導(dǎo)語：如何才能寫好一篇領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人類已經(jīng)走過了三個(gè)時(shí)代――漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,今天,正在向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代演進(jìn),可以預(yù)言,很快將進(jìn)入創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)不是兩個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài),而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不同表述,因?yàn)橹R(shí)的最顯著特點(diǎn)便是創(chuàng)新,因此,知識(shí)經(jīng)濟(jì)也可以說就是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)。

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨

漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人類更多地體現(xiàn)的是對(duì)自然的依賴性生存;農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是對(duì)漁獵經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與延伸,人類學(xué)會(huì)利用植物種子生長發(fā)芽自然規(guī)律進(jìn)行生存;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代由于機(jī)械動(dòng)力代替了生物動(dòng)力(人力、畜力),流水線的發(fā)明和應(yīng)用,人類進(jìn)入了大規(guī)模利用工具生存的時(shí)代。判斷一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)是看這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中哪種生產(chǎn)要素占據(jù)支配地位,也就是說在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位,已經(jīng)不同于漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)居于支配地位,這種變化已經(jīng)在我們的生活中表現(xiàn)出來,經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)到今天,人類已經(jīng)不能再單純依靠自然規(guī)律或者利用工具生存和發(fā)展了,必須把所有生存的希望寄托在創(chuàng)造性地利用科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步上,這就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的最顯著特點(diǎn),知識(shí)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)密集不是簡(jiǎn)單知識(shí)的堆砌,而是創(chuàng)造性地組合已有的知識(shí)并生產(chǎn)出新的知識(shí),這樣人類才能發(fā)展進(jìn)步。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)顯示出,方法無價(jià),創(chuàng)新無限,從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到政治領(lǐng)域再到軍事領(lǐng)域,無不以創(chuàng)新為發(fā)展的動(dòng)力和特征。正是創(chuàng)新既創(chuàng)造了人類的昨天和今天,也必將創(chuàng)造人類的明天,創(chuàng)新必將成為改變和影響未來世界的決定性力量。

不容置疑,今天已確實(shí)進(jìn)入了以創(chuàng)新為主要特征的狂飆突進(jìn)的時(shí)代,時(shí)代特征的演進(jìn),對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的要求也在悄然地發(fā)生變革。漁獵文明對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的自然稟賦有天然的高要求;農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求要有吃苦耐勞的精神;工業(yè)文明的特點(diǎn)要求領(lǐng)導(dǎo)者要加強(qiáng)管理能力的訓(xùn)練;而知識(shí)文明時(shí)代,要求領(lǐng)導(dǎo)者要有豐富的學(xué)識(shí)和創(chuàng)新精神。當(dāng)然這不是說農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和知識(shí)社會(huì)不需要?jiǎng)?chuàng)新,而是說其他經(jīng)濟(jì)時(shí)代主導(dǎo)因素不是創(chuàng)新精神和意識(shí),而是相應(yīng)的體魄、吃苦、資金等因素。但是今天,時(shí)代的發(fā)展呼喚的是一種以創(chuàng)新為主導(dǎo)能力的領(lǐng)導(dǎo)者。這也不是說過去的經(jīng)濟(jì)時(shí)代不要求領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新,沒有三過家門而不入的治水壯舉,哪來的疏導(dǎo)而不是堵塞的治水智慧?沒有牛頓對(duì)蘋果落地的質(zhì)疑,哪來的萬有引力定律?而當(dāng)今時(shí)代對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新要求更急迫,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)要求越來越高,不僅要有吃苦耐勞的精神,要有卓越的管理能力,更主要要有創(chuàng)新的意識(shí)和能力,因?yàn)椴粍?chuàng)新就很難生存,很難適應(yīng)發(fā)展的變化,正如現(xiàn)代美國著名企業(yè)家艾柯卡說的“不創(chuàng)新,就死亡”。

