導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動教育核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、要重視小學(xué)生自我服務(wù)的勞動意識和能力習(xí)慣的培養(yǎng)

勞動意識即愛勞動，主動參與承擔(dān)勞動的思想觀念；勞動能力即會勞動，掌握了勞動基本技能技巧。我認(rèn)為，小學(xué)生勞動意識就是衣食住行等“自理”的思想觀念。即勞動意識和能力要求就包括了勞動觀念、勞動技能、勞動情感和習(xí)慣幾個基本方面。

1.加強(qiáng)自我服務(wù)的勞動教育是克服當(dāng)前小學(xué)生懶惰毛病的需要

“現(xiàn)代戲劇之父”易卜生告訴后人：你的最大責(zé)任就是把你這塊材料鑄造成器?！耙粋€會生活的人才會工作”。

當(dāng)前有不少小學(xué)生“四體不勤”，懶惰成性，既沒有勞動意識 ___“不愿干活兒”，也缺乏勞動的技能和習(xí)慣___“不會干活兒”，簡單的家務(wù)勞動、常規(guī)的值日勞動，都沒有達(dá)到起碼的要求。

原因主要有家庭教育和學(xué)校教育兩個方面：

首先，家庭教育失當(dāng)?，F(xiàn)在的小學(xué)生幾乎都是獨生子女，生活條件優(yōu)裕，家長嬌慣溺愛，真正“衣來伸手，飯來張口”。

學(xué)校教育也有失責(zé)之處。首先是素質(zhì)教育落實不全面，重教學(xué)、輕德育；其次是評價機(jī)制有問題，要成績、不要勞動意識、能力。

俗話說“一屋不掃，何以掃天下？”這種現(xiàn)象不解決，將直接影響下一代人的全面健康成長，還會影響國家繁榮富強(qiáng)。因此作為學(xué)校，作為家長，要高度重視孩子們的自我服務(wù)的勞動教育。

2.自我服務(wù)的勞動教育是提升孩子覺悟、發(fā)展孩子智力的需要

教育家說過：“孩子的才能和天賦的起源在他們的指尖上，形象地說，從他們的手指淌出涓涓細(xì)流，匯成創(chuàng)造思想的源泉?！睋Q句話說，不動手不利于動腦。

3.自我服務(wù)的勞動教育是培養(yǎng)孩子具有勞動人民的思想感情的需要

一個人只有付出了辛勤的勞動，才能懂得珍惜勞動成果。孩子自己洗的衣服穿起來才格外小心在意，自己打掃的教室怎舍得亂丟垃圾……勞動將使孩子逐漸樹立起熱愛勞動、熱愛勞動人民、熱愛勞動果實、熱愛生活的思想感情。

4.自我服務(wù)的勞動教育是促進(jìn)意志品質(zhì)形成的需要

勞動習(xí)慣的形成過程也是意志形成的過程。例如：每天早晨起來自己疊被子，自己打掃臥室，沒有堅持的意志力是不可想象的。再如自己洗衣服、擦鞋子、倒垃圾、刷廁所等勞動，沒有不怕臟、不怕累的品德是不行的。勞動不僅鍛煉了孩子動手能力，而且也可以使孩子從中受到意志品質(zhì)形成教育。

二、要善于培養(yǎng)小學(xué)生自我服務(wù)的勞動意識和能力

1.多鼓勵

蘇霍姆林斯基說過：“愛勞動首先是孩子情感生活的范疇。只有當(dāng)勞動給孩子帶來快樂時他才渴望先勞動。勞動的快樂越深刻，孩子就越珍惜自己的榮譽(yù)，越清楚的在勞動中看到自己的努力，自己的榮譽(yù)。”比如北方冬季部分高年級的小學(xué)生和老師一起戳操場的雪，學(xué)校廣播站一表揚，孩子們鍬鏟齊舞，象玩兒似的，活兒一會兒就干完了。勞動的快樂是強(qiáng)大的教育力量，這種力量能使孩子認(rèn)識到自己是集體的一員。

2.真尊重

中華傳統(tǒng)美德就是勞動最光榮，任何勞動都是值得尊敬的。父母和教師都能尊重勞動和勞動者，就會影響孩子的勞動觀。如果孩子看到師長都很尊敬地和保姆、快遞員、清潔工打招呼，就使孩子明白一切日常的平凡的勞動在我國都是受尊敬的。

3.肯放手

在小學(xué)生自我服務(wù)勞動中，不能包辦。班主任和家長們認(rèn)為“孩子小，大人干就行了?！被蛘哒J(rèn)為“學(xué)習(xí)就夠累的了，只要學(xué)習(xí)好就行了。”這是不對的，要想改變孩子對勞動的態(tài)度，老師、家長必須放手讓孩子自己的事自己干，可以針對孩子的年齡特點，安排他們做力所能及的事。

4.講漸進(jìn)

家務(wù)勞動和值日勞動有難有易，開始不要讓孩子做復(fù)雜勞動，應(yīng)該隨著年齡的增長逐步提出較高要求。

5.勤訓(xùn)練

要想培養(yǎng)孩子會勞動，就應(yīng)該讓孩子有自己的一份勞動任務(wù)，如鋪床、縫扣子、熱飯、洗小件衣物，關(guān)教室走廊燈、準(zhǔn)備和整理上學(xué)用具等，讓孩子反復(fù)訓(xùn)練，循序漸進(jìn)。

6.巧幫帶

教給小學(xué)生正確的生活自理方法。

一方面教師設(shè)計好專題生活講座或播放單項勞動視頻；另一方面是家長身教言教隨機(jī)給小學(xué)生們講一些關(guān)于生活自理的方法，指導(dǎo)小學(xué)生做自我服務(wù)的勞動。

三、學(xué)校培養(yǎng)小學(xué)生自我服務(wù)勞動教育的策略

1.制定科學(xué)的培養(yǎng)計劃

在構(gòu)思學(xué)校德育工作計劃時，必須針對不同年齡的學(xué)生，提出不同的勞動要求，將小學(xué)生生活自理能力的培養(yǎng)工作科學(xué)納入教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

2.采用有效的活動載體

啟用好德育“三板塊”――開學(xué)教育周、班隊會、精品活動。

良好的活動載體是實現(xiàn)小學(xué)生自我服務(wù)勞動能力提升的有效途徑。

在精品活動設(shè)計上要拓寬培養(yǎng)渠道，開展豐富多彩的競賽活動。

一是開展小學(xué)生生活技能競賽活動，如舉辦“小能人比武會――制作水果拚盤”、“誰有一雙小巧手――科技作品比賽”；二是開展優(yōu)秀勞動班級評比和爭當(dāng)“校園環(huán)境小衛(wèi)士”活動；三引導(dǎo)小學(xué)生參加社會實踐競賽活動――開展年級“環(huán)保時裝秀”、班級“今天我當(dāng)值日生”、家庭“做爸媽的好幫手”。

3.家校合力并與信息技術(shù)相融合

篇2

關(guān)鍵詞：誠信教育；和諧；圖書館

從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。誠與信結(jié)合起來,表達(dá)的是人們在相互交往中,做到真誠實在,言而有信. “誠信友愛”作為社會主義和諧社會的主要特征之一,越發(fā)顯示出誠信教育的重要性. 高校圖書館是現(xiàn)代化、信息化、社會化的文獻(xiàn)情報中心,是知識信息、精神產(chǎn)品的聚集地,也是精神文明建設(shè)的窗口.作為終身教育的最理想文化教育的職能機(jī)構(gòu) ,是構(gòu)建和諧社會的重要環(huán)節(jié)和組成部分,在高校圖書館開展誠信教育在當(dāng)今的社會中有著重要的現(xiàn)實意義和作用.

一、開展誠信教育，構(gòu)建和諧高校圖書館的重要性

（一） 開展誠信教育，構(gòu)建和諧圖書館是時代賦予高校圖書館教育職能的新課題

誠信觀念的形成不是天生或自然形成的,作為一種極為重要的道德觀念,誠信是需要教育并離不開教育的。高校圖書館作為重要的宣傳教育陣地,它在人的社會化進(jìn)程中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。雖然圖書館是搜集、整理、保存、傳播和組織社會文獻(xiàn)信息資源的科學(xué)、教育、文化機(jī)構(gòu),但它的教育受眾面具有其他機(jī)構(gòu)所無法相比的廣泛性，每個學(xué)校成員都有使用圖書館的文獻(xiàn)信息資源，接受圖書館提供的文獻(xiàn)信息服務(wù)的權(quán)利,因此圖書館能夠很好地發(fā)揮其社會教育的職能。誠信是構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ),同樣是構(gòu)建和諧圖書館的道德基礎(chǔ)，提高誠信水平,構(gòu)筑高校文化群體誠信形象,是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)賦予高等學(xué)校圖書館的重要任務(wù),是高校的基本教育功能。由于在歷史的進(jìn)程中,圖書館的教育職能被不斷賦予新的內(nèi)涵,因此對部分不誠信讀者,圖書館應(yīng)責(zé)無旁貸地肩負(fù)起社會賦予的教化責(zé)任和義務(wù),不但要帶頭做誠實守信的表率,感化他們,還要對其進(jìn)行積極的引導(dǎo)教育,構(gòu)建和諧圖書館，高校進(jìn)行以誠信為中心的思想道德教育,將會對全社會進(jìn)行誠信教育，構(gòu)筑和諧單位產(chǎn)生深刻的影響。誠信教育不僅是推進(jìn)和諧圖書館本身的建設(shè),履行育人職責(zé)的需要,還將通過高校輻射作用,影響和帶動整個社會現(xiàn)在，未來的和建設(shè)。這是時代賦予圖書館光榮使命。

