導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇彝族火把節(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典。火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行，節(jié)期三天。

農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語(yǔ)支的民族都要過(guò)火把節(jié)，有的學(xué)者認(rèn)為此節(jié)原系彝族十月歷法的一個(gè)年節(jié)，火把節(jié)又叫星回節(jié)，俗有“星回于天而除夕”之說(shuō)，相當(dāng)于彝歷的新年。

火把節(jié)由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰(zhàn)勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔首領(lǐng)集會(huì)于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對(duì)丈夫執(zhí)著的愛(ài)戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日；武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。

火把節(jié)的由來(lái)雖有多種說(shuō)法，但其本源當(dāng)與火的自然崇拜有最直接的關(guān)系，它的目的是期望用火驅(qū)蟲(chóng)除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)。火把節(jié)在涼山彝語(yǔ)中稱為“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績(jī)敘述?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開(kāi)“火神會(huì)”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁觸踏和跨越。

到了節(jié)日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)萬(wàn)歲。

篇2

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位彝族同胞們、同志們：

大家晚上好！

在這生機(jī)萬(wàn)象、激情燃燒的仲夏時(shí)節(jié)。我們歡聚在此一起點(diǎn)燃祈盼平安幸福的火把，隆重舉行2019彝族火把節(jié)在此我謹(jǐn)代表......向本次參加火把節(jié)的彝族同胞、各族兄弟姐妹、表示節(jié)日的祝賀。向各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓的光臨表示熱烈的歡迎！向籌備本次火把節(jié)辛勤勞動(dòng)的同志們表示誠(chéng)摯的謝意！

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵。2006年5月20日，彝族火把節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)已列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2010年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入"2010年世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)審批項(xiàng)目"?；鸢压?jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)文化的傳承。

篇3

火把節(jié)古代又稱“星回節(jié)”。關(guān)于星回節(jié)的起源，其說(shuō)法各不相同：納西族是為紀(jì)念一位保護(hù)人間五谷豐收而犧牲的天將；傈僳族是為歡迎諸葛亮南征而點(diǎn)燃火把前去驅(qū)散前進(jìn)路上的瘴氣，趕走猛獸；彝族是為除蟲(chóng)害、慶豐收；彝族支系撒尼人則是為慶賀撒尼英雄用羊角火燒死欺壓撒尼人的魔王。

火把節(jié)的由來(lái)傳說(shuō)不一。白族的傳說(shuō)是，漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酉長(zhǎng)，發(fā)覺(jué)酉長(zhǎng)的妻子河南長(zhǎng)得很漂亮，便要娶她為妻。河南假意答應(yīng)，但提出了祭祖亡夫的三個(gè)條件，然而，河南在祭夫時(shí)，卻點(diǎn)火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火申自盡。河南的忠貞勇敢，博得了人們的贊嘆和欽佩。從此每年在河南自盡的日子，白族同胞便點(diǎn)燃火把，串鄉(xiāng)游寨，以示紀(jì)念。

一說(shuō)南詔王皮邏閣邀約五詔首領(lǐng)聚會(huì)，鄧淡詔首領(lǐng)之妻慈善夫人勸夫勿往，不聽(tīng)，乃以鐵饋套于夫臂，皮邏閣火燒松明樓，五詔首領(lǐng)皆被焚死，慈善尋鐵饋得夫尸以歸。皮邏閣聞其賢，欲妻之。慈善禮葬其夫后，閉城自盡，故滇人于是日燃火炬以吊之。

一說(shuō)很久以前，天上兇神斯熱阿比，奉天王安天古茲之命，來(lái)到彝族民間派糧派款，收租催稅，敲榨勒索，激起彝族人民的反抗。為了戰(zhàn)勝兇神，大家推選一位叫阿提拉巴的英雄，同兇神作戰(zhàn)九天九夜，殺死了兇神，為民除了害。天王聞?dòng)嵈笈?，就下“天蟲(chóng)”吃莊稼，妄圖把人們餓死。時(shí)值彝歷“虎丹”時(shí)節(jié)，洋芋結(jié)薯，養(yǎng)麥開(kāi)花，包谷“背兒”的時(shí)候。鋪天蓋地的“天蟲(chóng)”吃了三天三夜，眼見(jiàn)彝家的莊稼就要?dú)в谝坏?，此時(shí)大家又聚集在山頭開(kāi)會(huì)，商量高舉火把，燒死“天蟲(chóng)”的對(duì)策。于是彝族的男女老少，人人舉火把燒"天蟲(chóng)"?；鸢雅e了三天三夜，燒死了大部分“天蟲(chóng)”，保護(hù)了莊家，奪取了豐收。少部分“天蟲(chóng)”躲進(jìn)了莊稼地，為了預(yù)防它們?cè)俅芜z害于民，每年"虎丹"時(shí)節(jié)，彝族人民就高舉火把，這樣年復(fù)一年，形成了今天的火把節(jié)。

火把節(jié)的來(lái)歷，在白族、納西族、普米族等各民族中，還有許多傳說(shuō)。而上述火燒松明樓一說(shuō)最為普遍。

每逢火把節(jié)，彝族、白族家家戶戶門(mén)前都要豎起一個(gè)火把。在廣場(chǎng)中央堆砌起一個(gè)寶塔形火炬。選一根三、四丈高的青松立在中間，四周用于柴分層堆砌成寶塔形，頂端放一根掛滿紅花、白餅、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，隨鑼聲、號(hào)角聲匯集于廣場(chǎng)，將樹(shù)塔點(diǎn)燃。頓時(shí)火光沖天，干柴烈火僻啪作響，與鑼鼓聲、歡呼聲匯成一片，震撼山岳。納西族的火把節(jié)定于農(nóng)歷六月二十五、二十六、二十七日，是納西族人民僅次于春節(jié)的一個(gè)隆重節(jié)日?；鸢压?jié)第一天，人們選擇又好又長(zhǎng)的松木，劈成細(xì)條，申間加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家門(mén)前的火把就點(diǎn)燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節(jié)。第三天是火把節(jié)的，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲(chóng)，預(yù)祝豐年。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達(dá)旦。在不少彝族地區(qū)，還舉行賽馬、斗牛、摔餃、射箭、拔河、打秋千等活動(dòng)。

篇4

四川省西南部涼山彝族自治州的布拖、普格兩縣是火把節(jié)的中心,被譽(yù)為“火把之鄉(xiāng)”。在這里,火把節(jié)這一古老民俗保持得完美、有特色,也最隆重,于是我和攝友相約去布拖。短短一周的火把節(jié)早已吸引了各方游客三萬(wàn)余人前來(lái),我住在了彝族朋友的家中,該房屋土木結(jié)構(gòu),頂部為雙斜面,覆以小塊木板,用石塊壓住。室內(nèi)隔為三間,中屋挖一火塘。塘內(nèi)燃火,既是灶,又是冷天取暖的地方?；鹛僚凿佊畜?是家庭活動(dòng)的場(chǎng)所。住房的左側(cè)修筑小碉樓,適用堅(jiān)固,是彝族人民的一種傳統(tǒng)建筑。

