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關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，所包含的內(nèi)容廣泛。本文認(rèn)為，中國(guó)可以充分借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)理論，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，緊密結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐來選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概述

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指產(chǎn)生并流行于西方國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，狹義指西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，廣義包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用西方線性非對(duì)稱思維方式建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，屬于片面反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。以一般均衡理論、配置經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論、以理性人都是自私的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為理論出發(fā)點(diǎn)、以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以價(jià)格機(jī)制為市場(chǎng)的核心機(jī)制、以競(jìng)爭(zhēng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力、以博弈為經(jīng)濟(jì)主體的行為方式、以利潤(rùn)最大化為微觀經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)、以GDP經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大化為宏觀經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)、以線性非對(duì)稱思維方式和還原論思維方法為方法論特征、擅長(zhǎng)數(shù)量分析、在"實(shí)證化"的名義下把經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證性與規(guī)范性對(duì)立起來，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能。線性、抽象性、片面性，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的基本特征。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇借鑒意義

2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的借鑒意義

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源有效配置的理論，所包含的要素見圖2-1。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了個(gè)體行為和各種市場(chǎng)特征。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇時(shí)需要尊重個(gè)體行為和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。

2.2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的借鑒意義

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是使用國(guó)民收入、經(jīng)濟(jì)整體的投資和消費(fèi)等總體性的統(tǒng)計(jì)概念來分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。通過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策并應(yīng)用與實(shí)踐，具體見表2-1：

3.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇路徑

3.1充分轉(zhuǎn)變政府職能

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中公共選擇理論需要政府重新定位自身的功能，轉(zhuǎn)變觀念，建設(shè)服務(wù)型政府，實(shí)現(xiàn)政企分開，政府充分轉(zhuǎn)變職能，解決與企業(yè)、個(gè)人的沖突和矛盾。政府充分發(fā)揮創(chuàng)新引導(dǎo)政策、財(cái)稅政策的作用，提升企業(yè)實(shí)際競(jìng)爭(zhēng)力。加強(qiáng)政策宣傳，促進(jìn)市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)程度提升。

3.2改變過分依賴外需的局面

改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過于依賴外需的局面，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，形成中國(guó)國(guó)內(nèi)需求與外部需求協(xié)調(diào)增長(zhǎng)機(jī)制，進(jìn)一步加大力度開發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，不斷優(yōu)化產(chǎn)品或服務(wù)的出口結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品或服務(wù)的科技含量，拒絕低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)。

3.3注重科技創(chuàng)新引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

科學(xué)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，加快供給側(cè)改革，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，開發(fā)新產(chǎn)品和服務(wù)，不斷提升工業(yè)企業(yè)科技創(chuàng)新實(shí)力，提高自主研發(fā)實(shí)力，加快產(chǎn)品和工藝創(chuàng)新，產(chǎn)生更多高科技智能化產(chǎn)品，進(jìn)而增進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后勁，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)中經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論博大精深，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來很多的借鑒啟示，中國(guó)需要運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，有效地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，促進(jìn)中國(guó)有限資源實(shí)現(xiàn)高效配置，提升市場(chǎng)活力，提高老百姓福祉，共創(chuàng)和諧、美好中國(guó)，共筑中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]丁萬鵬.政府干預(yù)和自由放任經(jīng)濟(jì)思想的演變及對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下中國(guó)的啟示[J]. 山西農(nóng)經(jīng)， 2015（03）

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關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；本科；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）16-0227-02

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在中國(guó)的發(fā)展歷程

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其并非中國(guó)土生土長(zhǎng)，而是引自西方國(guó)家而得名。它是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家二百多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀(jì)80年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國(guó)，至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，在全國(guó)各個(gè)本科院校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)課中普遍開設(shè)。它不僅是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)；同時(shí)還是服務(wù)于其他專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的幾大目標(biāo)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的目標(biāo)，除了讓學(xué)生掌握書本知識(shí)以外，還應(yīng)著重實(shí)現(xiàn)下述目標(biāo)：

1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過教學(xué)使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)之余，能夠做到活學(xué)活用。而要達(dá)到這一目標(biāo)，首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣，并在授課過程中通過采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累，最終學(xué)會(huì)用專業(yè)思維去看待和分析問題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)知識(shí)，也是保障經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案落實(shí)的有效手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的一個(gè)重要方面 [2]。時(shí)代在發(fā)展，知識(shí)在更新，我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時(shí)代并進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問題，不僅可以幫助教師在教的過程中獲得自身水平的提升，也能幫助學(xué)生開闊視野，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程間的融會(huì)貫通。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說明了在這種共通性之中，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握和主動(dòng)向其他課程滲透是首要的。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識(shí)的穿插引入其他課程的某些元素，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問題，也可以用其課程的知識(shí)和觀點(diǎn)來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門課程，做到活學(xué)活用融會(huì)貫通。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中的主要問題及其原因

1.理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對(duì)于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來說，會(huì)存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強(qiáng)的理論性也使得課堂教學(xué)過程充斥著資料性信息，導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠，也減少了教學(xué)過程中的師生互動(dòng)。令教師無法及時(shí)得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，不利于其對(duì)教學(xué)方式的及時(shí)調(diào)整。學(xué)生大部分時(shí)間都在被動(dòng)接受知識(shí)，無法與教師進(jìn)行很好的交流，導(dǎo)致教學(xué)過程變得枯燥乏味，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?。西方?jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)闡述的一大特點(diǎn)就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來，經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個(gè)很明顯的趨勢(shì)，就是越來越注重實(shí)證分析。實(shí)證研究能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。然而，復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中，不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的定性分析。因?yàn)閿?shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表達(dá)方式，并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。從當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的實(shí)際情況看，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的成分比較多見。目前中國(guó)選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容來源于薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于凱恩斯的理論觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問題，未能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些特殊問題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語，但由于現(xiàn)實(shí)性不夠，學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識(shí)牢固掌握更不能實(shí)際運(yùn)用 [3]。

4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程教學(xué)中，由于受到多種條件的限制，教學(xué)的主要方式局限在課堂，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)普遍缺失。學(xué)生大都是被動(dòng)地聽，而沒有主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中來，因而無法活躍學(xué)生的思維，使得學(xué)生“三大能力”，即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及，一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過了備課環(huán)節(jié)，直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件，上課時(shí)對(duì)著課件“照本宣科”，時(shí)常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤等情形，直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑

1.增強(qiáng)教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢(shì)，將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中，改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識(shí)傳授的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化，如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合，充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢(shì)。例如在教學(xué)中適當(dāng)使用黑板板書介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式，有利于加深學(xué)生的記憶，強(qiáng)化教學(xué)效果，或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的興趣和增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。

2.增強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的貼合度。在教材使用方面，應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實(shí)例符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的教材。有條件的院?？梢宰灾骶帉戇m合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過程中，要切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際。從學(xué)生感興趣的問題入手，幫助學(xué)生深化對(duì)書本知識(shí)的理解。在課堂教學(xué)之外，應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供必要的實(shí)際操作條件，幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。

3.增強(qiáng)教學(xué)體系改革的有效性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，流派林立，觀點(diǎn)各異。容易令學(xué)生把握不清其基本知識(shí)體系。教師要把握住微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩條主線，通過兩條主線將各知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，幫助學(xué)生從整體上把握住西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題就是如何實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題就是總供求的平衡。在講授時(shí)，應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整側(cè)重點(diǎn)。如對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，可適當(dāng)簡(jiǎn)化模型化的經(jīng)濟(jì)理論的闡述，著重培養(yǎng)其思維方式。

