導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對視覺傳達(dá)設(shè)計的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；視覺傳達(dá)設(shè)計；促進(jìn)；特點；表現(xiàn)

隨著社會群眾審美觀念的時代性轉(zhuǎn)變，社會中的各種藝術(shù)均在發(fā)生改變以滿足人們不斷變化的精神需求，而視覺傳達(dá)設(shè)計擁有將藝術(shù)成分表達(dá)出來的作用，也因此出現(xiàn)時代性變化。二十世紀(jì)60年代初，日本東京曾經(jīng)舉辦了一屆世界設(shè)計大會，其中包括報刊環(huán)境視覺設(shè)計雜志、招貼海報及其他印刷宣傳物的設(shè)計，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體。日本《ザィン辭典》中曾這樣寫道：“給人看的設(shè)計，告知的設(shè)計”，由此可見，它與社會藝術(shù)之間存在共通性，可以為社會藝術(shù)提供展現(xiàn)的平臺。

1 當(dāng)代藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計的現(xiàn)狀與特點

1.1 視覺傳達(dá)設(shè)計

視覺傳達(dá)設(shè)計在社會中已經(jīng)有一定的存在時間，經(jīng)過人們不斷地探索和革新，它已經(jīng)成為了當(dāng)代的一種新的藝術(shù)形式，謂之：視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)。歸根究底，視覺傳達(dá)設(shè)計的出發(fā)點和最初目的是期望能夠通過平面或者立體技術(shù)，將各種其他藝術(shù)元素和抽象的思想、信念等，直觀地展現(xiàn)給觀眾，觸及觀眾的內(nèi)心世界。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計具備其他藝術(shù)的一般特征：1）社會性，它是源于社會，同時又反作用于社會的設(shè)計行業(yè)，其發(fā)展和變化均與社會有著千絲萬縷的關(guān)系。2）時代性，視覺傳達(dá)設(shè)計是現(xiàn)今時代的標(biāo)志之一，從一定程度上代表著世人的審美觀和藝術(shù)觀。3）個性化，它雖然與其他藝術(shù)門類有著不可分割的聯(lián)系，但終究獨立于其他藝術(shù)。

1.2 當(dāng)代藝術(shù)

當(dāng)代藝術(shù)又可以說是現(xiàn)代藝術(shù)，它是當(dāng)代人們運用傳統(tǒng)藝術(shù)元素相結(jié)合，或是通過傳統(tǒng)藝術(shù)變異得來的，在具備傳統(tǒng)藝術(shù)某些特征的同時，又具有現(xiàn)代化特征。1）美化性。不可否認(rèn)，當(dāng)代藝術(shù)是對人們審美觀或是對美的元素的直觀展現(xiàn)形式，其中含有美化、夸大、描繪、描述等作用，使表達(dá)對象更加生動立體。2）科技性?？茖W(xué)技術(shù)是藝術(shù)表達(dá)方式的改善器，能夠提高藝術(shù)表達(dá)的效果。例如，美術(shù)作品會運用信息技術(shù)（3D成像、數(shù)據(jù)調(diào)色），雕塑作品會用到精確的電子工具等。3）融合性。當(dāng)代藝術(shù)在人們的嚴(yán)重所呈現(xiàn)的是一種百家爭鳴的狀態(tài)，通常都是相互影響和促進(jìn)的。

值得注意的是，雖然個性化和科學(xué)技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中有所展現(xiàn)，而當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式也與視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)生了共鳴，但視覺傳達(dá)設(shè)計仍舊還有幾點問題，需要人們?nèi)ソ鉀Q。一是：沒有演化出完整的藝術(shù)靈魂。二是：當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)與其他藝術(shù)相比較，可以說是“新生代”，不管在形式、內(nèi)容、方法、意象上都還顯得不夠成熟，還需要不斷改進(jìn)和完善。三是：活力不夠，不能精確把握觀眾的喜好。

2 當(dāng)代藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的促進(jìn)方向

當(dāng)代藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計的影響，主要是由當(dāng)代藝術(shù)成分決定的。即當(dāng)代藝術(shù)從外觀、內(nèi)涵和制作過程上為視覺傳達(dá)設(shè)計提供參考，并推動其發(fā)展。在當(dāng)代藝術(shù)的帶領(lǐng)下，視覺傳達(dá)設(shè)計必將朝著人性化、潮流化、民族化方向靠攏。

（1）造型。造型是視覺傳達(dá)設(shè)計對人們影響最表面的部分，造型越合理，越能夠吸引人們的眼光，引導(dǎo)觀眾去深度探知視覺傳達(dá)作品，提高其信息傳遞效果。當(dāng)代藝術(shù)以當(dāng)代人的審美觀為切入點，能夠通過一些特殊的或是專業(yè)的形象、排布等獲得觀眾的親睞。這為視覺傳達(dá)設(shè)計提供了有效的借鑒。比如，利用美學(xué)原理和幾何原理的結(jié)合，能夠使海報、廣告等更符合觀眾的“胃口”，令觀看的人獲得視覺上的享受，從而提高其觀看和分析作品的欲望。

（2）內(nèi)容。視覺傳達(dá)設(shè)計不能是片面的技術(shù)或是信息的展現(xiàn)，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加入含有一定深度和廣度的內(nèi)容，增加其作品內(nèi)涵。因此，除了一般的社會信息之外，必須適當(dāng)?shù)貙?dāng)代藝術(shù)融入到作品當(dāng)中，凸顯作品的檔次，增加其核心意義。

（3）表達(dá)意向。必須明確視覺傳達(dá)設(shè)計作品的表達(dá)目標(biāo)，不要繼續(xù)將之看作是廣告或者標(biāo)語，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成是真正的藝術(shù)來欣賞和創(chuàng)作。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計作品在表達(dá)相關(guān)信息的同時，還需要為當(dāng)代藝術(shù)的展現(xiàn)提供一定的空間，展現(xiàn)“美”的元素。

3 當(dāng)代藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的促進(jìn)和影響表現(xiàn)

3.1 立體主義對當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計的促進(jìn)作用

立體主義在西方的藝術(shù)界中擁有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。它的目的是盡量將同一物體的不同面進(jìn)行細(xì)致的展現(xiàn)，充滿了透視感與真實感，關(guān)于它的釋義曾有這樣的解說“誰理解塞尚誰就理解立體主義”。立體主義講究以實物代換手工繪制，在具備更強(qiáng)逼真效果的同時，也增強(qiáng)了畫面的趣味性。這類作品的風(fēng)格多顯得較為零碎，但是更有裝飾效果。他對當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)于：視覺傳達(dá)設(shè)計采用立體式拼貼手法，將色彩、圖案、形狀不同的部分進(jìn)行修整，最終通過粘貼連接到手法以及適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，使原本散亂的部分根據(jù)某種規(guī)律結(jié)合為一體。就如塞尚的畫一般，淡淡看一眼覺得雜亂無章，仔細(xì)觀看分析，卻又有許多深長意味。

3.2 表現(xiàn)主義對當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計的促進(jìn)作用

表現(xiàn)主義主要運用夸張、描繪、朦朧等手段，將一定的情感元素加入到作品當(dāng)中。這對于當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計而言是相當(dāng)可貴的，因為這恰恰能夠增加視覺傳達(dá)設(shè)計作品的內(nèi)在價值。通過對作品的情感化處理，能夠使本身要傳達(dá)的信息獲得夸大和強(qiáng)調(diào)，使觀眾更為記憶深刻。例如：人物表情的夸大化，或是對非人類事物加以人類的夸張表情，不但能夠充實畫面還能夠增強(qiáng)情趣。

3.3 達(dá)達(dá)主義對當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計的促進(jìn)作用

達(dá)達(dá)主義源自于蘇黎世（瑞士），誕生于第一次世界大戰(zhàn)期間。交戰(zhàn)國的一群藝術(shù)家聚集于名為卡巴耶?伏爾泰的咖啡館內(nèi)，將他們借藝術(shù)安慰和發(fā)泄自己的活動命名為“達(dá)達(dá)”，據(jù)傳，當(dāng)時這群藝術(shù)家將刀德語詞典碰巧選中了這個詞語，詞語意思為“玩具木馬”，恰巧這個詞語也符合該項活動的本質(zhì)，利用我國現(xiàn)代詞語來進(jìn)行形容，可以稱之為“非主流”。達(dá)達(dá)主義對視覺傳達(dá)設(shè)計的推動促進(jìn)主要是：以其特有的拼貼手法，結(jié)合點、線、面的分割式排版，使視覺傳達(dá)設(shè)計作品在排版上更富有創(chuàng)造力。其中，最為突出的是文字排版，通過任意的拉伸、收縮、扭曲、傾斜等方式，將傳統(tǒng)文字設(shè)計擺脫了鉛字排版的束縛，充分展現(xiàn)了設(shè)計者天馬行空的想象力。

4 總結(jié)

綜上所述，在科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，藝術(shù)種類和內(nèi)容皆發(fā)生了巨大的變化，不但更加貼近人們的日常生活，還延伸出了許多時代性的特點，呈現(xiàn)一種百家爭鳴的態(tài)勢。在這樣活躍的文化背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計受到各種藝術(shù)直接或間接影響的幾率也獲得了增加。研究當(dāng)代藝術(shù)如何促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展，探究兩者之間的各種關(guān)系和本質(zhì)屬性，有利于人們深入地了解視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展趨勢，運用各種方式方法對其進(jìn)行改良。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李瑛.論繪畫藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計的引導(dǎo)作用[D].山東大學(xué)，2010，05（27）.

篇2

高職院校的視覺傳達(dá)專業(yè)是提升高職院校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)質(zhì)量的重要專業(yè)，本文深入的分析了當(dāng)下高職院校的視覺傳達(dá)專業(yè)的現(xiàn)狀，并對視覺傳達(dá)專業(yè)的具體發(fā)展趨勢進(jìn)行了深入的分析。

關(guān)鍵詞:

高職院校;視覺傳達(dá);發(fā)展趨勢

高職院校在培養(yǎng)視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的過程中，不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)，也更需要使視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生如何能有效的進(jìn)行社會實踐，因此，對職業(yè)高校視覺傳達(dá)專業(yè)進(jìn)行發(fā)展趨勢的分析，能夠很大程度提升高職院校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)質(zhì)量。

一、高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)狀

目前，我國很多高職院校將視覺傳達(dá)專業(yè)納入了教學(xué)活動的范疇，但是，一些高職院校在進(jìn)行視覺傳達(dá)教育的過程中，對實踐活動的重視程度較低，使得很多高職院校的視覺傳達(dá)教育不能在實踐的過程中獲得事半功倍的教學(xué)效果［1］。一些高職院校在進(jìn)行視覺傳達(dá)專業(yè)教學(xué)的過程中，將理論教學(xué)作為主要的教學(xué)形式，使得很多學(xué)生雖然掌握了大量的視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)理論知識，卻不能通過更多的實踐活動獲得高水平的應(yīng)用能力，也無法理解視覺傳達(dá)設(shè)計理論知識中的深層次內(nèi)涵。還有些高職院校的教學(xué)授課的過程中，依然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行視覺傳達(dá)課程的設(shè)計，并沒有將實踐課程作為高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程的主體，使學(xué)生缺乏動手能力，與機(jī)器設(shè)備的使用能力，得課程的進(jìn)行的過程中缺乏實踐性因素的支持。另外，很多教師在進(jìn)行課程方案商合計的過程中，依然根據(jù)傳統(tǒng)理論性課程的考核依據(jù)進(jìn)行學(xué)生考核機(jī)制的構(gòu)建，使得學(xué)生依然沿用專業(yè)課程的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行視覺傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)，造成視覺傳達(dá)課程的理論知識雖然能夠充分的掌握，但是概念知識陳舊，無法將視覺傳達(dá)工作更好的作為提升基本素質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、高職院校視覺設(shè)計專業(yè)教育的發(fā)展趨勢

