導(dǎo)語：如何才能寫好一篇景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān) 鍵 詞：我國街道景觀設(shè)計(jì) 現(xiàn)狀 對策

一、我國城市街道景觀設(shè)計(jì)文化特色現(xiàn)狀

當(dāng)前，在許多城市街道景觀設(shè)計(jì)中，人們都表現(xiàn)出對城市歷史文化的極大關(guān)注，設(shè)計(jì)師更是積極地從城市的各種歷史文化中挖掘和尋找能表達(dá)城市特色的要素，將其融入到街道景觀設(shè)計(jì)之中。其中不乏有許多優(yōu)秀的作品，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.深層歷史文化內(nèi)涵的挖掘與表達(dá)不強(qiáng)

在城市街道景觀設(shè)計(jì)中，將城市的歷史文化融入景觀中，這是設(shè)計(jì)師必須考慮的問題。歷史文化現(xiàn)象非常繁雜，有形的歷史文化即以物態(tài)形式表現(xiàn)出來的歷史文化，容易被人們所觸知，而無形的歷史文化往往通過有形的物體才能被人們所認(rèn)識(shí)和理解。因而表現(xiàn)在城市街道景觀設(shè)計(jì)中，則是設(shè)計(jì)師更多地注重對那些可視的、有形的歷史文化符號(hào)的借鑒和應(yīng)用，而缺乏對那些形式背后所蘊(yùn)含的深層的歷史文化內(nèi)涵的挖掘和表達(dá)。

2.忽視時(shí)代文化精神

城市街道景觀首先是為當(dāng)代人所使用的，它應(yīng)滿足當(dāng)代人的物質(zhì)需求和精神需求，并應(yīng)符合當(dāng)代人的審美觀念，反映在景觀設(shè)計(jì)中，就是要求城市街道景觀要具有一定的時(shí)代文化精神。當(dāng)前，有些設(shè)計(jì)師在城市街道景觀設(shè)計(jì)中表達(dá)歷史文化時(shí)，一味地追求歷史感，拘泥于傳統(tǒng)的形式，而忽視了時(shí)代精神的體現(xiàn)，這樣的景觀很難為大眾所真正使用或喜愛。比如現(xiàn)今某些城市中刮起的所謂“唐宋一條街”“明清一條街”等，和有些當(dāng)?shù)氐臍v史人文環(huán)境格格不入。

3.街道文化景點(diǎn)堆砌

城市的歷史文化最能體現(xiàn)城市特色，因而把城市的歷史文化融入到城市的景觀設(shè)計(jì)中，是彰顯城市特色的重要途徑。城市在長期的歷史發(fā)展中積累了豐富的文化。一般來說，城市歷史愈悠久，歷史文化積淀愈深厚。面對城市眾多的歷史文化，許多設(shè)計(jì)師往往想將它們?nèi)慷俭w現(xiàn)在城市景觀中，以為這樣才能顯現(xiàn)出城市豐富的歷史文化。如在某市街道景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師分別設(shè)計(jì)了三星堆文化區(qū)、蜀漢歷史文化區(qū)、孔子文化區(qū)和古蜀道文化區(qū)四個(gè)景區(qū)，全部以歷史文化為題材，共36個(gè)景點(diǎn)，這種又多又亂的做法給人以歷史文化堆砌感。

4.傳統(tǒng)景觀消失，文化遺產(chǎn)、古跡遭到破壞，城市失去特色

改革開放30年來，我國的城市景觀發(fā)生了巨大變化。但城市快速發(fā)展的同時(shí)帶來的卻是傳統(tǒng)景觀及文化遺產(chǎn)頻遭破壞的事件：如有的城市為了擴(kuò)路，砍去街道兩側(cè)百年古樹；傳統(tǒng)民宅被成片拆除，取而代之的是方盒子建筑樓群；新建的城市公共空間景觀雷同、缺乏特色。城市傳統(tǒng)景觀、名勝古跡是該城市歷史發(fā)展過程中民族文化長期積淀的形式反映，對于研究城市的歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情具有重要參考價(jià)值。傳統(tǒng)景觀、風(fēng)景名勝又是一個(gè)城市特點(diǎn)的重要體現(xiàn)，如今一些城市的公共空間景觀因盲目建設(shè)而變得平庸、失去特色。

5.歐式化、模仿風(fēng)

現(xiàn)在有些城市公共景觀空間，大量充斥著羅馬廊柱、歐式建筑。許多正在建造的住宅小區(qū)，在廣告語中喜歡打出“歐式典雅花園”“地中海風(fēng)情”的時(shí)髦語言，甚至宣傳要將某地建成東方的“法國的塞納河”等。歐式廣場、噴泉、拱廊、羅馬柱等擠滿了住宅區(qū)公共空間，似乎只有沾上歐式風(fēng)格，才能提升環(huán)境景觀品位。在城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)一些歐式風(fēng)格的設(shè)計(jì)無可厚非。但是，一些潮流般的庸俗模仿，對我國城市公共空間景觀的健康發(fā)展有害無益。

二、街道景觀文化缺失的原因

上世紀(jì)80年代以來，現(xiàn)代科技與生產(chǎn)的迅猛發(fā)展既促進(jìn)了城市現(xiàn)代化程度的提高，同時(shí)也給城市街道景觀的持續(xù)發(fā)展帶來了一些消極影響：傳統(tǒng)城市街道景觀由于受到來自現(xiàn)代社會(huì)方方面面因素的沖擊正在逐步消失，導(dǎo)致城市歷史、文化的延續(xù)性不能得以表露;而適應(yīng)新的城市生活、交往模式，新的價(jià)值觀的城市街道景觀發(fā)展方向尚在探索中，使目前一些城市的街道景觀發(fā)展呈現(xiàn)無序混亂的局面。

1.現(xiàn)代化交通工具造成的混亂

傳統(tǒng)的以街道為社會(huì)生活聯(lián)系中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)萎縮了，以汽車交通為中心的城市街道不僅分割了城市空間，還扼殺了豐富的社會(huì)生活。這種弊端產(chǎn)生的原因主要是：第一，城市到處都是車輛，道路空間被交通工具所占有，沿街店鋪又占用了部分人行道空間。第二，基于功能分區(qū)和交通組織的城市規(guī)劃產(chǎn)生了長距離的通道和單一的社會(huì)空間，以往在街道上可能發(fā)生的復(fù)合的社會(huì)行為被規(guī)范到相應(yīng)的、單一的空間與場所之中，街道的功能除了交通之外，所剩無幾。第三，以汽車為中心的設(shè)計(jì)理念上的偏差以及單調(diào)的規(guī)劃設(shè)計(jì)手法導(dǎo)致了環(huán)境尺度體系的單一化，適合人體尺度的微環(huán)境景觀被忽視，環(huán)境景觀缺乏親和力。

2.城市化的加速發(fā)展對城市環(huán)境的影響

現(xiàn)代商業(yè)、交通的迅速發(fā)展造成城市符合人性尺度的傳統(tǒng)公共空間的消失，豐富多彩的街道生活、傳統(tǒng)商業(yè)以及由此維系的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、鄰里結(jié)構(gòu)遭到破壞，取而代之的講求效率，追求流動(dòng)的大尺度街道和體現(xiàn)紀(jì)念性與政績的廣場都反而使市民遠(yuǎn)離社會(huì)交往。有些城市原規(guī)劃的道路紅線已經(jīng)無法滿通的需要，都在拓寬道路。

3.國際式建筑思潮的沖擊

20世紀(jì)初興起的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮對傳統(tǒng)城市景觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。一方面“國際式”建筑的泛濫使城市景觀的識(shí)別性正在逐步消失，市民對城市的認(rèn)同感、歸屬感減弱。上海里弄石庫門住宅是公認(rèn)的居住文化象征，引入了西方城市房地產(chǎn)的高效開發(fā)方式，將Towhouse與滬上三合院完美結(jié)合，創(chuàng)造出中西合璧的雅致外觀。人們覺得可親，不是生搬硬套西方的模式。

4.城市的土地利用與房地產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

由于以“成本——效益分析”為基礎(chǔ)的私人房地產(chǎn)開發(fā)的迅速發(fā)展，及其對經(jīng)濟(jì)效益最大化的追求，同時(shí)又缺乏有效的社會(huì)制約機(jī)制，導(dǎo)致有價(jià)值而無經(jīng)濟(jì)效益的歷史建筑、街區(qū)被高利潤的房地產(chǎn)項(xiàng)目所取代。而正是這種簡單的、大規(guī)模的開發(fā)改造導(dǎo)致傳統(tǒng)城市街道景觀風(fēng)貌消失。安徽某市街道周邊由于商業(yè)開發(fā)使沿街建筑遍布整條街道，街道底側(cè)界面被密不透風(fēng)地包圍起來，形式較為呆板，和其推崇的山水之都的城市口號(hào)不甚相符。

轉(zhuǎn)貼于

5.全球化的快速發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)化、特色化對文化特色的影響

由于信息媒介的全球性傳播及無孔不入的擴(kuò)張力，使國際化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化成為新的時(shí)尚潮流，而這些都模糊了城市景觀與社會(huì)、歷史、文化之間的有意義聯(lián)系，使不同地域文化、景觀的獨(dú)特價(jià)值被漠視。也正是在這種時(shí)代背景下導(dǎo)致了大量的追求個(gè)人表現(xiàn)、純理性、抽象性，遠(yuǎn)離歷史、文化傳統(tǒng)的建筑出軌，導(dǎo)致了城市街道景觀的變異。

6.城市景觀設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)不足

有些城市的一些設(shè)計(jì)只是照搬外地建設(shè)成功的街道表面形式，而沒有結(jié)合本地的實(shí)際情況，對本地歷史和文化底蘊(yùn)的挖掘不夠，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代”的造型，使街道失去了地方特色。這和我們景觀設(shè)計(jì)行業(yè)某些方面的不太規(guī)范有關(guān)。景觀設(shè)計(jì)行業(yè)缺乏正確的引導(dǎo)，內(nèi)部人員良莠不齊，甚至一些街道景觀的設(shè)計(jì)并不是由專業(yè)人員來完成的，這也需大家尤其是規(guī)劃部門的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視。

