導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村教育概論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革； 現(xiàn)代教學(xué)理論； 中心小學(xué)； 現(xiàn)代科學(xué)； 和諧發(fā)展； 思維訓(xùn)練； 知識的基礎(chǔ)； 寧德市蕉城區(qū)； 課堂教學(xué)； 教學(xué)內(nèi)容

中圖分類號：G622文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0026-02

隨著"樂享教育"教學(xué)改革試驗的日益推進，作為農(nóng)村小學(xué)，福建省寧德市蕉城區(qū)洋中中心小學(xué)秉承"有效德育，高效課堂，致力雙全，和諧發(fā)展"的理念，從"實際出發(fā)，明確關(guān)系，注重自學(xué)，培養(yǎng)能力"方面撕開一道突破口，也作了一些有益的嘗試。

如今，城鄉(xiāng)差距，課改瓶頸，忽視智力、能力的培養(yǎng)等等問題都深深鉗制了農(nóng)村小學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。此情此景下，應(yīng)該說"樂享教育"為學(xué)校打開了一扇窗戶。但問題是該怎樣透過這扇窗戶，走出一條康莊大道呢？

1.正確處理教學(xué)改革試驗中的三個關(guān)系

正確處理現(xiàn)代教學(xué)理論與傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗的關(guān)系 現(xiàn)代教學(xué)理論是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提出來的，它具有強大的生命力。在教學(xué)改革試驗中，理所當然地要用它作指導(dǎo)。而傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗雖然存在著許多弊端，但它是多年實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，其中凝聚著千千萬萬教育工作者的經(jīng)驗。教育者應(yīng)"學(xué)中做、做中學(xué)"，做到既吸取現(xiàn)代教學(xué)理論的精華，又拋棄傳統(tǒng)經(jīng)驗中的糟粕。

正確處理與協(xié)調(diào)實驗班與非實驗班的關(guān)系 實驗班必須有扎實的群眾基礎(chǔ)，大家都來支持實驗班的工作；但實驗班班主任、教師的眼睛還得向下，善于聽取各個方面的意見，并吸收其中有益的部分，改進自己的工作。在實驗班取得某方面的經(jīng)驗時，不要忘乎所以或?qū)ν獗Ｃ埽梢酝茝V的要向平行班推廣。同樣，非實驗班的某方面取得經(jīng)驗時，也要向?qū)嶒灠嗤茝V。這樣，就可以做到彼此水融，互相促進。

正確處理"雙基"與科學(xué)新成就的關(guān)系 基礎(chǔ)知識和基本技能，是小學(xué)生文化科學(xué)知識學(xué)習的主要內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，必須以學(xué)好"雙基"為基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，也就談不上自學(xué)能力。而科學(xué)新成就是擴大學(xué)生視野，形成學(xué)生正確的學(xué)習動機不可缺少的一項學(xué)習內(nèi)容。所以要使二者密切結(jié)合，既不能無視飛躍發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成就，也不能忽視"雙基"的教學(xué)，所以在導(dǎo)學(xué)案建設(shè)上，要不失良機重"雙基"。故應(yīng)倡導(dǎo)課堂教學(xué)在努力打好基礎(chǔ)的同時滲透、傳輸科學(xué)新成就。這對拓展學(xué)生眼界，加深知識的理解是很有好處的，這樣真正做到課堂的有效性。

2.扎實培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

"未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習的人。"如果課堂教學(xué)僅僅滿足于向?qū)W生傳授知識，而忽視對他們自學(xué)能力的培養(yǎng)、學(xué)習方法的指導(dǎo)，將是歷史性的失誤?；叵肫鹕洗稳⒂^南京灌南學(xué)校的"自主交流"的課堂教學(xué)模式，以學(xué)案為導(dǎo)線的自主學(xué)習方式，突出了學(xué)生的自。筆者感悟到，學(xué)生動手操作、自主探究、合作交流是學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)的重要方式；同時也感悟到，學(xué)習語文不是補課，增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀，讓孩子獲得更多精神營養(yǎng)。所以，要抓實驗班，開展"樂享教育"教學(xué)改革的試驗，應(yīng)把著眼點放在"教會學(xué)生如何學(xué)"，即重在指導(dǎo)學(xué)習方法與培養(yǎng)自學(xué)能力上?，F(xiàn)列舉以下三種做法：

首先，培養(yǎng)學(xué)習興趣，注意學(xué)生的學(xué)習心理，調(diào)動"學(xué)"的積極性。學(xué)習興趣是一種帶有感彩的意向活動，如果伴隨學(xué)習而來的是興奮，是愉快，是學(xué)得新知識、新技能的樂趣，那么這種學(xué)習就能強化人的智力活動、促進人的智力的發(fā)展。為此，應(yīng)該要求教師深入鉆研教材，設(shè)計好導(dǎo)學(xué)案。上課時，點燃學(xué)生學(xué)習的火花，把課堂的氣氛營造得輕松愉快，培養(yǎng)學(xué)生積極主動的探索精神，在已有知識的基礎(chǔ)上努力開拓知識面，不斷獲得新知識，在揭示大自然和社會生活奧妙的過程中，體會到知識的力量。

其次，抓預(yù)習，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。預(yù)習是知識的構(gòu)建、儲備與信息搜集、情感體驗的過程，是展示的基礎(chǔ)。沒有預(yù)習或預(yù)習不充分就不可能進行完整的展示。為此，要將導(dǎo)學(xué)稍加前置，在課堂教學(xué)之前對學(xué)生進行必要的指導(dǎo)：明確目標任務(wù)、較好地掌握學(xué)習的方法方式，初步了解教材內(nèi)容、掌握教材結(jié)構(gòu)、理清教材思路。課堂上則有意識地訓(xùn)練學(xué)生在自學(xué)自悟自結(jié)的基礎(chǔ)上，做好小組內(nèi)的工作，既分工又合作，在精誠團結(jié)的"兵教兵""兵練兵"中，達到學(xué)困生弄懂教學(xué)內(nèi)容的疑難，優(yōu)生增強對知識的理解能力，"教學(xué)相長"、互相提高。經(jīng)過一段時間的實驗，筆者深深地感到：抓好預(yù)習猶如教師交給了學(xué)生一根拐杖，學(xué)生借助這根拐杖，就可以不同程度地走上自學(xué)之路。

再者，抓思維訓(xùn)練，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力。思維是智力的核心，在教學(xué)中對學(xué)生進行足夠的智力訓(xùn)練，這是使學(xué)生成為學(xué)習主體的關(guān)鍵。在改革教學(xué)方法時，要把思維訓(xùn)練作為教學(xué)的一個重點。

篇2

制度保障是提升學(xué)生科技創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)條件。［1］學(xué)校制定出臺了《大學(xué)生科技創(chuàng)新活動實施辦法》和《本科生科技創(chuàng)新項目管理試行辦法》，每年安排專項經(jīng)費資助學(xué)生開展科技創(chuàng)新項目研究，提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。《贛南醫(yī)學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目管理辦法》《贛南醫(yī)學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目經(jīng)費使用管理細則》等文件從項目的申報、訓(xùn)練及經(jīng)費等方面確保大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃的順利實施。

二、推行教學(xué)方法改革

《本科醫(yī)學(xué)教育標準—臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》要求醫(yī)學(xué)院校積極開展以“學(xué)生為中心”和“自主學(xué)習”為主要內(nèi)容的教育方式和教學(xué)方法的改革，注重批判性思維和終身學(xué)習能力的培養(yǎng)，關(guān)注溝通與協(xié)作意識的養(yǎng)成。近年來，學(xué)校積極開展了問題式教學(xué)（problem-basedlearning,PBL）、案例式教學(xué)（case-basedlearning,CBL）、交互式教學(xué)（interactiveteachingmethod）、“雙語”教學(xué)、臨床技能模擬教學(xué)等多種教學(xué)方法改革，方便學(xué)生自主選擇學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習方法、學(xué)習時間、學(xué)習伙伴，自主提出學(xué)習問題，安排學(xué)習步驟；精選教學(xué)內(nèi)容，大幅度減少必修課學(xué)時數(shù)；豐富第二課堂，開設(shè)校級資源共享課，為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習時間，著力提高學(xué)生的學(xué)習興趣與積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習能力。

三、優(yōu)化課程設(shè)置

《本科醫(yī)學(xué)教育標準—臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》要求醫(yī)學(xué)院校在整個教學(xué)期間實施科學(xué)方法及循證醫(yī)學(xué)原理的教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，使其掌握科學(xué)研究方法。學(xué)校進一步優(yōu)化課程設(shè)置，改革專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建人文社會科學(xué)知識、自然科學(xué)知識與醫(yī)學(xué)知識結(jié)合的知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新型課程體系。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)課程改革，必修課程開設(shè)有基本原理、計算機應(yīng)用基礎(chǔ)、預(yù)防醫(yī)學(xué)（含醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)和流行病學(xué)）、醫(yī)學(xué)科研方法概論等，在形勢與政策課中開設(shè)有醫(yī)學(xué)與哲學(xué)講座，選修課程中開設(shè)有醫(yī)學(xué)信息檢索與利用、自然辯證法概論、循證醫(yī)學(xué)、臨床科研設(shè)計測量與評價、創(chuàng)造學(xué)等。

四、引導(dǎo)學(xué)生參與科研

《本科醫(yī)學(xué)教育標準—臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》要求醫(yī)學(xué)院校將科學(xué)研究活動作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維的重要途徑，采取積極、有效措施為學(xué)生創(chuàng)造參與科學(xué)研究的機會與條件。課程計劃中必須安排適當?shù)木C合性、設(shè)計性實驗，為學(xué)生開設(shè)學(xué)術(shù)講座、組織科研小組等，積極開展有利于培養(yǎng)學(xué)生科研能力的活動。學(xué)校注重醫(yī)學(xué)生科學(xué)思維及科學(xué)精神的培養(yǎng)，將其作為學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容，提倡教師將科研成果引入教學(xué)，鼓勵學(xué)生參與科學(xué)研究。一是將學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)納入人才培養(yǎng)方案，制訂“三早教育”計劃（早期接觸臨床、早期接觸科研、早期接觸社會）。二是鼓勵學(xué)生參與各類課外科技創(chuàng)新活動（如大學(xué)生創(chuàng)新課題、學(xué)生參與教師科研項目、開放性實驗室項目等）進行科學(xué)研究。三是建立學(xué)生導(dǎo)師制，為學(xué)生配備有經(jīng)驗的專業(yè)老師，對學(xué)生進行科研指導(dǎo)，要求學(xué)生自己查閱文獻，鼓勵學(xué)生撰寫論文。

五、豐富實踐教學(xué)

篇3

關(guān)鍵詞： 科研創(chuàng)新能力 醫(yī)學(xué)教育 認證視域

大學(xué)生科技創(chuàng)新能力是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方面，《本科醫(yī)學(xué)教育標準—臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》提出“醫(yī)學(xué)院校要在整個教學(xué)期間實施科學(xué)方法及循證醫(yī)學(xué)原理的教育，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)思維，掌握科學(xué)研究方法”。因此，如何提升大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，進而提高高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量，還有待于我們進一步探索。

《本科醫(yī)學(xué)教育標準—臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)中以老師為中心的理念，強調(diào)以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心。為此，學(xué)校在制度保障、教學(xué)方法改革、課程設(shè)置、實踐教學(xué)等方面進行了一系列探索。

一、構(gòu)建制度保障平臺

制度保障是提升學(xué)生科技創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)條件。[1]學(xué)校制定出臺了《大學(xué)生科技創(chuàng)新活動實施辦法》和《本科生科技創(chuàng)新項目管理試行辦法》，每年安排專項經(jīng)費資助學(xué)生開展科技創(chuàng)新項目研究，提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)?！囤M南醫(yī)學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目管理辦法》《贛南醫(yī)學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目經(jīng)費使用管理細則》等文件從項目的申報、訓(xùn)練及經(jīng)費等方面確保大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃的順利實施。

