導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇人文關(guān)懷對(duì)社會(huì)的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：醫(yī)療護(hù)理；人文關(guān)懷；兒科；護(hù)理質(zhì)量

1 人文關(guān)懷的概念

人文關(guān)懷實(shí)際上就是日常所說(shuō)的人性關(guān)懷，是指“關(guān)心人之為人的精神問(wèn)題，并注重自我與他人的精神發(fā)展”。隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，人民群眾對(duì)高品質(zhì)生活的進(jìn)一步追求，人們的需求從過(guò)去較為簡(jiǎn)單的“生理-心理-社會(huì)”的醫(yī)學(xué)模式過(guò)渡到以人為本的需求，在服務(wù)中要求更加人性化。

對(duì)于嬰幼兒而言，兒科醫(yī)療護(hù)理中的人文關(guān)懷就是要在兒科的臨床護(hù)理工作中，做到“以?xún)嚎苹颊邽橹行?，以服?wù)兒科患者為宗旨”，具體表現(xiàn)為，在兒科的醫(yī)療護(hù)理過(guò)程中，要以服務(wù)患者為根本，充分愛(ài)護(hù)和尊重患者，從患者的實(shí)際需求出發(fā)，為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在兒科護(hù)理中必須堅(jiān)持以?xún)嚎苹颊邽橹行?，將人文關(guān)懷融入到兒科的醫(yī)療護(hù)理，強(qiáng)化兒科的護(hù)理服務(wù)理念，做實(shí)兒科的基礎(chǔ)護(hù)理，全方位實(shí)行兒科護(hù)理責(zé)任制，深化兒科護(hù)理專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵，進(jìn)而整體提升兒科醫(yī)療護(hù)理的服務(wù)水平。

2 人文關(guān)懷對(duì)于兒科醫(yī)療護(hù)理的重要性

護(hù)理本身就是一項(xiàng)精細(xì)而繁瑣的工作，由于社會(huì)、職業(yè)、地位、信仰、民族、文化程度和生活習(xí)慣的不同，每個(gè)患者實(shí)際上所需要提供的醫(yī)療護(hù)理服務(wù)也有所不同。對(duì)于兒科護(hù)理，人文關(guān)懷就是在日常的兒科護(hù)理工作中不斷地關(guān)注病患的需要，重視不同患者的心理感受，使患者得到更好的護(hù)理，促進(jìn)患者的身心健康。

2.1在兒科護(hù)理中進(jìn)行人文關(guān)懷，有利于給兒童患者更好的護(hù)理，精心呵護(hù)祖國(guó)的花朵。兒童是祖國(guó)的未來(lái)與希望，在兒童生病時(shí)，兒童的身心健康受到一定的影響，父母心理也格外緊張，這時(shí)醫(yī)護(hù)人員在做好患者護(hù)理的同時(shí)，也要進(jìn)行人文關(guān)懷。在關(guān)注患者的時(shí)候，關(guān)心家屬的情緒和感受，給予兒童最大限度的溫暖、最貼心的照顧、最符合兒童實(shí)際的護(hù)理方案，不僅有利于兒童快速康復(fù)，同時(shí)也有利于促進(jìn)家屬積極有效的配合治療，更快更好地達(dá)到治療效果，共同呵護(hù)祖國(guó)的未來(lái)。

2.2在兒科護(hù)理中進(jìn)行人文關(guān)懷，有利于促使醫(yī)護(hù)工作者廉潔自律，自覺(jué)提升自身素質(zhì)，更好地服務(wù)于患者。在兒科護(hù)理中實(shí)行人文關(guān)懷，對(duì)護(hù)士的要求越來(lái)越高，護(hù)理工作的精神風(fēng)貌、工作信譽(yù)、整體實(shí)力都主要體現(xiàn)在醫(yī)護(hù)工作的身上。在兒科護(hù)理中提倡人文關(guān)懷，通過(guò)開(kāi)展一系列的宣傳教育、評(píng)優(yōu)比賽、考核評(píng)比等促使醫(yī)護(hù)工作者廉潔自律，自覺(jué)地提升自身素質(zhì)，自覺(jué)地把外在美和內(nèi)在美融合在一起，進(jìn)而達(dá)到提高服務(wù)質(zhì)量、塑造良好形象、實(shí)現(xiàn)業(yè)績(jī)提升的目的。

2.3人文關(guān)懷是社會(huì)發(fā)展的需要，在兒科護(hù)理中實(shí)行人文關(guān)懷凸顯著人文主義精神。人文關(guān)懷要注重兒科患者的尊嚴(yán)，注重患者的住院條件，最大限度地實(shí)現(xiàn)兒科患者的舒適就醫(yī)和精神自由。兒科護(hù)理的服務(wù)對(duì)象為兒童患者，兒科患者作為醫(yī)院患者的一部分，也是社會(huì)的一員，在兒科護(hù)理中凸顯人文關(guān)懷，不僅有利于解決當(dāng)前較為緊張的醫(yī)患關(guān)系，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，而且有利于深化兒科護(hù)理改革，為醫(yī)院創(chuàng)造品牌服務(wù)提供必要保障。

3 在兒科醫(yī)療護(hù)理中做好人文關(guān)懷的措施

人文關(guān)懷作為兒科護(hù)理的重要組成部分，在日常工作中，可以從以下四個(gè)方面采取措施，做好在兒科護(hù)理中做好人文關(guān)懷，具體為：

3.1加宣傳教育工作，做好兒科醫(yī)護(hù)人員的思想工作，牢固樹(shù)立以人為本的服務(wù)理念。一方面可以在醫(yī)院內(nèi)部加強(qiáng)人文主義宣傳，例如，在醫(yī)院的宣傳板上，通過(guò)張掛宣傳板報(bào)、畫(huà)冊(cè)等進(jìn)行宣教活動(dòng)，確保圖形并茂并且定期更換，對(duì)先進(jìn)的兒科護(hù)理人員，要在板報(bào)上予以表彰，為其他醫(yī)護(hù)人員樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，做到宣傳到位；增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)意識(shí)，更好的為患者服務(wù)。另一方面，在醫(yī)院內(nèi)部積極宣傳健康主義教育，在各個(gè)病房?jī)?nèi)張貼圖畫(huà)，最好是兒童喜歡的卡通圖片，通過(guò)可愛(ài)的卡通人物，宣傳健康知識(shí)。

3.2通過(guò)評(píng)比工作，促進(jìn)服務(wù)理念的轉(zhuǎn)變。在醫(yī)護(hù)人員中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷專(zhuān)項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)，讓患者為醫(yī)護(hù)人員打分，最后計(jì)入年底評(píng)優(yōu)，激發(fā)各個(gè)醫(yī)護(hù)人員自覺(jué)地將人文關(guān)懷融入日常的醫(yī)護(hù)工作中，更好地服務(wù)于患者。此外，也可以在各個(gè)兒科科室中增設(shè)流動(dòng)的護(hù)士服務(wù)站，增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員的主動(dòng)服務(wù)意識(shí)，使醫(yī)護(hù)人員更加貼近患者，了解患者，為患者提供更加優(yōu)質(zhì)及時(shí)的服務(wù)。

3.3通過(guò)改善硬件設(shè)施，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，通過(guò)醫(yī)院設(shè)施的改善，營(yíng)造溫馨的住院環(huán)境。例如，在兒科病房的布置上要更加溫馨，可以通過(guò)擺放漂亮的花朵，張貼可愛(ài)的卡通圖案，畫(huà)面要盡可能的鮮活可愛(ài)，最大限度的取悅患者兒童的內(nèi)心，讓患者兒童在醫(yī)院接受治療的同時(shí)盡可能感覺(jué)到家的溫馨。

3.4通過(guò)制度與服務(wù)流程將人文關(guān)懷融入兒科醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)中。在服務(wù)流程的設(shè)計(jì)上，要堅(jiān)持以人為本。例如，在兒童剛?cè)朐簳r(shí)對(duì)每一個(gè)患者兒報(bào)以微笑，和兒童進(jìn)行親切交流，對(duì)患者家屬耐心講解住院流程，做好護(hù)理記錄。在兒童患者住院期間，要主要關(guān)心兒童日常生活，了解兒童病情和心理，及時(shí)和家長(zhǎng)溝通；在患者等待診治期間，可以提供玩具，消除兒童等待的枯燥；在兒童出院的時(shí)候，及時(shí)做好回訪(fǎng)工作，確保兒童的徹底康復(fù)。

3.5加強(qiáng)兒科醫(yī)療護(hù)理人才隊(duì)伍的建設(shè)。立足現(xiàn)狀，充分重視兒科醫(yī)療護(hù)理青年人才的培養(yǎng)，在對(duì)現(xiàn)有兒科醫(yī)療護(hù)理人員進(jìn)行兒科人文關(guān)懷理念與具體措施教育的同時(shí)，尤其要加強(qiáng)兒科醫(yī)療護(hù)理青年人才的培養(yǎng)，讓人文關(guān)懷變成醫(yī)療單位的一種文化，讓人文關(guān)懷的理念根植于兒科醫(yī)療護(hù)理人員的內(nèi)心，使人文關(guān)懷真正落實(shí)到兒科醫(yī)療護(hù)理人員的醫(yī)療護(hù)理實(shí)踐中。在這方面，可以通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn)：①對(duì)新進(jìn)大學(xué)生先送至醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量教的醫(yī)院進(jìn)修1年，通過(guò)進(jìn)修打好專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)；②通過(guò)主治醫(yī)師或高年資醫(yī)師的帶教，一對(duì)一跟班學(xué)習(xí)。③適當(dāng)?shù)亟o他們壓擔(dān)子，充分激活他們的潛能；④鼓勵(lì)醫(yī)療護(hù)理人員深入實(shí)踐，要求他們多查房，多接觸患者，熟悉病史病情，掌握兒科患者及其家屬的心理動(dòng)態(tài)⑤針對(duì)兒科患者的特點(diǎn)增加必要的心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)，更好地提高為患者服務(wù)的能力與水平。

4 總結(jié)

