導語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟文化建設，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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論文摘要:新經(jīng)濟時代具有信息共享、知識爆炸、技術革新等鮮明的特征，日益競爭的新經(jīng)濟環(huán)境要求現(xiàn)代企業(yè)必須更新管理方式，提高企業(yè)競爭力。文章分析了新經(jīng)濟時代對企業(yè)文化的影響，并針對現(xiàn)代企業(yè)如何建立企業(yè)文化的問題提出了相應的建議。

科技的迅猛發(fā)展，知識的幾何膨脹，特別是網(wǎng)絡的普及和計算機技術的應用，正在給我們的經(jīng)濟、社會與文化生活帶來前所未有的變化。當?shù)乩砗涂臻g不再是障礙，當?shù)厍蛟絹碓较髠€地球村，我們已全面進人新經(jīng)濟時代。新經(jīng)濟源于美國，但新經(jīng)濟的浪潮已經(jīng)席卷著全球。

關于新經(jīng)濟的界定，學術界有許多不同的聲音。綜合起來，新經(jīng)濟時代主要包涵三個方面的內(nèi)容，即以網(wǎng)絡發(fā)展和信息共享為主的信息時代、以傳統(tǒng)的管理和經(jīng)營模式向新型管理模式轉(zhuǎn)變的革新時代和以知識作為新的經(jīng)濟增長動力的知識時代。

一、新經(jīng)濟時代對企業(yè)文化的影響

新經(jīng)濟時代的到來引起了經(jīng)濟社會的巨大變革，對企業(yè)管理理論也提出了更高的要求。新的企業(yè)管理理論逐漸出現(xiàn)了企業(yè)管理層次的扁平化，企業(yè)組織形式的虛擬化，企業(yè)組織結(jié)構的非線性化、企業(yè)文化多元化等特征。

企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟條件下通過社會實踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準則的總和(Schein,1984)。它是反映現(xiàn)代化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的新興的管理理念，是在管理科學和行為科學基礎上逐步演變產(chǎn)生的一種現(xiàn)代管理理論，是在科學技術迅速發(fā)展，社會化水平不斷提高，市場競爭日趨激烈的條件下發(fā)展起來的。企業(yè)文化的目的，就是以精神的、物質(zhì)的、文化的手段，滿足員工物質(zhì)和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造精神，提高企業(yè)經(jīng)濟效益。在新經(jīng)濟時代，企業(yè)文化成為企業(yè)管理的主要內(nèi)容，是企業(yè)核心競爭力所在。企業(yè)只有擁有了自己的文化，才能具有生命力，具有獲得生存、發(fā)展和壯大的能力以及為全社會服務的基礎。

(一)企業(yè)文化的內(nèi)涵更為豐富

早期的企業(yè)文化可以簡單地歸納為“企業(yè)管理者文化”，其主要功能是為企業(yè)管理者服務，從而更好的實現(xiàn)企業(yè)管理、實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟利益。雖然后期企業(yè)文化被越來越多的企業(yè)認同，但是許多企業(yè)對企業(yè)文化內(nèi)涵的理解仍比較片面，企業(yè)文化往往只是停留在“制服文化”、“墻上文化”、“口號文化”的層次，許多企業(yè)在確定企業(yè)文化時也只是一味的模仿和追隨一些知名企業(yè)，企業(yè)文化真正起到的作用并不大。

信息共享、技術創(chuàng)新、知識爆炸的新經(jīng)濟時代，使得企業(yè)文化的重要性日益突出，新的管理模式要求企業(yè)文化必須賦予新的內(nèi)涵，才可能發(fā)揮其推動企業(yè)發(fā)展的作用。

1.企業(yè)文化要具有“包容”性

經(jīng)濟全球化使得資源共享成為可能。傳統(tǒng)的企業(yè)文化往往是在企業(yè)發(fā)展到一定階段和規(guī)模后，由企業(yè)管理者們提煉而成，但是新時代的企業(yè)文化要求企業(yè)要主動地確定企業(yè)文化，并以此引導企業(yè)員工的價值取向。這就要求企業(yè)必須借鑒先進企業(yè)的文化精髓并結(jié)合其自身的特點，確定既具經(jīng)典又有新意的“包容性”企業(yè)文化。

2.企業(yè)文化要具有“學習”性

在新經(jīng)濟時代到來之前，企業(yè)已經(jīng)意識到了學習的重要性，因此許多企業(yè)會定期為員工開展培訓和再教育，以此實現(xiàn)員工和企業(yè)的發(fā)展。但是知識爆炸的時代決定了僅僅靠企業(yè)提供的培訓和學習機會遠遠不夠，大量的知識需要企業(yè)員工們主動地、持續(xù)地去吸收消化。因此企業(yè)文化要引導企業(yè)成為“學習型”團隊，引導員工成為“學習型”人才，變企業(yè)被動培訓為主動學習。

3.企業(yè)文化要具有“人本”性

由于早期的企業(yè)文化主要服從于企業(yè)管理者，它具有典型的“經(jīng)濟”性，并以企業(yè)發(fā)展速度和獲取利潤量作為衡量其好壞的標準，這樣的企業(yè)文化往往會導致員工產(chǎn)生人是“賺錢工具”的想法。在知識經(jīng)濟的時代，知識的重要性日顯突出，人作為知識的載體，其主動性和創(chuàng)造性對企業(yè)發(fā)展起著至關重要的作用。新時代的企業(yè)文化必須正確理解人的重要性，建立起“以人為本”的企業(yè)文化，才能確定企業(yè)“以人為本”的管理原則，推動企業(yè)更快更好發(fā)展。

(二)企業(yè)文化的孟要性更為突出

企業(yè)文化是西方管理理論在經(jīng)歷了“經(jīng)濟人”、“社會人”、“自我實現(xiàn)人”與“復雜人”假設之后，對組織的管理理論、管理過程與組織長期經(jīng)營業(yè)績關系的又一次重新審視。企業(yè)文化是在企業(yè)追求生存和發(fā)展過程中逐步形成的，是企業(yè)為了適應經(jīng)濟社會的發(fā)展，逐漸形成的某種被大多數(shù)員工所接受并且具有傳承性和生命力的價值觀和行為模式。新經(jīng)濟時代的來臨使企業(yè)文化成為企業(yè)管理的一個重要組成部分，并在提高企業(yè)核心競爭力過程中發(fā)揮著越來越大的作用。除了許多跨國大公司外，眾多的中國企業(yè)和企業(yè)家也開始日益重視企業(yè)文化的建設。據(jù)中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)2005年4月公布的對2881位企業(yè)經(jīng)營者問卷調(diào)查結(jié)果表明:企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展需要優(yōu)秀的企業(yè)文化作支撐已成為大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者的共識。

1.先進的企業(yè)文化是提高企業(yè)核心競爭力的必要條件

在激烈的市場競爭條件下，同類型的競爭企業(yè)面臨的社會消費環(huán)境相同、競爭壓力相同，而企業(yè)的科技發(fā)展力也極易被競爭者仿制甚至升級，可以說信息時代使得企業(yè)在外部競爭力相似的情況下必須發(fā)展內(nèi)部驅(qū)動力，而先進的企業(yè)文化正是提升企業(yè)內(nèi)部競爭力的核心。依靠先進的企業(yè)文化，可以提高企業(yè)員工的凝聚力，當企業(yè)員工以企業(yè)文化作為其個人的價值取向，那么員工便會把企業(yè)的發(fā)展作為其個人的事業(yè)，從而摒棄那些對企業(yè)長遠發(fā)展不利的行為方式，以企業(yè)的發(fā)展為己任，增強企業(yè)的免疫功能，提高企業(yè)競爭力。

2.先進的企業(yè)文化可以提高現(xiàn)代企業(yè)的管理能力

首先，先進的企業(yè)文化有助于企業(yè)人力資源的管理。新經(jīng)濟時代的來臨使得人才成為企業(yè)發(fā)展的關鍵因素，優(yōu)秀的人才成為企業(yè)爭奪的焦點。單純地以物質(zhì)金錢作為回報已經(jīng)難以成為企業(yè)吸引人才的硬件，企業(yè)要吸引并且留住優(yōu)秀的人力資本就必須依靠“以人為本”的企業(yè)文化。企業(yè)在用人的同時，要注重對人才知識的更新培訓，同時要給其員工以人性化的管理，使得員工對企業(yè)產(chǎn)生認同感，從而把其自身的發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展有機融合。其次，良好的企業(yè)文化可以幫助企業(yè)管理者改善其信息溝通、人際關系和管理方法，從而與企業(yè)內(nèi)員工達成和諧共處的氛圍、建立良好的客戶服務體系、樹立健康向上的企業(yè)形象。新晨

3.先進的企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要手段

在知識和技術更新迅速的新經(jīng)濟時代，企業(yè)經(jīng)營范圍可能變化、企業(yè)員工會更新、企業(yè)的物質(zhì)資源可能枯竭、優(yōu)秀的企業(yè)管理者可能會離開團隊，但是企業(yè)文化卻是生生不息的，它是支撐企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的支柱。優(yōu)秀的企業(yè)文化體現(xiàn)著一個企業(yè)的人格魅力，它不會因為企業(yè)經(jīng)營業(yè)務范圍或者企業(yè)主管的變更而消失，優(yōu)秀的企業(yè)文化會被企業(yè)管理者一代一代的繼續(xù)和發(fā)揚，并引導著企業(yè)健康成長。企業(yè)文化是指引企業(yè)長遠發(fā)展的燈塔，沒有優(yōu)秀文化的企業(yè)可以成長，但是要實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)成長就必須建立良好的企業(yè)文化。

二、現(xiàn)代企業(yè)如何建立適應新經(jīng)濟時代的企業(yè)文化

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關鍵詞：淺析安全文化 經(jīng)濟建設

中圖分類號： F530.69 文獻標識碼： A

引言：安全生產(chǎn)是構建社會主義和諧社會的重要組成部分，是一切工作的基礎。如何將安全生產(chǎn)的重點放在第一線，將安全生產(chǎn)關口前移，切實落實企業(yè)安全生產(chǎn)工作主體責任，是我們在安全生產(chǎn)管理中亟待認真研究和解決的問題。加強企業(yè)生產(chǎn)過程監(jiān)督，下大力規(guī)范現(xiàn)場安全措施，加強對違章人員處理，不斷規(guī)范現(xiàn)場作業(yè)行為，是企業(yè)安全生產(chǎn)管理必須的手段。但是要使所有從業(yè)人員增強安全意識，使遵章守規(guī)成為一種自覺行為，就必須加強企業(yè)安全文化建設。通過安全文化建設，強化職工安全意識，激發(fā)職工安全生產(chǎn)的主動性和自覺性，規(guī)范企業(yè)行為，形成人人講安全，時時講遵章，處處有提醒，層層有關懷的企業(yè)安全文化氛圍。

