導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師節(jié)內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、人生旅程上您為我點(diǎn)燃希望的光芒豐富我的心靈，增添我的智慧，謝謝您！老師愿您永遠(yuǎn)健康，愉快，幸福。

2、雖然看不見(jiàn)您，也聽(tīng)不到您的聲音但我們?nèi)韵筮^(guò)去，時(shí)時(shí)聆聽(tīng)您的都誨愿小小的卡片能送去我的一片深情：祝老師萬(wàn)事如意身體健康。

3、成長(zhǎng)的象征是--踏上另一個(gè)新旅程。老師，是您為我們開(kāi)辟，能向新旅程的彎曲小徑。

4、老師，您知道嗎，您在講臺(tái)上的形象好偉大，好迷人，希望您永遠(yuǎn)青春永駐，光芒四射，桃李滿天下。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

教師節(jié)微信祝福語(yǔ)應(yīng)該怎么發(fā)送

1、老師：每一縷的陽(yáng)光是我對(duì)您的祝福，每一顆星星是我看您的眼睛，每一絲雨?duì)恐覍?duì)您深深地思念，想念你。 如今，天空已經(jīng)成為我們的領(lǐng)地，而我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記，是您給了我們飛翔的信念和力量。

2、老師!向您致十二萬(wàn)分的敬意!您好!現(xiàn)在嗓子好嗎?身體好嗎?兒女聽(tīng)話嗎?學(xué)生努力嗎?校園的記憶和您燦爛的笑容，一直都在身邊。

3、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰，當(dāng)年您憑此教導(dǎo)劣徒，今天我以此駕馭人生。老師，您辛苦啦。

4、本想用電話向您道一聲節(jié)日快樂(lè)。但是您一筆一畫(huà)教我學(xué)會(huì)了寫(xiě)字，所以這里我要用短信息向您道一聲：教師節(jié)快樂(lè)。

5、見(jiàn)過(guò)大海發(fā)怒，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)您生氣;見(jiàn)過(guò)蜜蜂在花朵小憩，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)您課堂休息;親愛(ài)的老師，我用真心祝福來(lái)表達(dá)對(duì)謝意;祝您教師節(jié)快樂(lè)。

6、莘莘學(xué)子心，難忘恩師情。辛勤的汗水是您無(wú)私的奉獻(xiàn)，桃李滿天下是您最高的榮譽(yù)。祝您：節(jié)日快樂(lè)!幸福永遠(yuǎn)。

7、是您托起我的理想之帆;是您點(diǎn)燃我的知識(shí)之火。您是我一生敬重的人!是你幫助我進(jìn)行實(shí)質(zhì)性重組，讓我從“ST”變成了今朝之“白馬”。衷心感謝你。

8、悅耳的鈴聲，妖艷的鮮花都受時(shí)間的限制只有我的祝福永恒永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)祝福您給我智慧之泉的老師愿我的祝福像清茶滋潤(rùn)您干涸的喉嚨，像蠟燭照亮您的辦公室，像鮮花送給你一片清香。

9、親愛(ài)的老師：感謝您用心血和汗水為我做的一切，您的美好身影在學(xué)生心中永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。老師您好親愛(ài)的老師，雖然我不常去看您，可是每當(dāng)想到您，我的心頭都會(huì)掠過(guò)一絲溫暖。祝您天天快樂(lè)。

10、在您關(guān)注的目光之下，給予了我無(wú)盡的信心和勇氣!您是我永遠(yuǎn)的老師!衷心祝您健康幸福!在教師節(jié)到來(lái)之際，祝我親愛(ài)的老師，身體健康!永遠(yuǎn)快樂(lè)。

教師節(jié)賀卡內(nèi)容推薦

1.您把我們當(dāng)成一只鷂子，過(guò)去將我們抓緊，添上堅(jiān)強(qiáng)的羽翼，現(xiàn)在，您松開(kāi)雙臂，讓我們自由安閑的遠(yuǎn)行，但牽掛卻從不曾健忘，老師，教師節(jié)快樂(lè)。

2.丹心映日月，赤誠(chéng)澆新花。秋果結(jié)累累，桃李滿天下。所有的詩(shī)詞歌賦，都頌不完對(duì)您的尊敬和謝意。教師節(jié)來(lái)臨之際，只想輕輕說(shuō)一句：老師，節(jié)日快樂(lè)!

3.彈動(dòng)歲月的每一根心弦，銘記起成長(zhǎng)的每一次涅?，忘記那些曾經(jīng)刻骨的辛酸，特殊的日子里總有特殊的情懷，教師節(jié)，忘不了每一個(gè)良師益友，祝天天愉快。

4.當(dāng)年恩情不敢忘，當(dāng)年故事不敢放，當(dāng)年街道總來(lái)逛，當(dāng)年尊師意悠揚(yáng)，教師節(jié)到了，祝老師您快樂(lè)美美，笑容圓圓，日子甜甜。

5.您是一位建筑師，一磚一瓦的塑造了奇跡，你是一支蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，教師被譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，教師節(jié)快樂(lè)，學(xué)生們永遠(yuǎn)愛(ài)您。

6.您雖然不是明星，但我心中，您是明星中的明星，三尺講臺(tái)煥發(fā)您的風(fēng)采;您不是偉人，但我心中，您是偉人中的偉人，方寸課堂塑造您的偉大。教師節(jié)快樂(lè)!

7.您辛苦了，教師節(jié)到了，您也該歇一歇了，坐著接接電話看看短信吧，接受我們對(duì)您的敬仰和祝福吧，祝福您節(jié)日到，心情佳，桃李芬芳滿天下!

8.您用青春耕耘，花園里鮮花燦爛;您用心血澆灌，果園中芬芳彌漫;您用微笑播種，一路上快樂(lè)無(wú)限。教師節(jié)，愿您擁有最多財(cái)富最大幸福：桃李滿天下。

篇3

有一種人生最為美麗，那就是老師

——平凡的人生，壯麗的事業(yè)；

有一首歌謠最為動(dòng)聽(tīng)，那就是奉獻(xiàn)

——無(wú)私的奉獻(xiàn)，播撒著未來(lái)的希望；

她們將自己的青春，理想，信念，智慧毫無(wú)保留奉獻(xiàn)給幼兒教育事業(yè)..... 

9月的秋風(fēng)微微吹起，和平新時(shí)代幼兒園內(nèi)熱情高漲，笑語(yǔ)一片。  

為了讓幼兒園教職工隊(duì)伍進(jìn)一步感受團(tuán)隊(duì)合作的重要性，樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。9月10日，我園組織全園教職工進(jìn)行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的團(tuán)建活動(dòng)，每位職工都積極參與活動(dòng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，展現(xiàn)了自己的魅力和價(jià)值，也凸顯出團(tuán)隊(duì)的熱情和活力。

本次活動(dòng)到場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)有：？？？。會(huì)議在副園長(zhǎng)楊麗主持的主持下拉開(kāi)了帷幕。

——領(lǐng)導(dǎo)就坐照片

——楊園長(zhǎng)主持照片

——大家就坐照片

前章：園長(zhǎng)致辭

2020年是特殊的一年；2020年是艱苦奮斗的一年；2020年是幼教人重生的一年。2020年我們團(tuán)結(jié)一致共渡難關(guān)，我們克服困難堅(jiān)守崗位。此時(shí)此刻，第一園長(zhǎng)——程智慧將最美的祝福送給所有人。

——程園長(zhǎng)講話照片

篇章一：濃濃尊師情  禮贊教師節(jié)

有這樣一群兢兢業(yè)業(yè)、活力四射的人，她們是和平幼教者。你堅(jiān)信，孩子的世界是多彩的，你堅(jiān)信，和平的教育是精彩的，你讓光榮與夢(mèng)想在和平遍地開(kāi)花?；顒?dòng)中，我園特對(duì)園所發(fā)展貢獻(xiàn)較大的教職工進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

——表彰合影照片

領(lǐng)導(dǎo)講話

乘風(fēng)破浪揚(yáng)新帆 追逐夢(mèng)想創(chuàng)新高。？？？為老師們送上溫暖的問(wèn)候與衷心的祝福。贊揚(yáng)了老師們愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚師德，同時(shí)也提出了新的奮斗目標(biāo)，希望全體教職員工繼續(xù)努力奮進(jìn)，立德樹(shù)人，全力提高保教質(zhì)量和保教水平。 

——領(lǐng)導(dǎo)講話照片

篇章二：激情凝聚力量   團(tuán)隊(duì)綻放活力

本章節(jié)活動(dòng)由保教干事常虹主持。活動(dòng)中，教職工們按班級(jí)、部門(mén)分組，成功挑戰(zhàn)了“找朋友”、“狼進(jìn)羊群”、“愛(ài)的魔力轉(zhuǎn)圈圈”、“共起蹲”、“卷白菜”、“聽(tīng)數(shù)抱團(tuán)”等團(tuán)隊(duì)游戲。通過(guò)這些游戲活動(dòng)，體現(xiàn)了教師們的活力與激情，促進(jìn)了教師之間互相了解，進(jìn)一步增強(qiáng)教師隊(duì)伍的凝聚力?！螒蛘掌?nbsp;青春、活力是我們的標(biāo)志，優(yōu)秀、卓越是我們努力的方向。愿我們所有人能夠在最美的年紀(jì)開(kāi)出最美的花，不負(fù)韶華，砥礪前行！相信在漾著秋韻的日子里，我們一定會(huì)高舉旗幟再創(chuàng)輝煌。

愿九月陽(yáng)光永駐，

愿人間萬(wàn)世師表，

篇4

[關(guān)鍵詞]科教節(jié)目 傳播內(nèi)容 策略

90年代以后，中國(guó)的科學(xué)傳播觀逐漸與世界接軌，先進(jìn)的科學(xué)傳播理念普遍被科學(xué)傳播工作者、媒體工作者、公眾所接受。許多電視科教節(jié)目開(kāi)始注意到虛實(shí)并存，開(kāi)始關(guān)懷人、人類的心靈、情感、發(fā)展、生存等。據(jù)2007年全國(guó)科教欄目調(diào)查報(bào)告顯示：在科教欄目的主題分布上，自然科學(xué)類的科教欄目中，農(nóng)業(yè)占22.22%，信息技術(shù)和航空航天各占18.52%，生物技術(shù)占19.75%，傳統(tǒng)的醫(yī)藥健康和地理健康均占28.40%；而人文科教欄目已經(jīng)成為科教欄目的一個(gè)新的熱點(diǎn)，占科教欄目總數(shù)的33.33%。然而，我國(guó)科教節(jié)目在摒棄傳統(tǒng)科普理念、接受新的科學(xué)傳播理念的過(guò)程中，由于受到節(jié)目制作經(jīng)費(fèi)少、節(jié)目推廣和運(yùn)作機(jī)制不完善以及傳統(tǒng)觀念的影響，致使我國(guó)科教節(jié)目的傳播內(nèi)容存在著這樣或那樣的問(wèn)題。節(jié)目雷同，諸如獅虎情緣、怪胎畸形、疑難雜癥等同類型的節(jié)目頻頻出現(xiàn)在不同的科教欄目中；不少科教欄目在選題上紛紛走向獵奇、怪異、探秘、驚悚。這樣的選題思路，很難說(shuō)真正做到廣泛地、全面地傳播科學(xué)知識(shí)。由此還帶出，在節(jié)目的播出過(guò)程中，主持人常常采取主觀臆斷，下一些似是而非的結(jié)論，甚至讓受眾感覺(jué)受到愚弄，科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神也難覓蹤影。面對(duì)這樣一些問(wèn)題，筆者以為，在當(dāng)代科學(xué)傳播內(nèi)容上，科教節(jié)目應(yīng)重視以下兩方面的問(wèn)題，才有助于人的科學(xué)素質(zhì)的全面提高,實(shí)現(xiàn)科教節(jié)目的功能和價(jià)值。