布拖縣城邊的短途交通工具主要是雙輪馬車,我坐上馬車與先行而至的攝友會(huì)合。突然,幾個(gè)女孩從后面追上來(lái)“吊車”,原來(lái)是可愛(ài)的彝族小孩要搭順風(fēng)車。與攝友會(huì)合后,我們一同來(lái)到彝族餐館。涼山彝族以玉米、蕎子、洋芋為主食,喜大塊肉,“坨坨肉”和“酸菜湯”是其傳統(tǒng)佳肴。酒在彝族生活中占有十分重要的位置,婚喪大事、喜慶年節(jié)、探親訪友、排解糾紛、結(jié)盟起誓,無(wú)酒無(wú)以成禮,無(wú)酒無(wú)以成飲。咂酒是一種自釀酒,以青稞、大麥為原料,煮熟后拌上酒曲放入壇內(nèi),以草覆蓋釀成。在涼山,喝咂酒也稱“桿桿酒”,啟封飲時(shí),向壇中注入清水,插上竹管,輪流吸飲,吸完再添清水,直至味淡,食用酒渣。我們品嘗了一桌原汁原味彝族特色的美酒佳肴。

火把節(jié)期間,布拖縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)每天都舉行各種民間文化體育活動(dòng),以拖覺(jué)鎮(zhèn)最為多樣。拖覺(jué)鎮(zhèn)主街道長(zhǎng)約500米,多云的天空籠罩著這個(gè)高寒山區(qū)的彝族小鎮(zhèn)。往鎮(zhèn)口走,發(fā)現(xiàn)很多人席地而坐,原來(lái)彝族有席地而坐的習(xí)慣。鎮(zhèn)上有家首飾加工坊,老銀匠干這行30多年了,每年節(jié)日前的一個(gè)月最為忙碌,周邊鄉(xiāng)民都要來(lái)加工不同檔次、款式各異的首飾。嫁女用的銀冠頭飾很是珍貴,彝家人用帶“喜”字的綢緞小心包裹后才拿回家。

清晨,方圓幾十里的人們帶上干糧,攜兒帶女向過(guò)火把節(jié)的固定場(chǎng)所――火把山聚集。彝族人民還保留著漢晉時(shí)期錐髻、披氈、跣足的傳統(tǒng)風(fēng)格,穿右衽窄袖貼身上衣,袖口、領(lǐng)口、襟邊鑲有花邊。男女均戴耳環(huán)、戒指、手鐲,男子喜在左耳佩戴綴有絲穗的紅黃色大耳珠,婦女則穿雙耳。彝人以黃色為美,姑娘以黃臉蛋為美,自古以蕎粉調(diào)成糊擦臉。我們看到姑娘們戴著鏤花銀牌,撐一色的黃油布傘而來(lái)……在滿山遍野都是綠的夏季,黃色是那么地鮮麗。在強(qiáng)光透射下,姑娘們的臉被映襯得呈微黃色,更加美了。因晚到一天,我錯(cuò)過(guò)了拖覺(jué)鎮(zhèn)的選美活動(dòng),深以為憾,但聽(tīng)說(shuō)選美的評(píng)委由幾位德高望重的彝族老人組成,他們穿梭于人群中,仔細(xì)審視,評(píng)頭論足。選美除原始的方法外,還有服飾表演、才藝展示、現(xiàn)場(chǎng)回答問(wèn)題等。

賽馬,是火把節(jié)的一項(xiàng)主要活動(dòng)。涼山盛產(chǎn)建昌馬,這種馬短小精悍、負(fù)載能力強(qiáng)、行走崎嶇山路如履平地,因而成為涼山彝族馱載和乘騎的主要工具。許多彝人以擁有一匹上好的建昌馬而自豪,常將自己精心飼養(yǎng)調(diào)教出來(lái)的駿馬炫耀于眾,尋找對(duì)手比高低?；鸢压?jié)場(chǎng)上隨著裁判的一聲槍響,參賽馬兒如離弦之箭,騎手伏于馬背風(fēng)馳電掣,塵飛土揚(yáng),歡聲雷動(dòng)。經(jīng)過(guò)10多輪比賽,第一名是年僅16歲的少年。涼山彝族從小會(huì)騎馬,練得一身好騎技,在大規(guī)模的比賽中獲勝,不僅僅是個(gè)人的榮耀,也是全寨和家族的光榮,故而倍受敬重。

斗羊,是我生平第一次看見(jiàn)。選手牽來(lái)精心飼養(yǎng)調(diào)教的公羊,與其他公羊決一高低。兩只公羊各自退后15米,然后加速向?qū)Ψ矫蜎_,只聽(tīng)“砰”的一聲,兩個(gè)羊頭撞在一起,估計(jì)撞擊力量在100公斤以上。碰撞之后昏倒在地,即被宣布戰(zhàn)敗。若較不出高低,兩只羊再后退十多米,重復(fù)上次動(dòng)作,直到其中之一認(rèn)輸為止。

摔跤,是彝族青壯年男子喜歡參加的競(jìng)技活動(dòng),以先被摔倒在地為負(fù),凡來(lái)參加集會(huì)的人都可臨時(shí)加入編組進(jìn)行比賽。賽場(chǎng)就地畫(huà)15平方米的區(qū)域,鋪上一層白灰即可。選手在上面摔跤,白土飛揚(yáng),氣氛非常熱烈。

我們?cè)谟^看了力的角逐后,返回布拖縣城欣賞都荷舞蹈。都荷舞是流傳于涼山彝族的女子集體歌舞,由一人領(lǐng)唱領(lǐng)舞,領(lǐng)唱一句,眾和一句。舞者一手持黃傘,一手牽著前人手或荷包帶,也可前后互牽頭巾兩端,形成圓圈,先由左向右,再由右向左,緩慢而悠閑地循環(huán)跳唱。都荷舞的步法簡(jiǎn)單,道具則除了異彩紛呈令人眼花 繚亂的漂亮服飾外,還有黃色油布傘、四方頭巾和三角荷包。相傳這是古時(shí)男人狩獵歸來(lái),婦女在火堆邊燒烤獵物,向周圍的男人斟灑,并圍圈而舞,以示慶賀,表示慰問(wèn)。經(jīng)多年的演變,形成了現(xiàn)在這種手持陽(yáng)傘圍圈踏歌而舞的形式。彝族人民能歌善舞,秉持著先人千百年傳承下來(lái)的音樂(lè)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和口頭藝術(shù),在火把節(jié)這一習(xí)俗中形成的歌調(diào)、傳說(shuō)乃至史詩(shī)表演等,當(dāng)屬人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

