導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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論文摘要:新經(jīng)濟(jì)時(shí)代具有信息共享、知識(shí)爆炸、技術(shù)革新等鮮明的特征，日益競爭的新經(jīng)濟(jì)環(huán)境要求現(xiàn)代企業(yè)必須更新管理方式，提高企業(yè)競爭力。文章分析了新經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)企業(yè)文化的影響，并針對(duì)現(xiàn)代企業(yè)如何建立企業(yè)文化的問題提出了相應(yīng)的建議。

科技的迅猛發(fā)展，知識(shí)的幾何膨脹，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，正在給我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化生活帶來前所未有的變化。當(dāng)?shù)乩砗涂臻g不再是障礙，當(dāng)?shù)厍蛟絹碓较髠€(gè)地球村，我們已全面進(jìn)人新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。新經(jīng)濟(jì)源于美國，但新經(jīng)濟(jì)的浪潮已經(jīng)席卷著全球。

關(guān)于新經(jīng)濟(jì)的界定，學(xué)術(shù)界有許多不同的聲音。綜合起來，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代主要包涵三個(gè)方面的內(nèi)容，即以網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和信息共享為主的信息時(shí)代、以傳統(tǒng)的管理和經(jīng)營模式向新型管理模式轉(zhuǎn)變的革新時(shí)代和以知識(shí)作為新的經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力的知識(shí)時(shí)代。

一、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)企業(yè)文化的影響

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來引起了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大變革，對(duì)企業(yè)管理理論也提出了更高的要求。新的企業(yè)管理理論逐漸出現(xiàn)了企業(yè)管理層次的扁平化，企業(yè)組織形式的虛擬化，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的非線性化、企業(yè)文化多元化等特征。

企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和(Schein,1984)。它是反映現(xiàn)代化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的新興的管理理念，是在管理科學(xué)和行為科學(xué)基礎(chǔ)上逐步演變產(chǎn)生的一種現(xiàn)代管理理論，是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會(huì)化水平不斷提高，市場競爭日趨激烈的條件下發(fā)展起來的。企業(yè)文化的目的，就是以精神的、物質(zhì)的、文化的手段，滿足員工物質(zhì)和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造精神，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化成為企業(yè)管理的主要內(nèi)容，是企業(yè)核心競爭力所在。企業(yè)只有擁有了自己的文化，才能具有生命力，具有獲得生存、發(fā)展和壯大的能力以及為全社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)。

(一)企業(yè)文化的內(nèi)涵更為豐富

早期的企業(yè)文化可以簡單地歸納為“企業(yè)管理者文化”，其主要功能是為企業(yè)管理者服務(wù)，從而更好的實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理、實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。雖然后期企業(yè)文化被越來越多的企業(yè)認(rèn)同，但是許多企業(yè)對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的理解仍比較片面，企業(yè)文化往往只是停留在“制服文化”、“墻上文化”、“口號(hào)文化”的層次，許多企業(yè)在確定企業(yè)文化時(shí)也只是一味的模仿和追隨一些知名企業(yè)，企業(yè)文化真正起到的作用并不大。

信息共享、技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)爆炸的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，使得企業(yè)文化的重要性日益突出，新的管理模式要求企業(yè)文化必須賦予新的內(nèi)涵，才可能發(fā)揮其推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的作用。

1.企業(yè)文化要具有“包容”性

經(jīng)濟(jì)全球化使得資源共享成為可能。傳統(tǒng)的企業(yè)文化往往是在企業(yè)發(fā)展到一定階段和規(guī)模后，由企業(yè)管理者們提煉而成，但是新時(shí)代的企業(yè)文化要求企業(yè)要主動(dòng)地確定企業(yè)文化，并以此引導(dǎo)企業(yè)員工的價(jià)值取向。這就要求企業(yè)必須借鑒先進(jìn)企業(yè)的文化精髓并結(jié)合其自身的特點(diǎn)，確定既具經(jīng)典又有新意的“包容性”企業(yè)文化。

2.企業(yè)文化要具有“學(xué)習(xí)”性

在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來之前，企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，因此許多企業(yè)會(huì)定期為員工開展培訓(xùn)和再教育，以此實(shí)現(xiàn)員工和企業(yè)的發(fā)展。但是知識(shí)爆炸的時(shí)代決定了僅僅靠企業(yè)提供的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大量的知識(shí)需要企業(yè)員工們主動(dòng)地、持續(xù)地去吸收消化。因此企業(yè)文化要引導(dǎo)企業(yè)成為“學(xué)習(xí)型”團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)員工成為“學(xué)習(xí)型”人才，變企業(yè)被動(dòng)培訓(xùn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

3.企業(yè)文化要具有“人本”性

由于早期的企業(yè)文化主要服從于企業(yè)管理者，它具有典型的“經(jīng)濟(jì)”性，并以企業(yè)發(fā)展速度和獲取利潤量作為衡量其好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的企業(yè)文化往往會(huì)導(dǎo)致員工產(chǎn)生人是“賺錢工具”的想法。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)的重要性日顯突出，人作為知識(shí)的載體，其主動(dòng)性和創(chuàng)造性對(duì)企業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。新時(shí)代的企業(yè)文化必須正確理解人的重要性，建立起“以人為本”的企業(yè)文化，才能確定企業(yè)“以人為本”的管理原則，推動(dòng)企業(yè)更快更好發(fā)展。

(二)企業(yè)文化的孟要性更為突出

企業(yè)文化是西方管理理論在經(jīng)歷了“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“自我實(shí)現(xiàn)人”與“復(fù)雜人”假設(shè)之后，對(duì)組織的管理理論、管理過程與組織長期經(jīng)營業(yè)績關(guān)系的又一次重新審視。企業(yè)文化是在企業(yè)追求生存和發(fā)展過程中逐步形成的，是企業(yè)為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，逐漸形成的某種被大多數(shù)員工所接受并且具有傳承性和生命力的價(jià)值觀和行為模式。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨使企業(yè)文化成為企業(yè)管理的一個(gè)重要組成部分，并在提高企業(yè)核心競爭力過程中發(fā)揮著越來越大的作用。除了許多跨國大公司外，眾多的中國企業(yè)和企業(yè)家也開始日益重視企業(yè)文化的建設(shè)。據(jù)中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)2005年4月公布的對(duì)2881位企業(yè)經(jīng)營者問卷調(diào)查結(jié)果表明:企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展需要優(yōu)秀的企業(yè)文化作支撐已成為大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者的共識(shí)。

1.先進(jìn)的企業(yè)文化是提高企業(yè)核心競爭力的必要條件

在激烈的市場競爭條件下，同類型的競爭企業(yè)面臨的社會(huì)消費(fèi)環(huán)境相同、競爭壓力相同，而企業(yè)的科技發(fā)展力也極易被競爭者仿制甚至升級(jí)，可以說信息時(shí)代使得企業(yè)在外部競爭力相似的情況下必須發(fā)展內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，而先進(jìn)的企業(yè)文化正是提升企業(yè)內(nèi)部競爭力的核心。依靠先進(jìn)的企業(yè)文化，可以提高企業(yè)員工的凝聚力，當(dāng)企業(yè)員工以企業(yè)文化作為其個(gè)人的價(jià)值取向，那么員工便會(huì)把企業(yè)的發(fā)展作為其個(gè)人的事業(yè)，從而摒棄那些對(duì)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展不利的行為方式，以企業(yè)的發(fā)展為己任，增強(qiáng)企業(yè)的免疫功能，提高企業(yè)競爭力。

2.先進(jìn)的企業(yè)文化可以提高現(xiàn)代企業(yè)的管理能力

首先，先進(jìn)的企業(yè)文化有助于企業(yè)人力資源的管理。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨使得人才成為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，優(yōu)秀的人才成為企業(yè)爭奪的焦點(diǎn)。單純地以物質(zhì)金錢作為回報(bào)已經(jīng)難以成為企業(yè)吸引人才的硬件，企業(yè)要吸引并且留住優(yōu)秀的人力資本就必須依靠“以人為本”的企業(yè)文化。企業(yè)在用人的同時(shí)，要注重對(duì)人才知識(shí)的更新培訓(xùn)，同時(shí)要給其員工以人性化的管理，使得員工對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感，從而把其自身的發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展有機(jī)融合。其次，良好的企業(yè)文化可以幫助企業(yè)管理者改善其信息溝通、人際關(guān)系和管理方法，從而與企業(yè)內(nèi)員工達(dá)成和諧共處的氛圍、建立良好的客戶服務(wù)體系、樹立健康向上的企業(yè)形象。新晨

3.先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要手段

在知識(shí)和技術(shù)更新迅速的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)經(jīng)營范圍可能變化、企業(yè)員工會(huì)更新、企業(yè)的物質(zhì)資源可能枯竭、優(yōu)秀的企業(yè)管理者可能會(huì)離開團(tuán)隊(duì)，但是企業(yè)文化卻是生生不息的，它是支撐企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的支柱。優(yōu)秀的企業(yè)文化體現(xiàn)著一個(gè)企業(yè)的人格魅力，它不會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)范圍或者企業(yè)主管的變更而消失，優(yōu)秀的企業(yè)文化會(huì)被企業(yè)管理者一代一代的繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)，并引導(dǎo)著企業(yè)健康成長。企業(yè)文化是指引企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的燈塔，沒有優(yōu)秀文化的企業(yè)可以成長，但是要實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)成長就必須建立良好的企業(yè)文化。

二、現(xiàn)代企業(yè)如何建立適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)文化

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關(guān)鍵詞：淺析安全文化 經(jīng)濟(jì)建設(shè)

中圖分類號(hào)： F530.69 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言：安全生產(chǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，是一切工作的基礎(chǔ)。如何將安全生產(chǎn)的重點(diǎn)放在第一線，將安全生產(chǎn)關(guān)口前移，切實(shí)落實(shí)企業(yè)安全生產(chǎn)工作主體責(zé)任，是我們?cè)诎踩a(chǎn)管理中亟待認(rèn)真研究和解決的問題。加強(qiáng)企業(yè)生產(chǎn)過程監(jiān)督，下大力規(guī)范現(xiàn)場安全措施，加強(qiáng)對(duì)違章人員處理，不斷規(guī)范現(xiàn)場作業(yè)行為，是企業(yè)安全生產(chǎn)管理必須的手段。但是要使所有從業(yè)人員增強(qiáng)安全意識(shí)，使遵章守規(guī)成為一種自覺行為，就必須加強(qiáng)企業(yè)安全文化建設(shè)。通過安全文化建設(shè)，強(qiáng)化職工安全意識(shí)，激發(fā)職工安全生產(chǎn)的主動(dòng)性和自覺性，規(guī)范企業(yè)行為，形成人人講安全，時(shí)時(shí)講遵章，處處有提醒，層層有關(guān)懷的企業(yè)安全文化氛圍。

一、企業(yè)安全文化的內(nèi)涵。

安全文化就是企業(yè)的安全意識(shí)、安全目標(biāo)、安全責(zé)任、安全素養(yǎng)、安全習(xí)慣、安全科技、安全設(shè)施、安全監(jiān)管和各種安全規(guī)章制度的總和，其核心是堅(jiān)持以人為本，保護(hù)人的健康，珍惜人的生命，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的文化，并在企業(yè)的安全管理中發(fā)揮著重要的導(dǎo)向、激勵(lì)、凝聚和規(guī)范作用。一句話，企業(yè)安全文化是全體職工安全素質(zhì)和良好習(xí)慣的體現(xiàn)。

