃。

9、芒種梅

若要找一個味道代表芒種，梅子必定最合適。芒種的梅子或許還有些青澀，但吃法反而比熟透的梅子有更多花樣，煮梅子、腌脆梅、釀梅酒......在炎炎夏日，誰的記憶里沒有一棵梅子樹！

10、夏至面

夏至的面，需要用剛剛從田野里收割的小麥來做，在經(jīng)過愉快的揉捏和拉扯后，無論做成湯面、涼面還是拌面，都有讓人吃到碗底朝天的魔力。

11、小暑藕

清涼的荷塘，為我們長出水靈靈的藕，順便幫我們養(yǎng)成小暑時節(jié)一定要吃藕的好習(xí)慣，這道從水塘淤泥里長出來的鮮活美味，總是在小暑天來到我們的飯桌上。

12、大暑湯

大暑之前，是熱氣滾滾的小暑；大暑之后，是清清爽爽的立秋。節(jié)氣之交，我們的飯桌既不能太清淡，也不能太葷腥，所以有喝湯“溫補”的傳統(tǒng)。說到喝湯，為什么我們又開始懷念媽媽的美味廚房了呢。

13、立秋肉

先是有一位不知名的老祖宗發(fā)明了“立秋貼秋膘”的傳統(tǒng)，后來又有一位知名的老祖宗發(fā)明了一道叫做東坡肉的菜，還告訴我們應(yīng)該在立秋時節(jié)吃，所以，立秋吃肉進(jìn)補這種美好的傳統(tǒng)，當(dāng)然不能丟。

14、處暑魚

處暑時節(jié)，洋流為海岸線上的人們帶來豐盛的海洋大餐，于是“魚”理所當(dāng)然成為處暑節(jié)氣的傳家大餐，而在這時，放養(yǎng)在水田里的稻花魚，也快上桌了呢。

15、白露酒

古人挑白露時節(jié)釀酒，不僅天氣適合發(fā)酵，還能從清晨的芭蕉葉子上收集釀酒用的夜露，連同枝頭摘下的桂花也可以一起封入酒壇子里釀桂花酒。古人的有情有趣，無意間給我們留下一個酒香四溢的節(jié)氣。

16、秋分蟹

秋風(fēng)起，蟹腳癢。到了秋分時節(jié)，再不去捕，肥美膏黃的螃蟹都快爬上飯桌了，無論是大快朵頤式的吃，還是拿著蟹八件一步步拆解細(xì)嚼慢咽，秋分的蟹，把這個季節(jié)變得更加美味。

17、寒露酥

寒露酥因為有核桃、棗子、蓮子、板栗、芝麻等好果好實一起成熟上市，寒露時的酥餅比其他時段似乎要好吃一些，每當(dāng)這時，家里不備一些柔軟、松脆的酥餅，日子總過得仿佛意猶未盡。

18、霜降柿

在大部分果子已經(jīng)圓滿收場的霜降時節(jié)，家門口那顆高大的柿子樹上，鮮紅的柿子還在枝頭倔強的等待一場寒霜，一場讓我們格外懷念的家鄉(xiāng)味道。

19、立冬餃

迎接冬天最好的方式，是揮舞著搟面杖，和家人一起熱熱鬧鬧包餃子，然后，圍著飯桌吵吵鬧鬧的說著家常。立冬吃餃子的傳統(tǒng)由來已久，久到似乎是我們基因的一部分。

20、小雪煲

天越來越冷，我們的飯桌也越來越熱鬧，小雪時節(jié)，飯桌上一定不能缺少一大鍋熱氣騰騰的羊肉煲，混合著香葉、八角、桂皮、枸杞和料酒的湯汁拌飯，去到哪里都念念不忘。

21、大雪爐

小時候，每當(dāng)雪越下越大，爸爸媽媽總是能準(zhǔn)確的在雜物堆里，把那個積滿灰塵的銅爐子翻出來，隨便一擦又是明亮如初，清湯鍋底、麻辣鍋底和滿滿一桌子菜，都快要把窗外的雪融化了。