一、企業(yè)安全文化的內(nèi)涵。

安全文化就是企業(yè)的安全意識、安全目標、安全責任、安全素養(yǎng)、安全習慣、安全科技、安全設施、安全監(jiān)管和各種安全規(guī)章制度的總和，其核心是堅持以人為本，保護人的健康，珍惜人的生命，實現(xiàn)人的價值的文化，并在企業(yè)的安全管理中發(fā)揮著重要的導向、激勵、凝聚和規(guī)范作用。一句話，企業(yè)安全文化是全體職工安全素質(zhì)和良好習慣的體現(xiàn)。

企業(yè)安全文化是安全價值和安全行為準則的總和。體現(xiàn)為每一個群體對安全的態(tài)度、思維程度及采取的行為方式。人的不安全行為是事故發(fā)生的最大隱患，據(jù)對企業(yè)歷年發(fā)生的事故分析顯示：98%的事故是人為失誤造成的，而人員安全素質(zhì)和能力主要源于有效的教育培訓和文化氛圍影響。企業(yè)安全文化建設就是要在企業(yè)內(nèi)部營造一種安全氣氛，將全體員工的安全需要轉(zhuǎn)化為具體的奮斗目標、信條和行為準則，形成員工的安全生產(chǎn)精神動力，并為企業(yè)的安全生產(chǎn)目標而努力。

二、企業(yè)安全文化建設的意義

文化有其特有的功能，在人類社會發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。建設企業(yè)安全文化就是對企業(yè)安全行為進行規(guī)范、約束，使其產(chǎn)生企業(yè)安全管理的長期效能。所以，企業(yè)安全文化具有導向、約束、規(guī)范企業(yè)從業(yè)人員行為的作用。

企業(yè)文化提倡、崇尚什么，將通過潛移默化的作用，使員工的注意力逐步轉(zhuǎn)向企業(yè)所提倡、崇尚的內(nèi)容，接受共同的價值觀念，從而將個人的目標引導到企業(yè)安全目標上來。企業(yè)安全文化通過改變員工的興趣，愛好和娛樂方式，使員工融合于其中，使其安全生產(chǎn)行為成為一種自覺行為。

建設企業(yè)安全文化的重要意義就在于通過提高員工的安全文化素質(zhì)來規(guī)范其安全行為。人的行為是由動機支配的,動機是由需要引起的，在需要的推動下，就產(chǎn)生了行為動機（念頭和想法），動機是推動人們進行活動的原動力，是激勵人去行動以達到一定目標的原因，需要的形成和動機的產(chǎn)生受內(nèi)部因素（包括心理、生理、思維、價值觀等）和外部因素（包括輿論、風俗.道德等）制約，同樣的需要，在不同的文化背景下產(chǎn)生的動機是不同的，因此，建設企業(yè)安全文化對約束規(guī)范員工安全行為有著不可估量的作用。當安全觀念、安全倫理道德在企業(yè)員工的思想上扎根后，員工就會積極主動地了解掌握安全科技知識，就會自覺地按企業(yè)安全的要求去約束、規(guī)范自己的行為，當每一個員工的安全意識成為一種自覺心理,并轉(zhuǎn)化為規(guī)范的安全行為后，企業(yè)的安全生產(chǎn)目標就能有所保證,這就是建設企業(yè)安全文化的目的。

三、企業(yè)安全文化建設的途徑

建設企業(yè)安全文化就是要在企業(yè)各個方面、所有活動、一切時空過程中營造一個強大的安全文化氛圍，使全體員工在這個氛圍中，行為被潛移默化地規(guī)范在所崇尚的安全價值取向和安全行為準則之中，用安全文化造就具有健康完美的心理程序和安全倫理道德、科學的思維方式、高尚的行為取向和文明生產(chǎn)秩序的現(xiàn)代企業(yè)員工隊伍，從而降低人為造成的安全事故發(fā)生率。

一般來說，企業(yè)安全文化建設應從三個方面進行。

一是精神層面。企業(yè)安全文化建設就是要在企業(yè)內(nèi)部營造一種安全氣氛，通過宣傳、教育培訓、建立制度、認真落實、開展活動、采取激勵措施等方法來轉(zhuǎn)變員工的安全價值觀。利用文字、影象、聲音等各種傳播途徑，強化員工的安全意識，使企業(yè)領導和員工共同信守安全基本準則、信念、安全價值和標準。在我們商業(yè)集團安全經(jīng)營管理中，最大化地利用了安全文化建設：假如您一進入我們的商業(yè)營業(yè)大廳，就會處處感受到安全文化的存在。營業(yè)廳內(nèi)隨處可見的“安全通道”、“消防栓”、“滅火器”等指示標牌，在各個貨區(qū)高高掛著“顧客的安全和您的生命在于您的遵章守紀”、“注意防火”、“要學會正確使用消防器械”等醒目標語。來到警衛(wèi)室報警裝置前，安全警示版上寫著“密切注視報警器，我為大樓保安全”，同時提醒警衛(wèi)人員“要付出一萬的努力，防止萬一的發(fā)生”。在營業(yè)員更衣室，“您的安全是家人的牽掛”親情合影照片欄，時刻提醒在崗職工安全的重要，家人的期盼。各樓層柜組、貨區(qū)相繼開展“講我身邊發(fā)生的消防小故事”、“提高我們貨區(qū)安全管理小建議”、“查我柜組小隱患”等活動，總公司還定期舉辦安全、消防培訓班，舉行消防事故緊急救援預案演練，提高職工消防能力，增強安全意識。為配合這些活動，集團總公司向每名職工發(fā)出安全倡議書，印制了事故隱患發(fā)現(xiàn)卡，建立完善了事故隱患發(fā)現(xiàn)臺帳，匯編了安全文化手冊。這樣，通過開展安全文化建設，采取引導、激勵等多種手段增強職工踐行安全理念、用安全理念規(guī)范日常安全行為的自覺性。通過以上措施，濱城區(qū)商業(yè)集團總公司安全管理工作取得了突出成效。

二是制度層面。制度層是企業(yè)安全文化的中間層，主要是指對企業(yè)組織和員工的安全行為產(chǎn)生規(guī)范性、約束性影響的部分，它主要規(guī)定了企業(yè)成員在共同的生產(chǎn)經(jīng)營活動中所應遵循的安全行為準則。如：企業(yè)安全生產(chǎn)責任制度、檢查制度、教育制度、及各工種的安全操作規(guī)程等一系管理制度和操作規(guī)程。實踐證明，安全管理僅靠文化的影響是不夠的，還要通過制度建設來強制規(guī)范和約束。

三是物質(zhì)層面。物質(zhì)層是企業(yè)安全文化的最表層部分，是企業(yè)創(chuàng)造的器物文化，是精神層（核心層）的載體，他所折射出的是企業(yè)的安全生產(chǎn)理念、思想、作風和意識。如:安全生產(chǎn)設備、裝置（自動保護開關、限位開關、聯(lián)鎖裝置等）及防護器件、消防器材、儀表、報警系統(tǒng)等等。注重安全經(jīng)營設備建設，也是我們商業(yè)企業(yè)安全文化建設的重要部分，近幾年來，百貨大樓、銀茂大酒店、隆達食品等企業(yè)都完成了安全生產(chǎn)（經(jīng)營）設備裝置的更新?lián)Q代，進行了安全設備的高科技化改造，在實際管理中發(fā)揮了重要作用。

企業(yè)安全文化的精神層、制度層和物質(zhì)層是互為表里不可分割的整體，精神層是制度層和物質(zhì)層的思想內(nèi)涵，是企業(yè)安全文化的核心和靈魂；制度層制約和規(guī)范著物質(zhì)層和精神層的建設，是企業(yè)安全文化的骨架，沒有嚴格的規(guī)章制度，企業(yè)安全文化建設就無從談起；物質(zhì)層是企業(yè)安全文化的外在表現(xiàn)，是精神層和制度層的物質(zhì)載體,他所表現(xiàn)的是企業(yè)安全文化的程度。

企業(yè)安全文化建設一般遵循下列方式：安全意識轉(zhuǎn)變（營造安全文化氛圍，提高安全意識，建立正確的安全觀）強化安全管理（建立制度,嚴格管理,明確責任,加強檢查落實）建立安全激勵機制(制定實施激勵措施,包括物資激勵和精神激勵) 安全科技活動（危險識別、評價、整改）等。

結(jié)語：綜上，本文從企業(yè)安全文化的內(nèi)涵、企業(yè)安全文化建設的意義、企業(yè)安全文化建設的途徑三個方面進行了論述，對于當前加強企業(yè)安全建設具有一定的借鑒意義。

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關鍵詞：市場經(jīng)濟 企業(yè)文化 建設

0 引言

企業(yè)文化是在一個企業(yè)核心價值體系的基礎上形成的，具有延續(xù)性的共同的認知系統(tǒng)和習慣性的行為方式，它使企業(yè)員工之間能夠達成共識，形成心理契約。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展的基本驅(qū)動力?？v觀中外成就斐然的企業(yè)，無一不擁有自己獨特的企業(yè)文化。可以說，企業(yè)文化建設是事關企業(yè)生存、發(fā)展的大事。如何建設具有自己企業(yè)特色的企業(yè)文化應該引起每一個企業(yè)經(jīng)營管理者的高度重視。

1 企業(yè)文化建設的內(nèi)涵

企業(yè)文化是企業(yè)長期生產(chǎn)經(jīng)營、建設發(fā)展過程中所形成的管理思想、管理方式、管理理論、群體意識以及與之相適應的思維方式和行為規(guī)范的總和。企業(yè)文化建設是一項系統(tǒng)工程，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中必不可少的競爭法寶。一個沒有企業(yè)文化的企業(yè)是沒有前途的企業(yè)，一個沒有信念的企業(yè)是沒有希望的企業(yè)。從這個意義上說，企業(yè)文化建設既是企業(yè)在市場經(jīng)濟條件下生存發(fā)展的內(nèi)在需要，又是實現(xiàn)企業(yè)管理現(xiàn)代化的重要方面。

