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關鍵詞：煤礦企業(yè)；安全文化建設；內容

近年來，煤礦產(chǎn)業(yè)安全問題不斷出現(xiàn)，煤礦安全文化建設作為一種全新的體系越來越被重視，在國家的大力扶持下，各煤礦企業(yè)都形成一種適合本企業(yè)發(fā)展的獨特的安全文化建設體系。一套完善的安全文化建設體系是企業(yè)和諧發(fā)展的基礎，對企業(yè)的健康發(fā)展，長治久安起到了至關重要的作用。煤礦安全文化建設主要體現(xiàn)在人文和自然相結合方面，即在一個安全的自然條件下進行安全的生產(chǎn)，其本質是在煤礦企業(yè)大力發(fā)展的同時，通過各方面共同努力來消除安全隱患，防患于未然，達到和諧發(fā)展。本文試從以下幾方面淺談安全文化建設的內容。

一、安全文化建設的內涵

安全文化的核心是以人為本，以珍惜生命、珍惜健康為前提來實現(xiàn)人類的價值。安全文化包涵：安全意識、安全素養(yǎng)、安全責任、安全制度、安全設備、安全技術、安全監(jiān)管等。排除自然隱患，人的行為是煤礦企業(yè)安全事故發(fā)生的主要原因。所以，提高職工的綜合素質及安全意識是進行安全文化建設的首要任務。

二、提高員工的安全意識

據(jù)調查顯示，我國的煤礦行業(yè)事故大部分是人的違章作業(yè)和人的違章指揮造成的。例如2011年11月18日凌晨，鑲黃旗塬林煤礦發(fā)生頂板塌方事故，7人獲救，5人遇難，1人逃生。此次事故是由于煤礦老頂空頂距離超過規(guī)程標準，造成采空區(qū)大面積垮落，摧毀工作面的責任事故，如果管理人員能及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題就不會出現(xiàn)如此的慘劇，5條生命就此付出慘痛代價。發(fā)生塌方事故時，井下作業(yè)13人，其中1人逃離，12人被困。在被困的12名員工中獲救7名，5名遇難。由此，我們可以深思：同樣被困，為什么有的活下來而有的遇難？當然不排除個人自身的體質原因，但是，在同樣遭遇，結果卻不同。在此臨危時刻才凸顯出人類是渺小的，連基本的急救措施都不了解那只能是等著死亡的來臨。這就需要管理者應在崗前對員工進行必要的安全培訓，結合實例去引導員工怎樣才能在危險中求生。而管理者應時刻的注意工作現(xiàn)場的設備是否正常運轉、環(huán)境是否適合作業(yè)等等。管理者在加強員工的安全意識同時也要加強自身的安全意識，可以通過海報宣傳、廣播宣傳、講座以及電視宣傳，讓安全意識穩(wěn)扎員工的心中，只有這樣才能具備一個良好的工作環(huán)境和高效的工作以及完善的安全制度。

三、增強職工的責任心

增強職工的責任心是加強企業(yè)安全文化建設的基礎，而要想增強員工的責任心就必須要有一套制度去約束員工，俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，特別是對于管理者，其責任心應比普通員工都強，自己有這樣才能在作業(yè)時及時發(fā)現(xiàn)問題，果斷采取措施去解決問題，而不是為了逞一時之利而造成不良后果。企業(yè)管理者一方面是對企業(yè)不負責；另一方面是對生命不負責。煤礦企業(yè)本身的不安全因素復雜，基于本身行業(yè)的自身特點，更應實施一套完善的安全制度以培養(yǎng)員工的責任心。在各個崗位設立安全標準操作規(guī)程，以隨時提醒操作者按照標準操作。嚴格遵守國家安監(jiān)局的規(guī)定，實施領導帶班子下井，及時排除隱患，整改不良作業(yè)習慣。定期的對員工進行培訓，在對待在工作中可能出現(xiàn)的安全問題上，鼓勵員工主動匯報以解決，只有這樣，職工在滿懷責任心的狀態(tài)下，才能對安全隱患發(fā)現(xiàn)的早、整治的早。

四、增強物態(tài)文化建設

在職工的人文素質提高的基礎上，增強作業(yè)環(huán)境建設也是必不可少的。要加強安全文化建設，必須要為員工創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、良好的工作環(huán)境。沒有一個安全、穩(wěn)定的環(huán)境，即使員工的安全意識再強，事故發(fā)生的幾率也是相當大的，可以說，在不安全的環(huán)境下工作，活著就是僥幸。好的工作環(huán)境是安全生產(chǎn)的保障，只有全方位質量達標，才能保證井下作業(yè)的安全生產(chǎn)?；诿旱V企業(yè)自身的特殊性，其安全文化建設的開展具有相當大的難度，企業(yè)員工的學歷、文化修養(yǎng)、專業(yè)水平、性格品質各不相同，管理起來確實不易。所以，安全文化建設的開展，對于煤礦企業(yè)來說是一項長期、復雜的工作，不能停留在口號上，要使之成為安全與生產(chǎn)、安全與發(fā)展之間相互關系的橋梁和紐帶。安全文化建設在樹立員工的自信心、增強員工的責任心、保證企業(yè)正常運營、及時排除事故隱患等方面都具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]范志堂。推進煤礦安全文化建設的方法及途徑[J].COAL SCIENCE&TECHNOLOGY MAGAZIN，2010（3）：94～95

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關鍵詞：社區(qū)文化;居民參與;路徑研究;文化建設

一、引言

社區(qū)文化建設是社會主義文化建設的重要內容和載體，是社會主義新型文化社區(qū)的重要組成部分。隨著改革開放的不斷深入和我國市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，社區(qū)文化的積淀有益于推進社會主義和諧社會的建立，對社會主義精神文明建設有著重要的作用。

廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內，經(jīng)過長期實踐而創(chuàng)造出來的物質文化和精神文化的總和;狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)文化現(xiàn)象的集成，即社區(qū)居民在特定區(qū)域內長期實踐過程中逐步形成和發(fā)展起來的有一定特點的價值關聯(lián)、生活方式、行為模式和群體意識等文化現(xiàn)象。[1]

中國社區(qū)建設有兩個原動力，―個是政府的自上而下的規(guī)劃推動力，一個是社區(qū)自下而上的需求拉動力。在建設過程中，這兩個動力相互為用，缺一不可。根據(jù)過去社區(qū)服務和社區(qū)建設的經(jīng)驗，凡是社區(qū)服務和社區(qū)建設搞得好的地方，都是開啟了這兩個發(fā)展動力，并且把它們形成為一種整合協(xié)同力的地方。[2]

社區(qū)居民的廣泛參與是推進社區(qū)文化建設的重要因素。衡量社區(qū)文化建設是否成功的重要標準之一是居民參與程度，同時居民的廣泛參與也是社區(qū)文化建設健康發(fā)展的源動力。社區(qū)文化建設的方針在于推進市民的精神文明建設，這就需要社區(qū)單位和居民的廣泛參與。

二、居民參與社區(qū)文化建設存在的困難

（一）傳統(tǒng)文化體制的束縛

我國的傳統(tǒng)文化體制依附于并且受制于政治體制。傳統(tǒng)行政計劃體制早早規(guī)范了傳統(tǒng)文化建設制度的內容，而這些基本制度又反映了傳統(tǒng)文化體制的異質性。在行政計劃體制下，文化體制不過是其龐大計劃體系中的一個基本環(huán)節(jié)，只承擔著一些簡單的文化資源配置的功能。

（二）城市社區(qū)資源配置不合理

自改革開放以來，我國城市社區(qū)的發(fā)展只有短短的幾十年時間，社區(qū)發(fā)展仍處于起步階段，城市社區(qū)基礎文化設施建設與城市發(fā)展要求還不適應，社區(qū)文化設施建設大多出負債狀態(tài)，難以投入新的文化設施，在這樣的背景下，社區(qū)居民很難有效的參與到文化建設中來。

