導(dǎo)語：如何才能寫好一篇上海鳳樓，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本工程實(shí)例主要介紹了超高層建筑上海會(huì)德豐廣場(chǎng)塔樓的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包括基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)的電算分析等內(nèi)容，以及采用何種技術(shù)措施提高結(jié)構(gòu)抗震性能和安全性能。

1. 工程概況

該工程位于上海市中樞南京西路1717號(hào)批租地塊，東靠華山路及靜安公園，南臨延安西路，西側(cè)為上海市少年宮?；孛娣e12675m2，地上為一幢54層的高級(jí)辦公樓和二幢三至四層的商用裙樓。塔樓辦公區(qū)由于建筑要求視線開闊,大空間,故采用鋼筋混凝土框筒結(jié)構(gòu)體系, 標(biāo)準(zhǔn)層層高4.42m, 主屋面高度250m，屋面以上有兩層收小的設(shè)備層及部分鋼構(gòu)架。北面裙樓主要為商業(yè)用途，地面以上高22.5m,南面及北面裙樓均采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)體系，建于地下室頂板結(jié)構(gòu)上，在結(jié)構(gòu)上與主塔樓之間成兩個(gè)獨(dú)立的單元。

在基地范圍內(nèi)設(shè)置三層地下室(局部另有夾層)，為停車庫、機(jī)電設(shè)備及人防等用房,總開挖深度約20m左右,用地下連續(xù)墻作施工時(shí)的圍護(hù)結(jié)構(gòu)。

2.基礎(chǔ)設(shè)計(jì)

本工程地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)等級(jí)為甲級(jí)。

根據(jù)工程地質(zhì)勘察報(bào)告，為了減少塔樓對(duì)地鐵沉降變形的影響，塔樓采用直徑850mm的鉆孔灌注樁，以第9層的灰色粉細(xì)砂層作樁端持力層，一般樁深約至地表下76m，而在塔樓中心一定范圍內(nèi)布置了一定數(shù)量的加長(zhǎng)樁，樁深約至地表下86m。施工前巳進(jìn)行試樁以確定最終的單樁承載力，根據(jù)基樁靜載荷載試驗(yàn)結(jié)果所計(jì)算的單樁受壓承載力設(shè)計(jì)值為7687kN。同時(shí)在塔樓承臺(tái)外側(cè)與地鐵之間，布置了深約至地表下106m的“隔離樁”以減少地鐵沉降。

裙樓的抗拔樁采用直徑為800mm的鉆孔灌注樁，樁深約至地表下55m。樁端置于第8-1層灰色粘土夾砂層，抗拔承載力設(shè)計(jì)值為2250kN。

塔樓采用群樁聯(lián)合承臺(tái),塔樓的所有荷載均經(jīng)過一個(gè)3800mm厚的鋼筋混凝土承臺(tái)傳到樁群之上。承臺(tái)采用有限單元法SAFE程序,計(jì)算分析承臺(tái)內(nèi)力及樁頂反力。裙樓采用1200mm厚的筏板樁承臺(tái)設(shè)計(jì)，裙樓的荷載由柱通過筏板承臺(tái)傳至樁基礎(chǔ)上。由于部分地下室上面并無任何建筑物或上部建筑物重量不大，該部分結(jié)構(gòu)的樁基礎(chǔ)將考慮地下水浮力的作用，按抗拔樁進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在塔樓樁承臺(tái)周邊設(shè)后澆帶以降低沉降差異的影響，同時(shí)也可減少施工期間混凝土的溫度應(yīng)力。后澆帶貫通至地下室頂板。后澆帶的兩旁設(shè)有止水帶，連接時(shí)用微膨脹混凝土澆筑密實(shí)。

塔樓相對(duì)裙樓/地庫的不均勻沉降按保守的估算50mm做考慮，在離3.8米厚大承臺(tái)板邊14米外的裙樓部分，我們視為沉降為零。因此從3.8米厚承臺(tái)板邊到14米范圍，沉降是線性漸變的。

在計(jì)算梁板柱因沉降引起附加應(yīng)力時(shí)，用各自沉降差進(jìn)行計(jì)算。

受力模型為

靠近塔樓端遠(yuǎn)離塔樓端

塔樓端下沉，梁底增加附加彎矩

最大彎矩為3iΔ/L（其中i為線剛度，i=EI/L，L為跨長(zhǎng)，Δ為沉降差）

梁增加附加剪力為-3iΔ/L。

考慮到梁實(shí)際受情況，我們將梁的配筋包絡(luò)圖定為

3iΔ/L1/2×3iΔ/

柱子的附加彎矩同梁端，取3iΔ/L或1/2×3iΔ/L。

板的附加彎矩同梁一樣考慮。

當(dāng)梁是鉸結(jié)時(shí)，此梁可以不考慮沉降的影響。

當(dāng)板配筋平行于3.8米厚大承臺(tái)板邊時(shí)，也不考慮沉降的影響。

裙樓1.2米厚承臺(tái)板也與梁一樣考慮沉降的附加彎矩。

3.上部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

3.1風(fēng)荷載

本工程塔樓風(fēng)荷載是主要荷載，上海地區(qū)50年一遇基本風(fēng)壓為0.55Kn/M2，塔樓根據(jù)規(guī)范按B級(jí)高度筒體乘以1.1系數(shù)，即基本風(fēng)壓為0.55 x 1.1=0.61Kn/m2 ；地面粗糙度按D類考慮。為了進(jìn)一步了解風(fēng)荷載情況，進(jìn)行了風(fēng)洞試驗(yàn)。并對(duì)風(fēng)洞試驗(yàn)的結(jié)果和上海筒體規(guī)范DGJ08-31-2001中風(fēng)荷載的取值進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)風(fēng)洞試驗(yàn)得出的風(fēng)壓值大于規(guī)范計(jì)算值，為此風(fēng)荷載取值按風(fēng)洞試驗(yàn)結(jié)果取定。具體比較如下：

3.1.1 風(fēng)洞試驗(yàn)的結(jié)果與按上海筒體規(guī)范的計(jì)算值比較

由加拿大RWDI風(fēng)工程顧問咨詢公司提供的風(fēng)洞試驗(yàn)結(jié)果按其受力方向，對(duì)應(yīng)于上海筒體規(guī)范，可計(jì)算出每一樓層的Fx(X向風(fēng)荷載)和Fy（Y向風(fēng)荷載），因修改后的風(fēng)洞試驗(yàn)結(jié)果之座標(biāo)系改為00和900，為方便進(jìn)行對(duì)比，把風(fēng)荷載進(jìn)行了方向轉(zhuǎn)換，其相應(yīng)之500（X向）及1400（Y向）,見表:

3.1.2從上表中可以看出，風(fēng)洞試驗(yàn)的Fx和Fy都大于按上海筒體規(guī)范的計(jì)算值。風(fēng)洞試驗(yàn)結(jié)果的底部總剪力ΣFx和ΣFy分別比上海筒體規(guī)范的計(jì)算數(shù)值約大14.2%和17.8%，因此選用風(fēng)洞試驗(yàn)的結(jié)果作為結(jié)構(gòu)計(jì)算風(fēng)荷載輸入數(shù)據(jù)。

3.2地震作用

工程抗震設(shè)防烈度為7度，設(shè)計(jì)基本加速度值為 0.10g，設(shè)計(jì)地震分組為第一組，場(chǎng)地土類別屬軟弱場(chǎng)地土，建筑場(chǎng)地類別為IV類，設(shè)計(jì)地震特征周期值為0.90S?？拐鸬燃?jí)：塔樓為鋼筋混凝土框筒結(jié)構(gòu)體系,抗震等級(jí)按B類高度提高一級(jí)即取特一級(jí)，塔樓以下首層至地下室三層均為特一級(jí)，南面和北面裙樓為鋼筋混凝土框架體系，抗震等級(jí)為三級(jí)，+0.00以下:首層抗震等級(jí)同塔樓(即特一級(jí)),地下夾層及以下非塔樓向下延伸部分抗震等級(jí)為三級(jí)。

抗震計(jì)算采用考慮扭轉(zhuǎn)藕連作用的振型分解反應(yīng)譜法，塔樓選用27個(gè)振型進(jìn)行計(jì)算。塔樓結(jié)構(gòu)抗震計(jì)算采用了兩種計(jì)算程序 (SATWE和ETABS)進(jìn)行計(jì)算分析比較 ，并按規(guī)范要求采用SATWE進(jìn)行彈性時(shí)程分析計(jì)算及按上海市建設(shè)和管理委員會(huì): 工字2002-6-161號(hào)文要求進(jìn)行了動(dòng)力彈塑性時(shí)分析補(bǔ)充計(jì)算。

3.3塔樓計(jì)算結(jié)果及分析

對(duì)該工程中的超限高層辦公塔樓，根據(jù)要求用兩種計(jì)算程序SATWE（2005年4月版）和ETABS（8.42版）進(jìn)行分析計(jì)算，同時(shí)對(duì)辦公塔樓按規(guī)范要求采用SATWE進(jìn)行彈性時(shí)程分析計(jì)算。

3.3.1 辦公樓SATWE和ETABS主要的計(jì)算結(jié)果及初步分析

由于地震力、風(fēng)力坐標(biāo)夾角取0°(X向)取90°(Y向)時(shí)，其計(jì)算結(jié)果為非控制值。故本報(bào)告中計(jì)算結(jié)果均為地震力、風(fēng)力坐標(biāo)夾角取50(X向)及140°(Y向)的計(jì)算輸出值。

上述平均剪力值大于SATWE振型分解反應(yīng)譜法的80%, 各條波分別作用下的底部剪力值大于SATWE振型分解反應(yīng)譜法的65%, 滿足規(guī)范GB50011-200第5.1.2條中的規(guī)定。

3.3.3 計(jì)算結(jié)果分析結(jié)論：

本工程通過用SATWE及ETABS二種程序計(jì)算:結(jié)果相差不大，結(jié)構(gòu)動(dòng)力特性基本吻合, 層間位移角及位移比值滿足規(guī)范要求。地震作用下的剪重比在規(guī)范規(guī)定的合理范圍內(nèi),且滿足最小地震作用的要求。