篇5

說(shuō)到?jīng)錾剑S多人也許不了解，但提起它的首府西昌卻一定不陌生。涼山彝族自治州位于四川省西南部，是我國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，其首府所在地西昌市為我國(guó)著名的航天科技城。當(dāng)然，我千里迢迢趕來(lái)這里，并不是為了參觀衛(wèi)星發(fā)射基地。

火車從成都出發(fā)，在成昆鐵路上一夜馳騁，伴著熹微的晨光，車開(kāi)進(jìn)了西昌站。一出車廂，我就感受到了涼山之“涼”，雖然是盛夏季節(jié)，川西高原上西昌的清晨果然還是有些微涼。無(wú)心留戀西昌城內(nèi)的風(fēng)景，我直奔此行的第一個(gè)目的地一邛海。

早聽(tīng)說(shuō)過(guò)西昌有“月城”之稱，因其海拔較高（1500～2500米），天氣晴朗，能見(jiàn)度高，夜晚皓月當(dāng)空。不過(guò)，現(xiàn)在還是早晨，賞月暫且押后，我還是先去邛海邊的“月色風(fēng)情小鎮(zhèn)”訂好客棧，落腳后再準(zhǔn)備“環(huán)?！敝?。

為了避暑，不少朋友紛紛奔向了太平洋上星羅棋布的島嶼，奔放如普吉，熱情如巴厘。我卻更愿意找一個(gè)群山環(huán)抱的寧?kù)o的高原海子，在岸邊坐下，讓柔波把心中的燥熱與煩惱一同帶走。我居住的客棧面對(duì)邛海，背靠瀘山，走不了多遠(yuǎn)就是邛海公園。有人說(shuō)，西昌因邛海而美麗，即使它沒(méi)有青海湖那般遼闊，也沒(méi)有九寨溝的水那股碧藍(lán)，但這一湖水給城市帶來(lái)了靈氣，是普通老百姓觸手可及的美景。正如人們把眼睛比作心靈之窗，邛海就是西昌之眼。

邛海公園內(nèi)木制的親水棧道曲曲折折；花徑長(zhǎng)堤蜿蜒百米，在花木樓臺(tái)掩映間，有奇石飛瀑；公園最北端的古榕廣場(chǎng)上兩顆千年古榕樹(shù)傲然而立。這些雖然不是什么了不得的景致，但邛海公園實(shí)實(shí)在在是西昌老百姓的后花園。

要想充分感受邛海的美，最好的方式是租一輛自行車環(huán)海一周。邛海公園有車出租，專業(yè)自行車駕馭不了，我就隨便跨上一輛簡(jiǎn)單的女式車出發(fā)啦。湖岸邊三角梅開(kāi)得正盛，一簇又一簇滿眼火紅。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)它正是西昌的市花，也難怪，只有四季不敗的三角梅才能體現(xiàn)“一座春天棲息的城市”的精與髓嘛。

環(huán)海公路修得平整，騎起來(lái)不算很辛苦，沿途的風(fēng)景更是能起到緩解疲勞的效果。騎著小車途經(jīng)觀海灣、青龍寺、月亮灣，一路走走停?？纯?，因?yàn)榭傁攵嗤Ａ粢幌拢衙谰把b進(jìn)相機(jī)，時(shí)間耽誤了不少，看來(lái)是很難完成全程環(huán)海的計(jì)劃了。到達(dá)小漁村時(shí)，一家連一家的燒烤店勾得我饞蟲(chóng)大動(dòng)，干脆好好慰勞一下自己。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“西昌燒烤”的人名，也聽(tīng)四川的朋友講過(guò)“許多成都人為了吃燒烤特地開(kāi)六七個(gè)小時(shí)的車來(lái)西昌飽餐一頓就走”的事情，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)親臨品嘗了。邛海魚(yú)蝦燒烤是西昌燒烤中的代表，整個(gè)小漁村都以現(xiàn)撈邛海新鮮魚(yú)蝦燒烤為主打。隨便挑一家在“?！边呑?，看著波光粼粼的水面，吃著烤魚(yú)片、烤魚(yú)排，就別提多美了。尤其值得一提的是這里久負(fù)盛名的醉蝦，上桌揭開(kāi)蓋子，只見(jiàn)邛海青蝦還活蹦亂跳。不一會(huì)兒，在辣椒、花椒、醋、酒的共同“熏陶”下，它就徹底迷糊了。夾一只醉蝦放進(jìn)嘴里，只有一個(gè)字——鮮！對(duì)無(wú)辣不歡的人來(lái)說(shuō)，這一盆醉蝦實(shí)在辣到爽，難怪人說(shuō)“不吃醉蝦就等于沒(méi)到過(guò)西昌”。喂飽了自己后，天色已經(jīng)不早，繼續(xù)環(huán)海則時(shí)間不足，但直接原路返回邛海公園又覺(jué)得可惜，干脆一口氣騎到火把廣場(chǎng)。

涼山的美景不少，“最后的香格里拉”——木里就在這里，那是被英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓在小說(shuō)《消失的地平線》中稱為“天堂”的地方，許多驢友從這里徒步穿越至稻城亞丁或?yàn)o沽湖。什么？瀘沽湖不是在云南么？現(xiàn)在瀘沽湖和云南麗江連成一條熱門(mén)旅行線路，讓人以為瀘沽湖就在麗江附近。其實(shí)，瀘沽湖位于四川和云南兩省交界處，四川部分屬于涼山彝族自治州鹽源縣，從西昌出發(fā)去瀘沽湖也是不錯(cuò)的選擇。不過(guò)，我此行的真正目的不在木里也不在瀘沽湖，而是與“火”密切相關(guān)。

火舞盛夏，熱情彝鄉(xiāng)

每年農(nóng)歷六月中下旬，一場(chǎng)火的圣典都會(huì)在我國(guó)最大的彝族聚居地涼山轟轟烈烈地上演。彝族是崇尚火的民族，他們視火為攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的神物。彝家孩子從呱呱墜地起就必須接受火塘的洗禮，去世時(shí)又以火葬結(jié)終。可以說(shuō)，火是彝族人忠貞不渝的靈魂。每年的火把節(jié)之夜，從山寨到城鎮(zhèn)，從高山到平壩，葬族人的家園變成了火的世界。與很多深藏著的美景走向大眾的路徑一樣，最先涌向涼山火把節(jié)的是畫(huà)家和攝影者，震撼的圖畫(huà)和影像通過(guò)他們傳向世界，隨后游人紛至沓來(lái)。

