導(dǎo)語：如何才能寫好一篇弘揚中醫(yī)藥文化的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在中醫(yī)藥“中國原產(chǎn)、韓國開花、日本結(jié)果、歐美收獲”的尷尬處境下，在驚悉韓國擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)消息時，在2006年塵囂至上的“廢除中醫(yī)”論調(diào)氛圍中，三生御坊堂在震驚后陷入了深思?！拔覀冊摓?a href="http://www.eimio.cn/haowen/262239.html" target="_blank">弘揚傳統(tǒng)中醫(yī)藥養(yǎng)生文化做點什么？于是就有了這次的萬人簽名啟動大會，萬人的誓言和吶喊?！?三生董事長黃金寶表示，御坊堂萬人簽名活動的意義在于使中醫(yī)藥對世界文化發(fā)展和人類健康做出的貢獻(xiàn)得到更廣泛的認(rèn)可，讓更廣泛的民眾參與傳播中醫(yī)藥文化，以促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

神農(nóng)嘗百草，伏羲制九針，開中華醫(yī)藥之先河。中醫(yī)藥是中華先民在長期的醫(yī)療、生活實踐中，不斷積累，反復(fù)總結(jié)而逐漸形成的具有獨特理論風(fēng)格的醫(yī)學(xué)科學(xué)體系，是解開中國古代科學(xué)方法之謎的一把鑰匙，具有“突出的世界性的價值”。并且中醫(yī)藥對中華民族的價值觀念、文化傳統(tǒng)有著深遠(yuǎn)的影響，成為博大精深的中華文明不可缺少的部分，它不僅是中華民族的珍寶也將是全世界的寶貴財富，因此，取消中醫(yī)藥，無異于數(shù)典忘祖。

有人說，傳統(tǒng)文化，是一個民族的根，是一個民族的精神家園。但或許只有在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人們才會逐漸認(rèn)識到這一點。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中醫(yī)藥，其目前尷尬的境地不得不讓我們每個國人深思，弘揚中醫(yī)藥養(yǎng)生文化已刻不容緩！

然而，要傳承文明火炬，弘揚中醫(yī)藥養(yǎng)生文化，絕非一企業(yè)之力，也非萬人簽名就可以萬事大吉，它需要我們?nèi)鐣膮⑴c，需要政府的支持，特別需要醫(yī)藥、保健企業(yè)的積極參與，自覺地承擔(dān)起振興發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的使命，這樣才能使傳承數(shù)千年的中醫(yī)藥在我們這一代人手中更加發(fā)揚光大，讓古老的中華中醫(yī)藥煥發(fā)出時代的青春。

記者認(rèn)為，弘揚中醫(yī)藥文化首要的是傳播和普及中醫(yī)藥文化知識，讓國內(nèi)民眾充分認(rèn)識中醫(yī)藥的發(fā)展歷程，增進(jìn)世界各國對中醫(yī)藥的了解。其次是要順應(yīng)中醫(yī)藥自身可持續(xù)發(fā)展的需要，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，做好承傳和創(chuàng)新，做到科學(xué)化、產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化，激發(fā)其與時俱進(jìn)的活力。

企業(yè)的主動參與、民眾的廣泛傳播是中醫(yī)藥事業(yè)振興的不二法則。

篇2

中華中醫(yī)藥源遠(yuǎn)流長，護(hù)佑中華民族五千年繁衍不斷，步入21世紀(jì)的中國，尤其新時代快速發(fā)展的中國，充分發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢，加快發(fā)展中醫(yī)藥健康服務(wù)，是全面發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的必然要求，對全面建設(shè)健康中國意義重大，是促進(jìn)健康服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)，是發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，對于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革、提升全民健康素質(zhì)、保護(hù)人民健康治未病，促進(jìn)全面小康具有重要意義。2020年7月1日是《中華人民共和國中醫(yī)藥法》頒布實施3周年，根據(jù)上級文件精神，同時我院結(jié)合實際，積極安排部署中醫(yī)藥法宣傳活動，現(xiàn)將開展情況總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視、積極部署

我院對做好《中華人民共和國中醫(yī)藥法》實施3周年宣傳活動高度重視，精心組織，積極部署，根據(jù)我院實際情況開展形式多樣，內(nèi)容豐富的宣傳活動，營造濃厚的宣傳氛圍。

二、多種形式、廣泛宣傳

我院充分利用各類現(xiàn)有平臺多途徑、多層次、多角度的廣泛宣傳和普及中醫(yī)藥法，使廣大患者、居民、職工全方位了解中醫(yī)藥知識，收益人群1萬余人次，其中，通過院內(nèi)電子屏24小時滾動播出中醫(yī)藥法宣傳口號，讓來院就診患者、患者家屬、和全院職工時刻感受到中醫(yī)藥就在我們身邊，時刻保護(hù)這我們健康；

同時，利用候診大廳電視滾動播出中醫(yī)藥文化歷史、知識和此次疫情中中醫(yī)藥發(fā)揮的空前作用。

并進(jìn)行中醫(yī)藥健康知識講座及中醫(yī)藥健康服務(wù)；發(fā)放中醫(yī)藥特色宣傳手冊并向前來看病就醫(yī)的群眾廣泛宣傳，講解中醫(yī)藥法相關(guān)制度及中醫(yī)特色診療，讓群眾真正了解并感受中醫(yī)藥特色的優(yōu)勢。

篇3

一、指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想和基本原則 中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)醫(yī)院作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所，堅持突出特色。以中醫(yī)藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)，充分體現(xiàn)我院中醫(yī)藥文化特色；堅持統(tǒng)籌規(guī)劃。中醫(yī)藥文化建設(shè)與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相銜接，與醫(yī)院文化建設(shè)相結(jié)合，做到價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機(jī)統(tǒng)一；堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發(fā)，制定切實可行的措施，使建設(shè)工作充分體現(xiàn)醫(yī)院個性特征和區(qū)域文化特征；堅持促進(jìn)發(fā)展。緊緊圍繞醫(yī)院發(fā)展的中心工作，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、人才培養(yǎng)以及科學(xué)管理等各項工作水平的不斷提高。

（二）主要目標(biāo) 在價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，進(jìn)一步增強(qiáng)我院中醫(yī)藥文化底蘊，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍，弘揚醫(yī)院 “團(tuán)結(jié)勤奮、敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新立業(yè)、博愛濟(jì)世”精神，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大社會影響，實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)統(tǒng)一，通過中醫(yī)藥文化建設(shè)，使人民群眾從診療環(huán)境、就診方式、服務(wù)態(tài)度等方面切實感受到我院獨具的中醫(yī)藥特色優(yōu)勢服務(wù)。

二、醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容

（一）價值觀念 中醫(yī)藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學(xué)思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，主導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”等價值觀念，認(rèn)清自身價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。醫(yī)生和護(hù)士是直接為病人服務(wù)的人，必須確立和強(qiáng)化“文明行醫(yī)、親情服務(wù)、廉潔自律、人誠勤和”的服務(wù)理念，把維護(hù)患者的利益放在第一位，做到尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細(xì)的入院介紹、一張舒適的病床、一壺?zé)崴?、一個整潔的環(huán)境”的活動，為病人提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)。各科室要在醫(yī)院價值觀念體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化，切實改進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)等各方面的工作。

（二）醫(yī)院宗旨 醫(yī)院是社會主義精神文明建設(shè)的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關(guān)，我院充分認(rèn)識到這一點，堅持“真誠關(guān)愛、信守承諾、規(guī)范服務(wù)、科學(xué)管理”的宗旨，推動醫(yī)院文化建設(shè)，行風(fēng)建設(shè)，不斷提高醫(yī)院管理水平。誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽(yù)，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發(fā)員工的責(zé)任感和使命。

（三）醫(yī)院方針（發(fā)展戰(zhàn)略）近年來，我院堅持“科技興院，樹立品牌，患者之上，關(guān)愛生命”方針，不斷強(qiáng)化科技技術(shù)含量，引進(jìn)現(xiàn)代化的診療設(shè)備，營造?？铺攸c，打造?？苾?yōu)勢，為每一位患者提供科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、人性化、現(xiàn)代化的醫(yī)療服務(wù)。同時，堅持以中醫(yī)為主的辦院方向、保持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的靈魂，不斷改進(jìn)醫(yī)院各方面工作、增強(qiáng)員工凝聚力。這是提高醫(yī)院創(chuàng)造力和核心競爭力的源泉，是中醫(yī)藥事業(yè)生存和發(fā)展的基本保證。

（四）行為規(guī)范

、診療行為規(guī)范 醫(yī)務(wù)人員要加強(qiáng)法律意識，要尊重病人的知情權(quán)、隱私權(quán)；在醫(yī)療活動中，要遵守衛(wèi)生管理條例、行政法規(guī)和醫(yī)院的各項規(guī)章制度、操作規(guī)程，以免造成患者人身損害事件；要規(guī)范醫(yī)療文書的書寫，嚴(yán)格按照要求進(jìn)行書寫；要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心，避免在診治過程中出現(xiàn)誤診、漏診等現(xiàn)象發(fā)生，在診療過程中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥特色。

2、言語儀表規(guī)范 我院醫(yī)務(wù)人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務(wù)用語規(guī)范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語醫(yī)生上崗統(tǒng)一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統(tǒng)靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫(yī)院統(tǒng)一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。我院曾多次開展服務(wù)窗口崗位技能競賽及考核，今后這項工作還要繼續(xù)開展下去，要在全體員工中開展執(zhí)行行為規(guī)范的先進(jìn)典型評選表彰活動，立標(biāo)桿，樹典型，發(fā)揮先進(jìn)的模范帶動作用。

3、教學(xué)傳承規(guī)范 規(guī)范教學(xué)傳承行為，有利于我院中醫(yī)文化的發(fā)展，也有利于我院人才的培養(yǎng)和醫(yī)院的長期發(fā)展。教學(xué)傳承規(guī)范，是傳道授業(yè)、學(xué)醫(yī)習(xí)業(yè)等方面的行為準(zhǔn)則，應(yīng)弘揚中醫(yī)尊師重教、教學(xué)相長的優(yōu)良傳統(tǒng)，老師應(yīng)為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業(yè)、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規(guī)矩不示人以巧；學(xué)生應(yīng)尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓(xùn)、博采眾方，學(xué)貴專一、思貴沉潛，繼承創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。

（五）環(huán)境形象 醫(yī)院環(huán)境形象是中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體，是展示與傳播中醫(yī)藥文化的重要方面。我院在進(jìn)行環(huán)境形象體系建設(shè)中充分彰顯中醫(yī)藥文化，有利于體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院的基本特征；有利于鞏固中醫(yī)為主的發(fā)展方向，更好地保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢；有利于實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到醫(yī)院內(nèi)部的和諧統(tǒng)一；有利于提高醫(yī)院的競爭力。