SATWE及ETABS二種程序計(jì)算得到的第1階模態(tài)均為X向平動(dòng),扭轉(zhuǎn)模態(tài)為第3階, 扭轉(zhuǎn)周期與第1階平動(dòng)周期比滿足規(guī)范要求。

地震作用下的結(jié)構(gòu)層剪力沿豎向無明顯突變,滿足規(guī)范要求。

篇2

圍屋是家園也是城堡

戰(zhàn)亂環(huán)境中，客家圍屋既是家園，也是城堡。從明嘉靖二年（1523年）起，到明嘉靖四十三年（1564年）止，前后長(zhǎng)達(dá)40余年時(shí)間里，山賊、海盜、佛朗機(jī)夷寇（葡萄牙人）、倭寇，對(duì)福建沿海各地的侵?jǐn)_接踵而至。

對(duì)于明代嘉靖年間福建那段慘烈的歷史，《明世宗實(shí)錄》概括為“福（福寧州，今寧德地區(qū)）、興（莆田）、漳、泉諸處，無地非倭矣”。明代漳州海澄人李英也說：“福建罹毒最甚，十年之內(nèi)，破衛(wèi)者一，破所者二，破府者一，破縣者六，破城堡者不下二十余處。屠城則百里無煙，焚舍而窮年烽火。人號(hào)鬼哭，星月無光，草野?！薄陡＝ㄊ≈尽穭t歸納為：“福建從嘉靖三十四年（1555年）起，嚴(yán)重倭患達(dá)七八年之久，先后被攻陷的有府城縣城十二座，衛(wèi)城所城九座，沿海主要城鎮(zhèn)大多遭到圍攻，軍民被殺被擄十余萬人，房舍被焚數(shù)萬間，財(cái)物被掠無數(shù)，使原來繁華的沿海地區(qū)為之殘破蕭條?！?/p>

連天烽火里，閩人的聰明才智被激發(fā)出來，他們開始學(xué)習(xí)原來用于軍事防御的城、堡、寨、壘的做法，舉全族之力，將自己的家一步步建成軍事堡壘。這不是哪位天才靈光閃現(xiàn)的發(fā)明，而是升斗小民被逼無奈之后的殊途同歸。清代康熙《漳浦縣志》說，1558年，倭寇襲擾漳浦，今屬云霄縣的莆美鎮(zhèn)建起兩座土石混合型土堡――蒲尾土堡和前涂土堡。清代康熙《安溪縣志》說，1561年，倭寇襲擾安溪，今安溪福田人黃大任“倡造寨堡，教民練武……眾賴以安”。明代王應(yīng)山《閩都記》中也說，嘉靖末年，倭夷為患，今霞浦北壁人董世道開始捐資倡筑土堡。更神奇的，是今安溪官橋鎮(zhèn)赤嶺人林昌。據(jù)康熙《安溪縣志》所載：“林昌，不習(xí)書史，而骯臟有機(jī)智。所居地，舊多患寇。寇至，則舉族逃竄山谷中。昌出資財(cái)，筑樓十仞，基墻高厚，中列正樓，外樓四繞，倉、井臼、爨甑、床凳之屬皆具。”這和現(xiàn)存的方形土樓形制幾乎一樣。

結(jié)寨保命的成功做法，很快得到推廣。清代乾隆《海澄縣志》說，1556年，倭寇突襲漳州月港等地，“屠掠甚慘，巡撫都御史阮鶚諭居民筑土堡為防御計(jì)”。明代嘉靖四十四年（1565年）進(jìn)士、云霄人林偕春，也根據(jù)1558年云霄蒲尾土圍成功抵抗倭寇襲擊的經(jīng)驗(yàn)，在其《兵防總論》中明確提出：“堅(jiān)忍不拔之計(jì)在筑土堡，在練鄉(xiāng)兵。”他認(rèn)為，堅(jiān)固的縣城和軍事寨堡作用有限，要保護(hù)廣大百姓，“則不如在鄉(xiāng)各自堡之為安也”。他并提出具體設(shè)計(jì)方案：“凡數(shù)十家聚為一堡，砦壘相望，雉堞相連。每一警報(bào)，輒鐸喧聞，刁斗不絕。賊雖擁數(shù)萬眾，屢過其地，竟不敢仰一堡而攻，則土堡足恃之明驗(yàn)也。”

民間成功經(jīng)驗(yàn)加上官方推廣，明代嘉靖年間以后，漳州地區(qū)民間土堡土寨土圍土樓日漸增多。據(jù)明代萬歷年間修撰的《漳州府志》說：“漳州土堡，舊時(shí)尚少，惟巡檢司及人煙湊集去處，設(shè)有土城。嘉靖四十年 （1561年）以來，寇賊生發(fā)，民間圍筑土圍土樓日眾，沿海地方甚多。”該文并做了統(tǒng)計(jì)：“龍溪縣土城二，土樓十八，土圍六，土寨一；漳浦縣巡檢司土城五，土堡十五；詔安縣巡檢司土城三，土堡二；海澄縣巡檢司土城三，土堡九，土樓三?！?/p>

法天相地 自成方圓

《周禮?春官?大宗伯》上說：“禮神者，必象其類，璧圓象天，琮八方象地”。如此，對(duì)今天客家人居屋之見作成圓形與方形，便明顯都出于西周早已有行了的祥瑞禮神的這一種信仰觀念。即將屋式建成圓形，便為示禮天之神；作成方形，則又當(dāng)為示其禮地之神；將圓形與方形屋式作并肩建在一塊，古人繼后中崇拜的天神，是指天帝、天皇之類；地神，是指地祗、土地神等。那其方圓兩種都建在一塊了，無疑，便當(dāng)展示建此居屋的主人他們，都已對(duì)天體間之天神與地神兩者作出了崇拜，與此也擁有它們的庇護(hù)了；將方形屋建在中央，四周角則建圓形居屋，其方與圓既同樣都為禮天、禮地展示，那位居中央地方，當(dāng)為居者最早所選居住的中心，亦為地神施護(hù)的所在，故當(dāng)以摯成先為地祗以禮，作出尊奉；其后，居者子孫衍傳了，自又該賴助于天神的庇護(hù)，因而便又有了圍繞著方形居屋而建其圓形居屋建筑的出現(xiàn)。

圓樓是客家比較流行的民居類型，即圓形土樓。

這種圓形的建筑物劃分有大、中、小三種類型：小的土樓往往有2層至3層高，只有一個(gè)圍屋。中等的圓屋通常是3層至4層高，而它的圍屋則是里一圈外一圈，或者是僅有一個(gè)外圈，但里邊的開放空間相當(dāng)大。大型的圓土樓則有4層至5層，里面包圍的圍屋多達(dá)3圈。最小的圓樓里的房間大約有12間～18間，而一般的小圓樓大都有21間～28間左右。中等的大約有30間～40間。大的基本上都在42間～58間左右，至今，我們所知道的最大的土圓樓竟達(dá)六七十間。

圓樓中，大約有三分之二的圓土樓是3層的，里邊居住有20家的居民，人數(shù)有100以上。這種具有群居傾向的圓形土樓往往會(huì)有一個(gè)主要的出入口。它的墻厚度達(dá)1米多，其主要出入口的門用鋼鐵填補(bǔ)，并用兩根水平的木把穿閂，當(dāng)門開的時(shí)候，木閂縮回墻中，即使木閂被鋸開，這種鎖門的裝置依然完整無損。

進(jìn)入大門是一個(gè)很大的天井庭院，圓屋里的所有房間的門和窗都朝這里開。

低層除了天井和樓梯，所有的房間都用作廚房和餐廳，第二層的房間一般是儲(chǔ)藏間，人住在第三層。每一層的房間都完全一樣，并且每個(gè)房間前面都會(huì)有一個(gè)走廊，由于房間是圓形的座落，因此走廊也就圍成了一圈。從一層到另一層一般都會(huì)有四個(gè)樓梯供上下。所以，居住在圓樓的客家人都會(huì)擁有這樣的居住單元：低樓的廚房，用作儲(chǔ)存糧谷雜物的二層房間和作為起居的三層房間。如果圍屋內(nèi)沒有那個(gè)圓形共用的走廊的話，每家每戶都有自己?jiǎn)为?dú)的上下樓梯。在福建永定縣，經(jīng)?？梢钥吹竭@種圓樓，其中建于清康熙年間的“承啟樓”全樓內(nèi)外共4圈，外高內(nèi)低，外大內(nèi)小。外圈周長(zhǎng)229.34米，高12.4米，低層墻厚1.5米。有4層，每層有72間房。全樓總面積5376.2米，共400間房，中心為方形的祖宗祠堂。

閩西南土樓的主人主要是“客家人”。所謂的“客家人”也就是歷史上居住在中原地區(qū)的人，隨著歷史事件、自然災(zāi)害等原因的迫使，遷徙、流落到閩西南，而被當(dāng)?shù)厝朔Q為“客家人”。

客家人的先祖從中原遷徙而來，落戶異地他鄉(xiāng)，“惟恨所居之不遠(yuǎn)，所藏之不密?！痹陂}西南的山地、丘陵地帶，在茂密的植被掩映下建起了土樓，聚族而居，防備著盜匪的騷擾和土著的進(jìn)攻。由于是在閩西南的山地丘陵地帶，大塊的土地很匱乏，所以建造土樓既節(jié)省土地又可以居住比較多的人，一個(gè)家族聚集在一起，生活中相互之間有所照應(yīng)，對(duì)外防御中克服了人少力單的薄弱狀況，形成人多力量大的合力。所以土樓逐漸在閩西南民居建筑中流行開來，以明、清為多，直到現(xiàn)在也有新的土樓繼續(xù)誕生。

