導(dǎo)語：如何才能寫好一篇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的命題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程特點(diǎn)

1.內(nèi)容多?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容包括供求理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論、分配理論、一般均衡論及市場失靈等[1]，每個(gè)部分都涉及到一些分析方法，如實(shí)證分析數(shù)理公式分析和幾何模型分析等。在教學(xué)課時(shí)相對緊湊（一般為40個(gè)課時(shí)）的情況下，學(xué)生們理解和消化以上經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論知識存在一定的難度。

2.圖形多?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》幾乎每個(gè)章節(jié)都有圖形分析，每章分析的主體內(nèi)容又各不相同，圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義也不同，特別是有些章節(jié)的圖形較為復(fù)雜，如完全競爭廠商短期均衡的五種情況，每一種情況都由四條曲線構(gòu)成，每一條曲線都代表不同的含義，曲線位置的變動(dòng)將意味著均衡點(diǎn)代表不同的情況，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常容易弄混淆，即便上課聽懂了，課后又可能似懂非懂。

3.模型多。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》廣泛運(yùn)用了數(shù)學(xué)方面相關(guān)知識，同時(shí)，通過建立模型來分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，是構(gòu)成經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分。如消費(fèi)者在預(yù)算約束的前提下追求效用最大化的購買選擇行為，生產(chǎn)者在既定成本或既定產(chǎn)量前提下求解生產(chǎn)要素投入的最優(yōu)組合等，都用到了微積分和最優(yōu)化的一些基礎(chǔ)知識，學(xué)生要徹底領(lǐng)悟這些知識，尤其對于數(shù)學(xué)功底相對薄弱的學(xué)生來說，客觀上存在一定難度。

二、獨(dú)立學(xué)院《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中存在的一些問題

1.課程設(shè)置脫離獨(dú)立學(xué)院學(xué)生自身特點(diǎn)。目前，獨(dú)立學(xué)院經(jīng)管類學(xué)生多數(shù)為文理兼招，他們數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，而獨(dú)立學(xué)院只針對不同專業(yè)設(shè)定不同的教學(xué)總學(xué)時(shí)，沒有針對不同的專業(yè)設(shè)置不同的教材和教學(xué)大綱，教師在該課程的教學(xué)內(nèi)容、考核方式和考核要點(diǎn)等方面與校本部區(qū)分度不大、差異特征不明顯。基于獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特殊性，如果不采取“因材施教”的方式來滿足不同專業(yè)的學(xué)生需求，教學(xué)效果將大打折扣。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。對于學(xué)生而言，一方面，他們已經(jīng)習(xí)慣了高中“灌輸式”的被動(dòng)教學(xué)方式，這種學(xué)習(xí)模式已經(jīng)固化到了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣中；另一方面，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中經(jīng)常要使用到高等數(shù)學(xué)的知識，而由于學(xué)生在數(shù)理方面的知識儲備不足，容易導(dǎo)致學(xué)生難以理解和消化課程內(nèi)容。隨著所學(xué)習(xí)理論知識的增多，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會慢慢降低，這在一定程度上影響了課程教學(xué)的預(yù)期效果。

3.教師教學(xué)科研時(shí)間分配不合理。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該課程教師一般授課達(dá)到周16-20學(xué)時(shí)，教學(xué)任務(wù)相當(dāng)繁重，再加上目前普通高校普遍存在“重科研輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師為了職稱評聘必然把主要精力用于科研，甚至以擠占教學(xué)時(shí)間和降低教學(xué)質(zhì)量為代價(jià)進(jìn)行科研行為[2]，在這種情況下，教師只能滿足于完成基本教學(xué)工作量，教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量勢必受到影響。

4.課程考核方式單一。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的考核方式一般有考試和考查兩種，平時(shí)成績分別占總分的30%和50%，卷面成績分別占總分的70%和50%，考試的內(nèi)容中實(shí)際應(yīng)用的題型較少。學(xué)生平時(shí)學(xué)的不扎實(shí)，考試主要靠臨時(shí)突擊來應(yīng)對，沒有真正理解和消化所學(xué)知識。另外，目前高校獨(dú)立學(xué)院大部分實(shí)行同一任課老師授課、出題、和閱卷“一條龍”的形式，這極不利于我們客觀掌握和評價(jià)教學(xué)質(zhì)量[3]。

三、獨(dú)立學(xué)院《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革對策

1.細(xì)化課程設(shè)置層次。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)特點(diǎn)來開設(shè)該課程，經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)在教學(xué)大綱、教材、課時(shí)等方面應(yīng)各自有所側(cè)重，細(xì)化課程設(shè)置層次，并與各自專業(yè)目標(biāo)相吻合，幫助學(xué)生真正學(xué)以致用。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，將公式、圖標(biāo)、曲線口訣化、動(dòng)態(tài)化、形象化，并通過講解案例或與生活息息相關(guān)的事例來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步改變學(xué)生認(rèn)為該課程枯燥、乏味的觀念，克服學(xué)生厭學(xué)的情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和樂趣，從而提高整體學(xué)習(xí)效果[4]。

篇2

 

早在20世紀(jì)80年代初，國內(nèi)就有法律人倡導(dǎo)關(guān)注法律經(jīng)濟(jì)學(xué),?但幾乎沒有引起多大反響。主要原因在于其所涉議題并非肇始于上世紀(jì)五六十年代的國外法律經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮而是有關(guān)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對于法學(xué)研究的意義和作用，其在國內(nèi)首創(chuàng)“法經(jīng)濟(jì)學(xué)詞，也有點(diǎn)名不副實(shí)。②80年代末90年代初，三聯(lián)書店上海分店和上海人民出版社聯(lián)合推出的“當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)文庫”首次譯介了一批法律經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典,③并很快被經(jīng)濟(jì)學(xué)界所吸收消化。不過，經(jīng)濟(jì)學(xué)界擅長用數(shù)理工具分析法律制度、法律問題,不乏嚴(yán)謹(jǐn)漂亮的邏輯推演論證之作，但大多缺乏對于我國法制運(yùn)行狀況特別是司法裁判實(shí)踐過程的真切了解,故仍難免不陷入宏大敘事式的泛泛而論或者類似于科斯所稱“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”的“黑板法學(xué)”窠臼，離開約束條件或者約束條件一旦發(fā)生變化，就不能很好地解釋和解決中國現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)法律現(xiàn)象，④其功利性訴求也備受垢病，⑤在法律人眼里似乎華而不實(shí)、中看而不中用。同時(shí),法律人因受制于傳統(tǒng)的道德評判理路以及并不精通數(shù)理分析短板的雙重影響，不僅對經(jīng)濟(jì)學(xué)侵入法學(xué)領(lǐng)域所帶來的革命性變革難以應(yīng)對，進(jìn)退失據(jù),而且對法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本原理以及具體規(guī)則也處于似懂非懂、云遮霧障的狀態(tài)之中，能夠深切領(lǐng)會法律經(jīng)濟(jì)學(xué)開山鼻祖科斯理論真諦的，更屬鳳毛麟角。筆者曾在先前發(fā)表的論文中列舉一例?:前些年北京大學(xué)蘇力教授從案例研究入手的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)論文《〈秋菊打官司〉案、邱氏鼠藥案和言論自由》⑦甫一問世，就在國內(nèi)法理學(xué)界引起了極大反響。但無論是支持者還是反對者，均大多對科斯法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理原則不甚了了，以訛傳訛、不得要領(lǐng)的論著隨處可見，有的甚至完全背離而渾然不覺。拙文雖曾對此作過仔細(xì)分析,但也許偏重文本解讀，對于并不熟悉相關(guān)文獻(xiàn)的讀者可能難窺真貌,故迄今仍是應(yīng)者寥寥。筆者另文涉及公司沖突權(quán)利有效配置的命題,則由于部門法理學(xué)的局限性，未及充分討論法律經(jīng)濟(jì)學(xué)原理原則在法律學(xué)界的一般化、普適化問題。?而這正是本文的主旨所在。

 

筆者認(rèn)為,法律人盡管也都承認(rèn)科斯對于法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性貢獻(xiàn)，但對其兩篇諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)撐乃鶆?chuàng)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)包含的產(chǎn)權(quán)理論、交易成本理論、企業(yè)理論和制度變遷理論與法律經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系恐怕不是十分清楚，對所謂科斯定理的內(nèi)核也未必真正理解。當(dāng)然,假如國內(nèi)大學(xué)教育能夠養(yǎng)成法科學(xué)生精通高等數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的能力，所有法律人將無須尋找從經(jīng)濟(jì)學(xué)通向法律學(xué)蹊徑的法門，而是可以挾數(shù)理分析優(yōu)勢坐上最大化訴求的直通車，本文的論題也將失去意義，可惜這并不現(xiàn)實(shí)。而且，即使教育部立即改革法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置,增加高等數(shù)學(xué)課程數(shù)量，增設(shè)一批經(jīng)濟(jì)學(xué)主干課程，已經(jīng)走上社會的法律人也無緣直接受益，以徹底改善自己的知識結(jié)構(gòu)。法律人自我救贖的可行辦法似乎需要揚(yáng)長避短，盡量發(fā)掘科斯法律經(jīng)濟(jì)學(xué)富礦，并將其理論內(nèi)核推向一般化、普適化。除了著力理解科斯定理的真諦外，有關(guān)將資源配置轉(zhuǎn)換為權(quán)利配置的原創(chuàng)思想以及總體的、邊際的和替代的綜合研究方法，張五常對于合約選擇局限條件的精妙概括，或許能夠引領(lǐng)法律人達(dá)到曲徑通幽的目的,借此還能在法律經(jīng)濟(jì)學(xué)與利益衡量論之間架起一座橋梁，并發(fā)揮法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在推進(jìn)我國法學(xué)理論、法制建設(shè)科學(xué)化進(jìn)程中的應(yīng)有作用。

 

本文在以引言導(dǎo)出主題后，首先對法學(xué)方法論與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的優(yōu)劣稍作比較，其次探討科斯經(jīng)典論文中的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)核，再次嘗試用不含數(shù)理分析的科斯原創(chuàng)性法律經(jīng)濟(jì)學(xué)思想解析本人較為熟悉的典型公司糾紛，最后用結(jié)語將前述分析方法擴(kuò)及當(dāng)今社會熱點(diǎn)法律問題、甚至一般人類行為并結(jié)束全文。

 

二、法學(xué)方法論與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的簡單比較

 

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大特色是將經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)勾連起來，開拓了法律解釋的一番新天地,甚至引起法學(xué)研究的一場革命,其根源在于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論相較于法學(xué)方法論的獨(dú)到優(yōu)勢。盡管上自馬歇爾?下至波斯納對此均有論述,?但仍有必要稍作比較以加深印象。

 

從亞當(dāng)斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，再到凱恩斯、后凱恩斯時(shí)代以來的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)出流派繁多、百花齊放、精彩紛呈的局面，尤其是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)異軍突起，為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。相較于傳統(tǒng)法學(xué)在方法論上擁有統(tǒng)一語境及一以貫之的分析工具的劣勢，科學(xué)化已經(jīng)得到舉世公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué),正是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)彰顯其帝國主義擴(kuò)張本性的根本原因。對此，很多法律人也許并不同意，但確實(shí)是一個(gè)不爭的現(xiàn)實(shí)，法律人已經(jīng)無法熟視無睹，唯有積極應(yīng)對才是上策。撇開其他論證方法，我們只要隨手找?guī)妆緝蓚€(gè)學(xué)科的經(jīng)典讀物作比較,就可見一斑。

 

龐德為享譽(yù)國際的著名法學(xué)家。他在《法理學(xué)》(第一卷)中將法學(xué)或者法理學(xué)歸納為：“有關(guān)通過法律或者借助法律達(dá)到社會控制目的的科學(xué),詳言之，這是一門有關(guān)文明社會中以司法及行政機(jī)關(guān)對人類關(guān)系的規(guī)范裁決為手段對權(quán)益加以保護(hù)的科學(xué)?！雹芏牡つ崴箘诎５碌葎t認(rèn)為,法理學(xué)的“工作”之一是提供法的認(rèn)識論種關(guān)于法律領(lǐng)域的真正知識的可能性的理論。①前者僅是對英美判例法的描述，故并不周延，后者不能揭示“法的認(rèn)識論”的特殊性。據(jù)此,我們無法窺見法學(xué)或者法理學(xué)的真實(shí)面貌，即它是干什么的，又能夠干什么?國內(nèi)具有代表性的法理學(xué)教材的表述稍微清楚一點(diǎn)。如張文顯認(rèn)為：‘法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識成果的總稱?！雹诟鸷榱x的解釋則是：“所謂法學(xué)，就是研究法律現(xiàn)象的知識體系,是以特定的概念、原理來探求法律問題之答案的學(xué)問?！?顯然，這樣的解釋仍然無法將法學(xué)與其他社會科學(xué)區(qū)分開來,不僅初學(xué)者不知所云，即使專業(yè)法律人士，恐怕也是不得要領(lǐng)。國內(nèi)高校600多個(gè)法律院系大一開設(shè)的法理學(xué)課程，能夠聽懂的學(xué)生寥寥無幾，有的院系不得不將其移至高年級開設(shè)。

 

以民法解釋學(xué)為代表的法學(xué)方法論(包括法律邏輯學(xué)中的三段論)對于訓(xùn)練法律人的思維意義重大，只是有時(shí)顯得過于機(jī)械,往往無法適應(yīng)變動(dòng)不居的社會現(xiàn)實(shí)，解釋不了新的法律現(xiàn)象;發(fā)源于德國的利益法學(xué)派無疑對傳統(tǒng)的法律解釋學(xué)具有很好的補(bǔ)充作用，但難免有點(diǎn)抱殘守缺、捉襟見肘;近年譯介到國內(nèi)的拉倫茨的〈法學(xué)方法論》和阿列克西的〈《去律論證理論》仍未從根本上改變上述局面;?日本的利益衡量論影響日廣，也是時(shí)勢所然。⑤后者在具體應(yīng)用時(shí)，多少會接觸到經(jīng)濟(jì)分析，但重點(diǎn)顯然不在用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法取代法學(xué)方法,且似乎與科斯理論毫無淵源，故難以入流即無法達(dá)到能夠用規(guī)范的經(jīng)濟(jì)分析進(jìn)行科學(xué)化表述的程度。舉例而言，涉及我國社會制度改革話題，經(jīng)濟(jì)學(xué)界長期處在獨(dú)步天下的顯赫地位,法律人幾乎沒有多少話語權(quán)。法學(xué)學(xué)科優(yōu)勢不及經(jīng)濟(jì)學(xué),進(jìn)而出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)界可能解釋所有法律現(xiàn)象、法律制度，而法律人無力侵入眾多經(jīng)濟(jì)(學(xué))領(lǐng)域的局面，或許是這一現(xiàn)象背后的一個(gè)深層原因。