一、重視科教節(jié)目中科技精英文化與科技大眾文化的分離與互補(bǔ)

科學(xué)文化與其他文化類型一樣，在不同的社會(huì)形態(tài)下，它會(huì)以不同的、多樣的姿態(tài)出現(xiàn)。在現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)里，科學(xué)傳播領(lǐng)域里始終存在著科技精英文化與科技大眾文化的區(qū)別。

科技精英文化是由科技精英階層（或稱作科技知識(shí)分子）創(chuàng)造的，主要在科技知識(shí)分子之間傳播、交流?？萍季⑽幕膬?nèi)容分為兩部分，一部分是指較高深、抽象、專業(yè)性強(qiáng)的系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，另一部分科技精英文化內(nèi)容還包括，“與科學(xué)家的精神氣質(zhì)密切相關(guān)的：普遍性、競(jìng)爭(zhēng)性、公有性、無(wú)私利性和合理的懷疑性。這些都被納入科技精英文化的文化圈中”，體現(xiàn)了科學(xué)活動(dòng)的基本精神氣質(zhì)，充滿人文關(guān)懷，意義追求。對(duì)科技精英文化的理解和接受，總體上必須具備一定的文化水平，而對(duì)第一部分科技精英文化內(nèi)容的理解，還必須具備相應(yīng)或相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，科技精英文化總是顯得高高在上，很難直達(dá)普通民眾階層。而科技精英文化的另一部分內(nèi)容，關(guān)注人的心靈和精神家園，提升人的情操和價(jià)值追求。對(duì)這一部分內(nèi)容的理解當(dāng)然也需要一定的文化水平，但它更具有較強(qiáng)的普遍實(shí)用性，尤其考慮到現(xiàn)代人整體文化素質(zhì)較高，普遍易于接受；同時(shí)，人類需要進(jìn)步和超越，不斷地向著崇高、積極、理性前進(jìn)。因此，對(duì)這部分內(nèi)容的傳播和交流，不僅不能局限在科技精英階層，而且應(yīng)懷著撒向人間都是愛(ài)的博愛(ài)精神，廣泛地向普通民眾傳播和交流。

科技大眾文化是屬于現(xiàn)代大眾文化的一支。它與大眾文化的一般特性有著許多相似之處，即在傳播形式上存在著模式化、類型化、標(biāo)準(zhǔn)化、復(fù)制性、包裝性；傳播對(duì)象面向全體大眾；追求消費(fèi)性的娛樂(lè)功能，以滿足大眾感官的娛樂(lè)刺激，引領(lǐng)大眾的世俗消費(fèi)。不過(guò)，科技大眾文化自有它獨(dú)特的品格，尤其在科技大眾文化的傳播內(nèi)容上，它并不完全等同于其他類型的大眾文化。它在滿足大眾娛樂(lè)、消費(fèi)的同時(shí)，并不是稍縱即逝的、無(wú)深度的平面文化。雖然它沒(méi)有科技精英文化那樣強(qiáng)烈的拯物濟(jì)世的古道熱情，但它總是告訴我們關(guān)于世界和人生，關(guān)于古代、現(xiàn)代和未來(lái)這些與人之生存密切相關(guān)的信息。科技大眾文化更不具備大眾文化的批評(píng)者所論及的“大眾文化提供的文本，供人消費(fèi)而不供人闡釋，供人娛樂(lè)而不供人判斷。它們?nèi)A麗豐富，但又一無(wú)所有……他們得到的往往是生理或心理的宣泄和滿足，而遺忘了意義和生存本身?！笨萍即蟊娢幕瘎t恰恰相反，當(dāng)人們閱讀一部科技大眾讀物，或收聽(tīng)科技大眾廣播，或沉醉于科教影視節(jié)目時(shí)，往往被神奇的科技所陶醉，思緒或馳騁于廣袤的太空，或遨游于深邃的大海，由此產(chǎn)生對(duì)科學(xué)的癡迷和熱愛(ài)?！缎§`通漫游記》、《星球大戰(zhàn)》、《DISCOVERY》等 ，這些風(fēng)行一時(shí)的科技大眾讀物和影視節(jié)目，都曾經(jīng)激起無(wú)數(shù)青少年對(duì)科學(xué)心向往之，從而走上科學(xué)的探索之路。

電視的介入，使得科學(xué)文化的傳播形式更加通俗、形象，加速了科學(xué)的大眾化進(jìn)程。不過(guò)，首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到，電視雖然是最具大眾性的“大眾媒介”，但它的作用絕不止于對(duì)大眾文化的傳播。其次還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在電視傳媒中，科技精英文化和科技大眾文化絕不是彼此對(duì)立的，相反科技精英文化和科技大眾文化是既分離又互補(bǔ)。在內(nèi)容的處理上，可從以下幾方面著手。

1．對(duì)科技精英文化去專業(yè)化、去高深化，努力走向科技大眾文化。科技精英文化借助電視媒介向大眾傳播時(shí)，必須大膽舍棄其中過(guò)分專業(yè)性的、高深的內(nèi)容，找到與觀眾生活息息相關(guān)的部分，或者觀眾易于理解和接受的內(nèi)容。當(dāng)代先進(jìn)的高端科技，對(duì)于非專業(yè)人員來(lái)說(shuō)，無(wú)疑屬于科技精英文化。而這些科技精英文化其實(shí)又無(wú)時(shí)不與人類以及個(gè)體的生命發(fā)生著聯(lián)系，最起碼對(duì)科技信息、科技發(fā)展動(dòng)態(tài)的掌握和了解，可以讓現(xiàn)代人感到自己緊跟時(shí)代的步伐。那么，在對(duì)廣大電視觀眾闡釋高新科學(xué)技術(shù)知識(shí)時(shí)，就只能是點(diǎn)到為止，讓觀眾知其然，而不必知其所以然。

2．科技大眾文化并不是無(wú)內(nèi)容的平面化，而應(yīng)重視其內(nèi)容的實(shí)用性、生活性、服務(wù)性、常識(shí)性。如《科技博覽》欄目制作的節(jié)目《睡夢(mèng)殺手》、《陌生者來(lái)訪》等，《百家講壇》欄目播出的《化學(xué)與人類健康》、《綠色食品與人類健康》等，《健康之路》欄目播出的《明辨咳嗽》、《溫暖過(guò)冬》等節(jié)目，都把鏡頭聚焦在一些日常的、實(shí)用性較強(qiáng)的科學(xué)常識(shí)上，內(nèi)容貼近觀眾的實(shí)際生活，體現(xiàn)科教節(jié)目對(duì)人們生活的指導(dǎo)性和服務(wù)性，因而自然引發(fā)了人們的收視興趣。

3．科技大眾文化應(yīng)融入科技精英文化的精神內(nèi)核。即在傳播實(shí)用性、生活性、服務(wù)性、常識(shí)性的科技知識(shí)的同時(shí)，注入科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，體現(xiàn)科學(xué)的基本精神氣質(zhì)。這才是科教節(jié)目最具生氣的根本所在。國(guó)際上優(yōu)秀的科教節(jié)目《原來(lái)如此》，內(nèi)容往往取材于生活，取材于我們司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，知識(shí)含量并不高深精尖，制作者尤為重視向受眾揭示獲取科學(xué)知識(shí)的過(guò)程，在不經(jīng)意之間就培養(yǎng)了受眾科學(xué)的求真、探索、懷疑精神。

4．科技精英文化走向世俗化。對(duì)于一些專業(yè)性很強(qiáng)的科技精英文化，尋找那些雖然不實(shí)用，但為普通大眾感興趣的內(nèi)容，而大眾最感興趣的就是關(guān)于人類、自然的前世今生的許多未解之謎。國(guó)際上優(yōu)秀的大型科教節(jié)目《DISCOVERY》、《國(guó)家地理》最擅長(zhǎng)這方面的選題。這兩年，中央電視臺(tái)科教頻道的《探索 發(fā)現(xiàn)》、《走近科學(xué)》欄目，都在這類選題上作了許多節(jié)目，收視率明顯上升，帶動(dòng)了受眾對(duì)科教節(jié)目、對(duì)科學(xué)的極大關(guān)注。

二、重視傳播內(nèi)容的人文內(nèi)涵

科學(xué)從來(lái)都離不開(kāi)人文?？茖W(xué)文化的內(nèi)核：科學(xué)精神，就是求真務(wù)實(shí)的人文精神。正如沈致遠(yuǎn)先生所說(shuō)：“科學(xué)好比是一艘在霧海中夜航的輪船，需要人文來(lái)導(dǎo)航?？茖W(xué)越發(fā)達(dá)，航船越大，速度也越快，如果缺乏正確的航向，就更容易觸礁。”就電視科教節(jié)目來(lái)說(shuō)，電視最易于將抽象的事物形象化、具象化，對(duì)于傳播抽象的人文內(nèi)涵是十分有利的；而人文內(nèi)涵的注入又可以使節(jié)目變得有血有肉，耐人尋味。從以下幾個(gè)方面選材，即能體現(xiàn)科教節(jié)目的人文內(nèi)涵。

1．選取富有情感性的素材。

人文精神的核心是尊重人。而尊重人的情感，滿足人的情感需要，又是尊重人的最基本表現(xiàn)。就電視受眾來(lái)說(shuō)，收看電視的目的之一，就是滿足他們的情感需要。無(wú)論是什么類型的電視，只要能激起他們的情感共鳴，都容易激發(fā)他們的收視興趣?？平坦?jié)目中蘊(yùn)含著豐富的人類高尚情感。首先，科學(xué)家的情感是深厚豐富的。科學(xué)家在對(duì)知識(shí)、真理的執(zhí)著追求過(guò)程中，往往不是一蹴而就的，而是歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的坎坷、艱辛，克服了常人難以想象的困難。這里面凝聚著豐富復(fù)雜的情感。有人類普遍的親情、友情，更有對(duì)科學(xué)事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，甚至對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。其次，關(guān)于動(dòng)物、植物的自然題材中，尤其是動(dòng)物，有著許多與人類相似的情感。

2．選取富有科技消費(fèi)性、時(shí)尚性的素材。

現(xiàn)代科技給人類提供了豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，滿足人們各方面的消費(fèi)需要?，F(xiàn)代社會(huì)人的科技消費(fèi)需要已經(jīng)變成了一種基本的物質(zhì)需要，人們迫切需要關(guān)于汽車、美容、食品、手機(jī)、家電、電腦等方面的科技消費(fèi)性、時(shí)尚性的知識(shí)和信息?？萍嫉男蜗蟛辉偈菄?yán)肅、崇高、神圣，而是變得時(shí)尚、可親，與大眾處于同一平等的地位。電視則是提供科技消費(fèi)性、時(shí)尚性需要的窗口?？平坦?jié)目及時(shí)傳遞那些富有消費(fèi)性、時(shí)尚性的科技知識(shí)，就是體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人生活質(zhì)量的迫切關(guān)注，也是人文精神的具體表現(xiàn)。