(一)國內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)發(fā)展過程中的弊端當(dāng)前，我國很多高職院校在制定視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)方案的過程中，雖然將提升學(xué)生綜合素質(zhì)的理念納入的教學(xué)工作當(dāng)中，但在具體的視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)效果考核方面，對實踐教學(xué)的重視程度較低，使得一些高職院校的視覺傳達(dá)教學(xué)課程不能在科學(xué)的指導(dǎo)思想指引下實現(xiàn)教學(xué)水平的提高［2］。一些高職院校由于在課程設(shè)計方面缺乏足夠的自，只能根據(jù)上級主管部門的要去對視覺傳達(dá)設(shè)計課程實施了設(shè)計，造成了課程的實際實施效果不能得到準(zhǔn)確科學(xué)的判斷，而視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)工作的改良機(jī)制也很難在后續(xù)的教育實踐中得到必要的提高。一些教師在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)的過程中，存在較大的隨意性特點，而視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)相比于傳統(tǒng)專業(yè)學(xué)科，在高職院校的所有學(xué)科當(dāng)中并沒有占據(jù)特別重要的地位，相關(guān)教學(xué)體制也正處于發(fā)展完善的階段，使得一些教師在設(shè)計課程細(xì)節(jié)的過程中感到無所適從。

(二)國內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)與國外之間的對比當(dāng)前，我國高職院校的視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)在教學(xué)模式和教學(xué)理念方面還處于不斷摸索階段，使得一些視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的理念不能得到較大程度的貫徹。而同時期的外國高職院校，在視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教育體系方面已經(jīng)相對完善，很多外國的高職院校根據(jù)視覺傳達(dá)課程的特點，對教師的教學(xué)考核工作進(jìn)行了全面的完善，使得一些教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以按照完善的教學(xué)模式推行視覺傳達(dá)課程的教學(xué)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上不斷更新。這樣，使學(xué)生不僅能夠通過視覺傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)獲得綜合素質(zhì)的提高，另外，也能組織學(xué)生進(jìn)行豐富多樣的實踐活動，使學(xué)生在實踐活動中獲得對理論知識更加深入的理解，并提升對視覺傳達(dá)課程的喜愛程度。

(三)本國視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的國情與特色我國高職院校的視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展同我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在較大的關(guān)聯(lián)，目前，我國很多高職院校的視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)在實施課程設(shè)計的過程中，都參考了市場經(jīng)濟(jì)社會的實際特點，對教學(xué)活動的主體進(jìn)行了科學(xué)的設(shè)計。很多知名設(shè)計專業(yè)院校在設(shè)計課程的過程中，完全按照社會對高素質(zhì)人才的需求進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)置，使得一些學(xué)生能夠認(rèn)識到視覺傳達(dá)設(shè)計課程對日后工作的重要意義，并加強(qiáng)對視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的認(rèn)同感和后續(xù)學(xué)習(xí)活動的主動性［3］。還有些高職院校組織學(xué)生同一些當(dāng)?shù)厣鐣萌藛挝贿M(jìn)行溝通，使學(xué)生真正的了解到視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的重要社會意義，并在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使之下加強(qiáng)對視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)。另外，一些高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教師開始開設(shè)專業(yè)實訓(xùn)工作室，使一些學(xué)生能夠加強(qiáng)與老師在設(shè)計上的溝通，老師與學(xué)生都能夠及時了解市場動態(tài)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計中的優(yōu)缺點，對實踐活動更加重視，使老師也不僅僅“紙上談兵”，老師和學(xué)生共同提升，并獲得了較為理想的成果。此外，我國有著豐富的歷史文化資源與傳統(tǒng)工藝，有些高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)抓住這一點，將其融入到設(shè)計中去，使院校專業(yè)建設(shè)更具有特點與優(yōu)勢，并取得一些可喜的成績。

三、結(jié)論

在深入分析我國高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展趨勢的同時，對在當(dāng)下如何建設(shè)與發(fā)展高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)，給予我們更加深刻的思考，對于如何提升視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)也具有十分重要的意義.

參考文獻(xiàn):

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［4］孫燕俠．新時期視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)初探［J］．美術(shù)教育研究，2015(24)．

篇3

關(guān)鍵詞：視覺設(shè)計美學(xué)；傳統(tǒng)；影響；發(fā)展

一　我對視覺設(shè)計美學(xué)的認(rèn)識

（1）視覺語言

語言是一個很神奇的傳遞信息的工具?，F(xiàn)代設(shè)計理論首先著眼于視覺，而我們對平面設(shè)計的把握，又以視覺語言為基準(zhǔn)。因為，平面設(shè)計不同于其他的設(shè)計，它更為集中地體現(xiàn)在理性與感性的結(jié)合上。視覺語言無論在結(jié)構(gòu)和功能方面都與一般的言辭語言有相當(dāng)程度的共同性。在人類最初的時候，語言的產(chǎn)生是源于傳達(dá)與交流思想情感的需要，后來在其復(fù)雜的發(fā)展中，語言保留了三種特征，即情感表達(dá)、信息指示及二者的融合。正因如此，語言之中內(nèi)涵著思想與情感。語言不僅可以傳達(dá)多種訊息，更可以進(jìn)行雙向或多向的溝通。這正是平面設(shè)計借以實現(xiàn)視覺傳達(dá)目的而構(gòu)建形式語言的依據(jù)。因此，視覺語言，可以說是藝術(shù)的母語。

（2）文字之美

平面設(shè)計在表達(dá)某種意義和效用等方面，單靠圖形是無法肩負(fù)的，非借助文字不可，因為文字具有極強(qiáng)的思想表現(xiàn)力，是一種特殊的視覺語言，它不僅有說明的作用，而且具有表現(xiàn)能力，作為視覺傳達(dá)的能動因素，字體造型在氣質(zhì)、性格、美學(xué)上給予人的感覺，將會產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和圖文并茂的藝術(shù)效果。因此，怎樣使文案簡明扼要地把事實傳達(dá)清楚，同時又確保文字精彩生動可以信賴，怎樣找出關(guān)于商品能使人產(chǎn)生興趣的魔力，進(jìn)而找到一種正確的訴求，并能極其迅速地導(dǎo)引消費者得出有必要購買那種廣告物品的結(jié)論，這實在是另一種藝術(shù)。想避免陳詞濫調(diào)和老生常談，有時候文字也是一種圖形，要獨創(chuàng)和新奇，只有這樣才能出奇制勝，才是文字美的體現(xiàn)。

（3）圖形之美

對于美術(shù)類的視覺藝術(shù)，最主要的一環(huán)就是圖樣的造型了，因為造型能夠以給人帶來愉快的形狀去奠定趣味的基礎(chǔ)。在由文字、圖形、色彩三種基本傳達(dá)要素所共同建立的形色世界里，圖形是諸關(guān)系要素的重要因素。圖形是平面設(shè)計中的關(guān)鍵，它直接影響了作品的整體效果和內(nèi)在張力，從而也影響了信息的有效傳遞。透過圖形化符號的視覺設(shè)計表現(xiàn)，傳達(dá)的信息和感情的視覺沖擊，更進(jìn)一步地影響著人們對某件作品的感性判斷力。因此，好的圖形設(shè)計可以通過視覺語言進(jìn)行溝通理解，可以跨越地域、民族的界限以及語言的障礙和文化的差異進(jìn)行交流，人們在理解圖形時也是通過這種尋找方式來獲得現(xiàn)實世界的意義。所以，無論從點、線、面到具體與抽象再到形態(tài)與情感的融合，這些無疑都表現(xiàn)出了圖形之美。

（4）色彩之美

一切視覺表象都是由色彩表現(xiàn)出來的，顏色知覺對于我們?nèi)祟惥哂袠O其重要的意義，它是視覺審美的核心，深刻地影響我們的情緒狀態(tài)。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，就遠(yuǎn)觀效果而言，色彩傳達(dá)更優(yōu)于圖形傳達(dá)和文字傳達(dá)。比如，主動的色彩能夠產(chǎn)生一種積極的，有生命力的和努力進(jìn)取的態(tài)度；被動的色彩，則適合表現(xiàn)那種不安的，溫柔的和向往的情緒?！吧拭缹W(xué)”更體現(xiàn)在視覺上的審美印象；表現(xiàn)上的情感力量；結(jié)構(gòu)上的象征意義。簡言之，色彩表達(dá)是捕捉有色彩的客觀物體對視覺心理造成的印象，并將對象的色彩從它們被限定的狀態(tài)中解放出來，使之具有一定的情感表現(xiàn)力，再加以象征性的結(jié)構(gòu)而成為表現(xiàn)生命節(jié)奏的色彩構(gòu)圖。不同的色彩語言，會喚起不同的情感應(yīng)答，其中包容著個人最自由的審美趣味和愛好。其中，色彩還有它本身的美，就像人們盡力在音樂里保存音色的特質(zhì)一樣。因此，色彩的創(chuàng)造和表現(xiàn)同樣又成為人的價值體現(xiàn)，從而色彩便成了一種不可或缺的美。

（5）版式之美

如果一件設(shè)計作品不具備最基本的版式組合條件，僅僅是色彩、形狀、線條等的隨意混合，它不但沒有生命感，而且也根本無法實現(xiàn)視覺設(shè)計的傳達(dá)功能。遵循形式美法則和視覺規(guī)律，將文字、圖形、色彩這些基本的視覺傳達(dá)要素編排組織成一個有機(jī)整體，僅僅具有清晰易辯的視覺效果，仍會令人感到美中不足。因為版式組合不僅僅是結(jié)構(gòu)形式，還是作用于人的視知感受上的一種重構(gòu)，所以，用一種昂然有趣的手法，賦予整個設(shè)計以更高的格調(diào)，就顯得極為必要了，它使人能夠在視覺美感中，一并獲得欣喜與慰藉。因此，編排、設(shè)計、創(chuàng)造美的形式，就應(yīng)關(guān)聯(lián)到視覺傳達(dá)要素的版式組合如何催生情感，以及令視覺愉悅與否等感覺條件。

篇4

物質(zhì)生活的滿足使人們更加注重精神生活的充實。剛剛開始新的哲學(xué)設(shè)計嶄露頭角，重視內(nèi)心情感，追求情感多姿多彩，不同的設(shè)計花樣，以人們內(nèi)心表達(dá)的設(shè)計作品展示豐富多彩。感性設(shè)計價值在視覺傳達(dá)設(shè)計中意義以越來越多的關(guān)注對視覺傳達(dá)設(shè)計中理性價值和意義系統(tǒng)研究變得相對薄弱。視錯覺現(xiàn)象是當(dāng)人觀察物體時,基于經(jīng)驗主義或不當(dāng)參照形成錯誤。有很多視覺誤導(dǎo)的原因，可以是圖形元素快中見慢,大中見小,重中見輕,虛中見實,深中見淺,矮中見高，最終都是使人形成與事實不符的判斷和感知，其中一部分可以糾正,而另一部分是不可避免。若有效地傳播圖形信息規(guī)律產(chǎn)生的影響,避免因視覺誤導(dǎo)偏差而帶來理解上的偏差能讓設(shè)計師運用傳播規(guī)律上特殊的技能和手法,達(dá)到令人想象的視覺傳達(dá)設(shè)計作品空間。

