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篇1

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)就業(yè)方向本專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可既能從事文化產(chǎn)業(yè)管理方面的理論研究，也能在宣傳文化系統(tǒng)、文化管理部門和文化產(chǎn)業(yè)各個行業(yè)(如廣播電視、新聞出版、旅游、藝術(shù)演出、文化貿(mào)易與投資、文博事業(yè)等)的綜合管理層中，從事相關(guān)的實(shí)際工作，也能到海關(guān)、銀行等部門從事國際文化貿(mào)易管理及文化投資咨詢等工作。

從事行業(yè)：

畢業(yè)后主要在影視、公關(guān)、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)工作，大致如下：

1、影視/媒體/藝術(shù)/文化傳播;

2、公關(guān)/市場推廣/會展;

3、互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù);

4、房地產(chǎn);

5、廣告;

6、教育/培訓(xùn)/院校;

7、金融/投資/證券;

8、新能源。

從事崗位：

畢業(yè)后主要從事文案策劃、儲備店長、投資經(jīng)理等工作，大致如下：

1、文案策劃;

2、儲備店長;

3、投資經(jīng)理;

4、注冊監(jiān)理工程師;

5、測量工程師;

6、電氣工程師;

7、高級項(xiàng)目經(jīng)理。

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)考研方向(專業(yè)碩士)公共管理

(專業(yè)碩士)公共管理(學(xué)科代碼：125200)是管理學(xué)領(lǐng)域下的專業(yè)學(xué)位專業(yè)。

公共管理碩士(Master of Public Administration，縮寫為MPA)是為適應(yīng)社會公共管理現(xiàn)代化、科學(xué)化和專業(yè)化的要求而設(shè)立的，其培養(yǎng)目標(biāo)是為政府部門及公共機(jī)構(gòu)培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高層次、應(yīng)用型、復(fù)合型的管理人才。要求畢業(yè)生成為掌握先進(jìn)分析方法及技術(shù)，熟悉具體公共管理或政策領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，管理者以及其他公共服務(wù)人才。

(專業(yè)碩士)新聞與傳播

此專業(yè)為專業(yè)碩士(學(xué)科代碼：055200)。

新聞與傳播碩士專業(yè)學(xué)位英文名稱為“Master of Journalism and Communication”，簡稱MJC，是相對于學(xué)術(shù)性學(xué)位(academic degree)而言的學(xué)位類型，其目的是培養(yǎng)具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)，并適應(yīng)特定行業(yè)或職業(yè)實(shí)際工作需要的應(yīng)用型高層次專門人才。專業(yè)學(xué)位與學(xué)術(shù)性學(xué)位處于同一層次，培養(yǎng)規(guī)格各有側(cè)重，在培養(yǎng)目標(biāo)上有明顯差異。學(xué)術(shù)性學(xué)位按學(xué)科設(shè)立，其以學(xué)術(shù)研究為導(dǎo)向，偏重理論和研究，培養(yǎng)大學(xué)教師和科研機(jī)構(gòu)的研究人員;而專業(yè)學(xué)位以專業(yè)實(shí)踐為導(dǎo)向，重視實(shí)踐和應(yīng)用，培養(yǎng)在專業(yè)和專門技術(shù)上受到正規(guī)的、高水平訓(xùn)練的高層次人才。

新聞學(xué)

新聞學(xué)(學(xué)科代碼：050301)是新聞傳播學(xué)專業(yè)下設(shè)的一個二級學(xué)科，新聞學(xué)是研究新聞事業(yè)和新聞工作規(guī)律的科學(xué)。它主要研究新聞事業(yè)與社會的關(guān)系，各種新聞媒介的特性、功能及其運(yùn)用，新聞事業(yè)的歷史、現(xiàn)狀及其發(fā)展規(guī)律，新聞事業(yè)的管理等。

培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，具有現(xiàn)代新聞傳播理念和國際化視野，了解中國國情，熟練掌握新聞傳播技能與方法的高層次專門人才。畢業(yè)生應(yīng)掌握基本理論，具有良好的政治素養(yǎng)和政策水平，遵守法律、能夠把握現(xiàn)代新聞傳播職業(yè)理念，恪守新聞傳播職業(yè)道德。熟練掌握新聞學(xué)基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識，具有熟練的業(yè)務(wù)能力和較強(qiáng)的理論研究能力，能從事新聞學(xué)實(shí)務(wù)和新聞學(xué)教學(xué)、科研工作。

傳播學(xué)

傳播學(xué)(學(xué)科代碼：050302)是新聞傳播學(xué)下設(shè)的二級學(xué)科之一。它是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學(xué)問，是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。簡言之，傳播學(xué)是研究人類如何運(yùn)用符號進(jìn)行社會信息交流的學(xué)科。傳播學(xué)又稱傳學(xué)、傳意學(xué)等。

培養(yǎng)目標(biāo)

篇2

（一）各地地方文化發(fā)展不均衡

由于地理位置和社會發(fā)展，勢必導(dǎo)致不同地域的地方文化發(fā)展失衡，而情況日益明顯。例如高緯度地區(qū)的自然因素導(dǎo)致可供發(fā)展的旅游資源稀少，從而影響該地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體實(shí)力。

（二）形式重于內(nèi)容

在追求利益的過程中，地方文化的發(fā)展出現(xiàn)普遍存在內(nèi)容單一、缺乏創(chuàng)新等問題。固定的思維模式和對創(chuàng)新的重視程度不足，導(dǎo)致各地文化形式大同小異，無論是主題內(nèi)容，或者周邊輻射都呈現(xiàn)出一種未完全擺脫重制造輕研發(fā)的守舊模式，缺乏創(chuàng)新主導(dǎo)力。

（三）缺乏相關(guān)專業(yè)人才

地方文化的發(fā)展處于成長期，人才是文化產(chǎn)發(fā)展的推動力，只有將所學(xué)知識有效的應(yīng)用于實(shí)踐，才能更好的適應(yīng)并推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展旅。旅游產(chǎn)品是一種無形產(chǎn)品，通常以服務(wù)的形式表現(xiàn)，這就要求相關(guān)人員具備高水準(zhǔn)的專業(yè)素質(zhì)，但越來越多的人才流向國際化都市，導(dǎo)致地方文化的繼承和發(fā)揚(yáng)方面，人才緊缺。

二、地方文化影響下旅游管理的現(xiàn)狀

旅游作為一個依靠接待與服務(wù)而發(fā)展起來的行業(yè)，如何在保護(hù)地方文化特色的基礎(chǔ)上，在產(chǎn)業(yè)競爭中獲勝，成為人們研究的課題之一。旅游管理的對象是“人”，調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性成為促進(jìn)發(fā)展的動力，這就要求管理者在充分了解旅游需求的前提下，適時有效的對人員進(jìn)行管理，從而對需求變化做出及時的反應(yīng)。為了創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益，必須樹立正確的管理理念，堅持“以人為本”，理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能促進(jìn)地方文化的發(fā)展的同時帶動旅游業(yè)的發(fā)展。旅游管理對地方文化的影響是通過再生產(chǎn)的方式推進(jìn)，從而帶動社會的發(fā)展和文化的進(jìn)步。地方文化要想吸引更多的游客，只有在保持自身文化特色的同時，保持本土化與特色化的相互協(xié)調(diào)，通過從不同的旅游項(xiàng)目中開拓新業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)再發(fā)展，從而擴(kuò)大社會影響，推動經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。要求保持自身品牌的同時，使特色文化得以繼承和延續(xù)。作為旅游業(yè)發(fā)展內(nèi)容之一的地方文化，始終以地方文化作為基石，打造與眾不同的民族風(fēng)景線，使游客可以了解不同的地方文化，感受其獨(dú)特的風(fēng)格。原生態(tài)的民族風(fēng)情與文化信仰相結(jié)合，是景區(qū)的建設(shè)和改造成為旅游產(chǎn)業(yè)鏈的必備環(huán)節(jié)之一，進(jìn)而得以衍生出不同形態(tài)的特色文化旅游，從而提高景區(qū)極其周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入。同時，地區(qū)飲食的獨(dú)具風(fēng)味刺激了游客的消費(fèi)欲望，正逐步取代單純的自然風(fēng)光游覽，成為一道特殊的旅游風(fēng)景線。

三、地方文化影響下旅游業(yè)管理問題論述

促進(jìn)了地方文化的發(fā)展。相反，在保護(hù)地方文化的同時，旅游管理又為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了足夠的發(fā)展空間，形成新的發(fā)展趨勢。因此，旅游管理與地方文化之間存在許多難以明確的關(guān)系，使得在許多地方文化開發(fā)保護(hù)的過程中，受到旅游管理的促進(jìn)或者阻滯。另一方面，旅游管理制度的不合理導(dǎo)致許多地方文化的流失或者過度開發(fā)，同時受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，越來越多的原生態(tài)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到不同程度的破壞。在我國，民族文化資源相對豐富，催生的地方文化也各具特色，但與之對應(yīng)的地方文化節(jié)目普遍缺乏新意，形式重于內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新意識與特色。同時，由于資金的投入或者調(diào)配問題，導(dǎo)致地方文化得不到充分的發(fā)展，不能為廣大游客所了解，難以形成有規(guī)模的統(tǒng)一的品牌。為了使地方文化旅游資源得到充分的開發(fā)，需要有針對性的進(jìn)行研究，將文化從根本上融入環(huán)境、融入景點(diǎn)，把最有特色的部分展出。許多地方文化包括從事表演的民間藝人，他們的表演形式單一，缺乏正規(guī)的訓(xùn)練，也沒有足夠的宣傳使他們的特長被了解。所以旅游管理需要對地方文化進(jìn)行統(tǒng)一的管理，制定相應(yīng)的管理制度顯得尤為重要。

四、地方文化影響下旅游業(yè)的管理策略研究

（一）發(fā)掘地方文化特色，營造文化氛圍

為了促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，提高旅游品味，發(fā)掘地方文化特色成為首要解決的問題。一方面要求從文化基礎(chǔ)出發(fā)，以不同形式展現(xiàn)旅游的魅力。在對地方文化資源的開發(fā)過程，從實(shí)際角度出發(fā)，從歷史、民俗或者民風(fēng)開展，發(fā)現(xiàn)地方文化的頑強(qiáng)生命，建立與眾不同的完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈。另一方面從深層挖掘一些與當(dāng)?shù)匚幕嗲泻系臍v史故事、民間傳說，或者尋找具有地方特色的民俗文化和工藝品，通過歷史化、藝術(shù)化、形象化等方法，匯聚文化精品，使其符合當(dāng)?shù)匚幕諊?jīng)過改良和制作，推出市場。不僅可以提高地方文化在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)中的競爭能力，也能彰顯文化特色。

（二）做好旅游基礎(chǔ)工作，促進(jìn)文化創(chuàng)新

旅游管理是旅游文化工作概念的基礎(chǔ)，而旅游管理的命脈在于創(chuàng)新，地方文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新改變生活，在充分利用文化資源的同時，加快文化產(chǎn)品的開發(fā)與生產(chǎn)，促進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一方面，在努力做好旅游基礎(chǔ)工作的同時，打造精良的旅游產(chǎn)業(yè)，從形式上更貼近游客的心理。結(jié)合原有的自然景觀，打造人為環(huán)境，讓文化沉淀于自然之中，融合于旅游之內(nèi)。另一方面，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，豐富地方文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步升華文化精品，提升旅游檔次，促進(jìn)現(xiàn)代科技與自然原生態(tài)的融合。建立健全文化管理體制，努力探索，加緊創(chuàng)新步伐，以最好的形態(tài)開辟新的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。

