導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇弘揚(yáng)紅色文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：革命紀(jì)念館；紅色資源；開(kāi)發(fā)利用

一、推進(jìn)基地建設(shè)，充分發(fā)揮革命紀(jì)念館社會(huì)教育功能

教育是革命紀(jì)念館的核心功能，已被社會(huì)廣泛認(rèn)可。革命紀(jì)念館教育功能的發(fā)揮離不開(kāi)基地建設(shè)的同步推進(jìn)。推進(jìn)基地建設(shè)，要加快紅色資源整合力度，加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，發(fā)揮革命紀(jì)念館資政育人的作用。

（一）推進(jìn)國(guó)防教育基地建設(shè)，凝聚全社會(huì)強(qiáng)軍力量。革命紀(jì)念館中因收藏有戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下的諸如機(jī)槍、步槍、手榴彈等軍事武器，逐漸成為青少年和廣大群眾接受國(guó)防教育的重要場(chǎng)所。推進(jìn)國(guó)防教育基地建設(shè)，要求革命紀(jì)念館在深入研究軍事武器的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新思維，探尋國(guó)防教育新路徑，提高資源利用率。除在主展廳內(nèi)配合文字、圖片陳列外，軍事武器可以應(yīng)用到特色展覽和國(guó)防園建設(shè)中。將軍事武器根據(jù)類別、功能、使用年代等進(jìn)行重新組合，以軍史展的形式展出，視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)，有利于觀眾對(duì)軍事武器進(jìn)行系統(tǒng)了解，強(qiáng)化國(guó)防意識(shí)。條件成熟時(shí)，革命紀(jì)念館可以考慮創(chuàng)建國(guó)防園，調(diào)動(dòng)觀眾參觀和學(xué)習(xí)的熱情，在社會(huì)范圍內(nèi)普及國(guó)防知識(shí)，增強(qiáng)國(guó)民國(guó)防素質(zhì)，為推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大力量。

（二）推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，加強(qiáng)理想信念教育。弘揚(yáng)和開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，是紀(jì)念館社會(huì)價(jià)值和意義的體現(xiàn)，是推動(dòng)紀(jì)念館可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，要善于整合利用這些寶貴資源，挖掘其歷史內(nèi)涵，放大其教育功能。革命紀(jì)念館要立足深厚的革命歷史文化，抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上，對(duì)紅色資源進(jìn)行加工再利用，充分發(fā)揮教育主陣地作用。

（三）推進(jìn)德育教育基地建設(shè)，培養(yǎng)有為青年。青少年是國(guó)家的未來(lái)，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負(fù)者，做好他們的德育教育工作，是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。教育是革命紀(jì)念館的靈魂。

二、開(kāi)發(fā)紅色旅游，打造特色文化品牌

近年來(lái)，紅色旅游受到越來(lái)越多人的追捧，來(lái)革命紀(jì)念館參觀的游客日益增多。紅色資源是紅色旅游發(fā)展的基礎(chǔ)和靈魂，科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)利用紅色資源是開(kāi)展紅色旅游的重中之重[2]。順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，革命紀(jì)念館要主動(dòng)作為，加大紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，爭(zhēng)創(chuàng)高品質(zhì)、有特色的紅色文化品牌，為游客奉上一份精神大餐。

（一）堅(jiān)持“紅文結(jié)合”，提升旅游品位。發(fā)展紅色旅游的第一要?jiǎng)?wù)，是要抓住紅色文化這條主線，找準(zhǔn)旅游和文化的切入點(diǎn)，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過(guò)旅游方式傳輸給觀眾，精心打造紅色文化品牌，培植時(shí)代精神支柱。革命紀(jì)念館要對(duì)已有的紅色資源進(jìn)行二次加工，以革命歌曲、戲劇、小品、電視劇、紀(jì)錄片、郵票、明信片、首日封等形式回歸游客視野。這些紅色資源的衍生產(chǎn)品不僅發(fā)揮了紅色文化的教育引導(dǎo)功能，而且有助于宣傳推介紅色景區(qū)，社會(huì)效應(yīng)顯著。

（二）加強(qiáng)聯(lián)合，打造紅色旅游精品線路。同一地域開(kāi)展紅色旅游的景區(qū)往往不只一家，借助政府或媒體力量，展開(kāi)同步宣傳可以實(shí)現(xiàn)共贏。革命紀(jì)念館要進(jìn)一步挖掘和擴(kuò)展紅色旅游的內(nèi)涵和外延，整合區(qū)域特色旅游資源，打造紅色旅游景區(qū)精品線路，做大做強(qiáng)紅色產(chǎn)業(yè)。

（三）融入市場(chǎng)，將紅色資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。紅色旅游既是宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣的新形式、新途徑，又是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)[3]。因此，革命紀(jì)念館發(fā)展紅色旅游要因地制宜，融入當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)鏈中，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。如，向旅行社和旅游團(tuán)體推介特色文化產(chǎn)品和地方特產(chǎn)，擴(kuò)大產(chǎn)品宣傳，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

三、挖掘紅色資源，深化黨史研究

革命紀(jì)念館豐厚的紅色文化為研究黨史提供了廣闊平臺(tái)。開(kāi)發(fā)利用好紅色資源，學(xué)習(xí)、研究、宣傳好黨的歷史，有利于黨史工作充分發(fā)揮“以史鑒今、資政育人”的作用。

（一）注重基礎(chǔ)研究，推出系列研究成果。中國(guó)革命史的研究，可以從不同角度展開(kāi)。重大歷史事件、著名戰(zhàn)役、歷史人物、革命文物、戰(zhàn)斗遺址等都可作為研究的切入點(diǎn)。革命紀(jì)念館要充分利用好館藏資源，鼓勵(lì)員工加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高科研水平，致力于高造高素質(zhì)的研究團(tuán)隊(duì)。做好黨史研究工作，首先要從基礎(chǔ)研究抓起，對(duì)革命紀(jì)念館的陳展內(nèi)容、文物出處做到心中有數(shù)。其次，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)中國(guó)革命史，厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)，提高綜合分析能力。在此基礎(chǔ)上，選取一個(gè)或多個(gè)點(diǎn)由淺入深進(jìn)行研究，形成論文、專著、書(shū)籍等研究成果。開(kāi)發(fā)利用紅色資源與科研成果的取得是互為因果、相互促進(jìn)的關(guān)系，新的科研成果將作為紅色資源的一部分推動(dòng)黨史研究不斷向前發(fā)展。

篇2

本學(xué)期，我們歷史組圍繞教研組計(jì)劃和歷史學(xué)科“一科一案”落實(shí)教研活動(dòng)，現(xiàn)將本學(xué)期的教研活動(dòng)做一個(gè)簡(jiǎn)單總結(jié)。

一、圍繞主題，落實(shí)常規(guī)，突出特色，加強(qiáng)教研組建設(shè)

（一）落實(shí)教學(xué)常規(guī)，優(yōu)化教研效益

1、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，注重師德建設(shè)：開(kāi)學(xué)時(shí)先進(jìn)行教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，尤其是新高考改革理念和學(xué)科素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)。加強(qiáng)師德教育理論、教育法及國(guó)家有關(guān)教育政策的學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)總嚴(yán)格規(guī)范自己的教學(xué)行為，履行教師職責(zé)，為人師表。

2、注重經(jīng)驗(yàn)積累，開(kāi)展專題講座：圍繞課堂教學(xué)開(kāi)展專題講座，本學(xué)期圍繞今年高考高三兩位教師進(jìn)行專題講座。

