導(dǎo)語：如何才能寫好一篇西方經(jīng)濟學(xué)特點，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué) 學(xué)習(xí)特點 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)路徑

學(xué)習(xí)是指從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識和技能。學(xué)生進入大學(xué)的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，但大學(xué)學(xué)習(xí)有其自身特點，基于這一特點應(yīng)當選擇正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)路徑。大學(xué)生進入大學(xué)后，有些人在學(xué)習(xí)上能做到游刃有余，大學(xué)生活過得豐富多彩；也有一些人不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，跟不上大學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏。因此，了解和研究大學(xué)的學(xué)習(xí)特點，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，尋求最佳的學(xué)習(xí)路徑，對于大學(xué)生順利實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標，完成大學(xué)學(xué)業(yè)是十分重要的。

一、大學(xué)學(xué)習(xí)的特點

大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)相比，雖然也是學(xué)習(xí)，但由于學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)管理等方面的變化，它呈現(xiàn)出自己獨有的特點：

1.學(xué)習(xí)目標的定向性。大學(xué)培養(yǎng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要的人才，要求學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，系統(tǒng)掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，能在一定的領(lǐng)域從事專業(yè)工作，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。大學(xué)生學(xué)習(xí)與自身的職業(yè)生涯規(guī)劃密切相關(guān)，因此，大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較高層次的職業(yè)定向性，那就是為未來所要從事的職業(yè)做準備。

2.學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性。大學(xué)學(xué)習(xí)主要是以某一專業(yè)為主線展開，學(xué)習(xí)相應(yīng)學(xué)科或?qū)I(yè)的基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程，進行必要的專業(yè)技能訓(xùn)練。高校注重培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，同時也注重培養(yǎng)大學(xué)生的通用職業(yè)素質(zhì)。學(xué)生在具備通用職業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)上，掌握專業(yè)學(xué)習(xí)的方法，轉(zhuǎn)而在學(xué)習(xí)和從事其他專業(yè)時也能駕輕就熟，水到渠成。

3.學(xué)習(xí)方式的自主性。到了心智相對成熟的大學(xué)階段，學(xué)生應(yīng)當培養(yǎng)和適應(yīng)學(xué)習(xí)的自主性，回歸學(xué)習(xí)的本質(zhì)，即為需要而學(xué)習(xí)。大學(xué)學(xué)習(xí)機制據(jù)此設(shè)計，強調(diào)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。一是課程選擇的自主性。現(xiàn)在大學(xué)一般都實行學(xué)分制。學(xué)生通過選課，在一定程度和范圍內(nèi)自主選擇學(xué)科、專業(yè)和課程以及學(xué)習(xí)進程。二是課程學(xué)習(xí)的自主性。大學(xué)學(xué)習(xí)要在老師指導(dǎo)下自己去支配和決策。老師領(lǐng)進門，學(xué)習(xí)在個人。大學(xué)生要充分發(fā)揮個人學(xué)習(xí)的自主性，不斷探索和總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法，取得學(xué)習(xí)的實效。

4.學(xué)習(xí)途徑的多樣性。大學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑是多種多樣的，課堂雖然仍是主要的學(xué)習(xí)途徑，但已不像中學(xué)時那樣幾乎是唯一的途徑。聽課、閱讀、復(fù)習(xí)、實踐、發(fā)明創(chuàng)造、學(xué)科競賽、科學(xué)研究、社會工作、志愿服務(wù)等都是獲得知識、提升能力的途徑。大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動已廣泛地從課堂之內(nèi)延伸到課堂之外。

5.學(xué)習(xí)過程的探索性。大學(xué)生學(xué)習(xí)更具有研究和探索的性質(zhì)。一門課程可以有多本教材、多種參考書；某一理論可以有多個不同的觀點，甚至不同的結(jié)論，需要學(xué)生在掌握基本理論和知識的基礎(chǔ)上，自己思考、把握、選擇，確立自己的見解。大學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅在于掌握知識，更在于探究知識的形成過程，掌握科學(xué)的研究方法，以發(fā)現(xiàn)新的知識，解決實際問題。當下各個高校普遍注重加強大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在課程設(shè)置、課程安排、課程銜接上突出學(xué)生的主體地位，大力倡導(dǎo)研究性、探索性學(xué)習(xí)，這些都是為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)新理論、解決問題的能力。

6.學(xué)習(xí)管理的開放性。高校注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和自覺性。按照專業(yè)培養(yǎng)目標，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好，行為特長，進行選擇性地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。教學(xué)管理形式偏重“目標管理”，管理規(guī)定大多是目標要求、規(guī)則要求和“底線”要求，目標需全力追求，規(guī)則必須遵守，“底線”不可逾越。實行學(xué)分制是學(xué)習(xí)管理開放性的標志，它為每一位學(xué)生提供了專業(yè)學(xué)習(xí)指引和畢業(yè)要求，但如何達到畢業(yè)要求主要在于學(xué)生，達到畢業(yè)要求的才準予畢業(yè)。

二、大學(xué)學(xué)習(xí)的方法

剛進大學(xué)的新生，對大學(xué)學(xué)習(xí)生活都會有一個適應(yīng)的過程。在適應(yīng)過程中，我們需要積極調(diào)整自己的狀態(tài)，探索學(xué)習(xí)的方法。大學(xué)學(xué)習(xí)方法因人而異，但一些普遍的方法可供借鑒和參考。

1.目標與規(guī)劃并行。人生要有目標，有目標才有希望，有希望才有動力，有動力才有行動，有行動就需要規(guī)劃。大學(xué)生應(yīng)該開放思維，站在高的起點上，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性但并非遙不可及的目標，只有這樣才會有準確的努力方向和廣闊的發(fā)展前景。有了目標，再制訂與之相適應(yīng)的規(guī)劃，可稱為“大學(xué)學(xué)業(yè)規(guī)劃”。 大學(xué)學(xué)業(yè)規(guī)劃應(yīng)將畢業(yè)目標細化為學(xué)年目標、學(xué)期目標，以及實現(xiàn)目標的時間、措施。以此指導(dǎo)，制訂每周、每天的時間利用計劃，將自己在課內(nèi)的學(xué)習(xí)以及課外的實踐、生活安排得井井有條。

2.學(xué)習(xí)與思考結(jié)合。學(xué)習(xí)是進步的基礎(chǔ)，思考是進步的階梯。養(yǎng)成思考的良好習(xí)慣，將老師講授的知識進行整理、分類、歸納、提煉，轉(zhuǎn)化為自己的知識，才能掌握知識的本質(zhì)與內(nèi)涵。思考是我們學(xué)習(xí)知識、運用知識的重要環(huán)節(jié)，也是能力培養(yǎng)的要求，我們要樂思、善思、勤思。一是敢于發(fā)問。真正有成就的人是善于在學(xué)習(xí)中提出問題、思考問題并解決問題的人。要逐步變“不問”為“敢問”，變“敢問”為“善問”，同時在問的過程中學(xué)會解決問題，培養(yǎng)自己的思維能力和創(chuàng)造能力。二是敢于否定。在學(xué)習(xí)的過程中，我們要多問幾個“為什么”。我們不能否定一切，但也不能相信一切，凡事必須有自己的獨立判斷和思考，不迷信權(quán)威，不隨波逐流，這樣才能求得知識的真諦。三是敢于創(chuàng)新。探索未知和發(fā)明創(chuàng)造是人類獨具的稟賦，是現(xiàn)代文明人的基本生活方式。有了大膽體驗、探索創(chuàng)新的激情和沖動，就會眼界高遠、思維開闊，就能站在前人的肩膀上，去解決前人未能解決的問題。

3.課內(nèi)與課外融通。大學(xué)里，課堂教學(xué)仍是學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)，但各類課程課堂講授時間相對減少。老師課堂教學(xué)往往是提綱挈領(lǐng)式的，做啟發(fā)性的指導(dǎo)和答疑解惑。在課外的大量時間里，學(xué)生課前要做到提前預(yù)習(xí)，通過預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)課程重點和難點，了解課程的內(nèi)在聯(lián)系，做到心中有數(shù)，掌握聽課的主動權(quán)；課后應(yīng)通過查閱資料、補充筆記、完成作業(yè)和課余思考等消化課堂知識。將課內(nèi)和課外構(gòu)成一個整體的學(xué)習(xí)體系，主動、積極和自覺地開展學(xué)習(xí)，實現(xiàn)課內(nèi)與課外的融通。

4.理論與實踐統(tǒng)一?！白x萬卷書，行萬里路”，歷來是治學(xué)的兩條基本途徑。讀萬卷書就是學(xué)習(xí)理論，行萬里路就是勤于實踐。說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！敝獮榱诵校J識世界是為了改造世界，理論聯(lián)系實踐，才能學(xué)有所成。大學(xué)教育的目的是讓學(xué)生在掌握基本理論和知識的基礎(chǔ)上，將高度抽象的專業(yè)理論知識運用于具體實踐之中，以發(fā)展實踐應(yīng)用能力。作為一名大學(xué)生，要深刻體會理論學(xué)習(xí)和實踐活動的重要性，將二者結(jié)合起來，不可偏廢。

三、大學(xué)學(xué)習(xí)的路徑

1.掌控學(xué)習(xí)時間。大學(xué)生學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的把握上，都更加強調(diào)學(xué)生個體在學(xué)習(xí)活動中承擔(dān)的主體角色，強調(diào)學(xué)習(xí)的自覺性與能動性，對學(xué)習(xí)時間的把控也是如此。時間是有限的，不可逆的。大學(xué)生應(yīng)當有效把控時間，切莫虛度光陰。第一，制訂時間計劃。這是有效控制時間的根本措施。時間計劃可分為長期和短期兩種，長期計劃就是學(xué)習(xí)規(guī)劃、學(xué)業(yè)規(guī)劃或大學(xué)生涯規(guī)劃等，短期計劃包括周計劃和日計劃。在計劃制訂之后，確保嚴格執(zhí)行。第二，提高時間利用效率。充分利用最佳的學(xué)習(xí)時間段，控制學(xué)習(xí)時間長度，進行交叉學(xué)習(xí)，注意勞逸結(jié)合，等等。第三，克服拖延習(xí)慣。拖延是時間利用管理的大敵，有效克服拖延習(xí)慣的方法就是再一次對照設(shè)定的時間管理目標，列出未完成的任務(wù)，認識拖延的后果，給自己施加壓力，壓縮其他時間或利用機動時間予以補足。

2.培養(yǎng)自學(xué)能力。大學(xué)學(xué)習(xí)自主性特點的一個重要體現(xiàn)，就是必須具有自學(xué)能力。現(xiàn)代社會，知識總量越來越大，知識更新越來越快，“一時學(xué)習(xí)，夠用終身”的觀念早已過時。有人說，教育的任務(wù)不是“教會一切人一切知識”，而是“讓一切人學(xué)會學(xué)習(xí)”。同樣，學(xué)習(xí)的任務(wù)不是“學(xué)會一切知識”，而是“學(xué)會學(xué)習(xí)知識”。大學(xué)期間，在校學(xué)習(xí)的目的，就是在掌握基本理論、基本知識基礎(chǔ)上，掌握最基本的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)工具，以便將來運用這些方法和工具獲得新的知識。上大學(xué)與其說是學(xué)習(xí)了一門專業(yè)，倒不如說是學(xué)會了如何學(xué)習(xí)，讓自己今后能夠“無師自通”。因此，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義，一方面是高效率地掌握知識，善于將老師傳授的知識融會貫通；另一方面是具備獨立吸收知識、獲取信息的能力。自學(xué)能力的修煉，一是養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，二是尋求適合自己的學(xué)習(xí)方法。

3.學(xué)會主動交友。大學(xué)有學(xué)識淵博、能“傳道、授業(yè)、解惑”的老師，有思維活躍、才思敏捷的同學(xué)。主動向老師請教，和同學(xué)交流，能獲得很多有益的啟發(fā)和幫助。老師的學(xué)術(shù)水平高于現(xiàn)在的你是毋庸置疑的。他是你現(xiàn)在的學(xué)術(shù)導(dǎo)師，將來也可能仍然是你的導(dǎo)師或是專業(yè)上的合作者。主動認識老師，無論是對你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)還是將來的工作都是有益的。結(jié)交志趣相投的同學(xué)，向?qū)W長們請教，向同學(xué)們學(xué)習(xí)，如了解哪些課程該重點學(xué)，哪些課程該選修，怎樣獲得獎學(xué)金，考試時如何整理復(fù)習(xí)資料等，這一切會讓你受益匪淺。

4.注重實踐創(chuàng)新。實踐創(chuàng)新能力是大學(xué)生的核心競爭力，用人單位更偏愛有實際能力的人。實踐經(jīng)歷、實踐作品、實踐證書的具備更能證明學(xué)生的能力。大學(xué)里老師除了傳授現(xiàn)有知識外，更多的是通過介紹前沿知識、最新研究動態(tài)，包括各種學(xué)術(shù)爭論和有待深入探索的理論和實踐問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。學(xué)生在繼承前人積累的專業(yè)理論知識基礎(chǔ)上，應(yīng)當有所探索，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。大學(xué)里實踐創(chuàng)新訓(xùn)練的途徑很多，如課內(nèi)的實驗、問題討論、綜合練習(xí)、綜合應(yīng)用、課程論文、畢業(yè)設(shè)計或畢業(yè)論文，課外的學(xué)科競賽、申報為鼓勵學(xué)生實踐創(chuàng)新設(shè)立的科創(chuàng)基金項目、省和國家設(shè)立的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐訓(xùn)練計劃項目等，學(xué)生通過這些途徑，使理論學(xué)習(xí)和實踐創(chuàng)新的相互結(jié)合和相互融通。

參考文獻：

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[2]馮志.高職院校學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)狀及對策研究[D].首都師范大學(xué)，2008.