企業(yè)安全文化是安全價(jià)值和安全行為準(zhǔn)則的總和。體現(xiàn)為每一個(gè)群體對(duì)安全的態(tài)度、思維程度及采取的行為方式。人的不安全行為是事故發(fā)生的最大隱患，據(jù)對(duì)企業(yè)歷年發(fā)生的事故分析顯示：98%的事故是人為失誤造成的，而人員安全素質(zhì)和能力主要源于有效的教育培訓(xùn)和文化氛圍影響。企業(yè)安全文化建設(shè)就是要在企業(yè)內(nèi)部營造一種安全氣氛，將全體員工的安全需要轉(zhuǎn)化為具體的奮斗目標(biāo)、信條和行為準(zhǔn)則，形成員工的安全生產(chǎn)精神動(dòng)力，并為企業(yè)的安全生產(chǎn)目標(biāo)而努力。

二、企業(yè)安全文化建設(shè)的意義

文化有其特有的功能，在人類社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。建設(shè)企業(yè)安全文化就是對(duì)企業(yè)安全行為進(jìn)行規(guī)范、約束，使其產(chǎn)生企業(yè)安全管理的長期效能。所以，企業(yè)安全文化具有導(dǎo)向、約束、規(guī)范企業(yè)從業(yè)人員行為的作用。

企業(yè)文化提倡、崇尚什么，將通過潛移默化的作用，使員工的注意力逐步轉(zhuǎn)向企業(yè)所提倡、崇尚的內(nèi)容，接受共同的價(jià)值觀念，從而將個(gè)人的目標(biāo)引導(dǎo)到企業(yè)安全目標(biāo)上來。企業(yè)安全文化通過改變員工的興趣，愛好和娛樂方式，使員工融合于其中，使其安全生產(chǎn)行為成為一種自覺行為。

建設(shè)企業(yè)安全文化的重要意義就在于通過提高員工的安全文化素質(zhì)來規(guī)范其安全行為。人的行為是由動(dòng)機(jī)支配的,動(dòng)機(jī)是由需要引起的，在需要的推動(dòng)下，就產(chǎn)生了行為動(dòng)機(jī)（念頭和想法），動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們進(jìn)行活動(dòng)的原動(dòng)力，是激勵(lì)人去行動(dòng)以達(dá)到一定目標(biāo)的原因，需要的形成和動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生受內(nèi)部因素（包括心理、生理、思維、價(jià)值觀等）和外部因素（包括輿論、風(fēng)俗.道德等）制約，同樣的需要，在不同的文化背景下產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)是不同的，因此，建設(shè)企業(yè)安全文化對(duì)約束規(guī)范員工安全行為有著不可估量的作用。當(dāng)安全觀念、安全倫理道德在企業(yè)員工的思想上扎根后，員工就會(huì)積極主動(dòng)地了解掌握安全科技知識(shí)，就會(huì)自覺地按企業(yè)安全的要求去約束、規(guī)范自己的行為，當(dāng)每一個(gè)員工的安全意識(shí)成為一種自覺心理,并轉(zhuǎn)化為規(guī)范的安全行為后，企業(yè)的安全生產(chǎn)目標(biāo)就能有所保證,這就是建設(shè)企業(yè)安全文化的目的。

三、企業(yè)安全文化建設(shè)的途徑

建設(shè)企業(yè)安全文化就是要在企業(yè)各個(gè)方面、所有活動(dòng)、一切時(shí)空過程中營造一個(gè)強(qiáng)大的安全文化氛圍，使全體員工在這個(gè)氛圍中，行為被潛移默化地規(guī)范在所崇尚的安全價(jià)值取向和安全行為準(zhǔn)則之中，用安全文化造就具有健康完美的心理程序和安全倫理道德、科學(xué)的思維方式、高尚的行為取向和文明生產(chǎn)秩序的現(xiàn)代企業(yè)員工隊(duì)伍，從而降低人為造成的安全事故發(fā)生率。

一般來說，企業(yè)安全文化建設(shè)應(yīng)從三個(gè)方面進(jìn)行。

一是精神層面。企業(yè)安全文化建設(shè)就是要在企業(yè)內(nèi)部營造一種安全氣氛，通過宣傳、教育培訓(xùn)、建立制度、認(rèn)真落實(shí)、開展活動(dòng)、采取激勵(lì)措施等方法來轉(zhuǎn)變員工的安全價(jià)值觀。利用文字、影象、聲音等各種傳播途徑，強(qiáng)化員工的安全意識(shí)，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工共同信守安全基本準(zhǔn)則、信念、安全價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。在我們商業(yè)集團(tuán)安全經(jīng)營管理中，最大化地利用了安全文化建設(shè)：假如您一進(jìn)入我們的商業(yè)營業(yè)大廳，就會(huì)處處感受到安全文化的存在。營業(yè)廳內(nèi)隨處可見的“安全通道”、“消防栓”、“滅火器”等指示標(biāo)牌，在各個(gè)貨區(qū)高高掛著“顧客的安全和您的生命在于您的遵章守紀(jì)”、“注意防火”、“要學(xué)會(huì)正確使用消防器械”等醒目標(biāo)語。來到警衛(wèi)室報(bào)警裝置前，安全警示版上寫著“密切注視報(bào)警器，我為大樓保安全”，同時(shí)提醒警衛(wèi)人員“要付出一萬的努力，防止萬一的發(fā)生”。在營業(yè)員更衣室，“您的安全是家人的牽掛”親情合影照片欄，時(shí)刻提醒在崗職工安全的重要，家人的期盼。各樓層柜組、貨區(qū)相繼開展“講我身邊發(fā)生的消防小故事”、“提高我們貨區(qū)安全管理小建議”、“查我柜組小隱患”等活動(dòng)，總公司還定期舉辦安全、消防培訓(xùn)班，舉行消防事故緊急救援預(yù)案演練，提高職工消防能力，增強(qiáng)安全意識(shí)。為配合這些活動(dòng)，集團(tuán)總公司向每名職工發(fā)出安全倡議書，印制了事故隱患發(fā)現(xiàn)卡，建立完善了事故隱患發(fā)現(xiàn)臺(tái)帳，匯編了安全文化手冊(cè)。這樣，通過開展安全文化建設(shè)，采取引導(dǎo)、激勵(lì)等多種手段增強(qiáng)職工踐行安全理念、用安全理念規(guī)范日常安全行為的自覺性。通過以上措施，濱城區(qū)商業(yè)集團(tuán)總公司安全管理工作取得了突出成效。

二是制度層面。制度層是企業(yè)安全文化的中間層，主要是指對(duì)企業(yè)組織和員工的安全行為產(chǎn)生規(guī)范性、約束性影響的部分，它主要規(guī)定了企業(yè)成員在共同的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中所應(yīng)遵循的安全行為準(zhǔn)則。如：企業(yè)安全生產(chǎn)責(zé)任制度、檢查制度、教育制度、及各工種的安全操作規(guī)程等一系管理制度和操作規(guī)程。實(shí)踐證明，安全管理僅靠文化的影響是不夠的，還要通過制度建設(shè)來強(qiáng)制規(guī)范和約束。

三是物質(zhì)層面。物質(zhì)層是企業(yè)安全文化的最表層部分，是企業(yè)創(chuàng)造的器物文化，是精神層（核心層）的載體，他所折射出的是企業(yè)的安全生產(chǎn)理念、思想、作風(fēng)和意識(shí)。如:安全生產(chǎn)設(shè)備、裝置（自動(dòng)保護(hù)開關(guān)、限位開關(guān)、聯(lián)鎖裝置等）及防護(hù)器件、消防器材、儀表、報(bào)警系統(tǒng)等等。注重安全經(jīng)營設(shè)備建設(shè)，也是我們商業(yè)企業(yè)安全文化建設(shè)的重要部分，近幾年來，百貨大樓、銀茂大酒店、隆達(dá)食品等企業(yè)都完成了安全生產(chǎn)（經(jīng)營）設(shè)備裝置的更新?lián)Q代，進(jìn)行了安全設(shè)備的高科技化改造，在實(shí)際管理中發(fā)揮了重要作用。

企業(yè)安全文化的精神層、制度層和物質(zhì)層是互為表里不可分割的整體，精神層是制度層和物質(zhì)層的思想內(nèi)涵，是企業(yè)安全文化的核心和靈魂；制度層制約和規(guī)范著物質(zhì)層和精神層的建設(shè)，是企業(yè)安全文化的骨架，沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度，企業(yè)安全文化建設(shè)就無從談起；物質(zhì)層是企業(yè)安全文化的外在表現(xiàn)，是精神層和制度層的物質(zhì)載體,他所表現(xiàn)的是企業(yè)安全文化的程度。

企業(yè)安全文化建設(shè)一般遵循下列方式：安全意識(shí)轉(zhuǎn)變（營造安全文化氛圍，提高安全意識(shí)，建立正確的安全觀）強(qiáng)化安全管理（建立制度,嚴(yán)格管理,明確責(zé)任,加強(qiáng)檢查落實(shí)）建立安全激勵(lì)機(jī)制(制定實(shí)施激勵(lì)措施,包括物資激勵(lì)和精神激勵(lì)) 安全科技活動(dòng)（危險(xiǎn)識(shí)別、評(píng)價(jià)、整改）等。

結(jié)語：綜上，本文從企業(yè)安全文化的內(nèi)涵、企業(yè)安全文化建設(shè)的意義、企業(yè)安全文化建設(shè)的途徑三個(gè)方面進(jìn)行了論述，對(duì)于當(dāng)前加強(qiáng)企業(yè)安全建設(shè)具有一定的借鑒意義。

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2、楊輝;淺析企業(yè)安全文化的形成與建設(shè)[J];廣西電業(yè);2011年06期

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>> 和諧社會(huì)視域下高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)研究 高職院校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)研究 地方高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的策略與途徑探索 論地方高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的策略與途徑 地方高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐與思考 加強(qiáng)民辦高校特色館藏建設(shè) 服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè) 高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的對(duì)策探討 農(nóng)林類高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)建設(shè)與長效機(jī)制研究 增強(qiáng)地方高校服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)效性研究 高職院校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)途徑研究 高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展功能提升路徑研究 沿海地區(qū)高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究 地方高校服務(wù)“文化強(qiáng)市”建設(shè)策略研究 地方高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾點(diǎn)思考 地方高職院校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的有效性研究 當(dāng)前高校服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的問題與建議 山東省高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)研究 高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇及對(duì)策 物流特色高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與問題分析 打造高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新高地 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[2] 王楠，毛清華，馮斌.地方高校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的模式創(chuàng)新研究——基于燕山大學(xué)的案例[J].生產(chǎn)力研究，2011，（3）：60-62.

[3] 孟兆懷.把四川文理學(xué)院盡快建成合格本科院校的思考[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)，2006，（6）：1-6.

[4] 余耀森.區(qū)域獨(dú)有高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的幾點(diǎn)思考——以玉林師范學(xué)院為例[J].經(jīng)濟(jì)師，2009，（2）：143-144.