3．選取與人、人類的生存、發(fā)展有關(guān)的素材。

首先，人文精神最重要的一個(gè)方面就是重視個(gè)體人的生命，關(guān)注人的健康。這一點(diǎn)，在我國(guó)電視科教節(jié)目中向來(lái)是做得比較多、比較好的。其次，對(duì)人的尊重，還在于幫助人們生存下去，生活得更好。提供一些勞動(dòng)就業(yè)技能、致富信息，無(wú)疑是科教節(jié)目應(yīng)有之義。農(nóng)業(yè)科教節(jié)目一直是用來(lái)提升農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的重要途徑，多年來(lái)向農(nóng)民傳播了大量的農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)知識(shí)，幫助他們脫貧致富，發(fā)揮了重大作用。今天，在新形勢(shì)下，大量農(nóng)民工涌進(jìn)城，如何幫助他們學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能，科教節(jié)目也是可以對(duì)此探索的。最后，人類社會(huì)的整體生存、發(fā)展更是我們普遍的人文情懷。一個(gè)人如果只關(guān)注自己的生存和發(fā)展，而不顧及他人和社會(huì)的生存、發(fā)展，那么他肯定是不道德的。我國(guó)的科普以前比較忽略環(huán)境、生態(tài)這一類人文科技素材的傳播，因此，我們的環(huán)境、生態(tài)意識(shí)較差，科教電視在這方面大有可為，應(yīng)努力開(kāi)掘富有生態(tài)化、和諧化的題材。

參考文獻(xiàn)：

[1]李琦：《試析電視科技傳播中兩種文化的沖突與溝通》、《電視研究》2003年第5期

篇5

關(guān)鍵字：視覺(jué)傳達(dá) 課程體系 教學(xué)內(nèi)容 銜接

教學(xué)內(nèi)容的安排是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中最重要、最基本的環(huán)節(jié)，直接影響著教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。在近幾年來(lái)進(jìn)行的一系列教育教學(xué)改革中，我們始終把專業(yè)課程改革與建設(shè)作為重點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體優(yōu)化、充實(shí)、更新，構(gòu)建符合視覺(jué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)需要和學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的課程體系。在研究教學(xué)改革的過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容的銜接性成為我們思考與實(shí)踐的重要課題，因此，我提出在教學(xué)內(nèi)容中要強(qiáng)調(diào)課程體系之間的關(guān)聯(lián)性，并必須做好課程之間的銜接。

一、視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)課程建設(shè)的指導(dǎo)原則和規(guī)劃思路

課程是實(shí)現(xiàn)這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)的主要保證。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)的急劇變革和新興產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)，人才資源必須在社會(huì)市場(chǎng)的配置中發(fā)揮效能。注重拓寬學(xué)生的知識(shí)、能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。在課程方面，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要改變傳統(tǒng)的課程模式，把以傳授知識(shí)技能為主的師徒方式，延伸為素質(zhì)的養(yǎng)成、能力的提高，實(shí)現(xiàn)由單一的專業(yè)技能模式的知識(shí)教育體系轉(zhuǎn)向多元綜合的人才培養(yǎng)體系。

二、視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)課程體系的解構(gòu)與重組

（一）分析課程結(jié)構(gòu)，解析課程設(shè)置

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育發(fā)展很快，但就總體而言，教育者缺乏戰(zhàn)略性、結(jié)構(gòu)性的眼光和思維，造成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育發(fā)展阻滯的瓶頸。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身的綜合性很強(qiáng)，在課程設(shè)置上融合了廣告、裝潢、環(huán)藝等邊緣相關(guān)知識(shí)課程，以平面設(shè)計(jì)為主，涵蓋了印刷、廣告設(shè)計(jì)、包裝、展示設(shè)計(jì)、圖片影像等主干課程，目的是培養(yǎng)寬口徑復(fù)合型技能人才。

課程設(shè)置中涉及相關(guān)知識(shí)雜多，把所有的知識(shí)融入課程中是不現(xiàn)實(shí)的。而原教學(xué)計(jì)劃中課程羅列，系統(tǒng)性不強(qiáng)，課程之間承接性不明顯。造成學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中目的性不強(qiáng)，對(duì)專業(yè)方向不明確，學(xué)習(xí)效果應(yīng)用性不夠。為了改變現(xiàn)狀，必須對(duì)課程進(jìn)行革新。

（二）重組課程體系，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

教學(xué)計(jì)劃體現(xiàn)了在課程體系中專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和人才模式的基本要求，反映著一個(gè)時(shí)期教學(xué)思想與觀念。而課程體系結(jié)構(gòu)是一個(gè)發(fā)展概念，由于社會(huì)需求的變化和科技文化知識(shí)的延續(xù)與發(fā)展，課程結(jié)構(gòu)體系也將得到不斷充實(shí)和發(fā)展。因此，在教學(xué)計(jì)劃中，對(duì)課程的設(shè)置既要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又要符合學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。針對(duì)新設(shè)課程、應(yīng)設(shè)課程越來(lái)越多，課時(shí)量越來(lái)越少的矛盾，需要做好以下三項(xiàng)工作：

1、整合工作，即對(duì)一般性的專業(yè)課程、基礎(chǔ)課程還有修養(yǎng)性課程進(jìn)行系統(tǒng)、有條理的整合，使之形成模塊化；如課程體系化為幾大模塊：造型基礎(chǔ)、動(dòng)態(tài)界面設(shè)計(jì)、廣告策劃與設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、項(xiàng)目課題等。

2、分解工作，將專業(yè)骨干課程進(jìn)行符合內(nèi)在結(jié)構(gòu)和組織分解，以形成縱向有傳承、橫向有聯(lián)系的課程重點(diǎn)；如廣告策劃與設(shè)計(jì)模塊中橫向分解為廣告策劃、招貼廣告、樣本廣告、電視廣告等。

3、分類工作，即依據(jù)每門(mén)課程在課程結(jié)構(gòu)中的地位、作用，調(diào)整其課時(shí)比例、課程順序、課程形勢(shì)。

三、視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容安排中的問(wèn)題

（一）教學(xué)大綱陳舊，各占其位

我們一直強(qiáng)調(diào)更新教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)不斷完善培養(yǎng)方案。而教學(xué)大綱更新的速度較慢，不能完全跟上教學(xué)計(jì)劃的更新，造成教學(xué)大綱內(nèi)容機(jī)械仿制并且更新遲滯。另外教學(xué)大綱大多由有經(jīng)驗(yàn)的任課老師編寫(xiě)，雖然這些有經(jīng)驗(yàn)的老師在相應(yīng)課程的授課內(nèi)容上有前瞻性和系統(tǒng)性，可往往會(huì)忽略與其他課程之間的銜接性。在這種情況下編寫(xiě)教學(xué)大綱，單個(gè)課程的教學(xué)大綱比較完善，但在整個(gè)課程體系中，教學(xué)大綱單個(gè)課程各占其位，缺乏系統(tǒng)上的宏觀協(xié)調(diào)。

（二）教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立，銜接不力

1、視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)特質(zhì)強(qiáng)，是一門(mén)綜合性的藝術(shù)類學(xué)科。專業(yè)知識(shí)多、雜，獨(dú)立性強(qiáng)，是造成“銜接不力”的客觀原因。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)方法滯后，學(xué)習(xí)盲目、被動(dòng)，是造成 “銜接不力”的直接原因。

3、學(xué)生生源復(fù)雜、水平不一、課改步調(diào)不一致、學(xué)校要求及教學(xué)設(shè)施差異明顯，是造成“銜接不力”的客觀原因。

4、教師責(zé)任心、事業(yè)心不強(qiáng)，觀念陳舊、知識(shí)老化、方法單一、專業(yè)化水平差距較大，教學(xué)壓力大、負(fù)擔(dān)重，缺少學(xué)習(xí)、進(jìn)修、提高的機(jī)會(huì)，是造成“銜接不力”的深層原因。

四、教學(xué)內(nèi)容以“銜接性”為目標(biāo)，總體設(shè)計(jì)、重點(diǎn)突破，全面提升課程教學(xué)質(zhì)量

（一）把握課程體系的縱橫聯(lián)系

1、專業(yè)知識(shí)的縱向聯(lián)系。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有意識(shí)地將課程與其他專業(yè)課程聯(lián)系起來(lái)，做好課程本身在整個(gè)課程體系中的銜接作用。一個(gè)專業(yè)教學(xué)和設(shè)置的系統(tǒng)化和連續(xù)性是靠多門(mén)課程的關(guān)聯(lián)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。任何同專業(yè)的課程都應(yīng)有一定的相關(guān)性，不能獨(dú)自為營(yíng)。

如在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程作業(yè)設(shè)置中壓縮原來(lái)的平面構(gòu)成與色彩構(gòu)成的內(nèi)容，應(yīng)增加應(yīng)用設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容，如標(biāo)志設(shè)計(jì)、字體、攝影、插圖等，在平面與色彩構(gòu)成方面重點(diǎn)講解的構(gòu)成規(guī)律和一些普遍的形式法則，并解釋如何將有關(guān)的構(gòu)成原理應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中去。比如在標(biāo)志設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用重復(fù)、漸變、對(duì)比等規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)。教會(huì)學(xué)生用設(shè)計(jì)的眼光看待自然，啟發(fā)學(xué)生對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行了解。例如構(gòu)成中的漸變?cè)恚箤W(xué)生認(rèn)知如果要掌握復(fù)雜的自然形態(tài)，關(guān)鍵在于了解自然形態(tài)形成的過(guò)程。比如花的生長(zhǎng)過(guò)程，花的開(kāi)放過(guò)程，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)理解能力。

再如字體設(shè)計(jì)屬于專業(yè)平臺(tái)模塊中的重點(diǎn)課程，原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容機(jī)械老套，慣于講授文字的歷史、文字的筆畫(huà)特點(diǎn)、文字的裝飾和文字的創(chuàng)意等，學(xué)生也下大功夫研習(xí)漢字和羅馬字體的字形，并認(rèn)真的完成了一組漢字的裝飾和漢字的解析和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。作業(yè)完成后，大家都表示滿意，可是在上標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等課程時(shí)，學(xué)生卻幾乎忘卻了字體設(shè)計(jì)中所學(xué)到的知識(shí)，又重新陷入創(chuàng)意的空白和設(shè)計(jì)的盲目。學(xué)生自身存在不能完全將知識(shí)體系化，但最主要的原因還是授課老師沒(méi)能做到將課程的目的給學(xué)生明確好，并把教學(xué)內(nèi)容與其他相關(guān)的課程銜接好。在作業(yè)設(shè)置上也應(yīng)該安排，如以字形為主的標(biāo)志設(shè)計(jì)、以文字創(chuàng)意為主的標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)以及文字創(chuàng)意的招貼設(shè)計(jì)。其中既鍛煉了文字的本體設(shè)計(jì)、裝飾技法，又與其他課程有了很好的銜接，學(xué)生有興趣也同時(shí)明確了知識(shí)的重點(diǎn)和學(xué)習(xí)目的，并且知道學(xué)習(xí)字體設(shè)計(jì)除了本身的研究之外，今后在標(biāo)志設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)和VI設(shè)計(jì)中也是要應(yīng)用到的。

2、專業(yè)知識(shí)的橫向聯(lián)系。專業(yè)知識(shí)本身不是一成不變的，所以應(yīng)注意把握新舊知識(shí)的聯(lián)系和知識(shí)的因果聯(lián)系。

教學(xué)計(jì)劃體現(xiàn)了在課程體系中專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和人才模式的基本要求，反映著一個(gè)時(shí)期教學(xué)思想與觀念。而課程體系結(jié)構(gòu)是一個(gè)發(fā)展概念，由于社會(huì)需求的變化和科技文化知識(shí)的延續(xù)與發(fā)展，課程結(jié)構(gòu)體系也將得到不斷充實(shí)和發(fā)展。因此，在教學(xué)內(nèi)容安排中，專業(yè)知識(shí)要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又要符合學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。