3、分類別聽(tīng)評(píng)課，推進(jìn)聽(tīng)課效益：以徒弟和師傅為抓手，以備課組長(zhǎng)和老師為主體，以教研組長(zhǎng)和老師教師為輔助開(kāi)展了各類聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，有助于教師相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

4、注重學(xué)情，各有側(cè)重：高一注重培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣，夯實(shí)基礎(chǔ)，突破學(xué)考；高二一輪復(fù)習(xí)，構(gòu)建體系培養(yǎng)歷史思維品質(zhì)；高三抓好復(fù)習(xí)關(guān)鍵，打造高效課堂，整理好高考真題，高效訓(xùn)練，學(xué)法指導(dǎo)。

5、參與遠(yuǎn)程教研，彌補(bǔ)資源短缺。參與自治區(qū)高中歷史“基于線上線下深度融合的中小學(xué)課堂教學(xué)方式變革的探索與實(shí)踐”活動(dòng)，共聽(tīng)了三節(jié)優(yōu)質(zhì)課和兩場(chǎng)專題講座，讓我們看到了教育先進(jìn)學(xué)校老師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的睿智和新穎，也感受到了老師自身素質(zhì)對(duì)高效課堂的重要性。

6、優(yōu)化資源庫(kù)，打造共享模式：完善歷史學(xué)科的教學(xué)資源庫(kù),查找相關(guān)資料，并做到資料共享，相互幫助，共同提高。

（二）突出主題教研，彰顯學(xué)科特色

1、凝練課堂模式，有效推廣示范。在上學(xué)期分年級(jí)探索教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，本學(xué)期我們進(jìn)行了總結(jié)提升，通過(guò)組內(nèi)示范課、匯報(bào)課進(jìn)行推廣示范。高一：情境導(dǎo)入——情景教學(xué)——升華主題——課堂小結(jié)——課堂練習(xí)。高二：情境導(dǎo)入——基礎(chǔ)回顧——主干梳理——高考熱身——課堂小結(jié)。高三：情境導(dǎo)入——（單元體系構(gòu)建）——主干梳理——重難點(diǎn)突破（橫向、縱向關(guān)聯(lián)）——強(qiáng)化高考真題——小結(jié)歸納。

2、研究新教材，構(gòu)建新體系：為適應(yīng)新高考，我們?cè)趯I(yè)方面最大的活動(dòng)就是提前熟悉部編版課程體系，構(gòu)建必修2本、選擇性必修課程3本的知識(shí)體系，開(kāi)展部編版教材研究。目前我們已經(jīng)組內(nèi)分享了部編版教材電子版，利用教研活動(dòng)先梳理《中外歷史綱要（上）》的目錄，然后對(duì)整本書(shū)進(jìn)行了單元知識(shí)體系構(gòu)建，對(duì)《中外歷史綱要（上）》這本教材整體結(jié)構(gòu)有了初步認(rèn)識(shí)。

3、以活動(dòng)為載體，突出學(xué)科功能。開(kāi)展“建黨一百周年獻(xiàn)禮”活動(dòng)：2021年5月12日我們組在風(fēng)雨操場(chǎng)開(kāi)展“銘記黨史 筑夢(mèng)”歷史紅色經(jīng)典演繹大賽。本次活動(dòng)以愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)為主線，以經(jīng)典演繹為形式，分為屈辱篇、探索篇、屹立篇、富國(guó)篇、強(qiáng)國(guó)篇五個(gè)篇章來(lái)演繹歷史、弘揚(yáng)紅色文化，豐富學(xué)生黨史學(xué)習(xí)形式，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立紅色文化意識(shí)，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，發(fā)揮歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生人格和心靈塑造的作用。

4、借力2.0培訓(xùn)，加快技術(shù)融合課堂：督促信息化技能培訓(xùn)和運(yùn)用，針對(duì)重難點(diǎn)或者黨史教育進(jìn)行制作微課，公開(kāi)課、釘釘課、錄播課教師都會(huì)使用信息技術(shù)手段作為支撐，鼓勵(lì)青年教師使用其他類型的技術(shù)教學(xué)。比如我組青年教師王妮媛在本次經(jīng)典演繹就充分使用了格式工廠、迅雷下載等手段幫助我們完成視頻剪輯、字幕呈現(xiàn)，消音、去水印等多種需求，達(dá)到了比較理想的效果。

5、收集整理四史，錄制黨史微課。充分發(fā)揮歷史學(xué)科自身優(yōu)勢(shì)，收集黨史豐富史料，并針對(duì)黨史教育充分利用信息技術(shù)手段制作微課。

二、注重專業(yè)能力，促進(jìn)教師專業(yè)化自主成長(zhǎng)。

1、注重業(yè)務(wù)讀書(shū)，強(qiáng)化做題：組內(nèi)老師利用線下休息時(shí)間閱讀專業(yè)方面的書(shū)籍，比如魯莊閱讀《大國(guó)崛起·歐洲篇》，李建平閱讀《中國(guó)大歷史》，開(kāi)闊視野以提高專業(yè)知識(shí)，以年輕教師參加二模和所有教師參加三模為契機(jī)，強(qiáng)化高考真題（2018——2019年）和老師做高考真題的能力，高考結(jié)束后我們正對(duì)今年高考真題進(jìn)行了初步討論，大家普遍認(rèn)為今年文綜偏難。

2、針對(duì)有效課堂，打造精品課：本組圍繞教學(xué)模式在組內(nèi)開(kāi)展示范課，依托和田地區(qū)“智慧云”平臺(tái)，我組在組內(nèi)群策群力之下推薦了趙陽(yáng)和李建平兩名教師上了示范課并上傳了相關(guān)資源。

3、開(kāi)展“紅色活動(dòng)”，強(qiáng)化育人功能：加強(qiáng)老師紅色教育意識(shí)，在組內(nèi)集體學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”中的“黨史故事”、“紅色映象、“文獻(xiàn)紀(jì)錄片”等資源，促進(jìn)教師紅色素材的積累和中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)能力的提升。

4、注重以校為本，提升科研能力：以校本課程和研究性學(xué)習(xí)課題為突破口，加強(qiáng)校本教研力度；依托自治區(qū)教學(xué)論文大賽，促進(jìn)教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，強(qiáng)化科研意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)由“經(jīng)驗(yàn)型”向“研究型”轉(zhuǎn)變。

5、申報(bào)了地區(qū)級(jí)課題，撰寫(xiě)了申報(bào)材料。

三、優(yōu)化課堂模式，提升教學(xué)質(zhì)量

1、發(fā)揮集體力量，優(yōu)化備課方案：加強(qiáng)集體備課和個(gè)人備課相結(jié)合，落實(shí)集體備課，通過(guò)教師間的合作探究，解決教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題提高整體的備課質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量。

2、以模式為突破，開(kāi)展課例研討：圍繞“教學(xué)模式”組織教師結(jié)合《我的模式我的課》進(jìn)行交流討論并結(jié)合總結(jié)出來(lái)的課堂模式進(jìn)行高一教學(xué)課例的討論，不斷探索國(guó)語(yǔ)授課形勢(shì)下歷史學(xué)考課堂新模式，打造高效課堂。

3、注重學(xué)習(xí)過(guò)程，落實(shí)筆記作業(yè)：三個(gè)年級(jí)的學(xué)生都要求做好筆記，養(yǎng)成聽(tīng)課就要?jiǎng)庸P做記錄、做批注的好習(xí)慣。教師按要求跟進(jìn)學(xué)生作業(yè)批改和講解。

