導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)知，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要：從近些年我國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的情況來看，一些先進(jìn)技術(shù)已經(jīng)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中得到了廣泛應(yīng)用，為視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)多元化以及個性化的呈現(xiàn)提供了技術(shù)支持。視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)涉及到的領(lǐng)域也比較廣泛，通過從理論層面對視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)研究分析，就能為視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)發(fā)展提供理論支持。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；設(shè)計(jì)；多元化

引言

處在當(dāng)前信息爆炸的時代，人們在視覺追求上也呈現(xiàn)出多元化，這就為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展就提供了群眾基礎(chǔ)，通過新科技的運(yùn)用，對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)多元化發(fā)展就能起到積極促進(jìn)作用，從而更好滿足人們的需求。

1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)及特征體現(xiàn)

1.1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展比較迅速，這是將某種目的作為先導(dǎo)，然后在可視藝術(shù)形式下進(jìn)行傳達(dá)的特征信息，再傳達(dá)到被傳達(dá)對象，最后直到被傳達(dá)的對象產(chǎn)生影響的整個過程。在信息的傳遞過程中，主要是設(shè)計(jì)者將圖形文字以及色彩等諸多的符號進(jìn)行科學(xué)化設(shè)計(jì)，通過相應(yīng)媒介來傳達(dá)給受眾。在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)以及媒體的迅速發(fā)展背景下，人們的視覺也有著革新，對新事物比較感興趣，這就促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。而在新科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用下，也對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用，并逐漸的向著其他學(xué)科進(jìn)行延伸，信息傳遞的方式也向著多元化發(fā)展。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在視覺載體的形式下，傳達(dá)給受眾信息。在這一傳遞中可通過二維設(shè)計(jì)，也可是影視設(shè)計(jì)等，在包含的內(nèi)容上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的二維空間設(shè)計(jì)，涵蓋的內(nèi)容也比較廣泛。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展中，對信息的傳遞方式上有著很強(qiáng)的互動性，通過視覺傳達(dá)水，在媒介的運(yùn)用下傳遞給受眾。當(dāng)前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對信息的傳遞，能滿足受眾的好奇心以及互動心理，從而在互動性方面就表現(xiàn)的比較突出。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是為市場企業(yè)所服務(wù)的藝術(shù)手段，通過藝術(shù)性的方式來呈現(xiàn)給觀眾，不僅是對信息進(jìn)行傳遞，還是對精神文化內(nèi)涵以及藝術(shù)氣息的設(shè)計(jì)成果，這些都打破了傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的模式。

1.2視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征體現(xiàn)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征比較顯著，其中的真實(shí)性就是特征之一。真實(shí)性的特征主要是表現(xiàn)在物質(zhì)材料方面，能夠塑造為人觀看的直觀藝術(shù)以及造型藝術(shù)。可以通過二維平面繪畫以及三維形式加以呈現(xiàn)。另外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的互動性特征是比較突出的，在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)作品方面，不只是讓受眾進(jìn)行接收信息，同時也能讓受眾反饋，受眾能夠參與其中，這樣就能滿足人們的交流。在信息的更新速度上也比較快，以及對信息的傳播速度也比較快，并能對信息資源共享。

視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)特征中，功能性特征比較重要。這一功能性主要是實(shí)用功能以及審美功能等等。在審美功能的發(fā)揮上，是在實(shí)用功能以及認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式以及內(nèi)在能夠喚醒人類的審美感受，從而能有效激發(fā)人們的審美潛能，從而有效滿足人類的審美需求。通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠?qū)θ说木癞a(chǎn)生影響，滿足人們的精神需求。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為社會歷史文化積淀到一定程度后的產(chǎn)物，在文化價值的特征上也比較突出。

2視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化及個性化發(fā)展

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化以及個性化的發(fā)展比較重要，視覺傳達(dá)在各個領(lǐng)域當(dāng)中都能得以表現(xiàn)，并在同一空間進(jìn)行發(fā)展。人們的感覺是多樣的，視覺傳達(dá)就是對人的視覺感覺作為主要的，并用眼睛感觸設(shè)計(jì)。當(dāng)前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，人們對其他的感官體驗(yàn)愈來愈重視，并在積極的探究，將視覺設(shè)計(jì)向著空間體驗(yàn)方面進(jìn)行發(fā)展，這樣就能使得設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性比較突出。如在包裝設(shè)計(jì)過程中，在對外在的材質(zhì)以及色彩等設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出內(nèi)在的精神因素，在視覺傳_的多元化發(fā)展后，就能在觸覺以及嗅覺等全方位的空間展示，這對人的購買欲望的激發(fā)就有著積極作用。

未來的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化以及個性化的呈現(xiàn)，在多維空間的拓展方面會更加重視。為能對新的科技進(jìn)步以及信息大量傳播需求的滿足，視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)已經(jīng)和諸多的專業(yè)進(jìn)行結(jié)合發(fā)展，并向著多維的空間進(jìn)行發(fā)展。在實(shí)際設(shè)計(jì)的形式上發(fā)生了變化，在各種手段的運(yùn)用下，以及材質(zhì)的運(yùn)用下，對視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)發(fā)展就起到了有力促進(jìn)?？臻g的塑造應(yīng)當(dāng)作為整體看待，公共空間的視覺設(shè)計(jì)是人們比較常見的，在將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和公共識別圖形結(jié)合后，在多維空間中加以應(yīng)用，就能對人產(chǎn)生視覺上的沖擊，在設(shè)計(jì)的空間感方面就能加強(qiáng)，對人的互動心理也能得以激發(fā)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的個性化發(fā)展，在對新媒體的運(yùn)用過程中就有著鮮明呈現(xiàn)，新媒體對視覺傳達(dá)水的創(chuàng)意起到了促進(jìn)作用。傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對視覺信息傳達(dá)比較重視，但是在信息的傳遞中就受到了一些限制。而在新媒體的運(yùn)用之后，就能對在傳達(dá)的形式向擴(kuò)展到觸覺以及聽覺甚至是嗅覺等層面，新科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用能讓人在信息的接收上全面化，滿足人們的好奇心。在對新媒體的運(yùn)用，對視覺傳達(dá)的互動平臺擴(kuò)展也起到了積極作用。在數(shù)字媒體和視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科交叉下，對當(dāng)前的人們來說會更容易接受，能為人們提供互動性的平臺。在我國的生活當(dāng)中，比較常見的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和新媒體的結(jié)合的案例中，在電腦軟件的制作下，就能出現(xiàn)虛擬視覺效果，對聲音以及光度和立體技術(shù)的應(yīng)用，使得人們視覺上的沖擊力得到了加強(qiáng)。視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)和新媒體的結(jié)合是對傳統(tǒng)與時尚的有機(jī)結(jié)合，突顯出了個性化的特征。

3結(jié)語

綜上所述，對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，注重多元化以及個性化的發(fā)展就顯得比較重要，處在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下，視覺傳達(dá)也在向著多元化的方向邁進(jìn)，這是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢，對人們的實(shí)際需求能得以滿足。通過從理論層面對視覺傳達(dá)的多元化以及個性化的研究分析，對實(shí)際的視覺傳達(dá)水發(fā)展就能起到理論支持的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張抒.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)意境論[J].藝術(shù)百家，2014（04）.

篇2

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)起源于19世紀(jì)中葉的歐洲。二戰(zhàn)后，以商業(yè)信息傳達(dá)為主體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)得到快速發(fā)展，這也在某種程度上促進(jìn)了印刷技術(shù)的飛速發(fā)展。直至當(dāng)今，以高品質(zhì)的印刷媒介為載體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在大眾傳播媒體中仍占有重要地位。

20世紀(jì)40年代以來，由于電視媒體的發(fā)展，為以視覺方式傳達(dá)信息開辟了新的領(lǐng)域。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也由靜態(tài)的平面印刷媒體擴(kuò)展到綜合視聽藝術(shù)的動態(tài)媒體。

從20世紀(jì)70年代末個人計(jì)算機(jī)的誕生，到90年代初互聯(lián)網(wǎng)信息高速公路的發(fā)展，信息設(shè)計(jì)(InformationDesign)的概念被提出。雖然，信息設(shè)計(jì)是基于網(wǎng)絡(luò)媒體研究并以Web為中心的信息架構(gòu)、網(wǎng)站組織、鏈接工具開發(fā)和頁面設(shè)計(jì)開始的，但這一術(shù)語很快流行于數(shù)字多媒體、數(shù)字通訊等其它數(shù)字終端產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。由于，信息設(shè)計(jì)最終是以“可視化”的信息傳播去實(shí)現(xiàn)“用戶體驗(yàn)”的數(shù)字終端產(chǎn)品或服務(wù)，因此也進(jìn)人了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的視野。但是，信息設(shè)計(jì)與以往印刷媒體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相比是一個全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是以“用戶體驗(yàn)”（userexperience，UX)、“易于實(shí)用”（easeofuse)為設(shè)計(jì)目標(biāo)的，不僅需要數(shù)字化技術(shù)和信息架構(gòu)技術(shù)的支撐，還需要更科學(xué)的方法和更綜合的知識才能實(shí)現(xiàn)不同數(shù)字媒介的用戶體驗(yàn)。

由于數(shù)字媒體的多元化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、即時性、交互性、體驗(yàn)性等特征，以空前的速度和廣度得到發(fā)展，改變著人們的工作和生活方式，成為了當(dāng)代社會信息傳播和人們獲取信息最重要的方式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)面對以數(shù)字媒體傳播為主導(dǎo)，與印刷媒體、電視媒體共存的時代，媒體技術(shù)、傳播方式、信息功能、視覺形式和設(shè)計(jì)方法等都發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論和當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念的相互碰撞、相互借鑒、繼承延續(xù)、融和發(fā)展成為當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)面對的重要課題。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本特征

(一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的共性

在日本《卡辭典》中對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。在尹定邦先生的《設(shè)計(jì)概論》中，對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義是“利用視覺符號來進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)”。由于媒體的發(fā)展作用于信息傳達(dá)至關(guān)重要，不同媒體有著不同的信息傳遞方式、不同的技術(shù)支撐、不同的設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)方法。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)包括視覺“符號”、“媒介”、“傳達(dá)”三個最基本的概念，確切的講，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該是指利用視覺符號、視覺媒介傳遞信息的設(shè)計(jì)。

視覺傳達(dá)是利用關(guān)于“看”的形式所進(jìn)行的交流，通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)與識別；視覺信息首先表現(xiàn)為視覺符號從而實(shí)現(xiàn)信息的傳遞，在信息傳遞中通過對視覺符號的認(rèn)知獲得信息；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過對圖形、圖像、文字、色彩、形式、結(jié)構(gòu)、行為、空間等視覺符號的組織、創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，以視覺語言的表達(dá)方式進(jìn)行信息傳達(dá)的。這是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本特質(zhì)，也是所有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的共性。

長期以來，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)策劃、信息概念的視覺表現(xiàn)、媒介的選擇到信息傳達(dá)，都是以視覺形式的創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心的，它與當(dāng)今以視覺方式傳達(dá)信息的信息設(shè)計(jì)是有明顯區(qū)別的。信息設(shè)計(jì)從信息媒介的特性、信息架構(gòu)、設(shè)計(jì)策劃到視覺表現(xiàn)，都是以清晰有效的信息傳達(dá)為核心，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一種新的設(shè)計(jì)理念和方法。面對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新觀念，我們有必要進(jìn)行討論和理論梳理。為了區(qū)分討論問題的兩個方面，我們不妨稱之為“視覺設(shè)計(jì)”和“信息設(shè)計(jì)”。

