導(dǎo)語：如何才能寫好一篇包裝設(shè)計的特性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計藝術(shù) 文化 特征

引言

經(jīng)濟全球化的今天，商品與包裝已融為一體，包裝設(shè)計無處不在。好的包裝設(shè)計不但可以滿足消費者追求藝術(shù)的心理需求還能夠提升產(chǎn)品和企業(yè)的知名度，同時，商品包裝設(shè)計不僅能夠通過自身所特有的藝術(shù)形式向消費者傳遞著產(chǎn)品信息，設(shè)計文化與設(shè)計風格，還能對產(chǎn)品及品牌形象展開再創(chuàng)造，進一步彰顯了商品包裝設(shè)計的文化特性。

1 商品包裝設(shè)計對于文化特性的表達

文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和，包含著生產(chǎn)、創(chuàng)造、交流等具體歷史性觀念化或物質(zhì)化內(nèi)涵。而商品的包裝設(shè)計實際上表達了人類的精神活動，展示了文化的物化形態(tài)， 并能夠使消費者對商品所屬企業(yè)的品牌產(chǎn)生形象化理解， 同時對商品生產(chǎn)國度的傳統(tǒng)文化、審美特征、消費心理等產(chǎn)生認知。也就是說，商品包裝設(shè)計也是對人類文化的一種繼承和發(fā)揚。

不同國家的文化和風俗對商品包裝設(shè)計的理念影響較大。如德國包裝設(shè)計崇尚科學(xué)性、邏輯性、嚴謹和理性；日本包裝設(shè)計輕巧，靈便并充滿人情味；意大利包裝設(shè)計優(yōu)雅、浪漫，無不來自他們對本民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。而中國人擅長以直觀綜合的東方思維方式進行思考，追求對自然的感悟與表現(xiàn)。所以中國的包裝設(shè)計注重人文因素，講究整體性、連續(xù)性，大多表現(xiàn)出含蓄、內(nèi)斂等特征。中國設(shè)計師在容器造型上非常崇尚天然材料，會選擇將傳統(tǒng)商品與天然材料結(jié)合來表現(xiàn)其文化特性，常見的有木盒包裝的茶葉、陶罐包裝的酒、竹制品包裝的土特產(chǎn)等等，造型上給人以大氣、素雅、穩(wěn)重的感覺；對色彩的表達注重人文因素。如靳埭強先生設(shè)計的“榮華餅家禮品包裝”，以黃、紫等傳統(tǒng)色彩為基礎(chǔ)，并應(yīng)用了獨創(chuàng)的書法字體， 富有中國傳統(tǒng)文化的特征。把傳統(tǒng)文化運用于包裝設(shè)計中，以現(xiàn)代的設(shè)計手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，賦予現(xiàn)代包裝以從功能到形式的非物質(zhì)的功能，這也是包裝設(shè)計文化特性的重要表達。

2 商品包裝設(shè)計對審美文化的體現(xiàn)

現(xiàn)代社會，人們對于商品的要求不僅僅在于其使用價值，更希望在使用的過程中能夠獲得得美感的滿足和享受，所以商品的包裝設(shè)計應(yīng)符合大眾審美情趣。審美文化是以主體精神體驗和情感享受為主導(dǎo)的社會情感文化。商品的包裝在流通過程中， 要將包裝的形式美、材質(zhì)美、工藝美、色彩美、裝飾美等傳遞給消費者，消費者在購買或享用商品的過程中， 其實也完成了一次完整的審美活動。

但不同的審美文化對商品包裝設(shè)計的藝術(shù)而言，存在較大差異性，主要源于不同的國家、民族和信仰等因素。例如，歐洲國家的包裝設(shè)計以莊重、典雅是相對保守的風格；日本的包裝設(shè)計多采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，注重自然美，善于運用各種傳統(tǒng)文化形式和民俗元素于包裝設(shè)計上，其風格清新優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)處理和捆扎方法上相當考究，給人整體美感；而中國包裝則貴在傳情，表達中國古典美學(xué)的含蓄美。所以，無論是獨具特色的傳統(tǒng)包裝，還是現(xiàn)代包裝都不免會有民族審美情趣的體現(xiàn)，正是審美的不同使得包裝設(shè)計藝術(shù)呈現(xiàn)出豐富性和多樣性。

3 商品包裝設(shè)計與營銷文化的結(jié)合

從市場營銷的整合傳播觀念來看，商品包裝設(shè)計已成為營銷中一種不可替代的重要媒介，作為與消費者溝通的最后一關(guān)，有著舉足輕重的作用。在包裝設(shè)計藝術(shù)中，營銷文化的體現(xiàn)是文化附加值的有效運用。對于文化附加值而言，主要是除了商品自身具有的實體價值以外的非功能性的價值。它帶給使用者的除了物質(zhì)方面的體驗之外，更多展現(xiàn)的是其所包含的精神方面的價值，實現(xiàn)對產(chǎn)品本身價值的升華。因此，在營銷行為中，人們更愿意接受產(chǎn)品所蘊含的額外的文化價值。正如經(jīng)濟學(xué)家杜森?佰瑞說：“在人類涉及的各種活動中，都可以找到文化的決定性影響，不管是產(chǎn)品的購買，還是產(chǎn)品的制造與銷售；不管是提供物質(zhì)上的途徑，還是精神上的享受，都構(gòu)成了我們的生活方式?！庇纱丝梢?，現(xiàn)代營銷中只有獨具文化風格的產(chǎn)品包裝，才能激發(fā)消費者文化的認同和共鳴；只有在各種文化藝術(shù)潮流中，尋求符合市場特色的包裝設(shè)計風格，才能最終促進產(chǎn)品的競爭與銷售。

結(jié)語

綜上所述，對于商品包裝設(shè)計能夠體現(xiàn)出文化的多樣性，商品包裝設(shè)計的文化可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創(chuàng)造的事物，以及基于這些方面所形成的心理觀念。所以，我們無論是在理論上，還是在實踐中，都應(yīng)把包裝設(shè)計作為一種文化形態(tài)來對待。

參考文獻

[1]馬霞.包裝設(shè)計的一種當代語義[D].湖南工業(yè)大學(xué)，2012.

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現(xiàn)階段隨著社會商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們對商品的包裝要求越來越高，產(chǎn)品的外部包裝設(shè)計會在很大程度上影響企業(yè)產(chǎn)品的銷售，為此，企業(yè)要想在市場競爭中提高自己的市場競爭能力，就必須重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計。包裝設(shè)計的目的在于提高產(chǎn)品包裝設(shè)計的美觀度，滿足人們的審美需求，綜合現(xiàn)代社會上各類產(chǎn)品的包裝設(shè)計特點可以歸納為以下幾點：其一，包裝設(shè)計師堅持以人為本的包裝設(shè)計理念，在產(chǎn)品的包裝設(shè)計過程中充分考慮當?shù)氐牡赜蛱攸c、消費者的需求，讓包裝設(shè)計更加貼近現(xiàn)實生活，給人們以強烈的視覺刺激。其二，包裝設(shè)計形象鮮明，形象鮮明的包裝設(shè)計讓每個產(chǎn)品設(shè)計具有自身的個性特點，更有利于吸引消費者的眼球，提高產(chǎn)品的銷售量。