土樓的樓基有的是采自附近的條石壘砌，有的則是當(dāng)?shù)氐暮勇咽c紅土攪拌砌成樓基，樓墻則是取自當(dāng)?shù)氐募t土經(jīng)過發(fā)酵，夯筑而成。樓內(nèi)主要是用木材隔屋，木質(zhì)的通道、樓梯。一般的土樓都是三層，而比較近代的有四層還有五層。就拿懷遠(yuǎn)樓來說吧，它建于清宣統(tǒng)年間，歷經(jīng)近百年的風(fēng)雨侵襲，夯筑的三合土樓墻依然光滑，一進(jìn)大門，正對(duì)大門的是樓中樓，拜祭祖先的祖堂，而祖堂又是曾經(jīng)的私塾，祖堂后面有一口水井，全樓四層，每180度有一個(gè)樓梯，共二座樓梯，每層相通，通過樓梯樓內(nèi)互通。一樓沒有窗戶，二樓窗小，三樓、四樓窗戶稍大一點(diǎn)。通常一樓房屋比較潮濕，都是堆放農(nóng)具或圈養(yǎng)生畜的場(chǎng)所，全樓居住著七十多戶人家。晚上值更的人把大門閂牢，里面真是固若金湯，萬無一失，如若外面稍有動(dòng)靜，從四樓的哪個(gè)角度都可以洞察外面的情形。隨著歷史的流逝和逐漸相互滲透、相溶的民俗、民風(fēng)，土樓建造的選址、選材和建筑式樣、建筑工藝都隨之當(dāng)代的歷史背景有所改變，唯一不變的是以血緣而居，對(duì)中原文化的認(rèn)同和對(duì)儒家思想的尊崇，體現(xiàn)在每座樓內(nèi)都有祭祀的祖堂，在靠近大門的地方有全樓共同的舂米的器具，共同的水井。

振翅欲飛五鳳樓

五鳳樓在早期客家的發(fā)展地區(qū)和客家文化的核心地帶，最常見的土樓是五鳳樓以及其他形式的平房?！拔屮P樓”也被稱做“圍龍屋”，作為客家典型中原文化的代表，它很像皇宮的小型翻版。

在福建龍巖市上杭縣，有2000間以上這種土樓，而福建西部的其他每個(gè)縣市：如永定、武平、寧化、連城等地也有超過千間的五鳳樓，整個(gè)廣東，大約有1萬座五鳳樓，其中主要分布在廣東東部?？偟膩碚f客家地區(qū)有約2萬座的五鳳樓，是圓形土樓的4倍之多。

五鳳樓的“五鳳”分別指五種不同顏色的“鳥”：品、黃、綠、紫和白色。它同時(shí)也象征著東、南、西、北以及中五個(gè)方位，因此稱為“五鳳樓”。

五鳳樓有幾種不同的式樣：三廳式的，兩廳加一個(gè)邊房式的，三廳兩邊房式的，三廳兩邊房加上后面圍龍的，九廳兩穿堂的。這些不同規(guī)模的土樓有一個(gè)特點(diǎn)是所有的房子都為中軸對(duì)稱。

其中九廳式的是最大的類型，由三個(gè)五鳳樓組成，對(duì)齊于同一軸線。它往往是那些有500年～700年移居歷史的大家族居住。最后的那五鳳樓稱為“回樓”，中軸線上的三個(gè)中央大廳分別叫做上堂、中廳和下廳。在最后和倒數(shù)第二的土樓之間常有空地或天井，由此也降低了中間土樓的水平高度。第二個(gè)的五鳳樓叫做中堂，接著又是天井庭院，然后才是最前邊的土樓，稱為低堂，它比中堂也要低些。這樣九廳式的由三個(gè)獨(dú)立的五鳳樓組成，對(duì)稱于同一的中軸線，高低的三個(gè)坐落。

最為常見的五鳳樓有三個(gè)廳堂兩個(gè)邊房。后堂和兩邊的房屋一般是兩層的，在樓的前面都有一個(gè)半圓狀的池塘，其中池塘的直徑邊靠近土樓與之平行，夾在塘與土樓之間還有一個(gè)稱為“禾堂”的空地，它是客家人用來曬谷物等的場(chǎng)所。

方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅(jiān)厚土墻從上堂屋擴(kuò)大到整體，十分明顯的是，防御性大大加強(qiáng)。圓寨，僅就名稱而言，已表現(xiàn)出兩大特性，一方面，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次嚴(yán)重削弱；另一方面，寨就是堡壘，它的防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準(zhǔn)軍事工程。

土樓是一種活化的遺產(chǎn)

福建土樓列入“世遺”后，不僅土樓名聲大振，土樓旅游也是熱火朝天，在政府高興的同時(shí)，土樓居民也歡喜，不菲的收入讓政府、村民都得到了實(shí)惠。土樓無論是保護(hù)還是開發(fā)，都會(huì)涉及多方利益，村民是土樓最基層的保護(hù)者，土樓開發(fā)保護(hù)絕對(duì)不能離開村民的參與。

福建漳州市平和縣曾嘗試引進(jìn)外資對(duì)霞寨鎮(zhèn)村東村清溪樓開發(fā)保護(hù)，卻引發(fā)爭(zhēng)議。

在清溪樓的引資開發(fā)中，產(chǎn)生的分歧在于來自上海的投資方對(duì)土樓的維修不是以舊補(bǔ)舊，而是將土樓房間內(nèi)有著極高文物價(jià)值的青石板、石門框、臺(tái)階全數(shù)挖出，土樓內(nèi)的古雕、木柵欄、屏風(fēng)、樓板也被全數(shù)編號(hào)拆除，幾乎都換上了一些嶄新的木料，并準(zhǔn)備將拆下的這些古老的木石構(gòu)件裝上車，運(yùn)往上海重建一座“清溪樓”。

村民黃永祥回想起當(dāng)初修土樓時(shí)的情景，至今仍覺得無法理解：“有誰敢保證這些古構(gòu)件運(yùn)走后，開發(fā)商還會(huì)再來開發(fā)土樓呢？”黃永祥說，同在平和境內(nèi)的崎嶺土樓，原先就有人借開發(fā)之名對(duì)土樓進(jìn)行修復(fù)，在將土樓文物掏空后卻撒手不管。

如何對(duì)眾多有著歷史文化價(jià)值的非“世遺”土樓加以保護(hù)，有著30多年土樓研究經(jīng)驗(yàn)的專家黃漢民有著自己的看法。黃漢民說，土樓既然是活的，就應(yīng)該允許進(jìn)行一定程度的改造。遺憾的是，在一些土樓的改造中，由于保護(hù)意識(shí)不夠，曾有居民在改造中將原有建筑改造得面目全非，失去了其原有的文物保護(hù)價(jià)值。

篇3

上聯(lián)：一二三四五六七下聯(lián)：孝悌忠信禮義廉

上聯(lián)：望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古 下聯(lián)：印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年

上聯(lián)：萬瓦千磚 百日造成十字廟下聯(lián)： 一舟二櫓 三人遙過四通橋

上聯(lián)：童子看橡 一二三四五六七八九十下聯(lián)： 先生講命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

上聯(lián)：數(shù)聲吹起湘江月下聯(lián)：一枕招來巫峽云

上聯(lián)：松葉竹葉葉葉翠。 下聯(lián)：秋聲雁聲聲聲寒

上聯(lián)：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。 下聯(lián)：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞

上聯(lián)：曲溪曲曲龍戲水。 下聯(lián)：隴埔隴隴鳳簪花

上聯(lián)：龍怒卷風(fēng)風(fēng)卷浪。 下聯(lián)：月光射水水射天 .

上聯(lián)：佳山佳水佳風(fēng)佳月，千秋佳境。 下聯(lián)：癡聲癡色癡夢(mèng)癡情，幾輩癡情

上聯(lián)：狗牙蒜上狗壓蒜。 下聯(lián)：雞冠花下雞觀花

上聯(lián)：鳳落梧桐梧落鳳。 下聯(lián)：珠聯(lián)璧合璧聯(lián)珠

上聯(lián)：嘗因酒醉鞭名馬。 下聯(lián)：唯恐情多誤美人

上聯(lián)：上海自來水來自海上 下聯(lián)：山西懸空寺空懸西山

上聯(lián)：三個(gè)土頭考老者 下聯(lián)：五家王子弄琵琶

上聯(lián)：和尚撐船－－篙打江心羅漢 下聯(lián)：佳人汲水－－繩牽井底觀音

上聯(lián)：蠶為天下蟲下聯(lián)：鴻是江邊鳥

篇4

有誰見過真正的鳳凰嗎?在神話中，它被稱作百鳥之王。在《爾雅》中，鳳凰被描述為：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許。”

有誰見過藝術(shù)家的鳳凰嗎?2010年2月的一天，一對(duì)放在通州一個(gè)雕塑園倉庫里的巨大鳳凰正被徐徐拆下。它們?cè)?jīng)壯觀地懸在巨大倉庫中，要?jiǎng)佑没?、腳手架以及100多名工人才能移動(dòng)。

這一對(duì)大鳥構(gòu)形奇特：鉆土機(jī)是鳳嘴，安全帽是鳳冠，綁有許多五金工具的玻璃艙是風(fēng)脖，鐵鍬包扎了鳳凰身軀的一部分，鐵皮桶卷成鳳凰的羽毛，掘土機(jī)構(gòu)成了鳳爪，工地護(hù)欄布料做成了飄帶。其中一只鳳凰昂著脖子，展翅欲飛，另一只則呈呼應(yīng)之勢(shì)。

《地書》之后，幾無新作出現(xiàn)，這兩年在國(guó)內(nèi)主要展出的是《木林森》。這一次，他意欲何為?

