導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化站長，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

__，19__年出生在__區(qū)__鎮(zhèn)一個(gè)普通家庭，受愛好文藝的父親影響，從小就喜愛文學(xué)藝術(shù)，還在少年時(shí)代就開始在鎮(zhèn)里、縣里的文藝舞臺上演出，那時(shí)的她就立志成為一名文藝工作者。2002年大學(xué)畢業(yè)以后，恰逢招考文化站長，經(jīng)過層層選拔，最后不負(fù)眾望成為當(dāng)年唯一一位被錄取的女文化站長。自那時(shí)開始，她就一心撲在基層文化工作上，把文化事業(yè)當(dāng)成自己終生的事業(yè)來干，在文化工作的舞臺上默默奉獻(xiàn)耕耘著，履行一個(gè)文化工作者的神圣職責(zé)。13年來，__憑著對文化事業(yè)的滿腔熱情，堅(jiān)持扎根基層文化大舞臺，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)。她組建20多支地方文化隊(duì)伍，參與人數(shù)超過1000人。精心打造__鎮(zhèn)“__大舞臺”廣場文化品牌，受到廣泛好評。積極組織開展文化遺產(chǎn)的普查、整理、申報(bào)工作，獲批省級非遺名錄項(xiàng)目1個(gè)、市級名錄項(xiàng)目6個(gè)、市級文物保護(hù)單位1個(gè)。2013年被評為__市優(yōu)秀文化站長。

山美在俊秀，水美在清澈。文化人之美美在對文化事業(yè)的執(zhí)著，美在對文化工作的熱情，美在對文化工作的奉獻(xiàn)！光陰荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間__在文化戰(zhàn)線上工作已有十多余年，從地處偏僻的__鎮(zhèn)到文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)__，無論世態(tài)如何變化，唯一不變的是她對文化工作的熱情！在擔(dān)任文化站長十多年的過程中，她始終堅(jiān)守一個(gè)信念：熱愛文化事業(yè)，做到干一行、愛一行、專一行。做到對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，用一顆赤城的心去對待工作。近幾年來__鎮(zhèn)的文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，而她本人的工作也得到了上級和人民群眾的充分肯定，先后被評為__省優(yōu)秀體育指導(dǎo)員，連續(xù)五年被評為__市和諧文化進(jìn)萬家廣場文化活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人，市優(yōu)秀文化站長，多篇個(gè)人文化工作論文在國家級、省級報(bào)刊發(fā)表。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。十年來，她為__文化工作傾注了全部精力，始終堅(jiān)持創(chuàng)新農(nóng)村基層文化工作，不斷推進(jìn)農(nóng)村基層文化大發(fā)展、大繁榮。__鎮(zhèn)是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的千年古鎮(zhèn)，也是蘇北聞名遐邇的文化名鎮(zhèn)和文化大鎮(zhèn)。地杰人靈，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)；鐘靈毓秀，堪稱__灣上的一顆璀璨明珠。在__擔(dān)任文化站長十多年間，也是我國建設(shè)新農(nóng)村的十年。十年來，__為確保文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的融合同步，積極爭取國家和省、市的文化扶助資金，積極爭取鎮(zhèn)黨委、政府在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的同時(shí)，加大文化建設(shè)的投入，使鎮(zhèn)黨委、政府作出決策，把文化場所建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，并列入新農(nóng)村建設(shè)的考核。與此同時(shí)，她還積極發(fā)動(dòng)全鎮(zhèn)的社會名流和廣大群眾的共同參與和資助，促使全鎮(zhèn)的文化平臺得到快速打造。政府投資數(shù)十萬元，打造了一個(gè)占地530多平方、建筑面積近1000平方米的綜合文化站，設(shè)有文化大舞臺、老年活動(dòng)室、乒乓球室、閱覽室等，建有文化排練廳。15個(gè)村委會和5個(gè)居委會均建有籃球場地、乒乓球室和農(nóng)家書屋，還有3個(gè)自然村和8個(gè)單位建有文化場館，使農(nóng)民開展文化活動(dòng)有了更廣的平臺。她還積極組織全鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、資料收集、整理、申報(bào)，獲得省級非遺名錄1個(gè)、市級6個(gè)市級文物保護(hù)單位1個(gè)?；A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，極大擴(kuò)展了城鎮(zhèn)居民和村民的文化活動(dòng)空間。__鎮(zhèn)文化站只有一名專職文化工作人員，在人員嚴(yán)重不足的情況下，為抓好農(nóng)村文化工作，__堅(jiān)持把培養(yǎng)文化隊(duì)伍與開展各項(xiàng)文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，強(qiáng)化基層文化骨干隊(duì)伍的培訓(xùn)和建設(shè)。2007年，她剛調(diào)到__就走村到戶，積極考察，動(dòng)員各社區(qū)的老年文藝愛好者加入到文化活動(dòng)的隊(duì)伍中來，在她努力組織下，近年來全鎮(zhèn)先后有80名文化骨干到省、市參加培訓(xùn)，不斷提升了這支骨干隊(duì)伍的文化活動(dòng)素質(zhì)，帶動(dòng)全鎮(zhèn)人民開展豐富多彩的文化活動(dòng)。在她擔(dān)任文化站長10余年，在全鎮(zhèn)組建了舞蹈隊(duì)3個(gè)、__民樂隊(duì)2個(gè)、民俗表演隊(duì)3個(gè)、120人以上龍獅表演隊(duì)1個(gè)、鎮(zhèn)廣場舞隊(duì)6個(gè)。村級晨練隊(duì)15個(gè)。全鎮(zhèn)業(yè)余文化隊(duì)伍人數(shù)超過1000余人，這些文化愛好者，長期在一線開展健康有益的文化活動(dòng)。她每年組織開展3-4次大型綜合性文化活動(dòng)，參與人員超萬人。我們到__鎮(zhèn)上走一圈，每天在清晨、傍晚，就可以看到一群群民眾在歡樂，開展各種文體活動(dòng)，成為一條亮麗、充滿活力的風(fēng)景線。__同志十分注重文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，她不斷創(chuàng)新群眾文化工作，努力實(shí)現(xiàn)文化資源信息共享。全鎮(zhèn)15個(gè)村5個(gè)社區(qū)建立文化信息資源共享平臺，配有專門電腦室，由鎮(zhèn)綜合文化站定期文化信息。定期邀請市老年大學(xué)、區(qū)文化館的老師來__給學(xué)員們授課、培訓(xùn)，并帶領(lǐng)文藝骨干到市里區(qū)里進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。幾年來，她多次組織文化隊(duì)伍，參加市、區(qū)文藝匯演、廣場舞大賽比賽，元宵燈彩展演、少兒書畫比賽，先后獲得市級一等獎(jiǎng)一次、二三等獎(jiǎng)若干。

__就是這樣做的，在自己平凡的崗位上，默默的奉獻(xiàn)著、不懈的追求著，用一個(gè)文化工作者的信念和行動(dòng)實(shí)踐著自己的中國夢文化夢，她憑著扎實(shí)的足跡，執(zhí)著的精神，在群眾文化事業(yè)中播撒著愛心，用她飽滿的熱情書寫著一個(gè)文化工作者的豪邁情懷。

篇2

惠安第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部,創(chuàng)辦于2005年。作為第一代創(chuàng)業(yè)者,我們直面挑戰(zhàn),以全新的視角理性地審視現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來,確立“為孩子的一生幸福奠基”的辦學(xué)理念,以“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推展多元藝術(shù)教育”作為特色的培植點(diǎn),實(shí)施“人才強(qiáng)校、科研創(chuàng)新、形象塑造、特色構(gòu)建、硬件支撐”五大可持續(xù)發(fā)展策略,穩(wěn)步推進(jìn)“135”三步走發(fā)展戰(zhàn)略(即一年具規(guī)模,建設(shè)規(guī)范化學(xué)校,達(dá)成信譽(yù)度;三年顯特色,建設(shè)個(gè)性特色鮮明的學(xué)校,達(dá)成知名度;五年創(chuàng)省級示范,建設(shè)品牌學(xué)校,達(dá)成美譽(yù)度),精心打造人文校園、書香校園、活潑校園。

一、提煉校園精神,培育校園文化核心價(jià)值

校園精神是一所學(xué)校的靈魂和精髓,是一所學(xué)校在任何環(huán)境下得以發(fā)展壯大的精神支柱,是激勵(lì)全校師生為自己的美好目標(biāo)積極奮進(jìn)的精神動(dòng)力。

1. 營造文明風(fēng)尚,彰顯校園精神。經(jīng)過四年凝煉形成的“求知、敦行、立志、報(bào)國”的校訓(xùn),“文明、和諧、拼搏、創(chuàng)新”的校風(fēng),“博愛、民主、嚴(yán)謹(jǐn)、合作”的教風(fēng)和“樂學(xué)、自主、活潑、奮進(jìn)”的學(xué)風(fēng),充分體現(xiàn)了第三實(shí)小全體師生的精神風(fēng)貌和理想追求。通過校歌、?；盏恼骷榷喾N途徑,引導(dǎo)師生理解學(xué)校的校訓(xùn)、辦學(xué)理念所蘊(yùn)含的價(jià)值取向,增強(qiáng)認(rèn)同感,使之成為激勵(lì)師生奮發(fā)向上的力量源泉。

2. 提振創(chuàng)業(yè)激情,增強(qiáng)師生凝聚力。通過開展“踐行‘三平’精神,深化‘三愛’教育”活動(dòng),引領(lǐng)教職工“以平凡之中的偉大追求立愛國之志、以平靜之中的滿腔熱情懷愛教之情、以平常之中的極強(qiáng)烈的責(zé)任感傾愛生之心”?？恐?ldquo;在率先中爭先,在爭強(qiáng)中當(dāng)強(qiáng)”的精神,學(xué)校在短短四年里發(fā)展成為福建省綠色學(xué)校、福建省語言文字規(guī)范化示范校、福建省少先隊(duì)紅旗大隊(duì)、泉州市實(shí)施素質(zhì)教育工作先進(jìn)校、泉州市教學(xué)管理先進(jìn)校。

3. 推行“走動(dòng)式”管理,盤活校本資源。“高站位決策、低重心運(yùn)行、近距離服務(wù)”要求學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)在確立發(fā)展規(guī)劃、工作思路,要站得高一點(diǎn),看得遠(yuǎn)一點(diǎn),想得深一點(diǎn);實(shí)施工作時(shí),力求走得近一點(diǎn),把管理的實(shí)體下放到年級,向師生提供零距離優(yōu)質(zhì)服務(wù)。組建起步型、經(jīng)驗(yàn)型、骨干型、研究型發(fā)展團(tuán)隊(duì),為教師發(fā)展定本文由收集整理向;實(shí)施教師讀書行動(dòng)計(jì)劃、專業(yè)成長規(guī)劃,為教師發(fā)展奠基;建立“博客”平臺,構(gòu)建網(wǎng)上科研共同體,為教師發(fā)展提速;實(shí)施校本評價(jià),注重指標(biāo)的層次性、目標(biāo)的發(fā)展性、實(shí)現(xiàn)過程的民主性,為教師發(fā)展喝彩。

二、加強(qiáng)環(huán)境建設(shè),打造校園生態(tài)文化體系

我們以創(chuàng)建“福建省綠色學(xué)校”為契機(jī),以凈化、綠化、美化、優(yōu)化校園文化環(huán)境為重點(diǎn),樹理念、抓環(huán)境、導(dǎo)行為,打造富有生命氣息的校園文化。

1. 景觀文化陶情怡性。我們在校園建設(shè)上遵循“小、精、巧、秀、特” 五字方針,使校園的一草一木一石都成為富有哲理的教育詩篇?，F(xiàn)在校園內(nèi)花團(tuán)錦簇,綠樹成蔭,廊道壁掛,石凳小品,精品石雕,道德警句,廉潔心語,雅趣的民間民俗館,從孔廟移植的百年“榕樹”,如霞似火的“刺桐花塢”……無不傳遞出濃烈的審美與教化信息。

2. 樓道文化修身養(yǎng)性。學(xué)校設(shè)置了“廉政文化”、“民俗文化”、“書香校園”、“人文校園”、“活潑校園”、“平安校園”等樓層文化走廊。在其間布置師生書畫作品、活動(dòng)寫真、名言警句等100余幅壁掛。“沐浴晨光,想想該干些什么?踏著夕陽,問問有多少收獲?”、“身心靠自我磨礪,智力靠自我開發(fā),人格靠自我塑造”等一句句“凡人哲語”猶如珍珠閃爍在校園的每個(gè)角落,成為學(xué)生生命成長的精神大餐。