4.增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的前瞻性。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的進(jìn)一步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)理論界對(duì)知識(shí)的時(shí)效性越來越注重。一些不合時(shí)宜的理論在時(shí)代的變遷中被淘汰，一些新的思想和理論在時(shí)代的呼喚中應(yīng)運(yùn)而生。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的這一重大的時(shí)代特征，在教學(xué)中必須加強(qiáng)對(duì)前沿理論的研究，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新，授課教師也應(yīng)加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，緊跟經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最新研究動(dòng)態(tài)，適時(shí)向?qū)W生介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的重大前沿問題和熱點(diǎn)問題，幫助拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。

參考文獻(xiàn)：

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Teaching Reform of Undergraduate Western Economics

YUAN Ling1，WANG Zhao-yang2

（1.Hunan First Normal University，Changsha 410205，China；2.Hunan Institute of Finance and Economy，Changsha 410205，China）

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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)

1.系統(tǒng)性強(qiáng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在其不斷的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了自己的理論體系，而且這種體系仍在不斷的完善過程中。例如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬歇爾的價(jià)格理論為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，完全信息假設(shè)和市場(chǎng)出清假設(shè)為前提，形成了消費(fèi)者行為理論，廠商行為理論，市場(chǎng)理論，生產(chǎn)要素分配理論和一般均衡理論，得出資本主義通過市場(chǎng)機(jī)制能自主實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以凱恩斯的有效需求理論為基礎(chǔ)，以解決市場(chǎng)失靈為己任，形成了國(guó)民收入決定理論，失業(yè)與通貨膨脹理論，宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，得出資本主義經(jīng)濟(jì)通過政府干預(yù)可以實(shí)現(xiàn)均衡?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又融合了許多流派的思想，以不斷補(bǔ)充其理論的不足。

2.實(shí)用性強(qiáng)。所謂實(shí)用性主要指它基于對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的病狀進(jìn)行分析，做出診斷，開出處方。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以解決資本主義經(jīng)濟(jì)問題為己任，正如上面所講，凱恩斯《通論》的出版就是為了醫(yī)治資本主義經(jīng)濟(jì)的“滯脹”問題。近幾年，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新問題和新現(xiàn)象，提出了許多新的理論。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所采用的一些研究方法，以及得出的一些研究結(jié)論，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有重要的啟迪和指導(dǎo)作用。

3.簡(jiǎn)明的經(jīng)濟(jì)分析框架。一個(gè)規(guī)范的經(jīng)濟(jì)理論分析框架基本上由五個(gè)部分組成:(1)界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境。(2)設(shè)定行為假設(shè)。(3)給出制度安排。(4)選擇均衡結(jié)果。(5)進(jìn)行評(píng)估比較。

4.數(shù)字化趨勢(shì)越來越明顯。20世紀(jì)60年代以來，數(shù)學(xué)分析工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用幾乎涉及了經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有論題。數(shù)學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N形式邏輯，借助數(shù)學(xué)模型可以把邏輯關(guān)系一步步推演下來，做到嚴(yán)密精確。簡(jiǎn)潔恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型有助于理解各經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，從而更好地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的問題及原因分析

1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、難懂、學(xué)生很難消化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于一些應(yīng)用性學(xué)科，它是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，該學(xué)科主要從概念、特征、作用、性質(zhì)方面理解問題，它的每一個(gè)理論都是在一定假設(shè)前提下形成的。假設(shè)條件放寬，理論有可能不成立。加之該學(xué)科常常用到數(shù)學(xué)知識(shí)，這使大部分學(xué)生感到措手不及。再者，高職的學(xué)生年齡較低，社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單，對(duì)社會(huì)實(shí)踐了解有限，學(xué)生層次參差不齊，這些都增加了講授和理解的難度。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少，內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)任務(wù)常常打架。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，現(xiàn)在不僅財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生要學(xué)，而且諸如信息專業(yè)，管理專業(yè)的學(xué)生也要學(xué)。但對(duì)于高職學(xué)生來說，教學(xué)計(jì)劃要求一學(xué)期54學(xué)時(shí)講完微觀、宏觀兩部分內(nèi)容。教師如果要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，教學(xué)對(duì)象水平，保證教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)任務(wù)就難以完成，學(xué)生學(xué)到的東西就少;教師如果趕時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)質(zhì)量就很難保證，學(xué)生學(xué)的東西多了，但往往似是而非，這樣就出現(xiàn)魚和熊掌不能兼而得之的尷尬局面。

3.學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到不適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是借助數(shù)學(xué)模型解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一門科學(xué)，數(shù)學(xué)的形式化及其邏輯的嚴(yán)密性給其在經(jīng)濟(jì)分析中帶來很多的方便和好處。但初學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，學(xué)生大多對(duì)復(fù)雜的幾何圖形、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)證明不太適應(yīng)，不理解這些圖形和公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義，很難把它們與文字描述統(tǒng)一起來。

4.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上都是以外國(guó)現(xiàn)象為研究對(duì)象的理論，缺乏根據(jù)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題為研究對(duì)象的理論，無助于了解并解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革中的問題。面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書深?yuàn)W理論的大雜燴中充斥著不現(xiàn)實(shí)的圖像和專業(yè)術(shù)語，即使教師告訴學(xué)生模型的直觀意義，由于沒有相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生還是摸不著頭腦，每一章都令人困惑，更不清楚下面將要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，從而認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥的、沉悶的。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新路徑

1.把握核心，理清主線

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“價(jià)格決定”，主題是資源配置問題;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“國(guó)民收入”，主題是資源利用問題。教師在教學(xué)中要為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別理出一條主線，通過這條主線把各部分內(nèi)容串起來，從整體上把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系和特點(diǎn)。

2.訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

教學(xué)要認(rèn)真考慮這樣一個(gè)事實(shí)，即一門課程不但要反映知識(shí)本身的性質(zhì)，而且還要反映求知者的本質(zhì)和知識(shí)的獲得過程。教一門課，不是建造有關(guān)這一科目的一個(gè)小型的現(xiàn)代圖書室，而是使學(xué)生親自像一名數(shù)學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué)，像一名史學(xué)家那樣思考史學(xué)，使知識(shí)的獲得過程體現(xiàn)出來;像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究他們的領(lǐng)域，這需要通過教學(xué)創(chuàng)新來完成。教師不僅要傳授知識(shí)、“授之以魚”，而且更要“授之以漁”;不僅要重視知識(shí)的傳播，而且更重視培養(yǎng)學(xué)生思維、研究、分析等多方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.教會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性問題。例如，均衡分析是一個(gè)強(qiáng)有力的分析工具，通過均衡模型研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)及其所有市場(chǎng)達(dá)到均衡時(shí)的價(jià)格與資源配置決定問題，這對(duì)于理解市場(chǎng)機(jī)制的效率與穩(wěn)定性，進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。

4.與社會(huì)生活實(shí)際緊密結(jié)合

經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是為了改變?nèi)藗兊默F(xiàn)實(shí)生活，使人們更好地生活與發(fā)展，脫離實(shí)際生活的經(jīng)濟(jì)理論是毫無意義的。所以教學(xué)中理論必須聯(lián)系實(shí)際，可以列舉實(shí)例對(duì)原理進(jìn)行分析。例如，講授彈性理論，可以列舉我們身邊的事說明彈性理論在價(jià)格上的應(yīng)用，像彈性系數(shù)較小的生活必需品，價(jià)格上漲人們的消費(fèi)支出增加，影響人們的生活;彈性系數(shù)較大的奢侈品，價(jià)格上漲，對(duì)奢侈品的需求量會(huì)減少，但不會(huì)影響人們的具體生活。再如，在講到IS-LM模型時(shí)，可結(jié)合中國(guó)近幾年的宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)和政策實(shí)踐來進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠系統(tǒng)了解宏觀經(jīng)濟(jì)中一些重要的總量和政府政策的意圖，將抽象的理論變成鮮活的知識(shí)，將呆板的模型變成現(xiàn)實(shí)的圖畫。