（三）注重引進(jìn)人才和資源的開發(fā)

人才的培養(yǎng)是推動旅游業(yè)發(fā)展的主要動力，人才資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源，在產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中起著決定性的作用。注重人才的引進(jìn)成為開發(fā)文化資源的基礎(chǔ)性工作，因此，加強(qiáng)保護(hù)地方文化人才勢在必行。人才的缺乏成為制約地方文化資源的瓶頸，為了改變這一現(xiàn)狀，必須加大培養(yǎng)高素質(zhì)人才的力度，從而營造和諧的人才環(huán)境，促進(jìn)社會的發(fā)展。從基層人員的培養(yǎng)開始，讓他們充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、傳統(tǒng)的文化知識，以及基礎(chǔ)的法律法規(guī)，提高文化意識，改善文化素養(yǎng)，從而更好地傳承地方文化。而地方文化的傳播與推廣，離不開旅游產(chǎn)業(yè)的扶持，只有具備了專業(yè)的文化素養(yǎng)以及實(shí)踐綜合能力，才能更好地宣傳與推廣地方文化在旅游業(yè)的基礎(chǔ)作用。同時，必須適時開展從業(yè)人員的基礎(chǔ)培訓(xùn)，提高從業(yè)素質(zhì)以及服務(wù)水平，讓他們成為地方旅游景點(diǎn)的主導(dǎo)。為了推廣新的民族文化體系，開展新穎的旅游文化，使投入的資金得到全方位的應(yīng)用，需要在旅游管理中尋找全新的、獨(dú)具匠心的旅游形式，進(jìn)行旅游資源的合理開發(fā)，符合旅游產(chǎn)業(yè)的基本要求。資源的開發(fā)必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、民俗特點(diǎn)等內(nèi)容，開發(fā)具有文化底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵的特色旅游文化，開展多樣性的旅游方式。

（四）科學(xué)利用資源，聯(lián)合保護(hù)

地方文化是一種不可再生的文化資源，被不合理開發(fā)之后很難恢復(fù)原貌，甚至?xí)鸩较?。因此如何使文化走上可持續(xù)發(fā)展的道路，以及怎樣科學(xué)利用相關(guān)資源成為社會廣泛關(guān)注的課題。要考慮客觀因素，推出歷史古跡與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生態(tài)項(xiàng)目，在豐富地方文化的特色之余，將其融入生態(tài)旅游之中?？茖W(xué)地、合理地、有規(guī)劃地控制游客的數(shù)量，在環(huán)境的容納量基礎(chǔ)上，制定相應(yīng)的環(huán)保政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化以及精神文明建設(shè)。聯(lián)合保護(hù)主要體現(xiàn)在行政、項(xiàng)目、景區(qū)以及企業(yè)機(jī)構(gòu)的聯(lián)合。在政府部門做好統(tǒng)籌的基礎(chǔ)上，景區(qū)以及企業(yè)分工合作，將主景區(qū)輻射的周邊景點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，形成主導(dǎo)性旅游產(chǎn)業(yè)，增加景區(qū)的娛樂性與游客的參與性。

（五）加強(qiáng)地方文化的宣傳與推廣

地方文化作為一種軟實(shí)力在旅游管理中的地位日趨重要，為了提高地方文化的公信力與知名度，必須加強(qiáng)宣傳與推廣。在現(xiàn)有的地方文化資源基礎(chǔ)上，杜絕浮華不實(shí)的庸俗的文化出現(xiàn)，開發(fā)考察具有人文性、歷史性等基本特性的旅游文化資源，推出相關(guān)的旅游項(xiàng)目，打造一個能夠在市場立足的旅游品牌。合理的旅游管理有利于更好地傳承地方文化，同時，要提高旅游的經(jīng)濟(jì)效益離不開地方文化。地方文化的歷史積淀為旅游業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間，而地方文化的推廣對旅游管理具有重要的借鑒意義，促進(jìn)了自然資源與人文資源的相互融合。在充分了解地方文化的內(nèi)涵之后，進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆糜喂芾恚欣诟纳乒芾憩F(xiàn)狀，提高管理水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

五、結(jié)語

篇3

【關(guān)鍵詞】 東西方 物流思想 比較

物流管理是指為了以最低的物流成本達(dá)到用戶所滿意的服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)物流合理化，對物流活動全過程進(jìn)行的計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制和監(jiān)督?，F(xiàn)代物流是市場經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，隨著內(nèi)外貿(mào)易的廣泛開展，基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善以及市場競爭程度的日益激烈，企業(yè)在不同程度上從生產(chǎn)導(dǎo)向、銷售導(dǎo)向轉(zhuǎn)為市場導(dǎo)向，而物流也隨之從傳統(tǒng)的單獨(dú)管理進(jìn)入系統(tǒng)統(tǒng)一管理的時代。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對物流的需要也從最初的旨在擴(kuò)大生產(chǎn)能力與規(guī)模變?yōu)樘岣呦到y(tǒng)效率、穩(wěn)定市場與銷售以及增強(qiáng)市場競爭力。一個高效、合理、通暢的物流系統(tǒng)，可以達(dá)到優(yōu)化社會資源配置，降低物流成本，提高物流效率和物流服務(wù)水平之目的。目前，業(yè)內(nèi)還缺乏對現(xiàn)代物流內(nèi)涵的深入理解，加之現(xiàn)階段國內(nèi)對現(xiàn)代物流管理理論的研究還不盡完善，沒有形成自己獨(dú)立的物流思想體系，這就要求我們認(rèn)真研究和掌握國外先進(jìn)的物流管理理論及其內(nèi)在含義，從而將我國現(xiàn)行的物流管理理論與以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家的物流思想體系，以及以日本為代表的東方國家的物流理論體系進(jìn)行比較研究。

一、中外物流管理思想的演變

“物流”一詞最早起源于20世紀(jì)初的美國。之后，隨著營銷管理學(xué)的發(fā)展及其在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用，人們開始越來越多地將物流問題作為專題進(jìn)行研究，并把它理解為物資的供應(yīng)、裝卸搬運(yùn)和儲存等一系列相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)的各個環(huán)節(jié)的綜合體。然而，從物流的理論與實(shí)踐發(fā)展的角度來看，“二戰(zhàn)”期間曾被認(rèn)為是現(xiàn)代物流形成和發(fā)展的最重要階段，當(dāng)時以美國營銷學(xué)派阿奇?蕭提出的“physical distribution”物流概念和軍事后勤學(xué)派美國少校瓊西?貝克提出的“l(fā)ogistics”物流概念最有代表性。應(yīng)該說，這兩個概念的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是不同的。阿奇?蕭是從市場營銷的角度來定義物流的，“physical distribution”準(zhǔn)確地翻譯，應(yīng)該是“實(shí)體分配”，實(shí)際上就是把企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品怎樣更省錢、更及時地分送到客戶手中的活動，即我們今天所說的“物流”；而瓊西?貝克則是從軍事后勤角度定義物流的，將“l(fā)ogistics”譯成中文，確實(shí)是后勤的意思。“二戰(zhàn)”后，資本主義經(jīng)濟(jì)體系快速發(fā)展，供、產(chǎn)、銷之間的矛盾日益突出，于是物流作為一個獨(dú)立的概念被提出，同時在工商界，許多企業(yè)開始廣泛應(yīng)用美軍“二戰(zhàn)”期間發(fā)展起來的后勤管理的理論與方法。此后，宏觀經(jīng)濟(jì)的衰退，市場蕭條，尤其是現(xiàn)代市場營銷觀念的形成，使企業(yè)意識到顧客服務(wù)是經(jīng)營管理的核心要素。20世紀(jì)中期，由于原材料的多樣性、季節(jié)周期性的需求、庫存持有成本的上升、多項(xiàng)目的生產(chǎn)線以及在客戶需求與物流成本之間建立平衡的需要等外部環(huán)境的變化，促使美國的管理學(xué)家提出了物流管理的概念，并把物流過程視為一個整體，包括分配、計劃、運(yùn)輸、倉儲、市場研究、用戶服務(wù)等的思想觀點(diǎn)為眾多廠商所接納，但此時人們對物流管理的認(rèn)識仍局限在生產(chǎn)領(lǐng)域以外的流通及服務(wù)環(huán)節(jié)上，而對于企業(yè)內(nèi)部運(yùn)作產(chǎn)生的物流需求問題卻很少引起人們的重視。20世紀(jì)70年代至80年代，物料需求計劃（MRP）、制造資源計劃（MRPⅡ）、配送需求計劃（DRP）、配送資源計劃（DRPⅡ）和企業(yè)資源計劃（ERP）以及準(zhǔn)時制（JIT）等先進(jìn)管理方法的開發(fā)以及在物流管理領(lǐng)域中的應(yīng)用，推動了物流顧客服務(wù)戰(zhàn)略和供應(yīng)鏈管理理論的發(fā)展，對物流管理的認(rèn)識也提高到一個戰(zhàn)略高度。20世紀(jì)80年代中期，世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，物流理論和實(shí)踐開始向縱深發(fā)展，一方面，EDI和專家系統(tǒng)的應(yīng)用提高了信息傳遞的效率和準(zhǔn)確性，另一方面，POS系統(tǒng)、條形碼技術(shù)在物流上的廣泛使用，進(jìn)一步保證了物流信息采集的標(biāo)準(zhǔn)化和準(zhǔn)確性。在此背景下，單憑技術(shù)發(fā)明、改建工廠、提高勞動生產(chǎn)率已難以獲得更大的利潤空間。相比之下，改善物流管理、改進(jìn)工藝流程則更容易獲得更大的利潤空間。因此，無論是在對物流概念的理解上，還是在現(xiàn)實(shí)的物流管理上都有了很大的進(jìn)展和突破，并提出了“整體化物流管理”的思想，即物流管理不僅包括前述的產(chǎn)品流通過程和服務(wù)環(huán)節(jié)，也包括需求預(yù)測、訂貨過程、原材料采購、流通加工、信息處理等。

日本物流概念形成的歷史比美國要晚得多，但是其發(fā)展卻十分迅速，并且在其發(fā)展過程中已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的管理經(jīng)驗(yàn)和方法。在日本，物流概念的導(dǎo)入是在20世紀(jì)60年代，當(dāng)時的日本政府為了提高勞動生產(chǎn)率，派出“流通技術(shù)考察團(tuán)”在美國實(shí)地考察時初步接觸到“物流”這個概念，在詳細(xì)了解了物流這一新事物后，于1958年第一次提到Physical Distribution（PD）。由于當(dāng)時的日本尚處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黎明期，所以物流（PD）概念馬上被產(chǎn)業(yè)界所普遍接受，并把它譯成“物的流通”。1973年，日本經(jīng)歷了石油經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)陷入萎縮狀態(tài)，日本的企業(yè)重新關(guān)注物流對企業(yè)盈利的價值，謀求物流帶來的利潤空間和競爭優(yōu)勢。進(jìn)入上世紀(jì)80年代中期以后，由于消費(fèi)者需求上的差異化日益凸顯，商品傾向于輕、薄、短、小的商品開發(fā)，多品種、小批量成為當(dāng)時生產(chǎn)經(jīng)營的主流，這使得市場需求的不透明度增加，要求制定合理的庫存的觀念越來越強(qiáng)烈，物流管理也相應(yīng)地從集貨物流向多頻度、小批量、配送短距化方向發(fā)展，由于市場銷售競爭的不斷加劇，物流服務(wù)作為競爭的重要手段在日本得到了高度重視，并因此得到縱深化發(fā)展。