篇4

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì) 企業(yè)文化 建設(shè)

0 引言

企業(yè)文化是在一個(gè)企業(yè)核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上形成的，具有延續(xù)性的共同的認(rèn)知系統(tǒng)和習(xí)慣性的行為方式，它使企業(yè)員工之間能夠達(dá)成共識(shí)，形成心理契約。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展的基本驅(qū)動(dòng)力。縱觀中外成就斐然的企業(yè)，無一不擁有自己獨(dú)特的企業(yè)文化?？梢哉f，企業(yè)文化建設(shè)是事關(guān)企業(yè)生存、發(fā)展的大事。如何建設(shè)具有自己企業(yè)特色的企業(yè)文化應(yīng)該引起每一個(gè)企業(yè)經(jīng)營管理者的高度重視。

1 企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵

企業(yè)文化是企業(yè)長期生產(chǎn)經(jīng)營、建設(shè)發(fā)展過程中所形成的管理思想、管理方式、管理理論、群體意識(shí)以及與之相適應(yīng)的思維方式和行為規(guī)范的總和。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中必不可少的競爭法寶。一個(gè)沒有企業(yè)文化的企業(yè)是沒有前途的企業(yè)，一個(gè)沒有信念的企業(yè)是沒有希望的企業(yè)。從這個(gè)意義上說，企業(yè)文化建設(shè)既是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)條件下生存發(fā)展的內(nèi)在需要，又是實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理現(xiàn)代化的重要方面。

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價(jià)值觀、企業(yè)經(jīng)營理念的培育，是企業(yè)員工思想道德風(fēng)貌的升華。通過企業(yè)文化建設(shè)，使企業(yè)員工人文素質(zhì)得以優(yōu)化，從而推進(jìn)企業(yè)競爭力的提高，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益增長。為此，要從企業(yè)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，樹立科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)企業(yè)精神，塑造企業(yè)形象，建設(shè)具有自身特點(diǎn)的企業(yè)文化，為企業(yè)快速發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力。

2 企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要作用

企業(yè)文化建設(shè)作為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內(nèi)容，對(duì)企業(yè)的長期經(jīng)營業(yè)績有著重大作用，也是企業(yè)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。高度重視并切實(shí)抓好企業(yè)文化建設(shè)，將全面提升企業(yè)核心競爭力，為企業(yè)健康發(fā)展注入持久的推動(dòng)力。企業(yè)文化對(duì)增強(qiáng)企業(yè)競爭力的作用具體體現(xiàn)為以下6個(gè)方面：

2.1 導(dǎo)向功能。企業(yè)文化能對(duì)企業(yè)整體和企業(yè)每個(gè)成員的價(jià)值取向及行為取向起引導(dǎo)作用，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)企業(yè)成員個(gè)體的思想行為起導(dǎo)向作用；二是對(duì)企業(yè)整體的價(jià)值取向和行為起導(dǎo)向作用。

2.2 約束功能。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。這種軟約束，不但可以降低企業(yè)員工對(duì)制度約束的逆反心理，而且可以創(chuàng)造出一種和諧、奮進(jìn)的組織氛圍。

2.3 凝聚功能：企業(yè)文化的凝聚功能是指當(dāng)一種價(jià)值觀被企業(yè)員工共同認(rèn)可后，它就會(huì)成為一種黏合力，從各個(gè)方面把其成員聚合起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力，使每個(gè)員工的思想感情和命運(yùn)與企業(yè)的安危緊密相連，把企業(yè)當(dāng)成自己的家，與企業(yè)同甘苦共命運(yùn)。

2.4 激勵(lì)功能。優(yōu)秀企業(yè)文化把尊重人作為中心內(nèi)容，以人的管理為中心。優(yōu)秀企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神的效應(yīng)，從而激勵(lì)企業(yè)員工為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和企業(yè)目標(biāo)而不斷進(jìn)取。同時(shí)良好的企業(yè)文化能創(chuàng)造出一種和諧、民主、激勵(lì)變革和超越自我的環(huán)境，為員工的創(chuàng)造性工作提供條件。

2.5 輻射功能。企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會(huì)在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對(duì)本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會(huì)通過各種渠道（宣傳、交往等）對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播對(duì)樹立企業(yè)在公眾中的形象很有幫助，優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展有很大的影響。

2.6 品牌功能。企業(yè)文化和企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力是構(gòu)成企業(yè)品牌形象的兩大基本要素，它們是相輔相成的。

總之，企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展過程中逐步形成和培育起來的具有本企業(yè)特色的企業(yè)精神、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營思想和管理理念，是企業(yè)員工普遍認(rèn)同的價(jià)值觀、企業(yè)道德觀及其行為規(guī)范。我們要建設(shè)具有持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ默F(xiàn)代企業(yè)，就必須堅(jiān)持兩手抓，一手抓企業(yè)經(jīng)營管理，一手抓企業(yè)文化建設(shè)。

3 我國企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀

我國企業(yè)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，由于受各種因素的影響，企業(yè)文化建設(shè)相對(duì)滯后，尤其是中小型企業(yè)，文化建設(shè)尚處于起步階段，存在著重形式輕內(nèi)容的傾向。如從企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)來看，一些企業(yè)還停留在低級(jí)視覺識(shí)別系統(tǒng)的層面，即只是將有關(guān)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色等基本要素規(guī)范應(yīng)用于辦公場所和交通工具等方面，而在最關(guān)鍵的理念和行為識(shí)別系統(tǒng)方面差距很大，即在經(jīng)營哲學(xué)、行為準(zhǔn)則和活動(dòng)領(lǐng)域，特別是企業(yè)精神等的理念識(shí)別系統(tǒng)方面還剛剛起步；在企業(yè)組織制度、管理培訓(xùn)、行為規(guī)范、公共關(guān)系、營銷活動(dòng)和公益事業(yè)中體現(xiàn)并貫徹企業(yè)精神等行為識(shí)別系統(tǒng)方面還幾乎是空白。事實(shí)表明，企業(yè)文化建設(shè)的情況是與企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀相適應(yīng)的，一些企業(yè)只注重經(jīng)濟(jì)效益而輕視企業(yè)文化建設(shè)，使企業(yè)的文化建設(shè)基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱。這也從一個(gè)方面印證了企業(yè)文化建設(shè)的重要性。

4 企業(yè)文化建設(shè)的原則

企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)有著如此重大的意義，那么應(yīng)如何建設(shè)企業(yè)文化？

4.1 要重視歷史傳承與自身發(fā)展創(chuàng)新。人類社會(huì)的發(fā)展有著悠久的歷史文化積淀，建設(shè)企業(yè)文化，就應(yīng)從那浩瀚的文化海洋中擷取那些閃閃發(fā)光的歷史明珠。例如我國古代的孔孟文化對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展就依然產(chǎn)生著巨大的影響。十九世紀(jì)、二十世紀(jì)歐美的企業(yè)管理理論、二十世紀(jì)中后期日本的企業(yè)管理思想都是值得深入研究和借鑒的重要領(lǐng)域。同時(shí)，還應(yīng)對(duì)本企業(yè)發(fā)展過程中產(chǎn)生影響的管理理念進(jìn)行深入分析、概括和提煉，從而構(gòu)建出具有自己特色的企業(yè)文化。海爾的“無私奉獻(xiàn)、追求卓越”就是一種體現(xiàn)著鮮明時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀企業(yè)文化結(jié)晶。海爾集團(tuán)就是憑借著這一超群的理念，使自己從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小企業(yè)飛速成長為國內(nèi)家電業(yè)的龍頭，在國際上擁有重要影響力的跨國企業(yè)集團(tuán)。

4.2 讓員工真正成為企業(yè)的主人。十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初以“科學(xué)管理之父”——泰羅為代表的管理大師們創(chuàng)建了系統(tǒng)的科學(xué)管理理論。管理研究的對(duì)象小至生產(chǎn)工人的每一個(gè)生產(chǎn)操作動(dòng)作，大至整條生產(chǎn)線的科學(xué)組建，從而使生產(chǎn)效率得到了空前的提高。這種管理理論至今仍在廣泛應(yīng)用。但科學(xué)管理的指導(dǎo)思想是把工人等同于生產(chǎn)工具和生產(chǎn)設(shè)備，忽視了人的主觀能動(dòng)性，制約了員工的創(chuàng)造力，其結(jié)果必定影響企業(yè)的發(fā)展。優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要在企業(yè)中牢固樹立人本觀念，要讓企業(yè)的員工成為企業(yè)的主人，讓他們深切感受到企業(yè)的命運(yùn)與自己的切身利益息息相關(guān)，使他們?cè)诟髯缘膷徫簧铣浞职l(fā)揮自己的聰明才智，去創(chuàng)造性地工作，去堅(jiān)持不懈地研究如何更好地工作，而不是在現(xiàn)有的制度、規(guī)范的制約下不思進(jìn)取地被動(dòng)勞動(dòng)。

4.3 在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)兼顧社會(huì)效益。企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的取得必須同時(shí)兼顧社會(huì)效益。上世紀(jì)中葉，日本汽車在歐美汽車大國強(qiáng)勢(shì)登陸，并很快得到用戶的青睞，其中的主要奧妙在于日本汽車生產(chǎn)企業(yè)，在產(chǎn)品的研發(fā)過程中充分考慮了節(jié)能這一社會(huì)效益，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐，這種節(jié)能理念早已成為世界的共識(shí)。節(jié)能是關(guān)呼人類生存發(fā)展的根本性問題，而汽車燃油的節(jié)約，不但為車主節(jié)省了燃油費(fèi)用，同時(shí)意味著尾氣排放的減少，對(duì)于環(huán)境的保護(hù)同樣具有重大意義。日本汽車產(chǎn)業(yè)界重視社會(huì)效益的理念，使他們獲得了巨大的成功，取得了豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。無數(shù)事例證明，那些只顧企業(yè)自身利益而忽視社會(huì)效益，污染環(huán)境，浪費(fèi)資源，不能為用戶提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、良好服務(wù)的企業(yè)，必將被消費(fèi)者所唾棄，被時(shí)代所淘汰。

5 企業(yè)文化建設(shè)要求

5.1 企業(yè)文化建設(shè)要制定切實(shí)可行的目標(biāo)。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，企業(yè)決策者要高度重視、不失時(shí)機(jī)地搞好企業(yè)文化建設(shè)。要結(jié)合企業(yè)發(fā)展的實(shí)際，研究制定出企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)和實(shí)施方案，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀企業(yè)文化的經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，帶領(lǐng)員工為把企業(yè)建設(shè)成為一個(gè)管理科學(xué)、企業(yè)文化優(yōu)秀、充滿生機(jī)活力的企業(yè)而努力奮斗。

5.2 企業(yè)文化建設(shè)要以提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益為中心。企業(yè)文化建設(shè)要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的要求，以提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益為中心。通過企業(yè)文化建設(shè)，轉(zhuǎn)變員工的思想觀念，引導(dǎo)員工樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，充分調(diào)動(dòng)員工的生產(chǎn)積極性，提高生產(chǎn)效率，使企業(yè)的產(chǎn)品和企業(yè)的服務(wù)滿足社會(huì)需求，在市場中實(shí)現(xiàn)企業(yè)的自身價(jià)值，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

篇5

世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)步入一個(gè)嶄新的時(shí)代，它不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，與之相對(duì)應(yīng)，新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化也有不同的特征和規(guī)律。

一、世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的主要特征決定必須加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)

人們把世紀(jì)的稱為知識(shí)經(jīng)濟(jì)或新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新經(jīng)濟(jì)最突出的特征是知識(shí)替代勞動(dòng)力和土地這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為經(jīng)濟(jì)生活中最主要的生產(chǎn)要素。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們注重對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，依靠知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值；在新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)成敗的關(guān)鍵在于擁有某種技術(shù)，而不是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)條件下由資金規(guī)模和勞動(dòng)力數(shù)量決定企業(yè)的競爭力；在新經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，只有不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，才能在競爭中處于有利地位；由于新經(jīng)濟(jì)條件下信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的節(jié)奏日益加快，資本管理及決策系統(tǒng)都發(fā)生了巨大的變化。同時(shí)也給給人們的生產(chǎn)和生活帶來了巨大的影響。

首先，接受教育將是人們謀生的基本手段。由于新經(jīng)濟(jì)以知識(shí)作為資本的主要形態(tài)，所以要求作人們必須終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行知識(shí)更新以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