三、對策

街道景觀是城市景觀的重要組成部分，是城市文化的重要載體。街道景觀作為一種社會(huì)公共產(chǎn)品，應(yīng)體現(xiàn)出社會(huì)對文化的追求和公眾共同的歷史文化價(jià)值觀。街道景觀只有正確把握和理解歷史文化及社會(huì)發(fā)展才可能得到公眾的認(rèn)同。歷史文化的最大價(jià)值，不僅在于其表現(xiàn)出來的形式，而在于其背后飽含的深層文化內(nèi)涵。在城市街道景觀設(shè)計(jì)中挖掘和表達(dá)歷史文化，只是從歷史文化的形式中借鑒或模仿某些形式或片斷并沒有多大吸引力。這種方式只能滿足人們一時(shí)的好奇心，而沒有長久的感染力。城市街道景觀設(shè)計(jì)中挖掘和表達(dá)歷史文化，不應(yīng)僅僅停留在對某些歷史文化形式的模仿或借鑒上，應(yīng)注重對深層次的歷史文化內(nèi)涵的挖掘和表達(dá)。景觀設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)作行為，因而在滿足人們的使用需求的同時(shí)要具有美感，體現(xiàn)出藝術(shù)性。

1.堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)原則

城市環(huán)境是人類聚居生活的地方，城市環(huán)境的核心是人，基礎(chǔ)是自然環(huán)境。城市公共空間是人與人交流的地方，公共空間或景觀不是只讓人展示的，而是供人使用，讓人參與到其中的，離開了人的活動(dòng)、故事和精神，公共空間景觀便失去了意義。在城市公共空間中，強(qiáng)調(diào)以人為本的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，充分滿足人自身的需要，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一是景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。景觀及公共設(shè)施的布局與尺度要符合人的視覺觀賞位置、角度以及人體工程學(xué)的要求；座椅的擺放位置要考慮人對私密空間的需要；要根據(jù)嬰幼兒、青少年、成年人的行為心理特點(diǎn)，充分考慮到老人及殘疾人對景觀環(huán)境的特殊需要，并落實(shí)在休息區(qū)、座椅尺度、專用人行道、坡道、盲文標(biāo)志、專用公廁等細(xì)部設(shè)施的設(shè)計(jì)中，使城市公共空間景觀真正成為大眾所喜愛的休閑場所。

2.可持續(xù)發(fā)展的原則

城市景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展追求的是人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人之間的一種協(xié)調(diào)關(guān)系。發(fā)展必須以保護(hù)自然和環(huán)境為基礎(chǔ)，在注重經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，必須對自然和環(huán)境予以充分的考慮，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源保護(hù)的關(guān)系始終處于平衡或協(xié)調(diào)狀態(tài)。自然景觀資源和傳統(tǒng)景觀資源都是不可再生資源，在景觀設(shè)計(jì)中，要對自然景觀資源和傳統(tǒng)景觀資源加以合理保護(hù)與利用，不應(yīng)在建造新的城市環(huán)境景觀時(shí)以破壞自然景觀資源為代價(jià)，應(yīng)以自然景觀資源、傳統(tǒng)景觀資源為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造出既有自然特征，又有歷史延續(xù)性，同時(shí)具有現(xiàn)代性的公共環(huán)境景觀。規(guī)范人類資源開發(fā)行為，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，實(shí)現(xiàn)景觀資源的可持續(xù)利用，是城市公共景觀設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要原則。

3.保護(hù)和發(fā)展文化景觀的原則

隨著我國大規(guī)模的城市和村鎮(zhèn)改造，一些文化景觀遭到嚴(yán)重的破壞，對文化、風(fēng)俗延續(xù)產(chǎn)生不利的影響，景觀風(fēng)格趨同化使具有民族及地方特色的公共空間日趨減少。民族文化的繼承性是民族文化得以保存和延續(xù)的根本。在公共空間景觀設(shè)計(jì)過程中，挖掘和提煉具有地方特色的風(fēng)情、風(fēng)俗并恰到好處地表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中，防止人為地割裂文化歷史，重視當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感，對于體現(xiàn)景觀的地方文化特征，增加區(qū)域內(nèi)居民的文化凝聚力和提高景觀的旅游價(jià)值都具有重要的作用。

4.城市街道景觀建設(shè)要充分體現(xiàn)城市道路的人文美

城市道路的人文之美是指通過城市街道的文化特色和人文氛圍所反映出來的一種文化美感。文化的表層是物即人類一切勞動(dòng)包括藝術(shù)勞動(dòng)的物化形態(tài)；中層是心物結(jié)合；深層即心即屬于這一文化整體的社會(huì)群體心態(tài)，包括群體的倫理思想、思維方式、價(jià)值觀念、民族性格、宗教感情、審美趣味，它離物較遠(yuǎn)，卻是在精神的物化過程中決定物的根本。因此，作為城市街道景觀，它的人文美不可避免地應(yīng)與周圍的其他建筑構(gòu)成整體人文景觀來體現(xiàn)，所以無論人們是游好萊塢的星光大道，還是走南京的夫子廟街，曲埠的孔府街等，都能感受到這些街道所反映出來的所在國家特有的城市道路人文美感。

參考文獻(xiàn)

篇2

關(guān)鍵詞：高校圖書館；社會(huì)化服務(wù)；現(xiàn)狀；困境

中圖分類號(hào)：F259.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2012）08-0014-02

近年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們在物質(zhì)生活滿足的同時(shí)，越來越需要豐富文化生活，于是人們對高校圖書館向社會(huì)提供服務(wù)的呼聲越來越高，不少高校圖書館也在嘗試提供社會(huì)化服務(wù)，以順應(yīng)時(shí)展之要求。然而，高校圖書館在探索社會(huì)化服務(wù)的過程中遇到了一些困難，進(jìn)而使其處于進(jìn)退兩難的尷尬境地。

一、我國高校圖書館社會(huì)化服務(wù)歷程

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，學(xué)者們才真正開始探討高校圖書館社會(huì)化服務(wù)問題，不過其相關(guān)研究也只是對高校圖書館的社會(huì)化作了理論上的論證。近年來，隨著我國高校辦學(xué)理念的更新以及辦學(xué)機(jī)制上的創(chuàng)新，高校尤其是一些地方高校與社會(huì)聯(lián)系日益密切，雙方互動(dòng)逐漸增強(qiáng)。一些高校圖書館依據(jù)自身人力資源和圖書資源情況，在服務(wù)本校教學(xué)科研的基礎(chǔ)上，盡其所能為社會(huì)提供服務(wù)，以滿足社會(huì)對圖書、信息資源的多種需求，并積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。2002年教育部頒布的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程（修訂）》中明確指出：“有條件的高等學(xué)校圖書館應(yīng)盡可能向社會(huì)讀者和社區(qū)讀者開放。面向社會(huì)的文獻(xiàn)信息和技術(shù)咨詢服務(wù)，可根據(jù)材料和勞動(dòng)的消耗或服務(wù)成果的實(shí)際效益收取適當(dāng)費(fèi)用?！贝撕?，國內(nèi)圖書館學(xué)學(xué)者就此展開了詳細(xì)解讀和深入討論，討論焦點(diǎn)是高校圖書館社會(huì)化服務(wù)的必要性及可行性。

二、高校圖書館社會(huì)化服務(wù)現(xiàn)狀

近年來，我國部分高校圖書館在圖書資源共建、共享、館際互借、資源整合等方面，為圖書館在管理及技術(shù)上提供了咨詢、指導(dǎo)及支持，使我國圖書館服務(wù)范圍從傳統(tǒng)圖書文獻(xiàn)服務(wù)項(xiàng)目拓展到數(shù)字化服務(wù)項(xiàng)目，進(jìn)而在一定程度上推動(dòng)了現(xiàn)代化圖書館事業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，高校圖書館的職能也在發(fā)生變化，從單純的近地服務(wù)轉(zhuǎn)為近地與遠(yuǎn)程服務(wù)以及科研的融合，其服務(wù)對象除本校的教師、學(xué)生和科研人員外，還有社會(huì)團(tuán)體，但仍局限在高校之間、科研院所之間的文獻(xiàn)信息服務(wù)方面和公益上，高校圖書館的開放度仍很有限。其校外服務(wù)對象主要包括：本校校友、地方行政部門、校園周邊科研人員、醫(yī)生、教師、工程師以及市區(qū)其他高校師生（館際互借業(yè)務(wù)）等，并針對不同層次讀者發(fā)放不同級(jí)別的借閱證，如年證、節(jié)假日臨時(shí)借閱證等。在服務(wù)時(shí)間上，以節(jié)假日、雙休日為主，正常時(shí)間為輔。服務(wù)內(nèi)容上以定題服務(wù)、文獻(xiàn)檢索復(fù)印、信息咨詢、館內(nèi)閱覽為主，以文獻(xiàn)外借為輔。

三、高校圖書館社會(huì)化服務(wù)過程中的困境分析

雖然，我國高校圖書館社會(huì)化服務(wù)剛剛起步，但在服務(wù)過程中卻遇到不少障礙，導(dǎo)致高校圖書館在走向社會(huì)化服務(wù)過程中的荊棘遍地。分析其原因是實(shí)現(xiàn)高校圖書館社會(huì)化服務(wù)的先決條件。

（一）觀念與體制滯后

長期以來，我國的圖書館體制是多元等級(jí)結(jié)構(gòu)，依據(jù)行政隸屬關(guān)系分成公共、高校、科研、工會(huì)等幾大系統(tǒng)，實(shí)行多頭縱向領(lǐng)導(dǎo)，而且各系統(tǒng)之間相互分割，各自為政。如由于條塊分割，高校既有國家部屬院校和省屬院校，也有市屬地方院校；既有公立院校，還有民辦院校。不同隸屬關(guān)系高校圖書館之間差距巨大，且各自為政，尤其是省屬和部屬高校與地方政府之間、市民之間缺乏相互溝通與交流。這種高校管理體制形成國家對整個(gè)圖書館系統(tǒng)缺乏統(tǒng)一管理。這種陳舊的觀念和落后的管理體制嚴(yán)重阻礙了高校圖書館的發(fā)展，影響了高校圖書館向社會(huì)開放和提供服務(wù)的進(jìn)程。

