建構主義核心觀點范文
時間:2024-04-02 11:39:05
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篇1
節(jié)前,我有幸聆聽了市委黨校張德麗教授做的題為《社會主義核心價值體系問題研究》的報告。報告中,張教授用了大量篇幅闡述了社會主義核心價值體系產(chǎn)生的背景和重要意義,詳細的介紹了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和特點,并對如何構建社會主義核心價值體系的方法和途徑闡明了自己的研究心得。
聽完報告,我身同深受。我們曾經(jīng)經(jīng)歷的那個年代,有令人崇拜的雷鋒張海迪等楷模人物是我們學習的榜樣;每個年輕人的心理都裝著我們是早晨八九點鐘的太陽,我們要好好學習,天天向上;而每位成年人無不將為人民服務,甘為孺子牛作為人生座右銘;幾乎每個人都會背誦《鋼鐵是怎樣煉成的》那幾句經(jīng)典文字。盡管我們所經(jīng)歷的那個年代,物質并不富裕,但是我們的精神是極大的滿足,我們的每一個行動都有指南針,讓我們從不茫然。在那個年代一切聽黨話,一切跟黨走,讓我們從小樹立了堅定而正確的政治方向,這種教育根深蒂固意義深遠。在聽了張德麗教授關于創(chuàng)新文化教育和傳播的內(nèi)容和載體的研究后,我們的確發(fā)現(xiàn),如今著重了經(jīng)濟的快速發(fā)展,而讓精神層面的發(fā)展顯的那么的滯后。我們可以想想近十年來,我們有沒有一個時代楷模向雷鋒張海迪那樣深入人心;有沒有一本有指導性的讀物超越《鋼鐵是怎樣煉成的》,讓年輕一代廣為傳頌;我們有沒有一種口號讓我們一喊起來就熱血沸騰,認為人生就應該是這樣。
也許有人認為時代不同了,現(xiàn)如今的社會就應該是一個花花世界,就應該不拘一格,只彰顯特色,不重視意義。殊不知,被億萬少年推崇的郭敬明,他的小說充滿了拜金的色彩,他在回答批評者的時候說,我就是要讓年輕人學會怎樣花錢,不要再向父輩們那樣節(jié)儉到頭沒有時間享受。還有當下最熱的相親節(jié)目《非誠勿擾》,“一個寧可坐在寶馬里哭也不坐在自行車后面笑”的言論被推上風口浪尖,在追求婚姻的選擇上兩情相悅都被拋在九霄云外,一個“錢”字模糊了年輕人的視線。更有小沈陽的調(diào)侃:人死了錢沒花了,暗示人們要及時行樂。這樣一種大肆宣揚金錢至上及時行樂的思潮,之所以有如此的市場,是因為在傳播載體上這個社會給予了極大的包容。在多樣性的時代里,競爭讓所謂的特色思想和特色言論跳了出來,而浮躁的人心和主流引導的缺失縱容了這種思想的蔓延,這是極其危險的一種信號,不利于社會主義和諧社會的發(fā)展。簡而言之,就是我們是時候應該深刻思考一下,這個時代我們應具有的共同的理想和追求,共同的文化觀念和價值取向到底是什么。
篇2
關鍵詞:《建筑構造與制圖》;項目化課程;課程教學改革;
Abstract: Constructivism learning theory and situational learning theory have provided full theoretical basis for the curriculum reform of Building Construction and Mapping. Under the guidance of situational constructivism theory, two measures are taken to promote the curriculum reform: first, training and testing teachers’ vocational education proficiency to change the concept of vocational education of teachers and improve the project teaching level of teachers; second, developing thiscourse to build project oriented courses that is based on work process.
Key words: Building Construction and Mapping; project oriented course; curriculum reform
中圖分類號:H191文獻標識碼:A 文章編號:2095-2104(2012)
當前,高職課程正處于兩難境地,一些人批評高職課程不高,與中職課程沒有太大區(qū)別;另一些人則批評高職課程簡單沿用本科課程體系,是本科課程內(nèi)容的壓縮。這兩個批評都是致命的,然而又是很難兼顧的。高職課程既要體現(xiàn)職業(yè)性,又要體現(xiàn)高等性,如何實現(xiàn)二者的融合是高職院校課程改革要解決的關鍵問題之一。依據(jù)建構主義學習理論和情境學習理論,借鑒國外職業(yè)教育課程開發(fā)經(jīng)驗,筆者認為項目化課程教學改革能夠實現(xiàn)高職課程職業(yè)性與高等性的融合,培養(yǎng)出既高于中職學生,又有別于學術教育的高素質、高技能的技術應用性人才。本文探討《建筑構造與制圖》這門課程項目化教學改革的理論依據(jù)及途徑。
一、《建筑構造與制圖》項目化課程教學改革的理論依據(jù)
《建筑構造與制圖》課程教學改革的理論基礎是建構主義學習理論和情境學習理論。建構主義教學理論的核心觀點是學習者從經(jīng)驗中積極地建構自己的知識和意義世界;情境學習理論的核心觀點是學習者不能跨越情境邊界,任何學習活動都是在一定的學校情境或社會情境中發(fā)生。
1.先實踐后理論。以前《建筑制圖》這門課程傳統(tǒng)的教學模式遵循的學習邏輯是從理論到實踐,其前提假設是只有具備了一定的理論知識才能夠掌握相關的職業(yè)技能。這種邏輯在教學實踐中的表現(xiàn)就是先學習理論知識,然后再進行實踐教學。實踐證明,這種教學模式的效果并不理想,甚至有可能讓學生對專業(yè)學習產(chǎn)生厭惡感。情境建構主義教學理論主張將現(xiàn)有的理論與實踐的位置顛倒過來,以“適應論”的邏輯來闡釋理論與實踐的關系?!斑m應論”認為個體的成長是與周圍環(huán)境不斷適應的過程,個體的學習動機只有在其感覺到自己的素質不足于應付環(huán)境時才會被激發(fā)出來。因此,素質本位的教學模式要求在教學中要實踐在前,理論在后;先讓學生參加實踐,在實踐中感到不足后再引導學生學習相關專業(yè)理論知識,最終實現(xiàn)實踐與理論的一體化。《建筑構造與制圖》就是將以前《建筑制圖》、《房屋建筑學》、《建筑CAD》這幾門結合起來,目的是打破傳統(tǒng)的教學模式,采用機房教學,讓學生在機房先實踐,在實踐中引導學生學習相關理論知識。
2.強調(diào)學生對知識、技能的主動建構。知識、技能本身有自己的邏輯,學習者也具有自己的學習邏輯。學習者自身有自己的知識和能力結構,任何外部的知識和技能只有經(jīng)過學習者的“同化”和“順應”才能夠變得有意義。情境建構主義教學模式推崇學習者的主動性,強調(diào)學生對知識、技能的主動建構。因此,在《建筑構造與制圖》教學過程中,要從一定的工作情境出發(fā),教師應以前的課堂“主宰者”變成了課堂“引導者”,學生由被動的學習者變成了主動的探索者。這“兩變”使得學生的興趣得到激發(fā),教學效果自然會得到保證。
3.教學應該盡可能在真實的職業(yè)環(huán)境中進行。高等職業(yè)技術教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線的技術應用性人才,它側重于與工作相關的知識、技能的邏輯性和完整性。據(jù)情境學習理論,高等職業(yè)技術教育的情境則是職業(yè)環(huán)境。因此,《建筑構造與制圖》應該盡可能地在施工現(xiàn)場、機房中進行。盡一切可能把教學放到真實的職業(yè)環(huán)境中。
二、《建筑構造與制圖》項目化課程教學改革的路徑
《建筑構造與制圖》項目化課程改革的路徑:一種路徑是從課程的開發(fā)入手,先構建項目化課程,然后再進行教師職教能力培訓和教學設計,最后付諸于教學實踐;另一種路徑與此正好相反,它從項目化課程教學設計入手,先培養(yǎng)教師的項目化課程教學設計能力,然后再進行項目化課程的開發(fā)。金華職業(yè)技術學院的《建筑制圖與構造》項目化課程采取了第一種路徑:第一步是進行《建筑構造與制圖》這門課程的開發(fā),將以前的《建筑制圖》與《房屋建筑學》、《建筑CAD》結合起來,構建基于工作過程的系統(tǒng)化課程,第二步是進行教師職教能力培訓與測試,轉變教師職業(yè)教育觀念,提高教師項目化教學水平;對教師采取暑期下工地實習、技能考核等模式結合起來。