其次，資源配置的范圍日益擴(kuò)大。由于各種高新技術(shù)的發(fā)展，使得信息交流的渠道更加通暢，范圍更加廣泛，速度更加快捷，使得資金、人員和專業(yè)技術(shù)這些資源輻射的范圍更加廣泛，交流更加頻繁，各種有效資源將更大范圍內(nèi)進(jìn)行合理配置。

最后，社會(huì)變革的速度將會(huì)加快。競爭日益激烈，人們的工作壓力和思想壓力越來越大。

二、新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)涵和特征

企業(yè)文化通常是由企業(yè)的精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化等方面構(gòu)成的。

⒈企業(yè)的精神文化

企業(yè)的精神文化是用以指導(dǎo)企業(yè)開展生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的各種行為規(guī)范、群體意識(shí)和價(jià)值觀念，是以企業(yè)精神為核心的價(jià)值體系。它是廣大職工在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中逐步形成，并經(jīng)過有意識(shí)的總結(jié)、提煉而確立的。它集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)獨(dú)特而鮮明的經(jīng)營思想，反映著企業(yè)的信念和追求，比如寧波雅戈?duì)柤瘓F(tuán)的“裝點(diǎn)人生，服務(wù)社會(huì)”，大連燃料總公司的“燃燒自己，溫暖他人”，既有行業(yè)特點(diǎn)，又有獨(dú)具的文化底蘊(yùn)。企業(yè)精神是一個(gè)企業(yè)最寶貴的財(cái)富，是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，它比技術(shù)、資金和設(shè)備這些生產(chǎn)要素重要得多。

⒉企業(yè)制度文化

企業(yè)的制度文化是由企業(yè)的制度體系、組織形態(tài)和管理模式構(gòu)成的外在文化，它包括企業(yè)的各種管理制度和行為規(guī)范。它是把企業(yè)的物質(zhì)文化和精神文化有機(jī)結(jié)合的中堅(jiān)和橋梁。沒有規(guī)矩，無以成方圓。合理的制度必然會(huì)促進(jìn)正確的經(jīng)營觀念和價(jià)值觀念的形成；而正確的經(jīng)營觀念和價(jià)值觀念又會(huì)促進(jìn)制度的正確貫徹，使職工形成良好的行為習(xí)慣。因此說，企業(yè)的制度和規(guī)范影響著企業(yè)文化發(fā)展的總趨勢(shì)，會(huì)促使企業(yè)文化朝著個(gè)性化的方向發(fā)展。

⒊企業(yè)行為文化

企業(yè)行為文化是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學(xué)習(xí)娛樂中蘊(yùn)含的行為準(zhǔn)則。它包括企業(yè)在經(jīng)營、生產(chǎn)、交往活動(dòng)和群體活動(dòng)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。它是企業(yè)經(jīng)營作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的折射。企業(yè)行為中又包括企業(yè)家的行為和企業(yè)員工的行為。企業(yè)家是經(jīng)營決策的主體，企業(yè)家的行為集中體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營理念。企業(yè)員工是生產(chǎn)活動(dòng)的主體，他們的群體行為體現(xiàn)著企業(yè)整體的精神風(fēng)貌和文明的程度。

⒋企業(yè)物質(zhì)文化

企業(yè)文化作為社會(huì)文化的一個(gè)子系統(tǒng)，其顯著的特點(diǎn)是以物質(zhì)為載體，物質(zhì)文化是企業(yè)文化的外部表現(xiàn)形式。優(yōu)秀的企業(yè)文化是通過重視產(chǎn)品的開發(fā)、服務(wù)的質(zhì)量、產(chǎn)品的信譽(yù)和企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境、文化設(shè)施等物質(zhì)現(xiàn)象來體現(xiàn)的。

在新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。

⒈強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神。新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細(xì)致，任何自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都依賴于彼此之間的相互協(xié)作，都依賴于企業(yè)的發(fā)展。如果缺乏團(tuán)隊(duì)精神，企業(yè)就不可能高效發(fā)展，也就不會(huì)有企業(yè)中每個(gè)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

⒉承認(rèn)個(gè)人能力的不同和收入差異。每個(gè)人的能力水平不同是客觀事實(shí)，正因?yàn)槿藗冎g存在能力上的差距，所以才有不同分工。這種能力的不同而導(dǎo)致的分工不同直接表現(xiàn)為收入的差異，投資者獲得資本收益，管理者和技術(shù)人員獲得知識(shí)收益，普通職工獲得勞動(dòng)收益，這一點(diǎn)已經(jīng)為越來越多的人所接受。

⒊企業(yè)在分配中更注重貢獻(xiàn)。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)以后，絕大多數(shù)企業(yè)都提出了“工效掛鉤，效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配原則，徹底打破了大鍋飯式的平均分配，分配中更加注重個(gè)人對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)，人們對(duì)于公平觀念的理解正在逐步發(fā)生變化。

三、建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件的企業(yè)文化

知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在改變工業(yè)社會(huì)企業(yè)文化的基礎(chǔ)，在新的條件下，必須調(diào)整和建立新的企業(yè)文化以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的要求。

⒈新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。

世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織。在學(xué)習(xí)的過程中，使每個(gè)人的能力得到加強(qiáng)，從而提高企業(yè)的整體實(shí)力?，F(xiàn)代企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其核心目的是為了發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。這對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平都提出了更高的要求。同時(shí)，日益激烈的市場競爭也要求企業(yè)和職工不斷學(xué)習(xí)，在新經(jīng)濟(jì)條件下，只有比你的競爭對(duì)手更快地掌握新技術(shù)，才能保持的企業(yè)競爭優(yōu)勢(shì)和持續(xù)發(fā)展。因此，新經(jīng)濟(jì)條件下最成功的企業(yè)仍然會(huì)是學(xué)習(xí)型組織，但是要注意學(xué)習(xí)過程中的個(gè)人努力和企業(yè)發(fā)展協(xié)調(diào)一致，協(xié)調(diào)良好會(huì)使企業(yè)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，推動(dòng)企業(yè)迅猛發(fā)展；否則各行其事，反而不利于企業(yè)的發(fā)展。

⒉新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化中要注重樹立良好的企業(yè)形象。

企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與信譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與信譽(yù)度是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，能吸引到更多的投資，能得到周圍的支持和幫助。新經(jīng)濟(jì)條件下的競爭更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象非常重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中綜合實(shí)力的體現(xiàn)。今后，企業(yè)競爭除了人才與技術(shù)的競爭以外，還要以良好的形象占據(jù)消費(fèi)者的心，誰就能占據(jù)市場，誰就能不斷擴(kuò)大經(jīng)營效益，獲得更大的發(fā)展。

⒊新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化將更重視以人為本的思想。

傳統(tǒng)企業(yè)的本質(zhì)特征是以物為中心，以全面追求利潤最大化為目標(biāo)，忽視人的因素，在管理上著迷于鐵的紀(jì)律和絕對(duì)服從，勞資之間變成了純粹的雇傭關(guān)系。世紀(jì)，企業(yè)的競爭是人才與科技的競爭，所以企業(yè)文化絕對(duì)不是片面的發(fā)掘職工體力，更重要的是發(fā)掘職工的智力資源，更注重于人的因素，要將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，要把精力投向人，大力加強(qiáng)“人”的建設(shè)。

⒋企業(yè)家的素質(zhì)、決策力將越來越重要

從某種意義上講，企業(yè)家應(yīng)是企業(yè)文化的第一設(shè)計(jì)者，第一身體力行者，第一宣傳者。企業(yè)家是個(gè)素質(zhì)概念，廠長經(jīng)理僅僅是職務(wù)、崗位，而企業(yè)家必須有一定的素質(zhì)。隨著社會(huì)進(jìn)步的節(jié)奏越來越快，把握機(jī)遇對(duì)于企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，因此，企業(yè)家做為決策主體必須擁有較高的素質(zhì)。美國企業(yè)管理協(xié)會(huì)曾花費(fèi)了五年時(shí)間，對(duì)名經(jīng)理進(jìn)行了分析，并從中找出了名最成功的經(jīng)理做研究，歸納出了企業(yè)家必備的種素質(zhì)或能力，其中就包括關(guān)于捕捉發(fā)展機(jī)遇，準(zhǔn)確進(jìn)行決策的能力。可見，企業(yè)家的素質(zhì)和決策力將越來越重要。

篇6

一、藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳影響地方城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 

1.彰顯民族特色與優(yōu)勢(shì)。近年來，我國各地方黨委政府越來越意識(shí)到民族藝術(shù)文化的重要性，逐漸強(qiáng)化了對(duì)藝術(shù)文化的理論研究，搶救民間歷史藝術(shù)文化資源，宣傳藝術(shù)文化意義與保護(hù)措施，使城市居民增強(qiáng)了關(guān)于歷史的認(rèn)知意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，對(duì)發(fā)展的憂患意識(shí)與機(jī)遇意識(shí)予以增強(qiáng)。這不僅有利于地方城市乃至全國走出一條具有民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色的道路，還向其對(duì)先進(jìn)藝術(shù)文化色彩濃厚的少數(shù)民族發(fā)展之路的探尋提供有力幫助。舉例而言，我國黑龍江省齊齊哈爾市下轄的梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)在對(duì)其藝術(shù)文化的建設(shè)、傳承與宣傳上不斷對(duì)自身民族符號(hào)的表現(xiàn)形式予以凸顯，使得區(qū)域內(nèi)的民族藝術(shù)文化日益濃郁，民族特色越發(fā)凸顯。2011年，該區(qū)對(duì)融合民族教育與品德教育的孟額德瑪布岱銘園進(jìn)行修建，為人們提供了一個(gè)追溯與緬懷達(dá)斡爾族與齊齊哈爾歷史的場所；2012年，修建融合達(dá)斡爾族圖騰柱、音樂噴泉與民族特色景觀小品的民族廣場，對(duì)達(dá)斡爾族藝術(shù)文化進(jìn)行多角度宣傳，將民族特色及其優(yōu)勢(shì)充分地宣揚(yáng)與發(fā)揮出來。 

2.推動(dòng)地方文化與經(jīng)濟(jì)繁榮。地方黨委政府對(duì)文化保護(hù)、傳承、宣傳以及創(chuàng)新力度的加大促進(jìn)了城市文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。目前，我國很多地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)歌舞等被列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，地方城市文化傳承人數(shù)量不斷增加，地區(qū)之間亦開展起廣泛的團(tuán)體文化交流，一大批藝術(shù)文化產(chǎn)品得以創(chuàng)作并得到大力的宣傳?，F(xiàn)如今，一批非遺傳繼承人與大學(xué)在校師生建立起合作關(guān)系，共同參演含藝術(shù)文化因素在內(nèi)的演出，借助現(xiàn)代燈、光、電等科技手段，將地方城市居民的生活場景表演出來，對(duì)人們的優(yōu)秀精神品格予以凸顯，吸引了大批觀眾前往觀看，為地方城市乃至國家創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)利益。種種形式的藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳，實(shí)現(xiàn)了地方城市文化以及經(jīng)濟(jì)在新時(shí)期的繁榮。 

3.改善城市環(huán)境。藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳的過程也是加速基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化城市環(huán)境的過程。近年來，各地方政府、相關(guān)組織與企業(yè)將藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳融入到城市建設(shè)與發(fā)展當(dāng)中，利用多樣化的藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳手段，對(duì)城市建設(shè)的品位予以提升。依舊以梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)為例，2012年，當(dāng)?shù)胤ㄔw育場，并將其命名為民族體育場，陸續(xù)舉辦了建區(qū)六十周年慶祝大會(huì)、第三屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)以及全區(qū)廣場舞大賽等活動(dòng)，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝思瘯?huì)、聯(lián)歡、慶祝以及健身的重要場所。在城市小區(qū)建筑立面裝飾與改造中，當(dāng)?shù)剡€引入了達(dá)斡爾族藝術(shù)造型。基于民族特色的存在，新建的城市小區(qū)有著高于周邊地區(qū)的房價(jià)，在改善城市環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)。 

