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關(guān)鍵詞 語文教學(xué) 加涅 學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A

Enlightenment of Gagne's Result Categorizing of Study to the

Teaching Object Designs of Chinese Language Teaching

MA Wenjie

(Literature Department, Jiangxi Normal University, Nanchang, Jiangxi 330022)

AbstractThe teaching object is "conductor's baton" of classroom teaching, and can guide the alignment of classroom teaching, and also is the important way that raises classroom teaching effectiveness. New course standard suggested 3D teaching object system which gave the object design of the language teaching a direction. But the language teaching object design still exist a lot of questions in the fulfillment. And this to a large extent affected the classroom efficiency of language teaching. This text aim is in analyzing to apply Gagne result categorizing of study. And quest the effectiveness of language teaching object design.

Key wordslanguage Teaching, Gagne, Result categorizing of study theory, The teaching object designs

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，掀起了語文教學(xué)改革的新浪潮。但在語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的問題上沒有引起足夠的重視，沒有意識到教學(xué)目標(biāo)的實踐性。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的“指揮棒”，指導(dǎo)課堂教學(xué)的走向，是評價課堂教學(xué)的重要依據(jù)，也是提高課堂教學(xué)有效性的重要手段。

1 加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論簡介

加涅把學(xué)習(xí)的結(jié)果看作為學(xué)習(xí)心理狀態(tài)或能力和傾向的改變。加涅所談的能力和傾向包括五個方面，所有的學(xué)習(xí)有且僅有這五種學(xué)習(xí)結(jié)果，它們分別是：

（1）言語信息是指能夠?qū)δ撤N關(guān)鍵或某組概念進行陳述的才能，即通常說的“陳述性知識”。言語信息以命題網(wǎng)絡(luò)的形式貯存在記憶中，借助適當(dāng)?shù)木€索即可提取出來。

（2）心智技能是指學(xué)習(xí)者借助符號在與環(huán)境發(fā)生相互作用的習(xí)得才能。心智技能就是“知道應(yīng)如何”或稱“程序性知識”。

（3）認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)、記憶和思維等內(nèi)部過程進行管理的習(xí)得才能。認(rèn)知策略在信息加工模式中起著執(zhí)行監(jiān)控的功能，控制行為主體對環(huán)境的應(yīng)付行為。

（4）運動技能，這是通過一系列有組織的運動執(zhí)行活動的習(xí)得才能。運動技能是由一系列聯(lián)系緊密的動作程序所組成，它很少用言語影響或線索提示得以掌握，只有靠活動本身的練習(xí)。

（5）態(tài)度是指影響學(xué)習(xí)者選擇個人行為的心理狀態(tài)。態(tài)度一般包括感情成份、認(rèn)知成份和行為后果。態(tài)度指向獲得，個人對某類事物、事件或人物采取某種行為均受態(tài)度的影響。

2 學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論對語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的啟示

2.1 知識與語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

自語文獨立設(shè)科以來，人們對“語文知識”的認(rèn)識在不斷發(fā)生變化。它在語文課程中曾與“語文能力”一起被視為教學(xué)的兩大目標(biāo)。但語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，“語文知識”被剔除在課標(biāo)之外，其“基礎(chǔ)”地位似乎不復(fù)存在。但在語文教學(xué)實踐中，不難發(fā)現(xiàn)語文是一門注重知識積累的學(xué)科，沒有知識的積累，一切語文活動都無從下手，也毫無意義。能否學(xué)好語文關(guān)鍵在于語文知識的積累。當(dāng)代學(xué)生，思維活躍，對新人新事新概念反應(yīng)快速，易于接受。但知識積累少，語感差，這是語文素養(yǎng)難以提高的重要原因。因此，在語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中應(yīng)注意對語文知識的傳授。

依照加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，語文知識在語文教學(xué)活動中也應(yīng)該受到足夠的重視。有三種外部條件可以促進知識的掌握，首先是刺激， “認(rèn)知結(jié)構(gòu)”在刺激的影響下更容易被學(xué)生接受，因而新的知識更容易被納入較大的意義結(jié)構(gòu)。其次是訴諸學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)。在目標(biāo)的指引下學(xué)生的學(xué)習(xí)會更加理性，更加高效。最后是復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)對促進學(xué)習(xí)的促進作用已經(jīng)通過無數(shù)的實踐得以證明。

2.2 心智技能、認(rèn)知策略與語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

心智技能、認(rèn)知策略與語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計 心智技能、認(rèn)知策略不僅僅限于記住特定的信息更重要的是在實踐中使用信息。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)把“實踐性”作為語文教育的重要特點，指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的重要途徑也是實踐……”心智技能、認(rèn)知策略包括三個層次的內(nèi)容，這對語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計有很重要的指導(dǎo)意義。首先，“概念學(xué)習(xí)”，具體到語（下轉(zhuǎn)第83頁）（上接第75頁）文教學(xué)實踐中，“概念”包括聽說讀寫知識的概念，還應(yīng)包括交際技能知識的概念以及倫理道德等方面的知識概念。其次，“規(guī)則運用”，規(guī)則是概念的組合，是對概念之間關(guān)系的說明。通過對這類知識的學(xué)習(xí)能使我們對多種事物或現(xiàn)象進行預(yù)測、解釋及控制。規(guī)則知識的學(xué)習(xí)結(jié)果，通常是通過“如果――那么”的方式來表達。學(xué)生能運用特定規(guī)則解決特定類型問題是在進行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時的預(yù)期行為表現(xiàn)類型。學(xué)生只有理解規(guī)則中的每一個概念，才能恰當(dāng)運用規(guī)則。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，只能停留在簡單地復(fù)述或?qū)懗龆x并非運用規(guī)則，這能稱作為知識。只有學(xué)生實際去應(yīng)用并且得出某個結(jié)果才能稱為規(guī)則運用。最后，“問題解決”。這是最高層次的心智技能和認(rèn)知策略，問題解決是一個復(fù)雜的心理活動過程。通過對概念和規(guī)則(原理)的運用來解決問題。例如，在了解會話交際中不同風(fēng)格和實用技巧的基礎(chǔ)上，解決會話中出現(xiàn)的交際沖突問題。學(xué)生能選擇與運用正確的規(guī)則解決特定問題是在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時的預(yù)期行為表現(xiàn)。

2.3 動作技能與語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

動作技能是指通過一組肌肉協(xié)調(diào)動作來成功地完成某項任務(wù)。動作技能涵蓋的領(lǐng)域非常廣泛，一般成人一生中要學(xué)得成千上萬種動作技能，由于大部分動作技能掌握得較好，幾乎可以在自動化的情況下進行的，例如騎自行車等。同時，在不同的領(lǐng)域?qū)幼骷寄艿囊笠膊灰粯?，在語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，動作技能主要是指正確書寫漢字，準(zhǔn)確朗讀文字材料，準(zhǔn)確表達思想，在交際活動中體態(tài)語言的準(zhǔn)確運用等等。

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一、熟稔中西文化的差異有利于英語教學(xué)

對于英語學(xué)習(xí)者來說，只有掌握與之相關(guān)的文化背景知識，才能恰當(dāng)?shù)剡\用語言。

（一）思維方式的差異

中西文化的思維方式差異表現(xiàn)在諸多方面，比如西方人更注重實用，中國人更偏重精神感受，反映在語言上，英語重形合，漢語重意合。

中西思維中的邏輯順序表達不同：拿地址來說，中國人的思維習(xí)慣是先大后小，按照國家、省、市、縣、鄉(xiāng)、村等順序排列。而西方國家則相反，他們是先小后大，由點到面。如：“中國河南省開封市金明區(qū)”是中國的寫法，而西方國家的寫法則是Jinming District，Kaifeng，Henan，China。再如：姓名的表達習(xí)慣也不相同。中國人是姓在前，名在后，而西方人則是名在前，姓在后。

（二）價值觀的差異

中國是一個注重傳統(tǒng)文化的社會，人們尊師敬老、重經(jīng)驗、重年齡。即使現(xiàn)代穿越題材的小說也是穿越到古代，鮮有穿越到未來的。而西方人，尤其是美國人，一切都著眼于未來，因此未來價值取向是他們重要的價值觀念。西方穿越題材小說大多是穿越到未來的。

（三）生活禮儀的差異

1.稱呼與招呼：中國人注重繁文縟節(jié)的禮儀，一般打招呼時是先稱呼再講話。在不同的場合，和不同人打交道，中國人往往會使用不同的親疏稱謂和社會稱謂（這也表現(xiàn)了對他人的一種尊敬）。但西方人更追求平等、親近的人際關(guān)系，因此無論是正式場合還是非正式場合，一般都喜歡直呼其名。中國人喜歡非對等式的稱呼方式，而西方人則喜歡對等式的稱呼類型。其中，最典型的，如：在漢語中有伯父、姑父、姨夫、舅舅、叔叔等的區(qū)分，但在英語中只用一個uncle來表示。漢語中常用的打招呼語“要去哪兒啊”并不是真正想知道別人要去哪里，所以對方可以隨便回答。然而，用同樣方式向西方人打招呼，他們往往會理解為你在打探個人隱私，讓他們感到難堪和不舒服。

2.勸告和建議：中國人認(rèn)為出于禮貌關(guān)心別人的個人狀況是必要的，而西方人認(rèn)為不應(yīng)該過問別人的私生活。如果一個中國人問一個美國女士：“How old are you？”這句話會使這位朋友很不高興，覺得你在窺探她的隱私。

3.贊美與批評：中國人在受到贊揚時總是表現(xiàn)得很謙虛。西方人比較善于贊揚別人，被贊揚者往往會欣然接受。中國人在批評別人時常會使用婉轉(zhuǎn)、含蓄的方式，西方人批評別人總是直截了當(dāng)。