（三）居民社區(qū)參與意識薄弱

當前我國大多數(shù)社區(qū)文化建設主要是靠政府主導，社區(qū)居民參與仍是鼓勵參與為主，缺乏有效地加強社區(qū)文化活動的方式。此外，我國許多社區(qū)居民彼此之間存在著一種距離感，這類人對社區(qū)共同的利益并不關心，因此，政府主導的社區(qū)文化建設很容易變成一種行政干預。

（四）社區(qū)文化活動形式單一導致社區(qū)參與群體構成不均

居民的社區(qū)文化認同感缺乏，主要是由于社區(qū)文化建設過程中的形式不夠多樣化，內容不夠出彩造成的。當前居民參與的社區(qū)文化活動內容多半是政府制定的，缺少與居民的有效溝通，致使大部分居民對社區(qū)文化活動并不買賬。在社區(qū)中，由于老人和小孩生活在社區(qū)的時間較長，參與社區(qū)文化活動的往往都是老人和小孩，同時，社區(qū)文化活動的內容多半也是為老人和小孩服務的，缺少為中青年人舉辦或組織像樣的社區(qū)文化活動，也造成了大部分社區(qū)成員對社區(qū)文化缺乏認同感、參與度不高的現(xiàn)象。

三、促進居民參與社區(qū)文化建設的路徑

（一）拓展社區(qū)居民的文化需求，提高居民參與度

社區(qū)文化建設并不只是通過政府單方面的主導就可以完成的，它需要社區(qū)居民的廣泛參與，在制定社區(qū)文化建設的內容時，應當充分考慮社區(qū)居民的參與度。社區(qū)組織可以舉辦社區(qū)活動，提高居民參與度，培養(yǎng)居民的社區(qū)意識。

（二）創(chuàng)新社區(qū)文化內容，展現(xiàn)社區(qū)文化特色

創(chuàng)新社區(qū)文化內容，實現(xiàn)社區(qū)文化活動方式和內容的多元化發(fā)展。社區(qū)的組織者應當充分調動廣大社區(qū)居民參與社區(qū)文化活動的積極性，根據(jù)居民的情況推出不同的社區(qū)文化活動，滿足不同社區(qū)居民的需要。這種多元化的社區(qū)文化活動形式有利于社區(qū)居民更積極地參與到社區(qū)文化活動中來，并在參與的過程中不斷地提高自己的社區(qū)意識。在創(chuàng)新文化內容的同時，要注重不同群體不不同文化之間的碰撞與交流，在文化的交融中不斷推陳出新，創(chuàng)造出社區(qū)居民所喜聞樂見的社區(qū)文化。

（三）完善社區(qū)文化設施，滿足居民日常所需

社區(qū)文化設施是發(fā)展社區(qū)文化的物質基礎，同時也是傳播社區(qū)文化的載體。首先，政府相關部門要注重社區(qū)文化設施在社區(qū)文化建設中所起的作用。社區(qū)文化設施初期的建設離不開政府的支持，政府有關部門要把加強社區(qū)文化設施的建設放到城市社區(qū)文化建設的首要任務;其次，政府應當集中有限資源，對社區(qū)文化設施進行合理有效的配置，提高社區(qū)文化設施的利用率。最后，加大的社區(qū)文化建設資金的投放力度。社區(qū)文化設施的建設需要大量的資金，政府不僅自己要投入大量的資金，更需要發(fā)動企業(yè)社會組織參與到社區(qū)文化設施的建設中來，不斷完善社區(qū)文化設施的建設，使更多的居民可以參與到社區(qū)文化活動中來。

（四）努力推進社區(qū)文化人才建設，促進社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展

城市社區(qū)文化建設必須要有全局觀念，要促進社區(qū)文化建設的可持續(xù)發(fā)展，就必須注重社區(qū)文化建設的軟硬件共同發(fā)展。所謂社區(qū)文化建設的軟件，就是抓好社區(qū)文化人才隊伍的建設。社區(qū)文化人才可以說是社區(qū)文化建設的核心環(huán)節(jié)，優(yōu)秀的社區(qū)文化人才對社區(qū)文化建設會起到事半功倍的效果。

（五）建立健全的居民參與程序制度和法律保障

社區(qū)文化管理制度是社區(qū)文化建設的內容之一，居民參與社區(qū)文化建設自然也離不開制度和法律的支持。社區(qū)參與的主體是居民、組織與政府，妥善處理好這三者之間的關系，就成了居民參與社區(qū)文化建設最有利的制度支持。政府應當適當下放社區(qū)文化建設的行政權力，居民責應當增強其在社區(qū)文化建設中的作用，而社區(qū)組織就需協(xié)調政府與居民在社區(qū)文化建設中的遇到的矛盾沖突，建立起以政府主導，居民參與，組織為輔的新型居民參與程序體制。政府通過行政或法律的手段，完善居民參與的法律體系，維護社區(qū)文化活動正常秩序，激勵社區(qū)文化建設的創(chuàng)新行為與內容。

四、結論

綜上所述，推進居民參與視閾下的社區(qū)文化建設，能夠為社會主義和諧社會添磚加瓦，有利于我國社區(qū)文化建設決策的民主化和科學化，更有利于解決一些退休人員的精神文明建設，進而促進我國社會主義社會的真正和諧。但是，我國要開展真正意義上的居民參與社區(qū)文化建設，必須從法律上為居民參與社區(qū)文化建設提供法理依據(jù)，否則，居民參與往往不容易落到實處。

總之，推進居民參與視閾下的社區(qū)文化建設，改善居民參與在社區(qū)文化建設中的不利地位，讓社區(qū)文化精神能夠與之有機結合起來，只有這樣，才能更好地踐行“三個代表”重要思想，建設先進的城市社區(qū)文化，促進和諧社區(qū)、和諧社會建設，使城市社區(qū)文化建設更好地為全面建設小康社會的宏偉目標而發(fā)揮積極的作用。（作者單位：云南財經(jīng)大學公共管理學院）

參考文獻：

[1]劉慶龍.論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設中的作用[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2002，（5）.

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一、整合：從教材內容的序和量上考量

案例：教學“射線、直線和角”

教材解讀：例題先以城市夜景為背景引入射線，接著分別把線段的一端和兩端無限延長，讓學生認識射線和直線，并比較射線、直線與線段的不同點。在此基礎上，教學與直線、線段有關的一些規(guī)律，讓學生分別經(jīng)過一點、兩點畫直線，從中體會“兩點確定一條直線”。然后讓學生比較A點與B點之間折線、線段和曲線的長度，體會“兩點間所有連線中線段最短”。最后讓學生認識角，體會角是從一點起畫兩條射線組成的圖形，并認識角的符號、記法。這部分教材的知識點較多，分布零散，組織起來有一定的難度。

教材重構：根據(jù)《數(shù)學課程標準》要求，教師刪去“兩點確定一條直線”的知識點，保留“操作和想象分別經(jīng)過一點、兩點畫直線”的內容。教師還調整了教學內容的呈現(xiàn)順序，在教學射線、直線后，以“過點畫線”的思路統(tǒng)攝其他知識點的教學。隨后教學經(jīng)過一點畫直線和射線，并結合過一點畫射線引出角，教學角的概念和記法。最后教學經(jīng)過兩點畫直線和連接兩點畫線段，揭示兩點間所有連線中線段最短。