4、遵循學(xué)科特點(diǎn)，注重學(xué)法指導(dǎo)：各位老師給自己所帶班級(jí)學(xué)生分別進(jìn)行了學(xué)法指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)方法。

四、發(fā)揮援疆教師資源優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)本地教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。

篇3

[論文摘要]地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢(shì)決定旅游競(jìng)爭(zhēng)力。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢(shì)。豐富多彩的地域文化資源，開(kāi)發(fā)其文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，構(gòu)建具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，使地域文化與旅游文化共同發(fā)展，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策動(dòng)力。

地域文化是指一個(gè)地域的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中形成的，體現(xiàn)地方特點(diǎn)的文化。齊齊哈爾市建城已有八百多年的歷史，文化底蘊(yùn)厚重，在歷史長(zhǎng)河里形成了多元的地域文化、豐富的人文資源和自然資源，催生了獨(dú)具特色的旅游文化，已經(jīng)成為全國(guó)有名的綠色食品之都、裝備工業(yè)基地、生態(tài)旅游之鄉(xiāng)和歷史文化名城，贏得了中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)魅力城市等稱號(hào)。當(dāng)前，如何充分發(fā)揮我市地域文化優(yōu)勢(shì)，打造齊齊哈爾旅游文化品牌，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

一、地域文化內(nèi)涵是塑造旅游文化的靈魂

在本地文化資源中，選擇那些能吸引人的眼球的要素，開(kāi)發(fā)出有說(shuō)頭、有聽(tīng)頭、有看頭、有玩頭的旅游產(chǎn)品，提供有獨(dú)特體驗(yàn)、有新鮮感受、有無(wú)盡回味的旅游服務(wù)，已經(jīng)成為當(dāng)今旅游文化建設(shè)的重要內(nèi)容。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢(shì)。

一是生態(tài)文化旅游資源得天獨(dú)厚。我市擁有世界聞名的扎龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，也是世界最大的蘆葦濕地。扎龍濕地是首批被國(guó)家列入“世界重要濕地名錄”的，也是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，每年接待數(shù)以百萬(wàn)的游客。河流漫溢，葦草叢生，湖泊星羅棋布，是鳥(niǎo)類棲息繁衍的天然樂(lè)園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，扎龍自然保護(hù)區(qū)有各種禽鳥(niǎo)296種。其中尤以鶴類居多而文明于世，世界上現(xiàn)有鶴類15種，在扎龍就可見(jiàn)14種鶴。我國(guó)有野生鶴9種，扎龍就有野生鶴6種。世界最珍貴的丹頂鶴不足2000只，扎龍就有400多只。因此，齊齊哈爾成為馳名中外的“鶴鄉(xiāng)”。鶴文化已經(jīng)成為我市的特色品牌，寫(xiě)鶴、畫(huà)鶴、吟鶴、攝鶴蔚成風(fēng)氣，觀鶴成為著名旅游品牌。一曲感人至深的《一個(gè)真實(shí)的故事》就是歌頌為尋找走失的丹頂鶴而獻(xiàn)身的我市姑娘徐秀娟。扎龍馴養(yǎng)的丹頂鶴曾在澳門、黃鶴樓放飛表演，獨(dú)特、鮮明的鶴文化正在提升我市知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。此外，齊齊哈爾四季分明，沃野千里，空氣清新，全年空氣質(zhì)量二級(jí)以上達(dá)到326天。境內(nèi)的“一江九河”未受污染，綠色農(nóng)業(yè)旅游資源豐富。全市有14個(gè)中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)，獲得綠色食品標(biāo)識(shí)120個(gè)，綠色食品產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，生態(tài)旅游、休閑度假旅游特色鮮明。首批國(guó)家級(jí)梅里斯綠色觀光農(nóng)業(yè)園等就是生態(tài)休閑旅游的代表。風(fēng)光旖旎的明月島、集自然與人文景觀為一體的東北最大的城市公園龍沙公園、穿城而過(guò)宛若晶瑩剔透的城市項(xiàng)鏈勞動(dòng)湖等構(gòu)成了鶴城旅游文化的精彩華章。區(qū)位上，齊齊哈爾是我省西部與內(nèi)蒙古東北部旅游的中心城市，有區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)。觀鶴節(jié)，鶴翔人舞，共同體驗(yàn)人與自然的和諧。齊齊哈爾的大濕地與大慶的大油田、五大連池的大火山、黑河的大界江、呼倫貝爾的大草原共同構(gòu)成了生態(tài)旅游精品線路，成為中國(guó)十大完美旅游線路之首。

二是工業(yè)文化旅游資源氣勢(shì)恢宏。齊齊哈爾是重要的裝備工業(yè)基地，為我國(guó)建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，象馬恒昌小組那樣的產(chǎn)業(yè)工人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富同時(shí)，也創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。這里有被總理譽(yù)為“國(guó)寶”的中國(guó)一重集團(tuán)、“掌上明珠”的北滿特鋼集團(tuán)。有親自選址，為國(guó)防建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)的華安兵器工業(yè)集團(tuán)公司以及和平廠、建華廠等三大軍工企業(yè)。有亞洲最大的鐵路貨車生產(chǎn)企業(yè)齊車集團(tuán)，有全國(guó)機(jī)床行業(yè)“十八羅漢”的第一和第二機(jī)床廠，已有三家企業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)工業(yè)旅游示范點(diǎn)。

三是歷史文化旅游資源凝重厚遠(yuǎn)。齊齊哈爾城始建于1125年，1954年前曾作為黑龍江省省城達(dá)255年之久，是我省歷史文化名城。有曾被寫(xiě)入歷史教科書(shū)的昂昂溪文化和被學(xué)者稱之為“北方半坡”的滕家崗文化遺址、有一千多年歷史的遼金塔子城遺址、有中國(guó)最北的“金長(zhǎng)城”遺址、金代蒲峪路遺址等歷史文化旅游資源。有建于1695年的黑龍江將軍府舊址，曾居住過(guò)薩布素和壽山等68位將軍。有民國(guó)黑龍江省最早的行政機(jī)構(gòu)黑龍江督軍署舊址，有呂氏舊居等流人故居。有馬占山將軍打響全國(guó)武裝抗日第一槍的江橋抗戰(zhàn)遺址?？梢哉f(shuō)，完全可以打造成一條北疆歷史文化游的精品線路。

四是民族宗教文化旅游資源異彩紛呈。齊齊哈爾有達(dá)斡爾族、鄂溫克族、蒙古族等35個(gè)少數(shù)民族，蘊(yùn)藏著各具特色的文化旅游資源。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等多宗教構(gòu)成了豐富的宗教文化旅游資源。有我國(guó)大陸唯一的五教道德院，有建于1939年?yáng)|北著名的佛教圣地大乘寺，有建于1684年的全國(guó)重要文物保護(hù)單位、我省最大規(guī)模的卜奎清真寺，有哥特式建筑風(fēng)格的圣彌勒爾教堂等。這些建筑流光溢彩，無(wú)論是在設(shè)計(jì)、彩繪、建筑、造型和布局等都極具體現(xiàn)其科學(xué)、歷史、文化等多方面的藝術(shù)價(jià)值。

