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關(guān)鍵詞：咳嗽變異性哮喘；兒童；治療；體會

咳嗽變異性哮喘（CVA）又稱過敏性哮喘、咳性哮喘、隱匿性哮喘，是兒童慢性咳嗽的主要原因之一，其特征為夜間清晨發(fā)作性咳嗽，運(yùn)動或哭鬧時加重[1]。因早期缺乏典型哮喘表現(xiàn)，所以常被誤診為支氣管炎或反復(fù)呼吸道感染。抗生素治療無效，反而容易導(dǎo)致不必要的抗生素濫用。嚴(yán)重影響患兒的生活質(zhì)量，也給家長造成極大的恐慌和困惑。選擇2009年4月～2010年2月收治的35例咳嗽變異性哮喘的患兒，現(xiàn)將有關(guān)診斷與治療情況報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料：本組35例患兒，男19例，女16例，年齡12個月～3歲8例；4～6歲21例；7～12歲6例。35例患兒均有程度不同的慢性、反復(fù)性咳嗽癥狀，病程均＞1個月。個人過敏史6例，家庭過敏史11例，個人及家庭過敏史不祥的18例。

1.2 臨床表現(xiàn)：患兒干咳11例；刺激性咳嗽9例；咳嗽伴咯痰15例。35例患兒均以夜間和（或）清晨咳嗽為主，運(yùn)動、哭鬧或吸人冷空氣后加重。部分患兒體溫增高。肺部體征：呼吸音粗糙14例；伴有干濕啰音8例；于吸氣末肺部可聽到音調(diào)較短促的非典型的哮鳴音者6例；雙肺聽診清晰者7例。X線：8例患兒兩肺紋理增多。實(shí)驗(yàn)室檢查：16例嗜酸性粒細(xì)胞比例增高，11例血清IgE異常，11例患兒血白細(xì)胞總數(shù)及中性粒細(xì)胞增多。

1.3 誤診情況：本組11例患兒首診誤診為支氣管炎6例，反復(fù)呼吸道感染3例，支氣管肺炎2例，誤診率為31.43%。

1.4 治療方法：對明確診斷的患兒立即給予抗哮喘常規(guī)治療，使用糖皮質(zhì)激素及霧化吸入布地奈德混懸液，≤5歲兒童0.5 mg/次，＞5歲兒童1 mg/次，1～3次/d。舒喘靈0.01 mg/（kg·次），3次/d，口服，酮替芬：＜3歲0.5 mg/次，＞3歲1.0mg/次，2次/d，口服。用藥療程：酮替芬一般為半年，舒喘靈在咳嗽消失后服用半個月停藥。對誤診或延誤診斷的患兒在治療中密切觀察，并根據(jù)治療情況予以修正診斷，后進(jìn)行規(guī)范化抗哮喘治療。

2 結(jié)果

35例患兒在實(shí)施規(guī)范化抗哮喘治療后，多數(shù)患兒在治療1周后臨床癥狀逐漸好轉(zhuǎn)，2周后患兒均相繼痊愈，未見相關(guān)并發(fā)癥。

3 討論

咳嗽變異性哮喘作為哮喘的一種特殊類型，其發(fā)病機(jī)制尚不完全清楚，多數(shù)人認(rèn)為它與哮喘的發(fā)病機(jī)制相同，都以氣道慢性炎性反應(yīng)和氣道高反應(yīng)為特征。Carrao 認(rèn)為是氣道上皮因慢性炎性反應(yīng)而受損，暴露的迷走神經(jīng)末梢感受器較易被微小刺激所激惹，引起局部小氣道收縮，此收縮刺激末梢咳嗽感受器，直接引起咳嗽反射，因此沒有喘息的癥狀和體征[2-3]。由于患兒持續(xù)存在氣道炎性反應(yīng)，氣道上皮下方的刺激感覺興奮閾值低于正常人，對各種刺激的敏感性增高，故可引起頑固性咳嗽。咳嗽是本病唯一的癥狀，易與急慢性支氣管炎或上呼吸道感染相混淆，給臨床診斷帶來一定的難度。

咳嗽變異性哮喘是兒童慢性咳嗽的重要原因，如果持續(xù)咳嗽＞1個月，常在夜間和（或）清晨發(fā)作，運(yùn)動、哭鬧、遇冷空氣或嗅到刺激性氣味加重，少痰或無痰，臨床無感染征象的，或經(jīng)較長時間抗生素治療無效的，要高度提示該病變的診斷[4-5]。對這些患兒可采取實(shí)驗(yàn)性給予支氣管舒張劑進(jìn)行診斷性治療，如能明顯緩解并除外其他呼吸系統(tǒng)實(shí)質(zhì)性病變的即可確診。但在實(shí)際工作中，對一些患兒不典型的臨床表現(xiàn)能在首診時就能明確診斷確實(shí)較難，本組首診誤診11例，占總數(shù)的31.43%。其中，最容易產(chǎn)生誤導(dǎo)的原因是患兒體溫增高，血白細(xì)胞總數(shù)增多及中性粒細(xì)胞比例增高，X線表現(xiàn)肺紋理增多、增粗等，一些合并支氣管感染的表現(xiàn)。在治療后患兒的咳嗽因支氣管炎性反應(yīng)的消除，臨床咳嗽癥狀能有所緩解。停藥后咳嗽繼續(xù)而被誤認(rèn)為支氣管炎復(fù)發(fā)、反復(fù)性呼吸道感染。再次使用抗生素。此次是臨床醫(yī)師對初診患兒僅僅根據(jù)家長的敘事及咳嗽遷延不愈，依據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)診斷。

綜上所述，筆者體會到誤診的主要原因?yàn)椋孩倥R床醫(yī)師對CVA認(rèn)識不足；②臨床癥狀不典型；③臨床醫(yī)師詢問病史不詳細(xì)。因此，在臨床診療過程中，要詳細(xì)了解患者的病史和過敏史，在出外呼吸系統(tǒng)實(shí)質(zhì)性病變外，長期慢性、反復(fù)特定時間內(nèi)咳嗽的患兒要考慮到本病，一旦診斷成立，要根據(jù)哮喘的治療原則進(jìn)行規(guī)范化治療，以減低哮喘的發(fā)生率。

4 參考文獻(xiàn)

[1] 謝 城.兒童咳嗽變異性哮喘62例臨床分析[J].中國當(dāng)代醫(yī)藥，2010，17(18):38.

[2] 劉秀芳，姜紅霞，朱 琳.兒童咳嗽變異性哮喘155例診療回顧性分析[J].新疆醫(yī)學(xué)，2009，39(2):18.

[3] 郭曉燕，祝 偉，王廣州.兒童咳嗽變異性哮喘的臨床研究[J].實(shí)用全科醫(yī)學(xué)，2008，6(4):378.

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關(guān)鍵詞：幼兒園管理 一體化系統(tǒng) 安全

0 引言

如今家長對孩子教育的重視程度普遍提升，使得早教已成為一種趨勢。再加上家長工作的需要，沒有足夠的時間照顧孩子，最終迫使家長將孩子早早的送入幼兒園。但是，目前中國幼兒園的教育仍然處于封閉式階段，幼兒園管理系統(tǒng)智能化的缺失使得幼兒園的管理問題不斷涌現(xiàn)。為此，我們迫切需要一個全面、完善的幼兒園管理的一體化安全系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)幼兒園的“安全進(jìn)出”、“健康飲食”、“科學(xué)管理”、“財(cái)務(wù)智能”、“家園互動”、“同步教育”、“無限溝通”等功能。

1 幼兒園安全系統(tǒng)設(shè)備現(xiàn)狀分析

通過對石家莊及其周邊地區(qū)幼兒園的調(diào)研，我們了解到許多幼兒園已經(jīng)意識到幼兒園安全管理的重要性，在幼兒園安裝了相應(yīng)的幼兒接送管理系統(tǒng)?？墒怯捎谫Y金、占地以及家長配合等方面的原因，使得一些幼兒園對于這些系統(tǒng)并沒有充分利用。主要表現(xiàn)為多數(shù)幼兒園仍然只是停留在幾種安全系統(tǒng)設(shè)備的簡單組合運(yùn)用中，缺乏一個整體管理的理念，缺少一套全面、科學(xué)、先進(jìn)的有關(guān)幼兒園安全管理的整體解決方案。

2 安全管理一體化系統(tǒng)基本理念

幼兒園安全管理一體化系統(tǒng)將采用先進(jìn)的射頻、語音、監(jiān)控、門禁、短信、無線等技術(shù)，融合最優(yōu)秀的安防、幼教、園務(wù)管理理念。集成幼兒簽到抓拍相片、語音分區(qū)呼叫、短信通知家長、教室機(jī)鎖定刷卡人信息、園長中心顯示全園出入狀況、車載機(jī)實(shí)現(xiàn)校車接送、校園定時分區(qū)廣播、電腦顯示家長及幼兒相片、寶寶在線、時時交流、節(jié)目錄像、刷卡自動控制門鎖、以及幼兒資料管理、作品登記、營養(yǎng)分析、配餐管理、財(cái)務(wù)收費(fèi)、打單報(bào)表、人事考勤等多項(xiàng)幼兒和園務(wù)管理內(nèi)容，將是一套全面、科學(xué)、先進(jìn)的幼兒園整體解決方案。

3 幼兒園安全管理一體化系統(tǒng)必要性與可行性

3.1 必要性 幼兒園管理，毫無疑問安全是首位的。知識固然重要，但沒有什么比保障幼兒安全更為重要的，保證幼兒的健康和安全，是全社會及幼教工作者的神圣職責(zé)。而將安全系統(tǒng)設(shè)備與幼兒園管理相結(jié)合，能進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒園安全防護(hù)的效果，幼兒園一體化是對安全系統(tǒng)設(shè)備的科學(xué)整合，可以最大限度地發(fā)揮各種設(shè)備的優(yōu)勢，使整個系統(tǒng)更加完善與合理，從而使幼兒園管理更加高效、科學(xué)與安全。讓幼兒園更好地管理寶寶，更好地與家長溝通，達(dá)到管理工作智能化，保證幼兒安全到校離校、在校安全，提高管理效率，解決家長的后顧之憂，消除園方的隱患，提高工作效率，為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。

3.2 可行性 幼兒園是集體兒童場所，是幼兒生活學(xué)習(xí)的聚集地。幼兒園圍繞保健工作目標(biāo)，面向家長、幼兒、保教人員開展健康教育工作。不僅能提高家長的養(yǎng)育水平和幼兒園的保育水平。更重要的是能從小培養(yǎng)幼兒健康的生活觀念，建立良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)其身心健康和諧發(fā)展。近年來，學(xué)校的安全受到了社會的廣泛關(guān)注。從中央到地方，從教育部到各級教育行政部門，都對學(xué)校的安全工作給予了高度的重視。各級各類學(xué)校也相應(yīng)采用了各種手段，來強(qiáng)化學(xué)校的安全工作管理。針對幼兒安全，幼兒園管理與安全設(shè)備的有效結(jié)合成為關(guān)鍵問題，在對校園有效管理的基礎(chǔ)上應(yīng)該注重設(shè)備的引進(jìn)與使用，加強(qiáng)對校園安全管理，保障幼兒安全。