22、冬至圓

長輩們說，冬至的湯圓，吃一碗，大一歲，所以小時候的我們，唯恐比別人家孩子長得慢，于是拼命吃，把這種甜甜糯糯的味道吃進(jìn)骨子里。

23、小寒粥

南瓜粥、紅薯粥、桂圓粥、臘八粥，寒冬的熱粥一直是格外暖心的存在，總是讓人不禁想起天寒地凍時窩在家里懶懶度日的那些時光。

24、大寒宴

篇6

引言：

我國內(nèi)陸民間文學(xué)的收集整理大約是從的前后開始算起.大抵是當(dāng)時受到各方面的限制，八十年入民間文學(xué)收集整理工作才逐漸積極起來.同時，我們也可以看到，世界上很多的國家和地區(qū)，無論處于什么樣子的社會制度之下，都同樣對本民族或是其他民族的民間文學(xué)持有著純凈的認(rèn)真的嚴(yán)肅的的研究態(tài)度.同樣，我國的民間文學(xué)研究也在如火如荼的本著嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度進(jìn)行著，并在全民普查的基礎(chǔ)上編纂了三套集成：，，.在全國范圍內(nèi)，有數(shù)十萬的民眾和文學(xué)工作者在為了民間文學(xué)的傳播與傳承奉獻(xiàn)著自己的力量.

民間文學(xué)因為創(chuàng)作和流傳都具有口頭性，無處不散發(fā)著集體性群體性的通俗文學(xué)的獨特靈性.民間文學(xué)在口口相傳的過程中不斷的變換，但是在變換的同時滲透著歷史沉淀的傳承魅力.民間文學(xué)即是一種口頭的藝術(shù)，見證著人類的發(fā)展和進(jìn)步，是全民性的精神活動藝術(shù)創(chuàng)造.民間文學(xué)的研究和傳承，具有豐碑性的意義.當(dāng)然，我們在傳承民間文學(xué)的同時，民間文學(xué)也無時無刻不在向人們展示著它所帶給我們的多功能性影響.

一.產(chǎn)于并參與社會勞動的實用功能

論起民間文學(xué)的使用功能，那就不得不從民間歌謠來著手了.我來舉兩個簡單的例子.二十四節(jié)氣歌是在民間最為廣為流傳的了，很多老人還以二十四節(jié)氣歌來判定季節(jié)更替，今日，大家也在靠著二十四節(jié)氣歌來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn).按著二十四節(jié)氣歌而編撰的七言詩，更加體現(xiàn)了它的實用性：地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。按照公歷來推算，每月兩氣不改變。上半年六、甘一，下半年逢八、甘三。這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天。二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：一月小寒接大寒，二月立春雨水連；驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時保豐年。二十四節(jié)氣歌很好的為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，作用于人們的生產(chǎn)生活.除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，民間文學(xué)作用于其他的生產(chǎn)勞動也不可小覷.民間流傳著很多的”拉船歌””打夯歌”.例如：”嗨呀嗬嗬，嗨呀嘿嘿！ 一擔(dān)挑來一船拉，為了生活為了家；嗨呀嗬嗬，嗨呀嘿嘿！ 不怕烈日曬，不怕風(fēng)雨打；拉灘齊用力，積錢養(yǎng)娃娃”，字調(diào)朗朗上口，在應(yīng)和勞動強度，協(xié)調(diào)集體勞動動作的同時，也起到振奮人心減輕疲勞的功效.

二.在追尋中探索答疑解惑的認(rèn)識功能

在隨著人類的發(fā)展，我們逐漸可以解釋在我們身邊存在和發(fā)生著的種種疑問，而在民間文學(xué)發(fā)源的原始社會，或是科技發(fā)展文明發(fā)展相對落后的其他社會歷史階段.民眾對身邊無法解釋的自然現(xiàn)象，乃至人類起源等問題都無法給予判定和答案.于是就有了民間文學(xué)的參與和影響.我們都聽說過開天辟地的故事，我們漢民族偉大的造物主生于天地一片混沌之中，于是用一把板斧劈開了混沌，輕而清的東西變成了天，而重而濁的東西就變成了地.立于天地之間苦苦支撐，死后他的左眼為日，右眼為月，身為大地四極五方名山，血為江河發(fā)為繁星...開天辟地的傳說就解釋了這個世界全部那時候人們還無法理解的世間萬物是從何而來.人們從神話故事中認(rèn)真的審視著這個世界，逐漸的探索研究，強化著對世界的認(rèn)知和認(rèn)識.可以說，民間文學(xué)是人們認(rèn)識自己認(rèn)識世界的啟蒙啟蒙階段.而各個民族也不乏流傳著各類的創(chuàng)世神話，英雄史詩如：哈薩克族的漢族的等都是人類發(fā)展過程中對世界的認(rèn)知和探索的體現(xiàn).