(二）視覺設(shè)計(jì)的基本特征

所謂“視覺設(shè)計(jì)”，主要是指在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中以視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心，通過視覺表現(xiàn)的沖擊力、吸引力引起受眾的注意和興趣，實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)并激發(fā)受眾行為的設(shè)計(jì)。如品牌標(biāo)志、商品包裝、印刷海報(bào)、各類廣告、書刊裝幀、企業(yè)形象、電視包裝等。在視覺設(shè)計(jì)中，對特定信息的視覺化創(chuàng)意與表達(dá)是關(guān)鍵，圖式化、圖像化的視覺表現(xiàn)效果有利于營造視覺傳達(dá)的氛圍，增強(qiáng)視覺沖擊力、吸引力和感染力。但是，由于圖式語言具有一定的模糊性，所傳達(dá)的往往只是一種概念的信息，傳達(dá)的信息缺乏清晰度和準(zhǔn)確性。因此，一般來講，視覺設(shè)計(jì)在社會活動及商業(yè)活動中是引導(dǎo)受眾行為的信息傳達(dá)，是一種助推產(chǎn)品、服務(wù)或價值觀念的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，而不是產(chǎn)品或服務(wù)的終端設(shè)計(jì)。通俗的比喻可以稱之為“叫賣式”的設(shè)計(jì)。

(三）信息設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)

何謂“信息設(shè)計(jì)”？在弗蘭克.西森的《數(shù)字信息設(shè)計(jì)辭典》中明確提出“信息設(shè)計(jì)是對信息清晰而有效的呈現(xiàn)”；格林德?舒勒也指出在“大多數(shù)情況下，信息設(shè)計(jì)是將復(fù)雜的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成二維視覺呈現(xiàn)，旨在交流、記錄和保存知識。”從信息設(shè)計(jì)主要包括的圖標(biāo)符號、信息公告、網(wǎng)站網(wǎng)頁、軟件界面、電子地圖、3G產(chǎn)品等數(shù)字終端交互設(shè)計(jì)等內(nèi)容看，信息設(shè)計(jì)應(yīng)該是指：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中以清晰有效的信息傳達(dá)為核心，通過對復(fù)雜的信息梳理、架構(gòu)和視覺化的創(chuàng)意表現(xiàn)，有利于特定信息的傳達(dá)和易于受眾的理解、接受，為受眾提供信息終端產(chǎn)品或服務(wù)的設(shè)計(jì)。雖然，信息設(shè)計(jì)中的視覺化設(shè)計(jì)也是一個基本特點(diǎn)，但更重要的是信息傳達(dá)的清晰、易于理解才能有效地實(shí)現(xiàn)用戶體驗(yàn)，滿足受眾對信息資源的消費(fèi)。通俗的講，信息設(shè)計(jì)是可以叫做“信息終端產(chǎn)品設(shè)計(jì)”、“信息消費(fèi)的設(shè)計(jì)”。

三、視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)的主要區(qū)別點(diǎn)

信息設(shè)計(jì)的概念引人中國已有十年左右，但近幾年視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)界特別關(guān)注信息設(shè)計(jì)，一些高校辦起了信息設(shè)計(jì)專業(yè)或開設(shè)了信息設(shè)計(jì)課程，設(shè)計(jì)企業(yè)也把信息設(shè)計(jì)作為了重要內(nèi)容。但是，是否把握住了信息設(shè)計(jì)的本質(zhì)特點(diǎn)還值得商榷。要了解信息設(shè)計(jì)的本質(zhì)特點(diǎn)，我們不妨從信息載體、設(shè)計(jì)權(quán)利、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)技能等方面與視覺設(shè)計(jì)加以比較，討論它們之間的主要區(qū)別點(diǎn)。

(一)信息載體

視覺設(shè)計(jì)以圖形、圖像符號為主要的信息載體。在視覺設(shè)計(jì)中，是以信息傳達(dá)和視覺感染力為主要目標(biāo)的，圖形圖像符號的指向明確、形式直觀、注重色彩，往往將文字也作為形式符號納人圖形化設(shè)計(jì)考慮，它有利于營造信息傳達(dá)的氛圍、視覺沖擊力和吸引力，具有視覺傳達(dá)的直觀性和整體性特點(diǎn)，易于實(shí)現(xiàn)視覺信息的瞬間傳達(dá)和增強(qiáng)視覺感染力。但視覺設(shè)計(jì)中由于注重對信息概念的整體把握，傳達(dá)的信息具有一定的模糊性。

信息設(shè)計(jì)以圖表、圖標(biāo)、文字符號為主要信息載體。在信息設(shè)計(jì)中是以信息傳達(dá)的準(zhǔn)確有效為主要目標(biāo)的，因此對信息的架構(gòu)、信息媒介、信息功能、應(yīng)用方式等更為關(guān)鍵，是把信息傳達(dá)作為產(chǎn)品或服務(wù)的具體內(nèi)容進(jìn)行的設(shè)計(jì)。雖然信息設(shè)計(jì)中是把信息的準(zhǔn)確有效作為第一位的，但良好的視覺化表現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)易于受眾理解和用戶體驗(yàn)的主要方法。

(二）設(shè)計(jì)權(quán)利

在信息傳達(dá)設(shè)計(jì)中，一般包括了信息來源（者）、信息媒介（設(shè)計(jì)與媒體）、信息目標(biāo)（受眾）三種關(guān)系，這三種關(guān)系實(shí)際上反應(yīng)了三種權(quán)利關(guān)系。在這三種權(quán)利關(guān)系中，受眾應(yīng)該是第一位的，因?yàn)槭鼙娛紫仁切畔鬟_(dá)的目標(biāo)對象，是信息者追求的目標(biāo)；其二，受眾是信息需求者、尋求者；其三，受眾是信息傳達(dá)的“反饋信源”。

在視覺設(shè)計(jì)中，由于多數(shù)情況下是信息的推廣或推銷，信息者處于信息傳達(dá)的主導(dǎo)地位，設(shè)計(jì)者與媒體的目標(biāo)成為實(shí)現(xiàn)者的意圖，信息受眾的權(quán)益往往被忽略。視覺設(shè)計(jì)中是信息傳達(dá)的內(nèi)容決策在前，所謂對受眾群的市場調(diào)研、設(shè)計(jì)策劃也都是在受眾不知情的狀態(tài)下進(jìn)行的，者、設(shè)計(jì)者和媒體也不需要受眾對所傳達(dá)信息的直接反饋，而是以激發(fā)受眾價值觀念的轉(zhuǎn)變或消費(fèi)行為作為檢驗(yàn)傳達(dá)效果的主要內(nèi)容。因此，在視覺設(shè)計(jì)中的信息傳達(dá)具有者的強(qiáng)制性，受眾本應(yīng)處于同等重要的位置上，然而在實(shí)際的視覺設(shè)計(jì)中，受眾卻處于非主導(dǎo)的地位，失去了主動尋求信息的權(quán)利和反饋信息的渠道，信息后就完成了信息傳達(dá)過程。

在信息設(shè)計(jì)中，由于是通過信息傳達(dá)而提供的產(chǎn)品與服務(wù)，因此受眾與消費(fèi)者是第一位的，信息者的決策是以受眾或用戶的信息反饋為依據(jù)的，設(shè)計(jì)者、媒體或產(chǎn)品是以滿足受眾或用戶的需求而實(shí)現(xiàn)用戶體驗(yàn)為目標(biāo)的。在信息設(shè)計(jì)中受眾的權(quán)利得到了充分尊重，者、設(shè)計(jì)師與媒體、受眾的權(quán)利是一致的，信息者首先考慮的是受眾需要什么，設(shè)計(jì)者和媒體考慮的是怎樣才能滿足受眾的需求，受眾是要盡可能把需求的信息反饋到者、設(shè)計(jì)者和媒體，以獲得更好用的產(chǎn)品和更貼切的服務(wù)。可以說，信息設(shè)計(jì)是一個信息傳遞的完整的循環(huán)過程，是不斷改進(jìn)和完善的過程。

(三）檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

視覺設(shè)計(jì)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)一是設(shè)計(jì)是否適應(yīng)了信息的媒體；二是設(shè)計(jì)創(chuàng)意和表現(xiàn)是否具有視覺感染力的傳達(dá)效果；三是能否影響受眾的價值觀念或消費(fèi)行為。這些標(biāo)準(zhǔn)都是很難量化的，有許多不確定因素和模糊性，所謂標(biāo)準(zhǔn)也是一個比較宏觀的，以帶動的后續(xù)效益確定信息傳達(dá)的成功與否。

信息設(shè)計(jì)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)一是通過儀器設(shè)備對信息終端產(chǎn)品進(jìn)行技術(shù)測試的；二是通過用戶體驗(yàn)檢驗(yàn)出是否好用，是否滿足了用戶需求；三是可以對信息服務(wù)的受眾滿意度調(diào)查進(jìn)行量化。因此，信息設(shè)計(jì)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是可以具體到每一件信息終端產(chǎn)品和每一項(xiàng)信息服務(wù)的。

(四）專業(yè)技能

視覺設(shè)計(jì)長期以來以平面印刷設(shè)計(jì)為主，對設(shè)計(jì)師的專業(yè)技能要求除了對市場的了解、受眾分析和懂得印刷技術(shù)外，最主要的是具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)、活躍的創(chuàng)意思維和扎實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)能力。相對信息設(shè)計(jì)而言，對專業(yè)技能的要求是比較單純的。視覺設(shè)計(jì)中通過調(diào)研和策劃程序，進(jìn)人設(shè)計(jì)階段后，往往設(shè)計(jì)師可以獨(dú)立作業(yè)并完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目，然后直接進(jìn)人制作和媒體。

信息設(shè)計(jì)所涉及的技術(shù)層面遠(yuǎn)比平面設(shè)計(jì)更為復(fù)雜，面對數(shù)字信息技術(shù)快速發(fā)展，新科技、新媒介、新工具、新環(huán)境和新的用戶需求，信息設(shè)計(jì)需要各種不同的專業(yè)技能，需要相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師組成設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)共同完成設(shè)計(jì)目標(biāo)。所謂信息設(shè)計(jì)師，在美國往往是指具備信息架構(gòu)知識和掌握信息設(shè)計(jì)工具的平面設(shè)計(jì)師。而信息設(shè)計(jì)師僅僅是信息設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中的成員之一，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中包括了數(shù)字技術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)工學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、生產(chǎn)工藝等方面的工程師、設(shè)計(jì)師和專家組成。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)具備使用各種研究工具，調(diào)試研究方法，統(tǒng)籌研究過程，業(yè)務(wù)流程調(diào)查與分析，定性和定量的用戶研究等，從最基礎(chǔ)的調(diào)查研究開始設(shè)計(jì)行為的能力；具備使用文字、圖形、圖表以及各種信息組織方式重組信息，以提高信息傳遞的效能的信息轉(zhuǎn)化能力；具備編輯信息內(nèi)容，使之清晰、明確，能夠被目標(biāo)用戶理解的溝通能力；具備創(chuàng)建初步的可視化信息模型，可以用于設(shè)計(jì)討論或用戶測試的原型設(shè)計(jì)能力；具備創(chuàng)建各種圖形以轉(zhuǎn)化信息形式，使受眾更容易理解的信息可視化能力；具備設(shè)計(jì)信息產(chǎn)品的視覺感受，使目標(biāo)用戶能夠迅速定位所需信息的圖標(biāo)與版式設(shè)計(jì)能力；具備掌握測試工具和方法，能夠與目標(biāo)用戶共同完成信息產(chǎn)品設(shè)計(jì)的用戶測試技能；具備能夠與不同專業(yè)人員合作完成項(xiàng)目的協(xié)作與角色互換能力等。

