導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村教育特色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：特色；均衡；教育；校長(zhǎng)

隨著近幾年來經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和人民生活水平的迅速提高，人民群眾對(duì)知識(shí)、對(duì)教育的需求越來越高，追求優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)，已成為人們非常關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。在我國(guó)，接受義務(wù)教育是公民享受的一項(xiàng)基本權(quán)利，是國(guó)家通過法律的形式加以確立和保障的。然而，由于種種原因，公民的這種權(quán)利實(shí)際并沒有得到真正的落實(shí)，城鄉(xiāng)孩子在享受教育資源分配和受教育條件方面不平等。其問題突出表現(xiàn)為：

一、農(nóng)村教師隊(duì)伍素質(zhì)不高。一是教師學(xué)歷不達(dá)標(biāo)。鄉(xiāng)村教師中大多只有中師學(xué)歷，有的是老高中畢業(yè)生。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師本科學(xué)歷人數(shù)不超過10%。二是老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。農(nóng)村教師中大多數(shù)是民轉(zhuǎn)公教師，年齡平均在50歲以上，大多已接近退休年齡，有些民辦教師退休后，又無法補(bǔ)充新教師，致使不少農(nóng)村小學(xué)教師出現(xiàn)斷代。高學(xué)歷的年輕教師更是微乎其微。三是學(xué)科結(jié)構(gòu)失衡。英、音、體、美、計(jì)算機(jī)教師嚴(yán)重缺乏，許多農(nóng)村中小學(xué)只能以非專業(yè)的兼職教師替代。四是嚴(yán)重缺編。由于種種原因，城里的教師不愿下農(nóng)村，大中專畢業(yè)生很難充實(shí)到農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍中去。五是代課教師大量存在。小學(xué)代課教師中有80%以上在農(nóng)村，初中代課教師有70%在農(nóng)村。六是職稱較低。許多農(nóng)村小學(xué)高級(jí)教師比例不超過50%，比城市低近10個(gè)百分點(diǎn)。

二、教育經(jīng)費(fèi)投放不足。各級(jí)政府雖加大了教育經(jīng)費(fèi)的投入，但由于農(nóng)村學(xué)校面廣量大，有限的教育經(jīng)費(fèi)不能解決所有問題，諸如校舍建設(shè)問題，學(xué)校硬件設(shè)施問題，農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件未能得到較好的改善。

三、教師待遇不高。近年來，各級(jí)政府通過各種渠道大力提高了中小學(xué)教師待遇。但農(nóng)村中小學(xué)教師與城鎮(zhèn)中小學(xué)教師的待遇相比，仍然存在一些差距，尤其在教師住房、醫(yī)療、養(yǎng)老保險(xiǎn)方面未能享受到城鎮(zhèn)教師的同等待遇，導(dǎo)致新的分配上的不公平。

那么，如何才能促進(jìn)教育均衡發(fā)展呢？

一、加大農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)力度

1.加大農(nóng)村教師培訓(xùn)力度。教師的素質(zhì)成為制約農(nóng)村教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵因素。有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前農(nóng)村還有二十多萬代課人員，農(nóng)村教師整體水平亟待提高。因此要加大對(duì)農(nóng)村教師的培訓(xùn)。制定義務(wù)教育階段教師培訓(xùn)中長(zhǎng)期規(guī)劃，明確各級(jí)教育行政部門的教師培訓(xùn)分擔(dān)責(zé)任，每一位農(nóng)村教師每學(xué)年至少受訓(xùn)1次，每次不少于20學(xué)時(shí)。教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)由各級(jí)政府分級(jí)承擔(dān)。市、縣兩級(jí)要加強(qiáng)農(nóng)村教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，探索制定學(xué)歷提升獎(jiǎng)勵(lì)資助辦法，從教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)中拿出部分經(jīng)費(fèi)，作為農(nóng)村教師提高學(xué)歷水平的獎(jiǎng)勵(lì)資金。

2.創(chuàng)新農(nóng)村教師補(bǔ)充機(jī)制，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)施農(nóng)村教師“特崗計(jì)劃”，暢通農(nóng)村教師補(bǔ)充渠道。教育部門在招聘教師時(shí)，要優(yōu)先選派到農(nóng)村學(xué)校去，為農(nóng)村學(xué)校帶來新的生機(jī)和活力。

3.改變農(nóng)村學(xué)校按師生比配備教師的單一方式。農(nóng)村學(xué)校規(guī)模雖小，但學(xué)校課程仍需按國(guó)家規(guī)定開設(shè)，這就需要不僅考慮生源的多少，還應(yīng)照顧到學(xué)校規(guī)模、班級(jí)數(shù)量和課程設(shè)置，保證每門科目都有專業(yè)的教師從事教學(xué)工作。

4.建立城鄉(xiāng)教師交流機(jī)制。通過城鄉(xiāng)學(xué)校的結(jié)對(duì)，把城市優(yōu)質(zhì)學(xué)校的優(yōu)秀老師選派到農(nóng)村去任教一段時(shí)間，促進(jìn)農(nóng)村師資的進(jìn)一步優(yōu)化，同時(shí)在師資力量的配備上向農(nóng)村適度傾斜；鼓勵(lì)新畢業(yè)的師范生到農(nóng)村學(xué)校去進(jìn)行鍛煉和實(shí)習(xí)，并給農(nóng)村教師適當(dāng)?shù)呢?cái)政補(bǔ)貼。在教師的工資標(biāo)準(zhǔn)一樣的情況下，對(duì)農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校的教師給予適當(dāng)?shù)呢?cái)政補(bǔ)貼，吸引一部分優(yōu)秀的老師到農(nóng)村去。各級(jí)教育行政部門要出臺(tái)有關(guān)教師城鄉(xiāng)輪崗政策，在職稱評(píng)聘時(shí)把到農(nóng)村任教經(jīng)歷作為城鎮(zhèn)教師職稱評(píng)定及工資晉升的必要條件。

二、提高學(xué)校辦學(xué)特色

篇2

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村小學(xué) 鄉(xiāng)村教育 聯(lián)合辦學(xué)

當(dāng)前我國(guó)正著力進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村教育的改革與發(fā)展被逐漸提上日程。然而隨著研究的深入，其問題也愈發(fā)明顯。秦玉友在《美國(guó)、印度、日本農(nóng)村教育發(fā)展中的主要問題及啟示》中指出：農(nóng)村學(xué)校規(guī)模偏小、農(nóng)村教師短缺、農(nóng)村教育質(zhì)量低下是我國(guó)農(nóng)村教育面臨的的三個(gè)主要問題。此外，隨著國(guó)家城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的開展，城市化不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村教育正逐漸失去鄉(xiāng)村文化背景，趨同于城市教育。

南京市浦口區(qū)行知小學(xué)作為鄉(xiāng)村小學(xué)，始終堅(jiān)持教育家陶行知的“行知”教育理論，取得了豐碩的教學(xué)成果。本文以行知小學(xué)為例，探究其發(fā)展過程，為當(dāng)今鄉(xiāng)村小學(xué)發(fā)展方向提供參考。

一.學(xué)生做中學(xué)，發(fā)展“特色鄉(xiāng)村教育”

陶行知說：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育?！彼岢吧罴唇逃?，倡導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)外所學(xué)知識(shí)相結(jié)合。行知小學(xué)發(fā)展之初，教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，但校長(zhǎng)楊瑞清充分利用學(xué)校自然資源，組織學(xué)生開展種植、飼養(yǎng)、觀察以及實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)生在過程中學(xué)習(xí)了自然知識(shí)，增強(qiáng)了動(dòng)手能力。教師、學(xué)生、農(nóng)民之間需要合作，每個(gè)參與者也同樣是受益者。在這一思想的指導(dǎo)下，行知小學(xué)開展了“學(xué)農(nóng)課程”。學(xué)校作為紐帶，將學(xué)生與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民聯(lián)系在一起。活動(dòng)開展五年，取得了豐碩的成果，行知小學(xué)的學(xué)生多數(shù)以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。

我國(guó)以鄉(xiāng)土為根基，鄉(xiāng)村為青少年良好道德的培養(yǎng)，自身潛力的發(fā)掘提供了淳樸潔凈的社會(huì)氛圍。行知小學(xué)憑借“鄉(xiāng)土特色”的學(xué)校品牌獲得了社會(huì)外界的廣泛關(guān)注和支持，獨(dú)特的自然環(huán)境吸引了二十二中等多所城市學(xué)校開展學(xué)農(nóng)課程。學(xué)校設(shè)計(jì)了三類學(xué)農(nóng)專業(yè)課，并結(jié)合實(shí)踐小結(jié)，鄉(xiāng)村體驗(yàn)日記等形式提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)。行知小學(xué)自身教育資源不足與資金短缺的問題因此得到解決。

二.“聯(lián)合辦學(xué)”，做村級(jí)大教育

陶行知曾強(qiáng)調(diào)“聯(lián)合辦學(xué)”的重要意義：“民主的校長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)將校門打開，運(yùn)用社會(huì)的力量，使學(xué)校進(jìn)步，動(dòng)員學(xué)校的力量，幫助社會(huì)進(jìn)步?！痹谶@種思想的支撐下，“聯(lián)合辦學(xué)”成為行知小學(xué)的辦學(xué)理念。

小學(xué)在聯(lián)合辦學(xué)上有三次突破。第一次農(nóng)民集資為學(xué)校易地新建，開展“村校聯(lián)合”，第二次行知基地掛牌，實(shí)現(xiàn)“城鄉(xiāng)聯(lián)合”，第三次學(xué)校接待新加坡南洋小學(xué)開展中華文化浸濡活動(dòng)，達(dá)成“國(guó)際聯(lián)合”。聯(lián)合辦學(xué)使學(xué)校逐步形成了包含幼兒小學(xué)教育、農(nóng)民教育、教師教育、鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)教育的大教育格局。