4.推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。作為第三產(chǎn)業(yè)的龍頭，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有產(chǎn)業(yè)鏈長、輻射面廣以及關(guān)聯(lián)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)前地方城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要助手。旅游產(chǎn)業(yè)的健康與長久發(fā)展應(yīng)將藝術(shù)文化的建設(shè)與宣傳工作視作其首要任務(wù)，沒有藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳，旅游資源的發(fā)掘力度便會(huì)有所欠缺，旅游市場的開發(fā)亦會(huì)不足，致使旅游品牌最終缺乏足夠的吸引力。近年來，我國很多地方城市都致力于發(fā)展以地方藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳為牽引的城市旅游產(chǎn)業(yè)，這在很大程度上實(shí)現(xiàn)了地方旅游經(jīng)濟(jì)的增長，推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。 

二、加強(qiáng)藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳，影響地方城市經(jīng)濟(jì)新發(fā)展的路徑選擇 

1.完善藝術(shù)組織體系，推進(jìn)地方城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。城市藝術(shù)組織的建立與健全是我國城市藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳的重要任務(wù)。從主客觀條件的視角進(jìn)行分析，在城市建立并完善各類藝術(shù)組織，推動(dòng)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。在支撐城市藝術(shù)組織人才資源層面，幾乎全部的人才（含科研、教育與技術(shù)在內(nèi)）都居住、生活與工作在城市的社區(qū)中，城市在進(jìn)行各類藝術(shù)組織的建立之時(shí)，很簡單地便能找到合適的人才。在發(fā)展藝術(shù)經(jīng)濟(jì)市場空間層面，城市優(yōu)勢(shì)極其明顯。研究表明，大密度人口地區(qū)較之小密度地區(qū)所產(chǎn)生的消費(fèi)需求更大，可以為城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟更為廣闊的市場空間。我國城市地區(qū)人口普遍密集，藝術(shù)對(duì)象廣泛，只要薄利多銷，藝術(shù)組織大都能夠創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。因而，為了對(duì)我國地方城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生帶動(dòng)作用，需要對(duì)公益性與非公益性的藝術(shù)文化組織體系進(jìn)行結(jié)合，城市的藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳必須對(duì)此給予足夠的重視。以各類藝術(shù)組織體系的建立與結(jié)合為切入點(diǎn)，開辟城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間，吸引社會(huì)力量參與，推動(dòng)城市藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與此同時(shí)，制定稅收返還與自籌經(jīng)費(fèi)措施，將城市經(jīng)濟(jì)置于一種良性循環(huán)之中，對(duì)我國城市藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳過程中存在的大量經(jīng)費(fèi)匱乏難題予以解決，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，將其傳承與宣傳民族藝術(shù)及其文化的功能充分地發(fā)揮出來。 

2.以藝術(shù)文化建設(shè)為切入點(diǎn)，推動(dòng)城市樓宇經(jīng)濟(jì)發(fā)展。近年來，樓宇經(jīng)濟(jì)在我國城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所占分量日益增大，它們是以寫字樓、商務(wù)樓與都市型工業(yè)樓宇為載體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?，F(xiàn)階段，城市社區(qū)與街道中的樓宇經(jīng)濟(jì)已發(fā)展為我國地方城市經(jīng)濟(jì)的一個(gè)活躍組成部分以及財(cái)稅收入的重要來源。借助藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳，有利于樓宇入駐企業(yè)家群體對(duì)自己生活區(qū)域的認(rèn)同感、歸屬感以及對(duì)區(qū)域自然與人文環(huán)境予以推崇、融合及奉獻(xiàn)精神的增強(qiáng)。藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳應(yīng)強(qiáng)化人與人之間的情感與思想溝通，這是市場經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的基礎(chǔ)。在對(duì)樓宇入駐企業(yè)屬地化管理與綜合配套服務(wù)的強(qiáng)化之上，主打藝術(shù)文化牌。每年定期召開地方商務(wù)樓與寫字樓物業(yè)經(jīng)理藝術(shù)文化聯(lián)誼會(huì)，邀請(qǐng)樓宇入駐公司參與，強(qiáng)化感情溝通，建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)樓宇群體向心力。藝術(shù)文化聯(lián)誼會(huì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與傳播手段的創(chuàng)新，對(duì)不同地區(qū)藝術(shù)文化發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)加以借鑒，聘請(qǐng)專業(yè)化的團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行市場化管理，對(duì)傳統(tǒng)與保守形式予以突破，提升表演的檔次，在藝術(shù)文化的創(chuàng)新過程中提升文化吸引力與融合力。 

3.利用先進(jìn)藝術(shù)文化理念與高品位藝術(shù)文化特色，帶動(dòng)地方城市特色街經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為新形勢(shì)下我國地方城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形態(tài)，特色街經(jīng)濟(jì)對(duì)城市的商業(yè)精華予以凝聚，它以商業(yè)特色街為其主體，提供專門的商品與專業(yè)化服務(wù)。在特色鮮明、風(fēng)格各異、注重品位、藝術(shù)氣息濃厚等要求下，精品商業(yè)特色街的統(tǒng)一規(guī)劃與打造已成為我國很多地方城市經(jīng)濟(jì)工作的重要內(nèi)容之一。在城市藝術(shù)文化建設(shè)與宣傳中，商業(yè)街的建設(shè)應(yīng)納入先進(jìn)的藝術(shù)文化理念與高檔次的藝術(shù)文化品味。第一，對(duì)商業(yè)特色街統(tǒng)一的建筑文化風(fēng)格與裝飾風(fēng)格予以保持，凸顯并提升特色街的藝術(shù)文化品位，例如，經(jīng)過改造與翻新的南京夫子廟商業(yè)街對(duì)明末清初特定的藝術(shù)文化與裝飾風(fēng)格予以呈現(xiàn)，以青磚、桶瓦、歇梁、飛檐等為其藝術(shù)建筑特色。第二，對(duì)商業(yè)特色街的個(gè)性予以凸顯，在凝聚與宣揚(yáng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確定位商業(yè)特色街的經(jīng)營理念，將其視作商業(yè)特色街生存與發(fā)展的靈魂，以此推動(dòng)整個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第三，順其自然，注重對(duì)歷史藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，我國很多城市有著極為悠久的發(fā)展歷史，歷史藝術(shù)與文化氣息濃厚，一些城市的古老街道至今仍有很高的名氣，如果對(duì)這些歷史藝術(shù)文化特色傳承得當(dāng)，必將成為商業(yè)特色街的財(cái)富。 

三、結(jié)語 

總而言之，地方城市的商業(yè)特色街規(guī)劃與建設(shè)工作應(yīng)致力于對(duì)特色街豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵及其特有的藝術(shù)文化特色予以凸顯，藝術(shù)文化內(nèi)涵是城市商業(yè)街生存與發(fā)展的保障，商業(yè)藝術(shù)與文化特色既是商業(yè)街設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，又是商家追求的經(jīng)營目標(biāo)。 

參考文獻(xiàn)： 

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篇7

摘 要 隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國各類型的企業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期。企業(yè)文化作為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，?duì)企業(yè)的發(fā)展具有非常重要的意義。良好的企業(yè)文化不但可以有效的推進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展，而且也可以提升企業(yè)員工的工作積極性、責(zé)任性，對(duì)提升企業(yè)的市場競爭力也具有重要意義。所以，對(duì)于每一個(gè)企業(yè)而言必要要建立適合自己企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，這樣才為企業(yè)的發(fā)展打好基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為此，本文對(duì)企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用進(jìn)行詳細(xì)研究，并提出建立企業(yè)文化的相關(guān)策略，希望為以后企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)提供一點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞 企業(yè)文化建設(shè) 企業(yè)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 促進(jìn)作用

一種良好的企業(yè)文化是對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的一種具體的反映。從現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的層面上來講，企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)必要從企業(yè)自身的發(fā)展情況出發(fā)、樹立起一種科學(xué)的企業(yè)發(fā)展觀念、培養(yǎng)是個(gè)企業(yè)自身發(fā)展的獨(dú)特文化等，只有這樣才能建立出屬于自己企業(yè)的企業(yè)文化，才能不斷推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)文化是企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，建立企業(yè)文化的本質(zhì)就是利用文化的力量來激活企業(yè)的生產(chǎn)力、讓企業(yè)員工的凝聚力得到增強(qiáng)、讓企業(yè)員工工作的主動(dòng)性增強(qiáng)、讓企業(yè)員工的創(chuàng)造力和執(zhí)行力不斷的提升等，最終達(dá)到提升企業(yè)競爭力的目的。每一個(gè)成功的企業(yè)，其企業(yè)文化的建設(shè)水平必定很高。企業(yè)文化建設(shè)水平和企業(yè)的市場競爭力具有直接的關(guān)系，是企業(yè)快速、健康、可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保障。

一、企業(yè)文化的內(nèi)涵

所謂企業(yè)文化，其實(shí)就是一種根植于企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐、伴隨企業(yè)不斷發(fā)展的思想表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代企業(yè)的管理中，人是進(jìn)行企業(yè)管理的主體部分，只有讓人的思想素質(zhì)得到豐富和提高，才能確保人的自我控制意識(shí)，從而在生產(chǎn)實(shí)踐中讓人的工作、企業(yè)的管理、企業(yè)的發(fā)展等達(dá)到相互統(tǒng)一的目的。在這樣的一個(gè)過程中，企業(yè)文化是一種聯(lián)系二者關(guān)系的橋梁。

企業(yè)文化在企業(yè)中的主要體現(xiàn)就是企業(yè)的制度、企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)的精神等。企業(yè)的制度可以對(duì)生產(chǎn)行為進(jìn)行規(guī)范，只有對(duì)企業(yè)生產(chǎn)的行為進(jìn)行規(guī)范以后，才能最大限度的加強(qiáng)對(duì)企業(yè)員工日常行為、工作行為等的監(jiān)管和約束，才能推進(jìn)企業(yè)規(guī)范化生產(chǎn)的發(fā)展。企業(yè)的額價(jià)值觀主要是指企業(yè)員工在日常的生產(chǎn)、管理工作當(dāng)中所形成的的一種對(duì)錯(cuò)、美丑價(jià)值的行為標(biāo)準(zhǔn)。在企業(yè)價(jià)值觀的正確引導(dǎo)下，才能幫助企業(yè)員工樹立正確的價(jià)值觀、才能不斷激勵(lì)企業(yè)員工積極主動(dòng)的工作，從而不斷推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)精神是企業(yè)文化中的一個(gè)最為重要的組成部分，是激勵(lì)企業(yè)員工積極進(jìn)取的一個(gè)主要推動(dòng)力。企業(yè)精神是隨著企業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的，并且在企業(yè)的發(fā)展過程中不斷的進(jìn)行完善。比如企業(yè)中的先進(jìn)工作者、勞動(dòng)模范等都是企業(yè)精神的具體表現(xiàn)。

二、企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

（一）導(dǎo)向、規(guī)范和約束的作用

首先，導(dǎo)向作用。每一個(gè)企業(yè)所提倡的和崇尚的，都可以利用企業(yè)文化將其體現(xiàn)出來，從而可以讓企業(yè)員工的注意力集中在企業(yè)特定的目標(biāo)上。企業(yè)文化的這種導(dǎo)向作用是一種人性化管理模式的體現(xiàn)，比強(qiáng)迫性的命令更能調(diào)動(dòng)企業(yè)員工的積極性。