篇2

（一）西方經(jīng)濟學(xué)課程自身的特點西方經(jīng)濟學(xué)理論系統(tǒng)較龐大且相對復(fù)雜。其中包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩個重要的部分，微觀經(jīng)濟學(xué)主要針對解決資源的配置問題，包含需求理論、消費理論、生產(chǎn)理論、分配理論、國家微觀經(jīng)濟調(diào)控政策等；宏觀經(jīng)濟學(xué)主要解決資源的回收利用問題，以及對國民收入的宏觀調(diào)控、對經(jīng)濟上出現(xiàn)的通貨膨脹等問題進行監(jiān)控和調(diào)整。西方經(jīng)濟學(xué)包含的理論知識與實際相結(jié)合，在市場經(jīng)濟下確定資源的合理配置，對于現(xiàn)在社會面臨的經(jīng)濟問題，具有較強的引導(dǎo)作用。例如國家在應(yīng)對近些年過快發(fā)展的房價問題、國民供需比例失調(diào)、東西部發(fā)展不平衡等現(xiàn)象，進行合理化分析，促進國家政府實行適當?shù)暮暧^整合。

（二）西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題廣大院校缺少應(yīng)用型人才培養(yǎng)的相關(guān)教程，更多的是對學(xué)生進行應(yīng)用能力理論知識的培養(yǎng)。缺少專業(yè)的西方經(jīng)濟學(xué)教務(wù)人員，教務(wù)人員一般都是對于理論知識掌握較強，但是缺乏具體的實踐經(jīng)驗，就不能達到培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的要求。加之西方經(jīng)濟學(xué)教材系統(tǒng)性較強，學(xué)生難以進行通俗的理解，其中包含的案例較多，相對于中國案例的分析較少，缺少針對于中國國情的案例。西方經(jīng)濟學(xué)對于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的考核方式比較單一，考核評估系統(tǒng)不完善，主要采用試卷的考核方式，難以綜合的進行評估和判斷。國內(nèi)各大院校在教學(xué)方法上存在漏洞。教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)嚴重到影響教學(xué)效果，加上學(xué)生一味的對權(quán)威認可，缺乏自主分析判斷的能力，使難以得對基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)過程身心疲憊，學(xué)習(xí)效率降低，最終對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)失去信心。

二、對基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)培養(yǎng)的西方經(jīng)濟學(xué)的改革和調(diào)整

（一）在教學(xué)方法上進行改革在課程教學(xué)中要構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。教務(wù)人員適當插入當今社會出現(xiàn)的經(jīng)濟熱點問題，運用多種途徑的教學(xué)方法，增添教學(xué)形式的多樣性。提高學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)的興趣，最大程度的運用高科技教學(xué)，鼓勵學(xué)生在生活中對西方經(jīng)濟學(xué)的運用，注重人才的實際應(yīng)用。改變傳統(tǒng)授課方式適當?shù)倪M行啟發(fā)式教學(xué)，適當?shù)倪\用案例教學(xué)法，科學(xué)的進行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的自主探究性，確立良好的西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，課堂對于繁瑣的西方經(jīng)濟學(xué)進行深層次的研究后，通過通俗易懂的教學(xué)方式進行呈現(xiàn)，對注重多種的教學(xué)方式綜合。

（二）改革西方經(jīng)濟學(xué)教育考核體系確定新的西方經(jīng)濟學(xué)教育考核評估方案，深入開展西方經(jīng)濟學(xué)課程體系的改革。改革單純以測試的分數(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)能力高低的鑒別方法，從一張試卷中難以判斷學(xué)生學(xué)習(xí)的能力以及對理論知識的掌握程度，考評的目的是確認學(xué)生是否已經(jīng)掌握解決問題的實際能力，尤其是針對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，新型改革的考核體系應(yīng)該具有能逐步體現(xiàn)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)理論知識的應(yīng)用能力。提倡考核體系從單一向多元化轉(zhuǎn)變，除了運用試卷成績進行評估，還要具有實踐操作的成績和平時課堂表現(xiàn)的評分，更多的在試卷中增加實際分析題以及實驗題，這樣的考核體系才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進行更加綜合的評估，更好地解決出學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題。

（三）對西方經(jīng)濟學(xué)課程體系進行改革西方經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理專業(yè)的基礎(chǔ)課程，要通過全面研究國內(nèi)各大院校經(jīng)濟管理不同專業(yè)的特點有針對性地制訂相應(yīng)的教學(xué)計劃，并做好前續(xù)課程和后期課程的銜接，為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課打好基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟學(xué)具有系統(tǒng)性和完整性，但是從培養(yǎng)應(yīng)用型人才的角度來看，課程學(xué)習(xí)的中心要放在人才實踐上的培養(yǎng)。合理的安排課時，要求教務(wù)人員在進行課程講解的同時做好課時內(nèi)容的分配，在能完成教學(xué)任務(wù)的同時保證好教學(xué)質(zhì)量。

（四）注重多種學(xué)科相結(jié)合的教學(xué)模式西方經(jīng)濟學(xué)作為一門宏觀并且抽象的經(jīng)濟學(xué)概論，在對其進行定量分析的時候要注意與數(shù)學(xué)知識的相結(jié)合，例如對進行微積分的深入的剖析就會很好地幫助理解西方經(jīng)濟學(xué)，為了確保學(xué)習(xí)效果，教務(wù)人員可以在進行對西方經(jīng)濟學(xué)理論知識的講解前，抽出適當時間帶領(lǐng)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)中常用到的高等數(shù)學(xué)相關(guān)知識進行簡單的復(fù)習(xí)。西方經(jīng)濟學(xué)不同于其他學(xué)科要充分做好西方經(jīng)濟學(xué)與個學(xué)科之間的銜接，例如在高中政治課堂中所講到的價值決定購買能力，而在西方經(jīng)濟學(xué)中則是供需決定價格，因為兩者所占在市場分析的角度不同所以對市場經(jīng)濟的理解也會不同，掌握好兩者的相結(jié)合點進行簡單的分析，這樣才能激發(fā)學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。

篇3

 

西方經(jīng)濟學(xué)是一門市場經(jīng)濟學(xué)，對西方國家的市場經(jīng)濟運行的經(jīng)驗概括和理論總結(jié)，被認為是主流的、發(fā)端于西方的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)，主要是學(xué)習(xí)基本方法，通過行為假設(shè)、模型分析市場經(jīng)濟行為主體及經(jīng)濟現(xiàn)象。目前，我國高等院校將西方經(jīng)濟學(xué)設(shè)為經(jīng)管類各專業(yè)的必修基礎(chǔ)課之一，一般在低年級開設(shè)。這門課對完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，認識市場運行機制，及進一步學(xué)習(xí)專業(yè)知識都具有重大意義。

 

貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)是我國的新興專業(yè)，自設(shè)立專業(yè)以來，受到廣大學(xué)子的青睞，短短十幾年，發(fā)展成為各高等院校招收學(xué)生人數(shù)較多的大型專業(yè)。貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)與其他經(jīng)管專業(yè)一樣，將西方經(jīng)濟學(xué)設(shè)為基礎(chǔ)必修課程之一，在學(xué)習(xí)完西方經(jīng)濟學(xué)后再接受貿(mào)易專業(yè)理論的培養(yǎng)。因此，西方經(jīng)濟學(xué)對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)有重要的影響。那么關(guān)于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)中西方經(jīng)濟課程教學(xué)要注意這三個問題：

 

第一個問題是，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)為什么要開設(shè)西方經(jīng)濟學(xué)?

 

西方經(jīng)濟學(xué)是基礎(chǔ)和啟蒙課程，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的基本方法，培養(yǎng)貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)，提高他們的經(jīng)濟分析能力。貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)開設(shè)西方經(jīng)濟學(xué)主要是為了奠定學(xué)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)，鞏固專業(yè)基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟學(xué)基本方法對貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的重要意義。

 

西方經(jīng)濟學(xué)的基本方法主要包括：設(shè)定行為假設(shè)，市場經(jīng)濟行為主體是理性經(jīng)濟人，追求自身利益最大化如消費者效用最大化，生產(chǎn)者追求利潤最大化，政府追求社會福利最大化。對于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)貿(mào)易專業(yè)理論有著重要的意義，與國際貿(mào)易理論中的絕對優(yōu)勢理論相似，按照絕對優(yōu)勢理論，每個國家都出口本國占有絕對優(yōu)勢的產(chǎn)品，進口本國的絕對劣勢的產(chǎn)品，以滿足本國居民的消費需求，獲得利潤的最大化。西方經(jīng)濟學(xué)里的供求模型分析，利用消費者偏好曲線、預(yù)算曲線、生產(chǎn)者生產(chǎn)函數(shù)，生產(chǎn)可能性曲線等分析市場的供求關(guān)系，在國際市場也適用，有助于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的學(xué)生對國際市場進行相關(guān)分析。

 

西方經(jīng)濟學(xué)當中的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析框架為貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生分析當今國際市場的貿(mào)易狀況和發(fā)展趨勢提供了一個非常好的視角，同時也是貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)貿(mào)易理論，掌握貿(mào)易專業(yè)知識一個強有力的工具。西方經(jīng)濟學(xué)采用模型化的方法研究經(jīng)濟主體的市場行為，對影響經(jīng)濟主體市場行為的因素抽象化，例如，微觀經(jīng)濟學(xué)里消費者的市場行為受到很多因素影響，但通過消費者偏好和預(yù)算約束來進行研究，生產(chǎn)者的市場行為則由生產(chǎn)可能性曲線及生產(chǎn)函數(shù)來進行研究，等等。

 

第二個問題是，對于貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教師怎樣進行西方經(jīng)濟課程的教學(xué)?

 

首先，作為貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)教師要明確西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)目標，在講授西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容的同時與貿(mào)易專業(yè)相關(guān)知識聯(lián)系，注重對學(xué)生的研究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教授好這門課程，讓學(xué)生對西方經(jīng)濟理論中的基本原理和知識及其在國際經(jīng)濟發(fā)展中的運用有全面的認識和理解，使課堂教學(xué)內(nèi)容與國際貿(mào)易實際業(yè)務(wù)部門實踐相聯(lián)系。綜合利用各種教學(xué)思想和教學(xué)方法，如“啟發(fā)式”教學(xué)法、“探究式”教學(xué)法，講授法、案例法和討論法等，達到西方經(jīng)濟課程的教學(xué)目標。

 

其次，西方經(jīng)濟學(xué)課堂設(shè)計根據(jù)由淺入深、循序漸進、不斷翻新的原則，把課程分為理論講解和實踐分析，不斷地把學(xué)科理論的最新發(fā)展、國際市場上的熱點問題傳授給學(xué)生，資料不斷更新。經(jīng)濟理論必須來自現(xiàn)實經(jīng)濟，在國際市場特定的前提假設(shè)下，借鑒經(jīng)濟學(xué)的研究方法研究國際貿(mào)易的實際問題，并提煉出與國際貿(mào)易理論相符合的前提假設(shè)，對經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論進行改進，歸納出符合國際貿(mào)易的理論內(nèi)容，進而形成有貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的理論體系。

 

最后，課堂教育與國際貿(mào)易理論緊密相連，教學(xué)不僅要偏重于各個知識點以及經(jīng)濟原理的講解，而且要進行國際貿(mào)易相匹配的案例的分析，一方面采用經(jīng)典的貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)案例，加深學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)理論的理解，另一方面加強案例的國際化和前沿化。即教會學(xué)生運用所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)理論來認識國際市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象，解決國際市場現(xiàn)實中遇到的經(jīng)濟問題。此外，教師在課程教學(xué)上應(yīng)有重點地補充當前世界經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的前沿和動態(tài)。

 

第三個問題是，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生能從西方經(jīng)濟學(xué)課程學(xué)到什么?