護(hù)理質(zhì)量是衡量?jī)嚎漆t(yī)療水平的重要指標(biāo)，人文關(guān)懷作為兒科護(hù)理的重要組成部分，對(duì)提高兒科醫(yī)療護(hù)理水平具有重要的意義。在兒科護(hù)理中進(jìn)行人文關(guān)懷，既有利于給兒童患者更好的護(hù)理，而且有利于促使醫(yī)護(hù)工作者廉潔自律，自覺(jué)提升自身素質(zhì)，更好地服務(wù)于患者，同時(shí)，在兒科護(hù)理中實(shí)行人文關(guān)懷也是人文主義精神的重要體現(xiàn)。

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篇2

在電視新聞中融入人文關(guān)懷的主要目的是為了做到以人為本，加強(qiáng)對(duì)民生生活關(guān)注的同時(shí)重視民生的精神及道德，對(duì)民生各個(gè)新聞事件做到尊重與關(guān)懷。當(dāng)前，電視新聞中的人文關(guān)懷表達(dá)方式主要是通過(guò)電視中的聲音與畫(huà)面進(jìn)行結(jié)合，使其能夠通過(guò)電視渠道傳播人文關(guān)懷理念，并在基于社會(huì)群眾已有的道德基礎(chǔ)上著重注重群眾個(gè)體，從群眾個(gè)體角色出發(fā)來(lái)思考新聞事件。電視新聞作為反映社會(huì)現(xiàn)象的公眾平臺(tái)，其新聞事件的發(fā)展方向及新聞?dòng)^點(diǎn)都會(huì)給社會(huì)人群思想帶來(lái)一定影響，因此，在電視新聞中融入人文關(guān)懷能夠使社會(huì)人群認(rèn)識(shí)尊重與關(guān)懷的重要性，增強(qiáng)對(duì)道德理念的重視，這對(duì)社會(huì)發(fā)展風(fēng)氣有著積極作用。

1 電視新聞中人文關(guān)懷的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 對(duì)真正的人文關(guān)懷缺乏正確認(rèn)識(shí)

電視新聞作為官方媒體及大眾媒體，其新聞事件的真實(shí)性是電視新聞需遵守的基本原則，這是反映事件客觀真實(shí)的重要準(zhǔn)則。但是，結(jié)合我國(guó)以往的種種電視新聞報(bào)道方式來(lái)看，單一的追求新聞事件真實(shí)性及完整性會(huì)使得出現(xiàn)對(duì)新聞個(gè)體人物的人文關(guān)懷，給新聞事件人帶來(lái)了不可忽視的影響。如某電視新聞曾報(bào)道過(guò)一起學(xué)生主考作弊事件，在該事件發(fā)生時(shí)，記者曾將考生傳遞答案作弊的整個(gè)過(guò)程都進(jìn)行拍攝下來(lái)，并以偷拍及跟蹤等方式手段來(lái)獲取考生的作弊過(guò)程及行為。這一拍攝過(guò)程將考生在場(chǎng)的作弊過(guò)程及被抓過(guò)程都進(jìn)行暴露無(wú)遺，雖然該報(bào)道方式的主要目的是為了給當(dāng)前考生以警示，但觀眾在觀看該新聞內(nèi)容時(shí)，會(huì)認(rèn)為該電視新聞內(nèi)容缺乏對(duì)考生的人文關(guān)懷，若記者拍攝時(shí)及時(shí)制止了考生的錯(cuò)誤方式，則考生也能夠及時(shí)停下犯錯(cuò)的腳步，不至于被抓獲[1]。

1.2 報(bào)道內(nèi)容缺乏人文關(guān)懷

當(dāng)前，電視新聞媒體在重視人文關(guān)懷時(shí)，主要將關(guān)懷理念體現(xiàn)于同情新聞事件人或關(guān)愛(ài)案件人，但這種抱著善意理念來(lái)關(guān)懷的方式往往會(huì)無(wú)意中侵犯?jìng)€(gè)人隱私，使得電視新聞報(bào)道忽視了群眾的受眾心理，最終對(duì)受眾帶來(lái)了實(shí)質(zhì)傷害。從當(dāng)前的電視新聞報(bào)道狀況來(lái)看，部分記者在采訪(fǎng)存在傷人權(quán)益事件時(shí)，其電視新聞報(bào)道內(nèi)容選題及看法、角度都對(duì)當(dāng)事人及觀眾情感帶來(lái)了傷害，部分電視新聞在報(bào)道時(shí)會(huì)因事件因素而關(guān)系到與事件無(wú)關(guān)的個(gè)人情感及生活經(jīng)歷，這樣的報(bào)道方式給當(dāng)事人及事件參與人都帶來(lái)了極大的傷害[2]。

2 電視新聞中人文關(guān)懷的運(yùn)用策略

2.1 電視新聞選題遵循以人為本理念

電視新聞報(bào)道所面向的是大眾群體，在電視新聞的人文關(guān)懷上，其不僅需對(duì)事件人物價(jià)值做到基本尊重與關(guān)懷，還需從事件人的角度出發(fā)，來(lái)考慮新聞事件人自身的利益及新聞產(chǎn)生的影響，同時(shí)，電視新聞還需對(duì)觀眾人群的受眾共鳴進(jìn)行研究。觀察當(dāng)前受眾群體的關(guān)注方向，并結(jié)合事件內(nèi)容各個(gè)利益，在不影響事件利益的前提下開(kāi)展人文關(guān)懷，合理調(diào)整報(bào)道方向，將其以客觀事實(shí)進(jìn)行陳述的同時(shí)避開(kāi)他人隱私報(bào)道。新聞?dòng)浾咴谛侣勈录x題時(shí)需考慮該新聞內(nèi)容與群眾之間的聯(lián)系，并加強(qiáng)新聞報(bào)道后對(duì)當(dāng)事人帶來(lái)的影響關(guān)注，從電視新聞中讓人感受社會(huì)中的人文精神，使電視新聞報(bào)道真正的帶來(lái)正面能量[3]。

2.2 從觀眾視角確立報(bào)道電視新聞

電視新聞報(bào)道中的人文關(guān)懷需從觀眾視角進(jìn)行確立報(bào)道，在遵循基本的真實(shí)性時(shí)，不以媒體話(huà)語(yǔ)抨擊他人，這是人文關(guān)懷的關(guān)鍵所在。電視新聞工作者在報(bào)道新聞內(nèi)容時(shí)，需以普通群眾的角度及價(jià)值觀、道德觀等觀念視角來(lái)思考新聞事件，并在報(bào)道的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)自身肢體語(yǔ)言的表達(dá)，使觀眾在觀看電視新聞時(shí)能夠通過(guò)報(bào)道者及報(bào)道內(nèi)容感受到人文關(guān)懷，使被采訪(fǎng)者能夠感受到新聞工作者的關(guān)心及關(guān)懷，從而得到心靈上的慰藉，這樣的新聞采訪(fǎng)方式使受訪(fǎng)群眾得到關(guān)懷的同時(shí)也能達(dá)到更好的效果。

2.3 從報(bào)道內(nèi)容貫徹人文精神

從電視新聞中的人文關(guān)懷理念來(lái)說(shuō)，人文精神是人文關(guān)懷開(kāi)展的重點(diǎn)，這也是新聞倫理學(xué)所提出的重要理念，是電視新聞活動(dòng)的一切前提。人文精神所圍繞的對(duì)象為“人”，因此，電視新聞在報(bào)道時(shí)需從原則上貫徹人文精神，不僅報(bào)道內(nèi)容包含人文事物，還需貼近人們的生活，關(guān)懷人們的生活，了解人們生活中的疾苦，做到以人為本的報(bào)道精神。其次，電視新聞的報(bào)道內(nèi)容要做到對(duì)人性的尊重，傳播真善美能量使社會(huì)輿論風(fēng)向能夠走向正確道路。

在新聞媒體不斷擴(kuò)展發(fā)展規(guī)模后，新聞媒體開(kāi)始形成大規(guī)模市場(chǎng)，每一個(gè)新聞媒體都具有自身特色，但從人文關(guān)懷基礎(chǔ)來(lái)看，任何一個(gè)新聞媒體都應(yīng)具備高品質(zhì)的人道精神，不應(yīng)采用媚俗內(nèi)容來(lái)吸引大眾，達(dá)到提升收視率的目的，而應(yīng)從基礎(chǔ)上培養(yǎng)健康、正確的審美觀念，這是電視新聞實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

電視新聞及新聞信息傳播的主要目的不僅是為了發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，更是通過(guò)正確輿論來(lái)引導(dǎo)社會(huì)群體解決社會(huì)問(wèn)題，使社會(huì)在正確媒體的風(fēng)向引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定、和諧的社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)此，電視新聞在開(kāi)展新聞報(bào)道時(shí)，需確立正確的新聞職業(yè)價(jià)值觀，從真實(shí)、客觀的角度來(lái)挖掘新聞信息，在新聞信息素材的選擇上做到對(duì)正確價(jià)值及道德的衡量，做到以人為本的衡量標(biāo)準(zhǔn)。電視新聞媒體若失去了人文精神，其等于失去了新聞報(bào)道的意義，追求倫理道德及人文精神是電視新聞從事者對(duì)社會(huì)的責(zé)任所在。

2.4 加強(qiáng)媒體社會(huì)責(zé)任意識(shí)

媒體社會(huì)責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)及傳播與電視新聞從事者有著密切聯(lián)系，而新聞從事對(duì)新聞事實(shí)的選取及報(bào)道則取決于新聞從事者對(duì)社會(huì)的道德的認(rèn)知及責(zé)任感。換句話(huà)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任是關(guān)系社會(huì)大眾傳播媒介的重點(diǎn)。由于電視新聞所反映的問(wèn)題方向所屬社會(huì)階層，因此在社會(huì)中有著極其重要的影響力及推動(dòng)力，對(duì)社會(huì)輿論的導(dǎo)向及傳播都有著重要職責(zé)，對(duì)此，電視新聞在開(kāi)展報(bào)道活動(dòng)時(shí)，需著重加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，同時(shí)還需承擔(dān)起相應(yīng)的法律責(zé)任，注重與加強(qiáng)對(duì)正確道德理念的傳播，對(duì)公共利益做到努力維護(hù)，以調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾為報(bào)道目標(biāo)，改變以往的社會(huì)冷漠現(xiàn)象。