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)的情況則完全不同。只要是正規(guī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書,對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義均是簡單明了、通俗易懂的。在此僅舉近年譯介到國內(nèi)的幾部:如羅伯特S平狄克、丹尼爾L魯賓菲爾德的〈微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(第7版)》認(rèn)為:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)“研究的就是稀缺資源的配置”。其進(jìn)一步解釋道:在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者、個(gè)人和企業(yè)在配置稀缺資源時(shí)具有很大的靈活性和多種選擇。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)描述消費(fèi)者、個(gè)人和企業(yè)所面臨的權(quán)衡取舍(trade-ff),并且解釋這些取舍具體是怎樣做出的。⑥曼昆的〈宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(第5版)》將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為“關(guān)于家庭和企業(yè)如何作出決策以及這些決策者在市場上如何相互作用的研究?！逼渲行脑硎亲顑?yōu)化一他們在給定的目標(biāo)和所面臨的約束條件的情況下盡其所能做得最好。⑦他在《經(jīng)齊學(xué)原理一微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(第5版)》中，則更是將經(jīng)濟(jì)學(xué)簡化為“研究社會如何管理自己的稀缺資源?！雹嗔硪徊苛餍械慕?jīng)濟(jì)學(xué)教科書即保羅薩繆爾森、威廉諾德豪斯的〈微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(第19版)》對此稍作拓展:經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是—個(gè)社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們在不同的人中間進(jìn)行分配。⑨諾獎(jiǎng)得主貝克爾的解釋更為具體詳盡。根據(jù)他的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)定義廣為流傳:稀缺資源如何在各種可供選擇的目標(biāo)之間進(jìn)行分配。今天，經(jīng)濟(jì)研究的領(lǐng)域業(yè)已囊括人類的全部行為及與之有關(guān)的全部決定。經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)在于，它研究問題的本質(zhì)，而不是該問題是否具有商業(yè)性或物質(zhì)性。因此，凡是以多種用途為特征的資源稀缺情況下產(chǎn)生的資源分配與選擇問題,均可納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍,均可以用經(jīng)濟(jì)分析加以研究。經(jīng)濟(jì)分析是一種統(tǒng)一的方法,適用于全部人類行為。我確信,經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有別于其他社會科學(xué)而成為一門學(xué)科關(guān)鍵所在不是它的研究對象,而是它的研究方法。最大化行為、市場均衡和偏好穩(wěn)定的綜合假定及其不折不扣的運(yùn)用便構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)分析的核心。①1988年出版的科斯《企業(yè)、市場與法律》，則在借用羅賓斯有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)定義(經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是對如何安排人類目標(biāo)與多種用途的稀缺資源之間關(guān)系的人類行為的研究。)后，認(rèn)為“這個(gè)定義使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門研究人類選擇的學(xué)科”。更進(jìn)一步而言，由貝克爾歸納的經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)一最大化其效用的理性選擇研究方法‘運(yùn)用于分析動(dòng)物行為就毫無問題”。

篇3

一、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和發(fā)展

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，是在可控制的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下對某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，通過控制實(shí)驗(yàn)條件、觀察實(shí)驗(yàn)者行為和分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，以檢驗(yàn)、比較和完善經(jīng)濟(jì)理論或提供決策依據(jù)的一門學(xué)科。

人們在很長一段時(shí)間里始終固守著經(jīng)濟(jì)理論難以實(shí)驗(yàn)的思維定式。

弗農(nóng)·史密斯教授敏銳覺察到實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的作用，并首次付之于實(shí)踐。他在亞利桑那大學(xué)十一個(gè)班級進(jìn)行了長達(dá)六年的實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證了競爭均衡理論。據(jù)此實(shí)驗(yàn)所撰寫的論文《競爭市場行為的實(shí)驗(yàn)研究》在1962年的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》發(fā)表，標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。此后，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)開始運(yùn)用于驗(yàn)證市場理論和博弈理論，并取得了一定進(jìn)展。例如，弗農(nóng)·史密斯的“口頭雙向拍賣市場實(shí)驗(yàn)”提出了市場參數(shù)完全有可能影響均衡產(chǎn)出收斂性的結(jié)論；赫伯特·西蒙根據(jù)博弈實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析了存在性理性（SubstantiveRationality）和程序性理性（ProceduralRationality）的區(qū)別。五六十年代的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要局限在市場理論和博弈理論領(lǐng)域，原因有兩方面。

一方面是理論自身的缺陷影響可實(shí)驗(yàn)性，研究過程往往是從假設(shè)前提出發(fā)，然后運(yùn)用復(fù)雜數(shù)學(xué)推導(dǎo)出相關(guān)命題。由于假設(shè)前提的高度抽象，無法在實(shí)驗(yàn)室里得到證實(shí)，因而相關(guān)命題也就無法實(shí)驗(yàn)。

另一方面實(shí)驗(yàn)技術(shù)的不成熟也制約了經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)70年代以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)理論體系發(fā)生了變化。一般均衡理論、工業(yè)組織理論、社會選擇理論和公共選擇理論將經(jīng)濟(jì)研究的假設(shè)由抽象拉回到現(xiàn)實(shí)。行為理論的成熟和合理預(yù)期理論的出現(xiàn)為實(shí)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

此外，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用使得復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)成為可能。實(shí)驗(yàn)方法越來越廣泛應(yīng)用于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論等諸多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

目前，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)迅速發(fā)展，逐漸科學(xué)化和規(guī)范化，成為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。越來越多的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志不斷刊登實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)專刊、專著和論文集陸續(xù)出版。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已從美國傳播到法國、英國、德國、荷蘭、西班牙、意大利、挪威、瑞典、加拿大、尼日利亞、日本、韓國、印度等許多國家。2002年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予弗農(nóng)·史密斯，標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科已步入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的舞臺。

二、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和運(yùn)用

經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)驗(yàn)與物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣包含實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、選擇實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)步驟、分析數(shù)據(jù)以及報(bào)告結(jié)果等環(huán)節(jié)。由于實(shí)驗(yàn)對象是社會中的人，需要驗(yàn)證的是行為命題，經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)驗(yàn)需要運(yùn)用有別于物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，主要有：

1.模擬和仿真

經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)驗(yàn)不能刻意復(fù)制出現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)過程，而是要模擬出允許不同人類行為存在的環(huán)境，以便于實(shí)驗(yàn)者能夠在這樣的環(huán)境中觀察人們不確定的價(jià)值觀及其與環(huán)境之間的相互作用。查爾斯·普洛特認(rèn)為：“實(shí)驗(yàn)室建立的經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)相比可能特別簡單，但是卻一樣地真實(shí)。真實(shí)的人被真實(shí)的金錢所驅(qū)動(dòng)，因?yàn)檎鎸?shí)的天賦和真實(shí)的局限，作出真實(shí)的決策和真實(shí)的錯(cuò)誤，并為其行為后果而真實(shí)地悲喜”。弗農(nóng)·史密斯采用只有三個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的模型來模擬電力系統(tǒng)，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果基本上能反映現(xiàn)實(shí)電力系統(tǒng)運(yùn)行中發(fā)電企業(yè)和電力交易商的行為類型和特征。

此外，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)還通過一些仿真技巧來提高實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可信度和可重復(fù)性。

一是采取“隨機(jī)化”方法，被實(shí)驗(yàn)者的選取、角色的分配均隨機(jī)產(chǎn)生；

二是保密實(shí)驗(yàn)意圖，十分小心地講解實(shí)驗(yàn)，不出現(xiàn)暗示性術(shù)語，以防止被實(shí)驗(yàn)者在實(shí)驗(yàn)前對行為對錯(cuò)已有判斷；

三是使用“價(jià)值誘導(dǎo)理論”（InducedValueTheory），誘導(dǎo)被實(shí)驗(yàn)者發(fā)揮被指定角色的特性，使其個(gè)人先天的特性盡可能與實(shí)驗(yàn)無關(guān)。

2.比較與評估

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)高度重視比較和評估的方法。通過比較和評估，判斷實(shí)驗(yàn)本身的好壞，分析實(shí)驗(yàn)失敗的原因，驗(yàn)證理論的真實(shí)性。

首先，將“效率”作為比較標(biāo)準(zhǔn)。查爾斯&#8226；普洛特和弗農(nóng)·史密斯將實(shí)際付給被實(shí)驗(yàn)者的報(bào)酬總和與最大可能報(bào)酬的比率視作實(shí)驗(yàn)的“效率”，并把“效率”作為比較分析相互競爭理論的依據(jù)，探討如何改進(jìn)理論模型。甚至在沒有現(xiàn)成理論的情況下，根據(jù)效率來提出和驗(yàn)證新的理論。

其次，方法上采取獨(dú)立變動(dòng)自變量。實(shí)驗(yàn)關(guān)系到兩個(gè)或兩個(gè)以上變量時(shí)，容易出現(xiàn)變量之間的混合作用。因此實(shí)驗(yàn)中應(yīng)獨(dú)立地變動(dòng)每個(gè)自變量，獲得每個(gè)自變量對因變量作用的最確切的數(shù)據(jù)，為比較和評估提供非偶發(fā)事件資料。

第三，評估的結(jié)論建立在概率分布基礎(chǔ)上?，F(xiàn)實(shí)生活中的人并不始終處于理性狀態(tài)，非理性就會使人的行為出現(xiàn)變異，因而經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)呈概率分布狀態(tài)。所以，評估出的結(jié)論不可能按照形式邏輯的模式，只存在真或偽兩種結(jié)果，而是用結(jié)論與其概率密度的乘積來表示。例如，弗農(nóng)·史密斯在電力市場競爭實(shí)驗(yàn)中得出的結(jié)論之一是高峰負(fù)荷時(shí)期電價(jià)提高的概率密度較小，而不是一定不提價(jià)。

3.行為分析和心理研究

經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)驗(yàn)是把社會中的人作為被實(shí)驗(yàn)者，所要驗(yàn)證的是人的行為命題，自然就需要借助行為和心理分析的方法。

一是運(yùn)用行為理論來完善和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)。例如針對行為人對重復(fù)行為有厭煩的心理，在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中運(yùn)用價(jià)值誘導(dǎo)方法，并把實(shí)驗(yàn)時(shí)間控制在3個(gè)小時(shí)內(nèi)。

二是運(yùn)用行為理論來解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。許多實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論預(yù)測出現(xiàn)差異，其原因是理論假設(shè)行為人是理性的，而被實(shí)驗(yàn)者的行為卻是理性和非理性的統(tǒng)一。因此只有運(yùn)用了諸如展望理論、后悔和認(rèn)知失協(xié)理論、心理間隔理論等行為理論，來分析被實(shí)驗(yàn)者的非理，才能很好地解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

三、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義和局限

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上的重大變革。長期以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)模仿自然科學(xué)的信念十分堅(jiān)定，實(shí)證方法始終是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，其范式是提出理論假設(shè)并力圖避免和消除人類行為或經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不確定因素，然后在理論假設(shè)上建立數(shù)學(xué)模型并推導(dǎo)出主要結(jié)論，最后對理論結(jié)果進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)實(shí)證并由此展開深入的理論分析。

不可否認(rèn)，這種假說演繹方法有科學(xué)合理的方面，但同時(shí)也有不少缺陷。例如，理論前提假設(shè)和數(shù)學(xué)推導(dǎo)排斥了人類行為或經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的非理性和不確定因素。又如經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)具有被動(dòng)性和不可重復(fù)性的缺點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了自然科學(xué)的實(shí)證主義傳統(tǒng)，彌補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證方法的缺陷。

首先，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)以可犯錯(cuò)誤、有學(xué)習(xí)能力的行為人取代以往的“理性經(jīng)濟(jì)人”假說，用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法取代單純的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，解決以往實(shí)證研究的高度抽象和簡化與現(xiàn)實(shí)世界不一致的問題。

其次，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以再造實(shí)驗(yàn)和反復(fù)驗(yàn)證，用現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)代替歷史數(shù)據(jù)，克服以往經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的不可重復(fù)性。

最后，在實(shí)驗(yàn)室里，可以操縱實(shí)驗(yàn)變量和控制實(shí)驗(yàn)條件，排除了非關(guān)鍵因素對實(shí)驗(yàn)的影響，從而克服了以往經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)被動(dòng)性的缺陷。

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。

首先，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)拓展了經(jīng)濟(jì)理論的研究范圍，將人類決策行為當(dāng)作研究對象，把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程納入到研究領(lǐng)域，從而發(fā)現(xiàn)更符合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

其次，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)還催生出新的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展把心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)聯(lián)系起來形成行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。

再者，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建了連接宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的橋梁。宏觀經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)驗(yàn)建立在微觀行為的基礎(chǔ)上，而對微觀經(jīng)濟(jì)論的實(shí)驗(yàn)也常常驗(yàn)證了宏觀經(jīng)濟(jì)理論。例如查爾斯·普洛特模擬市場機(jī)制既驗(yàn)證了市場價(jià)格收斂于一般均衡，同時(shí)也考察了貨幣供給增加對產(chǎn)出的真實(shí)作用。

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展僅有短短的五十多年。作為一門新興學(xué)科，它還有一些不完善的方面。主要表現(xiàn)為：

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對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)而言，目前已經(jīng)確立的是大力促進(jìn)“新型城鎮(zhèn)化”和“充分保障農(nóng)民土地承包經(jīng)營權(quán)，不限制或者強(qiáng)制農(nóng)民流轉(zhuǎn)承包土地”的政策，也就是大力發(fā)展“家庭農(nóng)場”。

家庭農(nóng)場被認(rèn)為是后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式和土地經(jīng)營方式的又一次變革。