3. 班級文化潤物細(xì)無聲。干部輪換制的推行和學(xué)生自主管理,使人人都有服務(wù)崗位,人人都有展示自己的機(jī)會,形成了各具特色的班級文化。徜徉教學(xué)區(qū),“星光燦爛”讓學(xué)生感覺成長路上的歡歌笑語;“愛拼才會贏”等一句句鼓舞人心的話語激勵(lì)著洋溢個(gè)性的風(fēng)采;“班級博客”、“你我pk”、“小組合作”則讓學(xué)生在激烈競爭的同時(shí)學(xué)會與人合作,懂得“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”的道理……

4. 館室文化彰顯人文特性。實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、語音室、電子閱覽室、圖書室、多媒體教室、多功能廳、綜合實(shí)踐活動(dòng)室,為學(xué)生的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。美術(shù)室內(nèi)“用愛畫出美麗的世界”使學(xué)生倍感親切,促使他們用五彩的筆描畫出心中最美的畫面。音樂室內(nèi)“讓美妙的音樂叩響你的心扉”帶人進(jìn)入音樂藝術(shù)的殿堂,孩子們猶如天籟的歌聲回響著對生活的贊美。閱覽室里的“心清自得讀書味,閑淡時(shí)間翰墨香”的品味讓孩子們在書海中回味無窮。

三、突出活動(dòng)育人,追求生動(dòng)活潑的校園文化生活

豐富多彩的德育團(tuán)隊(duì)活動(dòng),使校園文化建設(shè)呈現(xiàn)出多樣化、群體性、藝術(shù)性的特點(diǎn),彰顯學(xué)校特色,讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境中潛移默化地接受教育。

1. 培育生態(tài)系統(tǒng),促進(jìn)和諧發(fā)展。培育禮儀教育、環(huán)境教育、心理教育等三大生態(tài)德育系統(tǒng)。通過禮儀教育,關(guān)注“人和人”的和諧;通過環(huán)境教育,關(guān)注“人和自然”的和諧;通過心理教育,關(guān)注“人和自我、人和社會”的和諧。開展“廉潔文化進(jìn)校園”、“我和我的祖國”主題活動(dòng),培育學(xué)生做紅色少年;開展“認(rèn)養(yǎng)小苗圃”、“垃圾分類處置”、“共建植物園”等環(huán)保行動(dòng),培育學(xué)生做綠色少年;開展“道路交通模擬”、“防災(zāi)減災(zāi)”、“緊急疏散演練”等生命教育活動(dòng),培育學(xué)生做橙色少年;開展“小小科協(xié)在行動(dòng)”等科普活動(dòng),培育學(xué)生做金色少年。

2. 實(shí)施“星光工程”,強(qiáng)化德育實(shí)踐。全面落實(shí)“育人為本、德育為先”的要求,通過“學(xué)校育人”、“家庭育人”、“活動(dòng)育人”、“基地育人”、“環(huán)境育人”,評選禮儀之星、服務(wù)之星、科技之星、體育之星、環(huán)保之星、文學(xué)之星、藝術(shù)之星、希望之星等,讓學(xué)生的特長和優(yōu)勢得到充分發(fā)揮,創(chuàng)造力得到充分發(fā)展。深入開展“惠女精神激勵(lì)我,建設(shè)海西我能行”爭先活動(dòng),設(shè)計(jì)“讓收獲裝滿籮筐”學(xué)科收獲卡、“激勵(lì)伴我行”品行激勵(lì)卡、“體驗(yàn)最高獎(jiǎng)賞”榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?讓孩子們學(xué)會參與競爭,學(xué)會在競爭中實(shí)現(xiàn)自我超越。

3. 創(chuàng)新社團(tuán)管理,打造活潑校園。 民俗藝術(shù)團(tuán)、木偶劇團(tuán)、小記者團(tuán)、小交警隊(duì)、“刺桐花”書社、書畫社、攝影社、車模社、科普協(xié)會、體操隊(duì)、合唱隊(duì)、鼓號隊(duì)、雛鷹小分隊(duì)等社團(tuán)的學(xué)習(xí)研討、社會調(diào)查、科研創(chuàng)新、志愿

服務(wù)、陽光體育等活動(dòng),吸引了全校近90%的同學(xué)參加,讓學(xué)生的才能得到發(fā)揮,潛能得到釋放。一年一度的校園民俗節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)等特色文化活動(dòng),讓每個(gè)孩子都能主動(dòng)發(fā)展,提升了生命質(zhì)量。如9月28日是孔子誕辰紀(jì)念日,學(xué)校每年于此時(shí)啟動(dòng)讀書節(jié),通過莊嚴(yán)祭孔儀式和向孔子行尊師禮等形式新穎的活動(dòng),引領(lǐng)師生親近國學(xué),讓閱讀成為師生的一種生活狀態(tài)。

四、凸顯辦學(xué)特色,構(gòu)建個(gè)性鮮明的校園文化品牌

特色學(xué)校建設(shè),是加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的必然要求和提升學(xué)校品位的重要途徑。學(xué)校扎實(shí)開展“陶行知教育思想與地方傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究”(省陶研“十一五”重點(diǎn)課題)的實(shí)驗(yàn)研究,打造學(xué)校特色品牌。

1. 編寫校本教材,開設(shè)校本課程。我們自主開發(fā)了《閩南文化選編》校本教材,從“方言、鄉(xiāng)土、藝術(shù)”三大板塊展現(xiàn)閩南悠久的傳統(tǒng)文化。為了讓孩子根植閩南文化,直面經(jīng)典,我們開設(shè)“閩南文化選編”和“國學(xué)經(jīng)典”校本課程,各年級在每周二下午第三節(jié)分別開設(shè)《三字經(jīng)》、《唐詩》、《增廣賢文》、《宋詞》、《論語》等“國學(xué)”課程;每周四下午第三節(jié)開設(shè) 《閩南文化選編》課程。通過全員培訓(xùn),教師全員擔(dān)任校本課程的教學(xué)。學(xué)校還制定了《校本課程實(shí)施綱要》,加強(qiáng)校本課程教學(xué)的管理與研究,定期對實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)研、研討。

2. 美化民俗文化走廊,制作民俗文化墻。我們把學(xué)生表演的木偶、火鼎公婆、南音、拍胸舞、惠安女等活動(dòng)場景,美化成一個(gè)個(gè)展板,懸掛在教學(xué)綜合樓和教學(xué)樓走廊,形成美輪美奐的民俗特色走廊文化,既記錄著學(xué)生成長的足跡,又使學(xué)生受到潛移默化的熏陶;同時(shí)用宣傳畫把海絲文化、風(fēng)景名勝等予以形象地展現(xiàn),讓走廊、墻壁成為民俗文化的傳播陣地,達(dá)到人人、時(shí)時(shí)、處處都和民俗文化近距離接觸。

3. 建設(shè)石雕精品園,民間民俗文化館。石雕精品園內(nèi)展示的“書、琵琶、浪花、木偶”等作品,抽象而又直觀地表現(xiàn)閩南的文化藝術(shù)生活氣息;“斗笠、田螺、書山、花生”等石雕作品代表著勤勞勇敢與豐收果實(shí),讓人感受著“艱苦奮斗、尊重科學(xué)、無私奉獻(xiàn)、拼搏創(chuàng)業(yè)”的惠女精神。學(xué)校的民間民俗文化館,從海絲文化、地方文藝、歷史名人、歷史名勝、民間工藝、民俗風(fēng)情等六方面的展板和實(shí)物展示臺,充分展現(xiàn)出閩南獨(dú)特的民風(fēng)民俗。

4. 成立民俗藝術(shù)團(tuán),舉辦民俗文化節(jié)。少兒民俗藝術(shù)團(tuán)獨(dú)具地方特色的《閩南童謠》、《高甲戲》、《彩球舞》、《拍胸舞》、《火鼎公婆》、《惠女風(fēng)情》、木偶戲《司馬光砸缸救人》等無一不讓孩子們感受到家鄉(xiāng)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感和自豪感,讓學(xué)生在校本活動(dòng)中主動(dòng)了解、接納、傳承地方傳統(tǒng)文化。我們成功舉辦了以“傳統(tǒng)文化我弘揚(yáng),快樂成長在海西”等主題的四屆校園民俗文化節(jié),為辦學(xué)特色提供展示平臺。學(xué)校特色活動(dòng)《我出色,我成長》榮獲全國首屆少先隊(duì)“魅力杯” 。

篇3

一、改變觀念，提高對語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的新認(rèn)識

作為農(nóng)村學(xué)校，我們依托農(nóng)村資源豐富的優(yōu)勢，因地制宜地開發(fā)和利用鄉(xiāng)土課程資源，以面向自然、面向生活、面向社會的綜合實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。路是人走出來的，經(jīng)驗(yàn)也是人在實(shí)踐中總結(jié)所得，農(nóng)村小學(xué)比城市小學(xué)更具備開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的條件和機(jī)會，這也為我們開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)了信心。語文綜合實(shí)踐活動(dòng)必須聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和生活背景，引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)各種感興趣的現(xiàn)象和問題，并從中提出活動(dòng)主題，通過實(shí)踐，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生體驗(yàn)和感悟，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上有所知、有所得、有所悟，體現(xiàn)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的根本價(jià)值，這是語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程本質(zhì)的規(guī)定和要求。

二、就地取材，豐富語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容形式

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的參與，重視的是學(xué)生的體驗(yàn)與感受。根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際，從激發(fā)學(xué)生的興趣入手，有效地依托鄉(xiāng)土資源，為語文綜合實(shí)踐活動(dòng)提供豐富鄉(xiāng)土特色的素材。

1.收集農(nóng)民語言

農(nóng)民群眾的語言生動(dòng)活潑、寓意深刻、通俗易懂，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。我們因地制宜，讓學(xué)生搜集這些生動(dòng)的語言。教師選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，組織學(xué)生開展“農(nóng)民語言”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過活動(dòng)，學(xué)生搜集到了許多妙趣橫生的語言，如：

月暈晴，日暈雨。

芒種下雨火燒溪，夏至下雨濕漉漉。

……

此外，還有許多民間傳說：如《百里村的由來》《小龍望娘》……

通過收集農(nóng)民語言，學(xué)生既增長了見識，又豐富了詞匯，還傳承了優(yōu)秀的民間文化，可謂一舉多得。

2.了解土特產(chǎn)品

本地富有特色的物產(chǎn)也是課程資源。如，石湫狗肉、屏湖魚頭……讓學(xué)生系統(tǒng)地、有條理地說說這些產(chǎn)品的特色、分類或者種植方法、加工方法等。學(xué)會向他人推銷這些特產(chǎn)：可以寫解說詞，可以寫廣告詞，可以做宣傳畫……

3.尋訪杰出農(nóng)民

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和社會實(shí)踐。為此，我們讓學(xué)生以小記者、小調(diào)查員的身份去對農(nóng)民企業(yè)家、反季節(jié)蔬菜種植大戶進(jìn)行采訪、調(diào)查。如以小記者的身份采訪農(nóng)民企業(yè)家，教師指導(dǎo)學(xué)生以小傳記的形式寫出農(nóng)民企業(yè)家坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，使之成為學(xué)生進(jìn)行語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的“活教材”。

4.采集風(fēng)景名勝

作為百里秦淮發(fā)源地之一的溧水，有太多迷人的風(fēng)景和名勝古跡，如天生橋、洞壁琴音……家鄉(xiāng)的這些風(fēng)景名勝展現(xiàn)出迷人的風(fēng)姿，闡述了悠久的歷史，蘊(yùn)含著濃濃的文化底蘊(yùn)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、訪問或查閱相關(guān)資料，進(jìn)一步了解風(fēng)景名勝，包括相關(guān)的文字介紹、民間傳說、古詩詞等。通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，既增長了學(xué)生的見識，又能傳承優(yōu)秀的民間文化，還能增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

