導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

護(hù)理道德的作用

護(hù)理道德就是以人道主義精神，高度的責(zé)任心，高水平的護(hù)理技能，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為病人提供良好的條件，以促進(jìn)病人早日康復(fù)。它又直接反映出社會(huì)的文明程度和護(hù)士的文化素養(yǎng)，是衡量護(hù)士護(hù)理道德的標(biāo)準(zhǔn)。護(hù)理道德的作用是由護(hù)理工作在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域作用決定的。《護(hù)士倫理學(xué)國(guó)際法》規(guī)定：“護(hù)士護(hù)理病人，擔(dān)負(fù)著建立有助于康復(fù)的、物理的、社會(huì)的和精神的環(huán)境并著中用教授和示范的犯法，促進(jìn)健康”。常言說(shuō)：“三分治療七分護(hù)理”，是對(duì)護(hù)理工作重要性的高度概括。

⑴護(hù)理道德直接影響著醫(yī)療質(zhì)量：護(hù)士是醫(yī)療技術(shù)中的重要力量。護(hù)理人員在醫(yī)院技術(shù)人員中占的比例最大（約占醫(yī)院各類(lèi)技術(shù)人員的50%），專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，涉及面廣，工作量大，與病人接觸時(shí)間最長(zhǎng)。一個(gè)病人從入院到出院約有90%是由護(hù)士執(zhí)行和配合完成的。因此，一個(gè)醫(yī)院護(hù)理人員技術(shù)水平的高低，特別是道德修養(yǎng)的好壞直接反應(yīng)著醫(yī)院的醫(yī)療水平和醫(yī)療作風(fēng)。

其次，正確的診斷和治療都離不開(kāi)護(hù)士的配合，醫(yī)護(hù)工作是一個(gè)密不可分的整體。護(hù)士不僅和醫(yī)生擔(dān)負(fù)著治病任務(wù)，而且還擔(dān)負(fù)著康復(fù)任務(wù)，不僅要為病人提供醫(yī)療需要還要給病人提供生活、精神環(huán)境和社會(huì)等方面的需要。已故外科專(zhuān)家黃家駟曾對(duì)護(hù)士工作做了這樣的評(píng)價(jià)：“護(hù)士和病人的接觸比醫(yī)生多，病情變化覺(jué)察的醫(yī)生早，病人有什么話，時(shí)常很早對(duì)護(hù)士說(shuō)。因此，病人健康的恢復(fù)對(duì)護(hù)士依賴(lài)絲毫不低于醫(yī)生”。實(shí)踐證明，只有正確的診斷和高治療的護(hù)理相結(jié)合，才能有良好的醫(yī)療效果。因此，護(hù)理治療的高低，醫(yī)療效果的好壞，都與護(hù)士的業(yè)務(wù)水平、道德修養(yǎng)有著和直接的關(guān)系。

⑵護(hù)理道德是建立新型醫(yī)療關(guān)系的重要基礎(chǔ)：醫(yī)療關(guān)系包括醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)際關(guān)系。護(hù)理工作范圍廣，護(hù)士要經(jīng)常與醫(yī)生、醫(yī)技人員、后勤人員和行政管理人員打交道，護(hù)士在促進(jìn)良好的醫(yī)技關(guān)系中起著相當(dāng)重要的作用。然而新型醫(yī)療關(guān)系的建立有賴(lài)于良好的護(hù)理道德為基礎(chǔ)。例如：對(duì)于剛參加工作的醫(yī)生由于工作經(jīng)驗(yàn)不足，醫(yī)囑不妥的地方，不要譏笑，提出修改建議時(shí)，態(tài)度要誠(chéng)懇。遇有危重病人搶救時(shí)，要主動(dòng)和醫(yī)生配合。不斷學(xué)新的護(hù)理技術(shù)。以適應(yīng)新醫(yī)學(xué)發(fā)展需要，和醫(yī)生一起共同為醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量而努力。

⑶護(hù)理道德有利于醫(yī)院管理：護(hù)士的工作中，很多方面又是屬于管理性的工作，無(wú)論在門(mén)診、病房、手術(shù)室、急診室、供應(yīng)室等，護(hù)士都肩負(fù)著一定的管理工作。尤其是護(hù)士長(zhǎng)，一方面對(duì)環(huán)境的安靜、清潔負(fù)有責(zé)任，另一方面對(duì)物質(zhì)、設(shè)備、器械、藥品等都要進(jìn)行管理。因此，一個(gè)護(hù)士是否具備高尚的道德品質(zhì)，公道正直，克己奉公是十分重要的。相反，不良的護(hù)理道德就會(huì)造成管理混亂，使正常的醫(yī)療護(hù)理工作受到影響，甚至發(fā)生醫(yī)療差錯(cuò)事故，危機(jī)病人的生命安全。護(hù)理工作的重要作用要求護(hù)士必須具備良好的道德修養(yǎng)，否則也就不能勝任護(hù)理工作。

護(hù)理道德的特殊性

護(hù)理道德是整個(gè)醫(yī)德體系中的一個(gè)組成部分，但護(hù)理工做中的特點(diǎn)決定著護(hù)理道德又與一般的臨床醫(yī)學(xué)有某些不同，具有它的特殊性。護(hù)理工作的特點(diǎn)表現(xiàn)為歷史性和全人類(lèi)性、科學(xué)性和技術(shù)性、服務(wù)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。在臨床工作中，護(hù)理道德具有以下幾個(gè)方面的特殊性。

⑴治療和護(hù)理的協(xié)調(diào)一致性：護(hù)理工作的服務(wù)性決定著在執(zhí)行治療和護(hù)理工作中，護(hù)士必須時(shí)時(shí)配合治療的需要，盡力為病人創(chuàng)造適合于治療的環(huán)境和條件，使治療和護(hù)理得到協(xié)調(diào)。

⑵護(hù)理工作的嚴(yán)格性：護(hù)理工作的科學(xué)性，要求護(hù)理工作必須醫(yī)學(xué)科學(xué)理論為指導(dǎo)，嚴(yán)格操作規(guī)程，嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)囑。護(hù)士是否嚴(yán)格遵守護(hù)理制度，認(rèn)真做好護(hù)理工作，做到準(zhǔn)確、及時(shí)、無(wú)誤、直接關(guān)系到醫(yī)院質(zhì)量，關(guān)系到病人的生命安危。

⑶護(hù)理工作的靈活性：護(hù)理道德在強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格性同時(shí)，護(hù)士還要有靈活、積極的主動(dòng)性，尤其在一些特殊的情況下，如危重病人的搶救，急診病人的臨時(shí)安置處理等，不能消極等待醫(yī)生，等待醫(yī)囑，應(yīng)靈活機(jī)智，采取果斷措施，主動(dòng)承擔(dān)一定的治療，搶救任務(wù)，這是特殊情況下對(duì)護(hù)士的特殊道德要求。平時(shí)一般的病人護(hù)理中，對(duì)一些病人的反應(yīng)，病情的變化，藥物的不良反應(yīng)等要主動(dòng)向醫(yī)生報(bào)告以便采取措施，主動(dòng)配合醫(yī)生治療，主動(dòng)為治療提供信息、方案、主動(dòng)采取配合治療的一系列措施，這是護(hù)士應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)良道德品質(zhì)也是護(hù)士道德責(zé)任感的體現(xiàn)。

護(hù)理道德責(zé)任

護(hù)理道德責(zé)任是促使護(hù)理人員在處理醫(yī)、護(hù)、患關(guān)系中保持應(yīng)有的姿態(tài)和達(dá)到醫(yī)護(hù)目的，自覺(jué)履行其職責(zé)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，其核心是協(xié)調(diào)醫(yī)、護(hù)、患之間的關(guān)系。

⑴尊重和愛(ài)護(hù)病人：醫(yī)患雙方聯(lián)系最多，關(guān)系密切，病人不僅需要從護(hù)士那里得到醫(yī)療技術(shù)服務(wù)和生活方面的照料，還希望從護(hù)士那里獲得精神支持和心理上的安慰。因此，尊重和愛(ài)護(hù)病人是護(hù)患道德最僅基本的道德要求。因而在醫(yī)護(hù)工作過(guò)程中，護(hù)士首先要做到尊重病人的人格，任何時(shí)候都不能侮辱病人或損害病人的聲譽(yù)，更不許乘人之危去追求個(gè)人的不道德目的。

護(hù)士是同基本做斗爭(zhēng)的得力助手，病人住進(jìn)醫(yī)院，來(lái)到了一個(gè)陌生的環(huán)境，加上因病痛引起的焦慮和恐懼心理，迫切需要有能夠理解、同情和關(guān)心他們的一切。故護(hù)士要通過(guò)交談、觀察，對(duì)患者的病情、思想和個(gè)性、習(xí)慣、心理需要、行為產(chǎn)生的原因等進(jìn)行全面了解，獲得信息，以便進(jìn)行實(shí)際結(jié)合的處理，成為患者最可信賴(lài)的知心人。

⑵護(hù)士與患者家屬關(guān)系的道德：護(hù)理人員一定要尊重患者家屬，以平等的態(tài)度同患者家屬交流情況，征求意見(jiàn)。向患者家屬實(shí)事求是地介紹患者的病人和預(yù)后，讓其了解患者病情的房展變化，以便積極配合治療。

篇2

Abstract: With the deepening of vocational education reform, vocational guidance has become an important component of higher vocational school education. Therefore, the situation of “high-quantity and low-quality”, to some extent, reflects the lacks in scientificity and validity of vocational guidance. This thesis, in terms of concept, content and meaning of the carrier construction of vocational guidance, represents the understanding to carrier construction in higher vocational school. It emphasizes the carrier constructions of management, campus culture and activities, accordingly to develop vocational guidance in higher vocational school and cultivate inter-disciplinary talents with sustainable development.