（四）風(fēng)俗習(xí)慣的差異

在中國文化中，龍象征著吉祥如意，而英語中dragon代表兇殘的動物。中國人對獅子沒有多大的好感，如詞語“獅子大開口”，常作貶義，但英語中，lion為百獸之王，象征著勇敢和威嚴(yán)。在英語詞典里，“a famous and important person” 為lion的釋義之一。

紅色在中國代表吉利、熱情、喜慶，而黑白兩色則通常被認(rèn)為是“不吉利”的顏色；西方人則非常喜歡白和黑這兩種顏色。

二、如何在英語教學(xué)中進行西方文化背景知識的教育

在教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生大量閱讀。教師應(yīng)適時介紹英語文化背景知識，將中西文化差異自然地滲透到英語教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在不同的語境中使用得體的語言。例如：中西方談話的禁忌歸納為四個詞：I（代表income），WARM（W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage），where，meal，也就是“七不問”：不問對方收入、體重、年齡、和婚姻狀況，不問“去哪兒”，不問“吃了嗎”。

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關(guān)鍵詞：輕松；開放式；教學(xué)實踐

新課程改革在我校如火如荼地開展了三年，對于新課程改革教師要理性地看待，既要從中學(xué)習(xí)新的、適合我們課堂的教學(xué)理念，又要對一些不適合我們課堂的思想進行摒棄，同時，還要及時對我們的教學(xué)活動做出反思。也就是說，在新課程改革下，我們的課堂不再是簡單的知識傳授，也不再是只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更重要的應(yīng)該是深入挖掘語文教學(xué)的價值，采用多樣化的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在教師營造的放松、和諧的課堂氛圍中，找到學(xué)習(xí)語文的樂趣，進而逐漸提高語文教學(xué)效率。

一、輕松的語文課堂氛圍

有人說：良好的課堂氛圍能使教學(xué)達到最佳效果。也就是說，良好的課堂氛圍有利于激發(fā)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的興趣，促進思維的敏捷，從而更容易接受知識。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)語文充滿興趣的時候，我們的教學(xué)質(zhì)量就會事半功倍了。比如，在學(xué)習(xí)口語交際《春天是我們的朋友》時，可以組織學(xué)生們進行課外活動，去尋找春天。學(xué)生們要通過自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)春天，從花草樹木中尋找春的痕跡，以此來充分調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，營造出積極、主動學(xué)習(xí)的課堂氣氛。

二、開放式的課堂教學(xué)

以前的語文課堂就是老師講學(xué)生聽，根本沒有適當(dāng)?shù)慕涣鳌ｉ_放式教學(xué)為學(xué)生們提供了更多展現(xiàn)自己的機會，使他們能夠更好地表達自己的想法和感悟，同時能增強師生的交流，拉近師生之間的距離。比如，我們在學(xué)習(xí)《風(fēng)姑娘的照片》時，就可以給學(xué)生們觀看不同風(fēng)級帶來的不同效果，可以有微風(fēng)拂面的溫柔，可以有秋風(fēng)的蕭瑟，也可以有冬風(fēng)的凜冽，也可以有暴風(fēng)及龍卷風(fēng)的破壞。教師可以鼓勵學(xué)生表現(xiàn)自己印象或想象中的風(fēng)，讓學(xué)生們暢所欲言，快樂學(xué)習(xí)。

三、注重教學(xué)實踐

單一的課堂講解模式不能使學(xué)生們更好地學(xué)到知識，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生們實踐的機會，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。在學(xué)習(xí)《妙趣橫生的太空生活》時，可以鼓勵學(xué)生們閱讀課外材料，了解關(guān)于太空的知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)太空的興趣。同時讓學(xué)生在課上朗讀課文，配上音樂及圖片，盡情抒發(fā)自己的感想。

四、鼓勵式教學(xué)

鼓勵式教學(xué)不僅能使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，而且能增進師生感情，融洽師生關(guān)系。教師的一次鼓勵、一句表揚，可以使學(xué)生產(chǎn)生不斷上進的信心和動力。在這種得到肯定后的成功喜悅中，學(xué)生們的思維變得活躍，興趣更加濃烈，為更好地教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。在課堂上，我們要注意鼓勵不同層次的學(xué)生，做到不偏愛優(yōu)等生，不放棄后進生；批改作業(yè)時，寫上一些鼓勵性的評價；在課余與學(xué)生聊天時，要適當(dāng)表揚有進步的學(xué)生。俗話說：“良言一句三冬暖，惡言一句暑天寒?！惫膭睢⒖隙ㄐ缘脑捳Z不僅能使學(xué)生產(chǎn)生積極向上、努力進取的良好心理，還能使學(xué)生逐漸建立學(xué)好語文的自信心。

以上就是我個人對新課標(biāo)下小學(xué)語文教育的幾點理解和認(rèn)識，在這里將我的想法拋出，希望能為各位教學(xué)同仁在小學(xué)語文教學(xué)問題上提供一些實質(zhì)性的幫助?？傊谖覀兘虒W(xué)中，按照新課標(biāo)要求，積極改進教學(xué)方法，為學(xué)生們的學(xué)習(xí)發(fā)展打好基礎(chǔ)，讓學(xué)生們擁有快樂學(xué)習(xí)的時光。

參考文獻：

［1］陳潔.淺談新課標(biāo)下小學(xué)語文教學(xué)［J］.課外語文，2013（14）.

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一、張家界市中學(xué)地理教學(xué)中存在的主要問題

1.師資力量不充足，專業(yè)知識較為缺乏

目前全市各中學(xué)對地理教學(xué)比較重視的學(xué)校不到1/3，地理教學(xué)設(shè)施、設(shè)備與工具比較齊全的約占30%，地理課專職教師不到60%，各縣市除了縣級以上的重點中學(xué)配備了較充足的地理課專職教師外，其他各中學(xué)，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)幾乎都是由政治、語文、歷史等學(xué)科的教師兼職完成地理課教學(xué)。由于兼職教師對地理知識了解有限，專業(yè)知識較為缺乏，中學(xué)地理教學(xué)經(jīng)驗不足，因而課程內(nèi)容簡單，大有“讀書”而草草了事之嫌，根本無法對自然、社會、經(jīng)濟、環(huán)境間的相互作用和這一有機整體講清述透，甚至出現(xiàn)有個別教師連等高線的繪制與地形剖面圖的繪制都無法完全闡述清楚，自然學(xué)生學(xué)起來就倍感吃力，也無從深入理解課本的基礎(chǔ)知識。有些知識即便是了解也無法牢固掌握，從而根本不可能把書本知識與實際相結(jié)合，在頭腦中就不能形成系統(tǒng)而連貫的知識體系，這是不利于學(xué)生地理課程學(xué)習(xí)的。

2.地理教師工作量大，教學(xué)設(shè)備短缺

中學(xué)地理教師不論專職或兼職，工作量都很大，很多學(xué)校的地理教師要兼職初中到高中幾個年級的地理課程，教師授課任務(wù)重，嚴(yán)重影響教師從備課到教學(xué)這一完整過程的實施。因而往往采取游擊式，撒網(wǎng)式教學(xué)，未能深入鉆研教學(xué)，也未能認(rèn)真批改作業(yè)，無力把地理專業(yè)知識系統(tǒng)化、專業(yè)化并優(yōu)化地傳授給學(xué)生。課程安排也不盡合理，有一些學(xué)校通過壓縮地理授課時間來確保語、數(shù)、外和理、化等課程的教學(xué)，無形中增加了教師單位授課時間的授課內(nèi)容，而教師為了完成地理教學(xué)任務(wù)，就不免要通過略講、簡講等方式來完成教學(xué)內(nèi)容，無法保證授課的質(zhì)量，個別學(xué)校將教學(xué)的內(nèi)容壓縮再壓縮，根本達不到“教學(xué)大綱”的要求，學(xué)生連基本的水平考試也無法通過，又如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理課的興趣，如果是兼職教師，那更是雪上加霜。與地理教師教學(xué)工作量大的情況相反，地理教學(xué)的設(shè)備、設(shè)施和工具也極其短缺，一是地圖不全，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)最多就只有中國地圖和世界地圖，根本沒有天文圖、剖面圖、資源分布圖、交通運輸圖等專題性地圖，甚至連中國地圖和世界地圖都是多年前的舊版本，教師上課需要邊講解邊更正，學(xué)生稍不注意，還會造成知識的誤解；二是地理儀器缺乏，基本上沒有天球儀、三球儀、二球儀，經(jīng)緯儀也只有市縣級的重點中學(xué)配備稍稍齊全，但也多是上世紀(jì)80、90年代的產(chǎn)品，不符合現(xiàn)代地理教學(xué)的要求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的教學(xué)儀器則基本沒有配備；三是地理電化教學(xué)資源絕大部分學(xué)校等于空白。