1.轉變觀念,提升能力。如何轉變高職教師的職教觀念?如何提高高職教師的職教能力?金華職業(yè)技術學院在尊重和引導教師的主體需要的前提下,摸索出了一條能夠職教探索與研究有效促進教師新經(jīng)驗系統(tǒng)重建的途徑:每一位教師都要根據(jù)項目化課程教學的理念,按自己任教的課程進行教學內(nèi)容與教學過程的重新設計,包括課程的單元設計和整體設計。聘請建筑企業(yè)的高級工程師擔任兼職教師,學校年要求專任教師下工地實習,并組織檢查、評價、考核。
2.《建筑構造與制圖》課程開發(fā)?!督ㄖ嬙炫c制圖》課程要根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展需要、企業(yè)崗位需求和高職人才培養(yǎng)目標,通過校企雙方合作,實施課程內(nèi)容開發(fā),有效地對課程的結構、內(nèi)容、比例和總體課時作系統(tǒng)的安排、調(diào)整、更新和改造。按照工作過程本身的邏輯來重構課程。根據(jù)這一原則,《建筑構造與制圖》可分為主要四個項目:識讀與繪制傳達室施工圖、識讀與繪制住宅樓施工圖、識讀與繪制辦公樓施工圖、識讀與繪制工業(yè)建筑施工圖。
參考文獻:
[1] 徐國慶.高職課程的職業(yè)性與高等性[J].職教論壇,2007(22)
[2] 程凌.高職高專“項目課程”的開發(fā)設計[J].職業(yè)技術教育,2007 (20)
篇3
近兩年,STEAM教育、創(chuàng)客教育已成為教育領域熱烈討論的話題。STEAM教育不同于創(chuàng)客教育,它強調(diào)在幫助學生融會貫通科學、技術、工程、藝術、數(shù)學等知識的基礎上,培養(yǎng)學生的興趣驅動力、動手實踐的能力和創(chuàng)新思維,因此,跨學科知識融合的STEAM教育是創(chuàng)客教育的基礎。
筆者通過對國內(nèi)針對STEAM教育的大量研究文獻調(diào)研發(fā)現(xiàn),STEAM教育的許多核心特征和課程整合模式與建構主義學習理論存在諸多相似性,可以說,STEAM教育建立在建構主義學習理論之上,可以看作是這種學習理論的教學實踐。本文正是基于這一思想,探尋STEAM教育與建構主義的聯(lián)系,以建構主義學習理論的視角解讀與闡釋STEAM教育的核心特征和STEAM課程的整合模式,并從建構主義的角度出發(fā),為STEAM教育發(fā)展中可能存在的問題嘗試給出建議。
STEAM教育并不是科學、技術、工程、藝術和數(shù)學教育的簡單疊加,而是將五種學科知識融會貫通、有機整合,使其在人們分析和解決問題的過程中相輔相成。在STEAM教育中,科學支持人們認識世界的規(guī)律;工程與技術支持人們根據(jù)社會需求改造世界;藝術幫助人們以美好的形式豐富世界;數(shù)學則為人們發(fā)展與應用科學、工程、藝術和技術提供思維方法和分析工具。[1]
用建構主義學習理論闡釋STEAM的核心特征
STEAM教育具有以下幾種核心特征:跨學科性、趣味性、情境性、協(xié)作性、藝術性。[2]下面,筆者用建構主義學習理論對其進行闡釋。
1.跨學科性
建構主義打破傳統(tǒng)認知主義的觀點,認為學習的結果是學習者已有知識與外界新知識經(jīng)過“同化”和“順應”的新產(chǎn)品,最終形成非結構性的、網(wǎng)狀的知識體系。布洛非的研究指出,“在教與學的活動中,不必要組成嚴格的直線型層次,因為知識是由圍繞著關鍵概念的網(wǎng)絡結構組成的,它包括事實、概念、概括化以及有關的價值、意向、過程知識、條件知識等”。[3]即知識結構是從金字塔形向蜘蛛網(wǎng)形轉變。已形成的網(wǎng)絡也不是固定不變的,當新的“網(wǎng)點”加入時,既成的網(wǎng)絡就會被打破,更為復雜的網(wǎng)絡被重新構建。因此,知識應是無限開放的。
按照建構主義這一知識觀,知識不應過細地進行分門別類,各學科不僅應獨立形成完備的知識體系,還應認識到知識是一個“大家族”,族中的每一位成員都有關聯(lián),可以由此及彼,由彼及此。全面發(fā)展的人應既具有自然科學知識,又具有人文社科知識,既具有工程技術知識,又有藝術美學知識,所以應改變課程結構那種過于強調(diào)學科本位、缺乏整合的現(xiàn)狀,設置綜合課程。而STEAM教育很好地實踐了建構主義知識觀的這一內(nèi)涵。STEAM教育的核心特征就是學科融合,打破學科知識之間的“壁壘”,不再將重點放在某個特定學科或者過于關注學科界限,而是將重心放在特定問題、特定項目上,強調(diào)利用科學、技術、工程、藝術、數(shù)學等學科相互關聯(lián)的知識解決問題,實現(xiàn)學科界限的跨越,從多學科知識綜合應用的角度提高學生解決實際問題的能力。例如,在中小學,教師可以圍繞“水”這一話題設置STEAM課程,將語文中關于“水”的課文、思想品德中關于“節(jié)約用水”的美德、化學中關于“水”的一系列化學反應、地理中關于“水循環(huán)”的知識、物理中關于“求水的流速”的各種問題融入課程中,實現(xiàn)學科知識之間的跨界與融合,這對培養(yǎng)學生的發(fā)散思維、創(chuàng)新意識都是十分有益的。
2.趣味性
建構主義打破傳統(tǒng)教學中以教為主的教學方式、替代性的教學策略,強調(diào)以學生為主體,何克抗教授曾把建構主義的教學模式概括為“以學生為中心,在整個教學過程中,教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用,利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達到使學生有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構的目的”。因此,學習的主體是學生,激發(fā)學生的學習興趣,幫助學生形成良好的學習動機是實施教學的前提。建構主義提出一種“拋錨式教學”的教學模式,即要求教師的教學要建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎上,采用創(chuàng)設情境來激發(fā)學生的學習興趣和主動探索精神,使他們始終處于主動探索、主動思考、主動建構意義的認知主置。這為STEAM課程提供了指導性的建議。STEAM教育主要是以基于項目的學習、基于問題的學習為主[4],在實施過程中把多學科知識融于有趣、富有挑戰(zhàn)性、與學生生活相關的問題中,問題和活動的設計要能激發(fā)學習者內(nèi)在的學習動機,問題的解決能使學生有成就感,課程設置需要有趣味性。因此,STEAM教育在中小學要落實兩個方面:一個方面是要考慮如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神,另一個方面是要考慮如何讓學習變成一件有意思的事情。
3.情境性
建構主義認為,生活中普遍存在的是大量非良構的知識,可以說,在所有的領域,只要將知識運用到具體情境中去,就都有大量結構不良的特征,我們不可能將已有知識簡單提取去解決實際問題,只能根據(jù)具體情境,以原有知識為基礎,建構用于指導問題解決的圖式。斯皮羅等人認為學習分為初級學習和高級學習兩種,高級學習要求學生把握概念的復雜性,并廣泛而靈活地運用到具體情境中。[5]因此,知識需要在具體問題中針對具體情境進行再創(chuàng)造,學生只有在不同的問題情境中靈活運用所學知識,才能進行有效的“意義建構”。而STEAM教育也很好地體現(xiàn)了這一原則。STEAM教育具有情境性特征,它不是教授學生孤立、抽象的學科知識,而是強調(diào)把知識還原于豐富的生活,結合生活中有趣、具有挑戰(zhàn)性的問題,通過學生的問題解決完成教學。需要注意的是,STEAM課程的情境應與現(xiàn)實情境相類似,以解?Q學習者在現(xiàn)實生活中遇到的問題為目標,學習內(nèi)容要選擇真實性任務,不能對其做過于簡單化、理想化的處理,使其遠離現(xiàn)實的問題情境。此外,情境下的學習任務應是復雜的,反對兩者必居其一和二者擇一的環(huán)境。學習是基于情境的,是發(fā)生在社會環(huán)境中的一種活動,這也是建構主義為STEAM教育帶來的啟發(fā)。