（二）開展誠信教育，構(gòu)建和諧圖書館是高校圖書館面臨的現(xiàn)實課題。

當(dāng)前向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期,各種思想文化互相激蕩,社會上出現(xiàn)了一些不講誠信、見利忘義、言行不一、爾虞我詐的現(xiàn)象,甚至形成了誠信危機(jī)。這些現(xiàn)象對大學(xué)圖書館也產(chǎn)生了難以避免的影響和侵蝕。館員之間，互相鬧矛盾；學(xué)生讀者，損壞書刊；惡意下載數(shù)據(jù)，嚴(yán)重侵犯了知識產(chǎn)權(quán)主體的權(quán)益；嚴(yán)重館藏資源，不斷流失……殊不知，為人教育者，在教育學(xué)生讀者的同時，自己卻在一步步遠(yuǎn)離誠信、喪失誠信。部分圖書館員不能樹立“誠信至上”的道德意識；而受教育者也難以作到誠信。誠信教育不到位，缺乏“守信光榮、失信可恥”的氛圍；嚴(yán)重影響了和諧高校圖書館的建設(shè)。在全體館員和讀者中強(qiáng)化以誠信為中心的思想道德建設(shè),對于整頓校園秩序,維護(hù)和諧環(huán)境,培植良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng),不僅是重要的,而且是緊迫的。

二、開展誠信教育對構(gòu)建和諧高校圖書館的作用

（一）開展誠信教育，有利于營造良好的人際環(huán)境

和諧圖書館的核心就在于人與人之間的和諧，館內(nèi)各種關(guān)系的和諧是和諧圖書館的根本。圖書館的人際關(guān)系存在與管理者、館員、讀者三者之間。要恰如其分的把握好管理者、館員、讀者三者之間的關(guān)系，除了有嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)章制度以外, 還要有共同遵循的道德基礎(chǔ)，那就是誠信。在誠信體系中，管理者誠信是關(guān)鍵。管理者要得到館員的尊重和信任，首先自己必須誠信，言出必行，為員工做出表率。如果管理者帶頭講誠信，就會對員工產(chǎn)生巨大的示范作用，員工就會紛紛效法，營造出求真務(wù)實的工作氛圍。誠信是同事之間相處的基本原則，圖書館員工身份經(jīng)歷、工作崗位、氣質(zhì)性格、興趣愛好不盡一致,出現(xiàn)這樣那樣的摩擦和沖突實屬難免,只要大家都以誠相待,形成誠實互信的道德氛圍,就能互相理解、真誠相待，利益關(guān)系可以得到協(xié)調(diào),出現(xiàn)的矛盾能夠緩解和化解。讀者在使用圖書館的過程中，館員能夠滿腔熱情地接待讀者，對讀者的咨詢或者求助都能給予回答，并且超預(yù)期的滿意，那么讀者將愿意與館員建立互動，進(jìn)而產(chǎn)生長期信任。可以說,誠實互信是構(gòu)建和諧圖書館的根本保證。開展誠信教育，有利于正確處理義與利的關(guān)系，競爭與協(xié)作的關(guān)系,有利于在圖書館培育新型人際關(guān)系,構(gòu)建相互信任相互負(fù)責(zé)、融為一體、富有生氣的和諧圖書館。

（二）開展誠信教育，有利于營造良好的服務(wù)環(huán)境。

“誠，信也，從言成聲”，“信，誠也，從人言”。孟子認(rèn)為“誠者，天下之大本”，并提出了“民貴”思想。這一思想適用于圖書館。就是“讀者貴”即要把讀者的利益放在首位，聽取讀者的意見才是真正的誠信。要求圖書館及館員有高度的責(zé)任感，不能使圖書館失信于讀者，從而降低讀者對圖書館的信任，也就促使館員能樹立“讀者第一、服務(wù)至上、一切為讀者”的思想，通過多種途徑和方法，有計劃、有重點地采集文獻(xiàn)信息，形成具有本館特色的文獻(xiàn)信息資源體系，能夠更快捷地滿足讀者對文獻(xiàn)信息的需求。不斷提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，開展文獻(xiàn)借閱、參考咨詢、網(wǎng)上信息服務(wù)等各種服務(wù)，創(chuàng)造出幽雅、舒適的閱覽學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）開展誠信教育，有利于創(chuàng)造出人才輩出的育人環(huán)境。

中國素有以誠待人、以誠為本的優(yōu)良傳統(tǒng)。先圣孔子就把言而有信看作人們立身行世的基點和最基本的道德要求，他說： “信則人任焉．”意思是說誠實守信者，才能使人對其所作所為有信心，而敢于對其委以重任。開展誠信教育，忌只看文憑,重學(xué)歷,輕實際,否則在很大程度上會挫傷有能力、有才干的館員的工作熱情。做到充分調(diào)動積極性,真正讀懂“以人為本”的內(nèi)涵，發(fā)揮專長,提升全體館員的職業(yè)榮譽(yù)感和自信心,將全體館員的思想行為統(tǒng)一到發(fā)展目標(biāo)上來,讓眾多的個人才智凝結(jié)起來,形成健康的群體向心力,減少內(nèi)耗,促使合作,提供能為全體館員所接受，用以培養(yǎng)自我管理能力，約束自己的價值觀念，倫理道德標(biāo)準(zhǔn)及行為規(guī)范，讓全體館員在認(rèn)識到自己工作意義基礎(chǔ)上,加強(qiáng)職業(yè)信仰的培養(yǎng),激發(fā)起更加主動的誠實進(jìn)取的工作干勁，從自我做起, 用相互影響和效仿建立一個誠信可靠的人事管理體系,著力創(chuàng)造人才輩出的育人環(huán)境。讓圖書館洋溢出更為健康向上的誠信精神面貌。

三、開展誠信教育，構(gòu)建和諧高校圖書館探索與實踐

如何圍繞構(gòu)建和諧高校圖書館,創(chuàng)新圖書館管理，開展和進(jìn)行誠信教育呢?

（一）構(gòu)建誠信教育的平臺

道不可坐論,德不可空談,誠信教育重在知行統(tǒng)一。要防止因教育方法上的形式主義帶來教育成果的泡沫現(xiàn)象要引導(dǎo)學(xué)生讀者自覺主動進(jìn)行思考，領(lǐng)悟與踐行，在自我教育中認(rèn)識自己,在自我管理中規(guī)范自己,在自我完善中提高自己。誠信道德要在道德實踐中形成。基于以上的思想，筆者所在的圖書館于2008年上半年開始在閱覽室實行“自主管理、全天開放”的新的管理服務(wù)模式。閱覽室不設(shè)管理員，讀者隨時自由到閱覽室閱覽期刊。 即允許讀者帶自己的圖書和書包進(jìn)入閱覽室看書、查閱資料或自習(xí)。

我們開始也曾擔(dān)心書被偷竊，但最終還是決定不在圖書館里安裝電子探頭。試用將近一年，讀者反映良好，很方便，很自由，閱覽室讀者人數(shù)成倍增長。閱覽室也未遇竊書“雅賊”。事實證明，當(dāng)我們把讀者當(dāng)君子的時候，他們就成了君子，信任他們就是最好的誠信教育。通過切身的實踐，接受誠信道德教育。

（二）新生讀者入館誠信教育

新生讀者入館是每年開學(xué)伊始圖書館面臨的老大難問題,也是極為關(guān)鍵的一步。要切實抓好新生入館教育,首先要在入館前做好新生的教育工作，讓他們對圖書館的規(guī)章制度有個全面的了解,強(qiáng)調(diào)讀者遵守規(guī)章制度的重大意義,讓讀者樹立起良好的誠信意識。其次在新生讀者真正進(jìn)館借閱時，館員要在崗位上要時刻關(guān)注讀者的言行、指導(dǎo)、督促他們養(yǎng)成良好的借閱習(xí)慣，使他們形成良好的借閱風(fēng)尚。

（三）形成誠信的圖書館的館風(fēng)，利用網(wǎng)絡(luò)資源，培育誠信精神

要強(qiáng)化誠信道德宣傳教育，造成“誠信光榮,不誠信可恥”的道德輿論，形成誠信者人人夸，不誠信者遭鄙視的道德氛圍，培植誠實守信的良好道德風(fēng)尚。網(wǎng)絡(luò)誠信是當(dāng)今誠信教育的一個新空間，也是一個不容忽視的重要領(lǐng)域。要切實重視網(wǎng)絡(luò)誠信教育，加強(qiáng)上網(wǎng)行為的引導(dǎo)，讓學(xué)生在虛擬現(xiàn)實的特殊環(huán)境里，培育網(wǎng)上誠信道德，防止和避免網(wǎng)絡(luò)行為的失控，要讓學(xué)生充分利用網(wǎng)上誠信教育資源，為塑造自身現(xiàn)實的誠信道德理想人格服務(wù)。

（四）塑造良好的圖書館形象

加強(qiáng)圖書館館員思想道德建設(shè),完善服務(wù),為讀者樹立誠信表率和楷模,造就和諧的人際關(guān)系。首先是圖書館要講誠信,辦事要公正、公開、公平,不弄虛作假。如圖書館應(yīng)要求所有的廳室對所有的讀者開放,其實誠信是相互的,只有先尊重別人,才能獲得別人的尊重，要平等、公正地對待每一位讀者,保障讀者的文獻(xiàn)閱讀權(quán)益。同時圖書館的館員也要注重誠信,提高自身的誠信素質(zhì),通過言傳身教,潛移默化地感染學(xué)生,用誠信的人格為學(xué)生樹立榜樣。館員與讀者之間互相尊重、互相理解、互相信任、從而構(gòu)建和諧高校圖書館。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭連生.讀者失信行為調(diào)查分析與高校圖書館誠信教育[J].圖書館工作與研究，2008（8）：72-74.