（二）知識(shí)產(chǎn)權(quán)及讀者權(quán)益受損

高校圖書館在為社會(huì)提供服務(wù)的過程中，在為社會(huì)讀者提供文獻(xiàn)資源借閱、復(fù)制服務(wù)和信息咨詢服務(wù)時(shí)容易產(chǎn)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題，特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在為社會(huì)提供信息資源傳播和利用時(shí)所產(chǎn)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題，都嚴(yán)重的阻礙了圖書館社會(huì)化服務(wù)的進(jìn)程。其次還有讀者權(quán)益問題，如“維護(hù)讀者權(quán)益，保守讀者秘密”。高校圖書館在對社會(huì)開放中對于社會(huì)讀者與校內(nèi)讀者一樣要保障其在圖書館的人身安全權(quán)，閱讀過程中的閱讀保密權(quán)、對圖書館的平等使用權(quán)、讀者的人格尊嚴(yán)權(quán)、對于圖書館服務(wù)內(nèi)容的知情權(quán)、對圖書館管理的監(jiān)督權(quán)等權(quán)益。

（三）人力資源匱乏

高校圖書館在提供社會(huì)社會(huì)化服務(wù)時(shí)，存在著明顯的人力資源不足之障礙，其中人員總量短缺和結(jié)構(gòu)性短缺的表現(xiàn)尤為突出。高校圖書館的人員編制屬事業(yè)編制，是按照學(xué)校的師生人數(shù)及館藏圖書的數(shù)量來核定的。雖然高校圖書館擁有既懂圖書學(xué)、情報(bào)學(xué)專門知識(shí)，又懂專業(yè)技術(shù)，同時(shí)又有豐富業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)和專長的人才，他們的文化程度和素質(zhì)較高，但他們主要熟悉為校內(nèi)讀者群提供信息服務(wù)，而在提供社會(huì)化服務(wù)時(shí)往往心有余而力不足。尤其是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，圖書館的信息角色已由傳統(tǒng)的圖書、文獻(xiàn)流通變?yōu)樾畔⒓⒌?，并逐步發(fā)展為數(shù)字圖書館或虛擬圖書館。圖書分類及藏書剔舊等全過程實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)管理，使得強(qiáng)大的技術(shù)支持成為必然，亟需引進(jìn)專業(yè)的計(jì)算機(jī)和信息管理專業(yè)人才。

（四）信息資源不足

隨著改革開放的不斷發(fā)展，高校圖書館為適應(yīng)招生、教學(xué)、科研事業(yè)的發(fā)展，文獻(xiàn)信息資源的收集主要是緊緊圍繞學(xué)校的教學(xué)、科研和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)需要進(jìn)行的。雖然在數(shù)量上和質(zhì)量上都達(dá)到了一定的規(guī)模，但高校圖書館所掌握的文獻(xiàn)信息資源距離社會(huì)對信息的點(diǎn)、面和時(shí)效的需求還相距甚遠(yuǎn)，可資利用的專業(yè)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)與發(fā)展，也受到資金和人力短缺的嚴(yán)重制約。就單個(gè)高校圖書館而言，所收藏的文獻(xiàn)信息資源不可能涵蓋社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。因此，向社會(huì)提供各類不同層次圖書信息服務(wù)的能力受到了制約。

（五）經(jīng)費(fèi)投入與館舍面積不足

隨著十多年來高校的連續(xù)擴(kuò)招，在校生不斷增加，造成生均占有圖書館面積和閱覽座位銳減，有些高校圖書館隨著圖書的增加，自修室也被逐漸侵占。導(dǎo)致難以在硬件上滿足高校社會(huì)化服務(wù)的需求。

更新高校圖書館服務(wù)理念，突破體制、制度障礙，加大經(jīng)費(fèi)投入和專業(yè)化人才引進(jìn)力度，創(chuàng)造性地探索高校圖書館服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)高校和社會(huì)圖書資源的整合、共享、共建，是高校圖書館開展社會(huì)化服務(wù)的必經(jīng)之路。這條改革之路絕不是一蹴而就的，將是一條漫長的探索與實(shí)踐過程。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔金榮.關(guān)于圖書館社會(huì)化問題的思考[J].學(xué)術(shù)交流，1992（3）：121-122.

篇3

在風(fēng)景園林的規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，植物景觀都是最重要的組成部分之一，直接影響著園林景觀的整體施工質(zhì)量。而隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們對于風(fēng)景園林景觀的需求也越來越大，并且需求的形式也越來越多樣化，所以如何在適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的風(fēng)景園林中設(shè)計(jì)別出心裁的植物景觀是園林行業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)。本文主要就風(fēng)景園林中植物景觀的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)要點(diǎn)做了探討。

關(guān)鍵詞:

風(fēng)景園林;植物景觀;設(shè)計(jì)要點(diǎn)

在城市設(shè)計(jì)規(guī)劃中，風(fēng)景園林是必不可少的一個(gè)重要項(xiàng)目，風(fēng)景園林不僅可以美化城市的自然環(huán)境，并且能夠讓城市中的人們感到舒心和安逸。而作為風(fēng)景園林的核心項(xiàng)目，植物景觀影響著風(fēng)景園林工程的質(zhì)量好壞。對于植物景觀的設(shè)計(jì)，是體現(xiàn)園林整體的設(shè)計(jì)規(guī)劃方向和思路的過程，并且是提高風(fēng)景園林的自然氣息以及藝術(shù)氣息的重要步驟，所以做好植物景觀的設(shè)計(jì)工作才能夠更好的設(shè)計(jì)好風(fēng)景園林。

一、現(xiàn)代風(fēng)景園林植物景觀設(shè)計(jì)概述以及原則

我國最早的真正意義上的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念體系是上世紀(jì)50年代出現(xiàn)的，經(jīng)過60多年的發(fā)展，到目前為止我國的園林建設(shè)理論已經(jīng)形成了一些諸如“生態(tài)園林”、“節(jié)約型園林”的現(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)理念，園林的植物景觀設(shè)計(jì)也有了一套相對比較完整的體系。在園林的景觀設(shè)計(jì)上，長久以來我國的設(shè)計(jì)師們已經(jīng)有了大量的優(yōu)秀作品產(chǎn)出，并且指導(dǎo)著我國未來的植物景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。在目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，人們對植物設(shè)計(jì)的要求也越來越多，越來越復(fù)雜，使得園林中的植物景觀設(shè)計(jì)需要更加寬闊的領(lǐng)域和更加全面的思路［1］。

現(xiàn)代長久生活于城市中的人們，隨著生活質(zhì)量和水平的提高，對于自然的渴望更加的迫切，更加的希望能夠親近自然和諧相處。所以在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)時(shí)，主要分為了兩種類型進(jìn)行設(shè)計(jì)，一種是“以人為本”的園林設(shè)計(jì)，這種園林主要的目的是為人服務(wù)，植物的設(shè)計(jì)也是以人的需求為主，目前大多數(shù)的園林設(shè)計(jì)都是以“以人為本”的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得植物景觀在種植時(shí)能夠滿足周圍建筑以及人們生活的需求，例如城市中的小型綠地、以及住宅、工廠等地方附近的小型園林。另外一種是突出自然的理念，順應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)的園林，這種園林是通過現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段模擬出良好的自然生態(tài)環(huán)境，然后建造一個(gè)接近自然的環(huán)境，供市民們欣賞和生活。這種園林主要是在城市的大型綠地以及濱水的公園，郊區(qū)的公園等地方進(jìn)行設(shè)計(jì)。而園林設(shè)計(jì)的規(guī)模越大，就越要注意保護(hù)自然的原生態(tài)景觀。所以在建設(shè)現(xiàn)代化園林時(shí)，要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，建造生態(tài)化完整循環(huán)的生態(tài)園林，并且對于保護(hù)和開發(fā)的關(guān)系要進(jìn)行協(xié)調(diào)，保護(hù)好原生態(tài)的自然景觀，發(fā)揮出風(fēng)景園林的真正意義，做到城市與園林的和諧統(tǒng)一。

二、植物景觀設(shè)計(jì)程序要點(diǎn)

在風(fēng)景園林的植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)要經(jīng)過五個(gè)步驟，首先是分析現(xiàn)狀，其次進(jìn)行概念規(guī)劃，第三步進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，第四步是對方案的深化設(shè)計(jì)，最后設(shè)計(jì)施工圖，并且在施工過程中，要進(jìn)行設(shè)計(jì)配合［2］。

(一)現(xiàn)狀分析?，F(xiàn)狀分析是在進(jìn)行植物景觀的設(shè)計(jì)之前，對園林的施工地方情況的調(diào)查和分析，這個(gè)階段是指導(dǎo)植物景觀設(shè)計(jì)方向的關(guān)鍵，保證了園林施工后續(xù)工作的順利展開和實(shí)施。在分析施工地區(qū)的現(xiàn)狀時(shí)，主要要進(jìn)行資料收集、現(xiàn)場調(diào)研和周邊考察三個(gè)工作。資料收集是對施工場地所屬的城市地區(qū)的規(guī)劃理念以及植物的地域性分布情況進(jìn)行資料的收集，并且收集當(dāng)?shù)氐幕練庀?、土壤、水溫、地質(zhì)的情況以及當(dāng)?shù)嘏c植物相關(guān)的一些傳說和典故。現(xiàn)場調(diào)研就是對施工產(chǎn)地的土壤等情況進(jìn)行具體的考察和分析。分析是對施工地區(qū)周邊的整體綠化情況，以及周邊的建筑物等情況進(jìn)行了解。

(二)概念規(guī)劃。概念規(guī)劃是設(shè)計(jì)師根據(jù)施工地區(qū)所屬城市的整體規(guī)劃理念，結(jié)合現(xiàn)狀分析的資料對植物景觀的設(shè)計(jì)提出一個(gè)大概的規(guī)劃思路，并提出整個(gè)園林植物景觀的設(shè)計(jì)新意和特色。

(三)設(shè)計(jì)方案。在規(guī)劃好植物景觀設(shè)計(jì)的概念之后，就要進(jìn)行方案的設(shè)計(jì)，方案設(shè)計(jì)是調(diào)整規(guī)劃概念中的層次以及內(nèi)容，并且將概念進(jìn)行深化和細(xì)化，將宏觀的概念方向變成具體的細(xì)節(jié)步驟。在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)，要將規(guī)劃的宏觀內(nèi)容全面有序的展開，將植物景觀的特色進(jìn)行分區(qū)，并整合植物景觀的空間構(gòu)成然后設(shè)計(jì)出一套合理的方案。