1、建筑外觀和庭院建設(shè) 目前，我院正在進(jìn)行環(huán)境改造工作，建筑上將采用全新的環(huán)保材料，獨特的建筑風(fēng)格，淋漓盡致地體現(xiàn)了“人文關(guān)懷”的精神。建筑的色彩，結(jié)合中國古代建筑習(xí)慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。內(nèi)部裝飾方面，我院內(nèi)部的大廳、走廊、候診區(qū)、診室，住院部的大廳、走廊、護(hù)理站，辦公區(qū)域等都有許多的裝飾品，營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。尤其是一些醫(yī)院發(fā)展史和成功病例的展示板，弘揚中醫(yī)藥歷史和我院發(fā)展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫(yī)藥治療的特色。還有宣傳中醫(yī)藥文化和介紹治療的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫(yī)藥的基礎(chǔ)知識、養(yǎng)生保健方法，以及中醫(yī)藥防治常見病、多發(fā)病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。

（六）醫(yī)院標(biāo)識

1、標(biāo)準(zhǔn)院名。這是醫(yī)院標(biāo)識中最直觀的基礎(chǔ)要素。醫(yī)院名稱按規(guī)定經(jīng)有關(guān)部門核準(zhǔn)的名稱，漢字使用規(guī)范，字體端莊易識別，外文字母應(yīng)規(guī)范。做到整合醫(yī)院精神，規(guī)范行為文化，彰顯中醫(yī)特色。

2、醫(yī)院網(wǎng)站。我院也通過建立醫(yī)院網(wǎng)站來擴(kuò)大醫(yī)院知名度，宣傳中醫(yī)藥文化。網(wǎng)站版面簡潔，樣式風(fēng)格非常具有中國風(fēng)，讓人感到中醫(yī)藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。

三、工作措施

（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚民族文化的重要舉措之一，不僅對促進(jìn)文化和諧具有重要的意義，而且對促進(jìn)人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫(yī)院在充分認(rèn)識開展中醫(yī)藥文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上，成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全院的中醫(yī)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，醫(yī)務(wù)科、護(hù)理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確保中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃的有效實施；各科室主任負(fù)責(zé)各科門診室內(nèi)、病房的文化建設(shè)，門診樓走廊、大廳由門診部具體負(fù)責(zé)，樓外庭院由總務(wù)科具體負(fù)責(zé)，辦公樓由醫(yī)院辦公室具體負(fù)責(zé)，明確工作職責(zé)和內(nèi)容，制定年度工作目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展計劃，形成職責(zé)分明、分工協(xié)作、有效落實、逐步推進(jìn)的醫(yī)院文化建設(shè)責(zé)任體系。

（二）形式多樣，內(nèi)容廣泛。加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，以中醫(yī)人文關(guān)懷促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧，把中醫(yī)藥文化建設(shè)成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫(yī)藥文化，一方面充分利用院內(nèi)會議、學(xué)術(shù)講座等各種場合與途徑對醫(yī)院文化進(jìn)行宣傳，以醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標(biāo)語等多種表現(xiàn)形式，切實把中醫(yī)經(jīng)典、醫(yī)德警言警句等富含中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容滲透到醫(yī)院文化建設(shè)中來，開設(shè)通俗易懂、形象直觀、科學(xué)實用的中醫(yī)藥科普教育專欄，介紹中醫(yī)藥的基本知識、診治原理，普及中醫(yī)藥防病治病知識，宣傳與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的中醫(yī)藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫(yī)藥文化氛圍，接受中醫(yī)藥文化的陶冶。

（三）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素養(yǎng)。各職能科室要采取有效措施，對從事中醫(yī)藥文化建設(shè)工作的人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，不斷提高其工作能力。加強(qiáng)對職工尤其是青年醫(yī)護(hù)人員的中醫(yī)藥文化以及中華民族傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，努力提高全員的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，鼓勵各科室建設(shè)富有自身特色的個性化科室文化。

篇4

為促進(jìn)我院中醫(yī)藥文化發(fā)展，我院組織廣大職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國家中醫(yī)藥管理局關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見的通知》、《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》及相關(guān)文件，根據(jù)各級衛(wèi)生主管部門部署和要求，結(jié)合我院工作實際，特制定本實施方案。

一、指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)醫(yī)院作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所，要以中醫(yī)藥文化為主體，以大力培育和倡導(dǎo)中醫(yī)藥文化的價值觀念為核心，融合時代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)，充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院個性特征和區(qū)域文化特征；促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、學(xué)術(shù)研究、人才培育等各項工作水平的不斷提高。

（二）基本原則

堅持突出特色。以中醫(yī)藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)，充分體現(xiàn)我院中醫(yī)藥文化特色。

堅持統(tǒng)籌規(guī)劃。中醫(yī)藥文化建設(shè)與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相銜接，與醫(yī)院文化建設(shè)相結(jié)合，做到價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機(jī)統(tǒng)一。

堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發(fā)，制定切實可行的措施，使建設(shè)工作充分體現(xiàn)醫(yī)院個性特征和區(qū)域文化特征。

堅持促進(jìn)發(fā)展。緊緊圍繞醫(yī)院改革發(fā)展的中心工作，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、人才培養(yǎng)以及科學(xué)管理等各項工作水平的不斷提高。

（三）主要目標(biāo)

在價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，進(jìn)一步增強(qiáng)我院中醫(yī)藥文化底蘊，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大社會影響，實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)統(tǒng)一，通過中醫(yī)藥文化建設(shè)，使人民群眾從診療環(huán)境、就診方式、服務(wù)態(tài)度等方面切實感受到獨特的中醫(yī)藥服務(wù)。

二、醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容

（一）價值觀念

中醫(yī)藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學(xué)思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，主導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠”等價值觀念，認(rèn)清自身價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。醫(yī)生和護(hù)士是直接為病人服務(wù)的人，必須確立和強(qiáng)化“以人為本”的服務(wù)理念，把維護(hù)患者的利益放在第一位，做到尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細(xì)的入院介紹、一張舒適的病床、一壺?zé)崴⒁粋€整潔的環(huán)境”的活動，為病人提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)。各科室要在醫(yī)院價值觀念體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化，切實改進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)等各方面的工作。

（二）醫(yī)院宗旨

醫(yī)院是社會主義精神文明建設(shè)的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關(guān)，我院充分認(rèn)識到這一點，堅持“誠信為本，仁德為先，人性關(guān)懷，科技興院”的宗旨，推動醫(yī)院文化建設(shè)，行風(fēng)建設(shè)，不斷提高醫(yī)院管理水平。

誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽(yù)，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發(fā)員工的責(zé)任感和使命感。

（三）建院方針

年來，我院堅持“科技打造醫(yī)療，療效樹立品牌，服務(wù)善待患者，關(guān)愛鑄造人生”方針，不斷強(qiáng)化科技技術(shù)含量，引進(jìn)現(xiàn)代化的診療設(shè)備，營造?？铺攸c，打造?？苾?yōu)勢，為每一位患者提供科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、人性化、現(xiàn)代化的醫(yī)療服務(wù)。同時，堅持以中醫(yī)為主的辦院方向、保持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的靈魂，不斷改進(jìn)醫(yī)院各方面工作、增強(qiáng)員工凝聚力。這是提高醫(yī)院創(chuàng)造力和核心競爭力的源泉，是中醫(yī)藥事業(yè)生存和發(fā)展的基本保證。

（四）行為規(guī)范

1、診療行為規(guī)范

醫(yī)務(wù)人員要加強(qiáng)法律意識，要尊重病人的知情權(quán)、隱私權(quán)；在醫(yī)療活動中，要遵守衛(wèi)生管理條例、行政法規(guī)和醫(yī)院的各項規(guī)章制度、操作規(guī)程，以免造成患者人身損害事件；

要規(guī)范醫(yī)療文書的書寫，嚴(yán)格按照要求進(jìn)行書寫；要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心，避免在診治過程中出現(xiàn)誤診、漏診等現(xiàn)象發(fā)生。

2、言語儀表規(guī)范

我院醫(yī)務(wù)人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務(wù)用語規(guī)范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語。

醫(yī)生上崗統(tǒng)一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統(tǒng)靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫(yī)院統(tǒng)一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。

3、教學(xué)傳承規(guī)范

規(guī)范教學(xué)傳承行為，有利于我院中醫(yī)文化的發(fā)展，也有利于我院人才的培養(yǎng)和醫(yī)院的長期發(fā)展。教學(xué)傳承規(guī)范，是傳道授業(yè)、學(xué)醫(yī)習(xí)業(yè)等方面的行為準(zhǔn)則，應(yīng)弘揚中醫(yī)尊師重教、教學(xué)相長的優(yōu)良傳統(tǒng)，老師應(yīng)為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業(yè)、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規(guī)矩不示人以巧；學(xué)生應(yīng)尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓(xùn)、博采眾方，學(xué)貴專一、思貴沉潛，繼承創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。

4、特定禮儀

我院建立健全保障中醫(yī)藥特色優(yōu)勢充分發(fā)揮的醫(yī)院各項規(guī)章制度，將各種行為規(guī)范通過制度固定下來，并在此基礎(chǔ)上形成具體明確、切實可行的體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院特點的《員工手冊》。

同時，將《員工手冊》作為重要內(nèi)容納入全員培訓(xùn)中，定期開展講座，并注重培訓(xùn)形式的多樣性、趣味性，提高培訓(xùn)效果。將行為規(guī)范的執(zhí)行情況納入目標(biāo)管理，制訂考核指標(biāo)，建立獎懲辦法，落實考核結(jié)果。

我院曾多次開展此類競賽及考核，在全體員工中開展執(zhí)行行為規(guī)范的先進(jìn)典型評選表彰活動，立標(biāo)桿，樹典型，發(fā)揮先進(jìn)的模范帶動作用。

（五）環(huán)境形象

醫(yī)院環(huán)境形象是中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體，是展示與傳播中醫(yī)藥文化的重要方面。我院在進(jìn)行環(huán)境形象體系建設(shè)中充分彰顯中醫(yī)藥文化，有利于體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院的基本特征；有利于鞏固中醫(yī)為主的發(fā)展方向，更好地保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢；有利于實現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到醫(yī)院內(nèi)部的和諧統(tǒng)一；有利于提高醫(yī)院的競爭力。

建筑外觀和庭院建設(shè)

我院占地面積40余畝，建筑面積2萬平方米，建筑上采用全新的環(huán)保材料，獨特的建筑風(fēng)格，淋漓盡致地體現(xiàn)了“人文關(guān)懷”的精神。建筑的色彩，結(jié)合中國古代建筑習(xí)慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