版式設(shè)計與語言是人類進(jìn)行交流的兩種重要的基本方式在傳統(tǒng)的觀念里，語言是抽象思維的圖形可以理解為是以視覺途徑來表達(dá)意圖，并可引起人與人之間信息交流的具體的形狀和姿態(tài)圖形是一種視覺信息，思維是一種可貴的幫助。人類思維可以瞬間變化，也不是思維發(fā)生的媒介語言。雖看似抽象卻與知覺經(jīng)驗緊密相關(guān)，視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展是我們在學(xué)習(xí)和借鑒西方的優(yōu)秀設(shè)計作品時,首先要擺正對視覺傳達(dá)設(shè)計的語言認(rèn)識。應(yīng)該注意拉開與西方的距離突出東方文化的特點,繁榮自我文化。圖形化的行為表達(dá)往往比文字更具實效無論是從人類社會發(fā)展的歷史，還是從個人成長的歷程來考察，人類的進(jìn)步和藝術(shù)進(jìn)步離不開。視覺傳達(dá)設(shè)計師都應(yīng)該在實踐與探索中,依據(jù)各自文化背景和社會環(huán)境的不同。采取不同的切入點不斷的思考與尋找設(shè)計的未來之路。全球化與多元化的設(shè)計需求跟上歷史的進(jìn)步,學(xué)會關(guān)心擁有的文化遺產(chǎn),創(chuàng)造力得到迅猛發(fā)展,未來需要我們一起攜手創(chuàng)造。它由視覺和聽覺符號組成圖形設(shè)計作為傳達(dá)視覺信息的重要方式之一，有待于從語境學(xué)的角度多層面研究其信息載體作用圖形通過形態(tài)色彩和肌理等傳達(dá)信息，具有符號性和語義性的雙重內(nèi)涵設(shè)計者都希望表達(dá)能通過視覺符號的方式快速準(zhǔn)確有效圖形設(shè)計作為國際性語言，是基于視覺性的交流的圖形對話雖不能像語言一樣進(jìn)行自由的抽象表述，人與人需要溝通，國家與國家之間需要溝通，民族間宗教間都需要溝通圖形具有超語言文字的敘述功能，文字所表述的精確，內(nèi)容得當(dāng)，表達(dá)感情在人們的生活中有著極其重要的位置。

二、中國的現(xiàn)狀及分析

經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計、裝演設(shè)計、平面設(shè)計等中國視覺傳達(dá)設(shè)計演變階段，起步比較晚，經(jīng)過一段時間的發(fā)展最終以視覺媒體為載體利用視覺符號表現(xiàn)并傳達(dá)信息。在20世紀(jì)80年代改革開放以后,內(nèi)地經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計真正發(fā)展，新曙光將在現(xiàn)在藝術(shù)作品中發(fā)揮精湛的創(chuàng)意。應(yīng)該說中國視覺傳達(dá)設(shè)計相對起點底。改革開放后，中國設(shè)計家有機(jī)會接觸到更多國際視覺傳達(dá)設(shè)計作品,開始了東西方文化碰撞、磨合階段。二十多年時間,國際上各種設(shè)計思潮幾乎都在中國內(nèi)地被重新復(fù)制一遍。一些大學(xué)、中專也紛紛設(shè)立藝術(shù)設(shè)計專業(yè),開始培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才。情感對于設(shè)計重要性、論述從情感設(shè)計角度來塑造品牌，使得有強(qiáng)大的競爭力。設(shè)計目的性實用性和情感體驗將設(shè)計核心最終概括為使用與情感。

三、避免中國出現(xiàn)無情感版式設(shè)計的對策

視覺傳達(dá)設(shè)計以設(shè)計藝術(shù)學(xué)、設(shè)計心理學(xué)、色彩學(xué)、視覺設(shè)計美學(xué)、市場營銷學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等認(rèn)識理論基礎(chǔ)，以視覺傳達(dá)設(shè)計中情感表現(xiàn)為分析受眾心理情感需求市場調(diào)研結(jié)果、情感理念相關(guān)學(xué)科專業(yè)研究成果、國內(nèi)外情感化設(shè)計的數(shù)據(jù)信息，結(jié)合工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計等領(lǐng)域，定位視覺情感表現(xiàn)研究。從視覺傳達(dá)設(shè)計理論和設(shè)計心理。重要特征設(shè)計有效性是現(xiàn)實意義，是設(shè)計傳達(dá)意義中傳播設(shè)計原理是吸引與被吸引。通過視覺語言產(chǎn)生雙向關(guān)，把我已經(jīng)掌握的設(shè)計。通過形象的視覺信息指涉讓觀者在解讀語意過程中賦予圖形豐富內(nèi)涵由于圖形設(shè)計最終是依賴于圖形形態(tài)來表述意念，大眾傳達(dá)的作品在人們的感情中活了起來。會話系統(tǒng)的進(jìn)步存活語言的美好境遇中，語用主體言語行為中產(chǎn)生之后被賦予圖形表達(dá)語境產(chǎn)生在特定，而語用主體之所以做出言語行為，有其特定的主觀原因解釋為一定動機(jī)和目的圖形是所有能夠用來產(chǎn)生視覺圖像并轉(zhuǎn)為信息傳達(dá)視覺符號，繪寫刻印以現(xiàn)代電子技術(shù)攝影及處理手段產(chǎn)生能傳達(dá)信息圖像記號圖形感覺刺激集合體，是人有意識有目的地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來為人們所認(rèn)識，在視覺要素中形成進(jìn)而提高視覺注意力重要素材。圖形很容易引起人們目光的專注，人們的觀賞興趣很濃烈，給人們視覺印象要優(yōu)于社會中的文字，圖形被認(rèn)為最能傳達(dá)思想感情媒介，是人與人之間相互溝通橋梁特別在信息時代，如今的視覺的傳達(dá)變得非常普及，圖形信息基本在我們的生活中各種形式的出現(xiàn)。

由于它不分國家民族男女老少語言差異文化差別能夠普遍地為人們接受和了解，圖形傳達(dá)必將成為全世界人們的期待：

1.從傳播理論的角度對視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形信息的符號特征、傳播過程結(jié)合實例加以分析和論述,將語境的完整傳播過程分成圖形信息的發(fā)送、信息受媒介和環(huán)境的影響和受眾認(rèn)知三個過程分別進(jìn)行研究。

2.從應(yīng)用角度以視錯覺原理和空間圖形構(gòu)成手法的分析為切入點結(jié)合其他作者和自己的應(yīng)用實例加以分析和論述,并總結(jié)出如平行視錯覺的錯視規(guī)律、矛盾空間圖形錯視規(guī)律等一些具有個人見解和參照價值的結(jié)論。

3.有效的視覺傳達(dá)設(shè)計的規(guī)律體現(xiàn)在運用在語境傳播的信息，可以避免一些不必要的視覺誤導(dǎo)還能令設(shè)計作品達(dá)到意想不到的效果。

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關(guān)鍵詞：計算機(jī)圖形圖像技術(shù)；視覺傳達(dá)設(shè)計；實現(xiàn)意義

中圖分類號：TP391.41

自從計算機(jī)產(chǎn)生以來，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展和延伸，計算機(jī)軟件技術(shù)已經(jīng)逐漸地滲透到人們生活當(dāng)中的各個角落。從視覺傳達(dá)的方式上來看，視覺傳達(dá)設(shè)計要素整個概念從很久以前就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是將視覺傳達(dá)設(shè)計要素和計算機(jī)圖形圖像技術(shù)相結(jié)合的理論提出卻是最近幾十年間的事情。將計算機(jī)圖形圖像技術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計要素充分聯(lián)系起來便可以使受視者更加方便且容易地對事物的概念和內(nèi)在含義進(jìn)行理解，因此可以說計算機(jī)圖形圖像技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計要素具有十分重要的實現(xiàn)意義。

1 計算機(jī)圖形圖像技術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計的含義

計算機(jī)圖形圖像設(shè)計是指利用計算機(jī)的各種技術(shù)對其存儲器中的設(shè)計數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，并將設(shè)計出來的圖紙展示在顯示器或是繪圖軟件上的一種手段。從視覺傳達(dá)設(shè)計的角度出發(fā)，它是指對文字、色彩、圖形、編排等基本要素的信息通過計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行有目的的創(chuàng)作，而我們通常把這種技術(shù)成為計算機(jī)圖形圖像技術(shù)[1]。

視覺傳達(dá)是指以視覺符號為信息傳遞的通道，表達(dá)傳播的方式通過視覺語言來進(jìn)行，通常指的就是人與人之間通過“看”這種形式來進(jìn)行的交流。視覺傳達(dá)設(shè)計是指針對設(shè)計的內(nèi)容進(jìn)行處理使其具有視覺傳達(dá)的功能。視覺傳達(dá)設(shè)計多是指平面設(shè)計，以印刷物為媒介，主要包括書籍設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計等。視覺傳達(dá)設(shè)計主要針對色彩、圖形、編排、文字等基本要素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在人們的生活中有著極其重要的作用。

圖形是有意識、有內(nèi)涵創(chuàng)造出的視覺符號，它具有直觀性。計算機(jī)圖形圖像技術(shù)在視覺傳達(dá)領(lǐng)域得到了充分地應(yīng)用，它的繁榮發(fā)展給視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展帶來了突破。在計算機(jī)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用計算機(jī)圖形圖像技術(shù)不僅可以豐富人們的文化和精神世界，對設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展也起到了不容忽視的重要作用[2-3]。

2 計算機(jī)圖形圖像技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計要素的意義

2.1 計算機(jī)圖形圖像技術(shù)對編排要素的實現(xiàn)意義

計算機(jī)圖形圖像技術(shù)對視覺傳達(dá)當(dāng)中的編排要素具有十分重要的意義，而編排要素所設(shè)計到的面非常之廣，例如廣告設(shè)計、影像創(chuàng)意等都與其有著密不可分的聯(lián)系。對廣告和影像的圖片進(jìn)行合理完美的編排能夠帶來與眾不同的創(chuàng)意效果。設(shè)計藝術(shù)的一個主要分支是視覺創(chuàng)意設(shè)計，這一類設(shè)計往往沒有帶有明顯的商業(yè)目的，但是它給喜歡設(shè)計的人們提供了一個廣闊的設(shè)計空間，也就因為這樣越來越多的設(shè)計者對計算機(jī)圖像設(shè)計開始感興趣，并在具體的學(xué)習(xí)過程中加入了自己的風(fēng)格與特色，使視覺傳達(dá)更具創(chuàng)造力。對視覺傳達(dá)編排要素要求特別嚴(yán)格的工作是廣告攝影及手繪，它的目的是運用視覺傳達(dá)設(shè)計的手段將企業(yè)的包裝風(fēng)格、行為觀念、經(jīng)營理念、管理特色、營銷策略與準(zhǔn)則打造成一個完整統(tǒng)一的形象，它希望通過計算機(jī)圖形圖像技術(shù)的編排來使產(chǎn)品達(dá)到滿意的效果[4]。除此之外，計算機(jī)圖像設(shè)計的優(yōu)點是想象力及創(chuàng)造力豐富，原本風(fēng)馬牛不相及的對象可以通過強(qiáng)大的圖形處理軟件編排在一起，利用各種替換和修改技術(shù)使圖像發(fā)生本質(zhì)性的變化。舉例而言，對于果汁飲品瓶子進(jìn)行編排設(shè)計也可以達(dá)到意想不到的效果，我們常?？吹皆谄棵嫔蠒械未鸬墓羧肴宋锟谥械膱D案設(shè)計，這樣的設(shè)計不僅增強(qiáng)了視覺的逼真效果，也讓人們感到新鮮可愛。這樣的圖形圖像設(shè)計在市場上數(shù)不勝數(shù)，給飲品的生產(chǎn)廠家?guī)砹撕艽蟮慕?jīng)濟(jì)效益。