現(xiàn)行農(nóng)村土地制度是上世紀(jì)50年代“”之后確立起來的。從早先的到后來的，背后一直是以戶籍制度為保障的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體系。拒絕了農(nóng)地私有，戶籍制度造成了城鄉(xiāng)差距。

“家庭農(nóng)場”志在改變農(nóng)村和城市間的差距。只是一旦結(jié)合數(shù)千年來的土地制度來思考，我們還應(yīng)考慮這一經(jīng)濟(jì)政策可能帶來的其他問題。

“家庭農(nóng)場”如何擺脫幾千年來的“土地兼并”局面，又如何讓政府在經(jīng)濟(jì)變遷中獲得價(jià)值？中央農(nóng)村工作會議講到“不限制或者強(qiáng)制農(nóng)民流轉(zhuǎn)承包土地”，其政策精神是要讓“家庭農(nóng)場”成為農(nóng)村的自生自發(fā)秩序。

有沒有更強(qiáng)有力的措施來阻遏未來的土地兼并趨勢？“家庭農(nóng)場”是否可能制造“圈地運(yùn)動(dòng)”的機(jī)會？這些都是需要考慮的問題。

如果土地兼并不被阻止，城鎮(zhèn)化（且不論其是否真為“新型”）大規(guī)模開展下去，我們是否會看到一個(gè)大家不愿看到的情況：18億畝紅線的土地指標(biāo)被突破，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格上漲將呈現(xiàn)一個(gè)長期存在、不可遏止的趨勢。

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，這就存在著“家庭農(nóng)場”后的消費(fèi)轉(zhuǎn)移等一系列話題。

推動(dòng)大規(guī)模機(jī)械化農(nóng)業(yè)模式的大資本進(jìn)入農(nóng)村，可能導(dǎo)致出現(xiàn)為數(shù)不少的失業(yè)無地農(nóng)民。土地契約化轉(zhuǎn)讓給大企業(yè)將使部分農(nóng)民失去農(nóng)地使用權(quán)。這些身份意義上的“新市民”方面，其思維方式和生活方式仍然是農(nóng)民式的，不可能有多少就業(yè)競爭優(yōu)勢。

這是未來不得不面對的“游民”。其治理，無論是社會管理創(chuàng)新方面，還是發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)將其轉(zhuǎn)化為“新市民”方面，皆是下一步考察中國社會變遷的重大命題。

不過，任何一個(gè)問題都可以多角度來分析。社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題，有時(shí)也會成為企業(yè)發(fā)展的契機(jī)。舉例來說，最近幾年國內(nèi)社會治安出現(xiàn)一些新問題，客觀上也促進(jìn)了電子監(jiān)控生產(chǎn)、銷售、安裝等相關(guān)行業(yè)的異軍突起。

家庭農(nóng)場的逐步發(fā)展、“城鎮(zhèn)化”的大規(guī)模推進(jìn)中所產(chǎn)生的這些底層低端消費(fèi)者，由于被迫改變了過去男耕女織的生活，進(jìn)一步被卷入到全國性的大市場格局中，其生活所必需的低端耐用消費(fèi)品的需求也會大大增加。

由此，在國際層面沒有多少競爭力的實(shí)體經(jīng)濟(jì)將會有新的起色。這當(dāng)然也能消化一部分勞動(dòng)力。

家庭農(nóng)場、城鎮(zhèn)化的產(chǎn)業(yè)鏈對物流行業(yè)、食品、低端教育產(chǎn)業(yè)和醫(yī)療產(chǎn)業(yè)是機(jī)會。依靠商業(yè)性組織起來的農(nóng)村和城鎮(zhèn)，比傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的集中度高很多，這也是最近物流產(chǎn)業(yè)在2008年4萬億元投資而致的實(shí)體經(jīng)濟(jì)衰敗浪潮中逆勢發(fā)展起來的根本原因。

不過，必須指出，如果教育、醫(yī)療等領(lǐng)域存在的行政審批沒有被廢除，對一般企業(yè)來說，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，它們沒有多少機(jī)會搭便車。

由此，我們必需再三重申：“現(xiàn)金為王”，沒有強(qiáng)大的背景，企業(yè)不要輕易投資。

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    [關(guān)鍵詞] 社會政策經(jīng)濟(jì)學(xué)  社會健康保險(xiǎn)政策  養(yǎng)老金經(jīng)濟(jì)學(xué)

    The Theoretical Foundations of the Economics of Social Policy and the Effects of Social Policy

    Personnel Bureau, Chinese Academy of Social Sciences

    [Abstracts] Professor Rosner uses the set of microeconomic concepts and tools to analyze the      cause of social policy, the extent of social policy, the objectives of social policy, some political science aspects, and the effects of social policy. It provides a new paradigm for the analysis of social policy. We introduce the findings to Chinese scholars.

    [Key Words] Economics of Social Policy, Social Health Policy, Economics of Pensions 

    前言

    社會政策一直是一個(gè)重要的社會問題,也是一個(gè)重要的政治問題。社會政策針對貧困、失業(yè)和社會供養(yǎng)等等問題規(guī)劃藍(lán)圖,因而能讓人們對未來充滿希望。社會政策的制度設(shè)置應(yīng)當(dāng)被視為對具體社會問題的回答,要理解一項(xiàng)社會政策制度設(shè)置的應(yīng)力,我們必須理解它為什么要建立。一個(gè)國家的制度選擇要考慮它的歷史傳統(tǒng)、政治體系和社會結(jié)構(gòu)。對于探詢在不同制度結(jié)構(gòu)下,社會政策產(chǎn)生什么樣的后果,經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)有用的分析手段。維也納大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系羅斯那先生(Rosner,2003)[1]的專著《社會政策經(jīng)濟(jì)學(xué)》,運(yùn)用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對社會政策的研究基礎(chǔ)進(jìn)行了深入的探索,為社會政策研究提供了新的范式。筆者將其中主要研究成果介紹給國內(nèi)學(xué)者,以期拓寬我們社會政策研究的視角。

    1、社會政策經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇和計(jì)量方法

    1.1社會政策的范圍:

    社會政策范圍不僅覆蓋資助貧困人口,還包括幫助人口中的其他社會弱勢群體。從實(shí)踐上講,社會政策的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括:(1)健康保險(xiǎn),(2)退休人員和老年人的供養(yǎng),(3)幫扶失業(yè)者,(4)有關(guān)家庭的政策,(5)貧困。這種限定不是基于任何理論界限,而是基于需要限定和大多數(shù)國家現(xiàn)存的制度安排。

    1.2社會政策的目標(biāo):

    為了評價(jià)社會政策的效果,我們必須清楚所提出的社會政策計(jì)劃的原因,否則,我們無法評價(jià)社會政策的福利效果。社會政策的目標(biāo)有:(1)反貧困,(2)防止意外事件(保險(xiǎn)),(3)再分配,(4)規(guī)定有利于弱勢群體的契約結(jié)構(gòu)(例如,勞動(dòng)法、租金管制)。

    不同的社會政策計(jì)劃,其目標(biāo)的重要性是不同的。反貧困計(jì)劃不是為全體人口提供公共健康保險(xiǎn)的主要目的,盡管反貧計(jì)劃對減少貧困有貢獻(xiàn),對于貧困人口來說非常重要。基本養(yǎng)老金是反貧非常重要手段,但幾乎不適合防止風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)劃,特別是對于私人退休供養(yǎng)。我們并不清楚建立社會保險(xiǎn)計(jì)劃的原因,個(gè)人要面對許多風(fēng)險(xiǎn),其中一些風(fēng)險(xiǎn)可以通過商業(yè)保險(xiǎn)避免,如防止火災(zāi)、汽車被偷等等。社會政策計(jì)劃則不涉及防止火災(zāi)和汽車被偷遭受的損失。但大多數(shù)國家針對一些不測事件,建立了社會政策計(jì)劃。因此,我們將思考,為什么一些風(fēng)險(xiǎn)被納入社會保險(xiǎn)計(jì)劃,而其他的則沒有被納入。社會保險(xiǎn)計(jì)劃賴以設(shè)立的最重要的風(fēng)險(xiǎn)有:(1)失業(yè),(2)疾病,(3)殘疾,(4)與退休有關(guān)的財(cái)富損失,(5)壽命超過個(gè)人資產(chǎn)和財(cái)富承受力,(6)照料需求。

    “再分配”概念通常指從富人征收財(cái)富轉(zhuǎn)付給窮人,這個(gè)概念太狹窄,不能很好地說明社會政策計(jì)劃的范圍。我們需要區(qū)分四種再分配類型:(1)垂直的:由于不同水平的收入和財(cái)富,在個(gè)人或家庭戶之間進(jìn)行的再分配。(2)水平的:在相同收入水平的群體內(nèi),根據(jù)個(gè)人或家庭戶的具體特征進(jìn)行的再分配。(3)個(gè)人所處的生命周期階段:將個(gè)人或家庭戶在某個(gè)時(shí)點(diǎn)的錢挪到相同個(gè)人或家庭戶另一個(gè)時(shí)點(diǎn)上使用。(4)在不同的同批人之間的再分配:如果在某時(shí)刻出生的人必須支付給先于他出生的那些人多于(或少于)他從之后出生的人得到的,這是有利于先他出生(之后出生)的同批人的代際再分配。第一、二、四種類型是人與人之間的再分配,第三種類型是個(gè)人自身的再分配。

    1.3社會政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法 

    經(jīng)濟(jì)學(xué)家們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析社會政策。這種分析的基本要素是:經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討人們面對不同的選擇,將如何行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把社會現(xiàn)實(shí)看作是個(gè)人選擇的結(jié)果。但社會政策涉及到不可忽視的危險(xiǎn)局面,在這種局面下,理性個(gè)人不可能做出連續(xù)的選擇。而且,對于一些人,理性選擇假設(shè)不適用,例如,精神有障礙的人。限制選擇的一個(gè)特別重要的例子是法律框架,尤其是社會政策的背景。

    社會政策分析使用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和技術(shù)分析工具。它假定在某些限制下,家庭戶效用最大化。這些限制包括預(yù)算限制和現(xiàn)存的管制。例如,最長工作時(shí)間限制。形式分析使用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué),即受約束的最優(yōu)化技術(shù)。如果做一般的了解,圖表分析通常足夠了。

    1.4政治科學(xué)方面的問題

    就社會政策來講,存在著不同的政治結(jié)構(gòu)。按照個(gè)人受影響的方式進(jìn)行區(qū)分,社會補(bǔ)助金有:(1)只針對貧困或首要針對貧困的社會援助計(jì)劃;(2)對所有那些主要通過與工資收入相關(guān)聯(lián)的支付繳費(fèi)款的人員的計(jì)劃;(3)針對所有公民的計(jì)劃。如果第一種方式是社會政策的核心,減少貧困是它的主要目的。這種類型社會政策的意圖可以與自由思想相聯(lián)系,即支持窮人,把其他的事情交給市場。在第二種方式社會政策中,保護(hù)工人的收入是重要的目標(biāo)。第三種類型的社會政策希望為每一個(gè)人提供最低限度的保護(hù),同時(shí),保護(hù)工人的收入。有人認(rèn)為,社會民主思想支持這種類型的政策。20世紀(jì)90年代,這三種類型政策的區(qū)分越來越模糊。當(dāng)評價(jià)不同社會政策體系的實(shí)際運(yùn)行情況時(shí),這些區(qū)分就更加模糊了。

    我們同樣需要對國家作為社會政策的管理者和國家作為社會政策計(jì)劃的組織者的差異。我們也可以區(qū)分不同的社會政策的組織結(jié)構(gòu):(1)國家組織健康服務(wù)等活動(dòng)。國家按照中央或地方的水平,直接提供服務(wù)。如果服務(wù)的平等性被認(rèn)為是必不可少的話,國家組織活動(dòng)是一種切合實(shí)際的供給方式。(2)國家為社會政策建立特別機(jī)構(gòu),使之為社會政策提供基本的框架。這些機(jī)構(gòu)通常有法律限定的組織領(lǐng)域和活動(dòng)范圍,在這種情況下,機(jī)構(gòu)之間不存在針對顧客或活動(dòng)領(lǐng)域的競爭。這些的機(jī)構(gòu)通常按照職業(yè)界限來劃定。(3)國家強(qiáng)制公民操心自己的福利,并可能補(bǔ)貼付款,但把組織的機(jī)構(gòu)留給市場。

    2、社會政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

    2.1一般均衡、帕累托有效與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)定理[2]

    討論社會政策計(jì)劃的效果,必須提及比較的標(biāo)準(zhǔn),否則,不可能闡述一項(xiàng)計(jì)劃的引入以及它的實(shí)施范圍是否有利于或者減少福利。

    前面已提過,人與人之間的收入再分配是社會政策一個(gè)重要的目標(biāo),經(jīng)濟(jì)學(xué)家的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)如何用最低成本實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),以及這樣的政策的效果是什么。但其它社會政策計(jì)劃怎樣呢?用保險(xiǎn)防止不測事件和確保個(gè)人自身的再分配?人們能自我照料嗎?社會政策對市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有意的、必要的補(bǔ)充。為了理解這種背景下社會政策,我們需要探討介入市場體制的運(yùn)行。第一個(gè)問題是:商品和服務(wù)只通過市場分配給個(gè)人,這種經(jīng)濟(jì)的后果是什么?這是一般均衡理論所探討的。有兩個(gè)問題需要提及:(1)有均衡嗎?均衡是價(jià)格的向量。(2)如果有,這樣的均衡從社會想望的意義上講,是件好事嗎?有一個(gè)更深層次的問題,對社會政策特別有意義,在一些情況下,自愿合約不被社會接受,不被法院受理,如賣身為奴。在什么情況下,認(rèn)識均衡在特殊意義下是件好事,這就需要引入“帕累托效率”概念。

    帕累托有效分配不必是一種值得想望的分配,它可以是一種極端不平等的分配。關(guān)于“帕累托效率”,一般均衡理論的有一個(gè)強(qiáng)有力的定理:在某種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下,市場均衡是帕累托有效。我們從一般市場均衡理論導(dǎo)出福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)定理。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理:不可能使某人改善而不損害他人。第二定理:在稍加嚴(yán)格的條件下,通過再分配資財(cái)可以實(shí)現(xiàn)每一個(gè)合理的帕累托有效分配,而把其它的分配叫交給競爭的市場。第二個(gè)定理能用于社會政策的背景嗎?這有一個(gè)很大的益處,因?yàn)檫@樣,國家可以把它的活動(dòng)限定在再分配。這個(gè)命題的基本內(nèi)涵是政府征稅,以資助特殊群體。不幸的是,事情并不那么簡單,在大多數(shù)情況下,征稅和轉(zhuǎn)移支付產(chǎn)生大量的分配效應(yīng),因此,沒有任何分配效應(yīng)的再分配是不切實(shí)可行的選擇。

