導語：如何才能寫好一篇文化站長，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

__，19__年出生在__區(qū)__鎮(zhèn)一個普通家庭，受愛好文藝的父親影響，從小就喜愛文學藝術，還在少年時代就開始在鎮(zhèn)里、縣里的文藝舞臺上演出，那時的她就立志成為一名文藝工作者。2002年大學畢業(yè)以后，恰逢招考文化站長，經過層層選拔，最后不負眾望成為當年唯一一位被錄取的女文化站長。自那時開始，她就一心撲在基層文化工作上，把文化事業(yè)當成自己終生的事業(yè)來干，在文化工作的舞臺上默默奉獻耕耘著，履行一個文化工作者的神圣職責。13年來，__憑著對文化事業(yè)的滿腔熱情，堅持扎根基層文化大舞臺，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作平凡的崗位上默默奉獻。她組建20多支地方文化隊伍，參與人數超過1000人。精心打造__鎮(zhèn)“__大舞臺”廣場文化品牌，受到廣泛好評。積極組織開展文化遺產的普查、整理、申報工作，獲批省級非遺名錄項目1個、市級名錄項目6個、市級文物保護單位1個。2013年被評為__市優(yōu)秀文化站長。

山美在俊秀，水美在清澈。文化人之美美在對文化事業(yè)的執(zhí)著，美在對文化工作的熱情，美在對文化工作的奉獻！光陰荏苒，歲月如梭，轉眼間__在文化戰(zhàn)線上工作已有十多余年，從地處偏僻的__鎮(zhèn)到文化底蘊深厚的古鎮(zhèn)__，無論世態(tài)如何變化，唯一不變的是她對文化工作的熱情！在擔任文化站長十多年的過程中，她始終堅守一個信念：熱愛文化事業(yè)，做到干一行、愛一行、專一行。做到對工作認真負責，兢兢業(yè)業(yè)，用一顆赤城的心去對待工作。近幾年來__鎮(zhèn)的文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，而她本人的工作也得到了上級和人民群眾的充分肯定，先后被評為__省優(yōu)秀體育指導員，連續(xù)五年被評為__市和諧文化進萬家廣場文化活動先進個人，市優(yōu)秀文化站長，多篇個人文化工作論文在國家級、省級報刊發(fā)表。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。十年來，她為__文化工作傾注了全部精力，始終堅持創(chuàng)新農村基層文化工作，不斷推進農村基層文化大發(fā)展、大繁榮。__鎮(zhèn)是一個具有深厚文化底蘊的千年古鎮(zhèn)，也是蘇北聞名遐邇的文化名鎮(zhèn)和文化大鎮(zhèn)。地杰人靈，積淀了深厚的文化底蘊；鐘靈毓秀，堪稱__灣上的一顆璀璨明珠。在__擔任文化站長十多年間，也是我國建設新農村的十年。十年來，__為確保文化建設與經濟建設的融合同步，積極爭取國家和省、市的文化扶助資金，積極爭取鎮(zhèn)黨委、政府在建設社會主義新農村的同時，加大文化建設的投入，使鎮(zhèn)黨委、政府作出決策，把文化場所建設作為新農村建設的重要內容，并列入新農村建設的考核。與此同時，她還積極發(fā)動全鎮(zhèn)的社會名流和廣大群眾的共同參與和資助，促使全鎮(zhèn)的文化平臺得到快速打造。政府投資數十萬元，打造了一個占地530多平方、建筑面積近1000平方米的綜合文化站，設有文化大舞臺、老年活動室、乒乓球室、閱覽室等，建有文化排練廳。15個村委會和5個居委會均建有籃球場地、乒乓球室和農家書屋，還有3個自然村和8個單位建有文化場館，使農民開展文化活動有了更廣的平臺。她還積極組織全鎮(zhèn)的非物質文化遺產的普查、資料收集、整理、申報，獲得省級非遺名錄1個、市級6個市級文物保護單位1個?；A設施的建設，極大擴展了城鎮(zhèn)居民和村民的文化活動空間。__鎮(zhèn)文化站只有一名專職文化工作人員，在人員嚴重不足的情況下，為抓好農村文化工作，__堅持把培養(yǎng)文化隊伍與開展各項文化活動有機結合起來，強化基層文化骨干隊伍的培訓和建設。2007年，她剛調到__就走村到戶，積極考察，動員各社區(qū)的老年文藝愛好者加入到文化活動的隊伍中來，在她努力組織下，近年來全鎮(zhèn)先后有80名文化骨干到省、市參加培訓，不斷提升了這支骨干隊伍的文化活動素質，帶動全鎮(zhèn)人民開展豐富多彩的文化活動。在她擔任文化站長10余年，在全鎮(zhèn)組建了舞蹈隊3個、__民樂隊2個、民俗表演隊3個、120人以上龍獅表演隊1個、鎮(zhèn)廣場舞隊6個。村級晨練隊15個。全鎮(zhèn)業(yè)余文化隊伍人數超過1000余人，這些文化愛好者，長期在一線開展健康有益的文化活動。她每年組織開展3-4次大型綜合性文化活動，參與人員超萬人。我們到__鎮(zhèn)上走一圈，每天在清晨、傍晚，就可以看到一群群民眾在歡樂，開展各種文體活動，成為一條亮麗、充滿活力的風景線。__同志十分注重文化網絡建設，她不斷創(chuàng)新群眾文化工作，努力實現(xiàn)文化資源信息共享。全鎮(zhèn)15個村5個社區(qū)建立文化信息資源共享平臺，配有專門電腦室，由鎮(zhèn)綜合文化站定期文化信息。定期邀請市老年大學、區(qū)文化館的老師來__給學員們授課、培訓，并帶領文藝骨干到市里區(qū)里進行學習交流。幾年來，她多次組織文化隊伍，參加市、區(qū)文藝匯演、廣場舞大賽比賽，元宵燈彩展演、少兒書畫比賽，先后獲得市級一等獎一次、二三等獎若干。

__就是這樣做的，在自己平凡的崗位上，默默的奉獻著、不懈的追求著，用一個文化工作者的信念和行動實踐著自己的中國夢文化夢，她憑著扎實的足跡，執(zhí)著的精神，在群眾文化事業(yè)中播撒著愛心，用她飽滿的熱情書寫著一個文化工作者的豪邁情懷。

篇2

惠安第三實驗小學地處城鄉(xiāng)結合部,創(chuàng)辦于2005年。作為第一代創(chuàng)業(yè)者,我們直面挑戰(zhàn),以全新的視角理性地審視現(xiàn)實、規(guī)劃未來,確立“為孩子的一生幸福奠基”的辦學理念,以“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推展多元藝術教育”作為特色的培植點,實施“人才強校、科研創(chuàng)新、形象塑造、特色構建、硬件支撐”五大可持續(xù)發(fā)展策略,穩(wěn)步推進“135”三步走發(fā)展戰(zhàn)略(即一年具規(guī)模,建設規(guī)范化學校,達成信譽度;三年顯特色,建設個性特色鮮明的學校,達成知名度;五年創(chuàng)省級示范,建設品牌學校,達成美譽度),精心打造人文校園、書香校園、活潑校園。

一、提煉校園精神,培育校園文化核心價值

校園精神是一所學校的靈魂和精髓,是一所學校在任何環(huán)境下得以發(fā)展壯大的精神支柱,是激勵全校師生為自己的美好目標積極奮進的精神動力。

1. 營造文明風尚,彰顯校園精神。經過四年凝煉形成的“求知、敦行、立志、報國”的校訓,“文明、和諧、拼搏、創(chuàng)新”的校風,“博愛、民主、嚴謹、合作”的教風和“樂學、自主、活潑、奮進”的學風,充分體現(xiàn)了第三實小全體師生的精神風貌和理想追求。通過校歌、?；盏恼骷榷喾N途徑,引導師生理解學校的校訓、辦學理念所蘊含的價值取向,增強認同感,使之成為激勵師生奮發(fā)向上的力量源泉。

2. 提振創(chuàng)業(yè)激情,增強師生凝聚力。通過開展“踐行‘三平’精神,深化‘三愛’教育”活動,引領教職工“以平凡之中的偉大追求立愛國之志、以平靜之中的滿腔熱情懷愛教之情、以平常之中的極強烈的責任感傾愛生之心”。靠著“在率先中爭先,在爭強中當強”的精神,學校在短短四年里發(fā)展成為福建省綠色學校、福建省語言文字規(guī)范化示范校、福建省少先隊紅旗大隊、泉州市實施素質教育工作先進校、泉州市教學管理先進校。

3. 推行“走動式”管理,盤活校本資源。“高站位決策、低重心運行、近距離服務”要求學校的領導在確立發(fā)展規(guī)劃、工作思路,要站得高一點,看得遠一點,想得深一點;實施工作時,力求走得近一點,把管理的實體下放到年級,向師生提供零距離優(yōu)質服務。組建起步型、經驗型、骨干型、研究型發(fā)展團隊,為教師發(fā)展定本文由收集整理向;實施教師讀書行動計劃、專業(yè)成長規(guī)劃,為教師發(fā)展奠基;建立“博客”平臺,構建網上科研共同體,為教師發(fā)展提速;實施校本評價,注重指標的層次性、目標的發(fā)展性、實現(xiàn)過程的民主性,為教師發(fā)展喝彩。

二、加強環(huán)境建設,打造校園生態(tài)文化體系

我們以創(chuàng)建“福建省綠色學校”為契機,以凈化、綠化、美化、優(yōu)化校園文化環(huán)境為重點,樹理念、抓環(huán)境、導行為,打造富有生命氣息的校園文化。

1. 景觀文化陶情怡性。我們在校園建設上遵循“小、精、巧、秀、特” 五字方針,使校園的一草一木一石都成為富有哲理的教育詩篇?，F(xiàn)在校園內花團錦簇,綠樹成蔭,廊道壁掛,石凳小品,精品石雕,道德警句,廉潔心語,雅趣的民間民俗館,從孔廟移植的百年“榕樹”,如霞似火的“刺桐花塢”……無不傳遞出濃烈的審美與教化信息。

2. 樓道文化修身養(yǎng)性。學校設置了“廉政文化”、“民俗文化”、“書香校園”、“人文校園”、“活潑校園”、“平安校園”等樓層文化走廊。在其間布置師生書畫作品、活動寫真、名言警句等100余幅壁掛。“沐浴晨光,想想該干些什么?踏著夕陽,問問有多少收獲?”、“身心靠自我磨礪,智力靠自我開發(fā),人格靠自我塑造”等一句句“凡人哲語”猶如珍珠閃爍在校園的每個角落,成為學生生命成長的精神大餐。