2.2 計算機(jī)圖形圖像技術(shù)對色彩要素的實現(xiàn)意義

所謂色彩就是人眼收到可見光以后對物體所產(chǎn)生的第一感覺的視覺反應(yīng)，因此在視覺傳達(dá)當(dāng)中，色彩要素是其中一個比較重要的要素。計算機(jī)的圖形和圖像設(shè)計通過對色澤、明度和純度等的調(diào)整和把握，可以將三維立體的效果進(jìn)行再現(xiàn)，使人能夠更加直觀地觀察到一個事物的本身。因此，計算機(jī)設(shè)計師可以借助計算機(jī)的圖形和圖像技術(shù)將生活當(dāng)中豐富多彩的色彩充分地傳達(dá)給受視者，這樣受視者便可以通過計算機(jī)所傳達(dá)的各式各樣的色彩信息來充分地了解這個世界，而且還能將其充分地應(yīng)用到生活當(dāng)中的各個領(lǐng)域。比如，能夠吸引消費者眼球的往往是新穎別致的包裝設(shè)計，在我們的日常生活中，我們也能夠看見各類商品的包裝都是五花八門。服裝的包裝、食品的包裝等都與計算機(jī)圖形圖像的視覺傳達(dá)設(shè)計緊密聯(lián)系[5]。實現(xiàn)商品價值和使用價值的手段往往是商品的包裝，無論是我們看到的海報、宣傳彩頁，還是我們正在閱讀的書籍封面，這些平面印刷品都具有豐富的視覺傳達(dá)效果。要想引起人們的興趣，首先要做的就是需要通過計算機(jī)圖形圖像設(shè)計軟件對其進(jìn)行新穎的顏色設(shè)計。只有這樣才能引起人們的廣泛興趣，從而加深對其在文化性、知識性和思想性方面的認(rèn)識。只要對產(chǎn)品進(jìn)行不同的透明度、不同的色彩設(shè)置都能夠傳達(dá)不一樣的視覺效果。

2.3 計算機(jī)圖形圖像技術(shù)對圖形要素和文字要素的實現(xiàn)意義

計算機(jī)圖形圖像技術(shù)對圖形要素的實現(xiàn)意義主要體現(xiàn)在圖形圖像的調(diào)整與制作和圖形圖像的劃分兩個方面。對采集來的圖像計算機(jī)圖形圖像技術(shù)可以從兩個方面對其進(jìn)行調(diào)整與制作處理。一是方便設(shè)計需要，對圖片可以進(jìn)行濾鏡特效、色彩調(diào)整和圖像合成等處理。二是通過計算機(jī)繪圖技術(shù)來進(jìn)行繪制，例如一種圖形或圖像通過技術(shù)參數(shù)的設(shè)置可以在縱橫兩個軸上實現(xiàn)大數(shù)量的散布，與此同時更有顏色、透明度、形狀等多種變化，這些變化都是在幾秒鐘內(nèi)完成的，手繪是不能在這么短的時間內(nèi)達(dá)到的。計算圖形圖像技術(shù)對圖形圖像進(jìn)行了明確的劃分，分為矢量圖和位圖。位圖是按位對圖標(biāo)進(jìn)行繪制，而矢量圖則是以數(shù)字的方式對繪畫過程中幾何圖形的各種要素進(jìn)行記錄并繪制。前者能夠設(shè)計出色彩和亮度豐富的圖像，而后者則能夠?qū)⑹挛镌镜妮喞途€條表現(xiàn)出來。此外，計算機(jī)的圖形圖像設(shè)計也可以應(yīng)用到文字設(shè)計當(dāng)中，并且操作起來非常的簡單。在常用的軟件中，只要在工具欄中選擇設(shè)計“字體顏色”、“字體”、“字體”、“字體大小”，在選定后的區(qū)域輸入想要輸入的文字，之后也可以對文字進(jìn)行藝術(shù)處理。文字在進(jìn)過計算機(jī)圖像設(shè)計的處理后會發(fā)生各種各樣的變化，不僅增強(qiáng)了視覺傳達(dá)的效果，也提高了作品的訴求率。例如商家在廣告圖片中各種各樣的文字設(shè)計不僅增強(qiáng)了廣告效果，也傳遞著快樂的氛圍。因此，計算機(jī)圖形圖像設(shè)計可以使任何形式的文字都能夠在視覺傳達(dá)過程中實現(xiàn)其自身所蘊(yùn)含的圖形意義。

3 結(jié)束語

本研究主要針對計算機(jī)圖形圖像技術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計要素的實現(xiàn)意義等方面的內(nèi)容做出了簡要的分析和研究，文中筆者也提及了一些自己的主觀看法。因此，在今后的時間里，相關(guān)的工作人員和技術(shù)人員需要不斷地努力，爭取將計算機(jī)圖形圖像技術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計要素更好地結(jié)合在一起，這樣便能夠使視覺傳達(dá)更具有延續(xù)性和生命力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]錢璐.平面設(shè)計軟件教學(xué)與繪畫結(jié)合的探討[J].美術(shù)大觀，2011（06）：07-08.

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篇6

【關(guān)鍵詞】視錯覺;視覺傳達(dá)設(shè)計;應(yīng)用

引言

視錯覺是一種良好的創(chuàng)意思維方式，運用非常理的設(shè)計手法，使得表現(xiàn)生動，不僅能夠使視覺傳達(dá)涉及到思維空間得以擴(kuò)展，而且還能夠?qū)?chuàng)作藝術(shù)準(zhǔn)備地傳達(dá)給受眾。受眾對這種視錯覺設(shè)計會從視覺心理上產(chǎn)生不均衡感，如此形成的誤差具有不可調(diào)試性，能夠滿足受眾的需求。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用視錯覺進(jìn)行圖形創(chuàng)意視覺器

在外界因素的刺激下，就會產(chǎn)生判斷上的錯覺，即為“視錯覺”。這種超出常理的思維推理必然會與客觀的事物之間存在誤差，個人對事物的主觀把握也會與客觀規(guī)律之間產(chǎn)生誤差，如此產(chǎn)生空間上的幻覺。將視錯覺用于視覺傳達(dá)設(shè)計中的圖形創(chuàng)意中，可以對視覺原理巧妙設(shè)計，視覺上所獲得的平面空間形態(tài)中就會獲得不尋常的視覺效果，使視覺傳達(dá)設(shè)計的藝術(shù)感染力增強(qiáng)。

1.采用形象同構(gòu)方法構(gòu)成視錯覺圖形。形象同構(gòu)方法就是所選取的不同素材經(jīng)過對共同的內(nèi)在特質(zhì)和特性同構(gòu)之后，經(jīng)過整合就可以成為新的形象。比如，《爵士音樂節(jié)》中對于樂器就采用這種方法進(jìn)行了調(diào)整，即將金屬材質(zhì)的喇叭換成木頭材質(zhì)的喇叭。木頭上面還有枝葉長出來，給人以新奇感，對于受眾而言，所產(chǎn)生的這種幻覺可謂是一種視覺享受。

2.采用圖底反轉(zhuǎn)方法構(gòu)成視錯覺圖形。采用圖底反轉(zhuǎn)方法是圖形的主要部分向前突出，能夠給人以深刻的印象。如果圖形背景形狀模糊，就會令人產(chǎn)生后退感。通過這種圖與背景的相互交換，令人是圖形產(chǎn)生視覺誤差，從而強(qiáng)調(diào)圖形與背景之間是不可分割的，而不是各自孤立存在的。

3.采用多維幻想方法構(gòu)成視錯覺圖形。采用多維幻想方法構(gòu)成視錯覺圖形，是使二維平面空間在視覺上形成立體圖形。從視覺傳達(dá)設(shè)計的視覺形象上來看，通過巧妙的設(shè)計是圖形看起來荒謬卻又生動有趣，整個的圖形連續(xù)性和秩序性都非常強(qiáng)。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用視錯覺進(jìn)行色彩運用

1.色彩本體的應(yīng)用。色彩分為冷色調(diào)和暖色調(diào)。將色彩的這些特點充分利用起來，讓受到觀看設(shè)計的過程中，就會從視覺體現(xiàn)產(chǎn)生知覺效應(yīng)。在視覺傳達(dá)設(shè)計中采用這種視錯覺的設(shè)計手法，可以讓設(shè)計圖像產(chǎn)生動感之美。比如，冬奧會的海報設(shè)計上采用了藍(lán)白色調(diào)，志愿者運動的海報則采用了紅橙色調(diào)，在色彩上經(jīng)過明暗處理之后，高明度的色彩會給人以輕快的感覺，低明度的色彩會給人以沉重的感覺。色彩的不同，就會令人產(chǎn)生不同的感受，比如黃色和藍(lán)色的兩個圓圈，黃色給人以明艷之感，視覺上就會向外擴(kuò)展的感覺，似乎正在逼近受眾。藍(lán)色會產(chǎn)生后退之感，就好像向后縮進(jìn)一樣。這就是穿深顏色的服裝會顯得小一些，穿名言的服裝會有體型擴(kuò)張感的原因。

2.色彩對比的應(yīng)用。色彩在對比狀態(tài)下與單獨的色彩存在著不同之處，主要是由于色彩對比所產(chǎn)生的視覺殘象的結(jié)果。在對色彩進(jìn)行配色的時候，要對色彩視錯覺充分考慮，在設(shè)計中恰當(dāng)?shù)奶幚?，就可以獲得預(yù)期的視覺效果。比如，白色與黑色為對比色、紅色與綠色為對比色，對這些對比色有效應(yīng)用，就可以獲得不同的色彩知覺。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用視錯覺進(jìn)行平面運用