教學反思：教材不等于教學內容，教學內容從課程層面“軟著陸”到具體的教學還要有個過程，關鍵是要找到教學內容內在的序。這需要教師依據(jù)學情，按照一定的標準對教材進行調序、增刪或補充，甚至重新組合，即整合教材。（1）調序，即根據(jù)教學的實際需要對教材的編排順序做必要的調整。當學生的認知規(guī)律和教材編排的邏輯順序發(fā)生矛盾時，教學應優(yōu)先考慮學生的“認知序”，按照從已知到未知、從感知到理解、從鞏固到應用、從具體到抽象、從易到難、由簡到繁等認知發(fā)展的序列進行。（2）增刪。教師除了根據(jù)《數(shù)學課程標準》對現(xiàn)行教材進行增刪外，還要增加教學內容的機動性，根據(jù)學生的學習能力和水平靈活刪減或擴展，即對教材進行“瘦身”和“增肥”。（3）聯(lián)系。知識之間的演變過程有時在教材上沒有展現(xiàn)，但它理應成為我們重要的教學內容，并且是所有知識教學的共同任務。所以，教師要提供基礎性、結構性的教學材料讓學生感知新舊知識之間的聯(lián)系，使學生知道知識的來龍去脈，形成良好的數(shù)學認知結構。

二、活化：從教材內容的質和形上改造

案例：教學“年 月 日”

教材解讀：教材呈現(xiàn)了2005年年歷，讓學生通過觀察年歷，統(tǒng)計并發(fā)現(xiàn)每個月的天數(shù)并不一樣，從而引出一年有12個月、月有大月與小月和2月之分，再讓學生自己去思考記憶大月、小月的方法，最后算出2005年全年的天數(shù)。教學時，不少教師放棄了對教材的二次開發(fā)，直接選用2005年年歷中的相關素材，按照教材的編排順序進行教學。

教材重構：首先，通過情境導入。教師先通過多媒體出示學生參與運動會比賽的一個個精彩畫面，接著定格在一張照片上，隱去內容，只留下照片下方的數(shù)字——2013、10、15、09、28、31，并提問：“這張照片是什么時候拍的？用了哪些時間單位？”“在這些時間單位中，你已經(jīng)認識了哪些時間單位？”“時、分、秒之間有怎樣的關系？關于年、月、日，你了解到哪些知識？”通過提問，讓學生明確學習任務——“這節(jié)課我們就來驗證一下這些知識”。其次，讓學生操作驗證（用2014年年歷替換教材上2005年年歷）。教師先讓學生整體觀察，并提問“觀察一下年歷，你有什么發(fā)現(xiàn)”，再引導他們局部觀察，把每月的天數(shù)摘錄下來填寫在表格（如下）里。學生完成后，教師提問：“觀察每個月的天數(shù)，可以分成幾類？”然后教師介紹大月和小月，讓學生把表格中的大月涂成紅色。最后，引導學生自由選擇兒歌法、拳頭法或自創(chuàng)的方法記憶大月、小月。

教學反思：本案例選取運動會情境引入，選用2014年年歷教學新知，這些素材都是學生熟悉的、感興趣的，具有鮮明的時代氣息。在呈現(xiàn)方式上，以“整體——部分”的認知順序，引領學生驗證年和月、月和日、年和日之間的關系，把探索新知變成了驗證新知。在記憶大、小月時，教師采用故事、歌訣、游戲等方式進行教學，寓教于樂，充盈著濃濃的文化氣息。這樣教學，需要教師活用教材、用活教材。（1）提供鮮活的素材。教師要關注學生的經(jīng)驗積累，將學生熟悉的生活常識引入課堂；要關注學生的文化背景，將學生已知的各個學科知識引入課堂；要隨時追蹤社會、生活的發(fā)展，關注時代的變遷，將學生關心的熱點事件引入課堂。（2）增添童趣的元素。教師要尊重學生的個性特點，讓學生以自己喜歡的方式學習；要將故事與知識有機結合，讓學生的學習變得趣味盎然；要組織適當?shù)挠螒蚧顒?，讓學生的學習由枯燥變生動，使數(shù)學課充滿情趣。（3）還原火熱的思考。教師要還原數(shù)學概念的建立過程，讓學生經(jīng)歷公式、規(guī)律的推導過程，體驗實際問題的數(shù)學建模過程。

三、拓展：從教材內容的神和韻處挖掘

案例：教學“認識面積”

教材解讀：教材中的例題讓學生用不同方法比較一個正方形與一個長方形的面積，通過比較，既使學生進一步深化對面積概念的理解，又讓他們體會到計量面積最基本的方法，即用相同的單位直接計量。教材旨在學生已經(jīng)初步認識物體表面面積的基礎上，教學平面圖形的面積，進一步發(fā)展面積概念，承上啟下，為面積單位的學習做好思維方法上的滲透。

教材重構：首先，讓學生自主比較右圖兩個圖形的面積（教材上的圖形很容易看出面積的大小，所以進行更換）。學生比較后匯報交流有重疊、測量等方法，教師補充兩次比較活動和一段史料介紹。

第一次比較：

教師先提問：“后兩種方法，在比較時有什么相同的地方？&rdq uo;學生相互啟發(fā)得出：“都有格子。”“都要數(shù)一數(shù)。”教師再引導學生思考：“剛才有同學說‘都有格子’，那方法2和方法3分別使用了什么樣的格子？”學生回答后，教師指出：“這兩種方法都是先確定一個標準，再量。”

第二次比較：

“這三種方法，你覺得哪種方法好？好在哪里？”教師通過提問讓學生思考每種方法的利弊，再引導學生觀察：“這三種方法都比較出了面積的大小，那哪一種方法能很容易看出面積大多少呢？”教師在這里強調：“數(shù)方格不僅能比較出面積的大小，還能看出大多少。”最后，教師通過課件介紹面積產(chǎn)生的歷史。

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一、指導思想和工作目標

（一）指導思想。按照建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系的總要求，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，以廉政文化進景區(qū)為抓手，充分利用我市文化旅游資源的優(yōu)勢，將旅游廉政文化建設與景區(qū)生態(tài)文明建設、公民素質教育、當?shù)厣鐣l(fā)展相結合，創(chuàng)建**特色旅游廉政文化體系，推動旅游廉政文化建設，營造濃厚的廉政文化氛圍。

（二）工作目標。1.推進景區(qū)廉政文化長效機制建設。對2011年以來已開展廉政文化建設的中國死海旅游度假區(qū)、中國**故里旅游區(qū)的廉政文化建設工作進行復查，督促景區(qū)深化、提升廉政內容，豐富展現(xiàn)形式及載體，建立起廉政文化建設長效機制。2.在新評aaaa級旅游景區(qū)的中華侏羅紀探秘旅游區(qū)開展廉政文化建設工作。認真挖掘景區(qū)文化、資源中的廉政文化內涵，選擇適合景區(qū)實際的形式及載體，對景區(qū)導游詞、講解詞進行修編，自然融入廉政文化內容，對導游員、講解員進行廉政文化培訓，宣傳講解廉政文化。

二、基本原則、重點內容及展現(xiàn)形式

（一）基本原則：堅持潛移默化的基本原則。以滿足人民群眾的文化需要、豐富人民群眾的精神生活、提高人民群眾的道德修養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點,遵循文化建設的一般規(guī)律，寓教育于有益的文化活動之中，做到以德感人、以情動人，增強說服力、吸引力、感染力和親和力。要避免在景區(qū)直接出現(xiàn)“廉政”相關詞語，使廉政文化與旅游文化有機融合，與景區(qū)生態(tài)環(huán)境和原生文化氛圍統(tǒng)一協(xié)調，避免說教、生搬硬套和牽強附會，更不能相互抵觸、矛盾。