3. 班級文化潤物細無聲。干部輪換制的推行和學生自主管理,使人人都有服務崗位,人人都有展示自己的機會,形成了各具特色的班級文化。徜徉教學區(qū),“星光燦爛”讓學生感覺成長路上的歡歌笑語;“愛拼才會贏”等一句句鼓舞人心的話語激勵著洋溢個性的風采;“班級博客”、“你我pk”、“小組合作”則讓學生在激烈競爭的同時學會與人合作,懂得“贈人玫瑰,手留余香”的道理……

4. 館室文化彰顯人文特性。實驗室、微機室、語音室、電子閱覽室、圖書室、多媒體教室、多功能廳、綜合實踐活動室,為學生的發(fā)展奠定了物質基礎。美術室內“用愛畫出美麗的世界”使學生倍感親切,促使他們用五彩的筆描畫出心中最美的畫面。音樂室內“讓美妙的音樂叩響你的心扉”帶人進入音樂藝術的殿堂,孩子們猶如天籟的歌聲回響著對生活的贊美。閱覽室里的“心清自得讀書味,閑淡時間翰墨香”的品味讓孩子們在書海中回味無窮。

三、突出活動育人,追求生動活潑的校園文化生活

豐富多彩的德育團隊活動,使校園文化建設呈現(xiàn)出多樣化、群體性、藝術性的特點,彰顯學校特色,讓學生在愉悅的環(huán)境中潛移默化地接受教育。

1. 培育生態(tài)系統(tǒng),促進和諧發(fā)展。培育禮儀教育、環(huán)境教育、心理教育等三大生態(tài)德育系統(tǒng)。通過禮儀教育,關注“人和人”的和諧;通過環(huán)境教育,關注“人和自然”的和諧;通過心理教育,關注“人和自我、人和社會”的和諧。開展“廉潔文化進校園”、“我和我的祖國”主題活動,培育學生做紅色少年;開展“認養(yǎng)小苗圃”、“垃圾分類處置”、“共建植物園”等環(huán)保行動,培育學生做綠色少年;開展“道路交通模擬”、“防災減災”、“緊急疏散演練”等生命教育活動,培育學生做橙色少年;開展“小小科協(xié)在行動”等科普活動,培育學生做金色少年。

2. 實施“星光工程”,強化德育實踐。全面落實“育人為本、德育為先”的要求,通過“學校育人”、“家庭育人”、“活動育人”、“基地育人”、“環(huán)境育人”,評選禮儀之星、服務之星、科技之星、體育之星、環(huán)保之星、文學之星、藝術之星、希望之星等,讓學生的特長和優(yōu)勢得到充分發(fā)揮,創(chuàng)造力得到充分發(fā)展。深入開展“惠女精神激勵我,建設海西我能行”爭先活動,設計“讓收獲裝滿籮筐”學科收獲卡、“激勵伴我行”品行激勵卡、“體驗最高獎賞”榮譽獎章,讓孩子們學會參與競爭,學會在競爭中實現(xiàn)自我超越。

3. 創(chuàng)新社團管理,打造活潑校園。 民俗藝術團、木偶劇團、小記者團、小交警隊、“刺桐花”書社、書畫社、攝影社、車模社、科普協(xié)會、體操隊、合唱隊、鼓號隊、雛鷹小分隊等社團的學習研討、社會調查、科研創(chuàng)新、志愿

服務、陽光體育等活動,吸引了全校近90%的同學參加,讓學生的才能得到發(fā)揮,潛能得到釋放。一年一度的校園民俗節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)等特色文化活動,讓每個孩子都能主動發(fā)展,提升了生命質量。如9月28日是孔子誕辰紀念日,學校每年于此時啟動讀書節(jié),通過莊嚴祭孔儀式和向孔子行尊師禮等形式新穎的活動,引領師生親近國學,讓閱讀成為師生的一種生活狀態(tài)。

四、凸顯辦學特色,構建個性鮮明的校園文化品牌

特色學校建設,是加強學校內涵發(fā)展的必然要求和提升學校品位的重要途徑。學校扎實開展“陶行知教育思想與地方傳統(tǒng)文化相結合研究”(省陶研“十一五”重點課題)的實驗研究,打造學校特色品牌。

1. 編寫校本教材,開設校本課程。我們自主開發(fā)了《閩南文化選編》校本教材,從“方言、鄉(xiāng)土、藝術”三大板塊展現(xiàn)閩南悠久的傳統(tǒng)文化。為了讓孩子根植閩南文化,直面經典,我們開設“閩南文化選編”和“國學經典”校本課程,各年級在每周二下午第三節(jié)分別開設《三字經》、《唐詩》、《增廣賢文》、《宋詞》、《論語》等“國學”課程;每周四下午第三節(jié)開設 《閩南文化選編》課程。通過全員培訓,教師全員擔任校本課程的教學。學校還制定了《校本課程實施綱要》,加強校本課程教學的管理與研究,定期對實施情況進行調研、研討。

2. 美化民俗文化走廊,制作民俗文化墻。我們把學生表演的木偶、火鼎公婆、南音、拍胸舞、惠安女等活動場景,美化成一個個展板,懸掛在教學綜合樓和教學樓走廊,形成美輪美奐的民俗特色走廊文化,既記錄著學生成長的足跡,又使學生受到潛移默化的熏陶;同時用宣傳畫把海絲文化、風景名勝等予以形象地展現(xiàn),讓走廊、墻壁成為民俗文化的傳播陣地,達到人人、時時、處處都和民俗文化近距離接觸。

3. 建設石雕精品園,民間民俗文化館。石雕精品園內展示的“書、琵琶、浪花、木偶”等作品,抽象而又直觀地表現(xiàn)閩南的文化藝術生活氣息;“斗笠、田螺、書山、花生”等石雕作品代表著勤勞勇敢與豐收果實,讓人感受著“艱苦奮斗、尊重科學、無私奉獻、拼搏創(chuàng)業(yè)”的惠女精神。學校的民間民俗文化館,從海絲文化、地方文藝、歷史名人、歷史名勝、民間工藝、民俗風情等六方面的展板和實物展示臺,充分展現(xiàn)出閩南獨特的民風民俗。

4. 成立民俗藝術團,舉辦民俗文化節(jié)。少兒民俗藝術團獨具地方特色的《閩南童謠》、《高甲戲》、《彩球舞》、《拍胸舞》、《火鼎公婆》、《惠女風情》、木偶戲《司馬光砸缸救人》等無一不讓孩子們感受到家鄉(xiāng)經典傳統(tǒng)文化的藝術魅力,激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感和自豪感,讓學生在校本活動中主動了解、接納、傳承地方傳統(tǒng)文化。我們成功舉辦了以“傳統(tǒng)文化我弘揚,快樂成長在海西”等主題的四屆校園民俗文化節(jié),為辦學特色提供展示平臺。學校特色活動《我出色,我成長》榮獲全國首屆少先隊“魅力杯” 。

篇3

一、改變觀念，提高對語文綜合實踐活動的新認識

作為農村學校，我們依托農村資源豐富的優(yōu)勢，因地制宜地開發(fā)和利用鄉(xiāng)土課程資源，以面向自然、面向生活、面向社會的綜合實踐活動培養(yǎng)學生的素養(yǎng)。路是人走出來的，經驗也是人在實踐中總結所得，農村小學比城市小學更具備開展語文綜合實踐活動的條件和機會，這也為我們開展語文綜合實踐活動增強了信心。語文綜合實踐活動必須聯(lián)系學生生活經驗和生活背景，引導學生從生活實踐中發(fā)現(xiàn)各種感興趣的現(xiàn)象和問題，并從中提出活動主題，通過實踐，并從中獲得經驗，產生體驗和感悟，在實踐的基礎上有所知、有所得、有所悟，體現(xiàn)語文綜合實踐活動課程的根本價值，這是語文綜合實踐活動課程本質的規(guī)定和要求。

二、就地取材，豐富語文綜合實踐活動的內容形式

語文綜合實踐活動強調的是學生的參與，重視的是學生的體驗與感受。根據農村學校的實際，從激發(fā)學生的興趣入手，有效地依托鄉(xiāng)土資源，為語文綜合實踐活動提供豐富鄉(xiāng)土特色的素材。

1.收集農民語言

農民群眾的語言生動活潑、寓意深刻、通俗易懂，具有很強的表現(xiàn)力。我們因地制宜，讓學生搜集這些生動的語言。教師選擇恰當的時機，組織學生開展“農民語言”綜合性學習活動。通過活動，學生搜集到了許多妙趣橫生的語言，如：

月暈晴，日暈雨。

芒種下雨火燒溪，夏至下雨濕漉漉。

……

此外，還有許多民間傳說：如《百里村的由來》《小龍望娘》……

通過收集農民語言，學生既增長了見識，又豐富了詞匯，還傳承了優(yōu)秀的民間文化，可謂一舉多得。

2.了解土特產品

本地富有特色的物產也是課程資源。如，石湫狗肉、屏湖魚頭……讓學生系統(tǒng)地、有條理地說說這些產品的特色、分類或者種植方法、加工方法等。學會向他人推銷這些特產：可以寫解說詞，可以寫廣告詞，可以做宣傳畫……

3.尋訪杰出農民

語文綜合實踐活動重視學生的生活體驗和社會實踐。為此，我們讓學生以小記者、小調查員的身份去對農民企業(yè)家、反季節(jié)蔬菜種植大戶進行采訪、調查。如以小記者的身份采訪農民企業(yè)家，教師指導學生以小傳記的形式寫出農民企業(yè)家坎坷的創(chuàng)業(yè)經歷，使之成為學生進行語文綜合實踐活動的“活教材”。

4.采集風景名勝

作為百里秦淮發(fā)源地之一的溧水，有太多迷人的風景和名勝古跡，如天生橋、洞壁琴音……家鄉(xiāng)的這些風景名勝展現(xiàn)出迷人的風姿，闡述了悠久的歷史，蘊含著濃濃的文化底蘊?？梢砸龑W生通過調查、訪問或查閱相關資料，進一步了解風景名勝，包括相關的文字介紹、民間傳說、古詩詞等。通過這樣的實踐活動，既增長了學生的見識，又能傳承優(yōu)秀的民間文化，還能增強學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

5.探尋風土人情

作為農村小學，我們讓學生了解和熟悉農業(yè)生產，了解農村婚喪嫁娶、過節(jié)的風俗習慣，知道為什么過年要放鞭炮，端午節(jié)要吃粽子等。為此，組織學生拍攝體現(xiàn)風土人情的照片，撰寫關于風土人情的通訊報道，并在紅領巾廣播站播出。既有學生動手操作的實踐，又讓學生積累了豐富的課外知識；既讓學生認識了家鄉(xiāng)的面貌，又使學生受到熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的教育。