企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀、企業(yè)經(jīng)營理念的培育，是企業(yè)員工思想道德風貌的升華。通過企業(yè)文化建設，使企業(yè)員工人文素質(zhì)得以優(yōu)化，從而推進企業(yè)競爭力的提高，促進企業(yè)經(jīng)濟效益增長。為此，要從企業(yè)發(fā)展的實際出發(fā)，樹立科學發(fā)展觀，培養(yǎng)企業(yè)精神，塑造企業(yè)形象，建設具有自身特點的企業(yè)文化，為企業(yè)快速發(fā)展提供強有力的精神動力。

2 企業(yè)文化建設對企業(yè)發(fā)展的重要作用

企業(yè)文化建設作為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內(nèi)容，對企業(yè)的長期經(jīng)營業(yè)績有著重大作用，也是企業(yè)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。高度重視并切實抓好企業(yè)文化建設，將全面提升企業(yè)核心競爭力，為企業(yè)健康發(fā)展注入持久的推動力。企業(yè)文化對增強企業(yè)競爭力的作用具體體現(xiàn)為以下6個方面：

2.1 導向功能。企業(yè)文化能對企業(yè)整體和企業(yè)每個成員的價值取向及行為取向起引導作用，具體表現(xiàn)在兩個方面：一是對企業(yè)成員個體的思想行為起導向作用；二是對企業(yè)整體的價值取向和行為起導向作用。

2.2 約束功能。企業(yè)文化對企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準則和道德規(guī)范。這種軟約束，不但可以降低企業(yè)員工對制度約束的逆反心理，而且可以創(chuàng)造出一種和諧、奮進的組織氛圍。

2.3 凝聚功能：企業(yè)文化的凝聚功能是指當一種價值觀被企業(yè)員工共同認可后，它就會成為一種黏合力，從各個方面把其成員聚合起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力，使每個員工的思想感情和命運與企業(yè)的安危緊密相連，把企業(yè)當成自己的家，與企業(yè)同甘苦共命運。

2.4 激勵功能。優(yōu)秀企業(yè)文化把尊重人作為中心內(nèi)容，以人的管理為中心。優(yōu)秀企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進取精神的效應，從而激勵企業(yè)員工為實現(xiàn)自我價值和企業(yè)目標而不斷進取。同時良好的企業(yè)文化能創(chuàng)造出一種和諧、民主、激勵變革和超越自我的環(huán)境，為員工的創(chuàng)造性工作提供條件。

2.5 輻射功能。企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會通過各種渠道（宣傳、交往等）對社會產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播對樹立企業(yè)在公眾中的形象很有幫助，優(yōu)秀的企業(yè)文化對社會文化的發(fā)展有很大的影響。

2.6 品牌功能。企業(yè)文化和企業(yè)經(jīng)濟實力是構成企業(yè)品牌形象的兩大基本要素，它們是相輔相成的。

總之，企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展過程中逐步形成和培育起來的具有本企業(yè)特色的企業(yè)精神、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營思想和管理理念，是企業(yè)員工普遍認同的價值觀、企業(yè)道德觀及其行為規(guī)范。我們要建設具有持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ默F(xiàn)代企業(yè)，就必須堅持兩手抓，一手抓企業(yè)經(jīng)營管理，一手抓企業(yè)文化建設。

3 我國企業(yè)文化建設現(xiàn)狀

我國企業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境中，由于受各種因素的影響，企業(yè)文化建設相對滯后，尤其是中小型企業(yè)，文化建設尚處于起步階段，存在著重形式輕內(nèi)容的傾向。如從企業(yè)識別系統(tǒng)來看，一些企業(yè)還停留在低級視覺識別系統(tǒng)的層面，即只是將有關標志、標準色等基本要素規(guī)范應用于辦公場所和交通工具等方面，而在最關鍵的理念和行為識別系統(tǒng)方面差距很大，即在經(jīng)營哲學、行為準則和活動領域，特別是企業(yè)精神等的理念識別系統(tǒng)方面還剛剛起步；在企業(yè)組織制度、管理培訓、行為規(guī)范、公共關系、營銷活動和公益事業(yè)中體現(xiàn)并貫徹企業(yè)精神等行為識別系統(tǒng)方面還幾乎是空白。事實表明，企業(yè)文化建設的情況是與企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀相適應的，一些企業(yè)只注重經(jīng)濟效益而輕視企業(yè)文化建設，使企業(yè)的文化建設基礎相當薄弱。這也從一個方面印證了企業(yè)文化建設的重要性。

4 企業(yè)文化建設的原則

企業(yè)文化對于企業(yè)有著如此重大的意義，那么應如何建設企業(yè)文化？

4.1 要重視歷史傳承與自身發(fā)展創(chuàng)新。人類社會的發(fā)展有著悠久的歷史文化積淀，建設企業(yè)文化，就應從那浩瀚的文化海洋中擷取那些閃閃發(fā)光的歷史明珠。例如我國古代的孔孟文化對當今世界的發(fā)展就依然產(chǎn)生著巨大的影響。十九世紀、二十世紀歐美的企業(yè)管理理論、二十世紀中后期日本的企業(yè)管理思想都是值得深入研究和借鑒的重要領域。同時，還應對本企業(yè)發(fā)展過程中產(chǎn)生影響的管理理念進行深入分析、概括和提煉，從而構建出具有自己特色的企業(yè)文化。海爾的“無私奉獻、追求卓越”就是一種體現(xiàn)著鮮明時代特點的優(yōu)秀企業(yè)文化結(jié)晶。海爾集團就是憑借著這一超群的理念，使自己從一個名不見經(jīng)傳的小企業(yè)飛速成長為國內(nèi)家電業(yè)的龍頭，在國際上擁有重要影響力的跨國企業(yè)集團。

4.2 讓員工真正成為企業(yè)的主人。十九世紀末、二十世紀初以“科學管理之父”——泰羅為代表的管理大師們創(chuàng)建了系統(tǒng)的科學管理理論。管理研究的對象小至生產(chǎn)工人的每一個生產(chǎn)操作動作，大至整條生產(chǎn)線的科學組建，從而使生產(chǎn)效率得到了空前的提高。這種管理理論至今仍在廣泛應用。但科學管理的指導思想是把工人等同于生產(chǎn)工具和生產(chǎn)設備，忽視了人的主觀能動性，制約了員工的創(chuàng)造力，其結(jié)果必定影響企業(yè)的發(fā)展。優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要在企業(yè)中牢固樹立人本觀念，要讓企業(yè)的員工成為企業(yè)的主人，讓他們深切感受到企業(yè)的命運與自己的切身利益息息相關，使他們在各自的崗位上充分發(fā)揮自己的聰明才智，去創(chuàng)造性地工作，去堅持不懈地研究如何更好地工作，而不是在現(xiàn)有的制度、規(guī)范的制約下不思進取地被動勞動。

4.3 在追求經(jīng)濟效益的同時兼顧社會效益。企業(yè)經(jīng)濟效益的取得必須同時兼顧社會效益。上世紀中葉，日本汽車在歐美汽車大國強勢登陸，并很快得到用戶的青睞，其中的主要奧妙在于日本汽車生產(chǎn)企業(yè)，在產(chǎn)品的研發(fā)過程中充分考慮了節(jié)能這一社會效益，經(jīng)過半個世紀的實踐，這種節(jié)能理念早已成為世界的共識。節(jié)能是關呼人類生存發(fā)展的根本性問題，而汽車燃油的節(jié)約，不但為車主節(jié)省了燃油費用，同時意味著尾氣排放的減少，對于環(huán)境的保護同樣具有重大意義。日本汽車產(chǎn)業(yè)界重視社會效益的理念，使他們獲得了巨大的成功，取得了豐厚的經(jīng)濟回報。無數(shù)事例證明，那些只顧企業(yè)自身利益而忽視社會效益，污染環(huán)境，浪費資源，不能為用戶提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、良好服務的企業(yè)，必將被消費者所唾棄，被時代所淘汰。

5 企業(yè)文化建設要求

5.1 企業(yè)文化建設要制定切實可行的目標。面對全球經(jīng)濟一體化的挑戰(zhàn)和機遇，企業(yè)決策者要高度重視、不失時機地搞好企業(yè)文化建設。要結(jié)合企業(yè)發(fā)展的實際，研究制定出企業(yè)文化建設的目標和實施方案，學習借鑒優(yōu)秀企業(yè)文化的經(jīng)驗，與時俱進，開拓創(chuàng)新，帶領員工為把企業(yè)建設成為一個管理科學、企業(yè)文化優(yōu)秀、充滿生機活力的企業(yè)而努力奮斗。

5.2 企業(yè)文化建設要以提高企業(yè)經(jīng)濟效益為中心。企業(yè)文化建設要適應市場經(jīng)濟環(huán)境的要求，以提高企業(yè)經(jīng)濟效益為中心。通過企業(yè)文化建設，轉(zhuǎn)變員工的思想觀念，引導員工樹立正確的人生觀和價值觀，充分調(diào)動員工的生產(chǎn)積極性，提高生產(chǎn)效率，使企業(yè)的產(chǎn)品和企業(yè)的服務滿足社會需求，在市場中實現(xiàn)企業(yè)的自身價值，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。

篇5

世紀的經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)步入一個嶄新的時代，它不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式，與之相對應，新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化也有不同的特征和規(guī)律。

一、世紀經(jīng)濟的主要特征決定必須加強企業(yè)文化建設

人們把世紀的稱為知識經(jīng)濟或新經(jīng)濟時代，新經(jīng)濟最突出的特征是知識替代勞動力和土地這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為經(jīng)濟生活中最主要的生產(chǎn)要素。在新經(jīng)濟時代，人們注重對知識的運用，依靠知識創(chuàng)造價值；在新經(jīng)濟條件下，企業(yè)成敗的關鍵在于擁有某種技術，而不是傳統(tǒng)經(jīng)濟條件下由資金規(guī)模和勞動力數(shù)量決定企業(yè)的競爭力；在新經(jīng)濟運行中，只有不斷進行技術創(chuàng)新，才能在競爭中處于有利地位；由于新經(jīng)濟條件下信息技術和網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展和廣泛應用，使經(jīng)濟運行的節(jié)奏日益加快，資本管理及決策系統(tǒng)都發(fā)生了巨大的變化。同時也給給人們的生產(chǎn)和生活帶來了巨大的影響。

首先，接受教育將是人們謀生的基本手段。由于新經(jīng)濟以知識作為資本的主要形態(tài)，所以要求作人們必須終身學習，不斷進行知識更新以適應經(jīng)濟發(fā)展的要求。