雖然物流理論和實(shí)踐在國外得到了蓬勃發(fā)展，但由于我國長期處于短缺經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，物流的戰(zhàn)略地位尚未顯露，物流實(shí)踐的發(fā)展相對緩慢，真正意義上的現(xiàn)代物流尚未形成，直到20世紀(jì)90年代中期，隨著大量跨國公司進(jìn)入中國，對物流產(chǎn)生了需求，我國政府和企業(yè)才逐漸認(rèn)識到作為“第三利潤源”的物流的價值和戰(zhàn)略地位，由此開展了物流理論的研究和實(shí)踐，但時至今日，我國的物流管理理論研究和實(shí)踐與發(fā)達(dá)國家相比仍存在巨大差距。

二、中西方物流概念內(nèi)涵解析

1、歐美物流概念解析

美國物流管理協(xié)會1963年對物流的定義為：物流是為了計劃、執(zhí)行和控制原材料、在制品及制成品從供應(yīng)地到消費(fèi)地的有效率的流動而進(jìn)行的兩種或多種活動的集成。1985年對物流的定義改為：物流是對貨物、服務(wù)及相關(guān)信息從供應(yīng)地到消費(fèi)地的有效率、有效益的流動和儲存進(jìn)行計劃、執(zhí)行和控制，以滿足客戶需求的過程。從以上兩個定義來看，前者定義了具體的物流活動，強(qiáng)調(diào)物流的目的是“有效率”的流動，而后者則采取了更為靈活的表述，強(qiáng)調(diào)物流的目的是“滿足客戶需求”。

歐洲物流協(xié)會在1994年對物流所做的定義：物流是在一個系統(tǒng)內(nèi)對人員或商品的運(yùn)輸、安排及與此相關(guān)的支持活動的計劃、執(zhí)行和控制，以達(dá)到特定的目的。歐洲物流協(xié)會的定義已成為歐洲標(biāo)準(zhǔn)委員會的物流定義，寄希望于能夠成為歐盟的物流規(guī)范。

從物流在西方國家形成發(fā)展的歷史背景、特定過程以及各種物流概念的分析來看，歐美等西方國家在20世紀(jì)90年代對物流概念的定性與定位的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容基本一致，都是從工商管理學(xué)的角度進(jìn)行定義和分析的，并且從宏觀的角度描述了物流的經(jīng)濟(jì)技術(shù)特征，提出了物流活動的管理實(shí)質(zhì)上是對可控制的社會經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行有效的計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，優(yōu)化社會經(jīng)濟(jì)資源的配置，最大限度地滿足用戶需求，即通過市場機(jī)制使得整個社會物流網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的總成本最小，這些思想理念構(gòu)成了歐美國家現(xiàn)代物流的供應(yīng)鏈管理核心內(nèi)容。

2、日本物流概念解析

日本日通綜合研究所1981年在《物流手冊》上將物流定義為：物流是物質(zhì)資料從供應(yīng)地向消費(fèi)地的物理性移動，是創(chuàng)造時間性、場所性價值的經(jīng)濟(jì)活動。從物流的范疇來看，包括包裝、裝卸、保管、庫存管理、流通加工、運(yùn)輸、配送等諸種活動。如果不經(jīng)過這些過程，物就不能移動。

在日本，最初的物流概念，并不僅僅是指市場營銷中的商品的分送和銷售，還包括從生產(chǎn)到消費(fèi)領(lǐng)域的供需服務(wù)。它的核心思想是通過運(yùn)輸、保管、搬運(yùn)、儲存、流通加工及其伴隨信息傳輸處理等活動來滿足消費(fèi)者對物流服務(wù)的需求。這些概念的內(nèi)涵，雖然已經(jīng)拓寬了物流（PD）理念從美國導(dǎo)入時的初始內(nèi)涵，與美國和西方物流（logistics）的意義有所接近，但是其仍然沒有將物流活動中所涉及到的商品所有權(quán)的轉(zhuǎn)換納入物流系統(tǒng)的研究范疇，仍側(cè)重于強(qiáng)調(diào)實(shí)體的流動過程。

3、中國物流概念解析

中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《物流術(shù)語》將物流定義為：物品從供應(yīng)地向接受地的實(shí)體流動過程中，根據(jù)實(shí)際需要，將運(yùn)輸、儲存、裝卸搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等功能有機(jī)結(jié)合來實(shí)現(xiàn)用戶要求的過程。

相對于歐美和日本的物流概念，我國的物流概念既簡練又確切，既深刻又易懂，既規(guī)范又通用。根據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)的物流定義，物流屬于物品實(shí)體的流動，“物流”中的“物”泛指經(jīng)濟(jì)活動中各種物品，“物流”概念中的“流”泛指物品空間位置、時間位置的變動和形狀性質(zhì)的變動。我國的物流概念抓住了問題的實(shí)質(zhì)，具有廣泛的涵蓋性和普遍通用性，而歐美國家和日本將物流理解為分銷領(lǐng)域或“物的流通”都具有一定的局限性。

三、中外物流管理思想比較研究

由于東西方物流管理思想內(nèi)涵的形成和發(fā)展所經(jīng)歷的過程有所不同，勢必會造成在以后的發(fā)展中，東西方物流在概念和內(nèi)涵上產(chǎn)生重大分歧。東方的物流思想突出強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品或服務(wù)的物理性移動，強(qiáng)調(diào)政府在物流活動中的調(diào)控作用。東方的這種物流理念，是日本在從美國引入的PD概念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其意是指物質(zhì)資料和服務(wù)在從生產(chǎn)場所到消費(fèi)場所的流動過程中所伴隨的種種經(jīng)濟(jì)活動，活動的核心和實(shí)質(zhì)是“物”的流通。日本統(tǒng)計審計會發(fā)表的《關(guān)于改進(jìn)物資流通消費(fèi)統(tǒng)計工作的咨詢回復(fù)報告》中將日本的流通體系分為物的流通和商業(yè)活動兩大類，從而第一次確立了初始的商流與物流相分離的概念，將物的流通解釋為物資流通活動和信息活動，并指出物流的基本功能是實(shí)現(xiàn)物資實(shí)體在時間和空間上的轉(zhuǎn)移，而將商業(yè)活動稱之為商流，它的基本功能是完成商品在流通過程中商品所有權(quán)從賣方到買方的轉(zhuǎn)移。在以日本為代表的東方物流思想的發(fā)展中，比較有代表性的物流專著是日本菊池康也教授撰寫的《物流管理》，他將物流描述為“為了消除商品從生產(chǎn)者到消費(fèi)者之間的場所間隔和時間間隔的物理性經(jīng)濟(jì)活動”。應(yīng)該說，對物流的管理理念提出更進(jìn)一步解釋的是日本學(xué)者林周二在《現(xiàn)代物的流通》中對物流的論述。他認(rèn)為“物流是克服時間和空間間隔，聯(lián)結(jié)供給主體和需求主體，包括廢棄和還原在內(nèi)的一切資材的物理性移動的經(jīng)濟(jì)活動。具體說有運(yùn)輸、保管、包裝、搬運(yùn)等物資流通活動及與之相關(guān)的信息活動”。

由于我國的物流概念是從日本引入的，所以“物流”定義的主要內(nèi)容和日本的物流定義基本類似，概念中將“物理性”流動作為其核心內(nèi)容，仍然強(qiáng)調(diào)物流是貨物或物資的物理性移動，克服了時間和空間上的阻斷，創(chuàng)造了時間和空間的價值，所有這些都體現(xiàn)和構(gòu)成了東方物流發(fā)展思想體系，這些思想體系的形成源于他們所共同擁有的東方民族文化。

不難看出，中日所代表的東方物流思想理念的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)物從供給方向需求方的物理性轉(zhuǎn)移，突出了在物流活動中的時間和空間概念，強(qiáng)化了物流系統(tǒng)的功能和效率性，如具有代表性的“第三利潤源”的觀點(diǎn)則是出自日本物流成本學(xué)說的權(quán)威學(xué)者西澤修。

歐美現(xiàn)代物流思想的核心內(nèi)容，則是通過控制供應(yīng)鏈的組織和管理機(jī)構(gòu)，充分整合并利用各種資源，即通過對現(xiàn)有供應(yīng)鏈中的各個環(huán)節(jié)，包括業(yè)務(wù)流程、銷售計劃等進(jìn)行優(yōu)化整合，從而在構(gòu)筑綜合性物流體制的基礎(chǔ)上，采用系統(tǒng)的方法去管理整個供應(yīng)鏈，這種管理模式與傳統(tǒng)的物流管理模式相比更加合理和高效，因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了企業(yè)內(nèi)部物流的一體化，把分散的物流各項(xiàng)功能整合起來，并把它當(dāng)作一個系統(tǒng)進(jìn)行管理，防止各環(huán)節(jié)、各物流節(jié)點(diǎn)僅僅考慮自身的局部利益，而忽略整個物流系統(tǒng)的成本，以防止和減少內(nèi)部利益沖突，保證整個物流系統(tǒng)運(yùn)行的有效運(yùn)作?？梢姡谖鞣降奈锪鞴芾碇?，比較側(cè)重的是供應(yīng)鏈管理，其管理的目標(biāo)并不是要達(dá)到哪一個環(huán)節(jié)的成本最低，而是要通過所有功能之間的平衡，來降低企業(yè)整個物流系統(tǒng)的總成本，或者在較優(yōu)的服務(wù)水平上使物流成本更加合理化。由于西方物流理念強(qiáng)調(diào)的是對整個供應(yīng)鏈的組織管理，所以在組織實(shí)施中，對運(yùn)輸、倉儲等基本的物流服務(wù)功能則是按照市場化運(yùn)作規(guī)律來擇優(yōu)選定社會資源，通過市場機(jī)制來進(jìn)行資源優(yōu)化和配置的，為人們提供全方位的物流服務(wù)保障。因此，西方物流管理活動體現(xiàn)的是現(xiàn)代管理學(xué)的思想內(nèi)涵，是一種有效地配置和利用自然社會等各種資源的手段，它將成為企業(yè)管理經(jīng)濟(jì)活動的一種優(yōu)化運(yùn)作模式。

東西方在物流理念內(nèi)涵定位上的差異，使得中外物流實(shí)踐活動的側(cè)重點(diǎn)有所不同。以日本為代表的東方物流，其著眼點(diǎn)是企業(yè)，注重物流成本的測算和企業(yè)利益的得失，比較強(qiáng)調(diào)物流是“第三利潤源”。而以美國為代表的西方物流，其著眼點(diǎn)是消費(fèi)者，物流的一切活動，都是建立在滿足消費(fèi)者而不是滿足企業(yè)自己的基礎(chǔ)上，所以歐美物流不談“第三利潤源”而特別強(qiáng)調(diào)物流的后勤保障服務(wù)，這使得歐美的物流管理思想更加具有戰(zhàn)略性。因此，我們有必要深入細(xì)致地了解東西方發(fā)達(dá)國家物流產(chǎn)生的背景以及在物流理念定位上的差異，以便更加準(zhǔn)確地把握現(xiàn)代物流管理理論的真正內(nèi)涵，借鑒發(fā)達(dá)國家在物流管理實(shí)踐方面的成功經(jīng)驗(yàn)，推動我國物流產(chǎn)業(yè)更好更快地發(fā)展，以提高物流服務(wù)水平和國際競爭力。