（二）重點內容：景區(qū)的廉政文化建設要具有針對性，要充分與促進旅游文明教育與文明旅游的發(fā)展相結合；要與景區(qū)生態(tài)文明建設相結合；要與提高旅游者、管理者、經(jīng)營者的現(xiàn)代文明素質、民主法制意識相結合；要與景區(qū)構建和諧旅游、和諧景區(qū)相結合；要與促進旅游景區(qū)自身發(fā)展與建設工作相結合。深度挖掘提煉景區(qū)的景觀特征、民族文化、宗教文化、鄉(xiāng)土文化和傳說故事中廉政文化內容；并將景區(qū)歷史、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、法制教育等傳統(tǒng)教育和時代精神結合起來，追求“春風化雨、潤物細無聲”的效果。

（三）展現(xiàn)形式：要不斷豐富和創(chuàng)新旅游景區(qū)展示廉政文化的形式和途徑，力求形式和載體多樣化。要充分發(fā)揮游客中心、標示牌、導游詞、宣傳光碟、觸摸屏、門票以及豐富多彩的文娛活動等在文化傳播方面的功能和作用，增加融入廉政文化的元素和內容，使其成為宣傳廉政文化的有效載體。

三、工作計劃和實施步驟

（一）4月：各區(qū)縣旅游局、各景區(qū)成立領導小組和辦事機構，制定本地區(qū)、本景區(qū)廉政文化建設工作方案，按照全市統(tǒng)一部署和要求，做好廉政文化建設工作安排部署。

（二）4月—5月：1.在市、縣紀委和旅游局指導下，各景區(qū)認真挖掘本景區(qū)廉政文化內涵，提出景區(qū)廉政文化建設重點內容、展現(xiàn)形式及載體。2.將景區(qū)實施方案（重點反映景區(qū)挖掘的廉政文化內容、展現(xiàn)的形式和載體）報市旅游局匯總審核后送省旅游局廉政文化建設辦公室審定。

（三）6月：1.市旅游局會同市紀委對2011年已開展廉政文化建設的中國死海旅游度假區(qū)、中國**故里旅游區(qū)的廉政文化建設工作進行檢查，督促景區(qū)深化、提升廉政內容，豐富展現(xiàn)形式及載體，建立起廉政文化建設的長效機制，檢查情況專題報告省旅游局廉政文化建設辦公室。2.省游局廉政文化建設辦公室聘請旅游文化專家審定各景區(qū)廉政文化建設重點內容、展現(xiàn)形式及載體，并反饋審定意見。3.各景區(qū)根據(jù)省旅游文化專家提出的建議意見，完善本景區(qū)廉政文化建設方案、內容。（1）

（四）6月—7月：1.各景區(qū)按照實施方案開展廉政文化建設工作，對本景區(qū)導游詞、講解詞進行修編，對導游員、講解員進行培訓。各區(qū)縣紀委、旅游局聘請廉政文化專家，對景區(qū)廉政文化建設進行指導，明確建設項目、內容、時間進程、責任人，落實建設資金，開展廉政文化建設。2.市紀委、市旅游局組織業(yè)務人員和旅游廉政文化專家對景區(qū)開展廉政文化建設進行督促、指導。

（五）8—9月：1.邀請省旅游局領導及省旅游廉政文化專家對我市開展廉政文化建設的景區(qū)進行指導。2.市紀委、市旅游局組織驗收小組，對各景區(qū)開展廉政文化建設工作進行驗收，各景區(qū)針對驗收小組提出的建議意見進行整改、完善。

（六）9—10月：迎接省旅游局廉政文化建設工作驗收小組的檢查驗收。

四、組織領導和工作要求

（一）強化領導，精心組織

成立**市旅游廉政文化建設領導小組和工作機構，市旅游局黨組書記、局長付華勤任組長；紀檢組長賀強任副組長；辦公室、規(guī)劃建設科、質量管理科負責人為成員，辦公室設在局辦公室，具體負責廉政文化建設的日常工作。

各區(qū)縣旅游局和開展廉政文化建設的景區(qū)，要高度重視此項工作。要根據(jù)本地和景區(qū)實際，精心策劃，創(chuàng)新工作，突出特色；要杜絕形式主義，不搞花架子，切實做到思想認識到位、組織領導到位、規(guī)劃目標到位、管理責任到位，確保取得實實在在的效果。

（二）結合實際，緊扣主題

各開展廉政文化建設的景區(qū)要組織專業(yè)人員，認真挖掘本景區(qū)廉政文化內涵，編寫廉政文化講解詞，對本景區(qū)導游員、講解員進行廉政文化培訓；設置的廉政文化景觀和介紹牌要與景區(qū)景觀相協(xié)調，講解詞要有深刻的教育意義。各景區(qū)要開拓視野、創(chuàng)新思路，深度挖掘廉政文化內涵，探索廉政文化與旅游文化結合的方式、展示的載體和形式，確保景區(qū)廉政文化建設工作取得成效。

篇5

【關鍵詞】班組；安全文化；建設

作為企業(yè)的領導，有責任指導和幫助班組抓好安全文化建設。作為班組，特別是班組長，則應充分認識安全文化建設在班組建設中的重要地位和作用，自覺抓好安全文化建設。

一、在班組安全文化建設中存在的錯誤思想

1.認為班組只要按照上級的要求，抓好日常安全管理工作就行了，抓安全文化建設是多此一舉，班組搞安全文化沒有多大必要。這種認識是沒有看到安全文化建設對班組日常安全管理工作的指導作用。因為通過班組安全文化建設，可以營造安全氛圍，宣傳和傳播安全知識，增強職工的安全觀念，把安全作為生活與生產(chǎn)的第一需要，自覺地保護自己和他人；通過班組安全文化建設，可以牢固掌握應知應會的安全科學知識，學會安全技能；通過班組安全文化建設，可以實踐、開發(fā)和創(chuàng)新班組日常安全管理工作。由此可見，加強安全文化建設與抓好班組日常安全管理工作是一致的。

2.認為抓安全文化建設是上級領導和機關的事，與班組關系不大。這也是一種錯誤的認識。顯然，在企業(yè)安全文化建設中，上級領導和機關負有重大的責任，但這不等于說班組應該負有的責任可以放棄或減輕了。因為企業(yè)安全文化建設的基本要求，歸根到底要落實到班組，落實到每個職工，只有班組的安全文化建設加強了，整個企業(yè)的安全文化建設才會有牢固的基礎。更何況安全文化建設具有層次性的要求，只有破除“上下一般粗”的做法，形成各自的特色，才能保持企業(yè)安全文化的生機與活力。

3.認為班組安全文化建設只是抓虛的，不是抓實的，是物質條件不足以用精神來彌補。這也是一種錯誤認識的表現(xiàn)，安全文化即人類安全活動所創(chuàng)造的安全生產(chǎn)和安全生活的觀念、行為、物態(tài)的總和，它包括安全精神文化和安全物質文化。作為班組必須堅持兩手抓，兩手都要硬。一手要抓安全精神文化建設，向職工灌輸安全理論，增強他們的安全觀念，組織職工學習安全技術知識和安全規(guī)章制度，提高職工的自我防護能力，規(guī)范職工的安全行為；另一手要抓安全物質文化建設，配齊勞動防護用品、安全工器具，完善各種安全設施，改善作業(yè)環(huán)境?？梢姡訌姲嘟M安全文化建設，不僅要務虛，而且要務實，應使安全精神文化與安全物質文化共同進步，協(xié)調發(fā)展。

4.認為班組安全文化建設這個題目太大，應達到什么標準不好把握。實際上加強安全文化建設的標準與日常安全管理工作的標準是一致的。比如，在安全目標上，應實現(xiàn)控制未遂和異常事故發(fā)生，實現(xiàn)事故零目標；在安全教育上，應實現(xiàn)教育內容、時間、人員和效果的四落實；在安全防護上，應做到勞動防護用品、用具齊全；在作業(yè)環(huán)境上，應實現(xiàn)隱患和危險處于受控狀態(tài)。同時，要堅持改革和創(chuàng)新，不斷總結經(jīng)驗，努力探索加強安全文化建設的新做法。