三、策劃組織，重視語文綜合實踐活動的方法指導

語文綜合實踐活動強調合作精神，特別注重培養(yǎng)學生策劃、組織、協(xié)調和實施的能力。教師應加強對學生調查、實踐、訪問、查閱和搜集資料等環(huán)節(jié)的指導，引導學生用多種方式展示學習的過程和結果，讓學生的各種實踐能力得到全面的訓練。

1.小組合作，共同學習

針對農村小學生的實際，我們以興趣為導向，以能力為基礎，以家庭住址為參考，幫助學生組成合理高效的學習小組。如，在引導學生開展《了解身邊的傳統(tǒng)文化》的綜合性學習活動時，我們先按黃梅戲、端午節(jié)、春節(jié)這三個內容將學生初步分成三個大的興趣小組，再根據興趣小組中學生的不同情況并綜合考慮家庭住址關系，將學生分成幾個六到八人的學習小組。接著，讓學生自主完成小組成員的具體分工，教師給每個小組提出建議，引導各小組展開學習活動。指導學生實行組長負責制，在組長的帶領下，制訂小組學習計劃，按計劃開展活動?；顒舆^程中，定期交流討論，共同解決實踐中的疑難問題，共享實踐成果。

2.搜集資料，處理信息

對于農村小學生而言，搜集資料是一項比較困難的任務。例如，在開展“我身邊的白色污染”語文綜合實踐活動時，學生有的實地拍照；有的向科學老師請教；有的到圖書館、書店查找；有的上網搜集下載；還有的甚至幾個人合作一起摘錄電視和報紙上的廣告，通過辦手抄小報、編寫公益廣告詞等方式，多渠道、全方位的信息和資源把活動開展得有聲有色。

3.凸現(xiàn)“語文”，習得素養(yǎng)

語文綜合實踐活動，它的實踐性、綜合性都要立足“語文”。學生的興趣點不能只落在“好玩”上，而忽視了“語文”的習得。教師要意識到，綜合性學習過程應該是聽說讀寫能力整體發(fā)展的過程。以《身邊的傳統(tǒng)文化》為例，在“了解家鄉(xiāng)過春節(jié)時的風俗習慣”這一活動中，我們安排了一些規(guī)模小的活動，如貼春聯(lián)、搜集年夜飯的習俗等。通過上述活動的開展，可以把寫作、口語交際整合在綜合性學習之中，從而促進學生聽說讀寫能力的整體發(fā)展。

總之，我們認識到實踐活動對語文學習的積極作用，充分挖掘本地各種語文資源，以學生實踐活動為核心，以課外實踐活動為延伸，使學生在實踐中學習，在學習中實踐，使學生的語文素養(yǎng)得到全面提高。

篇4

關鍵詞：印章；儒家；官印

中圖分類號：J292.4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）14-0148-01

一、春秋戰(zhàn)國時期：風格質樸

從春秋戰(zhàn)國時期開始，印章從各個角度和領域以及各種思想和學說也滲透其中。印章從開始之初的手工業(yè)和商業(yè)還有人與人之間交往的憑證信息，慢慢演化成重要的角色――登上政治舞臺。各行其是是此時期的印章發(fā)展和呈現(xiàn)出來的特點，每個國家的文字，以及使用的材質，或者是大小尺寸與形狀都參差不齊，各有其特點和特征。印章的特點足夠反映出當時文化產業(yè)的快速發(fā)展并且思想上自由，各派各家的審美理念體現(xiàn)的淋漓盡致。印章創(chuàng)作中的美感，自然與質樸是這個時期的主要特點。

二、秦漢時期：古樸典雅

秦代是我國印章藝術大發(fā)展的時期。秦統(tǒng)一中國后，為書寫方便，下令廢除與秦國不同的六國異體文字，而命丞相李斯制定了一套統(tǒng)一的文字在全國通用。這種文字通稱為小篆。相比之下，大篆較繁復，結構奇特。小篆則整齊劃一，容易掌握，所以至今刻章都采用這種書體。秦代官篆一律采用銅質，皇帝印稱“璽”，大臣以下稱“印”。印的名稱是秦代才出現(xiàn)的。

戰(zhàn)國時期為了體現(xiàn)出王權的尊貴只有皇帝所用的印章稱“璽”，以玉制作；臣民使用的印章稱“印’用金、銀、銅等制作，印章風格趨于古樸平整。為了體現(xiàn)統(tǒng)治者的權威及公私間交住的便利，專門創(chuàng)造了一種用于印章的文字“繆篆”是一鐘介于小篆與漢隸之間的一字體?？娮啽?、易識筆畫橫平豎直方中帶圓其特點在印章的章法中極易體現(xiàn)出伸縮挪讓、顧盼呼應的藝術效果迎合了儒家謙和恭讓、端莊典雅的中庸哲理。

到了漢代，隨著封建的等級森嚴，在璽印的形制上也等級分明。漢代印文也稱繆篆，是由秦篆發(fā)展來的一種平直方整的篆體，外樸內巧，屈曲多變，也稱漢篆。字畫較粗，莊重雄厚，有一種多變而又統(tǒng)一的含蓄美，歷來受到篆刻家們的重視，認為是學印章的基礎。秦漢璽章布局虛實安排極為巧妙，字體結構疏密對比，往往給人以賞心悅目的美感。

三、魏晉南北朝時期：舒放自然

魏晉南北朝佛教盛行，佛像鍍金需要用水銀，它是原礦朱砂煉成的，隨著朱砂的出現(xiàn)也產生了紅色印泥。魏晉時的官印大致和漢官印相同，但鑄造上不及漢印精美，文字也不同于漢印那種典重濃厚的風格，而是比較瘦勁，隨意布局，舒放自然。印首冠以“魏”“、晉”字樣，很容易識別。

隋代官印文比秦小篆更加圓轉彎曲流動。官吏的印綬制度被廢止，官印用的是官職名和官署名。官印繼承六朝遺風，以朱文居多，私印則常用白文。封泥印已經不用，采用朱砂水溶印泥，印面紅色鮮明

四、唐宋元時期：印章衰退

唐宋是書法、繪畫的鼎盛時期。但印章的發(fā)展卻遠不如古樸典雅的兩漢時期。尤其是到了宋代。疊篆、九疊篆被官印廣泛使用且印面碩大，印章風格也由漢代的白文印變?yōu)檫厡捄裰氐募氈煳挠?。從另一方面講獷九疊文本身就是一種文化標記。疊而用九肩指為數，旨在形容折疊之多的形象放而取九為數之終的含義，以形容皇權至高無上之意。唐宋的民間印章，雖存漢印遺風，但畢竟受社會大文化的影響汽韻已不及前人。

宋以后，隨著金石學的發(fā)展，刻印藝術為士大夫所高度重視，書畫和印章密切結合起來，出現(xiàn)了集自寫自刻于一身的文人篆家。對此趙孟倡導最力。他對古印進行了譜錄，編成《印史》一書，收錄了漢魏印三百四十方。自趙孟開始，自書自刻便成了篆刻的新風氣，使篆刻獲得了迅速發(fā)展與提高。在文人篆刻藝術登上歷史舞臺之后，民間手工業(yè)者中的印章也以自己的傳統(tǒng)向前發(fā)展。

元代官印，在漢文之外，采用一種元國篆文入印，這種書體又稱八思巴文。文職官員如國王、國公、國師以及武官中的百戶、千戶、都指揮史等，多采用這種文體。

五、明清時期：輝煌

明清時期的印章，形成實用與藝術功能的分流的趨勢。注重實用價值，上至達官貴人，下至黎明百姓，是生活中不可或缺的生活用品，這一時期的資源豐富，價格低廉，而且便于制作的石質的材料的開發(fā)，也為這種普遍性提供了可能性。以鐫刻印章為業(yè)的手工業(yè)的行業(yè)應運而生也就理所當然了。

明清時期的官印制作規(guī)格嚴謹，明代的印章制度相對很完善，對各級官印的質地，書體都有明確規(guī)定，如皇室的官印，用金、玉印等，其字體也變化繁多，一般以一印中并且用漢滿兩種字體的官印較多。一般官印為長柄直扭，藩王以上用印均雕刻精美的潘龍印，印文實際以及制作工藝都交宋元時期有很大提升。

中國的印章發(fā)展，象征著中國文化的變遷和發(fā)展，反觀設計，現(xiàn)在的思想層面應該尋求文化，人文，真正從人的方面解決問題。把設計文化和中國傳統(tǒng)倫理觀念之間的脈絡關系進行深入揭示，把印章的發(fā)展的研究方法和設計上升到倫理道德文化問題，進而涉及到現(xiàn)代設計可持續(xù)發(fā)展的理念。

參考文獻：

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[關鍵詞]國有銀行;體制改革;股份制

一、國有銀行商業(yè)化的難點

現(xiàn)有銀行轉化為真正的商業(yè)銀行是在我國建立與完善有效的市場經濟體制的關鍵環(huán)節(jié)之一。但是,由于歷史與現(xiàn)實的諸多原因,我國現(xiàn)存的國有銀行的商業(yè)化過程面臨許多內部困難與外部障礙。主要難點可以簡要的歸納如下:

l.國有銀行并不是獨立地按照市場原則運作的經濟單位。在實質上,國有銀行是政府的下屬機構,其人事權、經營權都受到政府的嚴格控制與干預。在業(yè)務上,國有銀行直接受到中國人民銀行的領導,執(zhí)行政府規(guī)定的宏觀經濟管理目標,還不能獨立地制定與執(zhí)行其商業(yè)性經營目標。在內部人事管理上,國有銀行采取政府行政部門的結構與級別,使得政府能夠直接干預國有銀行的重大經營決策來實現(xiàn)其對國有銀行的有效控制。因此,作為政府下屬機構的國有銀行不可能以追求利潤最優(yōu)化為其管理目標,其經營目的在很大程度上是協(xié)助實現(xiàn)政府既定的經濟政策,銀行所承擔的許多政策性貸款不僅不能盈利,甚至往往成為問題貸款。