視覺傳達(dá)設(shè)計中采用視錯覺可以讓設(shè)計主題更為明確。通過視覺刺激而形成的心理反應(yīng)，給視覺傳達(dá)設(shè)計添加了主觀的成分，使設(shè)計中滲入了精神因素，從而使得設(shè)計更為個性化。目前的視覺傳達(dá)設(shè)計中添加各種視覺符號，這些符號具有自發(fā)性、隨意性，卻讓設(shè)計更為人性化。比如，在廣告設(shè)計中，就可以采用視錯覺的手法使得理性化的平面加入主觀性的設(shè)計元素，使原本復(fù)雜的創(chuàng)作方式隨意化，令人產(chǎn)生新奇之感，并更為貼近大眾。將各種藝術(shù)元素采用視錯覺創(chuàng)作手法混搭，可以使視覺傳達(dá)設(shè)計具有更強(qiáng)的視覺沖擊力。比如，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，運用中國元素，采用西方創(chuàng)作手法，就可以獲得意想不到的效果。當(dāng)受眾欣賞這樣的設(shè)計作品的時候，由于超出了常理視覺范圍，就會產(chǎn)生感官刺激，實現(xiàn)了現(xiàn)實與虛幻相結(jié)合的效果。

四、結(jié)束語

綜上所述，將視錯覺應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中，就是利用這種表現(xiàn)手法讓舊事物產(chǎn)生新的特點，使得圖形換發(fā)出新的生命力?，F(xiàn)代的視覺傳達(dá)設(shè)計中，由于設(shè)計結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，就可以將視錯覺充分利用起來，發(fā)揮其優(yōu)勢，以使設(shè)計作品能夠?qū)υO(shè)計主題準(zhǔn)確地傳達(dá)，且具有較高的藝術(shù)感染力。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：動畫；視覺傳達(dá)；教學(xué)

隨著信息技術(shù)發(fā)展和新媒體的不斷涌現(xiàn)。影視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體更多地進(jìn)入設(shè)計師的視野。視覺和影像已作為獨立的傳達(dá)手段而存在。許多高校相繼開設(shè)了動畫相關(guān)專業(yè)。以培養(yǎng)具有較高的設(shè)計能力，能在各種領(lǐng)域熟練應(yīng)用現(xiàn)代媒介手段，從事信息、影象、廣告及視覺藝術(shù)設(shè)計工作的高級人才。但在課程設(shè)置和具體專業(yè)實踐中，許多學(xué)校立足于影視、網(wǎng)絡(luò)等二維三維運動傳播媒介只注重影視媒體的特點及技術(shù)要求，把重點放在動畫、影像編輯等專業(yè)課程內(nèi)容上，而對視覺傳達(dá)課程有所忽視。

21 世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，在全球一體化的大背景下，培養(yǎng)適應(yīng)市場需求且快速適應(yīng)社會發(fā)展的全方位設(shè)計人才已成當(dāng)務(wù)之急。然而“動畫設(shè)計”一路走來，雖然產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的設(shè)計師，但很大一部分年輕設(shè)計師不能沉下心對待設(shè)計，為了謀生也在思考全新職場的發(fā)展。剛熟悉市場動向的這批人因缺乏堅強(qiáng)的意志等原因離開了設(shè)計市場，設(shè)計行業(yè)迎來的也是一批剛出校門的畢業(yè)生，他們需要經(jīng)過很長一段時間經(jīng)歷從“學(xué)院派”到“商業(yè)派”的轉(zhuǎn)型。針對這些問題，對設(shè)計教學(xué)模式以及思維模式進(jìn)行重新審視，以及構(gòu)建科技化、市場化且具有現(xiàn)代形態(tài)的設(shè)計教育體系，是我們每個熱愛設(shè)計的人值得深思的問題

一、動畫設(shè)計作品中的不可或缺因素

人類社會已經(jīng)進(jìn)入一個以“讀圖”為標(biāo)志的“圖像化生存”時代，當(dāng)代主流文化形態(tài)也正在向視覺文化嬗變。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域重要組成部分的視覺傳達(dá)設(shè)計，成了現(xiàn)代社會信息傳播的主要表現(xiàn)形式。

動畫作品借助動態(tài)方式向人們傳遞大量的視覺信息，帶來平面媒體未有的視覺感受。但影視作品都是由平面來組合的，每一幀精美的界面設(shè)計造就了精彩的整體完美影像。所以說，視覺傳達(dá)已滲入了影視設(shè)計作品的整個全過程。動畫設(shè)計作品不僅要滿足動畫、技術(shù)、傳播等方面的需要，還要滿足視覺審美和品牌宣傳需要。對每個畫面進(jìn)行組合設(shè)計，視覺形象會更加整體。對影片色彩的組合把握，使流行設(shè)計被帶入整體設(shè)計環(huán)境。這些設(shè)計內(nèi)涵，與字體設(shè)計、版面設(shè)計以及構(gòu)成等課程有異曲同工之妙。

二、增強(qiáng)作品內(nèi)容傳播的準(zhǔn)確性

信息傳達(dá)準(zhǔn)確度已成為衡量影視設(shè)計作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。將產(chǎn)品或企業(yè)商業(yè)活動抽象信息概念轉(zhuǎn)化為形象化的視覺語言 ，進(jìn)行形象的 ，藝術(shù)的描繪 ，通過傳播感染大眾情緒 ，影響他們的心理 ，完成商業(yè)運作及宣傳。設(shè)計中的信息傳達(dá)已經(jīng)成為一種包容性極廣的文化現(xiàn)象 ，涉及的范圍不僅包括造型、美學(xué)、傳播學(xué) ，還有語言、市場、社會、生理和心理等諸多因素。設(shè)計者通過作品向受眾傳達(dá)自身的思維過程與結(jié)論 ，達(dá)到指導(dǎo)或勸說目的 ，而受眾也正是通過設(shè)計作品 ，與自身經(jīng)驗印證 ，最終了解設(shè)計者所希望表達(dá)的思想感情。

傳達(dá)（communication ）一詞源于拉丁語 ，基本意思是“給予”和“溝通”，是以不同個體之間進(jìn)行傳達(dá)與聯(lián)系為基本宗旨的。但我們常忽視其“溝通”的含義，只注重“傳”而未注重“達(dá)”。隨著時展 ，人們對于“傳達(dá)”的理解在不斷深化。今天的“傳達(dá)”，除單方告知信息外 ，更重視“溝通”與“互動”的潛在內(nèi)涵。已非傳統(tǒng)意義上視覺設(shè)計 ，而是溝通人-產(chǎn)品-環(huán)境-社會-自然的中介。通過對信息的搜集、整理、設(shè)計、傳播影響著人們的生活方式。鑒于此，注重傳達(dá)意識的加強(qiáng)，對作品內(nèi)容的準(zhǔn)確傳遞至關(guān)重要。

三、設(shè)計師的必備素養(yǎng)

視覺傳達(dá)在動畫設(shè)計應(yīng)用中的重要地位決定了影視媒體設(shè)計師理應(yīng)掌握很好的設(shè)計技巧，并通過具體的設(shè)計實踐操作形成自己的視覺經(jīng)驗。在作品設(shè)計過程中，這些經(jīng)驗有助于設(shè)計師構(gòu)思出完美的產(chǎn)品形態(tài)，并表達(dá)自我的創(chuàng)意思維。

四、關(guān)于課程的開設(shè)構(gòu)想

動畫專業(yè)的課程重點不在視覺傳達(dá)方面，而視覺傳達(dá)包含的課程量多面廣，究竟哪些是在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)必須或需要開設(shè)的呢？

為培養(yǎng)學(xué)生將構(gòu)成原理運用于實踐設(shè)計能力。版面設(shè)計、文字設(shè)計、形態(tài)分析等專業(yè)基礎(chǔ)課是必須的，這些課程占用課時不多又與以前的知識不脫節(jié)。而包裝設(shè)計、CI設(shè)計等綜合性課程，占用課時量大，可安排為欣賞選修課程。

通常本專業(yè)學(xué)生三維、立體的感覺很好，有良好的構(gòu)思。但涉及到每一個面的文字圖形編排時，對文字、色彩、圖形、位置等把握就明顯有所欠缺了。經(jīng)常遇到學(xué)生精心制做的作品，從創(chuàng)意構(gòu)思到制作技術(shù)都很完美。但因為沒有經(jīng)過版式、文字的設(shè)計訓(xùn)練，沒有將構(gòu)成課程應(yīng)用到界面設(shè)計的實際操作經(jīng)驗，或者根本未意識到這也是整個設(shè)計主題中的重要組成部分。只是其中的一個或幾個關(guān)鍵幀沒有傳達(dá)出作者思想意識，導(dǎo)致造成畫面視覺混亂，使觀者誤解創(chuàng)意者意圖。在對作品整體制作過程中，對作品整體感覺把握不當(dāng)?shù)那闆r也時有發(fā)生。為避免配色失誤，有的作品僅以單調(diào)原色表現(xiàn)。有的平面語意表現(xiàn)較弱，引不起觀者注意。所以，引導(dǎo)學(xué)生重視傳達(dá)設(shè)計訓(xùn)練，使他們的作品趨于更加完美，是設(shè)置這些課程的宗旨。

五、視覺傳達(dá)設(shè)計學(xué)習(xí)的重要性

現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展至今，分類越來越細(xì)致，但由于社會與市場不斷變化的需求與挑戰(zhàn)，綜合型的設(shè)計人才已成為這個時代的需要，除了要求設(shè)計師要有橫跨諸多設(shè)計領(lǐng)域、門類的專業(yè)特長，還要有能夠?qū)⒉煌O(shè)計領(lǐng)域細(xì)分又能系統(tǒng)地加以綜合思考的能力。而就目前的設(shè)計教育看，重視覺表現(xiàn)，輕文化內(nèi)涵和專業(yè)實踐，課程之間仍然處于被束縛的孤立尷尬狀態(tài)之中，各個專業(yè)互不聯(lián)系，只局限于自己領(lǐng)域內(nèi)，缺乏有機(jī)的銜接和交流。于是在就業(yè)中弱點逐漸被暴露，學(xué)生知識面狹窄，綜合適應(yīng)能力差，從學(xué)校踏入社會的學(xué)生就像盲人摸象，只看到了局部，從而無法滿足社會的需求。其次，理論與實踐失衡，出現(xiàn)“學(xué)難致用”的局面，大量不切實際、天馬行空的設(shè)計作品普遍出現(xiàn)，部分畢業(yè)生進(jìn)入社會還要接受企業(yè)的“二次回爐”，浪費了時間，也為企業(yè)帶來了不可估量的損失。另外，外行內(nèi)行人士誤認(rèn)為人人都可以從事“視覺傳達(dá)設(shè)計”，目前市場上有很多景觀、動畫、民藝的學(xué)生紛紛加入“視覺傳達(dá)設(shè)計”的隊伍，也因此出現(xiàn)了“人人可以搞視傳”的錯誤理念，阻礙著創(chuàng)新能力的發(fā)揮。諸如此類情況的出現(xiàn)，直接對“視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)”的設(shè)計教育提出了一個現(xiàn)實的命題，如何在共性中尋找個性，形成自己的學(xué)科特色并在有限的專業(yè)課程下培養(yǎng)符合社會需要的綜合型應(yīng)用型人才，以適應(yīng)飛速發(fā)展的市場需求勢在必行，且刻不容緩。

設(shè)計師作為引導(dǎo)新生活風(fēng)尚的人群要靈敏地捕捉時代的瞬息萬變，在設(shè)計和作品推廣過程中，要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，在課程中讓學(xué)生了解相關(guān)設(shè)計形態(tài)的設(shè)計過程，并理解什么是真正的優(yōu)秀視覺傳達(dá)作品。為他們今后在專業(yè)領(lǐng)域更加深入發(fā)展學(xué)習(xí)提供正確思路和方向。