幼兒園的根本是安全，只有在安全的基礎(chǔ)上，才能談得到教育，談到多種模式，只有安全，孩子們才能開心地在幼兒園成長。幼兒園應(yīng)十分注重對幼兒的安全自我保護(hù)教育，因?yàn)橛變簣@的幼兒年齡較小，自我保護(hù)意識淡薄，極易發(fā)生意外傷害。如何減少意外傷害的發(fā)生，提高幼兒的生存質(zhì)量，已越來越成為家庭、幼兒園乃至整個社會關(guān)注的問題。因此，讓幼兒學(xué)會自我保護(hù)必不可少，與此同時，學(xué)校的安全設(shè)備的加強(qiáng)也是必不可少的。

4 現(xiàn)有幼兒園安全系統(tǒng)設(shè)備改善

由于資金，占地以及家長配合等方面的原因，現(xiàn)有的幼兒園可能不能全面應(yīng)用幼兒園安全管理一體化系統(tǒng)。為此，通過實(shí)地考察，針對現(xiàn)有幼兒園安全系統(tǒng)設(shè)備在使用方面仍存在一些問題，現(xiàn)把安全設(shè)備改進(jìn)方案及其他相關(guān)改進(jìn)措施介紹如下：

①在幼兒園內(nèi)重要場所如門口、安裝紅外線監(jiān)控報(bào)警系統(tǒng)，實(shí)行24小時監(jiān)控錄像；對于已經(jīng)安裝門禁的系統(tǒng)，堅(jiān)持讓家長按照門禁要求入園接送幼兒。

②對幼兒園內(nèi)部硬件設(shè)施設(shè)備，如：安全一體化設(shè)備等隨時檢查維護(hù)、維修，保證系統(tǒng)的正常運(yùn)作。

③對于一些幼兒園有些安全措施缺失，像幼兒簽到抓拍相片、教室機(jī)鎖定刷卡人信息、短信通知家長、園長中心顯示全園出入狀況等，應(yīng)將這些措施盡快實(shí)現(xiàn)，保障整套系統(tǒng)的完整性，讓幼兒更加安全。

參考文獻(xiàn)：

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[2]“伯樂安點(diǎn)”幼兒接送管理系統(tǒng)選配手冊[Z].

[3]陳龍猛.基于VFP的幼兒信息管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[J].中國教育信息化，2010.7.

[4]姜曉林.科技項(xiàng)目管理中知識管理系統(tǒng)研究[D].大連理工大學(xué)，2008.

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【關(guān)鍵詞】表達(dá)性藝術(shù)療法；兒童；心理

一、喪親對兒童的心理影響

死亡是人們必定會經(jīng)歷的課題之一，它會帶給人們情感上的失落與悲傷，當(dāng)個體面臨死亡議題的時候，總是需要很長的一段時間來復(fù)原。對于缺乏因應(yīng)能力與支持系統(tǒng)的兒童而言，面對死亡的經(jīng)驗(yàn)勢必是一大挑戰(zhàn)。由于兒童在悲傷情緒的表達(dá)與處理可能有困難，無法像成人一樣將自己的悲傷經(jīng)驗(yàn)與情感做具體清楚的表達(dá)，再加上兒童悲傷反應(yīng)的強(qiáng)度與方式會因?yàn)闀r間的轉(zhuǎn)變而有所差異。因此，成人常會以為兒童太小不懂悲傷、對死亡經(jīng)驗(yàn)沒有什么感覺，使得兒童之悲傷失落受到忽略，而影響其往后的生活適應(yīng)。Worden（1996）指出，有44%的兒童在喪親四個月內(nèi)，日常生活的例行事務(wù)如家事安排、用餐情況、睡眠時間等都會改變；喪親一年后，前述的改變?nèi)詴掷m(xù)，但漸漸能調(diào)適。亦有研究指出（Goldman，2004），兒童遭遇喪親經(jīng)驗(yàn)可能會表現(xiàn)出生理、行為、內(nèi)在情感、社會、學(xué)業(yè)五方面的問題：生理層面問題如飲食異常、無精打采、失眠；行為方面的問題如攻擊、反抗、過動等行為；內(nèi)在情感的問題如焦慮、害怕、難過、憤怒等；認(rèn)知層面的問題如失去現(xiàn)實(shí)感、感覺逝者仍活著、沉溺于思念逝者等；社會層面的問題如社會退縮、退化等；學(xué)業(yè)層面的問題如學(xué)習(xí)困難、上課專注力變差等。Dilworth與Hildrenth更指出早年的喪親經(jīng)驗(yàn)若沒有獲得處理解決，而形成未解決的長期哀傷，到成年期的時候，可能會有持續(xù)性的焦慮、自責(zé)、內(nèi)疚、尋死的念頭等問題產(chǎn)生。創(chuàng)傷對兒童的心理會產(chǎn)生許多負(fù)面影響，且程度不一，從生理到心理，從認(rèn)知到情緒與行為，都可能會造成許多影響。因此，針對兒童的喪親經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行介入是刻不容緩的議題。

二、表達(dá)性藝術(shù)療法的特點(diǎn)

表達(dá)性治療會因?yàn)椴煌拿讲慕槿胍约爸委煄煵煌睦碚撊∠蚨胁煌男Ч?，大致而言，其療效主要包含降低個案的防衛(wèi)、協(xié)助治療關(guān)系的建立、協(xié)助對于用口語表達(dá)有困難的個案進(jìn)行自我表達(dá)、提供安全而接納的宣泄管道、提供個案完成未盡事務(wù)的管道、作品可作為收集資料與評估的參考等效果。因此，治療師可視治療目標(biāo)與個案的實(shí)際需求與狀況，選擇各式各樣適用的表達(dá)性媒材，以協(xié)助個案獲得最大的幫助。在表達(dá)性治療中，非常強(qiáng)調(diào)《三角溝通的模式》（triangular communication pattern）。所謂的三角溝通模式是指治療師——表達(dá)性媒材——個案，三者會透過表達(dá)性媒材的創(chuàng)作形成一個三角關(guān)系，在這樣的互動關(guān)系下，可以提供個案一個正向、高度接納的治療環(huán)境，催化個案透過媒材隱喻的方式將心中的想法、感覺與情緒投射出來，使治療師與個案間呈現(xiàn)一個正向互動的治療歷程。

三、表達(dá)性媒材對喪親兒童的實(shí)務(wù)介入

藝術(shù)創(chuàng)作：藝術(shù)創(chuàng)作是藉由美術(shù)材料如繪畫、拼貼、捏黏土等的使用，讓兒童以非口語方式將內(nèi)在感受，透過創(chuàng)作的方式具體、安心表達(dá)出來的一種治療歷程。藝術(shù)創(chuàng)作是抒發(fā)與轉(zhuǎn)化喪親兒童悲傷、失落經(jīng)驗(yàn)最有效的治療方式，因?yàn)樗墒箚视H兒童透過具體作品，安心表達(dá)與分享悲傷經(jīng)驗(yàn)。

游戲：游戲是兒童的語言，玩具是兒童的文字，這句話正可以看出游戲?qū)和允蔷哂邢喈?dāng)程度的熟悉性。游戲?qū)和瘉碚f有如家常便飯，因此治療師可以透過游戲的方式讓兒童在游戲中體驗(yàn)悲傷的經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)內(nèi)心的悲傷與哀悼。透過游戲的方式，讓喪親兒童自發(fā)性地表達(dá)內(nèi)在深層的情感、想法、經(jīng)驗(yàn)及行為，有助于治療的進(jìn)行。

繪本討論：繪本最大的特色之一在于能夠以圖文并茂的方式，以生動有趣的方式呈現(xiàn)繪本所欲呈現(xiàn)的主題，能夠較貼近兒童的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。繪本主要是以兒童的角度發(fā)展故事，因此透過治療師的引導(dǎo)能夠使兒童接受進(jìn)而思考繪本所欲傳達(dá)的意涵。在治療的歷程中，喪親兒童能在閱讀繪本的歷程中產(chǎn)生投射的心理，也會透過繪本中的有關(guān)喪親或死亡的故事以隱喻的方式使兒童的喪親經(jīng)驗(yàn)重現(xiàn)，再透過治療師的引導(dǎo)，兒童能夠有表達(dá)與澄清對死亡的恐懼與迷思，因此繪本特別適合使用在喪親兒童的治療中。

布偶：治療師可以透過布偶的方式與喪親兒童進(jìn)行角色扮演或扮家家酒，透過布偶的象徵引導(dǎo)個案投射出喪親的經(jīng)驗(yàn)，并且透過角色扮演的方式將自己無法用口語表達(dá)出來的內(nèi)在思緒、感覺，藉由布偶的一舉一動表達(dá)出來。因此布偶不但可以讓喪親兒童道出心中的深層感受，更可讓兒童將悲傷的情緒加以宣泄。

故事接龍：透過說故事的方式可以使喪親兒童建立與逝者記憶的連結(jié)，并且透過說故事也可以使兒童將對逝者的思念述說出來，使兒童了解談?wù)撍劳鍪强梢员唤邮艿?，悲傷與失落的經(jīng)驗(yàn)也是可以被接受的。因此，透過故事接龍的方式，可以引導(dǎo)個案將心中的想法說出來，賦予兒童將喪親經(jīng)驗(yàn)述說的權(quán)力，進(jìn)而接受喪親的事實(shí)。

沙盤：沙盤是透過沙子、沙盤和眾多的物件使個案能夠以一個玩沙子的形式探索較深層的心靈層面。透過建構(gòu)一連串的沙游圖像，個案能夠用沙游圖像來呈現(xiàn)與整合內(nèi)在的心理狀態(tài)。因此對喪親兒童而言，物件可以提供一個象徵，透過排沙盤使其整合內(nèi)在心理動力，從中獲得自我療癒的功效。此外，治療師也能夠從物件的象徵中了解兒童的內(nèi)在動力狀態(tài)，有助于治療的進(jìn)行。

治療師通過藝術(shù)創(chuàng)作、游戲、繪本討論、布偶、故事接龍以及沙盤等六種表達(dá)性治療媒材協(xié)助喪親個案進(jìn)行復(fù)原的治療工作，透過這些媒材的特性使個案獲得最大的幫助。