篇3

關(guān)鍵詞：思想政治教育 人文關(guān)懷理論

一、思想政治教育人文關(guān)懷理論研究的現(xiàn)狀及其研究成果

對(duì)思想政治教育人文關(guān)懷理論的重要性研究。在思想政治教育的主要作用方面出發(fā)，我們可以知道其作為一種疏導(dǎo)人的心理發(fā)展、培養(yǎng)人的思想道德素養(yǎng)和發(fā)展人的綜合素質(zhì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它是以人作為其學(xué)科發(fā)展出發(fā)點(diǎn)和基本點(diǎn)的。在這個(gè)意義上看，思想政治教育本身就包含了人文關(guān)懷的重要作用和意義。在這一內(nèi)在價(jià)值取向的影響和作用下，思想政治教育的人文關(guān)懷理論的研究發(fā)展才能得以存續(xù)和發(fā)展下去。[1]

對(duì)思想政治教育人文關(guān)懷的資源內(nèi)容研究。思想政治教育的研究和發(fā)展是以多種現(xiàn)實(shí)和歷史的人文內(nèi)容為發(fā)展的原動(dòng)力的。首先，哲學(xué)的人文精神是其主要內(nèi)容的重要體現(xiàn)方面。不僅是一種科學(xué)的世界觀和方法論，也是一種代表著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)的精神意志，包含著豐富的人文精神的內(nèi)容。其次，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化和西方社會(huì)的人文主義思想也是思想政治教育的重要的理論來(lái)源。再次，中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代精神也是思想政治教育人文關(guān)懷理論的重要組成部分。

對(duì)思想政治教育人文關(guān)懷的建設(shè)架構(gòu)研究。思想政治教育人文關(guān)懷理論是一個(gè)多維度、多方位和全角度的理論系統(tǒng)，在實(shí)際的理論體系的構(gòu)建過(guò)程當(dāng)中，可以從其縱向和橫向兩個(gè)方面進(jìn)行建設(shè)。在縱向上，應(yīng)該深入到社會(huì)主義的優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的土壤當(dāng)中，以社會(huì)主義的核心價(jià)值為中心點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀作為人文關(guān)懷的重要切入點(diǎn)。在橫向上，構(gòu)建以個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值作為統(tǒng)一體系的理論系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的人文精神和先進(jìn)的時(shí)代精神滲透和學(xué)習(xí)。

對(duì)思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)方法的研究。在思想政治教育融入人文關(guān)懷的相關(guān)內(nèi)容的過(guò)程中，需要促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的發(fā)展。這是思想政治教育發(fā)展的必然要求，也是把人文關(guān)懷的主要內(nèi)容融入到思想政治教育的整個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵程序和重要突破口。在實(shí)際的融合過(guò)程中，需要堅(jiān)持科學(xué)、調(diào)整、和諧和感化的融合原則和實(shí)現(xiàn)方法的運(yùn)行機(jī)制。

二、思想政治教育人文關(guān)懷理論的研究重點(diǎn)

思想政治教育人文關(guān)懷理論的研究重點(diǎn)主要包括有理解人文關(guān)懷的含義和思想政治教育中的教育誤區(qū)的糾正兩個(gè)方面。人文關(guān)懷中的“人文”指的是在人與人之間的關(guān)系中通過(guò)利用溝通和交流的形式，把深刻的價(jià)值觀念和共存的思想理念進(jìn)行換位思考，并在此過(guò)程中進(jìn)行抽象的反思，賦予整個(gè)溝通過(guò)程以特有的意義和價(jià)值。在充分理解“人文”的含義之后，我們需要將其與思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行緊密的理解結(jié)合。思想政治教育的人文關(guān)懷首先體現(xiàn)在思想道德過(guò)程當(dāng)中對(duì)于他人需要的滿(mǎn)足與關(guān)注，把相關(guān)的人文載體的內(nèi)容通過(guò)實(shí)際的思想道德的傳播過(guò)程而實(shí)現(xiàn)完整的傳遞。而在這個(gè)過(guò)程中，需要建立一種以制度關(guān)懷為主要的工作立足點(diǎn)的推行機(jī)制。制度關(guān)懷就是利用有“人文關(guān)懷”的科學(xué)精神文化載體去滲透到實(shí)際的思想政治教育的人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中。

在思想政治教育中的教育誤區(qū)的糾正的方面，人文關(guān)懷在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中缺乏了“人文”的核心內(nèi)容和忽視了人文關(guān)懷主體的全面關(guān)懷是務(wù)須糾正的兩個(gè)主要方面。在目前的思想政治教育當(dāng)中，還沒(méi)有很好地全面貫徹“人文”的關(guān)懷理念。目前的人文關(guān)懷主要是對(duì)學(xué)生的日常生活和主要的利益進(jìn)行關(guān)懷。這種關(guān)懷并沒(méi)有很好的體現(xiàn)“人文”的內(nèi)容，因此不能把該種關(guān)懷說(shuō)成是人文關(guān)懷，而只能說(shuō)是日常生活關(guān)懷。而在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，“關(guān)懷”與“人文”之間的聯(lián)系并不大，“關(guān)懷”在過(guò)去和現(xiàn)在很大程度上都可以解讀為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下級(jí)員工或者群眾的物質(zhì)上或精神上的幫助和關(guān)注。這種解讀無(wú)疑只是停留于對(duì)應(yīng)的層級(jí)關(guān)系上，從而也沒(méi)有在更加廣泛的范圍上或者更加寬宏的思維上去進(jìn)行落實(shí)。而另一方面，“人文關(guān)懷”缺乏對(duì)關(guān)懷主體相關(guān)內(nèi)容的考慮。在過(guò)往的思想政治教育的開(kāi)展當(dāng)中，都把研究者排除出相關(guān)的關(guān)懷活動(dòng)。

3.思想政治教育人文關(guān)懷理論研究發(fā)展方向的研究

促進(jìn)研究方式的轉(zhuǎn)化和優(yōu)化，革新人文關(guān)懷的思維方式。首先，思想政治教育應(yīng)該沿著系統(tǒng)思維的方向發(fā)展。思想政治教育是一個(gè)集合各種社會(huì)生活方面和范疇的系統(tǒng)學(xué)科，也是一個(gè)以人為本和根據(jù)人的實(shí)際生活需要來(lái)引導(dǎo)人進(jìn)行終極價(jià)值最求的思想道德發(fā)展過(guò)程。其次，人文關(guān)懷應(yīng)該注重思想政治教育的立體思維的發(fā)展。立體思維的發(fā)展是思想政治教育的重要發(fā)展方面，同時(shí)也是以人的發(fā)展多樣性和立體性為出發(fā)點(diǎn)的。人具有多種屬性，人可以是“現(xiàn)實(shí)的人”，也可以是“抽象的人”；可以是“社會(huì)的人”，也可以是“自然的人”。因此，思想政治教育應(yīng)該人文關(guān)懷過(guò)程中的立體思維的研究能力。

促進(jìn)人文關(guān)懷的研究視角的多樣化，加強(qiáng)思想政治教育與其他學(xué)科之間的整合。促進(jìn)人文關(guān)懷研究視角的多樣化的主要途徑是以世界的眼光去借鑒國(guó)外的先進(jìn)研究經(jīng)驗(yàn)。例如國(guó)外的社區(qū)健康活動(dòng)和相關(guān)的關(guān)愛(ài)項(xiàng)目的成功實(shí)施對(duì)于研究?jī)?nèi)容的廣泛性具有重要借鑒意義。與此同時(shí)，人文關(guān)懷應(yīng)該利用多個(gè)學(xué)科之間的優(yōu)勢(shì)去促進(jìn)思想政治教育的整體性發(fā)展。例如，可以運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)理論和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)去拓展思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)途徑。

實(shí)現(xiàn)思想政治教育人文關(guān)懷理論研究方法的創(chuàng)新，化解相應(yīng)的研究困難。歷史借鑒的研究方法一直都是人文關(guān)懷的重要研究手段之一。但在運(yùn)用相應(yīng)的研究手段的過(guò)程中，需要深入到相應(yīng)的歷史文本當(dāng)中去尋找有意義的內(nèi)容。而另一方面，比較研究法也是人文關(guān)懷研究的重要使用方法。在運(yùn)用該種研究方法時(shí)，應(yīng)該平衡好各種實(shí)例之間的橫向和縱向?qū)Ρ?，深入了解各個(gè)比較內(nèi)容之間的異同。通過(guò)對(duì)古今中外的人文知識(shí)之間的比較和探索，從而在反思先進(jìn)的人文關(guān)懷的內(nèi)容和實(shí)踐方面的缺失當(dāng)中可以得到相關(guān)的難題解答答案，最終確立起當(dāng)代思想政治教育人文關(guān)懷的最佳研究途徑和研究愛(ài)方案。

參考文獻(xiàn)：

[1]任效峰，思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失及應(yīng)對(duì)策略[J]，理論觀察，2006（1）：32-34

篇4

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷思想政治教育實(shí)現(xiàn)路徑

思想政治教育是對(duì)人的教育，其目標(biāo)是幫助人建立一種正確、積極的價(jià)值觀念，以此來(lái)保障社會(huì)的整體發(fā)展和人的生活，其最根本的價(jià)值是促進(jìn)人的全面發(fā)展。由此可以看出，在思想政治教育中如果沒(méi)有人文關(guān)懷，就會(huì)使思想政治教育缺乏生命力和感召力。[1]所以，在思想政治教育中加入人文關(guān)懷是保障其具有影響力的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育時(shí)效性的關(guān)鍵所在。

一、我國(guó)思想政治教育人文關(guān)懷缺失的體現(xiàn)