3.對地理學(xué)科教育價值學(xué)校重視不夠，社會認(rèn)識不足

近些年來，由于人們把升學(xué)率、上線率作為衡量一所學(xué)校教育成績與質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校和社會把學(xué)生的分?jǐn)?shù)都看得很重，而由于前些年地理學(xué)科未納入高考，對初中畢業(yè)升入高中也無影響，小學(xué)則不列入畢業(yè)成績，因此，重視程度便大打折扣，無論教師學(xué)生都沒有把它放在心上，從而造成了很多不好的影響：一是地理課時減少，學(xué)生不能全面和準(zhǔn)確掌握地理知識，影響綜合素質(zhì)；二是配備地理課教師隨意性增大，個別學(xué)校每遇地理課，總是隨意安排其他教師上課，連兼職的地理教師都沒有，個別臨時頂替的教師連自己都不懂地理專業(yè)知識，又如何教好學(xué)生；三是不僅教學(xué)設(shè)備缺乏，學(xué)校也不愿過多投入，而且地理課教師的工作量和教學(xué)成績都不能得到公正待遇，地理教師的積極性嚴(yán)重挫傷，很多地理教師形成得過且過的應(yīng)付思想；四是學(xué)校和家長都認(rèn)識不足，學(xué)習(xí)的功利性較強，一切為高考和升學(xué)服務(wù)，認(rèn)為學(xué)得好與壞一樣不影響升學(xué)和高考，從而造成學(xué)生厭學(xué)教師厭教，家長忽視，學(xué)生和家長認(rèn)為地理是副課，可以適當(dāng)放松一點。五是地理教材更新速度慢，教材落后于時代的發(fā)展，差錯也較多，教材、練習(xí)不配套的現(xiàn)象也存在，在一定程度上影響了地理的教學(xué)質(zhì)量。

地理學(xué)科的教育價值未得到社會的廣泛認(rèn)同，這一問題的長期存在，是導(dǎo)致全市地理教育地位偏低的重要原因。其實“地理教育為今日和未來世界培養(yǎng)活躍而負(fù)責(zé)任的公民所必需”（《地理教育國際》）這一思想早已提出，這是對地理教育價值的高度概括。在公民意識的培養(yǎng)上，地理教育在使學(xué)生形成國家意識、道德意識、法律意識方面，具有特殊作用。在日常生活方面，地理教育可為學(xué)生旅游、購物、選擇位置、利用空間、適應(yīng)環(huán)境等提供必要的知識支持。在學(xué)生心理發(fā)展方面，學(xué)習(xí)地理可以開闊人的視野和胸襟，可以使人產(chǎn)生對周圍環(huán)境乃至地球上各種不同地域的自然特征與人文特征的興趣。在學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)上，地理教育對學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)情感的培養(yǎng)，對“只有一個地球”、“尊重自然”、“環(huán)境道德”、“資源道德”等道德意識的形成，均可發(fā)揮特殊作用，具有其他學(xué)科不可替代的優(yōu)勢。

隨著2001年地理加入高考科目以來，學(xué)校，社會，家庭，學(xué)生對地理知識的學(xué)習(xí)又提上了議事日程，對地理教學(xué)各方面投入在增加，在社會各方面的影響也在深入。但多年來形成的根深蒂固的思想隨著高考只能慢慢變化，想一蹴而就根本不可能。但近幾年的改變足以讓地理教師深感欣慰。

二、加強張家界市中學(xué)地理教學(xué)工作的相應(yīng)對策

1.加強領(lǐng)導(dǎo)意識，全面提高學(xué)生素質(zhì)

作為培養(yǎng)國家未來人才的學(xué)校，要為國家提供知識全面的合格各類人材，就不能忽視對學(xué)生的基礎(chǔ)知識教育，中小學(xué)生正是吸收和積累知識的大好時機，如果知識缺乏全面性，也就會象植物缺少氮、磷、鉀任何一種元素一樣，不能很好地成長，地理學(xué)科的知識在幫助學(xué)生了解宇宙、了解世界、了解國情、保護環(huán)境等方面，均有著自己獨特的個性、優(yōu)勢，因而從行政部門到學(xué)校內(nèi)部，均應(yīng)對目前這種狀況予以關(guān)注。明確地理學(xué)科學(xué)習(xí)不僅僅是為了高考，更多地在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)其良好的人生觀，世界觀，價值觀方面大有可為。

2.加強教師培訓(xùn)，加大教學(xué)投入

目前，全市地理授課教師的專業(yè)水平參差不齊，大部分地理教師能系統(tǒng)地、全面地把地理知識介紹給學(xué)生，但也有一些教師連基本的地理知識也不具備，而且象經(jīng)濟地理，人文地理等學(xué)科知識具有發(fā)展性和現(xiàn)實性，需要教師知識不斷更新和積累，因此，加強地理教師的知識培訓(xùn)工作迫在眉睫。但隨著這些年師范院校地理本科畢業(yè)生大量的進入各級中學(xué)后，地理教師的整體水平有所提高。同時，還必須加大對地理教學(xué)設(shè)備的投入，對教學(xué)中必備的掛圖、儀器、電教資料等進行有計劃的更新和購置，以提高地理教學(xué)的效果和質(zhì)量。

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關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)能力；課堂教學(xué)；能力培養(yǎng)；經(jīng)驗交流

中圖分類號：G633.7 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）05-0171-02

在九年義務(wù)教育物理新課程標(biāo)準(zhǔn)中，認(rèn)為物理課程應(yīng)改變過分強調(diào)知識傳承的傾向，讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、實踐能力以及創(chuàng)新意識。倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手。培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析及交流與合作的能力。

1.明確對象

學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。必須讓學(xué)生知道如何形成能力，因此，我們在新課程教學(xué)開始的第一節(jié)課就讓學(xué)生知道物理實驗的目的就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活；要求學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過程中，能夠結(jié)合生活、社會問題，借助所具備的學(xué)習(xí)資源（圖書館、教材、網(wǎng)絡(luò)）自覺學(xué)習(xí)，并要求學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于猜想、大膽尋找或設(shè)計解決問題的方案，然后引導(dǎo)學(xué)生圍繞方案嘗試自學(xué)，最后獲得結(jié)果。

2.角色轉(zhuǎn)變

教師必須解除"傳道、授業(yè)、解惑"的所謂"師道尊嚴(yán)"，從思想上樹立"以學(xué)生為中心"的理念，用"學(xué)習(xí)"的理念改良"教育"的觀念，以"學(xué)習(xí)者中心論"充實"教師導(dǎo)向論"，并在實踐中充分考慮學(xué)生的智力水平等主。

3.環(huán)境營造

學(xué)校要注重自主學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)，盡可能地充實圖書館，建立探究實驗教室、校園網(wǎng)絡(luò)、電子閱覽室，完善網(wǎng)絡(luò)教育資源庫等軟、硬件設(shè)施。比如在我校的過道轉(zhuǎn)彎處了設(shè)有學(xué)生的學(xué)習(xí)書柜，并有標(biāo)語"把真理帶走，把書本留下" 等方便學(xué)生讀書，形成能力。

4.課前準(zhǔn)備

在課堂上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，課前的準(zhǔn)備是必不可少的，我們在以下這類型課例中，做了如下的準(zhǔn)備：

（1）選擇有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的章節(jié)。

（2）寫好學(xué)案。從培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)角度考慮，學(xué)案要列出所學(xué)的知識點、要進行的學(xué)生活動、要解決的問題等，目的是讓學(xué)生通過學(xué)案知道學(xué)習(xí)什么知識和解決什么問題，并讓學(xué)生選用可能的學(xué)習(xí)方法及手段。

（3）布置學(xué)生預(yù)習(xí)。提前向?qū)W生展示學(xué)案，有條件的學(xué)?？梢悦可环輰W(xué)案，或者通過幻燈片投影形式、多媒體平臺或掛上局域網(wǎng)絡(luò)，預(yù)先讓學(xué)生瀏覽，使學(xué)生有足夠的時間去計劃如何開展資料搜集和活動方案的設(shè)計。

（4）有目的地選擇演示實驗或設(shè)計學(xué)生活動。根據(jù)自己的實際，以方便教學(xué)為原則，以課程標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)，選擇分組實驗或演示實驗。

（5）準(zhǔn)備素材、器材。課件、視頻（可以作為Internet教室素材）、儀器等。

（6）選擇好場地。可根據(jù)所學(xué)知識要求適當(dāng)選擇圖書館、電子閱覽室、探究實驗室、Internet教室等。一般演示實驗在教室，分組探究實驗在實驗室。有條件的學(xué)生可以在家中進行學(xué)習(xí)。

5.教學(xué)流程的設(shè)計

結(jié)合學(xué)生的實際情況設(shè)計一些有利于學(xué)生能力培養(yǎng)的教學(xué)方案。下面以探究浮力大小與那些因素有關(guān)為例體現(xiàn)在教學(xué)中對學(xué)生進行能力的培養(yǎng)：

引入：讓學(xué)生閱讀關(guān)于死海的神話故事課件多媒體展示（語言表達能力的培養(yǎng)，想象力的啟發(fā)）。

傳說大約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜進兵耶路撒冷，攻到死海岸邊，下令處決俘虜來的奴隸。奴隸們被投入死海，并沒有沉到水里淹死，卻被波浪送回岸邊。狄杜勃然大怒，再次下令將俘虜扔進海里，但是奴隸們依舊安然無恙。狄杜大驚失色，以為奴隸們受神靈保佑，已筒凰潰只好下令將他們?nèi)酷尫拧Ｓ缮裨捁适录叭粘＝?jīng)驗引發(fā)學(xué)生思考，提出猜想浮力與那些因素有關(guān)？引導(dǎo)學(xué)生進行猜想假設(shè)。

對學(xué)生的猜想進行歸納：

①浮力大小與液體密度有關(guān)；②浮力大小與排開液體的體積有關(guān)；③浮力大小與物體重力有關(guān)；④浮力大小與物體的體積有關(guān)；⑤浮力大小與物體的形狀有關(guān)；⑥浮力大小與物體浸入液體的深度有關(guān)。

設(shè)計意圖：教師在這里關(guān)注學(xué)生發(fā)散性思維培養(yǎng)，學(xué)生除了提出浮力的大小和液體的密度及排開液體的 體積有關(guān)以外，還可能提出浮力和物體的重力、體積，浸入液體的深度等有關(guān)，教師予以鼓勵。針對猜想進行實驗設(shè)計。