四、視覺設(shè)計(jì)與信息設(shè)計(jì)的關(guān)系

篇3

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；信息 ；創(chuàng)新 ；技術(shù)

現(xiàn)在，我們已經(jīng)發(fā)展到了一個高度現(xiàn)代化，信息化的社會。簡而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)”。創(chuàng)新就是要打破舊的思維模式，開拓新的思維空間，要推陳出新，不斷創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)成果。我們生活在創(chuàng)造的環(huán)境中，我們面對的社會文明成果，都是創(chuàng)新的成果。一切的創(chuàng)新成果都是人類智慧的物化，都是思維的凝結(jié)。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史來看，每個視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的，對每個視覺傳達(dá)作品設(shè)計(jì)的主題的信息都能準(zhǔn)確傳達(dá)。在現(xiàn)代，很多模仿，毫無創(chuàng)新思想的設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)在我們當(dāng)中。作為我們，應(yīng)該怎樣面對這樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)？現(xiàn)在就是我們大力宣揚(yáng)創(chuàng)新的時刻。那么，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新究竟體現(xiàn)在哪些方面？我認(rèn)為在注重設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，不斷地促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在文化領(lǐng)域擁有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和影響力，要把視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重視起來，創(chuàng)新是推動現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動不斷向前發(fā)展的不竭的動力，以創(chuàng)新為前提給我們文化帶來前所為有的沖擊力。所以加強(qiáng)我們對視覺傳達(dá)創(chuàng)新重要性的認(rèn)知是必要的。

設(shè)計(jì)理念是推動歷史前進(jìn)之力。設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。從根本上講，就是對過去的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和知識的創(chuàng)新。現(xiàn)在人的思想是多變的、復(fù)雜的，雖然新的文化沖擊會不斷涌入大腦，但是傳統(tǒng)的文化理念卻是根深蒂固的。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)更有賴于設(shè)計(jì)者完備的設(shè)計(jì)理念和深厚的藝術(shù)功底。設(shè)計(jì)師要有良好的精神品格，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的社會責(zé)任感，更要有很高的專業(yè)設(shè)計(jì)能力和審美素養(yǎng)。

創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是個性化原則，是一個差別化設(shè)計(jì)策略的體現(xiàn)，個性化的內(nèi)涵與獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)形式的統(tǒng)一，顯示出設(shè)計(jì)作品的個性與設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。注重個性的設(shè)計(jì)理念，并非鼓勵個人用偏激的思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是強(qiáng)調(diào)個人對自然、對社會、對藝術(shù)等的獨(dú)特理解、以及個性化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)個人視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的獨(dú)特認(rèn)識。那么設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出來的設(shè)計(jì)作品才更具有生命力，才能體現(xiàn)現(xiàn)代的文化氣息，與時尚同步。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對視覺語言的創(chuàng)新

所謂視覺傳達(dá)就是以最佳的視覺語言來表現(xiàn)和傳達(dá)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。圖形、文字、色彩構(gòu)成了視覺語言不可或缺的視覺要素。這三者間的表現(xiàn)關(guān)系以及這三大元素相互之間的構(gòu)成的形式有以下幾方面。

首先，圖形的功能。

圖形發(fā)展的趨勢。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，地球已經(jīng)變得越來越小，各地區(qū)人們相互之間的交往越來越頻繁，交流的內(nèi)容越來越復(fù)雜。為了使電腦及世界范圍內(nèi)交流的方便，圖形作為一種視覺語言，將不可避免地趨向于標(biāo)準(zhǔn)化、簡潔化和系統(tǒng)化，人類大家庭將會變得越來越溫馨。

其次，文字功能。

文字是人類文化的重要組成部分。無論在何種視覺媒體中，文字和圖片都是其兩大構(gòu)成要素。文字設(shè)計(jì)是增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果，提高作品的訴求力，賦予作版面審美價值的一種重要構(gòu)成技術(shù)。當(dāng)文字由敘述向表現(xiàn)提升時，文字在平面視覺語言的舞臺上展現(xiàn)自己個性魅力。當(dāng)今的設(shè)計(jì)工作者逐漸展開對新型字體的追求以及在編排上賦予文字新的應(yīng)用價值與審美觀念。

在視覺傳達(dá)的過程中，文字作為畫面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，因而它必須具有視覺上的美感，能夠給人以美的感受。字型設(shè)計(jì)良好，組合巧妙的文字能使人感到愉快，留下美好的印象，從而獲得良好的心理反應(yīng)。反之，則使人看后心里不愉快，視覺上難以產(chǎn)生美感，甚至?xí)層^眾拒而不看，這樣勢必難以傳達(dá)出作者想表現(xiàn)出的意圖和構(gòu)想。

最后，色彩的價值。

色彩是一個可以達(dá)成令人愉悅的視覺傳達(dá)效果，塑成具有獨(dú)創(chuàng)的媒劑。色彩的個性必然加強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的沖擊力，色彩在我們住的這個世界上起極其重要作用。色彩喚起人的第一視覺作用，比圖形更先引人注意。視覺也是左右人類感情的最重要的感覺。色彩本身并沒有什么感情內(nèi)容，也不存在什么風(fēng)格。但是色彩與大自然，與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，在人們的生理與心理上產(chǎn)生了各種各樣的感覺。久而久之，色彩代表了一定的形象風(fēng)格。色彩使人增強(qiáng)識別記憶的價值。因此，設(shè)計(jì)色彩的選用比其他因素重要。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新

把設(shè)計(jì)創(chuàng)意完整地，生動地表現(xiàn)出來，是藝術(shù)表現(xiàn)手法的任務(wù)。一件成功的設(shè)計(jì)作品，要作到設(shè)計(jì)新穎，表現(xiàn)獨(dú)特，形式別致，才能在于其它同類的設(shè)計(jì)信息的競爭中戰(zhàn)勝對手獲勝，實(shí)現(xiàn)自身的價值。

設(shè)計(jì)者最終的表現(xiàn)方式是取決于當(dāng)時的社會文化底蘊(yùn)和自身的設(shè)計(jì)思想。設(shè)計(jì)者一定要有自己精辟、獨(dú)到、敏銳的目光。不然的話，總是迷失自我，隨時可能偏離正確軌道。 每當(dāng)我們翻開一本版式明快、色彩跳躍、文字流暢設(shè)計(jì)精美的雜志，都有一種愛不釋手的感覺，這就是視覺設(shè)計(jì)的魅力，它能把一種概念，一種思想通過精美的構(gòu)圖、版式和色彩，傳達(dá)給看到的人。

現(xiàn)在手繪圖和電腦繪圖成為表現(xiàn)的兩大趨勢。隨著電腦的廣泛應(yīng)用和電腦繪圖的普及，人們甚至相信這將意味很多老式手工操作的結(jié)束，而事實(shí)并非如此。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中手繪圖和電腦繪圖給人的視覺沖擊是不同的，那就取決于表現(xiàn)方式了。表現(xiàn)的手法是變化多樣、唯美復(fù)雜的，但最終還是取決于設(shè)計(jì)理念，然而設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念還是要跟上社會發(fā)展趨勢和時代潮流的。由此可見，正確認(rèn)識新視閾下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，對于我們今后乃至一個時期內(nèi)都是相當(dāng)重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宏建.《藝術(shù)概論》.文化藝術(shù)出版社，2005

[2]錢竹.《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》.新聞出版社，2004

篇4

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，主要包含：環(huán)境設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)等。它是一門新興的藝術(shù)門類，由于受社會文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多方面的影響而與傳統(tǒng)的藝術(shù)門類有著不同的研究內(nèi)容和服務(wù)的對象。不僅如此，由于其是在社會文化、市場經(jīng)濟(jì)等多個元素共同作用的結(jié)果，所以其審美也呈現(xiàn)多元化的趨勢。藝術(shù)設(shè)計(jì)與其說是一項(xiàng)融合藝術(shù)元素的創(chuàng)新，不如說是設(shè)計(jì)者展現(xiàn)視覺、感知、表現(xiàn)以及想象能力的載體，是設(shè)計(jì)者內(nèi)心創(chuàng)意的一個外現(xiàn)。

1 視覺設(shè)計(jì)的構(gòu)思

關(guān)于視覺藝術(shù)的一個比較流行的說法為，把視覺藝術(shù)看作是一種運(yùn)用多種符號的形象化的語言，這是由一位瑞士語言學(xué)家提出的。而作為對話過程中的一種基本語言，視覺藝術(shù)作品的不同形式背后都具有其自己的內(nèi)涵。藝術(shù)設(shè)計(jì)的最大的也是首要的服務(wù)對象為人，它是結(jié)合了人類社會中物質(zhì)與精神雙重功能的，具有時代性和創(chuàng)新性的藝術(shù)載體。它不僅表現(xiàn)了人類的生活內(nèi)容諸如衣食住行，也表現(xiàn)了人類生存的大環(huán)境。

視覺傳達(dá)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)雖然只差兩個字，但區(qū)別還是非常明顯的。由于設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)主觀視覺上的效果，因而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要對象為觀眾而忽視了設(shè)計(jì)者本身的視覺需求。而視覺傳達(dá)則達(dá)到了雙贏的效果，同時服務(wù)于設(shè)計(jì)者和觀眾。由于視覺傳達(dá)的研究涉及面廣，因而可以更貼切地稱其為視覺設(shè)計(jì)。

1.1 何為視覺設(shè)計(jì)

視覺傳達(dá)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)雖然只差兩個字，但區(qū)別還是非常明顯的。由于設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)主觀視覺上的效果，因而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要對象為觀眾而忽視了設(shè)計(jì)者本身的視覺需求。而視覺傳達(dá)則達(dá)到了雙贏的效果，同時服務(wù)于設(shè)計(jì)者和觀眾。由于視覺傳達(dá)的研究涉及面廣，因而可以更貼切地稱其為視覺設(shè)計(jì)。

視覺設(shè)計(jì)涉及許多領(lǐng)域，不僅包括眼睛器官、視覺信號傳遞的生理分析，還包括視覺經(jīng)驗(yàn)形成分析理論、視覺心理學(xué)。此外，還有很多交叉學(xué)科，諸如視覺仿生學(xué)，具體研究了視覺和認(rèn)知之間的關(guān)系，具體的視覺信息并對視覺科學(xué)進(jìn)行了合理的預(yù)見與展望。更為細(xì)致地從哲學(xué)、心理與視覺途徑等方面來研究視覺設(shè)計(jì)。

1.2 視覺設(shè)計(jì)的具體概念和類別

視覺設(shè)計(jì)的概念為，對于眼睛官能進(jìn)行全方位的表現(xiàn)以及表現(xiàn)的結(jié)果可以統(tǒng)稱為視覺設(shè)計(jì)，再進(jìn)行劃分可以分出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)由于關(guān)注觀眾而對設(shè)計(jì)者個人的滿足而需要進(jìn)一步的完善。相比之下，視覺傳達(dá)很好地解決了這個問題，很好地兼顧到設(shè)計(jì)者本人，對設(shè)計(jì)傳達(dá)進(jìn)行更加深入的了解后，其外延已經(jīng)拓展到視覺感官的全部，因而稱為視覺設(shè)計(jì)更為合適。