關(guān)鍵詞: 職業(yè)指導(dǎo);載體建設(shè);認(rèn)識(shí)

Key words: vocational guidance;carrier construction;understanding

中圖分類(lèi)號(hào):G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)28-0202-02

0引言

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010-2020年)提出:“職業(yè)教育是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)的重要途徑,是緩解勞動(dòng)力供求結(jié)構(gòu)矛盾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。職業(yè)教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力,滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的需要?！憋@然,職業(yè)教育的本質(zhì)在于彰顯教育滿足社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需求的使命,以及服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于學(xué)生的價(jià)值取向。

隨著職業(yè)教育改革的深入,“以就業(yè)為導(dǎo)向”的理念已成為各級(jí)各類(lèi)職業(yè)院校改革與發(fā)展的主旋律,可是,職業(yè)院校普遍存在的“高數(shù)量、低質(zhì)量”的就業(yè)現(xiàn)狀不能不引起我們的思考。我們?cè)撊绾污`行“以就業(yè)為導(dǎo)向”的理念,提升學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì),滿足市場(chǎng)對(duì)技能人才的需求呢?作為衛(wèi)生類(lèi)高職院校一名就業(yè)指導(dǎo)工作者,我認(rèn)為,應(yīng)該樹(shù)立全程、全員、全方位的指導(dǎo)思想,加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)載體建設(shè),增強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)的科學(xué)性和有效性,從而培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的高素質(zhì)人才。

職業(yè)指導(dǎo),指給予升學(xué)或就業(yè)的指導(dǎo)和幫助。目前我國(guó)學(xué)校領(lǐng)域的職業(yè)指導(dǎo)主要包括以下幾個(gè)內(nèi)容:1.它的內(nèi)容是激發(fā)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想,進(jìn)行職業(yè)道德教育,本質(zhì)上屬于思想教育的范疇,是學(xué)校教育的重要組成部分;2.它的目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)、學(xué)會(huì)選擇,實(shí)現(xiàn)人職的科學(xué)匹配;3.幫助學(xué)生了解職業(yè)信息,提供就業(yè)咨詢和服務(wù)。

以上3點(diǎn)全面闡釋了職業(yè)指導(dǎo)工作的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求,但是綜觀我市幾所職業(yè)院校,職業(yè)指導(dǎo)工作僅停留在就業(yè)咨詢和服務(wù)這個(gè)層面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到新時(shí)期職業(yè)指導(dǎo)工作的要求。既然“職業(yè)指導(dǎo)屬于思想教育的范疇”,那么思想教育的方式和手段理所應(yīng)當(dāng)也就成為職業(yè)指導(dǎo)教育的載體,下面,我就將對(duì)“職業(yè)指導(dǎo)載體的含義、內(nèi)容和意義”展開(kāi)論述。

1高職院校職業(yè)指導(dǎo)載體的含義

對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo),需要借助一定的條件、手段和措施,即一定的載體。職業(yè)指導(dǎo)載體是指在職業(yè)指導(dǎo)教育過(guò)程中能承載并傳遞職業(yè)指導(dǎo)教育信息、內(nèi)容和形式的手段,能為職業(yè)指導(dǎo)教育者所操作,并與職業(yè)指導(dǎo)教育對(duì)象發(fā)生聯(lián)系的一切物質(zhì)存在方式和活動(dòng)形式。它具有承載性、互動(dòng)性、可操作性等特點(diǎn),為高職院校職業(yè)指導(dǎo)教育活動(dòng)的開(kāi)展提供了重要保證。

2高職院校職業(yè)指導(dǎo)載體建設(shè)的主要內(nèi)容

職業(yè)指導(dǎo)工作,不能單純依靠職能部門(mén)(招生就業(yè)辦公室)和部分專(zhuān)職教師,它需要全體教育工作者共同參與,依托多種教育形式(載體)傳遞職業(yè)指導(dǎo)教育內(nèi)容。

2.1 管理載體建設(shè)管理載體是指將職業(yè)指導(dǎo)教育內(nèi)容寓于管理活動(dòng)之中并與管理手段相配合,達(dá)到提高學(xué)生職業(yè)道德、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的目的。在思想上,樹(shù)立“全程”教育思想,從新生入學(xué)到畢業(yè)的五年,將職業(yè)指導(dǎo)教育貫穿始終。在機(jī)制上,建立和完善職業(yè)指導(dǎo)教育專(zhuān)職隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)、管理、激勵(lì)和保障機(jī)制,在職稱(chēng)評(píng)定和進(jìn)修培訓(xùn)方面給予政策支持,吸引優(yōu)秀教師加入職業(yè)指導(dǎo)行列,不斷提高職業(yè)指導(dǎo)師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化水平。我校為了更好地開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)工作,建立健全了管理制度,制定了規(guī)范化的考核制度。如:《職業(yè)指導(dǎo)工作職責(zé)》體現(xiàn)了以生為本的指導(dǎo)思想,明確了學(xué)校各部門(mén)、各系部、招生就業(yè)辦公室、班主任和職業(yè)指導(dǎo)學(xué)科專(zhuān)任教師的各自職責(zé),形成了縱向到底、橫向到邊的一體化管理框架?！秾?shí)習(xí)畢業(yè)班班主任考核辦法》要求班主任必須加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系,在實(shí)習(xí)前、實(shí)習(xí)中、畢業(yè)后三個(gè)不同階段,為學(xué)生提供側(cè)重點(diǎn)不同的職業(yè)指導(dǎo)服務(wù)?！秲?yōu)秀實(shí)習(xí)生、優(yōu)秀畢業(yè)生評(píng)比辦法》細(xì)則的制定,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的自我認(rèn)同感和參加實(shí)習(xí)實(shí)踐的積極性。

篇3

一、舞蹈教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用

1、舞蹈教學(xué)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。

職業(yè)學(xué)校舞蹈教學(xué)是以大學(xué)生為主體的教學(xué)，主要通過(guò)對(duì)美的形體、美的動(dòng)作的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美觀以及感受美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)出具有出眾氣質(zhì)的大學(xué)生。舞蹈是一種以動(dòng)態(tài)美為主的行為藝術(shù)，以表達(dá)人的思想感情為核心。它的教學(xué)是一種美的教育過(guò)程，對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。

2、舞蹈教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

舞蹈教學(xué)培養(yǎng)的并不僅僅學(xué)生的審美能力，它更可以深入挖掘?qū)W生潛力，開(kāi)拓學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。這里所說(shuō)的創(chuàng)新，并不僅僅指舞蹈創(chuàng)作，更是以舞蹈藝術(shù)為平臺(tái)，讓學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到充分展示，最大程度地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，讓他們?cè)谝院蟮纳钪幸材馨l(fā)揮這種創(chuàng)造精神。

3、有利于學(xué)生身心健康。

舞蹈的核心是“動(dòng)”，是一種以人體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)的藝術(shù)。處于動(dòng)態(tài)的人們，一方面，消化系統(tǒng)新陳代謝、血液循環(huán)速度加快，大腦得到充分的氧氣供應(yīng)，從而改善消極情緒。另一方面人們?cè)谖璧钢袑⒋蟛糠志性凇皠?dòng)”上，成功轉(zhuǎn)移注意力，那么消極情緒也就漸漸被忘卻了。不僅如此，在舞蹈學(xué)習(xí)中，學(xué)生們還能享受到多彩的舞蹈帶來(lái)的樂(lè)觀積極情緒，改善人生態(tài)度，更容易發(fā)現(xiàn)生活中的美好。

二、職業(yè)學(xué)校舞蹈教學(xué)中存在的問(wèn)題

1、生源參差不齊，舞蹈基礎(chǔ)差異較大。

職業(yè)學(xué)校的舞蹈專(zhuān)業(yè)的生源一般來(lái)自普通初中畢業(yè)生。幾年訓(xùn)練，無(wú)論是在軟開(kāi)度、柔韌性、各個(gè)部位的肌肉能力又或者是身體韻律以及技能技巧方面都有了一定的基礎(chǔ)。

。 轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心 http： 2、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)擠占藝術(shù)教育空間。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生目前大多側(cè)重于技術(shù)方面的學(xué)習(xí)，這也使得藝術(shù)教育的推廣遇到很多困難，一方面，高職學(xué)生面臨繁重的技能、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一方面還需要有實(shí)際性的操作，這些無(wú)疑都向職業(yè)學(xué)校的舞蹈教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。

三、職業(yè)學(xué)校教學(xué)的實(shí)施策略

1、課程體系的改革與建設(shè)。

中國(guó)的舞蹈教育歷史中一直沒(méi)有統(tǒng)編的教材，所以，作為職業(yè)學(xué)校的舞蹈教師，我們必須根據(jù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，從適用性和針對(duì)性出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)大綱的制定以及教材的編寫(xiě)。這一點(diǎn)也是職業(yè)學(xué)校舞蹈教育在新的市場(chǎng)需求情況下必須有所突破的重難點(diǎn)。突出舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)，勾畫(huà)出特屬職業(yè)學(xué)校舞蹈教學(xué)的框架。以加強(qiáng)學(xué)生綜合能力和整體素質(zhì)為目標(biāo)，讓技巧和技術(shù)的教學(xué)，創(chuàng)作能力和實(shí)踐的教學(xué)相互補(bǔ)充、互為所用。另一方面，應(yīng)該緊緊圍繞培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)的能力型人才這一中心來(lái)具體安排教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度。對(duì)于教材的編寫(xiě)，應(yīng)該向舞蹈的知識(shí)方面?zhèn)戎?，盡量讓學(xué)生了解到多元舞蹈文化的新內(nèi)涵，真正學(xué)習(xí)到新的技藝、新的知識(shí)、新的方法、新的審美。對(duì)于學(xué)生能力培養(yǎng)方面，應(yīng)該根據(jù)新課改要求，以應(yīng)用性強(qiáng)的課程內(nèi)容為主導(dǎo)，達(dá)到素質(zhì)和能力的共同提高。當(dāng)然，在課程設(shè)置上，也要拋棄全概精的思想， 充分發(fā)揮每個(gè)人的創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。