探究一：浮力大小與液體密度有關(guān)（圖一）。

器材準(zhǔn)備：杯子，雞蛋，清水，鹽，勺子，筷子。

①學(xué)生動手：把雞蛋放入清水中，雞蛋處于下沉。

慢慢向清水加鹽同時攪拌，直到雞蛋上浮。實驗證明了液體的密度與浮力大小有關(guān)。

設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教師引導(dǎo)學(xué)生從力和運動狀態(tài)變的關(guān)系來認(rèn)識，雞蛋由靜止到運動是因為浮力增大，而浮力增大又是由于加鹽導(dǎo)致液體密度增大的結(jié)果。

探究二：②浮力大小與排開液體的體積有關(guān)。

③浮力大小與物體重力有關(guān)。

④浮力大小與物體的體積有關(guān)。

器材準(zhǔn)備：彈簧測力計，金屬塊，細(xì)線，燒杯，水。

學(xué)生動手操作：教師提出要求：觀察物體浸在液體中的體積變化時，浮力是否變化的。

（學(xué)生的動手能力和觀察分析等能力培養(yǎng)）

教師向?qū)W生演示什么是物體浸入部分的體積，什么是物體排開液體的體積。（圖2）

甲中物體沒有浸入液體中，燒杯中的水是500ml，乙圖浸入的液體部分體積是100ml，是燒杯中的水上升到600ml，丙圖進入液體部分體積是200ml.燒杯中的水上升到700ml.丁圖浸入液體部分的體積是300ml.則燒杯中的水上升到800ml。說明物體浸入液體部分體積也就是排開液體的體積，這從排液法測不規(guī)則固體體積中學(xué)生可以理解。

探究三：浮力大小與進入液體深度關(guān)系。

學(xué)生操作：在探究二的基礎(chǔ)上更換一個深度較深的容器，把上面物體浸沒在水中，觀察測力計讀數(shù)，然后使浸入的深度加深，觀察測力計讀數(shù)。

探究四：浮力大小與物體的形狀關(guān)系。

器材準(zhǔn)備：體積相同的合金塊，溢水杯，燒杯，水

學(xué)生操作：把體積相同的合金塊分別放入盛滿水的溢水杯中，觀察兩次燒杯中溢出水的體積。如（上圖3）

教師引導(dǎo)學(xué)生自己歸納得出結(jié)論：物體在液體中所受的浮力的大小不僅與液體的密度有關(guān)，還與物體排開液體的體積有關(guān)，而與浸沒在液體中的深度無關(guān)，與物體的形狀無關(guān)。（分析概括能力培養(yǎng)）

把浮力大小因素歸納起來就形成一個非常重要的規(guī)律叫做阿基米德原理，其內(nèi)容是浸入液體里的物體受到豎直向上的浮力，浮力的大小等于它排開的液體受到的重力。

篇6

[論文摘要] 語言是一種社會文化現(xiàn)象。每一種語言都存在于某一特定的社會文化之中。語言是文化的一部分，語言是文化的載體，語言與文化的關(guān)系不可分割。理解語言必須了解文化，理解文化也就必須了解語言，所以，語言教學(xué)與文化教學(xué)彼此不能孤立存在于實際教學(xué)過程中，在任何一種語言教學(xué)中必然涉及其相關(guān)的文化背景知識。大學(xué)英語教學(xué)中始終研究的一個課題就是如何幫助學(xué)生克服英語學(xué)習(xí)中的困難，多年來的英語教學(xué)的一個誤區(qū)就是只注重了應(yīng)試方法和技巧的研究，卻很少重視文化背景資料的理解，致使三四年級的學(xué)生還不知“John Bull”為何物。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，語言并不是唯一的困難，缺乏背景知識倒是一大障礙。學(xué)習(xí)外語的學(xué)生應(yīng)該了解所學(xué)語言的國家地理，歷史，政治，文化，社會習(xí)俗及該國人民的思想，態(tài)度和生活方式。于是，探討英語教學(xué)中的文化理解，借助文化理解為教學(xué)提供新的途徑，是教學(xué)的急需，是教學(xué)深層次改革必須解決的問題。

一、英語文化的概念

英語文化是基于人類文化基礎(chǔ)上的"文化"一詞來源于拉丁文，意即"耕種出來的東西"、"人造自然"。文化的含義是很廣的，不同人給文化下的定義不同。布朗說:"文化是信念、習(xí)慣、生活模式和行為的總和......"?？茽柶澫碌亩x是:"文化指的是某些集團的人們整個的生活方式，包括人們所想的，所說的，所做的，所創(chuàng)造的一切"?？殿D說:"文化是一個完整的模式體系。雖然這些模式大部分存在于人的潛意識，但他們?nèi)豢刂浦说男袨?....."從以上幾種定義可以看出，文化的輻射范圍包羅萬象，凡人類所創(chuàng)造的一切經(jīng)驗、感知、知識、科學(xué)、技術(shù)、理論以及財產(chǎn)制度、教育、語言等都屬于文化現(xiàn)象，大則宇宙觀、時空觀、人生觀、價值觀;小則衣食住行、婚喪嫁娶、一切社會的生活方式、行為方式、思維方式、語言方式、等級觀念、道德規(guī)范等等都屬于文化的范疇。

關(guān)于教學(xué)中英語文化的理解，張奎武著《英美概況》中介紹:“在編寫過程中，參照高等師范院?！队⒄Z專業(yè)英美概況教學(xué)大綱》，介紹有關(guān)背景知識分五篇:地理，歷史，文化，社會生活，政治制度和政黨”。借鑒其對英語文化的劃分與歸類，主要根據(jù)英語教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)大綱與教學(xué)任務(wù)，將英語各種教材內(nèi)容所涉及的領(lǐng)域歸納與劃分后，可將英語教學(xué)中文化分為生態(tài)文化(生態(tài)學(xué)，地理學(xué))，社會文化(人類學(xué)，考古學(xué)，社會學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué))，教育文化(教育學(xué)，教育心理學(xué)，國內(nèi)外高等院校概況等)，民俗文化(人文學(xué)，哲學(xué)，民俗學(xué))。內(nèi)容緊密相連的相關(guān)內(nèi)容，作為主體內(nèi)容的鋪墊與襯托，建立一種教學(xué)的文化背景與環(huán)境，將這些與教學(xué)主體內(nèi)容匹配的背景文化稱為英語教學(xué)的文化理解。

二、文化和英語教學(xué)的關(guān)系

一般說來，英語教學(xué)的目的有兩個:一是要幫助英語學(xué)習(xí)者獲得和掌握一些基本的詞匯和語法結(jié)構(gòu)，使他們不僅能夠閱讀英文報刊、學(xué)術(shù)書籍，而且能夠用英語寫文章、論文和學(xué)術(shù)報告;二是要幫助英語學(xué)習(xí)者去除他們的語言障礙，逐漸了解另一種文化，提高交際能力，增加英語知識，并且使他們有意識地注意自己的母語和英語之間的相似和差異之處。也就是說，培養(yǎng)他們有效的用英語進行實際交流的能力。

隨著我國改革開放的不斷深入和國際交流的不斷增加，跨文化交際變得越來越重要。國際交流的主要目的不僅是要傳播本國的文化，而且要引進和學(xué)習(xí)國外文化。這就要求我們要提高跨文化交際的意識，理解英語國家的文化。因為如果不了解英語國家的文化，就無法真正理解和運用語言。哪怕是你造出來的句子，說出來的話意思正確，沒有語法錯誤，外國人還是聽不明白。過去幾十年里大學(xué)外語教學(xué)一直比較側(cè)重語言能力的培養(yǎng)，強調(diào)說出的話和句子在語法上講得通，而往往忽視運用得體，語言地道。這或許是造成許多英語學(xué)習(xí)者在學(xué)了近十年的外語之后仍然一開口就出錯的重要原因之一。所以，大學(xué)英語教學(xué)在重視學(xué)生語言能力的同時，還要重視對學(xué)生社會文化能力的培養(yǎng)。

三、文化教學(xué)的內(nèi)容和原則

文化教學(xué)的內(nèi)容通?？煞譃槲幕R和文化交際。不了解其中的任何一項內(nèi)容都會導(dǎo)致學(xué)習(xí)者對英語語言產(chǎn)生誤解，從而導(dǎo)致語用失誤。一般說來，文化知識能夠直接通過正式的交際方法而獲得，而文化交際則要逐漸通過非正式的交際方法而獲得。對那些出生于特定的社會文化環(huán)境中，自然而然地繼承了他們自己的文化的人來說，理解他們自己的行為方式，避免產(chǎn)生誤解是很容易的事。這就是為什么一些英語國家的人，盡管對他們國家的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、語法等等知道得很少，卻不影響他們的日常交際和人與人之間的關(guān)系。這是因為他們在自己的母語環(huán)境中長大，知道如何根據(jù)不同的情況來恰當(dāng)?shù)乇磉_自己。但是對英語學(xué)習(xí)者來說，盡管已經(jīng)了解了一些英語國家的歷史、地理和文學(xué)知識，運用他們的英語知識來進行交流仍不是件容易的事。這是因為英語是他們的第二語言。在使用第二語言進行交流時，即使學(xué)習(xí)者已經(jīng)熟悉英語國家的文化，他們還是很容易受到母語的影響和限制。

從長遠(yuǎn)來看，文化知識和文化交際會大大有益于英語學(xué)習(xí)者文化能力和交際能力的提高。但是在提高交際能力方面，學(xué)習(xí)者應(yīng)該更注重文化交際。在英語教學(xué)中，迫切需要培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)者的交際能力而不是過多地重視文化知識的獲得。