涼山州每三年舉辦一次全州規(guī)模的國(guó)際火把節(jié)（編者注：2013年起改為五年一屆）。一到這個(gè)時(shí)候，整個(gè)涼山都將陷入狂歡。雖然今年不是國(guó)際火把節(jié)的舉辦年，無(wú)法見(jiàn)證那樣的勝景，但各縣市自行舉辦的火把節(jié)也不容錯(cuò)過(guò)，尤其是布拖、普格二縣。布拖縣和普格縣曾經(jīng)被合并過(guò)，現(xiàn)在對(duì)“火把節(jié)之鄉(xiāng)”的名號(hào)互不相讓。其實(shí)，布拖的衣某片區(qū)、拖覺(jué)鎮(zhèn)和普格的西洛片區(qū)、螺髻山鎮(zhèn)都將彝族火把節(jié)的傳統(tǒng)保留得相當(dāng)完整，且又各具特色，被稱作“火把節(jié)之鄉(xiāng)”都算名副其實(shí)?；鸢压?jié)的正日應(yīng)該在農(nóng)歷六月二十四日，不過(guò)在涼山，過(guò)火把節(jié)的日子有前有后，并不拘泥于二十四日，布拖就比普格早過(guò)。我來(lái)的日子正好能趕上普格縣西洛片區(qū)的火把節(jié)。

早晨從縣城出發(fā)，山路兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一路上陸續(xù)看到身著彝族服飾的男女老少背著背簍徒步趕往火把場(chǎng)。在這里，有不少彝人還保持著古樸的生活方式，漢語(yǔ)也不大懂，平時(shí)很少走出深山，只有盛火的火把節(jié)能把他們匯聚到這里——古老的西洛日都迪散火把場(chǎng)。這是一塊山間的橢圓形平地，我到達(dá)時(shí)，彝人已經(jīng)三三兩兩地坐在山坡上等待他們一年一度的盛會(huì)。

火把節(jié)活動(dòng)在中午正式開(kāi)始，開(kāi)場(chǎng)便是最令人期待的“朵洛荷”表演。最早使我萌生來(lái)涼山參與火把節(jié)想法的，就是我在網(wǎng)上看到的一張“朵洛荷”表演的照片：身著彝族傳統(tǒng)盛裝的美麗少女們舉著黃傘，或拉手組成圓圈，或踏著碎步舞動(dòng)，不斷變換各種隊(duì)形，令人大為贊嘆。而“朵洛荷”不僅是歌舞表演，更是一場(chǎng)選美比賽。從前各村各自舉辦“朵洛荷”選美，本村德高望重的長(zhǎng)者就是評(píng)判，現(xiàn)在全體觀眾都可以選出自己心中最美的少女。涼山州舉辦全州規(guī)模的國(guó)際火把節(jié)時(shí)，各地拔尖的美女都會(huì)齊聚西昌，據(jù)說(shuō)每一屆的選美冠軍都無(wú)一例外的來(lái)自“美女之鄉(xiāng)”美姑縣。還聽(tīng)說(shuō)近些年來(lái)，許多參與選美的姑娘都已走出大山在外地上學(xué)，只是在火把節(jié)期間特地回來(lái)參賽，真正的山里姑娘的已經(jīng)越來(lái)越少。不過(guò)，在西洛的選美場(chǎng)上，我們還是可以強(qiáng)烈感受到古樸與原生態(tài)之美。

看過(guò)了柔美的彝族女孩，接下來(lái)就是野性主導(dǎo)的戰(zhàn)場(chǎng)。斗牛并不只是西班牙才有，這里的斗牛比賽更加激烈，幾乎毫無(wú)優(yōu)雅可言，一切都是血的較量，力的殊死搏斗。最激動(dòng)人心的時(shí)刻莫過(guò)于牛在生死之間會(huì)突然沖向看臺(tái)，雖然有些危險(xiǎn)但卻相當(dāng)刺激，在場(chǎng)的人都十分亢奮。除了斗牛，在彝族人的家園，還會(huì)有斗羊、斗雞等各種動(dòng)物大賽，讓人大開(kāi)眼界。

篇6

火把節(jié)祝福語(yǔ)短信一

一、彝族美女多，都來(lái)放把火;歡歡樂(lè)樂(lè)過(guò)節(jié)日，事業(yè)興隆愛(ài)情火;慶祝事業(yè)上層樓，祝你愛(ài)情甜蜜多;只愿生活美如意，幸?？鞓?lè)紅似火。

二、輕輕的我來(lái)了，給你稍去一把火;輕輕的你火了，興旺發(fā)達(dá)錢很多;輕輕的給你一個(gè)幸福的祝福，祝福你事業(yè)發(fā)達(dá)，愛(ài)情美滿。

三、火把節(jié)到了，美麗的身影在輕輕起舞;漂亮的xx給你帶去祝福，一祝，愛(ài)情美滿甜如蜜;二祝，事業(yè)飛黃騰達(dá);三祝，工作順利;四祝，幸?？鞓?lè)這一生。

四、人生最火的是擁有最甜蜜的愛(ài)情，擁有最幸福的家庭，擁有最滿意的事業(yè);祝福你從火把節(jié)這天開(kāi)始，你愛(ài)情永遠(yuǎn)甜甜蜜蜜，你家庭永遠(yuǎn)各協(xié)幸福，你事業(yè)永遠(yuǎn)輝煌騰達(dá)。

五、我們火急火了的來(lái)到這個(gè)世上，又火急火了的參與了學(xué)習(xí)與工作，然而又火急火了的結(jié)婚生子，最后火急火了的離開(kāi)這個(gè)世界;人生就是這樣，來(lái)到這個(gè)世上就是為了火一把;祝火把節(jié)快樂(lè)!

六、火把節(jié)，最快樂(lè)的節(jié)日;放掉你手上工作，理清你頭腦的思路，拋開(kāi)你所有的煩惱;快快樂(lè)樂(lè)的過(guò)一個(gè)火把節(jié)，讓自己這一生好好的火一把;祝節(jié)日快樂(lè)!

七、彝族姑娘美不美，看哪翩翩起舞的身姿你就知道;彝族姑娘好不好，看看哪熱情似火的姿態(tài)你就清楚;火把節(jié)到了，把自己包裝一下，找一個(gè)彝族美女做朋友吧!你會(huì)幸福一輩子的。

八、火把節(jié)是什么?參與進(jìn)哪美麗的舞步里你就清楚;火把節(jié)代表什么?走進(jìn)彝族美女的生活你就知道?快樂(lè)無(wú)處不在，生活原來(lái)盡如此完美。祝火把節(jié)快樂(lè)!