4.協(xié)作性
建構主義非??粗卦趯W習過程中,小組的協(xié)作學習和討論交流,“協(xié)作”和“會話”是建構主義的重要屬性。如下頁圖所示,協(xié)作會話發(fā)生在學習過程的始終,協(xié)作對學習資料的搜集與分析、假設的提出、學習成果的評價直至意義的最終建構均有重要作用。學習小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學習任務。此外,協(xié)作學習過程也是會話的過程,每個學習者的思維成果為整個學習群體所共享,從而達到有意義的建構。
馬諾新技術高中是美國一所推行STEAM教育的學校,該校所有的課程都被拆分為一個個的學習項目,在每個項目結束時,學生團隊要在一個座談小組里報告自己的成果,每個學生每年都要做50~65次公開演講,到畢業(yè)時,他們將會有200次機會登臺演講,報告自己的研究成果。而反觀我國,大多數(shù)教師實施STEAM教育僅限于機器人課程中。如果把STEAM教育比作蚌殼,那么其中珍貴的珍珠應是通過協(xié)作解決復雜問題的能力、批判性思維能力以及流暢的表達能力,這些也是21世紀需要掌握的重要技能。
5.?術性
建構主義學習理論的教學模式中,有一個“社會文化模式”,該模式要求把科學史、科學哲學和科學社會學的有關內(nèi)容引入中小學科學教育,以期促進學生對科學本質的理解,培養(yǎng)他們的科學精神和創(chuàng)造力。這一模式不是將大量的學科知識內(nèi)容簡單相加,而是從社會、歷史、哲學等角度對自然科學內(nèi)容進行重新編排。例如,在中學物理課程中,學生不僅可以學習到物理學課程中的概念、命題、公式、定理等,還可以學習到科學史、科學哲學等方面的內(nèi)容,從而認識到科學的本質。
按照這一原則,將藝術“A”加入科學、數(shù)學、工程、技術的理工學科中也就不足為奇了。藝術“A”包含較廣泛的人文藝術科目,涵蓋社會研究(social studies)、語言(language)、形體(physical)、音樂(musical)、美學(fine)和表演(performing)等。美國STEAM教育知名學者格雷特?亞克門教授曾表示:“藝術加入科學、技術、工程、數(shù)學教育中,是對這四類課程的良好補充,能幫助學生優(yōu)化不同學科知識的理解與應用。學生運用溝通和語言的藝術能更好地實現(xiàn)知識共享;通過美術,學生能更好地了解過去和現(xiàn)在的文化和美學;學生了解人性、道德、自由和藝術等知識,有助于理解社會的發(fā)展?!?/p>
用建構主義學習理論闡釋STEAM課程的整合模式
STEAM教育具有學科知識整合模式、生活經(jīng)驗整合模式、學習者中心整合模式三種模式。筆者將用建構主義學習理論對其進行闡釋。
1.學科知識整合模式
學科知識整合模式一般采用基于問題和情境的學習模式,這也是建構主義所倡導的學習方式。
建構主義提倡教學不以傳授知識為主要任務,而以培養(yǎng)學生的問題解決能力和創(chuàng)新能力為目標。教師不僅要告訴學生怎么做,而且要引導學生體驗解決實際問題的過程,在探索中開啟學生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)學生與他人通過合作、交流來解決問題的能力。這與STEAM教育所提倡的模式不謀而合。STEAM教育提倡打破傳統(tǒng)教育中各學科分別獨立存在的知識結構,將各學科內(nèi)容按照跨學科的問題重新組織課程,通過不同的、復雜的、基于現(xiàn)實生活的情境有機串接起各學科知識,使課程要素形成有機聯(lián)系。
2.生活經(jīng)驗整合模式
生活經(jīng)驗整合模式一般采用基于項目的學習模式,注重知識的社會功能,這也是建構主義所倡導的學習方式。
STEAM課程是基于項目的學習,學科知識很大程度上是在活動中體現(xiàn)的。建構主義認為,學習者與環(huán)境這兩個因素對建構主義來說只是必要條件,但學習真正發(fā)生,還有賴于聯(lián)結個體與環(huán)境的活動,因為正是兩者之間的具體互動創(chuàng)造了知識。因此,STEAM要將基于項目的學習推廣到所有學科,從科學到藝術,教師和學生一起開發(fā)學生感興趣的現(xiàn)實情境活動。例如,在美國馬諾新技術高中,一位英語教師和一位世界史教師組織學生上演了一場二戰(zhàn)期間如何處置越獄逃犯的話劇,在為期三周的項目學習中,他們不僅帶領學生探討了極權主義的興起和二戰(zhàn)的起源問題,同時也探討了《饑餓游戲》這部小說的語言風格和藝術問題。
3.學習者中心整合模式
學習者中心整合模式采用學生主導項目的方式,學生以小組為單位,完成小組調(diào)查、發(fā)現(xiàn)問題、搜索和選擇學習資料,運用跨學科知識解決項目問題。在項目問題解決過程中,教師發(fā)揮協(xié)調(diào)、指導、檢查、監(jiān)督、計時和評價作用。這也是建構主義所提倡的在教師指導下的、以學習者為中心的學習模式。
建構主義教學模式強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性。學生是知識意義的主動建構者;教師是教學過程的組織者、指導者,意義建構的幫助者、促進者;教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容,而是學生主動建構意義的對象;媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法,而是用來創(chuàng)設情境、進行協(xié)作學習和會話交流,即作為學生主動學習、協(xié)作式探索的認知工具。而STEAM教育也充分體現(xiàn)了與之相似的教育以人為本的思想,它強調(diào)學習者的成就感和自我效能感,強調(diào)學生好奇心與興趣的維護與保護,強調(diào)分享、創(chuàng)造的愉快。
建構主義學習理論強調(diào)教師不能只關注知識傳遞、認知的發(fā)展,還要關注學生情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展,于是教學評價機制發(fā)生了根本性的變革。建構主義提倡建立以學習者知識建構過程為核心的評價,注重評價學生的高級技能、問題解決能力、反思能力、元認知能力和自我控制能力,提倡建立多側面、多形態(tài)、動態(tài)化的評價機制。這也給STEAM課程的評價以啟示。學生在綜合運用不同學科知識的過程中,或集成,或模仿,或創(chuàng)新,在與實際教育情境和技術手段融合的時候,也可能會出現(xiàn)制品類的學習成果,因此過程性評價顯得尤為重要,所以應將學生在過程中探究與創(chuàng)新的能力、反思與批判思維水平、通過協(xié)作解決復雜問題的能力等都納入到教學評價的內(nèi)容中,多維度、多層次評價其學習結果,全方位、多角度、發(fā)展地評價學生。
結語
篇4
【關鍵詞】建構主義;認知學習思想;實驗教學;探究式教學模式
一、前言
化學實驗課程是一門理論與實踐緊密聯(lián)系的課程,也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的主要陣地。其目的在于使學生通過動手操作相關的化學實驗,然后掌握與之相關的化學原理和化學規(guī)律,然后利用化學語言對現(xiàn)象進行描述和分析,是實驗課程的主要作用和特點。化學實驗課程是培養(yǎng)學生動手能力以及發(fā)現(xiàn)問題解決問題能力的重要手段,但是,在我國過去的化學教學中,實驗課一直是被忽視的課程,一方面的原因是因為不具備實驗的條件,另一方面是因為它不與考試成績掛鉤,不能代表教師的教學業(yè)績,因此,很多老師不愿浪費時間在上面,這在很大程度上限制了我國學生的化學思維,隨著教育體制的改革,這種教學理念明顯無法跟上我國新課程改革的需要。高中化學實驗教學的目的在于引導學生主動的進行思考,發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,構建關于學習內(nèi)容的知識框架和體系是具體實施的要求,而這些要求和建構主義的基本理論是一致的。
二、關于建構主義的教學理念