(四)深化設(shè)計(jì)。深化設(shè)計(jì)是對方案設(shè)計(jì)內(nèi)容的再次細(xì)化和調(diào)整。將方案這幾中的內(nèi)容借鑒園林植物配置和設(shè)計(jì)的原則，對植物進(jìn)行分類，歸置，并且表面種植的數(shù)量和需要間隔的距離等，深化設(shè)計(jì)是在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)的時(shí)候同步進(jìn)行的細(xì)化過程，是對方案設(shè)計(jì)的進(jìn)一步完善和全面的調(diào)整。

(五)設(shè)計(jì)施工圖。施工圖的設(shè)計(jì)囊括了植物種植的施工以及工程的預(yù)算、工程的監(jiān)管和驗(yàn)收等工程的各個(gè)方面具體細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)。施工圖能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出種植某種植物的目的以及種植植物的具體步驟和細(xì)節(jié)。植物的施工圖明確了植物種類、名稱、種植位置、行距、數(shù)量、規(guī)格等大多數(shù)需要施工中注意的問題，并且表面了植物的選用情況以及種植植物苗木的質(zhì)量，苗木的移栽方法等資料和要求。是最終進(jìn)行施工的指導(dǎo)性文件和依據(jù)［3］。

(六)施工配合。在施工過程中，往往會(huì)因?yàn)橐恍┎豢煽氐那闆r而出現(xiàn)種植的問題。施工配合就是在施工中對現(xiàn)場施工出現(xiàn)的問題進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，并重新設(shè)計(jì)的過程。設(shè)計(jì)師要在施工現(xiàn)場對施工人員進(jìn)行全方位的指導(dǎo)，避免出現(xiàn)一些不必要出現(xiàn)的問題，并且對現(xiàn)場的施工問題進(jìn)行解決和優(yōu)化。這個(gè)過程影響著整個(gè)工程的效果和最終的施工質(zhì)量，所以設(shè)計(jì)師要積極的對施工進(jìn)行配合。

三、結(jié)束語

總而言之，在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中，植物景觀設(shè)計(jì)是最重要的環(huán)節(jié)，只有遵循現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)原則，并且做好設(shè)計(jì)前的現(xiàn)狀分析，提出具有特色的規(guī)劃概念，同時(shí)提出全面的設(shè)計(jì)方案并且加以深化完善，形成指導(dǎo)施工的施工圖，才能夠使植物景觀在施工中更加有效，使風(fēng)景園林的質(zhì)量更加優(yōu)秀。

參考文獻(xiàn):

［1］牛艷玲．城郊體驗(yàn)型農(nóng)業(yè)休閑園植物景觀設(shè)計(jì)［J］．湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)，2014，53(17):4100－4104．

［2］任斌斌，馮久瑩，李樹華等．模擬邯鄲地區(qū)自然群落的植物景觀設(shè)計(jì)［J］．浙江農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，28(6):870－877．

篇4

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì) 課程設(shè)置 民族元素 文化傳承與創(chuàng)新

景觀設(shè)計(jì)包含在一個(gè)大環(huán)境概念當(dāng)中，極少受控于某種單一的權(quán)威勢力。隨著城市建設(shè)的不斷擴(kuò)張，世界文化日益融合，現(xiàn)代景觀呈現(xiàn)的單一視角使人們的視覺審美過度疲勞化，景觀的地域性嚴(yán)重缺失，人們的情感需求得不到滿足，這些現(xiàn)象折射出當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)教育系統(tǒng)與相關(guān)機(jī)構(gòu)在專業(yè)課程設(shè)置中出現(xiàn)的問題，即本專業(yè)學(xué)生對傳統(tǒng)民俗民族文化認(rèn)識(shí)程度不夠，尤其是身處多民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的學(xué)生，對本民族文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的作用不夠重視，盲目跟從“現(xiàn)代化”“國際化”設(shè)計(jì)大潮流，削弱了城市景觀的地域文化特性，從而失去了景觀這一“設(shè)計(jì)”的意義。

廣西藝術(shù)學(xué)院作為廣西壯族自治區(qū)的唯一一所綜合性藝術(shù)院校，堅(jiān)持“充分利用地域優(yōu)勢和民族民間文化藝術(shù)資源，突出人才培養(yǎng)的地方特點(diǎn)，更好地服務(wù)廣西經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)”的辦學(xué)特色，并設(shè)定了到2015年，把學(xué)院建設(shè)成為具有民族藝術(shù)特色，在東南亞地區(qū)有一定影響，處于全國同類高校先進(jìn)行列的綜合性藝術(shù)院校的總體發(fā)展目標(biāo)。學(xué)院一直鼓勵(lì)教師積極探索教育教學(xué)中民族特色教學(xué)的改革，并在學(xué)院內(nèi)成立有廣西高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)研究中心，這些都為本項(xiàng)目的展開提供了很好的教學(xué)改革基礎(chǔ)和理論研究環(huán)境。

一、研究目的和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

（一）研究目的和意義

首先，廣西地域內(nèi)有壯、苗、瑤、侗等11個(gè)少數(shù)民族，民族文化資源十分多元和豐富，這為景觀設(shè)計(jì)課程的開發(fā)與建設(shè)及對此展開的田野考察活動(dòng)提供了廣闊的空間。近年來，為推動(dòng)城鎮(zhèn)的文明化進(jìn)程，各地日益重視城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施工程建設(shè)，城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)逐漸成為其中的建設(shè)重點(diǎn)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才始終是近年的緊缺人才，而懂得特色設(shè)計(jì)的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才更是匱乏。因此學(xué)院教育系統(tǒng)應(yīng)積極調(diào)整景觀設(shè)計(jì)專業(yè)研究課程，以本土民族文化、民族元素為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，以考察民風(fēng)、民俗為教學(xué)特征，解決課程設(shè)置單一的教學(xué)體制，打開學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，為廣西的城鎮(zhèn)景觀建設(shè)事業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

其次，自2004年首屆中國—東盟博覽會(huì)在南寧舉辦以來，廣西壯族自治區(qū)首府南寧市成為東盟博覽會(huì)永久舉辦地。中國—東盟博覽會(huì)以展覽為目的，同時(shí)開展多領(lǐng)域、多層次的交流活動(dòng)，中國與東南亞各國的交流密切、頻繁，在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易及文化領(lǐng)域有了更多、更深入的了解和往來，不同文化的碰撞與對話，促進(jìn)著各國關(guān)系的友好發(fā)展，不斷發(fā)揮各自優(yōu)勢、挖掘潛力，積極開展農(nóng)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等各領(lǐng)域合作，為廣西的文化建設(shè)與城鎮(zhèn)整體景觀設(shè)計(jì)帶來了深遠(yuǎn)的影響。因此，開展該課題的立項(xiàng)研究，既順應(yīng)時(shí)代需求，也是作為身處多民族聚居區(qū)的相關(guān)專業(yè)的專業(yè)教師應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，更能為景觀設(shè)計(jì)教育教學(xué)和景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐探索出新理念。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

在中國，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，基礎(chǔ)建設(shè)任重道遠(yuǎn)，社會(huì)各領(lǐng)域的多樣性特征日趨明顯，基于相同景觀設(shè)計(jì)法則上的相同景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，已無法滿足每個(gè)城市需要展示其個(gè)性化風(fēng)貌的訴求。如何尋找民族性，增強(qiáng)民族自豪感，維持中華民族文化的多樣性，在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)設(shè)計(jì)對本土文化的尊重，增強(qiáng)本土民族文化的競爭力，吸引外來的投資，擴(kuò)大民族文化旅游資源，這對城市景觀建設(shè)提出了全新的要求與體驗(yàn)。而如何在改造自然的活動(dòng)中合理地利用當(dāng)?shù)靥厣匀毁Y源和文化資源來保護(hù)生存環(huán)境，滿足人們?nèi)找嫣岣叩沫h(huán)境物質(zhì)要求，也要求景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育必須做出反應(yīng)，擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)相應(yīng)人才的責(zé)任。目前的景觀設(shè)計(jì)教育，盡管嚴(yán)格依據(jù)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)教育教學(xué)體系，但并未將民族性特別是本土少數(shù)民族的文化元素真正列入景觀設(shè)計(jì)教學(xué)體系，未能清晰、完整地表達(dá)這一景觀設(shè)計(jì)意圖。

加拿大作家簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》一書中，以紐約、芝加哥等美國大城市為例，深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素及其在城市生活中發(fā)揮功能的方式，分析研究了城市的復(fù)雜性以及城市應(yīng)有的發(fā)展取向，也為評估城市的活力提供了一個(gè)基本框架。該書自1961年出版以來，即成為城市研究和城市規(guī)劃領(lǐng)域的經(jīng)典名作，并對當(dāng)時(shí)美國有關(guān)都市復(fù)興和城市未來的爭論產(chǎn)生了持久而深刻的影響。

篇5

關(guān)健詞：風(fēng)光帶；濱水景觀設(shè)計(jì)；防洪

Abstract: based on the east coast DaoXian XiaoShuiHe sight and analysis of the status of levees, made clear the sight of harmonious and unified landscape and flood control design requirements and design principles, and the landscape design and way state humanities spirit fusion up, and realize the DaoXian XiaoShuiHe east coast of sight with humanity characteristics of landscape design, highlights the way states landscape features, and through the analysis of landscape design problems, realize the relevant design optimization.