2、重視創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)施。

在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該多去注意考慮學(xué)生的興趣和具體需求，引導(dǎo)他們主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，盡量為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得學(xué)生的特長(zhǎng)得以充分展示。這既需要通過(guò)創(chuàng)編和模仿提高學(xué)生的積極性，還需要充分的展示學(xué)生的特點(diǎn)、個(gè)性。在這個(gè)過(guò)程中，教師也應(yīng)該加強(qiáng)鼓勵(lì)和指引力度，為學(xué)生搭建想像的平臺(tái)，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3、采用多媒體輔助教學(xué)。

由于舞蹈是一種通過(guò)人的韻律美來(lái)塑造出豐富多彩的藝術(shù)形式的表演藝術(shù)，所以在課堂中，教師往往會(huì)發(fā)現(xiàn)很難將一些韻律、情感、形體等方面的東西通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)給學(xué)生。如果教師采用教法不當(dāng)，或者教學(xué)示范不準(zhǔn)確，很可能誤導(dǎo)學(xué)生，影響教師教學(xué)效果以及學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。

4、營(yíng)造出良好的舞蹈學(xué)習(xí)氣氛。

篇4

【關(guān)鍵詞】企業(yè)用人;職業(yè)指導(dǎo);方法實(shí)踐

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的春風(fēng)吹遍沂蒙大地，沂水縣也像全國(guó)各地一樣，一夜之間用工形式發(fā)生了質(zhì)的變化。“政府宏觀調(diào)控、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、主體雙向選擇、勞動(dòng)者自主擇業(yè)”成為新形勢(shì)下的市場(chǎng)就業(yè)新機(jī)制。不找縣長(zhǎng)找市場(chǎng)，逐步替代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的就業(yè)形式。由此，職業(yè)指導(dǎo)也從傳統(tǒng)狹義的為求職者就業(yè)延伸為既為求職者就業(yè)、穩(wěn)定職業(yè)生涯發(fā)展進(jìn)行測(cè)評(píng)，也為用人單位選人、用人、留人提供技術(shù)指導(dǎo)，其內(nèi)涵、外延均有了新的發(fā)展。

1.職業(yè)指導(dǎo)對(duì)企業(yè)招工用人中的匹配作用（即選對(duì)人）

指導(dǎo)企業(yè)與求職者的設(shè)計(jì)招聘、面試方案是實(shí)現(xiàn)資源匹配的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)介紹工作的重要內(nèi)容之一。企業(yè)選對(duì)人，求職者選好企業(yè)是雙向選擇的重要環(huán)節(jié)，職業(yè)指導(dǎo)人員組織雙方通過(guò)相互溝通，了解對(duì)方基本情況，衡量把握對(duì)方條件與自身期望標(biāo)準(zhǔn)相符程度，決定選擇意愿的成功具有重要的作用。用人單位要有“酒香也怕巷子深”的招聘觀念，求職者要有“皇帝女兒也愁嫁”的思想準(zhǔn)備；其次要及時(shí)進(jìn)行匹配。根據(jù)雙方填寫(xiě)的登記表，及時(shí)將“郎才”配“女貌”，盡量減少在恰談中出現(xiàn)“朝秦暮楚”、“朝三暮四”的現(xiàn)象，提高職業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的匹配效率；再次，幫助企業(yè)建立個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，適時(shí)開(kāi)展職業(yè)技能提升培訓(xùn)，使求職者人盡其才，設(shè)計(jì)好職業(yè)生涯，穩(wěn)定就業(yè)。通過(guò)上述匹配措施，目前，沂水縣已為全縣400家招商引資企業(yè)成功匹配各類(lèi)人員16700人，并且流動(dòng)率低于0.3%。

2.職業(yè)指導(dǎo)在企業(yè)招工用人中的指導(dǎo)方法（即用好人）

指導(dǎo)企業(yè)在用人招聘工作中按照《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》、《中華人民共和國(guó)合同法》、《中華人民共和國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)法》進(jìn)行規(guī)范運(yùn)作，依法保障職工的合法權(quán)益，建立和諧的用人機(jī)制，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的有序開(kāi)展，為企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的環(huán)境非常必要。

2.1職業(yè)指導(dǎo)在企業(yè)招工中的應(yīng)用

對(duì)企業(yè)招工用人開(kāi)展指導(dǎo)是一個(gè)新形勢(shì)下的工作領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下人力資源配置的多樣性，需要系統(tǒng)的職業(yè)指導(dǎo)，以避免招工用人上的盲目性。首先，按照用人指導(dǎo)的三個(gè)原則（客觀性原則、目的性原則、動(dòng)態(tài)性原則）確定合理的用人招聘標(biāo)準(zhǔn)。其次，按照用人指導(dǎo)的五個(gè)基本程序（空崗分析、服務(wù)約定、調(diào)整用人、人事咨詢、其他服務(wù)程序）協(xié)助企業(yè)招聘到適合崗位需求的員工。企業(yè)指導(dǎo)的重要職能是，幫助企業(yè)制定合理規(guī)范的招聘簡(jiǎn)章，使求職者有明確的求職選擇和意向，進(jìn)而通過(guò)科學(xué)的面試、口試、筆試等方法，獲取符合條件的求職者，篩選出確定的合適人選；再次，指導(dǎo)企業(yè)制定切實(shí)可行的科學(xué)面試實(shí)戰(zhàn)技巧，挑選出高素質(zhì)的技能人才。通過(guò)“企業(yè)為什么要用你？”來(lái)測(cè)試求職者的沉靜與自信，通過(guò)“你為什么想到這里工作？”測(cè)試求職者的興趣和喜歡的崗位，通過(guò)“這個(gè)職位最吸引你的是什么？”測(cè)試求職者具備的素質(zhì)。同時(shí)，對(duì)崗位設(shè)計(jì)、心理素質(zhì)、適應(yīng)環(huán)境、集體榮譽(yù)、責(zé)任心事業(yè)感、能動(dòng)性和創(chuàng)造性等指導(dǎo)企業(yè)采用多種方式進(jìn)行成功招聘。

2.2職業(yè)指導(dǎo)在企業(yè)招聘渠道有效選擇上的實(shí)踐

在職業(yè)指導(dǎo)中，經(jīng)常遇到“用工荒”造成的“招工難”，職業(yè)指導(dǎo)可協(xié)助企業(yè)依托自身優(yōu)勢(shì)，選擇合適的招聘渠道，招聘到合適的理想人才。一是指導(dǎo)企業(yè)開(kāi)展內(nèi)部招聘。這種辦法適合在企業(yè)出現(xiàn)職位空缺時(shí)，通過(guò)內(nèi)部競(jìng)聘上崗或調(diào)整員工崗位來(lái)實(shí)行有效增補(bǔ)，解決用工難；二是指導(dǎo)企業(yè)開(kāi)展外部招聘。

3.職業(yè)指導(dǎo)幫企業(yè)建立用人上的長(zhǎng)效機(jī)制（即留住人）

圍繞“保民生、促就業(yè)、保穩(wěn)定”這個(gè)主題，沂水縣進(jìn)一步優(yōu)化就業(yè)環(huán)境，完善就業(yè)服務(wù)職能，努力構(gòu)建職業(yè)指導(dǎo)體系、失業(yè)預(yù)警體系、政策扶持體系、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)體系、職工維權(quán)體系和目標(biāo)管理考核體系“六大體系”，建立平等競(jìng)爭(zhēng)、結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)作科學(xué)、充滿活力的新型就業(yè)長(zhǎng)效機(jī)制，保持了就業(yè)局勢(shì)穩(wěn)定。

一是指導(dǎo)企業(yè)強(qiáng)化依法用人理念，構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系。依法用人，不僅體現(xiàn)在招聘的過(guò)程中，更重的要貫穿在入企上崗的職業(yè)生涯中。指導(dǎo)企業(yè)依據(jù)《勞動(dòng)法》為職工提供必要的勞動(dòng)保護(hù)和勞動(dòng)條件，明確崗位職責(zé)，制定合理的用工標(biāo)準(zhǔn)，減少就業(yè)歧視；指導(dǎo)企業(yè)依法與職工簽訂勞動(dòng)合同，提高用人單位和勞動(dòng)者的法律意識(shí)；指導(dǎo)企業(yè)遵守《社會(huì)保險(xiǎn)法》，為職工繳納各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)，以防職工在養(yǎng)老、失業(yè)、生育、工傷、醫(yī)療等方面得到社會(huì)保障，同時(shí)執(zhí)行最低工資標(biāo)準(zhǔn)；指導(dǎo)企業(yè)依據(jù)《勞動(dòng)合同法》規(guī)定合理確定試用期，執(zhí)行國(guó)家的休息、休假制度，關(guān)心愛(ài)護(hù)職工，不隨意延長(zhǎng)工作時(shí)間，加班加點(diǎn)，減少勞動(dòng)強(qiáng)度，重視職工安全和預(yù)防職業(yè)病發(fā)生，維護(hù)職工的合法權(quán)益。

篇5

一、奸佞小人的行為特點(diǎn)及規(guī)律

關(guān)于人的本性，荀子認(rèn)為人性惡，孟子認(rèn)為人性善。清代的王夫子認(rèn)為“日生日成”，即人的本性不是天生而成的，而是在新故相推的環(huán)境中變化發(fā)展的。王充認(rèn)為，奸佞小人的習(xí)性是天生的，貪圖名利是其天性，而且佞人奸詐有權(quán)術(shù)。

1.奸佞小人天性卑鄙貪圖名利

荀子在《荀子?禮論》中提出：“人生而有欲，欲而不得，則不能無(wú)求?！边@說(shuō)明人生下來(lái)就是有欲望的，當(dāng)欲望不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他不可能就此罷休，他會(huì)想盡一切辦法實(shí)現(xiàn)自己的愿望。而王充認(rèn)為，奸佞小人天性卑鄙，即使是可以通過(guò)正當(dāng)手段實(shí)現(xiàn)自己的欲望，他也會(huì)采用卑鄙的方法以達(dá)到目的。