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篇4

摘要：隨著項(xiàng)目管理模式在建筑業(yè)內(nèi)普遍采用并運(yùn)用成熟，項(xiàng)目文化建設(shè)愈加被重視。項(xiàng)目文化本質(zhì)上是一種企業(yè)亞文化，它不能替代并與企業(yè)文化混淆。當(dāng)前，項(xiàng)目亞文化問題在建筑業(yè)內(nèi)屬于認(rèn)識盲點(diǎn)，將項(xiàng)目文化當(dāng)作企業(yè)文化的基層表現(xiàn)形式，以及將項(xiàng)目文化視同企業(yè)文化的現(xiàn)象十分普遍。這一現(xiàn)狀給企業(yè)人力資源管理帶來了諸多負(fù)面影響，本文在項(xiàng)目亞文化語境下，從六個方面探討提升人力資源管理水平的方法，力求使企業(yè)人力資源管理走出項(xiàng)目亞文化的桎梏。

關(guān)鍵詞 ：建筑業(yè) 項(xiàng)目亞文化 人力資源管理

亞文化是相對于企業(yè)主流文化而言的次級文化，隨著項(xiàng)目管理模式在建筑業(yè)內(nèi)的普遍采用和運(yùn)用成熟，建筑業(yè)各項(xiàng)目形成了風(fēng)格迥異的項(xiàng)目亞文化。項(xiàng)目亞文化的存在對企業(yè)管理尤其是人力資源管理產(chǎn)生了正負(fù)兩方面深遠(yuǎn)影響，總體來說負(fù)面影響大于正面影響。文章針對項(xiàng)目亞文化導(dǎo)致的企業(yè)人力資源管理系列負(fù)面問題，以期探索出具備針對性和可操作性的人力資源管理辦法。

一、亞文化概念辨析

企業(yè)亞文化是企業(yè)主文化的次級文化。其形成是由于組織分層設(shè)立各種機(jī)構(gòu)，各層次機(jī)構(gòu)均具有其特定的業(yè)務(wù)、職責(zé)、權(quán)限，各層次機(jī)構(gòu)人員的組成情況不同，故會出現(xiàn)有著其特定的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式的次級文化。

亞文化客觀存在，亞文化既非洪水猛獸，也非池中之物，企業(yè)管理者既不能盲目打壓遏制亞文化，也不能不聞不問，漠視亞文化的存在，應(yīng)當(dāng)客觀清醒地正視亞文化問題。

建筑業(yè)內(nèi)對亞文化的理論內(nèi)涵、具體特征及建設(shè)方式認(rèn)知存在理論盲點(diǎn)，企業(yè)文化建設(shè)者對亞文化概念知之甚少，僅憑自身既有的教育背景和知識結(jié)構(gòu)，將企業(yè)文化肢解為“專項(xiàng)文化建設(shè)”、“基層文化建設(shè)”，將企業(yè)文化在項(xiàng)目部的建設(shè)等同于“項(xiàng)目部文化建設(shè)”。

二、項(xiàng)目亞文化對企業(yè)人力資源管理的負(fù)面影響

正是由于企業(yè)管理者不了解企業(yè)亞文化概念，認(rèn)為存在于企業(yè)內(nèi)部的文化即企業(yè)文化，更甚者認(rèn)為“企業(yè)文化是個筐”，將黨政工團(tuán)相關(guān)領(lǐng)域囊括其中，不知企業(yè)主流文化與項(xiàng)目亞文化有著巨大差異，導(dǎo)致亞文化與企業(yè)主流文化混為一談，甚至取代企業(yè)主流文化之勢。

筆者認(rèn)為，項(xiàng)目文化不是企業(yè)文化，其本質(zhì)是一種亞文化。項(xiàng)目亞文化的存在，對企業(yè)人力資源管理產(chǎn)生了五個方面的負(fù)面影響。

第一，不良的項(xiàng)目亞文化環(huán)境下，員工缺乏學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能的環(huán)境和動力，對個人工作經(jīng)驗(yàn)的積累和能力提升極為不利；項(xiàng)目部無法提供更多職位，造成員工職業(yè)晉升通道受阻。第二，各項(xiàng)目間文化不同，為人力資源規(guī)劃、調(diào)整設(shè)置了無形的障礙，增加了不必要的成本和代價，影響企業(yè)人力資源開發(fā)利用。第三，不良項(xiàng)目文化的核心員工與優(yōu)秀項(xiàng)目核心員工擔(dān)負(fù)同樣職責(zé)，取得的薪酬卻大不相同，項(xiàng)目亞文化加劇員工薪酬待遇不公平感。第四，項(xiàng)目亞文化導(dǎo)致了人才成長通道的偶然性和不確定性，相同學(xué)歷、相同專業(yè)水平的員工，因所在項(xiàng)目不同，有的成為了企業(yè)的核心人才，有的默默無聞甚至黯然離開企業(yè)。第五，項(xiàng)目亞文化導(dǎo)致人才流失速度加快，不利于企業(yè)人才隊(duì)伍的穩(wěn)定。

三、項(xiàng)目亞文化語境下人力資源管理方法探析

1.至上而下加強(qiáng)企業(yè)主流文化落地

企業(yè)文化建設(shè)的一般原則是，建立強(qiáng)勢統(tǒng)一的企業(yè)主文化，在與主文化一致的前提下，允許具有正面意義的亞文化存在。建筑業(yè)內(nèi)由于企業(yè)主流文化未在項(xiàng)目部落地生根，項(xiàng)目具備亞文化滋生的土壤。因此，企業(yè)文化建設(shè)部門應(yīng)當(dāng)通過組織、制度、技術(shù)的方法和手段，循環(huán)推進(jìn)企業(yè)文化在項(xiàng)目的貫徹落實(shí)，用統(tǒng)一的文化凝聚團(tuán)隊(duì)力量，引領(lǐng)企業(yè)人力資源管理。比如，成立“企業(yè)文化宣講團(tuán)”進(jìn)行企業(yè)文化的流動宣講，制作企業(yè)文化宣傳片在項(xiàng)目播放。

2.人才招聘區(qū)域化、地方化

很多國有建筑企業(yè)，人才招聘由集團(tuán)公司統(tǒng)一管控，子公司基本上無自主招聘權(quán)，企業(yè)所需人才由集團(tuán)統(tǒng)一招聘后再分派給各地的子公司和項(xiàng)目部。由于建筑業(yè)地域分布的廣泛性和流動性，造成員工遠(yuǎn)離居住地或出生地的現(xiàn)象普遍存在，水土不服、文化排斥是導(dǎo)致員工高流失率的原因之一。針對不同的施工區(qū)域和城市，在相應(yīng)區(qū)域和城市內(nèi)進(jìn)行招聘，可以有效避免水土不服和文化排斥的問題，利于員工隊(duì)伍的穩(wěn)定。

3.制定兼顧公平和平衡的績效考核制度

公平有效的績效考核，對團(tuán)隊(duì)業(yè)績的提升有良好的促進(jìn)作用，能使優(yōu)秀者取得更高的職位和薪酬，也使次優(yōu)者有壓力和向上的動力。相反，根據(jù)美國心理學(xué)家亞當(dāng)斯的社會比較理論，即公平理論，對績效考核結(jié)果的不公平感知，能降低工作質(zhì)量，挫傷員工的積極性和合作意愿，對組織目標(biāo)的危害是不言而喻的。

針對不同項(xiàng)目文化采用不同考核觀念和尺度的問題，企業(yè)人力資源管理部門，應(yīng)當(dāng)制定不受項(xiàng)目主導(dǎo)者個人理念影響的考核制度，恰當(dāng)分配崗位目標(biāo)和組織目標(biāo)在不同層級員工考核指標(biāo)體系的分配比例，對于項(xiàng)目部中層以下的員工，組織目標(biāo)的考核應(yīng)該在其個人考核中的占比偏低，這樣可有效避免不同項(xiàng)目員工同工不同績、同工不同酬現(xiàn)象的發(fā)生。

4.制定兼顧公平和平衡的薪酬制度

根據(jù)《中華人民共和國公司法》、《建筑法》相關(guān)法律規(guī)定，法人管項(xiàng)目是項(xiàng)目管理模式的題中之義，薪酬發(fā)放和審批是法人權(quán)限而非由項(xiàng)目經(jīng)理決定。公司范圍內(nèi)所有項(xiàng)目應(yīng)統(tǒng)一薪酬標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格審批項(xiàng)目部自行發(fā)放津補(bǔ)貼和獎金的申請，避免項(xiàng)目薪酬分配權(quán)過大引起員工對薪酬分配的不公平感加劇。

5.加強(qiáng)人員統(tǒng)一培訓(xùn)，同步提高員工能力

員工培訓(xùn)是企業(yè)賴以生存發(fā)展和不斷創(chuàng)新的動力，也是企業(yè)文化建設(shè)提升的有效渠道。針對不同項(xiàng)目員工成長環(huán)境與機(jī)遇的差別，公司應(yīng)通過統(tǒng)一的人才培訓(xùn)，為員工提供公平的學(xué)習(xí)和成長機(jī)會，同步提高員工技能，為企業(yè)做好人才儲備。

6.配套完善的人事管理制度

公平的人才成長環(huán)境，公平的績效考核和薪酬制度，穩(wěn)定的人才隊(duì)伍建設(shè)是多力作用下的一個系統(tǒng)工程，需要系列配套制度予以配合，在人事管理制度方面，可以采取以下幾個措施。

⑴建立項(xiàng)目部人事專員制度。目前，建筑業(yè)基層項(xiàng)目部“五部一室”的組織機(jī)構(gòu)設(shè)置，并不涉及人力資源管理，集團(tuán)及子公司人力資源部與項(xiàng)目部無直接對口部門，導(dǎo)致人力資源管理政策和措施落實(shí)上的諸多問題。筆者認(rèn)為項(xiàng)目部配備具備專業(yè)資格的人事專員，對于企業(yè)人力資源管理水平的提升有重要意義。

⑵建立專業(yè)人才管理辦法。建筑業(yè)是技術(shù)行業(yè)，涉及很多高、精、尖技術(shù)，專業(yè)技術(shù)人才及專業(yè)設(shè)備操作人才十分寶貴，保持專業(yè)人才隊(duì)伍的穩(wěn)定性是建筑業(yè)人力資源管理面臨的一大挑戰(zhàn)。針對專業(yè)人才建立專業(yè)人才數(shù)據(jù)庫，制定專門的管理辦法，設(shè)置專門的晉升通道和薪酬待遇很有必要性。

⑶建立可量化的崗位標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行項(xiàng)目管理層競聘。項(xiàng)目部管理模式下，各項(xiàng)目具有相同的機(jī)構(gòu)設(shè)置和崗位人員配備，應(yīng)針對中層以上的項(xiàng)目管理崗位，制定量化統(tǒng)一的崗位要求和標(biāo)準(zhǔn)，在人才配置時按照既定標(biāo)準(zhǔn)在公司范圍內(nèi)選擇合適人選，避免項(xiàng)目主導(dǎo)者個人主觀傾向影響。