Keywords: sight; Waterfront landscape design; Flood control

中圖分類號(hào)：F123.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

引言：“天人合一”是中國古典哲學(xué)的根本觀念之一。傳承到現(xiàn)在，“天人合一”的思想仍該傳承下去并成為現(xiàn)代人生活的追求。然而，城市生態(tài)環(huán)境問題，特別是以水為核心的環(huán)境問題已成為中國城市生態(tài)安全的頭號(hào)問題。城市水環(huán)境的惡化在很大程度上源于社會(huì)對該問題缺乏系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)和解決途徑，片面的以工程技術(shù)，機(jī)械地、單一地去解決問題，如防洪、蓄水造景等等，結(jié)果使水系統(tǒng)及其生態(tài)服務(wù)功能遭到嚴(yán)重破壞。面對這樣的問題，在設(shè)計(jì)濱水空間時(shí)要在建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，有建設(shè)性的提出合理的、綜合解的決途徑和方案。具體而言，濱水設(shè)計(jì)中的生態(tài)原則主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：達(dá)到防洪護(hù)坡標(biāo)準(zhǔn)；維持和恢復(fù)自然水循環(huán)平衡；保護(hù)和恢復(fù)水生及濱水生態(tài)系統(tǒng)及棲息地；保護(hù)動(dòng)物、植物的物種多樣性；保護(hù)并提高水體的景觀和休閑價(jià)值；增加城市濱水和近自然空間；城市文脈及城市風(fēng)貌延續(xù)等。

一、瀟水河?xùn)|岸風(fēng)光帶現(xiàn)狀分析

瀟水河?xùn)|岸風(fēng)光帶規(guī)劃場地位于縣城中部，瀟水河?xùn)|岸，包圍著三面環(huán)水的城東文教體育區(qū)，以濱河景觀道為界，全長4100米，寬30-130米不等，總面積約58公頃。瀟水河常水位為167.9米,近期修筑水壩后可達(dá)到171.5米。風(fēng)光帶用地現(xiàn)狀地勢低洼，平均海拔約172.5米，根據(jù)水利部門資料，瀟水河10年、20年一遇的洪水位分別為173.89米、174.65米。沿河區(qū)域幾乎年年都受到洪水威脅。

現(xiàn)整個(gè)區(qū)域內(nèi)道路系統(tǒng)還不完善，僅有東西向的月巖東路和南北向的一條在建道路，以及瀟水橋和瀟水二橋兩座橋梁。場地內(nèi)遺存的歷史人文景觀較少，僅在北側(cè)有一渡口，名渡。當(dāng)年時(shí)，在這里搶渡瀟水攻占道縣，拉開了湘江戰(zhàn)役的序幕。濂溪河畔保留有一座書寫著紅色標(biāo)語的墻。風(fēng)光帶西北和東北側(cè)分別與西洲公園和東洲公園（規(guī)劃中）對望。西北側(cè)與對岸周敦頤雕塑對望。南側(cè)水岸濱臨兩座生態(tài)小島。

二、濱水景觀設(shè)計(jì)理念

1、生態(tài)優(yōu)先，可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)有的水岸線、植被和地形地貌都是經(jīng)過千百年自然形成的。在規(guī)劃中，一方面要充分尊重原有自然格局，另一方面人為創(chuàng)造的景觀，也應(yīng)使其成為自然風(fēng)貌的延續(xù)。使“人、城、自然”共存共融，可持續(xù)發(fā)展。

2、景觀與防洪協(xié)調(diào)統(tǒng)一

傳統(tǒng)的濱河帶規(guī)劃是首先修建生硬的防洪堤，再進(jìn)行景觀規(guī)劃，將景觀與防洪完全分割，并且從節(jié)約成本的角度考慮，防洪堤多沿河修建，造成生態(tài)破壞與景觀表達(dá)的蒼白。二者應(yīng)同時(shí)進(jìn)行，彼此協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、以人為本，體現(xiàn)場所精神

任何項(xiàng)目的修建都是以人的使用為主要目的，因而規(guī)劃應(yīng)著重從人的心理和需求出發(fā)，并提供滿足特殊使用人群的關(guān)懷性設(shè)施。

4、城市文脈及城市風(fēng)貌延續(xù)

城市經(jīng)過千百年的發(fā)展和洗禮，形成了一定特色的城市風(fēng)貌和深厚的文化淵源，這是歷史留給人類的寶貴財(cái)富，是城市的靈魂所在。規(guī)劃應(yīng)注重城市文脈及風(fēng)貌的延續(xù)和表達(dá)。

5、景觀可識(shí)別性

一個(gè)成功的景觀設(shè)計(jì)必須具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和讓人過目不忘的外部特征，即可識(shí)別性。景觀的可識(shí)別性不僅是景觀外觀形態(tài)的獨(dú)特性，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)特定的場景和地域文化烘托下的意義。

6、技術(shù)創(chuàng)新與節(jié)能環(huán)保

注重節(jié)能和環(huán)保材料的使用。建筑材料及綠化植被盡可能從當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土材料中選取，忌奢華浪費(fèi)。大力提倡應(yīng)用新的設(shè)計(jì)思路和新的生態(tài)技術(shù)。

三、景觀設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)解決的問題及對策

1、防洪問題

場地現(xiàn)狀地勢低洼，汛期受洪水威脅嚴(yán)重。

設(shè)計(jì)對策分析：采取路堤結(jié)合的形式，抬高濱河?xùn)|路的高程，平均海拔高于20年一遇洪水位1米，達(dá)到175.60米，使其滿足20年一遇洪水位的防洪需求。

2、防洪堤周邊環(huán)境的處理問題

修建防洪堤將在原地勢上抬高2—3米，由此形成的巨大高差對風(fēng)光帶及城市景觀都將造成嚴(yán)重影響。

設(shè)計(jì)對策分析：在風(fēng)光帶的豎向處理上采取四種形式：

（1） 廣場式——將風(fēng)光帶抬高與防洪堤齊平，適用于有建筑物和需要大型廣場的區(qū)域。

（2） 緩坡式——將風(fēng)光帶用地填方，使其與防洪堤自然過渡，形成自然的生態(tài)緩坡形式。

（3）分級(jí)平臺(tái)式——分級(jí)修建平臺(tái)，分別滿足10年、5年洪水位的防洪需求，利用平臺(tái)設(shè)置景觀。

（4） 陡坎式——保留防洪堤修建留下的陡坎，利用其修建大型景墻、壁畫等。

在防洪堤與城市景觀的銜接上，采取傳統(tǒng)的斜坡形式，種植綠化。此形式工程較簡單，造價(jià)較低。濱水建設(shè)用地留給建設(shè)方考慮，可抬高用地與防洪堤齊平，也可將建筑一層架空作活動(dòng)場地，或停車場用地等。（如圖 1）

圖1瀟水河?xùn)|岸風(fēng)光帶豎向設(shè)計(jì)示意圖

3、生態(tài)問題

風(fēng)光帶的修建以及防洪堤大量的土方工程必然對生態(tài)環(huán)境造成比較嚴(yán)重的影響。

設(shè)計(jì)對策分析：設(shè)計(jì)與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小，尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的自然生態(tài)性，降低環(huán)境污染，減弱人對自然的互相沖突。在駁岸處理上，除部分場地保留原有陡坎，大部分采用自然生態(tài)緩坡形式，并用植被軟化駁岸，在坡底鋪墊鵝卵石，可有效減少流水對駁岸的沖刷。

篇6

近幾年來雖然我國的景觀建設(shè)取得了很大的成績，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，居民的生活環(huán)境也大大改變。但人們對于景觀設(shè)計(jì)的教育功能問題卻往往把它忽視了，教育功能是景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的重要條件，要想提高景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，就必須重新分析景觀設(shè)計(jì)教育。

景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)教育

景觀設(shè)計(jì)是以自然科學(xué)和人文藝術(shù)為學(xué)科基礎(chǔ)，針對協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，而進(jìn)行現(xiàn)狀分析、規(guī)劃布局、景觀設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)工作。因此，它帶有自然科學(xué)與人文藝術(shù)的雙重性質(zhì)。 優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)能以生態(tài)思維為核心， 重視自然的自組織和能動(dòng)性，利用生物的多樣性，實(shí)現(xiàn)與自然系統(tǒng)的有機(jī)融合，通過設(shè)計(jì)向人們展示周圍環(huán)境中的種種生態(tài)現(xiàn)象、生態(tài)作用以及生態(tài)關(guān)系， 喚起人與自然的情感聯(lián)系。人與社會(huì)、人與自身的和諧與統(tǒng)一，是當(dāng)今環(huán)境和時(shí)代情勢下人類應(yīng)該堅(jiān)持和選擇的正確的生存論態(tài)度和價(jià)值立場。將生態(tài)教育引入景觀設(shè)計(jì)，從生態(tài)的角度進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的核心任務(wù)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，利于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

景觀生態(tài)設(shè)計(jì)作用

1.改善生存

人類借助高科技的發(fā)展，改造自然以適應(yīng)自身生存，但也在一定程度上造成自然的破壞，生態(tài)危機(jī)已成為現(xiàn)代社會(huì)面臨的重大問題。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)具備改善現(xiàn)代人所面臨的種種生存困境之特點(diǎn)，在這樣的前提之下，借助生態(tài)美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)等理論基礎(chǔ)，通過對山形水勢、植物、構(gòu)筑物、小品設(shè)施和園路等的設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造美的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

2. 調(diào)節(jié)心理狀況

冷漠的大工業(yè)時(shí)代景觀并不能帶來心理上的安寧，人類更傾向于接觸綠樹、花草、水體或者簡單的小景致，即接觸自然。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)尊重自然的循環(huán)發(fā)展過程，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類詩意的棲居。

3. 體現(xiàn)人類生存智慧

高科技是人類智慧的產(chǎn)物，然而也帶來了生態(tài)環(huán)境日益惡化、人與自然的矛盾日益尖銳、嚴(yán)峻的生存危機(jī)等問題，如何擺脫這些弊端成為考驗(yàn)人類生存智慧的重大問題。

我國景觀建設(shè)中的負(fù)面教育現(xiàn)象

目前很多景觀都存在鋪張浪費(fèi)， 使公眾產(chǎn)生景觀就是“高消費(fèi)”的誤解。

非人性化、無助于促進(jìn)交往與交流的景觀人工跡象明顯， 使公眾減少了從自然獲得教育的機(jī)會(huì)；漠視環(huán)保不利于景觀可持續(xù)發(fā)展。出現(xiàn)這些負(fù)面現(xiàn)象的背后當(dāng)然有不可忽視的原因，設(shè)計(jì)者專業(yè)水平不夠，創(chuàng)新意識(shí)薄弱，不能把人的需要及展示城市元素的功能特征放在設(shè)計(jì)的第一位；同時(shí)投資者對生態(tài)效益的認(rèn)識(shí)欠缺，盲目跟從，大搞形式化主義。因此要避免負(fù)面教育現(xiàn)象產(chǎn)生就必須從設(shè)計(jì)者、管理者、社會(huì)監(jiān)督等各個(gè)層面嚴(yán)格把關(guān)。