二、班組安全文化建設的主要內容

安全文化建設的內容如下：(1)安全生產(chǎn)方針政策；(2)安全法律法規(guī)；(3)安全規(guī)程制度；(4)現(xiàn)代安全管理；(5)安全教育；(6)安全措施；(7)安全減災；(8)安全效益；(9)安全道德；(10)安全環(huán)境。

三、班組安全文化建設的主要途徑

1.發(fā)動職工制定加強班組安全文化建設的規(guī)劃。加強班組文化建設是一項長期的任務，應從現(xiàn)在抓起，做出艱苦的努力，因此，班組要結合具體實際制定長期建設規(guī)劃和短期打算。重點內容的確定應有針對性，應注意加強班組安全管理工作的弱項。

2.要把安全文化建設與日常安全管理工作有機結合起來。班組安全文化建設，決不是離開班組日常安全管理工作另抓一套，而應該找準切入口和結合處。應從基礎抓起，讓職工了解什么是現(xiàn)代安全文化，什么是建筑安全文化建設及建筑企業(yè)現(xiàn)代安全文化包括哪些內容，怎樣加強這方面的建設。

3.在班組安全文化建設中應防止出現(xiàn)兩種偏向：一種是因循守舊，認為傳統(tǒng)的安全文化一切都好，因而拒絕接納現(xiàn)代安全文化；一種是徹底否定傳統(tǒng)安全文化，認為傳統(tǒng)安全文化都不行了，必須以現(xiàn)代安全文化取而代之。實際上，傳統(tǒng)的安全文化與現(xiàn)代安全文化之間是有內在聯(lián)系的，強調加強班組現(xiàn)代安全文化建設，并不否定對優(yōu)秀傳統(tǒng)安全文化的借鑒。

篇6

率先形成文化建設理念的新常態(tài)。文化建設要適應新常態(tài)、形成新常態(tài)，首先要在理念上與新常態(tài)的要求相一致，當前要突出文化建設的“價值引領”和“提質增效”的理念。一是突出價值引領，以社會主義核心價值觀引領文化建設理念的新常態(tài)。社會主義核心價值觀提供了我們這個時代的基本價值遵循，文化工作者要努力把社會主義核心價值觀的要求滲透于文化建設各個方面，融入到精神文明建設全過程，有效發(fā)揮社會主義核心價值觀在文化建設中的統(tǒng)攝、引領和整合作用。二是突出提質增效，以高質量文化產(chǎn)品和文化服務推進文化建設理念的新常態(tài)。隨著人民群眾對高質量文化生活追求的日益增加，樹立文化建設“提質增效”的理念很有必要，即適當控制總量，整體提升質量，有效提升服務。就廈門來說，應努力彰顯自身閩南文化、華僑文化等特色，打造出一批為人民群眾喜聞樂見的文藝精品。同時，率先統(tǒng)籌推進公共文化服務均衡發(fā)展，創(chuàng)新公共文化管理體制和運行機制，加大公共文化服務保障力度，加強公共文化產(chǎn)品的服務供給，更好地完成文化部將廈門“公共文化服務體系標準化均等化建設”和“基層綜合文化中心建設”兩項工作列為全國試點的任務。

率先形成文化建設路徑的新常態(tài)。要形成文化建設理念的新常態(tài)，就必須要探索出一條符合文化建設規(guī)律、適應時展要求的文化建設路徑，當前要在走科學之路、轉型之路上下功夫。一是突出科學之路，在方向上引領文化建設路徑的新常態(tài)。新常態(tài)并非是另起爐灶，而是調整之后的再提高，完善之后的更科學。當前，要把科學發(fā)展的理念貫穿到文化建設的各個方面、各個環(huán)節(jié)，即始終堅持把發(fā)展作為第一要務，用發(fā)展的辦法解決文化前進中的問題；始終堅持以人為本，做到文化發(fā)展為了人民、依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；堅持統(tǒng)籌兼顧，正確認識和處理文化發(fā)展中的各種重大關系，包括傳統(tǒng)與當代、東方和西方的關系等。二是突出轉型之路，在轉變中深化文化建設路徑的新常態(tài)。從全國看，文化領域的文化布局、文化結構、資源配置等方面存在迫切轉型之需。就廈門而言，要樹立長遠眼光、系統(tǒng)思維，努力轉變文化發(fā)展方式，將發(fā)揮政府職能作用和調動社會力量參與結合起來，著力培育和發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)，不斷優(yōu)化布局、優(yōu)化結構、優(yōu)化配置，增強文化發(fā)展的后勁，提高文化發(fā)展的效益。

率先形成文化建設動力的新常態(tài)。文化建設路徑的新常態(tài)，需要源源不斷的動力支持，其核心動力源主要還是改革與創(chuàng)新。一是讓改革成為自覺，以改革提供文化建設的優(yōu)化動力。文化建設唯有不斷深化改革，破除阻礙文化發(fā)展的政策性、體制，才能煥發(fā)勃勃生機。就廈門來說，要在深化文化體制改革，促進結構優(yōu)化上下功夫，包括推進文藝院團轉企改制，建立“現(xiàn)代企業(yè)制度”并實現(xiàn)“法人治理”；增強文化市場主體的“內生動力”，提高文化企業(yè)的規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平；為優(yōu)質文化市場主體搭建運營平臺，促進文化資源在全國范圍內流動。二是讓創(chuàng)新成為信仰，以創(chuàng)新提供文化建設的集成動力。當今文化發(fā)展，創(chuàng)意制勝，內容為王。就廈門來說，要牢牢扭住“創(chuàng)新驅動”這個新時期文化建設的動力車頭，突出文化建設的“集成創(chuàng)新”，包括強化自主意識，使創(chuàng)新要素與內容的選擇服從主體解決文化發(fā)展問題的需要；強化跨界意識，全面拓展創(chuàng)新要素與內容的選擇視域，以實現(xiàn)主體選擇的最優(yōu)化；強化貫通意識，將各創(chuàng)新要素與內容有機整合，生成一個具有獨特品格的有機文化整體。

篇7

一、企業(yè)廉政文化建設與思想政治工作相結合

廉政文化建設對一個企業(yè)來說，不僅可以拓展黨風廉政建設工作的內容，更重要是可以教育黨員干部增強廉潔理念，使企業(yè)黨風廉育工作更富有影響力，從而提升企業(yè)的核心競爭力，促進企業(yè)的更好發(fā)展。那么，廉政文化建設怎樣才能更好的同企業(yè)思想政治工作相結合呢？一是要結合廉政文化建設，組織企業(yè)黨員干部積極開展發(fā)揮表率作用的活動，因為黨風廉政建設的核心問題是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實地實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點。從這個目標出發(fā)，廉政文化建設滲透到黨員教育之中，開展黨員多種形式的表率活動，如組織黨員開展義務奉獻活動，組織黨員干部為職工做好事活動，組織黨員開展幫困獻愛的活動。在這方面，我就有深切體會，我們公司有個職工是個，公司在黨員申弄展了幫一個困難職工獻一份愛心的主題活動中，發(fā)現(xiàn)了這個困難職工的家庭情況，公司黨員們一方面定期到家里進行慰問，送去了慰問金，另一方面黨員們又到他家?guī)椭鉀Q實際困難，使這個內退職工很受感動。廉政文化建設滲透到黨員的活動之中，使黨員的活動增添了文化色彩，突出了主題，增加了吸引力。二是運用廉政文化建設的形式，開展了形式多樣的警示教育，比如：組織黨員干部職工觀看錄像和案例通報等材料，對黨員干部職工進行警示教育，組織參觀法庭職務犯罪庭審活動，開展廉政講黨課，進行專題警示示范教育等方式，通過警示教育使黨員干部的思想上經(jīng)常警鐘長鳴，真正在黨員干部思想上產(chǎn)生防微杜漸的效果，從而提升廉政文化建設與思想政治工作結合點，增強廉政文化建設的效果。三是廉政文化建設與思想政治工作結合，就要充分發(fā)揮廉政文化企業(yè)黨建工作中的作用，用廉政文化的形式拓寬思想政治工作途。比如：通過講黨課，典型教育，述職述廉等多種形式，及遵紀守法意識，在開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動中，我們干鮮果副食公司邀請黨校教師們給講課，使學生很受教育?？傊?，通過廉政考試，談心交友等廉政文化建設的特點，化的吸引力傳播工作的實效性。