四、表達(dá)性藝術(shù)療法對喪親兒童心理問題的治療

在我國的社會文化中，當(dāng)成人需要與兒童談?wù)搯视H的經(jīng)驗(yàn)時，成人常會以沉默、逃避的方式來回應(yīng)兒童面對喪親的經(jīng)驗(yàn)，這樣的處理方式對孩子的日后發(fā)展勢必會產(chǎn)生一些負(fù)向的影響。事實(shí)上，兒童不僅有動機(jī)、更有表達(dá)對喪親感覺的需求，而在表達(dá)歷程中是需要一位善于了解、樂于聆聽、接納他們經(jīng)驗(yàn)的人協(xié)助。表達(dá)性治療不僅能夠提供多元的媒材協(xié)助個案表達(dá)內(nèi)在的想法，同時也能讓個案在較安全接納的環(huán)境下表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)。

Worden（1996）曾指出針對喪親的兒童進(jìn)行悲傷治療需要完成四項(xiàng)的哀悼任務(wù)，首先是讓兒童接受失落的事實(shí)，第二是讓兒童經(jīng)歷失落的痛苦或情緒，第三則為讓兒童適應(yīng)一個逝者已不存在的新環(huán)境，最后是讓兒童在個人生命中重新安 置死去的親人，并用個人的方式去紀(jì)念逝者，使兩人的情感得以連結(jié)。Graham （2004）指出可以協(xié)助兒童利用個人的能力與資源來度過困境，這些資源和能力包含了兒童本身的人格特質(zhì)、家庭與社會支持、兒童自身的社會互動與人際技巧等。此外，Steele（2003）也指出針對兒童創(chuàng)傷介入工作主要包括對創(chuàng)傷記憶和經(jīng)歷的再次體驗(yàn)、發(fā)展創(chuàng)傷敘事或說故事，與認(rèn)知再框架。結(jié)合以上的經(jīng)驗(yàn)，將治療重點(diǎn)著重于：協(xié)助兒童發(fā)現(xiàn)自己正向的資源與能力，并在治療歷程中，治療員從兒童個人的特質(zhì)、家庭與學(xué)校三個向度著手，協(xié)助其發(fā)現(xiàn)自己的正向資源與能力，進(jìn)而運(yùn)用這些能力與資源，能夠較順利地從喪親悲傷經(jīng)驗(yàn)中復(fù)原。此外，在整個治療歷程中，治療師先讓個案接受再次經(jīng)歷悲傷經(jīng)驗(yàn)，以及與逝者的未竟事務(wù)，之后處理這些可以得知，整個治療歷程是透過藝術(shù)創(chuàng)作、游戲、繪本討論、布偶、故事接龍、沙盤游戲等表達(dá)性治療的方式，提供兒童一個安全與高度接納的管道，進(jìn)而協(xié)助兒童表達(dá)出喪親的經(jīng)驗(yàn)與對死亡的看法。接著，再透過表達(dá)性媒材的輔助，協(xié)助兒童再次經(jīng)驗(yàn)與外化喪親的經(jīng)驗(yàn)，最后建立與逝者情感連結(jié)的新管道。此外，在整個治療歷程之中，治療師亦透過表達(dá)性治療的創(chuàng)作歷程與作品，觀察與評估兒童的喪親與問題癥狀的關(guān)連性，并適時做治療策略的調(diào)整。

參考文獻(xiàn)：

[1]Worden，J. W.Children and grief：When a parent dies.New York：Guilford Press，1996.

[2]Goldman，L.Counseling with children in contemporary society.Journal of Mental Health Counseling，2004，26：168-187.

篇4

你院《關(guān)于貫徹執(zhí)行最高人民法院〈關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見〉有關(guān)問題的請示》收悉，經(jīng)研究，電話答復(fù)如下：

一、關(guān)于你院請示中一、二條所提一方或雙方當(dāng)事人隱瞞結(jié)婚時年齡以及隱瞞近親屬關(guān)系騙取結(jié)婚證，現(xiàn)一方提出離婚，是作為非法同居關(guān)系，事實(shí)婚姻關(guān)系還是作為登記婚姻處理的問題，我們認(rèn)為：非法同居關(guān)系，事實(shí)婚姻關(guān)系的共同特征是未辦結(jié)婚登記即以夫妻名義同居生活。隱瞞結(jié)婚年齡以及隱瞞近親屬關(guān)系騙取結(jié)婚證后，一方要求離婚的案件，不符合非法同居關(guān)系或事實(shí)婚姻關(guān)系的構(gòu)成特征，因此不能按非法同居關(guān)系或事實(shí)婚姻關(guān)系對待，而應(yīng)作為登記婚姻按《最高人民法院關(guān)于判決離婚的若干具體規(guī)定》第四條和其他有關(guān)規(guī)定處理。

二、關(guān)于處理非法同居案件中，雙方對非婚生子女撫養(yǎng)和非法同居期間財(cái)產(chǎn)處理已達(dá)成協(xié)議，是分別制作判決書、調(diào)解書還是用判決形式一并處理的問題，我們認(rèn)為：解除非法同居案件中的子女撫養(yǎng)和財(cái)產(chǎn)分割屬于牽連之訴，應(yīng)予一并處理。當(dāng)事人對子女撫養(yǎng)和財(cái)產(chǎn)分割達(dá)成協(xié)議的，人民法院只須將當(dāng)事人之間達(dá)成的協(xié)議直接寫進(jìn)判決書即可，無須分別制作判決書、調(diào)解書。

三、關(guān)于女方在非法同居期間懷孕，男方提出解除非法同居關(guān)系人民法院是否受婚姻法第二十七條的限制是否受理的問題，我們認(rèn)為婚姻法二十七條保護(hù)的前提是合法的婚姻關(guān)系，女方在非法同居期間懷孕，違反了婚姻法的有關(guān)規(guī)定，為了嚴(yán)肅執(zhí)法，對男方訴到法院要求解除非法同居關(guān)系的，應(yīng)予受理。受理后即應(yīng)作出解除非法同居關(guān)系的判決。女方分娩后，再處理子女撫養(yǎng)問題。

附：廣東省高級人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行最高人民法院《關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》有關(guān)問題的請示

                              〔1990〕粵法民字第164號

最高人民法院民庭：

1989年12月13日《最高人民法院關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》（以下簡稱《意見》）下達(dá)后，我省一些人民法院在貫徹執(zhí)行這個《意見》，審理有關(guān)案件中，遇到一些問題?，F(xiàn)將這些問題綜合，特作請示：

一、雙方當(dāng)事人未達(dá)法定婚齡時騙取了結(jié)婚登記，一方提出離婚時雙方符合結(jié)婚法定條件，對這種案件應(yīng)作為非法同居關(guān)系、事實(shí)婚姻關(guān)系，還是作為登記婚姻處理，不夠明確。

二、男女雙方當(dāng)事人是三代內(nèi)禁止結(jié)婚的對象（如表兄妹）騙取了結(jié)婚登記結(jié)婚，現(xiàn)一方提出離婚，是作為非法同居關(guān)系處理還是作為有登記的婚姻關(guān)系處理？

三、人民法院處理非法同居關(guān)系的案件，根據(jù)《意見》規(guī)定，一律判決解除其非法同居關(guān)系，但雙方對非婚生子女撫養(yǎng)和非法同居期間財(cái)產(chǎn)處理如達(dá)成協(xié)議，是分別制作判決書、調(diào)解書，還是用判決形式一并處理？

四、女方在非法同居關(guān)系持續(xù)期間懷孕，男方提出解除該非法同居關(guān)系，是否參照婚姻法第二十七條規(guī)定，待女方分娩一年后才受理？還是受理后即作出解除非法同居關(guān)系的判決，以后女方分娩后因撫養(yǎng)非婚生子女發(fā)生糾紛才立案受理該撫養(yǎng)糾紛？

篇5

【關(guān)鍵詞】禮儀主持人；體態(tài)語；溝通；語言

在日常交際里，有的人善于運(yùn)用體態(tài)語，這樣的人往往表情生動、手勢靈巧，說到精彩處顧盼神飛，令聽者浮想聯(lián)翩，這是因?yàn)轶w態(tài)語讓語言顯得更加豐富多彩。體態(tài)語是一種無聲的語言，也是一種交際手段。在人際交往過程中，體態(tài)語與有聲語言一樣也具有明確的表意和表達(dá)功能。禮儀主持人的過程中，體態(tài)語是為主持人傳播服務(wù)，主持人體態(tài)語提高信息傳播效率，加強(qiáng)受眾與主持人之間的互動，強(qiáng)化對象感、交流感。禮儀主持人所運(yùn)用到的體態(tài)語主要有以下幾種：

一、表情語

《現(xiàn)代漢語詞典》對“表情”的定義是：“從面部或姿態(tài)的變化上表達(dá)內(nèi)心的思想感情?！币簿褪钦f，面部的變化即為表情。人的面部表情主要表現(xiàn)為面部器官與面部肌肉的變化。表情是為了傳遞思想感情，則需要隨著情感的變化而變化。憂郁時，愁眉不展；興奮時，眉飛色舞。在禮儀主持過程中，最重要的表情語是微笑。有詩人說：“我最喜歡的一朵花開在別人臉上。”這充分印證了微笑在人際交往過程中的重要性。禮儀主持人要用大方的姿態(tài)介紹自己讓觀眾認(rèn)識，展示強(qiáng)烈的表達(dá)欲，親切自然的微笑必不可少。微笑能拉近人與人之間的距離，微笑能讓主持人更有親和力，使得主持人和受眾能在融洽真誠的氛圍中完成交流。

二、目光語

目光語是主持人與觀眾溝通交流感情最生動細(xì)膩的方式，目光語是所有體態(tài)語中最重要的語言，可以在有聲語言的協(xié)作下表達(dá)千變?nèi)f化的情感世界。眼睛是心靈的窗戶，眼神最能完整直接地表達(dá)一個人的情感和態(tài)度，眼神能夠在寂靜的空間環(huán)境中創(chuàng)造無聲的情緒氣氛，無需貧乏的言辭，就能展示豐富的內(nèi)涵，形成無聲的對話。目光語也人類語言中是最富有感染力的表情語言。眼神是情感的自然流露，透過眼睛可以看出一個人是歡快還是憂愁，是積極還是消沉，是厭惡還是喜歡……禮儀主持人應(yīng)根據(jù)表達(dá)需要調(diào)整眼神，恰如其分地表達(dá)悲傷、歡快、思念、感恩……

三、手勢語

手勢語是通過動作來表現(xiàn)的一種體態(tài)語。手勢語是伴隨著有聲語言出現(xiàn)的符號系統(tǒng)，讓有聲語言行為化。手勢語包括了手指語，手掌語、手臂語。手勢語的使用要符合文化的需要，也就是說手勢語的運(yùn)用要根據(jù)社會文化大環(huán)境而定。例如，豎中指能體現(xiàn)對一個人的稱贊、肯定，而豎中指則被認(rèn)為是粗俗的動作。此外，手勢語的使用還要考慮符合美觀的需要，主持不是表演，主持人不能有過多的的手勢語，否則給人以“手舞足蹈”的不適感，有失儀態(tài)的莊重而略顯輕浮，也容易影響分散觀眾注意力。主持的過程中要忌諱的手臂語是雙臂交叉抱胸，這個動作在日常聊天中經(jīng)常出現(xiàn)，但是它表現(xiàn)的是一種戒備心理，主持人的這樣的舉動會拉開與觀眾的距離。