加強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計的學(xué)習(xí)和教學(xué)是作品本身的需求，也是培養(yǎng)一專多能高級人才的需求，同時也是學(xué)生本身快速適應(yīng)工作和社會對設(shè)計師提出的要求。

參考文獻(xiàn)

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篇8

【關(guān)鍵詞】立體主義;視覺傳達(dá);抽象藝術(shù)

立體主義在第一次世界大戰(zhàn)前后成為對歐美藝術(shù)界影響最大的藝術(shù)流派,用幾何形這種新的方式重新解釋客觀世界。立體主義將觀眾帶入事物的構(gòu)造性世界,對客觀事物做透視幻象的處理,立體主義稱自己的作品為“繪畫客體”,來強(qiáng)調(diào)他們所創(chuàng)作的作品與客觀現(xiàn)實中自然物這個“自然客體”是不同的,藝術(shù)的目的如果只是再現(xiàn)生活之中的“原型”,或是僅僅為了愉悅?cè)说母泄?那么藝術(shù)終究會被人類所拋棄,似真的表現(xiàn)客觀世界已不再適合繼續(xù)作為探索藝術(shù)的渠道了。魯?shù)婪?阿恩海姆曾寫道:“倘若藝術(shù)只能復(fù)制自然事物……或藝術(shù)品不能使感官愉悅,那就沒有正當(dāng)?shù)睦碛稍谌魏我粋€已知的社會中為藝術(shù)保留一個崇高的位置。藝術(shù)之所以令人尊敬,是因為它有助于人理解這個社會和他自己,并把他所理解的和確認(rèn)是真實的東西展現(xiàn)在他眼前”。

二十世紀(jì)的藝術(shù)整體上表現(xiàn)為抽象性,現(xiàn)代派藝術(shù)經(jīng)過長時間的發(fā)展,對客觀世界相貌特征的表現(xiàn)越發(fā)減少,對事物細(xì)節(jié)的省略發(fā)揮到了極點,藝術(shù)形象日漸風(fēng)格化。20世紀(jì)的西方現(xiàn)代藝術(shù)運動使抽象形態(tài)成為藝術(shù)的主流,它有著具象形態(tài)所難以達(dá)到的情感高度,抽象語言之后逐漸進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域,也成為藝術(shù)設(shè)計中不可或缺的視覺語言。在20世紀(jì)的藝術(shù)流派中,立體主義對設(shè)計抽象表現(xiàn)的影響是最具啟發(fā)性的,本文將通過對立體主義特征的闡述使讀者更加深刻的了解其對設(shè)計的啟示作用。

一、立體主義繪畫的特點

立體主義是很富有理念的一個藝術(shù)流派。一方面受后印象主義代表人物塞尚的影響,注重對客觀事物本質(zhì)的刻畫,立體主義將這種觀念極端化,追求幾何形體的美和形式排列組合所產(chǎn)生的美感,作畫時不單單依靠視覺印象,還要依靠理性觀念和思維。另一方面采用了古代埃及的作畫理論,打破從一個視角觀察事物的方法,將從不同角度看到的平面都表現(xiàn)出來,然后加以組合。立體主義通過線條、平面以及色塊把傳統(tǒng)的三維空間用二維來表現(xiàn),幾何體成為立體主義畫作的基本單位,藝術(shù)家將各個通過透視后具有獨特特點和傾斜的幾何體通過協(xié)調(diào)后達(dá)到平衡,形成物理立方體。在畢加索的很多人物畫中,將人物頭部的正面和側(cè)面形象加以統(tǒng)一,塑造了一種同時從兩個角度看頭部的幻覺,形成了更加完整的形象。

立體主義一直努力在自己的畫面中塑造真實的事物,與古典主義和批判現(xiàn)實主義不同的是立體主義表現(xiàn)的是被肢解了的真實,作品中的人物、場景等都是用分解了的幾何形來表現(xiàn)。但我們不能就此認(rèn)為這些繪畫作品是藝術(shù)家不經(jīng)過思考隨意勾勒出來的,抽象藝術(shù)的線條、形狀等都包含著深刻的象征含義,雖然稱不上是藝術(shù)發(fā)展的巔峰,但卻是觀看世界的一種有效的方法,是經(jīng)歷了世界的錯綜復(fù)雜之后從中提煉出來的最本真和最概括的東西。

二、立體主義對設(shè)計造型的影響

立體主義不僅影響了視覺傳達(dá)設(shè)計的設(shè)計觀念和視覺組織形式,藝術(shù)家們敢于突破未知藝術(shù)領(lǐng)域的精神,也值得今天的藝術(shù)家學(xué)習(xí)。立體主義對視覺傳達(dá)設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在三方面:

(一)立體主義用各種幾何形體來表現(xiàn)物象,極大的解放了平面幾何形,對現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計形式上的改變有極大的借鑒意義。立體主義有分析立體主義和綜合立體主義兩個階段,分析立體主義從解剖、分析對象入手,在破碎的結(jié)構(gòu)中保留著強(qiáng)烈的光線和某種空間感;而綜合立體主義則是將多種不同的素材組合去創(chuàng)造一個新的母題,對事物重新構(gòu)造和綜合處理,這些繪畫技巧在之后的視覺傳達(dá)設(shè)計中都體現(xiàn)了出來,為現(xiàn)代設(shè)計提供了造型基礎(chǔ)。畢加索作品《亞威農(nóng)少女》是分析立體主義的代表作品,開創(chuàng)了立體主義的先河,這幅作品在一定程度上具備了現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的意味,幾何圖形代替具象的圖片成為設(shè)計畫面的主要組成部分。

幾何形的表現(xiàn)手法是對只有裝飾意義的繁瑣紋樣設(shè)計的否定,將具體對象分析然后重新組合和綜合處理,之后這種繪畫過程得到更為理性的發(fā)展,逐漸從分析具體對象延伸到對平面結(jié)構(gòu)的分析和組合上,并把這些組合規(guī)律化、體系化,強(qiáng)調(diào)在表現(xiàn)“真實”時理性規(guī)律的重要作用,這種觀念在建筑設(shè)計和工業(yè)設(shè)計中也得以運用。

(二)立體主義為現(xiàn)代設(shè)計增添了新的設(shè)計元素和表現(xiàn)方式,設(shè)計轉(zhuǎn)向了不同視覺媒介的組合,將立體主義的表現(xiàn)手法同象征主義的創(chuàng)作方式結(jié)合起來,以及在抽象畫面中融入文字和字母,這些都豐富了視覺傳達(dá)設(shè)計的設(shè)計媒介,也是對現(xiàn)代設(shè)計最早的詮釋。

在綜合立體主義階段,畢加索和布拉克發(fā)明了拼貼的新技術(shù),繪畫時采用色彩和技術(shù)的綜合方式,各種各樣的材料都加入到繪畫作品之中,如廢報紙、沙子、金屬等,打破了傳統(tǒng)只用色彩表現(xiàn)的習(xí)慣,畫面肌理和結(jié)構(gòu)也更為復(fù)雜,這是在藝術(shù)作品表現(xiàn)媒介方面的革命,也是自藝術(shù)產(chǎn)生以來的重大變革。之后材料也廣泛運用到現(xiàn)代設(shè)計中,視覺、觸覺和心理感受具有共通性,因此藝術(shù)家要特別留意各種設(shè)計材料對人的視覺和心理的刺激,從即成的材料中得到靈感并將其轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計語言,運用這些視覺語言來表現(xiàn)自己的設(shè)計思想。隨著科技的發(fā)展,更多新興的視覺媒介被運用到視覺傳達(dá)設(shè)計之中,也為其他的視覺藝術(shù)提供了借鑒作用。

(三)立體主義對外來文化的借鑒也為設(shè)計師提供了新思維,提倡設(shè)計思想和文化的復(fù)合性和多元性。立體主義的奠基人畢加索吸收了非洲原始的藝術(shù)形式,布拉克也以塞尚的繪畫為創(chuàng)作源泉。在歷史的長河中東西方藝術(shù)在碰撞中不斷融合,如日本的浮世繪對西方藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響,從“新藝術(shù)”運動和“工藝美術(shù)”運動再到后印象主義和立體主義等都吸收了其獨特之處,開啟了西方繪畫革新的開端。在全球化的今天,需要將本國文化放在主體地位,借鑒與本國文化風(fēng)格不同的藝術(shù)元素來增加作品的豐富性,龐大的藝術(shù)市場需要設(shè)計師創(chuàng)造出具有多元文化的作品。

結(jié)語

從繪畫藝術(shù)每個歷史發(fā)展階段的特點可以看出同時代視覺傳達(dá)設(shè)計的特點,它們在人類視覺藝術(shù)史上同步行走。立體主義奠定了現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的形式基礎(chǔ),為視覺傳達(dá)設(shè)計注入了新的血液,視覺藝術(shù)可以超越具象圖畫進(jìn)入抽象的境界,對當(dāng)時乃至現(xiàn)代設(shè)計都產(chǎn)生了不容忽視的作用。但視覺傳達(dá)設(shè)計的形式又不是立體主義所能涵蓋的,設(shè)計是不斷發(fā)展的歷史,繼立體主義之后的俄國“構(gòu)成主義”、荷蘭“風(fēng)格派”和包豪斯設(shè)計學(xué)院都極大的促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計形式的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

摘要:信息時代，人類生活方式變化，傳統(tǒng)視覺傳達(dá)方式已不能完全滿足信息傳達(dá)的需求?？萍嫉陌l(fā)展，多媒體手段的成熟，為視覺傳達(dá)提供了新的形式一新媒體。作為新技術(shù)、靳媒介條件下的特定傳達(dá)方式，新媒體吸納傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)及各種交互技術(shù)，更有效地實現(xiàn)信息傳播，逐漸成為視覺傳達(dá)最主要的方式。與傳統(tǒng)設(shè)計門類相比，新媒體視覺傳達(dá)有兩個明顯的特點:首先，它的表現(xiàn)形式更加多樣，多種媒體綜合運用，全方位地進(jìn)行信息傳達(dá);其次，在設(shè)計方法上，既借鑒已有媒體又有所創(chuàng)新，發(fā)展出適應(yīng)新媒體特性的設(shè)計方法。

1媒體形式的發(fā)散

數(shù)字化時代的今天，視覺傳達(dá)設(shè)計逐漸超越了它的原有范疇，走向更寬廠一的領(lǐng)域。數(shù)碼藝術(shù)、數(shù)字影像、網(wǎng)頁交互、多媒體廣告等相繼出現(xiàn)，數(shù)字視覺在不斷挑戰(zhàn)已有視覺形式的同時，也在充實著視覺傳達(dá)的外延。多元化的視覺觀念暗示著新的視覺傳達(dá)方式將打破傳統(tǒng)設(shè)計門類的界限，產(chǎn)生一種新的媒體，以傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計為基礎(chǔ)，在新媒體和新技術(shù)手段支持下開拓新的傳達(dá)領(lǐng)域，繼承發(fā)展傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計。這種“新媒體”綜合多種媒體形式，集文字、圖像、影像、聲音、動畫等于一身，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)與交互技術(shù)，使作品具有一定的主動性和交換性，成為新媒介、新技術(shù)條件下一種特定的傳達(dá)方式，真正實現(xiàn)全方位、多感官地信息傳播。WWw.133229.Com