如平面設(shè)計(jì)軟件課程歷年高校的課程內(nèi)容在矢量設(shè)計(jì)軟件的安排上一直使用CorelDRAW設(shè)計(jì)軟件，可學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入設(shè)計(jì)單位后，由于地域不同，相應(yīng)的矢量排版軟件均有各地的不同習(xí)慣，大部分學(xué)生均要增加學(xué)習(xí)其他矢量軟件，這就給畢業(yè)生就業(yè)帶來(lái)一定的困難。少部分畢業(yè)生走入高校任教，還是繼續(xù)教授矢量設(shè)計(jì)軟件CorelDRAW，而且大部分高校教師實(shí)踐機(jī)會(huì)少，與市場(chǎng)脫軌，更缺少對(duì)矢量設(shè)計(jì)軟件的更新認(rèn)識(shí)。加之對(duì)自身學(xué)習(xí)新軟件，更新教學(xué)內(nèi)容的惰性，循環(huán)反復(fù)，造成了目前學(xué)生就業(yè)時(shí)在軟件方面的窘困。

在實(shí)際的授課過(guò)程中，針對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的設(shè)置，在教學(xué)內(nèi)容的安排上，應(yīng)符合社會(huì)需求的變化和考慮地域的個(gè)性化軟件使用特點(diǎn)，重視在課程自身的發(fā)展，適時(shí)的增加更新內(nèi)容，比如增加Illustrator、Indesign等功能全面的、市場(chǎng)上流行使用的矢量設(shè)計(jì)軟件。雖然增加了教學(xué)內(nèi)容含量，造成與課時(shí)限量的矛盾，但可適當(dāng)調(diào)整比重，引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的矢量軟件完成相應(yīng)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。只有這樣，才能讓學(xué)生在正常完成作業(yè)的同時(shí)，在就業(yè)時(shí)又能在技術(shù)的要求上有個(gè)全面的保障。

結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展逐步受到廣泛的重視。在近幾年進(jìn)行的一系列教育教學(xué)改革，我們始終把專業(yè)課程改革與建設(shè)作為重點(diǎn)，通過(guò)修訂教學(xué)計(jì)劃，構(gòu)建培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的課程體系。在教學(xué)內(nèi)容的安排上要強(qiáng)調(diào)課程體系之間的關(guān)聯(lián)性，并必須做好課程之間的銜接。只有這樣，才能遵守課程建設(shè)的指導(dǎo)原則，最終完成教學(xué)任務(wù)，也是我們?cè)谛滦蝿?shì)下，能否穩(wěn)步發(fā)展、開(kāi)拓前進(jìn)，在規(guī)模不斷擴(kuò)大的情況下保證并不斷提高教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行的探索。

（作者單位：東北大學(xué)大連藝術(shù)學(xué)院）

篇6

關(guān)鍵詞： “探討勝利的歷史意義” 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)目標(biāo)

隨著新課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為產(chǎn)生了顯著的變化，很多教師都意識(shí)到有效教學(xué)應(yīng)該是基于課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的教學(xué)。于是，為了讓教師和學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)做到心中有數(shù)，使用了各種辦法：打印在每課的導(dǎo)學(xué)案上、將課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)做在課件中展示、直接投影課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生齊讀等。但是因?yàn)檎n程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)概括性強(qiáng)、理論性強(qiáng)、彈性較大而不具體，所以往往教師和學(xué)生都很難吃透標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法制定出合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而影響到教學(xué)的有效性。因此要想有效提高課堂教學(xué)實(shí)效，科學(xué)分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)此合理制定每課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就顯得尤為重要：何謂分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，如何分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。筆者將以《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)（人教版）第四單元“偉大的”第16課《血肉筑長(zhǎng)城》中的一條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)“探討勝利的歷史意義”為例談?wù)勼w會(huì)。

何謂分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)？“分解”最基本的釋義是整體分成部分。分解課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)指的是在對(duì)課標(biāo)中教育教學(xué)理念的深入挖掘基礎(chǔ)上，依據(jù)教師用書(shū)、教材內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)條件等要素，將課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析、剖析，并把課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)由整體分成部分，轉(zhuǎn)換成為具體的細(xì)化的有利于學(xué)生遞進(jìn)式掌握知識(shí)、提高能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使課堂教學(xué)更為有效。分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是為了內(nèi)化內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。而學(xué)習(xí)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，它是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是歸宿，是教學(xué)的靈魂，規(guī)定著教與學(xué)的方向。

分解課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)有六個(gè)步驟：第一步，分析關(guān)鍵詞；第二步，剖析核心概念；第三步，擴(kuò)展或剖析行為動(dòng)詞；第四步，確定行為條件；第五步，確定行為表現(xiàn)程度；第六步，寫(xiě)出學(xué)習(xí)目標(biāo)。如“探討勝利的歷史意義”，根據(jù)這六個(gè)步驟可以這樣進(jìn)行分解。課程標(biāo)準(zhǔn)表述：探討勝利的歷史意義。第一步，分析關(guān)鍵詞。經(jīng)過(guò)分析，這條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的關(guān)鍵詞是探討勝利的歷史意義。其中行為動(dòng)詞為探討，行為動(dòng)詞所指向的核心概念是勝利的歷史意義。第二步，剖析核心概念。第一步已經(jīng)得出核心概念是勝利的歷史意義。經(jīng)過(guò)剖析可以得出，此核心概念包括勝利的標(biāo)志、勝利的原因、勝利的意義。第三步，擴(kuò)展或剖析行為動(dòng)詞。根據(jù)第一步已經(jīng)得出行為動(dòng)詞是探討。探討即說(shuō)出、簡(jiǎn)述、歸納、討論。結(jié)合第二步和第三步可以得出基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)是說(shuō)出勝利的標(biāo)志，簡(jiǎn)述勝利的原因，歸納勝利的意義。第四步，確定行為條件。如何達(dá)到第三步確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，需要確定一些行為條件。說(shuō)出勝利的標(biāo)志可以通過(guò)閱讀教材，簡(jiǎn)述勝利的原因可以通過(guò)閱讀史料和小組合作討論，歸納勝利的意義可以通過(guò)對(duì)相關(guān)史實(shí)的分析、討論。第五步，確定行為表現(xiàn)程度。以上這些目標(biāo)需要學(xué)生掌握到什么程度，如何來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否完成。可以在最終確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)中加入一些限定詞，如無(wú)誤地說(shuō)出勝利的標(biāo)志、準(zhǔn)確說(shuō)出勝利原因中的關(guān)鍵詞，在教師的指導(dǎo)下至少歸納出兩點(diǎn)勝利的意義。第六步，寫(xiě)出學(xué)習(xí)目標(biāo)。經(jīng)過(guò)科學(xué)分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，最后得出本內(nèi)容的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：通過(guò)閱讀教材，準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)出勝利的標(biāo)志；通過(guò)閱讀史料和小組合作討論，準(zhǔn)確地用關(guān)鍵詞說(shuō)出勝利的原因；在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)相關(guān)史實(shí)的分析、討論，至少歸納出兩點(diǎn)勝利的意義。通過(guò)對(duì)分解前后的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)比可見(jiàn)，如果我們對(duì)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有科學(xué)分解，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)：一看到學(xué)習(xí)目標(biāo)，就知道通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，最大限度地掌握內(nèi)容；對(duì)于教師來(lái)說(shuō)：一看到學(xué)習(xí)目標(biāo)，就知道具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)步驟等。因此，科學(xué)地分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)能有效提高課堂教學(xué)實(shí)效。

但是在分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)時(shí)也有一些需要注意的問(wèn)題。首先，不能為分解而分解，而要在分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)之后在課堂上落實(shí)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，還要評(píng)估內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，也就是保證課標(biāo)、目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)及課堂評(píng)價(jià)的一致性。其次，進(jìn)行內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)分解，不是想當(dāng)然地進(jìn)行分解，而要有六個(gè)依據(jù)：第一是現(xiàn)代分類學(xué)，布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)，就是將內(nèi)在的心理動(dòng)詞換化為外在的行為動(dòng)詞；第二是中考說(shuō)明，評(píng)估檢測(cè)。第三是教師的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，什么樣的知識(shí)匹配什么樣的動(dòng)詞，主要依據(jù)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；第四是教材，課標(biāo)分解必須在一定的文本上進(jìn)行分解，不要去情境；第五是單元教學(xué)目標(biāo)；第六是學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)。雖然我們使用的教材、教師用書(shū)相同，但各個(gè)地方的學(xué)生存在著差異，我們要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，要符合“最近發(fā)展區(qū)”的理論。

對(duì)于如何分解課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，我們已經(jīng)上路了，但我們要走的路還很遠(yuǎn)，相信只要有心，付出努力，就一定會(huì)有收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.新編教育學(xué)教程[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1991.

篇7

一、國(guó)外產(chǎn)教融合的發(fā)展實(shí)踐 

1.美國(guó)產(chǎn)教融合發(fā)展實(shí)踐。美國(guó)產(chǎn)教融合發(fā)展的代表性高校及地區(qū)有斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等高校，對(duì)硅谷、波士頓乃至整個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)的發(fā)展都做出了巨大的貢獻(xiàn)。以斯坦福大學(xué)為例，該校為硅谷的興起發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。成立之初，斯坦福大學(xué)經(jīng)歷了美國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)大蕭條，加上政府對(duì)斯坦福大學(xué)的財(cái)政支持有限，該校曾遭遇了嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)。為了解決辦學(xué)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，斯坦福大學(xué)教授弗里德里克·特爾曼（Frederick Terman） 提出建立斯坦?？萍紙@，對(duì)外出租斯坦福擁有的土地資源。這一措施不但吸引了柯達(dá)公司、通用電氣公司、惠普公司等世界知名公司進(jìn)駐科技園，為學(xué)校籌集了辦學(xué)所需經(jīng)費(fèi)，而且為斯坦福大學(xué)的快速發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，促成了美國(guó)高科技集聚地——硅谷的形成。斯坦福大學(xué)堅(jiān)持開(kāi)放辦學(xué)，從教育教學(xué)到科學(xué)研究到社區(qū)生活都與硅谷緊密地融合在了一起。斯坦福大學(xué)與硅谷的深度融合一方面解決了大學(xué)自身經(jīng)費(fèi)不足的難題，另一方面，大學(xué)通過(guò)雙方合作培養(yǎng)和鍛煉了適應(yīng)市場(chǎng)需求的高技術(shù)人才，為硅谷源源不斷地注入新的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新能力。斯坦福大學(xué)與硅谷的這種協(xié)同融合發(fā)展的模式為雙方的未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造了更為廣闊的空間。斯坦福大學(xué)對(duì)教授辦公司非常支持，只要教師完成了學(xué)校規(guī)定的教學(xué)、科研任務(wù)，就可以到公司兼職或創(chuàng)辦自己的公司。斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)約翰·漢尼斯（John Hennessy）在發(fā)明了MIPS后，便合伙創(chuàng)辦了公司，在此后的幾年時(shí)間里將主要精力投入到公司運(yùn)營(yíng)中。幾年后，公司在納斯達(dá)克上市，后期將公司出售給SGI公司后，約翰·漢尼斯（John Hennessy）又回到斯坦福大學(xué)擔(dān)任工學(xué)院院長(zhǎng)，并于2000年起擔(dān)任斯坦福大學(xué)的校長(zhǎng)至今。斯坦福大學(xué)與硅谷的協(xié)同融合發(fā)展成為城市與高校合作發(fā)展的典范。 