四、體姿語

體姿語是通過身體的姿勢、動作來表情達(dá)意、傳遞信息。體姿語主要分站姿、坐姿與行姿。體姿能反映出一個人的素質(zhì)、修養(yǎng)和性格。禮儀主持是一項(xiàng)莊重的社會活動，對禮儀主持人的體姿語的要求也更加嚴(yán)格和規(guī)范。禮儀主持人需要具備優(yōu)雅的儀態(tài)，良好的儀態(tài)需要專業(yè)而長期的訓(xùn)練養(yǎng)成，達(dá)到外塑形，內(nèi)塑雅的作用。根據(jù)禮儀活動的特點(diǎn)，大部分時候禮儀主持都是站著進(jìn)行，所以禮儀主持人的站姿和行資非常關(guān)鍵。站姿應(yīng)該是一種靜態(tài)的美，需要顯示挺拔修長的體態(tài)，不含胸塌腰，不歪頭斜脖。所謂“站如松”就是指站姿應(yīng)該如同松樹一樣挺拔端正。禮儀主持的行姿也很關(guān)鍵，要快抬腳、邁小步、輕落地、走直線，由內(nèi)而外地洋溢著活力與自信。

在禮儀主持中，體態(tài)語和有聲語言交替或者同時出現(xiàn)，都是為了表情達(dá)意。 主持人傳播不能僅僅依靠有聲語言，有時候“此時無聲勝有聲”更能收到更好的效果。美國心理學(xué)家艾德華·霍爾曾這樣說過：“無聲語言所顯示的意義要比有聲語言多得多。” 比如，在募捐活動現(xiàn)場輕輕拍拍貧困兒童的肩膀，表示支持和安慰，這樣的體態(tài)語比任何辭藻都更能彰顯關(guān)懷的力量。體態(tài)語輔助有聲語言對某種事物進(jìn)行說明的時候，體態(tài)語又能對有聲語言做補(bǔ)充，讓人感覺生動形象。在禮儀主持中主持人體態(tài)語的作用體現(xiàn)在：

1、對現(xiàn)場主持進(jìn)行管控。

體態(tài)語在日常生活中就體現(xiàn)出了強(qiáng)大的語言管控功能，比如要結(jié)束一場談話，可以頻繁看表，并且不與對方直視，或者直接由坐姿改為站姿，以此暗示對方，這些都是不傷和氣的小技巧。而在禮儀主持的過程中，體態(tài)語在交流中的管控作用更是舉足輕重。結(jié)合有聲語言，用富有變化的面部表情，配以相應(yīng)的手勢、步伐，隨著主持流程的推進(jìn)變化，調(diào)整身體姿態(tài)、目光的遠(yuǎn)近，來達(dá)到最佳的傳播效果。在采訪嘉賓或觀眾時，主持人如果能迅速發(fā)現(xiàn)對方的身體語言的細(xì)微變化，理解對方的意圖，進(jìn)而迅速做出判斷，從而采取有利于禮儀活動更好進(jìn)行的方法。

2、展示主持人的良好修養(yǎng)和個人風(fēng)采。

體態(tài)語能展示一個人的修養(yǎng)與品位。正確地使用體態(tài)語為能禮儀主持增光添彩，提高禮儀活動的品位，反之則會為整個活動抹黑。試問，一位彬彬有禮的禮儀主持人和一位趾高氣昂的禮儀主持人，誰讓人更感覺舒適親切呢？中國人傳統(tǒng)的“禮”的含義是“自卑而尊人”。符合禮儀規(guī)則的體態(tài)語在禮儀活動中才能體現(xiàn)禮儀主持人的修養(yǎng)，根據(jù)禮儀活動的不同，禮儀主持人如果能發(fā)揮個性魅力展現(xiàn)不同的體態(tài)語，在親切自然的基礎(chǔ)上，用體態(tài)語真實(shí)地傳遞情感，輔助有聲語言表達(dá)，渲染現(xiàn)場氛圍，會大大增強(qiáng)活動的感染力。這是主持人展示主持人個人風(fēng)采的絕佳的手段。

3、牽引觀眾的注意力。

禮儀主持人在禮儀活動中，是一場禮儀活動的靈魂，所起的是穿針引線的作用，主持人的一舉一動都會備受觀眾矚目。禮儀主持人的體態(tài)語自然也是觀眾關(guān)注的重點(diǎn)。比如，禮儀主持人充滿自信的微笑，積極肯定的眼神，大方利落的舉止，能讓觀眾切實(shí)地感受到主持人的熱情和真誠，進(jìn)而被主持人牢牢地吸引注意力，觀眾也能更好地投入禮儀活動中去。

為了更好地發(fā)揮體態(tài)語的交際優(yōu)勢，在體態(tài)語在運(yùn)用上應(yīng)做到以下幾個要點(diǎn)：

一、符合個人風(fēng)格。

體態(tài)語也是一種語言，和有聲語言的高辨識度一樣，也會成為一個人的象征符號。體態(tài)語的設(shè)計(jì)，需要根據(jù)禮儀主持人自身情況和條件而定，動作、表情、姿勢都應(yīng)該與主持人的個性特征、氣質(zhì)特點(diǎn)、性格愛好相吻合，好比以嚴(yán)肅深刻而著稱的白巖松，眉頭緊縮、目光如炬，。體態(tài)語的設(shè)計(jì)要避免裝模作樣，矯揉造作，給人以“畫虎不成反類犬”的怪異感。試問一個以大方親切形象出現(xiàn)的主持人，如果頻繁出現(xiàn)眉頭緊鎖的表情，是不是很怪異呢？

二、符合審美需要。

審美要符合時代特點(diǎn)以及性別差異，不通的時代有不通的審美取向，而性別的差異就更為關(guān)鍵。 男性與女性在動作、表情、目光等方面均與女性有較大差異。中國人傳統(tǒng)的審美觀念上，女性要求溫柔、典雅， 男子則要陽剛、瀟灑。以站姿為例，女主持人更多以“丁字步”為主，雙腳垂直方向接觸并攏，其中一只腳跟靠在另一只腳窩處，即雙腳呈“丁”字狀，丁字步與身形能體現(xiàn)女性腿部的修長，身形的婀娜多姿。而男性的標(biāo)準(zhǔn)站姿則需要兩腳分開，與肩同寬，挺拔颯爽。從這可以看出性別的差異化造成了對男女性的審美區(qū)別。當(dāng)下男性女氣的情況嚴(yán)重，應(yīng)正本清源，從審美上做出提升。

三、符合符合現(xiàn)場環(huán)境。

禮儀主持人應(yīng)該結(jié)合禮儀活動現(xiàn)場所需要的內(nèi)容表達(dá)與情感需要，把握具體的心理感受，體態(tài)語是對有聲語言補(bǔ)充，也是對有聲語言的強(qiáng)化，表達(dá)思想感情的時候，體態(tài)語要用于語言的潤飾。比如熱鬧歡騰的開幕式與悲傷哀痛的追掉追悼會的舉止、儀態(tài)應(yīng)有所區(qū)別。此外還要調(diào)整好體態(tài)語與禮儀主持現(xiàn)場空間環(huán)境的關(guān)系。根據(jù)主持的環(huán)境是小場合還是大場面，主持人要正確靈活地運(yùn)用空間距離，調(diào)整肢體的動作弧度大小與目光的遠(yuǎn)近，達(dá)到收放自如、從容流暢的。

目前市場上各種禮儀活動繁多，禮儀主持人行業(yè)也蓬勃發(fā)展，因?yàn)槿狈I(yè)人員的參與，當(dāng)下禮儀主持人的體態(tài)語也存在或多或少的問題，集中表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、儀態(tài)不佳。在主持過程中，有的禮儀主持人出現(xiàn)含胸，弓背，塌腰，揚(yáng)下巴之類的情況。出現(xiàn)這些問題主要是禮儀主持人在形體方面缺乏基本功訓(xùn)練，對站、坐、走路等姿態(tài)沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣，在形體、形態(tài)、舉止等方面應(yīng)當(dāng)具有的“氣質(zhì)、風(fēng)度”未能得以展現(xiàn)。

2、目光呆滯或毫無情感。主持人的目光應(yīng)該能交流情感，表達(dá)豐富的內(nèi)涵，傳遞喜怒哀樂。目光的語言應(yīng)當(dāng)真誠地服務(wù)與有聲語言，與有聲語言相符，表現(xiàn)與之相應(yīng)的思想感情。

3、肢體過于呆板僵硬或手勢過多。這是兩種極端，呆板僵硬的身形讓主持人喪失對象感，形體也不美，從頭到尾一個動作僵著會顯得十分木訥。而手勢過多會導(dǎo)致動作意向不明，不能和有聲語言有機(jī)結(jié)合，影響分散了觀眾的注意力。體態(tài)語都是在交際的過程中出現(xiàn)，反應(yīng)了體態(tài)語的交際性，相應(yīng)的動作應(yīng)該有具體的內(nèi)涵，不能一味地做很多沒有具體意向的動作。

總而言之，良好體態(tài)的形成跟日常行為習(xí)慣密不可分，這要求禮儀主持人注重平日的積累。如果禮儀主持人在主持過程中能做到精煉準(zhǔn)確、適度適宜，將體態(tài)語與內(nèi)心情感、有聲語言的有機(jī)融合，就能充分地發(fā)揮最佳的傳播效果，營造良好的現(xiàn)場氛圍，為進(jìn)行一場優(yōu)秀的禮儀主持打下良好的基礎(chǔ)。

篇6

關(guān)鍵詞：體育舞蹈；青少年；發(fā)展方向；作用

隨著科技日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化的腳步逐步蔓延，體育舞蹈也大張旗鼓的走向大江南北，成為青少年炙手可熱的一項(xiàng)流行運(yùn)動。因此體育舞蹈成為許多專家學(xué)者筆下的明星。大多數(shù)都從其在生理、心理方面展開論述。而我們這是從心理生理到外在的人際交往與心理變化的外在表現(xiàn)及其發(fā)展趨勢方面著手研究分析。

一、研究結(jié)果與分析

（一）體育舞蹈對青少年的作用

1.體育舞蹈促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展，健全人格

青少年是指滿13周歲不滿20周歲的（從生理心智的發(fā)展角度上講），也就是少年與青年相重合的階段，處于兒童時期之后，成人之前。這一階段上肢、下肢、腰部、頭頸的肌肉、關(guān)節(jié)、骨骼韌帶都參與了運(yùn)動，久而久之肌肉變得具有線條感，力與美的特殊藝術(shù)就充分結(jié)合起來。

2.體育舞蹈課堂有助于培養(yǎng)學(xué)生禮儀，改善人際關(guān)系

體育舞蹈開課之時就要求師生相互鞠躬問好，下課時又相互鞠躬再見，這種由英國的紳士風(fēng)度演變而來的課堂禮儀制度益于學(xué)生樹立現(xiàn)代文明社交觀，促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。

3.學(xué)習(xí)體育舞蹈益于擴(kuò)大體育人口比例

據(jù)悉目前我國在校學(xué)生占全國總?cè)丝诘乃姆种?，是體育人口的主要構(gòu)成部分。在學(xué)校積極開展體育舞蹈活動，使學(xué)生受到良好的熏陶，當(dāng)他們走上社會就成為各行各業(yè)的體育骨干，如果是單位或者是職業(yè)需要一場演出，此時骨干們可以挺身而出，大顯身手展示舞蹈的魅力，這樣不僅讓你在這個位子上更加有人氣，而且還可以推動體育舞蹈及促進(jìn)全民體育活動發(fā)揮積極作用.