[2] 王申榮.淺議高校圖書館如何對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德教育[J].江西金融職工大學(xué)學(xué)報2008（2）：116-117.

篇3

1．切實加強(qiáng)社會主義核心價值觀宣傳教育。一是充分利用宣傳欄、校園圍墻、黑板報，宣傳展示學(xué)生守則和核心價值觀、關(guān)愛未成年人等公益廣告，做到校園內(nèi)顯著位置和每個教室都要展示核心價值觀12個主題詞。二是深入開展愛祖國、愛學(xué)習(xí)、愛勞動教育，建立開學(xué)和畢業(yè)典禮、升國旗儀式、成人儀式、入團(tuán)入隊儀式等禮儀制度，推動愛祖國、愛學(xué)習(xí)、愛勞動教育和社會主義核心價值觀教育緊密結(jié)合。三是組織開展“我的中國夢”書信、繪畫、征文等主題教育活動。

2．深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。一是繼續(xù)組織開展以“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”為主題的中華經(jīng)典系列教育活動；二是組織開展好“傳承中華文化，共筑精神家園”愛國主義讀書活動；三是在重要節(jié)慶日和紀(jì)念日期間，結(jié)合實際開展好“我們的節(jié)日”主題教育活動；四是積極參與地方特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承，力爭形成富有特色、“一校一品”的傳統(tǒng)文化教育格局。引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和價值觀自信。

3．大力推進(jìn)校園法治教育。一是認(rèn)真落實“法治教育進(jìn)課堂”試點工作；二是積極開展“江淮普法行”、“保護(hù)未成年人合法權(quán)益宣傳周”（《省教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育第六個五年規(guī)劃（2011-2015年）》規(guī)定，2012年起，每年新學(xué)年開學(xué)后第一周為保護(hù)未成年人合法權(quán)益宣傳周活動）、“國家憲法日暨12·4法制宣傳日”等法制宣傳教育活動；三是推進(jìn)第三屆“關(guān)愛明天、普法先行”青少年普法教育活動，努力建立青少年普法教育長效機(jī)制。

4．繼續(xù)強(qiáng)化生態(tài)文明教育。加強(qiáng)環(huán)保教育，結(jié)合“綠色學(xué)校”創(chuàng)建，深入開展大氣污染防治、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧等活動，持續(xù)開展“光盤行動”，大力推進(jìn)“節(jié)約型校園”建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保的行為習(xí)慣，形成健康文明的生活方式。

5．扎實推進(jìn)誠信教育。開展以誠信為主題的班會、故事會、作文競賽、校內(nèi)櫥窗畫報、黑板報、廣播、校園網(wǎng)專欄等形式教育活動，加強(qiáng)學(xué)生誠信教育，培養(yǎng)誠實守信良好習(xí)慣。

6．不斷加強(qiáng)實踐教育。一是統(tǒng)籌做好中小學(xué)生國防教育、軍事訓(xùn)練、科普調(diào)查、職業(yè)體驗、研學(xué)旅行等各項社會實踐活動;二是認(rèn)真落實好初二學(xué)生社會實踐；三是加強(qiáng)鄉(xiāng)村少年宮建設(shè)，利用課余時間和節(jié)假日開展好學(xué)生活動；四是加強(qiáng)勞動教育，廣泛組織以勞動教育為主題的班團(tuán)隊會等，大力開展與勞動有關(guān)的興趣小組、社團(tuán)等活動，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔，促進(jìn)青少年學(xué)生形成良好的勞動習(xí)慣和積極的勞動態(tài)度。

7．積極開展志愿服務(wù)活動。進(jìn)一步完善師生志愿服務(wù)體系，組織師生利用節(jié)假日、紀(jì)念日及課余時間，走進(jìn)學(xué)校周邊社區(qū)（村）和群眾，開展扶貧濟(jì)困、關(guān)愛留守兒童、文明旅游、文明交通、文明上網(wǎng)、環(huán)境保護(hù)等方面的志愿公益活動，培養(yǎng)學(xué)生的互助精神，推動學(xué)雷鋒志愿服務(wù)常態(tài)化。

8．著力加強(qiáng)心理健康教育。積極開展心理健康教育調(diào)研，充分發(fā)揮縣心理健康教育指導(dǎo)中心和學(xué)校心理咨詢室的功能；組織好心理健康教師培訓(xùn)；開展好各種形式的心理健康知識宣傳和咨詢服務(wù)活動等。

9．努力改進(jìn)中小學(xué)德育方式。一是深化文明校園創(chuàng)建，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，弘揚良好校訓(xùn)校風(fēng)，普遍開展文明班級、文明宿舍創(chuàng)建。二是搭建平臺，鼓勵開展各種形式的學(xué)生社團(tuán)活動，為有共同愛好和興趣的同學(xué)提供更多的交流和展示才能的機(jī)會，讓學(xué)生都能選擇到自己感興趣的活動，把興趣愛好培養(yǎng)成特長，使每個學(xué)生都能得到發(fā)展。

篇4

一、落實辦學(xué)理念，研精究微

在“六年服務(wù)一生”辦學(xué)理念的指引下，青園小學(xué)少先隊工作始終保持著良好的方向性、針對性、可行性，樹立了“全面育人、全程育人、全員育人”的育人理念，將宏觀理念細(xì)化、分解到各個微觀教育環(huán)節(jié)。例如，對少先隊員進(jìn)行“愛勞動”的教育時，特別設(shè)立了“勞動日”，除了學(xué)校教師參與勞動教育，還聘請了工勤人員擔(dān)任全程指導(dǎo)員，勞動教育從課外實踐延伸到少先隊活動課堂，以精細(xì)化的課程作為實施載體，對少先隊員進(jìn)行愛勞動教育。

二、堅持“爭章”引導(dǎo)，積微成著

在少先隊品牌活動實施的這條道路上，青園人從來不走尋常路。我們創(chuàng)新了“雛鷹爭章”活動，全面實施“小葵花獎勵計劃”。每學(xué)期每位隊員手持一本《小葵花獎勵手冊》，每位老師時刻準(zhǔn)備著小葵花貼紙和刻有老師名字的印章，根據(jù)隊員日常行為實時給予獎勵，無微不至地幫助少先隊員養(yǎng)成良好習(xí)慣。學(xué)校為此還設(shè)立了“快樂丫米日”。丫米是英語單詞yummy的音譯，是好吃的意思，這種有趣的獎勵機(jī)制，讓少先隊員們變得更加積極向上了。

三、開展各項活動，造微入妙

學(xué)校擁有各具特色的紅領(lǐng)巾社團(tuán)122個，涵蓋人文、科技、藝術(shù)、體育等類別。機(jī)器人社團(tuán)遠(yuǎn)赴美國、印尼等國家參加國際機(jī)器人大賽斬獲金獎；青葵合唱團(tuán)在北京唱響青葵的快樂，讓世界聆聽青園的聲音；小葵花電視社團(tuán)多次和央視少兒頻道合作拍攝專題片并成功播出。學(xué)校特別重視紅領(lǐng)巾社團(tuán)的建設(shè)，專門成立了課題研究小組，把紅領(lǐng)巾社團(tuán)的建設(shè)作為課程建設(shè)的核心內(nèi)容，鞏固了少先隊組織形式，使組織更好地覆蓋、影響學(xué)生。

四、提質(zhì)隊伍建設(shè)，無微不至

青園的教師工作強(qiáng)度大、節(jié)奏快，尤其是既承擔(dān)班級管理，又肩負(fù)學(xué)科教學(xué)重?fù)?dān)的中隊輔導(dǎo)員老師。在此情況下，對教師隊伍建設(shè)的要求變得更高。青園的教師培訓(xùn)形成了獨有的特點：培訓(xùn)內(nèi)容化繁為簡，形式微小多元，時間化整為零，分享信息微時微地。在中隊輔導(dǎo)員培訓(xùn)中，引入富有時代特征的“微元素”，把培訓(xùn)時間分割成幾個“微時間”，借助20分鐘“微技能”培訓(xùn)，分享專家智慧；借助10分鐘“微話題”討論，分享同伴智慧；借助20分鐘“微沙龍”，激發(fā)輔導(dǎo)員自身智慧。

篇5

【中圖分類號】G635.1

古語云：伯牙鼓琴，六馬仰聽，秦青引吭，響遏行云，孔子聞韶樂，三月不知肉味。這千古流傳的佳話，彰顯著音樂的魅力。我有幸成為一名音樂教師，感到幸福和愉悅；而今我又步入班主任園地里默默耕耘，成為學(xué)校教育工作的助手，組織和建設(shè)班級集體引航人，學(xué)生靈魂的塑造者，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展的根本任務(wù)。

在班主任工作和音樂教學(xué)的工作實踐中，熱愛班主任工作是我的工作基礎(chǔ)和前提，我嘗試著把音樂融入班主任工作中，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，既能發(fā)揮我的專業(yè)優(yōu)勢，又能開拓一條提高班主任工作質(zhì)量的新途徑，何樂而不為呢。