2.四大國有商業(yè)銀行從中央到基層是按照行政區(qū)劃設置其分支行的,而不是按照經濟區(qū)域劃分的,所以易受地方政府的行政干預,從而在一定程度上剝奪了銀行的經營自,影響了其經營目標的實現(xiàn)。盡管中華人民共和國商業(yè)銀行法中規(guī)定“任何單位和個人不得強令商業(yè)銀行發(fā)放貸款或提供擔保”,但由來已久的行政干預,不可能一下子消失。同時銀行的地方分支行亦表現(xiàn)出很強的地方化色彩,往往有著強烈的動機與地方政府合作,占有更大的信貸規(guī)模與信貸資金,而將資金風險轉移到銀行總行,從而有可能產生大規(guī)模的信貸風險與損失。

3.國有銀行對國有企業(yè)無限制與無約束的信貸造成銀行沉重的債務負擔。在國有企業(yè)經營機制沒有根本改變的情況下,大量長期虧損的企業(yè)不得不依靠國有銀行貸款未得生存。盡管國有企業(yè)對國民生產總值的貢獻份額逐年降低,但國有企業(yè)仍穩(wěn)定地獲得國有銀行80%以上的貸款。國有銀行的虧損使相當一部分銀行信貸陷入了發(fā)放貸款——無法回收——再貸款——再無法回收的惡性循環(huán),從而導致了銀行不良資產負擔日益沉重及銀行效益不斷下降。

4.國有商業(yè)銀行在存貸款與結算業(yè)務方面處于壟斷地位。盡管近年來各國有銀行間的業(yè)務出現(xiàn)了某些交叉,但由于歷史的原因,各國有銀行仍在傳統(tǒng)業(yè)務范圍上有著明顯的分工。同時由于新開辦商業(yè)銀行的弱小和嚴格限制外國金融機構進入國內市場開展覽內本幣業(yè)務,國有專業(yè)銀行對市場的高度壟斷使中國的銀行業(yè)缺乏競爭機制,嚴重地阻礙了銀行管理的改善及商業(yè)化進程。并且,國有銀行基本沿襲計劃管理的方式,缺乏在市場經濟環(huán)境下有效經營的運行機制與方法。

5.20世紀80年代以來通貨膨脹上升與利率管制并存構成了不利于國有銀行商業(yè)化經營的外部宏觀經濟環(huán)境。中央銀行實施對名義利率管制政策限制了銀行對于價格水平波動做出靈活反應與調整,從而導致了銀行經營往往在負的實際收益率的情況下進行。

6.市場發(fā)育不健全和法律環(huán)境的制約對國有銀行的商業(yè)化進程產生不利影響。沒有健全的市場體系和市場機制發(fā)揮作用,并輔以法律的保障,就無法保障國有銀行商業(yè)化進程的順利進行及有效運轉。

二、深化商業(yè)銀行體制改革的措施

1.推行股份制改革。(1)清產核資,進行合理產權界定。將國有資產與銀行自有資產進行界定。原國家無償投入的資本金,國家撥改貸收回的資金,其他應劃歸國家所有的資產都是國家資產;銀行上繳稅收和上繳利潤后的利潤留成所形成的資產和財產應屬銀行自有資產。(2)允許銀行公開發(fā)行股票(包括優(yōu)先股和普通股),鼓勵企業(yè)、個人對銀行投資。這不僅可實現(xiàn)銀行產權多元化的改革目標,同時還可以解決銀行資本金缺乏困擾我國銀行業(yè)的重大問題,對提高銀行的資本充足率和解決銀行不良貸款均有幫助。(3)改革銀行內部產權結構?？稍囆幸韵麓胧?先對條件較好或較成熟的分行進行改造,將其改造成為總行控股下的、具有法人地位的分公司式股份制銀行。原中央財政撥給銀行由其所屬分行占有的鋪底資金轉化為該行的國有資本金,占有總行的自由資金轉化為銀行法人資本金。前者屬于國家股,后者屬于銀行法人股。在這個前提下,吸收其他金融機構、企業(yè)法人和社會公眾參股,從而形成一個多元化股本結構。

2.盡快建立現(xiàn)代金融企業(yè)制度。盡快建立起產權清晰、責權明確、政企分開、管理科學的現(xiàn)代金融企業(yè)制度。經過股份制改革,推進完善領導體制改革,將所有權、經營權、監(jiān)督權進行分離,銀行董事長不能兼任行長,銀行董事長由國務院任命,由董事會采取招聘競爭的辦法選行長。同時必須政企分開,改變政府行政干預和對國有銀行負無限責任,使其自主經營、自擔風險、自負盈虧,按照金融風險企業(yè)的特點、信貸資金運動規(guī)律、《商業(yè)銀行法》和國際金融業(yè)對商業(yè)銀行的有關規(guī)定及要求運營。

3.盡快建立和完善責權利緊密結合的靈活經營機制。推進內部組織管理體制的改革,由現(xiàn)在的支持性組織向企業(yè)家性組織與協(xié)作性組織融合,使完成銀行經營目標與責權利緊密結合,實現(xiàn)按業(yè)務量計酬,并嚴格執(zhí)行授權管理制度,對經營管理好盈利多的分支機構實行重獎,對貸款損失多和經營虧損的分支機構追究經濟責任和重罰。

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⑥ 英國于1997年成立以文化大臣為首的“創(chuàng)意產業(yè)特別工作小組” （Creative Industries Task Force），分析英國創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，進而提出創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和目標措施?！皠?chuàng)意產業(yè)特別工作小組”成員包括英國藝術委員會、外交部、財政部、貿易工業(yè)部、教育就業(yè)部、科學技術部、環(huán)境交通區(qū)域部、蘇格蘭事務部、威爾士事務部、北愛爾蘭事務部、婦女部、唐寧街10號政策研究室等部門的首長、政府高級宮員以及與創(chuàng)意產業(yè)相關的大公司負責人和社會知名人士。

⑦ 世界上大部分文化產業(yè)低稅率國家，基本減免幅度可達10%-25%不等。如法國大眾產品增值稅常稅率為19.6%，但大部分文化產品的稅率只有5.5%。美國已有27個州通過減免電影及相關產業(yè)所得稅立法，30個州為高科技企業(yè)提供了研發(fā)稅收抵免，夏威夷州對高科技商業(yè)企業(yè)投資稅收全免。據歐洲文化研究所統(tǒng)計，歐洲有11國實行增值稅免征制度，16國按低于標準稅率征納，如比利時增值稅標準稅率為21%，但對劇作家、表演藝術家的銷售作品和提供勞務卻為6%。

⑧ 依據《辭海》解釋，“文化”指人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，同時具有物質和精神雙重屬性，是物質和精神一體化的表現(xiàn)形式。

⑨ 美國的文化政策模式秉承自由主義傳統(tǒng)，強調文化產品生產、銷售的高度市場化和政府干預的最小化；而法國、英國、加拿大等國則強調文化產品不同于一般商品的“文化”屬性，強調政府對本國文化產業(yè)的理性規(guī)劃、宏觀調控和市場對文化資源配置的調控作用。日本、韓國的文化政策模式則強調政府干預和市場調控并舉。

⑩ 韓國是世界上最早制定文化產業(yè)促進法的國家。韓國的《文化產業(yè)促進法》強調 “促進措施”，以促進創(chuàng)業(yè)、促進制作、促進流通、促進文化產業(yè)基礎形成等幾個板塊，按文化產業(yè)的“運營流程”來設計結構。日本的《關于促進創(chuàng)造、保護及應用文化產業(yè)的法律案》則從促進文化產業(yè)發(fā)展的主要措施角度來設計結構，包括界定文化產業(yè)和要求國家、社會、文化企業(yè)共同遵守該法、合力發(fā)展文化產業(yè)的總則，國家為貫徹該法應采取的基本措施，為振興文化產業(yè)所應采取的投資、流通、知識產權保護等必要措施，國家、社會各方面為促進文化產業(yè)而采取的政府行政管理、提供文化產業(yè)素材等必要的措施等四個板塊，著重解決和規(guī)范文化產業(yè)發(fā)展中的關鍵問題。

？輥？輯？訛例如韓國設立了文化產業(yè)發(fā)展的多種專項基金，主要用來扶持相關文化產業(yè)不同領域的發(fā)展，如韓國有文藝振興基金、文化產業(yè)振興基金、信息化促進基金、廣播發(fā)展基金、出版基金等。

？輥？輰？訛歐美各國稅收優(yōu)惠措施按其惠及對象和優(yōu)惠基礎的不同可分為以下三類：文化產業(yè)人員的優(yōu)惠（基于人的優(yōu)惠）、文化區(qū)域的優(yōu)惠（基于地的優(yōu)惠）、文化行業(yè)的優(yōu)惠（基于產業(yè)的優(yōu)惠）。參見郭玉軍、李華成《歐美文化產業(yè)稅收優(yōu)惠法律制度及其對我國的啟示》，武漢大學學報，2012年第1期。

？輥？輱？訛如，英國給予一些大學以“慈善機構”的地位，對一些學術著作出版機構免稅?！堵?lián)邦稅法》規(guī)定對非營利性文化團體和機構免征所得稅，并減免資助者的稅額，同時制定優(yōu)惠政策鼓勵各州、各企業(yè)對文化產業(yè)和事業(yè)進行贊助和支持。

？輥？輲？訛為鼓勵企業(yè)與個人在文化產業(yè)領域進行創(chuàng)業(yè)，韓國政府于2004年重新修改了《稅收特例限制法》，將在韓國制作的電影、廣播電視、市場演出等產業(yè)納入減免稅收的行業(yè)之列，可減免應納稅額中所得稅和法人稅的5%-30%。

？輥？輳？訛這方面可以美國經驗為借鑒，美國建立了完善的國內知識產權法律體系，成為科技成果高轉化率的有力保障。1787年美國憲法第一條第八款規(guī)定了版權和專利權，隨后制定了《版權法》、《商標法》、《專利法》、《反不正當競爭法》等，成為美國知識產權法律體系中的主干法?！敦惗酄柗ā贰ⅰ堵?lián)邦技術轉移法》等旨在界定國家投資所產生的科技成果的知識產權歸屬和權益分配等問題。《專利質量提高法》和《專利改革法》等進一步加強了專利市場的規(guī)范?！稊底只臧鏅喾ā穭t為適應網絡時代版權市場發(fā)展變化作出積極應對。

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On the Legislative Guarantee for Sustainable Development of

Cultural Industry：a Case Study of Tianjin

Wang Zhejie Zhang Lili

篇7

然而,政府包攬式的文化產業(yè)發(fā)展模式具有產業(yè)啟動的意義,卻在事實上不應成為文化產業(yè)持續(xù)性發(fā)展的動力模式。發(fā)展到一定時期,文化產業(yè)必然要逐步啟動來自文化產業(yè)內部的驅動力量,使文化產業(yè)的發(fā)展逐步落實在更加廣闊的產業(yè)內需之上。2008年底,中央正式提出,文化產業(yè)發(fā)展要建立內需促進機制,這是對中國文化產業(yè)發(fā)展進入新階段的明確布控。