5.教學(xué)內(nèi)容注重跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿，保持課程內(nèi)容的動(dòng)態(tài)更新

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論總是趕不上經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書總是趕不上經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，這就要求我們教師要經(jīng)常關(guān)注本領(lǐng)域最新發(fā)展和動(dòng)態(tài)，不斷把一些較為前沿的內(nèi)容及時(shí)充實(shí)到教學(xué)中去豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生更多有用的信息。

6.靈活多樣的課堂教學(xué)方法

(1)案例教學(xué)法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方幾百年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括，需通過大量圖形和數(shù)理實(shí)證分析以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的特有概念去理解。這使學(xué)生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，需要尋找一種形象的方法，將理論以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。案例教學(xué)法就是這樣一種行之有效的課堂教學(xué)方法。在每一章的教學(xué)中，尋找結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)事件進(jìn)行分析解釋，并引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，訓(xùn)練學(xué)生分析和解釋問題的能力。案例教學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一個(gè)十分有效的工具，經(jīng)典的“蜜蜂與果園”等案例已深入人心。案例教學(xué)能把生活中一些活生生的事實(shí)擺在學(xué)生面前，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解。

(2)多媒體教學(xué)。制作多媒體課件，并運(yùn)用多媒體手段向?qū)W生展示參考資料、有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事件材料等，以豐富多彩的方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)問題的記憶與理解。

(3)實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。課堂實(shí)驗(yàn)是一種互動(dòng)性很強(qiáng)的教學(xué)手段，是一種專門用來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動(dòng)的簡(jiǎn)短的游戲。最經(jīng)典的例子是供給需求模型實(shí)驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以一直追溯到哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張伯倫于加世紀(jì)40年代在哈佛課堂上開始的市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。供求實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生自己參與某個(gè)商品市場(chǎng)的買賣，了解完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上價(jià)格是如何通過供求作用自發(fā)形成的以及背后有怎樣的深刻原因。通過實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以切身感受到確實(shí)存在“一只看不見的手”，在引導(dǎo)我們每一位參加實(shí)驗(yàn)的交易者，最終使價(jià)格和成交量收斂于某一穩(wěn)定的數(shù)值。學(xué)生利用課堂實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)理論和發(fā)現(xiàn)理論，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心。

(4)討論教學(xué)法。教學(xué)中教師尊重每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極參與有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的討論，通過不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律性，促進(jìn)研討的深化，最后教師可以對(duì)討論過程進(jìn)行總結(jié)和提煉，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)知識(shí)概括性理解。

除此以外，教學(xué)過程中還可以嘗試教學(xué)與科研相結(jié)合的方法，鼓勵(lì)學(xué)生參與教師的研究課題，在參與研究的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題，研究促使學(xué)生應(yīng)用在課堂上較少用到的創(chuàng)造技能。

參考文獻(xiàn)

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篇4

 

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；學(xué)科創(chuàng)新；創(chuàng)新

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來，我們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究中受蘇聯(lián)范式的影響，恪守傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教條，強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判性，忽視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)性。20世紀(jì)80年代以來，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大的時(shí)代變遷，新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，“使知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，虛擬經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的新模式，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)成為新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式”，同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展也使社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)生了變化。因此，在新時(shí)期和新的時(shí)代背景下，我們必須在堅(jiān)持理論指導(dǎo)的前提下，適應(yīng)時(shí)代變遷，推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新。

一、新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新應(yīng)處理好的六個(gè)關(guān)系

“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須發(fā)展，任何科學(xué)的理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外”，“科學(xué)的理論之所以具有生命力，在于它能夠反映實(shí)踐和時(shí)代的要求，隨實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。只有能夠不斷從實(shí)際出發(fā)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展的理論才是能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論”。新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新需要立足于新經(jīng)濟(jì)帶來的現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的基本特征，立足于中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的新階段的基本特征，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力，追求政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)。因此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新中需要處理好六個(gè)方面的關(guān)系：

(一)處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都要研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題的研究中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于人與人之間關(guān)系的研究，通過人與人在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)中的關(guān)系的考察來解釋經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)問題。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析，研究資源配置及各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新中，經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中心，既要研究生產(chǎn)關(guān)系，又要研究各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，重視經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新要以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主體，吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成份，“借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置角度研究生產(chǎn)方式”，實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合互補(bǔ)，提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)生命力和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋能力。

(二)處理好改革理論與實(shí)踐的關(guān)系。任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是在一定理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。從經(jīng)濟(jì)改革的角度講，在理論的號(hào)召和指導(dǎo)下，可以使人們更加清楚改革的目的，形成“改革共識(shí)”，增強(qiáng)人們的凝聚力和向心力，從而推動(dòng)改革的深入進(jìn)行。盡管30年來，中國(guó)改革的實(shí)踐取得了重大進(jìn)展，但我國(guó)的改革理論仍處于滯后狀態(tài)。為促進(jìn)改革理論的發(fā)展，應(yīng)在對(duì)實(shí)際應(yīng)用性問題研究的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)理論研究，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新與改革理論的創(chuàng)新結(jié)合起來。一是提升改革理論研究水平，不斷加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的研究，建立改革理論的創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，提高人們對(duì)基礎(chǔ)理論的研究積極性。二是處理好改革與實(shí)踐的關(guān)系，一方面要善于從改革的實(shí)踐中及時(shí)地總結(jié)、提升改革理論；另一方面要善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，并通過實(shí)踐驗(yàn)證和修正理論。

(三)處理好定性分析與定量分析的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以采用定性分析和定量分析這兩種方法，它們之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。定性分析與定量分析應(yīng)是統(tǒng)一的，相互補(bǔ)充的；定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價(jià)值的定量；定量分析使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論定性更加科學(xué)、準(zhǔn)確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論。從當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究來看，定量分析占據(jù)主導(dǎo)地位，忽視了定性分析，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究失去了思想性。因此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新中要處理好定性分析與定量分析的關(guān)系，加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想創(chuàng)新。

(四)處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的關(guān)系。改革開放之前，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)居于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位。“改革開放以后，由于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與改革開放的實(shí)踐在一定程度上相脫節(jié)，其解釋和預(yù)測(cè)能力難以滿足實(shí)踐的需要，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式‘衰落’了”。因此需要進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新，形成新的分析范式，而在理論創(chuàng)新中需要吸收其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的思想。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新首先要處理好與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，借鑒和吸收當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分。其次，要處理好與經(jīng)濟(jì)史學(xué)的關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中吸取養(yǎng)分，繼承政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的先進(jìn)成分。同時(shí)從經(jīng)濟(jì)史的演化過程中總結(jié)、提煉經(jīng)濟(jì)思想，特別是要從中國(guó)改革30年的歷史事實(shí)中總結(jié)提煉經(jīng)濟(jì)思想，以推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展。最后，要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的關(guān)系，通過與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的交叉融合，提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科劃分太細(xì)，肢解了整體性，在處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)其他分支學(xué)科關(guān)系的過程中，要加強(qiáng)與其他分支學(xué)科的緊密聯(lián)系。

篇5

1創(chuàng)新能力培養(yǎng)與教材創(chuàng)新中存在的問題

教材是學(xué)校進(jìn)行理論教學(xué)的基本工具，在高校教育不斷進(jìn)行改革深化的今天，各級(jí)各類的學(xué)校出于各種目的，總是在想方設(shè)法地訂購所謂最佳教材，選購的依據(jù)大多是各專業(yè)名師或教育部規(guī)劃的所謂權(quán)威教材，以滿足教學(xué)計(jì)劃中教學(xué)任務(wù)的要求。但許多教材在實(shí)際設(shè)計(jì)上往往過于重視理論教學(xué)，而忽視了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的特殊性，要求教育素材能夠根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而不斷完善自身的內(nèi)容，而實(shí)際的教材并有沒根據(jù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷改進(jìn)專業(yè)知識(shí)及案例素材。