一、德育的園地盛開音樂之花

《論語》曰"興于詩，立于禮，成于樂。""成于樂"意為："樂以冶性，故能成性，成性亦修身也。"孔子闡述音樂對人思想道德教育作用?！毒拍炅x務(wù)教育音樂課標(biāo)》提出："音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。"可見，音樂在德育教育中有著舉足輕重的地位。

愛黨愛祖國教育是德育中心任務(wù)。每周一升旗儀式聽《國歌》時，是一次很好的機(jī)會，我非常重視這段黃金時段。我認(rèn)真向?qū)W生講《國歌》時代背景，作者聶耳生平，歌詞中我們中華民族于危亡中，奮起求存意義，激起了學(xué)生對祖國熱愛之情。學(xué)生在升旗儀式上，格外肅立莊嚴(yán)、目光充滿激憤，樹立了歷史的憂患意識與時代的責(zé)任感。

二、智育之樹常青音樂雨露潤無聲

法國作家雨果說，開啟人類智慧的鑰匙：一是字母，二是數(shù)字，三是音符。

人的大腦右半球稱為"音樂腦"。負(fù)責(zé)情緒、情感、審美、音樂等項目，音樂是聽覺藝術(shù)，使聽覺感知音色的調(diào)性、力度、節(jié)奏等各種變化，啟發(fā)思維，增加知識，感知文化，學(xué)習(xí)音樂是開發(fā)右腦的重要途徑。

1、重視歌唱比賽機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行智力訓(xùn)練。例如：學(xué)校組織歌詠比賽，我選擇《保衛(wèi)黃河》曲子，采用齊唱、輪唱演唱形式，演繹這首抗日歌曲。我讓學(xué)生合唱時，既要注意看指揮，又要注意自己與其他聲部合作，訓(xùn)練了注意力：觀察老師的表情示范，觀察同學(xué)們的伴奏情緒，指揮者的動作，來修整自己演唱。訓(xùn)練了觀察力；借助想象，還原游擊健兒端土槍、揮刀矛，在青紗帳萬山叢中，為全中國戰(zhàn)斗壯麗場景，訓(xùn)練了想象力。

2、音樂課標(biāo)要求：音樂是人類文化遺產(chǎn)和智慧的結(jié)晶，通過音樂豐富學(xué)生形象思維，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛質(zhì)。我有意識用音樂鍛煉學(xué)生記憶力。同時，每一部音樂作品的誕生，都是創(chuàng)造性思維活動的結(jié)果。例如學(xué)唱《七子之歌》時，一方面，讓學(xué)生了解聞一多作詞背景、作品產(chǎn)生背景知識；另一方面，讓學(xué)生對作品展開豐富的想象。喚起對祖國和澳門的愛，和民族責(zé)任感，仿佛看到國旗在澳門特區(qū)高高飄揚.發(fā)展了音樂創(chuàng)造性思維。

三、體育飛翔音樂插上翅膀

體育是鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)意志品質(zhì)的過程，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人重要方面。而音樂可促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。

現(xiàn)在學(xué)生各種壓力大，心理不同程度存在學(xué)習(xí)的緊張、焦慮乃至恐懼等心理狀態(tài)。

我向?qū)W生推薦一些健身功能樂曲，每天早晚自習(xí)我堅持讓音樂課代表，用錄音機(jī)播放幾首讓學(xué)生健身。消除疲勞：德彪西的《?！?；促使注意力集中，門德爾松的《仲夏夜之夢》。激起學(xué)生對體育的熱愛，對生命珍視；對人類健康的崇尚；對競技體育的喜愛。

四、美育的天空音樂架起一道彩虹

音樂課標(biāo)說，音樂以審美為中核心主要作用于人的精神情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美和鑒賞美。音樂以它婉轉(zhuǎn)悠揚的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、立體交叉的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)，嚴(yán)密完美地交織在一起，撼動人們的心靈。

1、我通過音樂教學(xué)，寓于班主任工作中。在唱歌、器樂、欣賞、創(chuàng)作等一切教學(xué)中，以審美教育為核心。把自己對音樂的深刻理解和真情，感染和帶動學(xué)生，讓學(xué)生在這種氛圍中，感受音樂語言，理解音樂的內(nèi)涵。

2、我班開展"美的歌曲"宣傳活動中，讓學(xué)生運用墻報、黑板報、專欄等輿論工具，把美的歌曲，每周一期，詞譜都寫出。分類進(jìn)行。把美的形象、美的情感展示出來，美化心靈。

五、勞動教育的土地灑下音樂之光

學(xué)生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習(xí)慣的教育，是班主任工作內(nèi)容之一。我把音樂引入勞動教育中，培養(yǎng)他們的勞動習(xí)慣，效果顯著。

馬克思說，音樂是人類的第二語言。我相信，班主任能把這藝術(shù)王冠，在實踐中不斷的運用和思考中打造提升，去探索去開拓，班主任工作定會譜寫一首新的頌歌。

篇6

兩年的培訓(xùn)中，我經(jīng)歷了人生的很多第一次。第一次按照北師大碩士論文的要求寫論文。在張增田教授的指導(dǎo)下，我開展以STEM課程融合的研究，經(jīng)歷了開題答辯，現(xiàn)場指導(dǎo)，論文修改，結(jié)題答辯的完整過程，每一次動筆，都讓我有做學(xué)者的沖動。第一次全面學(xué)習(xí)現(xiàn)代學(xué)校新樣態(tài)。從梳理完善學(xué)校文化、構(gòu)建具有學(xué)校特色的課程體系，從理論到實踐，通過張教授和李罡博士的到校指導(dǎo)，使我堅定了信心：辦好一所學(xué)校，核心是凝練學(xué)校文化，并有屬于學(xué)校獨特的課程體系。第一次見識了什么是新時代的勞動教育。富春七小的新勞動教育課程豐富，基地完備，理念先進(jìn)，對我在東關(guān)小學(xué)利用好學(xué)校的一畝農(nóng)田開展新勞動教育具的極強(qiáng)的借鑒意義。第一次走進(jìn)中關(guān)村的教育科技產(chǎn)業(yè)孵化園，體驗教育信息化前沿動態(tài)，第一次實地感受些全國名校風(fēng)采，第一次體會管理和性格的關(guān)系，第一次見到顧明遠(yuǎn)教授和于丹老師……正是很多的第一次，讓我開闊了眼界，增長了見識，豐富了知識，升華了思想。

我的幾點體會：

1．學(xué)習(xí)是當(dāng)好校長的前提。要不斷學(xué)習(xí)，多讀書，讀教育專著，準(zhǔn)確把握時代脈搏，更快捕捉新的教育觀點，吸收新的教育思想，形成全新的教育理念。

2．學(xué)校辦學(xué)，要堅持以人為本。校長要知人善任，要以飽滿的激情，健康的心態(tài)，敏銳的視角，不斷在管理的實踐中反思與總結(jié)，在自己實踐探索的基礎(chǔ)上，汲取專家和名校長的理論指導(dǎo)，科學(xué)制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，形成自己的辦學(xué)特色和教育品牌，才能使學(xué)校得到社會的廣泛認(rèn)可。校長要有寬闊的胸懷，要管理好自己的團(tuán)隊，必須要在領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)上下功夫，尤其是管好自己的中層領(lǐng)導(dǎo)，想法設(shè)法調(diào)動他們工作的積極性，多給他們創(chuàng)造成長的機(jī)會。

3.沒有安全就沒有一切。校長要把校園安全、師生安全放在學(xué)校教育教學(xué)管理的重要位置，活動也好，課堂也好都要注重安全教育，把生命教育、健康教育、思政教育和知識傳授放在同等重要的位置。要和自己的團(tuán)隊，要熟知相關(guān)的法律法規(guī)，明察秋毫，做好細(xì)節(jié)管理、過程管理。

4．文化和課程體系是學(xué)校發(fā)展的著力點。校長要高瞻遠(yuǎn)矚，要創(chuàng)建獨具特色的校園文化，打造屬于學(xué)校的課程體系，積極開發(fā)校本課程，發(fā)展特色課程。

5.要通過評價促進(jìn)師生成長。作為校長，要多關(guān)注師生成長，制定科學(xué)的教師和學(xué)生發(fā)展規(guī)劃，明確長期和近期發(fā)展方向，目標(biāo)具體，過程具體，評價具體。讓教師在教學(xué)中真正享受職業(yè)幸福感，讓學(xué)生真正享受學(xué)習(xí)的樂趣。教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校發(fā)展的生命線，校長要時刻自我加壓，注重提高教育教學(xué)成績，提升辦學(xué)品位，讓家長滿意，讓社會滿意，讓師生個性得到張揚。

篇7

“少若成天性，習(xí)慣成自然?！绷己玫纳盍?xí)慣對人一生具有深遠(yuǎn)的影響，這種影響將伴隨人的一生。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣是一筆終身享用不盡的財富。

生活習(xí)慣是指一個人每天過有規(guī)律有節(jié)奏的生活方式。好的生活習(xí)慣是指從早上起床到晚上熄燈，一個人能夠合理安排主要事件，能夠講方法有步驟地高效完成。就孩子一生來講，生活習(xí)慣養(yǎng)成應(yīng)從時間觀念入手，合理規(guī)劃家庭生活秩序，參與家庭事務(wù)，通過步驟化做事訓(xùn)練，使孩子能夠耐心和持久做事，這樣才能為其一生打下扎實基礎(chǔ)。很多家長反映孩子上學(xué)后寫作業(yè)磨蹭拖拉，其實就是缺少生活習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練。