2包裝設(shè)計中剪紙藝術(shù)的應(yīng)用

（1）剪紙藝術(shù)的藝術(shù)形式的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)中包含了各種各樣的藝術(shù)形式，用以表達吉祥的寓意，傳承人類文化，比如生活中的人物形象、動植物等都是剪紙藝術(shù)中常用的表達形式，較為常見的有花開富貴，魚兒穿蓮等，此外，還有利用文字進行裁剪的藝術(shù)，用簡單的方式，表達人們對生活的美好期望。這類形象對豐富包裝設(shè)計的圖案設(shè)計具有重要作用，首先，包裝設(shè)計者可以結(jié)合產(chǎn)品的特點，采用現(xiàn)代化的彩色圖片與傳統(tǒng)的剪紙圖案相結(jié)合，實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，提高產(chǎn)品包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵；其次，可以利用剪紙藝術(shù)直接表現(xiàn)產(chǎn)品本身所具有的特性，吸引受眾眼球，提高社會關(guān)注度。這種方法以更加直觀的方式讓人們了解產(chǎn)品的特性，同時也感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。所以說，剪紙藝術(shù)形式在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用，不僅有利于產(chǎn)品的宣傳，提高產(chǎn)品的銷售量，增強企業(yè)的市場競爭力，而且有利于樹立企業(yè)的自身文化品牌，提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，用中國的傳統(tǒng)文化突出產(chǎn)品的中國特色。

（2）剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特征的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特征在于其廣泛的深入民眾生活，體現(xiàn)了人們對生活的美好期待，加之剪紙創(chuàng)作的簡潔性，剪紙藝術(shù)只需要一張薄紙，就可以創(chuàng)作出具有較高審美價值和藝術(shù)價值的作品。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)該充分理解剪紙藝術(shù)的這一藝術(shù)特征，認識到什么樣的設(shè)計才是最受消費者喜愛的，怎樣設(shè)計才能夠滿足現(xiàn)代民眾的審美需要。并且充分汲取剪紙藝術(shù)中的藝術(shù)特性，讓包裝設(shè)計充分展現(xiàn)人們對社會生活的美好期待，讓消費者能夠?qū)Ξa(chǎn)品的包裝設(shè)計產(chǎn)生情感上的共鳴，讓現(xiàn)代包裝設(shè)計擁有自己的生命活力。然而，雖然剪紙藝術(shù)對現(xiàn)代包裝設(shè)計具有重要的意義，但是也并不是所有的包裝設(shè)計都適合采用剪紙藝術(shù)的形式和藝術(shù)特性，包裝設(shè)計人員要想讓自己的產(chǎn)品包裝贏得消費者的需求，還應(yīng)該立足于自身的產(chǎn)品特色，在充分體現(xiàn)自身產(chǎn)品特性的基礎(chǔ)上，借鑒剪紙藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化符號，實現(xiàn)剪紙藝術(shù)與包裝設(shè)計的完美結(jié)合。

（3）剪紙藝術(shù)的藝術(shù)符號的應(yīng)用

在傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中文字、圖形以及色彩是構(gòu)成剪紙藝術(shù)的主要符號。其中文字是構(gòu)成產(chǎn)品包裝設(shè)計的最主要成分，以最明了的方式告知人們產(chǎn)品的特性，比如產(chǎn)品的名稱、生產(chǎn)廠家、保質(zhì)期、生產(chǎn)成分等等都需要文字加以標書，為此，如何使產(chǎn)品包裝設(shè)計上的文字展現(xiàn)其藝術(shù)價值成為現(xiàn)代包裝設(shè)計師思考的重要問題。在剪紙藝術(shù)中，最常見的用于表達人們的審美情感和美好愿望的詞匯大都會與圖形相結(jié)合，又或者被獨自剪出，比如，龍鳳呈祥、吉祥如意等文字不僅可以單獨剪出，而且剪紙人為了更好的體現(xiàn)其審美價值，會增加不同的花形形象。所以，現(xiàn)代包裝設(shè)計師在設(shè)計商品文字包裝時，可以結(jié)合剪紙藝術(shù)中的這一藝術(shù)特點，在充分表達出完整的文字意義的同時，利用不同的背景圖案加以修飾，提高產(chǎn)品包裝的藝術(shù)性和審美價值。圖形是剪紙藝術(shù)中最具有視覺沖擊力的表現(xiàn)形式，也是剪紙藝術(shù)的核心所在，實現(xiàn)了抽象性和形象性的結(jié)合。為此，在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，設(shè)計師可以利用抽象的方式表達產(chǎn)品的內(nèi)涵，比如，在酒的包裝設(shè)計中，借助于中國傳統(tǒng)剪紙圖畫作為宣傳圖形，讓產(chǎn)品的宣傳給消費者形成視覺沖擊，此外，還可以借助于剪紙藝術(shù)中隱喻和直白的表達手法，讓產(chǎn)品包裝設(shè)計不僅僅是直白的敘述，以制造懸念的方式讓人們對產(chǎn)品產(chǎn)生好奇心，激發(fā)人們的購買欲望。

3結(jié)語

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【關(guān)鍵詞】水墨肌理包裝設(shè)計運用

引言

包裝設(shè)計是一門實用性的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，通過對商品的包裝設(shè)計可以大幅度的提高商品銷量。在當前社會環(huán)境下，人們對商品的要求不僅僅局限在商品本身，人們更加看重的是商品給人視覺的體驗，而這種視覺體驗有很大一部分來自商品的包裝。因此，在包裝設(shè)計中合理的運用水墨肌理可以很好的提升包裝的整體效果，這對整個商品來說至關(guān)重要。

1水墨肌理效果的包裝設(shè)計定義

商品包裝是商品銷售十分重要的組成部分。商品的包裝是為了更好的進行銷售，大多的商品包裝主要實現(xiàn)的是對商品的保護作用，而保護作用是商品包裝的基本功能。同時通過商品的包裝可以提升商品本身的價值，在當前的社會條件下，商品的包裝不僅僅要實現(xiàn)保護商品的作用，還應(yīng)該作為是商品的一部分，好的商品包裝設(shè)計可以給人帶來美的享受，從而提高產(chǎn)品的銷售量。

所謂的包裝設(shè)計就是通過一定的手段使商品的包裝可以實現(xiàn)更多的功能，給人帶來美的享受，從而使包裝不僅是商品的一部分，還成為一件藝術(shù)品。這種商品包裝設(shè)計的產(chǎn)生是當前社會發(fā)展人們藝術(shù)審美需求的必然結(jié)果。當前在包裝設(shè)計領(lǐng)域中，常見的是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計手法，其中就包括剪紙、民間圖形、漢字、水墨。水墨是中國畫的一種表現(xiàn)形式，設(shè)計師通過水墨可以靈活的將各種元素加入到包裝設(shè)計中，并運用水墨的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，豐富藝術(shù)的表現(xiàn)形式。因此設(shè)計師通過對水墨的運用將中國畫水墨的靈性與包裝的時代感發(fā)揮得淋漓盡致，給人以強烈的視覺沖擊。

2將水墨肌理運用到包裝設(shè)計中

隨著時代的變化，包裝設(shè)計對于整個商品中的作用在不斷的上升，人們生活節(jié)奏的加快也使得人們對商品本身的關(guān)注程度在不斷的下降。通常人們僅僅是關(guān)注商品的包裝是否精致，是否可以吸引人，所以一個好的商品包裝設(shè)計可以提升商品的檔次。將水墨肌理運用到實際的商品設(shè)計中是當前商品設(shè)計的一個較為大膽的突破，在我國傳統(tǒng)的審美觀念是大眾審美的主流，將水墨肌理效果運用到包裝設(shè)計中將極大地提升包裝設(shè)計的水準。