 

貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)中西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的不在于讓學(xué)生記住一些具體的經(jīng)濟學(xué)理論結(jié)論，而是在于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的基本分析方法，教會學(xué)生像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考問題。因此，貿(mào)易經(jīng)濟專業(yè)的學(xué)生能從西方經(jīng)濟課程中學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考國際貿(mào)易問題。教師在講解西方經(jīng)濟學(xué)時不僅要講解有關(guān)經(jīng)濟學(xué)理論的結(jié)論，教學(xué)生如何求解經(jīng)濟學(xué)模型化的計算題，還要讓學(xué)生切實理解經(jīng)濟學(xué)模型的具體假設(shè)與條件界定，同時聯(lián)系國際貿(mào)易市場的經(jīng)濟現(xiàn)實對模型的假設(shè)、條件界定進行比較分析。作為一名在高校從事貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的教師，有責(zé)任、有義務(wù)用正確的方式來講解西方經(jīng)濟學(xué)，教會本專業(yè)學(xué)生像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考問題。

篇4

關(guān)鍵詞：問卷調(diào)查；西方經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)改革

改革開放以來，西方經(jīng)濟學(xué)作為揭示市場運行規(guī)律的應(yīng)用性和實踐性學(xué)科，逐漸受到人們的青睞，也被確定為經(jīng)管類核心課程之一。西方經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)管類學(xué)生的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生掌握其他專業(yè)課程、積累專業(yè)知識具有重要影響。為更好的進行西方經(jīng)學(xué)課程教改研究，特對某高校經(jīng)濟與管理學(xué)院各年級本科在校生開展了廣泛的問卷調(diào)查。此次調(diào)查發(fā)放問卷共計200分，收回問卷182份，其中有效問卷176份。調(diào)查問卷涉及學(xué)生專業(yè)背景、教材需求、教學(xué)評價、教學(xué)效果等方面。本文基于問卷調(diào)查分析結(jié)果，并結(jié)合教學(xué)實踐，探索了西方經(jīng)濟學(xué)教改研究的思路。

1西方經(jīng)濟學(xué)的特點

1．1科學(xué)理論與意識形態(tài)并存

西方經(jīng)濟學(xué)植根于資本主義國家經(jīng)濟實踐的土壤，形成了一套資本主義國家各歷史時期經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)。作為經(jīng)濟實踐活動高度提煉后形成的完備的科學(xué)理論，西方經(jīng)濟學(xué)也因此被美譽為“社會學(xué)之王”。正是因為西方經(jīng)濟學(xué)來源于現(xiàn)實經(jīng)濟活動，能夠反過來指導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)，所以西方經(jīng)濟學(xué)具有很強的實踐性。但從意識形態(tài)上看，西方經(jīng)濟學(xué)是資本主義制度的產(chǎn)物，是以資本主義經(jīng)濟制度為基礎(chǔ)的上層建筑，這就決定了西方經(jīng)濟學(xué)是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，是為從意識形態(tài)上宣揚資本主義制度先進性，宣揚資本主義社會優(yōu)越的。比如，西方經(jīng)濟學(xué)把雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價值美化為利潤，掩蓋了資本主義制度下資本家對雇傭工人的剝削實質(zhì)及存在的剝削關(guān)系?；诖耍诟咝Ｎ鞣浇?jīng)濟學(xué)教學(xué)與研究過程中，我們應(yīng)堅持用“去其糟粕、取其精華”的原則正確對待西方經(jīng)濟學(xué)，即摒棄資本主義意識形態(tài)，堅持政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)地位，結(jié)合我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐，借鑒西方經(jīng)濟學(xué)中的經(jīng)濟運行規(guī)律原理及其科學(xué)的研究方法。

1．2理論普遍性與抽象性并存

西方經(jīng)濟學(xué)對社會經(jīng)濟發(fā)展具有廣泛的適用性，指導(dǎo)著經(jīng)濟社會方方面面的生活，是宏觀調(diào)控這只“看的見的手”的理論支撐，也是市場調(diào)控這只“看不見的手”的理論依據(jù)，因此，與國家、社會、企業(yè)乃至個人息息相關(guān)，具有普遍適用性。但西方經(jīng)濟學(xué)理論抽象性強，通過一系列假設(shè)，剔除現(xiàn)實經(jīng)濟生活中某些復(fù)雜多變的因素，設(shè)定一個“真空”的狀態(tài)和分析框架，構(gòu)造出一個現(xiàn)實經(jīng)濟中并不存在的理想的環(huán)境，比如假定市場是完全競爭的，在此基礎(chǔ)上分析市場運行規(guī)律，然而現(xiàn)實的經(jīng)濟社會中完全競爭市場是不存在。類似于這些抽象分析方法，在教學(xué)過程中，會讓很多初學(xué)者感覺困惑，甚至認為西方經(jīng)濟學(xué)過于“高大上”。同時，西方經(jīng)濟學(xué)中多用數(shù)學(xué)推導(dǎo)、模型構(gòu)建及圖形推理，在實際教學(xué)過程中，教師們過分依賴甚至濫用數(shù)學(xué)演繹、模型推理等抽象的公式、符號去試圖解釋錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟活動，這往往會給學(xué)生帶來西方經(jīng)濟學(xué)“太難”的誤導(dǎo)，進而影響他們的學(xué)習(xí)信心和興趣。

1．3體系完善與內(nèi)容固化并存

西方經(jīng)濟學(xué)即“主流經(jīng)濟學(xué)”，以亞當•斯密的《國富論》為標志，歷經(jīng)200多年的發(fā)展與完善，從亞當•斯密、大衛(wèi)•李嘉圖到凱恩斯、薩謬爾森，西方經(jīng)濟學(xué)百花齊放，百家爭鳴，被美譽為“經(jīng)濟學(xué)帝國”。從學(xué)派上看，從新舊古典到新舊凱恩斯，派別林立；從研究對象上看，西方經(jīng)濟學(xué)主要由微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩大部分構(gòu)成，結(jié)構(gòu)完善。對西方經(jīng)濟學(xué)龐大的結(jié)構(gòu)和眾多學(xué)派的理論，在教學(xué)和研究過程中要抽絲剝繭般的分析和研究。但如同所有其他學(xué)科一樣，西方經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)典傳承的同時，也因固化常常受到批判和質(zhì)疑。隨著經(jīng)濟實踐活動的不斷發(fā)展，對主流經(jīng)濟學(xué)質(zhì)疑的聲音從未間斷，如我們熟知的“自閉經(jīng)濟學(xué)”，2008年源于美國的全球經(jīng)濟危機，掀起了對主流經(jīng)濟學(xué)批判的浪潮，也因英國女王在訪問倫敦經(jīng)濟學(xué)院時質(zhì)問“為什么經(jīng)學(xué)家對危機毫無察覺”引起了廣泛關(guān)注和討論。其實，早在2000年，法國大學(xué)生曾掀起了反對脫離現(xiàn)實的“自閉經(jīng)濟學(xué)”的簽名活動，但因為多為法語報道，所以未引起太大的沖擊和關(guān)注。我們在教學(xué)和科研過程中，也應(yīng)充分認識到這樣的問題，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革中，應(yīng)注重立足中國經(jīng)濟實踐活動，幫助學(xué)生認識和理解經(jīng)濟運行規(guī)律。

2高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀和誤區(qū)

2．1否認政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)地位

伴隨著我國經(jīng)濟體制的改革，市場在資源配置中發(fā)揮了決定性作用，因此，在經(jīng)濟學(xué)的研究和教學(xué)方面，西方經(jīng)濟學(xué)的影響和地位不斷提高。目前，一些學(xué)者及教學(xué)工作者只強調(diào)經(jīng)濟學(xué)研究經(jīng)濟發(fā)展問題的作用，而忽略了西方經(jīng)濟學(xué)存在的資本主義意識形態(tài)。近年來，高校經(jīng)濟與管理類專業(yè)學(xué)生的教育，忽略了政治經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)地位，存在重西方經(jīng)濟學(xué)，輕政治經(jīng)濟學(xué)的誤區(qū)。這樣容易對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，學(xué)生會錯誤的認為政治經(jīng)濟學(xué)只是批判資本主義的。作為教育工作者，我們必須保持科學(xué)的態(tài)度，正確對待兩者的關(guān)系。在教學(xué)過程中，我們要揚西方經(jīng)濟學(xué)之長、避西方經(jīng)濟學(xué)之短。我們要認識并利用好西方經(jīng)濟學(xué)在揭示市場運行規(guī)律、經(jīng)濟活動規(guī)律方面的理論，但也要認識并摒棄其宣揚資本主義意識形態(tài)方面的觀點。在對學(xué)生教育上，我們要堅持經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)地位，但并不排斥西方經(jīng)濟學(xué)有用的部分。

2．2教學(xué)側(cè)重于抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)

如前所述，西方經(jīng)濟學(xué)中定量分析很多，條件假設(shè)、數(shù)學(xué)推導(dǎo)和模型構(gòu)建貫穿原理始終。近年來，在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和科研上數(shù)學(xué)化的分析被眾多經(jīng)濟學(xué)學(xué)者追捧，步入了經(jīng)濟學(xué)一定要數(shù)學(xué)化的誤區(qū)。于是，在教學(xué)實踐中，往往存在過度依賴數(shù)學(xué)推導(dǎo)、模型構(gòu)建等數(shù)學(xué)工具，卻忽略了西方經(jīng)濟學(xué)本身的思想和原理，這會對剛剛接觸經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生造成嚴重的誤解，使得學(xué)生在各種模型、數(shù)學(xué)表達式面前望而生畏，認為西方經(jīng)濟學(xué)太難學(xué)。對我們回收的問卷進行分析，不難看出這種現(xiàn)象。圖1學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方式評價圖1是調(diào)查學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方式不滿意的幾個方面，教學(xué)過程中使用大量數(shù)學(xué)推導(dǎo)成為學(xué)生最不滿意的教學(xué)方式，其次是課堂上堆砌抽象理論。顯然，在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，很多老師推崇的抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的障礙。誠然，抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)是我們直觀理解經(jīng)濟學(xué)的有效工具，但工具只能起到輔助作用，而不能取代經(jīng)濟學(xué)成果和研究思想，即西方經(jīng)濟學(xué)的精髓在于它的研究思想，而不是它的表達形式。

2．3教學(xué)重經(jīng)典理論輕實踐分析

西方經(jīng)濟學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，這就要求我們在教學(xué)過程中不僅要講授經(jīng)濟學(xué)原理，也要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。然而，在實際的教學(xué)過程中，無論是教師還是教材都以晦澀的理論、原理為主，課堂上或書本上為數(shù)不多的案例也往往是年代久遠的“舶來品”，缺乏現(xiàn)實的經(jīng)濟實踐案例，結(jié)合我國經(jīng)濟實踐的案例更是少之又少。作為象牙塔的學(xué)子，本就對經(jīng)濟社會生活知之甚少，面對滿是老舊國外案例的教材，面對“紙上談兵”的教學(xué)方式，學(xué)生自然對西方經(jīng)濟學(xué)提不起任何興趣，這將成為培養(yǎng)學(xué)生分析經(jīng)濟現(xiàn)象，解決現(xiàn)實問題能力的阻礙。圖2學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方式偏好圖2是我們通過問卷調(diào)查學(xué)生認為最適合西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方式的結(jié)果分析，不難看出，被調(diào)查的學(xué)生中，理論與實踐相結(jié)合呈現(xiàn)出壓倒性的優(yōu)勢，成為學(xué)生認為最適合他們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方式。誠然，理論本就是西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，但不是成為教學(xué)的全部，西方經(jīng)濟學(xué)作為一門實踐性很強的學(xué)科，運用原理、解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題才是其應(yīng)有之義。

2．4教學(xué)過于依賴多媒體

在教學(xué)過程中，多媒體教學(xué)手段的運用，一方面將知識點的框架直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，另一方面在多媒體課件的演示和播放中，可以將西方經(jīng)濟學(xué)中錯綜復(fù)雜的各種曲線用不同的顏色區(qū)別呈現(xiàn)，可以把晦澀的概念用生動的動畫演示出來，可以鏈接相關(guān)視頻、圖片輔助理解概念?？傊嗝襟w的運用可以增加教學(xué)的生動性和直觀性，基于此，多媒體教學(xué)手段成為深受廣大教師和學(xué)生追捧的方式，并迅速在教學(xué)中占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位。下圖是對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中多媒體教學(xué)手段使用情況的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，教學(xué)過程中經(jīng)常使用多媒體教學(xué)手段的比例高達91％。表1西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中多媒體使用情況選項小計比例A經(jīng)常使用16091％B偶然使用127％C基本不使用42％本題有效填寫人次176但對多媒體的過度依賴也導(dǎo)致很多問題，主要表現(xiàn)為：一是課堂節(jié)奏太快，跟學(xué)生思維不同步。比如對于數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，多媒體難以呈現(xiàn)推導(dǎo)計算過程，呈現(xiàn)完畢，學(xué)生都不明白推導(dǎo)過程，就已經(jīng)開始講解下一個知識點了。類似的問題，就需要依靠傳統(tǒng)板書，按學(xué)生的思維速度，分步計算并最終推導(dǎo)出結(jié)果。二是課件演示時間短，學(xué)生無法記筆記。課件是老師在備課過程中提前做好的，在課堂上，有些老師完全依賴課件，很少甚至不板書，只念現(xiàn)成的課件，使得學(xué)生來不及記筆記，也沒板書可以去看教學(xué)脈絡(luò)，日后無從復(fù)習(xí)。這導(dǎo)致課堂教學(xué)過程中容易出現(xiàn)學(xué)生思維“掉隊”，影響教學(xué)效果。