文化教學(xué)應(yīng)該遵循以下原則:(1)客觀真實。教師和學(xué)生都要認(rèn)識到英語在跨文化交際中的重要性，客觀地認(rèn)識語言和文化的關(guān)系。教師必須給學(xué)生提供實用的語言材料和創(chuàng)造真實的文化語境，使學(xué)生理解英語和英語國家的文化。(2)指導(dǎo)原則。隨著國際交流的增多和文化知識的增加，英語學(xué)習(xí)者不可避免地會遇到和英語的價值觀、信仰和宗教有關(guān)的知識。因此，首先要要求他們正確地理解英語國家文化中的政治和社會。英語教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生對英語國家的文化持合理健康的看法和觀點。(3)實用可行。結(jié)合學(xué)習(xí)者的實際情況，文化教學(xué)的內(nèi)容要與學(xué)生學(xué)習(xí)語言的內(nèi)容密切相關(guān)，與日常交際所涉及的主要方面密切相關(guān)?？傊?，文化教學(xué)要以提高學(xué)習(xí)者的交際能力為目標(biāo)。文化教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該以文化交際為主。文化教學(xué)要循序漸進，根據(jù)學(xué)生語言水平，接受能力和領(lǐng)悟能力來確定文化教學(xué)的內(nèi)容。

四、教學(xué)方法的嘗試

究竟怎樣實現(xiàn)借助文化理解提高英語教學(xué)方法的成效，充分發(fā)揮促進教學(xué)的功能，目前，尚未見到可以參考與借鑒的模式，能夠見到的是關(guān)于英語教學(xué)文化背景的功能與作用的論述，所以，作為本篇的重點內(nèi)容是究竟怎樣借助文化理解來提高英語教學(xué)，力求以文化理解為教學(xué)改革提供新的途徑。

1.傳授文化背景知識與詞匯教學(xué)相結(jié)合。詞匯是語言的基礎(chǔ)，是一個民族文化概念的指代方式，具有豐富的文化內(nèi)涵。要使學(xué)生準(zhǔn)確地理解把握英語詞匯(包括單詞和習(xí)語、成語等)的含義和用法，需要對英語國家文化深入了解。

例如漢語中有關(guān)狗的習(xí)語大多含有貶義:"狐朋狗黨"、"狼心狗肺"、"狗腿子"等。盡管近幾年中國養(yǎng)狗人數(shù)在增加，但狗的貶義形象卻深植于漢語文化中。而在西方英語國家，狗則被認(rèn)為是人類最忠誠的朋友，英語中有關(guān)狗的習(xí)語除了一部分受其他語言影響含有貶義外，大部分沒有貶義:You are a lucky dog(你是一個幸運兒)，Every dog has his day(凡人皆有得意日)等。相反，中國人喜愛貓，常用"饞貓"形容一個人貪嘴，有親昵的成分，而在西方文化中，"貓"被用來比喻"包藏禍心的女人"。

由于文化背景和思維方式的不同，英語中幾乎沒有與漢語完全對等的詞，即使有一些英文詞匯概念意義和中文一致，也可能是表達不同的文化心理和文化內(nèi)涵。因此教師在傳授學(xué)生這方面詞匯時應(yīng)特別注意結(jié)合相關(guān)的文化背景知識，使學(xué)生充分理解這類詞匯在英漢意義上的區(qū)別，避免日后實際應(yīng)用時出錯。

2.傳授文化背景知識與翻譯教學(xué)相結(jié)合。大學(xué)英語教學(xué)中不可避免地會涉及英文句子或文章段落的翻譯。翻譯是兩種語言的相互轉(zhuǎn)化，也是不同文化之間的翻譯，文化知識在翻譯過程中占有很重要的位置。例如漢語中人們常用"揮金如土"比喻花錢大手大腳，但是在翻譯成英語時，"土"變成了"水"(water)。因為英國是一個島國，歷史上航海業(yè)十分發(fā)達;而中國位于亞洲大陸，人們的生活離不開土地，因此正確的翻譯應(yīng)是"spend money like water"。

3.傳授文化背景知識與課文講解相結(jié)合。講解課文時，教師應(yīng)充分挖掘文章蘊涵的英語國家文化知識，幫助學(xué)生深刻理解文章的思想內(nèi)容。

以《新視野大學(xué)英語讀寫教程》第四冊第二單元A課文為例，文章從事業(yè)和情感兩方面簡述Charlie Chaplin的生平。單純從語言角度看，文章沒有太難的語法知識，但要充分理解文章中一些句子的內(nèi)涵，學(xué)生就必須了解Charlie Chaplin的一些生活經(jīng)歷和英國作家Dickens的相關(guān)著作。比如課文第一段提到"Dickens might have created Charlie Chaplin’s childhood"[3](狄更斯或許會創(chuàng)作出查理?卓別林的童年故事)。這句話的翻譯不難，但是學(xué)生理解時可能會出現(xiàn)偏差，狄更斯在卓別林出生時早已去世，怎么可能"創(chuàng)作出查理·卓別林的童年故事"?此時教師在講解時應(yīng)加入相關(guān)的文化背景知識介紹:卓別林一歲時父母分居，六歲時父親去世，母親發(fā)瘋，很小就和同母異父的兄弟流落街頭，生活凄慘，這些卓別林早年的生活經(jīng)歷與狄更斯小說《霧都孤兒》中的Oliver Twist很相似，因此才有了文章中的那句話。

4.傳授文化背景知識與本國文化對比相結(jié)合。教學(xué)中，如果遇到涉及中西方文化差異的教學(xué)內(nèi)容，教師可以通過文化對比的方法讓學(xué)生了解中西方文化異同，進一步加強對英語國家文化背景知識的傳授。

以《新視野大學(xué)英語讀寫教程》第二冊第三單元B課文為例，課文主要講述一個中國女孩帶美國男朋友回家吃晚飯的故事。文中有這樣一段描述:As is the Chinese cook’s custom， my mother always made negative remarks about her own cooking. That night she chose to direct it toward her famous steamed pork and preserved vegetable dish， which she always served with special pride.

"Ai! This dish is not salty enough， no flavor，" she complained， after tasting a small bite. "It is too bad to eat."

This was our family’s cue to eat some and proclaim it the best she had ever made. But before we could be so diplomatic， Rich said， "You know， all it needs is a little soy sauceAnd he proceeded a riverful of the salty black stuff on the china plate， right before my mother’s shocked eyes.

這段文字主要講述母親批評自己的拿手好菜味道偏淡不好吃，"我"的美國男友信以為真，在菜里添加了不少醬油提升味道，結(jié)果卻令母親異常吃驚。這充分體現(xiàn)了中西方文化的巨大差異以及由此引起的文化沖突(culture shock)，是教師用來進行文化對比教學(xué)的優(yōu)秀素材。眾所周知，中國人視謙虛為美德，對于自己拿手的事情習(xí)慣采用"抑"的態(tài)度，給予否定評價，其真實含義往往是希望得到他人的稱贊或認(rèn)同;而西方人則比較直接，不會刻意貶低自己認(rèn)為值得稱贊的東西。

在講解類似的文章時，教師可以選取文化沖突比較明顯的部分做特別說明，對比兩者異同，從而引出更多的文化背景知識，在比較與對比中讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解不同國家的文化。

總之，在大學(xué)英語教學(xué)中，教師必須注意語言教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，而且能夠使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)和了解英語國家文化背景知識對于英語學(xué)習(xí)的重要意義，更有效地運用英語進行跨文化交際。

參考文獻

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[4] 韓紅《全球化語境下外語教學(xué)中的跨文化意識》《外語學(xué)刊》黑龍江大學(xué)主辦2002.1

篇7

一、制約小學(xué)生口語交際能力提高的因素

1.對小學(xué)生的口語交際訓(xùn)練不足，缺乏針對性

針對不同年級的學(xué)生，我國小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)在試用的教材中在每個教學(xué)單元和教學(xué)環(huán)節(jié)中都安排了相應(yīng)的口語交際訓(xùn)練，依照教材安排對小學(xué)生進行相應(yīng)的訓(xùn)練，他們的口語交際能力就會得到相應(yīng)提高，滿足新課標(biāo)的要求。但在實際教學(xué)中，教師在制訂教學(xué)計劃時往往忽略了口語交際能力的訓(xùn)練部分，將教學(xué)重點放在讀寫上，只對小學(xué)生閱讀和寫作能力進行訓(xùn)練，不注重小學(xué)生口語交際能力的提升，而且缺少針對性，每次培訓(xùn)內(nèi)容不具有銜接性，每次口語訓(xùn)練都是臨時編排，草率敷衍。

2.口語交際訓(xùn)練與語文教學(xué)相分離，不能得到鞏固

許多語文老師在進行語文教學(xué)時將口語訓(xùn)練與讀寫能力分割開來，對小學(xué)語文教學(xué)的研究不夠深入，對學(xué)生口語交際能力的訓(xùn)練也只是臨時起個題目，讓學(xué)生隨便說說，與語文教學(xué)中的其他教育環(huán)節(jié)相分離，使口語訓(xùn)練內(nèi)容在學(xué)生閱讀、寫作中得不到鞏固，口語交際訓(xùn)練似乎成了語文教學(xué)中毫不相關(guān)的一門課程，使口語交際訓(xùn)練效果很差。

3.訓(xùn)練內(nèi)容缺乏真實性

老師對學(xué)生口語交際能力培訓(xùn)內(nèi)容的選擇只依靠教材，而不考慮學(xué)生日常生活實際，讓學(xué)生感覺交際訓(xùn)練的內(nèi)容缺乏真實性。在口語交際訓(xùn)練的時候老師選擇的話題往往在小學(xué)生的生活中遇不到，例如以珍稀動植物，學(xué)生在進行這些話題的交際時只會按照課本上講的內(nèi)容進行閱讀，不能讓小學(xué)生發(fā)揮自己的口語，這樣的訓(xùn)練也就失去了應(yīng)有的意義。