水墨本身是我國傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)形式之一，將水墨肌理融入到包裝設(shè)計中將會為我國包裝設(shè)計提供更為廣闊的思路。水墨本身是我國文化的一種表現(xiàn)形式，其中包含的中國文化元素可以使包裝設(shè)計充滿中國特色。當前水墨肌理通常是以圖為主要的表現(xiàn)形式，設(shè)計師在進行包裝設(shè)計時，將個性化的元素與水墨肌理相結(jié)合，從而表現(xiàn)其包裝設(shè)計中獨特的韻味，使整個包裝設(shè)計達到理想的效果。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，水墨肌理的運用給包裝設(shè)計注入了新的活力，為包裝的設(shè)計提供了更多的可能。

3傳統(tǒng)水墨與計算機技術(shù)現(xiàn)結(jié)合實現(xiàn)包裝設(shè)計

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機技術(shù)正在慢慢地改變?nèi)藗兊纳睿瑸槿藗兊纳顜砀嗟目赡?。在包裝設(shè)計方面，當前的技術(shù)手段可以通過計算機將水墨肌理運用到實際的包裝設(shè)計中。中國傳統(tǒng)的水墨畫是通過手繪完成的，如果沒有借助計算機技術(shù)，巨大的工作量將導(dǎo)致生產(chǎn)商難以實現(xiàn)包裝的產(chǎn)量。因此，計算機技術(shù)為水墨肌理在包裝設(shè)計中的運用打下了物質(zhì)基礎(chǔ)，只有通過計算機技術(shù)，才能夠使水墨肌理在實際包裝設(shè)計中得到運用，真正實現(xiàn)產(chǎn)量。

在進行水墨肌理的包裝設(shè)計時，水墨語言也在不斷地豐富。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合為包裝的設(shè)計提供了更多的可能，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的碰撞也使得水墨藝術(shù)更加的豐富充滿活力。將水墨肌理融入到現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，使得傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)的碰撞不可避免。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的水墨設(shè)計元素在發(fā)生不斷的變化。結(jié)合西方藝術(shù)概念的水墨藝術(shù)是一種極具韻味的抽象藝術(shù)。這樣的藝術(shù)有著豐富的表現(xiàn)形式，設(shè)計師可以通過這樣的設(shè)計方式向購買者提供更多的信息，提升包裝設(shè)計的可觀賞性。

此外，設(shè)計師要根據(jù)商品自身的特性來設(shè)計商品的包裝。因此，包裝的設(shè)計要根據(jù)不同的商品配以適當?shù)纳?，力求圖形與商品特性相符合。不同的商品有各自獨特鮮明的個性形象，在進行包裝設(shè)計是要突出商品的特色，并運用計算機技術(shù)使包裝設(shè)計更具時代氣息，使其更能表現(xiàn)出商品的特性。

結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，包裝的設(shè)計手法要不斷的更新。將傳統(tǒng)的水墨肌理元素運用到包裝設(shè)計中，為包裝設(shè)計提供了更多的可能，從而使包裝的設(shè)計元素更加的豐富。水墨這種源自中國本土的文化將為包裝的設(shè)計開創(chuàng)一個新的天地，因此，設(shè)計師對于包裝設(shè)計中水墨肌理的運用應(yīng)當深入研究。

參考文獻

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一、旅游紀念品包裝設(shè)計的價值探討

旅游紀念品的設(shè)計，需要與旅游市場的發(fā)展保持協(xié)同，而當前的很多旅游紀念品包裝設(shè)計缺乏地域文化特色，包裝設(shè)計抄襲模仿，自主創(chuàng)新更加不足，特別是在地域民俗文化挖掘與開發(fā)上更顯淺薄。包裝設(shè)計是一門綜合的工藝技術(shù)，旨在對商品的容器結(jié)構(gòu)、造型、材料、美化裝飾的全面融合與設(shè)計。從某種意義來看，包裝設(shè)計是產(chǎn)品內(nèi)在品質(zhì)與外在形象的高度濃縮，不僅要保障產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、銷售、消費環(huán)節(jié)的安全與保護功能，更重要的是對產(chǎn)品品質(zhì)的宣傳與表達。旅游紀念品，決不可缺少優(yōu)秀的包裝設(shè)計，而精致、新穎的包裝設(shè)計，不僅能夠反映旅游紀念品的紀念意義，更重要的是來彌補和增強消費者對旅游地及旅游紀念品的情感體驗。

二、旅游紀念品包裝設(shè)計的主要方向

旅游與紀念品的融合，豐富了旅游業(yè)的地域情懷，也讓游客從鮮明的民俗文化中感受到紀念品的獨特價值。旅游紀念品包裝在于提升旅游商品的紀念意義，原則上屬于工藝品范疇。但對于旅游紀念品包裝設(shè)計，也應(yīng)該從審美上、實用上融入地域民俗特色文化。因此，在對旅游紀念品包裝設(shè)計分析來看，主要有兩個方向。（一）以客戶需求為分層進行包裝設(shè)計。旅游紀念品作為特殊商品，在進行包裝設(shè)計時，要圍繞消費者的購買需求和審美品位進行分層設(shè)計。比如在造型設(shè)計、制作工藝上，以及材料選擇上，要能夠激發(fā)游客的購買欲，要能夠體現(xiàn)對紀念品本身文化特性、使用特性、審美特性的有效傳達。由于旅游紀念品本身種類繁多，形式多樣，檔次各不相同，因此在進行包裝設(shè)計時，也需要結(jié)合紀念品的檔次高低來進行分層。（二）以展現(xiàn)地域文化特色進行設(shè)計。旅游紀念品的特殊性在于“紀念”，而“紀念”是對某一地域、某種文化品格的傳達與展現(xiàn)。游客通過旅游過程的體驗，從旅游地的文化感知中了解獨特的地域文化，并通過旅游紀念品來帶走這份獨特的文化之旅。從我國旅游紀念品的發(fā)展歷程來看，旅游紀念品包裝設(shè)計也是對傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與繼承。比如四川的竹編、北京的景泰藍，福建的漆器，天津的楊柳青年畫等等。從完善和加強旅游紀念品包裝設(shè)計思路上，關(guān)注地域文化符號的挖掘，特別是民俗工藝手法的提煉，將為旅游紀念品的發(fā)展注入濃厚的文化推力。

三、民俗文化在旅游紀念品包裝設(shè)計中的應(yīng)用

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第一，實行工作室制教學(xué)模式，工作室制教學(xué)模式是以專家、教授為核心組成的具有一定學(xué)科方向研究、設(shè)計、開發(fā)實力的師資團隊，通過由單個工作室構(gòu)建的相互關(guān)聯(lián)、網(wǎng)狀分布的教學(xué)知識平臺，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習實踐的教學(xué)模式。這一特定的教學(xué)窗口具有融合、開放、互動、可選擇等特性，滿足教學(xué)、研究、實踐一體化的實踐教學(xué)新理念，提供融工作學(xué)習于一體的情境學(xué)習模式，以“素質(zhì)教育”為指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的能力、研究創(chuàng)新的能力、團結(jié)協(xié)作的能力；