5.探尋風(fēng)土人情

作為農(nóng)村小學(xué)，我們讓學(xué)生了解和熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，了解農(nóng)村婚喪嫁娶、過節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，知道為什么過年要放鞭炮，端午節(jié)要吃粽子等。為此，組織學(xué)生拍攝體現(xiàn)風(fēng)土人情的照片，撰寫關(guān)于風(fēng)土人情的通訊報(bào)道，并在紅領(lǐng)巾廣播站播出。既有學(xué)生動(dòng)手操作的實(shí)踐，又讓學(xué)生積累了豐富的課外知識；既讓學(xué)生認(rèn)識了家鄉(xiāng)的面貌，又使學(xué)生受到熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的教育。

三、策劃組織，重視語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的方法指導(dǎo)

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)合作精神，特別注重培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生調(diào)查、實(shí)踐、訪問、查閱和搜集資料等環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生用多種方式展示學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，讓學(xué)生的各種實(shí)踐能力得到全面的訓(xùn)練。

1.小組合作，共同學(xué)習(xí)

針對農(nóng)村小學(xué)生的實(shí)際，我們以興趣為導(dǎo)向，以能力為基礎(chǔ)，以家庭住址為參考，幫助學(xué)生組成合理高效的學(xué)習(xí)小組。如，在引導(dǎo)學(xué)生開展《了解身邊的傳統(tǒng)文化》的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，我們先按黃梅戲、端午節(jié)、春節(jié)這三個(gè)內(nèi)容將學(xué)生初步分成三個(gè)大的興趣小組，再根據(jù)興趣小組中學(xué)生的不同情況并綜合考慮家庭住址關(guān)系，將學(xué)生分成幾個(gè)六到八人的學(xué)習(xí)小組。接著，讓學(xué)生自主完成小組成員的具體分工，教師給每個(gè)小組提出建議，引導(dǎo)各小組展開學(xué)習(xí)活動(dòng)。指導(dǎo)學(xué)生實(shí)行組長負(fù)責(zé)制，在組長的帶領(lǐng)下，制訂小組學(xué)習(xí)計(jì)劃，按計(jì)劃開展活動(dòng)?；顒?dòng)過程中，定期交流討論，共同解決實(shí)踐中的疑難問題，共享實(shí)踐成果。

2.搜集資料，處理信息

對于農(nóng)村小學(xué)生而言，搜集資料是一項(xiàng)比較困難的任務(wù)。例如，在開展“我身邊的白色污染”語文綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，學(xué)生有的實(shí)地拍照；有的向科學(xué)老師請教；有的到圖書館、書店查找；有的上網(wǎng)搜集下載；還有的甚至幾個(gè)人合作一起摘錄電視和報(bào)紙上的廣告，通過辦手抄小報(bào)、編寫公益廣告詞等方式，多渠道、全方位的信息和資源把活動(dòng)開展得有聲有色。

3.凸現(xiàn)“語文”，習(xí)得素養(yǎng)

語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，它的實(shí)踐性、綜合性都要立足“語文”。學(xué)生的興趣點(diǎn)不能只落在“好玩”上，而忽視了“語文”的習(xí)得。教師要意識到，綜合性學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是聽說讀寫能力整體發(fā)展的過程。以《身邊的傳統(tǒng)文化》為例，在“了解家鄉(xiāng)過春節(jié)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣”這一活動(dòng)中，我們安排了一些規(guī)模小的活動(dòng)，如貼春聯(lián)、搜集年夜飯的習(xí)俗等。通過上述活動(dòng)的開展，可以把寫作、口語交際整合在綜合性學(xué)習(xí)之中，從而促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫能力的整體發(fā)展。

總之，我們認(rèn)識到實(shí)踐活動(dòng)對語文學(xué)習(xí)的積極作用，充分挖掘本地各種語文資源，以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為核心，以課外實(shí)踐活動(dòng)為延伸，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面提高。

篇4

關(guān)鍵詞：印章；儒家；官印

中圖分類號：J292.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）14-0148-01

一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期：風(fēng)格質(zhì)樸

從春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始，印章從各個(gè)角度和領(lǐng)域以及各種思想和學(xué)說也滲透其中。印章從開始之初的手工業(yè)和商業(yè)還有人與人之間交往的憑證信息，慢慢演化成重要的角色――登上政治舞臺。各行其是是此時(shí)期的印章發(fā)展和呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)，每個(gè)國家的文字，以及使用的材質(zhì)，或者是大小尺寸與形狀都參差不齊，各有其特點(diǎn)和特征。印章的特點(diǎn)足夠反映出當(dāng)時(shí)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展并且思想上自由，各派各家的審美理念體現(xiàn)的淋漓盡致。印章創(chuàng)作中的美感，自然與質(zhì)樸是這個(gè)時(shí)期的主要特點(diǎn)。

二、秦漢時(shí)期：古樸典雅

秦代是我國印章藝術(shù)大發(fā)展的時(shí)期。秦統(tǒng)一中國后，為書寫方便，下令廢除與秦國不同的六國異體文字，而命丞相李斯制定了一套統(tǒng)一的文字在全國通用。這種文字通稱為小篆。相比之下，大篆較繁復(fù)，結(jié)構(gòu)奇特。小篆則整齊劃一，容易掌握，所以至今刻章都采用這種書體。秦代官篆一律采用銅質(zhì)，皇帝印稱“璽”，大臣以下稱“印”。印的名稱是秦代才出現(xiàn)的。

戰(zhàn)國時(shí)期為了體現(xiàn)出王權(quán)的尊貴只有皇帝所用的印章稱“璽”，以玉制作；臣民使用的印章稱“印’用金、銀、銅等制作，印章風(fēng)格趨于古樸平整。為了體現(xiàn)統(tǒng)治者的權(quán)威及公私間交住的便利，專門創(chuàng)造了一種用于印章的文字“繆篆”是一鐘介于小篆與漢隸之間的一字體?？娮啽?、易識筆畫橫平豎直方中帶圓其特點(diǎn)在印章的章法中極易體現(xiàn)出伸縮挪讓、顧盼呼應(yīng)的藝術(shù)效果迎合了儒家謙和恭讓、端莊典雅的中庸哲理。

到了漢代，隨著封建的等級森嚴(yán)，在璽印的形制上也等級分明。漢代印文也稱繆篆，是由秦篆發(fā)展來的一種平直方整的篆體，外樸內(nèi)巧，屈曲多變，也稱漢篆。字畫較粗，莊重雄厚，有一種多變而又統(tǒng)一的含蓄美，歷來受到篆刻家們的重視，認(rèn)為是學(xué)印章的基礎(chǔ)。秦漢璽章布局虛實(shí)安排極為巧妙，字體結(jié)構(gòu)疏密對比，往往給人以賞心悅目的美感。

三、魏晉南北朝時(shí)期：舒放自然

魏晉南北朝佛教盛行，佛像鍍金需要用水銀，它是原礦朱砂煉成的，隨著朱砂的出現(xiàn)也產(chǎn)生了紅色印泥。魏晉時(shí)的官印大致和漢官印相同，但鑄造上不及漢印精美，文字也不同于漢印那種典重濃厚的風(fēng)格，而是比較瘦勁，隨意布局，舒放自然。印首冠以“魏”“、晉”字樣，很容易識別。

隋代官印文比秦小篆更加圓轉(zhuǎn)彎曲流動(dòng)。官吏的印綬制度被廢止，官印用的是官職名和官署名。官印繼承六朝遺風(fēng)，以朱文居多，私印則常用白文。封泥印已經(jīng)不用，采用朱砂水溶印泥，印面紅色鮮明

四、唐宋元時(shí)期：印章衰退

唐宋是書法、繪畫的鼎盛時(shí)期。但印章的發(fā)展卻遠(yuǎn)不如古樸典雅的兩漢時(shí)期。尤其是到了宋代。疊篆、九疊篆被官印廣泛使用且印面碩大，印章風(fēng)格也由漢代的白文印變?yōu)檫厡捄裰氐募?xì)朱文印。從另一方面講獷九疊文本身就是一種文化標(biāo)記。疊而用九肩指為數(shù)，旨在形容折疊之多的形象放而取九為數(shù)之終的含義，以形容皇權(quán)至高無上之意。唐宋的民間印章，雖存漢印遺風(fēng)，但畢竟受社會大文化的影響汽韻已不及前人。

宋以后，隨著金石學(xué)的發(fā)展，刻印藝術(shù)為士大夫所高度重視，書畫和印章密切結(jié)合起來，出現(xiàn)了集自寫自刻于一身的文人篆家。對此趙孟倡導(dǎo)最力。他對古印進(jìn)行了譜錄，編成《印史》一書，收錄了漢魏印三百四十方。自趙孟開始，自書自刻便成了篆刻的新風(fēng)氣，使篆刻獲得了迅速發(fā)展與提高。在文人篆刻藝術(shù)登上歷史舞臺之后，民間手工業(yè)者中的印章也以自己的傳統(tǒng)向前發(fā)展。

元代官印，在漢文之外，采用一種元國篆文入印，這種書體又稱八思巴文。文職官員如國王、國公、國師以及武官中的百戶、千戶、都指揮史等，多采用這種文體。

五、明清時(shí)期：輝煌

明清時(shí)期的印章，形成實(shí)用與藝術(shù)功能的分流的趨勢。注重實(shí)用價(jià)值，上至達(dá)官貴人，下至黎明百姓，是生活中不可或缺的生活用品，這一時(shí)期的資源豐富，價(jià)格低廉，而且便于制作的石質(zhì)的材料的開發(fā)，也為這種普遍性提供了可能性。以鐫刻印章為業(yè)的手工業(yè)的行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生也就理所當(dāng)然了。

明清時(shí)期的官印制作規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)，明代的印章制度相對很完善，對各級官印的質(zhì)地，書體都有明確規(guī)定，如皇室的官印，用金、玉印等，其字體也變化繁多，一般以一印中并且用漢滿兩種字體的官印較多。一般官印為長柄直扭，藩王以上用印均雕刻精美的潘龍印，印文實(shí)際以及制作工藝都交宋元時(shí)期有很大提升。

中國的印章發(fā)展，象征著中國文化的變遷和發(fā)展，反觀設(shè)計(jì)，現(xiàn)在的思想層面應(yīng)該尋求文化，人文，真正從人的方面解決問題。把設(shè)計(jì)文化和中國傳統(tǒng)倫理觀念之間的脈絡(luò)關(guān)系進(jìn)行深入揭示，把印章的發(fā)展的研究方法和設(shè)計(jì)上升到倫理道德文化問題，進(jìn)而涉及到現(xiàn)代設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的理念。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化建設(shè)；特殊教育學(xué)校；內(nèi)涵發(fā)展

中圖分類號：G76 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2014）03-0291-02

學(xué)校是精神文明的重要陣地，是人類文化的神圣殿堂。學(xué)校文化是各類優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，又是學(xué)校的生命和靈魂。優(yōu)良的學(xué)校文化有利于學(xué)校辦學(xué)效益的提高。在校園里，學(xué)生健全人格的培養(yǎng)涉及到方方面面，在諸多因素中，文化的影響有著不可低估的重要作用，同課堂教學(xué)相比，學(xué)校文化具有更廣闊的空間和豐富的內(nèi)容，它涵蓋了學(xué)校長期形成的校園特色、優(yōu)良傳統(tǒng)、教育觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以及集中反映學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和精神風(fēng)貌等，是一所學(xué)校內(nèi)涵外現(xiàn)的綜合體。為有效提升學(xué)校文化建設(shè)水平，我校做法有以下幾方面：

1.加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)環(huán)境

基礎(chǔ)設(shè)施。合理布局校舍， 根據(jù)不同功能有重點(diǎn)地進(jìn)行布置、裝修、改造。新建的教學(xué)大樓在整體上進(jìn)行了教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)、生活區(qū)、功能教室等的合理劃分。操場上學(xué)校用紅黑二色方磚劃分出跑道、排球場、羽毛球場和各種小游戲場，并將對抗激烈的籃球場單獨(dú)剝離，保證了每個(gè)階段的學(xué)生都能找到自己的游戲場所，在豐富學(xué)生課余活動(dòng)有同時(shí)，又使操場的利用達(dá)到最優(yōu)化。

教學(xué)設(shè)備。結(jié)合省裝備項(xiàng)目的實(shí)施，教育局加強(qiáng)對特殊教育學(xué)校康復(fù)設(shè)備投入，購置了260萬元康復(fù)訓(xùn)練器材，完善了聾兒語訓(xùn)設(shè)備，補(bǔ)充、更新了一批適合聽障兒童觀看的圖書，校園網(wǎng)絡(luò)、有線電視、多媒體教室的引入豐富現(xiàn)代教育的手段，拓寬了師生的視野。