二、企業(yè)廉政文化建設與廉潔從崗相結合

教育黨員干部職工遵法守紀，勤勉敬業(yè)，結合廉政文化建設的特點，進行有針對性地教育，筑牢思想防線。一是開展熱愛企業(yè)崗位的主題活動。運用宣傳企業(yè)的先進典型進行示范教育，舉辦光榮事跡欄，先進典型報告會，企業(yè)事跡展覽等形式，對黨員職工進行廉潔從崗，愛崗敬業(yè)的教育，鼓勵黨員干部，職工勤勉敬業(yè)，廉榮貪恥。鼓勵職工士氣，增強企業(yè)凝聚力，樹立好企業(yè)形象。我所在的公司多年來就是根據(jù)企業(yè)為市場冷庫等服務業(yè)為主的特點，結合廉政文化建設開展了“珍惜崗位，我為企業(yè)多貢獻”活動，黨員干部職工把熱愛企業(yè)、熱愛單位作為廉政文化建設的重要內容，主動調整營業(yè)時間，增強便民措施，提高服務質量，經(jīng)營效果非常好。這樣做后，把廉政文化建設與愛崗敬業(yè)有機地結合起來，充分發(fā)揮廉政文化建設對崗位的滲透力和感召力。二是結合廉政文化建設對黨員干部職工進行拒腐防變的教育，增強廉潔從崗意識。一方面要加強理論學習，提高黨員干部職工素質和理想結合。另一方面結合廉政文化建設的特點，抓好黨的路線，方針政策和法律法規(guī)的教育，遵紀守法的教育，職業(yè)道德教育，構成思想上的堅固防線，培訓高尚的思想品德職業(yè)道德和社會品德，促進企業(yè)經(jīng)濟效益的提高，加快企業(yè)的更好發(fā)展。三是結合廉政文化建設提升企業(yè)的管理水平，企業(yè)管理水平提高了，經(jīng)濟效益增強了，就能促便黨員干部職工更加熱愛企業(yè)、熱愛崗位。在這方面主要是通過多種形式廉政文化，建設活動規(guī)范企業(yè)決策機制，完善制度和監(jiān)督機制，完善管理體系，從源頭上加大黨風廉政工作落到實處，培育與企業(yè)發(fā)展相配套，具有企業(yè)特定的廉政理念，增強廉政文化建設的滲透力，從而使廉政從崗的思想觀念融入到黨員干部職工的思想之中，融入到不同職責的崗、位之中，從而提升和加強企業(yè)的管理經(jīng)營水平。

三、廉政文化建設與企業(yè)宣傳文化相結合

篇8

關鍵詞：基層；廉政文化；對策建議

在新的歷史條件下，加強基層廉政文化建設對堅定中國特色社會主義共同理想、加強黨的執(zhí)政能力建設、構筑拒腐防變教育長效機制、從源頭上預防和減少腐敗現(xiàn)象發(fā)生具有重大的現(xiàn)實意義和根本性的指導意義。

一、博野縣廉政文化建設的現(xiàn)狀

近年來，博野縣把加強廉政文化建設與加大反腐倡廉工作有機結合，使廉政教育的內容、方式、方法更加貼近博野縣實際、貼近工作與生活、貼近干部群眾，廉政文化的社會覆蓋面逐漸擴大，說服力和感染力明顯增強，形成了廉政文化建設“七進”（進機關、進社區(qū)、進家庭、進學校、進企業(yè)、進農村、進醫(yī)院）的工作格局，在全縣形成了“以廉為榮、以貪為恥”的良好氛圍，為促進全縣經(jīng)濟發(fā)展和反腐倡廉建設的深入開展起到了積極作用。

1.注重“三個到位”，為廉政文化建設提供堅強保障。一是組織領導到位。博野縣高度重視廉政文化建設工作，把這項工作作為反腐倡廉的一項重要內容，建立健全廉政文化聯(lián)席會議制度，多次召開專題會議研究部署，形成一級抓一級，層層抓落實的良好態(tài)勢。二是制度保障到位。精心策劃廉政文化建設內容，相繼出臺了《關于加強廉政文化建設的意見》、《博野縣廉政文化“六進”工作實施方案》等文件，明確廉政文化建設工作的指導思想、主要內容、工作目標、方法步驟、具體措施，讓組織者明白怎么做，讓參與者明白做什么。三是宣傳發(fā)動到位。充分發(fā)揮媒體的作用，及時開展廉政文化建設工作的系列信息，通過博野廉政在線、博野縣政務公開暨行政權力公開透明運行網(wǎng)站、博野縣電視臺等媒體全方位、立體化報道廉政文化工作組織開展情況，在全縣營造了共同關注、共同參與、共同推進的良好氛圍，有力地推動了廉政文化建設各項工作的深入開展。

2.突出“三個帶動”，抓好廉政文化“六進”工作。一是借力帶動。結合新農村建設、黨務公開、創(chuàng)先爭優(yōu)等活動，創(chuàng)造性地開展廉政文化進機關、進社區(qū)、進家庭、進學校、進企業(yè)、進農村工作。在家庭，以干部家屬為教育重點，通過舉辦家庭助廉座談會、簽訂家庭助廉承諾書，評選十佳廉內助等活動，把反腐倡廉的意識和觀念滲透到家庭生活中，促進尊廉崇廉踐廉社會風尚的形成。二是試點帶動。本著試點先行的原則，先后培樹了縣工商局、交通局兩個市級示范點和興華小學、大北河村等16個縣級廉政文化建設示范點，并根據(jù)各單位實際，制定下發(fā)了示范點建設標準，要求示范點建設做到有計劃、有制度、有活動、有場地、有氛圍，努力做到“創(chuàng)建一個，帶動一片”。三是示范帶動。2014年，在工商局召開了博野縣廉政文化進機關現(xiàn)場觀摩會，組織全縣各單位到廉政文化“六進”工作先進單位進行現(xiàn)場觀摩，起到了明顯的示范帶動作用，有力地推進了廉政文化建設工作的深入開展。

3.堅持“三個結合”，推動廉政文化繁榮發(fā)展。一是將廉政文化建設與反腐倡廉教育活動緊密結合。組織舉辦了廉政書畫征集展覽、廉政文藝節(jié)目匯演、“以人為本，執(zhí)政為民”演講比賽、博野縣廉政文化暨警示教育圖片展、廉政公益廣告創(chuàng)意征集、反腐倡廉教育征文、廉政短信征集、反腐倡廉知識競賽、唱紅歌等活動。二是將廉政文化建設與本地實際緊密結合。注重將廉政文化建設工作本土化，切實增強廉政文化的吸引力和感染力。與宣傳部、電視合開辦《我們身邊的道德模范》專欄，大力宣傳全縣各行各業(yè)涌現(xiàn)的先進典型。編寫了《農村干部預防職務犯罪手冊》，用身邊人、身邊事、身邊典型案例警示教育農村干部。三是將廉政文化建設與拓展平臺緊密結合。開通了“博野廉政在線”網(wǎng)站，充分利用各欄目版塊，全面推介博野縣反腐倡廉工作的新舉措、新經(jīng)驗、新成就。強力推進電視平臺建設，聯(lián)合宣傳部、檢察院、電視臺等單位先后在博野縣電視臺開辦了“廉政空間”、“法在身邊”、“我們身邊的道德模范”等專題欄目，搭建教育平臺，擴大廉政文化的宣傳范圍。