五是關(guān)東文化旅游資源獨(dú)具特色。我市已經(jīng)連續(xù)舉辦了六屆的中國(guó)齊齊哈爾關(guān)東文化旅游節(jié)，緊緊圍繞冰雪文化、雪鶴文化、民俗文化等開(kāi)展旅游文化活動(dòng)，是東北地區(qū)重要的旅游節(jié)慶活動(dòng)之一。挖掘和弘揚(yáng)生生不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取、敢為人先的“闖關(guān)東”精神的內(nèi)涵，為重振齊齊哈爾老工業(yè)基地雄風(fēng)提供強(qiáng)有力的精神支持，賦予了新的歷史意義和文化價(jià)值。我市至今尚有山東村、山東屯的文化遺存，全市有七成以上人口是關(guān)內(nèi)移民的后裔，生活和生產(chǎn)方式仍有關(guān)內(nèi)習(xí)俗。電視劇《闖關(guān)東》就多次提及齊齊哈爾。全國(guó)聞名的甘南興十四村就是典型的山東移民村，它已經(jīng)成為我省新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村和國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)村。我市歷史悠久的冰雪游園開(kāi)全國(guó)的先河，自1963年首屆開(kāi)辦，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了二十八屆。冰澆藝術(shù)在全國(guó)更是堪稱一絕，冰雕玲瓏、雪雕奇?zhèn)?、冰燈璀璨已成為旅游亮點(diǎn)，深受中外游客的歡迎。

地域文化的優(yōu)勢(shì)決定旅游文化的特色，旅游文化的靈魂存于地域文化的內(nèi)涵。因此，齊齊哈爾要依托豐富多彩的地域文化資源，開(kāi)掘其文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，建設(shè)具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，讓文化發(fā)展與旅游發(fā)展真正成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策動(dòng)力。

二、依托地域文化生產(chǎn)力提升旅游文化競(jìng)爭(zhēng)力

地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢(shì)決定旅游競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，我們要依托地域文化優(yōu)勢(shì)提升旅游文化的競(jìng)爭(zhēng)力。

一是結(jié)合地域文化品位定位旅游文化特色。根據(jù)我市地域文化的特點(diǎn)和景觀分布及自然資源現(xiàn)狀，可以開(kāi)發(fā)建設(shè)昂昂溪文化旅游、遼金文化旅游、紅色文化旅游、民族風(fēng)情文化旅游、歷史建筑文化旅游、工業(yè)文化旅游、生態(tài)文化旅游、農(nóng)業(yè)觀光文化旅游、都市觀光旅游九大系列旅游產(chǎn)品。鶴文化研究也要進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵，以鶴文化與關(guān)東文化的表現(xiàn)形式，逐步形成齊齊哈爾的文化品牌。

二是提煉地域文化精髓包裝旅游文化形象。要根據(jù)齊齊哈爾地域資源特點(diǎn)，挖掘、開(kāi)發(fā)并創(chuàng)造出自己的個(gè)性化產(chǎn)品，力求與眾不同。目前，我市已經(jīng)形成夏秋有綠博會(huì)、觀鶴節(jié)、小交會(huì)、和平節(jié)，冬春有關(guān)東文化旅游節(jié)、冰雪節(jié)等，構(gòu)成了文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的旅游文化格局。同時(shí)，還要充分利用齊齊哈爾文化藝術(shù)品廣場(chǎng)等作為展示和推介藝術(shù)作品和旅游產(chǎn)品的平臺(tái)。

三是突出地域文化特點(diǎn)塑造旅游文化精品。當(dāng)前，齊齊哈爾市的旅游業(yè)對(duì)文化的繼承、傳播和交流作用還未得到充分發(fā)揮。必須在認(rèn)真研究、深入探討的基礎(chǔ)上，確立目標(biāo)、塑造形象，加強(qiáng)旅游文化建設(shè)，提升旅游文化內(nèi)涵，注意研究旅游與文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)旅游景區(qū)、旅游管理、旅游商品、旅游服務(wù)和旅游促銷的文化性。

三、以地域文化優(yōu)勢(shì)推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢(shì)明顯。保持和發(fā)展民族文化特性，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)需求的旅游文化產(chǎn)品，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族文化凝聚力，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一要促進(jìn)旅游文化與地域文化的有機(jī)結(jié)合，大力解決人文資源開(kāi)發(fā)滯后于旅游資源開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。旅游業(yè)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、文化兼承的產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)文化的互動(dòng)和廣泛交流得到快速的發(fā)展，加強(qiáng)我市地域文化與旅游資源的整合與開(kāi)發(fā)，提升旅游產(chǎn)品的文化含量和品位顯得尤為重要。因此，要深入挖掘我市深厚的歷史文化底蘊(yùn)，按照中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和“世界大濕地、中國(guó)鶴家鄉(xiāng)”的定位，突出生態(tài)特色，要大力實(shí)施地域文化發(fā)展戰(zhàn)略，打造我市獨(dú)特的旅游文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要和自然、人文、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，開(kāi)發(fā)與本地實(shí)際相結(jié)合的新興旅游文化產(chǎn)業(yè)，以特色創(chuàng)名牌，以優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)市場(chǎng)，把特有的地域文化融于旅游產(chǎn)品、旅游管理、旅游服務(wù)、旅游營(yíng)銷之中。要依托我市多姿多彩的文化資源，深度開(kāi)發(fā)和挖掘其人文價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，加快建設(shè)民族文化旅游。同時(shí)要注重把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，把文化產(chǎn)業(yè)培育成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

二要確立體現(xiàn)地域文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，形成多元化投入、多種形式共同發(fā)展的格局。堅(jiān)持用市場(chǎng)的眼光看待地域文化資源，用市場(chǎng)的方式配置地域文化資源，用市場(chǎng)的機(jī)制開(kāi)發(fā)地域文化資源。我市旅游產(chǎn)品檔次低、品種少、地域文化特色不突出，旅游文化企業(yè)總體上還處于發(fā)展的初期階段。解決這些問(wèn)題，首先要充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，充分考慮發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，緊緊圍繞打造旅游文化品牌的發(fā)展思路，制定旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。其次要注重培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才。牢固樹(shù)立文化人才資源是第一文化資源的觀念。鄉(xiāng)土人才是最為寶貴的財(cái)富，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們創(chuàng)作出更多的文化藝術(shù)作品，打造出更多的文化藝術(shù)精品，特別是具有地方特色的民間工藝品。要延長(zhǎng)旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條。旅游文化產(chǎn)業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)空間大，社會(huì)效益大，最為直接的就是能夠帶來(lái)就業(yè)崗位的增加，相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入的提高。這就需要社會(huì)各方面的支持配合、相互協(xié)作，深層次地研究、挖掘、整理、開(kāi)發(fā)，利用地域文化資源作為重要內(nèi)容。比如以達(dá)斡爾族為代表的北方少數(shù)民族藝術(shù)表演、文化展覽等，開(kāi)發(fā)各類衍生文化產(chǎn)品，形成高效益的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

篇4

在“以學(xué)生發(fā)展為本”的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，石陽(yáng)小學(xué)明確提出“重文化、厚積德、樹(shù)品牌、創(chuàng)一流”的辦學(xué)目標(biāo)，扎實(shí)有效的管理給學(xué)校帶來(lái)了“校風(fēng)盛、教風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃”的良好校園風(fēng)貌，整個(gè)校園處處充滿文化氣息，處處洋溢勃勃生機(jī)，處處彰顯教育的魅力。

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一個(gè)民族因?yàn)橛形幕?，而變得更?qiáng)大，一個(gè)人因?yàn)橛形幕?，而顯得更尊貴，一所學(xué)校因?yàn)橛形幕?，而更彰顯魅力。石陽(yáng)小學(xué)以建設(shè)有特色的校園文化為突破口，因地制宜，整體規(guī)劃，巧妙設(shè)計(jì)，形成了獨(dú)具特色的校園環(huán)境文化。