視覺設(shè)計(jì)是一個綜合性的概念，不僅囊括了標(biāo)志、廣告和包裝方面的設(shè)計(jì)，還包含企業(yè)形象和門店的環(huán)境設(shè)計(jì)等多個方面，這些設(shè)計(jì)形象起到溝通聯(lián)結(jié)的作用來給企業(yè)和消費(fèi)者提供便利。視覺設(shè)計(jì)在商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一個較為寬泛的概念，根據(jù)對視覺設(shè)計(jì)的歸納分類，視覺設(shè)計(jì)還包含商業(yè)店招牌設(shè)計(jì)，以及門面、指示、公共設(shè)施設(shè)計(jì)等多個方面。

（1）標(biāo)志設(shè)計(jì)：該設(shè)計(jì)有很多種類，比如政治性、公益性、文化性、商業(yè)性。當(dāng)我們收集分析大量數(shù)據(jù)后，我們發(fā)現(xiàn)自己生活的觀念和方式都隨之改變。

（2）包裝設(shè)計(jì)：我們對一本書進(jìn)行深入的包裝，美化其排版與封面，這樣使得讀者在看到其書時會產(chǎn)生濃厚的興趣，愿意讀，在此基礎(chǔ)上便可以進(jìn)一步探索文章內(nèi)容的思想以及背后的文化知識。

（3）圖像設(shè)計(jì)：指為了進(jìn)一步提升公司的管理理念、經(jīng)營特點(diǎn)以及營銷策略等形象，我們對圖形的外形風(fēng)格和顏色設(shè)計(jì)進(jìn)行感官上的設(shè)計(jì)。

（4）廣告設(shè)計(jì)：運(yùn)用繪圖和影像方面的技術(shù)綜合地設(shè)計(jì)圖像，使整個設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出獨(dú)特性。

（5）裝潢設(shè)計(jì)：裝潢設(shè)計(jì)是在標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、圖像設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)之后的最后一道設(shè)計(jì)程序，他對商品進(jìn)行介紹并進(jìn)行保護(hù)和美化，聯(lián)結(jié)著產(chǎn)品和消費(fèi)者，也可以稱為視覺形象識別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。這項(xiàng)設(shè)計(jì)不僅科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且具有預(yù)見性。

1.3 好的視覺藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)

一幅好的視覺藝術(shù)作品，通過三大構(gòu)成的點(diǎn)線面組合，色彩的搭配，靈感的創(chuàng)新等，達(dá)到最好的視覺效果，所以視覺形象的選擇和設(shè)計(jì)對整體的視覺藝術(shù)表達(dá)有著至關(guān)重要的作用。

好的視覺藝術(shù)來源于靈感，而好的設(shè)計(jì)來源于動機(jī)或許兩者最大的差別就在于其創(chuàng)作的目的。原則上來說，視覺藝術(shù)是藝術(shù)家把自己的創(chuàng)意思想合理地表現(xiàn)出來，他們希望通過與他人分享感受，令觀賞者得到共鳴和啟示。好的視覺藝術(shù)在于詮釋，好的設(shè)計(jì)在于理解，雖然視覺藝術(shù)家的理念是將一個觀點(diǎn)或情感予以表露，但并不僅限于此。視覺藝術(shù)通過各種方式和人們聯(lián)系在一起，因?yàn)橐曈X藝術(shù)創(chuàng)作的詮釋方式與眾不同。準(zhǔn)確地向受眾傳遞信息，并促使受眾采取相應(yīng)行動。給觀看者視覺上最好的舒適感或沖擊力，這些都需要綜合的視覺藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新。因此，好的設(shè)計(jì)作品不僅要帶給觀眾美好的視覺體驗(yàn)，還要注意藝術(shù)作品的可接受性，保證能夠?yàn)橛^眾所領(lǐng)會和接受。

好的視覺藝術(shù)是一種天賦，好的設(shè)計(jì)是一種技巧。一個視覺藝術(shù)家通常都是具有天賦的。當(dāng)然，繪畫是所有視覺藝術(shù)家的基本功，要以繪畫為起點(diǎn)不斷地創(chuàng)新和進(jìn)步。但是，視覺藝術(shù)家最本質(zhì)的價值在于其與生俱來的天賦?？梢赃@么說，好的視覺藝術(shù)家一定具有設(shè)計(jì)技巧，但擁有好的設(shè)計(jì)技巧卻不一定能夠成為視覺藝術(shù)家。

2 視覺形象設(shè)計(jì)及重要性分析

2.1視覺形象設(shè)計(jì)步驟

（1）視覺形象的設(shè)計(jì)需要完成原型稿到視覺稿的轉(zhuǎn)換。在轉(zhuǎn)化過程中，要仔細(xì)判斷整體的頁面結(jié)構(gòu)，而不是急于轉(zhuǎn)化單調(diào)復(fù)雜的線稿內(nèi)容。因?yàn)椋€稿轉(zhuǎn)化成視覺稿的過程中要進(jìn)行一定的取舍，合理地突出重點(diǎn)模塊并對一些相對次要的模塊進(jìn)行合并和精簡，一上手就轉(zhuǎn)化線稿常常會出現(xiàn)一些問題。因此，把產(chǎn)品原型進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)化是一件需要嚴(yán)謹(jǐn)、耐心的工作，只有不斷地提高判斷能力，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行轉(zhuǎn)化，才能真正地成為視覺形象轉(zhuǎn)化方面的專家。

（2）視覺形象設(shè)計(jì)首先要在頁面上展現(xiàn)完美的效果，這就要求對頁面布局進(jìn)行合理的平衡與簡化，確保呈現(xiàn)給顧客的整體瀏覽信息是流暢而飽滿的。一味地去掉大部分的配圖是非常魯莽的，要想達(dá)到預(yù)期的視覺效果，需要對頁面的圖片和具體的內(nèi)容進(jìn)行合理的布局，達(dá)到簡潔大方的效果。

2.2 重要性分析

視覺形象是藝術(shù)設(shè)計(jì)中視覺識別系統(tǒng)的核心，是代表和體現(xiàn)所有設(shè)計(jì)的象征符號，是一種形象、特征、信譽(yù)、文化的綜合與濃縮，是社會大眾心目中對所表達(dá)形象認(rèn)知的代表物。藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的無外乎利用外形、光線、顏色給觀眾造成強(qiáng)大的視覺沖擊和深刻的視覺印象。圖一完全符合上述的要求，是一個很好的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這種視覺識別形象的特征在于展示某種明晰的視覺認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并通過這種結(jié)構(gòu)詮釋企業(yè)的特質(zhì)，是借以傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)精神的重要載體，傳達(dá)著帶有某種意指內(nèi)容的典型視覺形象。視覺形象利用文字、色彩、圖像等多個元素構(gòu)成具有沖擊力的作品，豐富著人們的精神生活、感情和藝術(shù)觀念，影響著人們生活的方方面面。

總之，視覺形象通過各種獨(dú)特的形象來傳達(dá)特定的藝術(shù)信息。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的評價標(biāo)準(zhǔn)是八個字，即：易解、震撼、美感、適用。

篇5

[關(guān)鍵詞]電子雜志；視覺流程；視覺吸引；信息傳達(dá)；信息留存

[DOI]1013939/jcnkizgsc201703036

1視覺吸引

視覺吸引對于雜志的信息傳達(dá)是非常重要的，也可以說視覺吸引是完成雜志信息傳達(dá)必須邁出的第一步。要產(chǎn)生視覺吸引，最為重要的就是要把握好讀者的“第一眼的感覺”。所謂第一感覺，就是開始的10～15秒關(guān)鍵瞬間，能否捕捉住觀者的視線，引起人們的關(guān)心與注意。就傳統(tǒng)雜志而言，在市場競爭激烈的當(dāng)下，零售店面、專業(yè)書店、圖書館等場所都陳列著琳瑯滿目的雜志。即便是同一類型雜志也可能擺放滿幾排書架，讓人目不暇接。在這樣的情況下，視覺吸引就顯得尤為重要，哪一本雜志能夠在短短的幾秒鐘、十幾秒鐘內(nèi)就吸引到讀者的目光，進(jìn)而可能從書架“來到”讀者的手中，這都取決于視覺吸引的效果。

在電子雜志設(shè)計(jì)中，要提高視覺吸引的效果，最重要的就是要控制好“第一眼的感覺”?！暗谝谎鄣母杏X”指的是讀者第一次打開電子雜志版面時瞬間產(chǎn)生的感覺，就是這短短的幾秒到十幾秒的時間，一本電子雜志的“基本輪廓”其實(shí)已經(jīng)展現(xiàn)在讀者眼前了。設(shè)計(jì)師要運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩吸引、精美的圖形、簡潔有力的版面、充滿趣味的小動畫等元素，吸引讀者的視覺注意使讀者的視線能常時間停留在版面上。吸引讀者的視覺注意是雜志與讀者進(jìn)行交流的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而，設(shè)計(jì)師進(jìn)行雜志整體視覺風(fēng)格設(shè)計(jì)、視覺流程設(shè)計(jì)時都必須思考視覺吸引的問題。要通過電子雜志版面形成強(qiáng)烈的視覺吸引，對O計(jì)師的專業(yè)能力是有很高要求的，不僅要保證標(biāo)題的醒目和說明性信息的準(zhǔn)確，而且還要具有新穎的設(shè)計(jì)形式感，讓讀者在第一眼就覺得賞心悅目。視覺吸引其實(shí)不是一種主動注意的現(xiàn)象，而是一種非主動注意的心理現(xiàn)象?？腕w刺激的大小會導(dǎo)致注意力的強(qiáng)弱變化。也就是說，電子雜志本身的內(nèi)容質(zhì)量、設(shè)計(jì)水平、藝術(shù)風(fēng)格是吸引讀者注意的關(guān)鍵所在。引發(fā)視覺吸引的方法很多，除了上述形式感的因素外，情感訴求也是很重要的途徑。運(yùn)用情感訴求指的是視覺吸引符號要能引發(fā)讀者的興趣，進(jìn)而讓所傳遞的信息和讀者間產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)。運(yùn)用情感訴求形成視覺吸引的難度較大，但是其吸引的持久度較長，并且更易讓讀者留下深刻印象。

2信息傳達(dá)

傳統(tǒng)雜志屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇，其設(shè)計(jì)核心是準(zhǔn)確的信息傳達(dá)。就電子雜志而言，雖然在制作技術(shù)、發(fā)行平臺等方面有別于傳統(tǒng)雜志，但是其所傳達(dá)的信息主體和傳統(tǒng)雜志是相同的，因而，電子雜志的設(shè)計(jì)核心仍然是準(zhǔn)確的信息傳達(dá)。這就決定了在信息傳達(dá)的環(huán)節(jié)，無論采用什么形式，都要建立在準(zhǔn)確傳達(dá)信息的基礎(chǔ)上，不能因?yàn)樾问叫枨蠖砑哟罅坎幌嚓P(guān)的、不切實(shí)的版面形式因素，導(dǎo)致傳達(dá)的信息主體不完整、不準(zhǔn)確。

通過視覺吸引引起讀者注意后，讀者就可能產(chǎn)生進(jìn)一步探索內(nèi)容的需求。滿足讀者的需求，實(shí)現(xiàn)信息的準(zhǔn)確傳達(dá)，是這一過程要完成的任務(wù)。設(shè)計(jì)師可以按照主次關(guān)系，通過對主標(biāo)、副標(biāo)、說明文字、插圖、標(biāo)志等信息，進(jìn)行組織編排讓其有序地呈現(xiàn)在讀者面前。信息傳達(dá)的過程不同于視覺吸引的過程。視覺吸引過程中視線停留時間非常短暫，但是信息傳達(dá)過程中讀者的視線一直停留在版面上，所以設(shè)計(jì)師要思考如何讓讀者視線盡可能長時間地停留，同時不感到疲乏。因而，在確保準(zhǔn)確傳達(dá)信息的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師也可以讓信息的編排組織形式更為豐富多彩，比如：可以綜合運(yùn)用形象直觀的圖像、抽象的文字概念、富有感染力的色彩等來引導(dǎo)讀者的視線，進(jìn)而傳達(dá)信息。