2視覺傳達(dá)的變異

作為視覺傳達(dá)的最新發(fā)展，新媒體視覺傳達(dá)的設(shè)計原則、設(shè)計流程和設(shè)計方法與傳統(tǒng)視覺傳達(dá)、設(shè)計形式具有原則上的相似性，但在傳播、顯示、操作等方面，“新”“舊”媒體有著很大差異。例如:相對于印刷品而言，顯示屏幕更適合“瀏覽”而不易于“閱讀”;“新媒體”中各種信息以相互鏈接的方式存在，彼此沒有順序上的固定位置，信息隨瀏覽者的選擇以非線性的方式輸出，而傳統(tǒng)媒介，無論是書籍或是影像，信息呈現(xiàn)都受到預(yù)先安排的順序制約:傳統(tǒng)傳達(dá)領(lǐng)域?qū)τ诩夹g(shù)更新的反應(yīng)相對遲緩，而以高速發(fā)展的科技為其信息傳播基礎(chǔ)的“新媒體”則要求設(shè)計時刻與科技緊密結(jié)合，并隨科技的進(jìn)步不斷發(fā)展出更新的傳達(dá)形式。發(fā)展迅速的“新媒體”為設(shè)計者提供了前所未有的表現(xiàn)手段，幫助實現(xiàn)更多的創(chuàng)意可能，為大眾帶來更新鮮的視覺體驗與更富于趣味性的信息獲取過程。“新媒體”不僅使得設(shè)計過程發(fā)生變化，對設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計思維方式也產(chǎn)生深刻影響?；顒拥陌婷娌季旨叭轿坏慕换ヒ笤O(shè)計者時刻以運動的眼光看待版式編排和視覺效果，不但考慮靜態(tài)的視覺效果，還要設(shè)想視覺元素與觀眾互動之后可能呈現(xiàn)出的種種樣貌，通過針對性的設(shè)計避免對信息傳達(dá)的干擾或畫面的不美觀。視頻、動畫將作為常用元素，與文字、圖形共同構(gòu)成版面?！靶旅襟w”的易編輯性也使設(shè)計師可以設(shè)計多種版面方案和視覺效果，隨時更換以應(yīng)對觀眾的日益細(xì)分及不同喜好，更大程度上滿足人們的審美需求，更有效完成信息傳達(dá)。

3互動式編排靈活自由

融合多種媒介形式與多媒體技術(shù)的新媒體實現(xiàn)了同一平面中多個、多層信息的同時顯示，并可根據(jù)瀏覽需要任意放大縮小、擺放、堆疊屏幕內(nèi)容，信息呈現(xiàn)不再受版面尺寸或顯示區(qū)域大小限制，交互式操作的加人也為傳達(dá)過程增添了趣味。德國波恩聯(lián)邦美術(shù)館內(nèi)陳列有一個以法老圖坦卡蒙統(tǒng)治下的古埃及為主題的互動展示。在4.5平方米的展臺上投射，有順著尼羅河谷延伸的整個法老統(tǒng)治區(qū)域地圖，重要的城市、寺廟或歷史事件發(fā)生地等信息在地圖相應(yīng)位置都有標(biāo)注。參觀者用手觸擊任意信息點，與之相關(guān)的文化、宗教信息便會以文字、圖像、視頻或動畫的形式展開，每組信息下方都會顯示一些控制圖標(biāo)，可實現(xiàn)瀏覽鏈接信息、重新播放等功能。參觀者面前的展示區(qū)域往往會有多個信息點，若在當(dāng)前信息播放時又點擊另一信息點，當(dāng)前信息會自動關(guān)閉，并在原位置展開新的信息。同一位置、同一顯示區(qū)域中，通過參觀者自己選擇、控制可交替顯示多組信息，結(jié)合標(biāo)注于地圖上的地理位置，使參觀者更易于理解各組信息之間的聯(lián)系，也實現(xiàn)了有限的顯示區(qū)域內(nèi)盡量詳盡的信息的展示。在實現(xiàn)有效信息傳達(dá)的基礎(chǔ)上獲得最佳視覺美感是對視覺媒介的普遍要求，“新媒體”繼承了傳統(tǒng)媒介的版式風(fēng)格又結(jié)合自身特性發(fā)展出了獨特的編排方式。

篇10

文章主要針對視覺傳達(dá)等藝術(shù)類專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)實踐模式改革進(jìn)行探討和研究。通過對視覺傳達(dá)藝術(shù)專業(yè)所面臨實際問題的分析，提出以企業(yè)和科研院所實際科研課題與視覺傳達(dá)等藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計主題相結(jié)合，并對其實際意義進(jìn)行闡述。最后得出合理選擇和分配適合課題，因材施教，營造藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，極力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，全程督促、嚴(yán)格要求，有利于激發(fā)和提高學(xué)生的思維創(chuàng)新意識；有利于提高學(xué)生在實踐中應(yīng)用知識解決問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生自信心、責(zé)任感；也有利于增強(qiáng)學(xué)生的工作時效和設(shè)計的責(zé)任感。從而，促使學(xué)生高質(zhì)量完成畢業(yè)創(chuàng)作的設(shè)計并能為畢業(yè)后的工作和進(jìn)一步深造培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：

視覺傳達(dá)；畢業(yè)設(shè)計；教學(xué)質(zhì)量

畢業(yè)設(shè)計是大學(xué)期間最后一個實踐性綜合教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)的理論、專業(yè)知識在實際工作中的運用能力；也是提高學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)；又是知識從積累過程的量變到質(zhì)變的飛躍階段。既是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用所學(xué)知識和技能，解決具體的實際問題的一次嘗試，也是學(xué)生在走向工作崗位前的一次實戰(zhàn)。它能夠提高學(xué)生應(yīng)用知識，解決實際問題的能力，可以縮短學(xué)生在未來工作崗位上的適應(yīng)期，使他們盡早適應(yīng)工作角色。在畢業(yè)設(shè)計的全過程中，學(xué)生在指導(dǎo)老師引導(dǎo)下了解和認(rèn)識所選創(chuàng)作課題的概況和創(chuàng)作研究的基本思路,掌握藝術(shù)類專業(yè)本科畢業(yè)論文和特殊性以及寫作的基本方法。對于藝術(shù)類的專業(yè)而言，本科畢業(yè)設(shè)計注重藝術(shù)作品的創(chuàng)作，要掌握創(chuàng)作和論文之間的輕重關(guān)系，畢業(yè)作品的優(yōu)劣可能會直接影響畢業(yè)答辯的成績，進(jìn)而影響學(xué)生是否能順利畢業(yè)以及求職等方面的問題。

一、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計面臨的問題

國內(nèi)各高校近年來對藝術(shù)專業(yè)本科學(xué)生都有擴(kuò)招情況，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)人數(shù)相對增多，就業(yè)壓力加大。從視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)來看更加強(qiáng)調(diào)對學(xué)生應(yīng)用知識和實踐性能力的培養(yǎng)。對于學(xué)生而言，畢業(yè)答辯成績的好壞又會在很多問題上受到直接利益影響。對于藝術(shù)類專業(yè)開辦高校，在基礎(chǔ)硬件設(shè)施配備上也會影響視覺傳達(dá)設(shè)計等藝術(shù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計的進(jìn)度和質(zhì)量等等。這些都是決定藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生能否高質(zhì)量地完成畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計的因素。另外，視覺傳達(dá)等藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，對論文文獻(xiàn)檢索能力普遍較差，外語能力和綜合運用知識的能力一般，只有少部分的學(xué)生能積極主動地找老師和同學(xué)探討問題，其余學(xué)生只能被動地跟隨指導(dǎo)教師的節(jié)奏完成畢業(yè)創(chuàng)作。再加上近年來社會對視覺傳達(dá)類專業(yè)畢業(yè)生的要求又在不斷地提高，市場和社會需求的要求標(biāo)準(zhǔn)越來越講究時效性和業(yè)績?yōu)槌杲鸲嗌俚牧炕u判標(biāo)準(zhǔn)。尤其以視覺傳達(dá)等為代表的藝術(shù)類專業(yè)就顯得更為突出，這就更加表明了抓好視覺傳達(dá)設(shè)計本科生畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計的重要意義所在。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計與實際科研院所等項目課題相結(jié)合培養(yǎng)模式的優(yōu)勢及意義

為提高教學(xué)的質(zhì)量和藝術(shù)類學(xué)生畢業(yè)就業(yè)的壓力，培養(yǎng)符合社會需求的多能高素質(zhì)的人才，藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)生可以根據(jù)專業(yè)特點，以科研院所或高校實際項目課題與視覺傳達(dá)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計直接結(jié)合為培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)實踐。以這種結(jié)合的方式指導(dǎo)視覺傳達(dá)等藝術(shù)專業(yè)本科生的畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計，這不但能提高學(xué)生對理論知識在實踐課題和工作中的實際應(yīng)用能力，而且能提高在老師的幫助下分析問題，解決問題的能力。通過實踐性的畢業(yè)創(chuàng)作，可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生有一定的成就感和自豪感。這對于學(xué)生畢業(yè)后的工作和進(jìn)一步深造等很多方面都有著很大的益處。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生應(yīng)將實戰(zhàn)性、企業(yè)性和科研性課題與畢業(yè)創(chuàng)作相結(jié)合，也可以以指導(dǎo)教師目前所參與或負(fù)責(zé)的科研課題直接作為畢業(yè)設(shè)計的課題進(jìn)行研究和實際訓(xùn)練。從而提高對課堂教學(xué)知識的充分理解和將知識變?yōu)槟芰Φ呐囵B(yǎng)。針對視覺藝術(shù)專業(yè)對學(xué)生的實際操作能力的要求特點，通過畢業(yè)創(chuàng)作這一綜合性環(huán)節(jié)的訓(xùn)練和應(yīng)用，使之達(dá)到一個綜合質(zhì)的飛躍。可以將它當(dāng)作藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生從學(xué)校向社會或進(jìn)一步深造的中間過渡環(huán)節(jié)。由于課題直接面向社會或科研實踐，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下可以深入課題實際，分析需要解決的實際問題，然后尋找解決的方法。這些環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)有利于學(xué)生畢業(yè)后的工作和進(jìn)一步深造。對課題創(chuàng)作的要求、質(zhì)量、時間等的嚴(yán)格要求，可以培養(yǎng)學(xué)生對工作的效率和時間概念和質(zhì)量等的重視程度，增加了求知的動力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)學(xué)科活躍地創(chuàng)新思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貓?zhí)學(xué)態(tài)度相結(jié)合的基本素養(yǎng)。另外，實際課題與畢業(yè)設(shè)計結(jié)合，相對指導(dǎo)教師責(zé)任心也會加強(qiáng)，無形中會增強(qiáng)對創(chuàng)作環(huán)節(jié)的跟蹤力度。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計與科研院所等實際項目課題結(jié)合的實踐模式教學(xué)

實際課題與畢業(yè)設(shè)計相結(jié)合有許多方面好處，同時也有一些相對不利的因素存在。比如：科研性課題由于周期長，難度大等等因素可能會給學(xué)生造成畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計的難度增加等問題。