2創(chuàng)新能力培養(yǎng)與實(shí)踐教學(xué)中存在的問題

加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，是為了培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)、多樣化、創(chuàng)造性的人才。實(shí)踐教學(xué)模式近期在我國(guó)的高校教學(xué)中不斷地發(fā)展起來，同時(shí)也在用此方法進(jìn)行招生及解決就業(yè)問題。但在實(shí)際中，實(shí)踐教學(xué)的操作效果不得而知，在整個(gè)過程中是否達(dá)到了教育者與受教育者的雙向進(jìn)步，似乎收獲的效果并沒有投入的資金比例大，所以如何在高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式中開展實(shí)踐教學(xué)，幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，是現(xiàn)階段教學(xué)模式中存在的主要問題。

3創(chuàng)新能力培養(yǎng)與考試改革創(chuàng)新中存在的問題

中國(guó)的教育問題已經(jīng)被探討了若干年，關(guān)于其中的考試改革的討論也一直沒有停息，目前大多數(shù)的觀點(diǎn)都認(rèn)為，現(xiàn)行的各類考試制約了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在這種教育現(xiàn)狀的情況下，如何完善高校的考試制度，采取靈活的形式對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行考察成為教學(xué)改革的難點(diǎn)，要求學(xué)生能夠根據(jù)考試內(nèi)容來鍛煉自身的各項(xiàng)能力，有側(cè)重點(diǎn)的進(jìn)行教學(xué)跟進(jìn)是考試改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

4創(chuàng)新能力培養(yǎng)與教學(xué)模式創(chuàng)新中存在的問題

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新型的教育方式，創(chuàng)新型教育方式的踐行則需依托于創(chuàng)新型的教師，高校教師只有具備高尚的思想道德、淵博的學(xué)識(shí)素養(yǎng)及創(chuàng)新的現(xiàn)代化的教育觀念、教育方法和手段，才能根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在教育活動(dòng)中，教學(xué)模式往往沒有根據(jù)學(xué)生的需求來制定培訓(xùn)內(nèi)容，沒有做到夠幫助學(xué)生理解及消化所學(xué)知識(shí)，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中誤入歧途。

二基于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式改革方案

1教學(xué)模式的目標(biāo)改

革強(qiáng)調(diào)能力目標(biāo)和拓展目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從過去僅注重知識(shí)目標(biāo)調(diào)整到重視能力目標(biāo)和拓展目標(biāo)上來，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的創(chuàng)造性能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)模式應(yīng)該突破過去較為僵化的剛性理念及方式方法，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況及經(jīng)濟(jì)環(huán)境的需求空間進(jìn)行分類培養(yǎng)，注重學(xué)生自身的個(gè)體特征及專業(yè)愛好，從而進(jìn)行多樣化的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定，以適應(yīng)不同教學(xué)模式的發(fā)展。

2進(jìn)行教學(xué)組織的改革

不同專業(yè)有不同的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，招收學(xué)生也有文理科差異，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同專業(yè)的需要和特點(diǎn)，對(duì)授課內(nèi)容與方式做出相應(yīng)調(diào)整，開展分專業(yè)、分層次教學(xué)。以靈活的課堂形式將授課對(duì)象分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，將基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)分開授課，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容，來分配教學(xué)方式，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的改革

首先，要縮減教學(xué)內(nèi)容中陳舊過時(shí)的理論，更新補(bǔ)充新的理論和實(shí)際案例，使教學(xué)內(nèi)容反映現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的新思想和新成果；其次，擯棄與相關(guān)課程重復(fù)的內(nèi)容，把體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)科發(fā)展特征的，交叉學(xué)科的知識(shí)反映到教學(xué)中來，給學(xué)生留出自由思考的余地。教學(xué)內(nèi)容的更新改革，是保證學(xué)生在第一時(shí)間學(xué)到最新經(jīng)濟(jì)信息的途徑，從而能夠培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來完善自身的創(chuàng)新思維。

4促進(jìn)教學(xué)模式的改革

教師要積極開辟課外教學(xué)領(lǐng)域，采用多種方式彌補(bǔ)課堂教學(xué)的局限，做到課堂教學(xué)與課外教學(xué)互補(bǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維為目標(biāo)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)模式的制定過程中，根據(jù)市場(chǎng)的需求及學(xué)生自身的需求來設(shè)計(jì)教學(xué)理念及目標(biāo)，并根據(jù)這些目標(biāo)制定相應(yīng)的教學(xué)方法，以全面的改革創(chuàng)新手段來促進(jìn)教學(xué)模式的改革。

三結(jié)語

篇6

Abstract: The teaching research is the teaching establishment and the reform important basis. Based on the literature search, this article published to the recent years Chinese periodical studies the Western economic teaching the literature to carry on the induction and the analysis, to the Western economic teaching's method pattern, the key difficulty, the question countermeasure carried on the summary. And through the analysis, proposed to the Western economic teaching research enlightenment.

關(guān)鍵詞： 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué) 文獻(xiàn)綜述

key word: The western economic teaching literature summarizes

作者簡(jiǎn)介：周聞崢（1981- ），女，湖北武漢人，貴州師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院在讀碩士，主要研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)論。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)教育部審定的經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)核心課程之一，也是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理類其他專業(yè)課的基礎(chǔ)，各高校經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)大都開設(shè)了該門課程且安排課時(shí)較多。為了完善我國(guó)高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)諸方面，許多專家、學(xué)者做了大量的探索與創(chuàng)新，但是目前關(guān)于此的文獻(xiàn)分析在我國(guó)還非常之少。筆者旨在各位專家學(xué)者研究基礎(chǔ)上，對(duì)近年來我國(guó)中文期刊刊發(fā)的研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行較為客觀的分析，研究目前我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀、熱點(diǎn)及趨勢(shì)，并以此進(jìn)行思考獲得啟示，為進(jìn)一步完善我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供參考。

一、研究方法和過程

1.1 研究方法

筆者擬用內(nèi)容分析法主要為研究方法，采用抽樣的方式在CNKI中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫中進(jìn)行抽樣，對(duì)在中文期刊刊發(fā)篩選出來的文獻(xiàn)進(jìn)行較為客觀細(xì)致的分析，將非定量的文獻(xiàn)材料轉(zhuǎn)化為定量的數(shù)據(jù)，最后運(yùn)用EXCEL等軟件的進(jìn)行數(shù)據(jù)匯總和分析，從時(shí)間上進(jìn)行縱向比較、從內(nèi)容上進(jìn)行橫向比較。

1.2 樣本資料來源

本研究通過CNKI中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫的標(biāo)準(zhǔn)檢索，以輸入檢索范圍控制條件中發(fā)表時(shí)間“具體時(shí)間從2001-1-1到2010-12-31”，輸入目標(biāo)文獻(xiàn)內(nèi)容特征中“主題”為檢索項(xiàng)、以“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)”為檢索詞，進(jìn)行精確檢索。文獻(xiàn)檢索出來后，通過初步的內(nèi)容分析進(jìn)行篩選，把不以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)為核心的期刊文獻(xiàn)進(jìn)行刪除，共抽的有效樣本200篇（政府宣傳、新聞廣告、編者按及由于名稱造成的不相關(guān)文獻(xiàn)等除外），其時(shí)間跨度為10年。