庭院中草木茂盛鳥語花香，碧綠的草坪中還有一彎淺淺的小水塘，水中還有小魚在游動嬉戲，一派和諧景象，盡情展現(xiàn)了一排和諧文化。

內(nèi)部裝飾

我院內(nèi)部的大廳、走廊、候診區(qū)、診室，住院部的大廳、走廊、護(hù)理站，辦公區(qū)域等都有許多的裝飾品，包括一些國畫、毛筆字畫等含有中醫(yī)藥元素的陳設(shè)及裝飾，營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。

尤其是一些醫(yī)院發(fā)展史和成功病例的展示板，弘揚中醫(yī)藥歷史和我院發(fā)展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫(yī)藥治療的特色。

還有宣傳*知識和介紹治療*的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫(yī)藥的基礎(chǔ)知識、養(yǎng)生保健方法，以及中醫(yī)藥防治常見病、多發(fā)病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。

（六）醫(yī)院標(biāo)識

標(biāo)準(zhǔn)院名

我院的標(biāo)準(zhǔn)院名為“xx中醫(yī)*醫(yī)院”，這是醫(yī)院標(biāo)識中最直觀的基礎(chǔ)要素。醫(yī)院名稱按規(guī)定經(jīng)有關(guān)部門核準(zhǔn)的名稱，并由中華醫(yī)學(xué)會會長，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長吳階平題寫，漢字使用規(guī)范，字體端莊易識別，外文字母應(yīng)規(guī)范。

醫(yī)院網(wǎng)站

我院也通過建立醫(yī)院網(wǎng)站來擴(kuò)大醫(yī)院知名度，宣傳中醫(yī)藥文化。網(wǎng)站版面簡潔，樣式風(fēng)格非常具有中國風(fēng)，讓人感到中醫(yī)藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。

三、工作措施

（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚民族文化的重要舉措之一，不僅對促進(jìn)文化和諧具有重要的意義，而且對促進(jìn)人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫(yī)院在充分認(rèn)識開展中醫(yī)藥文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上，成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全院的中醫(yī)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，醫(yī)務(wù)科、護(hù)理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確保中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃的有效實施；各科室主任負(fù)責(zé)各科門診室內(nèi)、病房的文化建設(shè)，門診樓走廊、大廳由門診部具體負(fù)責(zé)，樓外庭院由總務(wù)科具體負(fù)責(zé)，辦公樓由醫(yī)院辦公室具體負(fù)責(zé)，明確工作職責(zé)和內(nèi)容，制定年度工作目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展計劃，形成職責(zé)分明、分工協(xié)作、有效落實、逐步推進(jìn)的醫(yī)院文化建設(shè)責(zé)任體系。

（二）形式多樣，內(nèi)容廣泛。

加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，以中醫(yī)人文關(guān)懷促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧，把中醫(yī)藥文化建設(shè)成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫(yī)藥文化，一方面充分利用院內(nèi)會議、學(xué)術(shù)講座等各種場合與途徑對醫(yī)院文化進(jìn)行宣傳，以醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標(biāo)語等多種表現(xiàn)形式，切實把中醫(yī)經(jīng)典、醫(yī)德警言警句等富含中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容滲透到醫(yī)院文化建設(shè)中來，開設(shè)通俗易懂、形象直觀、科學(xué)實用的中醫(yī)藥科普教育專欄，介紹中醫(yī)藥的基本知識、診治原理，普及中醫(yī)藥防病治病知識，宣傳與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的中醫(yī)藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫(yī)藥文化氛圍，接受中醫(yī)藥文化的陶冶。

（三）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素養(yǎng)。

各職能科室要采取有效措施，對從事中醫(yī)藥文化建設(shè)工作的人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，不斷提高其工作能力。加強(qiáng)對職工尤其是青年醫(yī)護(hù)人員的中醫(yī)藥文化以及中華民族傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，努力提高全員的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，鼓勵各科室建設(shè)富有自身特色的個性化科室文化。

（四）長遠(yuǎn)規(guī)劃，持續(xù)發(fā)展。

中醫(yī)藥文化建設(shè)是一項長期而艱巨的工作任務(wù)，醫(yī)院對此要有一個長期規(guī)劃，建立長效機(jī)制，落實科學(xué)發(fā)展觀，力爭在今后的發(fā)展過程中，從建筑風(fēng)格、內(nèi)部裝潢、診療環(huán)境、形象識別等方面入手，通過傳統(tǒng)文化元素和藝術(shù)手段(書法、繪畫等)展現(xiàn)中醫(yī)藥文化，營造中醫(yī)藥文化環(huán)境的氛圍，體現(xiàn)中醫(yī)藥古樸典雅、簡約大方的特色，體現(xiàn)中醫(yī)院的與眾不同。塑造優(yōu)秀的醫(yī)院形象，鼓勵廣大職工積極參與，使長期規(guī)劃得到具體落實，中醫(yī)藥文化建設(shè)不斷取得新成果。

篇5

[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)翻譯；傳播文化

一、傳播中華文化的重要意義

文化是一個國家和民族的靈魂。改革開放30多年來，中國的經(jīng)濟(jì)實力不斷發(fā)展，但在軟實力上仍低于一些發(fā)達(dá)國家。發(fā)展、繁榮文化軟實力，加強(qiáng)軟力量的積累與傳播，不斷提升國家文化軟實力，是中國成為世界強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興面臨的重大戰(zhàn)略課題。

國家文化軟實力的一個重要體現(xiàn)在于其是否具有強(qiáng)大的國際影響力。當(dāng)今時代，只有使我國優(yōu)秀的的思想文化和價值觀念廣泛傳播，才能夠在國際競爭中掌握話語權(quán)，增強(qiáng)我國的國際影響力。十報告中明確指出，“要弘揚中華文化……加強(qiáng)對外文化交流，增強(qiáng)中華文化國際影響力”。改革開放以來，我國的對外文化傳播取得很大進(jìn)步，但與我國目前的大國地位和形象相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，必須堅持“走出去”的文化戰(zhàn)略，深化與世界各國的文化交流，不斷擴(kuò)大中華文化國際影響力。

二、傳播中醫(yī)藥文化是增強(qiáng)中華文化國際影響力的重要方式

中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，距今已有兩千多年的歷史，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中醫(yī)藥學(xué)融道、儒、佛等中國傳統(tǒng)文化于一體，展現(xiàn)了五千年中華文明的燦爛輝煌。中醫(yī)藥文化集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科學(xué)文化和人文文化、科學(xué)精神和人文精神，凝聚了中華民族獨有的自然觀念和人文情感。人與自然和諧的理念、系統(tǒng)整體的養(yǎng)生防病思想、獨特的保健治療方式等等傳統(tǒng)文化的元素，是樸素唯物論與自然辯證法思想在中醫(yī)學(xué)中的集中體現(xiàn)，反映著中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與特色。

中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，又具有巨大的醫(yī)療保健的實用價值。因此，中醫(yī)藥既是國家的文化軟實力，又是科學(xué)技術(shù)的硬實力，是體現(xiàn)綜合國力、提高國家競爭力的重要因素。

三、如何在中醫(yī)翻譯中突出文化因素

向世界推介中醫(yī)藥文化，讓中醫(yī)藥“走出去”，中醫(yī)翻譯是第一道關(guān)，發(fā)揮著重要橋梁的作用。中醫(yī)翻譯是很復(fù)雜的一個問題，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是語言轉(zhuǎn)換這么簡單。表面上看，翻譯的是文字，實際上傳遞的是文化。中醫(yī)與西醫(yī)相比，有著其巨大的特殊性，中醫(yī)是受古代唯物論和辯證法思想的影響下形成的宏觀的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)文章里的詞語不僅能夠傳遞出信息，而且還承載著中華民族的認(rèn)知方式、價值取向和審美情趣等方面的文化意義。

1、在中醫(yī)翻譯中突出文化因素，首先要注意翻譯的策略。傳統(tǒng)的中醫(yī)翻譯為了照顧西方讀者，盡可能地借用西醫(yī)中原有的詞匯和概念來解釋傳統(tǒng)中醫(yī)理念，導(dǎo)致翻譯過程中中醫(yī)藥文化的特色和精髓無法完全、準(zhǔn)確地傳達(dá)出來，在很大程度上掩蓋了中醫(yī)藥文化的魅力，甚至?xí)鹫`解。這在一定程度上制約了中醫(yī)藥的國際傳播，也影響到中華傳統(tǒng)文化的國際傳播與發(fā)展。因此，作為中醫(yī)翻譯工作者，不能一味地迎合西方的思維定勢和閱讀習(xí)慣，不能一味的“比照西醫(yī)”，牽強(qiáng)地以西醫(yī)概念解釋中醫(yī)，而應(yīng)在翻譯中保留中醫(yī)的原有概念，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥特色，采取一種有別于西醫(yī)的、科學(xué)合理的翻譯方法和原則，以彰顯中醫(yī)藥文化的華夏特色和東方特質(zhì)，讓使移入語讀者真正進(jìn)入中醫(yī)的世界來準(zhǔn)確完整地感受和理解中醫(yī)文化。

2、其次，中醫(yī)翻譯工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會中醫(yī)的文化內(nèi)涵，并在翻譯過程中有意識地強(qiáng)調(diào)其文化內(nèi)涵，包括中醫(yī)藥的價值觀念、思維方法、人文精神、醫(yī)德倫理等。要讓西方人理解中醫(yī)，首先必須讓他們理解中國傳統(tǒng)的文化意識形態(tài)。

中醫(yī)藥學(xué)深深植根于我們中華民族文化的土壤，集中體現(xiàn)著中華民族文化的氣質(zhì)、品格和特征。其天人相應(yīng)的自然觀，辯證的思維方式以及從時間、空間的整體系統(tǒng)把握疾病的方法，都與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。因此，中醫(yī)翻譯工作者要有意識地強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥文化的以人為本、致中和及道法自然的核心價值觀，強(qiáng)調(diào)調(diào)和、扶正劫邪、陰陽平衡的理念以及“救民濟(jì)世”的傳統(tǒng)醫(yī)德。只有讓移入語讀者理解了中醫(yī)藥文化的價值觀、生活方式、行為方式、文化心理和思維模式等，才能使他們真正理解中醫(yī)，實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的規(guī)范導(dǎo)向、同化功能，加強(qiáng)深層次身份認(rèn)同，進(jìn)一步促進(jìn)西方人對中醫(yī)藥文化核心價值觀的認(rèn)同和支持，從而切實增強(qiáng)中醫(yī)文化的影響力和我國的文化軟實力。

中醫(yī)藥是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化幾千年傳承不衰的為數(shù)不多的載體之一，是具有內(nèi)在創(chuàng)新動力且實踐性很強(qiáng)的鮮活的文化。中醫(yī)藥以其特有的醫(yī)療保健作用成為中國真正對西方社會生活和科學(xué)技術(shù)有影響的一個重要領(lǐng)域。隨著世界崇尚天然、回歸自然潮流的進(jìn)一步發(fā)展，中醫(yī)藥文化價值觀和理念也將會進(jìn)一步深入人心。作為中醫(yī)翻譯工作者，應(yīng)積極響應(yīng)國家號召，積極調(diào)整翻譯策略，彰顯中醫(yī)藥文化濃厚的民族色彩，展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的特色和精粹，傳播中醫(yī)藥文化的核心價值觀、基本理念和精神，為增強(qiáng)中華文化軟實力、增強(qiáng)中華文化國際影響力貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]李照國，《中醫(yī)英語翻譯技巧》，人民衛(wèi)生出版社，1997年12月。

[2]趙海濱，《以中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化提升中國軟實力》，云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2007，（2）：4-5.