篇6

關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究方法；經(jīng)濟(jì)學(xué)

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)而成為一門新的學(xué)科，關(guān)鍵不取決于它的研究對象，而是它的分析方法。與舊制度主義者一樣，新制度主義者也是從批判流行經(jīng)濟(jì)理論“過于抽象”人手，但降低抽象程度意味著要完全或在很大程度上放棄建立在確定性和無限理性基礎(chǔ)之上的古典和新古典理論的基本假設(shè)。放棄這一基本假設(shè)的方法論無論是從整體上還是局部上說都是意義巨大的。本文首先分析新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的關(guān)系，進(jìn)而討論新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的特點(diǎn)，最后對新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論進(jìn)行比較。

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的關(guān)系

諾思指出：“我們應(yīng)注意不斷地把傳統(tǒng)正規(guī)新古典價(jià)格理論與我們的制度理論結(jié)合起來。我們的最終目的不是試圖去替代新古典理論，我們的目的是使制度經(jīng)濟(jì)學(xué)成為對人類更有用的理論。這就意味著新古典理論中對我們有用的部分——特別是作為一套強(qiáng)有力分析工具的價(jià)格理論應(yīng)與我們正在構(gòu)建的制度理論很好的結(jié)合在一起?！毙轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)是在批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但這種批判并非全盤的否定，而是在批判的基礎(chǔ)上加以繼承、發(fā)展和揚(yáng)棄。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是一些有關(guān)理性和信息的苛刻假設(shè)，它隱含地假設(shè)制度是既定的，更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)的效率而忽略經(jīng)濟(jì)制度對經(jīng)濟(jì)績效的影響。思拉恩·埃格特森指出被新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的三個(gè)問題：(1)各種可供選用的社會法規(guī)和經(jīng)濟(jì)組織如何影響經(jīng)濟(jì)行為、資源配置和均衡結(jié)果。(2)在同樣的法律制度下，經(jīng)濟(jì)組織的形式為什么會使經(jīng)濟(jì)行為發(fā)生變化。(3)控制生產(chǎn)與交換的基本社會與政治規(guī)則背后的邏輯是什么，它們是如何變化的。而這些問題恰恰是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)。威廉姆森認(rèn)為，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法從本質(zhì)上說和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一致的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在一些方面對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了繼承，但新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“新”也表明在方法論上有所突破：(1)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)給出了充分假設(shè)，即制度有深刻的效率因素。(2)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的重要性不僅在于技術(shù)本質(zhì)，也在于其獨(dú)特的管理方式和結(jié)構(gòu)。后者帶來了不同組織類型中信息傳遞和激勵(lì)的區(qū)別。(3)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)使用的比較方法是兩種可行形式之間的比較，而不是將可行形式與抽象無摩擦形式進(jìn)行比較?？傊?，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系可表述為：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是在把制度作為內(nèi)生變量的條件下，用古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去分析制度問題，是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于制度變量假設(shè)部分的進(jìn)一步發(fā)展。

二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的特點(diǎn)

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)流派在研究和發(fā)展過程中逐步形成了制度分析的路徑和傳統(tǒng)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更注重從生活的實(shí)際問題出發(fā)，通過對現(xiàn)實(shí)生活的詳細(xì)考察，尋求解決問題的答案，表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)：第一，重視制度對經(jīng)濟(jì)績效的影響。以經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生、變遷及其作用為主要的研究對象。交易費(fèi)用的存在必然會對制度結(jié)構(gòu)及人們具體的經(jīng)濟(jì)選擇行為產(chǎn)生影響。顯然制度的產(chǎn)生和使用需要投入真實(shí)的資源，這里就不可避免地涉及交易費(fèi)用，然而這樣顯而易見的問題卻經(jīng)歷了很長時(shí)間才被認(rèn)識到。不僅是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，即使是他們的批評者也都想當(dāng)然地把這些制度和交易費(fèi)用看成黑箱或無摩擦狀態(tài)。這與他們在經(jīng)濟(jì)研究過程中舍棄制度變量緊密相關(guān)。第二，試圖從文化、心理、歷史、法律的角度尋找制度產(chǎn)生的原因和存在的基礎(chǔ)。制度的一種產(chǎn)生方式是通過人類的長期經(jīng)驗(yàn)形成的。當(dāng)一種經(jīng)驗(yàn)或習(xí)俗被足夠多的人采用時(shí)，這種規(guī)則就會逐漸變成一種傳統(tǒng)并被長期地保持下去，鎖定為一種行為方式或傳統(tǒng)習(xí)俗。因此，在日常生活中占有重要地位的規(guī)則多數(shù)是在社會中通過一種漸進(jìn)式反饋和調(diào)整的演化過程發(fā)展起來的。并且，多種制度的特有內(nèi)容都將漸進(jìn)地沿著一條穩(wěn)定的路徑演變。學(xué)者稱這樣的規(guī)則為“內(nèi)在制度”。凡勃侖把制度形成的基礎(chǔ)歸于思想和習(xí)慣，“制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人或社會對有關(guān)的某些關(guān)聯(lián)或某些作用的一般思想習(xí)慣”，而思想習(xí)慣又是從人類本能產(chǎn)生的。加爾布雷思則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的“經(jīng)濟(jì)制度”(私有制、貨幣、商業(yè)、利潤等)只不過是心理現(xiàn)象(風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理、道德)的反映和體現(xiàn)，起決定作用的是法律關(guān)系、人們的心理及其他非經(jīng)濟(jì)因素。注重對包括習(xí)慣、思想在內(nèi)的內(nèi)在制度的研究是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的鮮明特點(diǎn)。第三，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)重要特點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)和案例的研究。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，案例研究非常普遍。案例研究對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋具有一定的說服力，同時(shí)，對制度變遷的路徑依賴問題的研究，必須注意這樣的事實(shí)，即小概率事件可能使制度變遷的路徑依賴發(fā)生改變。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中非常關(guān)注“微觀”問題，同時(shí)將個(gè)案研究提升到“一般化”的層次。阿爾斯通指出：“借助關(guān)于制度的理論知識和現(xiàn)有成果，案例研究方法常常是推動(dòng)我們積累關(guān)于制度變革理論知識的唯一方法。”

三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基準(zhǔn)和理論工具

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的理論基準(zhǔn)就是科斯定理?？扑苟ɡ硎且灾Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅納德·科斯的名字命名的，其核心思想是交易成本。在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大詞典》中，羅伯特·D·庫特對“科斯定理”做出如下解釋：“從強(qiáng)調(diào)交易成本解釋的角度說，科斯定理可描述如下：只要交易成本等于零，法定權(quán)利(即產(chǎn)權(quán))的初始配置并不影響效率?！笨扑苟ɡ硎钦J(rèn)識產(chǎn)權(quán)功能的理論基準(zhǔn)?？扑苟ɡ碚f明，在交易成本為零的條件下，就所有制來說，無論它是國有或非國有，誰擁有財(cái)產(chǎn)對效益并不相關(guān)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，產(chǎn)權(quán)的所有是同效益密切相關(guān)的?？扑苟ɡ淼牧α吭谟?，它指出尋找答案的路徑：究竟是現(xiàn)實(shí)生活中的什么因素與科斯定理的前提假設(shè)恰恰相反，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)與效益無關(guān)。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論工具是交易費(fèi)用理論，交易費(fèi)用理論是整個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論大廈的基礎(chǔ)。1937年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德·科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》一文中首次提出交易費(fèi)用理論。該理論認(rèn)為，企業(yè)和市場是兩種可相互替代的資源配置機(jī)制。由于存在有限理性、機(jī)會主義、不確定性與小數(shù)目等條件，使得市場交易費(fèi)用高昂，為節(jié)約交易費(fèi)用，企業(yè)作為代替市場的新型交易形式應(yīng)運(yùn)而生。交易費(fèi)用決定了企業(yè)的存在，企業(yè)采取不同的組織方式的最終目的也是為節(jié)約交易費(fèi)用。他指出，市場和企業(yè)都是兩種不同的組織勞動(dòng)和分工的方式(即兩種不同的“交易”方式)，企業(yè)產(chǎn)生的原因是企業(yè)組織勞動(dòng)和分工的交易費(fèi)用低于市場組織勞動(dòng)和分工的費(fèi)用。一方面，企業(yè)作為一種交易形式，可把若干個(gè)生產(chǎn)要素的所有者和產(chǎn)品的所有者組成一個(gè)單位參加市場交易，從而減少交易者的數(shù)目和交易中的摩擦，因而降低交易成本；另一方面，在企業(yè)之內(nèi)市場交易被取消了，伴隨著市場交易的復(fù)雜結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所替代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)，因此，企業(yè)替代了市場。由此可見，無論是企業(yè)內(nèi)部交易還是市場交易，都存在著不同的交易費(fèi)用。而企業(yè)替代市場是因?yàn)橥ㄟ^企業(yè)交易而形成的交易費(fèi)用比通過市場交易而形成的交易費(fèi)用低。所謂交易費(fèi)用是指企業(yè)用于尋找交易對象、訂立合同、執(zhí)行交易、洽談交易、監(jiān)督交易等方面的費(fèi)用與支出，主要由搜索成本、談判成本、簽約成本與監(jiān)督成本等構(gòu)成。企業(yè)運(yùn)用收購、兼并、重組等資本運(yùn)營方式，可將市場內(nèi)部化，消除由于市場的不確定性所帶來的風(fēng)險(xiǎn)，從而降低交易費(fèi)用?？扑惯@一思想為產(chǎn)權(quán)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但科斯的思想在很長時(shí)間內(nèi)一直被理論界所忽視，直到上世紀(jì)60年代才引起經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的廣泛重視。盡管交易費(fèi)用理論還很不完善，存在很多需改進(jìn)之處，但交易費(fèi)用這一思想的提出，改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)面目，給呆板的經(jīng)濟(jì)學(xué)增添了新活力。它打破了(新)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在虛假假設(shè)之上的完美經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一統(tǒng)天下，為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開辟了新的分析視角和新的研究領(lǐng)域。它的意義不僅在于使經(jīng)濟(jì)學(xué)更加完善，而且這一思想的提出，改變了人們的傳統(tǒng)觀念。正如科斯本人所說：“認(rèn)為《企業(yè)的性質(zhì)》的發(fā)表對經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要后果就是引起人們重視企業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的重要作用那就錯(cuò)了。在我看來，人們極有可能產(chǎn)生這種想法。我認(rèn)為這篇文章在后來會被視為重要貢獻(xiàn)的是將交易成本明確地引入了經(jīng)濟(jì)分析。”也許，該理論目前應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中還有距離，但我們不能因此而否定其對經(jīng)濟(jì)理論的巨大創(chuàng)新意義。四、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的比較

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上的區(qū)別在于：前者采用微觀、個(gè)體主義的研究方法；后者采用宏觀、整體主義的研究方法。前者以科斯定理和交易費(fèi)用為理論基準(zhǔn)，后者以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論為參照系。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法論是以個(gè)人主義、功利主義和自由主義為主。個(gè)人主義的方法論意味著所有的經(jīng)濟(jì)績效最后必須由個(gè)人行為來解釋。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”的假定予以繼承，而不同意其理性人的假定，在現(xiàn)實(shí)世界中由于人所處的經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境的復(fù)雜性及人自身能力的限制性，信息是稀缺的資源，因此總有意識地想把事情做得最好的人可能會導(dǎo)致：想達(dá)到理性意識，但又是有限的。所以經(jīng)濟(jì)人行為的有限理性就成為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二個(gè)基本假定。在其基本假定之后，他們?nèi)岳^承了古典的個(gè)人主義方法論，同時(shí)就不可避免地使用與這一方法論相一致的經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和分析方法。如，效用、效率、邊際、成本收益分析、均衡等概念。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的理性和人所面對環(huán)境的理想化假定做出了更加切合現(xiàn)實(shí)的修正，并借助交易費(fèi)用概念論證了在存在交易費(fèi)用的現(xiàn)實(shí)世界里，產(chǎn)權(quán)制度與資源配置效率之間的相關(guān)性，得出了經(jīng)濟(jì)人活動(dòng)其中的市場制度有改進(jìn)的必要而不能被理想化和永恒化的結(jié)論。其對市場現(xiàn)實(shí)分析得出的產(chǎn)權(quán)理論，成為支撐其整個(gè)制度變遷理論大廈的基石。但其整個(gè)學(xué)說仍是建立在斯密的功利主義、個(gè)人主義和自由主義等經(jīng)濟(jì)人命題之上的，其研究方法本質(zhì)上仍是新古典主義的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本方法論，把人類社會發(fā)展的歷史看成是一個(gè)自然發(fā)展的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，它既闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中制度的產(chǎn)生、發(fā)展及變遷，揭示了制度的動(dòng)態(tài)性、歷史性及其演變規(guī)律，又從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度闡釋了制度創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展之間的辯證關(guān)系。既分析了微觀層面的制度，又分析了宏觀層面的制度及其相互關(guān)系，體現(xiàn)了宏觀與微觀、抽象與具體的辯證統(tǒng)一。在理論分析中，堅(jiān)持了從具體到抽象、再從抽象到具體的邏輯演繹分析方法。在理論和史實(shí)的分析中，堅(jiān)持了邏輯與歷史相統(tǒng)一的分析方法。馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論背景是他的社會歷史哲學(xué)觀。馬克思的社會系統(tǒng)觀、結(jié)構(gòu)觀、發(fā)展觀、動(dòng)力觀和社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演化觀，為其制度研究提供了有力的哲學(xué)工具，使其制度經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一個(gè)系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的、宏觀的理論體系。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論相似處在于：第一，都注重邏輯分析與歷史分析相結(jié)合，都對制度進(jìn)行了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者諾思曾說過：“在詳細(xì)描述長期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說服力的，這恰恰是因?yàn)樗诵鹿诺浞治隹蚣芩z漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)。馬克思強(qiáng)調(diào)在有效率的經(jīng)濟(jì)組織中產(chǎn)權(quán)的重要性，以及在現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)制度與新技術(shù)的生產(chǎn)力之間產(chǎn)生的不適應(yīng)性。這是一個(gè)根本性的貢獻(xiàn)?！毙轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)明顯地受到經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法論的影響，主要表現(xiàn)在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)把制度作為分析對象，分析制度的產(chǎn)生、發(fā)展和變遷，提出制度的動(dòng)態(tài)性和歷史性，這是借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)對人類社會經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生、演變規(guī)律的分析。第二，都強(qiáng)調(diào)制度在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。馬克思定義的“制度”即經(jīng)濟(jì)關(guān)系與豎立其上的上層建筑，它的變更不是人自由意志選擇的結(jié)果，而是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它有自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。但制度對生產(chǎn)力有反作用，與之相適應(yīng)的制度安排能極大地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展與社會進(jìn)步，反之則阻礙發(fā)展。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為制度在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起決定作用。在1971年發(fā)表的《制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長》一文中，諾思明確提出制度變遷對經(jīng)濟(jì)增長十分重要的觀點(diǎn)。他說“制度安排的發(fā)展才是主要的改善生產(chǎn)效率和要素市場的歷史原因。”在1973年出版的《西方世界的興起》中進(jìn)一步指出：“有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵。有效率的組織需要在制度上做出安排和確立所有權(quán)以便造成一種刺激，將個(gè)人的經(jīng)濟(jì)努力變成私人收益率接近社會收益率的活動(dòng)。”也就是說，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)制度的決定性作用。按照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)：技術(shù)創(chuàng)新、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、教育、資本積累等各種因素都不是經(jīng)濟(jì)增長的根本原因，它們不過是由制度創(chuàng)新所引起的某些變化，以及這些變化最終推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的表現(xiàn)而已，對經(jīng)濟(jì)增長起決定作用的只有制度因素。