3高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革研究思路

3．1案例教學(xué)與我國經(jīng)濟實踐相結(jié)合

西方經(jīng)濟學(xué)具有很強的實踐性，案例教學(xué)的重要性不言而喻，但同時，我們也應(yīng)該注意到，西方經(jīng)濟學(xué)是在資本主義制度背景下產(chǎn)生的，對我們的學(xué)生來說，一些觀點或案例用中國國情理解往往感覺困惑、“水土不服”，無法深入掌握理論，更不能達到將理論與我國經(jīng)濟實踐相結(jié)合的培養(yǎng)目標。通過對調(diào)查問卷的分析也可以印證這一點，高達72％的學(xué)生認為西方案例脫離中國實際，希望案例能夠本土化。因此，就要求我們在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中要引入我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)實踐的成功經(jīng)驗和案例，通過聯(lián)系我國現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)實際，強化學(xué)生對基礎(chǔ)理論的掌握。相比遙遠的國外“舶來品”案例，符合我國國情的案例、學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)濟現(xiàn)象、耳濡目染的經(jīng)濟事件，比如，如何理解我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標的定位等問題，對初學(xué)者來說更容易接受，從而可以更好的來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟運行規(guī)律，提高學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

3．2教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相結(jié)合

西方經(jīng)濟學(xué)課程的開設(shè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生思辨和探索問題的意識、理解國家經(jīng)濟運行規(guī)律及解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。圍繞這樣的教學(xué)目標，就要去我們在教學(xué)過程中實現(xiàn)由灌輸式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)的轉(zhuǎn)變，建立一種教師啟發(fā)與學(xué)生參與探索的關(guān)系。要更加注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。通過對問卷調(diào)查的分析發(fā)現(xiàn)，94％的學(xué)生希望通過西方經(jīng)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，能夠獲得自主學(xué)習(xí)能力的提升。因此，教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有選擇的采用討論式教學(xué)方法，教師通過知識引導(dǎo)，學(xué)生通過討論自行得出結(jié)論，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要更加注重“走近”學(xué)生。調(diào)查問卷顯示，90％的學(xué)生認為課堂需要互動。因此，教學(xué)中，要“走近”學(xué)生，增強師生互動和交流，創(chuàng)造開放活潑的課堂氛圍。要更加注重“換位思考”。41％的許學(xué)生指出教師講課與學(xué)生思維步調(diào)不一致。因此，教學(xué)中，教師要試圖多把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，暢通教學(xué)中與學(xué)生的思維溝通，按學(xué)生思維節(jié)奏調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，以提高教學(xué)效率和效果。

3．3傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合

西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，多媒體方式的運用，可以使得枯燥的理論生動演示，可以使龐大的結(jié)構(gòu)形象表達，可以使復(fù)雜的圖形直觀展示，因此在教學(xué)過程中，要善用多媒體教學(xué)手段。但正如本文前部分所述，多媒體手段也存在局限性，濫用或是過度依賴多媒體手段反而會影響教學(xué)效果。這就需要我們在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，運用傳統(tǒng)板書彌補多媒體的不足，通過傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代教學(xué)方式的協(xié)調(diào)配合提高教學(xué)質(zhì)量。對西方經(jīng)濟學(xué)中的概念要點、公式、圖形、知識點練習(xí)、重難點梳理等可以用多媒體生動形象的展示給學(xué)生，對內(nèi)容提綱、知識要點、公式推導(dǎo)、圖形演繹、計算演算等就要利用板書分步驟、按條理的展示給學(xué)生。與此同時，傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式的結(jié)合還表現(xiàn)為“互聯(lián)網(wǎng)＋教學(xué)”，即充分利用現(xiàn)代化手段實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)教學(xué)的融合。比如利用網(wǎng)絡(luò)硬盤、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)工具把西方經(jīng)濟學(xué)各類電子書、視頻資源、時事資料等學(xué)習(xí)資源上傳到云盤或定期推送，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)。總之，西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革需要不斷的思考和探索，在教學(xué)過程中，應(yīng)圍繞應(yīng)用能力培養(yǎng)的目標，從突出我國經(jīng)濟學(xué)教學(xué)特點、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)方式等方面實現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟學(xué)思維思考問題、分析問題并解決問題的能力，提高學(xué)生從事社會工作的適應(yīng)能力。

作者:蘇丹丹 李杰 單位:湖北民族學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院

參考文獻

［1］蔡秀玲，鄧春寧．關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革中若干問題的思考［J］．福建論壇（人文社會科學(xué)版），2007，（06）．

［2］伯娜．多維視角下政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革探究［J］．淮北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015，（04）．

［3］宋寶莉．案例教學(xué)：西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革之方向［J］．高等教育研究（成都），2011，（02）．

篇5

《西方經(jīng)濟學(xué)》是經(jīng)濟管理類專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，在經(jīng)濟管理類人才培養(yǎng)中占有至關(guān)重要的地位。作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，《西方經(jīng)濟學(xué)》在財政、金融、會計、國際貿(mào)易等專業(yè)領(lǐng)域都有具體運用，其教學(xué)效果直接影響學(xué)生對后續(xù)課程的學(xué)習(xí)，以至影響該專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。然而，當學(xué)生學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的后續(xù)課程時，往往需要對《西方經(jīng)濟學(xué)》進行補課。這種情況與目前《西方經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)特點有關(guān)。

學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)生多為經(jīng)管類學(xué)生，這些學(xué)生大多為文科生。文科生的人文知識比較豐富，但數(shù)學(xué)知識相對薄弱，因此他們習(xí)慣于感性思維，但不習(xí)慣于理性思維和邏輯思維；對定性分析感興趣，但對定量分析不感興趣甚至害怕和拒絕。然而《西方經(jīng)濟學(xué)》課程內(nèi)容包括微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)，屬于理論經(jīng)濟學(xué)的范疇，是以純數(shù)理的假設(shè)與模型推導(dǎo)來構(gòu)建課程體系的。因此，在我國眾多高校的《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)過程中，雖然教學(xué)方法不斷革新，教學(xué)效果也不斷進步，但由于經(jīng)管類學(xué)生的特點和《西方經(jīng)濟學(xué)》的課程性質(zhì)，仍存在較多的不足之處，如側(cè)重對經(jīng)濟理論的闡述，忽視理論的具體應(yīng)用；同時，不少教師認為經(jīng)濟學(xué)作為社會科學(xué)，無法像自然科學(xué)那樣在實驗室做實驗，以致教學(xué)方法以教師講授為主，忽視學(xué)生的主動參與，易出現(xiàn)“填鴨式”灌輸。此外，學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的多為經(jīng)濟管理專業(yè)的低年級學(xué)生，獨立思考與創(chuàng)造能力還有待培養(yǎng)和開發(fā)，即使教師告訴學(xué)生模型的直觀意義，學(xué)生仍然會懷疑模型的正確性，畢竟他們沒有相關(guān)的實踐經(jīng)驗，由此產(chǎn)生了《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)與學(xué)生生活脫節(jié)的弊端，導(dǎo)致學(xué)生認為《西方經(jīng)濟學(xué)》是抽象枯燥的，對《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)缺乏熱情。上述問題的存在直接影響了當前我國高校中《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)效果的進一步提高。

二、《西方經(jīng)濟學(xué)》課程課堂實驗教學(xué)的內(nèi)涵與意義

《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)中的課堂實驗是一種專門用來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟學(xué)原理的互動、簡短的游戲。在《西方經(jīng)濟學(xué)》課程課堂實驗教學(xué)中，由教師依據(jù)經(jīng)濟學(xué)原理設(shè)計特定場景，通過對現(xiàn)實經(jīng)濟社會的模擬使學(xué)生置身其中，扮演消費者、生產(chǎn)者等角色，在游戲式的模擬經(jīng)濟活動中，使學(xué)生主動獨立思考做出決策、并對所得結(jié)果進行分析和認識。

對于《西方經(jīng)濟學(xué)》課堂實驗的教學(xué)效果，Bergstrom and Miller認為在有課堂實驗的教學(xué)過程中，“由于學(xué)生缺乏對經(jīng)濟現(xiàn)實最基本的體驗，與講授那些抽象的經(jīng)濟學(xué)理論相比，課堂實驗更能激發(fā)學(xué)生的興趣。從學(xué)生完成作業(yè)與考試的情況來看，學(xué)習(xí)的效果似乎也更勝一籌”，同時由于學(xué)生可以親身參與到一個虛擬的市場中并做出重要決策，因而具有極大的熱情。

將課堂實驗運用于《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)過程中，教師通過簡便易操作的實驗，深入淺出的情景設(shè)計，使經(jīng)濟學(xué)成為一門生動的、可親近的學(xué)問，能促使學(xué)生充分發(fā)揮主體性，積極參與，勤于思考，同時也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心，而老師也能脫離以往教學(xué)模式的禁錮，使得《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)水平提升到一個更高的層次。

三、《西方經(jīng)濟學(xué)》實施課堂實驗教學(xué)的國內(nèi)外現(xiàn)狀

《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)中的課堂實驗的興起主要歸功于實驗經(jīng)濟學(xué)近年來的不斷發(fā)展。實驗經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)，就是通過在精心設(shè)計的、包括人和計算機在內(nèi)的實驗環(huán)境中，通過對經(jīng)濟生活和現(xiàn)象的模擬運作，收集數(shù)據(jù)，觀察趨勢，總結(jié)規(guī)律。

用實驗來解釋經(jīng)濟行為的研究可謂歷史悠久，1738年，伯努利即所進行了所謂的“匹茲堡悖論”的實驗。但是近期的研究主要是從1948年張伯侖的“檢驗完全競爭的新古典理論”實驗開始的。此外，西格爾和富萊克曾作過討價還價實驗的研究，納什等人曾經(jīng)利用實驗方法檢驗博弈論的預(yù)測力，澤爾滕等曾利用實驗方法研究寡頭市場的價格形成。

然而，開拓性的研究主要還是從弗農(nóng)·史密斯開始的，弗農(nóng)·史密斯的貢獻主要集中于不同拍賣形式的檢驗、競爭性市場機制的實驗以及實驗經(jīng)濟學(xué)方法等。弗農(nóng)·史密斯不僅自己在這個領(lǐng)域做出了重要貢獻，還帶動了一大批學(xué)者進行這項研究，開創(chuàng)了獨立的“實驗經(jīng)濟學(xué)”研究學(xué)派。而事實上，弗農(nóng)·史密斯第一次做開創(chuàng)性的雙向拍賣市場實驗時，就是在他的課堂上進行的。并且在此后的幾年內(nèi)，他在課堂上完成了一系列相關(guān)實驗。隨著實驗經(jīng)濟學(xué)興起，課堂實驗作為一種新穎的教學(xué)手段正在為越來越多的人所接受，目前已經(jīng)成為美國經(jīng)濟學(xué)教育協(xié)會大力提倡的一種教學(xué)方法。

國外大量有趣的、以教學(xué)為目標的課堂實驗已經(jīng)形成論文，并在高水平的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，如Holt and Sherman設(shè)計了“檸檬市場”的課堂實驗，此外Brock、Leuthold、MGoeree and Holt、itchell et.al等大量文獻也針對經(jīng)濟學(xué)課程中的相關(guān)問題設(shè)計了精巧的實驗。目前Southern Economic Journal、Journal of Economic Education也會不定期開設(shè)經(jīng)濟學(xué)課堂實驗設(shè)計的論文專題。

受弗農(nóng)·史密斯在實驗經(jīng)濟學(xué)上作出貢獻而獲得2002年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的影響，國內(nèi)眾多學(xué)者和高校也開展了經(jīng)濟學(xué)實驗的教學(xué)與研究。但不少經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)是開設(shè)獨立的經(jīng)濟學(xué)實驗課程，如《行為與實驗經(jīng)濟學(xué)》課程實驗、《計量經(jīng)濟學(xué)》課程實驗等，而在《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)過程中由教師依據(jù)經(jīng)濟學(xué)原理設(shè)計特定場景的課堂實驗教學(xué)并不是很多。