走進(jìn)石陽(yáng)小學(xué)校門，可以看到一扇由中外名人畫(huà)像組成的墻，被稱為“勵(lì)志墻”，它激活了學(xué)生的創(chuàng)新思想，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造欲望；教室走廊上，張貼的“弟子規(guī)”“古詩(shī)詞”像一本無(wú)聲的“國(guó)學(xué)教材”，是教材的延伸，也是課堂教學(xué)的延伸；上下樓梯，隨處可見(jiàn)符合孩子年齡特點(diǎn)，由孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的卡通圖案組成的溫馨提示語(yǔ)，像一本行為規(guī)范手冊(cè)，無(wú)聲地滋養(yǎng)孩子的心靈，規(guī)范著孩子們的行為。學(xué)校精心設(shè)計(jì)的“廬陵文化廳”，內(nèi)涵豐富，列舉了廬陵名人、廬陵書(shū)院、廬陵名勝、廬陵將軍、廬陵特產(chǎn)以及井岡山紅色文化等知識(shí)。孩子們?cè)谡n間暢游其間，得到心靈的啟迪。

“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)校的每一面墻都能說(shuō)話，每一個(gè)角落都能育人，內(nèi)涵豐富、獨(dú)具魅力的校園文化成為石陽(yáng)小學(xué)的一道亮麗風(fēng)景。

為了讓校園文化深入師生的思想，融入師生的行為。石陽(yáng)小學(xué)編印了《石陽(yáng)小學(xué)校園文化讀本》，每天早讀前10分鐘，由教師組織學(xué)生誦讀，然后由思品課教師利用思品課給孩子們進(jìn)行解讀，每學(xué)期還要求學(xué)生寫(xiě)校園文化心得。這樣的品讀，讓校園文化在學(xué)生中得到了很好的內(nèi)化。

石陽(yáng)小學(xué)積極開(kāi)展校園文化解讀活動(dòng)，將校園文化融入學(xué)生的行為。學(xué)校組織全校學(xué)生進(jìn)行“誦讀校園文化、弘揚(yáng)民主精神”和“品讀經(jīng)典、誦讀人生”等活動(dòng)。全校師生積極參與活動(dòng)，熱情高漲。師生們?cè)谡b讀中積淀知識(shí)，在誦讀中感知世界，在誦讀中明白人生哲理。如今，常規(guī)化的誦讀已成為師生不可或缺的精神大餐了。

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課堂教學(xué)的魅力源于教師，課堂教學(xué)的快樂(lè)更來(lái)自學(xué)生。學(xué)生的成功，離不開(kāi)教師的成功，教師的成功，促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展。基于這種認(rèn)識(shí)，石陽(yáng)小學(xué)積極倡導(dǎo)“和美課堂”的課堂文化建設(shè)?！昂兔馈本褪呛椭C美好之意，和諧是師與生，生與生之間的和諧，以及課堂氛圍的和諧，美好主要是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的美好，也就是教師引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷美好的過(guò)程，取得美好的效果。

學(xué)校以構(gòu)建和美高效課堂入手，努力探究其有效途徑和方法，讓和美課堂教學(xué)活動(dòng)成為體現(xiàn)師生的生命活動(dòng)過(guò)程，讓學(xué)生真正“享受課堂、享受學(xué)習(xí)、享受成功”。讓課堂成為孩子的最向往的地方，這是“和美課堂”永恒的美麗追求。

打造專業(yè)團(tuán)隊(duì)――和美課堂的關(guān)鍵。教師是和美課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵，要擁有精良的師資，就必須培養(yǎng)具有高尚的師德，健全的人格、和善的態(tài)度、合作的意識(shí)、精湛的技能及創(chuàng)新精神的教師團(tuán)隊(duì)，石陽(yáng)小學(xué)堅(jiān)持通過(guò)專題研討，專家講學(xué)、異地取經(jīng)、崗位練兵、同上一堂課、青藍(lán)工程等多種形式與渠道錘煉教師的教藝，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。形式多樣的磨煉活動(dòng)，盤活了師資，提高了教師的“底氣和靈氣”，造就了一支師德高尚，業(yè)務(wù)精良、勤于奉獻(xiàn)、勇于開(kāi)拓的教師團(tuán)隊(duì)。學(xué)?，F(xiàn)有省、市、區(qū)學(xué)科帶頭人和骨干教師24人，其中省級(jí)骨干教師5人，市級(jí)學(xué)科帶頭人4人。

營(yíng)造民主和諧的課堂氛圍。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，我們要求教師首先要構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系，徹底摒棄“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)意識(shí)，尊重學(xué)生，給學(xué)生安全感，讓孩子們?cè)诤椭C、寬松、民主的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，孩子才會(huì)心情舒暢，才能敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)、敢做、敢于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造?；顫婇_(kāi)放的語(yǔ)文課，自主探究的數(shù)學(xué)課，寓教于樂(lè)的英語(yǔ)課，充滿人文情懷的閱讀課……孩子們陶醉其中，幸福并快樂(lè)著!

多元合作，自主探究。新課程下的和美課堂教學(xué)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，和諧而智慧的課堂應(yīng)是充滿問(wèn)題探索的?！皩W(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！卑l(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程就是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的過(guò)程，當(dāng)學(xué)生思維遇到障礙時(shí)，給他們以幫助，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著解答走出課堂，讓教師的引導(dǎo)與學(xué)生的自主探究有機(jī)和諧地融合在一起。

構(gòu)建開(kāi)放的和美課堂。學(xué)校提倡將和美課堂向校園、家庭、社區(qū)輻射,變封閉性課堂為開(kāi)放性活動(dòng)課堂。如帶領(lǐng)孩子們前往農(nóng)村與手拉手小伙伴一起學(xué)做農(nóng)家飯和種花種樹(shù)，每月定期組織學(xué)生前往勞動(dòng)實(shí)踐基地白鷺洲公園，開(kāi)展撿拾果皮紙屑、垃圾清掃活動(dòng)，學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展趣味盎然的體驗(yàn)考察活動(dòng)，進(jìn)工廠，下農(nóng)村，爬青山，鉆樹(shù)林，踩沙漠，參觀紀(jì)念館，考察文化樓，游覽北京城，駐足科技館，讓學(xué)生嘗試把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生產(chǎn)生不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

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科學(xué)精神使教育有魂，人文底蘊(yùn)使教育生根。一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)自己的文化土壤，而且民族的文化積淀越厚，越能造就自己日后成長(zhǎng)所需要的文化底蘊(yùn)。石陽(yáng)小學(xué)倡導(dǎo)師生多讀書(shū)、讀好書(shū)，努力營(yíng)造書(shū)香校園，讓“唯有學(xué)習(xí)的精彩才有人生的精彩，唯有學(xué)習(xí)的成功才有事業(yè)的成功，讀書(shū)的人最美”的理念深入人心。