二、推行教學(xué)方法改革

《本科醫(yī)學(xué)教育標準—臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》要求醫(yī)學(xué)院校積極開展以“學(xué)生為中心”和“自主學(xué)習”為主要內(nèi)容的教育方式和教學(xué)方法的改革，注重批判性思維和終身學(xué)習能力的培養(yǎng)，關(guān)注溝通與協(xié)作意識的養(yǎng)成。

近年來，學(xué)校積極開展了問題式教學(xué)（problem-based learning，PBL）、案例式教學(xué)（case-based learning，CBL）、交互式教學(xué)（interactive teaching method）、“雙語”教學(xué)、臨床技能模擬教學(xué)等多種教學(xué)方法改革，方便學(xué)生自主選擇學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習方法、學(xué)習時間、學(xué)習伙伴，自主提出學(xué)習問題，安排學(xué)習步驟；精選教學(xué)內(nèi)容，大幅度減少必修課學(xué)時數(shù)；豐富第二課堂，開設(shè)校級資源共享課，為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習時間，著力提高學(xué)生的學(xué)習興趣與積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習能力。

三、優(yōu)化課程設(shè)置

《本科醫(yī)學(xué)教育標準—臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》要求醫(yī)學(xué)院校在整個教學(xué)期間實施科學(xué)方法及循證醫(yī)學(xué)原理的教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，使其掌握科學(xué)研究方法。

學(xué)校進一步優(yōu)化課程設(shè)置，改革專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建人文社會科學(xué)知識、自然科學(xué)知識與醫(yī)學(xué)知識結(jié)合的知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新型課程體系。

臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)課程改革，必修課程開設(shè)有基本原理、計算機應(yīng)用基礎(chǔ)、預(yù)防醫(yī)學(xué)（含醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)和流行病學(xué)）、醫(yī)學(xué)科研方法概論等，在形勢與政策課中開設(shè)有醫(yī)學(xué)與哲學(xué)講座，選修課程中開設(shè)有醫(yī)學(xué)信息檢索與利用、自然辯證法概論、循證醫(yī)學(xué)、臨床科研設(shè)計測量與評價、創(chuàng)造學(xué)等。

四、引導(dǎo)學(xué)生參與科研

《本科醫(yī)學(xué)教育標準—臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》要求醫(yī)學(xué)院校將科學(xué)研究活動作為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維的重要途徑，采取積極、有效措施為學(xué)生創(chuàng)造參與科學(xué)研究的機會與條件。課程計劃中必須安排適當?shù)木C合性、設(shè)計性實驗，為學(xué)生開設(shè)學(xué)術(shù)講座、組織科研小組等，積極開展有利于培養(yǎng)學(xué)生科研能力的活動。

學(xué)校注重醫(yī)學(xué)生科學(xué)思維及科學(xué)精神的培養(yǎng)，將其作為學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容，提倡教師將科研成果引入教學(xué)，鼓勵學(xué)生參與科學(xué)研究。一是將學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)納入人才培養(yǎng)方案，制訂“三早教育”計劃（早期接觸臨床、早期接觸科研、早期接觸社會）。二是鼓勵學(xué)生參與各類課外科技創(chuàng)新活動（如大學(xué)生創(chuàng)新課題、學(xué)生參與教師科研項目、開放性實驗室項目等）進行科學(xué)研究。三是建立學(xué)生導(dǎo)師制，為學(xué)生配備有經(jīng)驗的專業(yè)老師，對學(xué)生進行科研指導(dǎo)，要求學(xué)生自己查閱文獻，鼓勵學(xué)生撰寫論文。

五、豐富實踐教學(xué)

臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的實踐教學(xué)以附屬醫(yī)院為龍頭，以教學(xué)醫(yī)院為主體，以實習醫(yī)院為補充，發(fā)揮附屬醫(yī)院尤其是第一附屬醫(yī)院的示范作用，強調(diào)各基地教學(xué)質(zhì)量標準的統(tǒng)一。2012年，第一附屬醫(yī)院組織專家編寫了校本教材《贛南醫(yī)學(xué)院臨床技能操作標準（第二版）》，供實習生臨床技能訓(xùn)練、考核和競賽使用；組織第一附屬醫(yī)院教師到各基地開展教學(xué)培訓(xùn)和示范教學(xué)，安排各基地教師到學(xué)校培訓(xùn)觀摩。通過各項措施的實行，加強各教學(xué)基地的日常溝通，促進教學(xué)質(zhì)量標準的統(tǒng)一。

同時，有計劃地組織學(xué)生走出校園、深入社會、走進鄉(xiāng)村（社區(qū)），貼近百姓，開展感恩教育、志愿服務(wù)活動等系列活動，讓學(xué)生早接觸社會，樹立主動溝通、主動服務(wù)的意識，學(xué)習了解人際溝通技能；利用大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”的社會實踐平臺，以中心團隊與學(xué)生小分隊相結(jié)合的形式，深入縣（市）、鄉(xiāng)村，以科普宣傳、文藝表演等形式為農(nóng)民服務(wù)，增長學(xué)生見識，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的大愛精神、人文情懷和社會責任感。

篇4

何謂民族非遺？《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》中指出，民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造，并且以活態(tài)形式原汁原味傳承至今的，具有民族文化財富的表演技術(shù)類、工藝技術(shù)類和節(jié)目儀式類的傳統(tǒng)文化事項[1]。何謂民族非遺傳承？它指的是對民族非遺進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以促進我國人民的文化自信提高。在新時代語境下傳承民族非遺有著重要的時代意義。第一，非遺文化特別是民族非遺文化是中華民族在時展中沉淀下來的精神價值與思維方式，是少數(shù)民族集體智慧的結(jié)晶以及文化的圖騰。傳承這一文化即傳承民族精神。第二，民族非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承民族非遺文化是保持文化多樣性的應(yīng)有之舉。第三，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等技術(shù)優(yōu)勢，以及“脫貧攻堅”“鄉(xiāng)村振興”等政策紅利的加持下，我們理應(yīng)“講好中國故事”，“傳播中國文化”。而民族非遺是中國故事與中國文化的最佳載體，也是“懷舊”與“創(chuàng)新”的完美融合。第四，新時代背景下大學(xué)這一“先進文化的前沿陣地”，理應(yīng)發(fā)揮文化傳承的重要功能與職責，與中國西部鄉(xiāng)村開展“校地共建”，通過大學(xué)師生對民族非遺的傳播與發(fā)展，充分喚醒民族非遺傳承的“文化自覺”，幫助中國西部鄉(xiāng)村（以貴州為主）脫貧致富，共同實現(xiàn)“文化自信”，創(chuàng)造“美好生活”。民族非遺傳承的現(xiàn)狀和困境民族非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、傳承與發(fā)揚至關(guān)重要。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。非遺文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其發(fā)展和壯大對于中華傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展具有重要意義。2020年，我國打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，全國人民開始走向共同富裕。在此背景下，民族地區(qū)一定要找到經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮的“突破點”，才能實現(xiàn)人民期盼的“美好生活”。在這一背景下，高校作為“先進文化的生產(chǎn)地”，利用智慧與技術(shù)幫助民族非遺傳承與發(fā)揚，成為其當前義不容辭的責任。隨著現(xiàn)代化城市化進程的加快和深入，貴州從江地區(qū)侗族受到了一定的沖擊，民族文化發(fā)展面臨著諸多困境：民族歌謠、曲藝、傳說等開始失傳；精湛的民族工藝和建筑開始衰微；傳統(tǒng)民族醫(yī)藥失去了市場；有利于培養(yǎng)人類美德的傳統(tǒng)禮儀和習俗被逐漸廢棄，等等。民族文化即將受到現(xiàn)代文化、外來文化和市場經(jīng)濟等方方面面的影響。其一，文化斷層。根據(jù)團隊調(diào)查，在侗族人口占比超過90%的貴州省黔東南州從江縣西山鎮(zhèn)陡寨村，大量青壯年人口紛紛外流，在返鄉(xiāng)時興建樓房，并將現(xiàn)代化的生活方式與生活觀念帶回去；侗寨里麻將聲、廣場舞等現(xiàn)代休閑娛樂方式逐漸增多，而凝結(jié)著原始勞動風貌與情感的侗族原生態(tài)音樂和節(jié)慶活動卻日漸衰落；1990年后出生的孩子受生活環(huán)境的制約，接受的現(xiàn)代科學(xué)知識教育較多，對侗族的節(jié)慶風俗、服飾穿戴、侗歌等知曉甚少。由此，傳統(tǒng)侗族文化失去了基礎(chǔ)的傳承對象，導(dǎo)致出現(xiàn)了民族“文化斷層”。其二，民族文化傳承乏力。大部分青年由于接受了新的價值觀念和生活觀念，難以形成傳承民族文化的自覺意識，對傳統(tǒng)民族歌舞、樂器、服飾的興趣愈來愈淡漠，導(dǎo)致民族文化的自然傳承難以延續(xù)；專門從事侗族歌舞及民族民間文化表演、傳授、研究的人員相繼離世或逐步退出舞臺，造成了民族文化寶貴資源的巨大損失；民族文化的校園傳承出現(xiàn)了多種誤區(qū)，如把舞臺歌舞當作民族文化、把學(xué)校老師當作傳承人、教民族文化怕影響學(xué)生的文化課程、對民族文化的偏見與排斥等，在一定程度上影響了民族文化的教育傳承。其三，留守兒童教育堪憂。隨著當?shù)貏趧恿ν饬?，農(nóng)村留守兒童數(shù)量劇增，而對留守兒童的教育卻出現(xiàn)諸多問題：父母長期外出務(wù)工，兒童缺少陪伴；家長知識水平偏低，“望子成龍”卻無法提供知識上的幫助；學(xué)校應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的比例失衡，兒童的課外技能培養(yǎng)受限。本項目著眼于民族文化傳承，整合留守兒童資源，指出依靠他們進行民族文化的傳承，這樣一來既能解決留守兒童的教育問題，也找到了民族文化的傳承者。其四，經(jīng)濟造血功能不足。在文化經(jīng)濟時代，文化本應(yīng)成為經(jīng)濟的重要增長極，但民族非遺文化傳承不力，其產(chǎn)品未能受到市場的普遍接受；或受缺乏技術(shù)性等綜合因素影響，民族非遺的經(jīng)濟功能未能充分發(fā)揮，脫貧致富的能力明顯不足。新時代民族非遺傳承的路徑“有故事”“講故事”成為新時代民族非遺傳承的兩個必要要素。前者的文化內(nèi)蘊多為“懷舊”，后者的核心則為“創(chuàng)新”。我國滇東南地區(qū)是以苗族、侗族為主的多民族聚居區(qū)，其民族非遺高達上百種，承載著我國眾多少數(shù)民族的價值觀與民族精神，有著極為珍貴的價值。南京財經(jīng)大學(xué)組建了“民族非遺的高校傳承”暑期社會實踐團隊，曾分別面向大學(xué)校園和社會公眾進行有關(guān)民族非遺文化傳承的問卷調(diào)查。面向大學(xué)生的調(diào)查問卷主要從對非遺的認知、對非遺傳承的態(tài)度與責任等視角展開，對社會公眾的調(diào)查問卷則在對非遺的了解、日常非遺消費等方面進行。調(diào)查問卷結(jié)果顯示，大學(xué)生對非遺傳承十分關(guān)心，但不十分了解，愿意為非遺的傳承做出貢獻，并期待大學(xué)多開設(shè)相關(guān)課程與實踐活動。社會公眾對問卷的參與較少，以中青年為主，他們對侗族非遺的情況也不太了解，但十分愿意參與非遺傳承。這兩類人群認為非遺傳承的方式均以互聯(lián)網(wǎng)為主，認為高校理應(yīng)在傳承中承擔一定的責任。通過研究，筆者認為，高校作為先進文化的生產(chǎn)地，理應(yīng)在民族非遺的傳承中做出應(yīng)有貢獻?；蚩赏ㄟ^以下途徑有所行動：（1）密切高校與地方（鄉(xiāng)村）的聯(lián)系，推動高校服務(wù)地方、深化勞動教育內(nèi)涵、踐行“鄉(xiāng)村振興”的高校擔當；（2）將民族非遺文化創(chuàng)作與研究引入高校，充實高校美育課堂，踐行“加強新時代高校美育工作”的要求，弘揚中華美育精神，推動對德智體美勞全面發(fā)展的人才的培養(yǎng)；（3）通過民族非遺傳承的中西比較，構(gòu)建起中華民族非遺傳承的“中國模式”，在我國欠發(fā)達地區(qū)進行推廣和借鑒。鑒于這些認知，南京財經(jīng)大學(xué)“民族非遺傳承的高校擔當”實踐團隊探索開展了一系列活動。