2.英國(guó)產(chǎn)教融合發(fā)展實(shí)踐。英國(guó)產(chǎn)教融合的代表案例為牛津大學(xué)與牛津郡的融合發(fā)展。60年代的牛津郡以農(nóng)業(yè)為主，隨著牛津大學(xué)的人才培養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，其對(duì)牛津郡及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響力和貢獻(xiàn)度不斷提升。目前，牛津郡地區(qū)80%的高科技企業(yè)由牛津大學(xué)的畢業(yè)生創(chuàng)辦，科技創(chuàng)新及技術(shù)成果的轉(zhuǎn)化促進(jìn)了牛津地區(qū)的快速發(fā)展。據(jù)牛津大學(xué)校長(zhǎng)約翰·胡德（John Hood）介紹，牛津大學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)讓中心平均每6到8周就能創(chuàng)造一個(gè)新企業(yè)，科技成果的廣泛應(yīng)用為牛津及周邊地區(qū)的科技創(chuàng)新及經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。牛津大學(xué)不僅帶動(dòng)了牛津地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，還提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，成為牛津城中僅次于健康服務(wù)部門(mén)的最大雇主。據(jù)相關(guān)學(xué)者的測(cè)算，牛津大學(xué)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)影響的基本凱恩斯指數(shù)為1.34，即牛津大學(xué)每支出1英鎊，就為地區(qū)增加0.34英鎊的額外收益，可見(jiàn)牛津大學(xué)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的綜合影響力非常明顯，地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展也為牛津大學(xué)的發(fā)展提供了良好的保障。 

二、國(guó)內(nèi)產(chǎn)教融合的發(fā)展實(shí)踐 

1.北京產(chǎn)教融合發(fā)展實(shí)踐。北京產(chǎn)教融合發(fā)展的典型案例是中關(guān)村的建設(shè)及運(yùn)營(yíng)。中關(guān)村是我國(guó)科教智力和人才資源最為密集的區(qū)域，擁有北京大學(xué)、清華大學(xué)等知名高校40余所，中國(guó)科學(xué)院等科研院所200余家，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室67個(gè)，國(guó)家工程研究中心、國(guó)家工程技術(shù)研究中心、大學(xué)科技園等各近30家，留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園30余家。目前，中關(guān)村聚集了聯(lián)想等高新技術(shù)企業(yè)近2萬(wàn)家，形成了以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群以及集成電路等產(chǎn)業(yè)集群為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群和高端發(fā)展的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，構(gòu)建了“一區(qū)多園”各具特色的發(fā)展格局，成為首都跨行政區(qū)的高端產(chǎn)業(yè)功能區(qū)。2014年，實(shí)現(xiàn)企業(yè)總收入超過(guò)3.5萬(wàn)億元，同比增長(zhǎng)17%。對(duì)首都經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不斷提升。除了國(guó)家政策、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等保障外，高校及科研院所對(duì)中關(guān)村的科技創(chuàng)新和快速發(fā)展提供了巨大的人才、科技支撐。截至2014年10月，北京地區(qū)中央和地方高校、科研機(jī)構(gòu)技術(shù)轉(zhuǎn)讓項(xiàng)目1709項(xiàng)，收入超過(guò)百億元。高校與中關(guān)村乃至北京經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了深度融合與共生協(xié)同發(fā)展。在高校與中關(guān)村的協(xié)同發(fā)展中，政府發(fā)揮的推動(dòng)作用是兩者實(shí)現(xiàn)合作發(fā)展的基礎(chǔ)。 

2.上海產(chǎn)教融合發(fā)展實(shí)踐。上海擁有高校67所，其中教育部直屬高校8所，“211工程”高校9所，“985工程”高校4所。高校為上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的人才、科技支撐，上海雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、超前的高等教育發(fā)展政策等也為高校的發(fā)展提供了良好的保障。以復(fù)旦大學(xué)為例，正如上海市委書(shū)記韓正所說(shuō)，上海與復(fù)旦大學(xué)在度“蜜月”，并且日后也將越來(lái)越“蜜”。上海為復(fù)旦大學(xué)提供了有力的財(cái)政支持，并且在土地等辦學(xué)資源的配置上，也給予了大力支持。復(fù)旦大學(xué)憑借得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)獲得了飛速發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模和國(guó)際影響力明顯提升。截止2014年，復(fù)旦大學(xué)有15個(gè)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)入ESI全球前1%，數(shù)量位居全國(guó)第二，理工科有3個(gè)學(xué)科進(jìn)入了世界前100名。復(fù)旦大學(xué)也一直視服務(wù)上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為己任，為上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輸送了大量的高端人才，憑借自身強(qiáng)大的科研優(yōu)勢(shì)幫助企業(yè)進(jìn)行科技創(chuàng)新和成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，增強(qiáng)服務(wù)上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力。2014年11月，復(fù)旦大學(xué)城市發(fā)展研究院成立，研究院立足上海，聚焦城市發(fā)展的重大問(wèn)題，研究和總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家在城市發(fā)展、城市治理方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求解決我國(guó)城市發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新思路、新辦法，探索中國(guó)新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展路徑。 

3.深圳產(chǎn)教融合發(fā)展實(shí)踐。深圳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展位居全國(guó)前列，但是高等教育規(guī)模、辦學(xué)層次及其對(duì)深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度并不明顯，距離深圳社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的要求差距明顯，成為深圳城市進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)教融合發(fā)展的軟肋。針對(duì)這一問(wèn)題，近年來(lái)，深圳市委市政府不斷加大高等教育的政策、資金投入，進(jìn)一步強(qiáng)化高等教育合作。一方面，重點(diǎn)扶持深圳大學(xué)等本土高校向更高層次發(fā)展。在2015年廣東省高水平大學(xué)建設(shè)計(jì)劃中，深圳大學(xué)有光電技術(shù)與材料學(xué)科群、智能信息處理學(xué)科群、特區(qū)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)道路學(xué)科群等，3各項(xiàng)目被確定為重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目，為深圳大學(xué)的學(xué)科建設(shè)注入了新的政策和資金保障。另一方面，不斷強(qiáng)化與國(guó)內(nèi)外知名高校的合作，由深圳市政府、國(guó)外知名高校、國(guó)內(nèi)知名高校三方合作，共建高水平大學(xué)，例如深圳市政府與清華大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校共建清華-伯克利深圳學(xué)院，深圳市政府與吉林大學(xué)、澳大利亞昆士蘭大學(xué)共建深圳吉大昆士蘭大學(xué)，深圳市政府與清華大學(xué)、北京大學(xué)共建清華大學(xué)深圳研究院、北京大學(xué)深圳研究院等。 

三、國(guó)內(nèi)外產(chǎn)教融合實(shí)踐的啟示 

1.高等教育規(guī)模和層次是基礎(chǔ)條件。通過(guò)國(guó)內(nèi)外城市與高校協(xié)同發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，擁有一定數(shù)量的高校是推動(dòng)城市發(fā)展的基礎(chǔ)，能夠?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)發(fā)展提供充足的人才支持。另外，從斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)以及國(guó)內(nèi)的復(fù)旦大學(xué)等知名高校對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用來(lái)看，高水平大學(xué)的師資力量更加雄厚，科研能力更高，能夠在科技創(chuàng)新和成果的應(yīng)用上發(fā)揮引領(lǐng)未來(lái)的功能。因此，對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展具有更加深刻的影響。 

篇8

[關(guān)鍵詞] 軟件工程；知識(shí)領(lǐng)域；教學(xué)內(nèi)容銜接

[中圖分類號(hào)] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1005-4634（2013）06-0075-03

0 引言

軟件工程是一門(mén)研究用工程化方法構(gòu)建和維護(hù)有效的、實(shí)用的和高質(zhì)量的軟件的學(xué)科，是信息領(lǐng)域發(fā)展最快的學(xué)科分支之一[1]。2001年經(jīng)教育部和國(guó)家計(jì)委批準(zhǔn)，全國(guó)成立了35所示范性軟件學(xué)院，后增加到37所，截止到2012年12月30日，全國(guó)共有軟件工程專業(yè)點(diǎn)415個(gè)。這415所高校由于學(xué)校定位和專業(yè)特色不同，所修訂的軟件工程專業(yè)人才培養(yǎng)方案也有所差異。為使人才培養(yǎng)方案與社會(huì)發(fā)展和教學(xué)改革相適應(yīng)，需要不斷對(duì)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行修訂。在修訂過(guò)程中，如何做好軟件工程專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容的銜接，一直是計(jì)劃制定者面臨的一項(xiàng)難題。吉林工程技術(shù)師范學(xué)院軟件工程專業(yè)經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)解決軟件工程專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容銜接問(wèn)題的有效辦法就是要從解讀軟件工程教育知識(shí)體系入手，選擇合適的知識(shí)單元進(jìn)行課程整合，并根據(jù)學(xué)校的人才培養(yǎng)定位，優(yōu)化課程體系的宏觀結(jié)構(gòu)和課程之間的微觀順序。

1 解讀軟件工程教育知識(shí)體系，整合知識(shí) 單元

1.1 解讀SWEBOK和SEEK

我國(guó)軟件工程本科教學(xué)規(guī)范的制定主要研究借鑒了SWEBOK和SEEK [2]。由ACM和IEEE/CS聯(lián)合工作組組織制定的軟件工程知識(shí)體系SWEBOK為確立軟件工程的學(xué)科地位打下基礎(chǔ)，SWEBOK 將軟件工程劃分為10個(gè)領(lǐng)域：軟件需求、軟件設(shè)計(jì)、軟件構(gòu)造、軟件測(cè)試、軟件維護(hù)、軟件配置管理、軟件工程管理、軟件工程過(guò)程、軟件工程工具和方法、軟件質(zhì)量。計(jì)算教程軟件工程卷SE2004提出了軟件工程教育知識(shí)體系SEEK，為制定軟件工程本科教學(xué)計(jì)劃提供了指南。SEEK由知識(shí)領(lǐng)域、知識(shí)單元和知識(shí)點(diǎn)三個(gè)層次組成。SEEK包含10個(gè)知識(shí)領(lǐng)域和1個(gè)應(yīng)用知識(shí)領(lǐng)域，共計(jì)48個(gè)基本知識(shí)單元、17個(gè)應(yīng)用知識(shí)單元，建議最小核心學(xué)時(shí)數(shù)為497。10個(gè)知識(shí)領(lǐng)域主要由計(jì)算機(jī)（CS）學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域和軟件工程（SE）學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域組成，分別是：計(jì)算基礎(chǔ)（CMP）、數(shù)學(xué)和工程基礎(chǔ)（FND）、職業(yè)實(shí)踐（PRF）、軟件建模與分析（MAA）、軟件設(shè)計(jì)（DES）、軟件驗(yàn)證與確認(rèn)（VAV）、軟件演化（EVO）、軟件過(guò)程（PRO）、軟件質(zhì)量（QUA）、軟件管理（MGT）。1個(gè)應(yīng)用知識(shí)領(lǐng)域?yàn)樘囟ㄏ到y(tǒng)與應(yīng)用（SAS）。

1.2 整合知識(shí)單元

知識(shí)單元必須以課程的形式進(jìn)行講授，所以必須將SEEK的10個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的知識(shí)單元整合為課程名稱。具體整合過(guò)程為：整合CMP中的知識(shí)單元為軟件構(gòu)造、形式化開(kāi)發(fā)方法、C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、算法與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)組成原理、操作系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)原理8門(mén)課程。整合FNT和EVO中的知識(shí)單元為離散數(shù)學(xué)與軟件工程導(dǎo)論2門(mén)課程。整合MAA和DES中的知識(shí)單元為軟件需求、系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)2門(mén)課程。整合QUA和VAV中的知識(shí)單元為軟件質(zhì)量保證與測(cè)試1門(mén)課程。整合MGT中的知識(shí)單元為軟件項(xiàng)目管理1門(mén)課程。整合PRO中的知識(shí)單元為軟件過(guò)程管理1門(mén)課程。整合后共計(jì)15門(mén)專業(yè)課程，實(shí)踐知識(shí)領(lǐng)域個(gè)別院?？筛鶕?jù)自身情況進(jìn)行整合。