二、研究分析和結(jié)果

2.1 樣本統(tǒng)計(jì)分析

通過分析筆者發(fā)現(xiàn)，近年來我國(guó)關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的研究文章在國(guó)內(nèi)中文期刊上的發(fā)行數(shù)量呈上升態(tài)勢(shì)。依據(jù)對(duì)樣本文章的統(tǒng)計(jì)，可以看到中文期刊上的文獻(xiàn)數(shù)每年上升，2007年的文獻(xiàn)數(shù)有一個(gè)量的飛躍，文獻(xiàn)集中于2007年到2010年，詳細(xì)情況見表一。

文獻(xiàn)的主要內(nèi)容涉及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)方針、方法模式、重點(diǎn)難點(diǎn)、問題對(duì)策和改革創(chuàng)新幾個(gè)方面。依據(jù)對(duì)樣本文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)，可以看到研究的熱點(diǎn)主要集中于教學(xué)方法模式、問題對(duì)策和改革創(chuàng)新，大量的文獻(xiàn)集中于對(duì)教學(xué)方法模式的研究上，教學(xué)問題對(duì)策和改革創(chuàng)新的研究文獻(xiàn)數(shù)量近兩年上升很快，詳細(xì)情況見表二。

2.2 研究?jī)?nèi)容分析

筆者對(duì)樣本文獻(xiàn)進(jìn)行了閱讀、篩選、分析、歸納，試圖從文獻(xiàn)研究的內(nèi)容進(jìn)行梳理，綜述如下：

2.2.1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法模式研究

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有概念多、理論多、流派多、圖形表格多等特點(diǎn),針對(duì)這些特點(diǎn)學(xué)者們對(duì)教學(xué)的方法模式進(jìn)行了大量探討和研究，是目前研究熱點(diǎn)之一。

梁靜溪（2002）提出：我國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)借鑒以美國(guó)為主的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)成果，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)推行啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)；在教學(xué)中重視過程學(xué)習(xí)，嘗試游戲教學(xué)方法，開展個(gè)人演講、講演評(píng)價(jià)等活動(dòng)。劉黎清（2007）認(rèn)為應(yīng)改變目前傳統(tǒng)單一的講授式教學(xué)模式,融入研究性教學(xué)理念。其將講授式、討論式、反饋式、啟發(fā)式、探究式等各種教學(xué)模式進(jìn)行融合歸納，提出了幾種可以單獨(dú)采用,也可以聯(lián)合采用的有效的教學(xué)模式――演示+講授模式、演示+講授+測(cè)試精講模式、提問+討論+評(píng)價(jià)模式和案例教學(xué)+小論文+評(píng)價(jià)模式，從而實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。

2.2.2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)研究

許多學(xué)者從不同側(cè)面對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的重難點(diǎn)作出了分析。

王鐵（2005）分析了如何引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所學(xué)知識(shí)，正確理解和分析經(jīng)濟(jì)生活中的問題和現(xiàn)象這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)：增強(qiáng)學(xué)生在日常生活消費(fèi)和個(gè)人職業(yè)生涯設(shè)計(jì)中的理性意識(shí)；有機(jī)介紹學(xué)術(shù)前沿有關(guān)問題，深化與相關(guān)課程之間的銜接關(guān)系等。

文嵐（2006）提出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)過程是人文資源養(yǎng)成的過程，應(yīng)從大學(xué)教師、學(xué)生、環(huán)境的有機(jī)結(jié)合來實(shí)現(xiàn)。王洋和蘇興強(qiáng)(2006)指出在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中,思想和技術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)該完美地結(jié)合起來,不可厚此薄彼。王蓉和田延(2004)介紹了商業(yè)倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的密切相關(guān)性，系統(tǒng)論證了在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中彰顯商業(yè)倫理的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為全面闡述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系的基礎(chǔ)課程,在教學(xué)目標(biāo)的定位中必須強(qiáng)化商業(yè)倫理和科學(xué)技能培養(yǎng)并重的原則。

2.2.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)問題對(duì)策

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的抽象性與邏輯性、內(nèi)容的廣泛性與系統(tǒng)性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有相當(dāng)?shù)碾y度，同時(shí)使教學(xué)中也存在許多問題，很大程度上影響了教學(xué)效果。

為了提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，曾令秋和杜偉（2002）認(rèn)為要使學(xué)生能學(xué)以致用，應(yīng)著重解決“三個(gè)問題”，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)知道是什么，還必須讓學(xué)生了解為什么，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上得給學(xué)生進(jìn)一步分析怎么樣；在教學(xué)中要注重“四個(gè)分清”，即分清庸俗經(jīng)濟(jì)理論與其具體分析方法的界限、生產(chǎn)關(guān)系的理論與生產(chǎn)力理論的界限、生產(chǎn)力理論本身的是非界限、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中主張所需條件與我國(guó)是否具備這些條件的界限。韓正清（2010)提出了一些在教學(xué)中操作性較強(qiáng)的方法，認(rèn)為應(yīng)從調(diào)整西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)計(jì)劃、改革教學(xué)手段、創(chuàng)新教學(xué)方法等多個(gè)方面入手，來解決目前存在的重理論輕實(shí)踐、重工具輕思想、重講授輕啟發(fā)、重知識(shí)輕能力和重課內(nèi)輕課外的問題。

三、研究啟示

基于上述分析和研究，筆者認(rèn)為目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的各位專家和學(xué)者應(yīng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的研究給予高度的重視，在研究的廣度上和深度上進(jìn)行大量的研究和探討，分析總結(jié)出能為一線教師教學(xué)服務(wù)的理論和實(shí)踐指南，并探索出一套即涵蓋西方經(jīng)濟(jì)學(xué)核心思想理念、又符合我國(guó)具體國(guó)情能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的教學(xué)內(nèi)容，和使學(xué)生充分理解、掌握和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的教學(xué)模式，為我國(guó)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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篇7

關(guān)鍵詞：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；目標(biāo)；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：F0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198（2009）03-0008-02

1 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國(guó)雖然已經(jīng)初步建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國(guó)的漸進(jìn)式改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國(guó)企改革的推進(jìn)、社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)體系、社會(huì)主義市場(chǎng)秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展等）。

2 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

2.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們?cè)趯W(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國(guó)際化要求

改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國(guó)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識(shí)抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會(huì)調(diào)查等課外活動(dòng)。

2.3 經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，理論來源于實(shí)踐，目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長(zhǎng)，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國(guó)內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4 理論研究缺乏規(guī)范性，對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認(rèn)識(shí)模糊。這一點(diǎn)在對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會(huì)主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來？對(duì)這些根本問題的認(rèn)識(shí)尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡(jiǎn)單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識(shí)形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用?？偲饋砜矗笠环N傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)理論與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整合不僅必要而且可行。

3.1 整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2 整合馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會(huì)成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會(huì)性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會(huì)各階級(jí)各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3 整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國(guó)家為研究對(duì)象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20 世紀(jì)50 年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國(guó)選擇適合國(guó)情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4 整合馬克思階級(jí)分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級(jí)之間以及階級(jí)成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對(duì)其的影響。而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會(huì)成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國(guó)家干預(yù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對(duì)技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析理論框架中。

4 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1 走向規(guī)范和實(shí)際

改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的?；A(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國(guó)所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問題，仔細(xì)分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2 走向開放和世界

經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不論源于何時(shí)，出于何人，來自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開放包括兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持引進(jìn)來，將外來的理論綜合到中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國(guó)實(shí)踐中去；二是堅(jiān)持走出去，要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟(jì)，關(guān)注技術(shù)，立足當(dāng)代，面向未來，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國(guó)特色。