持續(xù)開展“古夢清泉”侗族文化傳承志愿活動

古夢清泉侗族文化傳承志愿團成立于2014年7月，創(chuàng)始人為南京財經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院優(yōu)秀校友石賢。她帶領(lǐng)的團隊主要針對貴州從江的侗族文化傳承現(xiàn)狀開展文化志愿幫扶活動，與貴州從江團縣委、縣婦聯(lián)合作共建“大學(xué)生志愿實踐基地”兩處，以貴州省從江縣西山鎮(zhèn)陡寨村為主要活動地點，創(chuàng)辦“古夢清泉少年侗歌班”，帶領(lǐng)當?shù)亓羰貎和S老歌師學(xué)習侗歌。少年侗歌班項目激起了當?shù)厝罕娭厥岸备栉幕臒崆?，被納入從江縣民族宗教事務(wù)局“侗族大歌保護項目”。團隊還針對留守兒童問題發(fā)起了愛心筆友計劃、援建愛心圖書室、語音故事征集等活動，并通過團隊微信公眾號開展宣傳，受到了校內(nèi)外愛心人士的積極響應(yīng)。圍繞侗歌班，團隊還在當?shù)亻_展了系列公益活動：舉辦公益電影節(jié)、給老年人免費攝影、創(chuàng)辦侗族手工公益微店、修復(fù)古榕碑亭等。2016年8月，古夢清泉創(chuàng)始人石賢組織籌建了從江縣西山鎮(zhèn)民族文化傳習所，讓侗歌和侗族傳統(tǒng)技藝獲得了良好的常規(guī)傳承平臺，充分提升了當?shù)氐奈幕杂X和傳承意識?！巴苿用褡宸沁z走進課堂”實踐團隊指導(dǎo)教師連續(xù)6年組織開展過“非遺進課堂”，2021年，團隊與南京博物院合作，持續(xù)開展“館校合作”，推動民族非遺進課堂，內(nèi)容包括講座、手工藝體驗、文化研討等，并且與學(xué)校藝術(shù)教育中心合作，開設(shè)常態(tài)化課程與課堂，開展“名家進課堂”“非遺傳承人走進課堂”，到非遺傳承地開展“實境課堂”等系列活動，在學(xué)校“文體增色”戰(zhàn)略中展示了當代大學(xué)生的應(yīng)有擔當。同時還與西部高校進行聯(lián)絡(luò)，共同開展線上課堂，開展東西部文化交流活動、文化志愿者活動，實現(xiàn)了互動往來與交流，共同促進了非遺文化的繁榮。

挖掘侗族非遺文化背后的故事

2021年寒假期間，實踐團隊制作了動畫故事《四艾尋歌》?？紤]到嗶哩嗶哩、抖音等視頻平臺的受眾人群大都是年輕人，而他們對機械的、教條的、紀錄片式的短視頻興趣很少，這將不利于視頻的推廣和非遺文化的宣傳。因此我們團隊創(chuàng)新性地使用了較為幽默風趣的PPT動畫模式的短視頻，以盡可能適應(yīng)社會媒體高速發(fā)展、更新?lián)Q代的特征。在視頻故事制作完成后，團隊利用多平臺實時聯(lián)動視頻，在抖音、嗶哩嗶哩的視頻制作和是相互協(xié)調(diào)配合的，并且與微信公眾號“古夢清泉”的推送相一致。

為留守兒童開展“云端支教”與捐贈

“云端支教”是實踐團隊探索的創(chuàng)新性支教方式。實踐團隊成員大多來自外國語學(xué)院，團隊成員的語言是優(yōu)勢，所以團隊將民族非遺故事收集起來，簡化成“兒童版”，繼而進行翻譯，在經(jīng)過反復(fù)打磨后，使之成為適應(yīng)留守兒童的簡單英語，再進行錄制、配樂。每一集原創(chuàng)非遺故事不超過5分鐘，以確保留守兒童能夠“聽得進、聽得懂”，既有趣味性，又具知識性?！霸贫酥Ы獭边€采用了豐富多彩的形式，如錄制一些彈唱的鋼琴曲送給這些小朋友。團隊認為音樂能夠給人帶來希望，也期待貴州的留守兒童能夠感受到音樂和文化的魅力，從而激發(fā)其學(xué)習的熱情。同時，團隊還面向從江貧困小學(xué)開展了有針對性的捐贈。如從江縣西山鎮(zhèn)中心小學(xué)期待能夠得到體育用品與配套書籍，團隊便聯(lián)系了學(xué)校體育部，隨即體育部教工黨支部書記馬肇國老師采購了籃球、羽毛球、足球、乒乓球等基本體育用品寄送給小學(xué)，同時還利用自己是網(wǎng)球?qū)I(yè)運動員的優(yōu)勢，錄制了簡易的“網(wǎng)球教程”贈送給了小學(xué)的孩子們，表示了對他們認知網(wǎng)球、熱愛運動的期待。同時，團隊還向西山鎮(zhèn)中心小學(xué)捐贈了一批民族文化類和通識文化類的名著，以助力民族地區(qū)的學(xué)生閱讀文化書籍與名著，推動其文化自覺與文化自信，加強非遺傳承陣地建設(shè)。開展非遺傳承的中西比較研究實踐團隊收集了20個國家和地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護措施以及政策，在資料收集過程中，了解到了世界各國對非遺的重視，以及采取的良好舉措、文化背景等，這對于視野的開闊、專業(yè)的拓展均有益處。筆者始終以批判的眼光從不同視角去看待“抖音”等大眾傳媒，對其優(yōu)勢與劣勢進行理性分析，繼而對文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在文化研究的自覺中建立了文化自信。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨文化研究團隊中的指導(dǎo)教師擔任商務(wù)孔子學(xué)院教師多年，利用這一優(yōu)勢，團隊在教師的指導(dǎo)下開展了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化研究，研究如何將“民族的”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜绲摹保瑥亩鴮崿F(xiàn)“用文化溝通世界”，助力構(gòu)建人類命運共同體。

探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的技術(shù)創(chuàng)新

實踐團隊所在的南京財經(jīng)大學(xué)擁有經(jīng)濟、管理等商科以及大數(shù)據(jù)、信息技術(shù)等理工學(xué)科，其對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的技術(shù)創(chuàng)新有著極大的支撐作用。經(jīng)調(diào)研筆者發(fā)現(xiàn)，當前民族非遺要想走出世界，就應(yīng)將“制作技術(shù)”轉(zhuǎn)化為“傳播技術(shù)”，即如何利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等“講好非遺故事”，如何挖掘每一件民族非遺產(chǎn)品背后的故事，并用故事吸引市場、用故事傳承文化，而這也是筆者團隊項目的技術(shù)創(chuàng)新之處。實踐團隊的成員中有擅長大數(shù)據(jù)分析以及VR、微視制作的同學(xué)，而且在自身的專業(yè)之外，筆者對這些當前和未來的“必備技術(shù)”充滿熱情，希望能夠借助對該項目的探索與嘗試，真正實現(xiàn)學(xué)科與專業(yè)的融合，而這也是未來社會對當代大學(xué)生綜合素養(yǎng)的要求。團隊從優(yōu)秀校友石賢的臥松云文化發(fā)展有限公司著手，開發(fā)線上App，利用最先進的技術(shù)“說非遺、講故事、播文化”，探索先進技術(shù)融入文化傳播的新方式。

參考文獻

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006.

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關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)；旅游業(yè)；產(chǎn)業(yè)聯(lián)動；模式

中圖分類號：F570文獻標識碼：A文章編號：16749944（2013）02026003

1引言

當前，隨著我國市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，行業(yè)間的競爭日益激烈。各行各業(yè)普遍意識到產(chǎn)業(yè)聯(lián)動已成為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和提升行業(yè)競爭力的必要手段。產(chǎn)業(yè)聯(lián)動能夠破除企業(yè)關(guān)系、產(chǎn)業(yè)關(guān)系和區(qū)域關(guān)系間關(guān)聯(lián)互動的障礙，從而獲得1+1>2的協(xié)同效應(yīng)。農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，對于實現(xiàn)兩者結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和快速的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。

2產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的內(nèi)涵

在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)中，產(chǎn)業(yè)是一些具有相同特征，彼此之間有相互聯(lián)系、相互作用的經(jīng)濟組織和活動所組成的集合或系統(tǒng)，是具有某種同類屬性的企業(yè)總稱[1] ?！爱a(chǎn)業(yè)聯(lián)動”一詞最早出現(xiàn)于20世紀90年代中期，但對“產(chǎn)業(yè)聯(lián)動”在學(xué)術(shù)上進行研究和界定的很少，大多數(shù)文獻對其理解和運用僅僅停留在字面上。對“產(chǎn)業(yè)聯(lián)動”概念的界定以及聯(lián)動模式等相關(guān)理論的研究仍然匱乏而且沒有形成一致。

呂濤、聶銳（2007）對產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的內(nèi)涵、理論依據(jù)及表現(xiàn)形式進行了詳細的闡述。聯(lián)動是指若干個相關(guān)聯(lián)的事物，一個運動或變化時，其他的也跟著運動或變化，具有“聯(lián)系” 和“互動”之意。所以，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動可以定義為：以產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)為基礎(chǔ)，位于產(chǎn)業(yè)鏈同一環(huán)節(jié)或不同環(huán)節(jié)的企業(yè)之間進行的產(chǎn)業(yè)協(xié)作活動[2] 。因而本文認為“農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動”的核心思想就是在一定的空間范圍內(nèi)，將農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)進行深度融合，用系統(tǒng)論的思想將農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)進行資源整合、形象策劃、產(chǎn)業(yè)滲透、產(chǎn)品優(yōu)化、營銷擴散的一種產(chǎn)業(yè)協(xié)作活動。

3旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的關(guān)系

3.1農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的基礎(chǔ)是產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)

將農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)緊密結(jié)合在一起，成為相互關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的主要因素是市場因素。一方面，滿足人們回歸自然的精神需求，派恩和吉爾摩在《體驗經(jīng)濟》一書中指出隨著時代的發(fā)展，人們開始并不完全在意能夠得到什么產(chǎn)品，而更在意是否能得到可以使他們留下難忘、美好回憶的體驗、經(jīng)歷，并愿意為之付出更高的代價[3]。農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動恰恰能夠滿足游客放松心情、回歸自然的這種精神需求。另一方面，滿足人們康體養(yǎng)生的需求，近年來隨著我國工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展，城市地區(qū)環(huán)境污染嚴重，人們的生活節(jié)奏加快，生活壓力加大，亞健康的生活狀態(tài)受到城市居民尤其是工薪階層的普遍關(guān)注。通過農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民悠閑的生活方式、農(nóng)村優(yōu)美的自然風光、清新的空氣、潔凈的水質(zhì)、新鮮健康的食物傳遞給了城市居民，恰好滿足了城市居民康體養(yǎng)生的需求。農(nóng)業(yè)的相關(guān)資源也由此成為了重要的旅游吸引物。這種消費需求傾向?qū)⑥r(nóng)業(yè)與旅游業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)牢牢地聯(lián)系在了一起。