為了破除鄉(xiāng)村小學(xué)封閉和落后的弊端，調(diào)動(dòng)學(xué)?；盍?，“南京市中小學(xué)生行知農(nóng)村科技實(shí)踐基地”成立，建立行知基地的構(gòu)想由此而生?；爻闪⒑蟮玫搅嗽S多中小學(xué)的積極響應(yīng)。行知小學(xué)由此破除了鄉(xiāng)村教育的局限性，與城市小學(xué)開展合作。這既沒有讓學(xué)校丟掉鄉(xiāng)村教育的特色，又讓更多人感受到鄉(xiāng)村教育的魅力，從而為學(xué)校爭(zhēng)取到了更多更寶貴的資源。

隨著聯(lián)合辦學(xué)的開展，行知小學(xué)的影響由國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外。2005年新加坡南洋小學(xué)師生來行知小學(xué)開展中華文化浸濡活動(dòng)。同時(shí)，小學(xué)與外界的文化和教育交流日益頻繁起來。如今學(xué)校每年要接待大批國(guó)內(nèi)外師生的參觀考察，小學(xué)的教師也走出國(guó)門，展開國(guó)際學(xué)習(xí)。行知小學(xué)逐漸由“村校聯(lián)合”“城鄉(xiāng)聯(lián)合”走向“國(guó)際聯(lián)合”，利用各種資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)學(xué)校不斷發(fā)展。

三.問題與反思

行知基地給學(xué)校的發(fā)展帶來了轉(zhuǎn)機(jī)，聯(lián)合辦學(xué)使學(xué)校走出了固有的困境，但問題也隨之產(chǎn)生?；氐倪\(yùn)營(yíng)需要大量人力物力，這給學(xué)校帶來了繁重的負(fù)擔(dān)，學(xué)校自身的發(fā)展因此被忽略。

此外，逐漸消失的鄉(xiāng)村文化背景也是學(xué)校面對(duì)的難題。在工業(yè)化的影響下，鄉(xiāng)村教育所依托的自然資源減少，鄉(xiāng)村人文逐漸淡化，求富裕成為鄉(xiāng)村社會(huì)的根本目標(biāo)。主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的瓦解。鄉(xiāng)村教育逐漸失去依托，這成為鄉(xiāng)村小學(xué)發(fā)展過程中急需解決的新問題。

四.結(jié)語

篇3

一、濰坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展及人才需求現(xiàn)狀

近年來，山東省、濰坊市十分重視鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，出臺(tái)了一系列大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的文件。2009年，濰坊市旅游工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》；2012年濰坊市委、市政府印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)打造區(qū)域性旅游集散中心的意見》和《濰坊市區(qū)域性旅游集散中心建設(shè)方案》；2013年山東省旅游局印發(fā)《關(guān)于做好縣域鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃編制工作的指導(dǎo)意見》，計(jì)劃利用三年時(shí)間，以資金補(bǔ)貼的形式，在山東省編制130個(gè)縣域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，濰坊的青州、壽光、諸城、臨朐、安丘等11個(gè)縣市區(qū)以及峽山生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)列入全省編制計(jì)劃（目前，青州、臨朐、峽山、濰城、安丘、坊子、昌樂、昌邑8個(gè)縣域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃已編制完成，并通過專家評(píng)審）；2015年3月《濰坊市人民政府關(guān)于加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意見》（濰政字[2015]11號(hào)文）把濰坊市青州、安丘等三個(gè)項(xiàng)目確定為鄉(xiāng)村旅游綜合體項(xiàng)目。

在政府政策的大力支持下，濰坊各縣（市）、區(qū)紛紛掀起了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的熱潮，鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展且成效顯著。目前，全市省級(jí)旅游強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)32個(gè)，省級(jí)旅游特色村20個(gè)，國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)6個(gè)，省級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)30個(gè)，省級(jí)好客人家星級(jí)農(nóng)家樂45家，省級(jí)精品采摘園11個(gè)，規(guī)?；l(fā)展鄉(xiāng)村旅游的村莊23個(gè)，經(jīng)營(yíng)業(yè)戶369戶，從業(yè)人員超過1萬人，2013年鄉(xiāng)村旅游綜合收入98億元，相當(dāng)于旅游業(yè)總收入的22.2%。此外，2013年9月山東省在全省實(shí)施農(nóng)家樂“雙改”工程。濰坊首批10縣18村271戶農(nóng)家樂基本完成“雙改”任務(wù)。目前濰坊參加全省第二批農(nóng)家樂“雙改”的3縣4鎮(zhèn)5村98戶農(nóng)家樂已通過省旅游局檢查組驗(yàn)收。為適應(yīng)濰坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，各縣、（市）區(qū)普遍加強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游職業(yè)培訓(xùn)。2014年以來，臨朐、昌樂、濰城、青州、安丘等11個(gè)縣市區(qū)獲批全省鄉(xiāng)村旅游培訓(xùn)基地，42名重點(diǎn)鄉(xiāng)村旅游帶頭人赴臺(tái)參加了省旅游局組織的第一批鄉(xiāng)村旅游培訓(xùn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了一批鄉(xiāng)村旅游業(yè)帶頭人，初步形成了一批有一定專業(yè)知識(shí)和文化水平的鄉(xiāng)村旅游建設(shè)隊(duì)伍。

然而，鄉(xiāng)村旅游在快速發(fā)展中也暴露出一些突出問題：一是部分鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目規(guī)劃不盡合理，缺乏前瞻性和可持續(xù)發(fā)展理念，生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡??；二是基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境建設(shè)滯后，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化程度低，服務(wù)程序不夠規(guī)范；三是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)項(xiàng)目單一，項(xiàng)目開發(fā)模式趨同，地方特色不夠鮮明，粗放式經(jīng)營(yíng)管理，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不高；四是鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員文化水平較低、專業(yè)知識(shí)欠缺，服務(wù)理念及經(jīng)營(yíng)模式落后，服務(wù)質(zhì)量較差。上述問題如不盡早解決，必將影響濰坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)的健康發(fā)展。

從濰坊市鄉(xiāng)村旅游人才現(xiàn)狀看，專業(yè)人才匱乏、現(xiàn)有從業(yè)人員素質(zhì)不高已經(jīng)成為制約鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的重要瓶頸。由于我國(guó)的農(nóng)村人口總體素質(zhì)與城市人口相比仍然存在較大差距，再加上鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員絕大多數(shù)沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn)，對(duì)所從事的現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游業(yè)缺乏基本的認(rèn)識(shí)，無法與蓬勃發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游業(yè)需求相匹配。鄉(xiāng)村旅游業(yè)人才匱乏主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、缺少高層次專業(yè)型人才。包括鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)管理人才、鄉(xiāng)村特色旅游專業(yè)人才和適應(yīng)未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所需要的創(chuàng)造型、復(fù)合型人才。高層次專業(yè)型人才的匱乏，影響鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展水平。

2、人才結(jié)構(gòu)不合理。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)有人才結(jié)構(gòu)普遍存在一般人員多、行政管理人員雜，高層經(jīng)營(yíng)管理人才少、普通的一線服務(wù)人員多的現(xiàn)象，鄉(xiāng)村旅游企業(yè)所需的經(jīng)營(yíng)管理人才，如職業(yè)經(jīng)理人、公關(guān)、營(yíng)銷、電子商務(wù)、資本運(yùn)營(yíng)等人才更少。

3、整體文化素質(zhì)不高。文化因素仍然是決定鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)是否成功開辦的主導(dǎo)因素。目前，鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員大部分是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，文化水平和受教育程度相對(duì)較低，更沒有接受過正規(guī)的旅游專業(yè)教育，知識(shí)層次較低，文化修養(yǎng)不足，缺少人文、歷史、風(fēng)土人情等基礎(chǔ)知識(shí)，有的甚至不會(huì)說普通話，不會(huì)說英語，以至于無法將民族文化的品位和內(nèi)涵充分地展示出來。

4、民族特色人才出現(xiàn)危機(jī)。由于民族文化的傳承機(jī)制以及激勵(lì)機(jī)制不足，加上對(duì)“外面”世界生活的向往，青少年對(duì)學(xué)習(xí)、傳承原生文化缺乏內(nèi)在動(dòng)力。隨著老一代藝人的紛紛故去，民族民間技藝將因嚴(yán)重的“斷代”現(xiàn)象而失傳，最終導(dǎo)致民族特色人才出現(xiàn)“青黃不接”，民族文化傳承出現(xiàn)后繼無人。