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1.教師教學(xué)能力的限制

建構(gòu)主義教學(xué)理論將教師視為教學(xué)活動(dòng)中的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，建構(gòu)主義要求教師不僅提出問題，而且將問題設(shè)計(jì)到教學(xué)過程當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題；要求教師不僅解決問題，而且把理論融合到含有問題具體案例中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)解決問題進(jìn)而掌握相關(guān)理論；要求教師不僅是講授者、設(shè)計(jì)者，而且是引導(dǎo)者和評(píng)判者。建構(gòu)主義的這些要求提高了對(duì)教師理論能力和教學(xué)設(shè)計(jì)能力的要求。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)能力的限制

學(xué)生個(gè)體有差異，發(fā)展不平衡。大多數(shù)學(xué)生慣性地適應(yīng)著傳統(tǒng)的講授式教學(xué)，部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率不高，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力較差。這些能力的培養(yǎng)不是一朝一夕能夠達(dá)成的。教學(xué)設(shè)計(jì)不當(dāng)會(huì)使這些學(xué)生不知所從，抵消了學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的積極性。建構(gòu)主義教學(xué)重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異。

3.課程內(nèi)容的限制

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然本身是問題導(dǎo)向性的，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題有很強(qiáng)的解釋力，但是在一系列假設(shè)的基礎(chǔ)上抽象出各種理論模型的，有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和邏輯性，是一門公認(rèn)的比較難學(xué)的學(xué)科。學(xué)生很難自主掌握其理論體系。難度大的理論知識(shí)的掌握仍然依賴以教師為中心的直接講授法。

4.課時(shí)的限制

建構(gòu)主義要求學(xué)生的參與，要求學(xué)生在復(fù)雜的現(xiàn)象中自主發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，但在地方高校，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀和宏觀部分分別在兩個(gè)學(xué)期講授，每學(xué)期48個(gè)學(xué)時(shí)。這要求在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中有的放矢，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)過程，避免學(xué)生因課下負(fù)擔(dān)加重而產(chǎn)生抵觸情緒。

地方高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的構(gòu)建

1.地方高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式構(gòu)建的基本原則

雖有種種限制，建構(gòu)主義的教學(xué)觀仍然對(duì)地方高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式構(gòu)建有重要的指導(dǎo)作用。地方的高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，應(yīng)在教師的引導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容綜合運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法和參與式的案例法、實(shí)驗(yàn)法、情境分析法等，并建立有效的考核反饋機(jī)制評(píng)價(jià)教學(xué)效果，不斷對(duì)原有教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)。

2.地方高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式框架

第一，兼顧理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)的需要。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容，要求學(xué)生在對(duì)理論知識(shí)透徹把握的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的構(gòu)建應(yīng)充分考慮這些要求。

第二，綜合運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方式和建構(gòu)主義參與式教學(xué)方式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的特征決定了，地方高校學(xué)生難以自主掌握其理論體系，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式因其理論知識(shí)傳遞上的準(zhǔn)確、快速而不可或缺。但是，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式應(yīng)融合進(jìn)建構(gòu)主義的參與式的理念，以激發(fā)學(xué)生聽課的興趣。此外，在復(fù)雜理論的講解之外，應(yīng)充分運(yùn)用多種建構(gòu)主義教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

第三，及時(shí)的評(píng)價(jià)和反饋建構(gòu)主義教學(xué)方式要求教師對(duì)學(xué)生的參與做出及時(shí)的評(píng)價(jià)和反饋。在此過程中，教師不是宣判者，對(duì)于學(xué)生的參與不能單純地以對(duì)錯(cuò)來評(píng)判，而應(yīng)該在互動(dòng)的對(duì)話中啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而構(gòu)建知識(shí)。

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一、問題教學(xué)法

問題教學(xué)法是師生從問題背景、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題等方面來組織和實(shí)施教學(xué)的一種教學(xué)方法。這種方法能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作交流，主動(dòng)獲得知識(shí)和能力的發(fā)展。疑問是導(dǎo)火索，是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，是探索和創(chuàng)新的源頭。例如，在講解彈性理論時(shí)可提出下列問題：哪些商品可以“薄利多銷”，為什么說“谷賤傷農(nóng)”？又如，在講解教材成本理論內(nèi)容時(shí)可提問：門庭冷落的保齡球場(chǎng)為什么不停業(yè)？經(jīng)過以上問題的探究，學(xué)生處于主體地位，學(xué)生探究能力和合作精神得到提升。

二、比較教學(xué)法

比較法就是對(duì)于相似的或?qū)ΨQ的理論、概念和業(yè)務(wù)等容易混淆的內(nèi)容，在教學(xué)中注意羅列比較。俄國(guó)著名教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。有比較、才有鑒別，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)性質(zhì)相近的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行比較，“同中求異”、“異中求同”，透過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。例如，在教學(xué)過程中可對(duì)生產(chǎn)可能性曲線和消費(fèi)可能性曲線，需求與需求量，供給與供給量等進(jìn)行比較。

三、引導(dǎo)教學(xué)法

引導(dǎo)法是教師通過引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，最后想辦法解決問題。如在講解教材中消費(fèi)者行為理論時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生思考：消費(fèi)者以一定量的貨幣購買各種商品時(shí)，如何購買才能達(dá)到效用最大化？學(xué)生陷入迷惑，經(jīng)過思考，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵在于確定消費(fèi)者均衡的條件，最終判斷購買各種商品單位貨幣的邊際效用是否相等。

四、討論教學(xué)法

這是掌握課程重點(diǎn)難點(diǎn)問題，加深對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題認(rèn)識(shí)的有效方法。通過討論，師生互相交流、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充，共同提高，教師也從中及時(shí)得到反饋信息，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、理解情況，以便今后實(shí)行針對(duì)性地教學(xué)，提高教學(xué)效果。同時(shí)，討論教學(xué)使封閉型的課堂教學(xué)變?yōu)殚_放型的課堂教學(xué)，極大地激發(fā)了學(xué)生參與教學(xué)的興趣，達(dá)到較好的教學(xué)效果。如在講解相關(guān)商品問題時(shí)，兩種替代品的價(jià)格與需求量呈同方向變動(dòng)，而兩種互補(bǔ)品的價(jià)格與需求量呈反方向變動(dòng)。學(xué)生容易混淆。這時(shí)可組織學(xué)生討論“蘋果價(jià)格下降對(duì)梨的需求量有何影響、剔須刀片價(jià)格下降對(duì)剔須刀的需求量有何影響”等等，在討論中及時(shí)給予指導(dǎo)，最后在討論完畢后，做好講評(píng)與總結(jié)工作。

五、案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是按照一定的教學(xué)目的、結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，通過對(duì)案例的介紹、討論、分析、講評(píng)、總結(jié)，使學(xué)生身臨其位、身臨其境地分析并解決問題，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際工作能力為目的的教學(xué)方法。電大《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程積累了大量的、豐富的案例，具有來源廣泛、題材多樣和時(shí)效性強(qiáng)等特征，例如在講解教材失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)周期理論時(shí)可以讓學(xué)生思考和分析討論“沃爾克反通貨膨脹的代價(jià)”。通過對(duì)案例的分析，使經(jīng)濟(jì)學(xué)原理變得簡(jiǎn)單明了，通俗易懂。這樣，學(xué)生聽起來，不再是干巴巴的理論，而是貼近經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)例。

總之，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，作為分析經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)具體現(xiàn)象和事物的工具，反過來又可以提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論觀察、分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。因此，教師應(yīng)積極探索適合電大學(xué)生的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，切實(shí)提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]陸小民.淺談我國(guó)高職教育發(fā)展過程中的問題[J].科技資訊，2007，(22).