佞人知行道可以得富貴，必以佞取爵祿者，不能禁欲也；知力耕可以得谷，勉貿(mào)可以得貨，然而必盜竊，不能禁者也。（《論衡?答佞篇》）這就是說(shuō)，奸佞小人明知行正道可得富貴，而他偏要以奸詐手段取得榮華富貴；通過(guò)努力耕種收獲糧食，勤勉做生意可以發(fā)財(cái)，而他非要偷盜不可，這都是他的天性所決定的，他的理智難以控制他的。所以，“佞與賢者同材，佞以情自敗”，就像“偷盜與田商同知，偷盜以欲自劾也”。佞人即使是和賢人具有同樣的才能，但因其天性卑鄙且無(wú)法控制自己的欲望，所以，身敗名裂，自我毀滅。

另外，奸佞小人的天性是貪圖名利，做事首先考慮的是自己的名利。

“義動(dòng)君子，利動(dòng)小人。佞人貪利名之顯。”

“佞人求利，故不毀人。茍利于己，曷為毀之？茍不利于己，毀之無(wú)益。以計(jì)求便，以數(shù)取利，利則便得。”

這說(shuō)明奸佞小人首先考慮的是自己的利益，他所采取的所有伎倆、術(shù)數(shù)，都是為了獲取自身的利益。追求自身利益的最大化，是佞人奮斗的最終目標(biāo)。

2.奸佞小人奸詐有權(quán)術(shù)

奸佞小人頗具才智，很善于搞“術(shù)數(shù)”，常常能揣摩君主的心事而加以迎合。所謂“人主好辨，佞人言利；人主好文，佞人辭麗?！彼裕骱茈y察覺(jué)佞人隱藏起來(lái)的壞心思，他比直接跳出來(lái)的讒人更難以分辨和對(duì)付。

佞人與讒人，雖然他們都是小人，嫉賢妒能是他們的本性，但是，“讒人無(wú)詐慮，佞人有術(shù)數(shù)?！边@就是說(shuō)讒人詆毀別人是直接表現(xiàn)出來(lái)的，而佞人的壞心術(shù)卻是深藏在心中，很難分辨。所以，人君均能識(shí)別讒人，遠(yuǎn)離讒人而親近賢者，而很難識(shí)別佞人，將佞人與賢者區(qū)分開(kāi)來(lái)。

總之，從王充的分析我們得知，奸佞小人往往心術(shù)奸詐，利欲熏心，個(gè)人的名利是他最終的奮斗目標(biāo)。所以，在現(xiàn)代管理中，凡是自私自利、利欲熏心之人，即使是巧舌如簧也應(yīng)該防備。

二、王充用人思想的關(guān)鍵是正確識(shí)別奸佞小人

現(xiàn)代企業(yè)管理中準(zhǔn)確用人是事業(yè)成功的關(guān)鍵，要想準(zhǔn)確用人，首先要能準(zhǔn)確識(shí)佞。王充在《論衡?答佞》中說(shuō):“九德之法，張?jiān)O(shè)久矣?！倍熬訃?guó)有土之君”，“常有邪佞之臣與常有欺惑之患”。意思是用九條道德標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)行為的方法雖然已經(jīng)設(shè)立很久了，但是掌握權(quán)力的君主卻常常受奸邪佞臣蒙蔽，給國(guó)家?guī)?lái)禍患。因此，擁有一雙犀利的慧眼準(zhǔn)確識(shí)佞，不僅是古代帝王迫切需要的，也是當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者和管理者應(yīng)該具備的。兩千年前王充的識(shí)佞之道，在今天看來(lái)仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1.佞人與賢人之別在于“言合行違，名盛行廢”

“夫賢者，君子也；佞人，小人也。君子與小人本殊操異行，取舍不同?！必撕苌朴谇裳哉~媚、“隱情匿意”，“以計(jì)求便”、“以數(shù)取利”。因此，王充提出必須“以九德檢其行，以事效考其言”，這包涵了幾個(gè)方面的內(nèi)容:其一，看其言論與辦事的效果是否一致。這里，王充重視的是言行的一致性。他認(rèn)為，一個(gè)人的實(shí)際德行和名聲即使都很不錯(cuò)，但辦事的效果也會(huì)有失敗，即“實(shí)名俱立而效有成敗”。只有那些言論符合先王之道，而“行不合于九德，言不驗(yàn)于事效”，“名盛行廢”的人，才是佞人。其二，看其言行前后是否一致，即“推其往行以揆其來(lái)言，聽(tīng)其來(lái)言以省其往行?！逼淙?，看公開(kāi)與背后的言行是否一致，“觀其陽(yáng)以考其陰，察其內(nèi)以揆其外”。通過(guò)“考鄉(xiāng)里之跡，證朝庭之行；察共親之節(jié)，明事君之操?！边@樣那些內(nèi)外有別、名不副實(shí)的奸佞小人就能被識(shí)別出來(lái)，其狡猾奸詐的真實(shí)面目就會(huì)暴露出來(lái)。

2.君子能“以義制欲”，小人則“縱貪利之欲”

王充說(shuō)“富貴皆人所欲”，富貴是人人皆想得到的，君子和小人的區(qū)別在于，君子能“以禮防情、以義制欲，故得循道，循道則無(wú)禍?！倍∪藙t“縱貪利之欲，逾禮犯義，故進(jìn)得茍佞，茍佞則有罪?！边@就是說(shuō)，君子能以禮制控制自己的，以道義控制自己的欲望，行為思想遵循道德規(guī)范，符合集體利益，因而就不會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)危害。相反，奸詐小人往往只考慮個(gè)人利益，放縱自己的，思想行為違反道義和社會(huì)禮制，結(jié)果必然給社會(huì)帶來(lái)禍患。因此，識(shí)別小人首先要看他是否放縱自己的。

3.當(dāng)“義”與“利”相沖突時(shí)，君子選擇“義”小人選擇“利”

孔子說(shuō)“君子喻于義，小人喻于利”（《論語(yǔ)?里仁》）。王充認(rèn)為根據(jù)義與利的價(jià)值觀，也可以判斷賢與佞的差異。佞人是否修養(yǎng)自己聲望，王充認(rèn)為:“義利相伐，正邪相反。義動(dòng)君子，利動(dòng)小人。佞人貪利名之顯，……舉世為佞者，皆以禍眾，不能養(yǎng)其身，安能養(yǎng)其名？”佞人懷的是“貪利之心”，他們期望的是通過(guò)“貪?rùn)?quán)居凡”的手段來(lái)達(dá)到“高名自立”。況且，貪圖眼前利益的佞人最終會(huì)為此而招來(lái)災(zāi)禍，不能保養(yǎng)住自己的身體，怎么談得上修養(yǎng)自己的名聲呢?因此，只有君子才會(huì)“棄宗養(yǎng)身，違利赴名”。因此，“以九德檢其行”是識(shí)別賢人和佞人的根本，以義利觀可以判斷是君子還是小人。只有那些遵循禮制，尊奉道義的人，才能歸為賢人之列；而私心貪婪的人則永遠(yuǎn)屬于佞人之流。

4.“賢人之權(quán)，為事為國(guó)；佞人之權(quán)，為身為家”

王充認(rèn)為賢人擁有權(quán)力和佞人擁有權(quán)力，其目的是不一樣的?！百t者有權(quán)，佞者有權(quán)。賢者之有權(quán)，后有應(yīng)；佞人之有權(quán)，亦反經(jīng)，后有惡，故賢人之權(quán)，為事為國(guó)；佞人之權(quán)，為身為家?！边@里王充把動(dòng)機(jī)、手段與結(jié)果結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考，考察的標(biāo)準(zhǔn)則是是否有私心，是為國(guó)家還是為自己。賢人的權(quán)宜之計(jì)是為了公事為了國(guó)家，后來(lái)有好的結(jié)果。而佞人的權(quán)宜之計(jì)則是為了自己為了家庭，后來(lái)得到壞的結(jié)果。賢人與佞人動(dòng)機(jī)不同，因此，采用的手段及相應(yīng)的結(jié)果一定也不同。

5.佞人陷害人的手段是首先贊美他安撫他

佞人害人的手段是極其陰險(xiǎn)的?！白u(yù)而危之，故人不知；厚而害之，故人不疑。是故佞人危而不怨，害人之?dāng)《怀?，隱情匿意為之功也?！必艘蕴鹧悦壅Z(yǔ)這樣陰險(xiǎn)狡詐的手段陷害人，而且還不為人所知，不被人忌恨。因此，在現(xiàn)代管理中要特別提防身邊這些表里不一、陽(yáng)奉陰違、笑里藏刀的小人。所以，王充說(shuō)：“惡中之巧者，謂之佞人?！瓙褐写筘?，惡中之雄也?！睍?huì)玩手段的惡人是佞人，惡人中的大佞，是最?lèi)憾镜娜恕?/p>

三、王充的識(shí)人之道對(duì)現(xiàn)代管理中準(zhǔn)確用人的啟示

首先是“察之審明”思想，王充認(rèn)為圣賢之君應(yīng)該對(duì)人與事物明察秋毫，識(shí)破奸佞小人“投合君主”的“術(shù)數(shù)”，這樣就能毫無(wú)私心地以公平和公正的態(tài)度對(duì)待各類(lèi)人材。

其次，強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)的德才兼?zhèn)涞娜瞬趴疾鞓?biāo)準(zhǔn)，這樣就能使那些見(jiàn)利忘義、有才無(wú)德的奸佞小人明白無(wú)誤地顯現(xiàn)出來(lái)。