二、職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)的重要意義

大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)是加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、縮小城鄉(xiāng)差別、全面建設(shè)小康社會(huì)的重要舉措，是繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要途徑。濰坊市有著豐富的旅游資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，離不開旅游人才的支撐，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備。與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)旅游專業(yè)人才數(shù)量欠缺，專業(yè)素養(yǎng)亟待提升?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游業(yè)對(duì)從業(yè)人員的要求較高，既要有相關(guān)專業(yè)知識(shí)，又要有較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)和職業(yè)能力。因此，加快鄉(xiāng)村旅游專業(yè)人才培養(yǎng)，是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展需要，培養(yǎng)適合濰坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展需要的專業(yè)人才，是旅游職業(yè)教育義不容辭的責(zé)任。職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村旅游業(yè)人才培養(yǎng)，是職業(yè)教育性質(zhì)和辦學(xué)宗旨的體現(xiàn)，同時(shí)也是旅游職業(yè)教育自身發(fā)展的客觀要求。職業(yè)教育只有堅(jiān)持為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展服務(wù)，為社會(huì)培養(yǎng)大批高素質(zhì)的旅游業(yè)專門人才，才能真正體現(xiàn)職業(yè)教育的價(jià)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，職業(yè)教育只有在為行業(yè)企業(yè)人才培養(yǎng)服務(wù)中，才能深刻了解行業(yè)企業(yè)的需要，促進(jìn)職業(yè)教育與行業(yè)企業(yè)的融合與對(duì)接。職業(yè)教育服務(wù)于鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)，有利于職業(yè)教育自身發(fā)展和完善。因此，職業(yè)教育要抓住國(guó)家大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的歷史性機(jī)遇，深化教育教學(xué)改革，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平，為鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

三、職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)的策略

大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)對(duì)職業(yè)教育既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，職業(yè)院校要順應(yīng)形勢(shì)，轉(zhuǎn)變觀念，找準(zhǔn)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的契合點(diǎn)，深化改革，勇于創(chuàng)新，走出一條與濰坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的全新的職業(yè)教育發(fā)展之路。

（一）建立多層次、多渠道、多形式的辦學(xué)體系。職業(yè)教育要面向鄉(xiāng)村旅游業(yè)，打破單一學(xué)歷教育辦學(xué)模式，實(shí)行學(xué)歷教育與職業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合，校內(nèi)教育與校外教育結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合，開辦各種形式的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員培訓(xùn)班、研修班，滿足鄉(xiāng)村旅游業(yè)不同層次、不同崗位、不同類型、不同需求的培訓(xùn)要求，提高職業(yè)教育服務(wù)能力。

（二）堅(jiān)持產(chǎn)教結(jié)合、校企合作，促進(jìn)旅游職業(yè)教育與鄉(xiāng)村旅游業(yè)深度融合。要建立旅游職業(yè)教育與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)互利共贏，協(xié)同發(fā)展，合作育人的新模式、新機(jī)制。（1）根據(jù)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展實(shí)際需要，雙方共同制訂人才培養(yǎng)方案，共同組織人才培養(yǎng)過程。（2）職業(yè)院校聘請(qǐng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)專家，技術(shù)人員到學(xué)校任教，參與教學(xué)工作；鄉(xiāng)村旅游企業(yè)接納職業(yè)院校教師到旅游企業(yè)進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐，參與旅游資源開發(fā)，技術(shù)攻關(guān)，開展職業(yè)培訓(xùn)等。旅游企業(yè)接納旅游職業(yè)院校學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，根據(jù)企業(yè)需要，擇優(yōu)安排學(xué)生就業(yè)。（3）逐步健全和完善職業(yè)院校與鄉(xiāng)村旅游企業(yè)合作育人的動(dòng)力機(jī)制和約束機(jī)制。

篇4

指導(dǎo)思想

按照《鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮使用管理辦法》的要求，鄉(xiāng)村（城市）學(xué)校少年宮要開展豐富多彩的文體娛樂活動(dòng)，以樂促智；開展力所能及的技能培訓(xùn)活動(dòng)、以技促能；開展內(nèi)容鮮活的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以讀養(yǎng)德，以此來培養(yǎng)孩子們的學(xué)習(xí)愛好，開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)，在潛移默化中提高孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，全面加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，為進(jìn)一步提高未成年人的整體素質(zhì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

活動(dòng)目標(biāo)

1．發(fā)展興趣特長(zhǎng)。通過開設(shè)多個(gè)興趣活動(dòng)小組，讓學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和愛好，自主地選擇活動(dòng)內(nèi)容，以發(fā)展其愛好和特長(zhǎng)。

2．促進(jìn)身心發(fā)展。通過組織學(xué)生參加有益的文藝、體育和思想道德教育活動(dòng)，獲得科學(xué)的休憩，思想的熏陶，使其生活愉快，身心健康。

3．提供展示舞臺(tái)。通過組織學(xué)生參加多種活動(dòng)，讓學(xué)生獲得更多展示的平臺(tái)，增強(qiáng)自信心和表現(xiàn)力，為其掌握科學(xué)文化知識(shí)提供廣闊的智力背景。

4．豐富校園文化。通過引導(dǎo)學(xué)生參加富有教育意義的活動(dòng)，使他們感受到課余生活的豐富多彩，達(dá)到豐富校園文化生活的目的。

活動(dòng)內(nèi)容及形式

（一）開展各類培訓(xùn)活動(dòng)

1.文藝類：聲樂、器樂、舞蹈等的編排與訓(xùn)練。

2.書畫類：軟筆硬筆書法、繪畫、簡(jiǎn)筆畫等的指導(dǎo)與練習(xí)。

3.體育類：乒乓球、籃球、排球等球類運(yùn)動(dòng)隊(duì)、田徑隊(duì)和毽球、跳繩等活動(dòng)小組的技術(shù)指導(dǎo)與訓(xùn)練。

4.棋類：軍旗、圍棋、象棋等棋類的技術(shù)指導(dǎo)與練習(xí)。

5.技能類：剪紙、手工制作、編織、陶藝、五谷畫等各項(xiàng)技能培訓(xùn)。

6.思想品德教育類：按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求，廣泛深入開展“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)，開展紅色經(jīng)典、傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀等教育實(shí)踐活動(dòng)。

7.特色項(xiàng)目：學(xué)校根據(jù)具體的師資、設(shè)施、器材等條件開展本地區(qū)、本校的戲曲、皮影、木偶戲、健美操、球操、空竹等特色項(xiàng)目的編排與訓(xùn)練。

（二）開展各類成果展示活動(dòng)

1.開展以“我伴祖國(guó)成長(zhǎng)，我隨夢(mèng)想飛翔”為主題的慶“六一”文藝演出活動(dòng)。節(jié)目?jī)?nèi)容可包括聲樂、器樂、舞蹈、相聲、小品以及學(xué)校特色節(jié)目等。

2.開展以“紅心向黨慶七一，祖國(guó)發(fā)展我成長(zhǎng)”為主題的思想道德教育活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容可包括講紅色經(jīng)典故事、朗誦愛國(guó)主義詩歌、唱紅色經(jīng)典歌曲、演愛黨愛國(guó)主題短劇等。

3.開展以“歡樂和諧滿校園，激情飛揚(yáng)迎全運(yùn)”為主題的迎全運(yùn)系列活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容可包括攝影展、書畫展、科技制作展、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等。

4.開展具有自創(chuàng)性、特色性的活動(dòng)。

以上各項(xiàng)活動(dòng)各鄉(xiāng)村（城市）學(xué)校少年宮可根據(jù)實(shí)際情況，安排時(shí)間，設(shè)計(jì)主題，有序開展。

活動(dòng)要求

1．精心組織，落實(shí)責(zé)任。各鄉(xiāng)村（城市）學(xué)校少年宮主任全面負(fù)責(zé)開展活動(dòng)的各項(xiàng)工作，副主任負(fù)責(zé)各項(xiàng)具體活動(dòng)的安排、輔導(dǎo)及演出、比賽、安全教育和后勤保障等工作，專業(yè)教師負(fù)責(zé)制定教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生的輔導(dǎo)及總結(jié)等具體工作，協(xié)助學(xué)校組織各種比賽、演出等活動(dòng)，保證各項(xiàng)活動(dòng)能夠順利開展并有所成效。

2．突出特色，打造品牌。各鄉(xiāng)村（城市）學(xué)校少年宮結(jié)合地域文化，根據(jù)本單位師資、設(shè)施、學(xué)生狀況等情況，選擇適合本校的特色項(xiàng)目，真正做到“一校一品牌，校校有特色”。

3．堅(jiān)持普及性、公益性原則。各項(xiàng)活動(dòng)要免費(fèi)面向?qū)W校全體學(xué)生及學(xué)校周邊地區(qū)未成年人開展?；顒?dòng)內(nèi)容要符合少年兒童的興趣愛好，學(xué)生自主選擇活動(dòng)項(xiàng)目，讓每一個(gè)孩子學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所用。

篇5

王洪波，1995年從教，現(xiàn)為江蘇省如皋市搬經(jīng)鎮(zhèn)夏堡小學(xué)體藝組組長(zhǎng)。他帶領(lǐng)全體師生，追求教育的健康與幸福，打造蓮湘特色文化。近年來,夏堡小學(xué)先后被評(píng)為如皋市體藝2+1示范學(xué)校、南通市特色項(xiàng)目學(xué)校。他先后多次獲如皋市教育局嘉獎(jiǎng)，被評(píng)為如皋市教育工會(huì)積極分子、如皋市體育工作先進(jìn)個(gè)人、南通市體育工作先進(jìn)個(gè)人。

在江蘇省如皋市的西部高沙土地區(qū)的搬經(jīng)鎮(zhèn)湖劉村夏堡小學(xué)有一群普普通通的鄉(xiāng)村教師，他們一個(gè)個(gè)甘于清貧、無私奉獻(xiàn)，他們志存高遠(yuǎn)，追求真善美。王洪波老師是他們中的一員，一位平平凡凡、永遠(yuǎn)扎根鄉(xiāng)村體育教育、滿腔熱忱為農(nóng)村孩子服務(wù)的老師。

自1995年7月從南通師范學(xué)校畢業(yè)參加教育工作以來，王洪波一直堅(jiān)守在鄉(xiāng)村小學(xué)教書。17年如一日，他把自己的情和愛，自己辛勤的汗水，全部獻(xiàn)給了自己所鐘愛的鄉(xiāng)村教育事業(yè)，在平凡的崗位上譜寫了一曲動(dòng)人的樂章。

