導(dǎo)語：彝族流行音樂與民族民間音樂分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國眾多的少數(shù)民族都有著深厚的民族民間音樂底蘊(yùn)，并各具魅力，是中華民族音樂寶藏中一塊璀璨的瑰寶。隨著我國流行音樂的迅速發(fā)展，許多音樂人積極創(chuàng)新，將流行音樂融入本土民族音樂的創(chuàng)作中，涌現(xiàn)了大量獨(dú)具中國特色的本土化流行音樂作品。本文從音樂風(fēng)格、旋律節(jié)奏、創(chuàng)作題材三個(gè)方面對我國近年來彝族流行音樂與本民族民間音樂融合的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行分析，展現(xiàn)了少數(shù)民族音樂與流行音樂碰撞所迸發(fā)出的絢麗火花。

關(guān)鍵詞：彝族;流行音樂;融合;創(chuàng)作特征

彝族是我國第六大少數(shù)民族，山水地靈，主要分布在高原地區(qū)，早期也是游牧民族，他們喜愛摔跤、騎馬、狩獵，后來伴隨著農(nóng)耕生活，由于光照強(qiáng)烈，作物的產(chǎn)量和質(zhì)量都很高。早期的游牧生活激發(fā)出他們的野性和自由，他們呼遠(yuǎn)山，撫流水，男兒俊姑娘俏，山好水好嗓音好，“會(huì)說話就會(huì)唱歌”，說的正是彝族青年們。他們大多擁有一副令人癡迷的嗓音，有狂野、渾厚，也有細(xì)膩、清亮。自90年代以“山鷹組合”“彝人制造”為代表的彝族原創(chuàng)流行音樂唱響中國歌壇之后，他們自然淳樸的歌聲和渾然天成的和聲帶著濃郁民族風(fēng)情和精神得到了各方好評，并得到中國流行樂壇極大關(guān)注與贊譽(yù)，越來越多的人看到了彝族流行音樂的光芒。近幾年來大熱選秀節(jié)目《中國好聲音》的吉克雋逸所演唱的《不要怕》《帶我去山頂》；《中國好歌曲》莫西子詩的《要死就死在你手里》、賈巴阿三的《晨曦》等作品再一次將彝族流行音樂推向繁盛。而俄木果果、南瑪子呷、秋風(fēng)、阿夏組合、“南方葉子”“阿諾樂隊(duì)”“老彝腔組合”等眾多彝族原創(chuàng)音樂人如雨后春筍般成長起來，彝族音樂成為中國具有少數(shù)民族特色的流行音樂創(chuàng)作先驅(qū)和典范。

一、彝族民間音樂與流行音樂風(fēng)格上的融合

流行音樂是大眾的、通俗的、口語化的音樂，它講究的是節(jié)奏、樂感、即興、情感的自然流露。從一開始黑人的布魯斯出現(xiàn)并逐步發(fā)展，衍生出眾多音樂風(fēng)格，搖滾、爵士、鄉(xiāng)村、嘻哈、索爾等，也正是由于它分支多樣，充滿了新鮮感，才贏得了當(dāng)代年輕人的喜愛和商業(yè)市場。彝族民間音樂有各式各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)等，無論男女老少，個(gè)個(gè)都會(huì)幾首。有的曲調(diào)有固定的詞，有的是即興填詞，這種傳統(tǒng)音樂中的隨性和即興與流行音樂是“不謀而合”的。彝族民歌豐富多樣，是彝族社會(huì)歷史文化的重要反映，體現(xiàn)著濃厚的民族地域特色和文化精神，而這與流行音樂的起源———布魯斯，在表現(xiàn)方式、表達(dá)情感、唱腔等都有著很多的相似之處，如近年來極具代表性的并充滿彝族風(fēng)的歌曲———《不要怕》，這首歌本來是一首彝語民謠，加入電聲樂隊(duì)伴奏，演唱自由隨意又飽含深情，副歌部分的自由宣泄獨(dú)具感染力，更是讓人們深刻體味到一種溫暖與堅(jiān)強(qiáng)。全歌就幾句歌詞重復(fù)，但層層的情感遞進(jìn)吶喊出這首歌蘊(yùn)涵的精神———不要怕，你是勇敢的彝族人民！山鷹組合、彝人制造為代表的彝族歌手們開創(chuàng)了帶有濃烈搖滾風(fēng)格的民族音樂，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化交流的推廣，近幾年后來發(fā)展而起的彝族流行音樂風(fēng)格除開早期的搖滾風(fēng)格外，更有布魯斯、舞曲、抒情流行音樂風(fēng)格融入他們的創(chuàng)作中，那詩歌化般的精練歌詞，淳樸悠揚(yáng)自然天成又帶著一種少數(shù)民族特有野性的歌喉，十年如一日的對民族音樂忠貞追求的精神，成就了一首首的經(jīng)典歌曲。這些具有濃郁民族特色卻又充滿現(xiàn)代氣息音樂風(fēng)格很好的詮釋了民族音樂與流行風(fēng)格相融合。