建構主義興起于上世紀九十年代,是多位教育領域專家和多種教學思想想融合的產(chǎn)物。其代表人物主要有:皮亞杰的“認知發(fā)展理論”,它認為:學習是一種自我建構,個體思維的發(fā)生過程就是兒童在不斷成熟的基礎上,在主觀看法和客觀存在相互作用中獲得個體經(jīng)驗和社會經(jīng)驗,使得內(nèi)部圖式不斷協(xié)調(diào)和平衡的過程。杜威的“從做中學”的五歩教學法;維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論;其理論代表了建構主義理論中的核心觀點,即認為,學習不是被動地接受知識的過程,而是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗,通過自我的主觀認知,在對新的知識進行理解的基礎上進行重新的建構,強調(diào)了學習者的主觀能動性在學習中的重要作用。
三、建構主義指導下高中化學實驗教學的策略研究
化學是一門帶實踐性、帶探究性的學科,尤其是實驗部分,實踐性更突出。實驗教學的主要目的就是要把理論課程中講授的內(nèi)容進行鞏固和深化,加強理解和拓展,激發(fā)學習者的思維和想象能力,而基于建構主義理論的教學模式主要有支架式教學模式、 拋錨式教學模式、探究式教學模式。筆者認為,根據(jù)建構主義的理論,高中化學實驗課的教學可以采取的策略主要有:
1.創(chuàng)設問題情境,引起學生探究的興趣
建構主義強調(diào)主動學習的方式,在實驗教學中,創(chuàng)設問題情境是引導學生進行探索的重要手段,例如,在通過實驗分析氨氣與水的反應時,實驗之前,教師就可以設置以下的一些問題:?噴泉實驗的現(xiàn)象是什么?反映了氨氣的哪些性質??反應的產(chǎn)物是什么?怎樣證明?你認為反應的機理是怎樣的?然后讓學生自己動手進行實驗,在這個實驗中,出現(xiàn)的現(xiàn)象較多,教師應該讓學生注意對實驗中的現(xiàn)象做好記錄,獲得對氨氣的性質的初步認知,然后讓學生自己建構當中的原理,并探究當中的化學反應原理,并對實驗的規(guī)律進行總結,對步驟進行歸納,使學生探知新鮮事物的興趣能夠得到激發(fā)。
2.優(yōu)化學生的化學認知結構
學生的原有認知結構是學生進行建構學習的必要條件。但是學習是一個不斷深入的過程,因此,在化學的實驗教學過程中,教師必須要讓學生學會優(yōu)化自我對化學的認知結構,這樣才能夠不斷鞏固原有的知識,然后將新的知識納入原有的認知架構中。其主要的方法就是:①深入了解學生的原來所掌握的化學知識體系;②實驗的設計最好能激活學生的原有的知識體系,使新的實驗與學生原有的知識體系相聯(lián)系。③通過設計新的實驗,引發(fā)學生的認知沖突,激發(fā)學生的探索新知識的欲望和學習動機。④讓學生重新不斷地構建知識網(wǎng)絡,增強新舊知識的相互作用與聯(lián)系。
3.實驗結束后要讓學生進行總結
實驗做完了不代表實驗的整個過程就結束了,實驗后的總結是最重要的,是反映學生實驗效果的重要依據(jù),也是學生建構新的知識體系的重要方法,即可以讓學生反思自己實驗中學到了什么、自己在實驗中扮演了什么角色、自己是否真正地掌握了新的知識。因此,教師一定要注意讓學生做好實驗總結。另外,教師也要注意對學生在實驗中出現(xiàn)的問題做總結,對一些做的好的給予表揚,以促進學生自信心的提高,使學生能夠在下一次的實驗中更加積極主動地參與實驗,探索新的問題,構建新的知識體系,同時也能夠讓學生反省自己在實驗中存在的不足,促進以后實驗水平的提高。
四、結語
綜上所述,我們可以知道,建構主義理論是適應我國高中化學教學改革的重要理論支撐,符合學生學習認知的過程,是一種值得深入探究的學習理論。筆者主要對與建構主義有關的理論進行了闡述,并對建構主義指導下高中化學實驗教學的策略進行了探討,希望能為相關的研究提供部分參考價值。
【參考文獻】
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[2]朱方仕.建構主義在中學化學實驗教學設計中的有效應用[J].教學研究.2012.2:9-11
篇5
論文摘要:文化、意識與行為的關系是心理學文化意識演變中的核心問題。通過對三者關系的不斷反思與追問,得出:語言以及由諸符號所構成的神話、宗教、藝術、科學等文化形式是探究人類行為機制的新視角。
一、心理學文化意識的演變
對人類行為機制的探索一直是人們鍥而不舍的一個主題。人的行為在本質上是意識的,所以要探究人的行為機制,必先探究人的意識。這樣,“意識”就成為研究者們不可回避的問題。但是,它作為一種現(xiàn)實存在,抽象不可捉摸。囿于此,研究者們所進行的研究一直以來未有多大進展。心理學過去百余年間的各學派,像精神分析、行為主義和人文主義等學派,從內(nèi)在的認知、經(jīng)驗、人格以及外在的環(huán)境因素人手來尋找人類行為的原因,但或受限于研究對象的特殊性,或受限于應用領域,未能有效而全面地解釋人類行為之謎。
隨著西方心理學“價值中立”的破產(chǎn)和跨文化心理學尋找普適性理論的失敗,人們開始重視文化對人的心理與行為的塑造與制約作用。這一轉變,使人們把研究人類行為作用機制的目光聚焦到了文化上,出現(xiàn)了心理學的文化轉向。美國心理學家皮特森明確指出:“以文化為中心的觀點提供了除精神分析、人本主義和行為主義對人的行為進行解釋之外的第四個解釋的維度。它的意義就像三維空間之后發(fā)現(xiàn)的作為時間的第四個維度?!蓖瑫r心理學的文化轉向又被認為是平行于認知革命的一場“文化革命”。這樣,文化問題就從傳統(tǒng)心理學的邊緣地帶進人了心理學的中心視域。從跨文化心理學到文化心理學,再到文化建構主義心理學,心理學的文化意識在不斷演變。在這種不斷演變中,人們不斷反思與追問心理、意識、文化三者的關系,追問文化與人類行為作用機制的內(nèi)在關聯(lián)及這種關聯(lián)背后的根源性的東西。
文化,在本文中主要包括以下幾部分:物質文化,諸如器物、房屋、工具、武器等,是文化中最易明白、最易捉摸的方面;精神文化,它包括種種知識,包括道德上、精神上及經(jīng)濟上的價值體系,包括社會組織的方式,及最后—并非最次要的一一包括語言。語言是文化整體中的一部分,是一套發(fā)音的風俗及精神文化的一部分。社會組織是物質文化和精神文化的復合體,是集團行動的標準規(guī)矩。物質文化和精神文化二者相輔相成,一方面,只有在人類的精神改變了物質,使人們依他們的理智及道德的見解去應用時,物質才有用處;另一方面,物質文化是模塑或控制下一代人的生活習慣的歷程中所不能缺少的工具。以上所界定的文化的內(nèi)容或者說靈魂一般都融匯于諸如語言、神話、藝術、宗教、科學等各種各樣的文化形式之中。
二、文化心理學:視心理為文化的投射
(一)理論觀點及相關研究
早期的心理學把文化作為尋找普遍意義的心理規(guī)律要排除的“干擾因素”,主張“去文化”。而文化心理學的研究者們認為:(l)人的任何內(nèi)在、深層的心理結構及其變化都不可能獨立于文化的背景和內(nèi)容。心理和文化彼此貫穿、相互映射、相互滲透。(2)“人類內(nèi)在心靈的統(tǒng)一體”不可能被預先設定,人的心理活動過程植根并依賴于符號系統(tǒng)和社會組織系統(tǒng)之中。嘆3)文化對心理過程來說是一種“先在的”和“決定勝的”因素。文化心理學的研究者們認為文化從下述三方面決定了人的心理與行為:第一,為了獲得社會的承認,個體總是通過各種類型的學習,將那些指導和確定思想、行為的社會文化模型內(nèi)化為自己的心理模型。第二,語言作為一種文化成分或文化分支系統(tǒng),常常決定個體的思想與行為,盡管這種決定很少能被意識所覺知。個體在接受一種語言的同時,也接受了一種相應的行為和文化模式。第三,文化模式不僅構造了人的思想,而且構造了人的感知。 社會文化模型、語言等對人的心理與行為的影響作用,文化差異所造成的人們行為上的差異,這在本尼迪克的《文化模式》一書中已充分論述,而在現(xiàn)實生活中我們也切實地能感受到。但是,是社會文化模型、語言等這些文化形式本身具有這樣的特質與作用呢?還是它們本身代表著什么?這不得不引起我們的深思。
近年來,研究者們還從文化影響人的內(nèi)在假設方面展開研究,認為這是文化對人的心理與行為影響的較深層次,也是文化影響的最終層次,它決定著人們的思想過程、知覺、情感以及行為方式。雖然有這樣一種提法,但這方面的研究還未具體展開。人的內(nèi)在假設到底是怎樣的一種存在?它的作用機制又是怎樣的呢?它能否清晰解讀文化對人的心理與行為具有決定作用的根源所在呢?