綜上所述，正確識(shí)人是現(xiàn)代企業(yè)管理中準(zhǔn)確用人的關(guān)鍵。奸佞小人的天性是貪圖私利，他們往往有才智，善于權(quán)術(shù)，巧言諂媚，狡詐嬗變，現(xiàn)代社會(huì)中仍不乏其人，因此在現(xiàn)代企業(yè)管理中學(xué)會(huì)識(shí)別提防這樣的小人就顯得尤為重要。王充通過(guò)觀察人的言行是否一致、對(duì)待義與利的價(jià)值觀、掌握權(quán)力的動(dòng)機(jī)和目的,以及笑里藏刀、陰險(xiǎn)害人等方面，總結(jié)出一套識(shí)佞的理論和方法。今天重溫王充的識(shí)人之道，對(duì)我們現(xiàn)代企業(yè)管理中準(zhǔn)確用人仍具有一定的啟迪作用。

篇6

關(guān)鍵詞：中職；就業(yè)導(dǎo)向；課外體育活動(dòng)

現(xiàn)在，很多中職學(xué)校課外體育活動(dòng)以就業(yè)為導(dǎo)向，開(kāi)展了課外體育活動(dòng)。體育教師是這一活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，了解他們對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的認(rèn)知及行為，對(duì)于更有效地開(kāi)展這一活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)校體育的健康發(fā)展，具有積極的作用。筆者通過(guò)查閱文獻(xiàn)，對(duì)中職體育教師對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的認(rèn)知和行為進(jìn)行了研究。

一、研究對(duì)象和方法

（一）研究對(duì)象。

隨機(jī)抽取中職體育教師21名，了解他們對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的認(rèn)知及行為。

（二）研究方法。

1．文獻(xiàn)資料法。

上華南師范大學(xué)圖書(shū)館，從中國(guó)知網(wǎng)、優(yōu)秀碩博論文庫(kù)中檢索十四年來(lái)（19972010）有關(guān)就業(yè)導(dǎo)向體育教育活動(dòng)的研究成果。

2. 問(wèn)卷調(diào)查法。

（1）問(wèn)卷的信度和效度檢驗(yàn)：咨詢有關(guān)的專(zhuān)家對(duì)問(wèn)卷的效度(結(jié)構(gòu)效度與內(nèi)容效度)進(jìn)行檢驗(yàn)。專(zhuān)家一致認(rèn)為問(wèn)卷有很好的效度。

（2）問(wèn)卷的發(fā)放和回收。本研究對(duì)廣州市信息工程職業(yè)學(xué)校體育教師發(fā)放問(wèn)卷21份，實(shí)際回收21份，問(wèn)卷回收有效率為100%。

3．?dāng)?shù)理統(tǒng)計(jì)法。

對(duì)調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)資料借助計(jì)算機(jī)進(jìn)行有關(guān)的分析處理。

二、研究結(jié)果與分析

（一）本研究有關(guān)概念的闡述和界定。

1．就業(yè)導(dǎo)向。

葛道凱稱(chēng)就業(yè)導(dǎo)向是職業(yè)教育的辦學(xué)理念；馬樹(shù)超稱(chēng)就業(yè)導(dǎo)向是職業(yè)教育的辦學(xué)模式；唐永澤則認(rèn)為就業(yè)導(dǎo)向“應(yīng)視為職業(yè)教育的辦學(xué)方向與基本方針”。盡管學(xué)者們的表述不盡相同，其基本看法都是把就業(yè)導(dǎo)向看作職業(yè)教育的一個(gè)方向性、根本性的問(wèn)題，認(rèn)為它是對(duì)職業(yè)教育本質(zhì)特征的概括。而筆者認(rèn)為它是以促進(jìn)學(xué)生就業(yè)為指導(dǎo)，不光是指狹義上的賦予學(xué)生在接受教育后所具有的一次性就業(yè)能力，更是指廣義上的賦予學(xué)生在職業(yè)生涯中具備應(yīng)對(duì)職業(yè)崗位的交換與工作職能的變化的能力和根據(jù)自身職業(yè)發(fā)展需要而學(xué)習(xí)進(jìn)修的能力。

2．“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的概念。

中職學(xué)校學(xué)生在選擇體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，把著眼點(diǎn)放在自己未來(lái)從事的第一職業(yè)（也就是和自身的專(zhuān)業(yè)相對(duì)應(yīng)的工種）所需要的身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力方面。

（二）體育教師對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

體育教師對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)認(rèn)識(shí)尤為重要，它關(guān)系到“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的順利實(shí)施。

從以上表可以看出，中職學(xué)校體育教師對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的重要性認(rèn)識(shí)較好。體育教師中有14人（66.6%）認(rèn)為“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)“非常重要”，認(rèn)為“比較重要”的占14.4%，認(rèn)為“一般” “不太重要”和“很不重要”的占9.5%和9.5%及0%。說(shuō)明大部分體育教師對(duì)此有很好的認(rèn)識(shí)，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，極少數(shù)體育教師對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)程度不夠，直接導(dǎo)致了中職生體育意識(shí)的偏差，影響學(xué)生參與“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的積極性。

（三）體育教師參與“就業(yè)導(dǎo)向”課外體育活動(dòng)的行為研究。

學(xué)校體育課每周兩節(jié)，真正發(fā)揮作用的是有效的課外體育活動(dòng)，根據(jù)目前職校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，課外體育活動(dòng)應(yīng)與學(xué)生未來(lái)職業(yè)需求結(jié)合起來(lái)，針對(duì)各專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐工作特征及職業(yè)特點(diǎn)對(duì)人體帶來(lái)的不良影響，教師可以選擇“抑其過(guò)補(bǔ)其缺”的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)。這就要體育教師有目的地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選項(xiàng)，有效地參與到“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)中去。

1．體育教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選項(xiàng)情況。

由上表可以看出，在課外體育活動(dòng)中，體育教師對(duì)學(xué)生的選項(xiàng)缺乏引導(dǎo)，只有10人占47.6%的教師根據(jù)職業(yè)特征引導(dǎo)學(xué)生選項(xiàng)，這樣不利于“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的開(kāi)展，不能很好地完成中職體育教育的目標(biāo)。

2．體育教師有否講授與職業(yè)相關(guān)的保健知識(shí)。

在課外體育活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，問(wèn)及有沒(méi)有講授與職業(yè)相關(guān)的保健知識(shí)的情況時(shí)，經(jīng)常講授的有9人，占樣本總數(shù)的42.8%，偶爾講授的有5人，占總數(shù)的23.8%，沒(méi)有講授的有7人，占樣本總數(shù)的33.4%，說(shuō)明還有相當(dāng)一部分體育教師沒(méi)有樹(shù)立“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的意識(shí)。

3．體育教師對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)的體育需求了解情況。

專(zhuān)業(yè)不同體育需求不同。比如：鉗工需要強(qiáng)和穩(wěn)定的手力及精確的上肢肌肉運(yùn)動(dòng)感覺(jué)；劃線工要求手部動(dòng)作的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行動(dòng)作的能力。這就要求體育教師不但要了解不同專(zhuān)業(yè)的體育需求，還要能根據(jù)專(zhuān)業(yè)選擇對(duì)應(yīng)的課外體育活動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，也要會(huì)畫(huà)職業(yè)圖譜。通過(guò)筆者對(duì)上幾個(gè)內(nèi)容的調(diào)查，情況很不樂(lè)觀。

從上表可以看出，95.2%的體育教師能對(duì)專(zhuān)業(yè)的需求有一定的了解。但是了解的情況不太樂(lè)觀，66.6%的體育教師只了解1種或2種，這對(duì)于學(xué)校的發(fā)展，新專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辟都是不利的。

4．體育教師編制職業(yè)勞動(dòng)圖譜的能力。

職業(yè)勞動(dòng)圖譜是描述職業(yè)勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的、生產(chǎn)技術(shù)的、衛(wèi)生保健的或其它特征的體系，是研究職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的不可欠缺的前提，是對(duì)不同職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程的身體運(yùn)動(dòng)包括生理和心理運(yùn)動(dòng)的特征進(jìn)行定性和定量的描述。這就需要對(duì)各種職業(yè)的勞動(dòng)過(guò)程分別進(jìn)行多學(xué)科的研究和測(cè)定。這種圖譜對(duì)于指導(dǎo)職業(yè)選擇、職業(yè)培訓(xùn)和職工體育活動(dòng)的組織等，都有極為重要的作用。通過(guò)調(diào)查得知，體育教師編制職業(yè)勞動(dòng)圖譜的能力如下表：

從上表可以看出，體育教師編制職業(yè)勞動(dòng)圖譜的能力不強(qiáng)，一般及差，很差的人數(shù)占95.3%，只有一個(gè)教師認(rèn)為自己編制職業(yè)勞動(dòng)圖譜的能力強(qiáng)，出現(xiàn)這一情況的原因是體育教師對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”這一內(nèi)容研究得較少，二是體育教師沒(méi)有和專(zhuān)業(yè)課教師溝通，了解學(xué)生職業(yè)技術(shù)必需的職業(yè)體能及職業(yè)學(xué)習(xí)勞動(dòng)對(duì)人體的影響，三是沒(méi)有去工廠和一線師傅等聯(lián)系，了解他們的工作情況等等。

5．體育教師對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”課外體育活動(dòng)的研究情況。

通過(guò)對(duì)體育教師的進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本校體育教學(xué)部從來(lái)沒(méi)有開(kāi)展過(guò)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的改革研討，只是中職教研會(huì)在2006年組織了全市的體育教師就這一內(nèi)容進(jìn)行了研討。盡管如此，體育教師認(rèn)為開(kāi)展這種形式的教學(xué)研討有必要的程度達(dá)到18人，占85.9%。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論。

1．大部分體育教師對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的重要性有較好的認(rèn)識(shí)，只有少部分教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)這一活動(dòng)的重要性。

2. 體育教師對(duì)學(xué)生的課外體育活動(dòng)選項(xiàng)缺乏引導(dǎo)。

3．在課外體育活動(dòng)中，體育教師大多注重體育練習(xí)，而沒(méi)有很好地向?qū)W生講授與職業(yè)相關(guān)的保健知識(shí)。

4.大部分體育教師能對(duì)專(zhuān)業(yè)的需求有一定的了解，但了解的情況不太樂(lè)觀。

5．體育教師編制職業(yè)勞動(dòng)圖譜的能力不強(qiáng)。

6．體育教師對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的研究比較薄弱。

（二）建議。

1．統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，更新觀念。中職體育教研組要充分利用每月一次的教研活動(dòng)，舉辦有關(guān)就業(yè)導(dǎo)向的培訓(xùn)班，使體育教師樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，提高他們對(duì)“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的重要性認(rèn)識(shí)。