二、民族音樂與流行音樂旋律節(jié)奏的融合

彝族民歌主要有創(chuàng)作型和原生態(tài)型，大多旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快。例如傳統(tǒng)民歌《猜調(diào)》，在歌曲的第一小節(jié)后半部分，有使用到級進(jìn)的表現(xiàn)方式，到了第二小節(jié)，旋律也有一個(gè)六度跳進(jìn)的跨度，頗具愉悅色彩，再后面是變詞不變律，整首歌的節(jié)奏明快，清晰干脆，音域開闊。傳統(tǒng)歌詞以5、7字為主，樂句多以1、2、4為主，押韻普遍采用借字諧音，一般均采用傳統(tǒng)五聲調(diào)式。節(jié)奏上，彝族民歌大量使用單拍子、混合拍及復(fù)拍子，例如彝族民歌《跳月歌》，這是一首5/8拍的歌曲，整首歌只由1、3、5三個(gè)音構(gòu)成，由xxxxxxoxox一個(gè)固定節(jié)奏型貫穿全曲，旋律活潑可愛，跳進(jìn)有序，節(jié)奏鮮明而有特色。流行音樂節(jié)奏多變，一般的流行情歌多為2/4拍或者4/4拍，節(jié)奏簡單穩(wěn)定，歌詞押韻旋律優(yōu)美，抒情性很強(qiáng)。另外，像爵士這種風(fēng)格的流行音樂，節(jié)奏多為3/4拍，具有搖擺性節(jié)奏，最特殊的在于它的即興處理。爵士講究即興，這里的即興可以是節(jié)奏上的，也可以是和聲曲調(diào)上的，演唱技術(shù)較高，如人們熟知的《七月火把節(jié)》，歌曲開頭部分緊密的鼓點(diǎn)給人舞動(dòng)之感，節(jié)奏緊湊含有一種民族風(fēng)情。伴奏中加了很多打擊樂器，整體律動(dòng)感更強(qiáng)，甚至還有一些馬兒奔跑、鳥叫的聲音縈繞耳邊，氣勢更加壯觀，營造出彝族火把節(jié)的獨(dú)特和壯觀。由于伴奏配器的調(diào)整，鼓點(diǎn)貫穿于歌曲的全部，始終保持緊湊感，律動(dòng)性的加強(qiáng)讓人聽到這首歌就想一起跳起舞來。這一流行版本更加熱情奔放，傳唱度更高，口語化更強(qiáng)了。這是一個(gè)比較典型的例子，由民族到流行的轉(zhuǎn)變，得到了很高的認(rèn)知度。這首《七月火把節(jié)》也并非完全拋棄本民族的東西，從曲調(diào)和歌詞甚至節(jié)奏，都滲透著滿滿的彝族風(fēng)情。作為典型的少數(shù)民族流行樂走向世界絕非偶然，彝族的原生音樂與流行音樂兩者之間有著很多契合點(diǎn)。