[3]李照國.中醫(yī)翻譯導(dǎo)論[M].西北大學(xué)出版社，1993.

[4]李照國.中醫(yī)基本名詞術(shù)語英譯國際標(biāo)準(zhǔn)化研究[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社， 2008.

篇6

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥院校；天人合一；校園文化

大學(xué)，是文化發(fā)展傳承的重要基地.校園文化具有文化“化人”的基本功能，積極健康的校園文化可以創(chuàng)造良好的“化人”環(huán)境，成為高校育人的有效載體，是一所大學(xué)最鮮明的標(biāo)志，在一定程度上體現(xiàn)了高校的辦學(xué)理念和價值追求.中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的靈魂、宗旨和出發(fā)點.將中國哲學(xué)“天人合一”理念貫穿到校園文化建設(shè)中，營造濃厚中醫(yī)藥氛圍的校園文化，對于提升校園軟實力，增強(qiáng)校園向心力具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義.研究中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)和大學(xué)精神的重塑，有利于培養(yǎng)和強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的專業(yè)興趣，有利于形成潛移默化的中醫(yī)學(xué)術(shù)氛圍，從而滿足新時期中醫(yī)藥人才培養(yǎng)需要，這也是高等中醫(yī)藥院校承擔(dān)的歷史使命.

1中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的重要性及其存在的主要問題

1.1重要性

1.1.1中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成中醫(yī)藥文化博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的重要部分，其根植于中華傳統(tǒng)文化，具有深厚的歷史和人文底蘊.曾指出，中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙.[1]1.1.2中醫(yī)藥文化是對外交流的重要橋梁中醫(yī)藥文化作為我國獨有的文化形態(tài)，有著深厚的文化底蘊，蘊含著古人智慧的結(jié)晶，其保健、養(yǎng)身、“天人合一”等理念正被越來越多的海外人士所接受.目前，中醫(yī)藥文化正日益走向世界，成為全人類衛(wèi)生保障體系的重要組成部分.因此，中醫(yī)藥文化是中華文化“走出去”的重要橋梁，是國家文化軟實力的重要體現(xiàn).

1.2存在的主要問題

目前，中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)主要包括以下幾個方面：中醫(yī)藥特色環(huán)境、文化陣地、文體活動建設(shè)；把握中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)律、創(chuàng)新中醫(yī)藥文化載體、建設(shè)中醫(yī)藥文化推廣隊伍以及探索社會化校園文化措施等方面.各高校在校園硬件建設(shè)上實現(xiàn)了量的擴(kuò)張，普遍擴(kuò)建了新校區(qū)，建設(shè)富有中醫(yī)藥文化特色的標(biāo)志性建筑，實施中醫(yī)藥文化“上墻”工程，懸掛歷代名老中醫(yī)畫像、雕塑，建設(shè)中醫(yī)藥文化博物館等方面內(nèi)容.雖然近年來中醫(yī)藥院校重視并加強(qiáng)了校園文化建設(shè)，但仍然存在以下三個方面主要問題.1.2.1重硬件，輕軟件當(dāng)前中醫(yī)藥院校普遍重視校園景觀建設(shè)，路、亭、湖、像等景點設(shè)置較多，但缺少規(guī)劃，沒有凝練校園文化建設(shè)整體思路，體現(xiàn)中醫(yī)人文精神、中醫(yī)特色的系統(tǒng)規(guī)劃較少；綠化程度越來越高，普遍種植觀賞性植物，缺少可為醫(yī)學(xué)生提供實地辨認(rèn)藥材的藥用植物園，沒有將綠色景觀與中醫(yī)實踐教學(xué)融合.1.2.2重校風(fēng)，輕學(xué)風(fēng)許多中醫(yī)藥院校重視校風(fēng)建設(shè)，如校歌、校訓(xùn)、校標(biāo)等內(nèi)容較為完善，且具有深意.與此同時，校園文化僅僅局限在物化的表現(xiàn)，物化的校園文化最終目的在于化人、育人，因此學(xué)術(shù)風(fēng)氣、中醫(yī)研究氛圍是中醫(yī)藥院校優(yōu)秀校風(fēng)化育學(xué)風(fēng)的靈魂，在這一方面許多院校較為缺失.1.2.3重文化，輕特色中醫(yī)藥文化與中華傳統(tǒng)文化一脈相承，是中醫(yī)學(xué)的根基與靈魂，不僅集中體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，而且決定了中醫(yī)學(xué)未來的發(fā)展趨勢，因此中醫(yī)藥文化必然成為中醫(yī)藥院校校園文化的靈魂.而中醫(yī)藥高等教育發(fā)展至今，每一所中醫(yī)藥院校因其地域、文化、疾病分布等不同，逐漸形成了自身獨特的文化特色.當(dāng)前中醫(yī)藥院校普遍重視將中醫(yī)藥文化融入校園文化建設(shè)，但缺乏對本校歷史發(fā)展、中醫(yī)文化、地域優(yōu)勢的研究，不重視特色提煉.

2“天人合一”理念的精神內(nèi)涵

眾所周知，“天人合一”思想是中國古代最具代表性的思想觀念，其思想所表現(xiàn)出來的有機(jī)整體觀對于現(xiàn)代生態(tài)文化建設(shè)有著特殊的意義，是當(dāng)代生態(tài)文化建設(shè)的基礎(chǔ).“天人合一”思想識中國古代文化精華之所在，滲透于中華民族文化與生活的方方面面，成為中國文化的標(biāo)志.“天人合一”是中國哲學(xué)史上的一個非常重要的命題.《中華思想大辭典》說：“主張‘天人合一’，強(qiáng)調(diào)天與人的和諧一致是中國古代哲學(xué)的主要基調(diào).”[2]《周易•乾卦•文言》說：“‘大人’者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時.”[3]這里講的就是“天人合一”的思想，這是人生的最高的理想境界.漢代的董仲舒明確認(rèn)真地提出了“天人之際，合而為一”的思想，《陰陽義》中說：“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也.”[4]從更宏觀的角度來看這個問題，把“天人合一”理解為人與大自然的關(guān)系.老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然.”《莊子•齊物論》說：“天地與我并生，而萬物與我為一.”[5]《呂氏春秋•應(yīng)同》中說：“成齊類同皆有合，故堯為善而眾善至，桀為非而眾非來.”[6]《商箴》云：‘天降災(zāi)布祥，并有其職.’”這里又說：“山云草莽，水云魚鱗，旱云煙火，雨云水波，無不皆類其所生以示人.”[7]儒家各代思想家闡明了自己對“天人合一”思想的認(rèn)識，并賦予“天人合一”思想以豐富多彩的內(nèi)涵.在某種程度上，他們的許多思想智慧為現(xiàn)代人所稱贊，在一定程度上啟迪了人們的思想，尤其是這些思想家都認(rèn)為天人是應(yīng)當(dāng)和諧相處的，二者之間的協(xié)調(diào)是他們追求的美好藍(lán)圖.對校園文化建設(shè)而言，“天人合一”思想對天人關(guān)系的探討化育理應(yīng)成為校園內(nèi)各種組成成員和諧相處、相得益彰的思想指導(dǎo).

3運用“天人合一”理念指導(dǎo)校園文化建設(shè)的現(xiàn)實意義

3.1內(nèi)外兼修

“天人合一”理念符合中國傳統(tǒng)文化，對中醫(yī)藥院校的外在形象宣傳具有重要的現(xiàn)實意義.《周易》提出“一陰一陽之謂道”，主張把萬事萬物始于一陰一陽的合而為一，“天人合一”思想把天、地、人看做一個無窮變化和發(fā)展著的整體，把人與自然看成一個互相聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)其中各個元素的變化發(fā)展都制約著另一種元素的發(fā)展.廣義校園文化建設(shè)可分為物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，從另一個角度可歸納為校園文化建設(shè)必須“內(nèi)外兼修”，即重視外在表象建設(shè)的同時加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè).

3.2教學(xué)兼長

《禮記•學(xué)記》中提出，“是故學(xué)然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也.故曰教學(xué)相長也.”“天人合一”思想倡導(dǎo)的師生關(guān)系是強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)過程中師生應(yīng)該是一個圓融的生命共同體，應(yīng)共同體悟進(jìn)行互動，師生不應(yīng)該處于對立的兩面，不是單向的、機(jī)械靜止的，而是平等的整體.孔子也提到“三人行，必有我?guī)熝伞?，沒有把學(xué)生看做是單純的受教對象，更注重在彼此交流中的互相學(xué)習(xí)，是謂“教學(xué)兼長”.“天人合一”注重自省與自我體悟，強(qiáng)調(diào)的是價值自覺能力，《論語•里仁》中提到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，重視學(xué)生的內(nèi)省自悟，通過自我認(rèn)識、評價、激勵等一系列教育因素協(xié)調(diào)，最終提高醫(yī)學(xué)生自我認(rèn)知的能力，塑造良好的醫(yī)學(xué)生人格，培養(yǎng)道德認(rèn)知感，增強(qiáng)道德內(nèi)化能力，做到由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月傻木辰?建設(shè)“天人合一”校園文化，其核心思想倡導(dǎo)的正是這種和諧、平等的師生關(guān)系，同時通過內(nèi)省自悟、自我修養(yǎng)從而獲得道德規(guī)范和內(nèi)心自由，最終塑造優(yōu)秀的醫(yī)德，達(dá)到“天人合一”的至上境界.3.3德才兼?zhèn)洹疤烊撕弦弧崩砟钊谌肓说赖碌暮x，認(rèn)為人尊重自然也是尊重自身，關(guān)愛其他生物的生命就是關(guān)愛自身的生命，即一種“仁愛”的情懷.孔子從仁學(xué)出發(fā)，提出了“知者樂水，仁者樂山”[8]，要求人們熱愛自然，體現(xiàn)了其仁愛的精神.孟子提出：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親.親親而仁民，仁民而愛物”.孟子把“仁愛”由人與人的關(guān)系推廣到人與物的關(guān)系之中.董仲舒則主張把“天人合一”的“仁”從愛人擴(kuò)展到愛物，“質(zhì)于愛民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛.不愛，奚足謂仁.”[9]他認(rèn)為“仁”就是對自然萬物一視同仁，體現(xiàn)了其生態(tài)倫理思想，把道德關(guān)心從人擴(kuò)展到自然萬物.宋代張載“民胞物與”的命題最能體現(xiàn)“仁民愛物”的生態(tài)道德觀.醫(yī)學(xué)與人的生命息息相關(guān)，要求醫(yī)務(wù)人員既要有精湛的技藝，又要有救死扶傷的人道主義精神.中醫(yī)學(xué)本身就具有自然科學(xué)和社會科學(xué)的特點，要學(xué)好中醫(yī)，就要求學(xué)生具備良好的人文社科知識，“德才兼?zhèn)洹?，只有這樣，才能培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)愛生命，關(guān)懷黎民的醫(yī)學(xué)人文態(tài)度.