教育功能的類型

1. 美學(xué)教育型

通過色彩、材料、形體、內(nèi)容等因素，將環(huán)境藝術(shù)熏陶的作用培養(yǎng)和提高公眾的藝術(shù)審美情趣及美學(xué)修養(yǎng)融入景觀設(shè)計(jì)， 進(jìn)而提高思想境界。

2. 自然生態(tài)型

一系列體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)，自然恢復(fù)，生物多樣性保護(hù)、自然景觀保護(hù)與恢復(fù)以及建設(shè)自然式景觀，能使公眾尤其是兒童更多地接觸自然， 接受教育。如成都著名的活水公園是世界上第一座城市綜合性環(huán)境教育公園，渾濁的府河水依次流經(jīng)厭氧池、兼氧池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚塘等水凈化系統(tǒng)，向人們演示了水與自然界由“濁”變“清”、由“死”變“活”的生命過程。

3. 創(chuàng)新教育型

創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教育， 它是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力的一種有目的有計(jì)劃有組織的活動(dòng)。創(chuàng)新是人類一切活動(dòng)中最高級(jí)最復(fù)雜的一種活動(dòng)，是人類智力水平高度發(fā)展的一種表現(xiàn)。在這種參與式的創(chuàng)新景觀中，能將教育轉(zhuǎn)換為無聲的語言，使得接受方在的游憩的過程中潛移默化地達(dá)到教育目的。

4. 科技教育型

景觀設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展不再僅僅將景觀視作一門藝術(shù)， 而是更加注重科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段與方法通過景觀設(shè)計(jì)展示出來。景觀生態(tài)恢復(fù)技術(shù)、水資源凈化技術(shù)和人工濕地技術(shù)等新思想、新工藝、新技術(shù)和新材料等都在科技教育型景觀中得以展現(xiàn)。例如波士頓的“樹莢計(jì)劃”旨在創(chuàng)造高度仿生，具備自然樹木凈化空氣、吸收二氧化碳并釋放氧氣的重要生態(tài)特性。樹莢在社區(qū)中也擔(dān)任相關(guān)的社會(huì)角色，它可以成為交流的界面，讓人與人、人與樹之間產(chǎn)生互動(dòng)。人們可以在這種生態(tài)模塊中學(xué)習(xí)和玩耍，它可以將“脫碳過程”更好的展示給人們，讓人們參與其中，從而促使人們養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)的習(xí)慣。

結(jié)語

篇7

關(guān)鍵詞：公園綠化景觀 設(shè)計(jì)原則 理念探索

前言：

公園是供人們休息和開展娛樂活動(dòng)的主要場所，綠化景觀可以幫助人們放松心情，在一個(gè)相對愉快的環(huán)境中活動(dòng)。充滿藝術(shù)氣息的綠化景觀不僅可以增加公園整體設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，還能提升綠化景觀的藝術(shù)價(jià)值。

一、公園綠化景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀分析

改革開放之初，我國開始逐漸引入城市公園建設(shè)，一方面是因?yàn)楣珗@綠化景觀是一個(gè)整體建筑項(xiàng)目，可以為人們生活提供良好的活動(dòng)場所；一方面是為了體現(xiàn)城市化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展理念。目前，無論是城市公園還是大型獨(dú)立公園，綠化景觀設(shè)計(jì)已成為了一項(xiàng)重點(diǎn)的研究項(xiàng)目，在園林建設(shè)中的設(shè)計(jì)地位非常突出。因此，在植物景觀和區(qū)域景觀設(shè)計(jì)中，植物造景藝術(shù)、綠化景觀設(shè)計(jì)都能表現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)美[1]。同時(shí)，與古典園林不同，現(xiàn)代公園在綠化景觀設(shè)計(jì)上更注重功能性與藝術(shù)性的結(jié)合，在呈現(xiàn)公園綠化景觀藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，豐富綠化景觀的使用性能。

二、公園綠化景觀設(shè)計(jì)原則

一般情況下，公園綠化景觀分為兩大部分，植物造景和區(qū)域空間景觀，在這兩種景觀形態(tài)中，植物造景可以優(yōu)化公園中的植物配置，讓植物在整體景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)特殊的風(fēng)格美。同時(shí)，地域性文化特征讓區(qū)域空間景觀的設(shè)計(jì)重心偏重于文化，實(shí)體植物景觀與空間景觀的完美配合，是公園綠化景觀設(shè)計(jì)的宗旨[2]。

2.1設(shè)計(jì)原則

2.1.1景觀資源配置多樣性

一處具有藝術(shù)觀賞價(jià)值的景觀一定是由多種植物配合完成的，所以一個(gè)植物在綠化設(shè)計(jì)中必須與其他植物產(chǎn)生共生效益，在特殊設(shè)計(jì)環(huán)境下，轉(zhuǎn)變存在形式，或變成叢植、花壇，或發(fā)展成植籬。但是無論是哪一種設(shè)計(jì)形式，景觀資源的多樣性是不曾改變的。

2.1.2“以人為本”原則

因?yàn)楣珗@中的綠化景觀所占的區(qū)域空間最大，所以在開展景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)利用好綠化景觀與公園地勢形態(tài)、人文歷史、自然環(huán)境的優(yōu)勢，充分表現(xiàn)出“人本文化”的設(shè)計(jì)特色。同時(shí)，在特定的拓展空間內(nèi)，植物、公園公共建筑、固定植物都需要融入綠化景觀設(shè)計(jì)中，促進(jìn)綠化景觀的人性化、立體化、健康化發(fā)展。在人文思想的影響下，現(xiàn)代公園綠化景觀設(shè)計(jì)原則也悄然發(fā)生了改變，徹底打破了傳統(tǒng)的鑒賞角度，從多元文化角度分析景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容，并重新定義了綠化景觀在公園景觀設(shè)計(jì)中的主體地位和應(yīng)用價(jià)值。由此可見，“以人文本”原則是公園開展現(xiàn)代綠化建設(shè)的核心依據(jù)，是推行城市可持續(xù)發(fā)展建設(shè)項(xiàng)目的必然手段。

2.1.3功能性原則

綠化景觀設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)良好的藝術(shù)價(jià)值，還需在具有藝術(shù)欣賞能力的同時(shí)，通過融合設(shè)施建設(shè)提高綠化景觀的功能性。公園中不僅有綠化景觀，還有很多公共設(shè)施，這些公共設(shè)施供人們開展娛樂活動(dòng)，如果綠化景觀脫離在人們生活之外，則其欣賞價(jià)值將會(huì)大大降低[3]。因此，綠化景觀應(yīng)結(jié)合公園中公共設(shè)施的使用性能，在符合設(shè)計(jì)條件的情況下，盡可能拉近綠化景觀與公共設(shè)施間的距離，讓人們在休閑娛樂的過程中，時(shí)刻能夠體會(huì)到綠化景觀所帶給他們的“正能量”。

2.2綠化景觀設(shè)計(jì)主要內(nèi)容

在公園綠化景觀設(shè)計(jì)中，特色植物和花卉的合理分配、景觀修剪模型、園林建筑景觀配置等問題是設(shè)計(jì)的主體內(nèi)容。以植物為主體設(shè)計(jì)內(nèi)容的綠化景觀設(shè)計(jì)工作，各種樹木和花卉的設(shè)計(jì)修剪工作格外重要，不僅要突顯綠化景觀在公園整體布局上的交相輝映，還要詳細(xì)記錄并規(guī)劃相關(guān)種植、布置方案。一般采用以下幾種方法：

2.2.1入口景觀布局

入口景觀是公園的門戶，所以在這個(gè)地方，綠化景觀必須采用中軸對稱的方式分布，各種樹木和植物在排列設(shè)置上要具有一定的統(tǒng)一性和對稱性。通常，公園的入口景觀會(huì)設(shè)置一個(gè)標(biāo)志性的綠化景觀，來突顯公園的的藝術(shù)價(jià)值和景觀地位。所以入口景觀應(yīng)以大面積平面樹池和花池為設(shè)計(jì)背景，采用高大喬木的對應(yīng)布置，并配用精湛的修剪技術(shù)，將綠化景觀修剪成符合公園文化特征的景觀[4]。

2.2.2綠化景觀和水體景觀的融合設(shè)計(jì)

大型水體景觀是公園中最具特色的景點(diǎn)之一，所以綠化景觀應(yīng)在設(shè)計(jì)上突出兩者景觀特征的融合性和關(guān)聯(lián)性，既突顯出綠化景觀的植物設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，還應(yīng)烘托出水體景觀的自然駁岸式水池，給人們營造出一種山水融合的自然景象。在這種景象的感知背景下，山水之間的亭臺(tái)樓閣在更能滿足與人們享受自然的活動(dòng)需求[5]。

2.2.3綠化景觀的特征設(shè)計(jì)

與大型主題公園不同，小型公園偏重于采用人造山體進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，因?yàn)槿嗽焐襟w在地質(zhì)結(jié)構(gòu)和材料性質(zhì)上都遠(yuǎn)不如真實(shí)的山，所以如果要想突顯出人造山體的自然特征，必須依賴于綠化景觀的特征設(shè)計(jì)，在山體周圍創(chuàng)建綠化帶，并以人們活動(dòng)路線為中心，在道路兩側(cè)增設(shè)“自然景觀”。依靠綠化景觀特色設(shè)計(jì)，不僅人造山體的先天漏洞得以填補(bǔ)，公園的整體景觀布局也得到了進(jìn)一步完善。

三、公園綠化景觀設(shè)計(jì)理念探索

本文通過對公園綠化設(shè)計(jì)內(nèi)容以及原則進(jìn)行系統(tǒng)分析之后可知，公園在景觀設(shè)計(jì)上面臨著諸多發(fā)展問題，在現(xiàn)代生活需求的影響下，綠化景觀設(shè)計(jì)必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，以創(chuàng)建現(xiàn)代化綜合性景觀園林為目標(biāo)，開展綠化景觀設(shè)計(jì)工作。結(jié)合上述內(nèi)容，本文總結(jié)了以下兩點(diǎn)景觀設(shè)計(jì)理念發(fā)展內(nèi)容。