3信息留存

視覺吸引和信息傳達(dá)最終要達(dá)到的效果就是形成信息留存。因而，可以說信息留存是視覺流程設(shè)計(jì)的目的。就電子雜志而言，信息留存包括兩個方面：一方面是雜志印象留存；另一方面是頁面信息留存。

雜志印象留存：經(jīng)過視覺吸引和信息傳達(dá)，讀者對所瀏覽的電子雜志已經(jīng)有了初步印象，包括：設(shè)計(jì)風(fēng)格、內(nèi)容編排、動態(tài)設(shè)計(jì)等方面。綜合而言，讀者對一本電子刊物的質(zhì)量、風(fēng)格特色已經(jīng)有了自己的基本印象和初步評價。要做到有效的信息留存，設(shè)計(jì)師需要進(jìn)行巧妙的視覺引導(dǎo)設(shè)計(jì)，例如：通過在封面、頁眉、封底等適當(dāng)?shù)奈恢梅胖秒s志的標(biāo)準(zhǔn)名稱、標(biāo)識圖形等，能夠進(jìn)一步強(qiáng)化讀者對雜志形象的認(rèn)知。除此之外，還可以通過箭頭引導(dǎo)、色彩引導(dǎo)、標(biāo)題引導(dǎo)、手勢引導(dǎo)、眼神引導(dǎo)等方式將讀者的視線引導(dǎo)到要強(qiáng)調(diào)的雜志形象元素上，以加深讀者對雜志的整體印象，并形成深刻的形象記憶。

頁面信息留存所指的是雜志頁面中具體信息的印象留存。以雜志廣告為例，其存在于頁面的目的就是吸引并打動讀者，使之產(chǎn)生消費(fèi)欲望，最終成為某些產(chǎn)品或品牌的消費(fèi)人群。要達(dá)成這一目的，需要在雜志頁面的適當(dāng)位置通過對廣告標(biāo)語、主視覺圖形、產(chǎn)品信息、品牌標(biāo)志等元素的編排設(shè)計(jì)，有意識地強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)信息，讓讀者對產(chǎn)品信息和品牌名稱產(chǎn)生較深的記憶度。頁面信息留存是一個復(fù)雜的過程，其效果與雜志印象留存是分不開的，由于二者都在一個雜志主體中，雜志印象留存強(qiáng)調(diào)的是整體印象，頁面信息留存強(qiáng)調(diào)的是局部印象，因而兩者的信息留存效果會相互影響、相互促進(jìn)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺流程設(shè)計(jì)時不能將雜志印象留存和頁面信息留存嚴(yán)格割裂開，而是要將兩者的關(guān)聯(lián)性作為信息留存的重要前提來進(jìn)行考量。只有這樣，電子雜志的視覺流程設(shè)計(jì)的目的才能得以實(shí)現(xiàn)。

4視覺流程觀察法

由于不同電子雜志的信息內(nèi)容是有區(qū)別的，并且流程的長短也有不同，因而不同電子雜志對視覺流程的功能要求也就有所不同。此外，人的視覺習(xí)慣和對視覺設(shè)計(jì)的認(rèn)知不同，也會影響到對于視覺流程的理解。人們不能孤立地理解視覺流程的形成過程，要把它和周遭環(huán)境、視覺心理、觀察方法等問題聯(lián)系起來，綜合地、整體地考慮視覺流程。

41整體觀察法

把設(shè)計(jì)放在特定的環(huán)境之中，作為一個整體考慮。在一個統(tǒng)一的視覺流程中觀察，并決定其流程秩序。整體觀察法強(qiáng)調(diào)的是不能割裂設(shè)計(jì)整體的內(nèi)在聯(lián)系，不能孤立地看待設(shè)計(jì)中的元素。設(shè)計(jì)整體內(nèi)的各元素之間有密切的聯(lián)系，會相互影響，相互襯托，并且單個元素的變化也會使整體發(fā)生變化。讀者要認(rèn)識到在一個統(tǒng)一的視覺流程中進(jìn)行觀察，要整體地去考慮視覺流程的秩序。另外，系列設(shè)計(jì)、組合設(shè)計(jì)等，也屬于完整的整體，在觀察時，不能孤立、單個地進(jìn)行分析。只有掌握整體觀察法，用整體思維去進(jìn)行思考，設(shè)計(jì)師才能通過以上視覺流程形成的規(guī)律和原則去引導(dǎo)讀者的視線，從而達(dá)到其設(shè)計(jì)目的。能否掌握和善于運(yùn)用視覺流程形成規(guī)律，是考量設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平和專業(yè)素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

42坐標(biāo)觀察法

坐標(biāo)觀察法指的是要以橫向、縱向交織的思維去觀察設(shè)計(jì)整體。一個設(shè)計(jì)整體的各方面，是密切相關(guān)聯(lián)的，橫向的觀察主要指形象思維層面的觀察，縱向的觀察主要指抽象概念層面的觀察。針對一本電子雜志，讀者不能只停留在視覺表現(xiàn)的層面去觀察設(shè)計(jì)整體，同時還要從抽象的概念層面出發(fā)去思考設(shè)計(jì)整體，如雜志內(nèi)容間的內(nèi)在聯(lián)系或是雜志所倡導(dǎo)的理念等都屬于縱向思考的范疇。坐標(biāo)觀察法所倡導(dǎo)的就是將橫向的觀察與縱向的觀察交織起來，用更為立體的、更為全面的視角去觀察設(shè)計(jì)整體。橫豎交織的坐標(biāo)觀察法，更利于設(shè)計(jì)師站在客觀和理性的視角對設(shè)計(jì)的整體進(jìn)行思考、作出整體規(guī)劃。

綜上所述，了解、掌握電子雜志視覺流程的三個感知階段及觀察法，對于讀者、設(shè)計(jì)者更好地掌握視覺流程的形成規(guī)律，從而進(jìn)行更加新穎、巧妙的視覺流程設(shè)計(jì)有著極其重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖榮盛論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的視覺流程[J].裝飾，2006（7）

篇6

設(shè)計(jì)服務(wù)的主體是人，所以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅要讓人們在視覺層面獲得審美享受，還要讓人們在更深層次的心理領(lǐng)域產(chǎn)生不同的體驗(yàn)。通感是在藝術(shù)設(shè)計(jì)中經(jīng)常被用到的一種手法，其具有認(rèn)知、審美等方面的功能，將通感完美地應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中能夠產(chǎn)生更好、更高的藝術(shù)審美境界。

關(guān)鍵詞：

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；通感現(xiàn)象；解讀

在信息化時代背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域受數(shù)字化藝術(shù)等新興藝術(shù)形式的影響而發(fā)生變化，開始向情感化、藝術(shù)化、生態(tài)化的方向發(fā)展。但是，在設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，設(shè)計(jì)者不能僅僅關(guān)注設(shè)計(jì)工具、手段等具象形式的變化，更要注重人們心理層面的感受。因此，設(shè)計(jì)者為了更好地實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，就要從不同方面入手，充分運(yùn)用通感現(xiàn)象，促進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

一、視覺形式的感覺、知覺與通感

1.形式影響視覺感知

人的感覺與知覺是認(rèn)識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，更是通感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。人的感覺是人們了解事物特征的重要能力，通過感覺能很好地產(chǎn)生通感。通常來講，人們的感覺大致分為三種：其一，通過外界事物的刺激，達(dá)到對事物特征的良好認(rèn)知，如嗅覺、觸覺和味覺等；其二，通過身體內(nèi)部感覺器官的刺激，達(dá)到身體自行感知的目的，如人們身體中存在的饑餓感、疼痛感等；其三，通過人體的本體感覺，實(shí)現(xiàn)對運(yùn)動部位位置的感知。知覺則是在感覺的基礎(chǔ)上整合而成的，具有較強(qiáng)的主觀依賴性，由視覺與其他感官協(xié)同作用而產(chǎn)生。以上這些形式是通感產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。

2.通感是形式的一種功能

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，形式的創(chuàng)造是引導(dǎo)人們視覺變化的基礎(chǔ)，并決定著主體對感知對象的視覺感受與知覺的強(qiáng)弱。所以在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者必須充分運(yùn)用人的感覺與感知特征進(jìn)行有創(chuàng)意的形式設(shè)計(jì)，從而最大限度地調(diào)動人們的主觀感受，增強(qiáng)通感的藝術(shù)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)信息與情感的傳播與表達(dá)。通感是藝術(shù)形式自身所具備的一種功能，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中各種形式設(shè)計(jì)元素本身就具備一定的通感功能，將這些元素協(xié)調(diào)、合理地融合，可以很好地將人們的感覺神經(jīng)調(diào)動起來，最終反映人們的情感。

二、視覺形式的聯(lián)想、想象與通感

1.視覺聯(lián)想

對于一件好的藝術(shù)作品，不是僅僅通過人們感知與知覺中產(chǎn)生的視覺印象便可實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的，還需要通感中的聯(lián)想與想象能力將其藝術(shù)情感與形式傳遞給其他感官去認(rèn)知，從而使藝術(shù)形式不再局限于“看”。聯(lián)想是人們通過一件事物的表象自發(fā)想象另一事物表象中相似性的心理過程。聯(lián)想是通感形成過程中的重要因素，對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中通感現(xiàn)象的形成具有關(guān)鍵性作用。如，肢體語言能夠代表一定的含義，那么在設(shè)計(jì)中融入某種肢體語言便能自然地讓人們對相關(guān)的事物或含義產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生一種震撼人心的視覺魅力。在視覺通感中，聯(lián)想的關(guān)鍵性作用體現(xiàn)在方方面面，它能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)中的文字、圖片、色彩等視覺設(shè)計(jì)元素最大限度地聯(lián)系起來，從而使受眾對作品的信息與情感表達(dá)進(jìn)行全面的認(rèn)識。如，通過對圖1進(jìn)行觀察，人們能夠?qū)κ值闹赶蜻M(jìn)行聯(lián)想，從而明白設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖。

2.構(gòu)建視覺語言的通感意象

想象是在人們聯(lián)想感知的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是一切心理機(jī)能的綜合運(yùn)動現(xiàn)象。但是，在實(shí)際發(fā)揮作用的過程中，聯(lián)想與想象是不同的。聯(lián)想是由某一事物表象想到另一事物表象的過程，想象則是由事物的表象開始加工創(chuàng)造形成新的感知形象的過程，更加突出創(chuàng)新性。同時，想象又依托聯(lián)想展開，依據(jù)聯(lián)想提供的基礎(chǔ)表象結(jié)合創(chuàng)造契機(jī)形成想象。通感的基本藝術(shù)表現(xiàn)形式就是藝術(shù)的想象，因此聯(lián)想是通感形成的基礎(chǔ)，二者是相互促進(jìn)、相互依存的關(guān)系。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是一個創(chuàng)造新事物、新感覺的過程，即創(chuàng)造具體形式的“象”和抽象形式的“意”，并將二者完美融合形成通感感知的基本過程。通過對圖2的觀察，人們可以根據(jù)樹的形狀判定其表達(dá)的是音樂，進(jìn)而對樹上的嫩葉進(jìn)行想象，可認(rèn)為其代表的是新生代的音樂家。