3.2農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動是一種互利行為

旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動是建立在雙方互利互贏的基礎(chǔ)上，并且通過能量流、資金流、物質(zhì)流和信息流將兩產(chǎn)業(yè)進行深度融合，從而全面促進旅游區(qū)的農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的互利行為表現(xiàn)為：①良好的農(nóng)業(yè)資源成為鄉(xiāng)村地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的資源保障，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境及其塑造的農(nóng)業(yè)景觀成為鄉(xiāng)村地區(qū)重要的旅游資源。②鄉(xiāng)村地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展為農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶來了資金流和信息流，促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化升級。③農(nóng)業(yè)為旅游業(yè)提供活動內(nèi)容與場所，同時旅游業(yè)的發(fā)展又促進鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，增加農(nóng)民收入，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的進程。④良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境和景觀鄉(xiāng)村地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，旅游業(yè)的發(fā)展能夠促進鄉(xiāng)村地區(qū)村容村貌的改善，有助于加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐。

4農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動模式

農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和互利行為，使兩者之間形成了一系列的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動模式。農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動不僅拓寬了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的途徑，也成為推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程的一種新思路。本文將農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動模式從農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和功能等多個角度和方位進行了研究，形成了多種產(chǎn)業(yè)聯(lián)動模式，并將農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動模式歸納為以下幾類。

4.1農(nóng)業(yè)觀光模式

農(nóng)業(yè)觀光模式是指以農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)，通過優(yōu)美的田園風光及獨特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程吸引游客前來參觀、觀賞、購物和游玩。

4.1.1傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀光型

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀光旅游主要是將當?shù)靥厣霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程作為賣點，特別是特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀光旅游產(chǎn)品必須突出自身特色，需要充分利用當?shù)鬲毺氐霓r(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢來塑造特色旅游產(chǎn)品，這樣才能做到具有長久的生命力。如以色列北部一個地處沙漠的村莊利用當?shù)鬲毺氐纳彻l(fā)展農(nóng)業(yè)觀光旅游，游客可以在品嘗沙果的同時做沙療，每年吸引超過20萬人的游客來此地觀光旅游。傳統(tǒng)觀光農(nóng)業(yè)游也是受法國人喜愛的一種觀光旅游方式，每年有數(shù)百萬游客到偏遠村莊觀光旅游，參觀農(nóng)莊和牧場、觀看牧民擠奶、制作奶酪和釀酒的過程，游客還可以品嘗這些美味。

2013年2月綠色科技第2期

姜永輝，等：農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動模式研究自然與旅游

4.1.2生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光型

生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光游是目前一種比較流行的農(nóng)業(yè)觀光旅游類型。開展生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光游的地區(qū)一般具有完美的山水田園骨架，原始的自然植被，豐富的野生動物資源和獨具特色的地形地貌，是人與自然和諧相處的產(chǎn)物。旅游資源在一定的空間范圍內(nèi)形成唯一性和壟斷性。例如桂林的龍勝梯田、云南的元陽梯田，廣西的高山梯田，其自然景觀依然保持幾百年前的風貌，氣勢宏偉、獨具匠心，從而成為國內(nèi)外生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光游的熱點地區(qū)。

4.1.3主題農(nóng)業(yè)園型

主題農(nóng)業(yè)園是由主題公園模式延變而來的，主要以觀光農(nóng)業(yè)為特色，是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的一種新生事物。主題農(nóng)業(yè)園作為農(nóng)業(yè)觀光旅游類型之一，以展示農(nóng)業(yè)景觀為主，與生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)相比，一般不需要具有良好的自然景觀和豐富的自然資源，主要是通過對農(nóng)業(yè)主題的整體設(shè)計，通過人造景觀創(chuàng)造出特色鮮明的體驗空間，把農(nóng)林牧漁、東西南北中的特色農(nóng)業(yè)，以一個個主題園的形式展示出來，進而使游客獲得一氣呵成的游覽經(jīng)歷，如蘇州昆山丹桂苑主題農(nóng)業(yè)公園[4]。

4.1.4新農(nóng)村展示型

新農(nóng)村展示型是指以新農(nóng)村示范工程、市級推進村、市級生態(tài)村、文明生態(tài)村等比較有代表性的社會主義新農(nóng)村作為展示的重點，充分展示社會主義新農(nóng)村的新風貌，吸引游客觀光旅游[5]。如江蘇的華西村和蔣巷村；河南的，浙江的騰頭村等。

4.2休閑度假模式

休閑度假模式指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，通過參與性旅游活動來滿足游客休閑度假、康體養(yǎng)生、陶冶身心等較高層次需求的旅游類型。在產(chǎn)品設(shè)計上突出強調(diào)產(chǎn)品的創(chuàng)新性、參與性和知識性，注重個性化的服務(wù)。

4.2.1務(wù)農(nóng)參與型

務(wù)農(nóng)參與型是在國外比較流行的休閑度假旅游類型，這是一種以參與各種農(nóng)事活動為主的休閑旅游形式，旅游項目主要是以各種農(nóng)事活動為主。比較有代表性如美國西部的務(wù)農(nóng)旅游，旅游者在享受自己空閑時間的同時還可以利用給農(nóng)場放牧，拿到牛仔一樣的工資，已資助旅游費用；日本春秋農(nóng)場游，即春播和秋收時節(jié)組織旅游者和農(nóng)民一起起早貪黑，到田間活動，體驗農(nóng)村生活；另外各種農(nóng)業(yè)DIY活動中心在當前也比較流行[6]。

4.2.2傳統(tǒng)農(nóng)家樂型

傳統(tǒng)農(nóng)家樂型是以鄉(xiāng)村居民和農(nóng)民的生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)間田園風光和純樸的農(nóng)家生活為賣點開展旅游活動的休閑度假旅游類型之一。在傳統(tǒng)農(nóng)家樂旅游中，農(nóng)民利用自家庭院、果園、魚塘等自然資源和低廉的價格吸引游客，讓游客體驗干農(nóng)家活、住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、購農(nóng)家物的鄉(xiāng)村田園生活。使游客達到放松心情、享受生活的目的。如四川成都市的“農(nóng)家樂”受到國內(nèi)外游客的追捧。

4.2.3農(nóng)場莊園型

農(nóng)場莊園型是以農(nóng)場莊園作為旅游活動載體的一種休閑度假旅游類型。農(nóng)場莊園可分為市民農(nóng)園、產(chǎn)業(yè)農(nóng)園和租賃農(nóng)園等多種農(nóng)園形式，以農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式為依托，以個性化服務(wù)為特色。具體做法為采用“租賃農(nóng)業(yè)”的形式，農(nóng)民將土地租借個城市居民，由市民親自耕種，農(nóng)民負責提供生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具和技術(shù)指導(dǎo)，并可協(xié)助市民進行管理，最終產(chǎn)品由市民自由支配。滿足游客休閑度假，體驗鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的需求。如廣東的白藤湖農(nóng)民度假村、臺灣的休閑農(nóng)場等。

4.2.4鄉(xiāng)村俱樂部型

鄉(xiāng)村俱樂部是為了滿足人們的休閑娛樂活動而設(shè)置的，利用當?shù)靥厣泥l(xiāng)村田園風光，開展休閑娛樂活動。以高貴作為其主要特點，采用高端化的會員制經(jīng)營模式。如在原來知青集中的鄉(xiāng)村建立“知青俱樂部”；開展“知青回‘家’游”；利用水庫、湖泊、魚塘、河段建立“垂釣俱樂部”等形式多樣的鄉(xiāng)村俱樂部[7]。

4.2.5民俗風情型

民俗風情型是指以農(nóng)村獨特的風土人情為載體開展休閑旅游活動的類型之一，尤其適用于少數(shù)民族聚居區(qū)。神秘性、本土性、互動性是民俗風情游的主要特點。鄉(xiāng)村地區(qū)，特別是少數(shù)民族聚居區(qū)，由于地處偏遠，受現(xiàn)代文明沖擊較少，使其獨特的民俗民風得以較完整的保留下來。如少數(shù)民族地區(qū)獨特的衣著、飲食、節(jié)慶、歌舞、禮儀、音樂、繪畫等，由于充滿神秘性和本土性，濃郁的鄉(xiāng)情對游客產(chǎn)生強烈的吸引力。因此，在這些地區(qū)可以利用當?shù)鬲毺氐拿袼罪L情建立民俗文化村，吸引游客前來觀光、休閑和度假，滿足游客追新獵奇心理。此種類型較具代表性的有貴州云舍土家族民俗文化村等少數(shù)民族地區(qū)。

4.3科普教育模式

科技教育模式的兩大功能是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科普教育，主要由科普示范、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范、農(nóng)業(yè)科技示范等三大部分構(gòu)成?？破战逃Ｊ街饕峭ㄟ^借助典型的農(nóng)業(yè)模式來向游客介紹最新的農(nóng)業(yè)成果，傳授相關(guān)的農(nóng)業(yè)專業(yè)知識。該模式在開發(fā)時應(yīng)當關(guān)注農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的最新動態(tài)，注重新成果和新技術(shù)的引進。讓游客尤其是青少年游客在參觀游覽現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式的同時達到學(xué)習現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識的目的，從而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)旅游與科普教育兩者的有效結(jié)合。

4.3.1教育農(nóng)園型

教育農(nóng)園型是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)教育相結(jié)合的一種科普旅游類型。農(nóng)園中的動植物、生產(chǎn)工具和栽培技術(shù)等都是很好的科普教育資源。可在教育農(nóng)園中設(shè)置小型的農(nóng)業(yè)“博物館”，通過陳列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并放映相關(guān)的影像資料來反映當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展歷史和現(xiàn)狀。讓游客通過這些方式深入的了解當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史。較具代表性的教育農(nóng)園有法國的教育農(nóng)場、日本的學(xué)童農(nóng)園及我國臺灣省的自然生態(tài)教室等。

4.3.2高科技農(nóng)業(yè)示范園型

高科技農(nóng)業(yè)示范園主要是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，旅游觀光為輔。利用最新的農(nóng)業(yè)技術(shù)建立現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)科技示范園，使其既可以進行農(nóng)產(chǎn)品加工，又可以進行觀光游覽。具有新奇性、知識性和開放性的特點，在推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展中起著重要的作用。目前，國內(nèi)外均比較流行發(fā)展農(nóng)業(yè)高科技示范園游。如美國的轉(zhuǎn)基因農(nóng)場、北京的小湯山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園、煙臺農(nóng)業(yè)科技博覽園。

4.4購物旅游模式

購物旅游模式是一種在傳統(tǒng)旅游購物的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，具有高附加值特點的旅游模式。該模式下旅游者的旅游活動具有較強的目的性，購物成為游客旅游的主要目的[8]。

4.4.1農(nóng)貿(mào)會展型

農(nóng)貿(mào)會展型是一種比較適合在城市郊區(qū)發(fā)展的旅游類型，主要是通過會展的方式，向市民展示具有當?shù)靥厣泥l(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品，以此來開發(fā)農(nóng)產(chǎn)品市場，增加農(nóng)產(chǎn)品的銷量。目前，許多地方都定期舉行農(nóng)業(yè)特產(chǎn)節(jié)慶，如山東肥城“桃花節(jié)”、江蘇無錫“楊梅節(jié)”、南京江心洲“葡萄節(jié)”、山東壽光的“蔬菜節(jié)”等。

4.4.2農(nóng)產(chǎn)品購物型

農(nóng)產(chǎn)品購物型是一種休閑觀光與產(chǎn)品購物相結(jié)合的旅游方式。其農(nóng)產(chǎn)品提供形式可以多種多樣，既可以在果園地區(qū)公路兩側(cè)設(shè)直銷攤、店，也可以讓游客到旅游農(nóng)區(qū)農(nóng)產(chǎn)品加工廠直接購買，還可以開放成熟的果園、菜園、花圃、魚塘等，讓游客摘果、拔菜、賞花、垂釣以享田園之樂。在開放式的農(nóng)場超市里，游客可現(xiàn)場采摘自己喜愛的水果、蔬菜、花卉，并按價付款。雖然價格一般略高于市場售價，但由于這種方式既可以增加旅游者的樂趣，享受親自參與勞動的體驗，又能夠采摘到最新鮮的果實，因此深受城市居民歡迎。如上海三林現(xiàn)代化農(nóng)場[9]。

5結(jié)語

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)歷史發(fā)展悠久。結(jié)合本地市場規(guī)模和實際需求情況，因地制宜地選用適宜本地區(qū)的農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動模式，可以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進一步優(yōu)化調(diào)整，同時也為旅游業(yè)發(fā)展拓展了新的領(lǐng)域。農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動引發(fā)的乘數(shù)效應(yīng)，具有顯著的經(jīng)濟效益。 參考文獻：

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收稿日期：20130115

篇6

>> 新興“被××”結(jié)構(gòu)探析 認知構(gòu)式語法視角下漢語流行語“被AB”的構(gòu)式壓制分析 “被X”修辭構(gòu)式探析 漢語新型“被X”構(gòu)式的概念整合機制 新“被”字構(gòu)式的語義特征及認知動因 被欺騙的與被損害的 被扭曲的和被損害的 被剝奪的與被馴服的 被遺忘的和被扭曲的 被遮蔽的和被彰顯的 被污染的和被損害的 “的的不休”與“被被不休” 被欣賞的和被淘汰的 被顛覆的或者被戕害的 音樂：被夸大和被忽略的…… 被侮辱與被損害的“青年” 被侮辱和被損害的夢露 版權(quán)：被侵犯與被忽略的 試析“被XX”中“被”的性質(zhì) 張藝謀：被圍觀與被消費的 常見問題解答 當前所在位置：.