教育使人成為了一個(gè)真正意義上的人，在教育的新時(shí)代下，教育已經(jīng)不能單純的理解為對(duì)于基本知識(shí)理論的教育，而應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶畲蠓秶臄U(kuò)展。當(dāng)今時(shí)代追求的是以人為本的教育理念，換句話(huà)說(shuō)就是在教育中要盡量多的加入人文關(guān)懷的因素。思想政治教育是現(xiàn)代教育的一種形式，由于中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，我國(guó)思想政治教育的開(kāi)展并沒(méi)有達(dá)到良好的效果，在教育中過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)的重要性，忽視了對(duì)個(gè)體的關(guān)注，造成了人文思想缺失。具體表現(xiàn)如下：

1.在教育中過(guò)于要求教師作用的發(fā)揮，忽視了學(xué)生的主體作用

在大學(xué)生思想政治教育中，沒(méi)有充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩個(gè)主體的作用，而是簡(jiǎn)單的認(rèn)為只要教師進(jìn)行教課就能實(shí)現(xiàn)預(yù)定的效果。教師在思想政治教育中也不太重視學(xué)生的心理，只是按照自己所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行教學(xué)，缺乏與學(xué)生的溝通，根本不去了解學(xué)生需要的是什么樣的教育內(nèi)容和方法。總的來(lái)說(shuō)就是教師在教育中過(guò)于關(guān)注自己的作用，以自己為中心，學(xué)生被視為物，在教育中壓制了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。

2.在教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，忽視了對(duì)個(gè)人價(jià)值的關(guān)注

有很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們對(duì)于社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值那個(gè)是價(jià)值的中心有過(guò)激烈的爭(zhēng)論。[2]我國(guó)歷史上一直強(qiáng)調(diào)先人后己、重集體輕個(gè)人的思想，要求為了社會(huì)整體的利益不惜犧牲個(gè)人的利益。這種傳統(tǒng)形成的思想嚴(yán)重影響了我國(guó)的思想政治教育，定位的偏頗致使我國(guó)的思想政治教育不能被社會(huì)成員所普遍接受，更不能全面體現(xiàn)人文關(guān)懷的思想。

3.在教育中只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行灌輸教育，缺乏教育方法的靈活性

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，教師只是在課堂上進(jìn)行講課，沒(méi)有結(jié)合社會(huì)中的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，更不去關(guān)注社會(huì)的新問(wèn)題和矛盾。這種教育方式不能真正解決學(xué)生在思想上面臨的問(wèn)題，從另一個(gè)方面看就是思想政治教育不能適合學(xué)生的學(xué)習(xí)的需要，引起學(xué)生的共鳴。這種教育方法的結(jié)果就是教師在課堂上滔滔不絕，而學(xué)生依然是漠然不懂?？梢哉f(shuō)高校的思想政治教育忽略了對(duì)大學(xué)生在多種價(jià)值觀選擇方面的引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值觀選擇中的困惑。

二、在思想政治教育中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的路徑

1.在思想政治教育充分發(fā)揮主體作用，使其能夠參與到教育之中

思想政治教育的對(duì)象是人，可以說(shuō)人是思想政治教育的中心和出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)闉榱烁玫膶?shí)現(xiàn)思想政治教育的目的應(yīng)當(dāng)發(fā)揮人的自覺(jué)能動(dòng)性，發(fā)揮人的創(chuàng)造性，提高其自主思想意識(shí)和道德。[3]就是在高校思想政治教育中能夠讓學(xué)生真正參與其中，讓學(xué)生成為教育的主體，保障學(xué)生的權(quán)利，建立以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系。

2.更新思想政治教育的內(nèi)容，改變教學(xué)方法

思想政治教育是教育人的活動(dòng)，其是社會(huì)發(fā)展中不可缺少的部分，由于每個(gè)社會(huì)個(gè)體都有自身的特點(diǎn)，在教育中要重視這種差異，針對(duì)不同的受教育主體進(jìn)行不同的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容也要根據(jù)時(shí)代的不同而不斷地更新變化。在教學(xué)方法上要做到靈活多樣，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)方法，加強(qiáng)課程設(shè)置和教學(xué)上的綜合性，把人文關(guān)懷與專(zhuān)業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，將思想政治教育滲透到人文教育的全過(guò)程中去。另外，大學(xué)是一個(gè)講究不斷追求、創(chuàng)新的地方，大學(xué)中更應(yīng)該體現(xiàn)人文的思想，通過(guò)這種活動(dòng)發(fā)展好校園文化，使學(xué)生多元化、多層次的精神需求得到滿(mǎn)足

3.在教育中注重教育環(huán)境的作用，構(gòu)建一種有序的教育氛圍

不容置疑，思想政治教育也是在特定的環(huán)境下進(jìn)行教育活動(dòng)，一種良好的思想道德也是在特定的環(huán)境氛圍中形成的。一個(gè)好的環(huán)境具有極大感染力，能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想道德，推動(dòng)思想道德素質(zhì)的提高和基本道德規(guī)范的養(yǎng)成。所以，就要求在思想政治教育中盡最大力量創(chuàng)造一種好的人文環(huán)境，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1].徐金超：《加強(qiáng)人文關(guān)懷:高校思想政治教育的必然要求》，載《學(xué)校黨建與思想教育》，2009年第4期。

[2].劉順厚：《高校學(xué)生思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷》，載《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第2期。

篇5

[關(guān)鍵字]人文關(guān)懷；臨床護(hù)理；實(shí)踐；評(píng)價(jià)

人文關(guān)懷實(shí)際上就是關(guān)注人最基本的生存與發(fā)展，關(guān)心人、尊重人、愛(ài)護(hù)人，以人為本，關(guān)注人生存的價(jià)值與意義。在臨床護(hù)理中，要將人文關(guān)懷作為工作的重點(diǎn)，一切以患者為中心，對(duì)患者進(jìn)行心靈的安慰?，F(xiàn)如今，人文關(guān)懷在臨床護(hù)理中的運(yùn)用越來(lái)越重要。護(hù)理人員必須要自覺(jué)對(duì)患者進(jìn)行感情的付出，要理解患者，給患者必要的精神安慰，并尊重患者，給予他們關(guān)愛(ài)與照顧。在臨床護(hù)理中進(jìn)行人文關(guān)懷，不僅能夠滿(mǎn)足患者心理上的需求，還在很大程度上提高了護(hù)士在臨床護(hù)理中的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，使臨床護(hù)理工作不斷得到完善。人文關(guān)懷在臨床護(hù)理中的實(shí)踐有利于提高護(hù)理的總體質(zhì)量，有利于促進(jìn)患者與醫(yī)護(hù)人員關(guān)系的和諧。

一、人文關(guān)懷的相關(guān)概念及重要性

1.人文關(guān)懷的概念

“人文關(guān)懷”是一個(gè)非常復(fù)雜而且籠統(tǒng)的概念，很難給出一個(gè)確切的定義。人文關(guān)懷涉及到很多方面，包括人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值、人的個(gè)性、人獨(dú)立的人格以及人生存的意義等。其實(shí)“人文關(guān)懷”的概念也非常簡(jiǎn)單，就是對(duì)人的一種關(guān)懷與關(guān)愛(ài)。更詳細(xì)一點(diǎn)說(shuō)便是，對(duì)人們生活狀況以及生活形式的關(guān)注以及對(duì)人的尊嚴(yán)及人性的一種肯定。人文關(guān)懷重視人類(lèi)的解放與人類(lèi)自由的強(qiáng)烈追求，將人性列為第一。在臨床護(hù)理中的人文關(guān)懷針對(duì)的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者的關(guān)懷，將人文關(guān)懷貫穿于臨床護(hù)理的始終十分必要。

2.人文關(guān)懷的重要性

現(xiàn)如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)將醫(yī)院護(hù)理人員對(duì)患者的服務(wù)轉(zhuǎn)化為了對(duì)顧客的服務(wù)，很大程度上而言醫(yī)院已經(jīng)將患者不再當(dāng)作簡(jiǎn)單的患者，而是將他們看成了顧客。護(hù)理人員不僅需要對(duì)患者進(jìn)行身體上的治療與照顧，還需要從心理上去關(guān)心、關(guān)注、關(guān)照患者的病情，幫助患者早日康復(fù)。在護(hù)理的過(guò)程中，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該充分考慮到人文關(guān)懷，讓患者從各方面都得到最好的照顧，包括患者的尊嚴(yán)、人格等。人文關(guān)懷在臨床護(hù)理中是一項(xiàng)非常重要的核心內(nèi)容，而且是醫(yī)護(hù)人員與患者進(jìn)行心靈溝通的重要渠道。一切以患者為中心，這種護(hù)理文化能夠在很大程度上拉近醫(yī)護(hù)人員與患者的距離，使患者能夠放下緊張壓抑的情緒。這樣不僅能夠讓患者放松情緒，促進(jìn)病情的好轉(zhuǎn)，而且也有利于醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益的提高和社會(huì)聲譽(yù)的提高。在醫(yī)院，不僅是患者和是患者家屬都容易出現(xiàn)精神壓力大的情況，這樣對(duì)患者身體的康復(fù)是十分不利的。一旦出現(xiàn)這樣的情況，病患家屬便很容易將出現(xiàn)的問(wèn)題歸咎于醫(yī)院，最終導(dǎo)致惡性循環(huán)，十分不利于病人病情的好轉(zhuǎn)，也讓醫(yī)院的聲譽(yù)受損。如果醫(yī)護(hù)人員在治療病人和對(duì)進(jìn)行病人護(hù)理時(shí)，注意運(yùn)用人文關(guān)懷，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給病患以恰當(dāng)?shù)牡恼疹?，讓他們?cè)谛睦砩蠈?duì)自己的病情充滿(mǎn)信心。這樣不僅能夠讓患者的心靈得到很大的安慰，也能讓患者家屬對(duì)護(hù)理人員充滿(mǎn)感激之情，有利于和諧醫(yī)患關(guān)系的建立與發(fā)展。

二、人文關(guān)懷在臨床護(hù)理中的實(shí)踐及評(píng)價(jià)