九、朋友，別把自己鎖在自己建造的圍墻里;去一個(gè)充滿純結(jié)而又美麗的地方，找尋一份屬于自己的愛(ài)情天地;火把節(jié)在等著你，哪里有你夢(mèng)中的人生伴侶。祝火把節(jié)快樂(lè)!

十、幸福原來(lái)如此簡(jiǎn)單，做最單純的事，想最單純的人;快樂(lè)盡然無(wú)處不在，跟著自己想的人，做著自己想做的事。這就是人生天堂，祝節(jié)日快樂(lè)!

十一、你不會(huì)記得我們?cè)?jīng)度過(guò)多少美麗的日子，你也不會(huì)記得哪些日子里的一點(diǎn)一滴;但過(guò)去的總歸也過(guò)去，面對(duì)未來(lái)的生活，你一定要像火把一樣，精彩地燃燒;祝節(jié)日快樂(lè)!

火把節(jié)祝福語(yǔ)短信二

一、錢能做什么?太多的錢買不來(lái)健康，買不到幸福，買不到愛(ài)情，更買不到快樂(lè)!錢夠花就好，別奢求太多;在最適合的時(shí)候做最適合的事情，人生才更有意義;?；鸢压?jié)快樂(lè)!

二、問(wèn)候是一條繩，它牽動(dòng)著你與我的心;我把最好的問(wèn)候寄給你，只愿你不要有了新朋友，就忘記老朋友;一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，代表我時(shí)候牽掛著你的心。?；鸢压?jié)快樂(lè)!

三、火把節(jié)，我很快樂(lè)，因?yàn)槲視r(shí)刻想著哪些快樂(lè)的朋友;火把節(jié)，我很幸福，因?yàn)槟阕屛曳址置朊氲臓繏熘?祝福你跟我一樣，只有幸福而沒(méi)有煩惱，做一個(gè)一生快樂(lè)的人!

四、我的問(wèn)候很簡(jiǎn)單，只有短短的幾十個(gè)字;它不華麗，詞也不精;可哪代表著我時(shí)刻想著你的心情，代表著我對(duì)你哪份深深的情誼。朋友祝福你火把節(jié)快樂(lè)!

五、火把節(jié)到了，好久沒(méi)有聯(lián)系你了;但這并不是把你遺忘，在我心中哪塊屬于你的地盤(pán)，任何人它也無(wú)法侵犯。直到老去，里面依然還有你。祝火把節(jié)幸福!

六、人生最怕的是一無(wú)所有，沒(méi)有金錢沒(méi)關(guān)系，沒(méi)有事業(yè)沒(méi)關(guān)系，沒(méi)有車沒(méi)有房也沒(méi)關(guān)系;最怕的是人生中沒(méi)有一個(gè)時(shí)刻讓人牽掛的人。因?yàn)橛心?，我并非一無(wú)所有。?；鸢压?jié)快樂(lè)!

七、人的一生，我們不要去想自己付出了多少而取得了多少的回報(bào);我們應(yīng)該想自己付出以后是不是創(chuàng)造了價(jià)值;這樣我們才會(huì)覺(jué)得生活更加充實(shí)和有意義;你說(shuō)呢朋友，?；鸢压?jié)快樂(lè)!

八、有些人擦身而過(guò)，我們連姓誰(shuí)名誰(shuí)都不清楚;可他為你付出了你根本無(wú)法去想的貢獻(xiàn)，你想回報(bào)他時(shí)，他卻輕輕從你身旁走過(guò)，沒(méi)留下任何衡跡。我們只能默默祝福這樣的朋友一生平安，一生幸福。

九、火把節(jié)的日子里，缺了我也不能缺了你;我沒(méi)有幸福也要你幸福，我沒(méi)有快樂(lè)你也一樣要有快樂(lè)!朋友祝愿你火把節(jié)能與你的另一半相遇，兩人從此紅紅火火過(guò)一生。祝節(jié)日快樂(lè)!

十、篝火是如此的漂亮，它燃燒著，牽動(dòng)著你與我的心;幸福是如此的美麗，不知不覺(jué)中，我們與它偶然相遇;從此我們裝著幸福，陪著漂亮，快快樂(lè)樂(lè)的過(guò)這一生。祝節(jié)日快樂(lè)!

火把節(jié)祝福語(yǔ)短信三

一、烈日當(dāng)空照，生活無(wú)限好;夏季焰熱受不了，只能用水澆;火把節(jié)節(jié)高，愛(ài)情真煩惱;無(wú)情無(wú)愛(ài)又無(wú)恨，活在世上最頂層?；鸢压?jié)來(lái)臨的日子，祝福你節(jié)日快樂(lè)!

二、生命在于運(yùn)動(dòng)，幸福愿于和協(xié);快樂(lè)無(wú)處不在，祝福隨身攜帶;焰火向上而沖，美麗心中在動(dòng);節(jié)日幸福圍繞，開(kāi)心就是今朝。祝火把節(jié)快樂(lè)!

三、一份真摯的心，輕輕來(lái)到你的身邊;一份美麗的情，在你身上轉(zhuǎn)不停;一聲輕輕的問(wèn)候，表述著心中無(wú)數(shù)的思念;只愿開(kāi)心圍著你，只愿快樂(lè)每一天。?；鸢压?jié)幸福。

四、人生難得一份真情，人生難得個(gè)一朋友;做最快樂(lè)的事情，讓每一個(gè)朋友都開(kāi)心;送一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，是一件幸?？鞓?lè)的事情。?；鸢压?jié)快樂(lè)!

五、話講得太多，你認(rèn)為很虛偽;聯(lián)系得太少，你覺(jué)得我很無(wú)情;但我的原則，在適合的時(shí)候講該講的話，在最佳時(shí)候聯(lián)系最值得聯(lián)系的人。朋友，火把節(jié)到了，你一定要快樂(lè)，要幸福。

六、相處是一件有學(xué)問(wèn)的事情，走得太近，變得不親;離得太遠(yuǎn)，變得無(wú)情;做不遠(yuǎn)不近的事情，留下一片真心;是相處中的大學(xué)問(wèn)。我來(lái)了，祝福你火把節(jié)幸福。

七、聯(lián)系時(shí)斷時(shí)續(xù)，牽掛長(zhǎng)久永遠(yuǎn);斷續(xù)聯(lián)系不是遺忘，牽掛長(zhǎng)久不是永恒;想著哪個(gè)值得想的人，問(wèn)候哪顆真誠(chéng)的心，才是人生最美真諦。朋友祝福你火把節(jié)快樂(lè)!