二、提升小學(xué)生口語交際能力的策略

篇8

關(guān)鍵詞：語文教育功能 教育理念 人文素養(yǎng)

引言

漢語的運用能力和人文素養(yǎng)對國民的重要性不言而喻，承擔(dān)提高學(xué)生這兩項水平重任的語文教育幾乎是所有的大中小學(xué)學(xué)生必修的主要課程之一?？陀^地講，國家這么多年在語文教育方面的巨大投入取得了巨大的成就，不僅保證了為其他課程的開展提供了學(xué)生必需的語文能力的支持，而且為國民經(jīng)濟的發(fā)展輸送了大量具有高素質(zhì)語文水平的人才。然而，現(xiàn)在普遍存在各種不規(guī)范的語言現(xiàn)象，甚至還出現(xiàn)了一般人看不懂的網(wǎng)絡(luò)專用語。此外，很多國民的人文素養(yǎng)也存在很多令人憂心的地方，如人們之間的交往功利化、冷淡化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。因為出現(xiàn)上述問題的人群幾乎都接受過長期的語文教育，因此這些現(xiàn)象的存在同目前的語文教育有著密切的聯(lián)系。[1]

一、語文教育功能失范的具體表現(xiàn)

前已述及，目前，無論是國民人文素養(yǎng)的普遍低下，還是其語言運用能力存在的各種缺陷，都是語文教育模式陷入困境的外在表現(xiàn)。國民在語言運用能力和人文素養(yǎng)方面存在的問題如下。

（一）語言運用能力方面

1.不規(guī)范用語盛行

目前，在日常生活中，尤其是網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的不規(guī)范用語。對于很多人來說，目前年輕人中間的一些流行語很難理解，尤其是其經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)語，更是使普通人嘆為觀止。諸如“喜大普奔”“人艱不拆”“累覺不愛”之類，不熟悉其背后的所謂故事的人完全就喪失了對它們的理解能力。這些非常不規(guī)范的用語在很多人中間不僅沒有受到抵制，反而被作為某種時髦或潮流進行追捧，甚至堂而皇之地出現(xiàn)在官方電視臺和新聞報紙上。五千年的漢字文化發(fā)展到今天居然只能求助于這些不規(guī)范的漢語組合才能最好地對相應(yīng)的信息進行表達，這不僅是漢字文化的悲哀，更是語文教育者的悲哀。

2.寫作能力低下

語文教育能力培養(yǎng)的一個重要方面，是學(xué)生的寫作能力。事實上，很多人在受過多年的語文教育之后，并不具有良好的寫作能力，甚至缺乏起碼的寫作能力。不少在人事部門工作的人員，經(jīng)常會收到很多連意思都表達不清楚的求職信，而這樣的求職信一般還出自于某些大學(xué)畢業(yè)生之手。這意味著很多經(jīng)過多年寫作能力訓(xùn)練的人，甚至連求職信這種最基本的應(yīng)用文寫作的能力都不具備，遑論技巧呢。對于工作在不同崗位的人來說，絕大部分工作崗位對于一定的寫作能力都是有著剛性需求的，如各種各樣的書面匯報材料、申請材料、商業(yè)來往信函等，寫作能力低下對其日后的發(fā)展是非常不利的。

（二）人文素養(yǎng)培育方面

人文素養(yǎng)的培育是語文教育承擔(dān)的除語言運用能力之外的另一重任。目前，大部分人的人文素養(yǎng)缺乏，這也是語文教育功能沒有得到有效發(fā)揮的具體表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.談吐舉止粗俗

作為擁有泱泱五千年發(fā)展史的漢語文明，自古以來即以禮儀之邦自稱，其錦繡文化更是不可勝數(shù)。所有這些優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)的存在，都應(yīng)當(dāng)由語文教育工作者承擔(dān)將其在國人中間廣泛傳播的重任。然而，這些傳統(tǒng)文化本應(yīng)賦予一個人的文明禮貌和優(yōu)雅的談吐舉止似乎和很多人無緣，傳統(tǒng)文化中包含的各種美德如“仁者愛人”“孝悌忠信”等也被很多人置之腦后。

2.文學(xué)修養(yǎng)缺乏

文學(xué)修養(yǎng)作為語文人文素養(yǎng)培育的重要一環(huán)，其在語文教育中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。但是，對很多人來講，其文學(xué)修養(yǎng)水平實在不敢恭維。尤其是在將來的社會精英和主力的大學(xué)生中間，其文學(xué)修養(yǎng)的缺乏到了幾乎讓人吃驚的程度。很多大學(xué)生所謂的文學(xué)修養(yǎng)，基本上停留在指導(dǎo)中國四大古典名著的水平。如果再深一層，問下元雜劇的代表人物，估計絕大多數(shù)大學(xué)生一個都回答不上來。大學(xué)生幾乎都知道英國文學(xué)家莎士比亞，但問他莎士比亞的四大悲劇，絕大多數(shù)大學(xué)生同樣不知道那到底是什么。有些學(xué)生甚至分不清中國傳統(tǒng)文化的代表人物周公和孔子到底誰先誰后的問題。文學(xué)修養(yǎng)的缺乏，往往意味著文學(xué)傳統(tǒng)被忽視，從而對國民素質(zhì)的提高造成極為負(fù)面的影響。

二、語文教育功能失范的原因

目前，語文教育之所以會陷入困境，與目前學(xué)校對語文教育的態(tài)度以及語文教育的具體方式都有著很大的關(guān)系，其具體原因較多。

對于任何一所學(xué)校來說，語文都只是其需要完成的教學(xué)課程中的一門而已，而不能對其在教育中所起到的基礎(chǔ)作用予以足夠的重視。這種現(xiàn)象在高校尤其嚴(yán)重，對于高校教育來說，大學(xué)語文只是其需要開設(shè)的數(shù)量龐大的課程中的一種，而且是非專業(yè)的并不是很重要的一種。因此，高校語文教育往往流于形式，除了根據(jù)教育部的要求不得不將其作為必修課之外，無論在課時的設(shè)置，還是考試的安排上都沒有得到足夠的重視。很多大學(xué)語文教師在期末考試的時候干脆實行論文考查或者是開卷考試的形式。因為缺乏考試的壓力，大多數(shù)的大學(xué)生根本就不將大學(xué)語文課程當(dāng)回事，其產(chǎn)生的效果可想而知。[2]在語文教育得不到足夠重視的情況下，很難避免相當(dāng)多的學(xué)生不在乎語言的規(guī)范使用、寫作能力低下、缺乏必要的人文素養(yǎng)等問題的產(chǎn)生。

（二）語文教師素質(zhì)偏低

與語文教育得不到足夠的重視相應(yīng)的，是語文教師隊伍素質(zhì)的普遍偏低，這種現(xiàn)象最為嚴(yán)重的是不發(fā)達地區(qū)的小學(xué)和幾乎全國所有的高校。不發(fā)達地區(qū)小學(xué)總體師資力量即存在很大的缺口，很多時候缺少專職的語文教師，因此只能由別的課程的教師兼任。而高校在傳統(tǒng)上就對語文教育不怎么重視，甚至直到近年來教育部三令五申，才陸續(xù)將大學(xué)語文設(shè)為所有大學(xué)生必修的公共課程，由于缺乏足夠的大學(xué)語文師資的儲備，其倉促招聘的大學(xué)語文教師的素質(zhì)普遍偏低。在這樣的情況下，很多語文教師甚至自己都沒有對其需要講授的語文知識進行透徹的理解，希望其順利達成語文教育的兩大目標(biāo)，本身就不大現(xiàn)實。而且很多語文教師對語文教學(xué)的理解狹隘，要么將語文課上成純粹的語言能力訓(xùn)練課，要么上成純粹的文學(xué)欣賞課。前一種現(xiàn)象在中小學(xué)比較普遍，后一種現(xiàn)象則是很多大學(xué)語文教師的通病。完全不注意通過文學(xué)經(jīng)典的講授引導(dǎo)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，將語文教育提高人文素養(yǎng)的目標(biāo)置之腦后。語文教師本身素質(zhì)的偏低，必然會使語文教育達到的效果大打折扣。

（三）教材內(nèi)容不能與時俱進

從空間的角度，我國幅員遼闊，各地文化歷史地理經(jīng)濟發(fā)展水平都存在較大差距。而從時間的角度，這幾十年我國的發(fā)展變化速度之快舉世矚目。與時間和空間的巨大差異不同的是，我國各地學(xué)校長期使用的語文教材卻有著令人吃驚的一致性。當(dāng)然，從空間的角度，我國雖然幅員遼闊，但是畢竟文化傳承比較單一，各地學(xué)校語文教材差別不大可以理解，但其在時間上的長期穩(wěn)定性卻有點不可思議。比如小學(xué)語文課本，經(jīng)常好多年才修訂一次，而且每次修訂幅度都不是很大。并不是說語文教材需要經(jīng)常性地大規(guī)模變動，但在社會飛速發(fā)展的情況下，有意識地根據(jù)社會的發(fā)展變化收錄一些適應(yīng)時代變化發(fā)展的新的語文知識和內(nèi)容，替換掉已經(jīng)淘汰過時的部分，對提高學(xué)生的語言運用能力以及人文素養(yǎng)的培育都是很有必要的。教材內(nèi)容的刻板，與時展日益脫節(jié)的事實，必將對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣帶來很大的負(fù)面影響，從而不利于語文教育目標(biāo)的達成。