校園環(huán)境。針對聽障學(xué)生的身心特點(diǎn)，整體布局校園環(huán)境。做到"花草含情，角落傳神，讓每一堵墻說話"。 樓內(nèi)教學(xué)區(qū)的班級特色展板和學(xué)校歷界優(yōu)秀畢業(yè)生、身殘志堅(jiān)名人的展板，無聲地傳達(dá)著我們自信、我能自立、我要自強(qiáng)。精心布置的教學(xué)樓走廊樓道，層層、塊塊有主題，成為孩子們思想啟迪的窗口；校園多處的溫馨提示語，多角度地培養(yǎng)著學(xué)生良好的行為習(xí)慣。校園操場的四周的花壇、涼亭，亭下的石凳和各種棋類的石桌，成了師生課后休閑的好去處。西側(cè)教學(xué)樓前是“思齊”文化長廊，廊柱上畫著“聞雞起舞”“克勤克儉”“臥薪嘗膽”“同甘共苦”等典故插畫，在啟迪教育孩子的同時(shí)更增添了其文化氣息?！八箭R”源自《論語?里仁》中的"見賢思齊"， 昭示著學(xué)校全體教職工向吉林省特殊教育示范校的目標(biāo)看齊，并為之努力奮斗，齊思共想為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，爭創(chuàng)吉林省特殊教育示范校。

2.塑造獨(dú)特的學(xué)校精神文化

學(xué)校精神文化是學(xué)校的核心文化，也是學(xué)校文化建設(shè)所要營造的最高目標(biāo)?！八霓k”“三風(fēng)”“二目標(biāo)”“一訓(xùn)”“一精神”彰顯了我校的精神文化建設(shè)。

辦學(xué)理念：學(xué)校的全面發(fā)展利益高于一切，教師的專業(yè)成長需求高于一切，學(xué)生的素質(zhì)提升目標(biāo)高于一切。

辦學(xué)方針：依法治校 以德立校 科研興校 質(zhì)量強(qiáng)校

辦學(xué)宗旨：以人為本 服務(wù)為先 發(fā)展至上 幸福師生

辦學(xué)追求：讓學(xué)生快樂起來 讓老師幸福起來 讓校園和諧起來

教師發(fā)展目標(biāo)：師德高尚 業(yè)務(wù)精湛 豁達(dá)樂群 人格健全

學(xué)生發(fā)展目標(biāo)：自信自強(qiáng) 品學(xué)俱進(jìn) 善美兼優(yōu) 身心同健

校風(fēng)：務(wù)實(shí) 高效 創(chuàng)新 和諧

教風(fēng)：愛殘 樂教 博學(xué) 慎思

學(xué)風(fēng)：自信 勵(lì)志 合作 探究

校訓(xùn)：崇仁 尚德 敏學(xué) 健行

聾啞學(xué)校精神：“服務(wù)聾生，成就卓越”

在以上“四辦”“三風(fēng)”“二目標(biāo)”“一訓(xùn)”“一精神”的精神文化目標(biāo)的引領(lǐng)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，先進(jìn)模范帶頭，教師為人師表。學(xué)生在教師的影響下誠信有禮、助人樂學(xué)，在校園內(nèi)處處洋溢著和諧向上的氛圍。

3.以人為本，建立健全制度

制度文化是維系學(xué)校正常秩序，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展必不可少的保障機(jī)制。在管理中，我校堅(jiān)持"以人為本"，將合理有效的規(guī)章制度與人性化管理有機(jī)地結(jié)合，將制度建設(shè)與學(xué)校發(fā)展相結(jié)合，逐步建立健全科學(xué)的制度體系，實(shí)現(xiàn)人健全制度，制度監(jiān)督人，人人按制度做事的良性管理。

（1）建章立制，依法管理。經(jīng)過幾年的努力，我校己形成了一整套行之有效的學(xué)校管理、教育教學(xué)管理、學(xué)生管理等規(guī)章制度。

（2）科學(xué)民主，人本管理。開展民主決策，學(xué)校遇到重大問題必須通過教師大會討論決定，實(shí)行校務(wù)公開制度，建立公示制度，健全教代會等，倡導(dǎo)管理民主是實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化品質(zhì)提升的一個(gè)重要保證。在強(qiáng)調(diào)依章辦事同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)師生的自律和對人的激勵(lì)和促進(jìn)，淡化了行政色彩，提升了文化品質(zhì)。

4.多措并舉，形成良好行為文化

學(xué)校行為文化是指學(xué)校教職員工在教育實(shí)踐過程中產(chǎn)生的活動(dòng)文化，主要指人們的言談舉止、待人接物、交流溝通合乎人們期盼的或規(guī)定的禮儀規(guī)范等，它是學(xué)校作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是學(xué)校精神、學(xué)校價(jià)值觀的折射?？梢哉f學(xué)校行為文化是學(xué)校辦學(xué)理念融化到師生員工血液里的過程和外化，是學(xué)校育人活動(dòng)中最直接、最廣泛也是最深刻的部分。

4.1依托“一評三考”，結(jié)合“四師一滿意”主題教育活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)素質(zhì)考試、書香校園等措施提高教師素質(zhì)，真正做到立師德、鑄師魂、強(qiáng)師能、正師風(fēng)，做人民滿意特教教師。

4.2狠抓班集體建設(shè)，以“五愛”為核心，認(rèn)真抓好學(xué)生的思想道德建設(shè)。開展"創(chuàng)文明班級、樹優(yōu)良班風(fēng)"為主要內(nèi)容的創(chuàng)建活動(dòng)，由學(xué)生處負(fù)責(zé)平時(shí)各項(xiàng)工作的考核評估，期末對文明班級、優(yōu)秀班干部進(jìn)行表獎(jiǎng)。

篇6

>> 從網(wǎng)絡(luò)推廣討論文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問題 議文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 淺談文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題探究 文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展探析 縣域文化資源的保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究 淺談獨(dú)山玉文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 工業(yè)遺產(chǎn)上的文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究 關(guān)于江西省文化產(chǎn)業(yè)園可持續(xù)發(fā)展的思考 非遺傳承融入文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思考 西部地區(qū)民間音樂文化與旅游文化產(chǎn)業(yè)雙重可持續(xù)發(fā)展的支撐性因素 地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下的傳統(tǒng)手工技藝的可持續(xù)發(fā)展 “文化—技術(shù)”融合視角下我國文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究 西安節(jié)慶文化及節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究 西南地區(qū)與內(nèi)蒙古地區(qū)音樂文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的比較探究 基于可持續(xù)發(fā)展視角的中國文化產(chǎn)業(yè)問題淺探 武漢市文化產(chǎn)業(yè)與城市可持續(xù)發(fā)展的調(diào)查報(bào)告 文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)中國社會可持續(xù)發(fā)展 綏化市文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究 涼山州旅游文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展探究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：；“天津市計(jì)劃投資256億元新推40個(gè)文化重點(diǎn)項(xiàng)目”，新華網(wǎng)天津頻道， 。

⑥ 英國于1997年成立以文化大臣為首的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組” （Creative Industries Task Force），分析英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)措施。“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組”成員包括英國藝術(shù)委員會、外交部、財(cái)政部、貿(mào)易工業(yè)部、教育就業(yè)部、科學(xué)技術(shù)部、環(huán)境交通區(qū)域部、蘇格蘭事務(wù)部、威爾士事務(wù)部、北愛爾蘭事務(wù)部、婦女部、唐寧街10號政策研究室等部門的首長、政府高級宮員以及與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的大公司負(fù)責(zé)人和社會知名人士。

⑦ 世界上大部分文化產(chǎn)業(yè)低稅率國家，基本減免幅度可達(dá)10%-25%不等。如法國大眾產(chǎn)品增值稅常稅率為19.6%，但大部分文化產(chǎn)品的稅率只有5.5%。美國已有27個(gè)州通過減免電影及相關(guān)產(chǎn)業(yè)所得稅立法，30個(gè)州為高科技企業(yè)提供了研發(fā)稅收抵免，夏威夷州對高科技商業(yè)企業(yè)投資稅收全免。據(jù)歐洲文化研究所統(tǒng)計(jì)，歐洲有11國實(shí)行增值稅免征制度，16國按低于標(biāo)準(zhǔn)稅率征納，如比利時(shí)增值稅標(biāo)準(zhǔn)稅率為21%，但對劇作家、表演藝術(shù)家的銷售作品和提供勞務(wù)卻為6%。

⑧ 依據(jù)《辭?！方忉?，“文化”指人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，同時(shí)具有物質(zhì)和精神雙重屬性，是物質(zhì)和精神一體化的表現(xiàn)形式。

⑨ 美國的文化政策模式秉承自由主義傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售的高度市場化和政府干預(yù)的最小化；而法國、英國、加拿大等國則強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品不同于一般商品的“文化”屬性，強(qiáng)調(diào)政府對本國文化產(chǎn)業(yè)的理性規(guī)劃、宏觀調(diào)控和市場對文化資源配置的調(diào)控作用。日本、韓國的文化政策模式則強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)和市場調(diào)控并舉。

⑩ 韓國是世界上最早制定文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法的國家。韓國的《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》強(qiáng)調(diào) “促進(jìn)措施”，以促進(jìn)創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)制作、促進(jìn)流通、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)形成等幾個(gè)板塊，按文化產(chǎn)業(yè)的“運(yùn)營流程”來設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。日本的《關(guān)于促進(jìn)創(chuàng)造、保護(hù)及應(yīng)用文化產(chǎn)業(yè)的法律案》則從促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要措施角度來設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，包括界定文化產(chǎn)業(yè)和要求國家、社會、文化企業(yè)共同遵守該法、合力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的總則，國家為貫徹該法應(yīng)采取的基本措施，為振興文化產(chǎn)業(yè)所應(yīng)采取的投資、流通、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等必要措施，國家、社會各方面為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)而采取的政府行政管理、提供文化產(chǎn)業(yè)素材等必要的措施等四個(gè)板塊，著重解決和規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵問題。

？輥？輯？訛例如韓國設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多種專項(xiàng)基金，主要用來扶持相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)不同領(lǐng)域的發(fā)展，如韓國有文藝振興基金、文化產(chǎn)業(yè)振興基金、信息化促進(jìn)基金、廣播發(fā)展基金、出版基金等。

？輥？輰？訛歐美各國稅收優(yōu)惠措施按其惠及對象和優(yōu)惠基礎(chǔ)的不同可分為以下三類：文化產(chǎn)業(yè)人員的優(yōu)惠（基于人的優(yōu)惠）、文化區(qū)域的優(yōu)惠（基于地的優(yōu)惠）、文化行業(yè)的優(yōu)惠（基于產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠）。參見郭玉軍、李華成《歐美文化產(chǎn)業(yè)稅收優(yōu)惠法律制度及其對我國的啟示》，武漢大學(xué)學(xué)報(bào)，2012年第1期。

？輥？輱？訛如，英國給予一些大學(xué)以“慈善機(jī)構(gòu)”的地位，對一些學(xué)術(shù)著作出版機(jī)構(gòu)免稅?！堵?lián)邦稅法》規(guī)定對非營利性文化團(tuán)體和機(jī)構(gòu)免征所得稅，并減免資助者的稅額，同時(shí)制定優(yōu)惠政策鼓勵(lì)各州、各企業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)進(jìn)行贊助和支持。

？輥？輲？訛為鼓勵(lì)企業(yè)與個(gè)人在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，韓國政府于2004年重新修改了《稅收特例限制法》，將在韓國制作的電影、廣播電視、市場演出等產(chǎn)業(yè)納入減免稅收的行業(yè)之列，可減免應(yīng)納稅額中所得稅和法人稅的5%-30%。

？輥？輳？訛這方面可以美國經(jīng)驗(yàn)為借鑒，美國建立了完善的國內(nèi)知識產(chǎn)權(quán)法律體系，成為科技成果高轉(zhuǎn)化率的有力保障。1787年美國憲法第一條第八款規(guī)定了版權(quán)和專利權(quán)，隨后制定了《版權(quán)法》、《商標(biāo)法》、《專利法》、《反不正當(dāng)競爭法》等，成為美國知識產(chǎn)權(quán)法律體系中的主干法?！敦惗酄柗ā贰ⅰ堵?lián)邦技術(shù)轉(zhuǎn)移法》等旨在界定國家投資所產(chǎn)生的科技成果的知識產(chǎn)權(quán)歸屬和權(quán)益分配等問題?！秾＠|(zhì)量提高法》和《專利改革法》等進(jìn)一步加強(qiáng)了專利市場的規(guī)范?！稊?shù)字化千年版權(quán)法》則為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代版權(quán)市場發(fā)展變化作出積極應(yīng)對。