三.具有民族特征集體活動的禮俗功能

民間禮俗世代傳承，具有民族性地域性的特點.我國是個多民族的國家，各個民族都有不一樣的風(fēng)土人情，中國的各種傳統(tǒng)節(jié)日更是繁花似錦異彩紛呈.我小時候最喜歡的節(jié)日就是乞巧節(jié).乞巧節(jié)的來歷和傳說更是吸引我的重點.天上為什么會有牽牛星和織女星呢？那是因為樸素老實的牛郎在受了老黃牛的指導(dǎo)后，逃脫了惡毒嫂嫂的加害，新建了家園后，和仙女成親并育有一雙兒女.好景不長恩愛的夫妻被王母拆散，只得每年的七月初七在鵲橋上一見.這樣帶有神話色彩的情節(jié)波瀾的故事，不但承載了普通民眾美好的愛情向往，更加因為它的廣泛流傳，成為了人們生活中約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日.每年的乞巧節(jié).這個中國的情人節(jié)，我們都要坐看牽牛星和織女星，婦女們穿針乞巧，陳列花果女紅，或在瓜果架下可偷聽兩人在天上相會時的脈脈情話。除了這些節(jié)日之外，民間還流傳著很多的禮俗，婚嫁時要唱的”開臉歌”，壽辰時要唱的”祝壽歌”更是各地有各地的特色.

四.口耳相傳喜聞樂見的娛樂功能

民間文學(xué)是人們創(chuàng)作的口頭漫畫.以民間笑話最為體現(xiàn)民間文學(xué)的娛樂性.民間笑話通過嗆辣的諷刺和機智的逗趣調(diào)侃，充分的體現(xiàn)了民眾的智慧和才能.與此同時，也滲透在人們的日常生活中，為人們帶來笑料和談資豐富人們的日常生活.民間笑話由來已久，魏晉南北朝的時候有這樣一則笑話，短小精悍，卻又使人發(fā)自內(nèi)心的想笑.”孝武帝未嘗見驢，謝太傅問曰：陛下想其形，當(dāng)何所似？孝武帝掩口笑曰：正當(dāng)似豬.”晉孝武帝因為沒進(jìn)過驢，而猜測驢長得像豬，作為一代君主，懵懂無知，還不懂裝懂，在諷刺的同時著實令人捧腹.民間文學(xué)中還存在很多喜聞樂見的民間笑話民間故事，民間寓言中也不乏笑料.俏媳婦和呆女婿的故事就多種多樣廣為流傳，多數(shù)都是以呆女婿的呆使得笑料百出.

五.發(fā)揚傳承中的成長性教育功能

“今日病矣！予助苗長矣！”我們在小學(xué)的時候的故事就出現(xiàn)在我們的課本里.故事中有一個宋國的農(nóng)夫因為擔(dān)心自己的禾苗長得不夠快就把它們每一棵都拔得高了些，結(jié)果他的禾苗全部都干枯了.揠苗助長的故事是孟子在告訴大家，要培養(yǎng)浩然之氣，獲得收獲，一定要通過不斷的努力，但是不要急于求成不擇手段的通過違背常理的方法來達(dá)道目的，不然只會前功盡棄.同樣的還有，同時跟弈秋學(xué)下棋的兩個人，一個人專心致志的學(xué)習(xí)，另一個人卻貪玩分心，結(jié)果兩個人的技藝就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同了.這個故事也是在告誡我們，學(xué)習(xí)只有專心致志刻苦努力才是不二法門.像是這樣的寓言故事頻繁的出現(xiàn)在小學(xué)中學(xué)的課本之中，教育著一代又一代的國之棟梁，樹立孩子們良好的道德品質(zhì)和精神面貌，培養(yǎng)正確的價值觀和處世哲學(xué).可見民間文學(xué)的教育意義非凡.

民間文學(xué)生于民間，流傳于民間，從形式到內(nèi)容無所不包.民間文學(xué)儼然成為了人們社會生活理所當(dāng)然的精神生活的重要構(gòu)成.民間文學(xué)的作用和功能不容低估.我們應(yīng)盡己所能的發(fā)揚和傳承民間文學(xué).是民間文學(xué)在文學(xué)的殿堂里更加的熠熠生輝！