第二，建立校外實踐教學(xué)基地，“校外實習基地是指通過合作辦學(xué)、校企共建、資源共享、優(yōu)勢互補等方式利用企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營的資源在社會生產(chǎn)或服務(wù)機構(gòu)中建立的用于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與職業(yè)素質(zhì)的實踐教學(xué)場所”。學(xué)校和企業(yè)共同參與教學(xué)，制定并展開項目實訓(xùn)，學(xué)生在學(xué)年后期的頂崗實習以及學(xué)年中的短期實踐學(xué)習中，充分利用企業(yè)提供的先進設(shè)備與技術(shù)，直接進行包裝產(chǎn)品的設(shè)計生產(chǎn)并參與到企業(yè)運行的各個環(huán)節(jié)中，提升自身解決實際問題及適應(yīng)市場的能力。穩(wěn)定的校企合作關(guān)系、高水平的校外實踐教學(xué)基地能有效融合教學(xué)與企業(yè)的雙重需求，最大化的實現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)的互利雙贏，成為校企資源共享的平臺，共同完成包裝設(shè)計人才的培養(yǎng)。

二、運用包裝系統(tǒng)思維

包裝設(shè)計是一門具有綜合特性、理論與實踐并重的藝術(shù)類課程，融視覺傳達藝術(shù)、包裝技術(shù)、心理學(xué)、人機工程學(xué)等學(xué)科內(nèi)容為一體，這種特性反映出包裝設(shè)計實踐教育以系統(tǒng)思維為指導(dǎo)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力復(fù)合型應(yīng)用人才的必要性。然而，目前多數(shù)高校的包裝設(shè)計課程一般歸屬于平面設(shè)計專業(yè)，更多注重的是包裝裝潢造型知識及包裝設(shè)計基礎(chǔ)課程的教授，忽略了學(xué)生整體、全局包裝思維的培養(yǎng)。基于包裝設(shè)計學(xué)科本身所具有的交融性、跨學(xué)科性以及當前的教學(xué)現(xiàn)狀，提出包裝設(shè)計教學(xué)應(yīng)以系統(tǒng)思維為指導(dǎo)交叉融合相關(guān)的學(xué)科知識，培養(yǎng)學(xué)生運用系統(tǒng)的方法思考和實踐從設(shè)計構(gòu)思到生產(chǎn)制作全過程的能力，建立以包裝藝術(shù)設(shè)計為主綜合相關(guān)工程技術(shù)及學(xué)科的知識框架，形成感性與理性、藝術(shù)與科學(xué)、繼承與創(chuàng)造相容的專業(yè)技能，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作、溝通表達的能力，樹立市場與品牌意識。系統(tǒng)思維下包裝設(shè)計教育的改革和探索能滿足現(xiàn)代經(jīng)濟社會對包裝設(shè)計人才多元化、綜合化的培養(yǎng)要求，促進包裝設(shè)計實踐教學(xué)的良性發(fā)展，推動教育與市場需求的結(jié)合。

三、引入項目訓(xùn)練模式

在包裝設(shè)計課堂教學(xué)中，學(xué)生的設(shè)計作品大多是依靠自己的想象確定并完成的，這一點確保了作品沒有太多的限制因素，但同時也使其與市場間缺少了一定的聯(lián)系，將實踐項目訓(xùn)練引入包裝設(shè)計課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生所學(xué)內(nèi)容與社會實際更為有效的結(jié)合，使學(xué)生開闊眼界從而更加快速全面的了解并掌握專業(yè)發(fā)展新趨勢。學(xué)校通過與企業(yè)、公司等建立合作關(guān)系在課堂中引入特定市場項目，指導(dǎo)學(xué)生進行實踐型訓(xùn)練，以服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟為目的，以市場標準為規(guī)范，能夠改變傳統(tǒng)“空對空”的教學(xué)模式，搭建教育與市場溝通的橋梁，提高學(xué)生作品的市場轉(zhuǎn)換率，激發(fā)學(xué)習熱情擴大就業(yè)機會；另外，有選擇性的引入競賽項目，同樣可以促進人才應(yīng)用性培養(yǎng)，在將作業(yè)訓(xùn)練與比賽創(chuàng)作的結(jié)合中，良好地鍛煉了學(xué)生的專業(yè)能力，培養(yǎng)其專業(yè)意識與素養(yǎng)，提高學(xué)生對包裝設(shè)計前沿動態(tài)的把握，實現(xiàn)同類專業(yè)學(xué)生、人才之間的交流與溝通。由此觀之，引入項目訓(xùn)練這一包裝設(shè)計實踐教學(xué)模式具有社會與時代的必然性。

四、加強師資建設(shè)

在當今社會，實踐型教學(xué)理念得到了更為普遍的關(guān)注與認可，包裝設(shè)計作為一門典型的應(yīng)用型學(xué)科，其實踐教學(xué)顯得尤為重要，不斷加強師資建設(shè)、培養(yǎng)一批高水準、高素質(zhì)的教師團隊是改變傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)，滿足新時代教師要求的重要手段。針對包裝設(shè)計專業(yè)而言，教師應(yīng)兼具藝術(shù)審美與科學(xué)嚴謹?shù)膶I(yè)素養(yǎng)，而教師團隊更是應(yīng)由理論、實踐、藝術(shù)、工程類人才共同組成，學(xué)?？善赣镁C合類院校及專業(yè)美術(shù)類院校優(yōu)秀畢業(yè)生為在編教師，分別承擔包裝設(shè)計藝術(shù)及工程技術(shù)部分的理論教學(xué)，同時還可邀請公司、企業(yè)中具有豐富實踐經(jīng)驗的設(shè)計師、工程師、技術(shù)人員參與教學(xué)，通過合理的人員搭配實現(xiàn)教師團隊專業(yè)方向、知識結(jié)構(gòu)的互補性。歐洲的包裝專業(yè)教育擁有較長的歷史，其中德國包裝高等教育十分重視實踐與企業(yè)實習，不僅讓學(xué)生在大學(xué)期間完成為期一年的實習，而且在畢設(shè)課題的設(shè)置上將其與包裝科研機構(gòu)及企業(yè)實際課題緊密相連。

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關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；企業(yè)品牌形象；品牌推廣

一、企業(yè)品牌包裝設(shè)計的消費者心理學(xué)

包裝設(shè)計是品牌理念、產(chǎn)品特性、消費心理的綜合反映。它直接影響消費者的購買欲。包裝最主要的功能是保護商品不受損壞，方便運輸與攜帶，其是方便消費者辨識品牌，提高產(chǎn)品美觀度和附加值。產(chǎn)品包裝對消費者的行為有重要影響。包裝設(shè)計促進了消費者的購買欲望。包裝新穎的產(chǎn)品更引人注意提高了商品的購買率。消費者在選擇產(chǎn)品時更傾向于選擇符合自己喜好的品牌，必然會受到產(chǎn)品包裝的影響。對于包裝設(shè)計者而言，更盡可能滿足消費者的心理需求。消費者的心理購買體現(xiàn)有五點。首先，講求實惠和實用，是一種理智的消費。對于日用商品包裝，應(yīng)盡量簡單且實用性強。但對于同質(zhì)量的商品，包裝精美更能引起注意。在包裝設(shè)計中，我們要盡量避免過度包裝，當包裝質(zhì)量高于產(chǎn)品本身的質(zhì)量時，包裝雖然吸引了消費者購買，但難以得到消費者忠誠度，影響了品牌的形象。其次消費者以追求商品的時尚，新穎和奇特為主要購買原因。這類消費者和注重產(chǎn)品的包裝，所以包裝要在色彩結(jié)構(gòu)等方面上滿足消費者標新立異的需求。再次，消費者追求包裝便利，在包裝設(shè)計時可以采用透明包裝，軟包裝方便攜帶，使消費者能夠方便使用。最后，對于綠色環(huán)保者而言，包裝應(yīng)盡量用環(huán)保材料制作，可以多次使用，所以不同的消費者和不同的商品，包裝設(shè)計應(yīng)盡量滿足消費者的不同心理，提高產(chǎn)品銷量的同時，提高企業(yè)形象。