文化產業(yè)內需,與一般產業(yè)內需相比有其獨特性。一般產業(yè)滿足的是人們的物質需要或社會需要,或者說是一種現(xiàn)實需要;文化產業(yè)的產品是“文化”,人們對于文化的需求同時包含著現(xiàn)實性需要與超現(xiàn)實需要。以內需促發(fā)展,文化產業(yè)內需內涵的獨特性應給予充分關注和研究。

德國美學家席勒提出了人的需要三層次理論,可以作為我們進行文化產業(yè)內需評估體系構建的重要參考。他認為人的需要可以分為感性需要、理性需要以及游戲需要三個層次。感性需要是物質占有的沖動,理性需要是建立法則、皈依秩序的沖動,而游戲需要則是通過與對象在形象與符號層面上無功利游戲,進而滿足自身自由需求的審美沖動。文化產業(yè)對于人的這三個層次的需要都有所滿足:文化產業(yè)贏利,豐富人們的物質生活;文化產業(yè)樹立主流文化形象,強化人們的價值歸屬意識;文化產業(yè)為人們提供豐富的審美形式、象征符號,滿足人們的自由沖動。但在三者之中,對人的審美需要的滿足則是文化產業(yè)的獨特之處;反之,通過審美需要的滿足拉動產業(yè)發(fā)展,也是文化產業(yè)發(fā)展獨有的動力模式。

當前中國文化產業(yè)實踐在促發(fā)人的審美需求、建立文化產業(yè)獨有動力模式的層面上是比較缺乏的。以北京798藝術產業(yè)園區(qū)的發(fā)展為例。這種以藝術活動與展覽為中心進行園區(qū)建設、實現(xiàn)地產增值的產業(yè)發(fā)展模式已風行大江南北,南京、上海、廣州等一線城市都出現(xiàn)了數目眾多的798仿制品。798藝術產業(yè)園區(qū)的成功,從產業(yè)內需的角度分析,就在于它抓住了人們的審美需要并將之納入到產業(yè)化的邏輯中去,讓人們對自由的渴望與產業(yè)緩沖帶發(fā)生了創(chuàng)造性碰撞,因此產生了文化產業(yè)的成功。圍繞對人們審美需要的滿足,798藝術產業(yè)園區(qū)產生了一條獨特的產業(yè)鏈。藝術創(chuàng)作、文化交流以及文化展覽等構成了產業(yè)鏈的第一環(huán),書店、時尚精品店、特色餐飲等文化服務業(yè)成為產業(yè)鏈的第二環(huán)。文化藝術的魔力召喚著人們審美需要的釋放,審美需要的釋放反過來增加了產業(yè)區(qū)的獨特性。獨特產生品牌,品牌創(chuàng)造價值。

然而,798 近年來的發(fā)展卻表明這一成功案例的決策者們似乎并沒有領會到798之所以成功的奧秘是什么。798文化產業(yè)鏈的第三環(huán)是地產業(yè)。798名氣大了,人氣上升,有了品牌,因此連帶起了該地區(qū)的地產升值,2006年左右該園區(qū)的土地價值已達近億元。但問題是,隨著該地區(qū)土地價值的升高,園區(qū)內的房屋租金也隨之水漲船高,導致了園區(qū)內“居民”――藝術家,最終因日益高漲的房租而被迫離開了園區(qū)。始作俑者反成了首當其沖的受害者,這聽上去有些離奇,但其實是這一產業(yè)個案中產業(yè)需求的人為轉移所造成的必然后果。在因798土地增值而受益的決策者看來,產業(yè)園區(qū)的首要產業(yè)需要已不在于人們的審美需要。他們認為,產業(yè)發(fā)展的審美需要在產業(yè)園區(qū)地產增值的階段已退居次要,而地產開發(fā)、發(fā)展經濟的物質需要以及樹立品牌、打造形象的理性需要才是當前798進一步發(fā)展的內需動力。將物質需要與理性需要視為798 產業(yè)未來發(fā)展的需要模式,并沒有錯,但卻失去了798藝術產業(yè)園區(qū)發(fā)展的獨特性;在首先滿足人們經濟需要以及理性需要的意義上,798因失去了人們審美需要的投射而變成了一個毫無特色的藝術品“工廠”。在當今文化產業(yè)林立的陣勢中,誰會去特別關注一個沒有特色的藝術品“工廠”呢?

審美需要構成了文化產業(yè)需求體系的核心,但當前文化產業(yè)在其實踐中卻常常忽略這一基本事實,798僅是一例而已。2008年3月,山東高調斥資300億建設“中華文化城”,其實是從地方政府樹立形象的需要出發(fā)而完全忽略了這一工程中是否包含對當代人審美需求的滿足。2002年在鄭州動工、計劃投資3億元的鄭州祖龍建設工程,同樣是經濟需求與樹立形象需求過度膨脹的丑陋產物。2009年1月5日,重慶萬州明珠塔,這一號稱“三峽百萬移民標志性”建筑,在爆破聲中被拆除。文化產業(yè)的需求評估當然應考慮經濟需求與樹立形象的理性需求,但如果在產業(yè)需求評估中缺乏對于產業(yè)項目審美需求的尊重,那么所謂的“文化產業(yè)”將會因失去消費群體的真正認同而淪為文化“三不像”,像文化像產業(yè)又像是一場作秀。

需求拉動產業(yè)發(fā)展,審美內需對于文化產業(yè)的拉動意義,主要表現(xiàn)在四個方面:

第一,在產業(yè)元素中打造具有象征意義的審美符號以凝聚消費主體的文化認同。

文化認同是文化產業(yè)發(fā)展的內在前提。文化產業(yè)中的文化認同不能靠單方面的喊話、宣傳,因為其中的文化認同權完全在于消費者。通過打造具有象征意義的審美符號,比如《功夫熊貓》中對中國傳統(tǒng)文化符號的成功運用,文化產業(yè)可以使消費者在審美享受中,導入對審美符號中所包含的文化觀念的認同,進而促使消費者完成消費活動,這是可行而具有極大潛力的。

第二,在產業(yè)創(chuàng)意中體現(xiàn)審美形式以喚起消費主體的美感認同。

美感認同是文化產業(yè)發(fā)展的內在驅動。文化產業(yè)的產業(yè)價值不僅要“有用”,而且還要“美”,“美”是文化產業(yè)相比于其它產業(yè)形式的專利。文化產業(yè)“美”的品質依賴于產業(yè)創(chuàng)新,創(chuàng)新來自于創(chuàng)意。創(chuàng)意的實質,其實就是創(chuàng)造美的形式。悉尼歌劇院的創(chuàng)意靈感來自對橘子瓣優(yōu)美排列形式的感悟,2008奧運會主場館鳥巢創(chuàng)意的精彩之處就在創(chuàng)造了耐人尋味的曲線綜合體。

第三,在產業(yè)價值的認定上以創(chuàng)造審美和諧為重要標準,實現(xiàn)消費主體在文化創(chuàng)意產業(yè)中“和諧感”的獲得。

文化產業(yè)的生產包括“美”的創(chuàng)意,以“美”喚起消費主體的“和諧感”是文化產業(yè)獨特的產業(yè)目標。文化產業(yè)大興于消費文化時代,消費的泛濫使消費時代的個體在純粹的物質消費中缺乏真正的精神享受,文化產業(yè)以“美”的創(chuàng)意營造物質享受與精神享受、工業(yè)文明與自然文明、人與社會等各個方面的和諧,實現(xiàn)了人們在消費時代的“和諧感”的獲得。20世紀二三十年代的包豪斯通過創(chuàng)意設計,有效拉近了現(xiàn)代技術與人性需求之間的距離,不僅創(chuàng)造了產業(yè)的輝煌,更為工業(yè)時代的人們尋找到了一條身心和諧的新路。

第四,在產業(yè)發(fā)展的目的上以實現(xiàn)消費主體的審美愉悅為指歸,實現(xiàn)消費主體在文化創(chuàng)意產業(yè)中“幸福感”的獲得。

篇8

就業(yè)不僅涉及崗位的需求與供給，同時也涉及工資收入、社會保障以及勞動環(huán)境和合同等。對于當前的中小型企業(yè)，對就業(yè)的促進作用較多體現(xiàn)在就業(yè)數量方面，主要有兩類：一類是發(fā)達國家，尤其是在歐美國家中，具有成熟的經濟市場，使得中小型企業(yè)的發(fā)展對相應的就業(yè)增長起到了促進作用；而另一類是經濟轉型的國家，主要集中在東歐或是亞洲中的國家，其經濟處在起飛階段，中小企業(yè)的發(fā)展對就業(yè)起到了促進作用。許多學者對中小企業(yè)發(fā)展進行了就業(yè)增長方面的分析，研究結果表明，就中小企業(yè)的經濟周期而言，在衰退時期，其發(fā)展對就業(yè)增長所產生的促進作用會比增長時期的更明顯。并且無論是國內還是國外，中小企業(yè)都已經成為人員就業(yè)的載體，同時為社會失業(yè)壓力起到了相應的減緩作用。對于我國現(xiàn)有的中小企業(yè)，其經營范圍是非常廣泛的，無論是第二產業(yè)還是第三產業(yè)，都有中小企業(yè)的經營，并且發(fā)展的速度也非?？?，對就業(yè)增長的促進作用也非常明顯。從我國的經濟角度來看，并不能完全地對所有中小企業(yè)進行相應數據的分析和統(tǒng)計。因此，我們就不能對整個中小企業(yè)進行全方位的考察和分析，只能通過一部分的企業(yè)來間接地推斷新型城鎮(zhèn)化背景下的中小企業(yè)發(fā)展對就業(yè)增長的促進作用。對于工業(yè)企業(yè)中，中小企業(yè)的發(fā)展對就業(yè)增長的促進作用主要體現(xiàn)是增量方面。如果該企業(yè)的就業(yè)彈性為正值時，就表明該企業(yè)的發(fā)展會促進就業(yè)增長的發(fā)展；如果該企業(yè)的就業(yè)彈性為負值時，就會對就業(yè)增長起到滯后作用。