五、結(jié)論

篇7

【摘要】By reviewing the evolution of the firm theory， this articlefocuses on the knowledge-based theory of the firm that hasemerged in recent years. theory views the firm as anagency that integrates its employee’s special knowledge. Froma brand-new perspective，it explains the issues including theexistence and the boundary of the firm， the coordination inthe firm， and the relation between the structure， decision-making power and the knowledge.

【關(guān) 鍵 詞】企業(yè)/企業(yè)理論/知識整合/知識

enterprise/firm/theory of the firm/knowledge integration/evolution

【 正 文 】

澳洲莫納什大學(xué)的楊小凱教授1994年發(fā)表了“企業(yè)理論的新”的論文［1］，比較詳細(xì)地描述了自科斯1937年的經(jīng)典到90 年代初這段時(shí)期內(nèi)企業(yè)理論的發(fā)展，并著重探討了“剩余權(quán)”的理論含義及其對改革的意 義。毫無疑問，楊小凱的這篇論文對企業(yè)理論是一個(gè)很全面的概括，并指出了其前沿所在，這對于了解企業(yè)理論的新進(jìn)展的確很有幫助。但是，近些年來，企業(yè)理論又有了很大的發(fā)展，許多學(xué)者相繼提出了基于知識的企業(yè)觀點(diǎn)，逐步形成了基于知識的企業(yè)理論，這是一種建立在不同的假設(shè)條件下，走出理論體系相似的企業(yè)理論。因此，現(xiàn)在看來，雖然不能說楊小凱所歸納的企業(yè)理論新發(fā)展已經(jīng)過時(shí)，但是對其進(jìn)行補(bǔ)充是必要和有益的。

一、企業(yè)理論的演進(jìn)過程

企業(yè)理論是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心， 它的可追溯到古諾1838年的論文。一百多年來，企業(yè)理論的演進(jìn)過程基本上可以劃分為兩大階段，即新古典企業(yè)理論和企業(yè)理論。下面就是對這兩大階段的簡要回顧。

1.新古典企業(yè)理論

新古典企業(yè)理論的基礎(chǔ)是新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。由于新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)利用最優(yōu)決策理論進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)，它的假設(shè)是完全理性和利潤最大化，在這種假設(shè)下，企業(yè)內(nèi)部的運(yùn)行被視為一個(gè)黑箱，企業(yè)唯一的功能是根據(jù)邊際替代原則對生產(chǎn)要素進(jìn)行最優(yōu)組合，從而實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)量或最低的生產(chǎn)成本［2］。企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)最大利潤， 必須按邊際成本等于邊際收益的原則進(jìn)行單一產(chǎn)品的產(chǎn)量和價(jià)格決策。

新古典企業(yè)理論實(shí)際上不是真正的企業(yè)理論。因?yàn)樗鼪]有回答有關(guān)企業(yè)的一些基本問題，例如企業(yè)為什么會出現(xiàn)，企業(yè)內(nèi)部是如何運(yùn)行的，企業(yè)是選擇生產(chǎn)還是從外部市場購買，它僅僅是利用局部均衡分析預(yù)測企業(yè)在輸入市場的購買決策和輸出市場的供應(yīng)決策。

由于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上是一種靜態(tài)優(yōu)化理論，它隱含地假定人的利益是和諧一致的、產(chǎn)權(quán)界定清晰、零交易成本、人具有完全理性等。這些隱含假定決定了新古典企業(yè)理論存在一些缺陷［3］， 它無法解釋企業(yè)內(nèi)部組織及企業(yè)范圍的整體布局；無法解釋企業(yè)中的一般契約關(guān)系；也無法解釋企業(yè)績效與國家經(jīng)濟(jì)效益之間的聯(lián)系?？傊鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)理論假設(shè)前提阻礙了企業(yè)理論的發(fā)展。

2.現(xiàn)代企業(yè)理論

一般認(rèn)為，科斯（Ronald Coase）在1937年發(fā)表的經(jīng)典論文——《企業(yè)的性質(zhì)》標(biāo)志著現(xiàn)代企業(yè)理論的誕生。在該文中，科斯利用交易成本的概念解釋了“企業(yè)為什么出現(xiàn)”這一被新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所忽視的簡單問題?？扑拐J(rèn)為，市場和企業(yè)是兩種不同的組織勞動(dòng)分工的辦法，二者具有互替性，企業(yè)的存在是由于它能節(jié)約市場的交易成本，所以交易成本的差別是企業(yè)出現(xiàn)的真正原因。但是，企業(yè)不能完全代替市場，也不能無限擴(kuò)大，企業(yè)的邊界是由企業(yè)內(nèi)部行政管理費(fèi)用與市場費(fèi)用相比較來決定的。遺憾的是，從30年代末到80年代初，幾十年內(nèi)人們對科斯的這種新觀點(diǎn)“引而不用”，企業(yè)理論未能得到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

80年代以后，科斯的交易成本理論出現(xiàn)了兩個(gè)明顯的分支，一是威廉姆森（Oliver E，Willianlson）借鑒有限理性的假定，假定人具有機(jī)會主義傾向，提出了資產(chǎn)專用性概念，證明事前的合約是不完全的。二是張五常、楊小凱加以發(fā)展的間接定價(jià)理論，張五常在1983年發(fā)表的論文中指出，企業(yè)并不是用非市場方式代替市場方式，而是用勞動(dòng)市場代替中間產(chǎn)品市場。因?yàn)橹虚g產(chǎn)品直接定價(jià)和直接交易會產(chǎn)生極高的交易成本，而勞動(dòng)市場的交易成本相對較低，企業(yè)的出現(xiàn)就在于用交易成本低的要素市場代替交易成本較高的中間產(chǎn)品市場，中間產(chǎn)品通過企業(yè)獲取的收益相當(dāng)于對其進(jìn)行間接定價(jià)［2］。

以阿爾欽（Amnen Alchian）和德姆塞茨（Harold Demsetz ）為代表的產(chǎn)權(quán)理論主要是分析企業(yè)內(nèi)部的激勵(lì)結(jié)構(gòu)問題［4］， 它是科斯在產(chǎn)權(quán)、交易費(fèi)用和外部性等方面成果的發(fā)展。該理論認(rèn)為，企業(yè)的實(shí)質(zhì)是一種團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)方式，在團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)中，一個(gè)人工作的努力程度會他人的效率，因而一個(gè)監(jiān)管生產(chǎn)的人成為必要。在這種背景下，他們提出了具有重要理論和實(shí)踐意義的“剩余索取權(quán)”的概念。

現(xiàn)代企業(yè)理論除了上述核心內(nèi)容，重要組成部分還包括企業(yè)契約理論和委托——理論等。

二、基于知識的企業(yè)理論的主要觀點(diǎn)

近年來，現(xiàn)代企業(yè)理論隨著知識在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的作用的日益提高，逐步出現(xiàn)了新的發(fā)展。這一新發(fā)展得益于把企業(yè)看作是一個(gè)知識庫的重要命題［4］，也就是說，出現(xiàn)了基于知識的企業(yè)理論。 它來自技術(shù)管理、創(chuàng)新與信息經(jīng)濟(jì)、基于資源的理論和組織等最新研究成果。在理論層面上，潘羅斯（E·Penrose）、阿羅（K·Arrow）、哈耶克（F·A·Hayek）及其他學(xué)者的知識中心論，由于演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼爾 森（R·Nelson）與溫特（S·Winter），以及認(rèn)識論學(xué)家波蘭伊（M·Polanyi）等人的貢獻(xiàn)而得到極大的豐富［5］。

基于知識的企業(yè)理論在以下幾個(gè)方面，提出了與新古典企業(yè)理論和現(xiàn)代企業(yè)理論根本不同的解釋［6］。

·企業(yè)為什么存在；

·企業(yè)的邊界是如何決定的；

·企業(yè)中協(xié)調(diào)的本質(zhì)是什么；

·企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)意義，即層級和決策權(quán)分配的意義是什么。

1.企業(yè)為什么存在

德姆塞茨（1991）認(rèn)為，企業(yè)的存在代表一種對知識經(jīng)濟(jì)學(xué)基本非對稱的反應(yīng)，知識獲取比使用需要更強(qiáng)的專業(yè)化，因此，生產(chǎn)需對處理許多具有不同類型知識的個(gè)體專家進(jìn)行協(xié)調(diào)。但市場不可能確保這種協(xié)調(diào)作用，因?yàn)槭袌鰺o法面對：（1）穩(wěn)含知識的不可流動(dòng)性；（2）潛在購買者占用顯性知識的風(fēng)險(xiǎn)。這樣，企業(yè)作為生產(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)的機(jī)構(gòu)而存在，因?yàn)檫@種機(jī)構(gòu)能夠創(chuàng)造使多個(gè)個(gè)體整合其特有知識的條件。

這種把企業(yè)的作用看作是整合知識的機(jī)構(gòu)的觀點(diǎn)與科斯－威廉姆森的交易成本企業(yè)理論是很不相同的，交易成本企業(yè)理論認(rèn)為企業(yè)存在是因?yàn)樗鼈兡軌虮苊馔袌鼋灰紫嚓P(guān)的成本；而基于知識的企業(yè)理論則關(guān)心與特殊交易類型（包括知識）相關(guān)的成本。然而，最根本的差別在于，基于知識的企業(yè)理論強(qiáng)調(diào)企業(yè)是管理團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)的組織，而非交易的機(jī)構(gòu)。Ghoshal與Moran（1996）認(rèn)為，企業(yè)在生產(chǎn)過程中的核心優(yōu)勢不是簡單地避免交易成本，而是以與市場很不相同的邏輯控制某種特定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的獨(dú)特優(yōu)勢［7］。

2.企業(yè)的邊界

如果企業(yè)的存在是為了整合大量個(gè)體所擁有的特殊知識（因?yàn)檫@樣的整合不能通過市場來有效地進(jìn)行）。那么，由什么決定企業(yè)的邊界呢?；谥R的企業(yè)理論根據(jù)知識利用的相對效率來分析企業(yè)的垂直和水平邊界。

德姆塞茨在1991年解釋了企業(yè)在垂直邊界［7］， 如果市場能有效地轉(zhuǎn)換產(chǎn)品而轉(zhuǎn)移知識缺乏效率，如果在生產(chǎn)階段B需要使用階段A所利用的知識，則生產(chǎn)階段A和B的垂直連接將被整合在同一個(gè)企業(yè)中。另一方面，如果階段A和輸出不需要使用階段A所利用的知識就可在階段B 來進(jìn)行處理，則階段A和階段B能有效地通過由市場界而相聯(lián)系的獨(dú)立企業(yè)來進(jìn)行。

企業(yè)之間的水平邊界出現(xiàn)在產(chǎn)品與知識群體的空隙中。許多知識并非要求產(chǎn)品的特殊性，而是要求范圍經(jīng)濟(jì)。因此，有效的知識利用要求多產(chǎn)品企業(yè)和企業(yè)的知識領(lǐng)域與其產(chǎn)品領(lǐng)域相一致。一般來說，完美的一致性是不存在的，因?yàn)槠髽I(yè)的知識領(lǐng)域并沒有完全被其提供的產(chǎn)品所利用，反過來，產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的知識也不可能全部從企業(yè)中獲得。這樣，為了實(shí)現(xiàn)知識的充分利用，經(jīng)濟(jì)中便出現(xiàn)了反映產(chǎn)業(yè)特征的產(chǎn)品——知識包（bundle）［6］，其中小包表示個(gè)體企業(yè)， 不同的產(chǎn)品——知識包決定了企業(yè)的水平邊界。

3.企業(yè)中的協(xié)調(diào)

企業(yè)中的協(xié)調(diào)是企業(yè)理論的重要研究內(nèi)容，基于知識的企業(yè)理論最顯著的特點(diǎn)在于對企業(yè)中的協(xié)調(diào)提出了嶄新的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)組織理論認(rèn)為組織的基本任務(wù)就是協(xié)調(diào)多個(gè)專家的努力。基于知識的企業(yè)理論強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)有效的協(xié)調(diào)是企業(yè)的一個(gè)主要任務(wù)。在協(xié)調(diào)理論的研究上，勞倫斯和羅斯齊（Lawrence and Lorsch，1967 ）把協(xié)調(diào)看成是組織內(nèi)部目標(biāo)沖突的解決［8］。