（一）因材施教，合理選擇和分配適合課題在該專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作全過程中，選題是第一步，它會直接決定畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計的方向、范圍和深度，也是能否較好地完成畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計的前提和條件。每個學(xué)生的個人愛好和對大學(xué)期間專業(yè)課程掌握的程度差異都很大，他們對自己步入社會的定位目標(biāo)不同，在選題時個性化較強(qiáng)。而選題必須符合藝術(shù)類本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)基本要求為原則；其次還要考慮能否使理論與實踐以及專業(yè)知識和實際動手能力等綜合應(yīng)用能力得到很好地提高這一重要因素?？蒲姓n題很多情況下所涉獵的內(nèi)容比較寬泛，需要綜合運用大學(xué)期間所學(xué)的專業(yè)甚至基礎(chǔ)理論學(xué)科知識和一些課堂教學(xué)外的常識。而社會企業(yè)性的課題除了對專業(yè)要求之外，還要針對不同的客戶群體，目的性很強(qiáng)的進(jìn)行創(chuàng)作或創(chuàng)新設(shè)計，應(yīng)用性更強(qiáng)。所以，針對視覺藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點，合理選擇和分配適合的課題以及正確的引導(dǎo)對于高質(zhì)量的完成畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計就顯得尤為重要。如：2011年以正在研究的“納西族象形文字圖形化設(shè)計”國家課題為視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作課題。廣告設(shè)計的鄭曉雄同學(xué)剛開始覺得課題難度太大，有點迷惘，根據(jù)平時對他專業(yè)的掌握情況，考慮到他的造型能力比較強(qiáng)，就引導(dǎo)鼓勵他在提煉納西族民俗文化的基礎(chǔ)上，做一套以形態(tài)造型為主題的創(chuàng)作作品，他覺得很興奮也很投入，最終的作品和畢業(yè)答辯的效果都很滿意。其他兩名女同學(xué)中有一個色彩感覺非常好，就極力鼓勵他嘗試運用色彩的情感來表現(xiàn)民俗文化，通過多次的反復(fù)思考和資料的查找，最后，她盡管對自己的作品還不是十分滿意，但對于一個本科生能夠巧妙的將色彩與設(shè)計巧妙結(jié)合把納西族人民心理變化的情感表現(xiàn)得淋漓盡致已是非常難得。當(dāng)然，該課題的完成除了要學(xué)生了解視覺傳達(dá)設(shè)計中圖形加工變形的藝術(shù)手段和形式美的法則以及大眾審美的要求等專業(yè)基礎(chǔ)知識之外，還要求學(xué)生對納西少數(shù)民族的民俗文化和文化背景等有一定的認(rèn)知。只能將課題分成幾塊來供學(xué)生選。須注意，這種將整個課題所分的幾個部分并不能直接的獨立開來，課題的每塊都具有相對獨立性。但各部分之間有是不可分割的一個有機(jī)整體。這樣可以使學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的過程中目標(biāo)更加明確、具體，適當(dāng)降低完成的難度，既能很好地讓學(xué)生達(dá)到訓(xùn)練的目的，充分發(fā)揮了自己的特長，學(xué)會了配合和綜合運用知識的能力，又不會感覺所選課題深不可探從而產(chǎn)生心里屏障。有利于提高學(xué)生創(chuàng)作的積極性。同時，被定為畢業(yè)設(shè)計的課題，也充分考慮到了是否能很好地培養(yǎng)學(xué)生綜合運用專業(yè)知識和學(xué)生綜合創(chuàng)新實踐能力提高的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。從提高學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動教師的積極性出發(fā)，由學(xué)院公布指導(dǎo)教師畢業(yè)設(shè)計研究方向，提倡和推廣視覺傳達(dá)等藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計使指導(dǎo)老師和學(xué)生從真正意義上做到雙向選擇的辦法，盡可能滿足學(xué)生的興趣和愛好以及就業(yè)的需要；導(dǎo)師結(jié)合自己參與或負(fù)責(zé)的課題對學(xué)生實行多方位的具體指導(dǎo)、培養(yǎng)和管理。對于學(xué)生而言，平時專業(yè)綜合能力比較強(qiáng)的，感覺實戰(zhàn)性、新穎性的課題具有較強(qiáng)的挑戰(zhàn)欲和自己強(qiáng)烈表現(xiàn)欲。而相對專業(yè)成績偏低的同學(xué)更傾向于模仿性和大眾化的一些課題。為此，在課題的安排和選擇上，一定要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點和興趣愛好，力爭做到能充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作欲和對自己畢業(yè)設(shè)計作品強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，使學(xué)生能夠在完成畢業(yè)創(chuàng)作的過程中能夠充分發(fā)揮和展示出自己的才華和實際水平。除此之外，讓學(xué)生正確認(rèn)識到自己進(jìn)行的創(chuàng)作設(shè)計的價值和意義所在。這樣可以有效提高藝術(shù)作品創(chuàng)作和創(chuàng)新的質(zhì)量。

（二）營造藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識在畢業(yè)設(shè)計過程中指導(dǎo)教師要注重營造藝術(shù)創(chuàng)作的氛圍，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在第七學(xué)期就提前進(jìn)行與畢業(yè)創(chuàng)作有關(guān)資料的搜集和知識的儲備，加強(qiáng)師生之間的溝通，比如：把學(xué)生定期集中起來，把某同學(xué)找的資料、構(gòu)思等在集中時讓其他同學(xué)一起來分享，這樣既可以資源共享，又能使每個同學(xué)都即早找準(zhǔn)自己的創(chuàng)新點。這樣可以有效促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)個性的充分發(fā)展。做與企業(yè)相關(guān)的課題創(chuàng)作設(shè)計的學(xué)生，指導(dǎo)方面可以采取雙導(dǎo)師制，學(xué)校與企業(yè)簽訂實訓(xùn)基地以及教育管理協(xié)議，將學(xué)生在企業(yè)的畢業(yè)設(shè)計工作期間作為該企業(yè)的員工進(jìn)行管理，校方導(dǎo)師要嚴(yán)格按教學(xué)要求把關(guān)，導(dǎo)師雙方通過合理定期溝通，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)作過程中的創(chuàng)新點和存在的問題，并及時促進(jìn)和幫助他們更好地將自己的靈感很好地表現(xiàn)出來。使教學(xué)與實踐有機(jī)地融為一體。以科研項目為課題的學(xué)生，導(dǎo)師要盡量創(chuàng)造能調(diào)動學(xué)生主動發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的探究的環(huán)境。如：在根據(jù)上一階段學(xué)生對課題的了解和創(chuàng)作的進(jìn)展情況，給學(xué)生對下一環(huán)節(jié)的內(nèi)容略做引導(dǎo)，要先讓他們了解圖形的設(shè)計原則，加工變形的基本手段和方法等，再讓學(xué)生對所學(xué)的專業(yè)知識進(jìn)行回顧和總結(jié)，并將收集的資料討論和評析，找到可借鑒的有價值的資料師生共同分析其優(yōu)點和不足，彼此交流和交換意見。使學(xué)生在很輕松的氛圍中大膽地將自己哪怕是自認(rèn)為很幼稚的想法都講出來。這樣可以激發(fā)起學(xué)生活躍的思維和藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。比如，設(shè)計班的馬海青同學(xué)結(jié)合科研課題突然萌發(fā)出一個創(chuàng)意想法，想用木刻的方法表現(xiàn)少數(shù)民族熱烈的節(jié)日氣氛，通過交流之后覺得創(chuàng)意有可行性，就鼓勵、支持、引導(dǎo)她積極去嘗試，后來引導(dǎo)她借鑒雕刻類藝術(shù)表現(xiàn)的特點進(jìn)一步完善，最終創(chuàng)作出較為滿意的畢業(yè)設(shè)計作品。實踐表明，視覺傳達(dá)等藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在其原有基礎(chǔ)上如果合理引導(dǎo)，很多學(xué)生會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，從而產(chǎn)生創(chuàng)新精神和思維以及對專業(yè)濃厚的興趣和激情。

（三）全程督促，嚴(yán)格要求很多藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計都是在大四第二學(xué)期正式開始,雖說這學(xué)期在大學(xué)期間屬課堂教學(xué)任務(wù)比較少,但學(xué)生面臨就業(yè)，畢業(yè)實習(xí)，辦理學(xué)校很多的相關(guān)手續(xù)等等，真正用于畢業(yè)創(chuàng)作的時間集中起來非常有限,在確定選題之后,指導(dǎo)老師就要隨時與所指導(dǎo)的學(xué)生聯(lián)系,督促其進(jìn)展?fàn)顩r,對創(chuàng)作過程當(dāng)中出現(xiàn)在種種問題給予及時解決。集中交流時最好讓學(xué)生將自己的問題記錄下來共同討論，并將前一階段內(nèi)完成的工作講述或展示出來，與其他同學(xué)共勉。比如：指導(dǎo)08屆藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計時，原本要求每周集中一次，一位同學(xué)因科研需要在外實習(xí)不能每次集中，根據(jù)他的特殊情況，就通過網(wǎng)絡(luò)等途徑進(jìn)行交流和指導(dǎo)，對實踐工作當(dāng)中遇到的問題全程給予及時的指導(dǎo)并嚴(yán)格要求，最終使他既順利完成了科研課題，又創(chuàng)作出一套很漂亮的設(shè)計作品。另外，按進(jìn)展情況和效果也可以在老師引導(dǎo)下隨時調(diào)整創(chuàng)作計劃和重心。最后，還要嚴(yán)格把好答辯關(guān)。畢業(yè)設(shè)計的評審要嚴(yán)格，時常提醒不太認(rèn)真或者前一階段耽擱了時間的學(xué)生抓緊時間和認(rèn)真對待畢業(yè)設(shè)計這一環(huán)節(jié)，對于太糟糕或未完成的畢業(yè)設(shè)計，堅決不允許參加答辯。答辯小組成員要求由具有豐富的實踐經(jīng)驗或有較高學(xué)術(shù)水平的教師組成，要求教師對作品的創(chuàng)新性、藝術(shù)性、可行性等能真正做到公開、公正、合理的評分量化。

四、結(jié)論

通過對視覺傳達(dá)等藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作過程實際情況的分析，做出如下結(jié)論：各高校擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)增多，就業(yè)壓力增大；大部分視覺傳達(dá)藝術(shù)類學(xué)生文化成績不好，對知識的綜合應(yīng)用能力一般，個性化太強(qiáng)；社會對學(xué)生的需求是將效率和業(yè)績直接掛鉤。為此，畢業(yè)設(shè)計與科研院所、企業(yè)等實際課題相結(jié)合的創(chuàng)新實踐顯得尤為重要?？梢蕴岣邔W(xué)生在實踐中分析問題、解決問題、應(yīng)用知識的能力；增強(qiáng)學(xué)生的自信心，有成就感；增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的時間觀念；同時，也可以加強(qiáng)指導(dǎo)教師的責(zé)任心和增強(qiáng)對創(chuàng)作環(huán)節(jié)的跟蹤力度。但二者如何結(jié)合的科學(xué)性與合理性：可以根據(jù)視覺藝術(shù)專業(yè)的特點，學(xué)生的特點，社會需求因材施教，合理劃分和選擇適合有效的課題；極力營造學(xué)生創(chuàng)作氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，全程督促、嚴(yán)格要求，促使學(xué)生高質(zhì)量完成畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計為學(xué)生畢業(yè)后的工作和進(jìn)一步深造培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

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