3.視覺形式要素的通感

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺形式是由多種要素構(gòu)成的，圖形要素、文字要素、色彩要素和材質(zhì)要素等都是不可或缺的。而視覺要素中的通感就是在這些形式要素的基礎(chǔ)上，與其他各種感覺的聯(lián)想或想象等相互聯(lián)系而形成的，然后設(shè)計(jì)者運(yùn)用特定的手法將其以可視的形式傳達(dá)出來。運(yùn)用這些元素可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意構(gòu)思中意象的形成，豐富人們的感覺與認(rèn)知，使人們展開聯(lián)想和想象，從而形成通感藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)相關(guān)信息與情感的有效傳播。構(gòu)成視覺語言的通感意象，不但存在于設(shè)計(jì)作品的可視形象中，而且已經(jīng)突破視覺感知的范圍與人們的情感相融，幫助人們實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美解讀。

三、通感思維與創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維從本質(zhì)上講就是一種設(shè)計(jì)思維，從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度講，創(chuàng)新思維建立在視覺感知的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想與想象而發(fā)展。而通感就是基于聯(lián)想與想象這兩種思維形式形成的一種設(shè)計(jì)性的創(chuàng)新思維，并且具備一定的藝術(shù)性。通過不同的生活審美經(jīng)驗(yàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)人們有時會忽視豐富的形式，而對簡潔的形式展開思考。如，在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域，面對過于復(fù)雜、絢麗的畫面，人們往往無法產(chǎn)生了解的欲望，而對于簡單留白的設(shè)計(jì)可能會深入思考。所以，盡管形式能夠快速吸引人們的視線，但若是只有繁雜的形式而沒有內(nèi)容，也會失去設(shè)計(jì)的本質(zhì)意義，就如同繪畫若是只追求線條、色彩而忽視意境的營造，則會平淡無奇。因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分利用具有生命形式的藝術(shù)語言傳達(dá)創(chuàng)作情感，從而有效地觸動欣賞者的內(nèi)心。

結(jié)語

通感并不是一種感知向另一種感知的簡單挪移，而是通過人們的感覺、認(rèn)知與聯(lián)想、想象達(dá)到感知的升華的過程。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，只有將這種通感作用合理應(yīng)用于設(shè)計(jì)，才能有效實(shí)現(xiàn)藝術(shù)境界的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯立平.文化轉(zhuǎn)型與中國當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科本科教育課程設(shè)計(jì)的變革.中央美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文，2013.

[2]虞金紅.基于通感研究的農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)界面設(shè)計(jì).上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

[3]張紅梅.基于視覺傳達(dá)理論的建筑照明設(shè)計(jì)研究.中央美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2010.

[4]張賢根.論廣告訴求及其唯美實(shí)現(xiàn)——一種藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的視野.武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（6）.

篇7

純美術(shù)中更強(qiáng)調(diào)符號中“能指”的獨(dú)特新穎性，對“所指”識別性的表達(dá)相當(dāng)寬容或?qū)挿?如含蓄、晦澀或多義性)，“能指”大于“所指”，“能指”有相對的獨(dú)立兩者不一定有表里一致的對應(yīng)關(guān)系。平面設(shè)計(jì)在“所指”上通常要服從功能性需求，更傾向于鮮明達(dá)意而拒絕晦澀或多義，符號的意義識別優(yōu)先于形式創(chuàng)造“，所指”大于“能指”。

SONY,EPSON等品牌的字體標(biāo)志，幾乎等同于一般的印刷字體：如果其“能指”的獨(dú)特性降低了符號“所指”識別性的話，那還不如平易自然為好。更多見的案例是，為了突出識別特征，平面設(shè)計(jì)的“能指”在不破壞“所指”識別性前提下，盡可能準(zhǔn)確又獨(dú)特地表達(dá)“所指”內(nèi)涵。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，外物或藝術(shù)形式中體現(xiàn)的力的式樣與某種人類情感生活所包含的式樣達(dá)到同構(gòu)對應(yīng)(異質(zhì)同構(gòu))時，前者就具備了人類情感的性質(zhì)。視覺符號的圖像性在于，“它是某種借助自身和對象酷似的一些特征作為符號發(fā)生作用的東西”。

平面設(shè)計(jì)中的“所指”與“能指”之間“和對象酷似”的同構(gòu)關(guān)系，除了具象等圖像外，還常以“神似”的抽象圖形符號表現(xiàn)出來。

二、平面圖形設(shè)計(jì)中的符號原理

瞬間識別優(yōu)先：現(xiàn)代生活的節(jié)奏越來越快，信息空間越來越擁擠，大眾的瀏覽眼光越來越苛刻?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的時效性是傳達(dá)功能是否有效實(shí)現(xiàn)的前提，即在一定時限里能迅速喚起受眾的關(guān)注和認(rèn)知(包括強(qiáng)迫性接受）。瞬間識別優(yōu)先是在對信息準(zhǔn)確判定的設(shè)計(jì)定位上，順應(yīng)現(xiàn)代生活方式的節(jié)奏，爭取第一時間給受眾以第一印象，以概括性的符號組合來準(zhǔn)確、有效、高效地傳達(dá)信息。

一個圖形無論是否單純或復(fù)雜，如果首先是容易瞬間識別的，才能夠引發(fā)受眾的留意或關(guān)注。否則再好的圖形也失去了交流上的意義。從高速公路的廣告看板，到廣告密集的報(bào)紙、雜志、網(wǎng)頁等等，不同的媒介形式對瞬間識別的要求有所不同，因此對視覺符號的優(yōu)化組合也會有所不同。

一般而言，簡化、概括和人性化的視覺符號，更容易被迅速識別和引人注目，排除多余的干擾，達(dá)到良好的傳達(dá)效果。5個左右字母組合的品牌命名，總是要在瞬間識別上優(yōu)先于過多的字母組合。

篇8

關(guān)鍵詞：

一、引言

圖像化的視覺語言，逐漸成為現(xiàn)代人視覺溝通的主要媒介。不僅如此，圖像視覺語言正在進(jìn)一步向符號化發(fā)展，這種變化恰好順應(yīng)了當(dāng)今世界傳達(dá)方式的發(fā)展趨勢，簡潔、清晰、高效地表達(dá)和傳遞著越來越多的視覺信息。特別是數(shù)字技術(shù)支撐下的符號化視覺語言，呈現(xiàn)出一種以前從未有過的技術(shù)美感，更為人們未來的文化生活和精神生活開創(chuàng)出嶄新的局面。

二、當(dāng)代符號化視覺語言的新特點(diǎn)

現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)，特別是數(shù)字技術(shù)，包括電子、信息等技術(shù)的推廣與應(yīng)用，對人類目前文化的存在形態(tài)造成了巨大的沖擊，無論是文化的傳播和接收方式，還是人們的思維和感知方式都在經(jīng)歷著一次天翻地覆的變化。文字正在逐漸失去以往所特有的視覺優(yōu)勢，電子屏幕和信息網(wǎng)絡(luò)等新興媒介逐漸取代了紙張，成為最為廣泛的文化傳播媒介之一。隨著數(shù)字產(chǎn)品的全面普及，導(dǎo)致以文字傳播為主的傳統(tǒng)視覺形態(tài)開始讓位于圖像化的視覺語言。

科學(xué)技術(shù)加速著人類的生活節(jié)奏，使人們不再花費(fèi)大量的時間去品味文字涓涓細(xì)流般的表述，開始轉(zhuǎn)向以圖像為主的視覺傳達(dá)，但也不是去研究那些抽象難懂的圖像畫面，而是去追求一種直觀、簡練并高速傳達(dá)的符號化視覺圖像，受眾對圖像化的視覺語言系統(tǒng)同樣有著言簡意賅的要求。在對視覺圖像進(jìn)行符號化的初期，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)還不夠發(fā)達(dá)，使得圖像符號一度出現(xiàn)過于抽象的現(xiàn)象，甚至于需要附加大量的文字進(jìn)行說明，并且需要每一個受眾對該符號進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)和記憶。時至今日，這一現(xiàn)象已經(jīng)得到了大幅改觀。就像電腦桌面上的圖標(biāo)，由全文字菜單開始，發(fā)展至簡單而抽象的符號化圖像標(biāo)識，到如今已經(jīng)是極易被人們所認(rèn)知的全新的符號化視覺語言。（如圖2-1）

三、數(shù)字技術(shù)對符號化視覺語言的沖擊

數(shù)字技術(shù)在日常生活中的應(yīng)用很廣泛，并伴隨著整個科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，迅速地?cái)U(kuò)張著它的應(yīng)用范圍。符號化視覺語言作為當(dāng)代視覺溝通的主力軍，倍受著數(shù)字技術(shù)的不斷沖擊，符號化視覺語言的藝術(shù)狀態(tài)也發(fā)生了不小的變化，呈現(xiàn)出一種特殊的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感，并在日常生活中日趨廣泛的被加以應(yīng)用。

（一）、符號化視覺語言產(chǎn)生的方式發(fā)生改變

在數(shù)字技術(shù)的高度發(fā)展的今天，符號化視覺語言的產(chǎn)生主要是依靠圖像的創(chuàng)造或圖文的技術(shù)合成。由于絕大多數(shù)年輕設(shè)計(jì)師過分依賴電腦技術(shù)，他們對于符號化視覺語言的創(chuàng)作，不再單純的產(chǎn)生于各自對客觀事物的感受和對所處環(huán)境的表述，而主要通過計(jì)算機(jī)的邏輯運(yùn)算編譯而來，產(chǎn)生的結(jié)果往往是超出常人所能想象的，偶得而來的一種幻想之物，一種超現(xiàn)實(shí)的技術(shù)之美。

隨著符號化視覺語言的產(chǎn)生及其傳播方式的這種改變，一種全新的數(shù)字化想象力如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，即人類的創(chuàng)造性思維經(jīng)過計(jì)算機(jī)的邏輯運(yùn)算而激發(fā)出來的想象力，其本質(zhì)是視覺設(shè)計(jì)師天馬行空般的聯(lián)想，通過電子計(jì)算機(jī)的邏輯性而進(jìn)行的隨機(jī)執(zhí)行，產(chǎn)生了一種具有無限遐想空間的數(shù)字化想象力，在執(zhí)行中表現(xiàn)為人類的創(chuàng)意能力和計(jì)算機(jī)操作能力。

（二）、符號化視覺語言正步入超現(xiàn)實(shí)審美

在數(shù)字、電子、信息等技術(shù)的催生下，當(dāng)代符號化視覺語言的圖像創(chuàng)作一度呈現(xiàn)出泛濫狀，這種創(chuàng)作狀態(tài)提供的是經(jīng)過無限延伸的一種視覺復(fù)制，而這些復(fù)制品與原本的事物相比較，或多或少地會發(fā)生一些偏差，因此產(chǎn)生了一種失去生活原型的"仿真"圖像（如圖3-1）。

"仿真"圖像雖然是一種基于真實(shí)事物的視覺描述，但它卻對事物某些部分的特征進(jìn)行了技術(shù)延伸，摻雜進(jìn)一種數(shù)字化想象，使其在視覺上更加完美，但失去了原本的真實(shí)。隨著數(shù)字技術(shù)的持續(xù)沖擊，使那種數(shù)字化想象包圍了周邊的所有事物，一切的被描述對象都被計(jì)算成一種唯美的視覺符號。字典中所有的名詞性描述，都被翻譯成為某種特定的符號，成為一種藝術(shù)化的視覺語言，全部成為被審美的對象，任何事物都將以符號化的視覺語言形態(tài)，被人們保存在自己的腦海中，都已經(jīng)被虛飾成一種超現(xiàn)實(shí)的形態(tài)，飄渺的"仿真"圖像從此就無處不在。隨著科學(xué)技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，在時代審美標(biāo)準(zhǔn)的歷史變遷中，作為視覺語言的這些藝術(shù)符號，將和其它的設(shè)計(jì)作品一樣，長期的被人們繼承，改良和拓展。