[6]方林剛.新被字句的選擇性繼承與創(chuàng)新[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2011，（3）：112-117.

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篇7

    【論文摘 要】 本文從數(shù)量和質(zhì)量方面分析了我國農(nóng)村人力資源的現(xiàn)狀以及進行合理開發(fā)的必要性,在此基礎(chǔ)上探討農(nóng)村人力資源合理開發(fā)的措施,試圖為實踐操作提供一些理論指導(dǎo)。

    自古以來,中國是一個農(nóng)業(yè)大國,13億人口,9億在農(nóng)村,農(nóng)村人力資源數(shù)量多且質(zhì)量低,這已經(jīng)成為我國隱性的失業(yè)大軍。如何提高農(nóng)村潛在人力資本的綜合素質(zhì),尤其是科學(xué)文化水平,通過一系列有計劃、有目的教育培訓(xùn)機制解決農(nóng)村人力資源的開發(fā)問題,使農(nóng)村人力資源得到充分合理開發(fā),加快我國小康社會的建設(shè),已經(jīng)成為我們經(jīng)濟生活中不可避免的重要課題。

    1 我國農(nóng)村人力資源的現(xiàn)狀

    《中國教育與人力資源問題報告》描述了我國人力資源狀況: 目前,我國人口構(gòu)成仍以低層次文化人口為主體,國民總體文化程度偏低;高層次人才極為緊缺;人力資源整體水平與發(fā)達國家和新興工業(yè)化國家相比存在較大差距,這已經(jīng)成為影響國家發(fā)展的重大障礙。而在我國農(nóng)村人力資源現(xiàn)狀更是不容樂觀,主要表現(xiàn)為數(shù)量和質(zhì)量兩個方面。

    1.1數(shù)量現(xiàn)狀:我國農(nóng)村人力資源在數(shù)量上呈現(xiàn)基數(shù)大,增長快的特點。據(jù)統(tǒng)計,1978年我國有9.63億人,農(nóng)村人口為8.03億,農(nóng)村人力資源為3.06億,農(nóng)村人力資源占農(nóng)村人口的38.11%,占全國人口總數(shù)的31.78%。2002年與1978年相比,我國人口總數(shù)和農(nóng)村人口分別增長了33.44%、16.44%,年平均增長率分別為1.21%、0.64%;同期農(nóng)村人力資源增長了58.50%,年平均增長1.94%,農(nóng)村人力資源的增長率高于同期總?cè)丝?、農(nóng)村人口的增長率,更高于2002年人口自然增長率6.45%的水平。而據(jù)最新統(tǒng)計,2006年我國總?cè)丝跒?3.15億人,鄉(xiāng)村人口7.37億人,占總?cè)丝诘?6.1%左右[1]。鄉(xiāng)村人口中有勞動力約4.80億,農(nóng)村人力資源數(shù)量極其豐富,但是人口增長過快與農(nóng)業(yè)發(fā)展相對滯緩形成了矛盾。農(nóng)村人口眾多成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展沉重的包袱,農(nóng)村人力資源的經(jīng)濟價值得不到釋放。而且,建國以來,我國農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)了大約130萬大中專畢業(yè)生,有80多萬人離開了農(nóng)業(yè),只有40多萬人留在農(nóng)業(yè)系統(tǒng),而正在農(nóng)業(yè)第一線從事農(nóng)業(yè)技術(shù)的只有15萬人,人力資源的浪費十分嚴重。

    1.2 質(zhì)量現(xiàn)狀:我國農(nóng)村人力資源質(zhì)量現(xiàn)狀主要體現(xiàn)為農(nóng)村勞動力的整體素質(zhì)普偏低,不適應(yīng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展,防礙新農(nóng)村的建設(shè)。其素質(zhì)低主要表現(xiàn)在以下幾個方面

    1.2.1 文化素質(zhì)偏低。目前我國農(nóng)村勞動力中,小學(xué)及以下文化程度占37.3%,初中文化程度占50.2%,高中文化程度占9.7%,中專文化程度占2.1%,大專及以上文化程度占0.6%。亦即 4.8 億農(nóng)村勞動力中, 初中及以下文化程度就有 4.2 億人。

    1.2.2 科技素質(zhì)不高。目前,在我國農(nóng)村勞動力中,95%以上的人基本上仍然屬于體力型和傳統(tǒng)型農(nóng)民,缺乏職業(yè)技術(shù)知識和技能,不具備現(xiàn)代化生產(chǎn)對勞動者的初級技術(shù)水平的要求,這就影響了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的推廣和應(yīng)用。

    2農(nóng)村人力資源合理開發(fā)的必要性1農(nóng)村人力資源開發(fā)是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的需要:《政府工作報告》強調(diào)指出,扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè),首先要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。然而目前我國農(nóng)業(yè)仍處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過渡階段,要實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、粗放型農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代集約型農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化,則要依賴農(nóng)業(yè)科技開發(fā)、農(nóng)村勞動力素質(zhì)的提高和農(nóng)村人力資本積累的快速發(fā)展。這就要求我們必須大力開發(fā)農(nóng)村人力資源。因為只有通過加快農(nóng)村人力資源的開發(fā),才能提高廣大農(nóng)民的綜合素質(zhì),使其具備市場經(jīng)濟知識、法律意識、民主意識,掌握各種專業(yè)技術(shù)和技能,推動農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化和農(nóng)村經(jīng)濟社會的全面發(fā)展與進步。2農(nóng)村人力資源開發(fā)是農(nóng)村剩余勞動力有效轉(zhuǎn)移的前提

    目前,我國農(nóng)村勞動力嚴重過剩,但農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移并不順暢。農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移一般分為三類,一是轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),二是從事服務(wù)業(yè),三是進入城市各行各業(yè)。但是隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及產(chǎn)業(yè)和就業(yè)擴張對人力資源素質(zhì)要求的提升,不論是哪一種轉(zhuǎn)移,都對農(nóng)村現(xiàn)有勞動力提出了新的和更高的要求,可以說,如果沒有素質(zhì)的提高,農(nóng)村勞動力就無法適應(yīng)轉(zhuǎn)移后的工作和生活環(huán)境,就要退回來重新回到農(nóng)村,農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移就沒有得到有效實現(xiàn),因此,要實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力的有效轉(zhuǎn)移,必須通過多種方式和途徑,開發(fā)農(nóng)村人力資源,提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)和社會適應(yīng)能力。

    3 加快我國農(nóng)村人力資源開發(fā)的措施

    農(nóng)村人力資源受教育水平是影響我國農(nóng)村人力資源素質(zhì)提高的決定性因素,也是影響有效開發(fā)農(nóng)村人力資源的重要因素,低素質(zhì)的農(nóng)村勞動力會嚴重制約我國農(nóng)村改革的深化和農(nóng)村經(jīng)濟進一步發(fā)展。因此,建立健全農(nóng)村教育體系就成為加快我國農(nóng)村人力資源開發(fā)的最有效措施。1加強農(nóng)村基礎(chǔ)教育:農(nóng)村基礎(chǔ)教育是整個國民教育的重要組成部分,是提高農(nóng)村勞動力素質(zhì)的主要渠道。針對目前我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育存在的教學(xué)設(shè)施不全,師資力量不足以及學(xué)生輟學(xué)數(shù)量增加等問題,應(yīng)從以下三個方面入手來加強農(nóng)村基礎(chǔ)教育。首先,改變教育投資體制,加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入。其次,建立農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費投入的保障機制,確保教育經(jīng)費的落實,確保教師待遇能逐步提高從而穩(wěn)定和充實農(nóng)村教師隊伍,提高教師專業(yè)素質(zhì)。第三,地方政府、教育行政部門、學(xué)校及教師應(yīng)不遺余力地推行義務(wù)教育,降低農(nóng)村學(xué)生的輟學(xué)數(shù)量。2加強農(nóng)村勞動力的技能培訓(xùn):對我國農(nóng)村人力資源進行相關(guān)技能培訓(xùn)分為兩部分,一是面向留在土地上的農(nóng)民開展農(nóng)業(yè)科技普及培訓(xùn); 二是面向?qū)⑾虺擎?zhèn)轉(zhuǎn)移的農(nóng)村富余勞動力開展技能培訓(xùn)。開展農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn), 要以農(nóng)業(yè)科技示范戶為重點培訓(xùn)對象, 實施新型農(nóng)民科技培訓(xùn)項目, 要組織培訓(xùn)教師和科技人員深入生產(chǎn)第一線, 按照農(nóng)時季節(jié)對農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)和技術(shù)服務(wù), 大規(guī)模培養(yǎng)農(nóng)村實用人才, 從而真正使科技興農(nóng)和人才興農(nóng)戰(zhàn)略落到實處。對農(nóng)村富余勞動力開展技能培訓(xùn)則應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向,根據(jù)市場對農(nóng)村勞動者就業(yè)能力的需求開展各種層次和類別的教育和培訓(xùn),注重培訓(xùn)的適應(yīng)性和廣泛性,使農(nóng)民能夠從教育和培訓(xùn)中切實受益。

    參考文獻

    [1]姚裕群,人口大國的希望:人力資源經(jīng)濟概論[M].中國人口出版社,19.

    劉曉瑜,農(nóng)村人力資源開發(fā)對農(nóng)民增收的影響及對策分析[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技,2007(2):127-128.