(二)評價與反思
文化心理學把“文化”引人了對人的心理與行為的解釋,認為先于個體而存在的社會文化模型、語言、文化模式等,單方面決定了人的心理與行為。但我們聯(lián)系著人的實踐性本質來看,“語言等所具有的實踐功能,即影響和改變?nèi)藗冃袨榈淖饔茫⒉皇撬旧砭哂械?,并不是作為它的物質形式的某種聲音或圖形本身所具有的,而是人將自己的實踐力量賦予它的結果?;蛘哒f,不過是因為它以特定的方式外在地表達了人的實踐力量,從而才使他具有了形式上的某種功能”再結合著人的形成及發(fā)展過程來看,人所具有的實踐力量無非是指人的意識對實踐的指導作用,所以實踐力量實質是指人的意識的存在與作用,并且這意識是與人的實踐活動相互促進、共同存在的,它們同時也與人的心理相互構建、相互界定。文化心理學的觀點,對于語言等文化形式、意識、實踐活動及人的心理這幾個存在的關系方面,缺乏互動性的思考,只強調(diào)了人的心理與行為形成過程的一個方面,難以揭示人類意識與行為的本質。
縱觀文化心理學、跨文化心理學及與文化有關的研究可以發(fā)現(xiàn):研究者們多是從文化與人格的關系、文化影響人的心理與行為的途徑等方面大做文章。至于文化為什么能決定或影響人的心理與行為的根本原因方面,卻沒有較深的思考。我們知道,途徑只是解決問題的方式,卻不是也代替不了對問題根源的探索。解決問題的途徑可以有很多,但問題的根源卻只有一個。雖然近年來人們考慮到了文化對人內(nèi)在假設方面的影響,并且認為它是文化影響人的心理與行為的較深層次。但文化為什么能影響到人的內(nèi)在假設呢?由于文化心理學單純視心理為文化的投射,以上問題它沒法給出一個答案。
篇6
關鍵詞: 高職教學 互動英語 模式探索
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,高職英語教學必須不斷改進傳統(tǒng)的教學模式。在教學過程中,努力探索更有效的教學方法和教學策略是值得我們探索和思考的課題之一。傳統(tǒng)英語教學偏重“教師教、學生學”的單向交流模式,教師詳細講解課本中的一切內(nèi)容,學生被動消極地學習知識,學生往往沒有機會與教師、同學進行口語交流,致使學生交際能力較差。培養(yǎng)學生使用英語交流信息的能力是大學英語教學的重要目標。因此,嘗試采用互動英語教學的方法,激發(fā)學生學習英語的熱情,培養(yǎng)學生學習英語的積極性和主動性,師生共同投入英語課程學習中。在教學過程中,以教材為依托,教師與學生互相交流信息,全面提高學生聽、說、讀、寫、譯等能力,營造活躍、快樂的課堂氣氛,實現(xiàn)教學相長。
1 英語互動教學的理論策略
1.1 社會交互理論 (Social Interaction Theory)。社會交互理論的核心觀點是強調(diào)學習的社會環(huán)境,以及教師p學生p任務或活動之間的相互作用及其動態(tài)性。該理論認為,兒童從一出生就進入了人際交往的世界,學習與發(fā)展則發(fā)生在他們與其他人的交往和互動之中。兒童身邊的人在他們認知發(fā)展過程中都起著重要的作用。社會交互理論的一個中心概念是“中介作用”。通過互動,學生的語言能力不斷提高,對世界的認識也更廣p更深。
1.2 認知理論(Cognitive Theory)。認知理論為英語課堂互動教學提供三大假設。第一,Krashen輸入假設。該理論指出理想的輸入是既有趣又有關聯(lián)(interesting and relevant)的可理解性輸入,且要有足夠的輸入量,這樣學習者就可以不知不覺輕松地習得英語。第二,Swain輸出假設。這一假設強調(diào)了輸出這一環(huán)節(jié)在語言學習中的關鍵作用,認為教師應該鼓勵學生在不斷互動的操練中提高語言使用流利度及準確度。第三,Long互動假設(Interaction Hypothesis)。其核心是意義協(xié)商(Negotiation for meaning),即師生之間試圖向對方傳達信息,并通過重述p解釋和肯定信息達成共識。認為在“協(xié)商”互動過程中,學生就能對其語言進行不斷調(diào)整,在提高語言應用能力的同時,還可以促進交際能力的發(fā)展。
1.3 建構主義理論(Constructivism Theory)。建構主義理論的核心觀點是:教育就是賦予學生獨立思考的能力,強調(diào)學習者將自身的經(jīng)驗帶進學習過程,是積極的意義建構者和問題解決者。其實踐方法是教師以解決問題的形式向學生提出問題p概念p論點等,而問題的答案則應由學生探究。其學習理論奠基人皮亞杰(Jean Piaget)指出:知識既不是客觀的東西(經(jīng)驗論),又不是主觀的東西(活力論),而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構的結果。尤其在高職英語教學過程中,不僅要把學生視為知識接受者,而且要成為積極的知識探索者,以真正實現(xiàn)教學互動。
2 .高職英語互動教學模式探索
2.1問答 (question-answer)。高職高專學生學學英語時普遍不善于用英語進行表達,針對這種現(xiàn)象,教師應鼓勵學生大膽嘗試用英語進行口語交際,幫助學生逐步建立學習英語的信心。那么,教師在提問時要給學生創(chuàng)造恰當?shù)谋磉_機會,幫助學生自然地進入使用英語表達的狀態(tài)。
2.2討論 (discussion)。根據(jù)所學課文的內(nèi)容,教師可以給出相關話題讓學生進行討論。討論的形式可以多種多樣,比如自由討論( Free Talk)、小組互動(Group Work)、雙人互動(Pair Work)等。在討論過程中,教師也應參與其中,指導學生投入語言活動中,鍛煉學生運用語言交際的能力,努力提高學生參與的積極性,實現(xiàn)師生語言信息的資源共享。在討論結束后,可讓學生選出代表發(fā)言,展示其討論結果,教師要對發(fā)言的內(nèi)容進行評價,對表現(xiàn)出色的小組或個人進行表揚,對不善于表達的學生予以鼓勵,增強其自信,讓學生在參與互動環(huán)節(jié)后有所收獲,逐漸形成成就感。
2.3表演(role play)。在講解課文時,課文中某些動作的描寫可以由一位學生朗讀,另一位學生表演。可以請一位學生表演動作的內(nèi)容,注意動詞的使用,體會語言和動作之間的聯(lián)系。還可以根據(jù)課文情景組織學生表演,以及組織學生自己編排小短劇,比如童話、寓言故事及小品等。經(jīng)過精心排練,認真準備,學生能夠充分地挖掘自身的才能,展現(xiàn)自己的風采。
2.4聽述(Listening and retelling)。教師可以結合課文內(nèi)容或相關背景知識選取材料,指導學生進行聽述訓練,聽述材料可以從聽力練習或者教參中選取。例如講解《新希望大學英語綜合教程2》第一單元“From the Heart ”一文之后,可以讓學生進行訓練。教學中,常常遇到學生在用英語表達時用語出錯、詞語磕絆等問題,因此,通過此訓練一定能訓練學生的聽說能力。
2.5背誦 (Recitation)。教師可以通過開展形式多樣的活動,把背單詞、背課文變成生動有趣、豐富多彩的活動,比如英語猜單詞活動、填字游戲、一人一句背課文活動等。這些形式多樣的活動能夠激發(fā)學生學習英語的興趣,達到學生相互競爭學習英語的目的。
2.6網(wǎng)絡和多媒體教學(Network and multi-media teaching)。利用網(wǎng)絡和多媒體進行交互式英語教學,能夠把來自全球各種最廣泛的信息和最鮮活的元素引入課堂教學中,拓展學生想象空間,調(diào)動學生學習英語的創(chuàng)造性和積極性。
在互動英語實踐教學中,教師應對每節(jié)課進行認真的設計,激發(fā)學生感興趣的知識點,學生自主參與課堂學習,提高語言交際能力。這正是互動英語教學的目的,創(chuàng)造出自由、開放的課堂空間,達到良好的教學效果。
參考文獻:
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篇7
以建構主義為基礎的學習理論,強調(diào)在一定的社會文化背景下,學習者以自己原有的知識為基礎通過意義構建的方式去獲取新知識。新知識的獲取要以學習者原有的知識作為基礎。所謂有意義學習,奧蘇貝爾強調(diào)學生在學習中所獲取的新知識可以與學生原有的認知結構中的適當觀念建立實質的和非人為的聯(lián)系。當學生獲取的新知識與學生原有的知識合理地建立起聯(lián)系,有意義學習就發(fā)生了。建構主義強調(diào)意義構建產(chǎn)生的基礎是原有知識。教師在物理新課講授之前,要清楚了解學生已有的認知結構中的有關觀念,是否能夠對新知識起到“掛鉤”的作用。學生的學在物理教學中應該受到教師的關注,通過促進學生的學和提升學習者的組織能力。學習者的組織能力提高從而促使在物理教學過程中獲得主導地位。從而使學生通過意義構建使自己對物理知識的認識到更高水平。教師在物理教學中應培養(yǎng)學生的主動性,對學習有積極性,對學習保持強烈的期待,對探索與解決問題具有濃厚的興趣,這樣學生在物理學習過程中會因興趣的傾向去學習,因學習而獲得快樂。要培養(yǎng)學生自主探索問題的能力,主動去收集與物理教學相關的資料,主動去分析物理中重、難點,讓學生從被動地接受新知識轉變到自主構建新知識。