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On the Legislative Guarantee for Sustainable Development of

Cultural Industry：a Case Study of Tianjin

Wang Zhejie Zhang Lili

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然而,政府包攬式的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式具有產(chǎn)業(yè)啟動(dòng)的意義,卻在事實(shí)上不應(yīng)成為文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)性發(fā)展的動(dòng)力模式。發(fā)展到一定時(shí)期,文化產(chǎn)業(yè)必然要逐步啟動(dòng)來自文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的驅(qū)動(dòng)力量,使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐步落實(shí)在更加廣闊的產(chǎn)業(yè)內(nèi)需之上。2008年底,中央正式提出,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要建立內(nèi)需促進(jìn)機(jī)制,這是對中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入新階段的明確布控。

文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)需,與一般產(chǎn)業(yè)內(nèi)需相比有其獨(dú)特性。一般產(chǎn)業(yè)滿足的是人們的物質(zhì)需要或社會需要,或者說是一種現(xiàn)實(shí)需要;文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品是“文化”,人們對于文化的需求同時(shí)包含著現(xiàn)實(shí)性需要與超現(xiàn)實(shí)需要。以內(nèi)需促發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)需內(nèi)涵的獨(dú)特性應(yīng)給予充分關(guān)注和研究。

德國美學(xué)家席勒提出了人的需要三層次理論,可以作為我們進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)需評估體系構(gòu)建的重要參考。他認(rèn)為人的需要可以分為感性需要、理性需要以及游戲需要三個(gè)層次。感性需要是物質(zhì)占有的沖動(dòng),理性需要是建立法則、皈依秩序的沖動(dòng),而游戲需要?jiǎng)t是通過與對象在形象與符號層面上無功利游戲,進(jìn)而滿足自身自由需求的審美沖動(dòng)。文化產(chǎn)業(yè)對于人的這三個(gè)層次的需要都有所滿足:文化產(chǎn)業(yè)贏利,豐富人們的物質(zhì)生活;文化產(chǎn)業(yè)樹立主流文化形象,強(qiáng)化人們的價(jià)值歸屬意識;文化產(chǎn)業(yè)為人們提供豐富的審美形式、象征符號,滿足人們的自由沖動(dòng)。但在三者之中,對人的審美需要的滿足則是文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特之處;反之,通過審美需要的滿足拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獨(dú)有的動(dòng)力模式。

當(dāng)前中國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐在促發(fā)人的審美需求、建立文化產(chǎn)業(yè)獨(dú)有動(dòng)力模式的層面上是比較缺乏的。以北京798藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展為例。這種以藝術(shù)活動(dòng)與展覽為中心進(jìn)行園區(qū)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)地產(chǎn)增值的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式已風(fēng)行大江南北,南京、上海、廣州等一線城市都出現(xiàn)了數(shù)目眾多的798仿制品。798藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的成功,從產(chǎn)業(yè)內(nèi)需的角度分析,就在于它抓住了人們的審美需要并將之納入到產(chǎn)業(yè)化的邏輯中去,讓人們對自由的渴望與產(chǎn)業(yè)緩沖帶發(fā)生了創(chuàng)造性碰撞,因此產(chǎn)生了文化產(chǎn)業(yè)的成功。圍繞對人們審美需要的滿足,798藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)產(chǎn)生了一條獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)鏈。藝術(shù)創(chuàng)作、文化交流以及文化展覽等構(gòu)成了產(chǎn)業(yè)鏈的第一環(huán),書店、時(shí)尚精品店、特色餐飲等文化服務(wù)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)鏈的第二環(huán)。文化藝術(shù)的魔力召喚著人們審美需要的釋放,審美需要的釋放反過來增加了產(chǎn)業(yè)區(qū)的獨(dú)特性。獨(dú)特產(chǎn)生品牌,品牌創(chuàng)造價(jià)值。

然而,798 近年來的發(fā)展卻表明這一成功案例的決策者們似乎并沒有領(lǐng)會到798之所以成功的奧秘是什么。798文化產(chǎn)業(yè)鏈的第三環(huán)是地產(chǎn)業(yè)。798名氣大了,人氣上升,有了品牌,因此連帶起了該地區(qū)的地產(chǎn)升值,2006年左右該園區(qū)的土地價(jià)值已達(dá)近億元。但問題是,隨著該地區(qū)土地價(jià)值的升高,園區(qū)內(nèi)的房屋租金也隨之水漲船高,導(dǎo)致了園區(qū)內(nèi)“居民”――藝術(shù)家,最終因日益高漲的房租而被迫離開了園區(qū)。始作俑者反成了首當(dāng)其沖的受害者,這聽上去有些離奇,但其實(shí)是這一產(chǎn)業(yè)個(gè)案中產(chǎn)業(yè)需求的人為轉(zhuǎn)移所造成的必然后果。在因798土地增值而受益的決策者看來,產(chǎn)業(yè)園區(qū)的首要產(chǎn)業(yè)需要已不在于人們的審美需要。他們認(rèn)為,產(chǎn)業(yè)發(fā)展的審美需要在產(chǎn)業(yè)園區(qū)地產(chǎn)增值的階段已退居次要,而地產(chǎn)開發(fā)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)需要以及樹立品牌、打造形象的理性需要才是當(dāng)前798進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)需動(dòng)力。將物質(zhì)需要與理性需要視為798 產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的需要模式,并沒有錯(cuò),但卻失去了798藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的獨(dú)特性;在首先滿足人們經(jīng)濟(jì)需要以及理性需要的意義上,798因失去了人們審美需要的投射而變成了一個(gè)毫無特色的藝術(shù)品“工廠”。在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)林立的陣勢中,誰會去特別關(guān)注一個(gè)沒有特色的藝術(shù)品“工廠”呢?

審美需要構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)需求體系的核心,但當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)在其實(shí)踐中卻常常忽略這一基本事實(shí),798僅是一例而已。2008年3月,山東高調(diào)斥資300億建設(shè)“中華文化城”,其實(shí)是從地方政府樹立形象的需要出發(fā)而完全忽略了這一工程中是否包含對當(dāng)代人審美需求的滿足。2002年在鄭州動(dòng)工、計(jì)劃投資3億元的鄭州祖龍建設(shè)工程,同樣是經(jīng)濟(jì)需求與樹立形象需求過度膨脹的丑陋產(chǎn)物。2009年1月5日,重慶萬州明珠塔,這一號稱“三峽百萬移民標(biāo)志性”建筑,在爆破聲中被拆除。文化產(chǎn)業(yè)的需求評估當(dāng)然應(yīng)考慮經(jīng)濟(jì)需求與樹立形象的理性需求,但如果在產(chǎn)業(yè)需求評估中缺乏對于產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目審美需求的尊重,那么所謂的“文化產(chǎn)業(yè)”將會因失去消費(fèi)群體的真正認(rèn)同而淪為文化“三不像”,像文化像產(chǎn)業(yè)又像是一場作秀。

需求拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,審美內(nèi)需對于文化產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)意義,主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:

第一,在產(chǎn)業(yè)元素中打造具有象征意義的審美符號以凝聚消費(fèi)主體的文化認(rèn)同。

文化認(rèn)同是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在前提。文化產(chǎn)業(yè)中的文化認(rèn)同不能靠單方面的喊話、宣傳,因?yàn)槠渲械奈幕J(rèn)同權(quán)完全在于消費(fèi)者。通過打造具有象征意義的審美符號,比如《功夫熊貓》中對中國傳統(tǒng)文化符號的成功運(yùn)用,文化產(chǎn)業(yè)可以使消費(fèi)者在審美享受中,導(dǎo)入對審美符號中所包含的文化觀念的認(rèn)同,進(jìn)而促使消費(fèi)者完成消費(fèi)活動(dòng),這是可行而具有極大潛力的。

第二,在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意中體現(xiàn)審美形式以喚起消費(fèi)主體的美感認(rèn)同。

美感認(rèn)同是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值不僅要“有用”,而且還要“美”,“美”是文化產(chǎn)業(yè)相比于其它產(chǎn)業(yè)形式的專利。文化產(chǎn)業(yè)“美”的品質(zhì)依賴于產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,創(chuàng)新來自于創(chuàng)意。創(chuàng)意的實(shí)質(zhì),其實(shí)就是創(chuàng)造美的形式。悉尼歌劇院的創(chuàng)意靈感來自對橘子瓣優(yōu)美排列形式的感悟,2008奧運(yùn)會主場館鳥巢創(chuàng)意的精彩之處就在創(chuàng)造了耐人尋味的曲線綜合體。

第三,在產(chǎn)業(yè)價(jià)值的認(rèn)定上以創(chuàng)造審美和諧為重要標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)消費(fèi)主體在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中“和諧感”的獲得。

文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)包括“美”的創(chuàng)意,以“美”喚起消費(fèi)主體的“和諧感”是文化產(chǎn)業(yè)獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)目標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)大興于消費(fèi)文化時(shí)代,消費(fèi)的泛濫使消費(fèi)時(shí)代的個(gè)體在純粹的物質(zhì)消費(fèi)中缺乏真正的精神享受,文化產(chǎn)業(yè)以“美”的創(chuàng)意營造物質(zhì)享受與精神享受、工業(yè)文明與自然文明、人與社會等各個(gè)方面的和諧,實(shí)現(xiàn)了人們在消費(fèi)時(shí)代的“和諧感”的獲得。20世紀(jì)二三十年代的包豪斯通過創(chuàng)意設(shè)計(jì),有效拉近了現(xiàn)代技術(shù)與人性需求之間的距離,不僅創(chuàng)造了產(chǎn)業(yè)的輝煌,更為工業(yè)時(shí)代的人們尋找到了一條身心和諧的新路。

第四,在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的上以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)主體的審美愉悅為指歸,實(shí)現(xiàn)消費(fèi)主體在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中“幸福感”的獲得。

篇8

就業(yè)不僅涉及崗位的需求與供給，同時(shí)也涉及工資收入、社會保障以及勞動(dòng)環(huán)境和合同等。對于當(dāng)前的中小型企業(yè)，對就業(yè)的促進(jìn)作用較多體現(xiàn)在就業(yè)數(shù)量方面，主要有兩類：一類是發(fā)達(dá)國家，尤其是在歐美國家中，具有成熟的經(jīng)濟(jì)市場，使得中小型企業(yè)的發(fā)展對相應(yīng)的就業(yè)增長起到了促進(jìn)作用；而另一類是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的國家，主要集中在東歐或是亞洲中的國家，其經(jīng)濟(jì)處在起飛階段，中小企業(yè)的發(fā)展對就業(yè)起到了促進(jìn)作用。許多學(xué)者對中小企業(yè)發(fā)展進(jìn)行了就業(yè)增長方面的分析，研究結(jié)果表明，就中小企業(yè)的經(jīng)濟(jì)周期而言，在衰退時(shí)期，其發(fā)展對就業(yè)增長所產(chǎn)生的促進(jìn)作用會比增長時(shí)期的更明顯。并且無論是國內(nèi)還是國外，中小企業(yè)都已經(jīng)成為人員就業(yè)的載體，同時(shí)為社會失業(yè)壓力起到了相應(yīng)的減緩作用。對于我國現(xiàn)有的中小企業(yè)，其經(jīng)營范圍是非常廣泛的，無論是第二產(chǎn)業(yè)還是第三產(chǎn)業(yè)，都有中小企業(yè)的經(jīng)營，并且發(fā)展的速度也非?？?，對就業(yè)增長的促進(jìn)作用也非常明顯。從我國的經(jīng)濟(jì)角度來看，并不能完全地對所有中小企業(yè)進(jìn)行相應(yīng)數(shù)據(jù)的分析和統(tǒng)計(jì)。因此，我們就不能對整個(gè)中小企業(yè)進(jìn)行全方位的考察和分析，只能通過一部分的企業(yè)來間接地推斷新型城鎮(zhèn)化背景下的中小企業(yè)發(fā)展對就業(yè)增長的促進(jìn)作用。對于工業(yè)企業(yè)中，中小企業(yè)的發(fā)展對就業(yè)增長的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)是增量方面。如果該企業(yè)的就業(yè)彈性為正值時(shí)，就表明該企業(yè)的發(fā)展會促進(jìn)就業(yè)增長的發(fā)展；如果該企業(yè)的就業(yè)彈性為負(fù)值時(shí)，就會對就業(yè)增長起到滯后作用。