其次，資源配置的范圍日益擴大。由于各種高新技術的發(fā)展，使得信息交流的渠道更加通暢，范圍更加廣泛，速度更加快捷，使得資金、人員和專業(yè)技術這些資源輻射的范圍更加廣泛，交流更加頻繁，各種有效資源將更大范圍內(nèi)進行合理配置。

最后，社會變革的速度將會加快。競爭日益激烈，人們的工作壓力和思想壓力越來越大。

二、新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)涵和特征

企業(yè)文化通常是由企業(yè)的精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化等方面構成的。

⒈企業(yè)的精神文化

企業(yè)的精神文化是用以指導企業(yè)開展生產(chǎn)經(jīng)營活動的各種行為規(guī)范、群體意識和價值觀念，是以企業(yè)精神為核心的價值體系。它是廣大職工在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中逐步形成，并經(jīng)過有意識的總結(jié)、提煉而確立的。它集中體現(xiàn)了一個企業(yè)獨特而鮮明的經(jīng)營思想，反映著企業(yè)的信念和追求，比如寧波雅戈爾集團的“裝點人生，服務社會”，大連燃料總公司的“燃燒自己，溫暖他人”，既有行業(yè)特點，又有獨具的文化底蘊。企業(yè)精神是一個企業(yè)最寶貴的財富，是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，它比技術、資金和設備這些生產(chǎn)要素重要得多。

⒉企業(yè)制度文化

企業(yè)的制度文化是由企業(yè)的制度體系、組織形態(tài)和管理模式構成的外在文化，它包括企業(yè)的各種管理制度和行為規(guī)范。它是把企業(yè)的物質(zhì)文化和精神文化有機結(jié)合的中堅和橋梁。沒有規(guī)矩，無以成方圓。合理的制度必然會促進正確的經(jīng)營觀念和價值觀念的形成；而正確的經(jīng)營觀念和價值觀念又會促進制度的正確貫徹，使職工形成良好的行為習慣。因此說，企業(yè)的制度和規(guī)范影響著企業(yè)文化發(fā)展的總趨勢，會促使企業(yè)文化朝著個性化的方向發(fā)展。

⒊企業(yè)行為文化

企業(yè)行為文化是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學習娛樂中蘊含的行為準則。它包括企業(yè)在經(jīng)營、生產(chǎn)、交往活動和群體活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。它是企業(yè)經(jīng)營作風、精神面貌、人際關系的動態(tài)體現(xiàn)，也是企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的折射。企業(yè)行為中又包括企業(yè)家的行為和企業(yè)員工的行為。企業(yè)家是經(jīng)營決策的主體，企業(yè)家的行為集中體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營理念。企業(yè)員工是生產(chǎn)活動的主體，他們的群體行為體現(xiàn)著企業(yè)整體的精神風貌和文明的程度。

⒋企業(yè)物質(zhì)文化

企業(yè)文化作為社會文化的一個子系統(tǒng)，其顯著的特點是以物質(zhì)為載體，物質(zhì)文化是企業(yè)文化的外部表現(xiàn)形式。優(yōu)秀的企業(yè)文化是通過重視產(chǎn)品的開發(fā)、服務的質(zhì)量、產(chǎn)品的信譽和企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境、文化設施等物質(zhì)現(xiàn)象來體現(xiàn)的。

在新經(jīng)濟條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。

⒈強調(diào)團結(jié)協(xié)作與團隊精神。新經(jīng)濟條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細致，任何自我價值的實現(xiàn)都依賴于彼此之間的相互協(xié)作，都依賴于企業(yè)的發(fā)展。如果缺乏團隊精神，企業(yè)就不可能高效發(fā)展，也就不會有企業(yè)中每個人的自我價值的實現(xiàn)。

⒉承認個人能力的不同和收入差異。每個人的能力水平不同是客觀事實，正因為人們之間存在能力上的差距，所以才有不同分工。這種能力的不同而導致的分工不同直接表現(xiàn)為收入的差異，投資者獲得資本收益，管理者和技術人員獲得知識收益，普通職工獲得勞動收益，這一點已經(jīng)為越來越多的人所接受。

⒊企業(yè)在分配中更注重貢獻。進入市場經(jīng)濟以后，絕大多數(shù)企業(yè)都提出了“工效掛鉤，效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配原則，徹底打破了大鍋飯式的平均分配，分配中更加注重個人對企業(yè)的貢獻，人們對于公平觀念的理解正在逐步發(fā)生變化。

三、建設適合新經(jīng)濟條件的企業(yè)文化

知識經(jīng)濟正在改變工業(yè)社會企業(yè)文化的基礎，在新的條件下，必須調(diào)整和建立新的企業(yè)文化以適應現(xiàn)代經(jīng)濟的要求。

⒈新經(jīng)濟條件下企業(yè)要注意學習氛圍的培養(yǎng)。

世紀末最成功的企業(yè)是學習型組織。在學習的過程中，使每個人的能力得到加強，從而提高企業(yè)的整體實力?，F(xiàn)代企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其核心目的是為了發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造力。這對個人及企業(yè)的知識水平都提出了更高的要求。同時，日益激烈的市場競爭也要求企業(yè)和職工不斷學習，在新經(jīng)濟條件下，只有比你的競爭對手更快地掌握新技術，才能保持的企業(yè)競爭優(yōu)勢和持續(xù)發(fā)展。因此，新經(jīng)濟條件下最成功的企業(yè)仍然會是學習型組織，但是要注意學習過程中的個人努力和企業(yè)發(fā)展協(xié)調(diào)一致，協(xié)調(diào)良好會使企業(yè)產(chǎn)生一股強大的發(fā)展動力，推動企業(yè)迅猛發(fā)展；否則各行其事，反而不利于企業(yè)的發(fā)展。

⒉新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化中要注重樹立良好的企業(yè)形象。

企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與信譽度有機結(jié)合構成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與信譽度是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果聲譽卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，能吸引到更多的投資，能得到周圍的支持和幫助。新經(jīng)濟條件下的競爭更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象非常重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟中綜合實力的體現(xiàn)。今后，企業(yè)競爭除了人才與技術的競爭以外，還要以良好的形象占據(jù)消費者的心，誰就能占據(jù)市場，誰就能不斷擴大經(jīng)營效益，獲得更大的發(fā)展。

⒊新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化將更重視以人為本的思想。

傳統(tǒng)企業(yè)的本質(zhì)特征是以物為中心，以全面追求利潤最大化為目標，忽視人的因素，在管理上著迷于鐵的紀律和絕對服從，勞資之間變成了純粹的雇傭關系。世紀，企業(yè)的競爭是人才與科技的競爭，所以企業(yè)文化絕對不是片面的發(fā)掘職工體力，更重要的是發(fā)掘職工的智力資源，更注重于人的因素，要將培育進步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主觀能動性作為企業(yè)管理的主導環(huán)節(jié)，要把精力投向人，大力加強“人”的建設。

⒋企業(yè)家的素質(zhì)、決策力將越來越重要

從某種意義上講，企業(yè)家應是企業(yè)文化的第一設計者，第一身體力行者，第一宣傳者。企業(yè)家是個素質(zhì)概念，廠長經(jīng)理僅僅是職務、崗位，而企業(yè)家必須有一定的素質(zhì)。隨著社會進步的節(jié)奏越來越快，把握機遇對于企業(yè)發(fā)展至關重要，因此，企業(yè)家做為決策主體必須擁有較高的素質(zhì)。美國企業(yè)管理協(xié)會曾花費了五年時間，對名經(jīng)理進行了分析，并從中找出了名最成功的經(jīng)理做研究，歸納出了企業(yè)家必備的種素質(zhì)或能力，其中就包括關于捕捉發(fā)展機遇，準確進行決策的能力?？梢?，企業(yè)家的素質(zhì)和決策力將越來越重要。

篇6

一、藝術文化建設與宣傳影響地方城市經(jīng)濟文化發(fā)展 

1.彰顯民族特色與優(yōu)勢。近年來，我國各地方黨委政府越來越意識到民族藝術文化的重要性，逐漸強化了對藝術文化的理論研究，搶救民間歷史藝術文化資源，宣傳藝術文化意義與保護措施，使城市居民增強了關于歷史的認知意識與責任意識，對發(fā)展的憂患意識與機遇意識予以增強。這不僅有利于地方城市乃至全國走出一條具有民族傳統(tǒng)藝術文化特色的道路，還向其對先進藝術文化色彩濃厚的少數(shù)民族發(fā)展之路的探尋提供有力幫助。舉例而言，我國黑龍江省齊齊哈爾市下轄的梅里斯達斡爾族區(qū)在對其藝術文化的建設、傳承與宣傳上不斷對自身民族符號的表現(xiàn)形式予以凸顯，使得區(qū)域內(nèi)的民族藝術文化日益濃郁，民族特色越發(fā)凸顯。2011年，該區(qū)對融合民族教育與品德教育的孟額德瑪布岱銘園進行修建，為人們提供了一個追溯與緬懷達斡爾族與齊齊哈爾歷史的場所；2012年，修建融合達斡爾族圖騰柱、音樂噴泉與民族特色景觀小品的民族廣場，對達斡爾族藝術文化進行多角度宣傳，將民族特色及其優(yōu)勢充分地宣揚與發(fā)揮出來。 

2.推動地方文化與經(jīng)濟繁榮。地方黨委政府對文化保護、傳承、宣傳以及創(chuàng)新力度的加大促進了城市文化與經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。目前，我國很多地區(qū)的傳統(tǒng)藝術與傳統(tǒng)歌舞等被列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，地方城市文化傳承人數(shù)量不斷增加，地區(qū)之間亦開展起廣泛的團體文化交流，一大批藝術文化產(chǎn)品得以創(chuàng)作并得到大力的宣傳?，F(xiàn)如今，一批非遺傳繼承人與大學在校師生建立起合作關系，共同參演含藝術文化因素在內(nèi)的演出，借助現(xiàn)代燈、光、電等科技手段，將地方城市居民的生活場景表演出來，對人們的優(yōu)秀精神品格予以凸顯，吸引了大批觀眾前往觀看，為地方城市乃至國家創(chuàng)造了經(jīng)濟利益。種種形式的藝術文化建設與宣傳，實現(xiàn)了地方城市文化以及經(jīng)濟在新時期的繁榮。 