二、影響品牌包裝設(shè)計的元素

商品在生產(chǎn)加工銷售以及流通等環(huán)節(jié)都需要包裝設(shè)計，包裝能夠起到保護、儲存、展示宣傳商品以傳遞商品信息的作用。品牌是企業(yè)形象、企業(yè)價值理念以及企業(yè)文化、企業(yè)特性的濃縮，是一種無形資產(chǎn)，是企業(yè)或者產(chǎn)品的綜合品質(zhì)的集中體現(xiàn)，消費者對于品牌的認知直接決定了該企業(yè)或產(chǎn)品的市場附加值。而產(chǎn)品的包裝設(shè)計包含企業(yè)的標志圖形、文字、色彩等多項重要設(shè)計元素，能夠在體現(xiàn)產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上將這些重要設(shè)計元素和品牌理念最大限度地結(jié)合起來，形成特有的品牌特色及品牌個性，是某一產(chǎn)品區(qū)分于竟爭產(chǎn)品及確定自身品牌形象的關(guān)鍵，所以，包裝設(shè)計是企業(yè)品牌形象宣傳的重要信息載體。不同的消費者喜歡不同的包裝造型，當消費者面臨選擇的時候，會選擇自己喜歡的包裝造型的產(chǎn)品。因此設(shè)計者應(yīng)該根據(jù)群體的差異，設(shè)計造型多樣的產(chǎn)品。好的造型的包裝不僅賦予商品生命力，還能用其包含的文化底蘊來吸引消費者購買，從而樹立品牌效應(yīng)，增強品牌的知名度，提高企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)通過不同的包裝形態(tài)向外界傳達企業(yè)文化。增強企業(yè)的競爭軟實力。不同的包裝材料給我們帶來不同的視覺和觸覺上的感受，企業(yè)可以靈活運用各種材料進行包裝設(shè)計，一方面通過材料的獨特應(yīng)用突出品牌的個性。另一方面給消費者帶來不同的感受。環(huán)保材料制作的包裝受到大量消費者的青睞，既增加了產(chǎn)品銷量，又穩(wěn)固了消費者對品牌的忠誠度，更好的宣傳了企業(yè)綠色環(huán)保的經(jīng)營理念。色彩對消費者選擇包裝有著重要的影響。色彩間接影響消費者的情緒，帶給消費者不同的感受。企業(yè)在發(fā)展擴大中，用固定色彩包裝自己的產(chǎn)品，樹立良好的企業(yè)形象。比如美國的可口可樂公司用紅色作為主色調(diào)，紅色代表了年輕和運動，反映了品牌的個性，給人留下深刻的印象。產(chǎn)品的包裝色彩應(yīng)與體現(xiàn)企業(yè)品牌個性的標準色相一致，設(shè)計出有個性的色彩識別包裝，讓消費者對包裝色彩有較深的視覺記憶，從而購買產(chǎn)品。在包裝中，文字的作用是傳遞信息，包裝上的文字越醒目，消費者越能容易的獲取產(chǎn)品信息。包裝上的文字并不是越多越好，而要言簡意賅。因此在包裝設(shè)計中，只需要提供關(guān)鍵詞，內(nèi)容太多，反而不容易吸引消費者的關(guān)注。文字不僅是傳播工具，還是構(gòu)成視覺感染的重要因素。字體風格和文字排版方式都能反映不同品牌文化的特點。包裝中的圖形圖案占據(jù)了畫面的大部分，因此圖形在包裝中的位置十分重要。出色的圖形往往更加吸引了人們的注意，成為傳達商品信息，突出品牌個性和刺激消費者的媒介。圖形的設(shè)計應(yīng)與品牌識別系統(tǒng)統(tǒng)一。包裝設(shè)計中的圖形不僅要傳達產(chǎn)品信息，還要能突出品牌個性。

三、運用包裝設(shè)計提升企業(yè)形象

包裝通過自身的特性在企業(yè)品牌形象中確定獨特的作用和影響。首先，包裝確定了企業(yè)形象定位的傳遞，而企業(yè)形象又通過包裝設(shè)計來完善和優(yōu)化，讓企業(yè)形象在消費者心理占據(jù)有利位置。如今，消費者記憶深刻的一些品牌，隨著時代變遷，人們生活方式的改變而適當變化。包裝并不簡單的是一個包裝，它還具有推銷展示的功能。在設(shè)計包裝時，要合理運用視覺語言從各個方面滿足消費者的需求，了解消費者的個性，使消費者對品牌產(chǎn)生信任度。包裝并不是把圖形色彩和文字簡單結(jié)合，而是在創(chuàng)意中明確自己的表達，在色彩、商標、文字、構(gòu)圖、色彩、圖形等元素中，尋找最佳的表達方式，給消費者留下一個好印象。設(shè)計者應(yīng)考慮消費群體和地區(qū)文化差異，將包裝設(shè)計落實到實處，從真正意義上提升品牌形象。

四、結(jié)語

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包裝是重要的信息載體，也是商品與消費者之間最直接的視覺傳達工具。適合的文字、圖形、色彩等元素帶有強烈的品牌特征，這些元素能夠?qū)⑵放苾r值一一體現(xiàn)出來，也能夠?qū)⑹鼙娙后w對于品牌的認知程度提高到新的層面。在設(shè)計中，文字是最普遍的信息傳遞工具。通過文字進行產(chǎn)品信息宣傳，確立品牌理念，是最易被消費者認同的。在立足產(chǎn)品特性、表達企業(yè)品牌形象的前提下，將文字進行夸張的藝術(shù)變形，進行不同的字體設(shè)計，更好地與品牌形象結(jié)合并運用在包裝設(shè)計中，以最直觀的方式展示出來，是提升產(chǎn)品的品牌形象的重要途徑。圖形是信息傳播的視覺符號，在包裝設(shè)計中運用的圖形元素多種多樣。包裝設(shè)計運用圖形在視覺傳達方面的直觀性、生動性，將產(chǎn)品的品牌信息傳遞給消費者。在圖形設(shè)計方面，能否將圖形與文字、圖形與圖形、圖形與色彩之間通過視覺方式做到協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，會直接影響品牌形象的好壞。在圖形的運用上，要注意商品與圖形的關(guān)系，圖形要能夠準確體現(xiàn)商品的特征，才能夠良好地體現(xiàn)品牌的價值。商品包裝的色彩同樣是體現(xiàn)品牌形象的重要因素。良好的色彩表現(xiàn)能夠突出品牌的個性，標準色的應(yīng)用能夠加深受眾對于企業(yè)品牌形象的認識。如，可口可樂用紅色作為激情、有活力的象征，百事可樂則運用藍色作為年輕、清爽的象征，兩者在色彩的選擇上都有很強的針對性。在品牌推廣的過程中，受眾群體通過色彩的認知能夠聯(lián)想到其品牌形象。對于商品包裝，色彩的選擇同樣需要符合產(chǎn)品本身的特性。設(shè)計者需要明確色彩在各種環(huán)境下的使用情況，根據(jù)產(chǎn)品的特性選擇適宜的色彩，才能使包裝設(shè)計更符合受眾的消費需求，傳達準確、真實的品牌信息。