其次，規(guī)范的作用。企業(yè)在建起企業(yè)文化以后，在實(shí)際的工作、生活中就會(huì)對(duì)企業(yè)員工起到規(guī)范性的作用，按照企業(yè)文化的內(nèi)容來規(guī)范自己的行為，這對(duì)于企業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

最后，約束的作用。規(guī)章制度是企業(yè)文化的范疇，但是規(guī)章制度只是一種外在的約束制度，只能促使企業(yè)員工不能進(jìn)行違規(guī)的操作、不能做出損害企業(yè)利益的行為等，正是由于企業(yè)規(guī)章制度重視的是外在的約束，因此就忽略了企業(yè)員工內(nèi)在的自我約束。在這種情況下，企業(yè)文化就很好的彌補(bǔ)了企業(yè)規(guī)章制度的這一缺點(diǎn)。建立良好的企業(yè)文化實(shí)際上就從心理上對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行約束，企業(yè)文化和規(guī)章制度的聯(lián)合使用，可以讓企業(yè)的約束力更加的嚴(yán)謹(jǐn)，從而讓約束效果得到最大程度的發(fā)揮。

（二）促使企業(yè)形成良好的企業(yè)形象

在任何企業(yè)之中，企業(yè)員工都是企業(yè)的形象代表。在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制下，市場競爭日益激烈，人們會(huì)對(duì)企業(yè)的形象會(huì)更加的重視。這主要是因?yàn)?，企業(yè)的形象對(duì)消費(fèi)者的忠誠度具有重要影響，可以為企業(yè)帶來更多忠實(shí)的消費(fèi)者。因此，任何企業(yè)要想在競爭日益激烈的市場中時(shí)刻保持強(qiáng)勁的競爭力、要想在市場中占據(jù)一席之地等，那么就必須要對(duì)自己企業(yè)的的形象進(jìn)行塑造。而企業(yè)文化可以讓員工的行為得到規(guī)范，可以讓企業(yè)的形象得到提升等，這樣就可以增加消費(fèi)者對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的青睞程度，為企業(yè)帶來更多忠實(shí)的消費(fèi)者，從而提高企業(yè)的效益。

（三）企業(yè)文化為企業(yè)積累人才提供了保障

在當(dāng)前激烈的市場競爭中，企業(yè)不斷發(fā)展的關(guān)鍵因素就是人才。如果一個(gè)企業(yè)具有良好的企業(yè)文化，那么就可以吸引和留住人才，讓這些優(yōu)秀的人才為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。隨著經(jīng)濟(jì)全球化速度的不斷加快，很多跨國企業(yè)在我國的到了快速的發(fā)展，這從根本上導(dǎo)致人才競爭的加劇。優(yōu)秀的人才對(duì)薪酬很重視，但是最重視的是企業(yè)的文化。如果只是給予優(yōu)秀人才豐厚的薪酬，那么優(yōu)秀人才就會(huì)缺少一種成就感和歸屬感，時(shí)間不久就會(huì)出現(xiàn)跳槽的現(xiàn)象，這樣以來企業(yè)對(duì)于優(yōu)秀人才培養(yǎng)的投入就會(huì)相對(duì)減少。這種不良的循環(huán)必然會(huì)給企業(yè)的發(fā)展、企業(yè)人才的積累等帶來嚴(yán)重的影響。知識(shí)型的人才在得到豐厚薪酬之后，就會(huì)追求精神層面的需求。隨意對(duì)于每一個(gè)企業(yè)來說，要想留住人才，不但要給于豐厚的薪酬，而且還還需要建立一種良好的企業(yè)文化，讓優(yōu)秀人才在實(shí)際的工作中得到成就感和歸屬感，從而將自身的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展聯(lián)系在一起，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、貢獻(xiàn)出自己的力量。

三、企業(yè)文化建設(shè)的策略

（一）樹立人性化的企業(yè)管理理念

在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的過程中，必須要遵循以人為本的基本原則。企業(yè)文化的建設(shè)要以尊重他人、關(guān)愛他人、引導(dǎo)他人、理解他人、鼓勵(lì)他人等人性化管理理念為指導(dǎo)思想，構(gòu)建出具有人性化管理理念的企業(yè)文化。企業(yè)具有人性化管理理念的企業(yè)文化，不但可以很好地讓員工的積極性的到激發(fā)，而且也可以讓員工的責(zé)任感、使命感等得到提升。與此同時(shí)，企業(yè)也需要有一套科學(xué)、合理的激勵(lì)機(jī)制來推動(dòng)人性化管理理念的實(shí)施，一種有效的企業(yè)激勵(lì)機(jī)制對(duì)企業(yè)員工的發(fā)展具有很好的促進(jìn)作用，而且也可以讓員工切實(shí)的感受到一N滿足感，這對(duì)于建立一種良好的企業(yè)文化是非常有利。

（二）采取多樣化的活動(dòng)形式進(jìn)行企業(yè)文化的建設(shè)

要想讓企業(yè)員工對(duì)企業(yè)文化有更深層次的了解和認(rèn)識(shí)，企業(yè)就需要鼓勵(lì)員工進(jìn)行企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，將企業(yè)文化和員工的工作進(jìn)行統(tǒng)一，從而在員工的工作中達(dá)到培養(yǎng)員工企業(yè)文化的目的。在實(shí)際的企業(yè)文化建設(shè)過程中，企業(yè)可以定期舉行一些和企業(yè)文化有關(guān)的活動(dòng)或者是教育活動(dòng)，采取多樣化的活動(dòng)形式來激發(fā)企業(yè)員工的參與性和積極性，這樣以來，員工在參與活動(dòng)的過程中就可以領(lǐng)略和學(xué)習(xí)到企業(yè)的文化精神，久而久之必然會(huì)按照企業(yè)文化來對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范。

（三）提高企業(yè)全體成員的思想文化素質(zhì)

能否塑造優(yōu)秀的企業(yè)文化與全體員工的素質(zhì)有著十分密切的關(guān)系。員工的素質(zhì)，包括思想覺悟、文化水平、心理素養(yǎng)、倫理道德、人際關(guān)系以及興趣愛好等方面，其中尤為重要的是思想、文化素質(zhì)。企業(yè)應(yīng)通過送出去進(jìn)修、請(qǐng)進(jìn)來講學(xué)、組織起來辦學(xué)、鼓勵(lì)大家自學(xué)等多種多樣的形式來加強(qiáng)員工的繼續(xù)教育，鞏固和提高員工的綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語

根據(jù)企業(yè)文化建設(shè)的成功案例可以確定，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著很大的促進(jìn)作用。對(duì)于21世紀(jì)的現(xiàn)代企業(yè)來說，企業(yè)文化建設(shè)更是必不可少，但是，每個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化不可能相同，主要是適合企業(yè)自身的特點(diǎn)，能夠讓企業(yè)內(nèi)的員工接受并融入到自己的行動(dòng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孔玉琴.加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].工會(huì)博覽，2010（9）.

篇8

我校南昌工學(xué)院是江西省一所本科高校，從2015年開始將開展轉(zhuǎn)型發(fā)展試點(diǎn)工作，將按照教育部的要求，努力做到“四個(gè)轉(zhuǎn)到”:把辦學(xué)思路真正轉(zhuǎn)到服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來，轉(zhuǎn)到產(chǎn)教融合、校企合作上來，轉(zhuǎn)到培養(yǎng)應(yīng)用型、技術(shù)技能型人才上來，轉(zhuǎn)到增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力上來。   

與江西省其他應(yīng)用型本科試點(diǎn)高校不同的是，我校大學(xué)生有其自身的特殊性。一方面學(xué)生生源范圍廣，學(xué)生來自全國各地;另一方面各大少數(shù)民族學(xué)生占很大的比例，少數(shù)民族學(xué)生在本校的各個(gè)院系各個(gè)專業(yè)幾乎都有分布。英語對(duì)于部分少數(shù)民族學(xué)生來說是第二語言，或者說是第三語言。除了本族語，如藏語和維吾爾語等，他們還需要特意學(xué)漢語普通話，那么英語對(duì)他們來說就是第三語言。然而受經(jīng)濟(jì)、師資等條件的限制，部分地區(qū)或部分家庭的的少數(shù)民族學(xué)生，在進(jìn)人大學(xué)前完全沒有學(xué)過英語。對(duì)于學(xué)過英語的學(xué)生來說，英語基礎(chǔ)也要相對(duì)薄弱一些、所以在英語文化建設(shè)上找到適合我校學(xué)生實(shí)際情況的因材施教方案非常必要。   

現(xiàn)代社會(huì)賦予高校英語教育的兩大任務(wù):一是為學(xué)生的英語學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件;二是為國家、社會(huì)培養(yǎng)和訓(xùn)練一大批具有一定水平的英語應(yīng)用型人才。南昌工學(xué)院雖然暫時(shí)沒有英語專業(yè)的學(xué)生，但隨著向應(yīng)用技術(shù)型高校的轉(zhuǎn)型，學(xué)校的大學(xué)公共英語也應(yīng)該適應(yīng)這種改革的潮流，英語教學(xué)應(yīng)以增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)能力為導(dǎo)向，以培養(yǎng)應(yīng)用型、技術(shù)性人才，進(jìn)而服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展為目的。因此，我們有目的地建立和營造一個(gè)良好的英語文化環(huán)境，對(duì)促進(jìn)高校英語教育事業(yè)各個(gè)方面全面快速地發(fā)展，不斷提高學(xué)生的英語綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的意識(shí)和積極性，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)英語的重要性，培養(yǎng)他們良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面意義重大。   

二、    實(shí)施英語文化建設(shè)的方法  

 對(duì)于校園英語文化建設(shè)而言，應(yīng)采用實(shí)證研究的方式全面調(diào)研學(xué)生對(duì)于英語學(xué)習(xí)的認(rèn)知和態(tài)度，針對(duì)學(xué)生的已有的認(rèn)知水平和對(duì)待英語的態(tài)度，試圖研究和探索出一套優(yōu)質(zhì)校園英語文化建設(shè)的整體方案，如采用各層次競賽激勵(lì)機(jī)制、開展和細(xì)化各類英語學(xué)習(xí)社團(tuán)(如外文讀書會(huì))、設(shè)立英語學(xué)習(xí)積極分子評(píng)選機(jī)制，從源頭上鼓勵(lì)學(xué)生開口說英語，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的意識(shí)以及幫助他們端正學(xué)習(xí)英語的態(tài)度。   

對(duì)于校外英語文化建設(shè)而言，全面了解江西省和主要少數(shù)民族學(xué)生生源地(如新}I呀口西藏地區(qū))企業(yè)中英語的實(shí)際使用情況，調(diào)研出有哪些企業(yè)是外商獨(dú)資，哪些是中外合資，因?yàn)檫@一部分企業(yè)在招聘畢業(yè)生時(shí)，肯定對(duì)英語水平有一定的要求，我校的少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)后大部分會(huì)選擇留在江西省或者回生源地就業(yè)，那么，這些信息對(duì)他們來說有一定的參考價(jià)值。另外，實(shí)際工作中也會(huì)有用到英語的地方，比如翻譯產(chǎn)品說明書，接待外來賓客等時(shí)候。   