幸福堅(jiān)守

王洪波是一名體育教師，他原先在如皋市搬經(jīng)鎮(zhèn)東湖職中任教。2011年8月，搬經(jīng)鎮(zhèn)東湖職中撤并至如皋職教中心，他順理成章地被調(diào)進(jìn)了城。

當(dāng)他得知自己被調(diào)進(jìn)城的這一消息后，他毅然選擇了放棄。因?yàn)樵谒男闹杏幸粋€(gè)埋藏已久的美好想法——我是體育老師，我要盡我的一份綿薄之力，讓家鄉(xiāng)孩子免費(fèi)學(xué)習(xí)打太極、學(xué)習(xí)跆拳道、學(xué)習(xí)打籃球，為農(nóng)村孩子樹立自信！同事們知道后，都勸他。他淡淡一笑，堅(jiān)定地說：“人各有志。夏小是我的母校，夏堡是我土生土長(zhǎng)的地方，到目前為止，夏堡小學(xué)還沒有一個(gè)專職的體育老師，為了家鄉(xiāng)的孩子能接受到更好的體育教育，我愿意扎根夏小！”

王洪波從小生在鄉(xiāng)村，長(zhǎng)在鄉(xiāng)村，面對(duì)鄉(xiāng)村的孩子，就多了許多的親切和關(guān)愛。留守兒童露露上課經(jīng)常走神、不主動(dòng)學(xué)習(xí)，作業(yè)也不能及時(shí)完成。他便耐心詢問，幫他尋找“病因”。原來他父母長(zhǎng)期在外打工，爺爺管教方法粗暴，經(jīng)常打罵她。了解這一情況后，他就經(jīng)常找他談心，處處關(guān)心、鼓勵(lì)他，對(duì)他取得的小小的進(jìn)步，都在班中大力表揚(yáng)。在孩子發(fā)脾氣的時(shí)候，他像一位慈祥的父親,用博大的胸懷撫慰他，讓他把心中的苦悶傾訴出來。他還主動(dòng)與其父母取得聯(lián)系，讓他們經(jīng)常與孩子保持聯(lián)系，讓孩子多聽到父母的聲音，逐步醫(yī)治他的心病。漸漸地，周露露臉上有了笑容，學(xué)習(xí)成績(jī)也有所提高。

教育需要精神的澆灌，班主任的教育更要觸及每個(gè)學(xué)生的精神世界。他在教室里設(shè)置了一個(gè)“名言欄”，讓學(xué)生每天輪流在上面寫一則名言，通過名言的警示來教育學(xué)生規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人的道理。在此基礎(chǔ)上，他又將“名言欄”發(fā)展為“少年心聲”，引導(dǎo)學(xué)生將自己心中的所思、所想、所獲都傾訴出來，并利用晨會(huì)、周會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行討論，從對(duì)名言的感悟和思考中尋求解決問題的方法。由此，孩子們通過討論、交流與爭(zhēng)辯，既解決了心中的困惑，又接受了精神的洗禮、心靈的滋養(yǎng)和靈性的啟迪，進(jìn)而促進(jìn)了孩子們形成有利于自身發(fā)展的價(jià)值觀和人生觀。

他，一個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，更知道農(nóng)村家庭、農(nóng)村孩子對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的渴求。“為你甘心情愿付一生，風(fēng)風(fēng)雨雨艱險(xiǎn)去共存?！彼屴r(nóng)村的每一個(gè)孩子也能享受到最好的教育，健康成長(zhǎng)，快樂生活，幸福一生。

執(zhí)著追求

從教17年來，王洪波不僅愛鄉(xiāng)村，愛學(xué)生，還愛他的教學(xué)。他在鄉(xiāng)村教育這塊幸福的自留地上，找到棲息靈魂和雙足的地方。他常說：“教學(xué)過程是一種享受，一種收獲，而課前的準(zhǔn)備更是一種學(xué)習(xí)，一種成長(zhǎng)?！?/p>

在教學(xué)中，王洪波積極踐行“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)“模式，設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)活動(dòng)單，以翔實(shí)的導(dǎo)學(xué)案、激情的語言，給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)民主、和諧的樂學(xué)氛圍，贏得了最佳的教學(xué)效果。選舉學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)時(shí)，他讓學(xué)生自己毛遂自薦，再由組長(zhǎng)聘任組員。聘任中，實(shí)行雙方自愿選擇。由此，每個(gè)組員都為自己能上崗而努力著，組員間的團(tuán)結(jié)精神加強(qiáng)了，課堂氣氛活躍了，學(xué)習(xí)效率也高了。

為了盡快適應(yīng)小學(xué)體育教學(xué)，為了讓每一節(jié)體育課都富有趣味性和兒童性，他精心策劃，認(rèn)真?zhèn)湔n。課堂上，王洪波用他那獨(dú)特的精湛的教學(xué)藝術(shù)讓每一個(gè)孩子都盡情享受著陽光體育運(yùn)動(dòng)的快樂。在他的體育課上孩子們活力四射，個(gè)性得到充分的張揚(yáng)！

他常說：“體育課就是快樂課，我要讓每一個(gè)孩子都動(dòng)起來，享受生活，傳遞快樂！”

正是源于王洪波對(duì)課堂教學(xué)的這一種完美追求，近年來,他多次在如皋市中小學(xué)體育教師技能比武中獲一等獎(jiǎng)；2010年，在全市“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)驗(yàn)收中，所上的《蓮湘游戲》一課被專家定位優(yōu)秀級(jí)別的課。

成就事業(yè)

前蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生?！蓖鹾椴ㄉ钪?，教師的一言一行都影響著學(xué)生，因而，在生活中，在工作中，他時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，努力以自己良好的“身教”去感染和教育學(xué)生。為了讓孩子們從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，他十分注重細(xì)節(jié)教育，每當(dāng)走進(jìn)教室，看到地面上有廢紙，他總是一聲不響地彎腰撿起來，做好學(xué)生的表率。人們也常常可以看到這樣一幕：天色已晚，可王洪波還在和家長(zhǎng)交流。當(dāng)人們問他為什么會(huì)樂此不疲時(shí)，他總是說為了家鄉(xiāng)孩子有明亮的未來，自己苦點(diǎn)、累點(diǎn)值得！正是這種坦然和滿足，他才能從容地行進(jìn)在鄉(xiāng)村教育的深處，向青草更青處漫溯。

在做好教育教學(xué)工作的同時(shí)，王洪波充分發(fā)揮自己多才多藝的特點(diǎn)，積極組織全校師生行動(dòng)起來，參加體藝2+1活動(dòng)，參與學(xué)校的文藝節(jié)目排練工作，積極打造夏小特色——蓮湘文化。

王洪波勇挑重?fù)?dān)，全身心地潛心研究蓮湘文化，主動(dòng)走進(jìn)社區(qū)拜訪民間藝人，還先后赴泰州、江都、上海等地取經(jīng)。學(xué)習(xí)回來后，王洪波充分結(jié)合本地特色和孩子的年齡特征，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況開展活動(dòng)。

苦心人，天不負(fù)。在南通市體藝2+1現(xiàn)場(chǎng)會(huì)開幕式上，夏小表演的蓮湘特色節(jié)目《七彩流韻》給全場(chǎng)帶來了極大的震撼。同學(xué)們飽滿的精神風(fēng)貌、活潑燦爛的笑容、精湛的蓮湘技藝，蘊(yùn)意深刻的優(yōu)美造型，贏得了在場(chǎng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各校同行和觀眾的一致肯定和贊許。當(dāng)“蛟龍出?！?、“二龍戲珠”、“龍騰虎躍”、“畫龍點(diǎn)睛”……一個(gè)個(gè)優(yōu)美整齊的造型呈現(xiàn)在人們眼前時(shí)，與會(huì)者時(shí)時(shí)爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲，他們?cè)谙男∶耖g藝術(shù)的氛圍中陶醉了?？粗⒆觽兡且粡垙堦柟庀蛏系男δ?、動(dòng)作靈巧的舞姿，老師和家長(zhǎng)無不嘖嘖稱贊！

“彩綢飄飄”、“響鈴燦燦”，悠悠蓮湘，舞動(dòng)著一段段家鄉(xiāng)情，鑄造著一股股綿延不朽的民族魂！如今，夏小以“蓮湘起源”、“蓮湘舞蹈”、“蓮湘游戲”、“蓮湘故事”、“蓮湘欣賞”為主體的校本課程正日趨成熟。每個(gè)夏小人在打蓮湘的過程中都盡情享受著家鄉(xiāng)文化、蓮湘精神的熏陶。

篇6

毛向軍：提高教育質(zhì)量是“十三五”規(guī)劃的一個(gè)核心詞，教育質(zhì)量是學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我主要從三個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。首先，提升教育質(zhì)量，要貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。這體現(xiàn)出黨的要求和國(guó)家意志。其次，我們培養(yǎng)的人要符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。比如，現(xiàn)代社會(huì)是創(chuàng)新型社會(huì)和學(xué)習(xí)型社會(huì)，我們要力圖培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)能力。再次，提高教育質(zhì)量要遵循人的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)具有自由精神、獨(dú)立人格的鮮活個(gè)體。綜合以上三個(gè)方面，在培養(yǎng)人的過程中，我們既要注意個(gè)性的發(fā)展，又要注意社會(huì)的需要，把二者有機(jī)地結(jié)合起來，形成正確的教育質(zhì)量觀。