2 優(yōu)化課程銜接關(guān)系，制定應(yīng)用型軟件工 程理論課教學(xué)計(jì)劃

2.1 調(diào)整課程結(jié)構(gòu)

從高校軟件工程專業(yè)課程結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要有層次課程結(jié)構(gòu)、核心課程結(jié)構(gòu)、模塊課程結(jié)構(gòu)和平臺(tái)+模塊課程結(jié)構(gòu)四種[3]。大部分院校采用層次課程結(jié)構(gòu)，即公共課程、基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程。第一、二學(xué)年主要開(kāi)設(shè)公共課和基礎(chǔ)課，第三、四學(xué)年開(kāi)設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課。此類課程結(jié)構(gòu)使得課程銜接縱向邏輯關(guān)系較強(qiáng)，符合循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律，有利于大多數(shù)學(xué)生以較少的時(shí)間比較系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識(shí)。但由于層次課程結(jié)構(gòu)是多學(xué)科、多門(mén)類課程的混合體，計(jì)劃制定人不太好把握課程的直線式邏輯順序，因此不能保證教學(xué)內(nèi)容銜接的連續(xù)性、順序性和整合性?！捌脚_(tái)+模塊”課程結(jié)構(gòu)是近些年出現(xiàn)的一種新的高等學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，由基礎(chǔ)課程平臺(tái)和一定類型的課程模塊構(gòu)成。根據(jù)軟件工程專業(yè)的特點(diǎn)，將課程結(jié)構(gòu)調(diào)整為由公共基礎(chǔ)課平臺(tái)、學(xué)科基礎(chǔ)課平臺(tái)、專業(yè)基礎(chǔ)課平臺(tái)3個(gè)“平臺(tái)”及計(jì)算機(jī)科學(xué)模塊、軟件工程模塊、專業(yè)方向模塊3個(gè)模塊構(gòu)成?！捌脚_(tái)+模塊”課程結(jié)構(gòu)保證了知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)在的相互聯(lián)系和相互獨(dú)立，此課程結(jié)構(gòu)中的“平臺(tái)”是全?；蛲粚W(xué)科各專業(yè)學(xué)生的必修課程，體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的基本規(guī)格和全面發(fā)展的共性要求，體現(xiàn)了“寬口徑”、“厚基礎(chǔ)”的現(xiàn)代高等教育人才培養(yǎng)特點(diǎn)。此課程結(jié)構(gòu)中的“模塊”解決了計(jì)算機(jī)科學(xué)課程群與軟件工程課程群開(kāi)課順序的爭(zhēng)議性問(wèn)題，專業(yè)方向模塊根據(jù)社會(huì)人才需求、專業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和學(xué)生的個(gè)性學(xué)習(xí)需求而設(shè)置。軟件工程學(xué)科發(fā)展很快，專業(yè)方向模塊可以根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整。

2.2 調(diào)整課程順序

根據(jù)整合的15門(mén)專業(yè)課程，按模塊進(jìn)行劃分，可分為計(jì)算機(jī)科學(xué)模塊課程和軟件工程模塊課程。計(jì)算機(jī)科學(xué)模塊課程主要有離散數(shù)學(xué)、C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、算法與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)組成原理、操作系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)原理7門(mén)課程；軟件工程模塊課程主要有軟件工程導(dǎo)論、軟件需求、系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)、軟件構(gòu)造、形式化開(kāi)發(fā)方法、軟件質(zhì)量保證與測(cè)試、軟件項(xiàng)目管理、軟件過(guò)程管理8門(mén)課程。計(jì)算機(jī)科學(xué)模塊的專業(yè)課程開(kāi)課順序在各高校中大同小異，基本上是先開(kāi)設(shè)C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)和離散數(shù)學(xué)，然后開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)組成原理、算法與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、操作系統(tǒng)，最后開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫(kù)原理。調(diào)研各高校軟件工程專業(yè)人才培養(yǎng)方案，發(fā)現(xiàn)軟件工程模塊專業(yè)課程的開(kāi)設(shè)順序不是很一致。結(jié)合先進(jìn)的基于工作過(guò)程的課程設(shè)置方法[4]，參照IEEE/EIA 12207.0-1996軟件生命周期工作過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整了軟件工程模塊8門(mén)專業(yè)課程的開(kāi)設(shè)順序，其順序依次為軟件工程導(dǎo)論、軟件需求、系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)、軟件構(gòu)造、形式化開(kāi)法方法、軟件質(zhì)量保證與測(cè)試、軟件過(guò)程管理、軟件項(xiàng)目管理。

2.3 針對(duì)應(yīng)用型本科院校設(shè)置專業(yè)方向模塊課

吉林工程技術(shù)師范學(xué)院作為應(yīng)用型本科院校，定位為培養(yǎng)應(yīng)用型人才，因此所制定的專業(yè)方向模塊課程要與人才市場(chǎng)應(yīng)用需求相一致。目前在我國(guó)軟件應(yīng)用領(lǐng)域，軟件開(kāi)發(fā)人員需求缺口很大，因此將吉林工程技術(shù)師范學(xué)院軟件工程專業(yè)人才培養(yǎng)方向定位為軟件開(kāi)發(fā)工程師。目前，在軟件開(kāi)發(fā)領(lǐng)域存在兩大對(duì)壘：微軟的NET和甲骨文公司的JAVA，因此將專業(yè)方向劃分為NET方向和JAVA方向，并依據(jù)技術(shù)路線設(shè)置相應(yīng)的專業(yè)方向課程。

2.4 研究成果

綜上所述，所制定的應(yīng)用型本科軟件工程專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的理論課程體系分學(xué)期執(zhí)行的教學(xué)計(jì)劃如表1所示。

3 成果評(píng)價(jià)

選取吉林工程技術(shù)師范學(xué)院軟件工程專業(yè)理論課程體系為評(píng)價(jià)對(duì)象，利用文獻(xiàn)[5]所建立的課程體系評(píng)價(jià)模型和評(píng)標(biāo)指標(biāo)，邀請(qǐng)四位專家在不區(qū)分專家權(quán)系數(shù)的前提下進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)情況如表2所示。

對(duì)評(píng)語(yǔ)集賦分值（優(yōu)：95，良：85，中：70，及格：60），最終加權(quán)得分為92.25分，處于優(yōu)秀的級(jí)別。本次評(píng)價(jià)只針對(duì)教學(xué)計(jì)劃中的理論課程體系（即體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容銜接效果的體系）進(jìn)行評(píng)價(jià)，沒(méi)有考慮實(shí)踐環(huán)節(jié)、師資及實(shí)施情況等。

4 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)多年教學(xué)研究實(shí)踐，總結(jié)出應(yīng)用型軟件工程專業(yè)理論課程體系制定的流程：（1）將SEEK的10個(gè)知識(shí)領(lǐng)域中的知識(shí)單元整合為15門(mén)專業(yè)課程；（2）采取“平臺(tái)+模塊”課程結(jié)構(gòu)劃分課程宏觀結(jié)構(gòu)；（3）微調(diào)15門(mén)課程的開(kāi)課順序，按1～7學(xué)期開(kāi)設(shè)；（4）針對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)定位，劃分專業(yè)方向模塊并設(shè)置課程。本次研究?jī)H限于理論課程體系教學(xué)設(shè)計(jì)。切實(shí)加強(qiáng)軟件工程實(shí)驗(yàn)課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)的創(chuàng)新與改革將是下一步重點(diǎn)研究的課題。

參考文獻(xiàn)

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[3]王彬斐.我國(guó)高等學(xué)校課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化改革研究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2007.

篇9

語(yǔ)文教學(xué)核心價(jià)值實(shí)踐策略

近幾年，語(yǔ)文課程改革進(jìn)入了一個(gè)更加理性的反思階段。我們初中的語(yǔ)文閱讀教學(xué)理想之路在何方呢？筆者認(rèn)為，從偏重內(nèi)容分析到關(guān)注文本表達(dá)形式，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)美麗的轉(zhuǎn)身，是理性的回歸。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)，能掌握一定的文本表達(dá)形式方面的知識(shí)，并學(xué)會(huì)在實(shí)踐中運(yùn)用，是體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的一個(gè)重要方面。

一、語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值：文本內(nèi)容和表達(dá)形式的和諧統(tǒng)一

目前，縱觀我們的語(yǔ)文閱讀課堂，發(fā)現(xiàn)許多教師在教學(xué)中更多關(guān)注文本的思想內(nèi)容，在教學(xué)目標(biāo)的制定上也總是把“借助語(yǔ)言文字理解課文內(nèi)容”作為重要的目標(biāo)來(lái)完成，而對(duì)和文本思想內(nèi)容同樣重要的表現(xiàn)形式卻關(guān)注不夠。

但是完整意義的閱讀教學(xué)應(yīng)該是文本內(nèi)容和表達(dá)形式的和諧統(tǒng)一。內(nèi)容和形式是哲學(xué)上的一對(duì)范疇。文學(xué)作品的形式作為作品內(nèi)容的存在方式，包括兩個(gè)緊密相聯(lián)的方面：一是作品內(nèi)容諸要素的內(nèi)部結(jié)構(gòu)排列方式，稱為內(nèi)形式，如煉字、遣詞、造句、修辭等表達(dá)技巧以及記敘、抒情、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式；一是與內(nèi)容結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的外部表現(xiàn)形式，稱為外形式，如體裁、結(jié)構(gòu)、詳略、層次等。對(duì)于語(yǔ)文閱讀課堂來(lái)說(shuō)，閱讀教學(xué)的主要任務(wù)不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)容，即理解課文中的語(yǔ)言文字所表達(dá)的意義，還要了解有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)和表現(xiàn)形式。那種只注重文本的內(nèi)容分析，忽略文本的表達(dá)形式的教學(xué)，是有失偏頗的，是不完整的，是值得我們反思的。因此，只有把理解文本的思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才稱得上是真正完整意義上的閱讀教學(xué)。

二、語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注文本表達(dá)形式的實(shí)踐策略

1.根據(jù)文本類型，寓關(guān)注表達(dá)形式于制定合宜的教學(xué)內(nèi)容中

怎樣制定教學(xué)內(nèi)容才是正確有效的呢？筆者認(rèn)為可以依據(jù)教材的類型來(lái)確定合宜正確的教學(xué)內(nèi)容。王榮生教授鑒別出語(yǔ)文教材選文（課文）有四種功能，即“定篇”、“樣本”、“例文”和“用件”?！爸v課文有講課文適用的地方（定篇），教讀法有教讀法適用的地方（例文與樣本），離開(kāi)課文作聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的延伸，也有作延伸適用的地方（用件）?！?/p>

顯然，具備“例文”和“樣本”特征的文本，在制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)該考慮側(cè)重于文本表達(dá)形式的教學(xué)。而對(duì)于具備“定篇”和“用件”特征的文本，則可以分別從文學(xué)鑒賞和語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)兩方面來(lái)設(shè)計(jì)合適、準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容。成尚榮說(shuō)：“一個(gè)對(duì)閱讀課教什么，心中十分清楚的語(yǔ)文教師，一定是個(gè)優(yōu)秀教師，至少可以逐步成為優(yōu)秀教師；一個(gè)對(duì)閱讀課教什么，心中茫然，只是憑依‘老經(jīng)驗(yàn)’教語(yǔ)文的教師，不可能是，也不可能成為優(yōu)秀教師?！?/p>