2中小企業(yè)發(fā)展的行業(yè)方向選擇

從上面的中小企業(yè)發(fā)展對就業(yè)的作用的分析中，我們可以確定中小企業(yè)對就業(yè)增長起到促進(jìn)作用。但從實(shí)際調(diào)查來看，一些中小型企業(yè)的發(fā)展，由于技術(shù)的密集型使得對勞動(dòng)力的需求沒有增加，最后產(chǎn)生中小企業(yè)發(fā)展對就業(yè)增長起到的促進(jìn)作用相對削弱。所以，要想促進(jìn)作用更能有效地發(fā)揮，我們首先要對中小企業(yè)的發(fā)展方向進(jìn)行選擇。如果要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，則要對不同中小企業(yè)所起到促進(jìn)作用的大小進(jìn)行分析與比較。在學(xué)術(shù)界中，中小企業(yè)對就業(yè)增長所產(chǎn)生的促進(jìn)作用主要存在兩種技術(shù)指標(biāo)，分別是就業(yè)彈性和就業(yè)貢獻(xiàn)。所謂就業(yè)彈性，就是就業(yè)增長和經(jīng)濟(jì)增長的比值，它所反映的是就業(yè)效率。而所謂就業(yè)貢獻(xiàn)，其實(shí)就是就業(yè)數(shù)量和就業(yè)總量的比值，它所反映的則是就業(yè)容量。如果一個(gè)企業(yè)的就業(yè)效率和就業(yè)容量的值都比較大時(shí)，則所體現(xiàn)的是該企業(yè)對就業(yè)增長起到的促進(jìn)作用比較明顯。所以，從政策導(dǎo)向來看，中小企業(yè)應(yīng)該向該類行業(yè)進(jìn)行傾斜。目前，我國的國民經(jīng)濟(jì)主要有16個(gè)行業(yè)存在，分別是計(jì)算機(jī)服務(wù)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、軟件業(yè)、建筑業(yè)、租賃業(yè)、衛(wèi)生與社會福利行業(yè)、金融業(yè)、公共設(shè)施管理行業(yè)、住宿餐飲行業(yè)、居民服務(wù)行業(yè)以及其他相應(yīng)的服務(wù)行業(yè)。在這些行業(yè)中，就業(yè)彈性最高的是計(jì)算機(jī)服務(wù)行業(yè)與軟件行業(yè)。租賃行業(yè)、房地產(chǎn)行業(yè)和建筑行業(yè)緊隨其后。計(jì)算機(jī)服務(wù)行業(yè)與軟件行業(yè)是剛剛興起的行業(yè)，并且發(fā)展速度非?？欤唤ㄖI(yè)、房地產(chǎn)行業(yè)、租賃業(yè)以及衛(wèi)生與社會福利行業(yè)都是勞動(dòng)比較密集型的行業(yè)，對勞動(dòng)力的素質(zhì)要求不高，可以吸納大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力。這些行業(yè)的高就業(yè)彈性說明它們具有創(chuàng)造就業(yè)的巨大潛能。就業(yè)彈性其實(shí)就是就業(yè)效率的體現(xiàn)，如果某企業(yè)單純就業(yè)彈性高，其新增就業(yè)貢獻(xiàn)率小則依然無法滿足我國剩余勞動(dòng)力過多的現(xiàn)象。所以，企業(yè)不僅僅就只對就業(yè)彈性進(jìn)行硬性分析，同時(shí)還要分析所屬行業(yè)的就業(yè)貢獻(xiàn)，進(jìn)而得出更合理更科學(xué)的結(jié)論。在上述的16個(gè)行業(yè)中，就業(yè)貢獻(xiàn)相對高的行業(yè)是制造行業(yè)、建筑行業(yè)、金融行業(yè)、公共管理行業(yè)、商務(wù)服務(wù)行業(yè)以及社會保障行業(yè)。綜合就業(yè)彈性和就業(yè)貢獻(xiàn)率進(jìn)行分析，具有較強(qiáng)的就業(yè)潛力和就業(yè)容量的行業(yè)是計(jì)算機(jī)服務(wù)行業(yè)、制造行業(yè)、商務(wù)服務(wù)行業(yè)、建筑行業(yè)以及社會保障行業(yè)。但根據(jù)實(shí)際調(diào)查表明，我國新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展所面臨的困擾就是就業(yè)形勢。對于中小企業(yè)的發(fā)展，比大型企業(yè)更能吸收就業(yè)的需求，同時(shí)也能對就業(yè)增長起到舉足輕重的作用。所以，綜上所述，要使中小企業(yè)發(fā)展促進(jìn)就業(yè)增長，政府首要的任務(wù)就是扶持該類型的中小企業(yè)進(jìn)行優(yōu)先發(fā)展。

3新型城鎮(zhèn)化背景下面臨的嚴(yán)峻就業(yè)形式

對于新型城鎮(zhèn)化背景下面臨的嚴(yán)峻就業(yè)形式主要體現(xiàn)以下三方面。

3.1剩余勞動(dòng)力的不斷增多

從目前來看，我國城鎮(zhèn)的居民失業(yè)率在逐步上升，并且十幾年來都是持續(xù)上升的，據(jù)統(tǒng)計(jì)每年都有20萬左右的人下崗失業(yè)。并且對于新增的勞動(dòng)年齡人口，每年也都有1000萬左右。同時(shí)，還有一些出自農(nóng)村進(jìn)城打工的人員，每年都以遞增的趨勢進(jìn)行增長，這就進(jìn)一步增加了剩余勞動(dòng)力的數(shù)量。

3.2就業(yè)的創(chuàng)造能力與實(shí)際需求不斷下降

從20世紀(jì)90年代開始，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就處在下滑趨勢，尤其是最近的幾年，下滑的趨勢更為明顯。與其他發(fā)達(dá)國家對比，我國的企業(yè)不僅少，其就業(yè)率也相對比較低。經(jīng)實(shí)際調(diào)查總結(jié)出，發(fā)達(dá)國家中每1000人就會有50家企業(yè)，發(fā)展中國家每1000人大約也有25家，但我國每1000人僅僅只有20家，這就使得我國的就業(yè)率不斷下降。從2005年起，我國的國企和事業(yè)單位招聘率就逐漸下降，使得國有企業(yè)也大規(guī)模減少，造成了城鎮(zhèn)居民的就業(yè)壓力增大。

3.3就業(yè)矛盾

從目前來看，我國出現(xiàn)的問題首先是工業(yè)化和城鎮(zhèn)化持續(xù)增加，使得一些農(nóng)民沒有了土地，就業(yè)也不能得到保障，導(dǎo)致生活水平不斷下降。根據(jù)實(shí)際調(diào)查表明，我國目前農(nóng)民失去土地或是擁有土地比較少的大約有3000萬用戶，無地的農(nóng)民數(shù)量逐步遞增對我國社會的發(fā)展產(chǎn)生影響。其次，主要的表現(xiàn)就是在大學(xué)生這里，隨著我國高等院校每年都在擴(kuò)招，使得畢業(yè)大學(xué)生的就業(yè)概率逐漸減少，其就業(yè)難問題也越來越突出，最后成為整個(gè)社會發(fā)展的焦點(diǎn)。對于大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問題不僅反映出我國低學(xué)歷的人才的就業(yè)效率低，同時(shí)高學(xué)歷人才也同樣出現(xiàn)就業(yè)難問題。最后，表現(xiàn)最為明顯的是我國就業(yè)結(jié)構(gòu)的矛盾不斷增加，就業(yè)不僅沒有擺脫掉密集型的勞動(dòng)模式，同時(shí)對于低素質(zhì)和低水平的勞動(dòng)者也造成了影響。在今后的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，結(jié)構(gòu)性矛盾的發(fā)展，必然是大部分地區(qū)或是大部分企業(yè)在發(fā)展時(shí)面臨的大問題。

4新型城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展中小企業(yè)的對策建議

通過實(shí)際的調(diào)查，以及對新型城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展中小企業(yè)的就業(yè)形式的分析，提出以下建議。

4.1對企業(yè)的規(guī)模進(jìn)行調(diào)整，優(yōu)先發(fā)展中小企業(yè)

對中小企業(yè)的發(fā)展，主要有兩方面的體現(xiàn)，一是對中小企業(yè)的環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。將指導(dǎo)和發(fā)展中小企業(yè)放到我國重大發(fā)展戰(zhàn)略的首位，盡快創(chuàng)建對中小企業(yè)專門管理的機(jī)構(gòu)，制定相應(yīng)的法律法規(guī)。這樣不僅能充分體現(xiàn)中小企業(yè)的發(fā)展重要性，同時(shí)還能給中小企業(yè)的發(fā)展帶來相應(yīng)的優(yōu)惠政策。例如，對中小企業(yè)設(shè)立相應(yīng)的專項(xiàng)資金協(xié)會、中小企業(yè)進(jìn)行新增貸款的鼓勵(lì)、或供中小企業(yè)金融投資的擔(dān)保。二是合理規(guī)劃中小企業(yè)的發(fā)展。在正確引導(dǎo)中小企業(yè)和大企業(yè)進(jìn)行合作的同時(shí)，建立聯(lián)盟，進(jìn)行資源信息的分享和利用，有助于加強(qiáng)中小企業(yè)的市場競爭力，為大企業(yè)中的中大產(chǎn)業(yè)或?yàn)楫a(chǎn)品的發(fā)展提供相應(yīng)的配套體系，實(shí)現(xiàn)互利互贏。如果中小企業(yè)和中大產(chǎn)業(yè)不能建立友好的生產(chǎn)關(guān)系，則會導(dǎo)致建設(shè)基地的重建，以及生產(chǎn)效率降低，設(shè)備空閑等情況，使得中大型企業(yè)不能進(jìn)行擴(kuò)大，中小企業(yè)不能生存的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，在對企業(yè)的規(guī)模進(jìn)行調(diào)整時(shí)，首先就要對新型城鎮(zhèn)化背景下的中小企業(yè)進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而在提高中小企業(yè)發(fā)展水平的同時(shí)可以提高就業(yè)增長率。

4.2對中小企業(yè)的就業(yè)效率與發(fā)展空間進(jìn)行正確引導(dǎo)

在中小企業(yè)發(fā)展過程中，國家要適當(dāng)?shù)毓膭?lì)和支持。一是要定期對中小企業(yè)進(jìn)行數(shù)量上的給予和獎(jiǎng)勵(lì)；二是要根據(jù)當(dāng)前的支出進(jìn)行勞動(dòng)成本的相應(yīng)補(bǔ)貼。另外，對于就業(yè)率和發(fā)展空間都比較大的企業(yè)可以進(jìn)行地方稅實(shí)現(xiàn)支持，進(jìn)而對新型城鎮(zhèn)化背景下的中小企業(yè)的就業(yè)效率提高的同時(shí)也能對其發(fā)展空間進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

4.3對中小企業(yè)中的就業(yè)質(zhì)量進(jìn)行提高，進(jìn)而對就業(yè)人員的穩(wěn)定性進(jìn)行保證

在中小企業(yè)中，首先就要建立相應(yīng)的就業(yè)質(zhì)量評估體系，具體地說就是對企業(yè)的就業(yè)質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)，然后進(jìn)行定期的結(jié)果公布。而質(zhì)量評估結(jié)果我們可以通過勞動(dòng)部門、媒體或是其他的服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行定期表現(xiàn)出來。同時(shí)，對所有的工作人員還要進(jìn)行法律常識的普及，提高職工的工作技能和法律意識，定期做好培訓(xùn)工作，組織工作人員參加普法的活動(dòng)。

5結(jié)語

篇9

論文摘要：公益性文化事業(yè)是社會主義文化事業(yè)的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求。但是，當(dāng)前我國公益文化事業(yè)的發(fā)展面臨很多挑戰(zhàn)，公益性文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)仍然是“捉襟見肘”，文化設(shè)施和設(shè)備仍然很難適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民群眾生活水平的提高對文化生活的需求。為此，我們必須采取行之有效的措施，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，健全完善公共文化服務(wù)體系，為廣大群眾提供更多的文化宣傳陣地和休閑娛樂場所，進(jìn)一步提高城鄉(xiāng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的發(fā)展水平。