篇8

白城師范學(xué)院是吉林西部一所省屬本科院校。其前身是始建于1958年的白城師范高等專科學(xué)校。為了合理配置教育資源，強化高等學(xué)校為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的功能，2000年8月，原隸屬于國家林業(yè)總局的白城林業(yè)學(xué)校并入白城師范高等?？茖W(xué)校。2002年3月經(jīng)教育部批準升格為白城師范學(xué)院。

學(xué)校占地面積81.29萬平方米，校舍建筑面積35.5萬平方米。資產(chǎn)總值7.3億元。設(shè)有20個學(xué)院，2個教學(xué)部，48個本科專業(yè)，涵蓋了法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)9個學(xué)科門類。全日制在校生12340人，生源來自全國29個省(市、自治區(qū))，與韓國、俄羅斯等多個國家的大學(xué)開展了合作辦學(xué)，開辦了少數(shù)民族預(yù)科班。現(xiàn)有專任教師641人，其中，正副高級職稱教師224人，具有博士、碩士學(xué)位的教師494人。擁有省級優(yōu)秀教學(xué)團隊6支，省級高校創(chuàng)新團隊1支。建有特色專業(yè)2個，省級特色專業(yè)6個，省級品牌專業(yè)1個，省級重點學(xué)科2個，大學(xué)生校外實踐教育基地1個，省級高校實驗教學(xué)示范中心3個，省級人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)3個，省級工程技術(shù)中心1個，省級高校人文社會科學(xué)重點研究基地1個，省級特色文化研究基地2個，省級高等師范教育研究基地1個。共承擔和省(部)級教科研課題200余項。學(xué)生的文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、實踐能力和創(chuàng)新能力不斷提高，在全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模、全國大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”系列競賽、全國大學(xué)生電子設(shè)計競賽等各級各類學(xué)科競賽中屢獲殊榮。

學(xué)校始終不渝秉承“艱苦奮斗，自強不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚“厚德、明辨、博學(xué)、篤行”的校訓(xùn)精神，科學(xué)謀劃、真抓實干，搶抓機遇、迎難而上，帶領(lǐng)全校師生員工創(chuàng)造了令人矚目的發(fā)展成就，學(xué)校面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。2007年學(xué)校開始與東北師范大學(xué)等多所高校聯(lián)合培養(yǎng)碩士研究生;2008年以優(yōu)良的成績通過了教育部本科教學(xué)工作水平評估;2009年學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀活動取得實效;2010年全日制在校生首次突破萬人，2012年基本實現(xiàn)了“十二五”規(guī)劃的全日制在校生1.2萬人的目標;2011年，學(xué)校成為吉林省高校中第一個榮膺“全國五一勞動獎狀”的單位;2012年，學(xué)校整體搬遷到新校區(qū)，圓滿完成“東遷西建”任務(wù)，被評為“全省文明單位”，成為吉林省依法治校示范校，全面開啟了學(xué)校發(fā)展新的里程碑;2013年，《中國高等教育》雜志全面介紹了學(xué)校發(fā)展概況;2014年，學(xué)校榮獲“全國文明單位”榮譽稱號，社會影響力逐步提高。

建校50多年來，學(xué)校培養(yǎng)出了央視2013年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”活動“特別關(guān)注教師”獎獲得者——楊富生式的基礎(chǔ)教育合格師資和經(jīng)濟社會發(fā)展所需要的應(yīng)用型高級專門人才6萬余名，被譽為吉林西部基礎(chǔ)教育“教師的搖籃”、 經(jīng)濟社會發(fā)展的“人才培育基地”、黨政干部的“黃埔軍校”和科學(xué)研究的重要高地。近幾年來，在就業(yè)形勢比較嚴峻的情況下，學(xué)校的畢業(yè)生就業(yè)率均保持在85%以上。

當前，面對全國高等教育布局結(jié)構(gòu)調(diào)整的新時期，面對省委省政府實施“高教強省”戰(zhàn)略的新背景，面對經(jīng)濟社會發(fā)展的新常態(tài)，學(xué)校黨委審時度勢、科學(xué)謀劃，在全面研判當前面臨的“攻堅爬坡、發(fā)展提速、穩(wěn)定凝聚、轉(zhuǎn)型崛起”總體形勢的基礎(chǔ)上，提出堅持“發(fā)展”、實施“工程”的辦學(xué)思路。“發(fā)展”即堅持內(nèi)涵發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、特色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展、開放發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、安全發(fā)展?！肮こ獭奔磳嵤W(xué)科專業(yè)建設(shè)工程、教學(xué)質(zhì)量工程、人才強校戰(zhàn)略工程、科研興校戰(zhàn)略工程、“三全育人”工程、校園文化建設(shè)工程、辦學(xué)能力提升工程、社會服務(wù)工程。全面深化改革，穩(wěn)中求進，有序推動學(xué)校各項工作實現(xiàn)新突破，為把學(xué)校建設(shè)成“國際有合作、國內(nèi)有影響、省內(nèi)創(chuàng)一流、辦學(xué)有特色”的應(yīng)用型綜合性大學(xué)而努力奮斗!

為鼓勵學(xué)生努力學(xué)習，提高素質(zhì)，全面發(fā)展，對在校讀書期間為學(xué)校做出貢獻或在參加國家、省組織的大學(xué)生活動取得較好成績或?qū)W習成績優(yōu)異的學(xué)生進行特殊獎勵;為幫助困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，鼓勵他們勤奮學(xué)習、努力進取、促進他們德、智、體全面發(fā)展并結(jié)合我校實際，實行優(yōu)秀獎學(xué)金制度。具體獎項有：國家獎學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金、國家助學(xué)金、吉林省政府獎學(xué)金、院長獎學(xué)金、白城移動獎學(xué)金、白城郵政獎學(xué)金、金輝律師事務(wù)所獎學(xué)金、專業(yè)獎學(xué)金等。

音 樂 學(xué)

培養(yǎng)目標 本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的中等職業(yè)學(xué)校、中小學(xué)新型的音樂師資，

并為其成為音樂骨干教師、學(xué)科帶頭人打好基礎(chǔ)，樹立正確的藝術(shù)觀，建立扎實

的音樂理論基礎(chǔ)，掌握多項音樂技能，具有一定音樂表演和音樂創(chuàng)作能力，既能

從事音樂教育工作，又能從事音樂活動策劃和組織工作，成為地方經(jīng)濟社會發(fā)展

的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的應(yīng)用型高級專門人才。

主要課程 樂理與視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、歌曲寫作、鋼琴及伴奏、聲樂、舞蹈、電

腦音樂制作、中外音樂史及名作欣賞、器樂及合奏(民族、西洋)、影視音樂、

中國現(xiàn)當代音樂概述、合唱及指揮、音樂專業(yè)教學(xué)法、音樂活動組織與管理等。

就業(yè)方向 可從事中等職業(yè)學(xué)校、中小學(xué)的音樂教學(xué)工作及文藝活動的組織、輔導(dǎo)和管理，

能從事電臺、電視臺、出版部門的音樂編輯工作以及企事業(yè)單位的群眾文藝工作。

學(xué) 制 本科四年 學(xué) 位 藝術(shù)學(xué)學(xué)士

音 樂 表 演

培養(yǎng)目標 本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握音樂學(xué)科基本理論、基礎(chǔ)知識與音樂

表演技能，具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，具備現(xiàn)代音樂觀念和較強的音樂文化、演藝市

場開拓創(chuàng)新能力的復(fù)合型應(yīng)用人才。

主干方向 聲樂表演、鋼琴表演、器樂(西洋、民族)表演、舞蹈表演等。

主要課程 聲樂、鋼琴、器樂、合唱、合奏、伴奏藝術(shù)、中國音樂史、外國音樂史、樂理

與視唱練耳、曲式、和聲、復(fù)調(diào)、音樂賞析、藝術(shù)概論、表演學(xué)概論、舞蹈與形

體訓(xùn)練、舞臺表演等。

就業(yè)方向 可從事歌舞表演、演藝活動策劃、文化及演藝市場經(jīng)營、企(事)業(yè)單位文藝活

動組織、音樂制作與編輯及音樂教育等工作。

學(xué) 制 本科四年 學(xué) 位 藝術(shù)學(xué)學(xué)士

音樂表演(中外合作辦學(xué))

培養(yǎng)目標 本專業(yè)根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)方向，培養(yǎng)具備現(xiàn)代音樂觀念和創(chuàng)新精神，具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際競爭和實踐能力的音樂制作與編輯、音樂管理及文藝團體演出的國際化人才。

合作學(xué)校 俄羅斯莫斯科國立人文大學(xué)

主要課程 聲樂、鋼琴、器樂、舞蹈、中外音樂史、和聲學(xué)、視唱練耳、基礎(chǔ)樂理、和聲、合唱指揮、作曲技術(shù)理論、音樂美學(xué)、音樂賞析與實踐、舞臺表演、表演學(xué)概論等。

教 學(xué) 根據(jù)合作協(xié)議，教學(xué)計劃由中俄雙方共同制定，共同實施。其中三分之一專業(yè)主干課程由外籍教師講授。教學(xué)過程堅持理論與實踐相結(jié)合，注重中西文化的融合，突出對學(xué)生的技能訓(xùn)練和能力培養(yǎng)，幫助學(xué)生全面適應(yīng)社會和市場，為學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)、繼續(xù)深造、出國留學(xué)奠定扎實的基礎(chǔ)。

就業(yè)方向 可從事歌舞表演、國際文化及演藝市場經(jīng)營、政府部門、文化部門、群眾團體或其他企事業(yè)單位文化活動的組織、策劃、編輯與制作及中小學(xué)、藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)、青少年宮的音樂教育等工作。

學(xué) 制 本科 4年

學(xué) 位 藝術(shù)學(xué)學(xué)士

美 術(shù) 學(xué)

培養(yǎng)目標 培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)的適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)需要，具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，有一定的藝術(shù)

表現(xiàn)和創(chuàng)作能力的中小學(xué)美術(shù)教師及為地方經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的應(yīng)用型人才。

主要課程 素描基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、書法、實用美術(shù)、解剖學(xué)、透視學(xué)、中國美術(shù)史、外國美

術(shù)史、藝術(shù)概論、學(xué)科教育論、外出寫生、體驗生活、畢業(yè)創(chuàng)作等專業(yè)課程及國

畫、油畫、水彩、雕塑、造型基礎(chǔ)、藝術(shù)設(shè)計等六大專業(yè)方向課程群。

就業(yè)方向 可從事中等學(xué)校的美術(shù)教學(xué)、美術(shù)活動的組織、輔導(dǎo)和管理工作，能從事文化、

宣傳、科技、商業(yè)、出版等部門的美術(shù)工作。

學(xué) 制 本科四年 學(xué) 位 藝術(shù)學(xué)學(xué)士

環(huán)境設(shè)計

培養(yǎng)目標 本專業(yè)立足以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新意識培養(yǎng)為核心的基本教育理念，構(gòu)建理

論教學(xué)與專業(yè)技能培養(yǎng)緊密關(guān)聯(lián)的教育平臺，培養(yǎng)專業(yè)理論與專業(yè)技能相結(jié)合

的，具有廣泛人文素養(yǎng)、系統(tǒng)專業(yè)知識和實踐技能的，適合創(chuàng)新時代需求，在專

業(yè)設(shè)計領(lǐng)域能夠勝任現(xiàn)代設(shè)計與研究，具備在環(huán)境設(shè)計機構(gòu)從事公共建筑室內(nèi)外

設(shè)計、居住空間設(shè)計、城市環(huán)境景觀設(shè)計及園林設(shè)計規(guī)劃等設(shè)計項目上的統(tǒng)籌設(shè)

計、項目策劃與經(jīng)營管理能力的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。

主要課程 設(shè)計基礎(chǔ)、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、制圖與表現(xiàn)、人體工程學(xué)、工程預(yù)

算與管理、家居設(shè)計、商業(yè)空間設(shè)計、公共空間設(shè)計、展示設(shè)計、模型制作、快

題設(shè)計、園林景觀設(shè)計等。

就業(yè)方向 藝術(shù)設(shè)計教育與研究機構(gòu)、室內(nèi)外裝飾設(shè)計公司與實體、從事園林景觀規(guī)劃與設(shè)

計的公司與實體從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)專業(yè)設(shè)計及其項目經(jīng)營與管理工作。

學(xué) 制 本科四年 學(xué) 位 藝術(shù)學(xué)學(xué)位

視覺傳達設(shè)計

培養(yǎng)目標 本專業(yè)立足以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新意識培養(yǎng)為核心的基本教育理念，構(gòu)建理

論教學(xué)與專業(yè)技能培養(yǎng)緊密關(guān)聯(lián)的教育平臺，培養(yǎng)專業(yè)理論與專業(yè)技能相結(jié)合的，

具有廣泛人文素養(yǎng)、系統(tǒng)專業(yè)知識和實踐技能的，適合創(chuàng)新時代需求，在專業(yè)設(shè)

計領(lǐng)域能夠勝任現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育與研究、媒體傳播和廣告策劃的視覺傳達設(shè)計

的創(chuàng)新型、應(yīng)用型專業(yè)人才。

主要課程 設(shè)計基礎(chǔ)、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、圖形設(shè)計與表達、設(shè)計史、計算機

輔助、民間圖案、字體設(shè)計、標志設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、版式設(shè)計與

印刷、廣告設(shè)計、VI設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、商業(yè)攝影等。

就業(yè)方向 藝術(shù)設(shè)計教育與研究機構(gòu)、廣告公司、出版發(fā)行單位、數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)宣傳與營