4“天人合一”理念在校園文化建設(shè)中的活化

圍繞“天人合一”理念，融入中醫(yī)藥文化，以貫通“和”的思想，融入“仁”的情懷，恪守“誠”的美德為主要原則，建設(shè)具有中醫(yī)藥特色的校園文化.

4.1貫通“和”的思想，協(xié)調(diào)人與自然

“和”是中國文化與哲學(xué)精神的思維特質(zhì)，其本質(zhì)是和諧、調(diào)和、中和的體現(xiàn)，其中蘊含著中國哲學(xué)思維廣大而精微的深層奧秘，對校園文化建設(shè)提供了強(qiáng)大的理論支撐.“和”的思想集中體現(xiàn)在“天人合一”理念體系中，其追求的是人與自然相通、和諧、融為一體，做到“萬物并育而不相害，道并行而不?！?[10]中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中，中醫(yī)藥文化是校園文化建設(shè)的靈魂、宗旨和出發(fā)點，如水之源、木之本；同時中醫(yī)藥文化也是校園文化建設(shè)的主要任務(wù)，是水之情、木之華.首先要更新觀念，根據(jù)中醫(yī)藥院校校園文化的本質(zhì)、規(guī)律，厘清校園文化建設(shè)思路，完成校園整體規(guī)劃修編，做好大學(xué)形象識別系統(tǒng)建設(shè).其次圍繞中醫(yī)藥發(fā)展歷史中的名醫(yī)、名家、名言警句或中藥名啟動校園主體樓棟、廣場、景觀命名征集活動，諸如董奉廣場、修園路、宋慈湖、至善樓、五行樓等校園景觀.要有中醫(yī)藥特色的標(biāo)志性建筑，如醫(yī)史館、校史館、中醫(yī)藥文化博物館等，將校園建筑融入在校園景觀、中醫(yī)藥文化中，達(dá)到“和”的目的.

4.2融入“仁”的情懷，關(guān)愛生態(tài)萬物

“天人合一”理念十分注重“仁者以天地萬物為一體”的觀念，把天地萬物視為統(tǒng)一的生命系統(tǒng)，尊重自然、愛護(hù)自然被看做“仁”的崇高道德.“仁”是中華文明重要的道德范疇，也是中國古代道德文明的精髓.中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中應(yīng)融入“仁”的情懷，堅持孟子的“仁民愛物”主張，主要有兩方面考慮.一是指人與人之間的相互關(guān)愛.要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，唱響主旋律，加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義、集體主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)愛國之心、報國之志.利用諸如國慶節(jié)、教師節(jié)、五四青年節(jié)等時間節(jié)點，開展詩歌會、演講比賽、紅歌合唱比賽等活動，繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)和民族精神；倡導(dǎo)愛心文化、志愿服務(wù)精神，組織學(xué)雷鋒系列活動、志愿者在行動主題活動月、福樂家園行、農(nóng)民工子弟學(xué)校、中醫(yī)藥文化“進(jìn)高校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村”等活動，使大學(xué)生從中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)、強(qiáng)責(zé)任.二是人與動物之間的相互關(guān)愛.要賦予新時期“仁”的新涵義，融入“仁”的情懷，對自然萬物賦予同情心、仁愛之心.這也是醫(yī)學(xué)生“仁愛”教育、推動和諧醫(yī)患關(guān)系的必要途徑.校園文化承載物不僅要有植物、建筑、雕塑，而且要引進(jìn)部分動物，諸如可在廣場放養(yǎng)白鴿、在校園湖水景觀中飼養(yǎng)鴛鴦、白鵝、黑天鵝、麻鴨、錦鯉等，讓動物與大學(xué)生和諧相處，培養(yǎng)大學(xué)生“仁愛之心”，營造“天人共生、天人共美”的校園文化.

4.3恪守“誠”的美德，提升醫(yī)德修為

“誠”是中華民族幾千年來崇尚的一種基本美德，是面對天、地、人、物的一種責(zé)任和敬業(yè)精神.正如《禮記•中庸》中說道：“誠者，天地之道也；誠之者，人之道也.”中國古代的中醫(yī)名家，無不奉醫(yī)德為安身立命之道.李時珍于《本草綱目》中道：“夫醫(yī)之為道，君子用之于衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世，故稱仁術(shù).”唐代孫思邈也用“大醫(yī)精誠”揭示了真正的中醫(yī)是高尚的醫(yī)德與精湛的藝術(shù)的高度統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)倫理追求，故中醫(yī)藥院校建設(shè)優(yōu)良校園文化，培養(yǎng)合格中醫(yī)人才，必須加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)德教育.一是要以《中國醫(yī)學(xué)史》、《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》等醫(yī)學(xué)人文課程為基礎(chǔ)，以醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育為重點制定合理課程安排，突出安排繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)德教育的內(nèi)容.二是要將醫(yī)德教育貫穿到臨床實習(xí)的醫(yī)療實踐中.醫(yī)學(xué)生走出校門走向醫(yī)院的最后一站是醫(yī)院實習(xí)，要通過參觀醫(yī)院、醫(yī)院實習(xí)、社會實踐、送醫(yī)送藥下鄉(xiāng)等活動，使大學(xué)生多渠道、多角度接觸社會、醫(yī)院和服務(wù)對象，接受醫(yī)德熏陶，明確自己的職業(yè)角色，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)職業(yè)責(zé)任感.三是進(jìn)行醫(yī)德文化熏陶.硬件方面，可以在校園內(nèi)設(shè)置一定數(shù)量的中國古代名醫(yī)語錄燈箱、路牌，以便時刻提醒大學(xué)生醫(yī)生所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)道德.軟件方面，可通過舉辦中醫(yī)文化節(jié)、“宋慈湖畔話中醫(yī)”講座、中醫(yī)病案討論等活動，也可邀請名老中醫(yī)分享成長經(jīng)歷、舉辦宣講會等，讓大學(xué)生們更好地深入中醫(yī)文化，提升專業(yè)自信、醫(yī)德修為.

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篇7

關(guān)鍵詞：五力 中醫(yī)青年 人才特質(zhì)

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）04（a）-0057-02

中醫(yī)學(xué)是一門具有悠久歷史的學(xué)科，在中醫(yī)不斷發(fā)展和不斷改革的過程中，中醫(yī)藥材低廉、中醫(yī)治療方法靈活多變、中醫(yī)保健作用突出等特點日益顯著，顯示出了我國中醫(yī)學(xué)的獨特優(yōu)勢，為人類的健康做出了巨大貢獻(xiàn)。同時，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化包含了大量的傳統(tǒng)人文和哲學(xué)內(nèi)涵，是我國軟文化實力的重要體現(xiàn)。因此，支持中醫(yī)藥發(fā)展，對促進(jìn)人類健康、弘揚中醫(yī)傳統(tǒng)文化都具有十分重要的意義。

但是，隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人類社會的不斷進(jìn)步，我國中醫(yī)藥事業(yè)也在不斷的突破和改變，同時也出現(xiàn)了許多新問題和新挑戰(zhàn)。例如，我國中醫(yī)藥特色優(yōu)勢不再顯著，老中醫(yī)藥專家的技術(shù)和思想得不到很好的傳承，中醫(yī)改革和創(chuàng)新不足，中醫(yī)青年人才匱乏等問題日益明顯。因此，是否能夠培養(yǎng)出現(xiàn)代中醫(yī)人才，是繼承和發(fā)展我國中醫(yī)事業(yè)的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界的競爭，本質(zhì)上是人才的競爭，因此，對現(xiàn)代中醫(yī)青年人才在知識結(jié)構(gòu)、能力和素質(zhì)等方面都有了更高的要求和挑戰(zhàn)。培育好中醫(yī)青年人才，讓更多的青年人成為名中醫(yī)，是當(dāng)今中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的重中之重。

1 培養(yǎng)現(xiàn)代中醫(yī)青年人才的必要性

1.1 我國高等教育人才培養(yǎng)和新時期社會發(fā)展的具體要求

當(dāng)前我國教育體制改革中指出：“所有人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為祖國富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、用于創(chuàng)新的科學(xué)精神?！边@就是對我國現(xiàn)代人才培養(yǎng)的總的標(biāo)準(zhǔn)和要求。同時，國內(nèi)外快速發(fā)展的形勢都對青年人才的需求提出了迫切的要求。在新形勢、新任務(wù)面前，中醫(yī)青年要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新知識，不斷適應(yīng)新的變化和要求。

1.2 中醫(yī)藥事業(yè)不斷發(fā)展的要求

目前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)不斷的迅速發(fā)展，醫(yī)藥事業(yè)也在不斷的取得進(jìn)步，作為中華民族的國粹之一中醫(yī)藥也在不斷的走向世界，而且不斷的顯示出中醫(yī)的優(yōu)勢和特色，尤其，在當(dāng)今社會不斷倡導(dǎo)綠色環(huán)保、健康保健的時期，中醫(yī)藥在許多國家興起，中醫(yī)推拿按摩、針灸、保健逐步盛行。但是，同時中醫(yī)藥事業(yè)也面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這就要求未來的中醫(yī)青年人才具有較高的實踐和操作技能，要求我們不斷的培養(yǎng)出適應(yīng)新時代快速發(fā)展、滿足社會整體需求的中醫(yī)藥人才，不斷的將中醫(yī)藥事業(yè)推向世界，取得更大的成就。

1.3 青年大學(xué)生自身發(fā)展的要求

廣大青年大學(xué)生是促進(jìn)社會不斷進(jìn)步、科技不斷發(fā)展的骨干力量，他們在知識儲備上更應(yīng)有競爭意識，同時在青年時期也是人全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，在這個時期如何引導(dǎo)和培養(yǎng)他們是一個重要課題，因此，應(yīng)該根據(jù)青年大學(xué)生發(fā)展的時期特點、身心要求，抓住內(nèi)在規(guī)律來確定培養(yǎng)計劃和培養(yǎng)目標(biāo)，抓住學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，增強(qiáng)本領(lǐng)、提高素質(zhì)、發(fā)揮潛能、激發(fā)創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神，建立科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制，不斷提高廣大中醫(yī)青年適應(yīng)未來的能力，促進(jìn)青年全面發(fā)展。