傳統(tǒng)組織理論對于協(xié)調(diào)的研究著重于作為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的層級，因?yàn)閺?fù)雜活動(dòng)的組織集中于權(quán)力關(guān)系，合作的實(shí)現(xiàn)是通過幕僚程序的垂直影響?；谥R企業(yè)理論已有的研究結(jié)果認(rèn)為，如果大部分與生產(chǎn)有關(guān)的知識是隱含的，那么知識在組織成員間的轉(zhuǎn)移將是極其困難的。如果生產(chǎn)要求整合許多個(gè)別的專家知識，那么效率的關(guān)鍵是在組織成員通過交叉學(xué)習(xí)使知識轉(zhuǎn)移最小化的條件下實(shí)現(xiàn)有效的整合?；谥R的企業(yè)理論有希望作出較大貢獻(xiàn)的就是對企業(yè)中協(xié)調(diào)的分析。

4.組織結(jié)構(gòu)

上述把企業(yè)作為知識整合的機(jī)構(gòu)的觀點(diǎn)，對企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)有重要意義，一是層級的作用；二是決策權(quán)的分配。

（1）層級的作用

組織的一個(gè)基本問題是在組織所包含的許多個(gè)體中實(shí)現(xiàn)有意義的、協(xié)調(diào)的行動(dòng)。這個(gè)問題有二重性，一是純協(xié)調(diào)問題；二是合作問題。即使協(xié)調(diào)的技術(shù)問題可以解決，分歧的個(gè)體目標(biāo)應(yīng)如何解決呢。層級就是作為有效地解決個(gè)體分歧目標(biāo)的機(jī)制而出現(xiàn)的。層級對于協(xié)調(diào)一個(gè)包含多個(gè)特殊單元的復(fù)雜系統(tǒng)是一種有效的機(jī)制。

基于知識的企業(yè)觀點(diǎn)認(rèn)為，如果高層次決策依賴于低層不流動(dòng)的知識，那么層級就會 降低高層決策的質(zhì)量。這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問題，如果生產(chǎn)（包括生產(chǎn)決策）需要許多類型知識，如果這些知識存在于許多個(gè)人之中，并且整合機(jī)制僅包含相當(dāng)少量的個(gè)體，那么，什么樣的組織結(jié)構(gòu)是可行的。最近幾年流行的基于團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是對缺乏效率層級的一種改善，基于團(tuán)隊(duì)的組織的實(shí)質(zhì)是通過直接接觸個(gè)體專家能夠最有效地實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。如果專家協(xié)調(diào)者（管理者）不能利用必需的專家知識，他們就無法有效地協(xié)調(diào)。

（2）企業(yè)中決策權(quán)分配的意義

企業(yè)中決策權(quán)分配的意義與層級在知識整合中的作用有關(guān)。傳統(tǒng)的企業(yè)理論認(rèn)為，企業(yè)的所有者擁有決策權(quán)，作為所有者的代表，董事會把決策權(quán)授予高層管理人員，然后管理者依次向下授權(quán)給各層級?；谥R的企業(yè)觀點(diǎn)對決策權(quán)分配作出了新的解釋。

第一，關(guān)于決策權(quán)與所有權(quán)的關(guān)系。如果企業(yè)的主要生產(chǎn)資源是知識，而且知識存在于個(gè)體雇員之中，那么雇員擁有大量的企業(yè)資源，企業(yè)同雇員簽訂合約是為了使用那些知識資源。然而，雇傭契約不像實(shí)物資產(chǎn)，它無法明確規(guī)定企業(yè)對雇員知識資產(chǎn)的所有權(quán)關(guān)系，如果決策權(quán)由所有關(guān)系授予，且如果企業(yè)資源由股東和雇員共同擁有，那么管理的決策權(quán)由股東或董事會向下授予，由雇員向上授予。

第二，關(guān)于決策與知識的關(guān)系。決策的質(zhì)量決定于其所依據(jù)的相關(guān)知識。如果與某一特殊決策相關(guān)的知識能集中于組織的某一點(diǎn)上，那么集中決策是可行的，但轉(zhuǎn)移與積累知識的能力由于知識類型的不同而不同，顯性知識是可轉(zhuǎn)移的，但不一定要集中于某一點(diǎn)上。特殊知識（包括無法以統(tǒng)計(jì)形式積累和分析的隱含知識與顯性知識）是轉(zhuǎn)移成本很高的知識。因此，即使決策所要求的知識是集中的，根據(jù)隱含性經(jīng)驗(yàn)知識所作的決策可能是分散的。

三、組織創(chuàng)新與管理創(chuàng)新：競爭的必由之路

通過對企業(yè)演進(jìn)過程的回顧，我們了基于知識的企業(yè)理論在一些關(guān)鍵方面與新古典企業(yè)理論及企業(yè)理論的重要區(qū)別。概括起來，基于知識的企業(yè)理論認(rèn)為：企業(yè)主要是作為整合知識的機(jī)構(gòu)而存在，它能把存在于個(gè)體中的特有知識整合成產(chǎn)品與服務(wù)，并降低知識交易的成本；知識利用的相對效率決定了企業(yè)的垂直與水平邊界；協(xié)調(diào)是企業(yè)內(nèi)部目標(biāo)沖突的解決，企業(yè)的首要任務(wù)是為知識整合建立起必要的協(xié)調(diào)；層級對于協(xié)調(diào)一個(gè)具有多個(gè)特殊單元的復(fù)雜系統(tǒng)是一種有效的機(jī)制；有知識的雇員擁有大量的企業(yè)資源，決策權(quán)由雇員自下而上授予，決策的質(zhì)量取決于作出決策所需的相關(guān)知識，知識的屬性決定了決策是集中的還是分散的。

顯然，基于知識的企業(yè)理論對新古典和現(xiàn)代企業(yè)理論提出了新的挑戰(zhàn)，它必將引起企業(yè)管理的一場革命，企業(yè)管理將進(jìn)入適應(yīng)知識要求的，以擁有知識資本的人才作為管理核心的“知識管理”新時(shí)代。因此，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，組織創(chuàng)新與管理創(chuàng)新是企業(yè)對知識進(jìn)行有效的管理、增強(qiáng)競爭優(yōu)勢的必由之路。組織創(chuàng)新就是要建立能有效整合知識的企業(yè)組織，這是一種把與企業(yè)有關(guān)的人和企業(yè)內(nèi)部的人用聯(lián)結(jié)起來的型組織，該結(jié)構(gòu)能最充分地利用知識并再生知識，使企業(yè)具有活力。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，管理的核心任務(wù)是建立一種智力基礎(chǔ)設(shè)施，使知識能夠彼此聯(lián)系并發(fā)生作用。所以，管理創(chuàng)新的目標(biāo)就要建立適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)要求的管理體系，以知識為紐帶，將人力資源、信息技術(shù)、生產(chǎn)過程、市場開發(fā)乃至企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略等協(xié)調(diào)起來，形成一種能夠創(chuàng)造、使用、保持、更新以及轉(zhuǎn)讓知識（智力）的全新的管理模式，使整個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營高效地運(yùn)作。未來的企業(yè)將主要通過知識而不是有形的物質(zhì)資源進(jìn)行創(chuàng)新的管理來獲取競爭優(yōu)勢，求得持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語

基于知識的企業(yè)理論從理念上突破新古典主義的禁錮，把企業(yè)看作是整合知識的機(jī)構(gòu)，從而為企業(yè)的組織創(chuàng)新與管理創(chuàng)新提供了理論基礎(chǔ)。基于知識企業(yè)理論所包含的一系列新觀點(diǎn)及其引發(fā)的企業(yè)管理革命，對我國的企業(yè)管理具有重要指導(dǎo)和啟迪意義。當(dāng)前我國企業(yè)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，普遍需要一種有效的管理新思維和新，從這個(gè)角度看，只有基于知識的企業(yè)理論才能滿足這種需要。因此，知識管理是我國企業(yè)在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)行管理革新的必然選擇。

【】

［1］楊小凱.企業(yè)理論的新發(fā)展［J］.經(jīng)濟(jì)，1994，（7）.

［2］符正平.西方企業(yè)理論研究中的三大研究綱領(lǐng)［J］.經(jīng)濟(jì)研究學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，1998，（3）.

［3］［丹麥］尼古萊·J·福斯，克里斯蒂安·克努森編，李東紅譯，企業(yè)萬 能：面向企業(yè)能力理論［M］.大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1998.

［4］Alchian. A. A. and H. Demsetz. Production， informationcosts， and economic organization［C］. American Economic Review， 1972，62:777－795.

［5］Spender J. C. and R. M. Grant. Knowledge and the firm:overview［J］. Strategic Management Journal， 1996，17(WinterSpecial Issue):5－9.

［6］Grant， R. M.. Toward a knowledge based theory of thefirm［J］. Strategic Management Journal， 1996，17(Winter Special Issue):109－122.

篇8

1西部地區(qū)高校開設(shè)高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的重要性

1.1高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的課程地位高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)博士進(jìn)行經(jīng)濟(jì)研究的基礎(chǔ)理論課程，在西方國家常常作為一年級研究生的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程，或結(jié)合中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程作為具有良好數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的高年級本科生課程[1]。在當(dāng)前的中國，各個(gè)學(xué)校對這門課程的授課安排并不一致。由于講授該課程對師資水平和生源水平均存在較高要求，一些條件較好的學(xué)校能夠?yàn)橐荒昙壍拇T士研究生開設(shè)這門課程，條件一般的學(xué)校也盡量將這門課程作為博士學(xué)位課的主要內(nèi)容，而未對該課程引起重視或條件較差的學(xué)校則未開設(shè)這門課程。相比東部地區(qū)高校而言，部分西部地區(qū)高校對該課程的重視和準(zhǔn)備還略為不足。

1.2西部地區(qū)高校開設(shè)高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要性高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和博士研究生的學(xué)術(shù)科研中是必不可少的理論工具，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)熱點(diǎn)內(nèi)容也能從中找到模型來解釋和衍生，當(dāng)前的各類經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)期刊論文中也常常能見到該課程包含的經(jīng)濟(jì)模型與知識點(diǎn)。

從學(xué)生角度來看，學(xué)習(xí)高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)能使西部地區(qū)的學(xué)生了解和掌握更多宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究前沿的內(nèi)容，在閱讀相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)能盡快理解其中心思想和關(guān)鍵內(nèi)容，從而提高學(xué)生的科研能力。科研能力的提高，必然會帶來學(xué)術(shù)研究能力的提高，主要表現(xiàn)為學(xué)生分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力加強(qiáng)，能夠運(yùn)用更深入的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和更前沿的數(shù)學(xué)方法演繹與證明經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，針對實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行模型建立、經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)以及之后的實(shí)證分析。

學(xué)生學(xué)術(shù)研究能力獲得提高的另一個(gè)表現(xiàn)是學(xué)生發(fā)表學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量和數(shù)量的提高。由于國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)類排名較高、質(zhì)量較好的期刊往往十分強(qiáng)調(diào)理論模型的嚴(yán)格推導(dǎo)與證明，因此學(xué)生在對高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行理論和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)之后，會對當(dāng)前較新和流行的經(jīng)濟(jì)問題、理論模型與數(shù)學(xué)方法有一定程度的理解與掌握，從而更容易在較高級別的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表相應(yīng)學(xué)術(shù)論文。

從教師的角度來看，開設(shè)和講授高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程也是對教師自身的一種挑戰(zhàn)，能夠提升西部地區(qū)高校教師學(xué)習(xí)和研究高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性，促使教師學(xué)習(xí)更多高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，了解更多經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的思想與主張，掌握更前沿的數(shù)學(xué)理論和數(shù)學(xué)方法，提高自身的科研能力和科研水平，在對經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他方向進(jìn)行研究時(shí)或許也能觸類旁通，有所裨益。

2西部地區(qū)高校開設(shè)高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的問題研究

當(dāng)前，西部地區(qū)不少高校逐漸向經(jīng)濟(jì)專業(yè)碩士研究生開設(shè)了高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，在開課與授課中也反饋出一些問題。從學(xué)生的角度來看，主要有以下兩點(diǎn)。

2.1缺乏系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識由于長期以來東部地區(qū)高等教育水平、教育資源等存在著優(yōu)勢積累[2]，經(jīng)濟(jì)專業(yè)排名靠前的名校大多數(shù)位于北京、上海等東部發(fā)達(dá)地區(qū)，東部地區(qū)高校（考研地區(qū)劃分的A區(qū)）的考研分?jǐn)?shù)線總體而言高過西部地區(qū)高校（主要在考研地區(qū)劃分的B區(qū)）。這在一定程度上意味著西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)類研究生生源對系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識的了解相對而言較為薄弱，對初級和中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)可能還較為欠缺。在講授高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，教師常常會為了照顧基礎(chǔ)不扎實(shí)的學(xué)生而調(diào)低授課難度，降低講課速度，并適當(dāng)回顧復(fù)習(xí)一些初級、中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，這導(dǎo)致了高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本身授課課時(shí)和難度的欠缺。

2.2缺乏相關(guān)數(shù)學(xué)知識數(shù)學(xué)是高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里面非常重要的一環(huán)，涉及的數(shù)學(xué)工具主要有動(dòng)態(tài)規(guī)劃、常微分方程和差分方程、測度和積分、隨機(jī)過程等，碩士研究生在修習(xí)此課時(shí)往往會因?yàn)橄鄳?yīng)數(shù)學(xué)知識不熟悉而難以理解課程內(nèi)容。造成這種現(xiàn)象的主要原因是國內(nèi)多數(shù)高校經(jīng)濟(jì)系專業(yè)的本科階段在開設(shè)課程時(shí)將高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)和概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等數(shù)學(xué)類課程在大一、大二就講授完畢。雖然學(xué)生在考研時(shí)會重新復(fù)習(xí)這三門課，但在大一大二的本科學(xué)習(xí)中可能由于不知道考研科目設(shè)置而對上述數(shù)學(xué)課程不夠重視，學(xué)習(xí)時(shí)一知半解，做習(xí)題時(shí)草草了事，對知識點(diǎn)掌握不夠透徹。同時(shí)，在大三、大四以及碩士研究生階段學(xué)習(xí)中可能因?yàn)槲撮_設(shè)或未選修經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方法、隨機(jī)過程、金融數(shù)學(xué)等與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系度較高的數(shù)學(xué)課程而導(dǎo)致數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，在接受高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教育時(shí)面對復(fù)雜的數(shù)學(xué)工具很難理解和掌握。