八、漂亮的話講太多沒(méi)用，實(shí)干才能見(jiàn)真知;花言巧語(yǔ)只能欺騙一時(shí)，永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到永恒;真心的朋友是一輩子事，要真心對(duì)待。快樂(lè)的節(jié)日要一同分享，一起瘋狂。祝火把節(jié)快樂(lè)!

九、拐彎抹腳的講話，會(huì)讓人覺(jué)得很累;實(shí)事求是的做事，會(huì)讓人覺(jué)得放心;做一個(gè)有用而實(shí)干的人，是這個(gè)社會(huì)最缺的人;我們都要努力，希望早日成為哪種人。?；鸢压?jié)快樂(lè)

十、收到短信不要急，認(rèn)真對(duì)待才是真;不回短信非朋友，回了短信是真心;敞開(kāi)心扉對(duì)別人，收獲超出你預(yù)期。在火把節(jié)到來(lái)的時(shí)刻，祝福你幸?？鞓?lè)一生。

火把節(jié)簡(jiǎn)介：

火把節(jié)習(xí)俗和傳說(shuō)的形成，與族源相同的彝語(yǔ)支各民族的原生崇拜有關(guān)，其中尤以對(duì)火的信仰有更直接的聯(lián)系，在西南彝語(yǔ)支各民族的火把節(jié)活動(dòng)中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災(zāi)，滅蟲(chóng)保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。涼山彝族的火把節(jié)傳說(shuō)即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節(jié)習(xí)俗及傳說(shuō)的原生態(tài)的民俗基因，屬于早期形態(tài)的火把節(jié)節(jié)俗，其文化內(nèi)核是火崇拜，與氐羌系統(tǒng)的彝語(yǔ)支民族崇火尚日的文化傳統(tǒng)一脈相承。

火把節(jié)傳說(shuō)有很多異文，雖來(lái)源各有不同，但都大同小異，其文本結(jié)構(gòu)都按人與神的斗爭(zhēng)人戰(zhàn)勝神神進(jìn)行報(bào)復(fù)人再次戰(zhàn)勝神慶賀勝利和奪得豐收的敘述程式來(lái)結(jié)構(gòu)故事。這些不同的文本都具有強(qiáng)烈的人本精神，都是以宣告人的勝利、神的失敗而告終的，這與神話中以神為主導(dǎo)的敘事方式是不同的。隨著社會(huì)的發(fā)展、歷史的變遷，人類生存的核心問(wèn)題的轉(zhuǎn)移(從自然轉(zhuǎn)向社會(huì))及階級(jí)社會(huì)的矛盾沖突的加劇，火把節(jié)的傳說(shuō)與各民族廣闊而復(fù)雜的社會(huì)生活緊密交織為一體，進(jìn)而成為表現(xiàn)民族矛盾、階級(jí)矛盾的一種口頭敘事途徑。這類傳說(shuō)是次生性的火把節(jié)習(xí)俗傳說(shuō)，主題是歌頌祖先和英雄。

篇7

又是一個(gè)把你雙眼點(diǎn)燃的七月

又是一個(gè)把你心靈點(diǎn)燃的七月

騎上你的駿馬穿上美麗的衣裳

小伙姑娘一起走進(jìn)愛(ài)的火把節(jié)

又是一個(gè)把你青春點(diǎn)燃的七月

又是一個(gè)把你夢(mèng)想點(diǎn)燃的七月

跳起你的舞蹈奏起古老的音樂(lè)

彝家和你一起走進(jìn)愛(ài)的火把節(jié)

咿喲 咿喲 啊咧咧 啊咧咧

咿喲 咿喲 啊咧咧 啊咧咧

咿喲 咿喲 啊咧咧 啊咧咧

咿喲 咿喲 啊咧咧 啊咧咧

遠(yuǎn)方來(lái)的朋友請(qǐng)你過(guò)來(lái)歇一歇

一起嘗嘗彝家的酒彝家的歲月

獻(xiàn)給你的吉祥幸福千萬(wàn)別推卻

你栽下的友誼花朵永遠(yuǎn)不凋謝

——《七月火把節(jié)》 時(shí)光飛逝，耳邊再次響起了這首熟悉的歌曲，轉(zhuǎn)眼間又到了期待已久的篝火盛會(huì)——火把節(jié)。

火把節(jié)是傳統(tǒng)的彝族盛會(huì)，而現(xiàn)在卻已經(jīng)成為了各民族共同慶賀的節(jié)日，其時(shí)熱鬧異常，有“東方狂歡節(jié)”之稱。對(duì)彝族人民來(lái)說(shuō)，過(guò)火把節(jié)甚至比過(guò)春節(jié)還要隆重。從早上開(kāi)始，人們就在為晚上的盛會(huì)積極準(zhǔn)備著,周圍彌漫著濃濃的節(jié)日氣息。

在人們的無(wú)比期待下，終于，夜幕降臨，篝火盛會(huì)拉開(kāi)了序幕——廣場(chǎng)中央的篝火點(diǎn)燃了，大人，小孩子手中的許許多多的小火把也點(diǎn)燃了，霎時(shí)間廣場(chǎng)上一片輝煌。拿著火把的孩子們奔跑著，歡笑著，很是熱鬧。

更為熱鬧的是篝火周圍，身著盛裝的彝族同胞拉著各民族的人們圍著篝火組成了一個(gè)圈，隨著音樂(lè)跳起了舞蹈?；鸸庥臣t了人們的臉頰，衣服，也映紅了大地。漸漸地，起舞的人越來(lái)越多，不管是什么民族，也不論認(rèn)識(shí)與否，就像一家人，都手拉手，肩并肩，再次向外伸延為一個(gè)又一個(gè)的圓圈，圍著熊熊的篝火盡情的舞蹈，奔走……一曲結(jié)束，篝火竄出許多火星，人們興奮地鼓掌歡呼，又手拉手準(zhǔn)備迎接下一支狂歡曲……

不知何時(shí)，空中升起了幾盞明燈，猶如一顆顆璀璨的紅寶石在空中飄蕩。隨著明燈光芒，我也登上了高處，期望可以進(jìn)一步距離接觸明燈。仰望高空，被明燈耀目的光芒所折服；不經(jīng)意間的俯視，更讓我倍感震撼——整個(gè)地面被一團(tuán)紅光所籠罩，紅光之中的無(wú)數(shù)點(diǎn)火光，猶如滿天繁星：不，比繁星的光芒還要燦爛，還要耀目，并且，它們還在不停地移動(dòng)，閃爍著……

篇8

2、火把節(jié)：彝族火把節(jié)在每年農(nóng)歷四月和六月二十四日進(jìn)行，稱小、大火把節(jié)。節(jié)日晚上彝族點(diǎn)燃火把，在村寨周圍和田邊地角游行，邊游邊歌邊舞，舉行“驅(qū)蟲(chóng)”活動(dòng)，遍山燈火，歡聲四溢，熱烈壯觀。