銷、品牌管理等。

學(xué) 制 本科四年 學(xué) 位 藝術(shù)學(xué)學(xué)位

環(huán)境設(shè)計(中外合作辦學(xué))

培養(yǎng)目標 培養(yǎng)學(xué)生具有一定的設(shè)計創(chuàng)新思維意識，初步具備可以綜合運用所學(xué)專業(yè)知識分析和解決室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計工程中遇到的科研、教學(xué)、設(shè)計等方面問題的能力，能在綜合把握環(huán)境的功能、空間、材料、結(jié)構(gòu)、外觀、尺度、施工工藝和市場需求諸要素的基礎(chǔ)上對環(huán)境進行合理的改進性設(shè)計和創(chuàng)新性設(shè)計。能通過草圖、模型、效果圖和計算機圖形技術(shù)生動、準確地表達設(shè)計意圖，綜合運用各種設(shè)計表現(xiàn)手段進行室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的基本能力。

合作學(xué)校 俄羅斯烏拉爾國立師范大學(xué)

主要課程 設(shè)計基礎(chǔ)、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、制圖、透視學(xué)與表現(xiàn)技法、人體工程學(xué)與家具設(shè)計、材料工藝與預(yù)算、建筑史、版式設(shè)計、商業(yè)空間設(shè)計。

教 學(xué) 根據(jù)合作協(xié)議，教學(xué)計劃由中俄雙方共同制定，共同實施。其中三分之一專業(yè)主干課程由外籍教師講授。教學(xué)過程堅持理論與實踐相結(jié)合，注重中西文化的融合，突出對學(xué)生的技能訓(xùn)練和能力培養(yǎng)，幫助學(xué)生全面適應(yīng)社會和市場，為學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)、繼續(xù)深造、出國留學(xué)奠定扎實的基礎(chǔ)。

就業(yè)方向 本專業(yè)可從事數(shù)字藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、新聞出版行業(yè)、室內(nèi)設(shè)計、會展設(shè)計行業(yè)、建筑效果圖設(shè)計、繪圖員、 平面設(shè)計師 、櫥柜設(shè)計師、家具設(shè)計師、施工圖設(shè)計師、效果圖表現(xiàn)、預(yù)算員、工裝設(shè)計師、設(shè)計師助理、施工監(jiān)理等行業(yè)。

學(xué) 制 本科 4年

學(xué) 位 藝術(shù)學(xué)學(xué)士

廣播電視編導(dǎo)

培養(yǎng)目標 本專業(yè)培養(yǎng)較高的政治水平、理論修養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞能力和德智體美全面發(fā)展，具

備廣播電視節(jié)目編導(dǎo)、策劃、創(chuàng)作、制作等方面的專業(yè)理論與知識，具備電視節(jié)

目的采編播能力，能在廣播電影電視系統(tǒng)和文化部門從事電影、電視節(jié)目編導(dǎo)、

制作、撰稿、編劇、導(dǎo)演、藝術(shù)攝影、音響設(shè)計及節(jié)目主持等方面工作的廣播電

視藝術(shù)學(xué)科的應(yīng)用型高級專門人才。

主要課程 影像語言、廣播電視傳播概論、圖像處理、攝影基礎(chǔ)、電視攝像、廣播電視寫作、

電視畫面編輯、影視造型藝術(shù)、廣播電視欄目與頻道策劃、藝術(shù)學(xué)概論、影視美

學(xué)、傳播學(xué)概論、廣告學(xué)、新聞寫作、網(wǎng)絡(luò)編輯、非線性編輯制作技術(shù)、影視后

期特效、Flash動畫、廣播電視采訪、現(xiàn)場報道、紀錄片創(chuàng)作、DV創(chuàng)作訓(xùn)練、電

視節(jié)目導(dǎo)播、廣播電視文藝節(jié)目編導(dǎo)、廣播創(chuàng)作基礎(chǔ)、電視晚會編導(dǎo)、廣播電視

音樂節(jié)目編導(dǎo)等。

就業(yè)方向 畢業(yè)生主要進入各級電視臺、電臺、電視節(jié)目制作單位、電影制片及發(fā)行機構(gòu)、

網(wǎng)絡(luò)媒體公司、音像制作與出版機構(gòu)、影視節(jié)目制作公司、電視廣告制作公司、

各級各類報社出版機構(gòu)、各企事業(yè)單位宣傳機構(gòu)及其他影視創(chuàng)作部門從事廣播

電視節(jié)目的策劃、文字撰寫、編劇、導(dǎo)演、制片、采訪、主持、運營、攝像、

播音、后期制作等工作。

學(xué) 制 本科四年 學(xué) 位 藝術(shù)學(xué)學(xué)士

招生范圍

吉林、遼寧、黑龍江、山東、河南、河北、湖南、江西、江蘇、安徽、廣西

招生計劃及收費標準

音樂學(xué)：總計劃125人，師范類本科，學(xué)費6200元/年;

音樂表演：總計劃40人，非師范類本科，學(xué)費6200元/年;

音樂表演(中外合作辦學(xué))：總計劃50人，非師范本科，學(xué)費22000元/人;

美術(shù)學(xué)：總計劃185人，師范類本科，學(xué)費5400元/年;

環(huán)境設(shè)計：總計劃80人，非師范類本科，學(xué)費5400元/年;

環(huán)境設(shè)計(中外合作辦學(xué))：總計劃50人，非師范本科，學(xué)費22000元/人;

視覺傳達設(shè)計：總計劃75人，非師范類本科，學(xué)費5400元/年;

廣播電視編導(dǎo)：總計劃125人，非師范類本科，學(xué)費6200元/年。

考試科目

音樂學(xué)、音樂表演、音樂表演(中外合作辦學(xué))

考試內(nèi)容分四項，考生可根據(jù)自己的興趣和專長自選其中一項。即：

一、鋼琴(考生自選一首作品)，滿分100分;聽音模唱，滿分60分;旋律視唱，滿分40分。

二、聲樂(美聲、民族、通俗，唱法不限，考生自選一首作品)，滿分100分;聽音模唱，滿分60分;旋律視唱，滿分40分。

三、器樂(西洋管弦、民族管弦樂器不限，考生自選一首作品)，滿分100分;聽音模唱，滿分60分;旋律視唱，滿分40分。

四、舞蹈(民族舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞不限，考生自選成品舞3—5分鐘)，滿分100分;節(jié)奏模仿，滿分40分;基本功展示，滿分60分。

美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計(中外合作辦學(xué))

1、素描(100分)

2、色彩(100分)

廣播電視編導(dǎo)

面試(100分)：1、自我介紹(40分) 2、才藝展示(40分)3、考官提問(20分)

筆試(100分)：編寫故事

報名手續(xù)

考生報名時須持當?shù)卣猩k公室提供的《2016年普通高等學(xué)校藝術(shù)類招生專業(yè)課考試報名資格證》及本人身份證，同一底片的近期正面二寸免冠照片2張，填寫報名登記表，領(lǐng)取準考證。

報名費用

音樂學(xué)、音樂表演、音樂表演(中外合作辦學(xué))200元/人

廣播電視編導(dǎo)200元/人

美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計(中外合作辦學(xué))150元/人

如考點有其它收費項目，以考點要求為準。

錄取原則

音樂學(xué)、音樂表演、音樂表演(中外合作辦學(xué))美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計(中外合作辦學(xué))專業(yè)：在文化課成績達到考生所在省最低控制分數(shù)線，專業(yè)成績合格的考生中，按文化課成績總分的60%+專業(yè)課成績總分的100%，從高到低擇優(yōu)錄取。

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)：在高考成績達到考生所在省最低控制線并且專業(yè)課成績達到合格的考生中，按照文化課成績由高分到低分擇優(yōu)錄取。

學(xué)校地址：吉林省白城市中興西大路57號

郵 編：137000

網(wǎng) 址：bcsfxy.com

篇9

關(guān)鍵詞：丹麥；幼兒教師教育；小組合作學(xué)習

中圖分類號：G650 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）35-0008-03

常州工學(xué)院（以下簡稱“我院”）自2009年起與丹麥VIA大學(xué)學(xué)院合作舉辦學(xué)前教育本科教育項目。在四年多的辦學(xué)過程中，我院引進了《學(xué)前教育概論》、《手工藝技能》、《戲劇》、《環(huán)境教育學(xué)》、《社會教育學(xué)》等課程，丹麥教師多次來我院授課，教學(xué)受到學(xué)生好評。引進課程教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習積極性高，課堂氣氛活躍，中丹合作辦學(xué)班級學(xué)生的自主學(xué)習能力、溝通表達能力、團結(jié)合作能力及心理素質(zhì)等方面明顯優(yōu)于平行班級。其中7名到丹麥留學(xué)的學(xué)生都以優(yōu)異成績畢業(yè)，而四年均在在國內(nèi)學(xué)習的學(xué)生就業(yè)競爭力也具有明顯優(yōu)勢。反思其中的原因，主要得益于丹麥引進課程采用了小組合作學(xué)習的教學(xué)模式。

一、丹麥幼兒教師教育的小組合作學(xué)習教學(xué)模式

1.小組合作學(xué)習教學(xué)模式內(nèi)涵

合作學(xué)習是目前世界上許多國家普遍采用的一種有助于提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績和學(xué)習主動性與積極性的主流教學(xué)理論與策略。世界各國研究者給予了高度重視，美國當代著名教育評論家埃利斯和福茨（A.K.E &J.T.FoutSide）在其著作《教育改革研究》中就曾斷言：“合作學(xué)習如果不是當代最大教育改革的話，那么它至少也是其中最大之一。”[1]由于合作學(xué)習的教學(xué)效果顯著，目前已成為最重要和最成功的教學(xué)改革。所謂合作學(xué)習就是以合作學(xué)習小組為基本形式，在教師指導(dǎo)下，系統(tǒng)利用教學(xué)動態(tài)因素之間的互動，促進學(xué)生之間的相互作用，以團體的成績?yōu)樵u價標準，共同達到教學(xué)目標的教學(xué)活動。小組合作學(xué)習是在班級授課制背景上形成的一種教學(xué)方式，即在承認課堂教學(xué)為基本教學(xué)組織形式的前提下，教師以學(xué)生學(xué)習小組為重要的教學(xué)組織手段，通過指導(dǎo)小組成員開展合作，發(fā)揮群體的積極功能，提高個體的學(xué)習動力和能力，達到完成特定的教學(xué)任務(wù)的目的。[2]小組合作學(xué)習的教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)的集體教學(xué)中師生之間的單項互動，使得學(xué)生學(xué)習的積極性、主動性和創(chuàng)造性得以最大程度的發(fā)揮，學(xué)生真正成為課堂學(xué)習的主人。小組合作學(xué)習有助于提高學(xué)生的智力和學(xué)習能力，有利于擴大學(xué)生的知識面和信息量，有助于增強學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，有助于形成學(xué)生的自信心和優(yōu)良品質(zhì)。[3]

2.小組合作學(xué)習教學(xué)模式的基本方法

國內(nèi)外研究者提出了多種小組合作學(xué)習的具體方式方法。在我院丹麥引進課程的教學(xué)中主要采用了以下小組合作學(xué)習方法。

（1）共同學(xué)習法（cooperative learning），是由戴維?約翰遜和羅杰?約翰遜提出的一種合作學(xué)習模式，[4]由4～5名學(xué)生構(gòu)成一個異質(zhì)小組，小組成員一起完成作業(yè)，然后每組交一個完整的作業(yè)，教師根據(jù)小組完成作業(yè)的情況給予表揚或者獎勵。這種方法重視開始共同學(xué)習之前先確立要進行小組活動，重視經(jīng)常性地討論如何更好地共同學(xué)習。例如我院引進課程《環(huán)境教育學(xué)》教學(xué)中，丹麥教師為學(xué)生提供了準備好的操作材料，讓學(xué)生小組成員之間討論，利用集體智慧共同完成一個電動刷子的制作任務(wù)，并請每組的一個成員到前面演示講解本組作品，然后對小組完成情況進行學(xué)生評價和教師評價。在引進課程《戲劇》教學(xué)中，丹麥教師提出了“當你遇到醉酒幼兒家長接孩子離園時候會如何處理？”的問題后，請每個小組學(xué)生根據(jù)所學(xué)習的學(xué)前教育基本理論提出解決問題的策略，并采用戲劇表演的方式呈現(xiàn)出本組同學(xué)的解決方法，然后其他組學(xué)生進行評價和教師評價。課堂教學(xué)中學(xué)生討論熱烈、勇于嘗試各種方法來解決問題，學(xué)生的積極性與主動性高漲，發(fā)散思維得到了最大程度的提高，團隊協(xié)作能力也明顯增強。