（四）大學(xué)生自身對語文學(xué)習(xí)的不重視

大學(xué)生進入大學(xué)之后，往往將學(xué)好自己的專業(yè)課程作為第一要務(wù)，認(rèn)為語文學(xué)習(xí)并不能給其帶來實在的好處，從而對語文學(xué)習(xí)根本不重視。這種情況的產(chǎn)生雖然很大程度上同其所在的高校對語文的輕視存在很大關(guān)系，但大學(xué)生自身對語文學(xué)習(xí)的不重視則是更為關(guān)鍵的原因。這種對語文學(xué)習(xí)的不重視必然導(dǎo)致其對語文學(xué)習(xí)興趣的缺乏以及學(xué)習(xí)時間分配的不夠，最終體現(xiàn)為語文教學(xué)質(zhì)量的降低。

三、語文教育功能實現(xiàn)的具體路徑

針對目前語文教育模式造成的問題以及這些問題產(chǎn)生的原因，可以采取下述對策以破解這些問題造成的困境。

（一）加強對語文重要性的宣傳和教育

語文教育并不僅僅是學(xué)校開設(shè)的必修課之一，而是其他課程順利完成、學(xué)生順利成長的基礎(chǔ)學(xué)科。因為語文教育承擔(dān)著提高學(xué)生語文運用能力和人文素質(zhì)培育的兩大功能，而語言運用能力以及人文素養(yǎng)的高低則會直接影響學(xué)生對其他課程的學(xué)習(xí)乃至其進入社會之后的職業(yè)前景。因此，學(xué)校必須加強對語文重要性的宣傳和教育，使學(xué)校本身乃至教師和學(xué)生都能明白語文教育在整個教育系統(tǒng)中的重要地位。只有這樣，才能端正學(xué)校、教師和學(xué)生三方對語文教育的態(tài)度，然后在此基礎(chǔ)上采取其他措施，克服語文教育存在的各種問題。

（二）提高語文教師隊伍的素質(zhì)

對于目前很多學(xué)校語文教師隊伍素質(zhì)偏低的現(xiàn)象，有必要采取相應(yīng)的措施促使其素質(zhì)提高。對于不發(fā)達地區(qū)的小學(xué)來說，國家有必要對其實行一定的傾斜性財政政策，以吸引高素質(zhì)的語文教師彌補其師資力量不足的缺口。[3]而對于高校來說，則可以通過提高新進入大學(xué)語文教師的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)以及對現(xiàn)有大學(xué)語文教師進行培訓(xùn)考核的方式達到提高語文教師隊伍素質(zhì)的目的。

（三）適時修訂語文教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

對速發(fā)展的現(xiàn)代社會來說，對語文教材適時修訂能起到使其內(nèi)容和結(jié)構(gòu)更符合社會發(fā)展需求的作用?，F(xiàn)行的幾年一次的修訂周期明顯存在過長之嫌。[4]建議每年對語文教材進行一次修訂，以使其能更好地達成語文教育的目的。語

參考文獻

[1]李楊.對大學(xué)語文教學(xué)理念的發(fā)思[J].河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2010（08）.

[2]劉雯雯.大學(xué)語文教學(xué)的憂慮和改革探索[J].課程教育研究，2014（12）.

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關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代信息技術(shù) 特殊語文教育課程 應(yīng)用實踐 應(yīng)用反思

1.引言

所謂特殊教育學(xué)校，就是指學(xué)校里的教育對象主要是一些具有接受能力障礙的學(xué)生，很多學(xué)生都有一定的聽力障礙、視覺障礙、智力障礙等，對周圍事物的感知能力較弱。他們在語文課堂上的表現(xiàn)較差，對于語文材料的感知能力和語文知識點的接受能力，往往處于較為低下的水平，更不用說語文聽說讀寫能力與自學(xué)能力。因此，應(yīng)該采取何種辦法強化特殊教育學(xué)校的語文課程教學(xué)效果，已經(jīng)成為擺在我們面前的一道難題。我們認(rèn)為，應(yīng)該在新課標(biāo)理念的指引下，充分利用好現(xiàn)代信息技術(shù)輔助特殊語文教育課程的開展，優(yōu)化語文教學(xué)環(huán)節(jié)，活躍課堂氣氛，從而激發(fā)障礙學(xué)生的語文認(rèn)知興趣和求知欲望，強化特殊語文教育課程的教學(xué)效果。

2.現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于特殊語文教育課程的實踐方法

（1）運用現(xiàn)代信息技術(shù)實施優(yōu)質(zhì)高效的特殊語文課程教學(xué)

對于特殊教育學(xué)校來說，其語文教學(xué)本身就面臨較大的壓力，這是因為學(xué)生幾乎都存在不同程度的接受能力障礙，他們的聽覺、視覺等都有著不同程度的問題或疾病，對語文知識的接受能力與分析能力較弱的。那么必須改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，更新語文教學(xué)理念，通過現(xiàn)代信息技術(shù)，把特殊語文教育課程以全新的模式展現(xiàn)在特教學(xué)生面前，讓他們對語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識進行重新定位與思考，提高他們對語文信息與知識的感知能力。語文教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)選擇一些聲音、圖片或視頻，從而給予特教學(xué)生更多的刺激，激發(fā)他們內(nèi)心深處對語文知識的求知欲望，把原先較為枯燥乏味的語文知識變得更形象而生動，并通過現(xiàn)代信息技術(shù)讓語文內(nèi)容變得簡單易懂，從而大大提高特殊語文教育課程的教學(xué)效率。

（2）運用現(xiàn)代信息技術(shù)增強障礙學(xué)生的語文辨別能力

特殊教育學(xué)校的障礙學(xué)生對語文的辨音識字能力較差，尤其是對于語文中較為枯燥的文字、讀音等，感到非常陌生，更難理解和接受語文知識。此外，這些障礙學(xué)生的語言表達能力本身就是較弱的，臨時記憶一些語文信息知識時，往往很容易忘掉。特殊教育學(xué)校教師應(yīng)該針對這些特殊障礙學(xué)生的實際情況與學(xué)習(xí)特點，充分利用好現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，巧妙地把一些語文中的字母或生詞較直觀地展示出來。教師還可以使用現(xiàn)代教育技術(shù)，把一些語文漢字設(shè)計成漂亮的藝術(shù)字，激起障礙學(xué)生對這些字幕的學(xué)習(xí)興趣與好奇心，還可以把這些漢字拼音或詞語設(shè)計成不同的顏色，運用多媒體課件發(fā)出準(zhǔn)確且動聽的讀音，從而讓特殊障礙學(xué)生在語文課堂上能夠通過反復(fù)的視聽、泛讀和跟讀，提高語文理解和感知能力，創(chuàng)設(shè)圖文并茂的學(xué)習(xí)情境，從而更容易理解和接受語文新詞與新字。

（3）運用現(xiàn)代信息技術(shù)提高障礙學(xué)生的感知能力

在特殊教育學(xué)校里，這些障礙學(xué)生的字詞和語法知識較為薄弱，他們對語言文字的感知能力處于較低水平，感知速度較慢，語文素養(yǎng)存在較大的問題。特殊教育學(xué)校的語文教師必須充分意識到這一點，針對障礙學(xué)生的思維能力與想象能力較弱的實際情況，充分利用好現(xiàn)代信息技術(shù)，最大限度地避免先天性學(xué)習(xí)缺陷，尤其要運用現(xiàn)代信息技術(shù)的交互性特點培養(yǎng)障礙學(xué)生的感知能力。特殊教育學(xué)校的語文教師要把現(xiàn)代信息技術(shù)巧妙地應(yīng)用于特殊語文教育課程當(dāng)中，具體來說，語文教師可以運用現(xiàn)代信息技術(shù)編寫出電子版語文教材，讓其實際運用于特殊語文課程教學(xué)當(dāng)中，通過這種現(xiàn)代化的電子式語文教材，讓語文課堂變得動靜交互、圖文并茂、聲像結(jié)合，讓障礙學(xué)生能夠通過現(xiàn)代信息技術(shù)感受到語文知識的巨大魅力，進而培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)意志力，提高語文的接受能力與理解能力。

（4）運用現(xiàn)代信息技術(shù)提高障礙學(xué)生的語文理解能力

在特殊教育學(xué)校中，障礙學(xué)生并不是一無是處的，他們在某些方面有缺陷，就也許有其他方面的巨大優(yōu)勢。比如，在視覺方面有障礙的學(xué)生，其聽覺方面就非常好，語言表達能力較弱的學(xué)生，其模仿能力則較強等。特殊教育學(xué)校的語文教師應(yīng)該根據(jù)這種缺陷補償性理論，對這些特殊障礙的學(xué)生采取有針對性的語文教學(xué)對策，最大限度地運用優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生積極主動的語文學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)情感，讓他們真正理解語文教材中的核心思想與內(nèi)容，并引導(dǎo)障礙學(xué)生有機結(jié)合實際生活情況發(fā)揮想象力與聯(lián)想力，通過充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)，努力培養(yǎng)這些障礙學(xué)生的語文理解能力。因此，特殊教育學(xué)校的語文教師在語文教學(xué)過程中，應(yīng)該運用現(xiàn)代信息技術(shù)，給特殊障礙學(xué)生提供較生動有趣的教學(xué)畫面，讓他們看自己喜愛的動畫片，教師可以在一邊教學(xué)并乘機提出一些問題，還可以在對應(yīng)的圖片周圍寫上相應(yīng)的漢字，從而讓特殊障礙學(xué)生在較為直觀形象的展示下，獲得更形象生動的學(xué)習(xí)畫面，培養(yǎng)視覺、聽覺、感覺反應(yīng)力。這樣的特殊語文教育課程，將大大利于障礙學(xué)生理解語文內(nèi)容，綜合提高語文能力。

3.結(jié)語

我國特殊教育學(xué)校的學(xué)生是一群特殊的障礙學(xué)生，他們的語文接受能力是較弱的。因此，特殊教育學(xué)校語文教師應(yīng)該盡可能地改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，采用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，引導(dǎo)主體性學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的主動性，創(chuàng)造優(yōu)美意境，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，挖掘潛能，發(fā)展個性，從而讓特殊教育學(xué)校的障礙學(xué)生，無論是智障學(xué)生，還是聽障、視障學(xué)生，都成為語文教學(xué)的有效對象。由于他們的語文學(xué)習(xí)能力較弱，因此他們更需要良好的語文教育，習(xí)得語文知識，提高語言交際能力，進而能讓他們在將來更好地適應(yīng)社會生活。

參考文獻：

[1]杜國勝.多媒體在聾校高年級語文教學(xué)中的運用[J].中國教育技術(shù)裝備，2011（34）.