二、教師的角色
現(xiàn)在強調(diào)在教學過程中一切以學生為中心,但是在傳統(tǒng)的物理教學中,教師卻在教學中扮演了中心角色,直接以文化權威的身份出現(xiàn),在知識、技能和道德方面具有不可動搖的權威性,教師的職責主要限于闡明事理和監(jiān)督學生,師生之間是直接的傳遞和接受的關系[2]。在大部分學習者中,教師是知識的權威,對于知識的擁護具有不可替代的作用。老師在向學生傳遞的知識,只是教師本人對客觀物理世界的理解和認識。建構主義理論強調(diào),在教學過程中教師不再是知識的傳遞著和擁有者,而是以幫助者和促進者的角色去幫助學習者認識和理解客觀世界。教師在物理教學中創(chuàng)設問題情境、激發(fā)學習動機與提供學習支架,逐漸放手讓學生學習。學生長時間地學習物理的行為需要學習動機去維持,學習動機可以使學生在較長的學習行為中始終保持認真的學習態(tài)度,培養(yǎng)學生長時間學習的毅力。支架教學可以幫助學生完成獨自無法完成的學習任務,所謂支架教學是指教師通過和學習者共同完成某種學習任務活動,在學習任務活動中教師提供必要的外部幫助。在活動進行的過程中選擇恰當?shù)臅r間逐漸撤去幫助,慢慢轉化成學生的獨立活動,直到最后完全撤去腳手架。在教學過程中教師通過為學習者搭建這種知識“腳手架”,可以把學習者的“最近發(fā)展區(qū)”轉化為現(xiàn)實。例如,在學習牛頓第二定律內(nèi)容的前一節(jié),探究加速度a與力F和質量m的關系實驗中,雖然教師與學生一起探究實驗,但是教師只是充當點撥者,實驗的設計全部依靠學生自主完成,而不是教師講授式的把內(nèi)容灌輸給學生,要讓學生主動探究,通過實驗獲取的結論,通過自主建構獲得的知識不僅記憶深刻,而且對于知識的理解運用能力更強,為日后學生知識的遷移也奠定了堅實的基礎。
三、課堂教學情境
從建構主義理論的角度出發(fā),學習情境對于學習具有不可替代的作用,強調(diào)把學習知識與一定教學情境緊密結合起來。在真實的學習情境中,學習者通過自身的體驗會引發(fā)學習者對知識和技能的不同的理解,體驗式的學習知識,讓學習者獲得對知識更深層次的理解,從而使學生能適應不同的問題情境,在實際生活中為知識的有效遷移提供了必要的基礎。將學習置于知識產(chǎn)生的真實的情境中,學生學習獲得的知識將會經(jīng)歷一個探索的過程,學生通過主動的探索、獨自解決問題,以實現(xiàn)自主構建知識。建構主義教與學的環(huán)境包含協(xié)作、對話和交流的要素,具有交互性的特點,師生之間、學生之間都是相互合作的關系[3]。在物理教學中,教師要創(chuàng)設教學情境,教學情境把書本的知識直觀地表現(xiàn)出來,知識所表征的實際事物或者實際事物的相關背景,是學生自主建構知識的必要的外界環(huán)境。選擇恰當?shù)奈锢斫虒W情境不僅可以使師生之間及學生之間多邊互動,而且還可以使物理課堂變得有生氣。由此可見教師在物理教學過程中運用符合學生生活和學生文化的教學情境對于學生的學習極其重要。
四、教學模式
教學模式指“試圖系統(tǒng)地探討教育目的、教學策略、課程設計和教材,以及社會和心理理論之間的相互影響的、以設法考察一系列可以使教師行為模式化的各種可供選擇的類型”[4]。物理是以實驗為基礎的學科,物理知識雖然邏輯性較強,但是任何概念和規(guī)律沒有通過實驗探究認證,都是不值得信任的。所以物理課程內(nèi)容應該以學生探究為主,顯然僅以教師為中心取向的直接教學和接受學習的教學模式不適用于物理學科的教學。直接教學是以學習成績?yōu)橹行模诮處熤笇率褂媒Y構化的有序材料的課堂教學模式,接受學習是指我們通常所說的講授式學習。目前由于“應試教育”,大多數(shù)物理課堂教學都是以教師中心取向的模式,雖然會提升學生的學習成績,但是不能說物理教學是有效的。物理教學是否有效決不能以成績?yōu)橐罁?jù)。通過學習物理可以培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)新精神以及在生活當中能對物理知識有效的遷移等等。這些都是物理有效教學的體現(xiàn)。根據(jù)建構主義理論,教師是學生意義建構的引路者和幫助者。教師選擇什么樣的教學模式才能有效地幫助學生的意義建構,這是廣大教師值得深入研究的問題。建構主義強調(diào)以學生為中心,那么以學生中心取向的教學模式則值得推崇。布魯納所倡導并發(fā)展起來的發(fā)現(xiàn)學習的教學模式,是指教學過程中教師鼓勵學生通過自己發(fā)現(xiàn)概念與原理來學習,新信息的學習主要是學生自身努力的結果。教師在進行物理教學時,第一步要創(chuàng)設問題情境,讓學生在教師創(chuàng)設這種情境中發(fā)現(xiàn)其中的問題并提出自己的問題。第二步使學生利用環(huán)境中的某些材料(教室中某些設施),對所提出的問題提出假設的答案。第三步讓學生分別從理論和實踐兩個方面檢驗自己的假設。第四步根據(jù)實驗所得材料或結果,通過學生自主意義建構得出結論。教師再對學生得出的結論予以總結分析,更好地幫助學生理解所得結論。發(fā)現(xiàn)學習可以培養(yǎng)學生如何學習的能力、激發(fā)學習動機、增強自我概念等等。施瓦布所倡導的探究性學習,是指學生仿照科學研究的過程來學習科學內(nèi)容,體驗、理解和應用科學研究方法,獲得科學研究能力的一種學習方式[4]394。在探究性物理教學過程中,教師向學生展現(xiàn)問題并設置疑難情境,讓學生提出假設并收集資料來驗證假設,學生通過不斷收集資料驗證假設,最后形成假設并做出結論。最后教師與學生共同分析探究過程,薄弱的環(huán)節(jié)教師需要重新說明,幫助學生更好地理解知識。物理知識對于學生來說總是充滿神秘色彩,需要學生不斷通過探究學習來獲取的。發(fā)現(xiàn)學習和探究性學習的教學模式是以學生為中心的,學生不是被動接受的知識,而是通過自己發(fā)現(xiàn)和探究自主建構的獲取知識,符合建構主義理論所要求。盡管有些人說探究性學習效率低,盡管如此,只要教師在物理教學中恰當?shù)倪x擇以學生為中心取向的教學模式,一定會提高物理教學的有效性。
五、結束語
篇8
【關鍵詞】建構主義 體操教學模式 探析
【中圖分類號】G807.02 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-9682(2009)02-0018-02
一、建構主義理論為體操教學模式改革提供理論基礎
體操教學模式改革是對各種有效的體操教學活動方式的選擇、抽象和概括,它必須在一定的教育思想、教學理論指導下進行。由皮亞杰創(chuàng)立的建構主義教學理論經(jīng)維果斯基等人的進一步研究和發(fā)展,自二十世紀九十年代以來,隨著信息技術日漸普及,開始在全世界范圍內(nèi)盛行。它強調(diào):人類知識不是純客觀的,學習者的知識不是由教師傳授得到的,而是自己主動建構的;知識不是獨自形成的,是在與外部環(huán)境的交互過程中形成的;學習者是學習的主體,是知識意義的主動建構者,而不是被灌輸?shù)膶ο?,教師只起著組織者、指導者、幫助者和促進者的作用;學習的過程是意義建構的過程、是交互的過程、是自我診斷和反思的過程等認知理論觀點。由于建構主義理論特別強調(diào)學習者自主建構、自主探究、自主發(fā)現(xiàn),因而被公認為是一種培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教學理論,并成為我國當前素質教育改革的重要理論基礎之一。
二、建構主義理論指導下的幾種體操教學模式
教學模式是教師在一定的教育思想、教學理論和學習理論指導下,依據(jù)教學規(guī)律,創(chuàng)造教學環(huán)境,為實現(xiàn)教學目標,促進學生學習所采用的教學范型或過程。建構主義的核心觀點是給學生提供充足的活動時間和空間,讓學生主動構建自己的認知結構,培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。筆者在多年的體操教學實踐中,在建構主義理論指導下,總結了如下四種行之有效的體操教學模式。
1.五步教學模式