2 “五力”塑造現(xiàn)代中醫(yī)青年人才特質(zhì)

五力，從構(gòu)成要素來看，可以把五力釋義為“一個優(yōu)秀中醫(yī)青年人才所具備的傳承力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力、國際視野力、領(lǐng)導(dǎo)力的總和”。是中醫(yī)青年從繼承傳統(tǒng)文化和中醫(yī)技術(shù)、不斷提高學(xué)習(xí)能力、不斷變革創(chuàng)新、拓寬知識和視野、使用和運用知識的能力，是動態(tài)衡量一個人綜合素質(zhì)和競爭力強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。是中醫(yī)青年自我繼承、自我學(xué)習(xí)、自我變革、自我超越、自我發(fā)展的不斷前進(jìn)發(fā)展的過程。因此，我們可以從以下幾個方面認(rèn)識五力。

（1）具有傳承力。

中醫(yī)經(jīng)典文化的傳承。我國中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，具有五千年發(fā)展史的學(xué)科，蘊含著深厚的人文科學(xué)和人文精神，尤其是中醫(yī)經(jīng)典，其中濃縮了自古到今中醫(yī)學(xué)發(fā)展精髓，是哲學(xué)與醫(yī)療實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，不僅僅有科研價值，更是中國傳統(tǒng)文化的延承，因此培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，首先要注重文化底蘊的積淀，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，將我國中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)緊密結(jié)合，古為今用。

中醫(yī)技術(shù)的師承。近年來中醫(yī)的生存陷入一種尷尬境地，由于“從書本到書本”，中醫(yī)經(jīng)典無法應(yīng)用到臨床，中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)生變成了“書本中醫(yī)”，讀中醫(yī)經(jīng)典只知其然，師承學(xué)習(xí)，可知所以然，臨床知識不能只讀書本，師承技術(shù)才能學(xué)到真正技術(shù)。中醫(yī)“師承”的培養(yǎng)模式是傳承中醫(yī)藥學(xué)術(shù)思想、經(jīng)驗、技術(shù)的有效方式。英國哲學(xué)家波蘭尼創(chuàng)造“個人知識”一詞，而中醫(yī)本身這種難以讓西方人理解的“個人知識”，更適合“手把手”的言傳身教，目前，出臺的《中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》提出，繼續(xù)開展全國老中醫(yī)專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作，不斷完善與臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位授予相銜接的政策，給中醫(yī)師承給予更大的支持與保障。

（2）具有學(xué)習(xí)力。

導(dǎo)入學(xué)習(xí)理念，增強(qiáng)主體意識。中醫(yī)事業(yè)要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立自覺發(fā)展的意識，不斷增強(qiáng)發(fā)展動力。這要求中醫(yī)青年自覺地改造自己的主觀世界，改造自己認(rèn)知方式，提高自己思維水平。中醫(yī)青年以往學(xué)習(xí)的知識有可能現(xiàn)在已經(jīng)過時了，而新知識層出不窮，這就需要廣大青年比以往更注重新知識的學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)當(dāng)成為一種生活方式，養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，積極地尋求自我發(fā)展的途徑，有意識的提高自己。

堅定學(xué)習(xí)毅力，明確學(xué)習(xí)方向。學(xué)習(xí)不是什么都學(xué)，因為人的精力有限，只能有所選擇，即學(xué)習(xí)要有一定的方向。作為新時代的中醫(yī)青年，首先，向“專”縱深挺進(jìn)，即沿著開展業(yè)務(wù)工作、提高專業(yè)本領(lǐng)上學(xué)習(xí)專業(yè)前沿知識，努力在專業(yè)、業(yè)務(wù)方面上成為權(quán)威。其次，向“廣”四周延伸，即圍繞開展業(yè)務(wù)工作、提高專業(yè)本領(lǐng)上學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科、交叉學(xué)科、新興學(xué)科知識，觸類旁通，勝任業(yè)務(wù)內(nèi)的各項工作。同時，把堅定的學(xué)習(xí)方向和釘子般的鉆勁兒相結(jié)合，把自己打造成“T”的復(fù)合型人才。

（3）具有創(chuàng)新力。

現(xiàn)代中醫(yī)藥發(fā)展面臨著眾多的問題和挑戰(zhàn)，中醫(yī)理論是前科學(xué)，不是現(xiàn)代意義上的科學(xué)，中醫(yī)藥現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)薄弱，尚未建立適合自身特點的研究、評價方法和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系，多學(xué)科結(jié)合研究的欠缺和中醫(yī)教育的缺陷，需要中醫(yī)青年不斷創(chuàng)新。

作為21世紀(jì)的中醫(yī)青年人才必須具有較強(qiáng)創(chuàng)新能力，著眼于科研創(chuàng)新意識培養(yǎng)，樹立為醫(yī)學(xué)獻(xiàn)身的崇高理念；著眼于科研創(chuàng)新能力發(fā)展，設(shè)立各類科研創(chuàng)新實踐訓(xùn)練；著眼于科研創(chuàng)新精神凝聚，建立完善科研培養(yǎng)制度。能夠運用現(xiàn)代科學(xué)知識和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識來發(fā)展中醫(yī)，批判的對待一切，獨立地解決問題，打破舊的框架，提出新設(shè)想，不墨守成規(guī)，具有獨創(chuàng)性，激發(fā)青年人的好奇心是中醫(yī)青年人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要因素，提倡大膽懷疑是中醫(yī)青年人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提。

（4）具有國際視野力。

中醫(yī)藥要走向世界，中醫(yī)青年如何提高自我，走向世界非常重要，現(xiàn)在中醫(yī)中藥，作為傳統(tǒng)醫(yī)藥越來越受到世人的矚目。中醫(yī)成為風(fēng)靡全球的健康新時尚的同時，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因為中醫(yī)的理論還有一些科學(xué)的內(nèi)涵，尚未被國際社會廣泛理解和接受，常常有一些晦澀難懂的尷尬狀況。因此，中醫(yī)青年擔(dān)負(fù)著把中醫(yī)藥事業(yè)推向國際的重任。

首先，中醫(yī)藥的接班人、中醫(yī)藥的青年人才應(yīng)該掌握現(xiàn)代化工具和各個領(lǐng)域綜合知識，通過學(xué)習(xí)外語、法律、計算機(jī)等專業(yè)知識不斷充實自我，開闊國際視野力，適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)化的要求。其次，努力推動科研文章在SCI的發(fā)表，向國外同行展示中醫(yī)的科研水平，展示中醫(yī)理論的科學(xué)內(nèi)涵，弘揚、傳播中醫(yī)藥的文化。最后，21世界的中醫(yī)青年人才應(yīng)該掌握現(xiàn)代交往工具，具有一定的社交能力，提升自己的國際交往能力。中醫(yī)青年應(yīng)著眼于國際視野的開拓，在堅持中醫(yī)傳統(tǒng)文化的同時，不斷吸收國際現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成果和其他民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精華。

（5）具有領(lǐng)導(dǎo)力。

領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力、一種引領(lǐng)改變的能力。領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中醫(yī)青年諸多素質(zhì)中的一種重要素質(zhì)。在培養(yǎng)中醫(yī)青年領(lǐng)導(dǎo)力的過程中，要確立領(lǐng)導(dǎo)力這一核心價值，并通過提升中醫(yī)青年的“服務(wù)”能力，從而提升中醫(yī)青年領(lǐng)導(dǎo)力的“影響力”。

中醫(yī)青年領(lǐng)導(dǎo)力的建立，一定是要建立在對專業(yè)的熟悉上，還應(yīng)上升到對中醫(yī)藥的社會責(zé)任、中醫(yī)藥學(xué)術(shù)歷史使命的基礎(chǔ)上。在對中醫(yī)的認(rèn)知不斷深入過程中，中醫(yī)青年應(yīng)把自己融入中醫(yī)事業(yè)之中，更多地開拓視野，從自我的定位、國際視野、多元合作、“面對面”、技術(shù)的精益求精等方面進(jìn)行深入探索，通過很多途徑的培養(yǎng)，致使自身領(lǐng)導(dǎo)力不斷得到提升與開發(fā)。

3 結(jié)語

總之，現(xiàn)代中醫(yī)青年發(fā)展方向是回歸傳統(tǒng)，追求時世，掌握創(chuàng)新，開拓視野，擴(kuò)大影響。中醫(yī)未來的發(fā)展，還要通過現(xiàn)代中醫(yī)青年的不斷努力，只有科學(xué)合理地造就具有現(xiàn)代中醫(yī)特質(zhì)的中醫(yī)人才，才能真正的繼承并發(fā)揚光大中醫(yī)事業(yè)，并使之在諸多挑戰(zhàn)中立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)

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[4] 王慶華.中醫(yī)青年人才開發(fā)研究[D].碩士學(xué)位論文，2005.

篇8

關(guān)鍵字：中藥國際化營銷

一、我國中藥國際化營銷的SWOT分析

1.優(yōu)勢分析

我國的中藥資源非常豐富，中藥復(fù)方在應(yīng)用上品種繁多，對新藥和保健食品的開發(fā)有得天獨厚的優(yōu)勢。特別是中藥在臨床應(yīng)用中，對一些疑難病、慢性病和老年病有獨特的療效，引起了世界的重視。并且我國在中藥方面有著極為漫長豐富的歷史，我國勞動人民幾千年來在與疾病作斗爭的過程中，通過實踐，不斷認(rèn)識，逐漸積累了豐富的醫(yī)藥知識，編纂了例如《神農(nóng)本草經(jīng)》、《唐本草》、《本草綱目》等中醫(yī)藥著作，對我國的中醫(yī)藥發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。加之成本較低，并采用望聞問切的治療方式，藥物原料大多是天然的動植物原料提取，也符合當(dāng)代社會綠色健康的養(yǎng)生觀念。

2.劣勢分析

GMP是國際醫(yī)藥市場準(zhǔn)入的首要條件，而我國中藥企業(yè)通過其認(rèn)證的數(shù)量極少，因此造成我國中藥一直得不到國際認(rèn)可，阻塞了其走向國際化的道路，中藥藥品質(zhì)量沒有得到國際信賴。文化差異也是其中的重要原因之一，中藥主要包涵很多東方文化，所以在語言表達(dá)上很難為其他國家所理解和接受，并且中醫(yī)學(xué)的診斷技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)和療效判斷標(biāo)準(zhǔn)都與世界主流醫(yī)學(xué)存在很大差異，對其傳播、交流造成了很大困難。中醫(yī)藥的合法地位在很多國家都未被認(rèn)可。近年來，加上印度、韓國、日本等的競爭，中藥市場的國際化道路舉步維艱。