總之，項(xiàng)目亞文化語境下人力資源管理的提升是個循序漸進(jìn)的過程，非一蹴而就。上述人力資源管理的方法建議是針對建筑業(yè)項(xiàng)目部亞文化語境提出的，結(jié)合了筆者所在企業(yè)的實(shí)際情況，應(yīng)當(dāng)針對不同的項(xiàng)目亞文化現(xiàn)象調(diào)整人力資源管理的策略和方法。但是，項(xiàng)目文化是亞文化的實(shí)質(zhì)不變，人力資源的一般原理和規(guī)律是普遍適用的。

參考文獻(xiàn)

[1]孟凡馳.當(dāng)前基層組織亞文化建設(shè)中的問題及辨析[J].北京行政學(xué)院學(xué)報,2013(6)

篇5

論文摘要：隨著中國社會逐漸向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向，日益制度化的高校管理方式正迫使高校學(xué)子成為單向度的唯理性人。高校應(yīng)采取加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)、增加通識教育內(nèi)容、塑造人性化的校園文化以及采用人性化的學(xué)生評價策略等措施，來加強(qiáng)對高校學(xué)子的人文關(guān)懷，引導(dǎo)其全面發(fā)展。

一、現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)向與高校管理方式的日益制度化

    我國是一個大陸國家，古代中國人長久以來都依靠農(nóng)耕為生。這種地理環(huán)境和小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)孕育出了以血緣為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)思想文化。從這種意義上，馮友蘭先生指出中國傳統(tǒng)社會制度實(shí)際上便是家族制度。正是中國傳統(tǒng)社會制度的這一本質(zhì)，造成了我國傳統(tǒng)的社會管理秩序主要是基于血緣、學(xué)緣和地緣等各種非合同關(guān)系而建立的，不是依靠成文的制度來維系的，這種傳統(tǒng)的社會管理方式必然具有重人情、輕利益的顯著特征。這種社會管理模式具有相當(dāng)大的保守性和落后的一面，但也正是這種以血緣為心理基礎(chǔ)的溫情脈脈的管理方式，使得長久生活于窘迫的物質(zhì)條件下的中國人能夠保持一定的心理決樂。

    隨著1978年黨的吹響了改革開放的號角，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大實(shí)踐在神州大地全面展開，對外開放的國策也逐步由點(diǎn)到面不斷深化。我國的對內(nèi)改革首先指向長期以來以自給自足為特征的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，希望用建立在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的市場經(jīng)濟(jì)體制取代建國后嚴(yán)重制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計劃經(jīng)濟(jì)體制。隨著時間的推移，依循著這種指向的現(xiàn)代化建設(shè)逐漸使得我國傳統(tǒng)的小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被侵蝕和動搖。另一方面，隨著對外開放的不斷深化，國外眾多思潮和“主義”被中國人所接觸、認(rèn)識甚至接納，這就使得我國傳統(tǒng)的思想文化受到了嚴(yán)重沖擊并發(fā)生了重要變化。在這兩者的合力之下，曾經(jīng)深受幾千年封建思想桎梏的中國社會，終于步入了向現(xiàn)代性挺進(jìn)的軌道。

    現(xiàn)代性是指一種社會生活或組織模式，大約于17世紀(jì)出現(xiàn)于歐洲，并在后來的歲月里程度不同地在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生著影響?，F(xiàn)代性的社會生活或組織模式不同于傳統(tǒng)社會的一大根本特點(diǎn)，是它建構(gòu)于“經(jīng)濟(jì)人”的人性假說之上。這種人性假說把人看成是以自我為中心的完全理性的最大利益者。按照這種邏輯建構(gòu)的現(xiàn)代性的社會生活或組織模式，在價值取向上必然是推崇利益和效率的。為了追求利益和效率的最大化，各種組織在管理方式上紛紛采用了泰勒的“科學(xué)管理方式”?！翱茖W(xué)管理方式”的著眼點(diǎn)就是在強(qiáng)化專業(yè)分工的基礎(chǔ)上，通過勞動工人的操作動作和操作程序的制度化來提高生產(chǎn)效率。正是從這個角度，我們可以說現(xiàn)代性必然是一種制度化的生活方式或組織模式。

    現(xiàn)代性的制度化取向相當(dāng)具有侵略性。作為市場經(jīng)濟(jì)體制中最具革命勝的基層實(shí)體，各類企業(yè)就自然充當(dāng)了管理手段及方式制度化的先鋒。但管理方式制度化趨勢并沒有就此止步，隨之而來的是事業(yè)單位和政府組織也出現(xiàn)了企業(yè)化運(yùn)動。這一運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是把企業(yè)經(jīng)營管理邏輯推廣到政府和事業(yè)單位。在我國事業(yè)單位群體中占據(jù)著重要地位的高等學(xué)校是這一管理體制改革的重鎮(zhèn)之一。它們普遍以表面上的效率和效益為中心，積極主動地按照這一邏輯對教學(xué)管理、人事管理、學(xué)生管理和后勤管理的方式實(shí)施了制度化過程，并據(jù)此進(jìn)行制度創(chuàng)新。在這一過程中，有著濃厚的人清味的中國傳統(tǒng)管理方式被擠退出了高等校園，取而代之的是冷冰冰的、日益制度化的學(xué)校管理方式。

二、高校學(xué)子“制度化喲存在狀態(tài)與虛無感

    隨著高等學(xué)校管理制度化進(jìn)程的推進(jìn)，高校學(xué)子的存在狀態(tài)也日益變得“制度化”起來。作為對校內(nèi)各種關(guān)系和行為進(jìn)行一定約束的高校管理制度，首先指向的約束對象就是在校的學(xué)生。當(dāng)萃萃學(xué)子經(jīng)歷了高考的涅巢而邁入高等學(xué)校之際，他們與所在學(xué)校的法人之間就變成了一種明白無誤的制度化合同關(guān)系，比如得和學(xué)校簽訂培養(yǎng)合同之類的一系列協(xié)議書，包括在校期間應(yīng)學(xué)習(xí)哪些課程，都被學(xué)分制度規(guī)定得詳詳細(xì)細(xì)，而諸如獎學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀畢業(yè)生等榮譽(yù)評定方法和程序也都有明確的制度規(guī)定。總之，高校學(xué)子在校期間應(yīng)該做哪些事情，什么時候做，做到什么程度，都會找到相應(yīng)的制度規(guī)定?？梢?，這些遵循著功利取向邏輯而制定的制度在高校校園所有領(lǐng)域里把學(xué)子的行為都給安排好了，學(xué)子們只需按部就班地去落實(shí)就行，其青春年華的存在形式在某種程度上已經(jīng)被“制度化”了。

    這導(dǎo)致今天處在現(xiàn)代社會的高校學(xué)子由衷生發(fā)出某種“虛無感”，理性的制度和文化對學(xué)子生活實(shí)行全面的控制和操縱，固然帶來了學(xué)校管理效益和管理效率的大幅度提升，但也伴隨著學(xué)子們同自然、社會、自我的疏離。馬克思指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和，但在現(xiàn)實(shí)里，高校學(xué)子的社會關(guān)系已經(jīng)被極大地簡單化了，變成了人和管理制度的關(guān)系。用存在主義哲學(xué)來闡釋這個問題，就是學(xué)子們作為非理性的人的一面，被理性的制度和文化環(huán)境排擠出了作為整體而存在的他們的自然存在本身。這就逼使那些有著七情六欲的、活生生的人變成了抽象人、片面人、理性人，變成了利益最大化者和沒有感情的人。總之，現(xiàn)代性籠罩之下的高校學(xué)子幾乎變成了存在于制度、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)之中的一堆抽象符號。

三、加強(qiáng)人文關(guān)懷，消減高校學(xué)子的虛無感

    針對高校學(xué)子在學(xué)校管理方式日益制度化的重壓之下變身為片面人的普遍現(xiàn)實(shí)情況，高校應(yīng)進(jìn)行理性的反思，把以往教學(xué)和管理上所遵循的以功利為價值取向的思維模式，轉(zhuǎn)變到以“人文關(guān)懷”為取向的新思路上來。所謂人文關(guān)懷，筆者認(rèn)為就是著眼于理想人格全面發(fā)展的一種育人價值取向。依據(jù)此價值取向，應(yīng)采取多種積極可行的措施，提升學(xué)子們的人文素養(yǎng)和人文情懷，消減他們的虛無感，使被現(xiàn)代性所異化掉的人格回歸到具有更加豐富內(nèi)容的“現(xiàn)實(shí)人”上來。

    首先，要加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立關(guān)愛學(xué)子的良好形象。教師在教育過程中，把深刻的教育觀念、抽象的知識規(guī)范具體化、人格化，使教育富有形象性、感染性，能極大地強(qiáng)化教育效果。中國傳統(tǒng)教育歷來強(qiáng)調(diào)教育者的榜樣作用，《史記》曰:“桃李不言，下自成蹊”。體制轉(zhuǎn)軌時期，我國高校教師的職業(yè)道德有下降的趨勢，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)貶損教師形象的報道，可見教師的形象正受到國民的質(zhì)疑。因此高校有關(guān)部門應(yīng)轉(zhuǎn)變在高校教師評價問題上所一貫秉持的功利取向，更加注重師德的建設(shè)和考評，提高教師的人文素養(yǎng)和人文情懷，讓學(xué)子們能感受到教育者的人文關(guān)懷。

    其次，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置方面應(yīng)豐富人文通識教育的內(nèi)容，特別是應(yīng)更多地引導(dǎo)學(xué)子們對《論語》、《老子》、《中庸》等經(jīng)典書籍進(jìn)行研讀，使他們有機(jī)會穿越時空，與古代圣賢們進(jìn)行對話，從中感受深邃的思想魅力。這些經(jīng)典作為傳承著中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的瑰寶能起到“修身養(yǎng)性”、提升個體幸福感的作用—不單單增進(jìn)學(xué)生對客觀事物的正面的知識，而且著眼于提高他們的心靈，修煉其“不以物喜，不以己悲”的思想境界，培育一種對自我心境起調(diào)節(jié)作用的人文素養(yǎng)。

篇6

在企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)踐中，文化管理為企業(yè)的發(fā)展注入了生機(jī)與活力，企業(yè)文化建設(shè)的作用和地位越來越突出和重要。然而在企業(yè)文化與企業(yè)思想政治工作的關(guān)系上．我們有些人似乎還存在一些模糊的認(rèn)識，片面地認(rèn)為企業(yè)文化是思想政治工作的概念偷換、換位思考和替代形式，所以如何在企業(yè)文化建設(shè)中擺正思想政治工作的位置，是我們面臨的一項(xiàng)新的研究課題，就這一問題，談幾點(diǎn)認(rèn)識。

思想政治工作是我們黨在治理國家上對整個社會的客觀要求和貫徹基本路線、方針、政策的宏觀策略。在新形勢下，研究企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)從本企業(yè)實(shí)際出發(fā)，確立思想政治工作的重要地位，正確認(rèn)識思想政治工作的重要作用。