2.指導(dǎo)閱讀方法，寓體會(huì)表達(dá)形式于理解文本內(nèi)容中

盡管我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課要著力于形式，但形式必須附著在內(nèi)容上，“皮之不存，毛將焉附？”只有把理解文本內(nèi)容和品讀表達(dá)形式巧妙融合起來(lái)，才能呈現(xiàn)出高效的課堂。在理解課文內(nèi)容和學(xué)會(huì)表達(dá)形式這兩個(gè)方面，要做到有機(jī)融合。

如在老師層層深入的問(wèn)題引領(lǐng)下，學(xué)生從關(guān)注課文寫(xiě)了什么，到慢慢關(guān)注“課文怎么寫(xiě)的”，從“感受美”，到慢慢發(fā)現(xiàn)“課文抓住了哪些特點(diǎn)，用了哪些優(yōu)美的詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)出了這種美”。老師再恰到好處地一步步總結(jié)寫(xiě)法和學(xué)法，使學(xué)生從對(duì)文本語(yǔ)言、事物形象的感性認(rèn)識(shí)中，又豐富了理性的思考。這樣，在課堂上同學(xué)們不僅了解了事物的外部形象，更收獲了如何抓住特點(diǎn)，用優(yōu)美的詞語(yǔ)描寫(xiě)外形的閱讀方法和寫(xiě)作方法。

3.善于運(yùn)用比較，寓滲透寫(xiě)作方法于領(lǐng)會(huì)表達(dá)形式中

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“能借助語(yǔ)言文字，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法?！薄澳芫唧w明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作?！薄皣L試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語(yǔ)言材料，特別是有新鮮感的詞句?！边@些要求的達(dá)成，需要在平時(shí)的閱讀教學(xué)課堂中逐步培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，許多學(xué)生在閱讀時(shí)常常出現(xiàn)“了然于心而不能了然于手和口”的現(xiàn)象，對(duì)優(yōu)美的句子視而不見(jiàn)，或者覺(jué)得很美，又說(shuō)不出美在哪兒的現(xiàn)象。此時(shí)需要教師運(yùn)用比較的方法，幫助學(xué)生建構(gòu)審美的思維框架，寓滲透寫(xiě)作方法于領(lǐng)會(huì)表達(dá)形式中。借助教材提供的例子，通過(guò)比較的方法，積累詞句，滲透寫(xiě)法，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)看似平常的詞語(yǔ)、句子蘊(yùn)藏著不平常，同一種意思可以有多種表達(dá)的方式，從而提高他們對(duì)語(yǔ)言文字的感受鑒賞能力，自然語(yǔ)文能力也就得到了提高。

4.運(yùn)用遷移模仿，寓仿寫(xiě)訓(xùn)練于學(xué)習(xí)表達(dá)形式中

篇10

關(guān)鍵詞：課程設(shè)置；教學(xué)內(nèi)容體系；世界文學(xué)史

1997年國(guó)家教育部進(jìn)行學(xué)科調(diào)整，將中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)之下的“比較文學(xué)”與“世界文學(xué)”合并為二級(jí)學(xué)科后，許多學(xué)者和高校紛紛開(kāi)始新的“比較文學(xué)與世界文學(xué)”學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革，取得了很大成效，出現(xiàn)了好些優(yōu)秀教材。但這一學(xué)科從課程設(shè)置到教學(xué)內(nèi)容體系的形成也還有許多問(wèn)題需要探討。其中，有兩個(gè)突出的問(wèn)題需要解決：一是如何適應(yīng)文科專業(yè)課程體系的整體改革，將有限的教學(xué)資源進(jìn)行整合，最大限度加以利用。二是如何通過(guò)極其有限的專業(yè)授課時(shí)數(shù)，讓這門(mén)囊括了全球范圍、知識(shí)信息量非常大的學(xué)科教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化，

為解決上述問(wèn)題，我們首先從課程體系建設(shè)入手，將“比較文學(xué)和世界文學(xué)”的學(xué)科知識(shí)分解成不同層次進(jìn)行教學(xué)。整體課程體系由三個(gè)學(xué)習(xí)階段組成：第一階段為“外國(guó)文學(xué)作品選”，以講解外國(guó)文學(xué)經(jīng)典為主。致力于學(xué)生藝術(shù)審美能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。該課程適用于中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)、對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)、新聞專業(yè)等基礎(chǔ)課程，在大學(xué)低年級(jí)開(kāi)設(shè)。第二階段的“外國(guó)文學(xué)史”課程主要適用于漢語(yǔ)言文學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)，在大學(xué)高年級(jí)開(kāi)設(shè)。這一階段主要體現(xiàn)本學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性，啟迪學(xué)生的專業(yè)興趣，拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。第三階段是在專業(yè)基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，再開(kāi)設(shè)專業(yè)選修課：如“比較文學(xué)”、“20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)”、“東方文學(xué)專題研究”、“近現(xiàn)代中外文化交流史略”等，專業(yè)選修課可根據(jù)學(xué)校師資特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，靈活開(kāi)設(shè)。其主要目的是進(jìn)一步提高學(xué)生理性思維水平，進(jìn)行一定的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在專業(yè)選修課中一般將“比較文學(xué)”作為必選課。因?yàn)殡m然外國(guó)文學(xué)史的教學(xué)必須運(yùn)用比較的方法，但比較的方法并不等于比較文學(xué)課程。“比較文學(xué)”作為一門(mén)課程，更偏重于比較文學(xué)理論和方法的系統(tǒng)介紹，同時(shí)對(duì)比較文學(xué)的典型個(gè)案進(jìn)行分析研究。這三個(gè)階段的課程講授的內(nèi)容和知識(shí)體系各個(gè)不同，各有側(cè)重，但有一個(gè)總體的目標(biāo)，就是通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具備文化創(chuàng)新能力，為從事現(xiàn)代文化工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷精神。

依據(jù)上述課程體系，我們需要打破過(guò)去將文學(xué)史和作品解讀一鍋燴的教學(xué)內(nèi)容體系，重構(gòu)上述三級(jí)課程體系中每一門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容體系。其中難度最大的是“外國(guó)文學(xué)史”。今天我們所能看到的外國(guó)文學(xué)教材越編越厚，所涉及的知識(shí)面越來(lái)越寬，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的羅列愈來(lái)愈多。絕大多數(shù)評(píng)論，對(duì)教材的這種變化給予充分的肯定甚至高度的贊賞，以“既……又……”這樣的句式來(lái)概括之，以示教材涉及知識(shí)的全面甚至無(wú)所不包。但筆者認(rèn)為，這種趨勢(shì)并不值得倡導(dǎo)，因?yàn)樗械慕滩亩济媾R對(duì)知識(shí)信息的篩選問(wèn)題，落實(shí)在課程的教學(xué)中更是如此。教學(xué)內(nèi)容體系無(wú)論如何不可能囊括學(xué)科涉及的方方面面的知識(shí)，必須通過(guò)一定的價(jià)值觀為學(xué)科知識(shí)進(jìn)行定位，確立在教學(xué)體系中有效的知識(shí)。而且，還須進(jìn)一步對(duì)知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中的“度、位、量”，進(jìn)行提示說(shuō)明，才能體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容體系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性作用。

目前在“外國(guó)文學(xué)史”這一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，許多老師經(jīng)過(guò)教學(xué)改革實(shí)踐，基本上在兩個(gè)問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)：一是外國(guó)文學(xué)史中必須運(yùn)用比較的方法進(jìn)行知識(shí)組合；二是要破除過(guò)去教材編寫(xiě)和課堂講授中的“西方中心論”，東、西方文學(xué)應(yīng)該并舉，同時(shí)得到重視。根據(jù)這些共識(shí)，現(xiàn)有的教材編寫(xiě)在知識(shí)內(nèi)容的更新和東、西方文學(xué)結(jié)構(gòu)體例上有重大突破。特別是大量引進(jìn)了中、西方文學(xué)交流等“影響研究”方面的內(nèi)容。但在實(shí)際的教學(xué)中，卻仍然沿襲著兩種基本教學(xué)模式：一是將東、西方文學(xué)分離，用大概2/3的時(shí)間講授西方文學(xué)，用1/3的課時(shí)講授東方文學(xué)，或者因課時(shí)的原因，干脆在必修課中省略東方文學(xué)，而將東方文學(xué)作為選修課。二是雖然同時(shí)講授東西方文學(xué)，但東、西方文學(xué)實(shí)際上是互不相干的兩張“皮”；或者將“世界文學(xué)史”講成“中西比較文學(xué)”。

為避免上述兩種模式的缺陷，已有學(xué)者呼吁：“應(yīng)站在人類總體文學(xué)的高度，通過(guò)對(duì)不同國(guó)家、不同民族文化傳統(tǒng)的比照，尋找在文學(xué)中蘊(yùn)藉的人類文化本源，探討世界文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律和總體特征，描繪出人類總體文學(xué)的基本構(gòu)架。”應(yīng)當(dāng)說(shuō)，上述見(jiàn)解描繪出了學(xué)科建設(shè)的理想狀態(tài)。但這些有益的見(jiàn)解如何落實(shí)到具體的教學(xué)內(nèi)容體系中去呢?

筆者認(rèn)為在外國(guó)文學(xué)課程講授中，應(yīng)該著重于整個(gè)世界文學(xué)總體發(fā)展的文學(xué)路徑的描述，就像繪制文學(xué)地圖一樣，在各民族文學(xué)總體特征的比較、概括中，注重不同的文學(xué)形態(tài)的類型劃分和對(duì)比，注重不同民族文化心理對(duì)文學(xué)作品表現(xiàn)內(nèi)容和方式的制約。通過(guò)深入研究，盡量廓清世界文化發(fā)展總體線索。不僅做到東、西方文學(xué)并舉，更重要的是，以比較的方法，打通東西方文學(xué)的共時(shí)性聯(lián)系和差異，以宏觀的視野，引發(fā)學(xué)生對(duì)人類文學(xué)發(fā)展的關(guān)注與思考，

因此，需要大膽調(diào)整世界文學(xué)史的分期，打破外國(guó)文學(xué)對(duì)作家作品及文學(xué)現(xiàn)象的陳舊分類法，以嶄新的理念和邏輯框架對(duì)外國(guó)文學(xué)知識(shí)元素進(jìn)行重組和定位。在教學(xué)內(nèi)容體系中，世界文學(xué)史分期不一定完全以社會(huì)形態(tài)和階級(jí)屬性線索作為標(biāo)準(zhǔn)，且宜粗不宜細(xì)?？梢詫|、西方文學(xué)放在同一時(shí)空中進(jìn)行比較，把整個(gè)世界文學(xué)史參照歷史分期劃分為四個(gè)時(shí)期：上古文學(xué)、中古文學(xué)、近代文學(xué)(17――19世紀(jì))、現(xiàn)代文學(xué)(20世紀(jì)文學(xué))。對(duì)過(guò)去劃分比較混亂的中古文學(xué)和近代文學(xué)大刀闊斧地進(jìn)行重新整理、分類、合并。將中古東、西方文學(xué)的下限統(tǒng)一劃在16世紀(jì)末。以便將中古時(shí)期的東方文學(xué)和西方文學(xué)放在同一時(shí)限下考察研究。將17世紀(jì)到19世紀(jì)東、西方文學(xué)統(tǒng)一合并為近代文學(xué)。這種劃分， 目的是為了更連貫地理清世界現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)生、發(fā)展與文化、文學(xué)發(fā)展進(jìn)程之間的聯(lián)系，在世界文化總體格局下，考察東、西方文學(xué)的總體規(guī)律。這樣的教學(xué)內(nèi)容體系避免了對(duì)外國(guó)文學(xué)支離破碎的講授，讓學(xué)生形成宏觀文化視野，并對(duì)世界文學(xué)的演進(jìn)過(guò)程作規(guī)律性的把握。