三、    英語文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來的意義   

篇9

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；高情景文化；低情景文化

美國著名人類學(xué)家愛德華•T•霍爾根據(jù)人們?cè)跍贤ㄟ^程中信息傳遞與接收的準(zhǔn)確性和清晰性，提出了高情景與低情景文化分析構(gòu)架。他認(rèn)為： “情景”是環(huán)繞著一個(gè)事件的信息，而“事件”則是溝通所要表達(dá)的內(nèi)容，它們之間的組合方式反映一種文化的特征。根據(jù)“情景”和“內(nèi)容”的不同組合，可將文化分為高情景文化和低情景文化。高情景文化的特征是：在溝通過程中，只有很少的信息是經(jīng)過編碼后被清晰傳遞出來的，人們?cè)诮煌^程中重視“情景”而非“內(nèi)容”，注重建立社會(huì)信任，高度評(píng)價(jià)關(guān)系和友誼，關(guān)系的維持比較長久。溝通是含蓄的，人們對(duì)含蓄的信息非常敏感，個(gè)體從早期就學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確解釋這些含蓄的信息。具有權(quán)力的人對(duì)下屬行為負(fù)有個(gè)人責(zé)任。信任是人們履行協(xié)議的基礎(chǔ)，協(xié)議常以書面形式確定?！叭ν馊恕陛^為容易辯識(shí)，但很難進(jìn)入“圈內(nèi)人”的群體，在商務(wù)談判過程中，人們不太重視時(shí)間，卻拘泥于形式。

一、 基于“高情景”與“低情景”文化視角的我國企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀

1.基于“高情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀。和工業(yè)時(shí)代的“冰冷感”不同，“情感管理”的企業(yè)文化倡導(dǎo)人和人之間的情感關(guān)懷。企業(yè)中員工之間有著濃厚的人情味，這種情感管理能使員工產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的歸屬感，激發(fā)他們愛崗敬業(yè)的拼搏精神。這種“情感管理”文化，也彌補(bǔ)了制度化管理模式中比較生硬的一面，有利于企業(yè)內(nèi)部建立一種和諧健康的人際關(guān)系和令人愉快的工作氛圍。我國是傳統(tǒng)的禮儀之綁，歷來注重 “和為貴”倫理道德，倡導(dǎo)創(chuàng)建“親善仁愛”團(tuán)結(jié)和睦的企業(yè)氛圍。在實(shí)踐中，許多企業(yè)繼承了“人和”的好傳統(tǒng)并把它上升為一種增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的新內(nèi)容。通過各種手段教育員工，增強(qiáng)群體意識(shí)，樹立大局觀念，營造一種相互關(guān)心、精誠合作的人際關(guān)系，創(chuàng)造符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。由此可見，基于“高情景文化”視角的企業(yè)文化建設(shè)是一種建立在人格和特殊感情基礎(chǔ)上的特殊主義的企業(yè)文化，并依靠道德來約束。其優(yōu)點(diǎn)有：有利于企業(yè)內(nèi)部建立一種和諧健康的人際關(guān)系和令人愉快的工作氛圍；有效地降低企業(yè)管理中的尊重成本和信任成本，激發(fā)員工的工作激情和效率；有利于企業(yè)內(nèi)部建立良好的道德規(guī)范和道德風(fēng)尚。

2.基于“高情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設(shè)存在的問題。受“和為貴”的傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀念的影響，我國一些企業(yè)在管理過程中不注重制度安排，強(qiáng)調(diào)非制度人情理念，導(dǎo)致企業(yè)在經(jīng)營中注重哥們義氣及血緣家族關(guān)系，使企業(yè)在人事管理和功過是非的獎(jiǎng)懲中往往對(duì)人不對(duì)事，處理問題因人而異、有失公允，難以達(dá)到管理的科學(xué)化和規(guī)范化。由于企業(yè)有一種高度評(píng)價(jià)關(guān)系和友誼的價(jià)值理念，往往導(dǎo)致任人唯親、用人不公、注重血緣關(guān)系。雖然因血緣和親緣關(guān)系帶來的天然信任和凝聚力能節(jié)約交易費(fèi)用，從而在一定程度對(duì)外部人力資源市場產(chǎn)生替代作用。但員工的能力往往不能隨著企業(yè)的發(fā)展而進(jìn)一步提升，這與基于“高情景文化”視角下的企業(yè)文化建設(shè)是密不可分的。由于“高情景文化”不重視以法律為基礎(chǔ)來履行相關(guān)的協(xié)議。企業(yè)重視主觀性的人際關(guān)系，在經(jīng)營管理和交易過程中首先想到的是關(guān)系，而不是法律合同，因而企業(yè)也就談不上擁有法制性很強(qiáng)的企業(yè)文化了。由于企業(yè)在商務(wù)活動(dòng)過程中不太重視時(shí)間，卻拘泥形式，因而在企業(yè)內(nèi)部易形成非正式溝通，成為企業(yè)內(nèi)部散步各種“小道消息”和流言蜚語的主要渠道。此外，由于偏愛非正式溝通，從而忽視電子媒體、電子郵件，電子會(huì)議，甚至傳統(tǒng)的電話與傳真等溝通工具的使用，導(dǎo)致企業(yè)效率低下。

3.基于“低情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀。企業(yè)在處理問題時(shí)往往依據(jù)制度辦事，法律成了履行各種協(xié)議的可靠依據(jù)。這種“依法治企”的經(jīng)營管理理念為規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)提供了可靠的依據(jù)，也使企業(yè)在標(biāo)準(zhǔn)化、計(jì)量、定額、信息、規(guī)章制度、員工教育、現(xiàn)場管理、質(zhì)量管理等基礎(chǔ)管理方面更加規(guī)范和科學(xué)化。企業(yè)重視客觀規(guī)則并在商業(yè)活動(dòng)中普遍遵守“游戲規(guī)則”，用具有法律效力的合同來規(guī)范商業(yè)關(guān)系，在交易過程中較為理性專業(yè)，在管理過程中也遵守規(guī)則和程序，并通過對(duì)每個(gè)員工都使用共同標(biāo)準(zhǔn)而達(dá)成公平，促使企業(yè)在商業(yè)活動(dòng)中更加誠信、規(guī)范。

4.基于“低情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設(shè)存在的問題。強(qiáng)調(diào)制度、規(guī)章建設(shè)的重要性，必然會(huì)打破一些利益格局，因而一些規(guī)章制度的出臺(tái)及執(zhí)行就會(huì)遇到相當(dāng)大的阻力，以至于一些反映企業(yè)文化理念的機(jī)制、體制、制度、規(guī)章流于空洞的口號(hào)。企業(yè)注重依靠制定各種嚴(yán)格的工作規(guī)范和績效考核標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行管理，以經(jīng)濟(jì)報(bào)酬來調(diào)動(dòng)員工的工作熱情，忽視對(duì)企業(yè)成員的尊重與信任，勞工關(guān)系緊張，員工工作壓力大，人際關(guān)系淡薄，員工對(duì)企業(yè)沒有歸屬感和信任感，優(yōu)秀人才經(jīng)常跳槽。企業(yè)員工在溝通過程中，信息流是被控制調(diào)節(jié)且是正式的，從而導(dǎo)致信息擴(kuò)散緩慢，員工由于在溝通中缺乏情感交流，不利于維護(hù)人際關(guān)系。企業(yè)往往對(duì)規(guī)章制度執(zhí)行的監(jiān)督力度不夠，比較忽視對(duì)人際關(guān)系中道德、誠信的建立，因此在企業(yè)中缺乏天然的信任和凝聚力，從而使得人際交易的成本較高。綜上所述，無論是基于“高情景文化”視角下還是基于“低情景文化”視角下建立的企業(yè)文化都有其存在的不足。筆者認(rèn)為應(yīng)該把“高情景文化”與“低情景文化”理念相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)道德和法律約束并向文化約束提升。

二、建立體現(xiàn)終極價(jià)值理性和信仰并依靠文化約束的企業(yè)文化

1.樹立將中國傳統(tǒng)的“親善仁愛”的道德觀與現(xiàn)代企業(yè)法律制度相結(jié)合的理念?！坝H善仁愛”的道德觀與現(xiàn)代企業(yè)的法律制度相結(jié)合，就是既要提倡“高情景文化”視角下的注重關(guān)系和友誼又要倡導(dǎo)“低情景文化”視角下的注重法律和契約。企業(yè)應(yīng)提倡尊重員工并對(duì)員工的長期發(fā)展負(fù)責(zé)的價(jià)值觀，注重企業(yè)坦誠和諧的人際關(guān)系和“親善仁愛”的道德精神、理念的引導(dǎo)與培養(yǎng)；營造一種“親善仁愛”的企業(yè)氛圍。在制度和道德建設(shè)的互動(dòng)中建立一種體現(xiàn)終極價(jià)值、理性和信仰的企業(yè)文化機(jī)制。一種制度一旦成為一種文化，就會(huì)深深地根植于每個(gè)人的思想程序中并按照這種程序去要求自己。因而，制度與道德建設(shè)的互動(dòng)就必不可少。文化體現(xiàn)了人們做事情的程序，這種程序可以是制度的體現(xiàn)，也可以是道德的體現(xiàn)。不管是基于“高情景文化”還是“低情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設(shè)都必須解決好文化創(chuàng)新的問題。只有文化創(chuàng)新，企業(yè)才能永葆青春。

2. 外化于行，知行合一。建立和完善各種規(guī)章制度及契約，凡涉及員工利益和企業(yè)重大事項(xiàng)一律堅(jiān)持“公開、公平、公正”的政策機(jī)制。一種公平的政策機(jī)制的建立能夠營造一個(gè)激發(fā)員工潛能的良好氛圍，在沒有復(fù)雜人際關(guān)系的“凈土”上，員工不需要在處理人際關(guān)系的矛盾上花費(fèi)大量精力，從而減少各種不平衡心理的產(chǎn)生，提高思想政治工作的效率。在制定各種規(guī)章制度時(shí)應(yīng)適時(shí)體現(xiàn)靈活變通。規(guī)章制度的可操作性是實(shí)施的前提，而能否落實(shí)關(guān)鍵還要建立一套監(jiān)督反饋體系。企業(yè)對(duì)制度的實(shí)施情況可推行反饋指數(shù)，保證制度能夠得到真正的落實(shí)與實(shí)施。如可以用親情指數(shù)考察對(duì)員工的尊重、關(guān)心、重視程度。在規(guī)章制度的執(zhí)行過程中要處處體現(xiàn)“親善仁愛”的道德觀念，首先應(yīng)把“親善仁愛”的道德理念的傳播與引導(dǎo)寓于豐富多彩的各種活動(dòng)之中。此外，通過企業(yè)報(bào)刊、電視、廣播、廣告互聯(lián)網(wǎng)等多媒體的溝通方式使企業(yè)員工在一種正直、說真話、守信、勇于承擔(dān)責(zé)任、尊重游戲規(guī)則的良好氛圍中工作成長。其次，企業(yè)在制度執(zhí)行的過程中應(yīng)對(duì)員工充分尊重與信任，既要強(qiáng)調(diào)人對(duì)崗位的適應(yīng)，也要著眼于對(duì)人的個(gè)性的充分尊重，使一般意義上的雇傭與被雇傭關(guān)系向人才與企業(yè)的相互依存的新型關(guān)系轉(zhuǎn)變。最后，企業(yè)在制度的執(zhí)行過程中要以關(guān)心人、理解人為原則，充分體現(xiàn)以人為本。特別是在各種處罰條例的執(zhí)行過程中要對(duì)事不對(duì)人，寬容失敗，以溝通的方式幫助其找出原因，為企業(yè)的良性發(fā)展打下基礎(chǔ)。

由于我國企業(yè)規(guī)模大小不一，性質(zhì)各異。因而企業(yè)在把中國傳統(tǒng)“親善仁愛”的道德觀與現(xiàn)代企業(yè)制度相結(jié)合的同時(shí)應(yīng)注意把自身的組織運(yùn)作模式、業(yè)務(wù)運(yùn)作模式、員工行為及行為結(jié)果結(jié)合起來。對(duì)處于創(chuàng)業(yè)初期，規(guī)模不大的家族企業(yè)，濃厚的中國傳統(tǒng)儒家文化的血緣及友情紐帶更有利于增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部凝聚力，降低企業(yè)的創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，也有利于提高員工對(duì)企業(yè)的忠誠度，形成向心力，還可以有效地降低企業(yè)的監(jiān)督成本和人成本。因此，生硬的制度管理反而會(huì)阻礙企業(yè)的發(fā)展。這就要求該類企業(yè)在處理人際關(guān)系和制度的借鑒與引進(jìn)時(shí)要靈活、創(chuàng)新。對(duì)高速穩(wěn)定發(fā)展的集團(tuán)型企業(yè)，由于其制度建設(shè)系統(tǒng)、完善、科學(xué)，因此，如何突出自己的特色，講禮儀、重人和，建立具有濃郁“人情味”的人際關(guān)系，倡導(dǎo)“以德治企”，實(shí)現(xiàn)法律約束和道德約束相結(jié)合向文化約束過度就更顯重要。

作者單位：重慶工商大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1][美] 哈羅德•孔茨.管理學(xué)――全球化視角[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2004.12.