1.醫(yī)護(hù)人員必須掌握溝通技巧

患者在臨床護(hù)理中常常出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定的情況，那么護(hù)理人員便起著很重要的作用。護(hù)理人員必須要考慮到各個(gè)方面，采取最能讓患者接受也最恰當(dāng)?shù)姆绞阶尰颊吣軌驅(qū)︶t(yī)護(hù)人員敞開(kāi)心扉，舒緩情緒。那么，醫(yī)護(hù)人員便能夠與患者進(jìn)行有效的溝通。溝通是人文關(guān)懷的第一步，只有溝通，護(hù)理人員和患者才能互相了解。醫(yī)護(hù)人員通過(guò)與患者的溝通，可以了解患者的心理狀態(tài)與身體上的變化。與患者進(jìn)行溝通，必須要掌握一定的溝通技巧，只有這樣才能達(dá)到很好的效果。醫(yī)護(hù)人員在與患者進(jìn)行溝通時(shí)，必須要注意講話(huà)的語(yǔ)氣和行為舉止。根據(jù)不同年齡與不同層次的患者應(yīng)該以不同的方式進(jìn)行溝通。通過(guò)溝通，患者能夠信任護(hù)理人員，配合護(hù)理人員的工作，在很大程度上有利于患者的治療和康復(fù)。

2.醫(yī)護(hù)人員必須提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

人文關(guān)懷在很大程度上而言，是心理與精神上的。但是人文關(guān)懷的基礎(chǔ)與前提便是醫(yī)護(hù)人員具備良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，然后對(duì)患者進(jìn)行心靈上的關(guān)愛(ài)。醫(yī)護(hù)人員必須要不斷加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)以及護(hù)理基本技能的鍛煉，不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。如果一位醫(yī)護(hù)人員沒(méi)有良好的業(yè)務(wù)能力，他便無(wú)法給患者病情上的幫助，人文關(guān)懷也就成為了一句空話(huà)。要想使患者的病情的治療、護(hù)理、康復(fù)一系列的工作順利的進(jìn)行下去，護(hù)理人員必須要具備很高的護(hù)理技術(shù)水平，并具有豐富的專(zhuān)業(yè)護(hù)理知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能夠促進(jìn)自己的護(hù)理能力達(dá)到一個(gè)更高的層次，使護(hù)理質(zhì)量得到大的提升。護(hù)理人員在臨床護(hù)理中必須不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒◣椭∪耍贯t(yī)生的手術(shù)意圖能夠得到很好的落實(shí)。護(hù)理人員注重自己業(yè)務(wù)能力的提升，也是人文關(guān)懷的一個(gè)重要體現(xiàn)。醫(yī)護(hù)人員提高自己的業(yè)務(wù)能力，讓病人能夠信任自己，樹(shù)立起恢復(fù)病情的信心。只有這樣才能夠促進(jìn)病人病情的治療與康復(fù)，使身體盡快的得到康復(fù)。

3.護(hù)理人員必須維護(hù)病人的尊嚴(yán)

人文關(guān)懷的核心便是關(guān)心人、照顧人、尊重人。護(hù)理人員在臨床護(hù)理中必須對(duì)病人一視同仁，用同樣的心情對(duì)待每一位病人，維護(hù)病人的人格與尊嚴(yán)。護(hù)理人員不能因?yàn)榛颊叩纳矸莸匚?、文化背景、社?huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況等不同對(duì)待，護(hù)理人員需要對(duì)每一位患者進(jìn)行心靈上的呵護(hù)與身體上的關(guān)照。在臨床護(hù)理中應(yīng)該隨時(shí)注意尊重患者的個(gè)人隱私，不應(yīng)該因?yàn)楦鞣矫娌涣家蛩貙?dǎo)致對(duì)患者有歧視心理。護(hù)理人員在與患者交流時(shí)，語(yǔ)言應(yīng)該盡量溫和，在理解病人的同時(shí)對(duì)他們的病情給予最大的幫助，給患者身體康復(fù)的信心和勇氣。

三、總結(jié)

人文關(guān)懷在臨床護(hù)理中的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，而醫(yī)院便成為了護(hù)理人員對(duì)患者進(jìn)行人文關(guān)懷的主體。護(hù)理人員應(yīng)該要對(duì)患者的病情進(jìn)行必要的了解，從而發(fā)揮人文關(guān)懷的最大功效。將人文關(guān)懷運(yùn)用到臨床護(hù)理中，使患者能夠更好的進(jìn)行病情的治療，促進(jìn)和諧醫(yī)院以及和諧醫(yī)患關(guān)系的建立與完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁立.開(kāi)設(shè)《護(hù)士人文修養(yǎng)》課程―護(hù)士人文教育創(chuàng)新的思考與實(shí)踐.實(shí)用臨床醫(yī)藥雜志，2005，9：50-53.

篇6

（一）大學(xué)生教育管理中人文關(guān)懷的內(nèi)涵

在我國(guó)，隨著人們物質(zhì)水平的提高，人們對(duì)精神需求也有了更高的要求，主要表現(xiàn)形式是尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人。人文關(guān)懷簡(jiǎn)單地說(shuō)就是對(duì)人的關(guān)心、關(guān)懷，大學(xué)生教育中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷就是用人文教育的管理模式，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和主體地位，關(guān)心學(xué)生的個(gè)體需求，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）大學(xué)生教育管理中加強(qiáng)人文關(guān)懷教育的重要性

一是對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)人文關(guān)懷教育是現(xiàn)代教育理念的要求，高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育要做到以人為本，把對(duì)學(xué)生的教育作為起點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展作為教育的最終目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生的教育理念”。二是當(dāng)代大學(xué)生的心理需要，當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家受到過(guò)多關(guān)愛(ài)，離開(kāi)家庭到學(xué)校以后巨大的落差會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生失落感，因此就非常需要教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心教育，對(duì)學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷是預(yù)防和防止學(xué)生心理不健康的迫切需要，為和諧社會(huì)培養(yǎng)人才提供條件。

二、大學(xué)生教育管理中人文關(guān)懷的特征

高校教育管理中人文關(guān)懷具有自身的特性，通過(guò)分析高校教育管理中人文關(guān)懷特征的分析，可以科學(xué)地理解大學(xué)教育管理中人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵。

（一）高校人文關(guān)懷管理具有教育性

教育性是大學(xué)生教育管理中人文關(guān)懷的重要特征，大學(xué)生教育管理中人文關(guān)懷要本著以人為本的教育理念，以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本是大學(xué)生教育管理的核心內(nèi)容。在高校學(xué)生教育管理中，人文關(guān)懷不僅僅是一種制度上的教育，更是一種管理上的融入性教育，對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷要從對(duì)學(xué)生的關(guān)心出發(fā)，與學(xué)生進(jìn)行深層次的心靈交流，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（二）高校人文關(guān)懷管理具有個(gè)體性

高校是由眾多學(xué)生組成的，學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校這個(gè)大環(huán)境，學(xué)校的發(fā)展同樣也離不開(kāi)學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)，因此，對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展和和諧校園的保證。大學(xué)生的教育管理要從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，關(guān)心大學(xué)生的生活環(huán)境和生活體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育，逐漸培養(yǎng)大學(xué)生良好的行為習(xí)慣和生活方式。另外，要針對(duì)學(xué)生個(gè)體，根據(jù)學(xué)生個(gè)體情況展開(kāi)人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生良好的處世心態(tài)。

三、大學(xué)生教育管理中實(shí)施人文關(guān)懷的途徑和方法

（一）人文關(guān)懷要求大學(xué)教育工作者要轉(zhuǎn)變教育思想觀念和工作方式

在當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)下，作為大學(xué)教育工作者一定要改變傳統(tǒng)的教育方式，尤其是改變一直以來(lái)的說(shuō)教式、灌輸式的教育，轉(zhuǎn)向?qū)υ?huà)式教育。對(duì)話(huà)式教育就是要求大學(xué)教育者和學(xué)生之間能夠平等對(duì)話(huà)、自由交流。對(duì)話(huà)式教學(xué)體現(xiàn)了大學(xué)教育工作者對(duì)學(xué)生的尊重和情感的投入，從而架起了師生之間溝通的橋梁。實(shí)現(xiàn)高校教育模式的轉(zhuǎn)變，即由說(shuō)服型教育轉(zhuǎn)向關(guān)懷型教育。

（二）人文關(guān)懷教育要和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系

學(xué)校要具有良好的服務(wù)中心和服務(wù)設(shè)施，比如宿舍顧問(wèn)、貸款和獎(jiǎng)學(xué)金顧問(wèn)、法律援助部門(mén)等。另外，學(xué)校還可以聘請(qǐng)一些社會(huì)工作者，成立心理健康咨詢(xún)室等，來(lái)解決大學(xué)生所遇到的各種困難和問(wèn)題。通過(guò)這些人性化的服務(wù)，可以使學(xué)生感受到國(guó)家和社會(huì)的溫暖，進(jìn)而萌發(fā)出愛(ài)國(guó)情懷，形成良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。

（三）人文關(guān)懷教育要注重提升學(xué)生精神品位，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界

對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)足精神生活的需求是更高層次的追求目標(biāo)。大學(xué)生教育管理中要注重提升學(xué)生精神品位，通過(guò)人文關(guān)懷，不斷豐富學(xué)生的心靈世界。從某些方面來(lái)說(shuō)，提升大學(xué)生的精神品位就是開(kāi)掘大學(xué)生的內(nèi)在精神世界，精神品位的提升是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的重要支柱。

四、結(jié)語(yǔ)

篇7

（1）觀念轉(zhuǎn)變。對(duì)休閑產(chǎn)業(yè)的意識(shí)觀念不夠，導(dǎo)致我們?cè)诔鞘胁季忠?guī)劃等多個(gè)方面忽略了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、公園、公共空間等對(duì)生活的重要性。要推進(jìn)休閑旅游的發(fā)展，必須加快觀念的更新，以營(yíng)養(yǎng)生命的理念引導(dǎo)休閑產(chǎn)業(yè)。