《鳳凰》與金融大廈的異質(zhì)同構(gòu)

“鳳凰是一件公共藝術(shù)作品?！闭f?！而P凰》5月將亮相上海世博會(huì)，它將被懸掛在世博中國(guó)主題館的大廳里。但在此之前，的心愿是讓它先在北京與公眾見面?！傍P凰的材料都是北京CBD建筑工地的廢棄物，它適合在北京展出。”

兩年前，這個(gè)項(xiàng)目就已啟動(dòng)。說：“公共藝術(shù)作品不太好做，我不大愿意接。停車場(chǎng)里的崗?fù)?，沒人覺得不舒服，因?yàn)樗呛侠淼模欠乓粋€(gè)雕塑或別的東西就會(huì)顯得生硬。”

這次，找到合作的是香港恒基集團(tuán)，他們?cè)诒本〤BD的金融中心大樓大廳為的作品專門留出了位置。“一開始想用仙鶴。但香港人有忌諱?！毕鄬?duì)而言，鳳凰就好多了，它進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的案例并不多，不像龍的符號(hào)感那么強(qiáng)。

鳳凰一只長(zhǎng)28米，一只長(zhǎng)27米；寬約8米，每只重約6噸，體形巨大。這是目前體量最大的現(xiàn)成物拼裝作品。鳳凰懸掛在空中的視覺效果，既像恐龍時(shí)代的怪鳥，又像星球大戰(zhàn)中的飛行器。

的靈感來自參觀建造大樓的工地，當(dāng)他看到民工們?cè)谖赐瓿傻拇髽抢锱郎吓老聲r(shí)，他捕捉到了當(dāng)今中國(guó)快速成長(zhǎng)背后的復(fù)雜命題：原始積累，輝煌背后的勞動(dòng)價(jià)值，物質(zhì)與精神的關(guān)系等。急劇變化的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀就像鳳凰一樣復(fù)雜。設(shè)想過這樣一種場(chǎng)景：金融大廈懸掛的藝術(shù)品來自建造大廈的廢料。這種反諷、荒誕卻又合理的表達(dá)正是一種“異質(zhì)同構(gòu)”。

而評(píng)論家李陀則對(duì)這種藝術(shù)作品能被機(jī)構(gòu)接受更感興趣。他建議把每天發(fā)生的事記下來。他聯(lián)想到墨西哥的無產(chǎn)階級(jí)壁畫家迭戈?里維拉，讓資本家洛克菲勒接受了壁畫學(xué)派這種形式，這跟藝術(shù)史、社會(huì)史，以及無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系是有關(guān)聯(lián)的。

事情并非一帆風(fēng)順。奧運(yùn)期間，北京工地大樓停工，制作鳳凰所需的廢棄材料短缺。奧運(yùn)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)來臨，恒基決策層又接受不了這種怪異風(fēng)格的作品了。清華大學(xué)教授汪暉對(duì)此評(píng)價(jià)說：“在經(jīng)濟(jì)高漲時(shí)，這些集團(tuán)特別自信，所以能夠接受這種帶有調(diào)侃性、揭示性的作品。經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)則正好相反?！?/p>

《鳳凰》出自民間手藝

形容自己，這兩年都在與這兩只怪鳥“搏斗”。“從美國(guó)回來后就在著手這件事情?！敝袊?guó)環(huán)境為藝術(shù)家提供了別樣的靈感，“如果是在美國(guó)。我做出來的可能就不是這種感覺了?！?/p>

MoMA的藝術(shù)策展人來參觀后，目瞪口呆，稱“震撼”。但中國(guó)藝術(shù)家卻有不同的看法，有一次藝術(shù)家黃冰逸對(duì)說：“你這不扎了一個(gè)大彩燈嘛?！?/p>

這種說法得到認(rèn)可，“我就是想用一種中國(guó)民間的方法和手段來呈現(xiàn)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的思考”。

原來廢棄物涂脂抹粉后也可以這么漂亮。稱，中國(guó)除了文人傳統(tǒng)之外，還有一個(gè)龐大的“農(nóng)民思維”傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)的民間性。當(dāng)他參觀正在建造的大樓時(shí)，他看到民工們“像猴子一樣跳來跳去，極其熟練”。他簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，如此現(xiàn)代化的大樓就是這般“土法上馬”、“手工制造”的。

篇5

關(guān)鍵詞 城市空間；游民；城市經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào) TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2016）166-0002-01

1 遷移中的城市空間

對(duì)于城市空間對(duì)于人類生活的景象表達(dá)作用，城市社會(huì)學(xué)家早有論述。按照吉登斯的說法：“所謂場(chǎng)所，不是簡(jiǎn)單意義上的（place），而是活動(dòng)的場(chǎng)景（setting）。”（安東尼?吉登斯，2002）而一個(gè)空間的物理組合和社會(huì)組織不僅僅構(gòu)成社會(huì)群體的表達(dá)，也是社會(huì)群體的自畫像，揭示出社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的空間坐標(biāo)。美國(guó)學(xué)者蘇賈指出過：作為一種社會(huì)產(chǎn)物，空間性既是社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系的預(yù)先假定，又是社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系的具體化。”（愛德華?W.蘇賈，2004）。從考察社會(huì)行為者的地位和社會(huì)關(guān)系的內(nèi)涵來看，空間性本身還應(yīng)該是一個(gè)媒介，一個(gè)在產(chǎn)生意義的媒介。意義的空間就是傳播的空間，而這個(gè)空間是生產(chǎn)性的（邵培仁，2006）。

涉及具體的城市空間，周巖在其研究中指出：電影中的城市，一類是對(duì)北京、上海等大城市的邊緣空間展現(xiàn)；另外一類是欠發(fā)達(dá)的邊緣城市、城鎮(zhèn)（周巖，2014）。大陸青年導(dǎo)演在涉及寫實(shí)題材之時(shí)，除了留意農(nóng)村以外，更多的還是將視角投向轉(zhuǎn)型過程中的小城鎮(zhèn)。身處其中的人不少是社會(huì)的承擔(dān)者，他們被遺棄，生活無所依傍且終日彷徨（邱寶林，2010）。

本文選取《榴蓮飄飄》《姨媽的后現(xiàn)代生活》《老唐頭》3部風(fēng)格迥異，但是均有對(duì)于“游民從大城市回歸東北家鄉(xiāng)”的敘事主線，均有對(duì)于回歸前后，城鄉(xiāng)二元空間的信息傳達(dá)。

3部影片中，女性主人公在城市生活的經(jīng)歷中，一個(gè)在香港做3個(gè)月暗賺錢的東北戲劇年輕女演員，也就是香港人眼中的“北姑”，一個(gè)由于歷史原因在東北草草結(jié)婚生子卻又無比熱愛著都市生活的上海老知青，一個(gè)在北京從事易的城市外來“務(wù)工者”。他們共同困境是：雖渴望都市生活，但其在都市生活都受到了到阻滯，必須切斷城市的生活，回到其具有深厚生命根基故鄉(xiāng)。

2 “回歸”前后：市井空間表達(dá)

3部影片中的主人公城市生活經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)，從影片的敘事結(jié)構(gòu)來說，是從“大城市”經(jīng)驗(yàn)引入開始。

《榴蓮飄飄》導(dǎo)演陳果將市井底層生活敘事經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用入影片。以秦燕香港軌跡展開的敘事中，沒有出現(xiàn)與城市文明相關(guān)的光鮮事物，作為“都市象征”的高樓大廈也未出現(xiàn)。長(zhǎng)達(dá)一兩分鐘的固定長(zhǎng)鏡頭被大量使用，用于表現(xiàn)街角社會(huì)，街景大多是碎片化的，城市街景以及宅屋的取景，如以茶餐廳為例的一個(gè)場(chǎng)景內(nèi)，鏡頭的機(jī)位的調(diào)度中，常常以秦燕在局促的空間之內(nèi)的行動(dòng)作為其手持拍攝鏡頭晃動(dòng)的根據(jù)，這種鏡頭的晃動(dòng)給觀眾帶來的不舒適感。在鏡頭與鏡頭的組接之間，產(chǎn)生了一種鏡頭外部節(jié)奏構(gòu)成的局促感。比如阿芬的父親洗漱穿衣的中景，攝像機(jī)的取景框定范圍以房間的墻壁作為觀眾視域范圍，產(chǎn)生取景框邊沿和室內(nèi)物理空間（如墻、門）重合的視覺效果。

在《姨媽的后現(xiàn)代生活》中，“碎片化”的都市空間敘事也同樣常見：騙子潘知常在一家小飯館里和姨媽故作風(fēng)雅，鏡頭迅速搖到窗外的街景，各種市井中的小門面招牌鱗次櫛比，姨媽的頭邊借位招牌上“青春”二字，形成一種諷喻和潛在的危機(jī)。然而作為上海都市的“標(biāo)志物”卻也總在以殘缺的方式出場(chǎng)：金茂大廈、東方明珠，時(shí)而會(huì)在家或者醫(yī)院的窗戶里露出一角。

對(duì)于“故鄉(xiāng)”，創(chuàng)作者往往用更加寬闊、靜態(tài)的景別來描述空間，相比于都市中的“運(yùn)動(dòng)鏡頭”或者是手持鏡頭，鏡頭內(nèi)部的穩(wěn)定性增強(qiáng)了。比如在《榴蓮飄飄》中由香港切換到“東北”牡丹江邊上的小城中，在雪地里，用塑料膜包裹著的寬闊的街道兩邊的殘雪以及稀少的人煙構(gòu)成的運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭，讓觀眾在長(zhǎng)長(zhǎng)的“香港都市經(jīng)驗(yàn)”之后，獲得了第一次視覺上的舒緩。在宴請(qǐng)親朋好友慶祝小燕歸來的飯館中黑壓壓的幾桌人吃飯、叫好構(gòu)成了一個(gè)喧騰巨大“人情場(chǎng)面”還有居民樓、火車站候車室、新年的臨時(shí)公共戲臺(tái)等大量寬闊、具有多樣性的“公共空間”的全景拍攝，讓影片對(duì)于之前香港街道的敘事相比之下多了一種“生活感”。在香港的城市街道中，小燕將行走作為到達(dá)的生存式的工具。而在東北她生活的城市之中，而行走并不是唯一目的。小燕在香港私密性較強(qiáng)的“生存”經(jīng)驗(yàn)變成了公共性參與拓展的“生活體驗(yàn)”。