4.實現(xiàn)“三個轉化”，彰顯廉政文化成效。一是廉政教育內容系統(tǒng)化。將理想信念教育，黨紀法規(guī)教育，思想道德教育，崗位廉政教育，正面典型示范教育及反面典型警示教育等融為一體。對黨員干部進行全方位、系統(tǒng)化教育，堅定了理想信念，增強了法紀觀念，筑牢了拒腐防變的思想防線。二是廉政文化建設方式多樣化。充分利用多種媒體資源，開展群眾喜聞樂見、豐富多彩的廉政文化教育活動，使廉政文化融思想性、知識性、趣味性于一體，增強了廉政文化的影響力和吸引力。三是廉政文化活動經(jīng)?；?。廉政文化建設是一個教化、悟化、感化的過程，是一個潛移默化、循序漸進、日積月累的過程。為此，我們堅持把廉政文化建設工作作為一項長期性的工作，堅持經(jīng)常抓和長期抓，做到常抓常新。日前，領導干部講廉政黨課已形成制度化，廉政書畫展覽已面向大眾化，廉政文藝演出活動已步入常態(tài)化。

二、經(jīng)驗與啟示

總結博野縣廉政文化建設工作的經(jīng)驗和實踐，得到以下幾點啟示：

1.加強領導，齊抓共管是廉政文化建設取得實效的前提。基層廉政文化建設是一項系統(tǒng)工程，單靠一個或幾個部門很難取得最佳效果，必須要整合資源、全黨動員、全民參與，形成合力，一級抓一級，層層抓落實才能事半功倍。

2.典型引路，以點帶面是推進廉政文化建設的有效的辦法和途徑。廉政文化建設必須要堅持全面推進與重點突破相結合，統(tǒng)籌謀劃抓普及，突出特色抓亮點，以點帶面、分類指導，才能不斷提高廉政文化建設的整體水平。

3.立足實際，爭創(chuàng)特色是廉政文化建設的基本方向。廉政文化建設能否收到實效，關鍵在于是否尊重實際，充分考慮黨員群眾接受程度。必須善于挖掘和整理本地寶貴的廉政教育資源，用身邊的人、身邊的事和喜聞樂見的載體和形式，使廣大干部群眾樂于參與，易于接受，才能增強廉政文化的影響力和滲透力。

三、存在問題及對策建議

博野縣廉政文化建設工作雖然取得了一定成績，但也存在一些問題不足，主要表現(xiàn)在：一是部分干部群眾對廉政文化的內容存在認識模糊，理解不夠全面的問題。二是廉政文化建設中存在內容一般化、形式單一化、缺乏時代氣息的問題。三是工作部門合力有待加強，氣勢氛圍不夠濃厚等等。下一步將以執(zhí)行力亮劍活動為契機，認真查找博野縣廉政文化工作中的短板，積極探索創(chuàng)新，確保廉政文化收到實效。

1.要在提高對廉政文化建設重要性的認識上下功夫。認真學習領會中央、省、市關于加強廉政文化建設的指示精神，進一步明確廉政文化建設的指導思想、工作原則、工作內容和目標要求；大力宣傳開展廉政文化建設的重要意義，進一步營造濃厚的輿論氛圍；切實加大典型培樹力度，進一步規(guī)范廉政文化示范點建設，真正做到用廉政文化建設推動各項工作落到實處。

2.要在豐富廉政文化建設的內容和形式上下功夫。要深入調查研究，找準本地廉政文化建設所要解決的主要問題，敏銳把握廣大干部群眾的思想脈搏和日益增長的文化需求，選擇新穎、通俗、有效的載體，拓寬工作思路，突出地方特色，打造博野廉政文化名片，進一步增強教育的吸引力、凝聚力。

3.要在積極探索建立廉政文化建設的長效機制上下功夫。立足當前，著眼長遠，進一步建立健全各項廉政規(guī)章制度，靠制度管人管事，提升社會對廉政文化的認知感、認同率，著力解決廉政文化建設深層次的問題，不斷鞏固和擴大廉政文化建設成果。

（作者單位：博野縣紀委監(jiān)察局）

參考文獻：

[1] 譚東華等，基層廉政文化建設的難點及其探解[J]，學理論，2012

[2] 鄭又賢，廉政文化建設的難點及其探解[J]，東南學術，2007

[3] 秦馨，我國廉政文化建設現(xiàn)狀述評[J]，廣西社會科學，2011

篇9

摘 要 自黨的十以來，提出了重視廉政文化建設，尤其以機關事業(yè)單位為主要檢查方向，嚴格規(guī)范其廉政行為。文章就將針對當前機關廉政文化建設中存在的問題，提出了責任落實、以廉政教育為突破點、以制度建設為根本和加強監(jiān)督管理四方面的建設意見，以期提升我國機關單位廉政文化建設的整體水平，為機關單位的長久發(fā)展提供參考與借鑒。

關鍵詞 事業(yè)單位 廉政文化 建設問題

所謂廉政文化，即是人們對廉潔、清正做法以及思想形成的一種適應形式，并且在人們的日常生活c行為中，已經(jīng)將其提升到了文化層面。近些年來格外重視機關單位廉政文化建設，以廉政制度作為基礎和保障，通過廉政思想這一核心內容，逐漸在社會中形成了全新的思想文化思潮。所以在我國進一步加強廉政文化建設勢在必行。

一、事業(yè)單位開展廉政文化建設的現(xiàn)實意義

（一）有助于形成廉潔奉公的良好風尚。廉政文化建設，是事業(yè)單位反腐倡廉的重要舉措，有助于形成廉潔奉公的良好風尚。作為黨風建設的重要組成部分，有效開展事業(yè)單位廉政文化建設，可以有效提高基層干部的約束力、自律力，有助于形成清廉勤政的社會氛圍。

（二）有助于抑制“腐敗文化”思想的滋生。事業(yè)單位廉政文化建設，是抑制“腐敗文化”的迫切需要?；鶎痈刹筷犖橹?，很多人對腐敗現(xiàn)象麻木不仁，導致腐敗思想肆意蔓延滋生，給黨風建設及廉政文化建設帶來了極大的負面影響。開展廉政文化建設，可以有效擠壓腐敗文化的滋生空間，形成清廉勤政的良好氛圍。

（三）有助于從源頭加強思想道德防線。事業(yè)單位廉政文化建設，能夠從源頭加強思想道德建設，有效杜絕腐敗。廉政文化建設，不僅能夠純潔人們的價值追求，還能夠潛移默化地對事業(yè)單位的基層干部及所有的員工發(fā)展起到引導作用，純潔基層干部的服務信念，強化基層干部的道德水準，規(guī)范基層干部的行為規(guī)范，有效拒絕腐敗，養(yǎng)成廉潔奉公的良好社會行為習慣。

二、新形勢下推進事業(yè)單位的廉政文化建設所存在的問題

（一）基礎建設薄弱。新形勢下的事業(yè)單位雖然說已經(jīng)形成了廉政文化建設的良好氛圍，但是其覆蓋面過于狹小，這就造成了廉政文化建設的失敗，相關的事業(yè)單位應該將廉政文化建設的覆蓋面擴大到人們的生活當中去，從各個層面來進行狠抓，真正的讓廉政文化建設植根于事業(yè)單位建設中。