3.機(jī)會分析

中國成功加入WTO為中藥走向國際化開啟了新的大門，根據(jù)自由貿(mào)易協(xié)定，加入WTO后，各成員間的關(guān)稅壁壘和人為限制將被取消，我國中藥可以憑借資源優(yōu)勢、勞動力優(yōu)勢、價格優(yōu)勢進(jìn)入各國市場參與公平競爭。同時，WTO重視對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，中藥企業(yè)應(yīng)充分利用法律手段來保護(hù)自己的知識產(chǎn)權(quán)維護(hù)自己的合法權(quán)益。此外，外國民眾也開始普遍認(rèn)可中醫(yī)藥，據(jù)WTO統(tǒng)計，目前全世界有40億人使用中醫(yī)藥治病，占世界總?cè)丝诘?0%，而且預(yù)期將會得到更多人的認(rèn)可。最重要的一點是，中國國力的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)步，國際地位的提升，使更多的人開始重視東方文化，并開始學(xué)習(xí)漢學(xué)，近些年來，到中國訪問學(xué)習(xí)的學(xué)者、留學(xué)生不斷增加，為中藥的傳播發(fā)展也作出了不小貢獻(xiàn)。

4.威脅分析

國際中草藥的年銷售額為160億美元，但我國僅占其中3%的市場份額，這與我國中醫(yī)藥大國的地位極不相稱。由于缺乏對中藥知識產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)，致使一些有價值的古方、驗方、祖?zhèn)髅胤郊懊伤幍忍厥馄贩N長期流落民間或者被外商低價收買，并且外商還利用我國在知識產(chǎn)權(quán)管理上的缺陷，無償侵占中藥資源牟取暴利。由于國際上競爭激烈，日本和韓國搶占了國際中成藥70%以上的市場份額，甚至還向我國出口，造成我國中藥進(jìn)出口的逆差。中藥煎煮法極其考究，而外國人很難掌握適當(dāng)?shù)臅r間火候，也很難買到相對齊全的工具，這對我國中藥的發(fā)展也非常不利。

二、我國中藥國際化營銷的策略

1.政府職能性引導(dǎo)

組織各相關(guān)方面力量，建立高起點、高水平、國際化的中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)，以保證我國中藥質(zhì)量。此外，國家應(yīng)對中醫(yī)藥進(jìn)出口企業(yè)給予如政策、稅費上的優(yōu)惠待遇，以支持其大力發(fā)展，提供穩(wěn)定的后臺支撐。

2.知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)

中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)是指人們在中醫(yī)藥的研究、生產(chǎn)、經(jīng)營等活動中依法取得權(quán)利，包括中醫(yī)藥著作權(quán)以及相關(guān)權(quán)利，中醫(yī)藥工業(yè)產(chǎn)權(quán)以及未公開中醫(yī)藥信息保護(hù)權(quán)三方面內(nèi)容。要盡快形成一個中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)三維保護(hù)體系，高度重視知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的整體性，形成完整的中藥知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，維護(hù)好自己的合法權(quán)益。

3.中藥方面復(fù)合型人才培養(yǎng)

中醫(yī)藥高等教育事業(yè)應(yīng)根據(jù)國際市場變化，按照行業(yè)需求培養(yǎng)多種類、多元化、高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

4.市場多元化戰(zhàn)略

近年來,由于貿(mào)易保護(hù)主義抬頭和區(qū)域集團(tuán)化的消極影響,單一的市場格局不利于我國中藥事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。實施多元化戰(zhàn)略,可以改善或避免外部市場不平衡的狀況,根據(jù)各個市場的不同特點區(qū)別對待。

5.文化戰(zhàn)略

中醫(yī)的傳播是中國文化的傳播,只有把中國文化滲透到世界,才能推動中藥現(xiàn)代化,才能真正以藥品的身份進(jìn)入世界市場。中藥國際化首先必須是中國文化的國際化和中醫(yī)理論的國際化。由于中西醫(yī)思維方式大相徑庭,給中藥國際化帶來了一堵難以消除的文化壁壘。只有大力宣揚中國文化,才能推動建立一套以我為主的中藥國際標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的中醫(yī)國際立法。同時,加強(qiáng)國際間的學(xué)術(shù)交流和科研合作,擴(kuò)大中醫(yī)藥國際影響力。

6.國際專業(yè)展會

篇9

這是曾經(jīng)手腫指麻、失去作畫能力的工筆畫大師李蕓生，在經(jīng)過司徒植義診并用其發(fā)明的“飛磁整脊寶墊”的治療，在病情大為好轉(zhuǎn)，手指活動靈便起來后寫給司徒植的“感謝信”中的話。

司徒植為“中國針灸手力治療學(xué)院”及“飛磁整脊寶墊”這“兩項中醫(yī)奇跡的開創(chuàng)者”。長期以來，司徒植堅持理論與實踐相結(jié)合、中西醫(yī)相結(jié)合、自編教材，學(xué)以致用相結(jié)合等“三結(jié)合”的辦學(xué)方針。他一手創(chuàng)辦的“中國針灸手力治療學(xué)院”素有口碑學(xué)府之稱；另外他成功研發(fā)出“飛磁整脊寶墊”更是將中醫(yī)理論進(jìn)行了很好的傳承和創(chuàng)新，“是一種可以達(dá)到‘治病十全’的‘上工之術(shù)’”。

創(chuàng)立學(xué)院

為了弘揚中醫(yī)文化，司徒植于1977年在香港創(chuàng)立了開埠以來第一所私立針灸和手力治療?？茖W(xué)院并附設(shè)診所，之后致力于人體十四經(jīng)脈的循行路向研究并開創(chuàng)了手力治療“三點聯(lián)按”特效療法的先河。

司徒植介紹，療法體現(xiàn)在人體病癥上，其原理就是“經(jīng)絡(luò)不通”或“通則不痛，痛則不通”，其實這也從另一個角度成為了中醫(yī)在中國源遠(yuǎn)流長的最好證明。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的逐漸發(fā)展，中醫(yī)不能如古老的文物般被束之高閣，而應(yīng)把它“搬”出來賦予其現(xiàn)代的科技力量，從而讓它煥發(fā)出新的光彩，這才是中醫(yī)發(fā)展的必然之路。

正是遵循這一理念，司徒植經(jīng)過孜孜以求、鍥而不舍的努力，發(fā)明了“飛磁整脊寶墊”。而“飛磁整脊寶墊”的創(chuàng)新發(fā)明，也實現(xiàn)了他創(chuàng)立“中國針灸手力治療學(xué)院”曾立下的讓患者“舒舒服服醫(yī)好病，活在康寧快樂時”這一“校訓(xùn)”的初衷。

在實踐中，司徒植的手力治療產(chǎn)生了很好的口碑。1978年，楊勵賢議員的中文書記張偉光先生，不幸中風(fēng)，經(jīng)一家醫(yī)院搶救后半身不遂而留醫(yī)，其后病情惡化，已告病危。在其家屬要求下，請司徒植出診，經(jīng)中醫(yī)手力治療不僅起死回生，而且行動自如。張先生愈后親自書寫“萬家生佛”牌匾，而楊議員又致送了司徒植一個“指壓功深”的獎牌，以資贊頌。

給病人帶來的切實幫助讓司徒植不斷獲得認(rèn)可和成就感。這種成就感也是司徒植創(chuàng)立“中國針灸手力治療學(xué)院”的出發(fā)點。 等多個專利證書，而且還榮獲全國“中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新特別貢獻(xiàn)獎”、“中醫(yī)藥發(fā)展特色創(chuàng)新及成果成就雙金杯獎”等。

據(jù)專業(yè)人士介紹，“飛磁整脊寶墊”專利發(fā)明以其獨到的科技價值成為了未來醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)中的一大亮點，其潛在的經(jīng)濟(jì)和社會效益巨大。

大醫(yī)精誠結(jié)碩果

多年來，司徒植始終致力于提倡中西醫(yī)學(xué)的相互交流和促進(jìn)，并提倡走中醫(yī)新醫(yī)學(xué)的道路，在針療學(xué)上更是不遺余力地研究和實踐。

突出的貢獻(xiàn)，也讓司徒植不斷地獲得各種榮譽(yù)：2001香港世界大城市醫(yī)藥團(tuán)體能力建設(shè)首腦會議“卓越醫(yī)家學(xué)術(shù)獎”； 2002印度尼西亞國際傳統(tǒng)醫(yī)藥針灸學(xué)術(shù)金獎； 2007全國“中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新特別貢獻(xiàn)獎”及中國百名醫(yī)學(xué)終身成就獎； 2008中國國際專業(yè)科學(xué)家“金牛獎”及“與時俱進(jìn)，與澳運俱進(jìn)金獎” 中醫(yī)藥發(fā)展特色創(chuàng)新及成果成就雙金杯獎，評為共和國功勛人物；全國首批優(yōu)秀模范人才； 2009 “中國百名創(chuàng)新功臣”及全國首屆百佳國醫(yī)名師仲景醫(yī)圣獎；“中華愛國英才長城貢獻(xiàn)獎”及“中華愛國功德人物”； 建國60周年共和國建設(shè)十大突出貢獻(xiàn)人物；中國針灸手力治療學(xué)院被譽(yù)為“中華愛國先進(jìn)示范單位”等。

司徒植說，中國科技的騰飛，離不開千千萬萬科技工作者的共同努力。而對于司徒植來說，其研究的理論正是庇佑了華夏子孫幾千年的傳統(tǒng)中醫(yī)，而其創(chuàng)新成果和不懈地探索精神，不管是在中醫(yī)傳承發(fā)揚上的意義，還是在為人類減除病痛的意義上，都極具社會價值。所以，司徒植也非常希望他的這些成果能夠產(chǎn)業(yè)化，以更多為華夏兒女們胞造福，并為中醫(yī)在走向世界的征程中作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

“飛磁整脊寶墊”

讓工筆畫大師李蕓生重新煥發(fā)活力的“飛磁整脊寶墊”，是司徒植對中醫(yī)傳承上的又一貢獻(xiàn)。其獨特的療效正是由于其獨特的治療機(jī)理：“飛磁整脊寶墊”主要遵循針灸飛經(jīng)走穴的方法，按照人體經(jīng)脈的循行規(guī)律，以磁動力學(xué)、脈動磁場原理，結(jié)合人體解剖、生理和形態(tài)學(xué)特性等傳統(tǒng)、科學(xué)原理研制而成。在這個基礎(chǔ)上，通過采用世界先進(jìn)的中西醫(yī)結(jié)合方式方法，并將人體經(jīng)脈與神經(jīng)系統(tǒng)”五線合壁“整脊技術(shù)充分聯(lián)合，光大創(chuàng)新中醫(yī)針灸理療精髓，體現(xiàn)了傳統(tǒng) 針灸和手力治療的核心技術(shù)，并創(chuàng)新自我按穴理療等多項貼近實際、易于運用的新功能。