“十年樹木，百年樹人”這句話也告訴我們，對(duì)于教育來說，我們不能急功近利，應(yīng)著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，著眼于未來社會(huì)的需要。因此，提高教育質(zhì)量是個(gè)永恒的話題。小學(xué)是人生發(fā)展的基礎(chǔ)階段，應(yīng)關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，按照規(guī)律培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展之人。對(duì)教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)要全方面、全方位，注重教育過程，做到有教無類，因材施教，通過過程性評(píng)價(jià)使每一所學(xué)校、每一名學(xué)生看到自己的成長(zhǎng)點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，產(chǎn)生成就感，體現(xiàn)教育的質(zhì)量觀。

例如，上莊中心小學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)可以概括為“四園”，即探索知識(shí)的學(xué)園、充滿親情的家園、積極向上的樂園、四季美麗的花園。在這“四園”思想的指導(dǎo)下，我們希望將學(xué)生培養(yǎng)成具有愛心和智慧的自主發(fā)展、自信成長(zhǎng)的人。

中國(guó)教師：自2008年您擔(dān)任校長(zhǎng)以來，學(xué)校逐漸明晰辦學(xué)理念――以愛啟迪智慧，以愛潤(rùn)澤心靈，體現(xiàn)以“愛”為中心，以“人”為本，啟迪智慧，潤(rùn)澤心靈。您能說說當(dāng)時(shí)是基于什么情況提出這一辦學(xué)理念的嗎？

毛向軍：愛是人類社會(huì)普遍追求的價(jià)值觀。無論是東方還是西方，無論是佛家還是道家，無論是作家還是教育家，都崇尚一個(gè)字――愛。愛是教育的基礎(chǔ)，也是教育的內(nèi)容。愛的教育，博大而精深，包括對(duì)祖國(guó)無限的忠誠與熱愛，對(duì)他人真摯的友情與關(guān)愛，對(duì)生活和大自然滿腔的熱忱與向往，對(duì)自己身心名譽(yù)的珍惜與自愛。

愛是一種樂觀豁達(dá)、積極向上的生活態(tài)度，是立身之根本，這正體現(xiàn)了立德樹人的教育宗旨?！昂螟B枝頭亦朋友， 落花水面皆文章?！被B無情人有情，教育就是要以愛育愛，以真情育真情。冰心說過，有了愛就有了一切。在我們的眼中，孩子就是一切的一切。在愛的思想的浸潤(rùn)下，我們希望通過六年的小學(xué)生活，可以在孩子的內(nèi)心世界打下亮麗的底色，讓他們形成樂觀、開朗、積極的人生態(tài)度，最終讓教師和學(xué)生能夠成為有愛心、有智慧、自主發(fā)展、自信成長(zhǎng)的人。

我校的校訓(xùn)――“啟迪智慧，潤(rùn)澤心靈”正是體現(xiàn)了愛的教育的思想。“啟迪”與“潤(rùn)澤”不僅是一種教育方法，更體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的教育觀念。它是對(duì)人的潛質(zhì)的喚醒與點(diǎn)燃，而不是壓制與灌輸，確立了受教育者的主體地位?！爸腔邸迸c“心靈”是人在發(fā)展中所應(yīng)具備的兩把“金鑰匙”，也是實(shí)施教育的目的。

中國(guó)教師：在“愛”的教育理念的引導(dǎo)下，學(xué)校發(fā)生了巨大變化，建立專用教室，增建活動(dòng)基地，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和科技藝術(shù)特色……這些變化中讓您感到最欣慰的是什么？在今后的學(xué)校建設(shè)中，還會(huì)有哪些特色與創(chuàng)新？

毛向軍：幾年來，按照愛的教育的辦學(xué)思想，學(xué)校確立了明確的辦學(xué)方向，讓我感到最欣慰的是學(xué)校在內(nèi)涵發(fā)展和教育品質(zhì)上得到全面提升。

首先，這個(gè)“全面”是指有一支愛崗敬業(yè)、專業(yè)能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍。幾年來，我校以專家引領(lǐng)、課題研究、同伴互助等多種途徑對(duì)教師進(jìn)行基本功、課堂教學(xué)、文化素養(yǎng)等方面的培訓(xùn)，探索出校本培訓(xùn)、校本教研、校本科研、校本教材的開發(fā)的“四位一體”的教師培訓(xùn)模式?！蹲R(shí)規(guī)律 寫好字》《二十四節(jié)氣與我們》《漢字的故事》等多本校本教材都是由教師主編、主寫的，這一方面提升了教師的專業(yè)精神、專業(yè)能力和研究態(tài)度;另一方面也為教師更好地教和學(xué)生更好地學(xué)提供了學(xué)習(xí)資源。這支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是學(xué)校將來進(jìn)一步發(fā)展的強(qiáng)勁原動(dòng)力。

其次，我校是北京海淀區(qū)“校園環(huán)境最具有教育品味”的十所學(xué)校之一。幾年來，學(xué)校打造成了綠色生態(tài)、參與實(shí)踐、淳樸自然、生動(dòng)有趣、功能分明的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，愛心潭、愛心石、童心路、農(nóng)心園……為師生的學(xué)習(xí)、生活提供了豐富的資源。

再次，確立以傳統(tǒng)節(jié)日為依托的德育活動(dòng)。元宵佳節(jié)，師生一起制花燈、猜燈謎;清明節(jié)，師生一起吟詩詞、頌歌賦;端午節(jié)，我們一起包粽子、賽龍舟;中秋節(jié)，我們一起話月圓、寄情絲;重陽節(jié)，師生家長(zhǎng)共同登高峰、賞花紅……在活動(dòng)中，學(xué)生感受到人與自然的和諧及親情的溫馨，接受傳統(tǒng)美德的教育，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的潤(rùn)澤、心靈的啟迪，踐行學(xué)校的辦學(xué)思想和辦學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色鮮明的發(fā)展目標(biāo)。

最后，學(xué)生更加陽光自信。學(xué)科教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則。例如，習(xí)作教學(xué)以“推薦―欣賞―評(píng)價(jià)―修改―賞評(píng)”為思路的新的教學(xué)模式，形成我校以“自由的呼吸，生命的對(duì)話”為核心的習(xí)作教育理念，使每個(gè)學(xué)生學(xué)到并得到欣賞與尊重;寫字教學(xué)以學(xué)生的“說、寫、評(píng)”為學(xué)法貫穿始終，突出學(xué)生的主體性;數(shù)學(xué)課的“做、思、說、評(píng)、辯”的教學(xué)模式，更是體現(xiàn)出學(xué)生的深度思維參與。我校十幾個(gè)社團(tuán)各具特色：合唱隊(duì)和行進(jìn)管樂已經(jīng)嶄露頭角，出現(xiàn)在各個(gè)舞臺(tái)上;無線電測(cè)向、定向越野和攀巖社團(tuán)的學(xué)生參加各種市區(qū)級(jí)比賽，并取得優(yōu)異成績(jī)。通過比賽，學(xué)生不僅在知識(shí)上有收獲，在社交、合作能力、比賽經(jīng)驗(yàn)等方面的提升，更是終生受用。

今后，我校將以漢字文化為核心，對(duì)課程和校園環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，整合漢字文化，與識(shí)字、寫字、書法有機(jī)結(jié)合，架構(gòu)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的課程建設(shè)及環(huán)境建設(shè)工程。

中國(guó)教師：鄉(xiāng)村教育的發(fā)展在于鄉(xiāng)村學(xué)校，鄉(xiāng)村學(xué)校的建設(shè)在于鄉(xiāng)村教師。學(xué)校在師資培養(yǎng)、提升教師素質(zhì)方面采取了哪些舉措，以幫助教師自身專業(yè)發(fā)展？

毛向軍：幾年來，我校在師資培訓(xùn)和提高教師素養(yǎng)方面形成一整套措施，實(shí)施以幫助人、發(fā)展人、成就人為培養(yǎng)目標(biāo)，以問題導(dǎo)入、解決問題、反思問題為原則，以專業(yè)基本功和課堂教學(xué)為主要內(nèi)容，以課題研究、專家引領(lǐng)、同伴互助為主要途徑，以校本培訓(xùn)、校本教研、校本科研、校本教材的開發(fā)“四位一體”的教師培訓(xùn)模式。我們先后聘請(qǐng)數(shù)十位國(guó)家、北京市、海淀區(qū)的教研員、專家和高校教授，分別對(duì)語文學(xué)科的聽說讀寫、數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)、英語學(xué)科的聽說練習(xí)、體育學(xué)科的單元教學(xué)等各進(jìn)行專題研究。同時(shí)，開展師徒結(jié)對(duì)、同組教研互助的研修活動(dòng)。這些措施可以確保我校教師培訓(xùn)和教師發(fā)展得扎實(shí)有效。

中國(guó)教師：“十三五”規(guī)劃中，提出重視鄉(xiāng)村教育，多措并舉促進(jìn)教育公平，對(duì)此，您有何期待？

毛向軍：近年來，國(guó)家、市、區(qū)等各級(jí)政府非常重視鄉(xiāng)村教育，提升鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)，促進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)教育公平。作為一名農(nóng)村學(xué)校的校長(zhǎng)，我在這里代表身處鄉(xiāng)村的廣大師生深表感謝。