3.1設(shè)置娛樂休閑區(qū)

由于綠化景觀養(yǎng)護(hù)起來非常困難，所以目前大都是公園都不會(huì)在娛樂休閑區(qū)設(shè)置過多的綠化景觀，以防止景觀被破壞。但是，隨著人文素養(yǎng)的提升，綠化景觀融入人們休閑娛樂區(qū)是必然選擇。如在兒童游戲區(qū)設(shè)置動(dòng)物形狀的植物，利用綠化植物維護(hù)兒童安全，作為一種自然屏障，將兒童圍禁在一個(gè)安全的地區(qū)活動(dòng)。

3.2烘托文化主題

在特色建筑周圍，可以利用綠化植物平面造景的色彩和三維立體效果搭建一個(gè)具有功能性的綠化景觀群。延伸活動(dòng)場所與綠化景觀在空間上的關(guān)聯(lián)作用，幫助人們指明活動(dòng)范圍。同時(shí)，也可以利用景觀自上而下的景觀層次變化，提高公園中文化建筑的景觀特色，讓公園內(nèi)每一處建筑所體現(xiàn)的景觀文化內(nèi)容各不相同[6]。

結(jié)論：

綜上分析可知，公園是向全面開放的娛樂場所，作為重要裝飾元素的綠化景觀，其設(shè)計(jì)內(nèi)容和設(shè)計(jì)方法對公園使用性能的主導(dǎo)作用非常強(qiáng)。因此，設(shè)計(jì)師必須認(rèn)真統(tǒng)籌區(qū)域內(nèi)公園的文化特色和綠化景觀特征，通過專業(yè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，營造一個(gè)完美的自然與現(xiàn)代化建筑相互融合的設(shè)計(jì)布局，以提高“景觀建筑”在公園建設(shè)中的核心價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]成國濤.鐵路綠化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[J].四川農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，14（28）：135-142.

[3]雷正杰.湖南省高速公路綠化景觀設(shè)計(jì)研究[D].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2011，13（08）：109-112.

[4]雷振林.城市道路綠化景觀的藝術(shù)語言[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，13（23）：156-173.

篇8

關(guān)鍵詞：園林景觀；低碳理念；應(yīng)用

1.園林景觀低碳化存在的問題

1.1設(shè)計(jì)中存在的問題

一般情況下，對低碳園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡量考慮在設(shè)計(jì)中引入低碳設(shè)計(jì)理念，減少不必要的材料浪費(fèi)。但是一些園林設(shè)計(jì)工程師往往迫于利益的需要，以及對于現(xiàn)狀分析不當(dāng)，導(dǎo)致在設(shè)計(jì)時(shí)考慮不足，使園林景觀在建設(shè)時(shí)產(chǎn)生了過多的材料浪費(fèi)，增加了碳的排放量，對環(huán)境造成了一定的污染破壞。

1.2材料選擇中存在的問題

建筑材料的選擇是對園林低碳理念最直觀的體現(xiàn)，所以選用含碳量高的建材不僅導(dǎo)致了園林的碳排放量超標(biāo)，也不利于低碳園林景觀理念的體現(xiàn)。

1.3景觀后期運(yùn)作中存在的問題

現(xiàn)階段我國工程設(shè)計(jì)、施工和后期維護(hù)往往是相分離的，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)時(shí)一般只是考慮工程建設(shè)的要求和所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了工程后期運(yùn)作對自然環(huán)境等問題產(chǎn)生的危害。

1.4高污染能源過多

許多建筑企業(yè)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，并不考慮是否會(huì)對環(huán)境造成損害，所以對能源的利用也特別隨意，例如石油、煤炭等能源燃燒后會(huì)產(chǎn)生硫氧化物、二氧化碳等多種污染成分，這些污染成分會(huì)對大氣層造成損害，形成酸雨、霧霾等現(xiàn)象，間接對生態(tài)環(huán)境形成破壞，而且對人體健康也有很大的負(fù)面影響。

2.解決對策

2.1設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)精細(xì)化

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)前應(yīng)全面考慮各方面的問題，并對現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)地勘探，掌握各種有效數(shù)據(jù)，并對現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)分析，拿出針對本項(xiàng)目切實(shí)可行的方案。堅(jiān)持因地制宜、適地適樹的原則，根據(jù)現(xiàn)狀盡量做到土方平衡，降低土方倒運(yùn)過程中碳的排放量。在景觀設(shè)置方面，結(jié)合地形高處堆山，低處鑿湖，湖的位置盡量選擇在入水、排水方便的位置，減少管材的過度浪費(fèi)。從建設(shè)源頭即方案的設(shè)計(jì)階段考慮節(jié)能低碳的方案是建設(shè)低碳園林的首要條件。

2.2低排碳量建材的使用

低碳材料是指使用周期長，生產(chǎn)和使用過程中能源消耗低、污染小、溫室氣體排放量小，可以循環(huán)使用并且可以回收再生產(chǎn)的新型材料。低碳的建材是園林低碳理念最顯著的體現(xiàn)，所以在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡量采用低碳材料，這樣不僅能夠有效減低耗能，而且也可降低對周遭生態(tài)環(huán)境的污染度，在延長運(yùn)行周期的同時(shí)，也避免了材料的浪費(fèi)，有效節(jié)約了工程成本。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)選擇低碳材料，是降低整體碳排放量的有效手段。

2.3加強(qiáng)生物循環(huán)系統(tǒng)的修復(fù)與建設(shè)

生物循環(huán)系統(tǒng)的成功搭建可以有效節(jié)約后期養(yǎng)護(hù)成本，有效修復(fù)生態(tài)環(huán)境。

2.3.1陸地生物鏈的恢復(fù)?？茖W(xué)化的植物搭配形成物質(zhì)小循環(huán)。生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)越復(fù)雜、物種越豐富，則系統(tǒng)表現(xiàn)出良好的穩(wěn)定性，其抗干擾能力越強(qiáng)；反之，其結(jié)構(gòu)簡單、種類單調(diào)，則系統(tǒng)的穩(wěn)定性差，抗干擾能力相對較弱。植物是改善環(huán)境最主要的綠化因素，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)對于植物的搭配也要更加重視。要注重植物的多元化，實(shí)現(xiàn)下層、中層、高層植物緊密結(jié)合，使植物最大限度發(fā)揮其自身的功能。根據(jù)各項(xiàng)研究的結(jié)果來看，供氧固碳機(jī)能排在第一的是常綠灌木，第二是落葉喬木，第三是常綠喬木，第四是落葉灌木。所以，通過加強(qiáng)喬、灌、草的有機(jī)搭配種植，可以有效提升植被的供氧固碳機(jī)能。

2.3.2水體是園林景觀中不可或缺的一部分。水體生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)可以有效減少清淤次數(shù)和注水次數(shù)。有效降低水體景觀的污染和成本節(jié)約。合理配置水體景觀的水生植物是恢復(fù)水體生態(tài)系統(tǒng)的前提。水體生物鏈的恢復(fù)要從調(diào)整水質(zhì)和土壤酸堿度人手，再依次植入沉水植物、浮水植物、挺水植物。浮游生物的產(chǎn)生是水生動(dòng)物食物鏈形成的基礎(chǔ)，逐層逐步地進(jìn)行生物鏈的恢復(fù)。

2.3.3清潔能源的廣泛應(yīng)用。可再生能源是指具有自我恢復(fù)原有特性，并可持續(xù)利用的一次能源，包括太陽能、水能、生物質(zhì)能、氫能、風(fēng)能、波浪能以及海洋表面與深層之間的熱循環(huán)。在園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)中，可再生能源的廣泛推廣與應(yīng)用，可以有效降低碳排放量，是最能體現(xiàn)低碳理念的選擇。當(dāng)前，太陽能光伏發(fā)電路燈已經(jīng)在園林景觀設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，這也代表著可再生能源已經(jīng)進(jìn)入了園林景觀領(lǐng)域。

篇9

課程教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)是學(xué)生提高專業(yè)理論素養(yǎng)、專業(yè)操作技能、組織協(xié)調(diào)能力的重要途徑。因此，筆者認(rèn)為，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)改革的過程中，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生自主思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并結(jié)合實(shí)際環(huán)境開展實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)體驗(yàn)和感知為主導(dǎo)的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)模式，核心抓事物的主要矛盾，來促進(jìn)次要矛盾和事物的全面正確發(fā)展。

國內(nèi)外景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

歐美發(fā)達(dá)國家自19世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想萌芽就進(jìn)行了大量的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐，早在1900年，奧姆斯特德父子和查克利夫在美國哈佛大學(xué)共同創(chuàng)立了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)。隨后，世界著名高校也相繼開始設(shè)置此專業(yè)，至今已有100多余年的歷史。近半個(gè)世紀(jì)以來，伴隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們對生存環(huán)境和生活質(zhì)量要求在不斷提高，各國對職業(yè)景觀設(shè)計(jì)師的需求量也日益猛漲，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科在世界范圍內(nèi)爭相林立，并因緊密的市場導(dǎo)向性積極地推進(jìn)著該行業(yè)的發(fā)展。

國內(nèi)景觀設(shè)計(jì)由于種種原因，長期徘徊滯留在“綠化種植”上，時(shí)代的進(jìn)步使人們的審美認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化，隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，人們已經(jīng)越來越不滿足于這種缺乏場地意識(shí)、缺乏人文精神的“設(shè)計(jì)”。為了改變這種狀況，二十幾年來，我國的景觀設(shè)計(jì)課程也不斷改進(jìn)教育理念，許多高校都開設(shè)了園林景觀設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)，為社會(huì)的需要培養(yǎng)了大批設(shè)計(jì)人才，尤其是在景觀設(shè)計(jì)的教育理念與場地認(rèn)識(shí)等方面，注重形式和文化、創(chuàng)新和實(shí)用的完美結(jié)合。從單純的“綠化種植”到現(xiàn)在講授的城市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，使景觀設(shè)計(jì)課程體系得到逐步的完善，中國的景觀設(shè)計(jì)也正在一步步走向成熟。