做書(shū)香教師，促專業(yè)成長(zhǎng)。教師的專業(yè)化成長(zhǎng)是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，學(xué)校始終把讀書(shū)作為提高教師專業(yè)素養(yǎng)、打造書(shū)香教師、奠定書(shū)香校園的基石不斷夯實(shí)。為此，石陽(yáng)小學(xué)成立了“小橘燈”讀書(shū)會(huì)。學(xué)校要求教師制定讀書(shū)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，使讀書(shū)內(nèi)容層次形成體系，讓教師讀好書(shū)，多讀中外名著和教育理論專著，且做到讀書(shū)與新課程改革相匹配，開(kāi)展了“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”“學(xué)名師做名師”“名著陪我成長(zhǎng)”等活動(dòng)，促使教師從讀論文到讀專著，從做摘記到做筆記，從寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記到寫(xiě)教學(xué)反思，使讀書(shū)真正收到實(shí)效。

誦千古美文，做少年君子。近兩年，石陽(yáng)小學(xué)在全校范圍內(nèi)開(kāi)展古詩(shī)詞吟誦活動(dòng)。以“誦千古美文，做少年君子”為主題，以《石陽(yáng)小學(xué)校園文化讀本》為基礎(chǔ)，讓學(xué)生直面經(jīng)典，從傳統(tǒng)文化精髓中吸取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)校每周開(kāi)放一節(jié)“古詩(shī)誦讀”指導(dǎo)課，自編了校本教材《校園文化讀本》《經(jīng)典誦讀步步高》，全體師生還自編、自導(dǎo)、自演大型文藝匯演――“讀經(jīng)典 慶六一”活動(dòng)，師生們或誦讀，或吟唱，或表演經(jīng)典，多種形式的解讀，活躍了校園，更滋養(yǎng)了師生的心靈。

親子共讀，延伸閱讀空間。充分發(fā)揮社會(huì)、家長(zhǎng)的作用，使其成為學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的支持者、宣傳者和參與者、建設(shè)者，通過(guò)家校活動(dòng)，要求家長(zhǎng)每天半小時(shí)時(shí)間定為“讀書(shū)時(shí)間”，和孩子共同閱讀，共同提高。如今，“開(kāi)門見(jiàn)書(shū)山，推門聞書(shū)香”的家庭讀書(shū)氛圍已悄然形成。

與書(shū)同行，與書(shū)為友。讀書(shū)是提高個(gè)人修養(yǎng)和學(xué)識(shí)的重要途徑，是形成精神財(cái)富的有力保障，學(xué)校堅(jiān)持不懈地開(kāi)展“與書(shū)同行，與書(shū)為友”的讀書(shū)活動(dòng)，不斷拓展學(xué)生課外閱讀領(lǐng)域，為了讓學(xué)生“多讀書(shū)、讀好書(shū)、會(huì)讀書(shū)”，學(xué)校自編校本教材《經(jīng)典誦讀步步高》供學(xué)生閱讀。

篇5

[關(guān)鍵詞]圖書(shū)館；空間美學(xué)；用戶體驗(yàn)

圖書(shū)館起源于文化，致力于文化?，F(xiàn)代圖書(shū)館就像一部立體、富有魅力的無(wú)聲教科書(shū)，它以開(kāi)放、潛移默化的方式對(duì)來(lái)訪讀者進(jìn)行審美的熏陶和塑造，將知識(shí)文化內(nèi)化于人的所思所想，促進(jìn)人類繼承和發(fā)展知識(shí)。作為公共建筑，空間規(guī)劃利用對(duì)圖書(shū)館是否能夠充分發(fā)揚(yáng)文化特質(zhì)、表現(xiàn)藝術(shù)審美具有重要影響。提升圖書(shū)館空間規(guī)劃的藝術(shù)意境與文化品位，能夠更好地將圖書(shū)館的文化屬性展現(xiàn)出來(lái)，發(fā)揮圖書(shū)館文化育人和文化傳承的職能。

一、圖書(shū)館空間研究現(xiàn)狀

隨著國(guó)外諸多探討空間先進(jìn)理念的推動(dòng)，圖書(shū)館的空間價(jià)值被重新發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)圖書(shū)館界針對(duì)空間這一主題的探索也日益深入。頗受關(guān)注的圖書(shū)館空間研究涉及信息共享空間（InformationCommons，IC空間）、學(xué)習(xí)共享空間（LearningCommons，LC空間）、第三空間（TheThirdPlace）以及公共空間（PublicSpace），研究的主題方向擴(kuò)展到圖書(shū)館的建筑空間、學(xué)習(xí)空間、創(chuàng)客空間、閱覽空間、共享空間、空間布局等。從空間理論的研究層面來(lái)看，圖書(shū)館界對(duì)空間主題的探究從最初的建筑空間、空間布局等物理空間，發(fā)展、延伸至對(duì)圖書(shū)館價(jià)值理念層面上公共空間和第三空間等的研究。本文以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的美學(xué)理論為指導(dǎo)，旨在從藝術(shù)審美及用戶體驗(yàn)的角度把握?qǐng)D書(shū)館空間規(guī)劃的美學(xué)表現(xiàn)，探討設(shè)計(jì)美學(xué)視域下的空間規(guī)劃辦法。

二、圖書(shū)館空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)美學(xué)的關(guān)系

（一）圖書(shū)館空間規(guī)劃的美學(xué)要素

現(xiàn)代圖書(shū)館的空間環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)是集館舍環(huán)境建設(shè)、知識(shí)信息建設(shè)、文獻(xiàn)資源建設(shè)、用戶需求建設(shè)于一體的綜合設(shè)計(jì)，是通過(guò)風(fēng)格定位、功能劃分、空間布局、動(dòng)態(tài)流向、光照設(shè)計(jì)、色彩裝飾、材料運(yùn)用等環(huán)境藝術(shù)手法，創(chuàng)造對(duì)讀者的閱讀行為起到積極作用的室內(nèi)空間環(huán)境。設(shè)計(jì)者基于使用功能和設(shè)計(jì)美學(xué)的要求，綜合考慮綠色生態(tài)、陳設(shè)藝術(shù)、空間色彩、聲環(huán)境、空間采光、通用設(shè)計(jì)、家具形式、視聽(tīng)環(huán)境和通風(fēng)系統(tǒng)等，將圖書(shū)館總體空間藝術(shù)和建筑之美深度融合，利用局部空間的特定環(huán)境，設(shè)計(jì)出適用于不同年齡、性格、職業(yè)讀者的多元化的藝術(shù)場(chǎng)所。設(shè)計(jì)優(yōu)良的圖書(shū)館通過(guò)合理的布局和精心的雕琢，使圖書(shū)館的空間功能豐富為美學(xué)展示和價(jià)值引導(dǎo)，將美的內(nèi)涵全方位地展示給讀者。圖書(shū)館在知識(shí)收集與資源保存的基礎(chǔ)上，其空間功能也融合了立體的美學(xué)拼貼，在無(wú)形中創(chuàng)造著一種綜合效果。

（二）圖書(shū)館空間規(guī)劃引入設(shè)計(jì)美學(xué)的必要性

文化育人與文化傳承是圖書(shū)館區(qū)別于其他信息服務(wù)機(jī)構(gòu)的重要特征?，F(xiàn)代圖書(shū)館不僅要呈現(xiàn)出歷史的積淀和文化的縱深，更應(yīng)是人與人相互交流、思想碰撞、創(chuàng)新知識(shí)的集合地。良好的空間形態(tài)有助于讀者對(duì)文化的探索與交流，通過(guò)美學(xué)引導(dǎo)增強(qiáng)圖書(shū)館與讀者之間的情感連接，轉(zhuǎn)變讀者對(duì)圖書(shū)館的刻板印象，獲得吸引讀者到圖書(shū)館的持續(xù)動(dòng)力，在滿足讀者審美需求的同時(shí)，借助以文化人、以美育人，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲般的審美教育，引導(dǎo)他們形成健全、完善的品格，從而推動(dòng)圖書(shū)館服務(wù)的轉(zhuǎn)型和價(jià)值導(dǎo)向的樹(shù)立。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)綜合考慮圖書(shū)館自身、讀者、美學(xué)、使用體驗(yàn)等多種因素，打造功能設(shè)計(jì)、審美情趣和使用體驗(yàn)都讓人滿意的圖書(shū)館空間。這就要求設(shè)計(jì)者不僅要凸顯圖書(shū)館建筑的藝術(shù)性，而且應(yīng)該充分實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館空間審美的文化傳播功能。