篇10

關(guān)鍵詞：高校校園文化 原則 機(jī)制

高校校園文化建設(shè)對(duì)于傳承與凝練高校辦學(xué)特色、營造良好的人文生態(tài)氛圍、促進(jìn)教職員工的職業(yè)發(fā)展與大學(xué)生成長成才等發(fā)揮著重要的作用。長期以來，高校在校園文化建設(shè)上投入了大量的人力與物力，也取得了一些好的經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史時(shí)期，高校校園文化建設(shè)面臨著全新的環(huán)境與使命，由此也帶來了新時(shí)期高校校園文化建設(shè)原則、機(jī)制等的創(chuàng)新。

一、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在的主要問題

定位不準(zhǔn)，忽視高校辦學(xué)內(nèi)在底蘊(yùn)的傳承與積累，與辦學(xué)實(shí)際相脫離，與校園文化建設(shè)所肩負(fù)的使命相脫節(jié)。當(dāng)前部分高校忽視長期辦學(xué)所形成的文化特色、精神脈流與人文氣質(zhì)，隨意置換校園文化建設(shè)的“內(nèi)涵”與“主題”。部分高校曲解“創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造”等時(shí)代命題，在校園文化建設(shè)中盲目追求時(shí)尚、先鋒概念，忽視自我辦學(xué)層次、辦學(xué)水平與服務(wù)面向特征，簡單炒作缺乏內(nèi)在專業(yè)與學(xué)科支撐的“創(chuàng)業(yè)文化”， 以概念博眼球，以符號(hào)求亮點(diǎn)、形成高校“創(chuàng)業(yè)文化”群起集聚發(fā)展的現(xiàn)象；部分高校隨意變革與定義校園文化的內(nèi)在特質(zhì)，校園文化建設(shè)理念因?yàn)橹鞴懿块T的人員變動(dòng)存在跳躍式轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象，進(jìn)而成為某一階段的文化號(hào)召；而與此同時(shí)，部分高校卻又缺乏校園文化建設(shè)的足夠重視，忽視自我辦學(xué)特色的提煉，簡單以“敬業(yè)、務(wù)實(shí)、博學(xué)、求真、創(chuàng)新”等“放之四海而皆準(zhǔn)”的理念定義高校校園文化，長期僵持，即使在內(nèi)涵解讀層面也缺乏新的時(shí)代要素的植入。

同時(shí)，近幾年來，高校校園文化建設(shè)出現(xiàn)出“高端化、奢侈化”的發(fā)展趨勢(shì)，校園文化活動(dòng)盲目追求大背景、大場面的形式富華，簡單借鑒社會(huì)商業(yè)演出的模式，既忽視了高校校園文化活動(dòng)的內(nèi)在特質(zhì)的凝練與表達(dá)，又增加了開展校園文化活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在盲目追求形式繁榮的同時(shí)，部分高校在校園文化建設(shè)中存在著“導(dǎo)向偏差”問題。各類紛繁多樣的“選秀、選美”活動(dòng)出現(xiàn)在校園文化建設(shè)的舞臺(tái)，一些學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)帶有越來越多的商業(yè)營銷性質(zhì)，“趨利性、投機(jī)性”在一些校園文化活動(dòng)中開始呈現(xiàn)，部分校園文化沙龍、論壇等潛在地傳播某些西方資產(chǎn)階級(jí)的政治立場、價(jià)值觀念與文化思潮等，混淆了部分師生員工的思想。

二、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)的原則

一是特色文化源流傳承的原則。高校在長期的辦學(xué)進(jìn)程中積淀與形成了特殊的精神脈流、文化氣質(zhì)與人文生態(tài)因子。它深刻體現(xiàn)在高校的共同理想塑造、價(jià)值觀念建構(gòu)與行為規(guī)范約束上，體現(xiàn)在高校辦學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃與布局、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、科研與社會(huì)服務(wù)工作等各個(gè)方面。這是高校校園文化建設(shè)的基本依托，是構(gòu)建校園文化品牌，形成校園文化建設(shè)差異化競爭力的基礎(chǔ)。在新的歷史時(shí)期，高校校園文化建設(shè)要立足于砥礪、傳承與弘揚(yáng)高校特色文化源流，善于運(yùn)用現(xiàn)代化的表達(dá)方式與表現(xiàn)手段，以更加生動(dòng)、直觀、富于感染力的方式讓廣大師生員工感知學(xué)校創(chuàng)業(yè)的艱辛、校園精神的特殊感召力與凝聚力，尊重歷史、鼓舞來者，更好地通過文化感召人、激勵(lì)人、凝聚人和發(fā)展人。

二是緊密結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色的原則。高校校園文化的特質(zhì)與學(xué)校的辦學(xué)特色密切相關(guān)。工科類院校、藝術(shù)類院校、綜合性院校的校園文化存在著明顯的差異。當(dāng)前部分高校校園文化建設(shè)的同質(zhì)化傾向正是在于其忽視學(xué)校辦學(xué)實(shí)際，盲目移植時(shí)尚、前沿文化概念，而導(dǎo)致校園文化成為“無源之水”。在新的歷史時(shí)期，高校校園文化建設(shè)要更好地結(jié)合學(xué)校的學(xué)科特色、人才培養(yǎng)特色以及科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等的特點(diǎn)，使其深深地扎根高校的辦學(xué)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等的有效聯(lián)動(dòng)，更好地凸顯校園文化建設(shè)的“附著性、專業(yè)契合性”特征。比如傳媒類院校在校園文化建設(shè)中，要始終立足于“傳媒”在現(xiàn)代社會(huì)中所秉持的職責(zé)與使命，通過打通與課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐的界限，在強(qiáng)調(diào)其傳媒技能培養(yǎng)的同時(shí)，更要培養(yǎng)其弘揚(yáng)社會(huì)公義、德藝雙馨的文化人格，形成兼具有課程教學(xué)與軟性文化熏陶的立體化、潛在感染型育人氛圍。

三是優(yōu)勢(shì)集聚原則。校園文化建設(shè)必須要堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)集聚的原則，整合高校人力資源、信息資源、經(jīng)濟(jì)資源以及社會(huì)資源等要素，立足學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)特色，緊密呼應(yīng)學(xué)校的辦學(xué)重點(diǎn)，積聚力量，重點(diǎn)培育一個(gè)乃至若干個(gè)具備核心競爭力的校園文化品牌，更好地引領(lǐng)校園文化的建設(shè)與發(fā)展。當(dāng)前，尤其要結(jié)合信息技術(shù)的快速發(fā)展以及開放辦學(xué)的持續(xù)推進(jìn)所帶來的有利條件，積極拓展校園文化建設(shè)平臺(tái)、吸納多種社會(huì)要素與資源，為高校校園文化建設(shè)提供更加寬廣的視野、更為豐富的土壤，更加廣闊的舞臺(tái)。

四是縝密防控、防微杜漸的原則。當(dāng)前文化領(lǐng)域的斗爭更加微妙與復(fù)雜，高校校園文化平臺(tái)成為西方敵對(duì)勢(shì)力極力占領(lǐng)的重要陣地。他們通過贊助文化交流項(xiàng)目、學(xué)術(shù)沙龍論壇及其他各種形式的校園文化活動(dòng)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的政治立場、價(jià)值取向與文化思想，蠱惑人心。高校校園文化建設(shè)要大力加強(qiáng)對(duì)不良文化思潮的監(jiān)控、預(yù)警與處置。對(duì)重要校園文化活動(dòng)，建立備案與報(bào)批制度；建立輿情觀測(cè)與調(diào)研隊(duì)伍，吸納相關(guān)專業(yè)教師、學(xué)生黨員干部骨干參與，通過科學(xué)抽樣、分析與判斷，及時(shí)把握校園文化建設(shè)的輿情動(dòng)態(tài)及演變規(guī)律，尤其關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息的價(jià)值導(dǎo)向，增強(qiáng)預(yù)見性、把握規(guī)律性，在第一時(shí)間為有關(guān)職能部門化解突發(fā)性輿情事件提供決策參考，將不穩(wěn)定因素消滅在萌芽狀態(tài)；建立校園突發(fā)輿情應(yīng)急處置預(yù)案，明確處置機(jī)制，厘清不同情況下校園突發(fā)輿情的響應(yīng)及動(dòng)員級(jí)別、方式等，為校園文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展和校園的長治久安提供強(qiáng)有力的保障。

三、高校校園文化建設(shè)的機(jī)制及路徑

一是建立學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的多方協(xié)作工作機(jī)制。當(dāng)前高校校園文化建設(shè)主要由黨委宣傳部門與團(tuán)委牽頭負(fù)責(zé)，校園文化建設(shè)尚沒有納入學(xué)校事業(yè)發(fā)展的全局進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，校園文化建設(shè)與學(xué)校教學(xué)、科研乃至社會(huì)服務(wù)之間缺乏有效的聯(lián)動(dòng)，發(fā)展所涉及的人力資源、信息資源、硬件資源的調(diào)動(dòng)與使用受到諸多桎梏。比如社團(tuán)建設(shè)聘請(qǐng)專業(yè)師資的工作量計(jì)算遭遇壁壘，影響專業(yè)老師投身校園文化建設(shè)的積極性。在新的歷史時(shí)期，要把高校校園文化建設(shè)納入學(xué)校事業(yè)發(fā)展的全局統(tǒng)籌考慮，在制定學(xué)校年度及中長期發(fā)展規(guī)劃時(shí)，適度考慮校園文化的權(quán)重，校園文化建設(shè)與發(fā)展水平不僅僅要作為黨委宣傳部、團(tuán)委年度工作績效的主要考核指標(biāo)，同樣要作為二級(jí)學(xué)院班子工作績效考核的重要內(nèi)容，建立系統(tǒng)化的量化標(biāo)準(zhǔn)，把對(duì)校園文化建設(shè)的支持力度與貢獻(xiàn)率作為人事處、科研處、教務(wù)處等職能部門年度工作考核的內(nèi)容之一。建立黨委主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負(fù)直接責(zé)任的校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)規(guī)劃的編制、實(shí)施與考核評(píng)價(jià)工作，對(duì)校園文化建設(shè)的重大方向性、原則性問題進(jìn)行研究，確定年度校園文化建設(shè)重點(diǎn)和重大活動(dòng)主題等。建立校園文化建設(shè)聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，以月度為單位，黨委宣傳部門、團(tuán)委、教務(wù)處、人事處等學(xué)校相關(guān)職能部門就校園文化建設(shè)中所涉及的師資配備、課業(yè)成績?cè)u(píng)價(jià)、資源共享等政策性命題進(jìn)行銜接，協(xié)調(diào)解決校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的跨部門職能沖突問題。