一、思想政治工作是企業(yè)文化建設(shè)最具先進(jìn)性的基本實(shí)踐

其一，思想政治工作是對企業(yè)經(jīng)營活動的動力支持。在多年的管理實(shí)踐中，企業(yè)思想政治工作在企業(yè)員工的精神導(dǎo)向以及行為導(dǎo)向方面，取得了豐碩的成果．發(fā)揮了積極的作用。

其二，思想政治工作是對企業(yè)經(jīng)營方向的宏觀調(diào)控。在縱向管理中，思想政治工作有著理論基礎(chǔ)的統(tǒng)一性，重大原則的規(guī)定性，發(fā)展方向的一致性和管理范圍的全面性，它具體指導(dǎo)企業(yè)文化的發(fā)展方向。

其三，思想政治工作是企業(yè)最具有時代特征的管理思想。思想政治工作總是在引領(lǐng)時代前進(jìn)的政治方向，有著鮮明的時代特征和政治前瞻性。

二、企業(yè)文化建設(shè)是思想政治工作更有發(fā)展性的創(chuàng)新實(shí)踐

比之于思想政治工作，企業(yè)文化有著更豐富、更廣泛和更具體的內(nèi)涵。企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)自身發(fā)展的主觀需要和企業(yè)內(nèi)部的微觀管理活動，是企業(yè)精神活動的概括和總結(jié)，是企業(yè)在長期發(fā)展過程中形成和積累的維護(hù)企業(yè)生存乃至繁榮的精神財富，它包括企業(yè)員工一致的信念、共同的理想以及為實(shí)現(xiàn)理想而規(guī)定的行為規(guī)范。

而思想政治工作比較注重的是信念問題，是通過灌輸、教育等各種形式和途徑幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，也是一種“軟管理”。企業(yè)文化有其特定的內(nèi)容和思想體系，為思想政治工作提供了新的思路、新的途徑和新的方法，搞好企業(yè)文化建設(shè)，是加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)思想政治工作的重要途徑。

以往的企業(yè)思想政治工作一般是政工干部的專項(xiàng)工作，而企業(yè)文化由于其本身的素質(zhì)和內(nèi)容，決定了其不能再單純依靠政工力量來完成，而是要求企業(yè)各方協(xié)調(diào)一致來共同完成的。在企業(yè)文化建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)致力于企業(yè)目標(biāo)的決策，必然要為企業(yè)文化建設(shè)提供方向和任務(wù)．這在客觀上就決定和確定了領(lǐng)導(dǎo)在企業(yè)各項(xiàng)工作中全面負(fù)責(zé)的地位；同時，按照企業(yè)文化各個方面內(nèi)容的要求，企業(yè)黨政工作必須圍繞企業(yè)目標(biāo)，把企業(yè)思想政治工作作為企業(yè)的整體任務(wù)，從不同側(cè)面不同角度去做工作，共同發(fā)揮作用，在各方協(xié)同努力下，必然會有力地加強(qiáng)企業(yè)的思想政治工作。要掌握多方面的文化知識，如果對各種專業(yè)知識都能略知一二，在開展工作時就能因人而異，因材施教，從尋求相應(yīng)知識面的共同語言人手。方便與員工的交流和溝通，以自身淵博的知識感染員工，從而增強(qiáng)對員工的吸引力和工作的實(shí)效性，思想政治工作者要注意培養(yǎng)自己的觀察分析能力，組織協(xié)調(diào)能力，說服引導(dǎo)能力，綜合表達(dá)能力，開拓創(chuàng)新能力，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，綜合表達(dá)能力，開拓創(chuàng)新能力，不斷絕發(fā)現(xiàn)新情況，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，牢牢掌握好思想政治工作的主動權(quán)。

三、促進(jìn)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的共同提高

思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的作用．對外是樹立企業(yè)的高尚信譽(yù)和完美形象。增強(qiáng)企業(yè)的輻射力和影響力，以得到社會的認(rèn)同和支持，對內(nèi)是鍛造職工的高尚情操、自信心和自豪感，增強(qiáng)企業(yè)的向心力和凝聚力，二者的方向和目標(biāo)是一致的。我們強(qiáng)調(diào)思想政治工作的重要作用，決不是排斥企業(yè)文化理論，而是要在企業(yè)文化建設(shè)中確立基本思想，把握基本方向，是為了更好地促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，使二者能夠自然有機(jī)地結(jié)合，并在企業(yè)管理中發(fā)揮出積極的導(dǎo)向、激勵、凝聚和輻射作用。

1．以不斷創(chuàng)新為發(fā)展動力促進(jìn)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的共同提高。一個企業(yè)既要積極向上，又要努力拼搏，既是為社會做貢獻(xiàn)，又是為了企業(yè)的自身發(fā)展。同時，也是為員工實(shí)現(xiàn)自身價值提供了一個發(fā)展空間。和諧的經(jīng)營管理環(huán)境是員工實(shí)現(xiàn)個人創(chuàng)造性和企業(yè)目標(biāo)的一致性，實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的雙重需要。所以我們在企業(yè)的經(jīng)營管理實(shí)踐中要不斷創(chuàng)新思想政治工作和企業(yè)文化的表現(xiàn)形式，才能使其具有更持久的生命力推動力。

篇7

【關(guān)鍵詞】高績效，企業(yè)文化，必要性，有效措施

隨著全球化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)之間的競爭也越來越激烈，他們?yōu)榱颂岣咴谑袌錾系母偁幜?，不斷地尋求改善績效管理和提高企業(yè)生產(chǎn)力的措施。在上世紀(jì)的90年代，績效管理傳入我國，某企業(yè)雖然采用了這種管理體系，但是結(jié)果沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，該企業(yè)通過努力查找失敗原因，發(fā)現(xiàn)是受到企業(yè)文化發(fā)展落后的限制，于是它把企業(yè)文化和績效管理結(jié)合在一起，經(jīng)過研究和提煉，最終提出了高績效企業(yè)文化，推動了該管理體系有效的運(yùn)行和發(fā)展。

1、企業(yè)文化中最基本的內(nèi)容

企業(yè)文化說簡單點(diǎn)就是企業(yè)所擁有的價值觀。是企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營和管理的靈魂，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的動力源泉，是對企業(yè)切實(shí)有用的一種價值理念；企業(yè)以及員工的行為都受到了企業(yè)文化的規(guī)范作用，建設(shè)企業(yè)文化的本質(zhì)就是通過培育、塑造核心價值觀，使員工自身獲得進(jìn)步，進(jìn)而提升個人業(yè)績、企業(yè)績效，增強(qiáng)市場上的企業(yè)自身競爭力。

2、績效管理中的有關(guān)理論

績效管理是使用科學(xué)的方法進(jìn)行管理，使企業(yè)對自身資源進(jìn)行有效地組織向著企業(yè)的戰(zhàn)略方向發(fā)展，同時還要符合企業(yè)在方針策略方面的要求，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的預(yù)期目標(biāo)，這就是績效管理的過程，企業(yè)的人力資源需要不斷地激勵，企業(yè)通過全體職工的努力把物質(zhì)、知識、資金和基礎(chǔ)性的設(shè)施等資源轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻?。在績效管理中，員工是重點(diǎn)，他們的績效水平提高了，他們的組織或團(tuán)隊(duì)的績效才會提高，企業(yè)才能有效地實(shí)施自己的戰(zhàn)略與變革。

3、企業(yè)文化和績效管理兩者之間的關(guān)系

企業(yè)文化對他們的績效有著非常大的影響，其實(shí)顯的過程是：員工對待企業(yè)和工作的態(tài)度受到企業(yè)文化的影響，這種態(tài)度支配著員工的行為，而員工在工作中的行為又決定著他們的績效。所以一個組織在經(jīng)營過程中的績效由這個組織所在企業(yè)的文化決定，要想持續(xù)增長企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績，建立企業(yè)文化的高績效管理體系是企業(yè)必須要走的道路。

（1）建設(shè)績效管理的完整體系是企業(yè)文化中的重要部分，被稱為企業(yè)文化建設(shè)的落地工程?？冃Ч芾韺τ趩T工塑造自己的行為有很大的幫助和規(guī)范作用，一是運(yùn)行該體系為員工在工作中該向哪個方向努力指明方向，使員工明確自己的工作目標(biāo)、他在企業(yè)實(shí)施自己的戰(zhàn)略發(fā)展中扮演著什么樣的角色，通過對員工的績效進(jìn)行有效監(jiān)控、嚴(yán)格考核和真實(shí)反饋等方式

來實(shí)現(xiàn)預(yù)定的績效目標(biāo)。二是它使用績效考核的有關(guān)指標(biāo)來引導(dǎo)員工的行為，并通過設(shè)定不同種類的指標(biāo)權(quán)重來有效激勵員工的行為，只有對制度進(jìn)行完善的設(shè)計，才能使員工在工作中時刻牢記著有著核心地位的企業(yè)價值觀，其中考核和分配這兩個方面制度的設(shè)計尤為重要，在企業(yè)的管理實(shí)踐中實(shí)實(shí)在在的把文化理念進(jìn)行落實(shí)，使企業(yè)文化中的落地工程得以快速建立。

（2）在績效管理的過程中要把企業(yè)文化作為基礎(chǔ)。企業(yè)文化能夠起到這樣的作用，激勵員工更積極和努力地工作，重視自己在事業(yè)中的成長和發(fā)展進(jìn)步，使員工與企業(yè)一起取得成功，在企業(yè)本身的生存、發(fā)展過程中，也實(shí)現(xiàn)了員工獲得自身利益、在職業(yè)生涯中發(fā)展這樣的目標(biāo)。員工是否能夠創(chuàng)造性的進(jìn)行工作，其動力的根源是企業(yè)的激勵體制，激勵體制的建立和不斷完善，這樣他在企業(yè)中的效果才會更明顯，績效管理是激勵工作的基礎(chǔ)。在績效管理的過程中我們是在告訴員工，這個企業(yè)所倡導(dǎo)的內(nèi)容、獎勵內(nèi)容、懲罰內(nèi)容和反對內(nèi)容，還有企業(yè)在近期的戰(zhàn)略重點(diǎn)，以及長遠(yuǎn)的發(fā)展方向，如果一個績效管理體系做不到這些，企業(yè)文化就是一種空談，員工的薪酬是績效管理中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，薪酬的提升和降低都會對員工的行為產(chǎn)生很大的影響，所以說企業(yè)文化是一個企業(yè)的精髓，績效文化最終成為企業(yè)文化的精髓。