創(chuàng)作者很多時(shí)候會(huì)有意創(chuàng)造一種兩種城市空間在敘事上的視覺對(duì)稱片段。在《榴蓮飄飄》中，小燕腰際處始終保留著的一條紅線在她初到香港和歸家以后到澡堂洗澡的兩次特寫的對(duì)稱、小燕在香港吃飯時(shí)的狼吞虎咽和在家中吃飯時(shí)的細(xì)嚼慢咽以及姨媽和寬寬在上海的醫(yī)院和東北居民樓內(nèi)出現(xiàn)的兩輪城市夜空中魔幻的大滿月。以及唐彩鳳“歸家――離家”往返沿途之中望向窗外。創(chuàng)作者主觀營(yíng)造的城市空間的對(duì)比營(yíng)造了對(duì)于不同城市空間的張力與戲劇性的一種集中性表達(dá)。

3 主人公在自我言說中完成的城市空間表達(dá)

除了城市空間這一以非生命物為實(shí)體進(jìn)行記敘的以外，作為城市空間中的行動(dòng)者的主人公，其實(shí)其本身也作為城市空間的一種表達(dá)載體，呈現(xiàn)出對(duì)于作為“我”與“他者”的城市空間的自覺和想象。

在《榴蓮飄飄》的第一場(chǎng)中，運(yùn)用到了維多利亞港和牡丹江水景的疊化，秦燕開始了用東北方言敘述：“我的家，就住在一條江上，小的時(shí)候，我每天都穿過這條江去上課，原來香港也有一條大海，每天人來人往的，都要到對(duì)岸去工作，一年四季都可以坐船或者坐車?！痹谟捌拈_頭，主人公就將“我”與“他者”在這個(gè)城市中的空間位置交代得非常清晰。而在其與“接客”的香港男人對(duì)話中，她卻再也沒有流露出像是獨(dú)白中那樣對(duì)于“東北人”的自我認(rèn)同，她聲稱自己是湖南人，四川人，上海人，只在與同行的“北姑”聊天時(shí)，才會(huì)透露自己是“東北人”的身份。

在《姨媽的后現(xiàn)代生活》中，從鄰居老水和醫(yī)院護(hù)士的口中可以得知，姨媽給自己編造了一個(gè)“洛杉磯海外的親屬背景”用來掩蓋自己的核心家庭的根基在東北的事實(shí)。她經(jīng)常通過與他人的對(duì)話實(shí)現(xiàn)一種“排他”的城市空間身份中對(duì)于自身的獨(dú)特性定位。在寬寬剛來到姨媽家中時(shí)，姨媽在樓道中對(duì)于這個(gè)樓道中居民的評(píng)價(jià)是：“整幢樓都是癟三，像我這樣的正經(jīng)大學(xué)生是沒有幾個(gè)。”可看出姨媽雖然身處市井但是清高自我的。此外，姑媽在城市的日常會(huì)話之中，標(biāo)準(zhǔn)的普通話與上海話之間游刃有余的轉(zhuǎn)換，也正是姑媽一方面積尋求著在城市空間中的積極的群體認(rèn)同。可以說“上海話”的使用，對(duì)于主人公來說，是在特定的城市地理空間定位中，對(duì)于自我“上海人”的積極定位。

在《老唐頭》中，唐彩鳳在回憶在北京的城市經(jīng)歷時(shí)，是這樣評(píng)價(jià)自己這次的回歸的“這不是不行了，回家種田吧！”其實(shí)闡釋的是唐彩鳳對(duì)于都市經(jīng)驗(yàn)的慣性，對(duì)于東北的疏離與無奈。在紀(jì)錄片的最后，唐彩鳳化妝在美容院的特寫鏡頭以及畫眉時(shí)她的自述“真的，我太邪門了，到哪里都能碰到老大，都奔40歲的人還漂著呢?！钡龋鋵?shí)無一不表現(xiàn)城市生存狀態(tài)。唐彩鳳在對(duì)于“自我”在不同地理空間中的認(rèn)知中，她自覺到回故土之后的空間經(jīng)驗(yàn)對(duì)于她是根本性的，但是同時(shí)這種對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)的評(píng)價(jià)也是負(fù)面的。

回歸前后，人物對(duì)于“都市生活空間”的生活慣性，與人物形象的前后反差形成了更多的戲劇張力。在《榴蓮飄飄》中，回到東北老家的小燕由濃妝艷抹、短裙、黃發(fā)變成了棉衣、耳罩、短發(fā)的普通裝束。然而內(nèi)心并非徹底回歸，影片尾聲，小燕在家鄉(xiāng)面膜店中問美容師“有沒有進(jìn)口的面膜？”是對(duì)于都市經(jīng)驗(yàn)的追溯。姨媽在上海時(shí)鮮艷的穿衣風(fēng)格以及整齊的黑頭發(fā)到了東北被一身破棉衣所代替，然而她在上海城市街道之中指責(zé)“外地人”不講公共衛(wèi)生，勒令城管干涉的“潔癖”在東北的居民樓卻依舊存在，面對(duì)粗糙簡(jiǎn)陋，“家”本能的清潔沖動(dòng)。對(duì)于打掃這一生活細(xì)節(jié)的堅(jiān)持，卻是對(duì)于城市生活空間在人物內(nèi)心的追溯。

參考文獻(xiàn)

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篇6

關(guān)鍵詞：鮑照；樂府詩；清新俊逸

劉勰在《文心雕龍?樂府》里對(duì)樂府詩的淵源進(jìn)行過闡釋：其一，樂府詩與音律有著密不可分的關(guān)系；其二，樂府詩最初來源于民間，由詩官采集；其三，樂府詩最初的功能是教化百姓，移風(fēng)易俗。此外，劉勰還對(duì)樂府詩的發(fā)展作了概述：從漢初漢武帝設(shè)立樂府到后漢再到魏晉時(shí)期，樂府詩的創(chuàng)作群體是由民間向文人逐步過渡的。

魏晉文人以樂府詩形式創(chuàng)作的詩更加注重辭采，之后到了鮑照所在的南朝劉宋元嘉時(shí)期，“老莊告退，而山水方滋?！楸貥O貌以寫物，辭必窮力而追新”（劉勰《文心雕龍?明詩》），元嘉文學(xué)創(chuàng)作傾向從哲思逐漸回歸到情感上來，以情思取代玄理。下面本文就來分析元嘉時(shí)期的這種文學(xué)傾向?qū)︴U照的樂府詩創(chuàng)作形式上有怎樣的影響。

首先，鮑照的樂府詩創(chuàng)作的特點(diǎn)體現(xiàn)在頻繁用典上。我們以《代陳思王京洛篇》為例：

鳳樓十二重，四戶八綺窗。繡桷金蓮花，桂柱玉盤龍。

珠簾無隔露，羅幌不勝風(fēng)。寶帳三千所，為爾一朝容。

揚(yáng)芬紫煙上，垂綠云中。春吹回白日，霜歌落塞鴻。

但懼秋塵起，盛愛逐衰蓬。坐視青苔滿，臥對(duì)錦筵空。

琴瑟縱橫散，舞衣不復(fù)縫。古來共歇薄，君意豈獨(dú)濃？

唯見雙黃鵠，千里一相從。

此詩寫了一個(gè)色藝雙絕的女子，備受君王寵愛，享受著無比的尊榮，但色衰愛弛的前景始終使她憂心忡忡，唱出了古代女子以色事人、榮枯轉(zhuǎn)瞬的一曲悲歌，從而使詩的正意現(xiàn)露出來。此詩描繪細(xì)膩，抒情深婉，鞭撻了歷代君王的無情無義。這首詩共有七處用典，如“鳳樓”二句用晉代宮闕“鳳樓”以及《黃庭經(jīng)》“絳樓重宮十二級(jí)”的典，又如“揚(yáng)芬”二句，用郭璞《游仙詩》“假鴻乘紫煙”以及潘岳賦“垂煒于芙蓉”之典等等。與前代的樂府詩相比用典是比較頻繁的。我們從這些典故出處中可以看出，鮑照樂府詩的用典使得其樂府詩在語言上逐漸脫去了漢魏樂府詩的質(zhì)樸氣息，更富于辭采美。

其二，鮑照對(duì)樂府詩的體式上有了創(chuàng)新，其樂府詩創(chuàng)作中出現(xiàn)了許多雜言樂府詩，并嘗試著創(chuàng)作了七言樂府詩。我們以《擬行路難》中的兩首樂府詩為例：

其一

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。

紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。

不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音。

其四

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。

《擬行路難其一》是一首完整的七言樂府詩。在用韻上非常考究，詩中“琴”、“衾”、“沉”、“吟”、“音”韻腳壓平水韻的侵韻上。在七言詩的句式上，上下對(duì)仗工整，七言詩所展現(xiàn)出來的內(nèi)容也較五言樂府詩而言更加豐富?！稊M行路難其四》則是一首以七言詩為主的雜言詩，這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。明代王夫之評(píng)論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限?！卑殡S感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五言、七言詩句錯(cuò)落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)。

其三，鮑照樂府詩的創(chuàng)作在語言上更加注重遣詞煉字，重雕琢而又不失自然清新之感。我們以《?！窞槔?/p>

季春梅始落，女工事蠶作，采桑淇洧間，還戲上宮閣。

早蒲時(shí)結(jié)陰，晚篁初解籜。藹藹霧滿閨，融融景盈幕。

乳燕逐草蟲，巢蜂拾花萼。是節(jié)最暄妍，佳服又新爍。

綿嘆對(duì)途，揚(yáng)歌弄場(chǎng)藿。抽琴試抒思，薦佩果成托。

承君郢中美，服義久心諾。衛(wèi)風(fēng)古愉艷，鄭俗舊浮薄。

靈愿悲渡湘，宓賦笑洛。盛明難重來，淵意為誰涸。

君其且調(diào)弦。桂酒妾行酌。

這首詩讀來給人一種清新之感，而細(xì)究其詩的字字句句，都能看出詩人用詞煉字的細(xì)細(xì)雕琢。如“藹藹”、“融融”兩組疊字渲染了春暖花開的祥和氛圍，再如“乳燕”二句中，“逐”、“拾”二字用得極其生動(dòng)，準(zhǔn)確的把握住了春天萬物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的景象。此外，上文中提到鮑照在樂府詩中善用典，這其實(shí)也從另一個(gè)角度說明了鮑照樂府詩在語言上較重雕琢。

綜上所述，鮑照在樂府詩上的創(chuàng)新之處主要有兩個(gè)方面：一方面在語言上，用典居多，重雕琢，對(duì)七言樂府和雜言樂府詩有了一定的創(chuàng)新，整體詩風(fēng)清新俊逸；另一方面在內(nèi)容上，鮑照在樂府詩中加入了自我意識(shí)，重視自身情感的抒發(fā)，以樂府舊題抒發(fā)新意。鮑照的樂府詩作為從漢魏樂府到南朝后期樂府詩的過渡，其樂府詩風(fēng)脫去了漢樂府的民間質(zhì)樸氣息，也并未有齊梁時(shí)期樂府詩的綺麗之感，重雕琢的基礎(chǔ)上不顯造作，因而有清新俊逸之感，對(duì)中國(guó)古代樂府詩的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉勰.文心雕龍[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[3]鐘嶸.詩品[M].上海：上海古籍出版社，1998.