（三）、日常生活中符號化視覺語言的擴(kuò)張

數(shù)字技術(shù)的推進(jìn)，特別是芯片和顯示屏幕不斷的更新?lián)Q代，符號化視覺語言在日常生活中的應(yīng)用已經(jīng)全面展開，像各類電子產(chǎn)品的界面，公共場所的自助設(shè)備等，這類將視覺設(shè)計(jì)滲透進(jìn)日常生活的例子非常多。例如各大航空公司在售票處或候機(jī)大廳啟動自助值機(jī)系統(tǒng)，旅客可以選擇自助值機(jī)設(shè)備獨(dú)立完成登機(jī)手續(xù)的辦理，自行掌控候機(jī)時間。這個系統(tǒng)的操作也非常簡單：首先是身份確認(rèn)，旅客只要在設(shè)備上按照提示正確放置居民身份證進(jìn)行掃描。在自動識別無誤后，就可以直接進(jìn)入選擇界面，再通過觸摸屏選擇航程、確定所乘航班，根據(jù)屏幕上顯示的客艙平面圖選擇滿意的座位。最后點(diǎn)擊確定，機(jī)器將打印出登機(jī)牌，然后就可以直接登機(jī)了。如果旅客愿意嘗試，整個過程僅用半分鐘就能完成操作，而且在用戶界面的設(shè)計(jì)上均采用形象的符號化視覺語言，并在操作幫助上，不同程度的使用了一些動畫，用輕松快捷的方式對用戶進(jìn)行視覺提示，適用于不同文化層次、持不同語言的各類旅客。這樣的變化帶來的不僅僅是功能上的方便、快捷，更主要的是為符號化視覺語言的設(shè)計(jì)預(yù)留了廣闊的空間。

隨著多觸點(diǎn)技術(shù)的發(fā)展，觸摸屏交互產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)入了我們的日常生活，人們不僅僅是通過手持產(chǎn)品或是其它特殊的設(shè)備才能夠利用符號化視覺語言進(jìn)行交互，而是將我們?nèi)粘Ｉ钪械慕^大多數(shù)溝通全部卷入這一數(shù)字化浪潮。同在一個辦公室里的人，溝通方式也經(jīng)常會采用電子郵件和聊天軟件等，并且對視覺符號或符號化表情的利用率也愈發(fā)頻繁，甚至于在餐館里點(diǎn)菜，只需要根據(jù)電子界面上的符號化菜單指引，就可以完成同廚師的數(shù)字化溝通，選擇所需要的菜肴及其烹調(diào)時間，或者提出一些個性化的服務(wù)要求。用戶也可以將預(yù)置的菜單存儲于自己的手提電話中，并通過與電子桌面的無線接駁，將點(diǎn)菜信息傳達(dá)給廚師，而功能之外對桌面上形式美的追求，就交給視覺設(shè)計(jì)師 了（如圖3-2）。

四、視覺新變化引發(fā)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的新思考

如今的符號化視覺語言以高新數(shù)字技術(shù)合成的圖形為中心，改變了人們以文字為主體的視覺傳播形式。它在高新技術(shù)的促進(jìn)下回歸到人類最原始的認(rèn)知方式，形成了一種最貼近生活而又最具創(chuàng)造力的視覺語言。符號化視覺語言是對外在形式美的一種追求，更是對內(nèi)在境界美的一種追求。符號化視覺語言不僅僅在視覺上是美的，更應(yīng)該是民族的、個性的、富有文化內(nèi)涵的一種表達(dá)形式。

以多媒體設(shè)計(jì)為例，早期各高校主要是以培養(yǎng)計(jì)算機(jī)方向的制作人才為主，隨著視覺語言的圖像化發(fā)展，多媒體專業(yè)視覺設(shè)計(jì)方向開始受到不同程度的重視，但整個培養(yǎng)模式主要是套用傳統(tǒng)類設(shè)計(jì)專業(yè)，并沒有根據(jù)多媒體技術(shù)的特點(diǎn)而全新打造。近年來，多媒體行業(yè)對人才的需求不僅僅是數(shù)量上的增長，更明確了質(zhì)量方面的要求，簡單利用相似專業(yè)的模式進(jìn)行培養(yǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足企業(yè)的用人需要?；仡?010年的上海世博會，多媒體展示及各場館建設(shè)中的多媒體技術(shù)運(yùn)用可謂是大放異彩。其實(shí)在往屆世博會中大量的使用多媒體技術(shù)始于漢諾威和愛知世博會，到上海世博會舉辦時，多媒體技術(shù)已成為世博會上最常見、最具親和力的展示手段之一。

不僅如此，如今的符號化視覺語言在高新技術(shù)的促進(jìn)下回歸到人類最原始的認(rèn)知方式，形成一種最接近生活卻又最具有創(chuàng)造力的視覺語言。符號化視覺語言是對外在形式美的一種追求，更是內(nèi)在境界的一種體現(xiàn)。這種語言不僅僅在視覺上是美的，更應(yīng)該是民族的、個性的、富有文化內(nèi)涵的一種表達(dá)形式。還沒有成熟起來的視覺設(shè)計(jì)專業(yè)又背負(fù)起內(nèi)涵建設(shè)的重任。

對于新時代的視覺設(shè)計(jì)師而言，既要強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)體現(xiàn)出高科技的一面，更要重視人類的偉大力量，將視覺語言符號所要傳達(dá)的意思，經(jīng)過創(chuàng)造性的描繪，更多的是一種人文內(nèi)涵的體現(xiàn)，而這些是高新技術(shù)所無法獨(dú)自企及的?？茖W(xué)技術(shù)的重要性，不僅表現(xiàn)在對社會發(fā)展的跨越式推動上，更應(yīng)該表現(xiàn)在這些技術(shù)越來越廣泛地被人類所利用上。作為數(shù)字技術(shù)下的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才，如何選擇和應(yīng)用各項(xiàng)技術(shù)，對人類文化的探索和創(chuàng)造具有至關(guān)重要的作用。

篇9

 

關(guān)鍵詞：科學(xué)構(gòu)建 視覺傳達(dá) 美學(xué)觀  

隨著社會的信息化進(jìn)程，作為信息傳播重要手段之一的視覺傳達(dá)行業(yè)得到了極大的發(fā)展。當(dāng)代中國，視覺傳達(dá)作為一個新型且處于上升階段的學(xué)科和行業(yè)，在自身發(fā)展表面繁榮的掩蓋之下，其實(shí)呈現(xiàn)的是美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的混亂缺失和美學(xué)價值的良莠不齊。“內(nèi)美”的缺失，必然制約視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在社會范圍內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，最終影響其學(xué)科及行業(yè)的生命力甚至扼殺之?？茖W(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達(dá)美學(xué)觀，不僅是視覺傳達(dá)發(fā)展的內(nèi)在要求，更是推動中國當(dāng)代視覺傳達(dá)走向真正繁榮的當(dāng)務(wù)之需。 

 

一、科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達(dá)美學(xué)觀的意義 

 

科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達(dá)美學(xué)觀有何意義，這個問題，需要從中國當(dāng)代視覺傳達(dá)的發(fā)展現(xiàn)狀說起。 

從廣義的范圍來說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包括所有利用視覺符號來進(jìn)行信息傳遞的設(shè)計(jì)，但從狹義范圍來說，今天視覺傳達(dá)學(xué)科的主要內(nèi)容依然是“Graphic Design”，即大家通常認(rèn)知的“平面設(shè)計(jì)”。從廣義角度來說，因其所包含的內(nèi)容在隨著時代的發(fā)展不斷拓展，尚無準(zhǔn)確的外延和確切的定義，故而我們對其現(xiàn)狀的分析先從其較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫M義范圍說起。從形態(tài)的角度看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包括構(gòu)造形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)兩大部分。構(gòu)造形態(tài)包括字體、標(biāo)志、插圖、設(shè)計(jì)影像、電腦圖形、動態(tài)圖像和設(shè)計(jì)編排；應(yīng)用形態(tài)包括廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、企業(yè)形象一體化(cI)設(shè)計(jì)和多媒體傳達(dá)設(shè)計(jì)等。這些形態(tài)之中，對我國社會生活環(huán)境中廣大受眾影響較大的當(dāng)屬熔鑄構(gòu)造形態(tài)于其內(nèi)的應(yīng)用形態(tài)中的廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等。這些設(shè)計(jì)形態(tài)基于一定的信息傳播目的，借助不同的傳達(dá)形式，廣泛而深刻地投入到社會生活中并對受眾的身心狀態(tài)起到了極大的影響和誘導(dǎo)作用。 

綜觀以上各種形態(tài)的視覺傳達(dá)作品，不難發(fā)現(xiàn)，雖其傳達(dá)形式和內(nèi)容不同，但總的風(fēng)格類型不外乎以下幾種： 

 

(一)傳統(tǒng)風(fēng)格 

因循中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，將中國元素注入各類現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，使之呈現(xiàn)一種本土氣息的設(shè)計(jì)面貌。而此類風(fēng)格的作品中，有些彰顯了中國元素的獨(dú)特魅力，成為此類風(fēng)格中的上乘之作；而有的則淪為守舊之作，缺乏新意。 

 

(二)外來風(fēng)格 

外來風(fēng)格類的作品，吸收借鑒西方或日韓等國家的設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代個性。但這類作品中，亦有優(yōu)質(zhì)而凝聚著內(nèi)在設(shè)計(jì)力度的佳作，和一些僅在畫面充斥喧囂著浮躁前衛(wèi)的形式感的、不知所云的模仿之作。 

 

(三)其他風(fēng)格 

其他一些風(fēng)格的作品群中，其實(shí)是孕育新風(fēng)格的蚌床，充滿著探索和嘗試的無限可能性。但也帶有一定的模糊性，需要在不斷的設(shè)計(jì)實(shí)踐中拔高，確立自我。 

追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，上述情況的出現(xiàn)主要是由于視覺傳達(dá)學(xué)科在我國屬于一個亦古老亦新興的行業(yè)。如廣告、包裝等，在我國古代其實(shí)早已出現(xiàn)。如唐代詩人杜牧有詩云：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。這個“酒旗”其實(shí)就是我國廣告的初始形態(tài)。又如北宋時濟(jì)南劉家功夫針鋪商標(biāo)拓本，其實(shí)也即我國古代附帶商業(yè)價值包裝的早期形態(tài)。然而這些視覺傳達(dá)的早期形式雖然存在于我國商業(yè)社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中，但其作為一門學(xué)科或行業(yè)體系的形成卻是在西方社會，我國的視覺傳達(dá)學(xué)科和行業(yè)體系是從西方社會移植而來的。 

移植而來的學(xué)科生命體在與中國本土文化相融合的過程中必然會引起一些混亂的反應(yīng)，這表現(xiàn)在，一方面，原有的內(nèi)在美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)部分喪失；另一方面，本土化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)尚未確立?；诖耍侵型饣祀s之下的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的混亂。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是一種藝術(shù)門類，其內(nèi)在美學(xué)體系的混亂，必然就造成了其外在形式的混亂發(fā)展，這是事物發(fā)展必然的內(nèi)在規(guī)律。而時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的契機(jī)，加劇了其混亂發(fā)展，也為科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達(dá)美學(xué)觀的形成準(zhǔn)備了一個充分的醞釀期。