4、對企業(yè)高績效文化進(jìn)行建設(shè)的有效措施

該企業(yè)經(jīng)過不斷地探索、實(shí)踐，對績效管理產(chǎn)生了新認(rèn)識并加深了這種認(rèn)識，通過企業(yè)各個部門和全體員工的努力，高績效的企業(yè)文化模式已經(jīng)被建立，在該企業(yè)正式高績效文化以后的這些年來，這種管理體系得到了跟好的運(yùn)行并在運(yùn)行的過程中得到了提升。建設(shè)高績效企業(yè)文化有以下措施。企業(yè)員工必須明確戰(zhàn)略目標(biāo)，認(rèn)真正確的提煉出企業(yè)的核心價值觀。員工要清楚自己實(shí)際的情況，建立崇尚和企業(yè)共同生存、對于新的企業(yè)文化要努力做到最好這樣的企業(yè)思想，提出在同行競爭中始終立于不敗之地并同時做到最好這種目標(biāo)。并牢記企業(yè)在今后三年、五年內(nèi)要達(dá)到的戰(zhàn)略目標(biāo)和規(guī)劃內(nèi)容，使員工能夠看到企業(yè)的發(fā)展藍(lán)圖。為了達(dá)到目標(biāo)，必須努力尋求這樣的價值觀，它要滿足企業(yè)和市場兩方面的要求，采取以顧客需求為方向、敢于擔(dān)當(dāng)重要的任務(wù)和責(zé)任、勇于挑戰(zhàn)企業(yè)發(fā)展的卓越目標(biāo)、提高員工的協(xié)同意識、崇尚以人為本的理念、對市場和同行業(yè)開放努力實(shí)現(xiàn)共贏。這些都是將員工向高績效方向引導(dǎo)的價值觀，員工能夠看到企業(yè)大的方向和目標(biāo)在這些理念中，這也是員工對待工作的態(tài)度準(zhǔn)則和對自己行為進(jìn)行規(guī)范的準(zhǔn)則。它引導(dǎo)著管理體系的向前發(fā)展。

5、總結(jié)

高績效企業(yè)文化的管理體系正式后，要及時的采用各種方式和途徑進(jìn)行有效的宣傳，讓企業(yè)的核心價值觀和它所倡導(dǎo)的工作理念深入內(nèi)個員工的心中，使他們個人的價值觀和企業(yè)的價值觀時刻保持一致，并用它們在員工的日常工作中指導(dǎo)自己。企業(yè)文化是一個前提條件，設(shè)計并運(yùn)行高績效的管理體系；同時高績效管理又可以對企業(yè)文化進(jìn)行優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；企業(yè)管理；管理變革

前言

低碳經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)階段各國都在進(jìn)行關(guān)注的內(nèi)容。企業(yè)在發(fā)展過程中，自然需要面對世界普遍開始重視自然環(huán)境保護(hù)的階段性內(nèi)容，不斷優(yōu)化自身的管理方式，從而能夠更加適應(yīng)社會的發(fā)展?fàn)顩r，提高企業(yè)自身的市場競爭力。針對社會范圍內(nèi)的低碳經(jīng)濟(jì)要求，低碳經(jīng)濟(jì)的社會背景，企業(yè)在進(jìn)行生產(chǎn)和管理時，及時調(diào)整管理方式，使得企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r能夠更加適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)社會的要求，一方面能夠提高企業(yè)自身的競爭力，另一方面也有助于保障社會效益，對企業(yè)自身的發(fā)展和國家整體的環(huán)境保護(hù)，都具有積極意義。

一、低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

低碳經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，同時也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求之一，它需要在可持續(xù)發(fā)展這一理念的指導(dǎo)下，通過各種方式減少煤炭、石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，具體可以利用技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)或其他的手段，盡可能地達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)能夠雙贏[1]。低碳經(jīng)濟(jì)的要求更近似于一種理想狀態(tài)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，它是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，并且以我國的科技發(fā)展方向和進(jìn)度而言，具體的實(shí)現(xiàn)方面，尚存有一定難度。

二、低碳經(jīng)濟(jì)下企業(yè)管理的變革的方向性

（一）企業(yè)文化變革

一個企業(yè)的文化發(fā)展方向，也就意味著企業(yè)本身以及其員工的價值觀取向。因此，企業(yè)管理需要變革時，首先需要對企業(yè)的文化進(jìn)行變革。首先是物質(zhì)文化層面，需要企業(yè)在建筑、廣告、產(chǎn)品的外包裝以及設(shè)計等環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出低碳經(jīng)濟(jì)的理念，其次是企業(yè)的行為文化層面，需要企業(yè)員工在日常的生產(chǎn)活動中體現(xiàn)出低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以此來促使企業(yè)發(fā)展體現(xiàn)出低碳經(jīng)濟(jì)的理念。另外也需要在制度文化中強(qiáng)調(diào)低碳經(jīng)濟(jì)的理念，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和管理層在進(jìn)行企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的制定等活動中，就能夠體現(xiàn)出低碳經(jīng)濟(jì)的意識。最后則需要在精神文化方面進(jìn)行加強(qiáng)，使低碳經(jīng)濟(jì)的意識貫穿企業(yè)整體文化中。

（二）戰(zhàn)略管理變革

另外，也需要在戰(zhàn)略管理方面進(jìn)行變革。企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略本身，需要體現(xiàn)出企業(yè)的低碳經(jīng)濟(jì)意識，利用可持續(xù)發(fā)展的意識，引導(dǎo)消費(fèi)者的需求向低碳化轉(zhuǎn)變，企業(yè)的戰(zhàn)略理念從利用資源來獲取競爭優(yōu)勢，向環(huán)境友好方向發(fā)展，企業(yè)的使命也同樣需要向低碳社會發(fā)展[2]。企業(yè)不再單純的關(guān)注企業(yè)自身的發(fā)展情況，而是關(guān)注低碳生活，不斷推動企業(yè)的傳統(tǒng)戰(zhàn)略管理方式向低碳經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略管理方式變化。

（三）職能管理變革

最后，企業(yè)為迎合低碳經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展情況，也需要推動企業(yè)職能的變革。企業(yè)職能大致包括對人力資源、財務(wù)和營銷模式的變革，在人力資源管理方面建立完善的管理流程、權(quán)責(zé)制度和考核機(jī)制；財務(wù)管理的會計、審計和投資等各個環(huán)節(jié)都需要更加關(guān)注社會和環(huán)境的整理利益；在營銷模式方面企業(yè)的關(guān)注點(diǎn)增加自然環(huán)境，營銷模式的核心向人類社會全方面的可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變。

三、低碳經(jīng)濟(jì)下企業(yè)管理變革的措施

（一）樹立良好的企業(yè)形象

企業(yè)在面對低碳經(jīng)濟(jì)的要求，進(jìn)行企業(yè)管理變革的具體措施方面，首先需要企業(yè)樹立一個良好的企業(yè)形象。企業(yè)形象是企業(yè)與消費(fèi)者交流的主要部分，企業(yè)形象的建立，在一定程度上直接影響了消費(fèi)者對某一個企業(yè)的印象。而企業(yè)的形象，在相當(dāng)程度上，是由企業(yè)文化所影響的，樹立一個良好的企業(yè)形象，不僅能夠令消費(fèi)者提高對企業(yè)的信任感，同時也能夠提高企業(yè)中工作人員的責(zé)任感，令企業(yè)的工作人員認(rèn)識到企業(yè)在低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下改變管理方式的重要性，進(jìn)而能夠更加輕松地推動管理變革在企業(yè)中的貫徹實(shí)行。

（二）樹立綠色生產(chǎn)理念

其次，需要樹立起綠色生產(chǎn)的理念，并將綠色生產(chǎn)的理念貫穿到生產(chǎn)過程的整體環(huán)節(jié)中。企業(yè)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中，往往會出現(xiàn)許多污染環(huán)境的產(chǎn)物，而受限于我國的科技發(fā)展?fàn)顩r，對生產(chǎn)過程中導(dǎo)致的環(huán)境污染問題的凈化能力，存在一定的不足。因此，為達(dá)成低碳經(jīng)濟(jì)的要求，需要企業(yè)樹立起綠色生產(chǎn)的理念，增加能夠保證綠色生產(chǎn)的技術(shù)方面的投入。尤其是某些會造成大面積的環(huán)境污染問題的企業(yè)，更需要提高對能源資源的高效率利用，不斷降低廢氣廢水的排放，保證企業(yè)管理能夠符合低碳經(jīng)濟(jì)的要求[3]。

（三）建立新的管理體制

最后，為迎合低碳經(jīng)濟(jì)的要求，同時也應(yīng)該不斷加強(qiáng)對管理體制的變革。根據(jù)企業(yè)自身的狀況和社會發(fā)展的整體情況，對企業(yè)管理的體制進(jìn)行全面的變更和優(yōu)化。這種管理體制總體來說包括多個方面，不僅需要對財務(wù)管理模式和企業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行調(diào)整，不斷修正企業(yè)的營銷模式和發(fā)展方向，最重要的在于對企業(yè)的人事管理問題進(jìn)行調(diào)整。低碳經(jīng)濟(jì)也同樣意味著對人力資源的管理不會出現(xiàn)人力資源浪費(fèi)的情況，同時激發(fā)出工作人員全方面的能力。通過工作人員共同的努力，推動企業(yè)管理向低碳經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展。

結(jié)論

綜上所述，企業(yè)在尋求發(fā)展的過程中，自然會受到社會的整體發(fā)展情況所影響?，F(xiàn)階段我國對環(huán)境保護(hù)的力度比較大，因此，在低碳經(jīng)濟(jì)的要求和影響下，企業(yè)的發(fā)展方式和管理模式，自然也需要圍繞低碳經(jīng)濟(jì)的要求而進(jìn)行一定程度的調(diào)整和變革。本次研究指出為與低碳經(jīng)濟(jì)的要求相適應(yīng)，企業(yè)在進(jìn)行管理模式變革的過程中，需要針對企業(yè)文化、企業(yè)的戰(zhàn)略管理以及企業(yè)的職能管理進(jìn)行深入的變革。而企業(yè)進(jìn)行管理變革的措施方面，則需要企業(yè)根據(jù)低碳經(jīng)濟(jì)的要求，樹立良好的企業(yè)形象，樹立綠色生產(chǎn)理念，建立新的管理體制以此來不斷推動企業(yè)自身的發(fā)展和管理方式，能夠更加適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)的要求，同時取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王素云.試析低碳經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)管理變革[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016，08（07）:167-168.

篇9

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；企業(yè)黨建；協(xié)調(diào)發(fā)展

一、企業(yè)黨建與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系

（一）目標(biāo)具有一致性

無論是企業(yè)黨建還是企業(yè)文化建設(shè)，最終目的都是建設(shè)和諧健康發(fā)展的企業(yè)，和諧發(fā)展不僅僅是追求經(jīng)濟(jì)效益的高速增長，而是企業(yè)內(nèi)部各個方面達(dá)到和諧的狀態(tài)，從這一點(diǎn)上來講，企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)黨建的目標(biāo)是一致的。二者都是通過軟管理，對員工的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力進(jìn)行提升，增強(qiáng)員工的工作積極性和改革創(chuàng)新能力，從而形成促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力，通過文化或者思想內(nèi)涵對員工進(jìn)行指導(dǎo)，以人為本關(guān)注員工自身發(fā)展需要，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）兩者均堅持社會主義方向

我國的企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)的企業(yè)，企業(yè)文化建設(shè)必須要堅持社會主義方向，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和為人民服務(wù)的宗旨。堅持社會主義方向能夠保證企業(yè)發(fā)展大方向的正確性，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠保證企業(yè)文化建設(shè)的方向是正確的，有利于增強(qiáng)企業(yè)文化對員工工作的動力指導(dǎo)。企業(yè)必須要建立具有中國特色的社會主義企業(yè)文化，保持企業(yè)內(nèi)部思想的先進(jìn)性與民主性，這與黨建工作的方向是一致的，兩者都堅持社會主義方向。