在當(dāng)今信息化、多元化的高科技時(shí)代背景下，景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)一個(gè)重要組成部分，縱觀先進(jìn)國家對場地設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的教學(xué)思想，場地體驗(yàn)和感知的融合是其設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步的精髓，吸納先進(jìn)的教學(xué)思想來加快景觀設(shè)計(jì)與國際先進(jìn)國家并駕齊驅(qū)的步伐。

景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)安排

1.理論知識(shí)講授和經(jīng)典案例研習(xí)

在課堂，教師除了利用多媒體課件，從設(shè)計(jì)思想的獨(dú)創(chuàng)性、靈活性等方面講授場地景觀設(shè)計(jì)理論知識(shí)外，還通過國外著名設(shè)計(jì)大師的經(jīng)典案例以及我們所在城市市內(nèi)的相關(guān)特色景觀設(shè)計(jì)來調(diào)動(dòng)學(xué)生自主思考的積極性，了解前沿的設(shè)計(jì)思想和優(yōu)秀作品，在這樣的基礎(chǔ)上，學(xué)生開始自主設(shè)想及自由發(fā)揮，并將設(shè)計(jì)過程和對場地地域文化的認(rèn)識(shí)和方案形成推到過程制作成圖文并茂的課件，讓學(xué)生走向講臺(tái)，敘述他們的創(chuàng)作經(jīng)過.在老師的引導(dǎo)下調(diào)動(dòng)集體智慧，組織全班對該學(xué)生作品進(jìn)行分析和討論，使個(gè)體的構(gòu)思與班上其他同學(xué)進(jìn)行思維碰撞，最后再由老師總結(jié)各方意見，拿出最佳設(shè)計(jì)方案.課程以優(yōu)秀國內(nèi)外案例為基礎(chǔ)來指導(dǎo)他們設(shè)計(jì)，不僅引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)意方案，以生動(dòng)的、吸引人的方式來進(jìn)行緊固設(shè)計(jì)，更要建立一個(gè)用以指導(dǎo)設(shè)計(jì)方法、解決設(shè)計(jì)問題的程序.

2.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和豐富文化素養(yǎng)

景觀設(shè)計(jì)是一門涵蓋范圍特別廣的課程，除了涉及建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)、邏輯學(xué)外還包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等，體驗(yàn)和感知是激發(fā)學(xué)生自主思考的重要途徑，學(xué)生在校四年學(xué)習(xí)的時(shí)間短暫，因此該課程建設(shè)必須進(jìn)行結(jié)構(gòu)優(yōu)化，教學(xué)內(nèi)容必須隨著時(shí)展的步伐不斷更新，也就要求教師除了有豐富的專業(yè)知識(shí)外，還需要涉獵其他領(lǐng)域，從而積極引導(dǎo)學(xué)生利用相關(guān)交叉學(xué)科知識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

解決相關(guān)問題的方法

景觀的意境與內(nèi)涵來自于人的感知和體驗(yàn)，全方位的感官體驗(yàn)可以從中帶給人更深遠(yuǎn)的心靈與思想層次的升華，甚至可以帶給人生理與心理上的治療與康復(fù).

1. 在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)課堂上，教師的授課應(yīng)做到不是灌輸而是交流和啟發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)課程的主動(dòng)性，使他們具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣；改變重視設(shè)計(jì)圖，輕視設(shè)計(jì)過程的傳統(tǒng)評分方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把教學(xué)內(nèi)容分課題進(jìn)行個(gè)案和單元課題進(jìn)行練習(xí)，強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐感受與體驗(yàn)的深度和廣度；

2. 采用系列化的課題研究，整體把握專業(yè)知識(shí)多層次多方面的綜合運(yùn)用能力，并探尋課題的深層涵義；

3. 將體驗(yàn)和感知作為該課程教學(xué)思想的核心，鍛煉學(xué)生對場地最本真需求的解讀，提升對場地的認(rèn)識(shí)能力及學(xué)習(xí)積極性；

4. 把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化重組，確定課題的內(nèi)涵和學(xué)術(shù)要求，實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)相關(guān)聯(lián)的完整知識(shí)構(gòu)架；主講教師整體講述與個(gè)體指導(dǎo)相結(jié)合。采用主講、講座、觀摩、討論和對話交流等多種方式進(jìn)行教學(xué)，形成緊張活躍、鉆研求實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍。

景觀設(shè)計(jì)課程的設(shè)置不單純是教會(huì)學(xué)生景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法，更重要的是通過這門課程的學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生在思想和精神上有一種超越意識(shí)，在學(xué)習(xí)中努力形成對這種精神的追求并加強(qiáng)對場地景觀設(shè)計(jì)的研究。教師也必須在授課前準(zhǔn)備大量的資料，閱覽相關(guān)書籍，掌握國內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)動(dòng)向，深入對自己傳統(tǒng)文化的思考，提高藝術(shù)綜合素質(zhì)，并將此融匯于綜合創(chuàng)新意識(shí)之中。景觀設(shè)計(jì)教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生把握時(shí)代的節(jié)奏，提高設(shè)計(jì)意識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生洞察能力、表現(xiàn)能力，進(jìn)而創(chuàng)造美德能力。

結(jié)語

篇10

1.1設(shè)計(jì)、施工、管理水平有待提高

有些設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的作品與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、地貌氣候等不相協(xié)調(diào)，往往設(shè)計(jì)出來的作品到真正應(yīng)用的時(shí)候就存在水土不服的現(xiàn)象；施工隊(duì)只按設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行盲目施工，沒有根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，或者存在偷工、減料，設(shè)計(jì)圖與實(shí)際施工存在有天壤之別等情況；管理者專業(yè)水平較低，景觀的后期養(yǎng)護(hù)對整個(gè)景觀的營造非常的重要，植物它是有生命的，景觀的營造也存在有時(shí)間性，植物是否能成活，后期的生長是否健康，景觀的造型是否美觀，都與景觀的養(yǎng)護(hù)、管理者的專業(yè)管理水平有很大的相關(guān)性。

1.2破壞原有的生態(tài)環(huán)境

“綠色景觀”，是指與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，并使其對環(huán)境的破壞盡量小的景觀。北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)俞孔堅(jiān)曾指出：“景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)不是一種奢侈，而是必須；生態(tài)化設(shè)計(jì)是一個(gè)過程，而不是產(chǎn)品；生態(tài)化設(shè)計(jì)更是一種倫理；生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)的，也必須是美的”。而現(xiàn)在的很多案例卻是花大錢，把原有的景觀去的一絲不留，在某個(gè)地方無中生有的造出一個(gè)景觀，這種設(shè)計(jì)違背了要和自然融為一體的理念，違背了要生態(tài)，經(jīng)濟(jì)和合理。

1.3缺乏文化特色

園林景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕厣嗪魬?yīng)，通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格來彰顯當(dāng)?shù)氐木衩婷埠臀幕瘍?nèi)涵，使園林景觀設(shè)計(jì)既做到與時(shí)俱進(jìn)又充分展現(xiàn)地域性。然而，隨著改革開放的到來，人們的思想得到了空前的解放，西方大量的園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格涌入我國，并為許多設(shè)計(jì)師盲目接受和模仿，甚至是出現(xiàn)了“復(fù)制品”的情況，使得當(dāng)?shù)氐膱@林景觀跟其他地方的如出一轍?？粗哂形鞣教厣膱@林景觀，看似很有國際風(fēng)范，卻喪失了當(dāng)?shù)卦撚械娘L(fēng)格。久而久之，當(dāng)?shù)氐膫€(gè)性、特色文化就會(huì)慢慢地消逝，留下的是一處處漸漸引起人們審美疲勞的模式化了的園林景觀。

2解決辦法

2.1合理利用植物資源，營造穩(wěn)定生態(tài)群落景觀

植物造景不是簡單的植物個(gè)體的拼湊，而應(yīng)該是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行獨(dú)具匠心的、科學(xué)合理的搭配。使之不僅美觀，還能起到改善環(huán)境，調(diào)節(jié)小氣候，保持水土，降低噪聲等作用。良好的植物景觀應(yīng)該擁有穩(wěn)定植物群落，具有物種多樣性、遺傳多樣性和生境多樣性。大樹移植這種立竿見影的園林綠化方式是不可取的。大面積觀賞草坪和模紋花壇等這類只可觀賞且養(yǎng)護(hù)費(fèi)高昂的綠化方式也要謹(jǐn)慎應(yīng)用，我們應(yīng)該根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土樹種，對植物進(jìn)行科學(xué)合理的配置，創(chuàng)造穩(wěn)定、生態(tài)、實(shí)用、美觀的園林景觀。

2.2提高從業(yè)者的專業(yè)素質(zhì)

研究人員應(yīng)該挖掘開發(fā)更多的觀賞植物，對可開發(fā)資源進(jìn)行收集、評估、繁育和推廣應(yīng)用，為造景提供更多植物資源。園林景觀設(shè)計(jì)和管護(hù)人員應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，在了解植物學(xué)的前提下，結(jié)合園林生態(tài)學(xué)、園林景觀設(shè)計(jì)等知識(shí)，構(gòu)建科學(xué)合理、生態(tài)美觀的景觀。

2.3注重生態(tài)效益，發(fā)展生態(tài)園林

進(jìn)行園林植物配置時(shí)應(yīng)盡可能大的效仿自然界中的天然植物群落，充分發(fā)揮植物的生態(tài)效益。復(fù)層植物群落有利于增高單位面積上的葉面積指數(shù)，增強(qiáng)光合能力，增大對生態(tài)系統(tǒng)的作用。例如喬、灌、草相結(jié)合的群落產(chǎn)生的生態(tài)效益能比單純的草坪高4倍。此外，復(fù)層結(jié)構(gòu)的植物群落，穩(wěn)定性、抗逆性強(qiáng)，防風(fēng)、防塵、降噪、凈化空氣的能力也明顯增強(qiáng)。因此，在進(jìn)行植物配置時(shí)應(yīng)尊重原有群落，在保護(hù)原有自然植被的前提下，通過促進(jìn)群落的自然生產(chǎn)力，形成復(fù)合的植物層次并表現(xiàn)出豐富多彩的季相景觀，實(shí)現(xiàn)低人工管理和景觀資源的穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

2.4注重地方特色，突出文化傳承