三、燕山大學(xué)新圖書(shū)館空間規(guī)劃中利用設(shè)計(jì)美學(xué)的實(shí)踐

燕山大學(xué)新圖書(shū)館（以下簡(jiǎn)稱“新館”）通過(guò)理性的空間組織和造型手法表達(dá)了簡(jiǎn)潔有力的現(xiàn)代感。主體建筑由若干個(gè)類似盒子的形體組成，設(shè)計(jì)概念取自古代線裝書(shū)，建筑外觀體現(xiàn)了中國(guó)線裝書(shū)書(shū)函的雅致結(jié)構(gòu)，自然地圍合出內(nèi)庭院──內(nèi)含中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院中的園林精神理念。豎向排列的玻璃幕墻與石墻形似書(shū)架，規(guī)則地排列著，體現(xiàn)出韻律感，象征理工院校的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。外觀界面的透明玻璃使讀者在室外就能夠感受到內(nèi)部的閱覽氛圍，室內(nèi)的空間開(kāi)闊、自由、流暢，也為讀者與行人創(chuàng)造了聯(lián)系交流的可能性，流動(dòng)性的空間設(shè)計(jì)將圖書(shū)館的公共性與閱覽空間的開(kāi)放性和接納性充分地展現(xiàn)出來(lái)。

（一）以燕大文庫(kù)表現(xiàn)文化傳承

大學(xué)文庫(kù)是中國(guó)高校圖書(shū)館發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的藏閱空間，建立大學(xué)文庫(kù)是高校圖書(shū)館對(duì)學(xué)校智力成果進(jìn)行收集、整理、收藏、保存、開(kāi)發(fā)、利用的重要舉措。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，諸多中國(guó)高校圖書(shū)館紛紛設(shè)立大學(xué)文庫(kù)，有研究學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)高校文庫(kù)建設(shè)水平參差不齊，有些高校文庫(kù)仍然處于起步階段，有些則處于實(shí)體文庫(kù)與虛擬平臺(tái)共建階段，也有少數(shù)一流高校的文庫(kù)已經(jīng)達(dá)到根深葉茂、資源與服務(wù)日臻完善的階段。燕山大學(xué)圖書(shū)館于新館規(guī)劃設(shè)計(jì)燕大文庫(kù)，在收集燕山大學(xué)名師、學(xué)者學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)名師與優(yōu)秀校友的學(xué)術(shù)著作、教案、講義、筆記、手稿、手繪圖紙等進(jìn)行收集、陳展。名師是有著深刻思想、業(yè)界公認(rèn)的專家、學(xué)者，是能夠感染學(xué)生的教師，他們一生中產(chǎn)生的大量著作、手稿，使用過(guò)的教學(xué)教案，批注過(guò)的學(xué)生論文等文獻(xiàn)資料，能從不同側(cè)面彰顯學(xué)校的教育科研、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展與成就。燕大文庫(kù)秉承“弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神，傳承燕大文化”的設(shè)計(jì)理念，承擔(dān)了燕山大學(xué)文化傳承的責(zé)任。除收藏和展示區(qū)外，燕大文庫(kù)還設(shè)立了接待區(qū)和閱讀區(qū)。設(shè)計(jì)師將文庫(kù)功能與建筑美學(xué)相結(jié)合，采用中西合璧的設(shè)計(jì)元素，延展文庫(kù)藏、展的功能至交流和閱讀，通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)文庫(kù)收藏與展示、閱覽與交流的功能，吸引讀者駐足與利用。

（二）以主題書(shū)齋展現(xiàn)人文情懷

現(xiàn)代圖書(shū)館的設(shè)計(jì)理念之一是把圖書(shū)館作為多種目的使用者長(zhǎng)時(shí)間停留的空間，圖書(shū)館正走向高度的空間復(fù)合化。長(zhǎng)時(shí)間處于開(kāi)敞的大環(huán)境容易讓讀者產(chǎn)生疲勞感，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)人的行為和心理需求，打破單一的藏閱空間界限，將功能單一的傳統(tǒng)圖書(shū)館演變?yōu)槿菁{學(xué)習(xí)、科研、交往等多樣化、多功能需求的復(fù)合型學(xué)習(xí)場(chǎng)所。新館于開(kāi)敞的傳統(tǒng)閱讀區(qū)域以書(shū)齋的方式規(guī)劃設(shè)置了6個(gè)特色主題閱讀廳，借助建筑結(jié)構(gòu)，打破單調(diào)、機(jī)械的開(kāi)敞式閱讀環(huán)境，根據(jù)所處區(qū)域藏書(shū)的內(nèi)容定位書(shū)齋的設(shè)計(jì)風(fēng)格和主題意向，例如，社會(huì)科學(xué)藏書(shū)區(qū)設(shè)計(jì)了紅色文化與館史典藏兩個(gè)文學(xué)主題；自然科學(xué)藏書(shū)區(qū)展示了中國(guó)地理和世界地理的科普類主題；樣本藏書(shū)區(qū)規(guī)劃了中國(guó)歷史和世界歷史的史學(xué)主題。6個(gè)主題閱讀廳的裝修設(shè)計(jì)及家具選購(gòu)與所在大區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相互呼應(yīng)，形成了相對(duì)獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)的體系，既可以單獨(dú)使用，成為開(kāi)敞閱讀環(huán)境中的點(diǎn)綴元素，又可以巧妙地成為共享空間中的銜接空間，將公共開(kāi)敞的藏閱區(qū)域通過(guò)設(shè)計(jì)美學(xué)合理地配置，構(gòu)成良好的空間序列體系。同時(shí)，利用角落空間和邊緣空間圍合出的半透明環(huán)境，可以滿足讀者多樣化的閱讀研究和交往互動(dòng)需求，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域感和獨(dú)立空間體驗(yàn)。通透的玻璃隔斷使讀者在書(shū)齋之外就能夠感受到內(nèi)部的閱覽氛圍，書(shū)齋內(nèi)的包容、自由、流暢也為讀者創(chuàng)造了聯(lián)系交流的可能。書(shū)齋的設(shè)計(jì)不僅使圖書(shū)館的公共性與閱覽空間的開(kāi)放性充分地展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)增加了過(guò)渡空間的閱讀氛圍，凸顯了空間的藝術(shù)審美與人文情懷，是充分發(fā)揮設(shè)計(jì)美學(xué)指導(dǎo)意義與圖書(shū)館文化服務(wù)功能的實(shí)踐之一。

（三）以創(chuàng)意夢(mèng)工廠實(shí)現(xiàn)多樣化文化服務(wù)