指不同環(huán)節(jié)采取不同措施,讓學生成為學習活動的主人,變被動學習為積極主動的學習,培養(yǎng)學生對體操學習興趣的教學模式。其教學的基本程序是:定向――激趣――探究――練習――拓展。定向:在課程開始階段,教師首先向學生介紹本節(jié)課教學的重點、難點,使學生明確學習目的和要求,做到心中有數(shù),方向明確。激趣:在課程準備階段,教師根據(jù)本節(jié)課的教學內(nèi)容、學生的年齡特征和已有的認知水平及運動技能,充分利用場地、器械等精心設置體操教學情境,通過教學氛圍的烘托和教師語言的渲染,激發(fā)起學生學習本節(jié)課內(nèi)容的積極性和熱情期待。探究:在課程進行階段,教師首先通過講解,向學生介紹每個動作的相關理論知識和動作要領,使學生形成感性認識。然后通過正確的或錯誤的動作示范,使學生明確每個動作的要領和基本要求及易犯錯誤,通過正誤對比,使學生產(chǎn)生強烈的探究意識和傾向,教師再通過層層設問和解答,使這種意識轉化為強烈的求知欲和學習動機。練習:同樣在課程進行階段,通過教師的正確講解和示范,學生在感性認識基礎上,必須經(jīng)過親身的反復練習才能形成理性認識,準確把握動作要領。練習過程中,通過場地器材、隊列隊形的巧妙設計,教師語言的及時提示和保護與幫助的完成,最終使學生的動作形成動力定型。拓展:在課程結束階段,教師通過引導學生一起總結、概括本節(jié)課所學的知識、技術和技能,使學生明確自己的收獲和不足,并針對不同層次的學生,布置適當?shù)恼n外作業(yè),要求學生利用課余時間不斷拓展課上所學知識和技能,養(yǎng)成終身體育的意識和習慣。
2.探究式教學模式
以問題解決為中心,注重學生的獨立活動,通過使學生主動探究問題、驗證假設,去獲得知識、技能,不斷提高思維能力、運動技能和創(chuàng)新精神的教學模式。其教學的基本程序是:提出問題――形成假設――互動探究――促進發(fā)展。提出問題:在教學中,教師充分利用學生好奇心和求知欲強的心理特點,利用體操課教學內(nèi)容豐富、技術性和藝術性相對較強的優(yōu)勢,有意識地創(chuàng)設良好的問題情境,誘發(fā)學生產(chǎn)生疑問并提出問題。形成創(chuàng)設:問題提出以后,要引導學生依據(jù)他們已有的知識和技能為基礎,多渠道地收集信息和進行深入思考,鼓勵他們展開豐富的想象和廣泛的聯(lián)想,大膽提出假設和猜想,進行相關問題的研究。互動探究:在體操教學中,學生根據(jù)假設和猜想而進行具體練習時,往往會表現(xiàn)出不同的動作效果和有爭議的問題,此時教師一定要尊重學生的主體性,在民主和諧、師生互動的課堂情境中,教師與學生、學生與學生間相互啟發(fā)、研討,教師始終以引導為主,積極喚醒學生探究的內(nèi)驅力,不輕易告知學生探究的結果,鼓勵學生另辟蹊徑。促進發(fā)展:在探究性體操教學過程中,教師通過提出問題、形成假設、互動探究,其最終目的就是為了促進學生在認知、技能、情感、態(tài)度、價值觀等幾個領域的發(fā)展,使學生原有知識和技能得到自由拓展、重組和升華,激發(fā)學生學習的積極情感,激活學生的思維和創(chuàng)新意識,達到自主進行意義建構的目的。
3.自主學習教學模式
自主學習教學模式是依據(jù)體操技能技巧的形成需要學生不斷練習、反復體驗的特點,在教師科學指導下,通過學生能動的創(chuàng)造性學習和練習活動,實現(xiàn)自主性發(fā)展的教學模式。其教學的基本程序是:自主探索──研究討論──練習反饋──體驗成功。自主探索:在體操教學中,通過教師的講解和示范,有意識地讓學生利用多種感官、通過多種角度主動尋求和發(fā)現(xiàn)動作技能形成的特點和規(guī)律,在動眼、動手、動腦中獲取豐富的運動表象,為準確掌握動作、進行意義建構提供必不可少的素材。研究討論:教師著重組織討論,適時點撥,使學生通過自主嘗試、小組合作交流、組際間的交流與競爭,對體操知識和體操動作進行分析、比較、抽象、概括、歸納等思維加工,以獲得相應的理論知識和運動技能。練習反饋:在教師悉心指導下,將學到的體操知識和技能通過靈活多樣的反復練習,以達到鞏固知識、應用知識,形成技能技巧的目的,使所學知識得以活化并有很強的遷移力。體驗成功:通過對體操知識和技能在競爭與協(xié)作中的準確掌握和熟練運用,學生不僅學會了自主學習,增強了對體育運動的熱愛和自信,更能從中體驗運動的快樂和成功的自豪,產(chǎn)生強烈的學習動機和愿望,造就出高素質的自主學習者,適應知識經(jīng)濟時代和學習化社會的需求。
4.情境教學模式
情境教學模式是指在體操教學中,教師依循教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系,結合學生的認知需要,通過創(chuàng)設具有知識性、科學性、實踐性和探索性的教學情境,讓學生在這種真實環(huán)境中去感受、去體驗、去領悟,不斷激發(fā)起新的學習動機。其教學的基本程序是:創(chuàng)設情境──組織會話──明確結論──擴展推理。創(chuàng)設情境:在教學中,可充分利用體操教學藝術性、豐富性、靈活性強的特點,為學生創(chuàng)設各種自然情境、社會情境等,使學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生發(fā)展,找到新舊知識的最佳結合點,促使學生學習的正向遷移。組織會話:從上述各種情境中啟發(fā)學生提出多種問題,然后組織學生進行對話、交流、討論,對問題進行猜想和做假設性的解釋。教師要鼓勵學生全員參與、全程參與、全方位參與,歡迎學生質疑問難,激烈爭辯,發(fā)表獨立見解,保護學生的創(chuàng)新精神。明確結論:教師引導學生從多角度、多層次分析問題,拓寬分析、解決問題的渠道,通過不同觀點的交鋒,整合、補充、修正、加深每個學生對當前問題的理解,使學生的認知結構進一步明確、具體、深化。擴展推理:體操知識和技能的獲得不能僅僅停留在“學會”的基礎上,而應達到對該知識和技能所反映事物的性質、規(guī)律以及該事物與其它事物之間內(nèi)在聯(lián)系的深刻理解,即完成對所學知識的意義建構。
參考文獻
篇9
【文獻編碼】doi:10.3969/j.issn.0450-9889(A).2011.11.009
數(shù)學日記,就是學生把自己對數(shù)學學習內(nèi)容的理解評價、生活中發(fā)現(xiàn)的數(shù)學知識以及自己在數(shù)學活動中產(chǎn)生的真實心態(tài)和想法以日記的形式記錄下來。在老師的指導下,通過記錄,不斷地獲取知識、補充和完善知識、應用知識,從而主動建構自己的知識結構。
數(shù)學日記提出的理論依據(jù)
1. 建構主義學習理論的支持。建構主義學習理論的核心觀點認為:對知識要形成深刻的、真正的理解,意味著學習者所獲得的知識是結構化的、整合的,而不是零碎的、只言片語的。因此,要讓學生掌握數(shù)學知識,就必須讓學生結合自己原有的經(jīng)驗體系來學習、探索新知識,將所學知識的不同部分聯(lián)系起來,將新知識與原有的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來,讓學生建構起自己的知識體系。而實行數(shù)學日記教學,恰恰就是讓學生充分運用自己已有的知識經(jīng)驗和生活中所學到的知識,與目前所學的新知識相聯(lián)系,完成對知識的自主構建,同時,也可以讓學生充分發(fā)揮自己的學習“話語權”及主動權,體現(xiàn)新課改要求的“小學數(shù)學教學應以學生為主體”的教學理念。
2. 人本主義教育理論的滲透。在傳統(tǒng)的教育過程中,我們往往注重知識的灌輸,而忽視了學生個體非智力因素的發(fā)展,因此,要關注學生,就必須關注學生的個體情感及個人生命體驗。通過數(shù)學日記,教師可以更深入地了解學生的學習情況及學習困惑,關注到學生的個體生命體驗。
此外,數(shù)學日記也是教師進行教學反思的一種有效的方法及途徑。在小學數(shù)學教學過程中,實行數(shù)學日記教學模式,恰恰能促成數(shù)學教師們形成良好的反思習慣,促進數(shù)學教師的成長,達到教學相長的目的。
在小學數(shù)學中實行日記教學的應用
在小學數(shù)學教學過程中,如何教會學生寫數(shù)學日記,一般我們可以從以下幾個方面進行:
1. 寫課堂表現(xiàn)。新課結束后,要及時記錄新學的知識要點,說說自己的見解、觀點、疑問或對例題進一步地研究,提出創(chuàng)新方法。例如,在教學四年級《找規(guī)律》一課時,教師讓學生在現(xiàn)實的、生動有趣的情境中,對幾個事物的排列順序及特點,探索出簡單排列現(xiàn)象中的規(guī)律,然后讓學生思考這樣一個問題:國慶節(jié)到了,學校計劃在校園的主干道上按照一一間隔的規(guī)律來擺設鮮花,以此來美化校園。假設有25盆藍花,猜猜看,要擺放多少盆紅花?該怎么擺呢?然后讓學生以日記的形式,談談自己的看法,并提出解決的方法。
2. 寫自己的數(shù)學情感。教師要讓日記成為學生可以寫真心話的園地,讓學生可以在日記里大膽說出自己學習數(shù)學的真實體驗。如學習時的心情怎樣,是否有收獲等。例如,筆者在進行《觀察物體》一課的教學時,在課堂中,讓學生進行連線練習,如右上圖:
筆者在課后檢查學生數(shù)學日記時,發(fā)現(xiàn)有部分學生提出了異議:這道題其實從側面看,應該有兩種圖形,題目中所看到的這樣的圖形,只是從左邊看出來的結果,而從右邊看,則不是這個樣子的,應該是什么形狀呢?