2中小企業(yè)發(fā)展的行業(yè)方向選擇

從上面的中小企業(yè)發(fā)展對就業(yè)的作用的分析中，我們可以確定中小企業(yè)對就業(yè)增長起到促進作用。但從實際調查來看，一些中小型企業(yè)的發(fā)展，由于技術的密集型使得對勞動力的需求沒有增加，最后產生中小企業(yè)發(fā)展對就業(yè)增長起到的促進作用相對削弱。所以，要想促進作用更能有效地發(fā)揮，我們首先要對中小企業(yè)的發(fā)展方向進行選擇。如果要實現(xiàn)這一點，則要對不同中小企業(yè)所起到促進作用的大小進行分析與比較。在學術界中，中小企業(yè)對就業(yè)增長所產生的促進作用主要存在兩種技術指標，分別是就業(yè)彈性和就業(yè)貢獻。所謂就業(yè)彈性，就是就業(yè)增長和經濟增長的比值，它所反映的是就業(yè)效率。而所謂就業(yè)貢獻，其實就是就業(yè)數量和就業(yè)總量的比值，它所反映的則是就業(yè)容量。如果一個企業(yè)的就業(yè)效率和就業(yè)容量的值都比較大時，則所體現(xiàn)的是該企業(yè)對就業(yè)增長起到的促進作用比較明顯。所以，從政策導向來看，中小企業(yè)應該向該類行業(yè)進行傾斜。目前，我國的國民經濟主要有16個行業(yè)存在，分別是計算機服務業(yè)、房地產業(yè)、軟件業(yè)、建筑業(yè)、租賃業(yè)、衛(wèi)生與社會福利行業(yè)、金融業(yè)、公共設施管理行業(yè)、住宿餐飲行業(yè)、居民服務行業(yè)以及其他相應的服務行業(yè)。在這些行業(yè)中，就業(yè)彈性最高的是計算機服務行業(yè)與軟件行業(yè)。租賃行業(yè)、房地產行業(yè)和建筑行業(yè)緊隨其后。計算機服務行業(yè)與軟件行業(yè)是剛剛興起的行業(yè)，并且發(fā)展速度非?？?；建筑業(yè)、房地產行業(yè)、租賃業(yè)以及衛(wèi)生與社會福利行業(yè)都是勞動比較密集型的行業(yè)，對勞動力的素質要求不高，可以吸納大量農村富余勞動力。這些行業(yè)的高就業(yè)彈性說明它們具有創(chuàng)造就業(yè)的巨大潛能。就業(yè)彈性其實就是就業(yè)效率的體現(xiàn)，如果某企業(yè)單純就業(yè)彈性高，其新增就業(yè)貢獻率小則依然無法滿足我國剩余勞動力過多的現(xiàn)象。所以，企業(yè)不僅僅就只對就業(yè)彈性進行硬性分析，同時還要分析所屬行業(yè)的就業(yè)貢獻，進而得出更合理更科學的結論。在上述的16個行業(yè)中，就業(yè)貢獻相對高的行業(yè)是制造行業(yè)、建筑行業(yè)、金融行業(yè)、公共管理行業(yè)、商務服務行業(yè)以及社會保障行業(yè)。綜合就業(yè)彈性和就業(yè)貢獻率進行分析，具有較強的就業(yè)潛力和就業(yè)容量的行業(yè)是計算機服務行業(yè)、制造行業(yè)、商務服務行業(yè)、建筑行業(yè)以及社會保障行業(yè)。但根據實際調查表明，我國新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展所面臨的困擾就是就業(yè)形勢。對于中小企業(yè)的發(fā)展，比大型企業(yè)更能吸收就業(yè)的需求，同時也能對就業(yè)增長起到舉足輕重的作用。所以，綜上所述，要使中小企業(yè)發(fā)展促進就業(yè)增長，政府首要的任務就是扶持該類型的中小企業(yè)進行優(yōu)先發(fā)展。

3新型城鎮(zhèn)化背景下面臨的嚴峻就業(yè)形式

對于新型城鎮(zhèn)化背景下面臨的嚴峻就業(yè)形式主要體現(xiàn)以下三方面。

3.1剩余勞動力的不斷增多

從目前來看，我國城鎮(zhèn)的居民失業(yè)率在逐步上升，并且十幾年來都是持續(xù)上升的，據統(tǒng)計每年都有20萬左右的人下崗失業(yè)。并且對于新增的勞動年齡人口，每年也都有1000萬左右。同時，還有一些出自農村進城打工的人員，每年都以遞增的趨勢進行增長，這就進一步增加了剩余勞動力的數量。

3.2就業(yè)的創(chuàng)造能力與實際需求不斷下降

從20世紀90年代開始，我國的經濟發(fā)展就處在下滑趨勢，尤其是最近的幾年，下滑的趨勢更為明顯。與其他發(fā)達國家對比，我國的企業(yè)不僅少，其就業(yè)率也相對比較低。經實際調查總結出，發(fā)達國家中每1000人就會有50家企業(yè)，發(fā)展中國家每1000人大約也有25家，但我國每1000人僅僅只有20家，這就使得我國的就業(yè)率不斷下降。從2005年起，我國的國企和事業(yè)單位招聘率就逐漸下降，使得國有企業(yè)也大規(guī)模減少，造成了城鎮(zhèn)居民的就業(yè)壓力增大。

3.3就業(yè)矛盾

從目前來看，我國出現(xiàn)的問題首先是工業(yè)化和城鎮(zhèn)化持續(xù)增加，使得一些農民沒有了土地，就業(yè)也不能得到保障，導致生活水平不斷下降。根據實際調查表明，我國目前農民失去土地或是擁有土地比較少的大約有3000萬用戶，無地的農民數量逐步遞增對我國社會的發(fā)展產生影響。其次，主要的表現(xiàn)就是在大學生這里，隨著我國高等院校每年都在擴招，使得畢業(yè)大學生的就業(yè)概率逐漸減少，其就業(yè)難問題也越來越突出，最后成為整個社會發(fā)展的焦點。對于大學畢業(yè)生就業(yè)難的問題不僅反映出我國低學歷的人才的就業(yè)效率低，同時高學歷人才也同樣出現(xiàn)就業(yè)難問題。最后，表現(xiàn)最為明顯的是我國就業(yè)結構的矛盾不斷增加，就業(yè)不僅沒有擺脫掉密集型的勞動模式，同時對于低素質和低水平的勞動者也造成了影響。在今后的經濟社會發(fā)展過程中，結構性矛盾的發(fā)展，必然是大部分地區(qū)或是大部分企業(yè)在發(fā)展時面臨的大問題。

4新型城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展中小企業(yè)的對策建議

通過實際的調查，以及對新型城鎮(zhèn)化背景下發(fā)展中小企業(yè)的就業(yè)形式的分析，提出以下建議。

4.1對企業(yè)的規(guī)模進行調整，優(yōu)先發(fā)展中小企業(yè)

對中小企業(yè)的發(fā)展，主要有兩方面的體現(xiàn)，一是對中小企業(yè)的環(huán)境進行優(yōu)化。將指導和發(fā)展中小企業(yè)放到我國重大發(fā)展戰(zhàn)略的首位，盡快創(chuàng)建對中小企業(yè)專門管理的機構，制定相應的法律法規(guī)。這樣不僅能充分體現(xiàn)中小企業(yè)的發(fā)展重要性，同時還能給中小企業(yè)的發(fā)展帶來相應的優(yōu)惠政策。例如，對中小企業(yè)設立相應的專項資金協(xié)會、中小企業(yè)進行新增貸款的鼓勵、或供中小企業(yè)金融投資的擔保。二是合理規(guī)劃中小企業(yè)的發(fā)展。在正確引導中小企業(yè)和大企業(yè)進行合作的同時，建立聯(lián)盟，進行資源信息的分享和利用，有助于加強中小企業(yè)的市場競爭力，為大企業(yè)中的中大產業(yè)或為產品的發(fā)展提供相應的配套體系，實現(xiàn)互利互贏。如果中小企業(yè)和中大產業(yè)不能建立友好的生產關系，則會導致建設基地的重建，以及生產效率降低，設備空閑等情況，使得中大型企業(yè)不能進行擴大，中小企業(yè)不能生存的現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，在對企業(yè)的規(guī)模進行調整時，首先就要對新型城鎮(zhèn)化背景下的中小企業(yè)進行調整，進而在提高中小企業(yè)發(fā)展水平的同時可以提高就業(yè)增長率。

4.2對中小企業(yè)的就業(yè)效率與發(fā)展空間進行正確引導

在中小企業(yè)發(fā)展過程中，國家要適當地鼓勵和支持。一是要定期對中小企業(yè)進行數量上的給予和獎勵；二是要根據當前的支出進行勞動成本的相應補貼。另外，對于就業(yè)率和發(fā)展空間都比較大的企業(yè)可以進行地方稅實現(xiàn)支持，進而對新型城鎮(zhèn)化背景下的中小企業(yè)的就業(yè)效率提高的同時也能對其發(fā)展空間進行正確的引導。

4.3對中小企業(yè)中的就業(yè)質量進行提高，進而對就業(yè)人員的穩(wěn)定性進行保證

在中小企業(yè)中，首先就要建立相應的就業(yè)質量評估體系，具體地說就是對企業(yè)的就業(yè)質量進行評價，然后進行定期的結果公布。而質量評估結果我們可以通過勞動部門、媒體或是其他的服務機構進行定期表現(xiàn)出來。同時，對所有的工作人員還要進行法律常識的普及，提高職工的工作技能和法律意識，定期做好培訓工作，組織工作人員參加普法的活動。

5結語

篇9

論文摘要：公益性文化事業(yè)是社會主義文化事業(yè)的重要組成部分，是全面建設小康社會的內在要求。但是，當前我國公益文化事業(yè)的發(fā)展面臨很多挑戰(zhàn)，公益性文化事業(yè)的經費仍然是“捉襟見肘”，文化設施和設備仍然很難適應社會經濟的發(fā)展、人民群眾生活水平的提高對文化生活的需求。為此，我們必須采取行之有效的措施，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，健全完善公共文化服務體系，為廣大群眾提供更多的文化宣傳陣地和休閑娛樂場所，進一步提高城鄉(xiāng)物質文明、政治文明、精神文明的發(fā)展水平。

    公益性文化事業(yè)是文化建設的一個重要方面。加強公益性文化事業(yè)建設是推進先進文化科學發(fā)展的重要基礎，是深化文化體制改革的必經之路，是黨和政府執(zhí)政為民的重要職責，是民族文化的重要支撐，是以文化建設促進社會和諧的價值體現(xiàn)，是生活質量提高和人的全面發(fā)展的需要。因此，在深化文化體制改革、繁榮發(fā)展社會主義文化的進程中，要把公益性文化事業(yè)發(fā)展放到與文化產業(yè)發(fā)展同等重要的位置上，堅持“兩手抓，兩手都要硬”，使二者齊頭并進，協(xié)調發(fā)展。