二、運用包裝設(shè)計提升品牌形象

包裝設(shè)計是產(chǎn)品最直接的廣告宣傳。事實上，消費者購買商品的行為在一定程度上受到商品包裝的影響，所以設(shè)計者需要巧妙地運用包裝設(shè)計提升品牌價值。北京奧運會期間百事可樂推出代表中國紅的紅色包裝，著名設(shè)計師陳幼堅在可口可樂的標志設(shè)計上加入了祥云作為設(shè)計元素，這些都或多或少地體現(xiàn)了包裝與品牌形象和市場之間的關(guān)系。包裝設(shè)計的背后都有其對應(yīng)的理念，這些理念和內(nèi)涵是包裝的根本所在，包裝之所以能夠打動消費者是因為理念的支撐。包裝設(shè)計需要體現(xiàn)品牌的價值，若設(shè)計沒有理念和內(nèi)涵，則無法發(fā)揮有效的作用。在進行包裝設(shè)計的同時，不能僅把目光停留在包裝表面，而應(yīng)該轉(zhuǎn)向更深的戰(zhàn)略層面。在確定包裝設(shè)計理念的同時要注重創(chuàng)意表現(xiàn)，良好的創(chuàng)意表現(xiàn)能夠很大程度地提高包裝的視覺效果及沖擊力。

三、結(jié)語

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1.1便利性體現(xiàn)

包裝設(shè)計的便利即是有利于用戶對商品的操作與使用。比如商品的重量、開啟方式、形狀結(jié)構(gòu)、包裝材料、工藝、規(guī)格及尺寸等都與此有關(guān)。便利性差的包裝設(shè)計會給用戶在使用過程中帶來不便。例如，有某款造型美觀但結(jié)構(gòu)上十分復(fù)雜的酒瓶包裝盒，用戶在將酒置入盒中后需要花費一定時間才可把酒盒蓋緊，且包裝極易破損，并不適宜保存酒瓶。這種精巧別致的包裝設(shè)計雖然在一定程度上促進了包裝行業(yè)的發(fā)展，卻也忽視了用戶使用體驗，不適于推廣應(yīng)用。而相對于此類包裝，便利性好的包裝可有效加強用戶對商品的使用體驗。眾所周知，老年人因身體特征原因，每日需多次用藥，但由于記憶力較差，往往記不清用藥次數(shù)，由此催生出一款專為老年人設(shè)計的藥盒，利用該藥盒可事先分配一周的用藥量，且每日藥物均由數(shù)個格子劃分，明確好早中晚用藥量，同時，藥盒上方還設(shè)有凹槽，方便手指顫巍的老人拿取。該藥盒雖然設(shè)計簡約，卻從細節(jié)處體現(xiàn)了以人為本的精神，提高了用戶的生活質(zhì)量。除使用體驗外，包裝的便利性還可在商品的運輸、保存、攜帶及廢棄等方面體現(xiàn)出來。便利性越強的包裝設(shè)計越會體現(xiàn)出人文精神，也越會受到消費群體的歡迎。

1.2商品保護性體現(xiàn)

包裝對商品的保護功能主要為降低商品在運輸、倉儲、銷售等過程中因意外因素而造成的損壞，對于食品則可延長其貯藏時間。包裝設(shè)計師在設(shè)計時，應(yīng)嚴格分析商品的化學(xué)特性及物理屬性，認識商品在變形、腐爛及破碎等方面的特性，如此才可針對性的選擇包裝材料，設(shè)計出科學(xué)合理的商品包裝，防止因搭配不當或選材錯誤，導(dǎo)致商品與包裝材料發(fā)生化學(xué)反應(yīng)甚至產(chǎn)生毒性作用，影響商品質(zhì)量。例如，部分商家盲目追求利益，把本應(yīng)采用無毒材料制作的食品包裝袋改用低廉卻劣質(zhì)的材料來制作，這些劣質(zhì)材料往往不符合食品包裝規(guī)范標準，甚至存在毒性，這些有毒物質(zhì)可經(jīng)由包裝滲透到食品當中，若長期食用含有毒性的食品將可引發(fā)慢性中毒，嚴重威脅人們的健康。由此可見，合格的包裝設(shè)計起到的不僅是保護商品的作用，更是保護消費者的健康安全。近年來，隨著我國大力提倡生態(tài)環(huán)保，使得消費者在選購商品的過程中也開始注重商品包裝的環(huán)保性。因此，包裝設(shè)計師在條件允許的情況下，應(yīng)充分考慮資源節(jié)約、環(huán)境保護以及人體健康等要素，將自然、再生能力強且無污染的粗纖維植物加工而成的材料作為商品包裝，如此既可使包裝設(shè)計具有藝術(shù)性和環(huán)保性，又保證了商品包裝的安全性，體現(xiàn)出了包裝設(shè)計中的人文精神。

1.3包裝的視覺功能

如同商品便利性與商品保護性一樣，通過商品包裝的外觀，設(shè)計者可以直觀的表達出其所要傳達的人文精神，而優(yōu)美的包裝設(shè)計不僅可帶給消費者美好的視覺享受，還可拉近消費者與商品品牌間的距離，提高消費者的購買欲望，促進商品的銷售。設(shè)計師以商品特性和主要消費群體為依據(jù)，能夠設(shè)計出滿足該消費群體視覺感受的商品包裝。比如中秋時節(jié)是合家團圓的日子，大眾普遍會購買月餅饋贈長輩與親朋好友，以示自己的關(guān)心和問候，而為了表達節(jié)日氣氛與人文情懷，月餅的包裝設(shè)計往往以暖色調(diào)為主，以營造出喜氣洋洋、溫馨大方的氛圍；在造型上則強調(diào)圓圓滿滿的精神理念，以圓型和方型為主；此外在文字上，我國向來以含蓄為美，故此可將送禮者的祝福直接表達在包裝上，既表達了送禮者對收送者的情感關(guān)懷，又省去了送禮者直白的表述方式，充分在包裝外觀上體現(xiàn)了以人為本的理念。

2結(jié)語

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如今消費者在商場購買商品時選擇性越來越大，同類產(chǎn)品品牌間的競爭也越來越激烈，企業(yè)就通過豐富商品市場定位來提高競爭力。所謂市場定位的細分化，就是指在同類產(chǎn)品中，因其延伸出的一系列產(chǎn)品在功能上、適用人群性別或年齡上、使用的特定場合或時間上的區(qū)別等，出現(xiàn)的商品屬性更人性化和多元化的現(xiàn)象。產(chǎn)品本身的市場定位的逐步豐富，可以更便于消費者根據(jù)個人喜好選購商品。市場定位細分化是提升和體現(xiàn)品牌的一個重要方式，以不同的定位引起與消費者的身份認同和情感共鳴，以提升品牌的市場競爭力。市場定位細分化下的產(chǎn)品需要包裝設(shè)計的呼應(yīng)，包裝要貼合產(chǎn)品定位的特征來突出其特點，凸顯產(chǎn)品的個性并與其他同類產(chǎn)品區(qū)別。