從教師的角度來看，西部地區(qū)高校在開設(shè)高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的過程中也存在一些問題：①師資力量缺乏[3]。講授該課程需要較深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)沉淀和數(shù)學(xué)功底，同時(shí)由于許多參考教材和相關(guān)文獻(xiàn)資料都是英文文獻(xiàn)，需要良好的專業(yè)英語水平予以支撐，同時(shí)具備這些條件的教師并不常見。②存在人才缺口。許多能力很強(qiáng)的教師或博士均由于待遇、福利和機(jī)遇等原因選擇了東部地區(qū)高校就業(yè)，導(dǎo)致西部地區(qū)高校相關(guān)專業(yè)人才引進(jìn)不足。③現(xiàn)有教師專業(yè)知識更新速度。由于高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)的前沿問題，若未一直關(guān)注該方向的國內(nèi)外最新研究現(xiàn)狀，則很容易造成知識更新速度較緩，講授課程內(nèi)容陳舊、不適用等現(xiàn)象。④授課方式。高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容包含了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型和數(shù)學(xué)推導(dǎo)，若不注意授課方式和講課風(fēng)格，則容易讓聽課學(xué)生有艱深枯燥之感，難以對該課程產(chǎn)生濃厚興趣。

3西部地區(qū)高校開設(shè)高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對策與建議

針對上面提到的西部地區(qū)高校在開設(shè)高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中遇到的問題，分別從學(xué)生和教師的角度提出相應(yīng)的對策與建議如下。

3.1從學(xué)生的角度學(xué)生的主要問題在于前置課程知識欠缺以及基礎(chǔ)薄弱，針對性的對策有：①各高校經(jīng)濟(jì)專業(yè)應(yīng)該在本科教學(xué)階段就有意識地引起重視和加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)功底，在大三、大四階段廣泛開設(shè)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)方法、中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融數(shù)學(xué)方法等專業(yè)選修課，并在大一、大二階段向?qū)W生強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)和考研科目中數(shù)學(xué)的重要性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)初、中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)課程的積極性，使學(xué)生盡量擁有系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)知識體系，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。②各高校經(jīng)濟(jì)專業(yè)在對碩士研究生開設(shè)高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的同時(shí)，應(yīng)該實(shí)際調(diào)查選課學(xué)生的相關(guān)知識儲備情況，做好課程銜接，最好在講授高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程之前先為有需要的學(xué)生開設(shè)中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程[4]，并適當(dāng)?shù)卦鲩_與高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對應(yīng)的數(shù)學(xué)課程，如動(dòng)態(tài)規(guī)劃、常微分方程和差分方程、測度和積分、隨機(jī)過程等。同時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生閱讀相關(guān)外文文獻(xiàn)的能力，應(yīng)該配套地開設(shè)專業(yè)英語課程。③為了保證學(xué)生在接受高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程及配套課程之后能真正達(dá)到課程要求，應(yīng)該在出勤、課堂表現(xiàn)、習(xí)題和考試上適當(dāng)嚴(yán)格要求，該課程中大量的模型推導(dǎo)必然需要學(xué)生花費(fèi)較多的時(shí)間來理解、推導(dǎo)和記憶。適當(dāng)選取考試的方式和考試的難度，使學(xué)生在有動(dòng)力學(xué)習(xí)的同時(shí)又不至于背負(fù)太大壓力。④學(xué)生在學(xué)習(xí)了高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程并掌握了其中與自身研究方向相關(guān)的內(nèi)容后，下一步必然是通過寫作和發(fā)表學(xué)術(shù)論文或畢業(yè)論文的方式來體現(xiàn)出學(xué)習(xí)到的知識。若缺乏相關(guān)培訓(xùn)而導(dǎo)致學(xué)術(shù)論文寫作能力欠缺、寫作方式不規(guī)范，則很難體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。因此，開設(shè)科研方法和學(xué)術(shù)論文寫作的配套課程與講座，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)論文寫作水平也非常重要。

3.2從教師的角度教師的主要問題在于師資力量不足、人才引進(jìn)缺口和自身知識更新，針對性的對策有：①設(shè)法增強(qiáng)師資力量，引進(jìn)相關(guān)人才，擴(kuò)充師資隊(duì)伍。注意有針對性地引進(jìn)符合高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程講授條件（即經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)和英語均有較強(qiáng)能力）的人才，為此可以適當(dāng)提高優(yōu)秀人才的待遇，培養(yǎng)專業(yè)的高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教師。原有教師結(jié)構(gòu)知識儲備落后，要積極地提高原有教師的教學(xué)科研水平。②形成高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，吸納能力優(yōu)秀的教師與學(xué)生加入團(tuán)隊(duì)，設(shè)法增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)科研能力和合作能力，將教學(xué)與科研有機(jī)聯(lián)系[5]。由于高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程涉及的范圍非常廣泛，不管是教師還是學(xué)生都需要在授課過程中大量學(xué)習(xí)新知識，一個(gè)良好的研究團(tuán)隊(duì)能使團(tuán)隊(duì)中成員對相關(guān)知識有更廣泛和深刻的了解，共同討論和研究也能使人受益匪淺。③針對教師知識更新速度問題，西部地區(qū)高校的經(jīng)濟(jì)專業(yè)應(yīng)該加大對外交流合作，積極派出相關(guān)教師與人才赴外學(xué)習(xí)深造，與國內(nèi)外名校保持密切的聯(lián)系，學(xué)習(xí)他人長處，彌補(bǔ)不足。同時(shí)應(yīng)該盡量保證學(xué)校外文期刊與中文核心期刊數(shù)據(jù)庫等更新及時(shí)，為教師和學(xué)生能及時(shí)獲得相關(guān)學(xué)科最新前沿理論提供有力保障。④教師在講授高級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，應(yīng)該努力提高授課水平，力爭講課能夠深入淺出、舉一反三，知識點(diǎn)要落到實(shí)處，模型推導(dǎo)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生能力來決定詳盡程度，布置數(shù)量和難度適當(dāng)?shù)牧?xí)題并及時(shí)講解，保證學(xué)生盡量掌握重要知識點(diǎn)。同時(shí)教師還應(yīng)該形成自己獨(dú)特的講課風(fēng)格，風(fēng)趣幽默、娓娓而談或環(huán)環(huán)相扣的授課風(fēng)格往往能使學(xué)生更清楚明白地掌握知識點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，對課程產(chǎn)生深入研究的興趣。

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篇9

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法;民法;關(guān)系;經(jīng)濟(jì)學(xué);解析

經(jīng)濟(jì)法和民法的關(guān)系課題是經(jīng)濟(jì)法的基本理論中一個(gè)避無可避的問題，而研究經(jīng)濟(jì)法與民法的關(guān)系是每一位經(jīng)濟(jì)法或民法專家都要面臨的。而通過長時(shí)間的研討，卻并未形成統(tǒng)一的認(rèn)識，經(jīng)濟(jì)法學(xué)領(lǐng)域就沒有再去解答這類老生常談的問題。然而經(jīng)濟(jì)法和民法的關(guān)系實(shí)際上是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法律機(jī)構(gòu)需要妥善處理的，這個(gè)問題解決不當(dāng)將不利于經(jīng)濟(jì)法的健全與進(jìn)步。

一、民法與經(jīng)濟(jì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)比對解析的理論、模式以及必要性

(一)形成經(jīng)濟(jì)法律的兩類關(guān)鍵的法律規(guī)程

民法是調(diào)節(jié)平等主體的自然人、法人參與的財(cái)產(chǎn)關(guān)系以及人身關(guān)系的法律規(guī)程的統(tǒng)稱。經(jīng)濟(jì)法是調(diào)節(jié)我國協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)流程中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)程的統(tǒng)稱。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法與民法調(diào)節(jié)對象都牽涉到經(jīng)濟(jì)關(guān)系，民法規(guī)程以及經(jīng)濟(jì)法規(guī)程能夠指導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)法律，是其藍(lán)本或模板。所以，經(jīng)濟(jì)法律就是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的民法規(guī)程以及經(jīng)濟(jì)法規(guī)程的統(tǒng)稱。以往的法學(xué)理論對二者的比對關(guān)鍵是從調(diào)節(jié)對象、法律關(guān)系主體、功能、調(diào)節(jié)模式、調(diào)節(jié)準(zhǔn)則等視角實(shí)施比對解析，民法調(diào)節(jié)平等主體的自然人、法人參與的財(cái)產(chǎn)關(guān)系以及人身關(guān)系，隸屬私法的范疇;經(jīng)濟(jì)法調(diào)節(jié)我國協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的流程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，歸于公法的范疇。民法的主體為法人以及自然人;經(jīng)濟(jì)法的主體包含我國各機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體、公司的內(nèi)部組織以及相關(guān)人士、農(nóng)民以及公民。而民法的功能是調(diào)節(jié)市場體制，用來保證自然人以及法人的權(quán)益;經(jīng)濟(jì)法是我國協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的法律，其能夠保障我國權(quán)益以及社會公共權(quán)益。民法使用民事制裁的形式，經(jīng)濟(jì)法則獎(jiǎng)懲融合。民法倡導(dǎo)的是對等自愿、等價(jià)有償、誠實(shí)守信的準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)民事關(guān)系;經(jīng)濟(jì)法除去在特殊環(huán)境下使用民法的準(zhǔn)則外，還使用指令與服從的準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，映射了我國對經(jīng)濟(jì)生活的強(qiáng)硬的干涉以及調(diào)整。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)就是從二者的體制構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成、規(guī)范構(gòu)成、運(yùn)行、作用等視角，透過研討兩類體制規(guī)程與經(jīng)濟(jì)的互相影響的關(guān)系，使用與以往解析模式不同的模式，對二者實(shí)施經(jīng)濟(jì)學(xué)解析比對。

(二)經(jīng)濟(jì)解析的基礎(chǔ)解析工具、理論辦法以及基本假設(shè)

法律與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系極為緊密。經(jīng)濟(jì)學(xué)研討的是人的理性舉動(dòng)，目標(biāo)就是對緊缺型資源實(shí)施合理配置，而資源的有效配置憑借的是完善的法律體制，并需要經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具對法律實(shí)施深度的解析以及研討。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是一類打破傳統(tǒng)的法哲學(xué)理論，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域以及法學(xué)領(lǐng)域備受推崇。其以一部分假設(shè)為基礎(chǔ)，利用各類解析工具以及理論辦法，研討、檢驗(yàn)法律以及法律體制的發(fā)展情況，并且同時(shí)要兼顧效果以及今后的進(jìn)步的可能性。它的基本理論工具是由有關(guān)民法經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)版塊組成。其包含:加爾布雷思的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等等;它的理論辦法通常包含:規(guī)范分析法、實(shí)證分析法、邊際分析法、成本—效益分析法等等。它的假設(shè)關(guān)鍵是資源的稀缺性假設(shè)、經(jīng)紀(jì)人假設(shè)、有限理性假設(shè)、法律主體機(jī)會主義行為傾向假設(shè)等等。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者科斯是最有說服力的法律經(jīng)濟(jì)分析模式的理論奠定人。

(三)經(jīng)濟(jì)分析的必要性

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)解析模式的運(yùn)用必要性，體現(xiàn)在其倡導(dǎo)研究法律與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)。其中至為關(guān)鍵的一點(diǎn)是:讓理論、概念法學(xué)過渡到實(shí)務(wù)、應(yīng)用法學(xué)。對民法以及經(jīng)濟(jì)法實(shí)施經(jīng)濟(jì)學(xué)解析比對，就是要打破常規(guī)，消除兩類部門法間的已有界線，推動(dòng)法律的效益化整合以及重構(gòu)，讓立法與理論研討有據(jù)可依。

二、民法與經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)學(xué)比對解析

(一)民法與經(jīng)濟(jì)法的體制構(gòu)成以及經(jīng)濟(jì)構(gòu)成

參考科斯對交易費(fèi)用以及產(chǎn)權(quán)的闡述，從經(jīng)濟(jì)法律的資源配置功能的視角來說，經(jīng)濟(jì)法律民法規(guī)程以及經(jīng)濟(jì)法規(guī)程形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是大同小異的;其均要權(quán)衡到“市場失靈假設(shè)”———就是說:它們都是以節(jié)約市場失靈所產(chǎn)生的交易費(fèi)用為其理論基礎(chǔ)。所以，民法與經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)趨同，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)上是要以建立在民法所倡導(dǎo)的平等主體間的平等交易協(xié)商為前提的。然而兩類體制產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境相異，其經(jīng)濟(jì)構(gòu)成也不盡相同。假如價(jià)格體制在各層面都可以自發(fā)高效地產(chǎn)生影響，形成自由談判、有序競爭的態(tài)勢，交易費(fèi)用就是0，不管權(quán)利怎樣界定都能夠透過市場交易完成資源的最優(yōu)配置———這是聞名遐邇的科斯定律。此時(shí)，民法盡管對市場交易的經(jīng)濟(jì)效益沒有起到太大的作用，然而隸屬于民法的物權(quán)體制的產(chǎn)權(quán)法律規(guī)程，是為了維護(hù)自由交易。并且，對等、自愿、協(xié)商得當(dāng)也即是交易費(fèi)用為0的狀況下，經(jīng)濟(jì)法的干涉并非唯一途徑，經(jīng)濟(jì)法也沒有調(diào)節(jié)的必要。在正交易費(fèi)用的狀況下，市場失靈開始出現(xiàn)。而在交易費(fèi)用為0的狀況下，市場失靈也會產(chǎn)生。對市場失靈(市場價(jià)格體制在資源配置中沒有成功)，民法規(guī)程以及經(jīng)濟(jì)法規(guī)程就能顯現(xiàn)出“威力”。其差別在于:民法規(guī)程在交易費(fèi)用是0的最佳態(tài)勢下就能夠形成;這時(shí)民法對交易實(shí)施界定，維護(hù)自由交易，預(yù)防由于產(chǎn)權(quán)協(xié)調(diào)不到位或不清楚而致使主體形成矛盾、交易的不可控性以及外部性等市場失靈情況的產(chǎn)生，預(yù)防交易費(fèi)用從零到正。