3.改善城市環(huán)境。藝術文化建設與宣傳的過程也是加速基礎設施建設、優(yōu)化城市環(huán)境的過程。近年來，各地方政府、相關組織與企業(yè)將藝術文化建設與宣傳融入到城市建設與發(fā)展當中，利用多樣化的藝術文化建設與宣傳手段，對城市建設的品位予以提升。依舊以梅里斯達斡爾族區(qū)為例，2012年，當?shù)胤ㄔw育場，并將其命名為民族體育場，陸續(xù)舉辦了建區(qū)六十周年慶祝大會、第三屆民族運動會以及全區(qū)廣場舞大賽等活動，為當?shù)鼐用裉峁┝思瘯?、?lián)歡、慶祝以及健身的重要場所。在城市小區(qū)建筑立面裝飾與改造中，當?shù)剡€引入了達斡爾族藝術造型?；诿褡逄厣拇嬖冢陆ǖ某鞘行^(qū)有著高于周邊地區(qū)的房價，在改善城市環(huán)境的同時實現(xiàn)了對地方經(jīng)濟發(fā)展的帶動。 

4.推動旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。作為第三產(chǎn)業(yè)的龍頭，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有產(chǎn)業(yè)鏈長、輻射面廣以及關聯(lián)性強等優(yōu)勢，是當前地方城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要助手。旅游產(chǎn)業(yè)的健康與長久發(fā)展應將藝術文化的建設與宣傳工作視作其首要任務，沒有藝術文化建設與宣傳，旅游資源的發(fā)掘力度便會有所欠缺，旅游市場的開發(fā)亦會不足，致使旅游品牌最終缺乏足夠的吸引力。近年來，我國很多地方城市都致力于發(fā)展以地方藝術文化建設與宣傳為牽引的城市旅游產(chǎn)業(yè)，這在很大程度上實現(xiàn)了地方旅游經(jīng)濟的增長，推動了第三產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。 

二、加強藝術文化建設與宣傳，影響地方城市經(jīng)濟新發(fā)展的路徑選擇 

1.完善藝術組織體系，推進地方城市藝術經(jīng)濟發(fā)展。城市藝術組織的建立與健全是我國城市藝術文化建設與宣傳的重要任務。從主客觀條件的視角進行分析，在城市建立并完善各類藝術組織，推動藝術經(jīng)濟發(fā)展，具有不可比擬的優(yōu)勢。在支撐城市藝術組織人才資源層面，幾乎全部的人才（含科研、教育與技術在內(nèi)）都居住、生活與工作在城市的社區(qū)中，城市在進行各類藝術組織的建立之時，很簡單地便能找到合適的人才。在發(fā)展藝術經(jīng)濟市場空間層面，城市優(yōu)勢極其明顯。研究表明，大密度人口地區(qū)較之小密度地區(qū)所產(chǎn)生的消費需求更大，可以為城市藝術經(jīng)濟的發(fā)展開辟更為廣闊的市場空間。我國城市地區(qū)人口普遍密集，藝術對象廣泛，只要薄利多銷，藝術組織大都能夠創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟與社會效益。因而，為了對我國地方城市藝術經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生帶動作用，需要對公益性與非公益性的藝術文化組織體系進行結(jié)合，城市的藝術文化建設與宣傳必須對此給予足夠的重視。以各類藝術組織體系的建立與結(jié)合為切入點，開辟城市藝術經(jīng)濟發(fā)展新空間，吸引社會力量參與，推動城市藝術經(jīng)濟發(fā)展。與此同時，制定稅收返還與自籌經(jīng)費措施，將城市經(jīng)濟置于一種良性循環(huán)之中，對我國城市藝術文化建設與宣傳過程中存在的大量經(jīng)費匱乏難題予以解決，實現(xiàn)藝術文化建設的可持續(xù)發(fā)展，將其傳承與宣傳民族藝術及其文化的功能充分地發(fā)揮出來。 

2.以藝術文化建設為切入點，推動城市樓宇經(jīng)濟發(fā)展。近年來，樓宇經(jīng)濟在我國城市經(jīng)濟發(fā)展中所占分量日益增大，它們是以寫字樓、商務樓與都市型工業(yè)樓宇為載體的經(jīng)濟活動?，F(xiàn)階段，城市社區(qū)與街道中的樓宇經(jīng)濟已發(fā)展為我國地方城市經(jīng)濟的一個活躍組成部分以及財稅收入的重要來源。借助藝術文化建設與宣傳，有利于樓宇入駐企業(yè)家群體對自己生活區(qū)域的認同感、歸屬感以及對區(qū)域自然與人文環(huán)境予以推崇、融合及奉獻精神的增強。藝術文化建設與宣傳應強化人與人之間的情感與思想溝通，這是市場經(jīng)濟得以發(fā)展的基礎。在對樓宇入駐企業(yè)屬地化管理與綜合配套服務的強化之上，主打藝術文化牌。每年定期召開地方商務樓與寫字樓物業(yè)經(jīng)理藝術文化聯(lián)誼會，邀請樓宇入駐公司參與，強化感情溝通，建立良好的人際關系，增強樓宇群體向心力。藝術文化聯(lián)誼會應實現(xiàn)內(nèi)容與傳播手段的創(chuàng)新，對不同地區(qū)藝術文化發(fā)展的先進經(jīng)驗加以借鑒，聘請專業(yè)化的團隊，進行市場化管理，對傳統(tǒng)與保守形式予以突破，提升表演的檔次，在藝術文化的創(chuàng)新過程中提升文化吸引力與融合力。 

3.利用先進藝術文化理念與高品位藝術文化特色，帶動地方城市特色街經(jīng)濟發(fā)展。作為新形勢下我國地方城市經(jīng)濟發(fā)展的新形態(tài)，特色街經(jīng)濟對城市的商業(yè)精華予以凝聚，它以商業(yè)特色街為其主體，提供專門的商品與專業(yè)化服務。在特色鮮明、風格各異、注重品位、藝術氣息濃厚等要求下，精品商業(yè)特色街的統(tǒng)一規(guī)劃與打造已成為我國很多地方城市經(jīng)濟工作的重要內(nèi)容之一。在城市藝術文化建設與宣傳中，商業(yè)街的建設應納入先進的藝術文化理念與高檔次的藝術文化品味。第一，對商業(yè)特色街統(tǒng)一的建筑文化風格與裝飾風格予以保持，凸顯并提升特色街的藝術文化品位，例如，經(jīng)過改造與翻新的南京夫子廟商業(yè)街對明末清初特定的藝術文化與裝飾風格予以呈現(xiàn)，以青磚、桶瓦、歇梁、飛檐等為其藝術建筑特色。第二，對商業(yè)特色街的個性予以凸顯，在凝聚與宣揚藝術文化的基礎上，準確定位商業(yè)特色街的經(jīng)營理念，將其視作商業(yè)特色街生存與發(fā)展的靈魂，以此推動整個城市的經(jīng)濟發(fā)展。第三，順其自然，注重對歷史藝術與文化遺產(chǎn)的保護與傳承，我國很多城市有著極為悠久的發(fā)展歷史，歷史藝術與文化氣息濃厚，一些城市的古老街道至今仍有很高的名氣，如果對這些歷史藝術文化特色傳承得當，必將成為商業(yè)特色街的財富。 

三、結(jié)語 

總而言之，地方城市的商業(yè)特色街規(guī)劃與建設工作應致力于對特色街豐富的藝術文化內(nèi)涵及其特有的藝術文化特色予以凸顯，藝術文化內(nèi)涵是城市商業(yè)街生存與發(fā)展的保障，商業(yè)藝術與文化特色既是商業(yè)街設計的重點，又是商家追求的經(jīng)營目標。 

參考文獻： 

[1] 傅榮.社區(qū)文化建設與中心城區(qū)經(jīng)濟發(fā)展探討[J].群文天地，2012，（12）：225-226.

[2] 朱連欣，張建平.達斡爾族文化藝術創(chuàng)新在地方經(jīng)濟文化建設中的作用[J].美與時代：城市版，2015，（11）：96-97. 

篇7

摘 要 隨著我國市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我國各類型的企業(yè)也進入了一個飛速發(fā)展的時期。企業(yè)文化作為推動企業(yè)發(fā)展的主要動力，對企業(yè)的發(fā)展具有非常重要的意義。良好的企業(yè)文化不但可以有效的推進企業(yè)的健康發(fā)展，而且也可以提升企業(yè)員工的工作積極性、責任性，對提升企業(yè)的市場競爭力也具有重要意義。所以，對于每一個企業(yè)而言必要要建立適合自己企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，這樣才為企業(yè)的發(fā)展打好基礎，實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為此，本文對企業(yè)文化建設對企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的作用進行詳細研究，并提出建立企業(yè)文化的相關策略，希望為以后企業(yè)的企業(yè)文化建設提供一點建議。

關鍵詞 企業(yè)文化建設 企業(yè)經(jīng)濟 發(fā)展 促進作用

一種良好的企業(yè)文化是對企業(yè)價值觀的一種具體的反映。從現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的層面上來講，企業(yè)的企業(yè)文化建設必要從企業(yè)自身的發(fā)展情況出發(fā)、樹立起一種科學的企業(yè)發(fā)展觀念、培養(yǎng)是個企業(yè)自身發(fā)展的獨特文化等，只有這樣才能建立出屬于自己企業(yè)的企業(yè)文化，才能不斷推進企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)文化是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎，建立企業(yè)文化的本質(zhì)就是利用文化的力量來激活企業(yè)的生產(chǎn)力、讓企業(yè)員工的凝聚力得到增強、讓企業(yè)員工工作的主動性增強、讓企業(yè)員工的創(chuàng)造力和執(zhí)行力不斷的提升等，最終達到提升企業(yè)競爭力的目的。每一個成功的企業(yè)，其企業(yè)文化的建設水平必定很高。企業(yè)文化建設水平和企業(yè)的市場競爭力具有直接的關系，是企業(yè)快速、健康、可持續(xù)發(fā)展目標實現(xiàn)的保障。

一、企業(yè)文化的內(nèi)涵

所謂企業(yè)文化，其實就是一種根植于企業(yè)生產(chǎn)實踐、伴隨企業(yè)不斷發(fā)展的思想表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代企業(yè)的管理中，人是進行企業(yè)管理的主體部分，只有讓人的思想素質(zhì)得到豐富和提高，才能確保人的自我控制意識，從而在生產(chǎn)實踐中讓人的工作、企業(yè)的管理、企業(yè)的發(fā)展等達到相互統(tǒng)一的目的。在這樣的一個過程中，企業(yè)文化是一種聯(lián)系二者關系的橋梁。