目前市場上的市場定位細分化的產(chǎn)品主要為食品類和日用品類，食品類商品的市場定位細分主要類型有：針對不同年齡，例如兒童餅干、老年人食品；針對不同性別，例如女性養(yǎng)生飲料；針對同類產(chǎn)品的不同營養(yǎng)功效,例如脫脂牛奶，補鐵補鋅奶粉；針對不同或特定的使用場合和時間，例如運動型礦泉水、早餐奶等，市場定位細分化的包裝設(shè)計可同時存在于同品牌旗下系列產(chǎn)品和不同品牌的同類產(chǎn)品之間。目前市場上針對不同定位的系列包裝已逐漸成為宣傳品牌特色的主要形式，但是目前國內(nèi)的包裝設(shè)計的市場定位細分化還不夠成熟，不論是同類品牌旗下系列還是不同品牌的同類產(chǎn)品，相互之間都缺乏獨自特色，甚至出現(xiàn)大量模仿混淆消費者的包裝來以此促進銷售。

包裝設(shè)計的市場細分化能夠提升和完善品牌形象。一個優(yōu)秀的包裝設(shè)計能傳遞給消費者豐富的信息，使其體會到企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)、企業(yè)文化，在與產(chǎn)品接觸和使用過程中形成對這個品牌的全面認知。在產(chǎn)品市場細分化逐漸完善的同時，其包裝設(shè)計要更具個性化才能增加競爭力。結(jié)合不同市場定位的產(chǎn)品特性豐富包裝設(shè)計形式，凸顯產(chǎn)品定位特點，注重色彩、文字和圖案的獨特視覺效果，個性、趣味化結(jié)構(gòu)及功能的延伸。關(guān)于市場定位細分還有一個重要因素，就是包裝的人性化設(shè)計。

市場細分下的產(chǎn)品在針對與不同消費群體時，其包裝傳達的信息要明確，不應(yīng)有誤導(dǎo)消費者的錯誤指示，其使用的功能性更要人性化。例如在不同場合使用的產(chǎn)品，其包裝設(shè)計就要考慮在使用時的便捷性。這也是現(xiàn)在許多商家在促進品牌銷售，開發(fā)新產(chǎn)品時會注重的方面?，F(xiàn)在很多飲料廠商為了在眾多同類產(chǎn)品中提升市場競爭力，不再僅局限于飲料瓶的外形創(chuàng)新，而是逐漸關(guān)注瓶口的開啟和飲用的便捷性設(shè)計。包裝的質(zhì)量和使用的便捷性是消費者驗證產(chǎn)品的最終步驟，所以市場細分化的一個有效途徑就是包裝的材料和結(jié)構(gòu)人性化改進，這也是提高商品附加值的有效手段。包裝的人性化改進除了能為企業(yè)創(chuàng)造形象、開發(fā)新產(chǎn)品外，在企業(yè)的傳統(tǒng)包裝改進中還可有效提高產(chǎn)品附加值，達到降低成本、提高售價、增加銷售量的目的，并從開拓市場到逐步占有市場。

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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代包裝設(shè)計；中華傳統(tǒng)文化元素；影響；作用

傳統(tǒng)文化元素是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，加強現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的融會貫通，對繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實意義。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，產(chǎn)品包裝設(shè)計作為產(chǎn)品的外部表現(xiàn)方式，能夠給予觀察者和購買者最為直觀的視覺享受，中華傳統(tǒng)文化以其獨特的感召力和藝術(shù)表現(xiàn)力，成為世界設(shè)計元素中不可或缺的重要內(nèi)容，具有創(chuàng)新性的設(shè)計元素逐漸受到世界各國設(shè)計師的追捧，縱觀我國眾多的包裝設(shè)計比賽，不少設(shè)計師正是由于運用了傳統(tǒng)文化元素，成為比賽中的佼佼者，并獲得了較高的人氣和知名度，因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中要重視傳統(tǒng)文化元素對其的深遠影響，并進行創(chuàng)新新的應(yīng)用，提高現(xiàn)代包裝設(shè)計的審美藝術(shù)特性。

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的概述

（一）現(xiàn)代包裝設(shè)計

設(shè)計是一項具有計劃性和目的性的實踐活動，將自身的思想構(gòu)思通過外在形式的有效轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)實現(xiàn)無形產(chǎn)品到有形產(chǎn)品的藝術(shù)升華，在設(shè)計過程中，其目的性和根本性較強，設(shè)計者可以通過自己的想法以一種計劃性的方式進行客觀改在，并不斷提高自身的設(shè)計水平和審美質(zhì)量[1]?，F(xiàn)代包裝設(shè)計要遵循審美原則和藝術(shù)原則，對所設(shè)計產(chǎn)品進行結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的深層次解讀與剖析，結(jié)合自身的設(shè)計理念，充分運用顏色、圖案、樣式等元素對產(chǎn)品進行重新解構(gòu)，進而形成具有創(chuàng)造特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計產(chǎn)品?，F(xiàn)代包裝設(shè)計作為社會經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平提高的重要標志，是創(chuàng)新性和藝術(shù)性的合并過程，能夠?qū)F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)升華技術(shù)緊密聯(lián)系，并寓于同一產(chǎn)品整體之中，具有較強的藝術(shù)性和審美性，同時也是我國藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。在市場經(jīng)濟發(fā)展之下，人們對于產(chǎn)品的整體不單單局限于其功能、用途等方面，更多的側(cè)重于外觀的新穎、別致，在激烈的市場競爭之中，受瞬息萬變的市場環(huán)境影響，產(chǎn)品若想充分吸引消費者的目光就需要從材料、外觀、色彩等方面入手，抓住消費者的消費心理，只有這樣才能在激烈的市場競爭中處于不敗地位。

（二）傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化是在歷史的變遷和社會的變革之中，通過文明的發(fā)展而不斷形成的一種精神文化方式，能夠有效的反映一個民族的精神文化內(nèi)涵、思想文化理念、價值核心觀念等內(nèi)容，從這個層面來說，傳統(tǒng)文化是思想理念的核心統(tǒng)稱。中華傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要基石，具有深遠且廣泛的意義[2]。中華文化源遠流長，博大精深，從開天辟地，到諸子百家爭鳴，再到中華民族精深，這些內(nèi)容無不彰顯傳統(tǒng)文化的獨特魅力，并在歷史的發(fā)展長河之中，鑄成了一道亮麗的風景線，名垂青史，為世人所傳誦。在經(jīng)濟全球化的發(fā)展進程之中，世界各國在進行經(jīng)濟交流的同時，也逐漸在加強文化交流，傳統(tǒng)文化以其巨大的感召力深受眾人的向往與熟知，傳統(tǒng)文化是中華民族獨具代表性的文化內(nèi)容，其中所蘊含的傳統(tǒng)文化元素也成為各國人民藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源。中華文化博大精深，源遠流長，中國傳統(tǒng)藝術(shù)當中，書法、樂器、書畫等內(nèi)容作為傳統(tǒng)文化元素，成為人們津津樂道的重要方面，由儒學(xué)、法學(xué)和導(dǎo)學(xué)等內(nèi)容構(gòu)成的傳統(tǒng)哲學(xué)文化元素，由十八羅漢、如來佛祖、鳳凰等內(nèi)容構(gòu)成的傳統(tǒng)神話文化元素，這些具有民族特色的傳統(tǒng)文化元素，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化體系，并對藝術(shù)創(chuàng)作者產(chǎn)生了重要影響。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的影響