(二)民法與經(jīng)濟(jì)法規(guī)范構(gòu)成以及體制構(gòu)成

民法隸屬權(quán)利法，其規(guī)程關(guān)鍵是任意性規(guī)程;而經(jīng)濟(jì)法隸屬權(quán)力法，其規(guī)程通常是帶有強(qiáng)力約束性質(zhì)的。對應(yīng)的民法規(guī)程是以構(gòu)成性規(guī)程為核心的，而經(jīng)濟(jì)法規(guī)程是以調(diào)控性準(zhǔn)則為核心的。因?yàn)闃?gòu)成性準(zhǔn)則中任意性規(guī)程較多，不會過度依靠我國權(quán)力的干涉，民眾為其讓渡的權(quán)益很少，所以價(jià)格偏低;而經(jīng)濟(jì)規(guī)程的運(yùn)轉(zhuǎn)則帶有強(qiáng)力約束性質(zhì)，過度依靠我國權(quán)力，我國權(quán)力的擴(kuò)張來自于民眾權(quán)利的大規(guī)模讓渡，所以價(jià)格偏高。民法形成于遙遠(yuǎn)的“分析年代”，其體制構(gòu)成的顯著特點(diǎn)是:除了訂立實(shí)體法，還要訂立程序法;經(jīng)濟(jì)法則誕生于市場經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)步的“綜合年代”，其顯著特點(diǎn)是:將實(shí)體法與程序法融會貫通，專業(yè)說法是經(jīng)濟(jì)法形成了自足性的特征。這是由于經(jīng)濟(jì)法對調(diào)控主體的規(guī)定是:根據(jù)相關(guān)的流程規(guī)章完成立法以及執(zhí)法工作，對被調(diào)控的市場主體同樣根據(jù)程序規(guī)程來保證權(quán)利的獲得。

(三)民法與經(jīng)濟(jì)法的運(yùn)轉(zhuǎn)特征解析

民法運(yùn)轉(zhuǎn)針對的是司法行業(yè)，而經(jīng)濟(jì)法體制運(yùn)轉(zhuǎn)通常針對行政方面。由于經(jīng)濟(jì)法的司法權(quán)要考慮到公共利益并干涉行政領(lǐng)域，并且有著把實(shí)體性規(guī)程與程序性規(guī)程融會貫通的自足性，讓負(fù)責(zé)調(diào)控以及規(guī)制的行政機(jī)構(gòu)過渡為執(zhí)法主體，其呈現(xiàn)出顯著的行政性特征。對民法來講，在有關(guān)個(gè)人權(quán)益的時(shí)候，就需要在其權(quán)利遭到損害的時(shí)候獲得司法救濟(jì)，明確其可訴性極有必要;而經(jīng)濟(jì)法———尤其是在宏觀調(diào)控法層面，對一部分立法，其呈現(xiàn)出的特征是不可訴性。

三、結(jié)語

綜上所述，民法與經(jīng)濟(jì)法是相互補(bǔ)充的關(guān)系，而并不是分離的。二者能夠相互融合、相互參考、互為補(bǔ)益，如此才可能構(gòu)建并完善市場經(jīng)濟(jì)的法律體制，協(xié)調(diào)與社會間的關(guān)系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法律的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。

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篇10

關(guān)鍵詞:財(cái)政學(xué);課堂教學(xué);財(cái)經(jīng)類;核心課程;實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號:G633文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-2374 (2010)10-0182-02

財(cái)政學(xué)是財(cái)經(jīng)類專業(yè)的核心課程,主要講授財(cái)政概念、財(cái)政職能、財(cái)政收入、財(cái)政支出、國家預(yù)算、財(cái)政管理體制和財(cái)政政策等基本理論;在課程設(shè)置上,應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)課后,會計(jì)、稅收、財(cái)務(wù)管理等專業(yè)課開課之前開設(shè)。目前,在開封大學(xué)財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院所有專業(yè)均開設(shè)含有財(cái)政學(xué)內(nèi)容的課程,但是這門課程沒有引起學(xué)生足夠重視,往往認(rèn)為財(cái)政學(xué)課程不實(shí)用、太抽象、不易把握等,不去努力學(xué),為了考試死記硬背。為此,對于財(cái)政學(xué)如何教學(xué)來提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就至關(guān)重要。

一、課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

(一)課程內(nèi)容枯燥,難以吸引學(xué)生

對于財(cái)政學(xué)教材來說,內(nèi)容大同小異。因?yàn)閷ω?cái)政學(xué)的講解離不開財(cái)政學(xué)的框架,也就是財(cái)政概念、財(cái)政職能、財(cái)政收入、財(cái)政支出、國家預(yù)算、財(cái)政管理體制和財(cái)政政策等基本理論。而這些內(nèi)容學(xué)生會覺得太枯燥,沒用處。沒有像對待財(cái)務(wù)管理、財(cái)務(wù)會計(jì)和統(tǒng)計(jì)學(xué)這些學(xué)科那樣下工夫。

(二)授課方式缺乏靈活性,教學(xué)效果難以提高

在財(cái)政學(xué)教學(xué)過程中,教師仍然以板書講授為主,沒有運(yùn)用其他生動(dòng)、直觀的教學(xué)方式,授課方式較為單一,缺乏教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。根據(jù)科學(xué)研究表明,人類的接受能力根據(jù)感觀的不同而有強(qiáng)弱之分,文字解釋是抽象的、圖表或圖畫的解釋是直觀而易于消化的,教師在追求表述完整和解釋到位的同時(shí),沒有考慮到適應(yīng)學(xué)生的接受能力和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,容易造成學(xué)生的厭倦甚至抗拒情緒。由于上面所提到財(cái)政特點(diǎn),如果對一些關(guān)鍵、重點(diǎn)的內(nèi)容照本宣科,直接將內(nèi)容寫到黑板上,學(xué)生仍然會聽不明白,這樣既影響課程進(jìn)度又降低課堂教學(xué)效率。

(三)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不明確,缺乏主動(dòng)性

由于這門課內(nèi)容較為枯燥,教師授課方法單一等原因,大部分學(xué)生在課堂上注意力始終不能集中,并且對老師提出的問題也不會積極思考,更談不上自覺學(xué)習(xí),這種被動(dòng)的知識傳遞方式造成學(xué)生只為考試而學(xué),缺乏學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性。由于存在以上各方面的不足,筆者認(rèn)為要想提高財(cái)政學(xué)課程的教學(xué)效果,必須結(jié)合教材、教師收集的資料和課外輔導(dǎo)書,運(yùn)用多種教學(xué)方法,并配以生動(dòng)、直觀的多媒體教學(xué),彌補(bǔ)課程內(nèi)容枯燥、教材內(nèi)容陳舊和教學(xué)方法單一等方面存在的問題,加強(qiáng)課堂上師生互動(dòng),充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)質(zhì)量。

二、改進(jìn)教學(xué)方法

如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并積極投入到課堂中去,從而提高整個(gè)課堂的教學(xué)效果是每位教師都必須思考的問題。為此,筆者多年來一直努力在探討和嘗試,并總結(jié)出一套行之有效的財(cái)政學(xué)教學(xué)方法,該套方法借助多媒體輔助常規(guī)教學(xué),取得了一定的教學(xué)效果,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)理順整個(gè)課程思路,突出重點(diǎn)

在第一節(jié)課時(shí),先把本課程提綱挈領(lǐng),讓學(xué)生知道財(cái)政學(xué)課程應(yīng)當(dāng)學(xué)什么。首先,應(yīng)當(dāng)知道什么是財(cái)政,它的概念與職能;然后就是財(cái)政收支;再次就是對于財(cái)政收支的預(yù)算也就是國家預(yù)算;最后就是財(cái)政管理體制和財(cái)政政策等。這樣學(xué)生就知道自己在這學(xué)期需要學(xué)習(xí)什么。還要給學(xué)生指出重點(diǎn),首先是章節(jié)重點(diǎn),另外就是各章的重點(diǎn),需要在講述各章內(nèi)容時(shí)指出。

在講述各章重點(diǎn)時(shí),對于一些學(xué)生們早已熟悉的、或是教材中清楚表述但不要求深刻記憶的內(nèi)容,可以適當(dāng)?shù)鼐喓秃雎?以此提高有效信息的集中密度、明確重要知識點(diǎn)。如同在修剪植物的時(shí)候把不必要的枝葉去掉,反而能更完美地展現(xiàn)韁參锏男巫春吞逄。

(二)進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新,提高教學(xué)質(zhì)量

首先,借助多媒體。多媒體教學(xué)使師生處于一個(gè)開放互動(dòng)的審美心理場,學(xué)生情緒振奮,思想解放,參與主動(dòng),他們的思想隨情境而向四方發(fā)射,聯(lián)想與想象自由而不受羈絆,智慧的火花不斷引燃,思維發(fā)散的廣度和深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單一的教學(xué)模式。 商業(yè)銀行學(xué)是一門信息量極大的學(xué)科,涉及面廣,因此在教材編寫時(shí)對相關(guān)內(nèi)容的解釋都會盡可能地完整、清楚。這就容易產(chǎn)生兩個(gè)問題:一是冗長的文字增加了學(xué)生們閱讀的困難;二是幾個(gè)同類詞語出現(xiàn)的篇幅跨度過大必然影響教材的系統(tǒng)性。為此,可以借助多媒體課件制作從以下兩方面進(jìn)行彌補(bǔ)。

其次,采用案例教學(xué),充實(shí)和更新課程內(nèi)容 。一直以來,我們的教育模式注重“怎么教”的方面,課堂以老師為主導(dǎo)。相反地,西方教育界一直推廣一種反思維的“案例教學(xué)”模式,該模式以學(xué)生為主導(dǎo),側(cè)重于學(xué)生“怎么學(xué)”。案例教學(xué)法突破傳統(tǒng)的教學(xué)誤區(qū),是灌輸式學(xué)習(xí)向啟發(fā)式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變,是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。目標(biāo)是提高學(xué)生對知識理論加強(qiáng)理智性的理解及應(yīng)用,提高和培養(yǎng)學(xué)生的評論性、分析性、推理性的思維和概括能力、辯論能力以及說服力方面的能力和自信心,能夠使參與者認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、共享經(jīng)驗(yàn),能夠促進(jìn)學(xué)生擴(kuò)大社會認(rèn)知面以及解決一些社會問題的愿望和能力。

教師應(yīng)結(jié)合每章理論內(nèi)容,把商業(yè)銀行一些實(shí)際案例編制成冊。把學(xué)生分成實(shí)訓(xùn)小組,在每章講述完之后讓學(xué)生做相應(yīng)的案例。做完之后,讓學(xué)生討論,在教師的引導(dǎo)下得出正確答案。最后讓學(xué)生各組交換實(shí)訓(xùn)結(jié)果,給出成績。這種方法突破了原有的那種“空中樓閣式”和“填鴨式”的教學(xué)方式。學(xué)生們在老師的引導(dǎo)之下對相關(guān)信息進(jìn)行專題討論,從而掌握信息本身。

(三)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,開展實(shí)踐教學(xué)

財(cái)政稅收與很多宏觀、微觀的經(jīng)濟(jì)問題相關(guān)聯(lián)。因此,在教學(xué)中應(yīng)充分考慮財(cái)政稅收與實(shí)際聯(lián)系比較緊密的特點(diǎn),理論聯(lián)系實(shí)際。通過運(yùn)用財(cái)政稅收理論剖析實(shí)際問題,以培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再通過實(shí)踐教學(xué)進(jìn)一步加深學(xué)生對這門學(xué)科的理解。這一環(huán)節(jié)可以組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查,到財(cái)政、稅務(wù)部門進(jìn)行實(shí)踐,讓他們在充實(shí)繁忙的社會實(shí)踐中不斷將課堂上的知識轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的真知卓見。

(四)結(jié)合不同專業(yè),抓好教學(xué)側(cè)重點(diǎn)

財(cái)政稅收專業(yè)和非財(cái)政稅收專業(yè)比較,對財(cái)政稅收專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)財(cái)政學(xué)要求更高,掌握的內(nèi)容更全面,對非財(cái)政稅收專業(yè)的學(xué)生,如管理專業(yè)的學(xué)生則要求重點(diǎn)掌握與企業(yè)、單位、個(gè)人分配關(guān)系較密切的內(nèi)容,側(cè)重于了解國家財(cái)政政策、制度和如何運(yùn)用財(cái)政政策、制度,關(guān)于政府如何加強(qiáng)財(cái)政管理的內(nèi)容則可略述。

(五)注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),不能以分?jǐn)?shù)定終身

我們必須揚(yáng)棄傳統(tǒng)的考核方式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),以學(xué)生的專業(yè)綜合能力是否達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)為最終判斷標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建與新型財(cái)政學(xué)體系相適應(yīng)的考核評價(jià)方法?？己朔绞缴蠎?yīng)采取靈活多樣的形式,如筆試、口試、論文以及社會實(shí)踐等。考核內(nèi)容上針對課程類型,確定考核重點(diǎn)?？偟闹笇?dǎo)思想是減少客觀試題,增加主觀測試題。整個(gè)考核應(yīng)圍繞財(cái)政學(xué)所涉及知識的系統(tǒng)性、綜合性等能力培養(yǎng)展開,檢測學(xué)生的專業(yè)綜合能力素質(zhì),并促進(jìn)教師日常教學(xué)內(nèi)容與方法的改革,在對不同考核科目、命題范圍、題型類別、題量覆蓋面以及難易程度進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,重新確定成績考核的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),真正對學(xué)生的專業(yè)綜合能力和素質(zhì)予以客觀、公正、公平的評價(jià)。

三、結(jié)語

課堂教學(xué)時(shí)間是有限的,如果所有教學(xué)材料都能精辟、簡明地傳達(dá)專業(yè)知識;如果所有的學(xué)生都能夠充分利用課堂學(xué)習(xí)時(shí)間;如果引入主題、講解內(nèi)容、習(xí)題訓(xùn)練、消化知識每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能完全按照老師的思路走,并且每位同學(xué)都能緊扣老師的思路,則這一節(jié)課的效率是可想而知的。只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果,為國家培養(yǎng)合格的經(jīng)濟(jì)類人才。

參考文獻(xiàn)

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