二、如何構(gòu)建科學(xué)的中國當(dāng)代視覺傳達(dá)美學(xué)觀 

篇10

視覺平面設(shè)計(jì)融入視頻包裝設(shè)計(jì)，成為影像視頻包裝不可缺少的一部分。本文從視覺平面設(shè)計(jì)在視頻包裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)及意義出發(fā)，探究視覺平面設(shè)計(jì)在視頻包裝設(shè)計(jì)中的地位。

關(guān)鍵詞：

視覺平面設(shè)計(jì)；視頻包裝設(shè)計(jì)；視頻媒介

一、視覺平面設(shè)計(jì)與視頻包裝設(shè)計(jì)的定義

視覺平面設(shè)計(jì)是通過標(biāo)識logo、字體設(shè)計(jì)與編排、插畫、繪畫作品、顏色搭配以及信息化設(shè)備等的融入來表現(xiàn)影像的二度空間。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。視覺平面設(shè)計(jì)是通過表現(xiàn)視覺媒介并通過有效的方式傳遞給觀眾的一種綜合性設(shè)計(jì)，它不僅具有豐富的內(nèi)涵，還是這個時代特征的體現(xiàn)。信息化時代的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及新能源和產(chǎn)品材料的開發(fā)與應(yīng)用，不斷擴(kuò)大了這個領(lǐng)域，融入了一下新興的信息化技術(shù)與交互設(shè)計(jì)，這些視覺媒介的結(jié)合，創(chuàng)造了一個影像藝術(shù)的新空間，如書籍裝幀設(shè)計(jì)、會展設(shè)計(jì)、視頻影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等。視頻包裝設(shè)計(jì)是用視頻、動畫技術(shù)、視覺平面元素等創(chuàng)作出的一種運(yùn)動的錯覺或者變形的外觀，這些動態(tài)影像通常是結(jié)合音頻創(chuàng)作而出現(xiàn)在多媒體項(xiàng)目中的。例如，全球音樂電視頻道MTV基本運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的基本元素——圖形、文字、色彩來進(jìn)行不同的組合和編排出創(chuàng)意個性鮮明的形象，而這些簡單經(jīng)典的設(shè)計(jì)就是視頻包裝設(shè)計(jì)與視覺平面設(shè)計(jì)的完美融合。視覺平面設(shè)計(jì)在視頻媒介上的擴(kuò)展是視頻包裝設(shè)計(jì)的一個方面，它的范圍廣，如電影宣傳片、電視劇片頭、電視頻道包裝設(shè)計(jì)和欄目片頭包裝設(shè)計(jì)等。確定主題根據(jù)目的對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行設(shè)計(jì)包裝來傳遞效果，可大致認(rèn)為是針對電影電視外在形象包裝進(jìn)行推廣的一種動態(tài)視覺平面設(shè)計(jì)。視頻包裝設(shè)計(jì)這個新型的專業(yè)歷史短暫，但從它誕生開始就與視覺平面設(shè)計(jì)有著密不可分的聯(lián)系，如20世紀(jì)50年代的作品《金臂人》是美國平面設(shè)計(jì)師索爾•巴斯為電影設(shè)計(jì)的片頭，這個電影的片頭融入了平面設(shè)計(jì)，成為了平面設(shè)計(jì)與影像設(shè)計(jì)的代表作。電影《007》的片頭包裝設(shè)計(jì)中，美國設(shè)計(jì)師羅伯特•布朗約翰將電影剪輯、幻燈、平面設(shè)計(jì)三者混合在一起，使其在風(fēng)格上形成了強(qiáng)烈的對比。這些經(jīng)典之作無一例外都運(yùn)用了視覺平面設(shè)計(jì)和視頻包裝設(shè)計(jì)的完美融合。

二、視頻包裝設(shè)計(jì)的視覺平面化

視頻包裝設(shè)計(jì)是結(jié)合繪畫、雕塑、平面設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)等的綜合學(xué)科。從視覺平面設(shè)計(jì)與視頻包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系上看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是為了對一些特定的信息進(jìn)行視覺化形式的傳達(dá)、表現(xiàn)、策劃、創(chuàng)作、想象。同時也需要通過對視覺元素的編排與組合來表達(dá)對視覺的感知，從心理上實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流。二者在信息傳達(dá)方式上具有一致性。隨著信息媒介的不斷更新與發(fā)展，在這個看圖時代，人們正以圖形圖像逐步取代文字。隨著信息化技術(shù)的發(fā)展與更新，人們對圖形圖像有著多維化與多方面的要求，視覺平面媒介與影視相關(guān)領(lǐng)域視頻媒介緊密融合。因此信息在策劃、執(zhí)行、傳達(dá)與實(shí)現(xiàn)的過程中，實(shí)現(xiàn)了不同媒介在信息組織方式相互滲透。另一方面，同是二維界面上的展開和調(diào)度，視頻包裝設(shè)計(jì)與視覺平面設(shè)計(jì)分別實(shí)現(xiàn)于屏幕和平面介質(zhì)，但在空間規(guī)劃方式以及圖像設(shè)計(jì)方式等方面的相似性，使視頻包裝設(shè)計(jì)平面化在表現(xiàn)形式上實(shí)現(xiàn)了對接。此外，影視藝術(shù)各個領(lǐng)域?qū)σ暵犝Z言的集成性與包容性，平面視覺元素在視頻藝術(shù)的運(yùn)用上的易操作性與靈活性，成為視頻平面藝術(shù)中元素之一。

三、視覺平面設(shè)計(jì)在視頻包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用

視頻包裝設(shè)計(jì)以視頻媒介為載體，它的實(shí)現(xiàn)原理就是一切動態(tài)影像形成的基本原理——“視覺殘留”：人的眼睛在觀看運(yùn)動形象時，每個形象消失后，在視網(wǎng)膜上滯留0.1秒的時間，前一形象消失之前，產(chǎn)生后一形象，兩個相互重合在一起，在視網(wǎng)膜上形成一個個運(yùn)動的影像。然而這些動態(tài)畫面是由一個一個靜止的畫面連續(xù)不斷地切換而組成的，然后這些動態(tài)畫面無論截取哪個靜止的畫面都是一副平面設(shè)計(jì)作品，所以視覺平面設(shè)計(jì)是視頻包裝設(shè)計(jì)平面畫面元素組織結(jié)構(gòu)、視覺元素設(shè)計(jì)與風(fēng)格走向的一個引導(dǎo)。視頻包裝設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)不是照搬視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式，它也要根據(jù)視聽元素的特點(diǎn)來改造和編輯的。視覺平面構(gòu)成的形式在視頻包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，是一種區(qū)別傳統(tǒng)形式的一種新的構(gòu)成方法，是融入了視頻包裝設(shè)計(jì)作為聲畫動態(tài)影像的特性創(chuàng)造出的。如圖形圖像平面元素和視覺平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的融入不僅使裝飾化元素得到強(qiáng)化，還使廣泛地重視和運(yùn)用它的視覺識別作用。如在很對電影，電視劇的片頭與宣傳片及欄目的推廣片中文字、符號、圖等平面設(shè)計(jì)元素是視頻包裝設(shè)計(jì)的重要載體。視覺平面設(shè)計(jì)中最為精髓的元素就是文字，它不僅僅是圖形，更是一種表意的符號，在影像畫面設(shè)計(jì)中，文字的運(yùn)用設(shè)計(jì)要摒棄傳統(tǒng)的簡單靜止平面的，而是要運(yùn)動的立體的。如在央視很多頻道都運(yùn)用了文字元素進(jìn)行視頻設(shè)計(jì)，特別是國際中文頻道的形象推廣片中，畫面的主要元素就是漢字的設(shè)計(jì)，抽取部首，運(yùn)用運(yùn)動鏡頭和實(shí)拍場景表現(xiàn)文字的體積感與空間感，闡釋文字形象的新方式與傳達(dá)了文字內(nèi)涵與意義。在視覺平面設(shè)計(jì)中最典型最直觀的表現(xiàn)視覺標(biāo)志——符號，它一種將信息提煉優(yōu)化成抽象視覺形象。在很多頻道或者欄目的包裝上，很多推廣片與宣傳片會將它作為固定化的視覺形象元素進(jìn)行形態(tài)的延伸、創(chuàng)造空間的變化來推動整個影視作品的發(fā)展。在視頻設(shè)計(jì)中，還有一個最具有視覺主體具體形象——圖形圖像，很多視頻包裝設(shè)計(jì)中，特別是很多綜藝欄目或者節(jié)目包裝中，都會運(yùn)用文字和特定的符號，再配合穩(wěn)定豐富形象的裝飾元素在五彩繽紛的動態(tài)影像中非常扎眼。平面化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)——圖形元素，是我們在平面設(shè)計(jì)中最為直觀的元素，在視頻包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用，但這并不意味著是純粹的“拿來主義”。它與影像動態(tài)畫面獨(dú)有的聲音、與畫面的切換運(yùn)動相互融入，打造了一個全新的視頻包裝設(shè)計(jì)形式。

四、視覺平面設(shè)計(jì)在視頻包裝設(shè)計(jì)中的意義

隨著現(xiàn)代電子信息科技的發(fā)展，以及視頻包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，視頻包裝設(shè)計(jì)中平面視覺設(shè)計(jì)元素（的運(yùn)用使它的表現(xiàn)語言更加自由與多元化，也開辟了視頻包裝藝術(shù)的新的走向與認(rèn)知。視頻包裝設(shè)計(jì)者解構(gòu)重組了影像畫面，隨心所欲地挪用置換，創(chuàng)造出了無限可能的創(chuàng)意空間。另一方面看，平面視覺元素融入視頻包裝設(shè)計(jì)同時也為平面設(shè)計(jì)的繼續(xù)延伸與擴(kuò)展提供了新的突破點(diǎn)。在現(xiàn)代影視藝術(shù)領(lǐng)域，視頻包裝設(shè)計(jì)因?yàn)槠矫嬉曈X藝術(shù)的融入，平面意識已經(jīng)舉足輕重，是視頻包裝藝術(shù)中不可缺少的一部分，它不僅僅是創(chuàng)意構(gòu)思的一種技巧和方式，同時也是一種單純的視覺走向。將來的平面視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與視頻包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)是相輔相成的，通過研究視頻包裝設(shè)計(jì)的意及它的發(fā)展歷程，視頻包裝設(shè)計(jì)的傳播載體，視頻包裝設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容和發(fā)展前景，我所了解的視頻包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)，都有一定的見解和看法。我相信將來的視頻包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該綜合融入傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)有的視頻媒體及平視覺平面設(shè)計(jì)，一個可操作性，可復(fù)制性的未來走向，是發(fā)展視頻包裝設(shè)計(jì)互動體驗(yàn)性的前提。視頻包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展人類交流信息閱讀信息工具的一個方面。完美的視覺效應(yīng)和體驗(yàn)交互的視頻包裝離不開視覺平面設(shè)計(jì)。視頻包裝設(shè)計(jì)與平面視覺設(shè)計(jì)的完美融合可以使媒體在交互的環(huán)境下通過與真人互動演出來加強(qiáng)視頻畫面的表現(xiàn)力是未來發(fā)展的方向和趨勢，比如像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，這些會給新型的視頻藝術(shù)帶來新的認(rèn)知，從而也是一種藝術(shù)的推導(dǎo)和文化的傳承。

作者：胡威 單位：重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院