圖書(shū)館空間的多樣性表現(xiàn)在兼具個(gè)人與協(xié)作、開(kāi)放與封閉、安靜與嘈雜等多種屬性，隨著讀者學(xué)習(xí)行為、閱讀習(xí)慣和研究目標(biāo)的改變，更多的研討、交流、協(xié)作、創(chuàng)新、展示空間橫空出世。保持公眾興趣是現(xiàn)代圖書(shū)館設(shè)計(jì)的目的之一，趣味性的空間體驗(yàn)讓閱覽環(huán)境不再乏味單調(diào)，通過(guò)空間的層次性打破實(shí)體邊界，同時(shí)延伸心理空間。圖書(shū)館的開(kāi)放交流場(chǎng)所是文化傳播的重要區(qū)域，新館利用大廳上空的連廊開(kāi)放討論區(qū)域設(shè)計(jì)沙龍性質(zhì)的創(chuàng)意夢(mèng)工廠，借鑒奧地利設(shè)計(jì)公司BeneGmbH的BOX概念，以盒子為基礎(chǔ)模塊，根據(jù)不同的活動(dòng)需求靈活地組合為桌子、長(zhǎng)凳、案臺(tái)、階梯等，輕松改造家具結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)，為團(tuán)隊(duì)工作和沙龍文化注入新維度，激發(fā)團(tuán)隊(duì)活力和創(chuàng)造力。創(chuàng)意夢(mèng)工廠創(chuàng)造的自由、靈動(dòng)的空間特質(zhì)不僅實(shí)現(xiàn)了物理空間的變化，更催化了服務(wù)創(chuàng)新與空間融合的化學(xué)反應(yīng)。燕山大學(xué)是理工科類高校，燕山大學(xué)圖書(shū)館在努力營(yíng)造科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍的同時(shí)，竭力為廣大師生提升創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供文化支撐。新館通過(guò)布置開(kāi)放的交流空間，努力為讀者營(yíng)造集情感體驗(yàn)、行動(dòng)體驗(yàn)、創(chuàng)新體驗(yàn)、社交體驗(yàn)于一體的全方位、多層次的體驗(yàn)，為圖書(shū)館多樣的文化服務(wù)提供更多可能。

四、設(shè)計(jì)美學(xué)視域下圖書(shū)館空間規(guī)劃利用的思考

（一）融合時(shí)代文明特質(zhì)，展現(xiàn)文化育人內(nèi)涵

圖書(shū)館建筑是典型的文化建筑，不僅要具備一定的文化內(nèi)涵，還承載著刻寫(xiě)不同時(shí)代、不同地域文明軌跡的重任。圖書(shū)館的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)與文化背景良好地融合，將當(dāng)下時(shí)代的文化底蘊(yùn)充分地體現(xiàn)出來(lái)。高校圖書(shū)館的服務(wù)群體主要為高校的師生，對(duì)于高校圖書(shū)館而言，圖書(shū)館的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合本校歷史底蘊(yùn)，立足學(xué)科發(fā)展方向，充分發(fā)揮規(guī)劃設(shè)計(jì)的藝術(shù)性；區(qū)級(jí)、市級(jí)或省級(jí)的公共圖書(shū)館則應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈拿}，有效地挖掘地域文化，將圖書(shū)館與和社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化習(xí)俗與空間藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起，讓讀者一步入圖書(shū)館就能感受到當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕諊?/p>

（二）善用科學(xué)規(guī)劃理念，提升空間美育價(jià)值

良好的空間形態(tài)有助于讀者對(duì)文化的探索與交流，現(xiàn)代圖書(shū)館的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)放眼于圖書(shū)館整體環(huán)境構(gòu)架，合理地布設(shè)多樣化的功能分區(qū)，設(shè)計(jì)流暢的交通動(dòng)線，創(chuàng)造舒適宜人的室內(nèi)光環(huán)境和裝飾環(huán)境，提供人性化的室內(nèi)導(dǎo)向系統(tǒng)，同時(shí)對(duì)圖書(shū)館的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行周密的計(jì)劃和研究，充分權(quán)衡暫時(shí)與永久、局部與整體、近期與長(zhǎng)期之間的利弊關(guān)系以及計(jì)劃與實(shí)施的差別控制等問(wèn)題，最大限度、最為合理地利用圖書(shū)館人文及現(xiàn)有的景觀資源，創(chuàng)造出集生態(tài)美學(xué)、環(huán)境效益于一身，適合讀者學(xué)習(xí)行為和滿足讀者精神需求的環(huán)境。

（三）發(fā)揮設(shè)計(jì)美學(xué)優(yōu)勢(shì)，提升文化服務(wù)質(zhì)量

藝術(shù)性是圖書(shū)館空間規(guī)劃的靈魂。環(huán)境藝術(shù)是人與周圍環(huán)境相互作用的藝術(shù)，是一種場(chǎng)所藝術(shù)、關(guān)系藝術(shù)和對(duì)話藝術(shù)。設(shè)計(jì)師應(yīng)以審美的視角規(guī)劃圖書(shū)館空間，提升空間的意境與品位，根據(jù)館舍建筑風(fēng)格及文化定位，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用于圖書(shū)館內(nèi)部大環(huán)境中，使空間的環(huán)境氛圍協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過(guò)滿足讀者深層次的心理追求，達(dá)成讀者追求美和感受美的強(qiáng)烈愿望?？傊?，設(shè)計(jì)師應(yīng)將圖書(shū)館建筑之美與藝術(shù)之美高度融合，努力讓每一個(gè)室內(nèi)區(qū)域的設(shè)計(jì)都能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代化、開(kāi)放化、藝術(shù)性和技術(shù)性的魅力，從而打造出具有足夠吸引力的圖書(shū)館，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館文化傳播的特殊使命。

五、結(jié)語(yǔ)與啟發(fā)

教育家陶行知曾說(shuō)：“一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育功能。”近年來(lái)，在圖書(shū)館建設(shè)的過(guò)程中，多數(shù)圖書(shū)館開(kāi)始意識(shí)到空間規(guī)劃的重要性，且針對(duì)空間規(guī)劃帶來(lái)的環(huán)境美化、服務(wù)延伸和管理探索等開(kāi)展了相關(guān)的研究活動(dòng)。目前，國(guó)內(nèi)圖書(shū)館的空間環(huán)境構(gòu)建已經(jīng)呈現(xiàn)出藝術(shù)氛圍營(yíng)造與理性空間構(gòu)建相結(jié)合的趨勢(shì)，功能空間設(shè)置也從為單純閱覽、單純體驗(yàn)、單純藝術(shù)表現(xiàn)而設(shè)置的直接單義空間多元化、個(gè)性化、精細(xì)化發(fā)展。但是大部分圖書(shū)館的規(guī)劃設(shè)計(jì)仍以滿足基本使用功能和業(yè)務(wù)服務(wù)為主，較少豐富空間內(nèi)涵，更不用說(shuō)融入空間美感。加上受經(jīng)費(fèi)投入、服務(wù)主旨、治館理念等因素的影響，大部分圖書(shū)館在全方位考慮和融入用戶價(jià)值感官、審美需求、文化傳承等方面還有所不足，設(shè)計(jì)中仍然存在不能與功能充分融合，無(wú)法與區(qū)域、校園和圖書(shū)館文化協(xié)調(diào)等諸多問(wèn)題。因此，如何以用戶需求為中心，將設(shè)計(jì)美學(xué)融入圖書(shū)館空間規(guī)劃，將美學(xué)和文化要素場(chǎng)景化，通過(guò)空間功能的人性化設(shè)計(jì)和藝術(shù)元素的高度融合提升圖書(shū)館服務(wù)動(dòng)能，打造有溫度、有靈魂的學(xué)術(shù)文化公共空間，是一項(xiàng)值得深入研究的工作。

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