【作者簡(jiǎn)介】彭秀琴，女，儀征電大講師，會(huì)計(jì)師。

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關(guān)鍵詞：互動(dòng)媒體 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì) 方法

中圖分類號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2016）09-244-02

一、前言

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性與理論性很強(qiáng)的綜合性課程，其作為大學(xué)財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，在整個(gè)教學(xué)階段占據(jù)著很重要的地位。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程體系及知識(shí)結(jié)構(gòu)十分龐大，因此導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)無味、中途放棄甚至厭學(xué)等普遍性教學(xué)問題成為我國(guó)高校教學(xué)的突出性題。在此形勢(shì)下，不斷提高各大高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性、創(chuàng)造性，探索一種既符合時(shí)展規(guī)律又符合師生教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法迫在眉睫。

特別是在信息化技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，互動(dòng)媒體技術(shù)也深入、廣泛在高校教學(xué)課堂中使用。但是，這種深度教學(xué)一般只在高校的PPT課堂教學(xué)中使用，因此定位不準(zhǔn)確及設(shè)計(jì)制作突出性和目的性不強(qiáng)等問題，使PPT教學(xué)媒體及在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的互聯(lián)網(wǎng)媒體輔助教學(xué)模式，不但不能全面提高高校課堂教學(xué)的有效性，反而嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高?；诟咝Ｎ鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)枯燥、知識(shí)理論復(fù)雜、學(xué)生互動(dòng)參與程度低等特點(diǎn)，作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的教師，需要立足于高校實(shí)際，充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及成長(zhǎng)規(guī)律，采用一種科學(xué)的教學(xué)方式將課堂、書本中抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、淺顯的知識(shí)內(nèi)容，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)我國(guó)高校教學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展。

二、互動(dòng)媒體下的教學(xué)優(yōu)勢(shì)分析

其實(shí)，互動(dòng)媒體這一概念最早出現(xiàn)于英文字母“Multimedia”，即多媒體。隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展及多媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步，高校課堂教學(xué)逐步全面實(shí)現(xiàn)了信息化和網(wǎng)絡(luò)化。互動(dòng)媒體的本質(zhì)屬性就是信息的友好交互及不同交互對(duì)象之間的信息展示，通過遠(yuǎn)程技術(shù)可實(shí)現(xiàn)信息資源共享。盡管在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及信息技術(shù)的支撐下，我國(guó)高校課堂教學(xué)基本實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化和信息化，但是在信息的雙向交互及信息傳播過程中，師生之間的互動(dòng)性不強(qiáng)，而且在很大程度上都是教師單方在傳遞信息，學(xué)生只能被動(dòng)接受信息。所以，面對(duì)主流形勢(shì)下的信息溝通與人機(jī)交互實(shí)踐，要想讓信息技術(shù)和多媒體技術(shù)在雙向信息交流中發(fā)揮最充分的作用，必須通過“人”這一最核心的交互主體，采用一種新型的教學(xué)方式進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。不僅要使教學(xué)媒介服務(wù)于教學(xué)過程，還要使教學(xué)對(duì)象最大限度地合理利用教學(xué)媒介。

而互動(dòng)媒體下的研討式教學(xué)方案設(shè)計(jì)的核心，就在于通過具體的科學(xué)教學(xué)交互活動(dòng)安排，從而使師生充分利用數(shù)據(jù)互動(dòng)媒體設(shè)備與信息資源，以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力不斷提升。具體而言，從互動(dòng)媒體支撐下的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)目的來看，其已突破了傳統(tǒng)封閉式及單向性教學(xué)模式，使教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)更加明確。

三、互動(dòng)媒體下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)方法

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的整體設(shè)計(jì)方法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的整體設(shè)計(jì)方法主要是在互動(dòng)媒體環(huán)境下對(duì)教學(xué)總體方案進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。通過教學(xué)活動(dòng)的整體優(yōu)化設(shè)計(jì)，從而使學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而結(jié)合相關(guān)的教學(xué)課題去設(shè)計(jì)所需要及必須經(jīng)歷的教學(xué)情境。在此交互設(shè)計(jì)過程中，通過發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，能夠使學(xué)生在課堂教學(xué)之前全面熟悉所有教學(xué)流程，因此使教學(xué)的任務(wù)更加明確，使教學(xué)的目的指向性更強(qiáng)，更有利于學(xué)生在后續(xù)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)展示自己的專業(yè)才能。在此過程中，通過教學(xué)情境預(yù)設(shè)，為師生之間情感交流及課堂教學(xué)群體之間的經(jīng)驗(yàn)分享提供了良好的渠道。通過教學(xué)情境設(shè)計(jì)，旨在促進(jìn)師生之間及學(xué)生與教師之間進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享與交流，同時(shí)為共同制動(dòng)教學(xué)目標(biāo)、計(jì)劃及優(yōu)化教學(xué)流程提供了良好的實(shí)踐機(jī)會(huì)。如下圖為互動(dòng)媒體下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方案總體設(shè)計(jì)構(gòu)架：

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中交互的媒介設(shè)計(jì)

交互學(xué)習(xí)中核心是師生，基礎(chǔ)是媒介。因此，交互媒介工具設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步明確師生之間應(yīng)該使用哪一種互動(dòng)媒體及哪一種課堂教學(xué)的信息展示工具更為合適，同時(shí)要結(jié)合教學(xué)特點(diǎn)及學(xué)生的個(gè)性化差異，選擇恰當(dāng)?shù)男畔⒔涣骱蜏贤üぞ呒靶袨楣芾碓u(píng)價(jià)工具。信息展示工具的功能，在于使學(xué)習(xí)者能夠以恰當(dāng)?shù)纳矸菁胺绞饺ソ佑|和介入、加工、甚至內(nèi)化教學(xué)信息內(nèi)容。因此，從這一層面而言，信息溝通工具設(shè)計(jì)，其主要目的是強(qiáng)化學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的責(zé)任意識(shí)，使之能夠以教學(xué)主體的身份積極參與到教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)始終，從而構(gòu)建師生之間的良好交互體系。這就要求在互動(dòng)媒體設(shè)計(jì)過程中，選擇具體的信息通信工具及信息共享工具和師生、學(xué)生與學(xué)生之間協(xié)同學(xué)習(xí)的工具。與此同時(shí)，需要科學(xué)選擇教學(xué)管理評(píng)價(jià)工具，通過不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)，能夠?qū)?dòng)媒體教學(xué)過程中的教學(xué)效果進(jìn)行積極評(píng)價(jià)，從中找到教學(xué)過程中存在的具體問題，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋建議，對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行不斷調(diào)整。

（三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中交互的內(nèi)容設(shè)計(jì)

交互內(nèi)容是學(xué)習(xí)者在整個(gè)教學(xué)過程中，通過結(jié)合教學(xué)信息資源，從而對(duì)教學(xué)中所涉及到的信息資源目標(biāo)內(nèi)容、支撐內(nèi)容、交互規(guī)則等進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。針對(duì)具體的教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，互動(dòng)媒體下的交互內(nèi)容設(shè)計(jì)，首先需要學(xué)習(xí)者充分了解教學(xué)的目的，從而從中獲取自己所需要的相關(guān)教學(xué)資源與信息，并逐步提升其學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，首先需要對(duì)交互性學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)資源類型、學(xué)習(xí)資源具體來源及學(xué)習(xí)資源的獲取途徑進(jìn)行科學(xué)歸類總結(jié)，以此充分發(fā)揮學(xué)習(xí)資源在互動(dòng)媒體下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的重大作用。