除了對(duì)世界文學(xué)史分期進(jìn)行調(diào)整外，對(duì)每一時(shí)期中東、西方文學(xué)現(xiàn)象作共時(shí)性的比較考察。例如古代文學(xué)時(shí)期，我們不一定為了證明教學(xué)體系的博大厚重，就一定要從幾大文明古國(guó)所有文化現(xiàn)象說(shuō)起?？梢灾苯訌奈膶W(xué)起源及最早的文學(xué)要樣式入手，以口頭文學(xué)的主要樣式：神話、詩(shī)歌、戲劇發(fā)展過(guò)程為線索，在文學(xué)樣式形成和發(fā)展的過(guò)程中，以東、西方文學(xué)都存在的典型樣式進(jìn)行比較研究，比如神話，我們可以將埃及、巴比倫、印度、希伯來(lái)、古希臘神話進(jìn)行總體研究，既總結(jié)出各民族神話的共性，又尋求制約著不同體系的神話的思維模式和文化心理。同時(shí)從希伯宋文化與巴比倫文化之間

的血緣傳承和變異中，比較巴比倫神話與希伯萊神話相似的基因以及變異，而史詩(shī)和戲劇，則同時(shí)以希臘史詩(shī)、戲劇和印度史詩(shī)、戲劇及其他民族早期史詩(shī)相比較，或以“平行研究”，或以“影響研究”來(lái)了解世界史詩(shī)文學(xué)存在的不同形態(tài)。這樣的比較有利于打破“西方中心”論的思維定勢(shì)。說(shuō)明東、西方文學(xué)之間，并非是截然劃分，互不相干的文學(xué)形態(tài)，而一開(kāi)始就是互相影響、互相交融，你中有我，我中有你的局面。

在處理史詩(shī)問(wèn)題時(shí)，由于過(guò)去的教材和教學(xué)內(nèi)容體系都預(yù)設(shè)了古希臘史詩(shī)的標(biāo)桿作用，一直以來(lái)，學(xué)者們費(fèi)盡心機(jī)去闡釋中國(guó)為什么缺乏史詩(shī)性作品。其實(shí)，站在世界文學(xué)這一整體的角度，這個(gè)問(wèn)題也可以倒過(guò)來(lái)問(wèn)，為什么西方缺乏中國(guó)那樣的抒情性短詩(shī)?在詩(shī)歌起源、發(fā)展的過(guò)程中，由于東、西方民族特性的不同，出現(xiàn)了哪些典型的詩(shī)歌形態(tài)?在這樣視角的提問(wèn)下，就可以認(rèn)定古希臘的敘事性史詩(shī)和中國(guó)的抒情性短詩(shī)分屬于的不同典型的詩(shī)歌形態(tài)，而且各自成為自己民族文學(xué)的源泉。這樣，中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》和荷馬史詩(shī)，就無(wú)所謂優(yōu)劣，都有了存在的合理性和典范性。

這里涉及比較文學(xué)和世界文學(xué)這一學(xué)科疆界的新問(wèn)題，即在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，中國(guó)文學(xué)作為比較對(duì)象和世界文學(xué)史的對(duì)象，是否應(yīng)該進(jìn)入該課程?如果要進(jìn)入，應(yīng)放在什么樣的位置講授?筆者的看法是：從世界文學(xué)總體發(fā)展格局中，對(duì)于世界文學(xué)多元存在和發(fā)展，中國(guó)文學(xué)對(duì)此起到過(guò)什么樣的重要作用，做出過(guò)什么樣的貢獻(xiàn)，在哪些方面具有典范性?如果關(guān)涉上述問(wèn)題，中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象就可以進(jìn)入世界文學(xué)，如果與上述問(wèn)題沒(méi)有聯(lián)系，則不必在世界文學(xué)的知識(shí)框架中涉及中國(guó)文學(xué)。不然就很可能就將世界文學(xué)史講成了中、西比較文學(xué)。

另外，中古時(shí)期是世界格局變化最劇烈、最動(dòng)蕩的時(shí)期，也是文學(xué)從思想內(nèi)容到表現(xiàn)形態(tài)變化最難以捉摸的時(shí)期。幾乎所有的文學(xué)史，都將文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從中古時(shí)期分離出去， 自成一體，其依據(jù)是以社會(huì)性質(zhì)和階級(jí)屬性，來(lái)強(qiáng)調(diào)人文主義文學(xué)作為資本主義思想體系形成的劃時(shí)代意義。但這樣卻完全割裂了宗教文學(xué)與人文主義文學(xué)之間的聯(lián)系，將西方從宗教改革運(yùn)動(dòng)中滋生的人文主義文學(xué)的演化過(guò)程，分離成靜態(tài)孤立的現(xiàn)象。這樣便無(wú)法從縱向發(fā)展的角度講清文學(xué)與其他意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的密切關(guān)系，也割裂了一些文學(xué)類型之間的有機(jī)聯(lián)系，如英雄史詩(shī)、騎士文學(xué)共同的基督教色彩。事實(shí)上，基督教文化內(nèi)部從一開(kāi)始就存在著信仰與理性、神性與人性之間此起彼落的矛盾張力。西方人文主義文學(xué)的興起，不應(yīng)視做完全是與宗教文學(xué)的對(duì)立，而是基督教文學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，人文主義文學(xué)對(duì)“人性”的大力張揚(yáng)，實(shí)際上也是在基督教信仰的籠罩下展開(kāi)的。從這一角度，我們就能順理成章地闡釋《神曲》作為基督教文學(xué)的經(jīng)典之作的價(jià)值意義，而不會(huì)有“落后的基督教因素和先進(jìn)的人文主義思想的矛盾對(duì)立”之迷惑。因此不宜將文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作為不同質(zhì)的文學(xué)，硬性劃分出去。

一般的文學(xué)史還將中古東方文學(xué)延續(xù)至19世紀(jì)，給人的印象是東方文學(xué)輝煌一段時(shí)期后，就進(jìn)入漫漫的落后時(shí)期。由于中古西方文學(xué)與東方文學(xué)在時(shí)間劃分上的不一致，就無(wú)法在一個(gè)時(shí)空的橫向比較中，把握其世界文學(xué)的基本格局和總體特征。從實(shí)際教學(xué)效果來(lái)看，整個(gè)東方文學(xué)從14世紀(jì)到18世紀(jì)幾乎完全缺席、失語(yǔ)，形成教學(xué)和研究的空白。因此，將東、西方文學(xué)的下限統(tǒng)一到16世紀(jì)之后，有利于在世界整體格局中把握其內(nèi)在聯(lián)系。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在中古時(shí)期，世界三大宗教先后確立、發(fā)展和擴(kuò)張，成為主流意識(shí)形態(tài)，與政治形成或者是政教合一、或者是政教分離的緊密關(guān)系。東、西方的主要地區(qū)，以三大宗教為紐帶，大致形成了三大文化圈。因此，當(dāng)時(shí)東、西方文學(xué)中不管是哪一種類型，都呈現(xiàn)出深厚的宗教色彩，這是中古世界文學(xué)的總體特色之一。

同時(shí)，隨著三大宗教的發(fā)展和擴(kuò)張，在三大文化圈之間，形成劇烈的沖撞，特別是基督教和伊斯蘭教之間，更是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，基督教文化圈的擴(kuò)張帶來(lái)東、西方文學(xué)劇烈的震蕩，在此過(guò)程中，基督教世界雖然多次進(jìn)行，以武力征服了東方，給東方人民巨大的災(zāi)難，但東方文化反過(guò)來(lái)給西方文化以極大的刺激。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生其實(shí)包含著大量的東方因素。碰撞過(guò)程中的交融也就包含著東學(xué)西漸和西學(xué)東漸的過(guò)程。不同文化圈的東、西方文學(xué)交流與影響也前所未有地處于活躍狀態(tài)。相同的文化圈內(nèi)，不同民族文學(xué)的影響、交融也同樣如此。如在佛教文化圈內(nèi)，雖然佛教在印度本土逐步衰落，但它播散到亞洲各民族之后，與本土文化融合，又產(chǎn)生變異。從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的很多具體作品，我們也許可以重新發(fā)掘《堂吉訶德》、《源式物語(yǔ)》、《一千零一夜》、《西游記》這些作為世界經(jīng)典著作的跨文化價(jià)值。因此，東方文學(xué)在世界文學(xué)中具有先導(dǎo)性質(zhì)，而且在彼此的滲透、融合中，促使西方文學(xué)從內(nèi)容到表現(xiàn)形式發(fā)生了巨大變化，這是中古世界文學(xué)的總體特色之二。

17世紀(jì)之后，西方基督教文學(xué)中理性與情感因素，越出宗教藩籬，輪番主宰文壇，成為近代社會(huì)主導(dǎo)性趨勢(shì)，也成為文學(xué)的主旋律。這一趨勢(shì)在歷經(jīng)18世紀(jì)之后，在19世紀(jì)達(dá)到了高峰，之后的20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)則又有一次大回旋和反撥。在此運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，宗教的軀殼褪盡脫落了，但基督教信仰中“神秘”和“愛(ài)”卻一直融鑄成西方文化之魂，成為文學(xué)表現(xiàn)的最高境界。

近代文學(xué)時(shí)期，可以吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果，不以國(guó)別文學(xué)為主要線索，而從文化圈理論入手，找到這一階段文學(xué)史構(gòu)架的基本思路。文化圈的碰撞，不僅是中古時(shí)期的文化特征，也是近現(xiàn)代甚至當(dāng)今時(shí)代的文化特征。隨著西方殖民主義的政治、軍事、擴(kuò)張，以西方傳教士為先頭隊(duì)伍的西學(xué)東漸形成強(qiáng)大的文化擴(kuò)張態(tài)勢(shì)。大量珍貴的文物和文獻(xiàn)資料通過(guò)各種途徑流到了西方，許多實(shí)用技術(shù)也被西方吸收運(yùn)用。憑借殖民擴(kuò)張的強(qiáng)勢(shì)，西方文學(xué)確實(shí)前所未有地影響了東方文學(xué)。但即便如此，東方和西方的關(guān)系也并非僅僅是沖擊與回應(yīng)模式?！皷|學(xué)西漸”的狀況仍大量存在。東方文學(xué)作為與西方文學(xué)形態(tài)迥異的獨(dú)特類型，仍然具有強(qiáng)大的生命力。如果我們承認(rèn)西方文學(xué)在表現(xiàn)人的本能欲望和心理深度方面，有東方文學(xué)無(wú)法企及的先天優(yōu)勢(shì)，那么，東方文學(xué)在意蘊(yùn)、哲思表現(xiàn)方面，在感性與理性完美結(jié)合方面、與西方文學(xué)相比，有過(guò)之而無(wú)不及。泰戈?duì)?、紀(jì)伯倫、曹雪芹、川端康成等人的創(chuàng)作，從世界藝術(shù)水準(zhǔn)和體現(xiàn)東方美學(xué)的最高境界而言，并不亞于托爾斯泰、喬依斯、愛(ài)略特等文學(xué)大師的創(chuàng)造價(jià)值。因此，在教學(xué)中，如何重點(diǎn)選擇聯(lián)結(jié)東、西文學(xué)的典型個(gè)案，將能夠聯(lián)結(jié)東、西方文學(xué)的重大文學(xué)現(xiàn)象和重要作家作為教學(xué)重點(diǎn)，是有效整合東、西方文學(xué)的關(guān)鍵，比如日本文學(xué)在西方文學(xué)和亞洲文學(xué)中發(fā)揮的“橋梁”作用。還有在傳統(tǒng)和現(xiàn)代劇烈沖突中探索前進(jìn)的阿拉伯地區(qū)文學(xué)。