4.學(xué)習(xí)體育舞蹈能增強(qiáng)審美能力

形體美是人體外在的形體美的總稱，主要指人體表面令人悅目的形狀和優(yōu)美的姿勢。體育舞蹈是對學(xué)生實(shí)施美育教育的重要途徑。通過體育舞蹈活動，可以使學(xué)生身體各部分的骨骼肌和肌肉都得到均衡，協(xié)調(diào)的發(fā)展，塑造其形體美、動作美、姿態(tài)美、儀表美，提高感知美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

學(xué)習(xí)體育舞蹈時要求學(xué)生昂首挺胸，身體立起來，這樣的姿勢看起來很有氣質(zhì)、有力量，其靜態(tài)美得以彰顯，而在舞蹈時平時養(yǎng)成的審美觀都可以輔助行、懂、靜、神的融合。

（二）青少年體育舞蹈的發(fā)展方向

1.娛樂化

科技的進(jìn)步，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的能力提高，生產(chǎn)率與工作時間逐步縮短，而收入?yún)s逐步增加，這位人們鍛煉提供了前提，越來越多的不同年齡段的人們走向健身場所，認(rèn)識舞蹈，了解舞蹈，然后參與進(jìn)去，在音樂中尋找心靈的寄托，在身體舞蹈時釋放內(nèi)心的空虛。這種集健身、娛樂、美感于一體的運(yùn)動將逐步成為大眾心中的首選的娛樂健身運(yùn)動。

2.社會化

體育舞蹈生活化與社會經(jīng)濟(jì)、教育、文化的快速發(fā)展是密不可分的。體育舞蹈生活化是由于：人們經(jīng)濟(jì)收入水平的不斷提高，這是體育舞蹈生活化的基本動因。體育舞蹈是在音樂伴奏下，通過人體各環(huán)節(jié)有節(jié)奏，有規(guī)律的變化而塑造出來不同難度的形體動作和優(yōu)美造型，具有強(qiáng)烈的時代氣息和全面的健身效果.

3.規(guī)范化

體育舞蹈競賽制度規(guī)范化指各個項(xiàng)目競賽都根據(jù)國際競賽規(guī)范規(guī)則的變化，針對本項(xiàng)目的長遠(yuǎn)發(fā)展，修訂競賽的規(guī)程，進(jìn)一步與國際接軌突出實(shí)戰(zhàn)要求，提高競技質(zhì)量。隨著依法治國進(jìn)程的加快，法制觀念和對個人權(quán)利意識的增強(qiáng)，傳統(tǒng)的體育舞蹈管理工作正在發(fā)生著適應(yīng)整個國家法治發(fā)展進(jìn)程的深刻變革。人們越來越重視體育活動中的人的權(quán)利的尊重與維護(hù)，越來越追求競技體育舞蹈領(lǐng)域中的公平、公正。

4.技藝化

新、難、高、尖是現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目的特點(diǎn)，由于經(jīng)濟(jì)、信息全球化趨勢日益凸顯，各國體育舞蹈的新、難、高、尖也必將大勢所趨。技藝化的體育舞蹈將突破傳統(tǒng)舞蹈特點(diǎn)，彰顯其自身獨(dú)特的魅力，有空間才有前景，有難度才有挑戰(zhàn)，技藝化的體育舞蹈將秉承奧運(yùn)會的精神，更高、更快、更強(qiáng)也將滲透體育舞蹈。高度的技藝化既是體育舞蹈本身發(fā)展要求，也是體育舞蹈存在的社會基礎(chǔ)。

二、結(jié)束語

體育舞蹈的學(xué)習(xí)可以讓處于青少年時期的學(xué)生的肌肉、脊柱、心血管系統(tǒng)以及心肺功能盡可能的達(dá)到生理極限，以發(fā)揮基因的最大可能性。體育舞蹈是借助身體來展現(xiàn)形體美，彰顯藝術(shù)美和高貴的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)需要極大的自信心，能表現(xiàn)出來則需要克服各種外在和內(nèi)在的心理障礙。舞蹈的魅力不僅在于自身，還在于它帶給我們豐富多彩的生活，這也是它發(fā)展趨勢的動力希望供大家參考。

參考文獻(xiàn)：

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[5]劉景裕.論體育舞蹈教學(xué)中的審美教育[J].體育科學(xué)，2003，22（3）：36-37.

篇7

關(guān)鍵詞：科技場館人員，微笑禮儀服務(wù)

 

微笑給人以美感，它傳遞給人的是愉快和友善情感的信息，微笑使人感到親切、真誠、尊重，同時也使自己富有魅力。不管任何人，在世界的任何角落，沒有拒絕微笑的人。微笑禮儀是一種深層次的美，它富有永久的魅力。

微笑服務(wù)是服務(wù)行業(yè)對員工最基本的素質(zhì)要求，也應(yīng)是我們展廳輔導(dǎo)員的一種崗位行為規(guī)范，是輔導(dǎo)員應(yīng)該掌握的基本服務(wù)技能。

1.微笑禮儀

微笑是一種國際禮儀，能充分體現(xiàn)一個人的熱情、修養(yǎng)和魅力。 真正甜美而非職業(yè)化的微笑是發(fā)自內(nèi)心的、自然大方的、真實(shí)親切的。微笑是服務(wù)人員在工作崗位上的一種標(biāo)準(zhǔn)表情。微笑的主要特征是：面含笑意，但笑容不甚顯著。

微笑的基本方法是：先要放松自己的面部肌肉，然后使嘴角微微地向上翹起，讓嘴唇略呈弧形，最后，在不牽動鼻子、不發(fā)出笑聲、尤其是不露出牙齦的前提下露出笑容。要與對方保持正視的微笑，眼睛要有膽量正視對方，也要有膽量接受對方的目光，微笑應(yīng)貫穿禮儀行為的整個過程。

微笑必須注意整體配合，除注意口形之外，還要注意面部肌肉、眼睛等器官的配合。。通常一個人在微笑的時候，應(yīng)該目光柔和發(fā)亮，雙眼略為睜大，眉頭自然舒展，眉毛微微上揚(yáng)。除此之外，應(yīng)避免聳動自己的鼻子與耳朵。微笑要發(fā)自內(nèi)心，如果內(nèi)心充滿溫和、善良及友愛的情感時，那么笑容一定會非常甜美、非常感人、更加傳神。微笑應(yīng)與語言結(jié)合，配合上“您好!”等。

1.1微笑服務(wù)的藝術(shù)

作為展廳輔導(dǎo)員要在工作中不斷總結(jié)微笑服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高和加強(qiáng)服務(wù)水平及藝術(shù)修養(yǎng)。。應(yīng)針對不同年齡、身份的觀眾發(fā)出含意不同的微笑。對年長的觀眾發(fā)出尊敬的微笑；對年輕的觀眾發(fā)出熱情、穩(wěn)重的微笑；對工、農(nóng)等觀眾發(fā)出樸實(shí)、誠摯的微笑；對年輕伴侶發(fā)出祝福的微笑；對兒童要發(fā)出喜愛、歡快的微笑；對知識分子發(fā)出文雅、大方的微笑；對無理取鬧的觀眾發(fā)出自信、自重的微笑。

1.2微笑服務(wù)的執(zhí)行

微笑服務(wù)重在執(zhí)行。執(zhí)行微笑服務(wù)規(guī)范，必須堅(jiān)持落實(shí)在服務(wù)的全過程，體現(xiàn)在服務(wù)中的各環(huán)節(jié)。具體要體現(xiàn)在以下幾個方面：領(lǐng)導(dǎo)在場和不在場一個樣；對待不同層面的一個樣；熟悉和不熟悉的一個樣；領(lǐng)導(dǎo)和非領(lǐng)導(dǎo)一個樣；自己主觀上心境好壞一個樣。以上幾點(diǎn)需要持之以恒，尤其是最后一點(diǎn)。要做到無論自己的心境好壞都不影響微笑服務(wù)是有一定難度的。這就要求我們對不良情緒有較強(qiáng)的自控能力，一上崗就把個人的一切煩惱統(tǒng)統(tǒng)置于腦后，振作精神，微笑服務(wù)每一名觀眾。

儀態(tài)的美是一種綜合的美，完善的美，這種美是身體各部分器官相互協(xié)調(diào)的整體表現(xiàn)，同時也包括了一個人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的和諧。禮儀不是一種形式，不只是鞠躬和微笑，而是從心底里產(chǎn)生對他人的尊敬之情。禮儀無須花費(fèi)一文而贏得一切，贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。

2.儀容禮儀

儀容是指一個人的容貌和形體，我們工作人員所要求的儀容禮儀是運(yùn)用一定的美容常識，發(fā)揮自己的容貌優(yōu)勢，通過化妝等有效的途徑來彌補(bǔ)自身的缺陷和不足，使自己的儀容端莊、大方、自然，給觀眾帶去最生動、最直接的第一信息，留下良好的印象。

2.1確保頭發(fā)的整潔

要確保頭發(fā)的整潔，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：定期清洗頭發(fā)----為了徹底清洗頭發(fā)，要根據(jù)自己頭發(fā)的發(fā)質(zhì)、長短，選擇適合自己的洗發(fā)水和護(hù)發(fā)素，保持頭發(fā)的干凈整潔。定期修剪頭發(fā)----這對于展廳男性工作人員尤為重要。工作期間頭發(fā)應(yīng)半個月修剪一次，最長也不應(yīng)超過一個月。展廳女性工作人員，在工作崗位上需將長發(fā)盤起或束起。女性工作人員應(yīng)將頭發(fā)做成干凈、利落的發(fā)型。經(jīng)常梳理頭發(fā)----梳頭不但能保持頭發(fā)的整潔，還能按摩頭皮，達(dá)到美發(fā)的目的。但梳頭也不是隨時隨地都可以進(jìn)行的，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是不可當(dāng)眾梳頭，尤其是不能當(dāng)著觀眾的面梳頭。二是不可亂扔斷發(fā)和頭屑。三是梳完頭后應(yīng)檢查一下自己的身上和衣服上有沒有頭發(fā)和頭皮屑，切不可帶著滿身的頭皮屑去見觀眾。