三、音樂創(chuàng)作題材上的融合

彝族人口主要分布在云貴川地區(qū)，這里地形為兩大高原一盆地，其中四川涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居地，此地地處四川西南部，以高原地形為主，紫外線非常強(qiáng)烈卻四季如春，氣溫舒適。這里更有天然的歌詞寫作素材，除了大自然的寶貴資源，彝族獨(dú)特優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是素材寶庫，民歌是流行于民間的傳唱度較高的歌曲，在廣義的程度上也可以說是當(dāng)?shù)氐牧餍幸魳罚妥迕窀柝S富，有敘事歌、山歌、情歌、民間歌舞等。敘事歌大都屬于風(fēng)俗性的彝族民歌，取材多樣，有較強(qiáng)的宣敘性，故一般結(jié)構(gòu)短小，音域不寬、旋律變化也不太大。山歌類的民歌大都節(jié)奏自由、音域?qū)拸V、旋律起伏跳蕩，且有的曲體結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜，取材一般都是高山綠水、藍(lán)天白云，山歌的演唱形式也是多種多樣的，有獨(dú)唱、對唱、重唱和一唱眾和、或在同一首山歌中，幾種演唱形式兼而有之。情歌類表現(xiàn)愛情的居多，取材也有來自傳統(tǒng)典故的或是民間故事，描繪強(qiáng)烈的感情，如紅河州的彝族有一種叫做“吃火草煙”的傳統(tǒng)習(xí)俗，就是一種專門的社交活動(dòng)。在這種場合，成對的男女青年，可以盡情對答酬唱。對唱告一段落，再接以齊唱或集體應(yīng)和，一般這種場合的吟唱都輕言細(xì)語，旋律委婉動(dòng)聽，歌詞多為即興創(chuàng)作、也有成套傳統(tǒng)唱詞，并大都樸素自然，形象生動(dòng)。民間歌舞活動(dòng)，是彝族人民傳統(tǒng)文化生活中的重要內(nèi)容，通常叫做“打歌”“跌腳”“跳樂”，又因伴奏樂器不同而稱為“跳蘆笙”或“三步弦”“雜弦”等，歌舞曲也常可離開舞蹈單獨(dú)演唱，凡屬舞蹈歌類的，大都節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快。流行音樂是大眾化的音樂，其起源跟民歌也有一些相似之處，只是它的起源在西方，從黑人被剝削勞作開始。另外黑人能歌善舞，樂感很強(qiáng)，他們擅長于將痛苦和壓力融入到音樂當(dāng)中宣泄出來，他們渴望平等對待，渴望公平與正義，所以流行音樂的開始也承載著很多的力量與希望，也含有一種不屈不饒的精神，不是完全商業(yè)化的情情愛愛、卿卿我我。在一定程度上，這與民歌的題材相似，民歌中的山歌類和歌舞音樂類，很多的素材也是田間耕作生活，也有山水之情。歌舞音樂多種多樣，直抒胸臆，大多歌曲歡快昂揚(yáng)邊唱邊跳，也有很多彝語的叫喊音，對于抒發(fā)感情、活躍氣氛有著重要作用。而黑人布魯斯起初也是邊唱邊跳類歌曲偏多，里面即興演唱著很多叫喊音，他們認(rèn)為這樣的節(jié)奏抒發(fā)能夠使勞作的壓力減輕，從這點(diǎn)上看兩者音樂題材是相通的，因此彝族音樂題材也是極為契合。相比漢族情感表達(dá)的含蓄，我國許多少數(shù)民族的音樂題材都是更為直白。

四、結(jié)語

來自少數(shù)民族的流行音樂，在當(dāng)時(shí)低俗、商業(yè)化、魚龍混雜的流行音樂中是一道絢爛的光，這些作品創(chuàng)造性地繼承中國少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的音樂風(fēng)格，悠揚(yáng)之中帶著少數(shù)民族特有的野性，張揚(yáng)一種頑強(qiáng)的生命力和內(nèi)在的情感張力。其實(shí)，流行音樂是世界的東西，但民族的就是世界的，世界的也就是民族的，將二者有機(jī)融合是時(shí)代的呼喚，筆者希望更多流行音樂人來研究彝族流行音樂從而為創(chuàng)作中國民族化的流行音樂提供可借鑒發(fā)揚(yáng)的方法與途徑，使中國民族化的流行音樂能站到世界的舞臺(tái)，用他們熟悉的流行音樂方式來展現(xiàn)中國獨(dú)有的民族音樂之美，讓世界領(lǐng)略新時(shí)代中國流行音樂的魅力！

作者:鄭巧 彭顯惠 單位:四川師范大學(xué)音樂學(xué)院