篇7

《沉香屑》于紫刊2至6期連載，搜羅到這幾期的紫刊，也該算收集齊了張愛玲的《沉香屑》。圓了沉香夢(mèng)，收書之日，找寫了一張紙條夾在第二期的《紫羅蘭》里――“含混著上海里弄閣樓霉潮氣味的紫羅蘭已全無一點(diǎn)花的芬芳”。

加上最近所得袖珍本《紫蘭花片》，二十年來的辛苦搜羅，周瘦鵑經(jīng)辦的紫羅蘭系列，我是大體齊備了。最先是自海王村舊書鋪下子得到了那種大開本的《紫羅蘭》雜志五十多本，大概總價(jià)是八百多元。大《紫羅蘭》出了96期，每年24期，半月

期，整是四年。我發(fā)現(xiàn)周瘦鵑辦刊物，有一規(guī)律，?？皇钦f停就停，總要出滿一個(gè)整數(shù)，這個(gè)整數(shù)多為整年。最為相似的例子是《半月》雜志，半月一期，一年24期，出齊96期便結(jié)束了，整是四年。另如1941年出的《樂觀》月刊，狹長(zhǎng)的小開本，出了一年十二期停掉了，周瘦鵑作休刊辭《別矣，讀者諸君》云，本志出版，已及一年，值此時(shí)艱，辦理文化事業(yè)，原非易事，所幸同人勉力工作，尚不致半途而廢，現(xiàn)以紙張難購，不得不權(quán)作小休?！稑酚^》坊間不易見到，記得買到手后，問過姜德明先生。上海淪陷時(shí)期，周瘦鵑好像只編過三種雜志，小開本《樂觀》之外還編了一本大開本的《樂觀》，僅出一期。再一種便是以刊載張愛玲成名作《沈香屑》而名垂吾國(guó)雜志史的《紫羅蘭》，這個(gè)紫刊是瘦長(zhǎng)小本，出了十八期，周瘦鵑也因此成為賞識(shí)張愛玲的第一人，那篇紀(jì)實(shí)性的《寫在紫羅蘭前頭》，留下了非常珍貴的初涉文壇的張愛玲面貌。

說起搜尋這本載有《沈香屑》的紫刊，還是很曲折的。曾于北京西單橫二條中國(guó)書店期刊門市部見一全份(18期)《紫羅蘭》，標(biāo)價(jià)竟達(dá)6000元，我是此店的老主顧，可享八折待遇，八折的話是4800元，還是貴。在“為了張愛玲而下狠心買”與“嫌這兩爐香太貴而不買”之間猶猶豫豫過了好幾年，這家地處燈紅酒綠鬧市區(qū)的舊書店的這套紫刊還未售出(于此可知，為了張愛玲而赴湯蹈火如我者，沒有)，但價(jià)錢又調(diào)高至9000元(案，現(xiàn)在是五位數(shù)了)，哀莫大于心死，徹底與《紫羅蘭》告別罷。整份《紫羅蘭》買不起(這就是我的不是了，一凡有張愛玲文字的雜志，必求整套無闞不可)，另有一路可走，《沉香屑》于紫刊2至6期連載，周瘦鵑大發(fā)“深喜之”感慨的《寫在紫羅蘭前頭》刊在第二期(還沒有哪位編輯像周瘦鵑這樣為無名的張愛玲說了這么多美好的話?？蚂`的好話是事過境遷以后說的)，搜羅到這幾期的紫刊，也該算收齊了張愛玲的《沉香屑》。思路為之一變，機(jī)會(huì)隨之而來，我只用了前述價(jià)格的八分之一就圓了沉香夢(mèng)，收書之目，我寫了一張紙條夾在第二期的《紫羅蘭》里――“含混著上海里弄閣樓霉潮氣味的紫羅蘭已全無一點(diǎn)花的芬芳”。

當(dāng)年，周瘦鵑對(duì)于自己編的《紫羅蘭》也是十分喜愛，他在1943年5月16日的日記中寫道“陰。晨風(fēng)甚勁，氣候突轉(zhuǎn)寒：予御夾衣兩重，并羊毛半臂及嗶嘰單長(zhǎng)衫，猶凜然無暖意，夏行冬令，實(shí)為異數(shù)。是日因須赴鄒荊丈沙利文午餐之約，九時(shí)許與鳳君枵腹出，……《紫羅蘭》第二期已見于市上，書店書攤中，在在皆是，封面畫之碧桃紫蘭，燦然動(dòng)目，予于此際，色然而喜，雅有他鄉(xiāng)遇故知之感。昔日之“在在皆是”，今天都哪去了。

鄭逸悔說過為什么周瘦鵑有如此濃得化不開的紫羅蘭情結(jié)――“瘦鵑生平，對(duì)于紫羅蘭花，有重影事”。魏紹昌則將此“一重影事”說得明明白白，原來周瘦鵑少年失戀，女友周吟萍的西文名叫violet(紫羅蘭)。周瘦鵑自己也說過：“那段刻骨傷心的戀史，以后二十余年問，不知費(fèi)了多少筆墨。”

篇8

忠縣位于重慶市中部，地處三峽庫區(qū)腹心地帶，被稱為擁有一城兩岸、帶狀組團(tuán)、山水園林、橋島特色的三峽庫區(qū)惟一兼山城特征、橋城景觀、水城神韻、島城風(fēng)貌、月城形象的“東方威尼斯”，更擁有著傳承久遠(yuǎn)的忠文化，雷鋒精神在忠縣人們的身上閃光。

“盆景景致美無雙，不立庭院浮江上?！敝铱h擁有集奇特的建筑和厚重的人文歷史為一體的國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，還有被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為美致無雙的盆景——石寶寨。石寶寨始創(chuàng)于明代萬歷年間，在清代康熙和乾隆年間修繕和完善，至今已有400多年了。石寶寨有三個(gè)獨(dú)特之處：第一，它是12層塔樓依山而建，每一層塔樓的結(jié)構(gòu)都是穿斗式木結(jié)構(gòu)。整座塔樓修成，沒有用一顆鐵釘，因此被譽(yù)為世界奇異建筑之一。

第二，石寶寨有厚重的文化。它的典故與傳說擁有厚重的歷史文化內(nèi)涵，一直教育著人們要棄惡從善，忠信為人，因此被載入重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

第三，石寶寨在長(zhǎng)江邊上，自三峽工程修建以后，當(dāng)?shù)乜h政府就大力投入，對(duì)石寶寨進(jìn)行了原址保護(hù)與就地保護(hù)，花了三年多時(shí)間，筑造了一個(gè)圍堤，將其全部圍起來，人們從長(zhǎng)江上一看，石寶寨就好像漂浮在浩瀚長(zhǎng)江上的一個(gè)盆景。

欣賞完了精美而富有厚重歷史文化內(nèi)涵的石寶寨，就不得不說說忠縣的農(nóng)業(yè)奇觀。我們知道，一般的柑橘都是一季花一季果，而忠縣的柑橘一邊開花一邊結(jié)果，樹上的果子有的剛剛成果，而有的就已經(jīng)成熟了，花果同樹，三代同堂。忠縣的晚熟柑橘除了此一奇觀外，味道也極為甜美，糖分高，水分高，深受顧客們的喜愛。忠縣也因此被中國(guó)果品流通協(xié)會(huì)評(píng)為中國(guó)柑橘城，成為全國(guó)農(nóng)業(yè)柑橘的標(biāo)準(zhǔn)化示范縣。忠縣縣政府憑借此農(nóng)業(yè)奇觀與優(yōu)勢(shì)，結(jié)合石寶寨，將農(nóng)業(yè)旅游休閑一起打造，半城山水滿城橘，無限風(fēng)景在眼前。

說起忠縣的名字來歷，還有一個(gè)有趣的傳說。忠縣原來不叫忠縣，而叫臨江，唐太宗李世民繼位后，感念忠縣自古以來出現(xiàn)的許多忠臣良將，如寧做斷頭將軍，不做投降將軍的嚴(yán)顏，巴曼子等等，便將臨江賜名為忠州?？箲?zhàn)時(shí)期，小小的忠州，便有1345位兒女將鮮血灑在了抗日救國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上。

在當(dāng)代，為了三峽工程的順利啟動(dòng)，有1.8萬忠州人背井離鄉(xiāng)。再難舍的故土，為了國(guó)，為了大家，忠州人仍毅然背起了行李，雖然眼淚留在了故土，但背負(fù)在身上的精神卻更加閃耀。近幾年，忠縣更是涌現(xiàn)了一大批道德模范，如全國(guó)敬老好兒女李素娥，全國(guó)最美孝心少年吳林香，還有缺錢不缺德的鄭定祥等等。