2.2選擇合適的發(fā)型

工作人員的發(fā)型應(yīng)該給人一種自然清新、利落大方的感覺，而不能為了彰顯個性、標(biāo)新立異選擇那些極端時髦、前衛(wèi)的發(fā)型。男性發(fā)型選擇----男性切忌留長發(fā)，一般應(yīng)以短發(fā)為主。頭發(fā)長度要適宜，前不及眉，旁不遮耳，后不及衣領(lǐng)，不留長發(fā)和大鬢角。女性發(fā)型選擇----女性的頭發(fā)也不宜留得太長。前額的“劉海兒”不能太低，否則擋住視線，妨礙工作。如果頭發(fā)過長的話，也不易扎得過高，那樣會顯得不莊重。頭發(fā)扎起來后，最好用發(fā)網(wǎng)攏在一塊兒，防止工作時頭發(fā)亂蓬蓬的。前面扎不住的頭發(fā)一定要攏在耳后，露出兩只耳朵。

2.3儀容的重點(diǎn)——面部化妝

原則上，男士不需要對面部做過多的修飾，但一定要養(yǎng)成勤洗臉、勤剃須的習(xí)慣。而對于女士來說，面部化妝就尤為重要了。女人員化妝的目的在于使人的精神面貌有煥然一新的感覺，而適度的化妝也是尊重客人的一種禮貌表現(xiàn)。現(xiàn)在，化妝上崗已經(jīng)被納入服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員的基本要求，服務(wù)人員在上崗之前，應(yīng)根據(jù)自己的崗位特點(diǎn)以及服務(wù)禮儀的要求進(jìn)行化妝。但切忌濃抹重彩，淡妝即可。

2.4儀容的關(guān)鍵——良好的個人衛(wèi)生

勤洗澡、勤換內(nèi)衣；保持口腔清潔；注意手的潔凈。

要隨時清潔雙手，指甲要及時修剪與洗刷，以保持指甲的清潔。不得留長指甲，也不得涂顏色鮮艷或怪異的指甲油。在工作崗位上，工作人員不可亂用雙手揉擦眼睛、掏耳朵、摳鼻孔、剔牙、搔頭皮等。

3.儀表禮儀

3.1工裝的穿著禮儀——美觀整潔

制服必須合身，注意四長（袖至手腕、衣至虎口、褲至腳面、裙至膝蓋）、四圍（領(lǐng)圍以插入一指大小為宜，上衣的胸圍、腰圍及褲裙的臀圍以穿一套羊毛衣褲的松緊為宜）。袖口和領(lǐng)口的扣子一定要扣好，尤其是不打領(lǐng)帶的工裝，領(lǐng)口的扣子一定不能松開；里面的襯衣都應(yīng)扎好，不能露在外面；不可挽袖卷褲。。定期清洗工裝，以保持工裝的清潔。洗衣服時，要特別注意領(lǐng)子和袖口這兩個地方，硬領(lǐng)襯衣，若不經(jīng)常洗，就會有明顯的污跡。

3.2鞋襪

保持皮鞋潔凈，破損的地方應(yīng)及時修理。男女鞋跟不宜太高。另外，襪子的顏色也應(yīng)跟鞋子的顏色相協(xié)調(diào)，襪子經(jīng)常換洗。

3.3工號牌

展廳工作人員應(yīng)自覺地把工號牌端正的佩戴在左胸上方。

4.豐富的體態(tài)語言

4.1目光

在各種禮儀形式中，目光有重要的作用，目光運(yùn)用得當(dāng)與否，直接影響禮儀的質(zhì)量。因此，工作人員應(yīng)該學(xué)會正確的使用目光進(jìn)行交流，用目光來表達(dá)自己的意愿、情感，并學(xué)會從觀眾的目光中了解別人的意圖。

初次見面時，應(yīng)行注目禮，頭部輕輕一點(diǎn)，就可以表示出尊敬和禮貌了。在與人談話時，大部分時間應(yīng)看著對方。正確的目光是自然地注視對方眉骨與鼻梁三角區(qū)，不能左顧右盼，也不能緊盯著對方。道別或握手時，應(yīng)該用目光注視著對方的眼睛。面對眾多的觀眾講話時，要用目光掃視全場以提醒大家注意開始講話了。

4.2形體；站姿

標(biāo)準(zhǔn)站姿——抬頭、挺胸、含顎、夾肩、收腹、提臀，雙臂自然下垂。男士：雙腳分開，比肩略窄；雙手交叉，放于腹前或體后。女士：雙腳并攏，腳尖呈V字或丁字狀，雙手交叉放于腹前。行姿：女士——抬頭、挺胸、收緊腹部，手輕輕放在兩邊，自然擺動，步伐輕盈，不拖泥帶水，身體有向上拉長的感覺；男士——抬頭、挺胸，步伐穩(wěn)重，擺臂自然，充滿自信。

以上是我對展廳工作人員，在“服務(wù)禮儀”方面的一些粗淺認(rèn)知。展覽部作為山東省科技館的一線部門，不斷完善規(guī)范的“服務(wù)禮儀”是非常必要的，尤其微笑服務(wù)是服務(wù)行業(yè)對員工最基本的素質(zhì)要求，也應(yīng)是展廳輔導(dǎo)員的一種崗位行為規(guī)范，是輔導(dǎo)員應(yīng)該掌握的基本服務(wù)技能。在平日的工作中，我們將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，長期貫徹并不斷完善監(jiān)督機(jī)制，努力在各省級科技場館中爭取有新的突破。

篇8

校服的實(shí)用性分析

自古“衣食住行”、“衣取蔽寒”、“衣食所安”表述了服裝對于人類作為一個生命個體和社會成員的基本需求。當(dāng)今世界各國之間的交往越來越頻繁，中國的國際地位也在不斷提升，作為中國未來的主人翁，學(xué)生的著裝形象不容忽視。曾在戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子就提倡注重衣服實(shí)際的一面?！赌?辭過》中有提到，人們穿上衣服的目的在于“適身體，和肌膚”，這個觀點(diǎn)從正面強(qiáng)調(diào)了衣服御寒防曬的實(shí)用功能。但事實(shí)上，縱觀現(xiàn)今校園中最普遍的校服形式是運(yùn)動服，因?yàn)榭钍疥惻f，做工差，材料粗糙、版型松垮難看、季節(jié)變化適應(yīng)力小、學(xué)生穿著性別無差異等原因，無論對于家長還是學(xué)生一個最直接的反應(yīng)就是難看，到最后卻是家長和學(xué)生迫于學(xué)校的權(quán)威而不得不被動購買。中國素來是禮儀之邦，在穿著越來越講究禮儀及注重場合的現(xiàn)代社會，每一個社會成員的穿著服飾，都是代表著一種尊重，和樹立穿著者的一種社會形象息息相關(guān)。學(xué)校是崇尚禮儀之地，單一的運(yùn)動服式校服已不適合現(xiàn)代學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)需要，學(xué)生對校服著裝的追求也應(yīng)當(dāng)在滿足“遮身蔽體”、“保暖”等實(shí)用功能之外追求更多的審美功能。

校服的藝術(shù)性分析

隨著生活水平的提高，人們形成了新的需求和新的觀念，對校服的穿著除了實(shí)用功能外，就是對美的追求。當(dāng)下大部分學(xué)校校服忽略了學(xué)生的形體之美，穿著校服的女生沒了輕盈的身姿，也擋住了男生的陽剛氣息，難以顯示出學(xué)生應(yīng)有的朝氣和活力，這是在詮釋著怎樣一種美學(xué)意義呢？

早在西漢初年，燕人韓嬰就在《韓詩外傳》里提到過“衣服容貌者，所以悅目也”。這個觀點(diǎn)的提出強(qiáng)調(diào)了服裝的審美意義，大多數(shù)人對于用穿戴來美化自己不會持有異議?，F(xiàn)代素質(zhì)教育是為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全方面發(fā)展的人才，運(yùn)動服式校服的美育作用已經(jīng)引來了廣泛的爭議，一方面制約了學(xué)生對美的認(rèn)識，另一方面學(xué)生的體姿、舉止談吐和待人接物都受到了一定程度的影響。我們希望校服能夠充分發(fā)揮美學(xué)教育意義的作用，通過完善學(xué)生形象，把校服作為對學(xué)生身份、行為、審美的期望強(qiáng)加在學(xué)生身上，用設(shè)計(jì)優(yōu)秀、制作精良的校服對學(xué)生在審美情趣與思想認(rèn)識上加以積極引導(dǎo)。作為學(xué)生朝夕相伴的服裝， 校服如果不能滿足基本的審美需要， 這些美學(xué)元素不飽滿的服飾將無法立足于當(dāng)今這樣一個色彩繽紛的多元化環(huán)境中。但是設(shè)計(jì)精良的校服卻可以讓學(xué)生身臨其境的認(rèn)識美感受美，陶冶情操，從而形成高尚的審美情趣，這對培養(yǎng)學(xué)生主觀能動性和創(chuàng)新思維具有深刻意義。

校服的實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

校服作為一種學(xué)校文化，講究的應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，能真實(shí)地展示學(xué)生內(nèi)心世界。韓式和日式校服之所以受到國內(nèi)青少年的歡迎，其原因在于設(shè)計(jì)師能夠從尊重東方兒童少年的身體特點(diǎn)出發(fā)而設(shè)計(jì)校服，從配色到板型設(shè)計(jì)，既讓看的人發(fā)覺服飾的審美特性，也讓穿的人體會到校服特有的穩(wěn)重體面。日本就曾明確地指出： 校服代表著本國文化。校服對于日本學(xué)生來說不僅僅是學(xué)校的標(biāo)志， 還是時髦的象征。

中國有遼闊的地域和眾多的民族，各民族服飾五彩斑斕，但我國目前還是運(yùn)動服式校服一統(tǒng)天下的局面，都擺脫不了色塊的生硬搭配，缺乏特色，無論從實(shí)用性、藝術(shù)性還是時代性都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。校服和其它服飾一樣，不單純的是一種行為規(guī)范的工具，更應(yīng)該是可以供人們欣賞的藝術(shù)品。穿著的對象是在校學(xué)生，在這一特定環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)著重反應(yīng)穿著者的氣質(zhì)、身份、性格和文化素養(yǎng)等，在追求實(shí)用意義的同時又具有審美功能。校服的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)融入更多的人文關(guān)懷，注入更多新鮮又富有活力的元素?？紤]到青少年活潑好動的特點(diǎn)，校服的款式設(shè)計(jì)、工藝手法和材料選擇都要盡量減少服裝破損率， 提高使用壽命，并且根據(jù)不同的季節(jié)、時間場合而適當(dāng)穿著。