[2]高超.活動教學(xué)讓智障兒童識字課堂“活”起來[J].現(xiàn)代特殊教育，2011（08）.

篇10

一、社會標(biāo)簽理論對學(xué)生問題行為的解讀

根據(jù)社會標(biāo)簽理論，筆者將學(xué)生的問題行為（又稱越軌行為）分為初級越軌行為和次級越軌行為兩個層次。初級越軌行為，是指存在越軌行為但其行為沒有被他人發(fā)現(xiàn)并公之于眾或因為某種原因還沒有被貼上標(biāo)簽，所以行為者不會因其實施了越軌行為而受到相應(yīng)的懲罰，同時越軌行為對行為者心理的影響也不是持久性的。次級越軌行為（又稱習(xí)慣性越軌行為），是指被重要他人（父母、老師、朋友等）發(fā)現(xiàn)其存在的越軌行為貼上“越軌者”標(biāo)簽并公之于眾從而受到指責(zé)和懲罰的行為。

從初級越軌行為到次級越軌行為會經(jīng)歷三個標(biāo)簽形成的過程：行為者的失范行為（初級越軌行為）—重要他人對初級越軌行為的察覺并貼上“越軌者”的標(biāo)簽并公之于眾—行為者對標(biāo)簽的認(rèn)同并成為真正的越軌者。在這個過程中，重要他人貼標(biāo)簽是影響次級越軌行為的關(guān)鍵。若行為者被貼上了標(biāo)簽，當(dāng)面對他人貼“標(biāo)簽”的評價和態(tài)度時，當(dāng)事人就會通過外界的反應(yīng)不斷得到暗示，即我是越軌者，逐漸由對自身的懷疑到接受這種“標(biāo)簽”角色，由一個“初級越軌者”過渡到“次級越軌者”，且在這個過程中經(jīng)歷自我形象和自我角色的轉(zhuǎn)變，最終產(chǎn)生“自我應(yīng)驗的預(yù)言”(self-fulfilling prophecy)。[2]

對學(xué)生而言，其初級越軌行為如果被家長、老師、好朋友等重要他人發(fā)現(xiàn)，即使學(xué)生是無意為之或已經(jīng)對問題行為有了悔過之意，但仍有可能被重要他人貼上“越軌者”的標(biāo)簽。被貼上“越軌者”標(biāo)簽的學(xué)生，在受其標(biāo)簽所代表的“問題學(xué)生”符號的影響下，逐漸陷入“隔離”的境地，其正常行為也有可能因為標(biāo)簽而被看作是問題行為。如果他們長時間失去認(rèn)同，會使得“越軌者”逐漸脫離正式群體去尋找自己內(nèi)心的歸屬感，從而加入由其他越軌者所組成的非正式群體以尋求支持和認(rèn)可。由于“群體成員間的相互認(rèn)同減輕了由越軌行為造成的不安和自我悔恨的心理負(fù)擔(dān)，恪守常規(guī)的壓力減輕了，越軌者的自我形象加強了，群體使越軌行為合理化”。[3] 所以，當(dāng)其加入了由眾多越軌者組成的非正式群體，“越軌者”就會做出使自己更加符合越軌者角色的行為，逐漸形成新的自我概念，最終接受越軌的亞文化和行為模式，成為一名真正的越軌者并走上越軌的道路。

萊默特指出:“每個人實際上都會在某一時刻，某一地點以一種越軌的方式行事。這類行為中大部分是暫時的，出于好奇的，微不足道的或是易于掩飾的，其實這種問題行為是人人具有的。”[4] 成人尚且會犯錯越軌，更何況是身心尚未發(fā)展完全的學(xué)生。教師如果因為學(xué)生某些具有問題的行為而對其進行負(fù)性評價，甚至貼上“問題學(xué)生”的標(biāo)簽，這是非常錯誤的。被標(biāo)簽化的學(xué)生在對標(biāo)簽的內(nèi)化過程中會逐漸出現(xiàn)行為的失范與心理的異化，而這些貼上標(biāo)簽的“問題學(xué)生”在普通學(xué)生中可能不被接受和認(rèn)可，甚至遭到排擠，因此，便會很容易加入到同樣被標(biāo)簽為“問題學(xué)生”的非正式群體當(dāng)中。教師和普通學(xué)生在其加入了非正式群體后便會更加認(rèn)同其越軌者的身份，在其完全認(rèn)同和接受非正式群體的“問題行為”后，便會成為真正的問題學(xué)生。

二、社會標(biāo)簽理論對學(xué)生問題行為轉(zhuǎn)化的思考

社會標(biāo)簽理論強調(diào)了初級越軌行為與次級越軌行為的相關(guān)性以及重要他人貼標(biāo)簽對行為者的影響，該理論在學(xué)校工作者對學(xué)生問題行為的轉(zhuǎn)化方面具有重要意義。

1．應(yīng)用全面、發(fā)展的眼光看待學(xué)生

學(xué)生處在學(xué)習(xí)成長的階段中，心智發(fā)展尚未成熟，難免會出現(xiàn)許多問題行為，但這類行為大多數(shù)是學(xué)生處于某種好奇而造成的，是暫時性的。當(dāng)遇到學(xué)生的問題行為時，教師應(yīng)該從多方面了解學(xué)生的情況，正確認(rèn)識學(xué)生的行為，不急于把學(xué)生的行為公布或在公眾場合對學(xué)生進行批評，給學(xué)生貼上“問題學(xué)生”的標(biāo)簽，而是應(yīng)該用全面的、發(fā)展的眼光看待學(xué)生，探究其中原因，應(yīng)當(dāng)相信每位學(xué)生都是好學(xué)生。

2．做好學(xué)生的回歸工作，減弱“標(biāo)簽效應(yīng)”的不良影響

教師應(yīng)重視學(xué)生的自我轉(zhuǎn)化，如果學(xué)生有決心改掉其問題行為，那么教師就應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識自我，樹立良好的自我形象，鼓勵其回歸正式群體的生活。被貼標(biāo)簽的學(xué)生大多會處于一種不自信的狀態(tài)，這就要求教師在對學(xué)生問題行為的轉(zhuǎn)化過程中，應(yīng)多和學(xué)生談心交流，了解學(xué)生內(nèi)心的需要，逐漸消除其內(nèi)心的消極暗示，恢復(fù)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在一個良好的心理狀態(tài)下成長。

3．重視對學(xué)生的評價工作

師生的期望與被期望產(chǎn)生相應(yīng)的互動，從而影響學(xué)生的行為及學(xué)業(yè)成績。[5] 在實際的生活中，教師不能只根據(jù)學(xué)生課程分?jǐn)?shù)的高低來評定學(xué)生的能力與智力的發(fā)展，而應(yīng)多給學(xué)生肯定和贊揚，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和潛力。教師的贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨?，?dāng)一個人獲得了社會支持，從而增強了自我價值，變得自信、自尊，獲得了一種積極向上的動力，并盡力達到了對方的期待，以避免對方失望，從而維持這種社會支持的連續(xù)性 [6]，讓學(xué)生在好的標(biāo)簽影響下不斷進行自我暗示，使自己成為真正的好學(xué)生。

4．做好非正式群體的教育工作

在學(xué)生被標(biāo)簽為“問題學(xué)生”后，或多或少會受到正式群體的孤立或排擠，這會使他們產(chǎn)生自卑感和自我孤獨感，甚至加入其他“問題學(xué)生”組成的非正式群體，從中獲得歸屬感，并形成以反叛和問題行為為主要特征的非正式群體亞文化，在這種亞文化的籠罩下會強化成員違反規(guī)范和做出問題行為的意愿，從而演變?yōu)檎麄€非正式群體的問題行為。因此，教師要做好對非正式群體的教育管理工作，正確認(rèn)識非正式群體的存在，充分調(diào)動該群體的積極性，讓其成員感受到教師對他們的關(guān)注與期望，積極引導(dǎo)非正式群體走到正常的軌道上來。

5．為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)生對自我的認(rèn)識是在身邊交往人群的的互動中產(chǎn)生的。一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生的發(fā)展尤為重要，教育工作者應(yīng)盡可能地為學(xué)生提供一個健康、團結(jié)、友好、互助的氛圍，防止挑撥、辱罵等行為的產(chǎn)生；與學(xué)生建立互相支持、互相尊重的良好關(guān)系，真誠地幫助學(xué)生；還需要與學(xué)生家長合作，共同幫助學(xué)生問題行為的轉(zhuǎn)化，減少標(biāo)簽對學(xué)生帶來的不良影響。

（作者單位：西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 北碚，400715）

參考文獻：

［1］［美］杰克·D．道格拉斯，弗蘭西斯·C．瓦克斯勒．越軌社會學(xué)概論［M］．張宇，朱欣民，譯．石家莊：河北人民出版社，1987．

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［3］徐玲．標(biāo)簽理論及其對教育“問題青少年”的啟示［J］．社會，2000（10）．

［4］厲以賢．西方教育社會學(xué)名著選讀［M］．臺北：五南圖書出版公司，1992．