據(jù)司徒植介紹，“飛磁整脊寶墊”的顯著作用是，能夠促進(jìn)全身經(jīng)絡(luò)暢通、氣血運行，調(diào)節(jié)臟腑陰陽和生理平衡功能。并設(shè)有流線型整脊槽，集發(fā)揮人人自我保健舒適理療、消痛祛病和整脊功能為一體，達(dá)到中醫(yī)先賢千百年來夢寐以求的“治未病”的要求和世界衛(wèi)生組織“防重于治”的方針。

“飛磁整脊寶墊”的整脊功能是基于人體脊柱直立活動，保持人體脊柱的正常生理彎曲。由于長期的學(xué)習(xí)、工作和勞動，人們不可避免地出現(xiàn)一些身體不適。飛磁整脊療法，有效預(yù)防和改善脊柱生長發(fā)育不良、運動傷害、脊柱側(cè)彎及脊椎病變而引致的并發(fā)癥和后遺癥。一般因勞損而造成頸梗膊痛、腰疼腿痛的人士，只需平躺在“飛磁整脊寶墊”上十多分鐘，痛楚就會減輕甚至消失。據(jù)司徒植介紹，“飛磁整脊寶墊”是他經(jīng)過長達(dá)30年的臨床試驗，按照中醫(yī)人體經(jīng)派的循行規(guī)律和手力治療“三點聯(lián)按”的特點，以脈動動磁場和磁動力學(xué)原理，以飛針走穴的方法，結(jié)合人體解剖生理特性，采用中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)技術(shù)而成功研制發(fā)明的。

因經(jīng)濟(jì)環(huán)保、舒適安全、鎮(zhèn)痛快、療效高，“飛磁整脊寶墊”不但榮獲中國發(fā)明獎專利、中國實用新型專利、香港發(fā)明專利和實用型專利、中國臺灣和日本實用型專利

等多個專利證書，而且還榮獲全國“中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新特別貢獻(xiàn)獎”、“中醫(yī)藥發(fā)展特色創(chuàng)新及成果成就雙金杯獎”等。

據(jù)專業(yè)人士介紹，“飛磁整脊寶墊”專利發(fā)明以其獨到的科技價值成為了未來醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)中的一大亮點，其潛在的經(jīng)濟(jì)和社會效益巨大。

大醫(yī)精誠結(jié)碩果

多年來，司徒植始終致力于提倡中西醫(yī)學(xué)的相互交流和促進(jìn)，并提倡走中醫(yī)新醫(yī)學(xué)的道路，在針療學(xué)上更是不遺余力地研究和實踐。

篇10

但是由于中藥組成成分繁多而且復(fù)雜，加上對實際起作用的藥物單體結(jié)構(gòu)認(rèn)識不清、作用機(jī)制模糊等研究現(xiàn)狀，傳統(tǒng)的篩選方法是將各成分分離提純出來測其分子結(jié)構(gòu)并進(jìn)行相應(yīng)的藥理試驗，其工作量巨大、盲目性、耗時長、成本高且只能是小規(guī)模篩選，這些都使得中醫(yī)藥學(xué)得不到很好的傳承和發(fā)展。

有助于新藥研究

近50年來，隨著計算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，運用計算機(jī)技術(shù)模擬藥物小分子與生物大分子相互作用的分子模擬技術(shù)得到迅猛發(fā)展，從最初只能模擬小分子之間相互作用到如今能實現(xiàn)分子量巨大的蛋白質(zhì)的相互作用；從最初只能模擬幾個皮秒的變化到如今模擬幾十個納秒的變化，這些發(fā)展歷程表明分子模擬計算正朝著高精度、大體系、長時程的方向發(fā)展。

這為我們從現(xiàn)有的中藥數(shù)據(jù)庫中數(shù)以百萬計的分子中篩選出新的藥物先導(dǎo)分子，研制新的藥物提供了極大的方便。我們可以將中藥或復(fù)方看成天然組合的化學(xué)庫，在目前已知的中藥或復(fù)方有關(guān)化學(xué)成分信息基礎(chǔ)上，利用計算機(jī)藥物虛擬篩選技術(shù)探討其可能的作用機(jī)理，為實驗的進(jìn)行提供重要的信息，如有效分子的構(gòu)象等，這會使得實驗具有比較強(qiáng)的導(dǎo)向性，提高藥物設(shè)計的命中率和減少盲目性，同時減少大量人力物力的消耗。

可以說，應(yīng)用分子模擬技術(shù)篩選藥物改變了傳統(tǒng)的盲目性的藥物篩選模式，極大地減少了藥物篩選的時間，降低了成本，增加了安全性，加快了研究過程，并增進(jìn)了對分子具體作用機(jī)制的了解。

分子模擬利用理論方法與計算機(jī)技術(shù)，是指運用一定的軟件，通過超級計算機(jī)模擬或仿真分子運動或分子間相互作用的現(xiàn)代技術(shù)，可廣泛應(yīng)用于計算化學(xué)、計算生物學(xué)、材料科學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域。

計算機(jī)分子模擬技術(shù)通過分析和計算一系列活性藥物分子的三維構(gòu)象，可以了解某一類藥物分子所具有的空間結(jié)構(gòu)，這一技術(shù)對新藥研究有很大幫助。

以國際大型藥廠為例，在采用計算機(jī)模擬篩選以前，研制一種新藥，平均需要花費10～12年的時間，耗資2. 0億～3. 5億美元，而新藥上市成功率只有17%～20%，但由于模擬計算的加入，新藥上市的時間縮短了2～3年，成功率提升至50%～60%。這些都表明，模擬計算大大加快了新藥研發(fā)的進(jìn)程，也為中藥新藥物的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展帶來了新的曙光。

三種主要的計算機(jī)虛擬篩選技術(shù)

隨著國家“十二五”規(guī)劃的出臺，生物醫(yī)藥研發(fā)受到了前所未有的重視。而想在醫(yī)藥方面有重大突破，中醫(yī)藥有效成分研發(fā)勢在必行。

在醫(yī)學(xué)全球化的大背景下，隨著技術(shù)進(jìn)步和人文理念的轉(zhuǎn)變，生命科學(xué)的研究正在飛速發(fā)展中，全球化組織也紛紛出臺相應(yīng)發(fā)展戰(zhàn)略，如WHO提出“21世紀(jì)人人享有衛(wèi)生保健”的目標(biāo)，這些都為中醫(yī)藥現(xiàn)代化提供了良好的機(jī)遇。

中醫(yī)藥經(jīng)過長期積淀，其臨床療效顯著，對人體健康毒副作用較低，而且部分藥物單體表現(xiàn)出了廣泛的藥理活性，對多種疾病均具有治療效果。而分子模擬計算的高通量和高精度等特點很好解決中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的諸多難題。模擬計算不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中藥單體的大批量篩選，而且能夠探究其具體的作用機(jī)制，這為闡明中醫(yī)藥的藥理活性注入了全新的活力。

由此觀之，在模擬計算技術(shù)飛速發(fā)展的今天，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)代化是大勢所趨。

眾所周知，傳統(tǒng)的實體的藥物篩選需要構(gòu)建大規(guī)模的化合物庫，提取或培養(yǎng)大量實驗必需的靶酶或靶細(xì)胞，并且需要復(fù)雜的設(shè)備支持，因而需要投入大量的資金。而虛擬藥物篩選是將藥物篩選的過程在計算機(jī)上模擬，對化合物的活性做出預(yù)測，這樣就能夠集中目標(biāo)，大大降低實驗篩選化合物的數(shù)量從而縮短研發(fā)周期、節(jié)約經(jīng)費開支。

將虛擬藥物篩選技術(shù)應(yīng)用在中醫(yī)藥研發(fā)中，能夠達(dá)到事半功倍的效果。現(xiàn)階段計算機(jī)虛擬篩選技術(shù)主要有以下幾種方法：

一是基于分子對接的篩選方法。具體而言，這個方法是基于一個靶點（通常是酶、受體、離子通道、核酸等）的三維結(jié)構(gòu)，常常采用分子對接的虛擬篩選方法從小分子數(shù)據(jù)庫中找到能與之匹配的候選化合物。

所謂分子對接，就是小分子與受體大分子通過幾何匹配和能量匹配相互識別的過程，即在藥物分子和靶點產(chǎn)生藥效的反應(yīng)過程中，兩個分子先充分接近，然后采取合適的取向，使兩者在必要的部位相互契合、發(fā)生作用，進(jìn)而通過構(gòu)象調(diào)整形成穩(wěn)定的復(fù)合物。這就好比是鎖與鑰匙的原理，特定的鑰匙（藥物分子）只與特定的鎖（蛋白質(zhì)）作用，而篩選出來的新的先導(dǎo)化合物就是與特定的鑰匙類似的藥物分子。

另一種是基于藥效團(tuán)搜索的方法。藥效團(tuán)的概念早在1909年由德國科學(xué)家提出，特指載有活性特征原子的分子框架?，F(xiàn)在泛指生物活性分子（一般指小分子）中對活性起重要作用的“藥效特征元素”的空間排列形式。這些“藥效特征元素”可以是某些具體的原子或原子團(tuán)，比如氧原子、苯環(huán)等，也可以指特定的功能結(jié)構(gòu)，如親水基團(tuán)、疏水基團(tuán)、氫鍵供體、氫鍵受體等。在得到某類抑制劑的藥效團(tuán)模型后，就可以以藥效團(tuán)作為一個參照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行數(shù)據(jù)庫搜索。從數(shù)據(jù)庫中篩選得到符合該藥效團(tuán)模式的候選分子，而在這些候選分子中可能包含新的先導(dǎo)化合物。

此外，定量構(gòu)效關(guān)系研究方法在現(xiàn)代藥物設(shè)計方法中占有重要的地位，也是應(yīng)用最為廣泛的藥物設(shè)計方法，其目的是利用理論計算和統(tǒng)計分析工具來研究化合物的結(jié)構(gòu)與其生物效應(yīng)之間的定量關(guān)系，在此基礎(chǔ)上推斷受體活性部位的結(jié)構(gòu)，并在計算機(jī)中建立起這樣的一個結(jié)構(gòu)，以這個結(jié)構(gòu)為模板，對藥物進(jìn)行篩選。

利國利民

模擬計算在中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用可以極大地推動該領(lǐng)域的科研進(jìn)程和市場發(fā)展，是一件利國利民的措施。

我國是一個人口大國，人均基礎(chǔ)資源缺乏，每年有不計其數(shù)的患者在飽受疾病痛苦的同時還要面對藥物帶來的諸多毒副作用。根據(jù)有關(guān)臨床研究，天然藥物比合成藥有較小的毒副作用和更加全面的人體保健功能。我國有著豐富的動、植物資源，結(jié)合先進(jìn)的計算機(jī)技術(shù)合理開發(fā)利用，不僅有助于弘揚中華醫(yī)學(xué)文化，造福患者，同時可以節(jié)省巨額的醫(yī)藥研發(fā)經(jīng)費和生產(chǎn)經(jīng)費。