篇9

一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

兒童的一切活動，都是受環(huán)境和興趣所支配的。安陸是文化部命名的全國漫畫之鄉(xiāng)，安陸市紫金路小學(xué)是一所百年老校，被評為全國書法教育示范學(xué)校，湖北省書畫教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，在此大環(huán)境下，我們在進(jìn)行兒童水墨漫畫教學(xué)活動中，注重把漫畫同學(xué)科進(jìn)行整合，把漫畫教學(xué)活動與生活常識、環(huán)境布置、學(xué)生文明禮儀行為巧妙地結(jié)合起來，如校園內(nèi)“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”“不要推不要擠，關(guān)心別人愛自己”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等文明禮儀警示牌都是以文字配上漫畫的形式出現(xiàn)的，樓道里、教室外都懸掛著《非常時期》、《陽臺上的運(yùn)動會》、《瞧這一家子》、《聽媽媽講過去的事情》等各類獲獎的學(xué)生漫畫作品。學(xué)校與安陸水墨漫畫院共同創(chuàng)建了少兒水墨漫畫創(chuàng)作培訓(xùn)基地，除把水墨漫畫課融入平時的美術(shù)課活動實(shí)踐外，還專門利用每天下午及雙休日等課余時間，開辦水墨漫畫興趣活動班，經(jīng)常邀請省市專家來校輔導(dǎo)、表演。興趣小組的同學(xué)還可以在書畫室中免費(fèi)借閱各種學(xué)習(xí)水墨漫畫的輔導(dǎo)資料。這樣一來，就為學(xué)生營造了一個良好的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、輔導(dǎo)、創(chuàng)作環(huán)境。

二、改進(jìn)教法，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力

美國教育家布魯納強(qiáng)調(diào)，在各種教學(xué)中要讓學(xué)生參與過程，掌握學(xué)習(xí)該門學(xué)科的方法。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)水墨漫畫的初期，很多學(xué)生雖喜愛漫畫，但因?qū)λ谋憩F(xiàn)形式較生疏而缺乏自信，我們就深入淺出地對傳統(tǒng)水墨畫進(jìn)行講解，有時利用水墨獨(dú)有的特性，用變魔法的方式，來激發(fā)學(xué)生的動手欲望。如先用清水在宣紙上隨意點(diǎn)上幾個點(diǎn)，然后用濃墨畫出幾只小魚，魚的身上就會變出大小不一的白色斑點(diǎn)，學(xué)生看后躍躍欲試，絲毫沒有怯場的感覺。

在造型方面，我們利用多媒體展示學(xué)生熟悉、喜愛的《三個和尚》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《小蝌蚪找媽媽》等水墨表現(xiàn)形式的動漫，讓學(xué)生體會畫面人物變形、夸張，了解欣賞水墨漫畫的表現(xiàn)手法，通過引導(dǎo)、欣賞，經(jīng)常能聽到學(xué)生說出“漫畫所描畫的對象、特點(diǎn)都進(jìn)行了突出和夸大，使人顯得滑稽可笑”“有的把動物擬人化，使畫中人物（動物）特征個性更加鮮明，更加富有感情”等對漫畫特點(diǎn)經(jīng)典的語言，在動手表現(xiàn)中，他們都懂得在畫老人的時候，背總是彎曲前傾，因?yàn)樗麄冎览夏耆说纳眢w沒有年輕人硬朗；在畫人物五官時，他們會把略有胡須的爸爸畫得滿臉絡(luò)腮，小嘴的媽媽畫得更加的小若櫻桃……當(dāng)然，在夸張變形的時候，我們會提醒同學(xué)們，一定要掌握分寸，有時學(xué)生會認(rèn)為水墨漫畫比其他傳統(tǒng)水墨畫要簡單，但基礎(chǔ)原理也必須同時訓(xùn)練，因?yàn)槿魏我环N繪畫都應(yīng)該以形體為基礎(chǔ)，只有把大致的形體畫好了，才能進(jìn)一步作細(xì)部描繪。即使是一些抽象派大師，他們早期畫的作品也十分嚴(yán)謹(jǐn)，只有到后來他們對形有了新的理解，才會畫出與眾不同的東西。

在對學(xué)生進(jìn)行水墨漫畫基礎(chǔ)輔導(dǎo)、培訓(xùn)過程中，臨摹是一種最簡單、最快捷、最有效的方法。建議同學(xué)們經(jīng)常用一些自己喜歡的畫來臨摹，先從最簡單的外形畫起，開始不要顧慮太多技巧性的東西，也別太在意別人的評價(jià)，輔導(dǎo)教師則要盡可能地多找一些學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)給予肯定和表揚(yáng)，小學(xué)生在學(xué)習(xí)水墨漫畫的過程中，不可能在短時間內(nèi)掌握水墨漫畫的繪畫技巧，多鼓勵多表揚(yáng)能讓孩子們始終保持學(xué)習(xí)興趣，而且在評價(jià)學(xué)生作品中，只要學(xué)生較自己以前有進(jìn)步，只要作品“神似”就可以了。

漫畫題材來源于生活，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力是進(jìn)行漫畫構(gòu)思輔導(dǎo)的關(guān)鍵所在。小學(xué)生注意能力較差，容易忽視一些生活瑣事，即使注意了也會很快忘記，我們在輔導(dǎo)中，要求每一個學(xué)生養(yǎng)成隨身攜帶一個小本子的好習(xí)慣，隨時記錄自己感興趣或有一定教育意義的事情；指導(dǎo)學(xué)生有目的地記錄一些小笑話、歇后語、成語、經(jīng)典詩文，以及相聲、小品、搞笑劇里的一些精彩對白。每次創(chuàng)作之前，讓他們進(jìn)行匯報(bào)，看誰的“小點(diǎn)子”最有趣，然后談自己想象的“構(gòu)圖”，再來畫出草圖，不斷修改，最后成形。如：學(xué)生在捉迷藏時不小心把頭碰了個大包，學(xué)生抓住此題材，創(chuàng)作一幅“鴻運(yùn)當(dāng)頭”的水墨漫畫；還有一同學(xué)在遇到是先有雞還是先有蛋的問題時畫了一幅叫“謎”的漫畫，上面是一只水墨味很濃的母雞，左下角是一只雞蛋，不論是立意還是構(gòu)圖都很漂亮：還有一名同學(xué)的媽媽送了外婆一個圍裙，這名同學(xué)就畫了一幅外婆準(zhǔn)備圍圍裙洗碗的情景，并取名為“好媽媽送外婆的生日禮物”。

三、搭建平臺，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作熱情

單純的教學(xué)、輔導(dǎo)、創(chuàng)作，往往會讓學(xué)生的興趣沒有初學(xué)時的狂熱，特別是學(xué)生作品長期沒能獲獎，或基礎(chǔ)較差得不到老師表揚(yáng)的同學(xué)更會灰心喪氣，銳氣消減。學(xué)生滿懷信心地創(chuàng)作出來的作品，不一定每件都很優(yōu)秀，但卻凝聚了他們的思維與勞動，代表了其個性或追求，或者隱藏著某種潛能，而且小學(xué)生對自己勞動的成果存在著特別迫切想知道結(jié)果的心態(tài)，總希望自己的畫作能得到教師的好評或獲獎。根據(jù)這種心理，我們總是盡可能地多設(shè)立一些能夠展示學(xué)生個性或潛能的舞臺，每學(xué)期美育節(jié)書畫作品展、迎新年書畫作品展專門開設(shè)水墨漫畫獲獎作品專欄，展示學(xué)生優(yōu)秀水墨漫畫作品，櫥窗美術(shù)作品展及班級水墨漫畫展角每月都會展出班級水墨漫畫特長生的習(xí)作，每季學(xué)生優(yōu)秀水墨漫畫作品都會被選入裝裱懸掛在學(xué)校綜合樓、教學(xué)樓樓道上，各班還利用班會、活動課開展水墨漫畫創(chuàng)作展示活動，如《廉政漫畫進(jìn)校園》、《留守生溫馨家園》、《漫畫校園活動安全》等主題創(chuàng)作活動以及參加各級各類現(xiàn)場創(chuàng)作活動。

在評價(jià)體系方面，教師應(yīng)順應(yīng)小學(xué)生心理特征，充分利用學(xué)生積極的外在動因，發(fā)揮學(xué)生水墨漫畫的激勵、督促功能。齊白石也曾說“天真爛漫是吾師”，評價(jià)中不能用某種技術(shù)和唯一的標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)作品，這樣容易約束學(xué)生的思維和個性發(fā)展。在課堂教學(xué)評價(jià)中要充分發(fā)揮教學(xué)的民主化，主動吸收學(xué)生參與，學(xué)生相互評價(jià)，在評價(jià)中相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，并以激勵為主，充分考慮水墨漫畫教學(xué)的特殊性和學(xué)生的程度、態(tài)度情緒和個性，對有創(chuàng)造傾向的作業(yè)、練習(xí)、作品予以特別鼓勵，這樣才更有利于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)水墨漫畫的信心和興趣。

四、學(xué)科滲透，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)

《兒童漫畫》主編于大武曾經(jīng)說過：漫畫進(jìn)入課堂首先是在素質(zhì)教育的功能方面找到了一個很好的切入口，它兼顧了美育、智育和德育的功能于一身。為了解決學(xué)生平時學(xué)習(xí)緊張、空余時間少的矛盾，我們可以把水墨漫畫教育與學(xué)科教學(xué)、與學(xué)生研究性學(xué)習(xí)、與學(xué)生的課外活動和社會實(shí)踐活動緊密地結(jié)合起來，如開展《漫畫天地》，開展“看漫畫寫作文，講故事”比賽，讓校園漫畫真正走向社會，讓學(xué)生通過漫畫接觸社會。體驗(yàn)生活，從而達(dá)到“師生人人有智慧，個個懂幽默”的教學(xué)氛圍，特別是學(xué)校將水墨漫畫和思想品德教育活動結(jié)合起來，開展了交叉互動，讓學(xué)生在創(chuàng)作、展示、欣賞漫畫的活動中，弘揚(yáng)真、善、美，抨擊假、惡、丑，具有很強(qiáng)的思想教育功能，讓學(xué)生學(xué)會做人的道理，形成高尚的思想道德觀念，形成良好的個性品質(zhì)。學(xué)習(xí)水墨漫畫可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，鍛煉學(xué)生的判斷能力，長時間的觀察、判斷會讓學(xué)生越來越細(xì)致，感覺越來越敏感，學(xué)生的感知能力也就越來越強(qiáng)。