忠縣地杰，自然人靈，在許許多多的人靈當(dāng)中，就有一位德高望重，頗具傳奇色彩的人物。他出身農(nóng)家，就讀于西南師范學(xué)院學(xué)藝術(shù)。1963年，提出向雷鋒同志學(xué)習(xí)，26歲在任教的他深受鼓舞，便下定決心做一件事。這件事，他一做就是50年。他就是方鳳富老先生。

在1963年全國(guó)學(xué)雷鋒的熱潮中，方鳳富也在積極地學(xué)雷鋒做好事，但他做的好事與別人不太一樣，他學(xué)習(xí)的畫畫，便成立了一個(gè)雷鋒班，免費(fèi)教校外一些青年畫畫。當(dāng)初第一名來學(xué)習(xí)的學(xué)生馮德驥，在方鳳富的積極鼓勵(lì)與耐心教導(dǎo)下，如今已經(jīng)成為四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品數(shù)次獲得國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)、國(guó)際大賽銀獎(jiǎng)，被很多國(guó)家收藏。當(dāng)年方鳳富一個(gè)做好事的念頭，成就了如今的藝術(shù)大家。

方鳳富開設(shè)的雷鋒班免費(fèi)招收了第一個(gè)學(xué)生后，前去學(xué)習(xí)的學(xué)生越來越多，最多時(shí)達(dá)一百多人。再多的學(xué)生，他也沒收過錢，可是隨著學(xué)生的增加，學(xué)習(xí)環(huán)境問題凸顯出來。他的家只有20多平方米，最多只能坐40個(gè)人，其他人都得站著。北碚區(qū)環(huán)衛(wèi)所的一位領(lǐng)導(dǎo)聽說了他的事，十分感動(dòng)，便將自己的會(huì)議室讓出來，讓方鳳富辦學(xué)。

外地人聽說了方鳳富的事，紛紛聯(lián)系他去講學(xué)，偏遠(yuǎn)的地區(qū)，如四川彭水縣通信不便，就寫信請(qǐng)他，他都不辭辛勞，跋山涉水前去講學(xué)。對(duì)于貧困的學(xué)生，方鳳富不但分文不收，反而還會(huì)贈(zèng)送紙筆，給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

事情并不總是一帆風(fēng)順，方鳳富也遇到過困難，甚至他還想過自殺。辦“雷鋒班”免費(fèi)教人畫畫，是特定時(shí)期一個(gè)熱血青年的正常選擇，卻不是他必須承擔(dān)一生的責(zé)任，尤其是家庭的困難，家人的不理解，以及母親因病去世，他卻外出講學(xué)，無法守護(hù)床前的悲痛，都如千斤重石，時(shí)時(shí)壓在方鳳富的心頭，讓他的困惑越來越深：為什么做好事這么難？然而困惑再大，當(dāng)他看到一張張喜悅于學(xué)習(xí)的臉，一份份感恩的心，他身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任就怎么也放不下了。

方鳳富不但免費(fèi)教人畫畫，還捐畫捐錢給貧困地區(qū)的學(xué)生，解決他們的生活問題?？吹郊亦l(xiāng)的學(xué)校破爛不堪時(shí)，他兩次出資共約5萬元，重修了學(xué)校。近幾年，他為了官壩小學(xué)、鯉魚村小學(xué)，出資約七十幾萬元，贈(zèng)送的書畫和畫冊(cè)，約近兩百萬元。

方鳳富不但擁有無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，藝術(shù)造詣也極高，他自創(chuàng)了音樂繪畫法，被《人民日?qǐng)?bào)》譽(yù)為“中華葡萄王”。先后在法國(guó)、新加坡、日本、俄羅斯等國(guó)舉辦過個(gè)人畫展，三幅作品被人民大會(huì)堂收藏。其國(guó)畫作品在上海世博會(huì)獲得金獎(jiǎng)；2011年曾參加在法國(guó)巴黎舉辦的“第十一屆中國(guó)文化藝術(shù)交流展”，方鳳富也被授予“當(dāng)代杰出藝術(shù)家”稱號(hào)，獲得“中國(guó)文化藝術(shù)交流突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”同時(shí)榮獲金獎(jiǎng)。

篇9

找出那么兩三天的休假，坐上滬寧高鐵，到蘇州，24分鐘；到無錫，48分鐘；到常州，56分鐘；到南京，73分鐘?；蛟S，上班都沒那么快。

當(dāng)我們偶爾離開那個(gè)每天匆忙奔波的城市，或許我們能夠拉近和自己生活的距離。

蘇州

黃天源

黃天源糕團(tuán)店占了觀前街這樣的市口，總是生意很好。

據(jù)說黃天源創(chuàng)辦在道光元年，最早是個(gè)粽子攤，后來才逐漸加上了黃松糕、糖年糕之類的點(diǎn)心，變成了糕點(diǎn)鋪?zhàn)樱i油年糕是最有名的。

現(xiàn)在黃天源里面還開著面館，價(jià)錢比一般面館貴一點(diǎn)，但在觀前街算得上價(jià)廉物美。香菇素面味道不錯(cuò)。

常州

福記

福記在人民公園的邊上，做的是江浙風(fēng)味，沒什么特定的菜系，而且是明檔點(diǎn)菜，應(yīng)該說不算是非常有自己特點(diǎn)的飯店。

但是，這家店的每一道菜都做得不錯(cuò)，極少失敗的。比如一道小點(diǎn)心擂沙圓子，外面裹著黃色的松花粉，口感綿軟香滑，很讓人驚艷。而且這里的服務(wù)相當(dāng)好，上菜倒水都很規(guī)范。

常州糕團(tuán)店

這些點(diǎn)心店真是常州的特色。其中一樣特色就是小麻糕，就是上海人說的蟹殼黃。

常州糕團(tuán)店最早叫四喜湯圓店，這家店的小籠包、麻糕、糕團(tuán)、湯面都算是特色，只不過需要早飯時(shí)候去吃，因?yàn)槔蠋煾刀际窃缟显诘昀镒?zhèn)，下午就下班了。

南京

魁光閣

其實(shí)秦淮河邊那些飯店，風(fēng)格都差不多，賣的東西也差不多，都是秦淮小吃。但是魁光閣位置好，就在夫子廟前面一點(diǎn)，緊靠著秦淮河，靠窗的景致很漂亮。

魁光閣主要經(jīng)營(yíng)的還是茶，但是小吃的名聲太響，最有名的是五香茶葉蛋和五香豆，配上雨花茶。茶館里面有一個(gè)小戲臺(tái)，晚上的時(shí)候會(huì)有表演，春江花月夜之類的。雖然是過去了多少年，依然有些秦淮特有的脂粉香氣。

雞鳴寺

雞鳴寺也是個(gè)很有名的旅游景點(diǎn)，又稱古雞鳴寺，在雞籠山上，始建于西晉，是南京最古老的寺廟之一。不過這里要說的，是雞鳴寺的素齋。和一般寺廟一樣，這里的素齋也是以素面為主，素澆面、素雞面都不錯(cuò)。當(dāng)然也可以點(diǎn)菜，都是用著葷名的素菜，還有素包子和粥。

這里沒有空調(diào)，但是開窗就可以看到舊城墻和玄武湖，湖上的風(fēng)吹過來，很容易被讓人安靜下來。

無錫

三鳳橋

一般人講起三鳳橋，其實(shí)是講三鳳橋肉莊，飯店邊上的外賣店，基本上買醬排骨都是要排隊(duì)的。要是自己吃的話，不妨上旁邊二樓的三鳳酒家直接點(diǎn)新鮮的。無錫排骨、椒鹽排骨都是剛做出來的，貨真價(jià)實(shí)。熏魚和虎皮鳳爪也很好吃。無錫菜相當(dāng)甜，但是三鳳橋能做得甜而不膩，這是考驗(yàn)功夫的。

既然臨著太湖，當(dāng)然河鮮也是好的。愛吃甜的人一定要試試看“脆鱔”，太湖三白魚餛飩名字很有吸引力，但是吃起來倒不那么驚艷，不如老老實(shí)實(shí)點(diǎn)太湖三白好了。

西新飯店

不少人知道西新飯店是因?yàn)樗柠u豆腐干，當(dāng)然在無錫，這算是一家一直口碑不倒的老飯店了，算是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的家常菜館。

篇10

30多年時(shí)間，他跑遍徽州與江浙地區(qū)，尋找即將傾塌或面臨拆遷的古民居，收購、遷移、修繕、重建，終于將它們活化成眼前壯觀的古建群落。他是秦同千，他想要復(fù)原屬于中國(guó)人的詩意生活。

一路買 一路收藏

在家鄉(xiāng)紹興，秦同千有兩處倉庫。一處是過去的部隊(duì)庫房，裝滿之后，他又把一所空置的中學(xué)校租了下來。較之收藏書畫文玩、古董家具，收藏老房子的問題就是太占地方。屋外的空地上成片堆著石柱、柱礎(chǔ)、拴馬樁、欄板、雕窗、馬槽、石門樓或石牌坊的構(gòu)件；庫房?jī)?nèi)是分門別類的老家具、匾額、門扇、花窗，鐵架上密密麻麻碼著老房子拆下來的冬瓜梁、牛腿雀替、元寶托等雕花件。戶外還搭了些棚子，下邊成堆的大木料用雨布蓋著。

一堆青灰色的石板淋在淅淅瀝瀝的江南細(xì)雨中，有些還沒拆掉運(yùn)輸時(shí)包裹的塑料膜。從露出來的局部可以看到精致繁復(fù)的雕工。那是秦同千十幾年前在安徽碰到的一個(gè)石雕門樓，據(jù)說是乾隆年間的東西。房子已經(jīng)倒掉，沒了，只剩這個(gè)門樓，賣主開價(jià)15萬。秦同千沒有下決心買，可是回去了又總惦記著。十多年里這門樓的價(jià)錢一路上漲，秦同千跟賣家也一路談不攏，最終買下來，用了118萬。