    公益性文化事業(yè)是文化建設(shè)的一個(gè)重要方面。加強(qiáng)公益性文化事業(yè)建設(shè)是推進(jìn)先進(jìn)文化科學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是深化文化體制改革的必經(jīng)之路，是黨和政府執(zhí)政為民的重要職責(zé)，是民族文化的重要支撐，是以文化建設(shè)促進(jìn)社會和諧的價(jià)值體現(xiàn)，是生活質(zhì)量提高和人的全面發(fā)展的需要。因此，在深化文化體制改革、繁榮發(fā)展社會主義文化的進(jìn)程中，要把公益性文化事業(yè)發(fā)展放到與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展同等重要的位置上，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，使二者齊頭并進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

    一、發(fā)展公益性文化事業(yè)是社會主義精神文明建設(shè)的重大舉措

    文化權(quán)益是人民群眾的基本權(quán)益之一，是支撐和滿足“人的自由全面發(fā)展”的基本指標(biāo)。公益性文化事業(yè)是社會主義文化事業(yè)的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求。它是由國家舉辦，不以營利為目的，面向社會、面向公眾提供公共文化服務(wù)的文化事業(yè)及其相關(guān)載體。它肩負(fù)著傳播知識、宣傳教育、示范指導(dǎo)、向群眾提供優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品、提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平的重任。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，健全完善公共文化服務(wù)體系，將為廣大群眾提供更多的文化宣傳陣地和休閑娛樂場所，進(jìn)一步提高城鄉(xiāng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的發(fā)展水平。

    1.發(fā)展公益性文化事業(yè)是增強(qiáng)文化發(fā)展活力和競爭力的迫切需要。面對日益開放的國際環(huán)境，文化事業(yè)已經(jīng)成為中華文化融人全球文化多元化環(huán)境中的重要組成部分。公益性文化事業(yè)作為文化建設(shè)的重要方面，通過公共文化服務(wù)的制度基礎(chǔ)、物質(zhì)保障、人才隊(duì)伍、基本載體等方面的建設(shè)，必將大力促進(jìn)文化的科學(xué)發(fā)展，增強(qiáng)建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力。公益性文化事業(yè)建設(shè)的加強(qiáng)，也直接促成了政府資源、經(jīng)濟(jì)資源、社會資源、服務(wù)資源、管理資源、技術(shù)資源、人力資源、觀眾資源、設(shè)備資源等各類文化資源要素的全面整合與有效利用，從而進(jìn)一步促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

    2.發(fā)展公益性文化事業(yè)是滿足廣大群眾精神需求的內(nèi)在選擇。文化是國家綜合實(shí)力的重要表現(xiàn)。社會主義和諧社會建設(shè)的提出，不僅把文化建設(shè)納人了與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)共進(jìn)的社會進(jìn)程，也突出顯示了文化在和諧社會中培育時(shí)代精神、體現(xiàn)人文關(guān)懷、實(shí)現(xiàn)文化權(quán)益、促進(jìn)文化提高、完善人的全面發(fā)展的獨(dú)特功能。只有大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，才能在文化發(fā)展的機(jī)遇期和社會矛盾的凸顯期，充分發(fā)揮文化對統(tǒng)一思想、凝聚人心、塑造靈魂的社會教化功能，滿足人民群眾休閑、娛樂、求知、審美、健身、交際等方面需求的服務(wù)功能，使優(yōu)質(zhì)的公共文化產(chǎn)品成為溫馨、親和的力量，慰藉、鼓舞人的力量，使公益性文化工作成為浸潤和滋養(yǎng)美好心靈、熏陶和培養(yǎng)高尚情操的事業(yè)。

    3.發(fā)展公益性文化事業(yè)是深化文化體制改革的必然要求。深化文化體制改革，破除一切阻礙和影響文化發(fā)展的體制弊端，是文化建設(shè)工作的重中之重。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，文化生產(chǎn)管理、服務(wù)支配理念和模式發(fā)生變化，以目前的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)和文化隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)公益性文化事業(yè)建設(shè)，著手構(gòu)建以實(shí)現(xiàn)社會成員最廣泛的文化享有為目標(biāo)的公共文化服務(wù)體系，已經(jīng)具備了很好的條件。特別是隨著我國改革開放的不斷深人，公益性文化事業(yè)的發(fā)展不僅只是文化事業(yè)領(lǐng)域的從業(yè)者自己的發(fā)展，它已經(jīng)成為了一個(gè)民族提升自己文化力的重要組成部分。因此，只有通過深化改革，加快發(fā)展，建設(shè)一個(gè)充滿活力、能夠自我優(yōu)化的、適應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律的、政府、社會和市場力量共同參與的文化體制，才能促進(jìn)社會主義文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

    二、當(dāng)前公益性文化事業(yè)發(fā)展滯后是影響公民基本文化權(quán)益的重要因素

    公益性文化事業(yè)雖有較大的發(fā)展，但也存在不少問題，公益性文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)仍然“捉襟見肘”，文化設(shè)施和設(shè)備仍然很難適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民群眾生活水平的提高對文化生活的需求。概括起來，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

    1.經(jīng)費(fèi)投人不足，基層文化活動(dòng)乏力。公益性文化事業(yè)的發(fā)展，需要有足夠的經(jīng)費(fèi)支持。但由于受財(cái)力的限制，政府對文化事業(yè)投人較少，沒有形成良好的運(yùn)行機(jī)制，很多文化事業(yè)單位只能勉強(qiáng)維持工作運(yùn)轉(zhuǎn)，而無力拓展業(yè)務(wù)。當(dāng)前主要表現(xiàn)為:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然比較薄弱，公益性文化事業(yè)建設(shè)投人有限;公益性文化事業(yè)建設(shè)氛圍不夠濃，社會力量參與仍然缺位。不少地方的領(lǐng)導(dǎo)干部對公益性文化事業(yè)建設(shè)說起來重要，做起來次要，忙起來不要，認(rèn)為只要搞好經(jīng)濟(jì)就行了，存在著重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，輕公益性文化事業(yè)建設(shè)的現(xiàn)象。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是實(shí)的，短期就可以取得效益，能夠體現(xiàn)出政績，而公益性文化事業(yè)建設(shè)是虛的，一時(shí)不能見效，政績一時(shí)難以體現(xiàn)出來。所以，有的口頭上強(qiáng)調(diào)要重視公益性文化事業(yè)建設(shè)，而沒有真正落實(shí)到行動(dòng)上。部分地方的領(lǐng)導(dǎo)干部對公益性文化事業(yè)建設(shè)的重要性缺乏必要的認(rèn)識，導(dǎo)致部分地方的公益性文化設(shè)施簡陋，無法起到宣傳教化、休閑娛樂的作用。

    2.人才缺乏，文化競爭力不夠強(qiáng)。人才資源是第一資源，文化事業(yè)的發(fā)展，離不開人才的培養(yǎng)、競爭和使用。由于缺乏科學(xué)合理的文化人才使用、培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制，文化經(jīng)營管理人才特別是高層次人才匾乏，有些門類的專業(yè)技術(shù)骨干流失較為嚴(yán)重，文化事業(yè)發(fā)展缺乏人才保障和智力支持，成為制約公益性文化事業(yè)發(fā)展的“瓶頸”之一。加之現(xiàn)有的文化人才隊(duì)伍年齡老化、知識結(jié)構(gòu)單一，不適應(yīng)公益性文化事業(yè)發(fā)展的新要求。尤其是在管理人才方面，更是缺乏懂經(jīng)營、善管理的專門人才。所有這些，都是掣肘公益性文化事業(yè)發(fā)展一個(gè)很大的因素。

    3.體制不順、機(jī)制不活，文化創(chuàng)新乏力。文化體制改革相對滯后，文化管理方法比較單一，過多地依靠行政管理和政策調(diào)節(jié)，文化市場管理缺乏統(tǒng)一的行政執(zhí)法力量。當(dāng)前，有相當(dāng)一部分文化企事業(yè)單位管理仍然帶有明顯的行政色彩，主要依靠行政方式來配置資源，文化資源浪費(fèi)嚴(yán)重。文化服務(wù)不是以滿足人民的基本需求為目的，造成公民的文化基本權(quán)益得不到有效保障。同時(shí)，存在著政企不分、政事不分、管辦不分的狀況，缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，沒有發(fā)展動(dòng)力。

    4.基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備比較滯后，文化信息共享資源相對乏力。長期以來，新建的基礎(chǔ)設(shè)施和新投人的設(shè)備比較少。現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備基本上都是使用了多年，已經(jīng)老化，適應(yīng)不了發(fā)展的需要。由于文化設(shè)施較為落后，不能適應(yīng)人民群眾日益增長的文化生活需求，不利于培育市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化消費(fèi)市場，提高文化品位。加之有的地方文化設(shè)施還是非常簡陋陳舊，仍然停留于上世紀(jì)七十年代的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時(shí)期人民群眾對文化生活的需求。這種狀況，嚴(yán)重影響了人民群眾文化消費(fèi)觀念的形成，制約了市民文化素質(zhì)的提高，從長遠(yuǎn)來說也必然會影響一個(gè)地區(qū)的綜合發(fā)展。

    5.投融資體系不夠完善，需要建立有力的投融資主體及平臺。由于文化事業(yè)單位公益性、準(zhǔn)公益性和經(jīng)營性界定不夠清晰，該推向市場的沒有政策以及體制界定不夠明確，造成資金投人上的缺位和越位，從而制約了公益性文化事業(yè)的健康發(fā)展。社會和民間資本多渠道融資的體制機(jī)制還未形成。公益性文化建設(shè)資金來源幾乎全部依賴政府投人，社會各界參與投資很少，社會辦文化、企業(yè)辦文化的積極性還沒有很好地調(diào)動(dòng)起來。文化事業(yè)自我發(fā)展、自我完善的機(jī)制較弱，不具備擴(kuò)大文化市場所需資本的擴(kuò)張能力。

    三、發(fā)展公益性文化事業(yè)保障公民基本文化權(quán)益應(yīng)堅(jiān)持的基本原則

    大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的新亮點(diǎn)和重要支撐，成為提升綜合競爭力的重要手段。發(fā)展公益性文化事業(yè)，必須緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會目標(biāo)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，按照社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以改革為動(dòng)力，以文化設(shè)施建設(shè)為平臺，以整合文化資源為手段，以提高人的素質(zhì)為核心，以滿足和提升市民群眾精神文化發(fā)展為目的，通過市場導(dǎo)向、政府規(guī)劃、部門聯(lián)動(dòng)、企業(yè)運(yùn)作、項(xiàng)目帶動(dòng)、社會參與，積極推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)公益性文化事業(yè)更快更好地發(fā)展，不斷豐富和滿足廣大群眾日益增長的精神文化需求，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

    1.堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化的發(fā)展，改造落后文化，抵制腐朽文化。一切思想文化陣地、精神文化產(chǎn)品，都要堅(jiān)持社會主義的正確導(dǎo)向，宣傳科學(xué)真理，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會正氣。要貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活，面向廣大群眾，提供更多的文化服務(wù)，開展形式多樣的文化活動(dòng)，不斷豐富廣大人民群眾的文化生活，滿足人們不同層次的、多方面的精神文化需要。

   2.堅(jiān)持以人為本與發(fā)展為先相結(jié)合。必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終把文化發(fā)展的著力點(diǎn)放在實(shí)現(xiàn)和保障市民群眾的基本文化權(quán)益和滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求上，并以此作為評價(jià)和衡量文化建設(shè)工作的根本尺度;把提高市民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為文化建設(shè)和發(fā)展的根本目的。

    3.堅(jiān)持市場運(yùn)作與政府調(diào)控相結(jié)合。加強(qiáng)政府在規(guī)劃引導(dǎo)、政策調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、提供公共文化產(chǎn)品和服務(wù)等方面的職能。改進(jìn)和完善重大文化活動(dòng)和項(xiàng)目的組織、承辦和評價(jià)機(jī)制，對政府主辦的重大文化項(xiàng)目和活動(dòng)引人競爭機(jī)制，創(chuàng)造條件，吸引社會資金投人，鼓勵(lì)社會力量辦文化，逐步推向市場化運(yùn)作。