3、插花節(jié)：每當(dāng)杜鵑盛開(kāi)，便是彝族同胞的插花，屆時(shí)房屋、馬車、青年男女頭上皆可插花視美，很有情趣。

4、簡(jiǎn)樸的民居：苗族民居依山而筑，多三開(kāi)間平房或圈，石墻或木架棚墻，屋頂多為草蓋，外形簡(jiǎn)樸，具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)野氣息。

5、精美的服飾： 當(dāng)?shù)孛缗捎谘b扮，至今仍保持自己的民族服飾。少女上衣齊腰、青布底、開(kāi)對(duì)襟，以花邊鑲方背心，沿邊用蠟染或刺繡的花紋圖案。下系寬?cǎi)奕?，裙腰加青色水腳，上繡花紋。裙著多件。耳墜銀環(huán)，頸套銀圈，手戴銀鐲，白布綁腿。

6、跳花節(jié)：是苗族最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。屆時(shí)青年男女盛裝聚集“花坡場(chǎng)”，載歌載舞，舉行“奪花”比賽、斗牛比賽、斗鳥(niǎo)比賽、斗雞比賽，場(chǎng)面熱烈，觀者如云。

篇9

2、熊熊大火中人字型的8字，體現(xiàn)了彝族人幸福生活的向征；8字代表一生大吉大利，永遠(yuǎn)發(fā)大財(cái)；這樣的生活體現(xiàn)，不就是對(duì)幸福生活的表達(dá)嗎？你一定要快樂(lè)，一定要幸福!

3、火把狂舞，歡樂(lè)無(wú)數(shù)。撒出的每一朵吉祥之火，都將帶給你無(wú)限好運(yùn);綻放的每一朵祝福之火，都將帶給你無(wú)邊平安?；鸢压?jié)，愿你幸福不停歇!

4、如果上刀山下火海甚至去死，可以讓你不再生氣，那我愿意做一千次一萬(wàn)次。親愛(ài)的，我愛(ài)你，永生永世!

5、在火把節(jié)到來(lái)的美麗日子里，請(qǐng)你點(diǎn)燃一把希望的愛(ài)火，走進(jìn)你愛(ài)情的火焰中，讓青春與愛(ài)情融為一體，為你的愛(ài)情好好火上一把。祝火把節(jié)快樂(lè)！經(jīng)典祝福。

6、聽(tīng)說(shuō)你很火，朋友放你三把火：一把火，燒紅事業(yè)紅紅火火；一把火，燃燒愛(ài)情干柴烈火；三把火，燒掉煩惱無(wú)妄之火?；鸢压?jié)，你不火也得火!

7、熊熊的篝火，映紅你的臉龐，帶去希望與力量。圣潔的燭光，點(diǎn)亮所有的祝福，驅(qū)走失意和凄涼。愛(ài)心是永遠(yuǎn)不滅的火把，黑夜里不會(huì)迷失方向。火把節(jié)快樂(lè)!

8、火光中，看到你的影子；火光中，感受你的呼吸；火光中，散發(fā)你的熱量；火光中，捕捉你的氣息。點(diǎn)起心中的火把，祝福將吉祥傳達(dá)?；鸢压?jié)快樂(lè)!

篇10

從地圖上看，普格縣位于涼山州的腹心地帶，距離州府西昌約60公里，一條彎彎曲曲的省道212線，從西昌經(jīng)普格，出省到了云南巧家縣。

真實(shí)的普格縣亦如它在地圖上的樣子——很小，小得人們戲稱它“一支煙走縣城”。意思是：抽完一支煙的時(shí)間就可以把縣城走完。

螺髻山鎮(zhèn)是普格縣的一個(gè)集鎮(zhèn)，它也位于省道212線上，是西昌到普格的必經(jīng)之路。螺髻山鎮(zhèn)的名字因其位于螺髻山腳下而得名，當(dāng)?shù)匾妥迦朔Q螺髻山為“艾鵝安哈波”，意思是形態(tài)像鵝的山峰。他們?cè)谏缴戏拍?，在山腳下種蕎，敬畏巍峨的螺髻山如同敬畏神靈一般。

但放牧和農(nóng)耕的收入并不能給彝家人帶來(lái)富裕的生活，他們低矮的房屋、破落的圍墻、襤褸的衣衫體現(xiàn)著生活的貧瘠和困苦。直到螺髻山旅游的興起，才開(kāi)始改變他們的生活。

熱鬧的火把節(jié)

今年，涼山的火把節(jié)從8月10日開(kāi)始，一直持續(xù)到17日結(jié)束。螺髻山鎮(zhèn)珍珠飯店的老板李娟說(shuō)：“今年過(guò)火把節(jié)人太多了，大多數(shù)是成都方向的游客，因?yàn)檠盼鞲咚俟吠?，他們大多都自駕過(guò)來(lái)，火把節(jié)這幾天，車子都從景區(qū)門(mén)口排到街上了。我們餐館的生意特別好，一天接近萬(wàn)元的收入，特別是土雞、臘肉、野菜這些當(dāng)?shù)靥厣耍慰妥钕矚g了?！?/p>

沙馬作哈開(kāi)的名叫“螺髻彝家園”的彝家樂(lè)，近來(lái)剛被縣文化旅游局評(píng)為了二星級(jí)農(nóng)家樂(lè)，這個(gè)火把節(jié)他也賺得盆滿缽盈?！敖衲昊鸢压?jié)我的彝家樂(lè)日接待近百人，生意好得很。因?yàn)槲业纳饧t火，周圍的鄰居都跟著我致富了，因?yàn)槲乙?gòu)買他們飼養(yǎng)的土雞和小豬兒?！?/p>

從西昌到螺髻山鎮(zhèn)，要經(jīng)過(guò)大箐鄉(xiāng)、五道箐鄉(xiāng)、沙合莫村等鄉(xiāng)村，在道路兩旁，賣洋芋、干酸菜、松太蘿卜、野生菌的村民隨處可見(jiàn)。

吉伍阿依是五道箐的村民，這里盛產(chǎn)水果型的松太蘿卜，阿依每天都會(huì)去路邊擺攤賣蘿卜。她說(shuō)：“我們的蘿卜都賣給來(lái)螺髻山耍的人，很好賣，一天能賣好幾十斤呢！”

據(jù)螺髻山旅游局統(tǒng)計(jì)：今年8月10日至17日，螺髻山珍珠湖景區(qū)共接待游客1.2萬(wàn)人次，日接待超1500人次，同比增長(zhǎng)29%；完成門(mén)票收入50萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)26%；實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入320萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)25%。其中80%的游客為自駕車游客，成都及其周邊游客占到60%以上。