現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素對其產(chǎn)生了重要的影響，傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供了重要的設(shè)計元素及靈感，能夠極大程度上則強現(xiàn)代包裝設(shè)計中的藝術(shù)特性，為觀看者和消費者帶來了最大限度的視覺享受，在一定程度上提高了觀看者的審美意識，對提高觀看者的審美情趣具有重要的現(xiàn)實意義。同時，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計緊密聯(lián)合，能夠充分彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的包容性和民族性，對弘揚和繼承中華民族傳統(tǒng)文化具有重要的推動和促進作用?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中遵循整體性和寓意性的雙重原則，在為消費者或觀看者提供視覺享受的同時，也注重其中的文化傳承，而這種具有傳承性的設(shè)計風格正是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將其中的元素進行有效的渲染和高效重組，形成具有民族特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計產(chǎn)品。近年來，隨著現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，國內(nèi)外相關(guān)的設(shè)計比賽也在不斷涌向，縱觀優(yōu)秀設(shè)計師的參賽作品，從中不難發(fā)現(xiàn)，這些設(shè)計師的作品當中均包含了不同程度的傳統(tǒng)文化元素，并成為眾多參賽作品當中的一抹亮色，通過傳統(tǒng)文化元素的融會貫通將現(xiàn)代包裝設(shè)計作品中的文化內(nèi)涵彰顯無遺，使其獨特魅力揮灑的淋漓盡致。在包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化元素，不單能夠有效保護產(chǎn)品這一簡單功能，更多的是傳遞一種人文主義精神，在琳瑯滿目的商品之中能夠有效的抓住消費者的視線和注意力，則需要從現(xiàn)代包裝設(shè)計這一環(huán)節(jié)入手，充分調(diào)動消費者的視覺感受，實現(xiàn)外在視覺沖擊到內(nèi)在審美意識的高效升華?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素能夠提升其創(chuàng)作設(shè)計的空間，并對商品的成功銷售起到至關(guān)重要的影響作用，具有藝術(shù)特性和審美特征的現(xiàn)代包裝設(shè)計的商品能夠為增值提供重要的途徑和手段，并逐漸成為商品銷售中的一大亮點?，F(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)在我國起步較晚，發(fā)展較快，但是在發(fā)展過程中仍有部分不確定因素制約其可持續(xù)發(fā)展，隨著社會的快速發(fā)展和人們方式的多元化，人們在追求生活水平提高的同時，也在逐漸追求精神生活的富足，審美水平隨之上升，這就為現(xiàn)代包裝設(shè)計的變革與創(chuàng)新提出了新的要求，要不斷迎合消費者和大眾的審美眼光，立足于市場發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代包裝中藝術(shù)性的與時俱進，緊跟時代的發(fā)展浪潮，推動現(xiàn)代包裝設(shè)計朝向另一個全新的高度發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，提高傳統(tǒng)材料元素的利用效率和應(yīng)用效率，為現(xiàn)代包裝設(shè)計增添一絲獨特的韻味。一方面，要重視傳統(tǒng)非人工材料元素的應(yīng)用，如草木、竹藤等天然傳統(tǒng)材料元素，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活水平的逐漸提高，人們對大自然的敬仰和敬畏之感也愈發(fā)強烈，天然材料元素在現(xiàn)代包裝中占有重要地位，其中所傳遞的傳統(tǒng)文化精神也不言而喻，將當前環(huán)保、綠色的設(shè)計理念緊密融合，為消費者傳遞一種積極向上的生活態(tài)度。另一方面，要重視仿傳統(tǒng)材料元素的運用，隨著科學(xué)技術(shù)的研發(fā)進程的不斷加快，相關(guān)科研人員利用先進的科學(xué)技術(shù)人工合成或?qū)δ承┓侨斯鹘y(tǒng)材料進行在加工，使之形成新型的傳統(tǒng)材料元素，這種材料的出現(xiàn)極大的滿足了現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展需要。

（二）傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，突出傳統(tǒng)文化的人文性內(nèi)涵，極大的豐富了現(xiàn)代包裝設(shè)計的設(shè)計意蘊。中國傳統(tǒng)圖案在歷史的發(fā)展和演變之中逐漸形成具有民族特色的文化符號，并備受傳承與追捧，作為中華民族文化的重要標志和基本組成部分，傳統(tǒng)文化圖案起源于人們的生產(chǎn)生活之中，蘊含了人們對美好生活的向往，更是人們審美觀念的外在表現(xiàn)形式，在設(shè)計過程中，要以產(chǎn)品的實際情況為主要出發(fā)點，結(jié)合其產(chǎn)品的功能效用，對產(chǎn)品包裝設(shè)計中的圖案元素進行篩選和整合，在這一過程中，要對圖案進行有深度的分析和解讀，準確把握圖案傳遞的效果和力度，實現(xiàn)外在形式到內(nèi)在意蘊的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。同時，在空間結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，要講究飽滿厚重、圓潤大氣的空間審美標準，將產(chǎn)品與包裝元素構(gòu)成同一整體，提升現(xiàn)代包裝設(shè)計的整體空間感[3]。

（三）傳統(tǒng)語言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)語言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，充分利用語言文化的象征意義，將現(xiàn)代包裝設(shè)計中的意蘊美和形式美展現(xiàn)的淋漓盡致，水到渠成。傳統(tǒng)語言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用較為寬泛，特別是在品牌或標志的形成過程中，衍變出了別樣的個性化字體，也在一定程度上推動了社會的進步與發(fā)展。書法作為傳統(tǒng)語言文化的重要標志，其中體現(xiàn)的不單是作者筆法的功力，更多的是書法名家當時的內(nèi)心情緒與審美清華，以波瀾不驚的筆墨將自身的浩瀚情懷書寫于紙張之中，因此，在包裝設(shè)計過程中，要對傳統(tǒng)語言文字進行統(tǒng)一的標牌和處理，將書法漢字應(yīng)用于包裝設(shè)計中的關(guān)鍵部分，進一步提升商品的核心價值。

（四）傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

要重視傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，充分抓住消費者的視覺眼球，進而提升消費者的審美意識。在包裝設(shè)計過程中，紅、青、黃、黑和白是基礎(chǔ)性色調(diào)，以此為基礎(chǔ)可以調(diào)配出不同顏色的色板，將此應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計之中能夠形成一套別具一格的色彩表達方式，并對現(xiàn)代包裝設(shè)計的色彩組織起到重要的指導(dǎo)和啟迪作用。在設(shè)計過程中，要針對產(chǎn)品的功能、銷售時間等因素進行綜合性的色彩選擇，每種色彩中所蘊含的文化意蘊也不盡相同，如紅色具有較強的視覺沖擊感，是熱烈、危險、喜慶等意蘊的典型代表，黃色則是明亮、尊貴、優(yōu)雅的表現(xiàn)形式，十二生肖中的龍一般都是黃色的，這邊是尊貴的標志。

四、總結(jié)

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素能夠為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供多元化的創(chuàng)作靈感，是提高現(xiàn)代包裝設(shè)計質(zhì)量和藝術(shù)特征的重要途徑，在實際的創(chuàng)作過程中要從材料、圖案、語言和色彩四方面入手，構(gòu)建具有中國民族特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計風格，提高我國設(shè)計的水平。

參考文獻：

[1]龍英.論傳統(tǒng)民俗文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程,2012,18:112-114+127.

[2]周子鴻.現(xiàn)代包裝設(shè)計的文化特征———兼談傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的轉(zhuǎn)化與改造[J].貴州大學(xué)學(xué)報(藝術(shù)版),2009,03:14-16+55.