四、《西方經(jīng)濟學(xué)》課堂實驗內(nèi)容的初步設(shè)計

在實施《西方經(jīng)濟學(xué)》課堂實驗教學(xué)時，應(yīng)根據(jù)《西方經(jīng)濟學(xué)》課程內(nèi)容進行實驗內(nèi)容的設(shè)計。但是，并不是《西方經(jīng)濟學(xué)》課程的每一章節(jié)都可應(yīng)用于課堂實驗教學(xué)，課堂實驗往往適用于對重要的基本概念、抽象的理論術(shù)語和動態(tài)的邏輯推導(dǎo)等知識的教學(xué)。

1.市場均衡價格形成實驗

通過模擬市場交易，讓學(xué)生參與某個商品市場的買賣，來理解交易在市場制度中的重要意義，了解在完全競爭市場上供求雙方的自發(fā)作用是如何促使市場上出現(xiàn)合理的價格水平的。

2.政府對價格干預(yù)實驗

通過模擬政府干預(yù)，使學(xué)生掌握供求分析方法，了解政府價格干預(yù)的手段，了解政府干預(yù)市場價格形成機制可能出現(xiàn)的結(jié)果，并進一步理解政府價格干預(yù)所帶來的市場效率。

3.壟斷實驗

通過模擬壟斷實驗，使學(xué)生理解市場結(jié)構(gòu)對市場行為和市場績效的影響。

4.交易制度比較實驗

通過實驗，使學(xué)生了解信息不對稱與交易費用的概念，了解標簽價格制度與口頭雙向拍賣制度的區(qū)別，從而進一步理解不同市場交易制度所導(dǎo)致的市場效率的不同。

5.搭便車實驗

通過實驗，讓學(xué)生了解公共產(chǎn)品的特點，明白“搭便車”的含義及產(chǎn)生的原因，理解公共產(chǎn)品提供中社會福利水平及資源配置的損失，并進一步對減少搭便車現(xiàn)象的方案措施有所了解。

6.比較優(yōu)勢實驗

通過模擬使學(xué)生具有不同的比較優(yōu)勢，進而使學(xué)生深入理解比較優(yōu)勢的原理，明白交易與分工所帶來的益處。

當然，《西方經(jīng)濟學(xué)》課程還可設(shè)計出其他有意思的實驗，如檸檬實驗、博弈論實驗、通貨膨脹實驗等，但由于篇幅有限，這里不一一闡述。

五、總結(jié)

現(xiàn)有的《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)雖然教學(xué)方法不斷革新、教學(xué)效果不斷進步，但仍存在較多的問題，如與學(xué)生生活脫節(jié)的弊端、學(xué)生認為《西方經(jīng)濟學(xué)》抽象枯燥進而缺乏學(xué)習(xí)熱情等等。而實施課堂實驗教學(xué)，通過對現(xiàn)實經(jīng)濟社會進行模擬，能促使學(xué)生充分發(fā)揮主體性，有利于教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。

參考文獻：

\[1\]張耀輝.實驗經(jīng)濟學(xué)教程\[M\].北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2006.

篇6

西方經(jīng)濟學(xué)課程屬于經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點如下。

1.理論性強

在西方經(jīng)濟學(xué)中會涉及到很多較為抽象的、理論性強的經(jīng)濟學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟學(xué)中會涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟學(xué)中教學(xué)重點有國民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實際經(jīng)濟生活聯(lián)系密切

西方經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)，其很多原理就來自于對日常生活經(jīng)驗和經(jīng)濟現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費者消費某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟學(xué)重點闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟衰退這三大經(jīng)濟問題及其解決對策，而這些宏觀經(jīng)濟政策在現(xiàn)實經(jīng)濟調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說明西方經(jīng)濟學(xué)是一門實踐性很強的課程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運用西方經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實問題的能力。

3.國內(nèi)外教材風(fēng)格迥異

目前，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，通常將國外教材和國內(nèi)教材結(jié)合使用。國外教材的特點是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟現(xiàn)象通常是國外的事例，與中國的國情可能存在一定的差別。國內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟理論與日常生活及經(jīng)濟現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，若能吸收國內(nèi)外教材的優(yōu)點，實現(xiàn)國際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中合理運用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟理論更加通俗易懂、更貼合中國國情。

二、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)特點來看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象；其二是契合中國國情的經(jīng)濟問題；其三是能形象生動地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例

影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實上可以用陳佩斯和朱時茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時的語言、表情和動作生動地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時事新聞類視頻案例

時事新聞類視頻案例具有時效性強、簡潔明了、事件真實的特點，是對日常生活或者經(jīng)濟問題的真實報道，因而貼合中國國情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟學(xué)理論，則會讓學(xué)生覺得很親切，并能體會到經(jīng)濟理論與現(xiàn)實生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時事新聞類視頻案例在微觀經(jīng)濟學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟學(xué)中決定均衡價格的“供求定理”是一個非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時事新聞類視頻案例與宏觀經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟學(xué)在重點闡述國民收入決定理論的同時，也分析了政府宏觀經(jīng)濟政策對經(jīng)濟問題的影響。而時事新聞中對政府宏觀經(jīng)濟政策的報道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟學(xué)原理進行分析。

3.知識科普類視頻

影視作品類和時事新聞類視頻案例相對比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟學(xué)的理論及其與實際生活的聯(lián)系。與之相比，知識科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟學(xué)單個定義或者概念時，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺為了向大眾普及經(jīng)濟常識，會有一些解釋經(jīng)濟學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會通過實際生活事例或者動畫生動地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟學(xué)定義或概念時適當借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中應(yīng)用視頻案例的注意事項

若教師期望在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中收放自如地運用上述視頻案例，則可能有以下幾點事項需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時的注意事項

在選擇視頻案例時不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時還需考慮以下三個問題。首先是視頻案例的時長。通常認為視頻案例應(yīng)以簡潔明了、不影響整個授課進度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當?shù)仄ヅ湟曨l案例的時間。若該項內(nèi)容為本次課重點，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時間可稍長一些。否則的話，盡可能地將視頻時長控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識科普類視頻案例主要針對某一個概念，因而時長可控制在5分鐘左右。時事新聞類視頻主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟現(xiàn)象，本身也比較簡明扼要，可以考慮將時長控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)原理，時長可適當放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問題是視頻案例的時效性。對于經(jīng)典影視作品及知識科普類視頻案例而言，時效性可適當放寬；但對于時事新聞類視頻案例，教師在選擇時應(yīng)盡量考慮時效性強且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過程中隨時更新，這樣才不會與現(xiàn)實生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識產(chǎn)權(quán)的前提下適當?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時機

適當?shù)那腥霑r機對視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個切入點。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對概念或者原理有一個抽象的理解。然后教師再推出重點的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟學(xué)原理或者概念的難易程度、實際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過程中的教學(xué)活動組織

在使用視頻案例時，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動。這些教學(xué)活動大致包括以下四個步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個關(guān)鍵問題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點，或者教師直接提問。第三，教師進行總結(jié)。對學(xué)生的討論進行點評，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當簡化或者延長。最后，當然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

4.其他需要關(guān)注的問題

在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用視頻案例不僅需關(guān)注視頻案例本身的質(zhì)量、時長、切入時機以及如何圍繞案例組織教學(xué)等事項，同時還應(yīng)認識到視頻案例本身也可能存在局限性。西方經(jīng)濟學(xué)作為一套系統(tǒng)的理論體系，應(yīng)注意授課過程中內(nèi)容的連貫性和體系的完整性。視頻案例只是針對特定的知識點起到良好的輔助教學(xué)作用，比如某一概念或者原理等。因而在西方經(jīng)濟學(xué)授課過程中應(yīng)注意視頻案例與其他教學(xué)手段或教學(xué)方法的配合使用。

四、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué)；本科；教學(xué)改革

一、西方經(jīng)濟學(xué)課程在中國的發(fā)展歷程

西方經(jīng)濟學(xué)因其并非中國土生土長，而是引自西方國家而得名。它是對西方發(fā)達國家二百多年市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀80年代，西方經(jīng)濟學(xué)被引入中國，至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天，西方經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，在全國各個本科院校的財經(jīng)類專業(yè)課中普遍開設(shè)。它不僅是經(jīng)濟管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)；同時還是服務(wù)于其他專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的幾大目標

西方經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)的目標，除了讓學(xué)生掌握書本知識以外，還應(yīng)著重實現(xiàn)下述目標：

1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過教學(xué)使學(xué)生在掌握專業(yè)知識之余，能夠做到活學(xué)活用。而要達到這一目標，首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟學(xué)的思維習(xí)慣，并在授課過程中通過采用適當?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點以及經(jīng)濟學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累，最終學(xué)會用專業(yè)思維去看待和分析問題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟學(xué)及其相關(guān)專業(yè)知識，也是保障經(jīng)濟管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案落實的有效手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c問題。在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c問題是西方經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)的一個重要方面 [2]。時代在發(fā)展，知識在更新，我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時代并進。引導(dǎo)學(xué)生主動接觸前沿?zé)狳c問題，不僅可以幫助教師在教的過程中獲得自身水平的提升，也能幫助學(xué)生開闊視野，從而促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學(xué)生實現(xiàn)專業(yè)課程間的融會貫通。西方經(jīng)濟學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說明了在這種共通性之中，經(jīng)濟學(xué)知識的掌握和主動向其他課程滲透是首要的。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識的穿插引入其他課程的某些元素，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問題，也可以用其課程的知識和觀點來解釋經(jīng)濟學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門課程，做到活學(xué)活用融會貫通。

三、西方經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)中的主要問題及其原因

1.理論性強導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟學(xué)是一門理論性很強的課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來說，會存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強的理論性也使得課堂教學(xué)過程充斥著資料性信息，導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠，也減少了教學(xué)過程中的師生互動。令教師無法及時得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，不利于其對教學(xué)方式的及時調(diào)整。學(xué)生大部分時間都在被動接受知識，無法與教師進行很好的交流，導(dǎo)致教學(xué)過程變得枯燥乏味，從而嚴重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔颉Ｎ鞣浇?jīng)濟學(xué)知識闡述的一大特點就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟學(xué)專業(yè)術(shù)語。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來，經(jīng)濟學(xué)界有一個很明顯的趨勢，就是越來越注重實證分析。實證研究能夠增加西方經(jīng)濟學(xué)理論體系的邏輯嚴謹性。然而，復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實經(jīng)濟生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)中，不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強調(diào)數(shù)學(xué)方法，而應(yīng)加強對基礎(chǔ)理論的定性分析。因為數(shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟學(xué)的一種表達方式，并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實際不夠。從當前西方經(jīng)濟學(xué)界研究的實際情況看，中國的經(jīng)濟學(xué)理論中借鑒國外先進經(jīng)驗的成分比較多見。目前中國選用的西方經(jīng)濟學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容來源于薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》早期版本，宏觀經(jīng)濟學(xué)來源于凱恩斯的理論觀點。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問題，未能在西方經(jīng)濟學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對中國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些特殊問題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語，但由于現(xiàn)實性不夠，學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識牢固掌握更不能實際運用 [3]。

4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟學(xué)本科課程教學(xué)中，由于受到多種條件的限制，教學(xué)的主要方式局限在課堂，教學(xué)實踐活動普遍缺失。學(xué)生大都是被動地聽，而沒有主動地參與到教學(xué)過程中來，因而無法活躍學(xué)生的思維，使得學(xué)生“三大能力”，即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及，一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過了備課環(huán)節(jié)，直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件，上課時對著課件“照本宣科”，時常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識點錯誤等情形，直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。

四、西方經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑

1.增強教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢，將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動之中，改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識傳授的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化，如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合，充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢。例如在教學(xué)中適當使用黑板板書介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式，有利于加深學(xué)生的記憶，強化教學(xué)效果，或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)的興趣和增強學(xué)生分析經(jīng)濟問題的能力。

2.增強理論與現(xiàn)實的貼合度。在教材使用方面，應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實例符合中國現(xiàn)實的教材。有條件的院?？梢宰灾骶帉戇m合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟學(xué)教材。在教學(xué)過程中，要切實做到理論聯(lián)系實際。從學(xué)生感興趣的問題入手，幫助學(xué)生深化對書本知識的理解。在課堂教學(xué)之外，應(yīng)注重實踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)提供必要的實際操作條件，幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實踐，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實踐熱情。

3.增強教學(xué)體系改革的有效性。西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，流派林立，觀點各異。容易令學(xué)生把握不清其基本知識體系。教師要把握住微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)這兩條主線，通過兩條主線將各知識點串聯(lián)起來，幫助學(xué)生從整體上把握住西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容體系。如微觀經(jīng)濟學(xué)的中心問題就是如何實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，而宏觀經(jīng)濟學(xué)的中心問題就是總供求的平衡。在講授時，應(yīng)針對不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整側(cè)重點。如對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，可適當簡化模型化的經(jīng)濟理論的闡述，著重培養(yǎng)其思維方式。

4.增強教學(xué)內(nèi)容的前瞻性。隨著知識經(jīng)濟時代的進一步推進，經(jīng)濟理論界對知識的時效性越來越注重。一些不合時宜的理論在時代的變遷中被淘汰，一些新的思想和理論在時代的呼喚中應(yīng)運而生。西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)不能忽視現(xiàn)實經(jīng)濟的這一重大的時代特征，在教學(xué)中必須加強對前沿理論的研究，促進教學(xué)內(nèi)容的及時更新，授課教師也應(yīng)加強自身的理論學(xué)習(xí)，緊跟經(jīng)濟學(xué)界的最新研究動態(tài)，適時向?qū)W生介紹經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的重大前沿問題和熱點問題，幫助拓寬學(xué)生的知識視野。參考文獻：

[1]李傳志.西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)的適度使用[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2010，(S2)：23-24.