    一、發(fā)展公益性文化事業(yè)是社會主義精神文明建設的重大舉措

    文化權益是人民群眾的基本權益之一，是支撐和滿足“人的自由全面發(fā)展”的基本指標。公益性文化事業(yè)是社會主義文化事業(yè)的重要組成部分，是全面建設小康社會的內在要求。它是由國家舉辦，不以營利為目的，面向社會、面向公眾提供公共文化服務的文化事業(yè)及其相關載體。它肩負著傳播知識、宣傳教育、示范指導、向群眾提供優(yōu)質精神文化產品、提高全民族思想道德素質和科學文化水平的重任。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，健全完善公共文化服務體系，將為廣大群眾提供更多的文化宣傳陣地和休閑娛樂場所，進一步提高城鄉(xiāng)物質文明、政治文明、精神文明的發(fā)展水平。

    1.發(fā)展公益性文化事業(yè)是增強文化發(fā)展活力和競爭力的迫切需要。面對日益開放的國際環(huán)境，文化事業(yè)已經成為中華文化融人全球文化多元化環(huán)境中的重要組成部分。公益性文化事業(yè)作為文化建設的重要方面，通過公共文化服務的制度基礎、物質保障、人才隊伍、基本載體等方面的建設，必將大力促進文化的科學發(fā)展，增強建設社會主義先進文化的能力。公益性文化事業(yè)建設的加強，也直接促成了政府資源、經濟資源、社會資源、服務資源、管理資源、技術資源、人力資源、觀眾資源、設備資源等各類文化資源要素的全面整合與有效利用，從而進一步促進文化與經濟社會的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。

    2.發(fā)展公益性文化事業(yè)是滿足廣大群眾精神需求的內在選擇。文化是國家綜合實力的重要表現(xiàn)。社會主義和諧社會建設的提出，不僅把文化建設納人了與經濟建設、政治建設、社會建設協(xié)調共進的社會進程，也突出顯示了文化在和諧社會中培育時代精神、體現(xiàn)人文關懷、實現(xiàn)文化權益、促進文化提高、完善人的全面發(fā)展的獨特功能。只有大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，才能在文化發(fā)展的機遇期和社會矛盾的凸顯期，充分發(fā)揮文化對統(tǒng)一思想、凝聚人心、塑造靈魂的社會教化功能，滿足人民群眾休閑、娛樂、求知、審美、健身、交際等方面需求的服務功能，使優(yōu)質的公共文化產品成為溫馨、親和的力量，慰藉、鼓舞人的力量，使公益性文化工作成為浸潤和滋養(yǎng)美好心靈、熏陶和培養(yǎng)高尚情操的事業(yè)。

    3.發(fā)展公益性文化事業(yè)是深化文化體制改革的必然要求。深化文化體制改革，破除一切阻礙和影響文化發(fā)展的體制弊端，是文化建設工作的重中之重。隨著社會主義市場經濟體制的逐步完善，文化生產管理、服務支配理念和模式發(fā)生變化，以目前的公共文化設施網絡和文化隊伍網絡為基礎，加強公益性文化事業(yè)建設，著手構建以實現(xiàn)社會成員最廣泛的文化享有為目標的公共文化服務體系，已經具備了很好的條件。特別是隨著我國改革開放的不斷深人，公益性文化事業(yè)的發(fā)展不僅只是文化事業(yè)領域的從業(yè)者自己的發(fā)展，它已經成為了一個民族提升自己文化力的重要組成部分。因此，只有通過深化改革，加快發(fā)展，建設一個充滿活力、能夠自我優(yōu)化的、適應文化發(fā)展規(guī)律的、政府、社會和市場力量共同參與的文化體制，才能促進社會主義文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

    二、當前公益性文化事業(yè)發(fā)展滯后是影響公民基本文化權益的重要因素

    公益性文化事業(yè)雖有較大的發(fā)展，但也存在不少問題，公益性文化事業(yè)的經費仍然“捉襟見肘”，文化設施和設備仍然很難適應社會經濟的發(fā)展、人民群眾生活水平的提高對文化生活的需求。概括起來，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

    1.經費投人不足，基層文化活動乏力。公益性文化事業(yè)的發(fā)展，需要有足夠的經費支持。但由于受財力的限制，政府對文化事業(yè)投人較少，沒有形成良好的運行機制，很多文化事業(yè)單位只能勉強維持工作運轉，而無力拓展業(yè)務。當前主要表現(xiàn)為:經濟基礎仍然比較薄弱，公益性文化事業(yè)建設投人有限;公益性文化事業(yè)建設氛圍不夠濃，社會力量參與仍然缺位。不少地方的領導干部對公益性文化事業(yè)建設說起來重要，做起來次要，忙起來不要，認為只要搞好經濟就行了，存在著重經濟建設，輕公益性文化事業(yè)建設的現(xiàn)象。認為經濟建設是實的，短期就可以取得效益，能夠體現(xiàn)出政績，而公益性文化事業(yè)建設是虛的，一時不能見效，政績一時難以體現(xiàn)出來。所以，有的口頭上強調要重視公益性文化事業(yè)建設，而沒有真正落實到行動上。部分地方的領導干部對公益性文化事業(yè)建設的重要性缺乏必要的認識，導致部分地方的公益性文化設施簡陋，無法起到宣傳教化、休閑娛樂的作用。

    2.人才缺乏，文化競爭力不夠強。人才資源是第一資源，文化事業(yè)的發(fā)展，離不開人才的培養(yǎng)、競爭和使用。由于缺乏科學合理的文化人才使用、培養(yǎng)和引進機制，文化經營管理人才特別是高層次人才匾乏，有些門類的專業(yè)技術骨干流失較為嚴重，文化事業(yè)發(fā)展缺乏人才保障和智力支持，成為制約公益性文化事業(yè)發(fā)展的“瓶頸”之一。加之現(xiàn)有的文化人才隊伍年齡老化、知識結構單一，不適應公益性文化事業(yè)發(fā)展的新要求。尤其是在管理人才方面，更是缺乏懂經營、善管理的專門人才。所有這些，都是掣肘公益性文化事業(yè)發(fā)展一個很大的因素。

    3.體制不順、機制不活，文化創(chuàng)新乏力。文化體制改革相對滯后，文化管理方法比較單一，過多地依靠行政管理和政策調節(jié)，文化市場管理缺乏統(tǒng)一的行政執(zhí)法力量。當前，有相當一部分文化企事業(yè)單位管理仍然帶有明顯的行政色彩，主要依靠行政方式來配置資源，文化資源浪費嚴重。文化服務不是以滿足人民的基本需求為目的，造成公民的文化基本權益得不到有效保障。同時，存在著政企不分、政事不分、管辦不分的狀況，缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，沒有發(fā)展動力。

    4.基礎設施和設備比較滯后，文化信息共享資源相對乏力。長期以來，新建的基礎設施和新投人的設備比較少?，F(xiàn)有的基礎設施和設備基本上都是使用了多年，已經老化，適應不了發(fā)展的需要。由于文化設施較為落后，不能適應人民群眾日益增長的文化生活需求，不利于培育市場經濟條件下的文化消費市場，提高文化品位。加之有的地方文化設施還是非常簡陋陳舊，仍然停留于上世紀七十年代的水平，遠遠不能滿足新時期人民群眾對文化生活的需求。這種狀況，嚴重影響了人民群眾文化消費觀念的形成，制約了市民文化素質的提高，從長遠來說也必然會影響一個地區(qū)的綜合發(fā)展。

    5.投融資體系不夠完善，需要建立有力的投融資主體及平臺。由于文化事業(yè)單位公益性、準公益性和經營性界定不夠清晰，該推向市場的沒有政策以及體制界定不夠明確，造成資金投人上的缺位和越位，從而制約了公益性文化事業(yè)的健康發(fā)展。社會和民間資本多渠道融資的體制機制還未形成。公益性文化建設資金來源幾乎全部依賴政府投人，社會各界參與投資很少，社會辦文化、企業(yè)辦文化的積極性還沒有很好地調動起來。文化事業(yè)自我發(fā)展、自我完善的機制較弱，不具備擴大文化市場所需資本的擴張能力。

    三、發(fā)展公益性文化事業(yè)保障公民基本文化權益應堅持的基本原則

    大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，已成為當今經濟、社會發(fā)展的新亮點和重要支撐，成為提升綜合競爭力的重要手段。發(fā)展公益性文化事業(yè)，必須緊緊圍繞全面建設小康社會目標，牢牢把握先進文化的前進方向，按照社會主義精神文明建設的特點和規(guī)律，適應社會主義市場經濟發(fā)展的要求，深人貫徹落實科學發(fā)展觀，以改革為動力，以文化設施建設為平臺，以整合文化資源為手段，以提高人的素質為核心，以滿足和提升市民群眾精神文化發(fā)展為目的，通過市場導向、政府規(guī)劃、部門聯(lián)動、企業(yè)運作、項目帶動、社會參與，積極推進文化體制改革，推動公益性文化事業(yè)更快更好地發(fā)展，不斷豐富和滿足廣大群眾日益增長的精神文化需求，促進物質文明、政治文明、精神文明協(xié)調發(fā)展。

    1.堅持先進性與廣泛性相結合。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化的發(fā)展，改造落后文化，抵制腐朽文化。一切思想文化陣地、精神文化產品，都要堅持社會主義的正確導向，宣傳科學真理，塑造美好心靈，弘揚社會正氣。要貼近群眾、貼近實際、貼近生活，面向廣大群眾，提供更多的文化服務，開展形式多樣的文化活動，不斷豐富廣大人民群眾的文化生活，滿足人們不同層次的、多方面的精神文化需要。

   2.堅持以人為本與發(fā)展為先相結合。必須堅持以實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點和歸宿，始終把文化發(fā)展的著力點放在實現(xiàn)和保障市民群眾的基本文化權益和滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求上，并以此作為評價和衡量文化建設工作的根本尺度;把提高市民綜合素質、促進人的全面發(fā)展作為文化建設和發(fā)展的根本目的。

    3.堅持市場運作與政府調控相結合。加強政府在規(guī)劃引導、政策調節(jié)、市場監(jiān)管、提供公共文化產品和服務等方面的職能。改進和完善重大文化活動和項目的組織、承辦和評價機制，對政府主辦的重大文化項目和活動引人競爭機制，創(chuàng)造條件，吸引社會資金投人，鼓勵社會力量辦文化，逐步推向市場化運作。