每一堆木頭就是一幢老房子。20多年來，他一直在往回買。在江浙、安徽，老房子最多最好買的時(shí)候，是20世紀(jì)末。用秦同千的話說，就是“成龍的那個(gè)時(shí)候”――影星成龍收藏的十幾幢徽派木建筑就是在那些年買下的，其中四幢后來捐給了新加坡。時(shí)間回到1988年。秦同千在安徽出差時(shí)，看到一幢搖搖欲墜的晚清民居，他既震驚又痛心，久久不忍離去。腦子里萌生了一個(gè)嚇到自己的念頭：我要把它買下來！這是秦同千頭一回買老房子：雇用了20多人，拍照、測(cè)繪、編號(hào)、分拆……把拆下的磚墻和瓦片也編了號(hào)。

一個(gè)月后，這幢古宅被遷至紹興的一處倉庫。秦同千想著找塊地方，把這堆石料、木料、磚瓦原樣搭成房子，再通上水電煤氣，自己住著玩玩，或者開個(gè)茶室。卻沒成想這一收就停不下來了?？戳诉@個(gè)太心疼，看了那個(gè)不忍心?！袄献孀谶@么好的建筑，凝聚手工匠人多少心血，怎么能想燒就燒，說拆就拆？”沒有人給他答案，他就干脆一路買買買。只要一聽到老房子廢棄或待拆的消息，他都會(huì)想方設(shè)法，在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)?！八?、明、清時(shí)期，有文化的人，做官的人，回鄉(xiāng)一定要造個(gè)園子。那時(shí)候造園子是最牛的了。不可能像我們現(xiàn)在買個(gè)鉆戒，買個(gè)湯臣一品，有錢以后買部豪車。那個(gè)時(shí)候有匹馬就可以，有頭驢也可以了。”秦同千說到，“第二個(gè)想法，我覺得這些東西以后肯定有價(jià)值。我是做生意的，這個(gè)判斷還是有的。我們講‘三十年河?xùn)|，三十年河西’，我想中國(guó)有一天會(huì)覺醒過來，中國(guó)的東西是好東西?！?/p>

敬畏古建 “記住鄉(xiāng)愁” 會(huì)稽山麓品臻園一角

有年春節(jié)，聽說有幾幢老建筑準(zhǔn)備拆除，秦同千急了，正月初二即出發(fā)去安徽探訪。按照當(dāng)?shù)匦履觑L(fēng)俗，進(jìn)門的客人要吃4個(gè)白煮蛋討彩頭。浙江人過年是不吃雞蛋的，怕?lián)v蛋，可是為了房子，那個(gè)上午，他跑了4戶人家，硬生生吞了16個(gè)白煮蛋。又一個(gè)冬天，聽聞黃山附近有4幢長(zhǎng)期棄置的老房子，秦同千冒雪連續(xù)驅(qū)車3小時(shí)前往，山腳不通車，天寒地凍的，他爬了2個(gè)多小時(shí)山路才抵達(dá)目的地。

沒有電的山谷里，眼前只有3幢已經(jīng)面目全非的老房子。再遲些，老宅一定堙沒在塵土之中，徒留殘?jiān)珨啾凇Ｋ瓦@樣樂顛顛地到處跑，餓了就隨便泡個(gè)方便面，也不知道圖個(gè)啥：愛人說他收破爛，女兒喊他老古董，收購的房子不能住不說，還難以保存。秦同千是著魔了。當(dāng)聽說大量古建筑流入海外，甚至在國(guó)外整體復(fù)原；當(dāng)看到國(guó)內(nèi)一邊拼命拆古建筑，一邊又拼命建“假古董”，他心里就很不是滋味。為了幾塊難以搬運(yùn)的青石板，他會(huì)整宿無眠，但下次聽著有老宅舊居的消息，他又激動(dòng)難抑?！坝袝r(shí)甚至覺得，古建筑是我痛苦的根源，是我的牢籠?！币?yàn)楸焕ё×?，他更決心把這事做好。慢慢地，秦同千倉庫里已有400多幢老房子。這早已超出了他“退休后造個(gè)園子”所需要的數(shù)量。他放慢了收購老宅的速度，也開始認(rèn)真考慮這些東西該怎么派上用場(chǎng)。為了不讓這堆“零部件”受到損壞，秦同千在保管、修復(fù)等方面投入的資金，要高于當(dāng)年購買成本的10倍還不止。

秦同千老家上虞的春暉中學(xué)，是民國(guó)名校，李叔同、豐子愷、朱光潛、夏D尊等諸多名師曾在這里教書，電視劇《圍城》里的三閭大學(xué)就在這里取景。1989年，學(xué)校的標(biāo)志建筑、建于1922年的主教學(xué)樓仰山樓被鑒定為危房拆掉，次年建起新樓。老校友謝晉導(dǎo)演一次回母校說：我若拍攝春暉的場(chǎng)景，鏡頭搖過去，只能拍到一字樓、大禮堂、曲院、圖書館，再就搖不過去了。2012年，春暉中學(xué)又拆掉了“1990版”仰山樓，在原址按原貌復(fù)建起“1922版”。

“類似的折騰各地都有。”秦同千說。但這也證明老建筑再次吃香了。“不是說‘記住鄉(xiāng)愁’嗎？中國(guó)人都是有鄉(xiāng)村記憶的。中國(guó)城市建設(shè)沒幾年，上海也不過兩百年。怎么叫鄉(xiāng)愁呢？你大致到這個(gè)地方一看，有牛、有羊、有河、有溪溝，有磚雕、木雕、石雕，有床，有家具……這就是鄉(xiāng)愁。中國(guó)的文化傳統(tǒng)，你要到實(shí)物中去體驗(yàn)、使用，否則沒感受的?！鼻赝дf。

復(fù)建 只為更好地保存

自1997年起，他就租下上萬平米的倉庫，專門安置古建筑和古家具，還聘請(qǐng)專人看管，防潮、防腐、防白蟻，不敢有絲毫怠慢。十多年前，秦同千成立了修復(fù)工廠，從安徽、浙江、北京聘請(qǐng)200多位老匠人，對(duì)腐爛甚至殘缺的建筑部件進(jìn)行整修加固。再后來，向秦同千詢購古宅的人越來越多，有些甚至開出數(shù)十倍于原價(jià)的數(shù)字，但都被秦同千一口回絕，“我對(duì)古建筑有一種敬畏感，當(dāng)初就是喜歡才買的，現(xiàn)在為什么要賣呢？”

國(guó)內(nèi)與學(xué)者交流，國(guó)外考察優(yōu)秀項(xiàng)目，他知道，“老房子的特性是在使用中得到活態(tài)保護(hù)，空置不用反而容易腐朽損壞。”但是，復(fù)建在什么地方呢？“隨便找地方建一個(gè)民居博物館，包括建在什么工業(yè)園區(qū)，過一段時(shí)間可能又拆掉了――那時(shí)候這東西可能就當(dāng)柴燒掉了。我要找一個(gè)不能再讓子孫去拆掉的地方?！?/p>

2008年，秦同千在紹興會(huì)稽山的一個(gè)山坳里找了塊地方：山清水秀，又不會(huì)受到城市動(dòng)遷的影響。秦同千當(dāng)即把地買下來，想著做個(gè)酒店。因?yàn)橹挥芯频?，才是真正讓人居住體驗(yàn)的地方。買下地后，他花了兩年時(shí)間盯地方、想格局；開工了，又呼朋喚友到工地，像個(gè)孩子似的跑上跑下，興奮地向大家介紹自己的規(guī)劃。

老將指點(diǎn) 修舊如舊 復(fù)建之后的晚清戲臺(tái)

為了達(dá)到修舊如舊的效果，秦同千花費(fèi)很多工夫找來老工匠，為了配上原來的樣式，又千辛萬苦尋找老材料。為請(qǐng)古建筑保護(hù)專家阮儀三到現(xiàn)場(chǎng)指點(diǎn)，秦同千自己都數(shù)不清跑了多少趟。阮儀三是同濟(jì)大學(xué)教授、古城保護(hù)干將，平遙、麗江、周莊等知名古城古鎮(zhèn)都因?yàn)樗呐ν苿?dòng)得以保全。阮儀三一向強(qiáng)調(diào)古建筑的“原址保護(hù)”：原材料、原工藝、原式樣、原結(jié)構(gòu)、原環(huán)境，而秦同千的這種異地復(fù)建，并不是他提倡的方式。但架不住秦的再三促請(qǐng)，老先生終于去了工地。正是工程繁忙時(shí)，幾百個(gè)工人在架子上復(fù)建古屋。那些專注的老匠人，那些保存完好的建筑部件，讓老先生驚呆了，“秦同千，你是個(gè)瘋子！”是啊，能做到這地步的商人確實(shí)很少。

阮儀三終究是默許了，四處跑動(dòng)“指點(diǎn)江山”：比如房子是清中后期，而某個(gè)部件是清早期的東西。秦同千認(rèn)真地聽，把錯(cuò)的拆了，再去庫房找對(duì)的配上。庫房也沒有，就再到市場(chǎng)上搜羅、等待；有些木雕被破壞掉了，就去找東陽人用同樣的木料給它修復(fù)上去。在會(huì)稽山麓被命名為“品臻園”的地方，秦同千收藏的白果廳、雕花樓、鹽商官廳、戲臺(tái)等，成了餐廳、閱覽室、咖啡廳等酒店公共設(shè)施。而在另一處――上海青浦區(qū)朱家角品臻園，秦同千收藏的最大古宅“五鳳樓”和一幢晚清戲臺(tái)按照原樣復(fù)建起來，圍繞著這兩幢古建的是一家奢華酒店、一個(gè)籌備中的藝術(shù)館…… 江南第一官廳――五鳳樓

秦同千的古建修復(fù)團(tuán)隊(duì)，有大木工、雕花匠、磚雕匠、石雕匠，多的時(shí)候四五百人，長(zhǎng)期留聘的工匠也有近百人。一個(gè)好的雕花匠，吃住全包，每天工錢550塊。秦同千還找人采訪幾位老工匠，出了一本《古建保護(hù)實(shí)錄》。老匠人們?cè)谶@里做得舒心，因?yàn)闆]人催沒人逼，他們可以不緊不慢地做自己滿意的東西。