二、企業(yè)文化建設(shè)存在的問題

（一）思想認(rèn)識存在問題

企業(yè)經(jīng)營的管理工作和企業(yè)文化建設(shè)工作是密不可分的，優(yōu)秀的企業(yè)文化才能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，完善企業(yè)監(jiān)督管理機(jī)制，企業(yè)文化是實(shí)現(xiàn)企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。一些企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的過程中忽視了企業(yè)文化的改革創(chuàng)新，沒有運(yùn)用正確思想對企業(yè)文化建設(shè)工作進(jìn)行指導(dǎo)，對黨建工作和思想在文化建設(shè)中所起到的作用沒有全面正確的認(rèn)識。

（二）企業(yè)內(nèi)部不良風(fēng)氣的形成

企業(yè)文化影響甚至決定著企業(yè)內(nèi)部員工的工作態(tài)度和整個企業(yè)環(huán)境，要想在企業(yè)內(nèi)部形成良好的風(fēng)氣就必須重視企業(yè)文化的建設(shè)。一些企業(yè)中存在個人主義、等風(fēng)氣，有一些企業(yè)極為注重面子工程和形象工程，表面工程做的好但實(shí)際上企業(yè)的監(jiān)察管理工作都存在問題。企業(yè)員工缺乏主人公意識，并沒有將企業(yè)發(fā)展與自身緊密聯(lián)系在一起，不能站在企業(yè)的角度去思考問題，對公司的決策和管理沒有自己的意見并且過于依賴管理層。

（三）企業(yè)政治分化管理

企業(yè)的經(jīng)營管理與政治相關(guān)制度體系建設(shè)應(yīng)該是相輔相成緊密聯(lián)系的，而不少企業(yè)在管理過程中往往分化了政治黨建與企業(yè)管理。企業(yè)對經(jīng)營管理制度的重視程度是比較高的，但對于企業(yè)文化和黨建工作的開展往往不夠重視，并且很容易割裂政治與管理。對于企業(yè)文化和黨建工作的創(chuàng)新程度不夠高，沒有在黨建工作中融入改革創(chuàng)新精神，在企業(yè)的經(jīng)營管理中缺乏正確的思想指導(dǎo)，企業(yè)的政策規(guī)定和制度體系沒有落實(shí)到實(shí)處。

三、如何促進(jìn)企業(yè)黨建和企業(yè)文化建設(shè)

（一）加強(qiáng)對企業(yè)文化建設(shè)和黨建工作的認(rèn)識

企業(yè)要注重文化建設(shè)和黨建的意識培養(yǎng)，形成良好的文化氛圍，為黨建工作的開展建立文化基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行黨建工作，加強(qiáng)黨的思想在具體工作中的指導(dǎo)并推進(jìn)實(shí)踐。對于兩者的關(guān)系要有清楚的認(rèn)識，不斷推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)和黨建工作的相互協(xié)調(diào)配合，強(qiáng)調(diào)兩者對于企業(yè)發(fā)展的重要性，對工作內(nèi)涵要有正確的認(rèn)識和理解。

（二）明確企業(yè)文化與企業(yè)黨建的重點(diǎn)

在文化建設(shè)過程中要從多方面入手，抓重點(diǎn)抓主要，用黨建思想指導(dǎo)文化建設(shè)，用黨的思想帶動員工積極性，不斷開拓進(jìn)取與時俱進(jìn)。黨建工作要緊緊圍繞黨的宗旨和性質(zhì)，堅持密切聯(lián)系群眾和求真務(wù)實(shí)，以理論指導(dǎo)企業(yè)管理實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推動黨建創(chuàng)新發(fā)展。

（三）建立相關(guān)制度提升管理水平

企業(yè)應(yīng)該針對自身發(fā)展?fàn)顩r和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢建立健全企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)黨建的相關(guān)制度體系，并且培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)高的人才對企業(yè)制度進(jìn)行完善，促使制度體系能夠在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮出更大的作用。

四、總結(jié)

總之，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開文化建設(shè)和黨建工作的開展，企業(yè)要對兩者關(guān)系有深刻的理解和認(rèn)識，不斷進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)文化建設(shè)與黨建相結(jié)合，發(fā)揮出更大的作用。企業(yè)的和諧發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)效益的增長，更是健康和可持續(xù)的發(fā)展，黨建工作和文化建設(shè)要相互促進(jìn)相互協(xié)調(diào)，同時要注重改革創(chuàng)新以及理論與實(shí)際的結(jié)合，共同促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

在高校管理過程中，應(yīng)該堅持互動原則來進(jìn)行思想政治教育和文化建設(shè)，并從互動機(jī)制上處理思想政治建設(shè)與文化建設(shè)融合過程中的問題。

1.校園文化與思想政治教育互動應(yīng)遵循的互動原則。我們首先分析這兩者之間的目標(biāo)，可以得出，它們的共同目標(biāo)和方向都是以培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才、培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍為指導(dǎo)思想而進(jìn)行的活動。由這一目標(biāo)，我們確定了高校校園文化以及思想政治教育活動中，應(yīng)該遵循的三個基本互動原則：明確方向———以師生的共同活動以及發(fā)揮學(xué)生主體作用為方向；明確目標(biāo)———以培養(yǎng)人才、提升校園人文和科學(xué)技術(shù)影響為目標(biāo)；明確方法———創(chuàng)新教育方法，注重科技創(chuàng)新、注重落實(shí)與實(shí)踐的互動方法。校園是孕育科技的場所，是人才的培養(yǎng)基地，我們不能忘記校園的最初本色，從構(gòu)建和諧校園出發(fā)，使思想政治教育與校園文化建設(shè)這兩者之間的互動原則得以落實(shí)，從而將高校打造成創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)搖籃。加強(qiáng)這兩個方面創(chuàng)新和融合，促進(jìn)相互之間的溝通與相互的貫徹實(shí)施。創(chuàng)新校園文化，還學(xué)生一個個性發(fā)展的平臺，在這個個性張揚(yáng)的青春時代，鼓勵學(xué)生努力成長為具有創(chuàng)新性和獨(dú)立思想的人才。高校應(yīng)該增強(qiáng)競爭意識，以培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新性、獨(dú)立人格的人才為最基本的努力方向，不斷增強(qiáng)教育力度。創(chuàng)新思想政治教育，落實(shí)于實(shí)踐活動中，與社會發(fā)展以及情感道德影響聯(lián)系起來，在世界多元化格局下，保留傳統(tǒng)思想教育中的優(yōu)秀一面，并打造先進(jìn)的思想政治教育模式，用社會實(shí)踐活動來驗(yàn)證培養(yǎng)效果，讓學(xué)生樹立正確的價值取向。

2.校園文化與思想政治教育互動應(yīng)采取的互動機(jī)制。我們要從方法、原理、對策、功能等方面對其進(jìn)行雙向的互動導(dǎo)向機(jī)制的定制。該互動導(dǎo)向包括外部以及內(nèi)部的導(dǎo)向機(jī)制。外部導(dǎo)向機(jī)制從學(xué)校的管理層面進(jìn)行說明。學(xué)校應(yīng)該從組織架構(gòu)、處理措施、管理制定、實(shí)施辦法中建設(shè)符合實(shí)際需要的社會文化導(dǎo)向。形成校園文化，促使學(xué)生有能力進(jìn)行自我約束和規(guī)范，并且從規(guī)章制度上對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)烈的心理暗示。內(nèi)部機(jī)制是從保障管理機(jī)制層面進(jìn)行分析的。保障學(xué)生能在變化和影響中摒棄糟粕，去粗存精，讓學(xué)生對自己進(jìn)行自我教育和自我完善，根據(jù)國家和社會的需要，建立正確的價值取向和思想觀念，并奉獻(xiàn)出自身的青春，可以開展下鄉(xiāng)幫扶、社會實(shí)踐等活動，促進(jìn)社會化熏陶下的校園文化建設(shè)得以順利開展。

二、進(jìn)行互動的對策

校園文化與思想政治教育活動，在高校的管理與建設(shè)過程中，我們需要建立良性的互動機(jī)制，共同促進(jìn)高校的和諧發(fā)展。

1.開拓校園文化形式，豐富多彩校園文化，構(gòu)建互動平臺。拓展創(chuàng)新文化建設(shè)模式，豐富多彩的校園文化，促進(jìn)校園文化建設(shè)以及思想政治教育各種的互動平臺的構(gòu)建。在高校的教育活動中，可以開展不同的教育文化形式，從實(shí)踐出發(fā)，走出校園，以更高的眼界和更寬的視野來應(yīng)對高校文化建設(shè)問題。豐富校園文化活動，可以開展創(chuàng)業(yè)就業(yè)活動，挖掘?qū)嵺`過程中兩者的互動關(guān)系，并進(jìn)行及時反饋。也可以堅持辦校理念的校園文化，以尊重校歌、?；?、校訓(xùn)為基本方針，體現(xiàn)校園的本土特點(diǎn)。打造求實(shí)、奮進(jìn)、創(chuàng)新的高校文化與思想政治建設(shè)理念的良性融合平臺。

2.及時進(jìn)行信息回饋，落實(shí)高校管理，創(chuàng)新互動政策。優(yōu)化整合校園文化環(huán)境，創(chuàng)新互動方針和政策，堅持優(yōu)秀的校園文化建設(shè)方針，并落實(shí)校園文化，以及思想政治教育良性活動政策和方針，打造具有人文關(guān)懷的、創(chuàng)新的校園文化管理理念?，F(xiàn)階段的高校建設(shè)和管理受到很多方面的影響，并且存在著創(chuàng)新與傳承、規(guī)范與自發(fā)、選擇與開放的固有性矛盾，通過分析這些矛盾，我們知道，建立誠信的校園文化體系，控制高校發(fā)展中人本缺失的現(xiàn)狀，并且建立和諧全面的人文理念，促進(jìn)高校的順利發(fā)展。一方面，我們需要提高管理人員的水平和管理機(jī)構(gòu)的實(shí)用價值。一個好的學(xué)校，必須有一群好的領(lǐng)導(dǎo)，他們的思想政治觀念往往決定了一個學(xué)校的風(fēng)氣、文化建設(shè)以及會對學(xué)生的思想觀念造成影響。所以，我們要提升管理人員的素質(zhì)，并優(yōu)化管理機(jī)構(gòu)的政策制定、架構(gòu)組織、控制管理以及科技創(chuàng)新等方面的管理職能，進(jìn)行合理的管理機(jī)構(gòu)配置，并優(yōu)化學(xué)校資源配置方針，將高校與外界、高校校內(nèi)的各種關(guān)系進(jìn)行合理協(xié)調(diào)，促進(jìn)管理機(jī)構(gòu)的職能得以有效實(shí)現(xiàn)。另一方面，要健全高校管理規(guī)章制度。高校的管理水平?jīng)Q定了高校的思想政治教育以及文化建設(shè)水平，所以，我們需要建立高效的管理體系，建立完善的管理制度。遵循高校的創(chuàng)校理念，堅持科技發(fā)展觀的思想，并統(tǒng)一學(xué)校的發(fā)展方向和目標(biāo)，促進(jìn)思想教育與文化建設(shè)相互協(xié)調(diào)發(fā)展。最后一方面，我們需要建立及時有效的信息反饋體系。對高校文化建設(shè)過程中，以及相關(guān)政治教育活動的實(shí)施、開展情況以及落實(shí)的效果進(jìn)行及時的反饋和研究，以便討論今后的管理手段和事物發(fā)展規(guī)律，將這些規(guī)律和研究心得上升為理論，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐又反過來驗(yàn)證和糾正理論的核心內(nèi)容和思想。

三、小結(jié)