一、學(xué)會做時間的小主人

在好習(xí)慣培養(yǎng)過程中，時間意識培養(yǎng)貫穿始終。孩子在

五歲左右就基本上具備了認(rèn)識鐘表時間的能力。家長可在客廳墻壁、孩子臥室懸掛鐘表，孩子床頭放置鬧鐘，隨時引導(dǎo)孩子認(rèn)讀時間，增強(qiáng)孩子對鐘表的關(guān)注興趣。上小學(xué)后，可給孩子戴上腕表，方便孩子管理時間。還可以親子游戲時引導(dǎo)孩子關(guān)注時間，比如：媽媽和孩子一起比賽搭積木，說比賽規(guī)則時引導(dǎo)孩子說出現(xiàn)在的時間，當(dāng)搭好后，馬上看時間，一起計算出用時多少，不失時機(jī)給孩子以鼓勵。

當(dāng)孩子能熟練讀鐘表上的時間后，家長可以教孩子學(xué)會定鬧鈴，為培養(yǎng)按時起床好習(xí)慣做準(zhǔn)備?？梢愿⒆诱f：“寶貝，你現(xiàn)在有了新朋友，就是這個可愛的小鬧鐘。明天早晨，你的好朋友就會準(zhǔn)時喊你起床嘍，當(dāng)鬧鈴響后，你要用最快的速度翻身起床，然后關(guān)掉鬧鈴，不然鬧鈴會生氣的。你肯定不想讓鬧鈴傷心難過吧！”

二、制定生活作息時間表

看一個家庭生活秩序如何，僅看有沒有生活作息時間表就可以得到驗證。生活作息時間表需要結(jié)合家庭生活實際制定，全家人共同遵守執(zhí)行，由成員輪流監(jiān)督執(zhí)行和落實。

制定家庭生活作息時間表的目的主要是讓家庭成員都清楚在一日家庭生活中，不同時間段，各自需要做哪些事。最大限度地利用好時間，提高做事的效率，同時避免因為家務(wù)和育兒等工作責(zé)任不明，而導(dǎo)致生活秩序混亂。為此，制定公平透明民主的家庭生活作息時間表十分必要。

家庭作息時間表需要注意的時間概念，在一個家庭里，大人與大人之間，大人和孩子之間，每天都有不同的事情要做，有以下幾種時間概念：1.平行時間。指在某時間段內(nèi)大人和孩子分別做自己的事，互不干擾，盡可能保持做事專注。例如：某段時間內(nèi)，媽媽廚房做飯，孩子在客廳組裝玩具，爸爸在看報紙，孩子在看動畫片。2.交叉時間。是指在某時間段內(nèi)大人和孩子在分別獨立做事時，偶爾需要短暫相互協(xié)助，此時需要走到一起。例如：孩子組裝玩具時裝不上，發(fā)出請求，爸爸來到身邊協(xié)助，當(dāng)組裝上部分元件后，爸爸離開兒子身邊，繼續(xù)讀報紙，兒子繼續(xù)組裝。

制訂家庭生活作息時間表并不是難事，但在執(zhí)行起來卻需要下很大工夫。因為每個家庭成員都要重新調(diào)整和改變原來的生活模式，由原來的松散式生活，進(jìn)入有相對約束的狀態(tài)，每一個人都需要適應(yīng)一段時間。對媽媽來講，原來過多承擔(dān)家庭責(zé)任，現(xiàn)在需要把部分責(zé)任交給具體責(zé)任人，不要動輒越位，一旦參與過多，又會回到原來的秩序混亂狀態(tài)，讓其他家庭成員當(dāng)旁觀者，養(yǎng)成習(xí)慣性懶惰。對于爸爸來講，以前忽略承擔(dān)的責(zé)任，現(xiàn)在應(yīng)該本著對妻子負(fù)責(zé)，對子女教育負(fù)責(zé)的態(tài)度回歸本位，把傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)思想拋棄，真正成為家庭的核心。對于孩子來講，由于缺乏自控能力，好習(xí)慣需要父母持續(xù)性培養(yǎng)，在真正把孩子好習(xí)慣培養(yǎng)鞏固定型放手獨立之前，都需要父母的陪伴和監(jiān)管。

三、教孩子步驟化做事情

教孩子步驟化做事需要父母有足夠的耐心，還要講究方式方法。很多孩子執(zhí)筆方法不對，就與最初拿筆、握筆的指導(dǎo)有很大關(guān)系。家長要細(xì)心觀察，盡可能用孩子能夠理解的語言和正確的動作演示，用鼓勵和贊賞的態(tài)度教育孩子，防止靠孩子自我模仿來被動學(xué)習(xí)。

例如：孩子穿羽絨服，反復(fù)拉還是拉不上拉鏈，就使勁扯。這時候，孩子媽媽就蹲下身來，一遍示范一遍教孩子，并且讓孩子再練習(xí)一遍，結(jié)果孩子特別高興，一蹦一跳地上學(xué)去了。

教孩子步驟化做事的基本要求，完成一件事，至少包括五個要素：一是做事目標(biāo)；二是事前準(zhǔn)備；三是完成步驟；四是完成要求；五是回頭檢查。

事例：孩子臥室物品整理和定位

第一步，做事目標(biāo)：整理房間物品，擺放到規(guī)定位置。

第二步，事前準(zhǔn)備：（1）明確整理物品的類別；（2）準(zhǔn)備盛放物品的箱子、指定擺放物品的柜子；（3）擺放的具置；（4）開始進(jìn)行物品整理和定位的時間，完成物品整理的截止時間。

第三步，完成步驟：（1）寫字臺上物品整理和擺放；（2）圖書的整理和擺放；（3）床鋪上物品的整理和疊放；（4）玩具的整理、裝箱和擺放；（5）打掃房間；（6）拖地。

第四步，完成要求：（1）寫字臺上文具裝入筆筒，課外書擺放到書架上，學(xué)習(xí)用書整理好放在書桌右上角；（2）散放在房間其他部位的課外書擺放回書架；（3）鋪平床單，疊好被子，擺放好枕頭；（4）散落在臥室各處的玩具要歸攏，統(tǒng)一放回玩具箱，組裝好的玩具可擺放在書架空處；（5）用抹布擦拭寫字臺、床頭柜、窗臺、書架；（6）用拖把拖地，清洗拖把，然后晾到陽臺上。

孩子學(xué)習(xí)做事初期，往往容易犯急。比如一些步驟或者動作反復(fù)學(xué)習(xí)仍不熟練，或者學(xué)不會時，孩子就開始沉不住氣，有時嫌大人在旁邊教動作時話多，有時嫌做起來費勁，有時還干脆生悶氣或者掉眼淚。這時需要培養(yǎng)孩子的耐心和毅力。有些父母看到孩子態(tài)度不好，極易被壞情緒感染。一旦父母態(tài)度變壞，孩子的負(fù)面情緒會更加強(qiáng)烈，甚至干脆罷工。所以，家長在培養(yǎng)孩子做事的過程中，一定要有充足的心理準(zhǔn)備，以自己的良好修養(yǎng)培養(yǎng)孩子做事的耐心和毅力。

四、重視培養(yǎng)孩子熱愛勞動的習(xí)慣

熱愛勞動并養(yǎng)成習(xí)慣是一項非常重要的

篇8

一、破除“三個觀念”

我國基礎(chǔ)教育從外延發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展，最關(guān)鍵的是要經(jīng)歷一場教育觀念的

革命。

首先，要破除“教育工具論”。不能不承認(rèn)，整個基礎(chǔ)教育從其價值論上，已經(jīng)被“教育工具論”所綁架。孩子成了家庭的工具，家庭追求的是讓孩子通過接受教育來改變命運；孩子成了學(xué)校的工具，學(xué)校通過孩子提高升學(xué)率來提高聲譽(yù)，獲得獎賞；孩子成了國家的工具，國家通過普及教育，提高人均受教育年限，增強(qiáng)人力資本。家庭的未來、民族素質(zhì)、國力的強(qiáng)盛是建立在被教育者成人和成才的基礎(chǔ)上，建立在被教育者健康成長的基礎(chǔ)上，這就要求基礎(chǔ)教育必須回歸育人本位。

其次，要破除“教育吃苦論”。不能不承認(rèn)，整個基礎(chǔ)教育從其方法論上，已經(jīng)被“教育吃苦論”所綁架。在傳統(tǒng)上，中國人歷來信奉“吃得苦中苦，方為人上人”。與此同時，在基礎(chǔ)教育界，“學(xué)習(xí)的果是甜的，學(xué)習(xí)本身是苦的”觀念甚囂塵上。這種將成人世界的人生觀直接移植到兒童教育世界的做法帶來的可怕后果是一味強(qiáng)調(diào)加班加點、大量訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)節(jié)假日補(bǔ)課等，這些做法違反了教育規(guī)律，破壞了學(xué)生發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。因此，基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須尊重規(guī)律、依靠科學(xué)，將教育發(fā)展置于科學(xué)發(fā)展的軌道。