（2）政府支持。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)休閑娛樂(lè)越來(lái)越成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分時(shí)，政府就必須承擔(dān)相關(guān)的責(zé)任。政府可以通過(guò)提供休閑服務(wù)促進(jìn)社會(huì)更好的發(fā)展。人們可以在休閑中學(xué)習(xí)并得以社會(huì)化。

（3）行業(yè)發(fā)展。早在50年前，西方國(guó)家就迅速地通過(guò)發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)來(lái)緩解旅游業(yè)的壓力，諸如休閑俱樂(lè)部、體育俱樂(lè)部、文化館、劇院、博物館、藝術(shù)館、舞廳、休閑度假村、主題公園、游樂(lè)園等等。同時(shí)也豐富了旅游的內(nèi)涵，擴(kuò)大了經(jīng)營(yíng)范圍，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也滿(mǎn)足了人的多方面消遣享樂(lè)的需要。當(dāng)前，我國(guó)正面臨一個(gè)發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)的大好時(shí)機(jī)，遵循什么樣的客觀規(guī)律，如何調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略、業(yè)務(wù)方向、管理途徑、運(yùn)行機(jī)制等，都對(duì)休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。

（4）教育跟進(jìn)。目前，我們已擁有較多的閑暇時(shí)間，然而如何休閑卻未被當(dāng)成“問(wèn)題”來(lái)對(duì)待，休閑教育在我國(guó)還是一個(gè)盲點(diǎn)，這將是一個(gè)很重要的失誤。美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)也許值得我們參考。早在1918年，美國(guó)聯(lián)邦教育局就將休閑教育列為高中教育的一條“中心原則”。這個(gè)中心原則是：“每個(gè)人都應(yīng)該享有時(shí)間去培養(yǎng)他個(gè)人和社會(huì)的興趣。如果能被合理地使用，那么，這種閑暇將會(huì)重新擴(kuò)大他的力量，并進(jìn)一步豐富其生活，從而使得他能更好地履行自己的職責(zé)?！?/p>

（5）積極研究。建議政府加強(qiáng)有關(guān)理論的研究，從學(xué)術(shù)和政策研究的角度考察休閑文化、休閑經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)的概念、它們之間的變量關(guān)系，以及它們與社會(huì)的關(guān)系。對(duì)基礎(chǔ)性的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范的論證。

篇8

一、理解與溝通是實(shí)施“人文關(guān)懷”的重要前提

（一）走進(jìn)社會(huì)各階層了解民生，為服務(wù)提供基礎(chǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，一方面是急劇增長(zhǎng)的教育機(jī)構(gòu)和師資水平較低之間的矛盾，引發(fā)各種類(lèi)似體罰等等狀況充斥網(wǎng)絡(luò)，家長(zhǎng)充滿(mǎn)不信任。另一方面是來(lái)自社會(huì)本身的競(jìng)爭(zhēng)壓力和擔(dān)憂(yōu)孩子未來(lái)的發(fā)展引發(fā)的，大多數(shù)家長(zhǎng)都唯恐孩子發(fā)展慢了，獲得少了。

深刻分析產(chǎn)生的原因之后，我們本著“想家長(zhǎng)所想，急家長(zhǎng)所急”的人文主義思想，一方面借助外力邀請(qǐng)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)對(duì)不同年齡層的家長(zhǎng)開(kāi)展疏導(dǎo)和咨詢(xún)，緩解焦慮情緒。另一方面，由幼兒園有心理咨詢(xún)資質(zhì)的教師擔(dān)當(dāng)咨詢(xún)師，定期為班級(jí)家長(zhǎng)服務(wù)，分流焦慮。同時(shí)我們多渠道開(kāi)展家長(zhǎng)園本培訓(xùn)，幫助家長(zhǎng)了解為什么要杜絕小學(xué)化傾向；關(guān)系民生的招生等等問(wèn)題，啟動(dòng)前也是開(kāi)展全員培訓(xùn)，保證新生家長(zhǎng)能夠得到及時(shí)、有效、正確的指導(dǎo)。

（二）發(fā)揮多渠道的溝通作用，傳播正能量

網(wǎng)站、家校路路通、短信、家長(zhǎng)園地等等都能有效發(fā)揮橫向、縱向的溝通作用。但由于目前接送的大多數(shù)是爺爺奶奶，他們最需要的口耳相傳式的宣傳。因此，除了網(wǎng)絡(luò)公布安全知識(shí)以外，每個(gè)月通過(guò)家長(zhǎng)路路通的類(lèi)似于帶好接送卡，禮貌出示，因此每個(gè)月，不論是幼兒接送卡登記情況、還是其他規(guī)章制度的遵守情況，班級(jí)老師都會(huì)以不同形式面對(duì)面提醒，將不同層面的人文關(guān)懷落到實(shí)處。

二、規(guī)范和執(zhí)行是實(shí)施“人文關(guān)懷”的有效保障

（一）規(guī)章制度和應(yīng)急預(yù)案能保證做事的預(yù)見(jiàn)性和有序性

有章可循是為了保障常規(guī)性工作和有序開(kāi)展，幼兒園穩(wěn)步發(fā)展。有法可依是為了保障出現(xiàn)特殊情況時(shí)，能夠運(yùn)用有效的機(jī)制保證幼兒積極良性發(fā)展，兩者相輔相成。為此，我們制定了一系列的規(guī)章制度，并兩年一次進(jìn)行修正，以保證其與社會(huì)發(fā)展的緊密度和適應(yīng)度。同時(shí)，我們還邀請(qǐng)一名有資質(zhì)的律師隨時(shí)提供咨詢(xún)保障，出現(xiàn)家園問(wèn)題保證有法可依，不簡(jiǎn)單憑經(jīng)驗(yàn)處理。

（二）家長(zhǎng)工作完善機(jī)制能保證做事落到實(shí)處

如何把握每一次活動(dòng)的機(jī)會(huì)宣傳幼兒園、幫助家長(zhǎng)了解幼兒園在做什么，或者是了解家長(zhǎng)的心聲，能夠?qū)⒃S多矛盾消弭于無(wú)形之中。如每學(xué)期的“家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查表”，從發(fā)放家長(zhǎng)問(wèn)卷到園長(zhǎng)室查閱分析情況，最后交還班級(jí)教師認(rèn)真分析情況并做出答復(fù)，行政方面由園長(zhǎng)室答復(fù)，班級(jí)老師答復(fù)由行政人員負(fù)責(zé)檢查是否適宜等等，落到實(shí)處的家長(zhǎng)工作將人文關(guān)懷的精神帶到了千家萬(wàn)戶(hù)。

（三）處理突發(fā)事件的運(yùn)作體系保證做事細(xì)致有效

現(xiàn)代社會(huì)人們的法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)已經(jīng)到了比較超前的地步，一方面幼兒園應(yīng)時(shí)時(shí)、處處把排除安全隱患放在一切工作的首位。另一方面必須不斷幫助教師深刻意識(shí)到，當(dāng)遇到突發(fā)事件的時(shí)候，瞞、藏、私了只會(huì)埋下更大的安全隱患和矛盾隱患。

例如在幼兒園發(fā)生最多的不明原因的摔跤、磕破，或者是同伴間的撞傷等等情況時(shí)，第一時(shí)間打電話(huà)到保健醫(yī)生和園長(zhǎng)室――根據(jù)保健醫(yī)生的處理情況決定是否就醫(yī)（原則是只要有破、出血，不論大小必須就醫(yī)）――打電話(huà)通知家長(zhǎng)，告知簡(jiǎn)單情況――行政部門(mén)用車(chē)帶領(lǐng)帶班教師和保健醫(yī)生共同前往（同時(shí)告知家長(zhǎng)在醫(yī)院匯合）――處理過(guò)程一切以孩子為重，全面關(guān)注孩子，面對(duì)家長(zhǎng)時(shí)不推卸責(zé)任（因?yàn)楹⒆邮菬o(wú)民事責(zé)任人，因此，就算教師在崗，幼兒園也是需要承擔(dān)責(zé)任的）――主動(dòng)承擔(dān)后續(xù)換藥等任務(wù)（如家長(zhǎng)承擔(dān)，則表達(dá)感謝和問(wèn)候辛苦）――當(dāng)天晚上進(jìn)行家訪(fǎng)，探望孩子（班級(jí)中分析、排除安全隱患）――后續(xù)班主任和行政部門(mén)及時(shí)關(guān)心，通過(guò)班主任傳達(dá)――報(bào)銷(xiāo)孩子醫(yī)藥費(fèi)。

在一系列規(guī)章制度的保障和充滿(mǎn)愛(ài)心的關(guān)愛(ài)體貼下，家長(zhǎng)的心慢慢地放下來(lái)，逐步有了安全感，為家園之間的良性互動(dòng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、提升團(tuán)隊(duì)素養(yǎng)――“人文關(guān)懷”的“可持續(xù)”推進(jìn)的樞紐

（一）家長(zhǎng)工作由原先的一人負(fù)責(zé)改為多人擔(dān)當(dāng)――大家出主意

幼兒園嘗試改變以往每個(gè)月的園長(zhǎng)開(kāi)放日為智囊團(tuán)輪流做東的咨詢(xún)團(tuán)，為家長(zhǎng)提供傾訴空間，因?yàn)楹芏鄦?wèn)題都是由教育孩子身上引發(fā)的，由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)答疑解惑一定會(huì)在某種程度上削弱家長(zhǎng)的不滿(mǎn)情緒。當(dāng)一位家長(zhǎng)因電瓶車(chē)停放問(wèn)題找園長(zhǎng)而園長(zhǎng)不在時(shí)，我的團(tuán)隊(duì)首先告知園長(zhǎng)不在的情況，然后很誠(chéng)懇地拿紙筆詳細(xì)記錄了他的意見(jiàn)，并讀給他聽(tīng)記錄是否屬實(shí)，同時(shí)承諾園長(zhǎng)一回來(lái)會(huì)盡快處理。我回來(lái)后主動(dòng)給他打了電話(huà)，并邀請(qǐng)他參與到執(zhí)勤隊(duì)伍中來(lái)，以一名家長(zhǎng)的身份去勸說(shuō)其他家長(zhǎng)，雙方合力，效果甚佳。