（2）小組調(diào)研法（group investigation），是一種普遍的課堂組織形式，學(xué)生在小組中通過合作性提問、小組討論及合理性規(guī)劃等來學(xué)習。[4]這種學(xué)習方法中，學(xué)生自由結(jié)組，每組2～6人不等。每組從全班的總課題中選擇某一子課題，然后將子課題分解為幾個獨立的任務(wù)，通過完成這些任務(wù)來為小組報告做準備。最后每組為全班學(xué)生報告或者展示他們的成果。例如我院引進課程《環(huán)境教育學(xué)》和《社會教育學(xué)》的考試中，兩位丹麥教師提出了讓學(xué)生運用所學(xué)理論設(shè)計、制作并闡述幼兒園模型的考試試題。學(xué)生根據(jù)教師的考試課題要求，自由分為5組，每組5人，學(xué)生將教師的課題分解為“自然幼兒園”、“現(xiàn)代幼兒園”、“城市幼兒園”、“鄉(xiāng)村幼兒園”等子課題，每組成員根據(jù)自己選題又在組內(nèi)分配協(xié)商，探討運用何種教育理論去建構(gòu)幼兒園？幼兒園的結(jié)構(gòu)如何？需要選擇什么材料去建構(gòu)幼兒園？每個人負責制作什么？誰負責來作小組報告？每個人在主考教師提問過程中負責回答什么問題，等等。

二、丹麥幼兒教師教育小組合作學(xué)習模式的啟示

隨著社會的發(fā)展和人們對幼兒教師要求的提高，世界各國幼兒教師教育的共同發(fā)展趨勢是提升幼兒教師教育水平。培養(yǎng)幼兒教師的高校學(xué)前教育專業(yè)教師，要積極借鑒丹麥幼兒教師教育的特色，深化專業(yè)課程的教學(xué)改革。

1.采取基于學(xué)習者中心的教學(xué)方法

長期以來，學(xué)前教育專業(yè)課程的理論課教學(xué)中，教師往往更加關(guān)注資訊權(quán)威者的形象，教學(xué)中采用單純的講授法，灌輸式的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生被動接受專業(yè)理論課程內(nèi)容，而更加喜歡專業(yè)技能課程。而扎實深厚的專業(yè)理論素養(yǎng)則是幼兒教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)。所以，高校學(xué)前教育專業(yè)理論課程教師要積極借鑒丹麥幼兒教師教育課程中的小組合作學(xué)習教學(xué)模式，采取以學(xué)習者為中心的教學(xué)策略。課堂中，根據(jù)教學(xué)實際情況，可以應(yīng)用小組合作的教學(xué)模式來吸引學(xué)生積極參與到教學(xué)活動，以增進學(xué)生主動學(xué)習的意識，培養(yǎng)其創(chuàng)造性運用專業(yè)理論解決幼兒教育實踐問題的能力，進一步培養(yǎng)合作互助品質(zhì)。例如，我院在學(xué)前教育五大領(lǐng)域教學(xué)法課程中，教師結(jié)合學(xué)習的五大領(lǐng)域教學(xué)設(shè)計理論，布置相應(yīng)的幼兒園教學(xué)設(shè)計任務(wù)，讓學(xué)生小組合作，課前搜集材料并制作多媒體課件，集體備課，課上分組進行模擬教學(xué)匯報，然后師生進行教育評價。小組合作的學(xué)習模式使學(xué)生深化了對各領(lǐng)域課程設(shè)計理論的理解，并在合作學(xué)習的過程中具備了教學(xué)設(shè)計能力、模擬教學(xué)能力和教育評價能力。在《學(xué)前教育概論》、《學(xué)前兒童心理學(xué)》等課程教學(xué)中，教師采用了一部分課程內(nèi)容由教師講授、一部分課程內(nèi)容通過學(xué)生小組合作學(xué)習來完成學(xué)習任務(wù)的方式進行，也收到了良好的教學(xué)效果。

2.采取綜合性的課程教學(xué)評價方式

目前高校在學(xué)前教育理論課程的考核評價中主要采用專業(yè)理論課程試題庫中的試卷來考核學(xué)生的學(xué)習情況。試題中，既有考核學(xué)生掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識的試題，也有考核學(xué)生能力的試題。但是，這種考核方式過于注重學(xué)習結(jié)果的考核，而忽視了學(xué)習過程的考核。因此，專業(yè)理論課程的考核中，也可積極借鑒丹麥教師采用的小組合作學(xué)習+書面報告+單獨口試相結(jié)合的方式。教師在考試前布置小組考核任務(wù)，并為學(xué)生提供解決問題的文獻資料目錄，使學(xué)生明確學(xué)習目標，自主地展開合作學(xué)習；具體考核評價形式上，可以采用筆試、口試等多種方式，學(xué)生可以合作完成項目報告，然后由一名學(xué)生匯報項目研究成果，作為小組考核成績的評價依據(jù)；同時，教師還可以請組內(nèi)每位學(xué)生回答與項目報告相關(guān)的問題，作為個人考核成績的評價依據(jù)。最后，教師根據(jù)小組項目報告情況與個人闡述情況綜合評定出每位學(xué)生的考核成績。例如我院學(xué)前教育專業(yè)五大領(lǐng)域教學(xué)法課程考核中建構(gòu)了多元化的考核模式。期末考試成績由平時作業(yè)成績、微格教室小組模擬教學(xué)成績、說課考核成績和筆試試卷成績四部分組成。這樣的考核評價方式充分促進了學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的主動學(xué)習，培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息和處理信息能力、語言表達能力、團隊合作能力、教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)評價等能力的提高，課程考核由終結(jié)性評價變?yōu)檫^程性評價，收到了良好的教學(xué)效果。

隨著幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，提升幼兒教師素質(zhì)已經(jīng)成為世界各國政府和社會廣泛關(guān)注的問題。立足國際視野，借鑒丹麥幼兒教師教育經(jīng)驗，可以為我國幼兒教師教育發(fā)展提供更多有益的信息與思路。

參考文獻：

[1]劉文洪等.合作學(xué)習教學(xué)模式及其在我校教學(xué)中的應(yīng)用展望[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，（04）.

[2]王樹青，石猛.高等教育中合作學(xué)習教學(xué)模式探究[DB/OL].Conference on Psychology and Social Harmony，2013.

[3]馬闐.小組合作學(xué)習法在高等教育理論課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].沈陽教育學(xué)院學(xué)報，2009，（02）.

篇10

關(guān)鍵詞：民俗體育文化；現(xiàn)狀；對策

隨著各種民俗體育活動的日益增加，以及民俗體育與學(xué)校教育、旅游商貿(mào)的結(jié)合，特色鮮明的民俗體育展現(xiàn)巨大魅力，其發(fā)展道路越發(fā)寬廣。但是，民俗體育的功利化傾向和傳承漸衰問題日益嚴重，而且民俗體育尚未受到體育社會科學(xué)界和民俗學(xué)界的重視。因此，提高民眾民俗體育認識，鼓勵并引導(dǎo)良性變異，將能夠使民俗體育在社會發(fā)展中存活并彰顯活力。

1 民俗體育文化發(fā)展現(xiàn)狀

我國民俗體育文化發(fā)展在基礎(chǔ)理論、民俗個案、民俗應(yīng)用和發(fā)展對策方面雖然已經(jīng)取得一定的研究成就，但民俗體育文化發(fā)展現(xiàn)狀仍然不容樂觀，還存在一定的現(xiàn)實問題。

在世界經(jīng)濟一體化和全球化的沖擊下，人們的傳統(tǒng)時空觀慢慢為現(xiàn)代時空觀所代替，不可逆轉(zhuǎn)的改變原生態(tài)的生產(chǎn)、生活方式和民族習俗，威脅著民俗體育的生存和發(fā)展。同時，傳統(tǒng)的民俗體育游戲卻難登大雅之堂，再加上民俗體育競技性偏弱，難以納入正規(guī)的比賽，造成其難以推廣，而逐漸處于邊緣化的地位。

民俗體育大部分都屬于行為民俗，隨著農(nóng)村年輕人口向城市的大量流動使得鄉(xiāng)村民俗體育正面臨傳承衰落的堪憂境況，大規(guī)模的人口遷移也將使許多優(yōu)秀的民俗體育文化面臨著傳承的危機。人為民俗體育商品化，導(dǎo)致一些優(yōu)秀的民俗體育面臨衰退或消亡的局面。

2 民俗體育文化開發(fā)價值

民俗體育文化在一定程度上反映了我國人民的社會、歷史、政治、經(jīng)濟、文化、宗教、心理及風俗等文化特征，是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，也是中華民族燦爛文化中的一塊瑰寶，具有很高的開發(fā)利用價值。

我國民俗體育文化是在一定社會中的人們通過長期體育實踐所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，可以為開發(fā)旅游資源，增加當?shù)鼐用袷杖?，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和區(qū)域發(fā)展開辟新途徑。民俗體育從內(nèi)容和形式上豐富了我國體育文化，也促進了中華傳統(tǒng)體育文化在國際上的交流和推廣。

民俗體育本來就屬于體育的范疇，因此，積極開展有益于身心健康的民俗體育活動可以促進人們的精神生活和健康狀況的提高，加強人際交往，陶冶情操，是民間健身的重要活動形式。

3 民俗體育文化開發(fā)對策

3.1 加強宣傳引導(dǎo)和組織開發(fā)

借助各種大眾傳媒手段宣傳、介紹民俗體育活動的文化價值特性，充分利用多媒體傳播工具的優(yōu)勢進行宣傳，對大眾的體育生活方式做出科學(xué)的引導(dǎo)，使民俗體育在群眾中深人人心．通過宣傳引導(dǎo)，人們認識到民俗體育的作用。加強民俗體育的組織與開發(fā)，積極拓展民俗體育的發(fā)展空間，加強政府政策、組織和經(jīng)濟的大力支持，將民俗體育推廣到人們?nèi)粘５捏w育生活當中。

3.2 加強隊伍建設(shè)

民俗體育的開發(fā)、組織和推廣離不開相關(guān)的體育社會指導(dǎo)員的工作，民俗體育運動項目的繼承、整理和推廣需要一定的專業(yè)人員介入，加強民俗體育運動項目的教練員和社會指導(dǎo)員隊伍建設(shè)是開發(fā)和弘揚民俗體育文化的一個重要保障．充分利用基層的力量，有計劃、有規(guī)劃地進行民俗體育調(diào)查、整理、研究和保護工作，以樹立和鞏固學(xué)校和社會體育教育中民俗體育的地位。

3.3 提高娛樂審美性，增進現(xiàn)代性發(fā)展

民俗體育活動以強身健體為目的，其活動大都適于業(yè)余時間進行，且運動者和觀賞者都能通過項目運動來愉悅身心、陶冶性情，以滿足人們的精神文化需要。只要我們注意發(fā)掘其中的娛樂審美價值，增進民俗體育的現(xiàn)代性，對其組織和形式進行不斷地改革、拓展，這些體育活動必將顯出活力而逐步走向世界為各國人民所接受、喜愛和參與。

參考文獻

[1] 李艷茹,汪普健,張黎.我國民俗體育文化及其資源的開發(fā)研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2007,(7):88-91.

[2] 田曉岫.中國民俗學(xué)概論[M].北京:華夏出版社,2003:11-35.