再次，要破除“教育減負(fù)論”。不能不承認(rèn)，整個基礎(chǔ)教育從其改革論上，已經(jīng)被“教育減負(fù)論”所綁架。長期以來，從表面來看，我國基礎(chǔ)教育存在的主要問題似乎是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重問題，其實是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的科學(xué)和意義問題。通俗地說，我們的學(xué)生苦的沒道理、沒價值?！翱嗟臎]道理”是指我們的教育違背兒童身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律；“苦的沒價值”是指我們的教育沒有指向?qū)W生的個性發(fā)展和核心素養(yǎng)的培育。簡單地、機(jī)械地將減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)作為我國教育改革和發(fā)展目標(biāo)，非但不能解決我國基礎(chǔ)教育存在的根本問題，反而陷入了學(xué)校減負(fù)、家庭和社會加負(fù)的怪圈。從根本上說，我國基礎(chǔ)教育改革的根本目標(biāo)不在于所謂減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而在于改變學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)、性質(zhì)和Y構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生自主的、有個性的、有選擇性的學(xué)習(xí)和發(fā)展。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)就是要變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性；改變學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)就是要尊重學(xué)生的差異，變同質(zhì)化學(xué)習(xí)為有選擇的個性化學(xué)習(xí)；改變學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)就是要既做“減法”，又做“加法”。做“減法”就是要減輕學(xué)生過重的、單一的、單調(diào)的、被動的知識學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；做“加法”就是要增加學(xué)生長期缺失的社會實踐、人文教育以及個性化學(xué)習(xí)的時間和空間等。

二、進(jìn)行“五個結(jié)構(gòu)調(diào)整”

推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須著眼于五個方面的“結(jié)構(gòu)調(diào)整”。

一是調(diào)整教育活動結(jié)構(gòu)。教育活動的結(jié)構(gòu)調(diào)整是主線，既要調(diào)整教育的外部結(jié)構(gòu)，也要調(diào)整教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。調(diào)整教育的外部結(jié)構(gòu)就是要調(diào)整學(xué)校教育與家庭教育、社會教育的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)家庭教育、社會教育對學(xué)校教育具有越來越重要的基礎(chǔ)性支撐作用；調(diào)整教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就是要調(diào)整學(xué)校教育內(nèi)部的德育、智育、體育、美育和勞動教育的關(guān)系，必須改變單純重視智育，忽視德育、體育、美育和勞動教育的做法。德育、體育、美育不僅在立德樹人中具有越來越重要的地位，而且對于學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)具有越來越重要的結(jié)構(gòu)性支撐作用。而在互聯(lián)網(wǎng)教育時代，以動手實踐為核心的勞動教育和創(chuàng)造教育對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有越來越重要的基礎(chǔ)性載體作用。推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須通過教育內(nèi)外結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造更好的教育生態(tài)環(huán)境。

二是調(diào)整師生關(guān)系結(jié)構(gòu)。過去的師生關(guān)系更多地體現(xiàn)為一種知識傳承的教學(xué)關(guān)系。促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展必須從以下四個方面重構(gòu)師生關(guān)系：第一，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)資源的建構(gòu)者。教師不是教材知識的簡單的搬運工，而是國家課程校本化、生本化的建構(gòu)者。第二，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境的建構(gòu)者。第三，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師不是天然的知識灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師的核心任務(wù)不是將知識體系傳授給學(xué)生，而是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，支撐學(xué)生學(xué)習(xí)。第四，教師是學(xué)生道德成長的示范和引領(lǐng)者。教師不僅要教好書，更要育好人。立德樹人是教育的根本任務(wù)。

三是調(diào)整課程類型結(jié)構(gòu)。過去的課程從類型上講過于單一，必修課程一統(tǒng)天下。推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須調(diào)整和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。第一，要處理必修與選修課程的關(guān)系。在基礎(chǔ)教育階段，既要通過開設(shè)必修課程為每個孩子的終生發(fā)展奠定共同基礎(chǔ)，也要通過開設(shè)選修課程引導(dǎo)和促進(jìn)每個孩子的個性發(fā)展。第二，要處理好分科課程與綜合課程的關(guān)系?；A(chǔ)教育既要組織學(xué)生通過系統(tǒng)的扎實的分科課程的學(xué)習(xí)，掌握幾千年來人類社會積累的經(jīng)典知識，更好通過跨學(xué)科的綜合課程的（項目）學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。第三，要處理好書本學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)的關(guān)系?；A(chǔ)教育的課程實施要回歸生活，脫離了生活實踐和生活經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是一種僵死的、缺乏生命活力的學(xué)習(xí)，是一種遠(yuǎn)離人類創(chuàng)造活動的學(xué)習(xí)。

四是調(diào)整課程實施結(jié)構(gòu)。過去的課程實施更多地遵循了單一的認(rèn)知活動規(guī)律，而促進(jìn)學(xué)生內(nèi)涵發(fā)展的課程實施過程是教師引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)客觀世界的意義，形成特定的概念與含意的認(rèn)知性實踐。借助這種認(rèn)知性實踐，學(xué)生、教師和課堂中的同學(xué)形成一定的社會性實踐，同時也是通過自身的認(rèn)識與態(tài)度的反思，重建自己的身份的倫理性實踐。推進(jìn)基礎(chǔ)教育內(nèi)涵發(fā)展，必須優(yōu)化課程實施結(jié)構(gòu)。一般來說，課程實施包括以下四個階段：第一，價值建構(gòu)階段。這一階段應(yīng)該確認(rèn)給孩子什么樣的教育。第二，關(guān)系建構(gòu)階段。這一階段應(yīng)該處理好師生關(guān)系、教師和教材的關(guān)系、師生對教材處理方式包括思維工具的運用等，這些關(guān)系的建構(gòu)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要。第三，活動建構(gòu)階段。情景結(jié)構(gòu)或者說是教學(xué)活動知識內(nèi)化的情景的建構(gòu)，這是優(yōu)化課堂教學(xué)活動的關(guān)鍵。第四，意義建構(gòu)階段。這是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)化的過程，即把知識技能轉(zhuǎn)化為學(xué)生素養(yǎng)的過程。

篇9

我國從21世紀(jì)初期開始的基礎(chǔ)教育課程改革，應(yīng)該說順應(yīng)了這一趨勢。“技術(shù)”成為高中新課程方案中單獨設(shè)立的八個學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，新課程方案提出了具體的教育改革的目標(biāo)，也提出了具體的實施創(chuàng)新教育的途徑：在普通高中引入技術(shù)教育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會實踐活動，來提高受教育者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。這是新課程的一個亮點。但是，與世界發(fā)達(dá)國家相比，我國的技術(shù)教育還存在許多不足，特別是在基礎(chǔ)教育中，技術(shù)教育并沒有引起真正而廣泛的重視。由于歷史的原因，技術(shù)教育一直是我國普教的短板。

作為一所以科技教育為辦學(xué)特色的省一級重點中學(xué)，臺州市第一中學(xué)積極探索普通高中技術(shù)教育的新路徑。自2010年以來，學(xué)校依托僅一墻之隔的椒江職業(yè)中專的教育資源開設(shè)“職業(yè)技能實踐課程”，“試水”普通高中職業(yè)技能教育，開創(chuàng)了普職優(yōu)勢資源整合實施普通高中技術(shù)教育的嶄新模式。

一、普職資源整合的動因

普職資源整合，即通過一定的方式、政策和機(jī)制，整合普通教育和職業(yè)教育學(xué)校的資源，以實現(xiàn)普職學(xué)校的攜手合作、資源共享和人才共育。在實施此項活動過程中，職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)建立結(jié)對關(guān)系。其中，職業(yè)學(xué)校負(fù)責(zé)向結(jié)對的普通學(xué)校無償提供特色專業(yè)實驗、實訓(xùn)場地、圖書館，為普通學(xué)校學(xué)生開展綜合實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供物質(zhì)條件，為普通學(xué)校師生開展職業(yè)教育政策解讀、職業(yè)意識培養(yǎng)、特色專業(yè)介紹活動，為普通高中的通用技術(shù)課程提供兼職專業(yè)教師和必要的教學(xué)設(shè)施。此種普職資源整合源于臺州一中開展的“學(xué)一門生活中的技術(shù)”活動，是臺州一中分別于2010年和2011年暑期由校團(tuán)委、學(xué)生會組織實施的實踐活動，目前已成功舉辦兩屆?；顒右约磳⑸敫叨昙壍母咭粚W(xué)生為對象，安排4天時間在職業(yè)中專集中進(jìn)行職業(yè)技能實踐課程學(xué)習(xí)。活動過程如圖1所示。

經(jīng)過兩年多的磨合與發(fā)展，該活動已逐步向規(guī)范化的選修課程體系發(fā)展，派生出多個項目設(shè)計類和學(xué)科拓展類課程，在課程的開發(fā)、實施、評價、師資配備及教學(xué)管理制度等方面初步形成了一定的操作范式。