篇8

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué)；數(shù)學(xué)模型；案例教學(xué)

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0146-03

西方經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)管類本科學(xué)生的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課程，它是財政學(xué)、國際貿(mào)易學(xué)以及金融學(xué)等課程的先修課程，在整個學(xué)科體系中占有非常重要的地位。經(jīng)管類學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍反映西方經(jīng)濟學(xué)比較難，不易理解，期末考試不及格率相對較高。這與西方經(jīng)濟學(xué)這門課的特點密不可分。與其他應(yīng)用性的社會科學(xué)相比，西方經(jīng)濟學(xué)的教材中有大量的圖表、數(shù)學(xué)計算與數(shù)學(xué)模型，除此以外還有基于數(shù)學(xué)的分析工具，如均衡與非均衡分析、比較靜態(tài)與動態(tài)分析、彈性與剛性分析以及邊際增量與總量分析等工具。正是借助于數(shù)學(xué)這個分析工具使得西方經(jīng)濟學(xué)的理論相對比較嚴謹、邏輯性非常強。經(jīng)管類學(xué)生以文科生居多，其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對比較薄弱，對數(shù)學(xué)心生恐懼，再看到西方經(jīng)濟學(xué)教材中的數(shù)學(xué)模型自然會對這門課喪失信心。

我在多年的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中一直注意探索研究數(shù)學(xué)方法與經(jīng)濟理論的最佳結(jié)合方式。當然這種模式的成功與否關(guān)鍵是看學(xué)生對于西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)效果。既要讓學(xué)生樂于接受數(shù)學(xué)這種分析工具，不會總是心生恐懼，又要讓學(xué)生對經(jīng)濟理論有濃厚的興趣，真正掌握西方經(jīng)濟學(xué)的知識，這才是進行教學(xué)研究的目的。經(jīng)過幾年的教學(xué)改革，我初步找到兩者的結(jié)合點，在教學(xué)中取得良好的效果?？偨Y(jié)起來，我的體會主要集中在以下幾個方面。

一、西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)要有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)

經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)化始于法國經(jīng)濟學(xué)家古諾，他系統(tǒng)地使用數(shù)學(xué)方法對廠商理論以及單個市場中廠商和消費者的相互作用進行研究，有力推動了經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。此后的20世紀后半期，經(jīng)濟學(xué)進入數(shù)理化階段，大批數(shù)學(xué)家以及學(xué)數(shù)學(xué)出身的經(jīng)濟學(xué)家推動了經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)化。在他們看來，數(shù)學(xué)語言可以將模型的前提描述的非常清楚，邏輯推理更加嚴密，利用已有的數(shù)學(xué)模型可以推得人們直覺不易得出的結(jié)論等。當我們?nèi)W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)時，需要一定的數(shù)學(xué)知識儲備。對于本科生來說，主要是微積分、概率論等高等數(shù)學(xué)知識。西方經(jīng)濟學(xué)中大量使用的邊際分析，從數(shù)學(xué)計算的角度看就是函數(shù)的導(dǎo)數(shù)問題；最優(yōu)化分析主要應(yīng)用的是函數(shù)極值運算；IS-LM模型的均衡使用的是初等數(shù)學(xué)的聯(lián)立方程求解。這些數(shù)學(xué)知識其實不難，學(xué)生在本科期間學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)足矣。只是由于部分學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，基本的微積分計算沒有掌握，看到西方經(jīng)濟學(xué)有數(shù)學(xué)計算就被嚇倒了?？梢哉f，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)越好越有利于西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)。筆者曾經(jīng)為計算機專業(yè)的本科生講授西方經(jīng)濟學(xué)，發(fā)現(xiàn)這些理科背景的學(xué)生對模型的理解顯然要優(yōu)于文科生。有人說數(shù)學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的行話，能否使用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟學(xué)家和普通大眾的區(qū)別，這個觀點還是很有道理的。經(jīng)管類的學(xué)生要想學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)必須在高等數(shù)學(xué)上下工夫，尤其是金融專業(yè)的學(xué)生。如果要想在專業(yè)上進一步深造，沒有良好的數(shù)學(xué)知識儲備，怎么可能學(xué)好中高級的西方經(jīng)濟學(xué)呢？

二、數(shù)學(xué)是為西方經(jīng)濟學(xué)服務(wù)的，不可喧賓奪主

在本科西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中存在兩種錯誤的極端思路。一種是任何數(shù)學(xué)推導(dǎo)、數(shù)學(xué)模型都不介紹，只介紹理論，這樣經(jīng)濟理論有失嚴謹，學(xué)生理解不透徹；另一種是針對任何一個理論，過分關(guān)注其數(shù)學(xué)推導(dǎo)，不去闡明理論本身的含義，將西方經(jīng)濟學(xué)課程上成高等數(shù)學(xué)課，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會感覺非常枯燥，也無法真正掌握相關(guān)經(jīng)濟理論。兩者之間的關(guān)系其實非常清楚：數(shù)學(xué)是為西方經(jīng)濟學(xué)服務(wù)的，不能喧賓奪主。馬歇爾反對過度的數(shù)學(xué)化，在闡述經(jīng)濟理論時他盡量采用舉例的方式，如果必須用數(shù)學(xué)，他便將這些數(shù)學(xué)推導(dǎo)放在附注中。他不想因為過多的數(shù)學(xué)使經(jīng)濟學(xué)失去原有的魅力。國內(nèi)一些經(jīng)驗豐富的經(jīng)濟學(xué)教授在為本科生講授西方經(jīng)濟學(xué)時，同樣以案例為主，數(shù)學(xué)推導(dǎo)為輔，課程生動有趣。我們教師對西方經(jīng)濟學(xué)的理解也不能只關(guān)注數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)和應(yīng)用，應(yīng)當重視的是經(jīng)濟理論的實質(zhì)。教師應(yīng)當能用自己的語言，加之生活的實際去描述經(jīng)濟理論的含義，而不是一味推導(dǎo)模型，當然一些圖形和模型的數(shù)學(xué)特征有利于對理論的理解，教師就要講解。比如說在講短期總成本曲線的形狀時，先告訴學(xué)生為什么開始成本的增加是緩慢的后來急劇增加，還可以討論總成本函數(shù)的一階導(dǎo)函數(shù)的增減以及其二階導(dǎo)函數(shù)的正負取值，以此確定了短期總成本函數(shù)圖像先凸后凹的特征，這樣學(xué)生對圖形的理解就會更深刻。但是不管如何講解都不能撇開總成本函數(shù)變化的原因單純做數(shù)學(xué)分析，這樣是起不到任何作用的。脫離了經(jīng)濟理論的數(shù)學(xué)模型、公式等都是數(shù)字游戲，沒有任何實際意義。

三、注重數(shù)學(xué)模型的使用

數(shù)學(xué)模型是對經(jīng)濟理論的抽象、簡化，是用數(shù)學(xué)語言對理論的描述。它可以表現(xiàn)為用字母、數(shù)字或者其他數(shù)學(xué)符號建立起來的等式或者不等式，也可以以圖表、圖像等描述事物的特征及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。西方經(jīng)濟學(xué)中存在大量數(shù)學(xué)模型，如蛛網(wǎng)理論模型、供求模型、古諾模型等。在經(jīng)濟命題、假說的推導(dǎo)過程中使用數(shù)學(xué)模型，可以使表述清楚、層次分明、提高效率，有利于經(jīng)濟理論的發(fā)展。在應(yīng)用數(shù)學(xué)模型時，一方面要注重假設(shè)條件，不可以照本宣科。經(jīng)濟理論的假設(shè)前提主要包括兩部分：一是經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)――“經(jīng)紀人”的假設(shè)與“完全信息”的假設(shè)?！敖?jīng)紀人”的假設(shè)，即每個人都在追求自身利益的最大化。如消費者追求效用最大化，廠商追求利潤最大化?！巴耆畔ⅰ钡募僭O(shè)，即每個人都可以得到他所需要的全部信息，并且不需要支付任何成本。要給學(xué)生講明白這兩個假設(shè)的含義，也要告訴學(xué)生在實際生活中取得完全信息非常困難，我們的所有行為也不是完全理性的；二是每一個理論的具體假設(shè)。比如需求定理離不開其他條件都不變這個假設(shè)。邊際報酬遞減規(guī)律也要求在其他投入要素不變的前提下不斷增加一種要素的投入。要讓學(xué)生明白這些理論的假設(shè)前提，只是為方便理論的推導(dǎo)，未必符合生活實際。另一方面要注重學(xué)生經(jīng)濟學(xué)思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。經(jīng)濟學(xué)揭示了一些市場運行的機理以及一些重要變量間的關(guān)系，形成一套相對完整的分析框架，可以解釋經(jīng)濟社會中人的行為以及社會現(xiàn)象，為制定經(jīng)濟政策提供思路。教學(xué)目的在于讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)濟學(xué)以后，也會像經(jīng)濟學(xué)家一樣去思考。比如春運時火車票的一票難求現(xiàn)象實際是供求定理在實際生活中的體現(xiàn)；政府降低稅率、增加支出，實際在實行擴張性財政政策，通過促進消費、投資來增加社會總需求。學(xué)生對身邊的大小事都可以進行經(jīng)濟學(xué)的分析，從而形成經(jīng)濟學(xué)思維，達到西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的效果。

四、使用案例教學(xué)方式

西方經(jīng)濟學(xué)的理論尤其是宏觀經(jīng)濟學(xué)的理論是比較抽象的，在教學(xué)過程中，單純對理論的描述即使加上數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)，學(xué)生也難以完全理解。通過案例教學(xué)，既可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，也可以用案例來闡明經(jīng)濟理論的含義，可以取得良好的教學(xué)效果。在使用案例教學(xué)時，所使用的案例應(yīng)該盡量貼合學(xué)生的生活實際，這樣有利于學(xué)生的理解。比如在講解供求定理時，引入北京兒童醫(yī)院掛號難這一案例，引導(dǎo)學(xué)生用供求定理分析原因。學(xué)生會看到醫(yī)院的專家、醫(yī)療條件是相對稀缺的，而看病的人非常多，但是掛號的費用相對比較低，導(dǎo)致一些號掛出來后賣高價形成所謂的黃牛市場；在講解機會成本概念時，除了要講清楚概念的表面意義外還要講清楚其引申含義，讓學(xué)生明白我們做任何事情都會有機會成本，理性的人應(yīng)當選取機會成本最小的事情。比如讓學(xué)生去思考上大學(xué)的機會成本有哪些，估算四年的學(xué)費、如果不上學(xué)四年間可以取得的收入，讓學(xué)生去比較大學(xué)畢業(yè)以后的收入與所付出的機會成本孰大孰小，由此得出大學(xué)到底值不值得上的結(jié)論。諸如此類的案例還有很多，在教學(xué)過程中注意生活實例的引入，既解釋了理論，也鍛煉了學(xué)生解決實際問題的能力，取到事半功倍的效果。

總之，本科的西方經(jīng)濟學(xué)課堂可以采取首先引入案例，通過案例提出疑問引導(dǎo)學(xué)生思考，然后進行相關(guān)經(jīng)濟理論的闡述和解釋，其間可以通過數(shù)學(xué)模型對經(jīng)濟理論作進一步的推導(dǎo)和說明，最后再通過理論來解釋實際生活中的案例。這樣，將會提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的興趣，同時鍛煉學(xué)生分析解決實際問題的能力。

參考文獻：

[1]李傳志.西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中如何使用數(shù)學(xué)[J].職業(yè)教育，2012，（7）.

[2]王博.經(jīng)濟學(xué)教學(xué)化的教學(xué)啟示探究[J].中國商界，2009，（11）.