（二）家長(zhǎng)工作通過(guò)多種教研活動(dòng)，預(yù)演實(shí)踐――大家試一試

家長(zhǎng)工作中的人文關(guān)懷需要教師具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力以及社會(huì)綜合能力。利用多種場(chǎng)合研一研，練一練是幫助教師提升綜合能力的有效途徑，當(dāng)具備一定的專(zhuān)業(yè)理念，具有了社會(huì)同理心，教師就能站在家長(zhǎng)的角度多一種思考，多一種選擇，將會(huì)改變自身教育者由上而下的狹窄視野。經(jīng)常記錄、搜集家長(zhǎng)工作中的疑難雜癥，隨機(jī)教研，共同參與點(diǎn)評(píng)，在實(shí)踐中提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和能力。

（三）家長(zhǎng)工作走出校園，走向社會(huì)――提升融合度

在幼兒園項(xiàng)目研究《五彩微社區(qū)，現(xiàn)代小公民――幼兒園“兒童微社區(qū)”特色體驗(yàn)課程建設(shè)研究》課題的引領(lǐng)下，我們打破校園圍墻的界限，走向社區(qū)，走向社會(huì)，一方面向社會(huì)宣傳學(xué)前教育的重要性，對(duì)需要幫助的學(xué)前期家長(zhǎng)給予指導(dǎo)，另一方面記錄社會(huì)的聲音，汲取有用的價(jià)值，不斷調(diào)整我們的工作指向，為老百姓服務(wù)。雙向融合，讓更多的人知道教育機(jī)構(gòu)在做什么，為什么這么做，社會(huì)的和諧度也能相應(yīng)提升。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇9

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷；基礎(chǔ)護(hù)理

隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)理服務(wù)模式及服務(wù)對(duì)象也在轉(zhuǎn)變，護(hù)理模式不再是以疾病為中心的功能制護(hù)理，服務(wù)對(duì)象不僅僅是有疾病的人，而更關(guān)注所有人的身心健康，主要體現(xiàn)在人的心理上、情緒上、精神上及環(huán)境和社會(huì)等諸方面，其目的是為患者營(yíng)造一個(gè)舒適的就醫(yī)環(huán)境，使患者身心處于滿(mǎn)足而舒適的狀態(tài)，減少或降低不適的程度。這也對(duì)護(hù)理人員在服務(wù)質(zhì)量上提出了更高要求，不僅僅是提高醫(yī)療護(hù)理人員素質(zhì)管理、護(hù)理技術(shù)管理、設(shè)備設(shè)施管理、護(hù)理環(huán)境管理、護(hù)理文化管理和護(hù)理制度管理等，更重要的是要以患者健康為中心，滿(mǎn)足患者心理需求、尊重患者權(quán)利、讓患者參與醫(yī)療護(hù)理全過(guò)程，體現(xiàn)以人為本的人文關(guān)懷和心理護(hù)理整體護(hù)理服務(wù)理念，是提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的核心體現(xiàn)[ 1 ]。因此建立以滿(mǎn)足病人身心需要、為病人營(yíng)造一個(gè)良好的就醫(yī)環(huán)境和愉悅的就醫(yī)氛圍，最終達(dá)到使病人在生理、心理和社會(huì)等方面都處于健康而滿(mǎn)足的狀態(tài)的目標(biāo)。本文就我院通過(guò)人文關(guān)懷理念實(shí)施基礎(chǔ)護(hù)理效果作一闡述。

1 資料與方法

1.1 一般資料

隨機(jī)調(diào)查住院、門(mén)診患者，選擇600 例，男女各300 例，年齡范圍18～70歲。

1.2 方法

將人文關(guān)懷理念用于基礎(chǔ)護(hù)理過(guò)程中，評(píng)價(jià)該理念在臨床護(hù)理工作中的應(yīng)用效果。具體護(hù)理方法如下：

1.2.1 心理護(hù)理及實(shí)施

護(hù)士通過(guò)各種方式和途徑積極地影響患者的心理狀態(tài)和行為方式，幫助患者在其自身?xiàng)l件下，獲得最適宜的身心狀態(tài)是心理護(hù)理的核心并貫穿護(hù)理的全過(guò)程。根據(jù)患者的需要，提供適合患者需要的護(hù)理服務(wù)。護(hù)士在護(hù)理活動(dòng)中，通過(guò)自己的行為、語(yǔ)言、態(tài)度、表情和姿勢(shì)及護(hù)理技術(shù)等在潛移默化中改變著患者的心理狀態(tài)和行為。（1）在基礎(chǔ)護(hù)理常規(guī)上提到護(hù)士應(yīng)熟練掌握各項(xiàng)操作技能和方法，減少對(duì)患者的反復(fù)操可以使患者產(chǎn)生安全感和依賴(lài)感，有利于減輕病情和促進(jìn)康復(fù)，基礎(chǔ)護(hù)理是提高護(hù)理質(zhì)量和提升護(hù)理水平的核心，是護(hù)理人員必須熟練掌握的基本功，護(hù)理人員只有扎扎實(shí)實(shí)做好基礎(chǔ)護(hù)理，滿(mǎn)足病人合理的和基本的需要，才能在臨床護(hù)理過(guò)程中進(jìn)一步體現(xiàn)人文關(guān)懷精神融入人文關(guān)懷理念。（2）溝通是護(hù)士工作的重要手段，護(hù)士隨時(shí)與患者接觸，應(yīng)熟練掌握溝通技巧，積極有效的溝通、恰到好處的疏通勸導(dǎo)，既能增進(jìn)相互理解、信任，又能穩(wěn)定患者的情緒，提高治療效果[2]。（3）護(hù)士要有敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的判斷力、良好的記憶力及多學(xué)科組成知識(shí)結(jié)構(gòu)，正確解答患者提出的疑問(wèn)，平復(fù)患者不安心情。同時(shí)要有責(zé)任感和義務(wù)感，引導(dǎo)患者改變不利于疾病康復(fù)的行為和習(xí)慣，促進(jìn)患者的心理向著最佳狀態(tài)發(fā)展，取得最佳的治療效果。

1.2.2 護(hù)理人文關(guān)懷及實(shí)施

現(xiàn)代護(hù)理指出，人文關(guān)懷就是“以人為本”，就是關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、尊重人。營(yíng)造舒適的人性化護(hù)理服務(wù)環(huán)境是現(xiàn)代化醫(yī)院必須具備的條件，人文護(hù)理就是人文精神在護(hù)理工作中的體現(xiàn)，這也是人文關(guān)懷在護(hù)理學(xué)科的核心和精髓。在臨床護(hù)理實(shí)踐中，人文關(guān)懷集中體現(xiàn)在對(duì)病人的生命與健康、權(quán)利與需求、人格和尊嚴(yán)的維護(hù)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人的健康需求不斷擴(kuò)展，人文關(guān)懷也越來(lái)越凸顯出它的獨(dú)特價(jià)值和生命意義。我院結(jié)合工作實(shí)際對(duì)護(hù)理人員在人文關(guān)懷理念的培養(yǎng)方面做了積極的探索，宗旨是以患者的需求為導(dǎo)向，在生理、心理、社會(huì)精神上使患者和家屬滿(mǎn)意。具體方法是：（1）樹(shù)立“以患者健康為中心”的服務(wù)理念；要充分理解和認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷的必要性和重要性，真確把握人文關(guān)懷的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，逐步形成關(guān)心患者、幫助患者和尊重患者的人文環(huán)境和氛圍。（2）樹(shù)立“以人為本”和諧護(hù)患關(guān)系的服務(wù)理念：以人為本、尊重患者，建立和諧的護(hù)患關(guān)系是護(hù)理服務(wù)理念的最高境界。營(yíng)造良好的人文環(huán)境，對(duì)護(hù)理人員的服務(wù)用語(yǔ)和行為進(jìn)行規(guī)范和訓(xùn)練，形成良好的職業(yè)形象和行為規(guī)范。（3）注重專(zhuān)業(yè)技能和人文精神的結(jié)合及護(hù)理人員的綜合素養(yǎng)的提高：在進(jìn)行各項(xiàng)護(hù)理技術(shù)操作時(shí)注重通過(guò)語(yǔ)言和肢體表達(dá)出自信，增加患者對(duì)護(hù)理人員的信任度，同時(shí)也要從患者的服飾、表情、語(yǔ)言、肢體行動(dòng)中讀懂其疾苦、需要和渴望，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用語(yǔ)言與非語(yǔ)言的溝通技巧，解決患者心理問(wèn)題以滿(mǎn)足患者合理需要，消除病人對(duì)護(hù)理人員的疑慮，減少恐懼和緊張情緒，體現(xiàn)人文關(guān)懷，促使病人達(dá)到接受治療和康復(fù)所需的最佳身心狀態(tài)。必要時(shí)對(duì)病人的病情和各項(xiàng)檢查和治療方案講解清楚，既可以使病人了解治療措施，又可以達(dá)到消除和減少恐懼心理，取得病人的主動(dòng)配合[3]。

2 結(jié)果

將人文護(hù)理理念運(yùn)用于基礎(chǔ)護(hù)理過(guò)程后，患者對(duì)護(hù)理服務(wù)質(zhì)量滿(mǎn)意度大大提高，調(diào)查的患者600 人次，滿(mǎn)意度為97.89%，極大地改善了護(hù)患關(guān)系，減少了護(hù)患糾紛，從而實(shí)現(xiàn)了在護(hù)理工作中以患者為主體的人文關(guān)懷，全面提升了醫(yī)院的護(hù)理服務(wù)品質(zhì)。