從新課程以及普通高中技術(shù)教育的角度分析，臺州一中嘗試普職資源整合基于以下幾方面的原因。

（一）為了增加普通高中技術(shù)教育的比重，提高學(xué)生的動手能力

能力是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征，是人的綜合素質(zhì)在行動中表現(xiàn)出來的實際本領(lǐng)和能力。它包括人應(yīng)具有的一般能力——認(rèn)識能力、實踐能力和社交能力、專業(yè)技術(shù)能力或職業(yè)技能、創(chuàng)造能力。實施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，其實質(zhì)就是解決“高分低能”“重知輕能”的問題，故必須確立“能力為本”的觀念。由于高考的壓力和認(rèn)識上的誤區(qū)，長期以來，普通高中在科技教育中偏重于科學(xué)教育，而對于技術(shù)教育則相對忽視，即使開設(shè)了信息技術(shù)、通用技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)以及綜合實踐活動等技術(shù)教育課程，也往往理論講得多，動手做得少，“應(yīng)試”痕跡非常明顯。由于缺乏必要的實踐操作機(jī)會和實際技術(shù)體驗，學(xué)生難以將技術(shù)課程真正學(xué)好，并且導(dǎo)致了動手能力的弱化。物理實驗會考時發(fā)現(xiàn)，有些高二學(xué)生竟弄不清螺旋燈泡（或卡口燈泡）的兩個接線端在哪里，能自己連接或修理家庭照明電路的學(xué)生不到5%。這與新課程的要求不相符合。職業(yè)高中雖然在辦學(xué)體制、培養(yǎng)模式、教育目標(biāo)、生源基礎(chǔ)等方面都與普通高中存在著巨大差異，但是它注重實踐操作，在此基礎(chǔ)上形成了成熟的技術(shù)教育模式。借鑒職業(yè)高中的技術(shù)教育經(jīng)驗，無疑是增加普通高中技術(shù)教育的比重、提高學(xué)生動手能力的捷徑。

（二）為了在普通高中滲透職業(yè)技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生對未來職業(yè)的認(rèn)知

基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生擇業(yè)觀、職業(yè)觀形成的重要時期，但是，不少學(xué)校把主要的精力放在對學(xué)生進(jìn)行知識的機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練和應(yīng)對考試上，幾乎沒有開展真正意義上的職業(yè)認(rèn)知教育。在這樣的背景下，學(xué)生對什么是職業(yè)、對各種具體職業(yè)的認(rèn)識基本上是模糊的，甚至是空白的，這會導(dǎo)致學(xué)生將來選擇職業(yè)時迷茫、不安，更談不上選擇一個符合自己興趣、愛好和特長的職業(yè)了。普通高中學(xué)生滲透職業(yè)技術(shù)教育是新課程改革的內(nèi)在要求。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，城市的普通中學(xué)要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。在開設(shè)職業(yè)技能課程方面，職業(yè)高中擁有如專業(yè)師資、場地、設(shè)施設(shè)備等普通高中所不具備的實踐教育資源優(yōu)勢。普職資源整合是向普通高中學(xué)生滲透職業(yè)教育、增強(qiáng)學(xué)生對未來職業(yè)認(rèn)知的一條重要途徑。

（三）為了探索普通高中多樣化辦學(xué)的路子，滿足社會對創(chuàng)新型人才的需求

高中階段是學(xué)生個性才能顯露、人生發(fā)展選擇的關(guān)鍵時期，學(xué)生的個體發(fā)展已呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢；同時，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型速度的不斷加快，社會對人才的需求也呈現(xiàn)多樣化和全方位的特點。但一直以來，普通高中“一切為了高考”的傾向十分嚴(yán)重，“千校一面”，缺少辦學(xué)特色，形成了高度同質(zhì)化的格局。普通高中這種單一的人才培養(yǎng)機(jī)制和教育模式與學(xué)生、社會的多樣化需求形成了尖銳的矛盾。普職資源整合有助于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)?！凹夹g(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，不僅包括良好的技術(shù)知識結(jié)構(gòu)，嫻熟的技巧技能，更重要的是強(qiáng)烈的探究精神、豐富的想象力、富于建設(shè)性的批判和創(chuàng)造力，其核心是分析問題、解決問題的能力。通過技術(shù)設(shè)計等活動，技術(shù)課程應(yīng)能成為激發(fā)學(xué)生探究、批判和創(chuàng)造欲望的良好載體，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能、批判思維得到有效開發(fā)，提高學(xué)生實踐動手能力。”［1］《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要推動普通高中多樣化發(fā)展，這是高中教育改革的重要舉措。加強(qiáng)普通高中和職業(yè)高中學(xué)校間的合作，將職高的一部分專業(yè)技術(shù)課程引入普通高中，是探索普通高中多樣化辦學(xué)、更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有益嘗試。

二、普職資源整合項目與課程的開發(fā)

普職技術(shù)教育資源各有優(yōu)勢，可以相互補(bǔ)充，相得益彰，這是普職資源整合的前提和基礎(chǔ)。作為普通高中，臺州一中擁有大量的理論教育資源，但是學(xué)生動手實踐的機(jī)會和資源設(shè)備卻相對較少。椒江職業(yè)中專則擁有大量的實踐教育資源，從專業(yè)設(shè)置來看，有數(shù)控、化工、電工與電子、機(jī)械加工、汽車維修、計算機(jī)等與生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的專業(yè)；從專業(yè)實訓(xùn)設(shè)施來看，有數(shù)控機(jī)床、電工電子實驗室、機(jī)電一體化設(shè)備、計算機(jī)軟硬件設(shè)施等。這些實踐教育資源與普通高中技術(shù)教育的相關(guān)學(xué)科構(gòu)成了普職資源整合項目，比如：通用技術(shù)、物理課程可與電子、電工、機(jī)械等專業(yè)整合；信息技術(shù)課程可與計算機(jī)相關(guān)專業(yè)整合；綜合實踐活動課程除了以上各專業(yè)外，還可與裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等專業(yè)整合。具體如表1所示。

表1

在分析上述項目的基礎(chǔ)上，普職兩校合作開發(fā)了面向普通高中的職業(yè)技術(shù)選修課程，如電工技能、鉗工制作、電子商務(wù)、企業(yè)網(wǎng)站設(shè)計和制作、多媒體技術(shù)與動畫制作、計算機(jī)安裝與維修、汽車實用技術(shù)、快樂數(shù)控、局域網(wǎng)絡(luò)搭建、藝術(shù)手工、創(chuàng)意廣告設(shè)計等。這些課程突出了技術(shù)教育的生活性、趣味性、實踐性，授課教師以高級技師、高級工、技術(shù)能手等具有專業(yè)技能強(qiáng)項的職高師資為主，能夠較好地滿足教學(xué)的需求，彌補(bǔ)普通高中技術(shù)教育的不足。與此相應(yīng)，兩校建立了菜單式與自主式相結(jié)合的選課機(jī)制，為學(xué)生提供每周4課時、一學(xué)期40課時的職業(yè)技術(shù)選修課程菜單，組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)報名自主選課，以走校的形式加以實施。

兩校還成立了校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組、研發(fā)小組、實施與評價小組、審議委員會等組織機(jī)構(gòu)，完善選課、學(xué)分認(rèn)定、檔案管理、教師考核、課程評價等管理制度，以確保普職資源整合的順利開展。

三、 普職資源整合與普通高中技術(shù)教育相關(guān)問題探究

普職資源整合為普通高中更好地開展技術(shù)教育搭建了多元化的操作平臺，為學(xué)生提供了良好的發(fā)展空間，但是在具體實施過程中，還有許多問題需要作進(jìn)一步探討。比如，我們要認(rèn)識什么是技術(shù)教育，在新課程背景下普通高中技術(shù)教育具有哪些特征，它與職業(yè)技術(shù)教育之間有什么聯(lián)系和區(qū)別，在普職資源整合的框架下普通高中技術(shù)教育的目標(biāo)定位是什么，等等。這是保證普職資源整合順利實施的前提。因此，在普職資源整合中必須理清以下幾組關(guān)系。

（一）“技術(shù)教育”與“勞動技術(shù)教育”的關(guān)系

“勞動技術(shù)教育”一直是我國普通高中進(jìn)行技術(shù)教育的主導(dǎo)性概念，直到今天其概念影響依然十分強(qiáng)大。所謂“勞動技術(shù)教育”，人們通常將其理解為“勞動教育”和“技術(shù)教育”。不可否認(rèn)，所有的技術(shù)都是各種形式的勞動的技術(shù)，因此，在勞動教育的過程中常常附著一定程度的技術(shù)教育。從這個意義上說，技術(shù)教育與勞動教育有著重合相通之處。但是，歷史上人們對“勞動技術(shù)教育”的認(rèn)識更多地傾向于對學(xué)生進(jìn)行勞動態(tài)度、勞動觀念、勞動習(xí)慣和勞動體驗的教育，基本上屬于德育范疇，即使涉及到其中的“技術(shù)”因素，也大多側(cè)重于簡單技能的培養(yǎng)。事實上，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，普通高中的技術(shù)教育已不能也不可能停留于一般生產(chǎn)勞動教育的階段，其范疇?wèi)?yīng)包括技術(shù)本質(zhì)、技術(shù)與社會、技術(shù)與環(huán)境等技術(shù)發(fā)展理念。我國高中新課程方案中不再設(shè)“勞動技術(shù)”科目，而設(shè)立“技術(shù)”領(lǐng)域，就是這種理念的體現(xiàn)?！凹夹g(shù)教育”提倡的是一種思想，要求學(xué)生理解：技術(shù)是社會進(jìn)步的根本動力，只有技術(shù)的發(fā)展，才可能推動社會前進(jìn)；而技術(shù)發(fā)展的根本原因在于技術(shù)的創(chuàng)新。這種認(rèn)識可以使我們的學(xué)生去關(guān)注社會生活、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)等一切社會實踐活動，從中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題的癥結(jié)，去思考、去尋找解決問題的方法，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。因此，新課程背景下普職資源整合最大的意義并不僅僅是為普高學(xué)生敲敲打打練技術(shù)提供場地和資源設(shè)備，也不僅僅是通過實踐活動的參與使學(xué)生樹立起勞動的觀念，而是在提高學(xué)生動手能力的基礎(chǔ)上使學(xué)生獲得技術(shù)體驗，更好地培養(yǎng)其問題解決能力、技術(shù)探究能力、反思能力與創(chuàng)造能力，從而促進(jìn)其對技術(shù)的理解，激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，深刻理解技術(shù)對社會、環(huán)境和人類生活的影響。如果離開了這個立足點，普職資源整合就將失去其存在的基本依據(jù)。