通過日記,學生可以對課堂上所遇到的問題提出自己的看法以及新的發(fā)現(xiàn),這樣的教學方法,能很好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神及探索能力。
3.寫生活中的數(shù)學。在生活中有很多數(shù)學現(xiàn)象,只要你仔細觀察,就能把看到的、聽到的、遇到的有關數(shù)學問題的場景描繪出來,同時用所學的數(shù)學知識去解釋生活中的一些問題。此外,還可以寫寫關于數(shù)學學習中自己的成長故事,或者讓學生學學如何創(chuàng)編數(shù)學童話故事等。因此,在具體的教學實踐中,還可以開展數(shù)學預習日記、數(shù)學課堂交流日記、數(shù)學課后反思日記等形式的日記教學方法,鼓勵學生多看、多想、多動筆,自主積累學習數(shù)學的經(jīng)驗,并主動地提出自己學習中遇到的困難,這樣教師就可以有針對性地幫助學生解決學習問題了。
篇10
關鍵詞: 大學生 自主性英語學習 建構主義 培養(yǎng)
一、大學生自主性英語學習相關研究背景
英語學習理論強調(diào)學習者在學習過程中的決定性作用,即學習者的自主性。自主性(autonomy)在英語教學中的引入首推Henry Holec(1981)最早將“自主”這一概念引入外語教學界。他認為,學習者自主是指“學習者能夠對自己的學習負責”,也就是將自主學習看成是學習者管理自己學習的能力,包括:1.確立學習目標;2.決定學習內(nèi)容和進度;3.選擇學習方法和技巧;4.監(jiān)控學習過程,如時間、地點等;5.評估學習效果。Huttenen(1986)認為,自主學習是學習者對自己學習負責的意愿和能力。Little & David(1991)則認為:“學習者自主”意味著學生擔負起自己學習的責任。學生必須具備一定的認知能力,即思辨或反思能力,學生應當參與確定,掌握和評估自己的學習過程。Benson(2001)認為,學習者自主要求學習者具備以下三方面的能力,即學習者的自我管理、自我監(jiān)察和自我評估能力。我國的英語教學研究學者束定芳也提出了態(tài)度(attitude)、能力(capacity)和環(huán)境(environment)。范捷平則認為是自主學習者一種有意識地計劃、監(jiān)控、實行和測試反思的學習過程。在我國的英語教學環(huán)境下,自主性學習能力應當涵蓋以下幾方面的內(nèi)容:從教師角度看,了解教師的教學目標與要求,監(jiān)控學生學習策略的使用情況,以及監(jiān)控與評估英語學習過程。而從學習者角度來看,具備自主性學習能力就意味著獲得確定學習的目標、內(nèi)容、材料和方法,確定學習的時間、地點和進度,有效地使用學習策略,以及對學習進行自我評估的能力。
二、建構主義是大學生自主性英語學習的理論基礎
建構主義理論(constructivism)是自上個世紀90年代以來頗為人們所推崇的學習理論。它強調(diào)語言知識的意義建構。瑞士著名的心理學家Piaget在深入研究知識的形成和發(fā)展的基礎上,首次提出“認知是以主體已有的知識和經(jīng)驗為基礎的主動建構”這一建構主義的核心觀點。建構主義的學習觀認為:人對客觀世界的認知不是消極被動的,而是積極主動的。學習者在學習過程中,不是被動地接受老師灌輸?shù)闹R,而是主動建構自己的知識。知識的建構包括同化和順應兩個過程。同化是一種量變過程,是學習者把外在刺激所提供的信息吸收進來并整合到自己原有的結構中;順應是將自己的認知結構重組和改造,以適應新的外部環(huán)境,是一種質變的過程。學習者通過同化和順應,使自己的認知結構經(jīng)歷量變到質變,并不斷在“平衡―不平衡―新的平衡”中循環(huán),使其認知結構的內(nèi)容不斷豐富、發(fā)展和提高。
在英語教學中,建構認為,知識不是被動接受的而是認知主體主動建構的,要以學生為中心而不是以教師為中心,鼓勵學生學習的自主性和積極性,強調(diào)學習過程,承認學習中經(jīng)驗學習的重要性。培養(yǎng)學生的學習興趣,重視學生學習的社會環(huán)境,提倡給予學生建構新知識的機會,從個人體驗中理解新知識,從而達到意義的主動建構。
三、從建構主義入手培養(yǎng)大學生的自主性英語學習能力
(一)創(chuàng)建以學習者為中心的教學模式
1.強調(diào)學生的主體作用
建構主義理論揭示了學習不是一個被動吸收、反復練習和強化記憶的過程,而是一個以學生已有知識和經(jīng)驗為基礎,通過個體與環(huán)境相互作用的過程。因此,在教學過程中,教師必須突出學生的主體地位,充分發(fā)揮其主動性、自主性、真實實現(xiàn)學生對知識的自我構建。重視學生的個體差異,實行學習進度彈性制,讓學生制定個人學習計劃。從中學生也學會了自我決策、自我管理,從而培養(yǎng)了學生的自主學習能力。
2.發(fā)揮教師的主導作用
自主學習不是無政府主義狀態(tài)下的純自學,教師從知識的傳授者轉換為指導者、引導者和教學活動的組織者。作為大學英語教師,在學生自主訓練過程中,最重要的是引導學生怎樣獲取知識,怎樣理解并適應各種文化情境和社會變化,幫助學生學會獨立自主、獨立思考,并獲得解決問題的能力。教師應讓學生明確大學英語學習的總目標。明確學習目標是開展自主學習必需的第一步。
(二)創(chuàng)設有利于英語自主學習的環(huán)境
近年來,多媒體和網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展,改變了傳統(tǒng)的英語教學模式,為英語教學提供了先進的教學手段,也使建構主義的許多設想得以實現(xiàn)。現(xiàn)代教育技術的優(yōu)勢為學習者提供了一個開放的、真實的外界環(huán)境。通過多媒體教學、網(wǎng)絡學習、E-learning等多種形式的學習,學生可以最大限度地發(fā)揮主觀能動性,積極參與對意義的構建,從而滿足其增強自主學習效果的需要。
(三)重視自主學習過程的自我評價
自我評價體現(xiàn)了建構主義學習觀所提出的“更重視學習的過程”。評價使學習者能親身體驗學習的過程,從中能清楚地了解到自己的學習情況,看到成績或差距,對自己的學習進行重新計劃或調(diào)整,以進一步提高學習質量,從而使學習變得更加主動。對于自我評價,教師要給予正確的指導,使學生盡快掌握評價方法和學習策略,總體把握學習情況,進而激發(fā)學習動力,提高學習效率,最終使其成為自我激勵和自我監(jiān)控的學習自覺執(zhí)行者。
四、結語
綜上所述,大學生的自主性學習是外語學習中一個非常重要的研究課題,而培育其自主學習能力是大學英語教學中一個不可忽視的方面。未來的社會立需要的是綜合型和實用型的人才,而大學英語教育又要求人們能夠培養(yǎng)可以獨立于教師和課堂的自主學習能力。因此,今天的教育,包括外語教學,必須培養(yǎng)能夠獨立思考、爭取自主的個體。也就是說,教育應以培養(yǎng)學生獨立思考能力和自我管理能力為目標,為學生提供為了獨立學習所需的技巧。作為大學英語教學工作者,我們不僅要了解自主學習的相關理論,更要研究培養(yǎng)學生英語自主學習能力的方法和策略。
參考文獻:
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