2．增強(qiáng)體育教師對(duì)學(xué)生的選項(xiàng)缺乏引導(dǎo)。首先培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣，了解“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生以后的人生是很有幫助和有益的，使學(xué)生把興趣轉(zhuǎn)移到對(duì)未來(lái)職業(yè)有幫助的體育鍛煉項(xiàng)目中，然后在選項(xiàng)方面給予學(xué)生很好地引導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)自己的練習(xí)掌握1至2項(xiàng)既符合職業(yè)需要，又預(yù)防職業(yè)病的體育項(xiàng)目。

3.體育教師要向?qū)W生講授與職業(yè)相關(guān)的保健知識(shí)。可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融入保健知識(shí)，結(jié)合運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行傳授。

4．體育教師要加強(qiáng)和用人單位的合作，可以采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方法，提高體育老師對(duì)專(zhuān)業(yè)的了解程度和提高體育教師編制職業(yè)勞動(dòng)圖譜的能力。

5．加大力度，提高體育教師研究“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動(dòng)的能力。可請(qǐng)高?；蚋呗氂薪?jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家進(jìn)行指導(dǎo)。

（作者單位：廣州市信息工程職業(yè)學(xué)校）

篇7

近幾年，偷稅漏稅、貪污受賄、挪用公款的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德問(wèn)題日益突出。通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德教育，提升會(huì)計(jì)人員的公信力、誠(chéng)信度成為會(huì)計(jì)行業(yè)教育的重點(diǎn)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是為會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)所制定的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，它體現(xiàn)的是會(huì)計(jì)職業(yè)特征，用以調(diào)節(jié)、規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系，具體包括：誠(chéng)實(shí)守信、客觀公正、愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔自律、強(qiáng)化服務(wù)等方面。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是提升會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要手段，在會(huì)計(jì)的教育學(xué)習(xí)中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德的教育，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)職業(yè)道德教育。

1 會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題

1.1 會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教材的缺乏

在目前的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中，系統(tǒng)的職業(yè)道德教育的教材較少，存在過(guò)多的案例內(nèi)容。學(xué)習(xí)者對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)的案例了解較多，但對(duì)于系統(tǒng)的職業(yè)道德知識(shí)卻缺少了解，這種情況的出現(xiàn)是由于缺乏系統(tǒng)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教材而造成的。對(duì)于會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生注重的是各種會(huì)計(jì)證的考取，教師的教育業(yè)偏向于考試。這就造成學(xué)校較多的注重對(duì)有關(guān)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、公共德育的教育，對(duì)于會(huì)計(jì)的職業(yè)道德教育缺乏，這方面的教材也就偏少。多數(shù)情況下，會(huì)計(jì)人員違背職業(yè)道德，也將存在某種程度的違法行為，這些都是職業(yè)道德知識(shí)缺乏，法律知識(shí)欠缺的表現(xiàn)。

1.2 會(huì)計(jì)職業(yè)道德教學(xué)方式落后

在當(dāng)前的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生教育中，對(duì)會(huì)計(jì)的職業(yè)道德教育的認(rèn)識(shí)不全面，所采用的教學(xué)內(nèi)容多數(shù)是會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試的職業(yè)道德模式和思想道德教育，將應(yīng)試教育作為重點(diǎn)，忽視對(duì)學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)的培養(yǎng)，從而降低了學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)。在教學(xué)中，存在教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單、教學(xué)模式落后等問(wèn)題。在教學(xué)內(nèi)容方面，大部分職業(yè)道德教育以會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試的考試大綱為理論依據(jù)，以考試為導(dǎo)向，對(duì)于學(xué)生在以后工作中可能遇到道德問(wèn)題涉及較少。在教學(xué)模式方面，缺少專(zhuān)業(yè)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程；在教學(xué)方法上，教師以傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸為教學(xué)方式，局限于對(duì)職業(yè)道德理論知識(shí)的講解，學(xué)生的理解不全面，對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)、思考不充分。

1.3 缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐的培養(yǎng)

現(xiàn)在的中職教育中，普遍的缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)。在會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育中，實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺少導(dǎo)致課堂教授的知識(shí)不形象生動(dòng)，對(duì)于學(xué)生而言，所學(xué)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)與實(shí)際生活偏離較大，不能使學(xué)生直接、深刻的理解、思考職業(yè)道德的重要性。職業(yè)道德的形成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，不是幾節(jié)課堂、幾本教材的學(xué)習(xí)就能養(yǎng)成的，對(duì)其的培養(yǎng)不可能一蹴而就。在教學(xué)中，學(xué)生缺乏會(huì)計(jì)實(shí)踐，對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀不了解，對(duì)于違背職業(yè)道德的危害的認(rèn)知不足，不能身臨其境的感受會(huì)計(jì)行業(yè)所涉及的法律法規(guī)及財(cái)產(chǎn)安全等。

2 會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育途徑的改善

2.1 強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性

對(duì)于會(huì)計(jì)工作者而言，誠(chéng)信是最基本和重要的品質(zhì)，在專(zhuān)業(yè)教育中要將職業(yè)道德教育放到重要位置，增強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的意識(shí)。在教學(xué)中，在專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中，要注重將案例與職業(yè)道德相聯(lián)系，對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講解，結(jié)合會(huì)計(jì)行業(yè)的實(shí)際情況，對(duì)于行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，人員存在的問(wèn)題等進(jìn)行分析，提升學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)。同時(shí)，榜樣在道德的培養(yǎng)中起著重要的作用，教師便是學(xué)生的榜樣，因此，教師應(yīng)注重自身的職業(yè)道德水平，學(xué)校可定期組織教師參加會(huì)計(jì)職業(yè)道德交流活動(dòng)，通過(guò)交流學(xué)習(xí)提升對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的認(rèn)識(shí)。還可組織教師、學(xué)生聽(tīng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員的典型誠(chéng)信案例講解，增強(qiáng)師生對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德重要性德認(rèn)識(shí)。

2.2 完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程結(jié)構(gòu)

由于當(dāng)前的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程單一、內(nèi)容簡(jiǎn)單，職業(yè)道德的課程主要是《會(huì)計(jì)法規(guī)》及一些會(huì)計(jì)考試所規(guī)定的法規(guī)課程，且這些課程的多以選修課的形式開(kāi)設(shè)，教學(xué)的目的也是以考試為主，教師學(xué)生只注重對(duì)知識(shí)的介紹、背誦等。提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，就需要對(duì)課程的改革，需要在教學(xué)中確立職業(yè)道德課程的地位，以提高教師、學(xué)生對(duì)其的重視。應(yīng)將部分職業(yè)道德課程設(shè)為必修課程，加大講解的內(nèi)容，還應(yīng)增加有關(guān)的職業(yè)道德教育的教材，以職業(yè)道德的提升為教學(xué)目標(biāo)，合理的開(kāi)展課程，調(diào)節(jié)課程結(jié)構(gòu)。

2.3 開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育活動(dòng)

會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，需要學(xué)生具有專(zhuān)業(yè)的判斷能力和業(yè)務(wù)能力。對(duì)于初入會(huì)計(jì)行業(yè)的人員而言，往往會(huì)因?yàn)闃I(yè)務(wù)能力不強(qiáng)、判斷能力不足而在工作中出現(xiàn)一些違法違規(guī)的事情。因此，中職學(xué)校對(duì)于會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育要結(jié)合各種活動(dòng)的開(kāi)展。讓學(xué)生在參加會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育活動(dòng)，提升其職業(yè)判斷能力。例如，學(xué)?？砂才艑W(xué)生去銀行進(jìn)行實(shí)習(xí)，熟悉結(jié)算方法，了解有銀行業(yè)務(wù)的辦理程序，對(duì)銀行的出納等工作職責(zé)進(jìn)行學(xué)習(xí)。還可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐亩悇?wù)局學(xué)習(xí)，讓工作人員為學(xué)生講解有關(guān)納稅的知識(shí)，使學(xué)生了解“偷稅”“避稅”的危害。在學(xué)校內(nèi)，可組織開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德的知識(shí)競(jìng)賽等，在活動(dòng)中提升學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平。

篇8

    審視時(shí)下國(guó)人有關(guān)法律職業(yè)道德教育的實(shí)踐，可以說(shuō)，在法律職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)上給人留下的突出印象是：“外在視角”過(guò)份張揚(yáng)和“內(nèi)在視角”相對(duì)稀缺。有鑒于此，需要補(bǔ)強(qiáng)“內(nèi)在視角”，強(qiáng)化從法律職業(yè)自身的特性和需要出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)法律職業(yè)道德的重要意義。這樣做不僅有助于糾偏，有助于按照認(rèn)知的規(guī)律性形成健全而平衡的視角，而且還能夠改進(jìn)法律職業(yè)道德教育的品質(zhì)，體現(xiàn)道德的屬性以及人類(lèi)道德實(shí)踐的特殊要求。

    眾所周知，道德是一種關(guān)于是非、善惡的判斷，是一種訴諸于人的良知和內(nèi)心確信才能真正發(fā)揮作用的東西；道德實(shí)踐包括道德教育則是一種求于內(nèi)（道德認(rèn)同）、達(dá)于外（道德行為）的活動(dòng)。就法律職業(yè)道德教育而言，如果在法律職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)上不貫徹一種“內(nèi)在視角”，如果不能揭示法律職業(yè)特性與法律職業(yè)道德之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使從業(yè)者發(fā)自內(nèi)心地感受到職業(yè)道德對(duì)于其事業(yè)的至關(guān)重要，那么，就不可能使他們形成內(nèi)在的道德確信，并基于道德認(rèn)同在自己的行為中表現(xiàn)出道德自覺(jué)。