3 討論

人文護(hù)理關(guān)懷是臨床護(hù)理工作的核心內(nèi)容之一。在護(hù)理實(shí)踐中，我院結(jié)合工作實(shí)際，在原有的醫(yī)療護(hù)理設(shè)施條件下，進(jìn)一步提供精湛的護(hù)理技能、通過(guò)得體的舉止、親切的語(yǔ)言、細(xì)致的照顧和周到的服務(wù)為患者營(yíng)造一個(gè)舒適、溫馨、安全的休養(yǎng)環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的人性化護(hù)理服務(wù)。同時(shí)還應(yīng)更進(jìn)一步的做好護(hù)理人員的在職培訓(xùn)，目的就是為了樹(shù)立護(hù)士的“人文關(guān)懷護(hù)理”服務(wù)意識(shí)，要學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理倫理學(xué)、社會(huì)護(hù)理學(xué)、法學(xué)、護(hù)理美學(xué)及預(yù)防保健康復(fù)指導(dǎo)等知識(shí)。

同時(shí)要將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，在護(hù)理工作中，不僅應(yīng)掌握護(hù)理理論相關(guān)知識(shí)、嫻熟的護(hù)理技能及高度的職業(yè)責(zé)任感，更應(yīng)重視患者人文需求和醫(yī)院文化氛圍的營(yíng)造，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，切實(shí)為患者提供生理、心理、社會(huì)全方位的護(hù)理服務(wù)，才能適應(yīng)護(hù)理工作的要求，使患者滿(mǎn)意、家屬滿(mǎn)意，從而提升整體護(hù)理水平和護(hù)理質(zhì)量，使護(hù)理目標(biāo)更加明確，護(hù)理行為更加規(guī)范，同時(shí)體現(xiàn)護(hù)理工作的重要性和護(hù)士的人生價(jià)值，切實(shí)做到現(xiàn)代護(hù)理理念的真正轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

[1]葉曉芹.淺議如何在基礎(chǔ)護(hù)理操作中體現(xiàn)人文關(guān)懷.衛(wèi)生職業(yè)教育，2012.14：86-87.

篇10

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，利益格局深入調(diào)整，人們的工作和生活節(jié)奏明顯加快，導(dǎo)致人們生活和工作壓力增大，各種心理障礙和精神疾病大幅增加，思想政治工作面臨著社會(huì)形態(tài)多元化、群體多層化、價(jià)值多重化、誘惑多樣化、問(wèn)題具體化等諸多新課題。如何緩解人的心理壓力、促進(jìn)人的心理健康、實(shí)現(xiàn)人的自身和諧，已經(jīng)成為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧的重大課題。

一、人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)的主要內(nèi)容

人文關(guān)懷，是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類(lèi)自覺(jué)意識(shí)提高的反映。簡(jiǎn)單的說(shuō)，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展。心理疏導(dǎo)，是利用心理學(xué)知識(shí)改變?nèi)藗兊男睦碚J(rèn)知、情緒、行為和意志，達(dá)到消除癥狀，治療心理疾病的一種方法。心理疏導(dǎo)的過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是不斷消除內(nèi)心不和諧因素，有效增加內(nèi)心和諧，最大限度創(chuàng)造和諧心理的過(guò)程。"疏導(dǎo)"不僅建立在對(duì)對(duì)象的尊重上，且貼近對(duì)象的實(shí)際需求。

在交通思想政治工作中，筆者認(rèn)為，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性， 促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。心理疏導(dǎo)是指幫助人們進(jìn)行一定的心理調(diào)適，使其不良情緒得到宣泄，心理壓力得到緩解，或者為進(jìn)一步實(shí)施思想影響創(chuàng)造必要的健康心理?xiàng)l件，或者在進(jìn)行心理調(diào)適的過(guò)程中解決思想問(wèn)題。

二、深刻理解人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)的科學(xué)內(nèi)涵

"人文"是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，"人文"與人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等等密切相關(guān)。"人文"一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中?！兑捉?jīng)》賁卦的象辭上講："剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。"其意為：天生有男有女，男剛女柔，剛?cè)峤诲e(cuò)，這是天文，即自然；人類(lèi)據(jù)此而結(jié)成一對(duì)對(duì)夫婦，又從夫婦而化成家庭，而國(guó)家，而天下，這是人文，是文化。人文與天文相對(duì)，天文是指天道自然，人文是指社會(huì)人倫。人文區(qū)別于自然，有人倫之意，區(qū)別于神理，有精神教化之義；區(qū)別于質(zhì)樸、野蠻，有文明、文雅之義，區(qū)別于成功、武略，有文治教化之義?？梢?jiàn)，人文，標(biāo)志著人類(lèi)文明時(shí)代與野蠻時(shí)代的區(qū)別，標(biāo)志著人之所以為人的人性。

以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是人文關(guān)懷的集中體現(xiàn)。人文關(guān)懷可以傳遞人間的公平、正義、同情和理解，使人人都盡可能擁有尊嚴(yán)、享受寬容。只要有人文關(guān)懷存在，人間便會(huì)有良知和情義，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的成果也就能讓更多的人一起享受。人文關(guān)懷的核心在于肯定人性和人的價(jià)值, 要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考， 關(guān)懷人的精神生活。人文關(guān)懷包括層層遞進(jìn)又密切相關(guān)的幾層涵義：

1、承認(rèn)人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神、文化的存在。

2、承認(rèn)人無(wú)論是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

3、承認(rèn)人的價(jià)值，追求人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一、作為手段和目的的統(tǒng)一。

4、尊重人的主體性。人不僅是物質(zhì)生活的主體，也是政治生活、精神生活乃至整個(gè)社會(huì)生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質(zhì)的主體。

5、關(guān)心人的多方面、多層次的需要。不僅關(guān)心人物質(zhì)層面的需要，更關(guān)心人精神文化層面的需要；不僅創(chuàng)造條件滿(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更著力于人的自我發(fā)展、自我完善需要的滿(mǎn)足。

6、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是自由、積極、主動(dòng)的發(fā)展，而不是由外力強(qiáng)制的發(fā)展；是各方面素質(zhì)都得到較好的發(fā)展或達(dá)到一定水平的發(fā)展；是在承認(rèn)人的差異性、特殊性基礎(chǔ)上的全面發(fā)展，是與個(gè)性發(fā)展相輔相成的全面發(fā)展。

三、人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)在交通思想政治工作中的重要性

對(duì)于思想政治工作而言，人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)除了具有一般性?xún)?nèi)涵，還有其特殊性。在交通行業(yè)，由于其行業(yè)性質(zhì)等客觀原因，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，對(duì)于思想政治工作來(lái)說(shuō)其重要性更是不言而喻。

1、人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)是踐行科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)需要

"以人為本"是科學(xué)發(fā)展觀的核心，這個(gè)概念要求我們，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須高度注重對(duì)交通行業(yè)員工本身的關(guān)心，充分發(fā)揮、激發(fā)員工的奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新精神。交通思想政工作不能停留在過(guò)去的一些行之有效辦法上，通過(guò)""、黨委理論學(xué)習(xí)中心組、輔導(dǎo)報(bào)告、形勢(shì)任務(wù)教育等政治學(xué)習(xí)等形式組織學(xué)習(xí)，內(nèi)容和手段比較單一，成效還不是十分明顯。因此，"人文關(guān)懷"和"心理疏導(dǎo)"不僅是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的有機(jī)組成部分，更是交通行業(yè)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

2、人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)是構(gòu)建和諧交通的迫切需要

人是社會(huì)的主體，構(gòu)建和諧交通在本質(zhì)上就包括人自身的和諧。人自身的和諧，是一個(gè)人身心（特別是心理和精神方面）的健康狀態(tài)，主要體現(xiàn)為人在現(xiàn)實(shí)生活中精神上、心理上的一種平和樂(lè)觀、積極向上的生活態(tài)度，它根本上是由一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀決定的。實(shí)現(xiàn)人自身和諧，是以人為本的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本保證和基本價(jià)值追求。只有員工的自身和諧了，才能有健康的心理，才能有和諧有序的內(nèi)心世界，才能夠具備應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、改革發(fā)展中給員工所帶來(lái)的各種心理矛盾沖突和巨大的心理壓力，才能不斷增強(qiáng)員工應(yīng)對(duì)不同變化的心理承受能力，也才能不斷培養(yǎng)適應(yīng)能力。

所以，交通思想政治工作要積極推動(dòng)人的自身和諧建設(shè)，努力探索在新的條件下有效提高員工心理承受力的方式方法，自覺(jué)地在人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)、正面教育等重要環(huán)節(jié)建立起良性互動(dòng)的應(yīng)對(duì)機(jī)制，營(yíng)造培育和諧心理的氛圍，為構(gòu)建和諧交通提供良好的心理支持和人文環(huán)境保證。

3、人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)

是建立和諧人際關(guān)系的需要。 在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的心理不適困惑著很多人。容易產(chǎn)生焦慮浮的心態(tài)和躁狹隘偏執(zhí)的情緒，牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人，總覺(jué)得別人對(duì)不起自己，社會(huì)虧待了自己，總覺(jué)得自己比別人高明，喜歡對(duì)別人吹毛求疵，有苛求計(jì)較之心，無(wú)寬容體諒之意，生活無(wú)節(jié)制，工作不自律，輕視別人和它物，使人因緊張而無(wú)法保持心理平衡，無(wú)法控制自己，甚至失去理智，進(jìn)而影響和諧交通、和諧社會(huì)的建設(shè)。

實(shí)施人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，就是運(yùn)用心理科學(xué)的理論與方法，從思想政治工作對(duì)象的心理特點(diǎn)和心理發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，通過(guò)解決工作對(duì)象的心理問(wèn)題，有效解決員工在工作和生活中出現(xiàn)的心理困惑，減少焦慮、抑郁、恐慌及其他不良心理狀態(tài)，改善人們的非適用行為，包括對(duì)人對(duì)事的看法，人際關(guān)系，促進(jìn)人格成熟，以有效且適當(dāng)?shù)姆绞胶土己玫男睦頎顟B(tài)來(lái)面對(duì)壓力、處理問(wèn)題和適應(yīng)生活，幫助他們維護(hù)和增進(jìn)身心健康，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和潛能開(kāi)發(fā)，達(dá)到和諧人際關(guān)系的目的。