    4.堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展與重點(diǎn)發(fā)展相結(jié)合。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正確處理政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展關(guān)系，提高文化對經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的貢獻(xiàn)率;堅(jiān)持把社會效益放在首位，統(tǒng)籌考慮文化發(fā)展的社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益;堅(jiān)持宏觀控制與微觀搞活的有機(jī)結(jié)合，做到既放得開又管得住，確保公益性文化事業(yè)健康發(fā)展。

    5.堅(jiān)持文化繁榮與規(guī)范管理相結(jié)合。要健全文化法律法規(guī)和政策體系，加強(qiáng)文化立法，制定適合本地實(shí)際的經(jīng)濟(jì)文化政策，鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)全社會的力量興辦公益性文化事業(yè)，營造文化繁榮發(fā)展的格局。同時(shí)，依法加強(qiáng)文化管理，整頓文化市場秩序，把握文化發(fā)展的正確方向，確保文化安全和有序發(fā)展。

    6.堅(jiān)持特色文化與大眾文化相結(jié)合。面向基層、面向群眾、面向市場，研究市民群眾的文化需求，著力提高大眾文化產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。在發(fā)展大眾文化的同時(shí)，有選擇、有重點(diǎn)、有步驟地發(fā)展富有文化內(nèi)涵的特色文化，把發(fā)展特色文化與發(fā)展大眾文化有機(jī)結(jié)合起來，為文化發(fā)展開拓更加廣闊的空間。

    四、發(fā)展公益性文化事業(yè)保障公民基本文化權(quán)益的路徑選擇

    公益性文化事業(yè)是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。發(fā)展公益性文化事業(yè)，要堅(jiān)持把社會效益放在首位，堅(jiān)持把為全社會提供更多更好的公共文化服務(wù)作為重要目標(biāo)，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，增加投人，增強(qiáng)活力，改善服務(wù)。要加強(qiáng)規(guī)劃，合理充分地利用好現(xiàn)有文化資源，防止重復(fù)建設(shè)。

    1.加大資金投人力度，提升文化軟實(shí)力。加強(qiáng)公益性文化事業(yè)建設(shè)，保證廣大人民群眾享有基本的文化權(quán)益，努力提高全體民眾的綜合文化素質(zhì)，是各級黨委、政府義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。其公益性質(zhì)決定了其生產(chǎn)目的并不在于追逐利潤的最大化，而在于是否較好地實(shí)現(xiàn)了其社會服務(wù)功能，因此決定了其投人必須由政府來主導(dǎo)完成。無論如何改革，政府都不能在公益性文化事業(yè)建設(shè)投人上缺位?；谶@樣的理由，加大投人，首先要依照經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，全力保證公益性文化事業(yè)單位及人員的基本運(yùn)行經(jīng)費(fèi)，提高基層文化工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這是做好文化工作的基礎(chǔ)。其次，要保證把宣傳文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)全額用于文化事業(yè)的發(fā)展上。再次，各級政府要逐步加大財(cái)政資金對公益性文化事業(yè)的投人力度，其增幅要保證略高于同期財(cái)政收人的增長幅度。加大投人絕不能只是掛在嘴邊，各地各部門要拿出切實(shí)可行的方案，把它落到實(shí)處。

    2.加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步完善公共文化服務(wù)體系。文化基礎(chǔ)設(shè)施是公益性文化建設(shè)的重要載體和依托。實(shí)踐證明，基礎(chǔ)設(shè)施興，則文化事業(yè)興。文化基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，一方面是可以為廣大群眾開展文化活動(dòng)提供必要的場所，另一方面是能夠讓人們生活在良好的社會文化氛圍之中，更重要的是能以此幫助人們培養(yǎng)更加積極向上的精神風(fēng)貌。因此，我們要結(jié)合實(shí)際，規(guī)劃和建設(shè)一批既有民族特色、地域風(fēng)格，又具有時(shí)代特征、為大眾認(rèn)可的文化設(shè)施。如科技館、體育場館、文化廣場、全民健身園地、社區(qū)文化活動(dòng)園、青少年活動(dòng)中心等，并真正發(fā)揮好它們作為先進(jìn)文化的傳播陣地和發(fā)展天地的現(xiàn)實(shí)功能。

    3.建立健全文化人才機(jī)制，切實(shí)加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。文化工作是一項(xiàng)以人為對象的工作，必須樹立人才是文化發(fā)展的第一資源的觀念。要建立起開放的文化人才培養(yǎng)、引進(jìn)、選拔和激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)和引進(jìn)當(dāng)前迫切需要的人才，并使人盡其才，才盡其用。要制定發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)造良好條件，大力培養(yǎng)造就成批的優(yōu)秀文化人才。要把培養(yǎng)、使用文化人才納人財(cái)政預(yù)算，在住房、職稱、待遇等方面采取優(yōu)惠政策，使成千上萬優(yōu)秀人才參加到公益性文化事業(yè)建設(shè)中來。各級領(lǐng)導(dǎo)要善于發(fā)現(xiàn)身邊的人才，善于利用好現(xiàn)有人才，對人才不能求全，要多看特長專長，多看優(yōu)點(diǎn)長處。要采取選送深造、在職輪訓(xùn)、聯(lián)合辦學(xué)(班)、以工代訓(xùn)等形式，培養(yǎng)一批在各專業(yè)領(lǐng)域能獨(dú)擋一面的專業(yè)人才。

    4.加強(qiáng)公益性文化事業(yè)法制化建設(shè)，真正確保文化事業(yè)平穩(wěn)發(fā)展。公益性文化事業(yè)的發(fā)展投人來自社會，并向社會成員無償?shù)靥峁┢降确?wù)，是現(xiàn)代文明社會中獲得基本法律保護(hù)的領(lǐng)域。為此，我們應(yīng)把握以下幾個(gè)方面的重點(diǎn):一是要加強(qiáng)公益性文化事業(yè)的投人與管理，應(yīng)該及早納人法制化的軌道，確保社會投人和服務(wù)的均衡。二是要加強(qiáng)公益性文化事業(yè)法制化建設(shè)，并以法律、法規(guī)方式，規(guī)范文化事業(yè)及其相關(guān)領(lǐng)域的所有行為。三是要建立一個(gè)覆蓋操作、管理、監(jiān)督的完整系統(tǒng)，切實(shí)保障社會對公益性文化事業(yè)的發(fā)展投人獲得有效的使用，讓廣大人民群眾獲得實(shí)在的文化服務(wù)。

篇10

一、應(yīng)具備專業(yè)素養(yǎng)閱讀的能力，不斷提升自己的專業(yè)知識

一個(gè)專業(yè)化的語文教師，他所擁有的語文專業(yè)知識，應(yīng)當(dāng)比教材所要教的知識豐富、深厚得多。教師只有具備深厚的專業(yè)知識，才有可能全面透徹地理解教材、分析教材、設(shè)計(jì)教法；才有可能在教學(xué)過程中得心應(yīng)手；才有可能機(jī)動(dòng)靈活地引導(dǎo)學(xué)生體悟文中的人文內(nèi)涵。

新教育創(chuàng)始人朱永新教授對教師專業(yè)成長方式的建議是：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作。他提到：不和大師對話，不讀書，提高教師素質(zhì)就是一句空話。小學(xué)特級教師竇桂梅更是深有體會地說過：“教師是最應(yīng)該讀書的人” 、“讀書就是最好的備課”。由此，我們可以達(dá)成這樣的共識：專業(yè)素養(yǎng)閱讀是教師專業(yè)成長的必由之路。

1.閱讀教育經(jīng)典，探尋教育真諦。要想成長為一名優(yōu)秀教師，必須擁有淵博的知識和完善的知識體系。而淵博的知識，唯有靠大量閱讀，閱讀文學(xué)名著、名人傳記，常看些經(jīng)典小說、散文，鑒賞品評并抄錄詩、詞、曲、聯(lián)精品和格言警句，經(jīng)常翻閱并熟記常用成語典故等等，不但可以擴(kuò)大和豐富自己的知識領(lǐng)域，更能培植高尚的道德情感，學(xué)習(xí)做人、做學(xué)問的基本道理，孕育大氣，陶冶心靈。

2.對話教育專家、名師，啟迪教育智慧。走近大師，與大師對話，讓精神升華，培育一種大氣胸懷，增強(qiáng)社會責(zé)任感和對人類命運(yùn)的人文關(guān)懷，這是教師做好教育工作的前提。竇桂梅說：“書籍，可以凈化靈魂、升華人格……?！碧K霍姆林斯基把書當(dāng)作自己的“寶貴財(cái)富”。教師讀好書是指導(dǎo)學(xué)生讀好書的前提，如果一位教師能把“讓讀書成為習(xí)慣”的思想理念植于心田，活到老，學(xué)到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書習(xí)慣，那么他就會“學(xué)富五車，才高八斗”，智慧迸發(fā)，情緒豁達(dá)。

二、小學(xué)語文教師應(yīng)具備實(shí)施教育教學(xué)的專業(yè)技能和終身教學(xué)教研的專業(yè)精神

教師專業(yè)化素質(zhì)的體現(xiàn)場所最終在課堂。眾多知名教師的成長無一例外地顯示，在“課堂拼搏”中“學(xué)會教學(xué)”， “激活課堂，向課堂要質(zhì)量，扎實(shí)提高教師執(zhí)教能力”是他們獲得專業(yè)化發(fā)展的重要?dú)v程。

1.積極投身于教育教學(xué)實(shí)踐。教師的專業(yè)知識和專業(yè)技能，都要依靠教師投身于教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中去實(shí)施，去體會，去感悟，教學(xué)實(shí)踐才是成就教師專業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師是帶著原有的個(gè)人知識走進(jìn)課堂的，這些個(gè)人的知識是教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的支撐和基礎(chǔ)，教師要想把學(xué)到專業(yè)知識和專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為個(gè)人能力，必須投身于教學(xué)實(shí)踐。教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展，要具備純熟的專業(yè)技能。實(shí)踐證明，教師教學(xué)技巧和教學(xué)能力的培養(yǎng)和形成，要靠教師在實(shí)際的課堂上不斷反復(fù)地嘗試、實(shí)施和改正，教師才會逐步熟練各種教學(xué)技巧和教學(xué)技能，提高各種技巧的應(yīng)用水平和能力。

2.積極參加教育科研活動(dòng)。作為一名合格的語文教師，不僅應(yīng)具備比較強(qiáng)的教學(xué)能力，而且應(yīng)具備一定的教學(xué)研究能力。語文教師不僅要掌握教什么，怎么教，還要懂得為什么要這樣教，怎樣教可以提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量，這就需要認(rèn)真研究，探索語文教學(xué)規(guī)律。課題研究是教師學(xué)習(xí)發(fā)展的一個(gè)平臺，通過這個(gè)平臺，教師既能得到相應(yīng)專家學(xué)者的指導(dǎo)，取得相應(yīng)的研究成果。一個(gè)名師至少要具備三個(gè)條件，一是優(yōu)秀的教學(xué)成績；二是得到普遍認(rèn)可的優(yōu)質(zhì)課，這是教師教學(xué)能力和綜合素質(zhì)的反映；三是科研成果，這是教師學(xué)識水平和科研能力的反映。

三、應(yīng)具備反思教育教學(xué)的能力

教學(xué)反思是教師對教學(xué)過程中出現(xiàn)的教學(xué)事件和現(xiàn)象的再思考，是教師的教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的對話，而不斷的教學(xué)反思則會促進(jìn)教師教學(xué)能力及水平的發(fā)展。

1.教學(xué)前的反思。在教學(xué)前進(jìn)行反思，能使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐。課前反思首先體現(xiàn)在對教材的選擇開發(fā)和有效利用上。以教材為載體有效地開發(fā)利用課程資源，提高課程的實(shí)施效率，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，是新一輪課程改革的重點(diǎn)，也是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的切入點(diǎn)。每學(xué)期開學(xué)伊始，我們教師要研究新課程中國家規(guī)定的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、分析學(xué)科教材特點(diǎn)，結(jié)合自己學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，積極開發(fā)課程資源，補(bǔ)充拓展學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。

2.教學(xué)中的反思。在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)、自動(dòng)地在行動(dòng)過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注所使用的方法和手段以及達(dá)到的效果，捕捉教學(xué)中的靈感，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)思路和方法，使課堂教學(xué)效果達(dá)到最佳。