篇9

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué)；適應(yīng)性；金融管理與實務(wù)

一、西方經(jīng)濟學(xué)及其專業(yè)適應(yīng)性問題簡述

(一)西方經(jīng)濟學(xué)課程的特點與重要性

西方經(jīng)濟學(xué)是原國家教委統(tǒng)一規(guī)定的我國高校財經(jīng)類專業(yè)11門核心課程之一，該課程的原理、定律和理論，是財經(jīng)類專業(yè)大多數(shù)課程(如管理學(xué)、營銷學(xué)、國際貿(mào)易等)的基礎(chǔ)或相關(guān)科目。從目前國內(nèi)各高校的財經(jīng)類專業(yè)課程設(shè)置來看，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量將直接關(guān)系到其他大多數(shù)專業(yè)課程乃至整個專業(yè)的教學(xué)水平，在當前我國已將轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟體制視為實現(xiàn)未來經(jīng)濟發(fā)展目標關(guān)鍵所在的時代背景下，該課程的重要性不言而喻。

(二)課程教學(xué)的專業(yè)適應(yīng)性問題

作為財經(jīng)類專業(yè)普遍開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，西方經(jīng)濟學(xué)的理論是其他眾多學(xué)科理論的共同基礎(chǔ)，與各專業(yè)所設(shè)課程廣泛相關(guān)。但這并不意味著教師在各專業(yè)的教學(xué)過程中可以采取“一刀切”的做法，對不同專業(yè)的教學(xué)采用同樣的教學(xué)內(nèi)容、方式與手段。

首先。本課程教學(xué)的目的之一是為學(xué)生將來學(xué)習(xí)其他相關(guān)課程打好基礎(chǔ)，而不同專業(yè)的課程設(shè)置又往往會有顯著的區(qū)別，這就需要西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)能夠靈活適應(yīng)不同專業(yè)的課程設(shè)置，使學(xué)生能學(xué)到對本專業(yè)后續(xù)課程學(xué)習(xí)最有用的經(jīng)濟學(xué)知識，以更好地鋪平學(xué)生日后的學(xué)習(xí)道路。

其次，不同專業(yè)的學(xué)生在素質(zhì)特點上也有區(qū)別，他們的知識結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、接受能力等往往不盡相同，如果教師不能因材施教，勢必會造成學(xué)生學(xué)習(xí)效果參差不齊，影響到教學(xué)的整體效果。

再次，不同專業(yè)的學(xué)生在未來就業(yè)方向上存在明顯差異，所以西方經(jīng)濟學(xué)課程在理論分析、運用能力培養(yǎng)的過程中，也應(yīng)體現(xiàn)出相應(yīng)的適應(yīng)性。

其實，如果用經(jīng)濟學(xué)的語言來闡述的話，具有專業(yè)適應(yīng)性的教學(xué)是根據(jù)不同專業(yè)的特點，對教學(xué)資源進行優(yōu)化配置，從而提高資源運用的總體收益。本文特以景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校的金融管理與實務(wù)專業(yè)為例，對本課程教學(xué)的專業(yè)適應(yīng)性問題進行示范性分析。

二、金融管理與實務(wù)專業(yè)的特點

“金融管理與實務(wù)”是近年來新開設(shè)的專業(yè)，主要培養(yǎng)掌握金融管理基本知識和金融實務(wù)基本技能、從事金融管理和實務(wù)操作的管理人才。目前，該專業(yè)開設(shè)的課程主要包括管理學(xué)原理、經(jīng)濟數(shù)學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國際金融學(xué)、證券投資學(xué)、商業(yè)銀行業(yè)務(wù)與經(jīng)營等，與其他財經(jīng)類專業(yè)一樣，金融管理與實務(wù)專業(yè)的大多數(shù)專業(yè)課程都與西方經(jīng)濟學(xué)有著密切的聯(lián)系，貨幣銀行學(xué)、國際金融學(xué)、證券投資學(xué)等課程更是直接以西方經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)。

該專業(yè)所培養(yǎng)學(xué)生的未來就業(yè)方向主要是中央銀行、商業(yè)銀行、非銀行金融機構(gòu)、金融監(jiān)管部門以及其他與金融、投資、財務(wù)等有關(guān)的經(jīng)濟部門。其中，以各級農(nóng)村信用社為主體的農(nóng)村金融機構(gòu)很有可能會成為本專業(yè)畢業(yè)生的最主要就業(yè)方向。

此外，筆者還在教學(xué)實踐中了解到了本專業(yè)學(xué)生的一些素質(zhì)特點。與大多數(shù)高職高專院校財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的情況類似，景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校金融管理與實務(wù)專業(yè)學(xué)生所處的知識氛圍、校園文化及其知識結(jié)構(gòu)、思維方式與理、工科專業(yè)學(xué)生有很大不同。

首先。人文知識豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱。這一明顯的知識結(jié)構(gòu)特點，導(dǎo)致學(xué)生普遍對定性分析感興趣，對定量分析的方法和步驟不愿深入。

其次，思維方式偏重于感性認識。教學(xué)中，學(xué)生通常對故事化、形象化的講解內(nèi)容非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明時，則不習(xí)慣接受。最后，缺乏對包括金融在內(nèi)的各行業(yè)企業(yè)和社會的深入了解。現(xiàn)代社會的發(fā)展特點決定了學(xué)生迫切需要掌握國家在市場經(jīng)濟條件下指導(dǎo)企業(yè)運營管理的微觀經(jīng)濟學(xué)理論和引導(dǎo)國民經(jīng)濟運行的宏觀經(jīng)濟學(xué)理論。了解現(xiàn)實中競爭、壟斷、金融運行、貨幣政策等經(jīng)濟問題的基本原理；但學(xué)生在這方面的實踐活動相對較少，少數(shù)同學(xué)甚至對國家的基本經(jīng)濟方針都難以理解。

三、具體措施和建議

(一)授課學(xué)期的安排

針對本專業(yè)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的特點，金融管理與實務(wù)專業(yè)的西方經(jīng)濟學(xué)課程應(yīng)安排在生生學(xué)完經(jīng)濟數(shù)學(xué)或高等數(shù)學(xué)課程之后的學(xué)期。對于這一點的必要性，筆者在長期的教學(xué)實踐中有著深刻的體會。經(jīng)濟數(shù)學(xué)課程中所要學(xué)到的一些高等數(shù)學(xué)工具對西方經(jīng)濟學(xué)而言是很重要的，例如，如果不懂得微分，就無法真正理解并運用作為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論標志的“邊際分析法”及其相關(guān)概念。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)之前沒有學(xué)過或沒有學(xué)完經(jīng)濟數(shù)學(xué)。他在學(xué)習(xí)“邊際分析法”等概念時將感到絲毫沒有頭緒，或是雖知道微分、導(dǎo)數(shù)的簡單公式。卻不明白這些概念的基本原理和現(xiàn)實意義，更無法將其與“邊際效用”等與實際生活密切相關(guān)的邊際概念有效地聯(lián)系起來；教師在面對這種情況時，也只能花費寶貴的授課時間為學(xué)生“補課”，結(jié)果反過頭來又要影響本課程的教學(xué)效果。

(二)教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點

根據(jù)前文的分析，該專業(yè)開設(shè)的專業(yè)課程主要與金融領(lǐng)域相關(guān)。為了使學(xué)生能夠更加適應(yīng)這類課程的學(xué)習(xí)，西方經(jīng)濟學(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容的安排上也應(yīng)有所側(cè)重?？梢愿鶕?jù)金融體系的特點及金融理論與經(jīng)濟學(xué)理論的關(guān)聯(lián)之處。將與金融行業(yè)知識聯(lián)系最為密切的宏觀經(jīng)濟學(xué)理論作為本課程教學(xué)的重點。而且，根據(jù)景德鎮(zhèn)高等專科學(xué)校金融管理類專業(yè)未來就業(yè)方向多為農(nóng)村金融機構(gòu)的特點，也可以在本課程的微觀經(jīng)濟學(xué)部分加強對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的邊際產(chǎn)出、規(guī)模報酬、要素收入以及農(nóng)村社會福利、公共產(chǎn)品等問題的闡述，從而增強學(xué)生對與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民有關(guān)的經(jīng)濟問題的分析本領(lǐng)，增強其在未來工作過程中的環(huán)境適應(yīng)能力。

(三)互動式教學(xué)手段的運用

景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校金融管理與實務(wù)專業(yè)的學(xué)生普遍傾向于定性分析，而對定量分析的理論、方法和步驟不感興趣――現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展方向與此恰好相反。如果教師在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中單純采用勸說式、灌輸式的手段來向?qū)W生傳授經(jīng)濟學(xué)的理念、方法和思維方式，其效果必然不會太理想，甚至有可能導(dǎo)致學(xué)生普遍產(chǎn)生抵觸、厭煩心理。所以，在本課程的教學(xué)過程中教師應(yīng)積極采取啟發(fā)式、案例式等靈活、互動的教學(xué)方法。

首先，教師可以從學(xué)生在分析與思維方式上的偏好入手，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及相關(guān)問題，大量開展有針對性的提問式、對話式教學(xué)――比如，在介紹“經(jīng)濟人”這一概念時，便可以用“人的本性自私嗎?”這樣簡

單、感性的問題引發(fā)學(xué)生思考。從而進一步引入相應(yīng)理論的介紹。這類互動手段既能引導(dǎo)學(xué)生運用現(xiàn)有的思維方式及知識儲備發(fā)現(xiàn)和解決問題，進而主動地接受并掌握新的理論。又能激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)分析手段與思維方式的了解欲望：此外，這類教學(xué)手段也能使學(xué)生勇于自我判斷，使其能夠養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、民主的學(xué)術(shù)風(fēng)氣以及規(guī)范的表達方式。

其次，應(yīng)嘗試采用“問題教學(xué)法”。在系統(tǒng)講解基礎(chǔ)理論的同時，也可鼓勵學(xué)生于課堂教學(xué)的最后10分鐘向老師提問題，其形式有如專家講座后回答聽眾提問。此方法能夠充分滿足學(xué)生的求知欲，并可借助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力孕育其創(chuàng)新能力，培養(yǎng)其經(jīng)濟頭腦。

再次，廣泛開展課堂討論。對金融管理與實務(wù)專業(yè)而言，教師可以選擇與金融領(lǐng)域有關(guān)的經(jīng)濟事件及相應(yīng)數(shù)據(jù)作為討論案例――例如“我國利率水平調(diào)整對經(jīng)濟的影響”、“我國通貨膨脹水平的變化”、“我國股市的波動”、“我國經(jīng)濟發(fā)展的未來走勢”等。一方面。以現(xiàn)實案例為基礎(chǔ)的教學(xué)手段可以為經(jīng)濟學(xué)理論中的分析方法、思維方式提供解釋依據(jù)，使學(xué)生更愿意、更容易接受那些看似枯燥的理論：另一方面，教師也可以通過案例揭示理論與實際的差距，從而使學(xué)生明白經(jīng)濟學(xué)對現(xiàn)實問題的分析方式、經(jīng)濟理論適用范圍和約束條件，為學(xué)生掌握理性、客觀、量化的分析手段打下堅實的基礎(chǔ)。

(四)全面應(yīng)用多媒體教學(xué)手段

由于本專業(yè)學(xué)生思維方式偏重于感性認識，對西方經(jīng)濟學(xué)中的邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等教學(xué)內(nèi)容的接受能力往往較差。要想解決這方面的問題，對多媒體教學(xué)手段的運用就必不可少了。

在多媒體設(shè)備的應(yīng)用中。教師不應(yīng)將多媒體看作板書教學(xué)的簡單替代，而是要讓多媒體教學(xué)手段的優(yōu)勢與經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的特點充分結(jié)合起來。使其真正成為教學(xué)效果的倍增器。并有效提高教學(xué)過程的開放性和與學(xué)生的互動性。如此一來，教師一方面便可利用多媒體設(shè)備顯示清晰、明了的優(yōu)勢，克服板書在演示質(zhì)量上的缺陷，另一方面又可以用動態(tài)化、趣味化的演示方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們擺脫對書本上的圖、表、公式等“枯燥”內(nèi)容的厭惡乃至恐懼感。除了運用課件外。建立龐大且形式多樣(包括文字、圖片、視頻、動畫等形式)的案例庫也是充分利用多媒體教學(xué)手段的方式之一，對于金融管理與實務(wù)專業(yè)的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)而言，教師可以選擇與金融危機、國際金融體系變遷等經(jīng)濟事件有關(guān)的視頻案例在課堂上播放。以拓寬學(xué)生的視野、吸引學(xué)生更加積極地參與討論，從而進一步增強案例教學(xué)的效果。

(五)將科研與實踐能力訓(xùn)練納入教學(xué)環(huán)節(jié)