企業(yè)文化在企業(yè)中的主要體現(xiàn)就是企業(yè)的制度、企業(yè)的價值觀、企業(yè)的精神等。企業(yè)的制度可以對生產(chǎn)行為進行規(guī)范，只有對企業(yè)生產(chǎn)的行為進行規(guī)范以后，才能最大限度的加強對企業(yè)員工日常行為、工作行為等的監(jiān)管和約束，才能推進企業(yè)規(guī)范化生產(chǎn)的發(fā)展。企業(yè)的額價值觀主要是指企業(yè)員工在日常的生產(chǎn)、管理工作當中所形成的的一種對錯、美丑價值的行為標準。在企業(yè)價值觀的正確引導下，才能幫助企業(yè)員工樹立正確的價值觀、才能不斷激勵企業(yè)員工積極主動的工作，從而不斷推動企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。企業(yè)精神是企業(yè)文化中的一個最為重要的組成部分，是激勵企業(yè)員工積極進取的一個主要推動力。企業(yè)精神是隨著企業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的，并且在企業(yè)的發(fā)展過程中不斷的進行完善。比如企業(yè)中的先進工作者、勞動模范等都是企業(yè)精神的具體表現(xiàn)。

二、企業(yè)文化建設對企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的促進作用

（一）導向、規(guī)范和約束的作用

首先，導向作用。每一個企業(yè)所提倡的和崇尚的，都可以利用企業(yè)文化將其體現(xiàn)出來，從而可以讓企業(yè)員工的注意力集中在企業(yè)特定的目標上。企業(yè)文化的這種導向作用是一種人性化管理模式的體現(xiàn)，比強迫性的命令更能調(diào)動企業(yè)員工的積極性。

其次，規(guī)范的作用。企業(yè)在建起企業(yè)文化以后，在實際的工作、生活中就會對企業(yè)員工起到規(guī)范性的作用，按照企業(yè)文化的內(nèi)容來規(guī)范自己的行為，這對于企業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

最后，約束的作用。規(guī)章制度是企業(yè)文化的范疇，但是規(guī)章制度只是一種外在的約束制度，只能促使企業(yè)員工不能進行違規(guī)的操作、不能做出損害企業(yè)利益的行為等，正是由于企業(yè)規(guī)章制度重視的是外在的約束，因此就忽略了企業(yè)員工內(nèi)在的自我約束。在這種情況下，企業(yè)文化就很好的彌補了企業(yè)規(guī)章制度的這一缺點。建立良好的企業(yè)文化實際上就從心理上對企業(yè)員工進行約束，企業(yè)文化和規(guī)章制度的聯(lián)合使用，可以讓企業(yè)的約束力更加的嚴謹，從而讓約束效果得到最大程度的發(fā)揮。

（二）促使企業(yè)形成良好的企業(yè)形象

在任何企業(yè)之中，企業(yè)員工都是企業(yè)的形象代表。在當前的社會經(jīng)濟體制下，市場競爭日益激烈，人們會對企業(yè)的形象會更加的重視。這主要是因為，企業(yè)的形象對消費者的忠誠度具有重要影響，可以為企業(yè)帶來更多忠實的消費者。因此，任何企業(yè)要想在競爭日益激烈的市場中時刻保持強勁的競爭力、要想在市場中占據(jù)一席之地等，那么就必須要對自己企業(yè)的的形象進行塑造。而企業(yè)文化可以讓員工的行為得到規(guī)范，可以讓企業(yè)的形象得到提升等，這樣就可以增加消費者對企業(yè)產(chǎn)品的青睞程度，為企業(yè)帶來更多忠實的消費者，從而提高企業(yè)的效益。

（三）企業(yè)文化為企業(yè)積累人才提供了保障

在當前激烈的市場競爭中，企業(yè)不斷發(fā)展的關鍵因素就是人才。如果一個企業(yè)具有良好的企業(yè)文化，那么就可以吸引和留住人才，讓這些優(yōu)秀的人才為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。隨著經(jīng)濟全球化速度的不斷加快，很多跨國企業(yè)在我國的到了快速的發(fā)展，這從根本上導致人才競爭的加劇。優(yōu)秀的人才對薪酬很重視，但是最重視的是企業(yè)的文化。如果只是給予優(yōu)秀人才豐厚的薪酬，那么優(yōu)秀人才就會缺少一種成就感和歸屬感，時間不久就會出現(xiàn)跳槽的現(xiàn)象，這樣以來企業(yè)對于優(yōu)秀人才培養(yǎng)的投入就會相對減少。這種不良的循環(huán)必然會給企業(yè)的發(fā)展、企業(yè)人才的積累等帶來嚴重的影響。知識型的人才在得到豐厚薪酬之后，就會追求精神層面的需求。隨意對于每一個企業(yè)來說，要想留住人才，不但要給于豐厚的薪酬，而且還還需要建立一種良好的企業(yè)文化，讓優(yōu)秀人才在實際的工作中得到成就感和歸屬感，從而將自身的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展聯(lián)系在一起，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、貢獻出自己的力量。

三、企業(yè)文化建設的策略

（一）樹立人性化的企業(yè)管理理念

在進行企業(yè)文化建設的過程中，必須要遵循以人為本的基本原則。企業(yè)文化的建設要以尊重他人、關愛他人、引導他人、理解他人、鼓勵他人等人性化管理理念為指導思想，構建出具有人性化管理理念的企業(yè)文化。企業(yè)具有人性化管理理念的企業(yè)文化，不但可以很好地讓員工的積極性的到激發(fā)，而且也可以讓員工的責任感、使命感等得到提升。與此同時，企業(yè)也需要有一套科學、合理的激勵機制來推動人性化管理理念的實施，一種有效的企業(yè)激勵機制對企業(yè)員工的發(fā)展具有很好的促進作用，而且也可以讓員工切實的感受到一N滿足感，這對于建立一種良好的企業(yè)文化是非常有利。

（二）采取多樣化的活動形式進行企業(yè)文化的建設

要想讓企業(yè)員工對企業(yè)文化有更深層次的了解和認識，企業(yè)就需要鼓勵員工進行企業(yè)文化的學習，將企業(yè)文化和員工的工作進行統(tǒng)一，從而在員工的工作中達到培養(yǎng)員工企業(yè)文化的目的。在實際的企業(yè)文化建設過程中，企業(yè)可以定期舉行一些和企業(yè)文化有關的活動或者是教育活動，采取多樣化的活動形式來激發(fā)企業(yè)員工的參與性和積極性，這樣以來，員工在參與活動的過程中就可以領略和學習到企業(yè)的文化精神，久而久之必然會按照企業(yè)文化來對自己的行為進行規(guī)范。

（三）提高企業(yè)全體成員的思想文化素質(zhì)

能否塑造優(yōu)秀的企業(yè)文化與全體員工的素質(zhì)有著十分密切的關系。員工的素質(zhì)，包括思想覺悟、文化水平、心理素養(yǎng)、倫理道德、人際關系以及興趣愛好等方面，其中尤為重要的是思想、文化素質(zhì)。企業(yè)應通過送出去進修、請進來講學、組織起來辦學、鼓勵大家自學等多種多樣的形式來加強員工的繼續(xù)教育，鞏固和提高員工的綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語

根據(jù)企業(yè)文化建設的成功案例可以確定，企業(yè)文化建設對企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展起著很大的促進作用。對于21世紀的現(xiàn)代企業(yè)來說，企業(yè)文化建設更是必不可少，但是，每個企業(yè)的企業(yè)文化不可能相同，主要是適合企業(yè)自身的特點，能夠讓企業(yè)內(nèi)的員工接受并融入到自己的行動中。

參考文獻：

[1] 孔玉琴.加強企業(yè)文化建設，促進企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展[J].工會博覽，2010（9）.

篇8

我校南昌工學院是江西省一所本科高校，從2015年開始將開展轉(zhuǎn)型發(fā)展試點工作，將按照教育部的要求，努力做到“四個轉(zhuǎn)到”:把辦學思路真正轉(zhuǎn)到服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展上來，轉(zhuǎn)到產(chǎn)教融合、校企合作上來，轉(zhuǎn)到培養(yǎng)應用型、技術技能型人才上來，轉(zhuǎn)到增強學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力上來。   

與江西省其他應用型本科試點高校不同的是，我校大學生有其自身的特殊性。一方面學生生源范圍廣，學生來自全國各地;另一方面各大少數(shù)民族學生占很大的比例，少數(shù)民族學生在本校的各個院系各個專業(yè)幾乎都有分布。英語對于部分少數(shù)民族學生來說是第二語言，或者說是第三語言。除了本族語，如藏語和維吾爾語等，他們還需要特意學漢語普通話，那么英語對他們來說就是第三語言。然而受經(jīng)濟、師資等條件的限制，部分地區(qū)或部分家庭的的少數(shù)民族學生，在進人大學前完全沒有學過英語。對于學過英語的學生來說，英語基礎也要相對薄弱一些、所以在英語文化建設上找到適合我校學生實際情況的因材施教方案非常必要。   

現(xiàn)代社會賦予高校英語教育的兩大任務:一是為學生的英語學習創(chuàng)造良好的條件;二是為國家、社會培養(yǎng)和訓練一大批具有一定水平的英語應用型人才。南昌工學院雖然暫時沒有英語專業(yè)的學生，但隨著向應用技術型高校的轉(zhuǎn)型，學校的大學公共英語也應該適應這種改革的潮流，英語教學應以增強學生就業(yè)能力為導向，以培養(yǎng)應用型、技術性人才，進而服務地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展為目的。因此，我們有目的地建立和營造一個良好的英語文化環(huán)境，對促進高校英語教育事業(yè)各個方面全面快速地發(fā)展，不斷提高學生的英語綜合素質(zhì)，增強學生學習英語的意識和積極性，認識學習英語的重要性，培養(yǎng)他們良好的英語學習習慣等方面意義重大。   

二、    實施英語文化建設的方法  

 對于校園英語文化建設而言，應采用實證研究的方式全面調(diào)研學生對于英語學習的認知和態(tài)度，針對學生的已有的認知水平和對待英語的態(tài)度，試圖研究和探索出一套優(yōu)質(zhì)校園英語文化建設的整體方案，如采用各層次競賽激勵機制、開展和細化各類英語學習社團(如外文讀書會)、設立英語學習積極分子評選機制，從源頭上鼓勵學生開口說英語，提高學生學習英語的意識以及幫助他們端正學習英語的態(tài)度。   