（二）“技術(shù)教育”與“科學(xué)教育”的關(guān)系

由于在日常語言中人們常常將科學(xué)和技術(shù)混淆起來，這就容易導(dǎo)致誤解，似乎科學(xué)與技術(shù)是同樣的事物，技術(shù)教育存在于科學(xué)教育之中。實際上，科學(xué)和技術(shù)在本質(zhì)上并不屬于同一個概念?！翱茖W(xué)教育是關(guān)注科學(xué)技術(shù)時代的現(xiàn)代人所必需的科學(xué)素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為整體的體系，使其內(nèi)化成為受教育者的信念和行為的教育過程，從而使科學(xué)態(tài)度與每個公民的日常生活息息相關(guān)，讓科學(xué)精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通。”［2］科學(xué)的作用在于理解，技術(shù)的作用在于做、制造和實施。但是，科學(xué)和技術(shù)又像一對連體雙胞胎，既相互依賴，又相互促進(jìn)。一方面，科學(xué)構(gòu)成了當(dāng)今多數(shù)技術(shù)產(chǎn)品的基礎(chǔ)；另一方面，技術(shù)又為科學(xué)提供了探索世界所需的工具，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，提高了人類認(rèn)識世界的能力。因此，科學(xué)教育與技術(shù)教育既有合作，又有各自的獨特品性。一般來講，前者具有認(rèn)識功能，后者具有應(yīng)用功能。就普通高中技術(shù)教育而言，它是一個既要動腦構(gòu)思、設(shè)計，又要動手操作的實踐過程；是一個將高中的科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)應(yīng)用的試驗場；是一個激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的、運用技術(shù)原理和工具手段解決問題的實踐活動。技術(shù)教育活動使學(xué)生對于技術(shù)過程、方法和常見的技術(shù)設(shè)計、結(jié)構(gòu)等具有基本的技術(shù)意識和眼光，形成技術(shù)思維。普通高中長期以來注重科學(xué)教育，技術(shù)教育則嚴(yán)重滯后，這為新課程背景下普通高中引入職業(yè)技能課程留出了空間。如果不能認(rèn)清普通高中技術(shù)教育的獨特品性，就不能準(zhǔn)確、全面地把握普職資源整合對于普通高中技術(shù)教育的意義。

（三）“普通高中技術(shù)教育”與“職業(yè)教育”的關(guān)系

職業(yè)教育，顧名思義即傳授某一職業(yè)所需的知識和技能的教育，它的突出特點在于它不是以傳遞原理性知識為主，而是以傳授技能、技巧、技術(shù)性知識為主。由于技術(shù)與職業(yè)的緊密聯(lián)系，技術(shù)教育成為職業(yè)教育的主要內(nèi)容，成為職業(yè)教育的特色與標(biāo)志，因此職業(yè)教育也常被稱作職業(yè)技術(shù)教育，但它的目的是應(yīng)對職業(yè)的需要。雖然普通高中的技術(shù)教育也具有職業(yè)入門教育的意義，但在普通高中開設(shè)職業(yè)技能類選修課并不等同于職業(yè)教育的職業(yè)定向，即它不是為了讓學(xué)生學(xué)到系統(tǒng)的專業(yè)知識，也不是為了掌握專業(yè)技能或通過技能等級考試，更不是為了學(xué)生就業(yè)，而是要通過普職資源整合這個平臺來轉(zhuǎn)換普通高中技術(shù)教育的學(xué)習(xí)模式。“技術(shù)課程不是單純的技能訓(xùn)練課程，它著力發(fā)展的是以技術(shù)設(shè)計與應(yīng)用為基礎(chǔ)的技術(shù)實踐能力和創(chuàng)新精神；它力圖使青少年的知識、技能和對科學(xué)的理解結(jié)合在一起，注重的是學(xué)生對技術(shù)思想和方法的領(lǐng)悟和運用，對技術(shù)的人文因素的感悟和理解，其核心是‘提高技術(shù)素養(yǎng)’。這一課程目標(biāo)的確立，突破了傳統(tǒng)的以‘單純勞動’或‘技能培訓(xùn)’為主要取向的目標(biāo)模式，以全新的內(nèi)容體系實現(xiàn)了我國技術(shù)教育課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型?！保?］一方面，要通過“做中學(xué)”激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)成就感，提升學(xué)習(xí)積極性；另一方面要拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，找到生發(fā)學(xué)科興趣的研究點。因此，普職資源整合不能單純地將普通高中技術(shù)教育和職業(yè)教育機(jī)械地疊加在一起。

綜上所述，在普職資源整合中，普通高中技術(shù)教育一方面要加強(qiáng)與職業(yè)技術(shù)教育的互動，打通使用職業(yè)技術(shù)教育資源的渠道，另一方面也應(yīng)當(dāng)保持自身的獨特品性。作為普通教育的組成部分，普通高中技術(shù)教育是學(xué)生全面發(fā)展的一個獨特知識領(lǐng)域，其主要目的不是要培養(yǎng)專門技術(shù)人才，而是要發(fā)展學(xué)生以問題解決能力為核心的技術(shù)素養(yǎng)，以便為將來進(jìn)入技術(shù)的社會做好準(zhǔn)備。雖然在普職資源整合中也滲透了勞動意識教育、職業(yè)技能教育等因素，而這些因素也可以滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，但是其最終的目標(biāo)在于通過這個多元化的技術(shù)教育平臺，使學(xué)生獲得一定的技術(shù)經(jīng)歷和技術(shù)體驗，并以此為臺階促進(jìn)他們技術(shù)思維的發(fā)展和技術(shù)素養(yǎng)的提高，而這正是普職資源整合的出發(fā)點和最終歸宿?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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樹人小學(xué)德育團(tuán)隊在充分考慮醞釀之后，決定選擇以愛國教育為目標(biāo)，以班隊會課為陣地，以愛國教育主題隊會課程化為路徑，努力用課程的眼光創(chuàng)新謀劃班隊會建設(shè)，實施價值教育。

什么是愛國？樹人小學(xué)德育團(tuán)隊覺得對于一個普通人而言，首先是做一個合格的公民，從愛自己開始――你怎么樣，中國便怎么樣。檀傳寶說，今天的德育就兩個任務(wù)，一是基礎(chǔ)道德教育，二是公民教育。受此啟發(fā)，我們的愛國教育主題隊會的核心內(nèi)涵包括：遵循公德基本倫理，學(xué)習(xí)公共事務(wù)參與，理解中華文化根源。根本宗旨：愛自己、愛親人、愛大家、愛祖國、愛世界。樹人小學(xué)整合品德教材、語文教學(xué)、樹人文化、時代精神以及對教育的理解，初步擬定出十二個教育主題，每學(xué)期一個，各有側(cè)重又融會貫通，搭建起學(xué)校愛國教育主題隊會的課程框架：禮儀教育、勞動教育、教養(yǎng)教育、孝德教育、民主教育、校史教育、傳統(tǒng)文化教育一（民俗）、公民教育、國史教育一（近代史）、國史教育二（古代史）、傳統(tǒng)文化教育二（文學(xué)、藝術(shù)）、感恩母校教育。如今，一成不變的內(nèi)容依靠反復(fù)訓(xùn)誡的教育方式，已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)校首先必須要找到承載著學(xué)校教育追求的具體內(nèi)容?？梢哉f，這十二個主題就是在詮釋樹人小學(xué)對社會主義核心價值觀的理解。

樹人小學(xué)每個學(xué)期都有明確的教育主題，一個命題，如同一個火炬，點燃了老師們珍貴的激情。比如樹人小學(xué)倡導(dǎo)讓每一個孩子有管理的經(jīng)歷。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，班主任老師想了很多可行的辦法。比如干部設(shè)AB角，分工不分家；設(shè)專項事務(wù)崗位，讓班級里事事有人做，人人有事做，紅領(lǐng)巾提示員、花草管理員、放學(xué)提示員、金魚飼養(yǎng)員、“三關(guān)”干部……建立小干部管理機(jī)制，自愿競爭、公開投票、定期輪換、干部結(jié)對、接受評議。樹人小學(xué)用具體的行動再次回應(yīng)了李希貴所說的一番話：“如果我們的過程不民主，培養(yǎng)的孩子就不民主。如果這些孩子不民主，未來的社會就稱不上民主社會?！痹诓粩嗟慕?jīng)歷中，樹人學(xué)子的民主意識、參與能力、合作能力在潛移默化中得到培養(yǎng)和發(fā)展。而老師們也在不斷地實踐中獲得更多更好的經(jīng)驗，并指導(dǎo)自己的實踐。

樹人小學(xué)在實施價值教育的過程中，以更鮮明的態(tài)度去關(guān)注學(xué)生的道德實踐。努力探索并證明，為孩子創(chuàng)造一個主動實踐的情境，對于他們的道德生長意義重大。樹人小學(xué)希望經(jīng)過6年時間，培養(yǎng)學(xué)生6大主題生活能力――會整理、會穿戴、會洗滌、會購物、會自救、會旅行，掌握12項中西廚藝，為孩子們的幸福人生奠基。希望通過這些實踐活動，讓孩子們在生活中得教育，在教育中更無比熱愛生活。