一方面，教師在日常授課、習(xí)題、測驗中都要加入促成該目標的因素：另一方面也要求學(xué)生在課外自行分組、合作完成與現(xiàn)實經(jīng)濟問題有關(guān)的分析報告。教師可以引導(dǎo)學(xué)生登陸財經(jīng)類網(wǎng)站或前往各級金融單位完成數(shù)據(jù)調(diào)查，繼而指導(dǎo)其開展理論運用、論文寫作等工作，并在課堂上組織展示與評比活動，對符合要求的成果亦可爭取在學(xué)術(shù)期刊或?qū)W生自辦刊物上發(fā)表。此外，由于經(jīng)濟學(xué)理論的廣泛相關(guān)性，西方經(jīng)濟學(xué)的實踐教學(xué)也具備相應(yīng)的優(yōu)勢?？梢猿浞掷镁暗骆?zhèn)高等?？茖W(xué)校已有的國際商務(wù)實驗室、電子商務(wù)實驗室、會計實驗室等優(yōu)勢條件開展教學(xué)?？傊Ｔ摲绞郊瓤蛇M一步增強學(xué)生分析和解決實際經(jīng)濟問題的能力，又可通過實踐過程鍛煉組織、管理、協(xié)作等實用技能，使經(jīng)濟學(xué)走下神壇，成為真正的致用之學(xué)。

四、小結(jié)

雖然以上分析針對的僅僅是景德鎮(zhèn)高等專科學(xué)校的金融管理與實務(wù)專業(yè)，但該專業(yè)在所有高職高專院校的財經(jīng)類專業(yè)中可以算是一個十分典型的研究對象，所以本文中所闡述的專業(yè)特點及應(yīng)對措施必然會具有廣泛的參考價值。當然，本文所進行的分析也仍處于較為粗淺的水平，尚有進一步改進與提高的余地，不過筆者也相信，相關(guān)的理論與經(jīng)驗一定會在日后的教學(xué)實踐與研究活動中得到進一步檢驗與完善，并為西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)水平的整體提高做出更大的貢獻。

參考文獻：

1、劉魏，《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)方法探討[J]，科教文匯，2008(5)

篇10

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 西方經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)方法

一、西方經(jīng)濟學(xué)的課程特點

1.系統(tǒng)性強。西方經(jīng)濟學(xué)在其不斷的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了自己的理論體系，而且這種體系仍在不斷的完善過程中。例如，微觀經(jīng)濟學(xué)以馬歇爾的價格理論為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟人假設(shè)，完全信息假設(shè)和市場出清假設(shè)為前提，形成了消費者行為理論，廠商行為理論，市場理論，生產(chǎn)要素分配理論和一般均衡理論，得出資本主義通過市場機制能自主實現(xiàn)經(jīng)濟均衡。宏觀經(jīng)濟學(xué)則以凱恩斯的有效需求理論為基礎(chǔ)，以解決市場失靈為己任，形成了國民收入決定理論，失業(yè)與通貨膨脹理論，宏觀經(jīng)濟政策理論和經(jīng)濟增長理論，得出資本主義經(jīng)濟通過政府干預(yù)可以實現(xiàn)均衡?，F(xiàn)在，隨著社會實踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟學(xué)又融合了許多流派的思想，以不斷補充其理論的不足。

2.實用性強。所謂實用性主要指它基于對資本主義市場經(jīng)濟中的病狀進行分析，做出診斷，開出處方。西方經(jīng)濟學(xué)以解決資本主義經(jīng)濟問題為己任，正如上面所講，凱恩斯《通論》的出版就是為了醫(yī)治資本主義經(jīng)濟的“滯脹”問題。近幾年，西方經(jīng)濟學(xué)面對資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)的新問題和新現(xiàn)象，提出了許多新的理論。同時，西方經(jīng)濟學(xué)研究中所采用的一些研究方法，以及得出的一些研究結(jié)論，對現(xiàn)實具有重要的啟迪和指導(dǎo)作用。

3.簡明的經(jīng)濟分析框架。一個規(guī)范的經(jīng)濟理論分析框架基本上由五個部分組成:(1)界定經(jīng)濟環(huán)境。(2)設(shè)定行為假設(shè)。(3)給出制度安排。(4)選擇均衡結(jié)果。(5)進行評估比較。

4.數(shù)字化趨勢越來越明顯。20世紀60年代以來，數(shù)學(xué)分析工具在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用幾乎涉及了經(jīng)濟學(xué)的所有論題。數(shù)學(xué)是最嚴謹?shù)囊环N形式邏輯，借助數(shù)學(xué)模型可以把邏輯關(guān)系一步步推演下來，做到嚴密精確。簡潔恰當?shù)臄?shù)學(xué)模型有助于理解各經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，從而更好地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，預(yù)測經(jīng)濟現(xiàn)象。

二、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的問題及原因分析

1.西方經(jīng)濟學(xué)理論抽象、難懂、學(xué)生很難消化。西方經(jīng)濟學(xué)不同于一些應(yīng)用性學(xué)科，它是一門理論性很強的學(xué)科，該學(xué)科主要從概念、特征、作用、性質(zhì)方面理解問題，它的每一個理論都是在一定假設(shè)前提下形成的。假設(shè)條件放寬，理論有可能不成立。加之該學(xué)科常常用到數(shù)學(xué)知識，這使大部分學(xué)生感到措手不及。再者，高職的學(xué)生年齡較低，社會閱歷簡單，對社會實踐了解有限，學(xué)生層次參差不齊，這些都增加了講授和理解的難度。

2.西方經(jīng)濟學(xué)課時少，內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)任務(wù)常常打架。西方經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，現(xiàn)在不僅財經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生要學(xué)，而且諸如信息專業(yè)，管理專業(yè)的學(xué)生也要學(xué)。但對于高職學(xué)生來說，教學(xué)計劃要求一學(xué)期54學(xué)時講完微觀、宏觀兩部分內(nèi)容。教師如果要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，教學(xué)對象水平，保證教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)任務(wù)就難以完成，學(xué)生學(xué)到的東西就少;教師如果趕時間完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)質(zhì)量就很難保證，學(xué)生學(xué)的東西多了，但往往似是而非，這樣就出現(xiàn)魚和熊掌不能兼而得之的尷尬局面。

3.學(xué)生對數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用普遍感到不適應(yīng)。經(jīng)濟學(xué)是借助數(shù)學(xué)模型解析經(jīng)濟現(xiàn)象的一門科學(xué)，數(shù)學(xué)的形式化及其邏輯的嚴密性給其在經(jīng)濟分析中帶來很多的方便和好處。但初學(xué)西方經(jīng)濟學(xué)時，學(xué)生大多對復(fù)雜的幾何圖形、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)證明不太適應(yīng)，不理解這些圖形和公式的經(jīng)濟學(xué)涵義，很難把它們與文字描述統(tǒng)一起來。

4.理論聯(lián)系實際不夠。目前，經(jīng)濟學(xué)教科書上都是以外國現(xiàn)象為研究對象的理論，缺乏根據(jù)中國的經(jīng)濟發(fā)展、改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題為研究對象的理論，無助于了解并解決中國現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展和改革中的問題。面對經(jīng)濟學(xué)教科書深奧理論的大雜燴中充斥著不現(xiàn)實的圖像和專業(yè)術(shù)語，即使教師告訴學(xué)生模型的直觀意義，由于沒有相關(guān)的實踐經(jīng)驗，學(xué)生還是摸不著頭腦，每一章都令人困惑，更不清楚下面將要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，從而認為經(jīng)濟學(xué)是枯燥的、沉悶的。

三、西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新路徑

1.把握核心，理清主線

西方經(jīng)濟學(xué)包含微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩部分，微觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是“價格決定”，主題是資源配置問題;宏觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是“國民收入”，主題是資源利用問題。教師在教學(xué)中要為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)分別理出一條主線，通過這條主線把各部分內(nèi)容串起來，從整體上把握西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容體系和特點。

2.訓(xùn)練經(jīng)濟學(xué)思維

教學(xué)要認真考慮這樣一個事實，即一門課程不但要反映知識本身的性質(zhì)，而且還要反映求知者的本質(zhì)和知識的獲得過程。教一門課，不是建造有關(guān)這一科目的一個小型的現(xiàn)代圖書室，而是使學(xué)生親自像一名數(shù)學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué)，像一名史學(xué)家那樣思考史學(xué)，使知識的獲得過程體現(xiàn)出來;像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，了解經(jīng)濟學(xué)家如何研究他們的領(lǐng)域，這需要通過教學(xué)創(chuàng)新來完成。教師不僅要傳授知識、“授之以魚”，而且更要“授之以漁”;不僅要重視知識的傳播，而且更重視培養(yǎng)學(xué)生思維、研究、分析等多方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.教會經(jīng)濟學(xué)方法

掌握經(jīng)濟學(xué)的方法論是學(xué)好經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)性問題。例如，均衡分析是一個強有力的分析工具，通過均衡模型研究一個經(jīng)濟及其所有市場達到均衡時的價格與資源配置決定問題，這對于理解市場機制的效率與穩(wěn)定性，進行宏觀經(jīng)濟活動分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。

4.與社會生活實際緊密結(jié)合

經(jīng)濟學(xué)的目的是為了改變?nèi)藗兊默F(xiàn)實生活，使人們更好地生活與發(fā)展，脫離實際生活的經(jīng)濟理論是毫無意義的。所以教學(xué)中理論必須聯(lián)系實際，可以列舉實例對原理進行分析。例如，講授彈性理論，可以列舉我們身邊的事說明彈性理論在價格上的應(yīng)用，像彈性系數(shù)較小的生活必需品，價格上漲人們的消費支出增加，影響人們的生活;彈性系數(shù)較大的奢侈品，價格上漲，對奢侈品的需求量會減少，但不會影響人們的具體生活。再如，在講到IS-LM模型時，可結(jié)合中國近幾年的宏觀經(jīng)濟走勢和政策實踐來進行分析，使學(xué)生能夠系統(tǒng)了解宏觀經(jīng)濟中一些重要的總量和政府政策的意圖，將抽象的理論變成鮮活的知識，將呆板的模型變成現(xiàn)實的圖畫。

5.教學(xué)內(nèi)容注重跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿，保持課程內(nèi)容的動態(tài)更新

經(jīng)濟學(xué)理論總是趕不上經(jīng)濟形勢的變化，經(jīng)濟學(xué)教科書總是趕不上經(jīng)濟理論的發(fā)展，這就要求我們教師要經(jīng)常關(guān)注本領(lǐng)域最新發(fā)展和動態(tài)，不斷把一些較為前沿的內(nèi)容及時充實到教學(xué)中去豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，在課堂有限的時間內(nèi)傳授給學(xué)生更多有用的信息。

6.靈活多樣的課堂教學(xué)方法

(1)案例教學(xué)法。西方經(jīng)濟學(xué)是對西方幾百年市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括，需通過大量圖形和數(shù)理實證分析以及經(jīng)濟學(xué)的特有概念去理解。這使學(xué)生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，需要尋找一種形象的方法，將理論以生動的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。案例教學(xué)法就是這樣一種行之有效的課堂教學(xué)方法。在每一章的教學(xué)中，尋找結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的真實事件進行分析解釋，并引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，訓(xùn)練學(xué)生分析和解釋問題的能力。案例教學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的一個十分有效的工具，經(jīng)典的“蜜蜂與果園”等案例已深入人心。案例教學(xué)能把生活中一些活生生的事實擺在學(xué)生面前，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深對經(jīng)濟理論的理解。

(2)多媒體教學(xué)。制作多媒體課件，并運用多媒體手段向?qū)W生展示參考資料、有關(guān)的經(jīng)濟事件材料等，以豐富多彩的方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強學(xué)生對問題的記憶與理解。

(3)實驗教學(xué)法。課堂實驗是一種互動性很強的教學(xué)手段，是一種專門用來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟學(xué)原理的互動的簡短的游戲。最經(jīng)典的例子是供給需求模型實驗，該實驗源遠流長，可以一直追溯到哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授張伯倫于加世紀40年代在哈佛課堂上開始的市場實驗。供求實驗中，學(xué)生自己參與某個商品市場的買賣，了解完全競爭市場上價格是如何通過供求作用自發(fā)形成的以及背后有怎樣的深刻原因。通過實驗結(jié)果可以切身感受到確實存在“一只看不見的手”，在引導(dǎo)我們每一位參加實驗的交易者，最終使價格和成交量收斂于某一穩(wěn)定的數(shù)值。學(xué)生利用課堂實驗可以檢驗理論和發(fā)現(xiàn)理論，調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心。

(4)討論教學(xué)法。教學(xué)中教師尊重每一個學(xué)生，鼓勵學(xué)生在課堂上積極參與有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的討論，通過不同觀點的交鋒、補充、修正，加深每個學(xué)生對當前問題的理解，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)在規(guī)律性，促進研討的深化，最后教師可以對討論過程進行總結(jié)和提煉，引導(dǎo)學(xué)生形成對知識概括性理解。

除此以外，教學(xué)過程中還可以嘗試教學(xué)與科研相結(jié)合的方法，鼓勵學(xué)生參與教師的研究課題，在參與研究的過程中，學(xué)生學(xué)會提出問題，研究促使學(xué)生應(yīng)用在課堂上較少用到的創(chuàng)造技能。

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