    4.堅持協(xié)調發(fā)展與重點發(fā)展相結合。堅持以經濟建設為中心，正確處理政治、經濟和文化的發(fā)展關系，提高文化對經濟、社會發(fā)展的貢獻率;堅持把社會效益放在首位，統(tǒng)籌考慮文化發(fā)展的社會效益、環(huán)境效益和經濟效益;堅持宏觀控制與微觀搞活的有機結合，做到既放得開又管得住，確保公益性文化事業(yè)健康發(fā)展。

    5.堅持文化繁榮與規(guī)范管理相結合。要健全文化法律法規(guī)和政策體系，加強文化立法，制定適合本地實際的經濟文化政策，鼓勵和調動全社會的力量興辦公益性文化事業(yè)，營造文化繁榮發(fā)展的格局。同時，依法加強文化管理，整頓文化市場秩序，把握文化發(fā)展的正確方向，確保文化安全和有序發(fā)展。

    6.堅持特色文化與大眾文化相結合。面向基層、面向群眾、面向市場，研究市民群眾的文化需求，著力提高大眾文化產品和服務的質量。在發(fā)展大眾文化的同時，有選擇、有重點、有步驟地發(fā)展富有文化內涵的特色文化，把發(fā)展特色文化與發(fā)展大眾文化有機結合起來，為文化發(fā)展開拓更加廣闊的空間。

    四、發(fā)展公益性文化事業(yè)保障公民基本文化權益的路徑選擇

    公益性文化事業(yè)是社會主義文化建設的重要組成部分。發(fā)展公益性文化事業(yè)，要堅持把社會效益放在首位，堅持把為全社會提供更多更好的公共文化服務作為重要目標，堅持以政府為主導，增加投人，增強活力，改善服務。要加強規(guī)劃，合理充分地利用好現(xiàn)有文化資源，防止重復建設。

    1.加大資金投人力度，提升文化軟實力。加強公益性文化事業(yè)建設，保證廣大人民群眾享有基本的文化權益，努力提高全體民眾的綜合文化素質，是各級黨委、政府義不容辭的責任和義務。其公益性質決定了其生產目的并不在于追逐利潤的最大化，而在于是否較好地實現(xiàn)了其社會服務功能，因此決定了其投人必須由政府來主導完成。無論如何改革，政府都不能在公益性文化事業(yè)建設投人上缺位?；谶@樣的理由，加大投人，首先要依照經濟社會發(fā)展水平，全力保證公益性文化事業(yè)單位及人員的基本運行經費，提高基層文化工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，這是做好文化工作的基礎。其次，要保證把宣傳文化事業(yè)經費全額用于文化事業(yè)的發(fā)展上。再次，各級政府要逐步加大財政資金對公益性文化事業(yè)的投人力度，其增幅要保證略高于同期財政收人的增長幅度。加大投人絕不能只是掛在嘴邊，各地各部門要拿出切實可行的方案，把它落到實處。

    2.加強文化基礎設施建設，進一步完善公共文化服務體系。文化基礎設施是公益性文化建設的重要載體和依托。實踐證明，基礎設施興，則文化事業(yè)興。文化基礎設施的不斷完善，一方面是可以為廣大群眾開展文化活動提供必要的場所，另一方面是能夠讓人們生活在良好的社會文化氛圍之中，更重要的是能以此幫助人們培養(yǎng)更加積極向上的精神風貌。因此，我們要結合實際，規(guī)劃和建設一批既有民族特色、地域風格，又具有時代特征、為大眾認可的文化設施。如科技館、體育場館、文化廣場、全民健身園地、社區(qū)文化活動園、青少年活動中心等，并真正發(fā)揮好它們作為先進文化的傳播陣地和發(fā)展天地的現(xiàn)實功能。

    3.建立健全文化人才機制，切實加強文化人才隊伍建設。文化工作是一項以人為對象的工作，必須樹立人才是文化發(fā)展的第一資源的觀念。要建立起開放的文化人才培養(yǎng)、引進、選拔和激勵機制，培養(yǎng)和引進當前迫切需要的人才，并使人盡其才，才盡其用。要制定發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)造良好條件，大力培養(yǎng)造就成批的優(yōu)秀文化人才。要把培養(yǎng)、使用文化人才納人財政預算，在住房、職稱、待遇等方面采取優(yōu)惠政策，使成千上萬優(yōu)秀人才參加到公益性文化事業(yè)建設中來。各級領導要善于發(fā)現(xiàn)身邊的人才，善于利用好現(xiàn)有人才，對人才不能求全，要多看特長專長，多看優(yōu)點長處。要采取選送深造、在職輪訓、聯(lián)合辦學(班)、以工代訓等形式，培養(yǎng)一批在各專業(yè)領域能獨擋一面的專業(yè)人才。

    4.加強公益性文化事業(yè)法制化建設，真正確保文化事業(yè)平穩(wěn)發(fā)展。公益性文化事業(yè)的發(fā)展投人來自社會，并向社會成員無償地提供平等服務，是現(xiàn)代文明社會中獲得基本法律保護的領域。為此，我們應把握以下幾個方面的重點:一是要加強公益性文化事業(yè)的投人與管理，應該及早納人法制化的軌道，確保社會投人和服務的均衡。二是要加強公益性文化事業(yè)法制化建設，并以法律、法規(guī)方式，規(guī)范文化事業(yè)及其相關領域的所有行為。三是要建立一個覆蓋操作、管理、監(jiān)督的完整系統(tǒng)，切實保障社會對公益性文化事業(yè)的發(fā)展投人獲得有效的使用，讓廣大人民群眾獲得實在的文化服務。

篇10

一、應具備專業(yè)素養(yǎng)閱讀的能力，不斷提升自己的專業(yè)知識

一個專業(yè)化的語文教師，他所擁有的語文專業(yè)知識，應當比教材所要教的知識豐富、深厚得多。教師只有具備深厚的專業(yè)知識，才有可能全面透徹地理解教材、分析教材、設計教法；才有可能在教學過程中得心應手；才有可能機動靈活地引導學生體悟文中的人文內涵。

新教育創(chuàng)始人朱永新教授對教師專業(yè)成長方式的建議是：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作。他提到：不和大師對話，不讀書，提高教師素質就是一句空話。小學特級教師竇桂梅更是深有體會地說過：“教師是最應該讀書的人” 、“讀書就是最好的備課”。由此，我們可以達成這樣的共識：專業(yè)素養(yǎng)閱讀是教師專業(yè)成長的必由之路。

1.閱讀教育經典，探尋教育真諦。要想成長為一名優(yōu)秀教師，必須擁有淵博的知識和完善的知識體系。而淵博的知識，唯有靠大量閱讀，閱讀文學名著、名人傳記，?？葱┙浀湫≌f、散文，鑒賞品評并抄錄詩、詞、曲、聯(lián)精品和格言警句，經常翻閱并熟記常用成語典故等等，不但可以擴大和豐富自己的知識領域，更能培植高尚的道德情感，學習做人、做學問的基本道理，孕育大氣，陶冶心靈。

2.對話教育專家、名師，啟迪教育智慧。走近大師，與大師對話，讓精神升華，培育一種大氣胸懷，增強社會責任感和對人類命運的人文關懷，這是教師做好教育工作的前提。竇桂梅說：“書籍，可以凈化靈魂、升華人格……。”蘇霍姆林斯基把書當作自己的“寶貴財富”。教師讀好書是指導學生讀好書的前提，如果一位教師能把“讓讀書成為習慣”的思想理念植于心田，活到老，學到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書習慣，那么他就會“學富五車，才高八斗”，智慧迸發(fā)，情緒豁達。

二、小學語文教師應具備實施教育教學的專業(yè)技能和終身教學教研的專業(yè)精神

教師專業(yè)化素質的體現(xiàn)場所最終在課堂。眾多知名教師的成長無一例外地顯示，在“課堂拼搏”中“學會教學”， “激活課堂，向課堂要質量，扎實提高教師執(zhí)教能力”是他們獲得專業(yè)化發(fā)展的重要歷程。

1.積極投身于教育教學實踐。教師的專業(yè)知識和專業(yè)技能，都要依靠教師投身于教學實踐，在教學實踐中去實施，去體會，去感悟，教學實踐才是成就教師專業(yè)化發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。教師是帶著原有的個人知識走進課堂的，這些個人的知識是教師進行教學實踐的支撐和基礎，教師要想把學到專業(yè)知識和專業(yè)技能轉化為個人能力，必須投身于教學實踐。教師實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展，要具備純熟的專業(yè)技能。實踐證明，教師教學技巧和教學能力的培養(yǎng)和形成，要靠教師在實際的課堂上不斷反復地嘗試、實施和改正，教師才會逐步熟練各種教學技巧和教學技能，提高各種技巧的應用水平和能力。

2.積極參加教育科研活動。作為一名合格的語文教師，不僅應具備比較強的教學能力，而且應具備一定的教學研究能力。語文教師不僅要掌握教什么，怎么教，還要懂得為什么要這樣教，怎樣教可以提高教學效率和教育質量，這就需要認真研究，探索語文教學規(guī)律。課題研究是教師學習發(fā)展的一個平臺，通過這個平臺，教師既能得到相應專家學者的指導，取得相應的研究成果。一個名師至少要具備三個條件，一是優(yōu)秀的教學成績；二是得到普遍認可的優(yōu)質課，這是教師教學能力和綜合素質的反映；三是科研成果，這是教師學識水平和科研能力的反映。

三、應具備反思教育教學的能力

教學反思是教師對教學過程中出現(xiàn)的教學事件和現(xiàn)象的再思考，是教師的教學理論和教學實踐的對話，而不斷的教學反思則會促進教師教學能力及水平的發(fā)展。

1.教學前的反思。在教學前進行反思，能使教學成為一種自覺的實踐。課前反思首先體現(xiàn)在對教材的選擇開發(fā)和有效利用上。以教材為載體有效地開發(fā)利用課程資源，提高課程的實施效率，提高課堂教學質量，是新一輪課程改革的重點，也是促進教師專業(yè)化發(fā)展的切入點。每學期開學伊始，我們教師要研究新課程中國家規(guī)定的學科課程標準、分析學科教材特點，結合自己學校學生的實際情況，積極開發(fā)課程資源，補充拓展學科教學內容。

2.教學中的反思。在教學中進行反思，即及時、自動地在行動過程中反思，這種反思能使教學高質高效地進行。課堂教學實踐中，教師要時刻關注學生的學習過程，關注所使用的方法和手段以及達到的效果，捕捉教學中的靈感，及時調整設計思路和方法，使課堂教學效果達到最佳。