對于校外英語文化建設而言，全面了解江西省和主要少數(shù)民族學生生源地(如新}I呀口西藏地區(qū))企業(yè)中英語的實際使用情況，調(diào)研出有哪些企業(yè)是外商獨資，哪些是中外合資，因為這一部分企業(yè)在招聘畢業(yè)生時，肯定對英語水平有一定的要求，我校的少數(shù)民族學生畢業(yè)后大部分會選擇留在江西省或者回生源地就業(yè)，那么，這些信息對他們來說有一定的參考價值。另外，實際工作中也會有用到英語的地方，比如翻譯產(chǎn)品說明書，接待外來賓客等時候。   

三、    英語文化建設與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來的意義   

篇9

關鍵詞：企業(yè)文化；高情景文化；低情景文化

美國著名人類學家愛德華•T•霍爾根據(jù)人們在溝通過程中信息傳遞與接收的準確性和清晰性，提出了高情景與低情景文化分析構架。他認為： “情景”是環(huán)繞著一個事件的信息，而“事件”則是溝通所要表達的內(nèi)容，它們之間的組合方式反映一種文化的特征。根據(jù)“情景”和“內(nèi)容”的不同組合，可將文化分為高情景文化和低情景文化。高情景文化的特征是：在溝通過程中，只有很少的信息是經(jīng)過編碼后被清晰傳遞出來的，人們在交往過程中重視“情景”而非“內(nèi)容”，注重建立社會信任，高度評價關系和友誼，關系的維持比較長久。溝通是含蓄的，人們對含蓄的信息非常敏感，個體從早期就學會了準確解釋這些含蓄的信息。具有權力的人對下屬行為負有個人責任。信任是人們履行協(xié)議的基礎，協(xié)議常以書面形式確定?！叭ν馊恕陛^為容易辯識，但很難進入“圈內(nèi)人”的群體，在商務談判過程中，人們不太重視時間，卻拘泥于形式。

一、 基于“高情景”與“低情景”文化視角的我國企業(yè)文化建設現(xiàn)狀

1.基于“高情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀。和工業(yè)時代的“冰冷感”不同，“情感管理”的企業(yè)文化倡導人和人之間的情感關懷。企業(yè)中員工之間有著濃厚的人情味，這種情感管理能使員工產(chǎn)生一種強烈的歸屬感，激發(fā)他們愛崗敬業(yè)的拼搏精神。這種“情感管理”文化，也彌補了制度化管理模式中比較生硬的一面，有利于企業(yè)內(nèi)部建立一種和諧健康的人際關系和令人愉快的工作氛圍。我國是傳統(tǒng)的禮儀之綁，歷來注重 “和為貴”倫理道德，倡導創(chuàng)建“親善仁愛”團結(jié)和睦的企業(yè)氛圍。在實踐中，許多企業(yè)繼承了“人和”的好傳統(tǒng)并把它上升為一種增強企業(yè)凝聚力的新內(nèi)容。通過各種手段教育員工，增強群體意識，樹立大局觀念，營造一種相互關心、精誠合作的人際關系，創(chuàng)造符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。由此可見，基于“高情景文化”視角的企業(yè)文化建設是一種建立在人格和特殊感情基礎上的特殊主義的企業(yè)文化，并依靠道德來約束。其優(yōu)點有：有利于企業(yè)內(nèi)部建立一種和諧健康的人際關系和令人愉快的工作氛圍；有效地降低企業(yè)管理中的尊重成本和信任成本，激發(fā)員工的工作激情和效率；有利于企業(yè)內(nèi)部建立良好的道德規(guī)范和道德風尚。

2.基于“高情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設存在的問題。受“和為貴”的傳統(tǒng)儒家價值觀念的影響，我國一些企業(yè)在管理過程中不注重制度安排，強調(diào)非制度人情理念，導致企業(yè)在經(jīng)營中注重哥們義氣及血緣家族關系，使企業(yè)在人事管理和功過是非的獎懲中往往對人不對事，處理問題因人而異、有失公允，難以達到管理的科學化和規(guī)范化。由于企業(yè)有一種高度評價關系和友誼的價值理念，往往導致任人唯親、用人不公、注重血緣關系。雖然因血緣和親緣關系帶來的天然信任和凝聚力能節(jié)約交易費用，從而在一定程度對外部人力資源市場產(chǎn)生替代作用。但員工的能力往往不能隨著企業(yè)的發(fā)展而進一步提升，這與基于“高情景文化”視角下的企業(yè)文化建設是密不可分的。由于“高情景文化”不重視以法律為基礎來履行相關的協(xié)議。企業(yè)重視主觀性的人際關系，在經(jīng)營管理和交易過程中首先想到的是關系，而不是法律合同，因而企業(yè)也就談不上擁有法制性很強的企業(yè)文化了。由于企業(yè)在商務活動過程中不太重視時間，卻拘泥形式，因而在企業(yè)內(nèi)部易形成非正式溝通，成為企業(yè)內(nèi)部散步各種“小道消息”和流言蜚語的主要渠道。此外，由于偏愛非正式溝通，從而忽視電子媒體、電子郵件，電子會議，甚至傳統(tǒng)的電話與傳真等溝通工具的使用，導致企業(yè)效率低下。

3.基于“低情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設的現(xiàn)狀。企業(yè)在處理問題時往往依據(jù)制度辦事，法律成了履行各種協(xié)議的可靠依據(jù)。這種“依法治企”的經(jīng)營管理理念為規(guī)范市場經(jīng)濟提供了可靠的依據(jù)，也使企業(yè)在標準化、計量、定額、信息、規(guī)章制度、員工教育、現(xiàn)場管理、質(zhì)量管理等基礎管理方面更加規(guī)范和科學化。企業(yè)重視客觀規(guī)則并在商業(yè)活動中普遍遵守“游戲規(guī)則”，用具有法律效力的合同來規(guī)范商業(yè)關系，在交易過程中較為理性專業(yè)，在管理過程中也遵守規(guī)則和程序，并通過對每個員工都使用共同標準而達成公平，促使企業(yè)在商業(yè)活動中更加誠信、規(guī)范。

4.基于“低情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設存在的問題。強調(diào)制度、規(guī)章建設的重要性，必然會打破一些利益格局，因而一些規(guī)章制度的出臺及執(zhí)行就會遇到相當大的阻力，以至于一些反映企業(yè)文化理念的機制、體制、制度、規(guī)章流于空洞的口號。企業(yè)注重依靠制定各種嚴格的工作規(guī)范和績效考核標準來進行管理，以經(jīng)濟報酬來調(diào)動員工的工作熱情，忽視對企業(yè)成員的尊重與信任，勞工關系緊張，員工工作壓力大，人際關系淡薄，員工對企業(yè)沒有歸屬感和信任感，優(yōu)秀人才經(jīng)常跳槽。企業(yè)員工在溝通過程中，信息流是被控制調(diào)節(jié)且是正式的，從而導致信息擴散緩慢，員工由于在溝通中缺乏情感交流，不利于維護人際關系。企業(yè)往往對規(guī)章制度執(zhí)行的監(jiān)督力度不夠，比較忽視對人際關系中道德、誠信的建立，因此在企業(yè)中缺乏天然的信任和凝聚力，從而使得人際交易的成本較高。綜上所述，無論是基于“高情景文化”視角下還是基于“低情景文化”視角下建立的企業(yè)文化都有其存在的不足。筆者認為應該把“高情景文化”與“低情景文化”理念相結(jié)合，實現(xiàn)道德和法律約束并向文化約束提升。

二、建立體現(xiàn)終極價值理性和信仰并依靠文化約束的企業(yè)文化

1.樹立將中國傳統(tǒng)的“親善仁愛”的道德觀與現(xiàn)代企業(yè)法律制度相結(jié)合的理念?！坝H善仁愛”的道德觀與現(xiàn)代企業(yè)的法律制度相結(jié)合，就是既要提倡“高情景文化”視角下的注重關系和友誼又要倡導“低情景文化”視角下的注重法律和契約。企業(yè)應提倡尊重員工并對員工的長期發(fā)展負責的價值觀，注重企業(yè)坦誠和諧的人際關系和“親善仁愛”的道德精神、理念的引導與培養(yǎng)；營造一種“親善仁愛”的企業(yè)氛圍。在制度和道德建設的互動中建立一種體現(xiàn)終極價值、理性和信仰的企業(yè)文化機制。一種制度一旦成為一種文化，就會深深地根植于每個人的思想程序中并按照這種程序去要求自己。因而，制度與道德建設的互動就必不可少。文化體現(xiàn)了人們做事情的程序，這種程序可以是制度的體現(xiàn)，也可以是道德的體現(xiàn)。不管是基于“高情景文化”還是“低情景文化”視角的我國企業(yè)文化建設都必須解決好文化創(chuàng)新的問題。只有文化創(chuàng)新，企業(yè)才能永葆青春。

2. 外化于行，知行合一。建立和完善各種規(guī)章制度及契約，凡涉及員工利益和企業(yè)重大事項一律堅持“公開、公平、公正”的政策機制。一種公平的政策機制的建立能夠營造一個激發(fā)員工潛能的良好氛圍，在沒有復雜人際關系的“凈土”上，員工不需要在處理人際關系的矛盾上花費大量精力，從而減少各種不平衡心理的產(chǎn)生，提高思想政治工作的效率。在制定各種規(guī)章制度時應適時體現(xiàn)靈活變通。規(guī)章制度的可操作性是實施的前提，而能否落實關鍵還要建立一套監(jiān)督反饋體系。企業(yè)對制度的實施情況可推行反饋指數(shù)，保證制度能夠得到真正的落實與實施。如可以用親情指數(shù)考察對員工的尊重、關心、重視程度。在規(guī)章制度的執(zhí)行過程中要處處體現(xiàn)“親善仁愛”的道德觀念，首先應把“親善仁愛”的道德理念的傳播與引導寓于豐富多彩的各種活動之中。此外，通過企業(yè)報刊、電視、廣播、廣告互聯(lián)網(wǎng)等多媒體的溝通方式使企業(yè)員工在一種正直、說真話、守信、勇于承擔責任、尊重游戲規(guī)則的良好氛圍中工作成長。其次，企業(yè)在制度執(zhí)行的過程中應對員工充分尊重與信任，既要強調(diào)人對崗位的適應，也要著眼于對人的個性的充分尊重，使一般意義上的雇傭與被雇傭關系向人才與企業(yè)的相互依存的新型關系轉(zhuǎn)變。最后，企業(yè)在制度的執(zhí)行過程中要以關心人、理解人為原則，充分體現(xiàn)以人為本。特別是在各種處罰條例的執(zhí)行過程中要對事不對人，寬容失敗，以溝通的方式幫助其找出原因，為企業(yè)的良性發(fā)展打下基礎。