在此過程中，學(xué)習(xí)者需針對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，從而設(shè)計(jì)相關(guān)的支撐學(xué)習(xí)內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力及自我獨(dú)立能力。與此同時(shí)，教師需在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)過程中，給予學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)和建議。除此之外，師生在教學(xué)互動(dòng)過程中，要對(duì)相關(guān)的活動(dòng)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制評(píng)估，并提供相關(guān)的可供參考借鑒的（包括行動(dòng)操作手冊(cè)以及教學(xué)互動(dòng)方案指南在內(nèi)的）交互規(guī)格說明。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)過程中，要突出學(xué)生的核心作用，使學(xué)生盡快融入到學(xué)習(xí)過程中，以評(píng)促教。

（四）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中教師與學(xué)生之間的交互設(shè)計(jì)方法

互動(dòng)媒體下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，師生交互設(shè)計(jì)是重點(diǎn)。而人際交流與溝通的核心依然是師生雙方。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)要突出學(xué)生的的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，注重學(xué)生知識(shí)技能的獲取及知識(shí)理論體系的構(gòu)建和情感交流態(tài)度的變化記錄等。在互動(dòng)媒體環(huán)境下，教師與學(xué)生共處于同一個(gè)教學(xué)維度中，因此互動(dòng)媒體可發(fā)揮其良好的交互性作用，這種多維性的交互既可以是學(xué)生與學(xué)生之間的交互，同時(shí)也可以是師生之間的交互，甚至是學(xué)生與互動(dòng)媒體之間的交互等，從而構(gòu)建一個(gè)基于“人――機(jī)――人”的信息交互傳播鏈條。

（五）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生之間的交互設(shè)計(jì)方法

學(xué)習(xí)者之間的交互設(shè)計(jì)主要是基于不同學(xué)習(xí)差異個(gè)體之間的交互性學(xué)習(xí)探索實(shí)踐方式?；诮虒W(xué)活動(dòng)的整體設(shè)計(jì)安排，可使不同學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行合作交互及競(jìng)爭(zhēng)交互，甚至可在不同學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行角色的深度交互等。因此，從上述師生交互模式設(shè)計(jì)分析中可知，其實(shí)質(zhì)上是一種學(xué)生主體與學(xué)習(xí)客體之間的交互性學(xué)習(xí)模式，而學(xué)習(xí)者之間的交互設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)目的來看，其本質(zhì)上是不同學(xué)習(xí)主體之間，為了同一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)而達(dá)成共同學(xué)習(xí)意愿，從而通過小組角色互換、研討甚至爭(zhēng)論，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)能力的學(xué)習(xí)模式。因此，基于學(xué)生之間的互動(dòng)媒體教學(xué)設(shè)計(jì)，有助于不同學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)之間進(jìn)行溝通、展示和匯報(bào)。從而以差異為前提、以個(gè)性為核心、以共性為目標(biāo)，在相互溝通交流中達(dá)成統(tǒng)一的學(xué)習(xí)共識(shí)。

四、互動(dòng)媒體下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的優(yōu)化策略――研討式教學(xué)法

基于上述互動(dòng)分析，本文為了設(shè)計(jì)一種更加契合互動(dòng)性學(xué)習(xí)特征的教學(xué)方案，創(chuàng)新性地引入了研討式教學(xué)法。這種教學(xué)方法的主要特征是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，從而構(gòu)建的一種基于師生之間共同交互性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。這種教學(xué)方法能夠?qū)⒔處煹慕虒W(xué)任務(wù)與科研工作有機(jī)結(jié)合，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。因此，研討性教學(xué)方法改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)理論的學(xué)習(xí)局面，更有利于知識(shí)的傳播及學(xué)生學(xué)習(xí)思維能力的培養(yǎng)。具體而言，其具有互動(dòng)性及探究性、靈活性、自主性等特征。在具體的實(shí)踐過程中需按照以下策略科學(xué)實(shí)施。

（一）優(yōu)化課前準(zhǔn)備工作

為了盡可能避免教師自發(fā)性及盲目性等不切實(shí)際的教學(xué)，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高等情況出現(xiàn)，在研討式教學(xué)過程中，教師首先需做好充分的準(zhǔn)備工作，做到“三備”，備學(xué)生、備主題及備教材。

在教學(xué)過程中，教師除了要全面了解學(xué)生在既往學(xué)習(xí)過程中是否學(xué)習(xí)過與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)聯(lián)的課程，同時(shí)明確其對(duì)具體知識(shí)點(diǎn)的掌握情況外，在此過程中還需了解學(xué)生是否具有主動(dòng)獨(dú)立去圖書館以及利用網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)學(xué)習(xí)資料，從而提煉自己觀點(diǎn)的能力，教師可通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷形式或紙質(zhì)問卷形式了解學(xué)生的基本情況，提升教學(xué)的針對(duì)性。

其次，針對(duì)教學(xué)具體內(nèi)容選擇合適的教學(xué)主題。在確定教學(xué)研討的課堂主題時(shí)，教師需要充分把握不同教學(xué)資源之間的橫向及縱向聯(lián)系，從而使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中海量的信息資源成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源。

除此之外，教師要合理選擇符合教學(xué)實(shí)際的教學(xué)參考書目。

在學(xué)生的課外學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生可以通過查閱教師指定的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課外讀本或者雜質(zhì)、媒體、APP甚至財(cái)經(jīng)類公共賬號(hào)等，不斷拓展自己的眼界及知R遷移能力、顯示問題分析能力和海量信息檢索和識(shí)別能力等。在研討式學(xué)習(xí)過程中，教師要發(fā)揮引路者的作用，積極引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀及比較和借鑒等方式，加強(qiáng)生活實(shí)際與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之間的聯(lián)系。在此信息檢索與利用過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)界知名人士的微博、微信、博客及校園論壇，還有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的各大門戶網(wǎng)站、校內(nèi)圖書館電子資源、紙質(zhì)資源等都要盡可能成為延伸學(xué)生學(xué)習(xí)鏈條的新領(lǐng)域，但教師需給出學(xué)生具體的參考意見，以免學(xué)生盲目學(xué)習(xí)。

（二）重視過程的考核導(dǎo)向

當(dāng)前高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最大弊端就是教師不愿將日常研討性教學(xué)的學(xué)習(xí)情況納入課程的最終績(jī)效考核中。因此，導(dǎo)致學(xué)生搭便車的僥幸心理存在。在研討式教學(xué)模式下，教學(xué)過程中引入課程考核環(huán)節(jié)，教師可結(jié)合學(xué)生的教學(xué)模塊設(shè)置相應(yīng)的考核指標(biāo)，使學(xué)生參與的每一項(xiàng)活動(dòng)及每一個(gè)環(huán)節(jié)都能有效納入到教學(xué)質(zhì)量考評(píng)過程中。與傳統(tǒng)的終期教學(xué)考評(píng)模式相比，研討式教學(xué)更加系統(tǒng)化和科學(xué)化，教師可于互動(dòng)媒體平臺(tái)中設(shè)置各個(gè)環(huán)節(jié)的考核日期截止時(shí)間，從而督促學(xué)生強(qiáng)化自我考評(píng)意識(shí)。

（三）重視軟硬件的投入

如前所述，研討式教學(xué)模式總體而言利大于弊，但其也具有一定的局限性，不僅花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，而且研討式教學(xué)更加適合于學(xué)生的小班教學(xué)，因此在這種環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)，師生之間可以展開更加頻繁的交流。對(duì)此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師需要以互動(dòng)媒體為核心，充分完善高校的教學(xué)硬件設(shè)施與軟件設(shè)施，從而加大對(duì)高校文科基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，平衡硬件設(shè)施及互動(dòng)媒體資源設(shè)備在高校教學(xué)體系中的數(shù)量。

五、結(jié)束語

綜上所述，互動(dòng)媒體支撐下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，有助于學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課堂中與教師及教學(xué)設(shè)備進(jìn)行友好交互，從而建立良好的溝通機(jī)制，促進(jìn)高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系不斷完善。

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