如果說期待的話，首先期待社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校、農(nóng)村教育給予公平公正的評(píng)價(jià)。鄉(xiāng)村教育相對(duì)于城市教育來說較為落后，但這種落后不是廣大教師的責(zé)任，而是地區(qū)間社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡造成的。鄉(xiāng)村教育為農(nóng)村的孩子和地區(qū)文化水平的提高做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，代表著鄉(xiāng)村地區(qū)的文明制高點(diǎn)，它的存在為普及義務(wù)教育做出重要的貢獻(xiàn)。我希望全社會(huì)都來重視鄉(xiāng)村教育，給予鄉(xiāng)村教師公正的評(píng)價(jià)，讓他們感受到存在的價(jià)值感和成就感，更加愿意投身于鄉(xiāng)村教育之中。

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關(guān)鍵詞：農(nóng)村居民點(diǎn) 改造措施 城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1.重視綜合性的規(guī)劃工作

國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)表明，農(nóng)村的發(fā)展有其自身固有的秩序，需要通過規(guī)劃加以維系。規(guī)劃不僅是一門科學(xué)，而且是一個(gè)政策編制、實(shí)施的過程，它指導(dǎo)農(nóng)村建設(shè)和諧發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。規(guī)劃中不僅要對(duì)物質(zhì)空間布局等“硬規(guī)劃”內(nèi)容提出設(shè)想，還需對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)文化、歷史風(fēng)貌等“軟規(guī)劃”的內(nèi)容作出應(yīng)對(duì)，這樣才能確保規(guī)劃的順利實(shí)施。

在規(guī)劃編制的過程中，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)農(nóng)民參與、專家論證，這樣既可以充實(shí)規(guī)劃的內(nèi)容，又可以提高規(guī)劃的質(zhì)量，增強(qiáng)規(guī)劃的民主性和科學(xué)性，為建設(shè)和管理提供依據(jù)。

2.推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)服務(wù)設(shè)施建設(shè)

衡量農(nóng)村建設(shè)質(zhì)量、水平，不在于住宅面積越大越好，而在能否創(chuàng)造一個(gè)方便、舒適、優(yōu)美的環(huán)境。在基礎(chǔ)設(shè)施方面，除了基本的道路、電力、通訊等方面的設(shè)施，還應(yīng)配置適合農(nóng)村情況的上下水和污水污物的處理設(shè)施。完善的基礎(chǔ)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的有力保障。

在社會(huì)服務(wù)設(shè)施方面，需提供設(shè)施良好的基礎(chǔ)教育設(shè)施、文化體育醫(yī)療設(shè)施等等。服務(wù)設(shè)施應(yīng)適度集中，既可避免資源浪費(fèi)，又有利于形成具有社區(qū)中心感的場(chǎng)所，增強(qiáng)村民對(duì)本區(qū)域的認(rèn)同感。

3.注重城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)建設(shè)

經(jīng)驗(yàn)表明，就村論村的發(fā)展思路是行不通的，必須要在村級(jí)以上的行政范圍內(nèi)對(duì)農(nóng)村的發(fā)展預(yù)留出足夠的余地。在城鎮(zhèn)地區(qū)的規(guī)劃中，各類服務(wù)設(shè)施的服務(wù)人口不能只考慮城鎮(zhèn)人口，而應(yīng)將廣大的農(nóng)村人口也包括在內(nèi)。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，要考慮到農(nóng)村的發(fā)展需求，在產(chǎn)業(yè)種類、布局方面貼近農(nóng)業(yè)，多發(fā)展與第一產(chǎn)業(yè)相關(guān)的深加工業(yè)、服務(wù)業(yè)。

4.加強(qiáng)“三農(nóng)一體”改造

根據(jù)日本、臺(tái)灣的經(jīng)驗(yàn)分析，要在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)由“外部輸血”向“自身造血”的飛躍，須同時(shí)對(duì)“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”三農(nóng)進(jìn)行全方位的改造。在經(jīng)濟(jì)上扶持、政策上傾斜的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育培訓(xùn)和道德培養(yǎng)，提高農(nóng)民的素質(zhì)，激發(fā)其主觀能動(dòng)性。新村教育才是新村運(yùn)動(dòng)的核心，也是最重要的內(nèi)容，應(yīng)堅(jiān)持加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科研和工作、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)。

5.保持鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風(fēng)貌和個(gè)性特色

篇8

石門鎮(zhèn)少年宮位于石門中學(xué)，建于2012年，占地700平方米，確立了涵蓋德育、文學(xué)、科普、體育、藝術(shù)等類的40多個(gè)項(xiàng)目，做為基本活動(dòng)內(nèi)容，配有綜合實(shí)踐室、繪畫室、書法室、舞蹈室、器樂室等13個(gè)功能室。學(xué)校本著學(xué)生喜歡，師資允許，體現(xiàn)特色，運(yùn)作方便的宗旨，并要求盡可能考慮學(xué)?，F(xiàn)有條件，兼顧好學(xué)校教育活動(dòng)與少年宮活動(dòng)相統(tǒng)一。它既是青少年的活動(dòng)場(chǎng)所，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的載體和陣地，它的建成極大地滿足了農(nóng)村未成年人對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的渴望，為農(nóng)村未成年人的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

（一）資金不足。少年宮的運(yùn)作需要大量的資金，如初期的修繕就需要大量的資金。我們現(xiàn)有資金遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，連常規(guī)的輔導(dǎo)員課時(shí)費(fèi)都無法保障。

（二）場(chǎng)地不夠。學(xué)校場(chǎng)地有限，平均一個(gè)功能室面積50平方左右，許多功能室都是采取一室多用的辦法。這樣將會(huì)局限活動(dòng)的開展。

（三）師資力量不夠。我?，F(xiàn)有教師都擔(dān)任了學(xué)校的行政工作及日常教學(xué)工作，少年宮輔導(dǎo)員身兼數(shù)職，嚴(yán)重超出日常工作量。

（四）政策性體育類開展項(xiàng)目、各類活動(dòng)名目繁多，相互沖突，不能做到有效整合。藝術(shù)類各級(jí)各類比賽較多，對(duì)輔導(dǎo)教師和興趣組學(xué)生正?；顒?dòng)開展以及項(xiàng)目普及帶來了很大影響。

（一）加大資金投入。在充分利用學(xué)?，F(xiàn)有設(shè)施資源的同時(shí)，積極籌措“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)經(jīng)費(fèi)，爭(zhēng)取上級(jí)部門對(duì)“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)的項(xiàng)目投資，為“鄉(xiāng)村少年宮”提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。將“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)經(jīng)費(fèi)納入學(xué)校經(jīng)費(fèi)預(yù)算，管好用專項(xiàng)資助項(xiàng)目運(yùn)轉(zhuǎn)資金，提質(zhì)擴(kuò)容，努力提升少年宮硬件建設(shè)。

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[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村；建設(shè)發(fā)展；SWOT分析

[DOI]1013939/jcnkizgsc201643198

鄉(xiāng)村是一個(gè)區(qū)域概念，是指城鎮(zhèn)以外的其他區(qū)域，包含集鎮(zhèn)或農(nóng)村。在鄉(xiāng)村這個(gè)區(qū)域系統(tǒng)內(nèi)包含著經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等豐富內(nèi)容。而我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展相對(duì)城市而言，發(fā)展速度緩慢且不平衡，鄉(xiāng)村建設(shè)仍缺乏統(tǒng)一的合理規(guī)劃，鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展仍然存在許多問題，面臨許多挑戰(zhàn)。

1我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的SWOT分析

11鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)（S）

111農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)多元化

工業(yè)和服務(wù)業(yè)的加速發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)效益逐漸影響傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的分化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始由傳統(tǒng)的“精耕細(xì)作”向規(guī)?；C(jī)械化轉(zhuǎn)變，由單一的種植、養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)演變成向產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后多產(chǎn)業(yè)部門共同發(fā)展的多元化經(jīng)濟(jì)。一方面，極大地提高了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率；另一方面，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的多元化助推了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，農(nóng)民收入得到顯著提高。

112農(nóng)民自身有了發(fā)展訴求

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)向第二、第三產(chǎn)業(yè)并進(jìn)，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”不斷出現(xiàn)，擴(kuò)大了對(duì)各種類型的農(nóng)業(yè)技術(shù)型人才的需求。同時(shí)，國(guó)家政策積極鼓勵(lì)農(nóng)村地區(qū)自主創(chuàng)業(yè)，確保農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行。此外，城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，使農(nóng)村開始呈現(xiàn)多元化的傾向，農(nóng)民逐漸沖破了傳統(tǒng)安于現(xiàn)狀的小農(nóng)意識(shí)，重新樹立了創(chuàng)新、進(jìn)取、理性、開放的新思維，對(duì)農(nóng)村環(huán)境、居住條件有了新要求，迫切希望改變農(nóng)村現(xiàn)狀，農(nóng)民自身對(duì)發(fā)展農(nóng)村有新的訴求。

113鄉(xiāng)村地區(qū)資源稟賦優(yōu)勢(shì)

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，鄉(xiāng)村地區(qū)剩余勞動(dòng)力資源豐富，這也有利于向鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)輸送勞動(dòng)力資源，優(yōu)化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)地大物博，自然資源豐富，傳統(tǒng)文化厚重，開發(fā)潛力巨大，可以發(fā)揮自然山水風(fēng)光優(yōu)勢(shì)和鄉(xiāng)村文化特色，積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和特色農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化，帶動(dòng)農(nóng)民增收。

12鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在不足（W）

121鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施仍然薄弱

在國(guó)家政策支持和資金的投入下，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)條件進(jìn)一步得到改善，但點(diǎn)少面窄，沒有全面鋪開，且地域差距大，大部分鄉(xiāng)村仍然基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，特別在自來飲用水供給、污水處理、文化、衛(wèi)生服務(wù)設(shè)施等方面，成為制約鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。農(nóng)田水利建設(shè)、鄉(xiāng)村飲水安全工程建設(shè)、鄉(xiāng)村公路建設(shè)、鄉(xiāng)村能源建設(shè)、鄉(xiāng)村郵政設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)建設(shè)等都有待進(jìn)一步加強(qiáng)，與全國(guó)的發(fā)展水平差距日益增大。

122鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏合理規(guī)劃

目前，我國(guó)大多數(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)基本上處于農(nóng)民自由無序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，村民往往將房屋建在交通干道旁，追求向城市看齊，不求特色、盲目攀比，隨意性較大。導(dǎo)致村落景觀布局混亂，空心村凸現(xiàn)，鄉(xiāng)村建設(shè)處于缺乏合理規(guī)劃的狀態(tài)。另一方面，現(xiàn)代建筑方式逐漸取代鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)住宅，一些地區(qū)甚至照搬城市的建設(shè)模式，在大片傳統(tǒng)農(nóng)宅重建的同時(shí)，一些見證了鄉(xiāng)村興衰歷史的古建筑卻因?yàn)槿狈ΡＷo(hù)而逐漸衰敗，甚至破壞，致使鄉(xiāng)村景觀的特色漸漸消失。

123鄉(xiāng)村建設(shè)資金籌措困難

長(zhǎng)期以來，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，家庭負(fù)擔(dān)大，鄉(xiāng)村人口受教育水平較低，使鄉(xiāng)村人口素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)居民文化水平。而有一技之長(zhǎng)或受過高等教育的農(nóng)民又源源不斷地向城市轉(zhuǎn)移，加劇了鄉(xiāng)村農(nóng)民素質(zhì)低的現(xiàn)狀，導(dǎo)致農(nóng)民收入增長(zhǎng)也受到一定限制。在鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)戶之間獨(dú)立分散經(jīng)營(yíng)，農(nóng)業(yè)帶來的收入有限，農(nóng)民本身貧困，想要自籌資金發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)存在很大困難。

13鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的外部機(jī)遇（0）

131國(guó)家政策的支持

21世紀(jì)以來，我國(guó)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，可以給予鄉(xiāng)村地區(qū)更多的資金和政策支持，用于擴(kuò)大就業(yè)、增長(zhǎng)收入，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)發(fā)展創(chuàng)造了更好的環(huán)境。為了落實(shí)發(fā)展新理念，加快現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展，有效促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收，僅2016年國(guó)家就頒布了52項(xiàng)農(nóng)業(yè)優(yōu)惠政策措施，包括r業(yè)支持保護(hù)補(bǔ)貼政策、加強(qiáng)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)支持政策、種植業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整政策、推進(jìn)現(xiàn)代種業(yè)發(fā)展支持政策等。

132農(nóng)業(yè)科技革命的推動(dòng)

世界農(nóng)業(yè)科技革命來勢(shì)兇猛，以科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)正在提質(zhì)加速，未來農(nóng)業(yè)的發(fā)展必然走農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的發(fā)展道路。農(nóng)業(yè)科技的迅速發(fā)展成為推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步和快速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。此外，國(guó)內(nèi)的高等院校和研究機(jī)構(gòu)聚集了一批農(nóng)業(yè)科研力量，在多年的農(nóng)業(yè)實(shí)踐中，研發(fā)、推廣和儲(chǔ)備了一大批先進(jìn)適用的農(nóng)業(yè)科技成果，為促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

133統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展全面鋪開

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，就是要更加注重農(nóng)村的發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。城市化伴隨的工業(yè)化、商業(yè)化，為第二、第三產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，同時(shí)也提供了巨大的就業(yè)市場(chǎng)，有利于鄉(xiāng)村富余勞動(dòng)力就業(yè)轉(zhuǎn)移，而且也為他們提供了接受文化教育的機(jī)會(huì)和掌握現(xiàn)代技術(shù)、商業(yè)信息的機(jī)會(huì)。許多農(nóng)民在城市工作一段時(shí)間后，回到鄉(xiāng)村，利用自己掌握的技術(shù)、信息和資本，成為致富的能手，帶領(lǐng)村民致富，為鄉(xiāng)村和諧社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

14鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的外在威脅（T）

141農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力加大

隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平的不斷提高，世界農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)供應(yīng)相對(duì)寬松，而經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，國(guó)家不斷地放開了市場(chǎng)，同時(shí)也逐步地減少了對(duì)國(guó)內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品出口的補(bǔ)貼和保護(hù)，農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)口市場(chǎng)關(guān)稅將繼續(xù)下降。我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品正面臨國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上雙重挑戰(zhàn)。另一方面，由于我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)土地分散經(jīng)營(yíng)，沒有產(chǎn)生規(guī)?；?jīng)營(yíng)，專業(yè)化水平較低，更多的是依賴資本和物資的投入。此外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中也出現(xiàn)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品剪刀差，使農(nóng)業(yè)發(fā)展更加處于不利地位，以農(nóng)業(yè)為主體的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到極大限制。

142鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展重工商輕農(nóng)業(yè)

工業(yè)化與城市化的高速發(fā)展，對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)效應(yīng)明顯。但在發(fā)展過程中，更看重工商業(yè)的比重，有些地方甚至急于推進(jìn)工業(yè)化，盲目招商引資，引進(jìn)了一些高污染、高耗能的淘汰項(xiàng)目，導(dǎo)致大量農(nóng)業(yè)耕地被占用，造成鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境的破壞，鄉(xiāng)村耕地資源和水資源日益短缺，這與實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展相背而馳。另一方面，城市的吸引和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，吸納了大量農(nóng)村勞動(dòng)力，許多農(nóng)民放棄了原來微薄收入的耕地，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)大面積荒田、荒地、荒山現(xiàn)象。

143城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大激化了社會(huì)矛盾

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展正在不斷升溫，而與此同時(shí)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體系愈加明顯，城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步拉大，城市的高速發(fā)展加劇了對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力資源的需求和其他資源的汲取，給我們所呈現(xiàn)的是欣欣向榮的城市高樓景象和逐漸凋謝的空心村。一方面，城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展導(dǎo)致城市土地資源緊張，房?jī)r(jià)不斷上漲，而源源不斷流入城市的農(nóng)村人口和城市底層收入的人口都面臨巨大的生活壓力。另一方面，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的滯后發(fā)展，農(nóng)村人才和資源的流失現(xiàn)象，更限制了農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議

21發(fā)展科技支持現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，形成科技引領(lǐng)和支撐鄉(xiāng)村發(fā)展的良好局面，應(yīng)堅(jiān)持以科技進(jìn)步為根本動(dòng)力，加大農(nóng)業(yè)科技投入，充分發(fā)揮科技在保障和改善民生方面的引領(lǐng)和支撐作用。未來農(nóng)業(yè)發(fā)展必須依靠農(nóng)業(yè)科技，走農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新發(fā)展道路，才能跟上世界現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須依靠農(nóng)業(yè)信息技術(shù)創(chuàng)新，借助于信息技術(shù)與方法，可以突破傳統(tǒng)障礙，建立起滿足現(xiàn)代生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)產(chǎn)品需求的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。

22培育新型農(nóng)民

農(nóng)民是鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，而目前我國(guó)農(nóng)民多數(shù)直接從事著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)方式具有一定的盲目性。由于農(nóng)村地區(qū)整體文化素質(zhì)偏低，技術(shù)能力有限，這直接制約了我國(guó)鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅需要科技的投入和農(nóng)民持續(xù)的增收，更需要具有高素質(zhì)和一定技能的鄉(xiāng)村勞動(dòng)力。培養(yǎng)造就新型農(nóng)民，就需要加大對(duì)農(nóng)民的教育或人力資本投資，包括農(nóng)村義務(wù)教育、技術(shù)教育和科技培訓(xùn)等方面的投資。讓有文化素質(zhì)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民隊(duì)伍扎根鄉(xiāng)村，支持鄉(xiāng)村建設(shè)，是鄉(xiāng)村建設(shè)最為迫切的要求。

23加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)包括：進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村公路的硬化，完成鄉(xiāng)村電網(wǎng)改造，提高自來水的普及率。進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)，垃圾集中處理，堅(jiān)決控制鄉(xiāng)村污染源產(chǎn)生；推進(jìn)鄉(xiāng)村危房整治和新式農(nóng)居建設(shè)，美化鄉(xiāng)村建筑，加大綠化，營(yíng)造良好、健康、和諧的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)建筑美化、環(huán)境綠化、路燈亮化的目標(biāo)。進(jìn)一步改善鄉(xiāng)村辦學(xué)條件，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育、醫(yī)療和文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展，盡快縮小城鄉(xiāng)間公共服務(wù)差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

24發(fā)展鄉(xiāng)村特色經(jīng)濟(jì)

隨著鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要構(gòu)建集生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化功能于一體的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在當(dāng)前生B經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，回歸自然、綠色消費(fèi)、低碳消費(fèi)已成為一種新的消費(fèi)趨勢(shì)，為我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了巨大的潛力和市場(chǎng)。廣大鄉(xiāng)村地區(qū)可充分利用資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜，扶持文化休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。今后應(yīng)加大對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的投入力度，突出特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，由于農(nóng)業(yè)所需勞動(dòng)力比例逐漸下降，剩余勞動(dòng)力資源豐富，應(yīng)推動(dòng)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，吸納鄉(xiāng)村剩余勞動(dòng)力，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3結(jié)論

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)，也是我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過程中，既要完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，培訓(xùn)新型農(nóng)民；又要不斷推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)多元化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和鄉(xiāng)村特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；還需要國(guó)家政策和科技的投入增強(qiáng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力?！爸袊?guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。”