由于我國企業(yè)規(guī)模大小不一，性質(zhì)各異。因而企業(yè)在把中國傳統(tǒng)“親善仁愛”的道德觀與現(xiàn)代企業(yè)制度相結(jié)合的同時應注意把自身的組織運作模式、業(yè)務運作模式、員工行為及行為結(jié)果結(jié)合起來。對處于創(chuàng)業(yè)初期，規(guī)模不大的家族企業(yè)，濃厚的中國傳統(tǒng)儒家文化的血緣及友情紐帶更有利于增強企業(yè)內(nèi)部凝聚力，降低企業(yè)的創(chuàng)業(yè)風險，也有利于提高員工對企業(yè)的忠誠度，形成向心力，還可以有效地降低企業(yè)的監(jiān)督成本和人成本。因此，生硬的制度管理反而會阻礙企業(yè)的發(fā)展。這就要求該類企業(yè)在處理人際關系和制度的借鑒與引進時要靈活、創(chuàng)新。對高速穩(wěn)定發(fā)展的集團型企業(yè)，由于其制度建設系統(tǒng)、完善、科學，因此，如何突出自己的特色，講禮儀、重人和，建立具有濃郁“人情味”的人際關系，倡導“以德治企”，實現(xiàn)法律約束和道德約束相結(jié)合向文化約束過度就更顯重要。

作者單位：重慶工商大學

參考文獻：

[1][美] 哈羅德•孔茨.管理學――全球化視角[M].北京：經(jīng)濟科學出版社，2004.12.

篇10

關鍵詞：高校校園文化 原則 機制

高校校園文化建設對于傳承與凝練高校辦學特色、營造良好的人文生態(tài)氛圍、促進教職員工的職業(yè)發(fā)展與大學生成長成才等發(fā)揮著重要的作用。長期以來，高校在校園文化建設上投入了大量的人力與物力，也取得了一些好的經(jīng)驗。在新的歷史時期，高校校園文化建設面臨著全新的環(huán)境與使命，由此也帶來了新時期高校校園文化建設原則、機制等的創(chuàng)新。

一、當前高校校園文化建設存在的主要問題

定位不準，忽視高校辦學內(nèi)在底蘊的傳承與積累，與辦學實際相脫離，與校園文化建設所肩負的使命相脫節(jié)。當前部分高校忽視長期辦學所形成的文化特色、精神脈流與人文氣質(zhì)，隨意置換校園文化建設的“內(nèi)涵”與“主題”。部分高校曲解“創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造”等時代命題，在校園文化建設中盲目追求時尚、先鋒概念，忽視自我辦學層次、辦學水平與服務面向特征，簡單炒作缺乏內(nèi)在專業(yè)與學科支撐的“創(chuàng)業(yè)文化”， 以概念博眼球，以符號求亮點、形成高?！皠?chuàng)業(yè)文化”群起集聚發(fā)展的現(xiàn)象；部分高校隨意變革與定義校園文化的內(nèi)在特質(zhì)，校園文化建設理念因為主管部門的人員變動存在跳躍式轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象，進而成為某一階段的文化號召；而與此同時，部分高校卻又缺乏校園文化建設的足夠重視，忽視自我辦學特色的提煉，簡單以“敬業(yè)、務實、博學、求真、創(chuàng)新”等“放之四海而皆準”的理念定義高校校園文化，長期僵持，即使在內(nèi)涵解讀層面也缺乏新的時代要素的植入。

同時，近幾年來，高校校園文化建設出現(xiàn)出“高端化、奢侈化”的發(fā)展趨勢，校園文化活動盲目追求大背景、大場面的形式富華，簡單借鑒社會商業(yè)演出的模式，既忽視了高校校園文化活動的內(nèi)在特質(zhì)的凝練與表達，又增加了開展校園文化活動的經(jīng)濟負擔。在盲目追求形式繁榮的同時，部分高校在校園文化建設中存在著“導向偏差”問題。各類紛繁多樣的“選秀、選美”活動出現(xiàn)在校園文化建設的舞臺，一些學生社團的活動帶有越來越多的商業(yè)營銷性質(zhì)，“趨利性、投機性”在一些校園文化活動中開始呈現(xiàn)，部分校園文化沙龍、論壇等潛在地傳播某些西方資產(chǎn)階級的政治立場、價值觀念與文化思潮等，混淆了部分師生員工的思想。

二、當前高校校園文化建設的原則

一是特色文化源流傳承的原則。高校在長期的辦學進程中積淀與形成了特殊的精神脈流、文化氣質(zhì)與人文生態(tài)因子。它深刻體現(xiàn)在高校的共同理想塑造、價值觀念建構與行為規(guī)范約束上，體現(xiàn)在高校辦學的戰(zhàn)略規(guī)劃與布局、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新、科研與社會服務工作等各個方面。這是高校校園文化建設的基本依托，是構建校園文化品牌，形成校園文化建設差異化競爭力的基礎。在新的歷史時期，高校校園文化建設要立足于砥礪、傳承與弘揚高校特色文化源流，善于運用現(xiàn)代化的表達方式與表現(xiàn)手段，以更加生動、直觀、富于感染力的方式讓廣大師生員工感知學校創(chuàng)業(yè)的艱辛、校園精神的特殊感召力與凝聚力，尊重歷史、鼓舞來者，更好地通過文化感召人、激勵人、凝聚人和發(fā)展人。

二是緊密結(jié)合學校辦學特色的原則。高校校園文化的特質(zhì)與學校的辦學特色密切相關。工科類院校、藝術類院校、綜合性院校的校園文化存在著明顯的差異。當前部分高校校園文化建設的同質(zhì)化傾向正是在于其忽視學校辦學實際，盲目移植時尚、前沿文化概念，而導致校園文化成為“無源之水”。在新的歷史時期，高校校園文化建設要更好地結(jié)合學校的學科特色、人才培養(yǎng)特色以及科學研究、社會服務等的特點，使其深深地扎根高校的辦學實踐中，實現(xiàn)課堂教學、校園文化建設、社會實踐等的有效聯(lián)動，更好地凸顯校園文化建設的“附著性、專業(yè)契合性”特征。比如傳媒類院校在校園文化建設中，要始終立足于“傳媒”在現(xiàn)代社會中所秉持的職責與使命，通過打通與課堂教學、社會實踐的界限，在強調(diào)其傳媒技能培養(yǎng)的同時，更要培養(yǎng)其弘揚社會公義、德藝雙馨的文化人格，形成兼具有課程教學與軟性文化熏陶的立體化、潛在感染型育人氛圍。

三是優(yōu)勢集聚原則。校園文化建設必須要堅持優(yōu)勢集聚的原則，整合高校人力資源、信息資源、經(jīng)濟資源以及社會資源等要素，立足學校的辦學傳統(tǒng)與辦學特色，緊密呼應學校的辦學重點，積聚力量，重點培育一個乃至若干個具備核心競爭力的校園文化品牌，更好地引領校園文化的建設與發(fā)展。當前，尤其要結(jié)合信息技術的快速發(fā)展以及開放辦學的持續(xù)推進所帶來的有利條件，積極拓展校園文化建設平臺、吸納多種社會要素與資源，為高校校園文化建設提供更加寬廣的視野、更為豐富的土壤，更加廣闊的舞臺。

四是縝密防控、防微杜漸的原則。當前文化領域的斗爭更加微妙與復雜，高校校園文化平臺成為西方敵對勢力極力占領的重要陣地。他們通過贊助文化交流項目、學術沙龍論壇及其他各種形式的校園文化活動，宣傳資產(chǎn)階級的政治立場、價值取向與文化思想，蠱惑人心。高校校園文化建設要大力加強對不良文化思潮的監(jiān)控、預警與處置。對重要校園文化活動，建立備案與報批制度；建立輿情觀測與調(diào)研隊伍，吸納相關專業(yè)教師、學生黨員干部骨干參與，通過科學抽樣、分析與判斷，及時把握校園文化建設的輿情動態(tài)及演變規(guī)律，尤其關注網(wǎng)絡信息的價值導向，增強預見性、把握規(guī)律性，在第一時間為有關職能部門化解突發(fā)性輿情事件提供決策參考，將不穩(wěn)定因素消滅在萌芽狀態(tài)；建立校園突發(fā)輿情應急處置預案，明確處置機制，厘清不同情況下校園突發(fā)輿情的響應及動員級別、方式等，為校園文化建設的可持續(xù)發(fā)展和校園的長治久安提供強有力的保障。

三、高校校園文化建設的機制及路徑

一是建立學校黨委領導下的多方協(xié)作工作機制。當前高校校園文化建設主要由黨委宣傳部門與團委牽頭負責，校園文化建設尚沒有納入學校事業(yè)發(fā)展的全局進行統(tǒng)籌考慮，校園文化建設與學校教學、科研乃至社會服務之間缺乏有效的聯(lián)動，發(fā)展所涉及的人力資源、信息資源、硬件資源的調(diào)動與使用受到諸多桎梏。比如社團建設聘請專業(yè)師資的工作量計算遭遇壁壘，影響專業(yè)老師投身校園文化建設的積極性。在新的歷史時期，要把高校校園文化建設納入學校事業(yè)發(fā)展的全局統(tǒng)籌考慮，在制定學校年度及中長期發(fā)展規(guī)劃時，適度考慮校園文化的權重，校園文化建設與發(fā)展水平不僅僅要作為黨委宣傳部、團委年度工作績效的主要考核指標，同樣要作為二級學院班子工作績效考核的重要內(nèi)容，建立系統(tǒng)化的量化標準，把對校園文化建設的支持力度與貢獻率作為人事處、科研處、教務處等職能部門年度工作考核的內(nèi)容之一。建立黨委主要領導負總責、分管領導擔負直接責任的校園文化建設領導小組，負責校園文化建設規(guī)劃的編制、實施與考核評價工作，對校園文化建設的重大方向性、原則性問題進行研究，確定年度校園文化建設重點和重大活動主題等。建立校園文化建設聯(lián)席會議機制，以月度為單位，黨委宣傳部門、團委、教務處、人事處等學校相關職能部門就校園文化建設中所涉及的師資配備、課業(yè)成績評價、資源共享等政策性命題進行銜接，協(xié)調(diào)解決校園文化建設中出現(xiàn)的跨部門職能沖突問題。