螺髻山鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)古體說(shuō)：“螺髻山旅游的發(fā)展帶動(dòng)了螺髻山鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和當(dāng)?shù)乩习傩罩赂弧Ｂ蓣偕礁懵糜我郧?，?dāng)?shù)卮迕竦哪昃杖氩坏?000元，主要來(lái)自種植、畜牧等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)收入?，F(xiàn)在，依托螺髻山旅游的火熱發(fā)展，當(dāng)?shù)卮迕竦哪昃杖胫本€上升，2011年達(dá)到了3800多元。”

“特別是螺髻山鎮(zhèn)的改變最為顯著。以前鎮(zhèn)上的街道又臟又亂冷冷清清，如今街道兩旁商鋪林立，彝家樂(lè)比比皆是，趕集的時(shí)候公路兩邊都是攤位，過(guò)往汽車都只能小心通行。公路兩旁的土地交易價(jià)格直線上升，成了商家投資的熱土?！?/p>

旅游產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起的背后

螺髻山旅游，讓螺髻山這個(gè)小鎮(zhèn)發(fā)生了翻天覆地的變化，讓它從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的少數(shù)民族聚居小鎮(zhèn)變成耳熟能詳?shù)穆糜尉皡^(qū)。那么螺髻山旅游從何時(shí)興起？又是什么原因讓它如此風(fēng)生水起、蓬勃發(fā)展的呢？

當(dāng)了多年普格螺髻山景區(qū)管理局局長(zhǎng)的日海補(bǔ)杰惹對(duì)這個(gè)問(wèn)題最有發(fā)言權(quán)。他說(shuō)，螺髻山旅游的快速發(fā)展始于2006年涼山州委州政府承辦的第二屆四川冬季旅游發(fā)展大會(huì)，螺髻山作為一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)，被重點(diǎn)打造和隆重向外推薦。隨著各種旅游推薦活動(dòng)，螺髻山美麗的風(fēng)光和彝族神秘的風(fēng)情被宣傳到了全國(guó)各地。

與此同時(shí)，為迎接即將到來(lái)的游客，螺髻山鎮(zhèn)大興土木，在山腳下修建彝寨、道路等旅游基礎(chǔ)設(shè)施。按照4A級(jí)景區(qū)要求，在山上修筑了步道混凝土基層路面、冰紋石面路、木棧道墊墩和鋪設(shè)木棧道，新建螺髻山山門(mén)、游客中心、售票大廳、垃圾填埋場(chǎng)和污水處理場(chǎng)、5個(gè)環(huán)保廁所、18個(gè)風(fēng)雨亭，總投資上億元。

普格縣還先后成功引來(lái)了成都盛祥有限責(zé)任公司、貴州開(kāi)陽(yáng)有限責(zé)任公司等企業(yè)到普格參與旅游開(kāi)發(fā)。建成了溫泉山莊、客運(yùn)索道，初步開(kāi)發(fā)了大峽谷溫泉瀑布、主峰景區(qū)、?？诟咴翀?chǎng)等旅游景點(diǎn)。

隨著螺髻山旅游的聲名鵲起，慕名而來(lái)的游客越來(lái)越多。普格縣文化旅游局副局長(zhǎng)安里色說(shuō)：“螺髻山旅游的發(fā)展，帶動(dòng)了螺髻山腳下8個(gè)鄉(xiāng)村的發(fā)展。當(dāng)?shù)卦S多村民依托旅游，大力發(fā)展餐飲、住宿、養(yǎng)殖、種植、運(yùn)輸、手工業(yè)等產(chǎn)業(yè)，呈現(xiàn)出‘一業(yè)興，百業(yè)旺’的景象。飼養(yǎng)的牛、羊、土雞、小豬兒等畜牧產(chǎn)品，銀飾品、竹編制品、民族服飾頗受游客喜愛(ài)，銷路廣泛。就連以前只賣5角錢一斤的蕎麥都已漲到了兩塊錢一斤，因?yàn)樗菦錾綍充N旅游產(chǎn)品——苦蕎茶的制作原料。當(dāng)?shù)鼐用竦哪耆司杖氡任辶昵胺朔?，家資百萬(wàn)的村民也不罕見(jiàn)?！?/p>

“部分外出務(wù)工的村民也回來(lái)自主創(chuàng)業(yè)，或到景區(qū)從事安保、保潔等工作，有著固定的收入，生活穩(wěn)定?！?/p>

走生態(tài)旅游的路

旅游的開(kāi)發(fā)與保護(hù)一直都是一對(duì)矛盾，如何讓開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，螺髻山有著自己的做法。

日海補(bǔ)杰惹說(shuō)，我們堅(jiān)持旅游富縣的發(fā)展思路，依托螺髻山、溫泉、海口高原風(fēng)光，把彝族的傳統(tǒng)節(jié)日文化、彝家新寨的建設(shè)和旅游充分結(jié)合起來(lái)，打造自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、休閑度假、綠色生態(tài)“四位一體”的旅游，既保護(hù)和傳承了民族文化，又做到了游客分流，在賺旅游錢的同時(shí)，不破壞螺髻山的生態(tài)環(huán)境，做到開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重。

在螺髻山腳下有著占地1000畝的螺髻山彝寨，是涼山州委、州政府為了打造螺髻山旅游，讓游客體驗(yàn)民俗風(fēng)情而特別修建的。每逢涼山的“火把節(jié)”和“彝族年”到來(lái)之際，普格縣委、縣政府都會(huì)在這里舉行大型的民俗風(fēng)情活動(dòng)?；鸢压?jié)的時(shí)候，有斗羊、斗雞、選美、打火把、篝火晚會(huì)、跳達(dá)體舞等活動(dòng)，彝族年的時(shí)候有千人壩壩宴、殺年豬等活動(dòng)，讓游客充分感受涼山的民族風(fēng)情，讓彝族傳統(tǒng)文化在開(kāi)發(fā)中得以傳承和保護(hù)。

同時(shí)，普格縣委、縣政府還加緊了對(duì)溫泉瀑布以及樹(shù)等紅色旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，讓人們來(lái)了普格后，不僅僅只在螺髻山停留，還能到更多的旅游景點(diǎn)游覽，做到游客分流，控制了螺髻山游客流量，使螺髻山生態(tài)得到了保護(hù)。普格旅游產(chǎn)業(yè)也逐步形成了“自然風(fēng)光線、民族風(fēng)情線、休閑度假線、農(nóng)家樂(lè)旅游線”等4條精品路線，游客耍得住，留得下，愿意再來(lái)。