（二）載體形式單一。新形勢下的事業(yè)單位在進行廉政文化建設的過程當中的形式較為單一和枯燥，事業(yè)單位一般都是采用說教的方式來進行廉政文化的建設，缺乏一些形式多樣的活動。相關事業(yè)單位在進行廉政文化建設時，要為員工提供一些必要的平臺，盡可能的讓更多的人參與進來，真正的將廉政文化植根于事業(yè)單位中，為事業(yè)單位注入一股全新空氣。

（三）機制不夠不活。新形勢下的事業(yè)單位在進行廉政文化建設時，出現(xiàn)了機制不活的突出問題，沒能夠從根本上改變整個公司的局面，廉政文化也并沒有能深深地植根于相關事業(yè)單位中，相關事來單位可能經(jīng)過一段時間會感覺廉政文化已經(jīng)成功植入到事業(yè)單位當中，但是一旦放松下來，事業(yè)單位還會恢復到以前的樣子。

三、新形勢下推進事業(yè)單位加強廉政文化建設的主要對策

（一）加強教育，提高黨員干部思想道德素質。方向確定后，干部是關鍵。廉政文化建設是否取得實效，是否能夠深入推進，關鍵在于黨員干部。加強對黨員、特別是黨員領導干部的教育，樹立廉潔核心價值觀，積極倡導以廉為榮、以貪為恥的社會風尚，是事業(yè)單位深入推進廉政文化建設的必然要求。

（二）領導帶頭與群眾參與相結合。領導干部是廉政文化建設的關鍵所在，同時，單位廉政文化建設也離不開全體職工的參與，要通過經(jīng)常的、廣泛的、持久的廉政文化建設活動，讓廣大職工不斷看到反腐倡廉的決心和力度。只有領導干部積極帶頭和職工群眾的廣泛參與，廉政文化建設才會有堅強的組織保證和扎實的群眾基礎，才會富有生機和活力。

（三）把廉政文化建設與事業(yè)單位文化建設有機結合起來。廉政文化建設不僅是黨風廉政建設和反腐敗工作的重要內容，是事業(yè)單位文化的重要組成部分，是事業(yè)單位文化建設的一個重要內容，同時也是有效防止腐敗發(fā)生的新舉措和重要手段。要把事業(yè)單位廉政文化建設變成密切黨群關系、干群關系的有效途徑，成為領導干部密切聯(lián)系廣大職工的橋梁和紐帶。

（四）注重形式與內容的多樣化。一是傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代手段相結合；二是集體啟發(fā)教育和自我教育相結合；三是理論教育與形象教育相結合；四是革命傳統(tǒng)教育和典型教育與警示教育相結合，建立起教育長效機制。

（五）為促進事業(yè)單位健康發(fā)展服務。事業(yè)單位廉政文化建設要從事業(yè)單位改革、穩(wěn)定、發(fā)展的大局出發(fā)，發(fā)動廣大黨員干部職工積極參與，通過各種形式，組織開展內容豐富的廉政文化建設活動，積極倡導廉政文化，同時建立健全各項內控制度，加強內部監(jiān)督，堵塞管理漏洞，對重點部位和重大事項實施全程控制和“陽光”操作，切實樹立清廉正氣，防止腐敗現(xiàn)象發(fā)生。

四、結語

事業(yè)單位的廉政文化建設，是新時代廉政文化建設的重要組成部分，事業(yè)單位的廉政文化建設不是一朝一夕的事情，因此要從實際從發(fā)，落實到每個基層單位干部，結合實際情況，制定積極、有效的解決措施，最終促進事業(yè)單位廉政文化建設的又好又快發(fā)展。

參考文獻：

[1] 繆小亮.新時期中國廉政文化建設探析[J].江西師范大學，2011.

篇10

針對社會主義市場經(jīng)濟引發(fā)的社會整體的多層次、多元化的復雜變化，以及這種變化對企業(yè)文化建設的深刻影響，如果企業(yè)文化不能從思想上實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟時代向市場經(jīng)濟時代的結構性根本轉變，那么其原有的思想方式必將成為文化建設現(xiàn)代化的嚴重障礙。正如美國學者英格爾斯(Inkels)所尖銳指出的：“再完善的現(xiàn)代制度和管理方式，再先進的技術工藝，也會在一群傳統(tǒng)人的手里變成廢紙一堆”。因此，企業(yè)文化建設思想的現(xiàn)代化，是社會主義市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化建設現(xiàn)代化的首要內容，主要包括：(I)自主創(chuàng)新意識；(2)現(xiàn)代信息意識；(3)民主開放意識；(4)計劃時效意識；(5)法律制度意識；(6)市場競爭意識。

二、企業(yè)文化建設內容的現(xiàn)代化

在以市場經(jīng)濟為先導的社會現(xiàn)代化轉型期，人們的價值觀念也將發(fā)生沖突和變革。如果依據(jù)計劃經(jīng)濟時代的既定價值觀念出發(fā)來評斷市場經(jīng)濟引發(fā)的社會生活中的新現(xiàn)象、新變化，是不可能得出科學正確的結論的。所以，社會主義市場經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化建設內容體系，必須走向現(xiàn)代化，特別是從市場經(jīng)濟新的利益關系中，從變革的社會生活實際中來重新構建企業(yè)文化建設內容體系。大致包括(1)充分肯定個人欲望的合理性，堅持尊重個人權益與承擔社會責任相統(tǒng)一；(2)強調實事求是、解放思想，堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結合；(3)培養(yǎng)自由競爭意識，堅持個人利益與集體利益、國家利益的有機結合；(4)重視自我價值的實現(xiàn)，堅持追求現(xiàn)實利益與維護公平公正相結合；(5)關注生命個體存在，堅持關心自我與關心他人、關心集體、關心國家、關心人類相結合；(6)尊重市場經(jīng)濟規(guī)律，堅持義利兼顧與義高于利相結合；(7)形成知識的價值觀念，堅持反對封建迷信與培養(yǎng)科學精神相結合；(8)重視培養(yǎng)個人理想，堅持個人理想與社會共同理想有機結合。

三、企業(yè)文化建設組織的現(xiàn)代化

社會主義市場經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化建設組織，要求打破傳統(tǒng)以培訓、崗位、書本為中心的封閉式的組織結構，形成企業(yè)文化建設的組織機構和管理體制的開放性的多維網(wǎng)絡結構，這樣，企業(yè)文化建設與家庭、社會就會有效連接起來，相互支持、相互配合、相互促進、進而形成強大的文化建設教育合力。最終使企業(yè)文化建設走出自我封閉狀態(tài)，而成為真實社會的一部分，避免了企業(yè)文化培養(yǎng)的片面化、畸形化，真正培養(yǎng)出適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者。

四、企業(yè)文化建設模式的現(xiàn)代化

隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和完善，怎樣通過企業(yè)文化建設張揚人的個性，激發(fā)人的主體意識成為文化建設模式改革的核心內容。我們傳統(tǒng)的企業(yè)文化建設模式，特別是在計劃經(jīng)濟體制下，往往強調以管理者為中心，維護領導尊嚴，實施專制式的文化建設模式。它要求員工對領導的服從，輕視員工自主創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，否定員工的個性發(fā)展，這種模式很顯然已不能適應市場經(jīng)濟發(fā)展對人才培養(yǎng)的客觀而又迫切的需要。因此，建立“以員工為中心”的民主式的現(xiàn)代文化建設模式，是社會主義市場經(jīng)濟對企業(yè)文化建設的必然要求。它強調平等對話式的教育方式，要求教育者拋棄絕對權威的角色形象，充分肯定員工作為人的存在價值，提倡人的個性張揚，尊重受教育者主體性的客觀需要，重視每個員工個體潛能、思維創(chuàng)造、自主創(chuàng)新等各方面的充分自由的發(fā)展。

五、企業(yè)文化建設手段的現(xiàn)代化