參考文獻(xiàn)：

[1] 張小林鄉(xiāng)村概念辨析[J].地理學(xué)報(bào)，1998（4）：79-85

篇10

特色職業(yè)院校建設(shè)情況匯報(bào)

成都平原被譽(yù)為“天府之國(guó)”，是古蜀文明重要發(fā)祥地，孕育積淀出創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂觀包容、友善公益的天府文化。成都平原源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文明是孕育天府文明的母體和基礎(chǔ)。從傳承歷史文化，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明角度出發(fā)，農(nóng)耕文化理應(yīng)成為彰顯天府文化魅力的一個(gè)重點(diǎn)。作為成都市第二批特色職業(yè)院校建設(shè)項(xiàng)目單位，在市教育局的大力支持、充分指導(dǎo)下，我校汲取傳統(tǒng)農(nóng)耕文化精華，致力把學(xué)院建設(shè)成為弘揚(yáng)中華文明和發(fā)展天府農(nóng)耕文化的高地，大力實(shí)施特色院校建設(shè)，從文化特色、職業(yè)特色、品牌特色三個(gè)方面通過三年建設(shè)，取得了預(yù)期成效，成功結(jié)項(xiàng)。

一、學(xué)院的文化特色

“建設(shè)一流的高校，就必須建設(shè)一流的校園文化?！边@是成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院60多年辦學(xué)歷程中沉淀和總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)。正是在這樣的認(rèn)識(shí)指引下，在一代代師生的共同努力下，凝聚了學(xué)院獨(dú)特的文化精神和校園文化體系，如“春風(fēng)化雨潤(rùn)無聲，于無聲處孕芳華”般孕育了數(shù)以萬計(jì)學(xué)生成長(zhǎng)成才，為三農(nóng)建設(shè)提供了有力的人才和技術(shù)支撐。學(xué)院文化特色具體體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）積淀了深厚的文化底蘊(yùn)

作為四川省唯一的農(nóng)業(yè)類高等職業(yè)院校，學(xué)院立足成都，面向四川，輻射全國(guó)，培養(yǎng)了10萬余名高素質(zhì)技術(shù)技能人才。在61年的辦學(xué)實(shí)踐中，學(xué)院師生始終堅(jiān)持“為三農(nóng)服務(wù)、為興農(nóng)育人”的辦學(xué)傳統(tǒng)不動(dòng)搖，秉持“守望田園，不辱使命”的“三農(nóng)”情懷，確立了“勤奮、儉樸、誠信、敬業(yè)”校訓(xùn)，形成了“親農(nóng)、事農(nóng)、興農(nóng)，敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)”的學(xué)院文化精神，鑄就了“聚焦三農(nóng)工作，服務(wù)鄉(xiāng)村振興”的辦學(xué)方向，學(xué)院辦學(xué)特色日益凸顯。這些體現(xiàn)農(nóng)院人內(nèi)在品格的精神內(nèi)涵，已經(jīng)成為學(xué)院文化的重要組成部分。

（二）孕育了富有特色的育人文化

從建校開始，學(xué)院歷屆領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全體師生，按照黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，積極傳導(dǎo)學(xué)院核心文化，努力培養(yǎng)學(xué)生三農(nóng)情懷，為國(guó)家培養(yǎng)技術(shù)技能人才。在教學(xué)改革上，注重實(shí)踐能力培養(yǎng)，大力建設(shè)校外實(shí)踐教學(xué)基地，形成了“雙校區(qū)大園區(qū)”的辦學(xué)格局；在專業(yè)構(gòu)架上，充分發(fā)揮學(xué)院農(nóng)業(yè)全專業(yè)鏈優(yōu)勢(shì)，“立足一產(chǎn)、接二連三”，大力推進(jìn)專業(yè)交叉融合；在天府文化傳承上，建設(shè)了校史館和成都平原農(nóng)耕文化博物館，成為緬懷歷史、傳承天府文化薪火的基地；在教師素質(zhì)提升上，注重教師教學(xué)能力培養(yǎng)，教師信息化教學(xué)水平大幅提升，多次獲得國(guó)家、省級(jí)教學(xué)大賽獎(jiǎng)項(xiàng)；在學(xué)生發(fā)展能力培養(yǎng)上，高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到提升，多次在國(guó)家級(jí)大賽上獲獎(jiǎng)，學(xué)院雙創(chuàng)工作成果顯著；在學(xué)生自主能力培養(yǎng)上，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)載體作用，社團(tuán)活動(dòng)有深度、有內(nèi)涵、有品位、有價(jià)值；在學(xué)生社會(huì)責(zé)任塑造上，以志愿服務(wù)和暑期社會(huì)實(shí)踐為依托，積極組織師生深入田間地頭和鄉(xiāng)村農(nóng)戶，踐行在“服務(wù)三農(nóng)”中成長(zhǎng)成才的育人理念。

二、學(xué)院天府文化建設(shè)主要做法

（一）做好頂層設(shè)計(jì)，保障建設(shè)有序開展

一直以來，學(xué)院高度重視文化建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)作用，切實(shí)承擔(dān)文化傳承創(chuàng)新的歷史使命，在《學(xué)院十三.五教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《學(xué)院13554發(fā)展規(guī)劃》等中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃中明確目標(biāo)，科學(xué)構(gòu)建和完善學(xué)院文化建設(shè)體系，在年度工作計(jì)劃中作出具體安排、部署，明確要求全院各部門（單位）將文化建設(shè)作為重要內(nèi)容納入日常工作，在黨政辦公室成立了特色院校建設(shè)辦公室，并對(duì)照建設(shè)目標(biāo)和責(zé)任，細(xì)化分工、責(zé)任到人。在全院形成了黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、班子齊抓共管、全體干部職工自覺參與的建設(shè)工作機(jī)制；形成了一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)，師生人人參與的建設(shè)氛圍；確保文化建設(shè)工作有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有督促、有檢查，健康有序地開展。

（二）實(shí)施精神文化建設(shè)，構(gòu)建農(nóng)院精神共同體

一是發(fā)掘?qū)W院歷史傳統(tǒng)，以項(xiàng)目和課題為牽引, 申報(bào)和立項(xiàng)《成都市文化資源在高校思想政治教育中的運(yùn)用研究》《鄉(xiāng)村文化建設(shè)助推四川鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略路徑探索》《成都平原農(nóng)耕文化資源建設(shè)》《基于VR技術(shù)的網(wǎng)上成都平原農(nóng)耕文化館開發(fā)與應(yīng)用》等院級(jí)、市級(jí)和省部級(jí)教育科研課題數(shù)十項(xiàng)，做好校史、天府農(nóng)耕文化研究工作，揭示天府農(nóng)耕文化與時(shí)俱進(jìn)的精神內(nèi)核；二是凝練提升學(xué)院文化精神，在更高站位上深刻挖掘和凝練學(xué)院新的辦學(xué)理念和校訓(xùn)，開展“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)”優(yōu)化提升工作，總結(jié)出特色鮮明、體現(xiàn)學(xué)院文化指向和社會(huì)責(zé)任的文化精神。三是大力弘揚(yáng)學(xué)院精神文化，打造 “農(nóng)院大講堂”，講好“三農(nóng)”故事；利用新入職教職工培訓(xùn)、開學(xué)典禮等平臺(tái)，開展師生學(xué)院文化精神教育。

（三）實(shí)施形象文化建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)院文化魅力

一是加強(qiáng)學(xué)院文化傳播體系建設(shè)，建好“三微一端”、校園門戶網(wǎng)站群等宣傳載體，主動(dòng)宣介學(xué)院重點(diǎn)工作、重大成就、典型經(jīng)驗(yàn)等，營(yíng)造良好宣傳氛圍；主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地，做好網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作，營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。二是以校訓(xùn)、校徽等為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)院視覺形象識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，樹立學(xué)院品牌形象。三是精心宣傳教師模范、優(yōu)秀校友，打造“農(nóng)院榜樣”，提升學(xué)院形象。四是建立校友工作機(jī)制，搭建母校和校友之間穩(wěn)定溝通平臺(tái)，暢通信息渠道，推動(dòng)校友工作深入開展和校友文化不斷豐富。

（四）實(shí)施行為文化建設(shè)，尚學(xué)文明成為校園風(fēng)尚

一是強(qiáng)化師德引領(lǐng)示范作用，把握新時(shí)代“四有”好老師和“四個(gè)引路人”的內(nèi)涵和要求，培養(yǎng)教師求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神。二是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成，健全學(xué)生規(guī)章管理制度，建立競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，嚴(yán)格學(xué)生日常行為管理，營(yíng)造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。三是鍛造文化活動(dòng)品牌，重點(diǎn)培育“大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)”“校園技能大賽活動(dòng)月”等主題活動(dòng)品牌，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動(dòng)中；著力培育“品牌社團(tuán)”，搭建社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)平臺(tái)，提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。四是成立了四川古典插花研究中心和中華傳統(tǒng)文化重點(diǎn)系列課程工作組，建設(shè)了一系列天府文化課程，包括《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》《美麗鄉(xiāng)村宣講語言藝術(shù)》《茶文化與茶藝》《天府農(nóng)耕文化》《川派盆景文化》《中國(guó)傳統(tǒng)插花（蜀韻）》等二十余門課程，編寫相關(guān)教材數(shù)十門，出版專著《天府農(nóng)歌》等專著。

（五）實(shí)施環(huán)境文化建設(shè)，營(yíng)造師生治學(xué)理想家園