    在法律職業(yè)道德教育中，單純的“外在視角”、僅僅從時(shí)勢(shì)政策的需要來(lái)闡說(shuō)法律職業(yè)道德的意義，顯然忽視了法律職業(yè)自身的需要和特性，忽視了法律職業(yè)作為道德判斷的主體地位。它向職業(yè)者傳達(dá)的信息是“社會(huì)有需要，你（們）不得不”，而不是“你（們）有需要，你（們）應(yīng)該”，因而很容易使從業(yè)者從心底里產(chǎn)生隔膜，并進(jìn)一步造成道德上的壓迫感或強(qiáng)制感，使人如有重負(fù)。因此，良好的法律職業(yè)道德教育必須兼顧內(nèi)、外兩種視角，在對(duì)法律職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)上，既考慮時(shí)勢(shì)政策的要求，更顧及職業(yè)主體的需要和職業(yè)的特性。

    那么，什么是“內(nèi)在視角”下的法律職業(yè)道德的意義呢？從法律職業(yè)的形成來(lái)看，法律職業(yè)道德在其中具有不可缺少的作用，可以說(shuō)，沒(méi)有法律職業(yè)道德的支撐，就不會(huì)有現(xiàn)代法律職業(yè)。因此，法律職業(yè)道德對(duì)于法律職業(yè)的重要性，用簡(jiǎn)單的一句話來(lái)概括就是：法律職業(yè)道德是法律職業(yè)的一個(gè)基本的構(gòu)成因素。對(duì)此，我想從法治社會(huì)中法律職業(yè)的特有品質(zhì)的角度，做一點(diǎn)具體闡述。

在《法治社會(huì)中的法律職業(yè)》一文（見(jiàn)本報(bào)2001年11月23日第三版）中，我曾提到，現(xiàn)代法治社會(huì)中的法律職業(yè)必須具備四種有機(jī)聯(lián)系的品質(zhì)，即掌握專(zhuān)門(mén)的法律知識(shí)和技能、致力于社會(huì)福祉、實(shí)現(xiàn)自我管理、以及享有良好的社會(huì)地位。法律職業(yè)道德之所以重要，從“內(nèi)在視角”來(lái)看，就在于它與法律職業(yè)的這些品質(zhì)密切聯(lián)系。法律職業(yè)道德是法律知識(shí)和技能的基本組成部分，是為社會(huì)服務(wù)的職業(yè)精神的具體體現(xiàn)，是法律職業(yè)實(shí)現(xiàn)自我管理的一個(gè)基本途徑，是法律職業(yè)享有良好社會(huì)地位的有效保證。

    作為法律知識(shí)和技能的基本內(nèi)容。從事法律職業(yè)必須掌握專(zhuān)門(mén)的法律知識(shí)和技能，這種知識(shí)和技能是一種“習(xí)得的藝術(shù)”，其中就包括法律職業(yè)道德的內(nèi)容。法律職業(yè)道德是法律職業(yè)者在自己的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的判斷是非、善惡的準(zhǔn)則。要成為一名法律職業(yè)者，其先決條件之一，就是要通過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育培訓(xùn)和資格考試，掌握基本的職業(yè)道德知識(shí)和技能。對(duì)法律職業(yè)道德的認(rèn)知，為從事法律職業(yè)活動(dòng)所必需，它應(yīng)該屬于法律職業(yè)者必須具備的最低限度的能力的要求。法律職業(yè)者必須知道自己的責(zé)任，知道一個(gè)社會(huì)的法律事務(wù)應(yīng)該如何來(lái)完成。具體地說(shuō)，他應(yīng)該知道道德是關(guān)于是非、善惡的判斷，它不同于美丑、真假、神圣和世俗、稱(chēng)職和不稱(chēng)職等價(jià)值判斷；知道決定職業(yè)行為對(duì)錯(cuò)、好壞的標(biāo)準(zhǔn)，以及證明職業(yè)行為和道德主張為正當(dāng)?shù)倪m當(dāng)理由；知道職業(yè)上的“善”為何物，其依據(jù)何在：知道在面臨道德?tīng)?zhēng)議時(shí)如何形成自己的立場(chǎng)，將不同的道德理由整合為連貫一致的形態(tài)，以及解決道德?tīng)?zhēng)議的辦法是什么。

    作為職業(yè)精神的具體體現(xiàn)。從事法律職業(yè)必須具備職業(yè)精神，而法律職業(yè)精神的核心，就是致力于社會(huì)福祉、用自己的專(zhuān)長(zhǎng)為社會(huì)服務(wù)。在這種精神中，特別強(qiáng)調(diào)的是利他主義的倫理性。它所遵循的不“只是賺錢(qián)的要求”，也不以賺錢(qián)多少來(lái)衡量、評(píng)價(jià)職業(yè)成就的高低。這樣一種克己利他的屬性，恰恰也是道德評(píng)價(jià)的精髓所在。道德評(píng)價(jià)從根本上說(shuō)是一種利他的評(píng)價(jià)，追求的是有利于他人和群體，有利于國(guó)家、民族和社會(huì)，并在此前提下定位自我利益的實(shí)現(xiàn)。法律職業(yè)道德也不例外。法律職業(yè)道德在處理職業(yè)與社會(huì)、職業(yè)個(gè)人與職業(yè)整體、以及職業(yè)個(gè)人與其他利益主體的關(guān)系方面所提出的各種要求，都體現(xiàn)了服務(wù)于社會(huì)的利他主義職業(yè)精神的要求。從動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)的角度看，法律職業(yè)者之所以能夠以自己掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能為社會(huì)服務(wù)，關(guān)鍵是因?yàn)樵谶@種專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能中所包含的職業(yè)道德成分，發(fā)揮了定向規(guī)制的作用。

篇9

加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德水平，不僅是建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本要求，也是形成職業(yè)群體美好形象、促進(jìn)行業(yè)興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)在要求，更是從業(yè)人員實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃和人生價(jià)值的必要前提。提高職業(yè)道德修養(yǎng)途徑何在？筆者認(rèn)為有學(xué)習(xí)、實(shí)踐、內(nèi)省、慎獨(dú)等基本而又有效的途徑。

學(xué)習(xí)是提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，樹(shù)立職業(yè)道德信念的首要方法。職業(yè)道德的理論學(xué)習(xí)和事實(shí)學(xué)習(xí)，職業(yè)道德的理解、服從和內(nèi)化是實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要因素。學(xué)習(xí)也包括虛心向別人學(xué)習(xí)，特別是向具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。只有聯(lián)系具體職業(yè)活動(dòng)的實(shí)際而學(xué)習(xí)才能更深刻地認(rèn)識(shí)和體會(huì)到職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵，才能更好地激發(fā)敬業(yè)精神，樹(shù)立樂(lè)業(yè)態(tài)度，落實(shí)勤業(yè)行為。脫離實(shí)際、閉門(mén)思過(guò)式的修養(yǎng)是沒(méi)有用處的。

實(shí)踐是職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑和方法。一個(gè)人如果不把職業(yè)道德意識(shí)付諸實(shí)踐，他就難以在職業(yè)生活實(shí)踐中表現(xiàn)出優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)。只有把所學(xué)的道德知識(shí)、職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范等運(yùn)用到自己的職業(yè)實(shí)踐中，去對(duì)照、檢查、反省自己的言行，改正錯(cuò)誤，才能逐步形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。人們職業(yè)道德的修養(yǎng)效果如何，是否符合社會(huì)主義職業(yè)道德原則和規(guī)范，也是只有回到職業(yè)生活的實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)。

內(nèi)省即對(duì)自己內(nèi)心的省視，是一種自律心理，也是一種自我反省的精神。“吾日三省吾身”，內(nèi)省過(guò)程是職業(yè)道德的內(nèi)化過(guò)程。通過(guò)內(nèi)省深刻反思自己待人接物的種種表現(xiàn)，不斷進(jìn)行自我批評(píng)，盡回憶往事改善自我行為，才能提升自我社會(huì)價(jià)值，達(dá)到自我完善。從業(yè)人員在職業(yè)生活中哪些言行是符合職業(yè)道德，哪些言行是不符合職業(yè)道德的，除了有外在的監(jiān)督評(píng)價(jià)外，更需要反躬自問(wèn)。

篇10

關(guān)鍵詞: 老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè) 職業(yè)道德 實(shí)現(xiàn)途徑

一、老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的內(nèi)涵

職業(yè)道德是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn),是從業(yè)人員在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的道德規(guī)范及應(yīng)具備的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。老年服務(wù)與管理工作以老年人為對(duì)象,從業(yè)者尤其需要具有高尚的職業(yè)道德。這就要求學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)將要從事的行業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展前景,熱愛(ài)所從事的工作和服務(wù)對(duì)象,并愿意為養(yǎng)老事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。此專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需具備“尊老敬老,無(wú)私奉獻(xiàn);自尊自強(qiáng),愛(ài)崗敬業(yè);嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,技術(shù)求精;遵紀(jì)守法,團(tuán)結(jié)協(xié)作”的職業(yè)道德規(guī)范。

二、老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)目標(biāo)

(一)正確的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。

要不斷加深學(xué)生對(duì)所從事工作的理解,從而在思想上尊重老人、感情上貼近老人、行動(dòng)上服務(wù)老人。

(二)豐富的職業(yè)道德情感。

無(wú)論是從事護(hù)理工作,還是從事管理工作,老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)的服務(wù)對(duì)象都是老年人。通過(guò)職業(yè)道德培養(yǎng),讓學(xué)生們真正懂得從事老年護(hù)理工作,需要有愛(ài)心、耐心和熱心。通過(guò)親身感受,讓學(xué)生們深切意識(shí)到自己所從事的是一項(xiàng)崇高而神圣的工作,從而增強(qiáng)責(zé)任感和使命感,培養(yǎng)學(xué)生們的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。