篇10

[關(guān)鍵詞]校園文化 課程效率 評價(jià)

學(xué)校是一方池塘，追求“教育如水，潤澤童心”的育人境界，聚焦生本課堂，深化課程改革，打造文化特色，讓每一個人都能健康、快樂、和諧、充分地得到發(fā)展，是每一所學(xué)校的愿景。目前，我校正在努力構(gòu)建“尚水文化”，在我校的每一個角落，如水的文化正一步步潤澤著每一位師生。

一、如水德育――打造潤物無聲的心靈文化

法國思想家盧梭在《愛彌兒》中說過：最好的教育就是無所作為的教育――學(xué)生看不到教育的發(fā)生，教育卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮潛能，這才是天底下最好的教育。由此，教育如水，真正的教育是一種潛教育，是一種“浸潤”式的滲透，如涓涓細(xì)流、叮咚泉水，潤物無聲，入地?zé)o息。

1.打造校園環(huán)境，突顯“如水”德育的特色空間

環(huán)境文化是學(xué)校的顯性文化，是最直觀的學(xué)校文化。我校進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校廊道文化建設(shè)，努力打造精致的校園環(huán)境。利用走廊、樓梯等空間向?qū)W生宣傳國內(nèi)外名水、著名水利工程、水環(huán)保知識、以水明志的成語故事和名言警句等；讓學(xué)生通過學(xué)校、家庭、社區(qū)了解周邊水資源，從而發(fā)揮“小手拉大手”宣傳作用、保護(hù)家鄉(xiāng)水資源；在校園櫥窗以及班級板報(bào)中設(shè)置“水的品格”宣傳欄，采用圖文并茂的方式對水的各種品格進(jìn)行闡釋。通過生動有趣的校園環(huán)境，濃濃的文化氛圍，潛移默化地影響學(xué)生。

2.抓實(shí)常規(guī)教育，培養(yǎng)學(xué)生如水般的良好品質(zhì)

以“八禮四儀”教育為主線，以進(jìn)一步學(xué)習(xí)《規(guī)范》《守則》為抓手，以培養(yǎng)學(xué)生“高尚的情感”和“豐富的智慧”為目標(biāo)，結(jié)合《學(xué)生素質(zhì)教育評價(jià)手冊》相關(guān)評價(jià)目標(biāo)，認(rèn)真落實(shí)文明禮儀崗、常規(guī)檢查制度；發(fā)揮“小水滴”記者團(tuán)骨干力量，每周一進(jìn)行“小喇叭播報(bào)”，做到有布.置、有檢查、有反饋、有提升；開展好“文明班級”評比活動；提高“兩會一課”的教育實(shí)效，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓每個學(xué)生如水般向善向上。

3.開展特色活動，創(chuàng)造讓學(xué)生終生難忘的記憶

積極開展德育實(shí)踐活動，力求做到在活動中育德，在生活中育人。以校本禮儀教材為載體，開展“我愛校園”“小水滴禮儀之星”評選等活動；以節(jié)日活動為契機(jī)，抓住學(xué)生內(nèi)在愛心培養(yǎng)和外在習(xí)慣養(yǎng)成兩條主線，積極開展感恩老師、熱愛祖國、勞動最光榮、保護(hù)水資源等主題活動；以年級為單位，精心組織好每月一次的中隊(duì)觀摩活動，保證活動質(zhì)量。

4.強(qiáng)化學(xué)科滲透，發(fā)揮德育主陣地作用

學(xué)科教學(xué)是學(xué)校德育工作最經(jīng)常最有效的途徑，通過學(xué)科教育滲透德育具有不可替代的優(yōu)勢。方式主要有兩種：一是，在課堂教學(xué)中滲透，聯(lián)系教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，有意識地找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，提高備課的質(zhì)量，在教學(xué)過程中自然地滲透；二是，在豐富多彩的課外活動中滲透，通過活動豐富學(xué)生課余生活，擴(kuò)展學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生個性特長，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，增強(qiáng)德育滲透的生動性，趣味性。

二、尚水課程――打造豐富多彩的課程文化

1.做好國家課程校本化實(shí)施

學(xué)校嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，按照課程計(jì)劃開齊、上足、上好各類國家課程，做好國家課程校本化實(shí)施。認(rèn)真開展交流研討活動，讓每一位教師樹立課程意識，形成時時有教育、處處有資源、人人都是課程開發(fā)者和利用者的意識。

2.開發(fā)“尚水”特色校本課程

學(xué)校的課程應(yīng)該是豐富多彩的，本學(xué)期著力以“尚水文化”統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校管理，逐步建設(shè)課程體系，開發(fā)和建構(gòu)尚水課程，促M(fèi)學(xué)生全面發(fā)展。課程體系主要包括必修課程和選修課程。

必修課程――尚水悅讀課程（晨誦、午讀、英語口語、閱讀課、讀書節(jié)）；尚水悅動課程（快樂乒乓、豎笛）；如水德育課程（成長課程、體驗(yàn)課程、活動課程）。

選修課程――給學(xué)生提供選擇的機(jī)會，在選擇中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇。包括社團(tuán)組織類和綜合實(shí)踐活動類。

社團(tuán)組織類：德育課程（鼓號禮儀隊(duì)、小記者團(tuán)）；智育課程（數(shù)學(xué)樂園、英語ABC、快樂閱讀）；創(chuàng)新課程（小小科學(xué)家、電腦制作、編織）；體驗(yàn)課程（乒乓、足球、舞蹈、合唱、竹笛、繪畫）。

綜合實(shí)踐類：節(jié)日課程、旅行課程，學(xué)生通過參加這樣的實(shí)踐課程，經(jīng)歷觀察、收集、記錄、撰寫游記等過程，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

三、潤澤教室――打造寧靜致遠(yuǎn)的教師文化

教室，是學(xué)校實(shí)施教育教學(xué)的主陣地，是學(xué)生每天進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的地方?！皾櫇伞苯淌覒?yīng)該以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生感受，充滿吸引力，讓學(xué)生感到幸福和向往。打造潤澤的教室需要每一位“潤澤”的教師。

1.創(chuàng)建“潤澤”的教室

班級文化是校園文化的重要組成部分，是形成班級凝聚力和良好班風(fēng)的必備條件。因此需注重班級制度文化的建設(shè)，制定行之有效、適合班集體的公約，讓公約成為學(xué)生行為的約束和引導(dǎo)。開展豐富的班級活動、社會實(shí)踐活動，營造積極向上的班風(fēng)班貌，把“一班一品”做實(shí)、做亮，通過低年級“誦”、中年級“唱”、高年級“演”的方式，創(chuàng)立“潤澤”的教室。如用心設(shè)計(jì)教室環(huán)境（閱覽區(qū)、公示欄、表揚(yáng)欄）；形成班級共同愿景（班級名稱、班級口號、班級特色）；營造和諧人際關(guān)系（干部輪值、牽手互助、自主超市）。

2.打造“潤澤”的教師

（1）讀書滋養(yǎng)教師――專業(yè)閱讀《靜哨悄的革命》等書，向書本學(xué)習(xí)。每周的“潤澤論壇”活動時，教師們或分享讀書感悟，或提出問題共同探討，或講述自己的教育教學(xué)故事，思想的火花在這里碰撞。

（2）專業(yè)提升教師――專業(yè)講堂，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)。定期邀請社會各界精英、知名教育專家到校講學(xué)、上課，老師們聆聽報(bào)告后，再通過專業(yè)講壇交流體會，提升教育素養(yǎng)。

（3）文化熏陶教師――創(chuàng)造專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，向同行學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)學(xué)校課堂工作坊，讓“教研訓(xùn)”一體化，形成隨時隨處的辦公室研討文化，讓每個備課組都成了專業(yè)學(xué)習(xí)共同體。

四、生本課堂――打造自主樂學(xué)的課堂文化

佐藤學(xué)先生最著名的教育著作是《靜悄悄的革命》，這本書的副標(biāo)題是“課堂改變，學(xué)校就會改變”?？梢姡n堂改革永遠(yuǎn)是學(xué)校的主旋律。我們將繼續(xù)探索研究生本課堂的基礎(chǔ)模式，做好四個方面的研究工作：一是如何準(zhǔn)確了解學(xué)情；二是怎樣做到因?qū)W定教；三是加強(qiáng)小組建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；四是教學(xué)評價(jià)如何貫穿學(xué)習(xí)過程之中。

五、智慧兒童――打造向上向善的學(xué)生文化

教育改革最終要落實(shí)到培養(yǎng)全面發(fā)展的兒童上，我們將以評價(jià)改革為突破口，從評價(jià)的內(nèi)容、形式等多方面進(jìn)行改革，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。改革學(xué)科課程評價(jià)，改變單一的紙筆測試方式，將學(xué)科課程能力評價(jià)分為綜合考試和分項(xiàng)能力考核兩部分。

學(xué)科能力評價(jià)有：語文能力評價(jià)（詞語積累、古詩詞背誦、講故事、閱讀測評、作文專項(xiàng)賽、小報(bào)展選。其中低段側(cè)重詞語積累、古詩詞背誦、講故事的數(shù)量和質(zhì)量，中高段注重閱讀能力的考察，分等級評價(jià)）、數(shù)學(xué)能力評價(jià)（口算、筆算、應(yīng)用、數(shù)學(xué)日記、數(shù)學(xué)觀察研究報(bào)告等內(nèi)容）、英語能力評價(jià)（聽力、單詞積累、情景對話、繪本表演、英語歌曲演唱等）。其他學(xué)科能力評價(jià)的重點(diǎn)放在素質(zhì)展示和實(shí)踐操作上（體育主要評價(jià)學(xué)生身體素質(zhì)各項(xiàng)指標(biāo)和乒乓技巧；音樂主要評價(jià)學(xué)生現(xiàn)場演唱、演奏、形體展示；美術(shù)主要評價(jià)學(xué)生的基本繪畫技能和圓盤畫作品展；信息技術(shù)重點(diǎn)考查學(xué)生電子作品；科學(xué)課程考查科技實(shí)驗(yàn)、制作和創(chuàng)作）。這樣才能構(gòu)建新的學(xué)習(xí)評價(jià)體系，才能促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展。

行為習(xí)慣評價(jià)：德育處修訂的評價(jià)手冊記錄各項(xiàng)德育課程學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成，從各年段學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)在其中都有明確的要求。從學(xué)生自評、學(xué)生互評、家長評價(jià)、老師評價(jià)四個方面跟蹤學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，從而提高學(xué)生的自主管理能力，并通過評價(jià)手冊加載學(xué)生各類課程成績及評語，每學(xué)期都會進(jìn)行“油小水滴”的評選，表揚(yáng)先進(jìn)。