(三)堅(jiān)韌的職業(yè)道德意志。

體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)將從事的職業(yè)和自身角色的特征,對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定位并樹(shù)立自身的角色,以職業(yè)意志為引導(dǎo),并反映在自身的職業(yè)活動(dòng)中。

三、老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的必要性

(一)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng),有利于造就高素質(zhì)人才。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步形成的階段,我們有責(zé)任幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)道德觀。良好的職業(yè)道德教育能使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)職業(yè)本身的意義,激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)的積極性,以便在今后的職業(yè)活動(dòng)中形成專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范,為社會(huì)作出貢獻(xiàn)和促進(jìn)自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

(二)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng),有利于大學(xué)生盡快“社會(huì)化”。

學(xué)生正確的職業(yè)觀、職業(yè)道德是在接受了長(zhǎng)期的教育后逐步形成的。因此,充分利用大學(xué)生即將走向社會(huì)的有利時(shí)機(jī),對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)道德基本規(guī)范教育,將有助于他們明確自身將來(lái)社會(huì)角色責(zé)任,有助于他們順利地走上社會(huì)、融人社會(huì),促使他們?cè)谟蓪W(xué)習(xí)階段到就業(yè)階段的重大轉(zhuǎn)變中,盡快成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者。

(三)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng),有利于高校思想政治教育工作的改革和發(fā)展。

把職業(yè)道德教育與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育緊密結(jié)合在一起,能使學(xué)生在獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和技能的同時(shí),受到相應(yīng)的職業(yè)道德教育,是高校完善思想政治教育體制、規(guī)范思想政治教育內(nèi)容、促進(jìn)思想政治模式全面發(fā)展的要求。

四、老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效途徑

(一)完善職業(yè)道德培養(yǎng)的三個(gè)中心建設(shè)。

職業(yè)道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的,而是需要系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練,應(yīng)建立學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)訓(xùn)練中心,主要從道德素質(zhì)要素著手,從品格、心理、禮儀等方面分項(xiàng)目對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德訓(xùn)練,包括學(xué)生職業(yè)品格拓展、心理健康教育、職業(yè)禮儀訓(xùn)練三個(gè)方面的內(nèi)容。

1.開(kāi)展職業(yè)品格拓展。

(1)開(kāi)展“健全人格,提升職業(yè)品質(zhì)”老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育系列活動(dòng)。一年級(jí),以了解自我為主發(fā)現(xiàn)自身潛在優(yōu)勢(shì),提升專(zhuān)業(yè)認(rèn)同度;二年級(jí),以了解專(zhuān)業(yè)需求為主挖掘職業(yè)技能優(yōu)勢(shì),提升專(zhuān)業(yè)自信;三年級(jí),以了解市場(chǎng)需求為主尋找職業(yè)與能力結(jié)合點(diǎn),提高就業(yè)對(duì)口率。

(2)舉辦以“學(xué)技能、愛(ài)專(zhuān)業(yè)”為主題的拓展訓(xùn)練活動(dòng)。以大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)為突破口,讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人愛(ài)好和能力,有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng),通過(guò)“非智力因素”的培養(yǎng),進(jìn)行誠(chéng)信品質(zhì)、求索精神、團(tuán)隊(duì)合作、抗挫能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等品格養(yǎng)成教育。

2.開(kāi)展心理健康教育。

(1)開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)。幫助學(xué)生從性格、興趣、能力等方面深入認(rèn)識(shí)自我,通過(guò)優(yōu)勢(shì)分析和弱勢(shì)分析,全面認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足,揚(yáng)長(zhǎng)避短。

(2)各年級(jí)進(jìn)行各有側(cè)重的心理測(cè)試。一年級(jí)以了解自身特性中的氣質(zhì)、性格測(cè)試為主,幫助學(xué)生客觀了解自身特點(diǎn);二年級(jí)以了解專(zhuān)業(yè)所需心理特點(diǎn)為主,了解自我能力與職業(yè)要求之間的差距,尋找改正的途徑;三年級(jí)以了解職業(yè)能力為主,知曉自己適合的職業(yè)特點(diǎn),幫助學(xué)生知曉擅長(zhǎng)的職業(yè)類(lèi)型,為求職提供依據(jù)。

3.開(kāi)展職業(yè)禮儀訓(xùn)練。

(1)從行業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)崗位要求出發(fā),著眼于開(kāi)展老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)職業(yè)禮儀培養(yǎng)和訓(xùn)練需要,通過(guò)專(zhuān)門(mén)的禮儀培養(yǎng)和訓(xùn)練,使學(xué)生的儀態(tài)儀表更趨職業(yè)化,符合行業(yè)的要求。

(2)著眼于學(xué)生的職業(yè)道德教育,通過(guò)公關(guān)禮儀大賽,培養(yǎng)老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣,理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止,將主題宣傳教育活動(dòng)和老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)文明禮儀知識(shí)普及活動(dòng)充分緊密結(jié)合起來(lái)。

(二)完善職業(yè)道德建設(shè)途徑。

1.職業(yè)認(rèn)識(shí)與職業(yè)規(guī)劃。

通過(guò)參觀養(yǎng)老機(jī)構(gòu),聘請(qǐng)養(yǎng)老護(hù)理一線的模范人物、實(shí)訓(xùn)基地護(hù)理與管理人員和相關(guān)行業(yè)的專(zhuān)家為學(xué)生做講座,與往屆從事養(yǎng)老工作的畢業(yè)生和校外實(shí)習(xí)基地老年人加強(qiáng)交流,學(xué)生認(rèn)識(shí)職業(yè)特點(diǎn)、職業(yè)要求、職業(yè)的發(fā)展和職業(yè)的社會(huì)意義,并做出個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃。

2.認(rèn)識(shí)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和老年群體特點(diǎn)。

學(xué)生通過(guò)實(shí)習(xí),了解養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的組織特點(diǎn)、經(jīng)營(yíng)與管理模式以及發(fā)展趨勢(shì),根據(jù)目前養(yǎng)老機(jī)構(gòu)存在的優(yōu)勢(shì)和不足,設(shè)計(jì)理想的養(yǎng)老管理模式。學(xué)生從入學(xué)開(kāi)始就與校外實(shí)習(xí)基地的老年人“結(jié)對(duì)子”,與老年人進(jìn)行交流,并對(duì)老年人進(jìn)行跟蹤服務(wù),以了解老年群體的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和特殊需要。

3.規(guī)范服務(wù)行為。

通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)、職業(yè)技能培訓(xùn)以及職業(yè)禮儀訓(xùn)練等方式,掌握養(yǎng)老機(jī)構(gòu)各項(xiàng)規(guī)章制度和勞動(dòng)紀(jì)律,掌握溝通技巧與服務(wù)禮儀,規(guī)范服務(wù)行為,提高職業(yè)素質(zhì)和崗位服務(wù)水平。

4.社會(huì)公益活動(dòng)與自我教育。

通過(guò)到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和社區(qū)為老年人提供心理咨詢、生活照料等服務(wù),參與慈善總會(huì)義工分會(huì)、紅十字會(huì)等相關(guān)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和奉獻(xiàn)精神。

5.完成“個(gè)人職業(yè)道德建設(shè)總結(jié)”,接受“德育答辯”。

學(xué)生畢業(yè)時(shí)需完成“個(gè)人職業(yè)道德建設(shè)總結(jié)”,在畢業(yè)前進(jìn)行“德育答辯”,答辯委員會(huì)根據(jù)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)、書(shū)面總結(jié)、同學(xué)互評(píng)等形式為學(xué)生評(píng)出分?jǐn)?shù),對(duì)學(xué)生大學(xué)三年職業(yè)道德進(jìn)行檢驗(yàn)和總結(jié)。

(三)強(qiáng)化全方位職業(yè)道德意識(shí)培養(yǎng)。

1.學(xué)校方面。

(1)開(kāi)展職業(yè)道德講座。部分學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的道德規(guī)范并不了解,由此應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)開(kāi)展職業(yè)道德講座,組織學(xué)生學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)、本行業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。聘請(qǐng)已就業(yè)并有成就的大學(xué)生回母校作報(bào)告,講授他們的體會(huì),通過(guò)正面引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的興趣。通過(guò)組織法制講座,通過(guò)反面的案例,警示在校大學(xué)生應(yīng)遵守職業(yè)道德。

(2)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。組織有關(guān)職業(yè)道德的演講比賽、辯論比賽、專(zhuān)業(yè)技能大賽;根據(jù)學(xué)生的興趣,舉辦各種培訓(xùn)班,成立課外興趣社團(tuán),培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)意識(shí),提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng);利用宣傳欄,張貼有關(guān)職業(yè)道德的規(guī)范、原則、核心等內(nèi)容的宣傳材料,促進(jìn)學(xué)生人際溝通、業(yè)務(wù)動(dòng)手、崗位適應(yīng)等能力的養(yǎng)成和提升。

2.教師方面。

在每一門(mén)課程中開(kāi)展相關(guān)職業(yè)道德教育。所有的教師都要在自己所教的課程中,通過(guò)豐富的多媒體教學(xué)手段,結(jié)合社會(huì)實(shí)踐中大量的案例,講授相關(guān)的職業(yè)道德知識(shí)。在課堂上多開(kāi)展學(xué)生討論,讓學(xué)生成為課堂的主體,引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要從小事做起,培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣。

3.學(xué)生方面。

讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德的理論知識(shí),從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),把樸素的道德觀念上升為自覺(jué)的職業(yè)道德意識(shí),為自己的職業(yè)道德修養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),從而提高養(yǎng)成良好職業(yè)道德行為的自覺(jué)性,形成符合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)道德觀。

良好的職業(yè)道德是職業(yè)人立足社會(huì)之本。高質(zhì)量的職業(yè)道德教育是高職院校為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才之路。應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育來(lái)提高老年服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的自身素質(zhì),為中國(guó)養(yǎng)老事業(yè)培養(yǎng)造就合格人才,從而推動(dòng)我國(guó)的養(yǎng)老事業(yè)攀登到一個(gè)新的臺(tái)階。

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