新領(lǐng)導(dǎo)力歷練三部曲

領(lǐng)導(dǎo)能力的形成是一個(gè)十分復(fù)雜的過程,不是一朝一夕之功,它需要領(lǐng)導(dǎo)者長期實(shí)踐的磨練,需要從實(shí)踐中不斷汲取營養(yǎng),需要在實(shí)踐中不斷提煉智慧,和天賦氣質(zhì)有密切關(guān)系,更需要后天的修煉,需要“從群眾中來,到群眾中去”。如果說,人類在漁獵文明時(shí)代到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代都誕生了卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，是靠長期實(shí)踐歷練的結(jié)果,那么今天在創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,領(lǐng)導(dǎo)力的形成就更需要經(jīng)過一個(gè)艱難的實(shí)踐磨練過程。

領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者影響周圍的綜合能力,它包括善用人的能力、決策決斷力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、放權(quán)授權(quán)能力、應(yīng)變能力、指揮能力等,這些能力建立在領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的膽識(shí)、氣質(zhì)、品德、修養(yǎng)基礎(chǔ)之上,它以膽商、情商和智商等為衡量標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新能力是人的能力中最重要、最寶貴,層次最高的一種能力。它包含著多方面的因素,其核心因素是創(chuàng)新思維能力。因?yàn)?人的行動(dòng)總是受思想支配的,盡管領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)千頭萬緒,但是歸根結(jié)底領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是思維活動(dòng),領(lǐng)導(dǎo)能力的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新思維能力。所以,領(lǐng)導(dǎo)水平的高低取決于領(lǐng)導(dǎo)者的思維能力的強(qiáng)弱。因此,在創(chuàng)新時(shí)代,做一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,必須掌握思維藝術(shù),提高創(chuàng)新思維的能力。這是成為一個(gè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者的第一個(gè)環(huán)節(jié),就是創(chuàng)新思維,這是新領(lǐng)導(dǎo)力的靈魂。

新領(lǐng)導(dǎo)力的第二個(gè)環(huán)節(jié),也是最重要的環(huán)節(jié)就是執(zhí)行能力,也就是把創(chuàng)新思維的成果通過自己的行為體現(xiàn)出來,這種行為是新領(lǐng)導(dǎo)力的核心能力。如果沒有把思維成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際影響社會(huì)和他人的實(shí)踐活動(dòng),那么這種思維能力充其量是思想者的影響,而要影響社會(huì)就必須把思維成果變成實(shí)際的產(chǎn)品、服務(wù)和程序,因此在這個(gè)意義上,新領(lǐng)導(dǎo)力也是執(zhí)行力,或者說領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力是硬幣的兩面。把創(chuàng)新思維的成果生產(chǎn)出來的過程有是一個(gè)創(chuàng)新管理的過程。創(chuàng)新管理(Management of innovation)就是指通過一種富有創(chuàng)造力的新方式將現(xiàn)有技術(shù),新技術(shù)或新舊技術(shù)結(jié)合在一起,成功地引入具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的新產(chǎn)品或新程序,為消費(fèi)者價(jià)值增值,或獲得增值價(jià)值的方式帶來不斷的變化的過程。本文所說的創(chuàng)新管理是一個(gè)生產(chǎn)過程,而不是所謂的把創(chuàng)新的思想用在管理中的創(chuàng)新管理。從某種意義上說,創(chuàng)新管理是一個(gè)把領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)功轉(zhuǎn)化為外功的過程,轉(zhuǎn)化為真功夫的過程,這是領(lǐng)導(dǎo)力之基。

第三個(gè)環(huán)節(jié)是帶出一支團(tuán)隊(duì),擴(kuò)散和放大領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)者的能量再大也是有限度的,渾身是鐵也打不了幾顆釘子,因此,新領(lǐng)導(dǎo)力最具決定意義的能力,就是帶出一支能征善戰(zhàn)的隊(duì)伍,把這種影響力擴(kuò)散和放大,以造成更廣泛的社會(huì)影響。在戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)完成之后,執(zhí)行就成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必由之路。再偉大的戰(zhàn)略設(shè)計(jì),失去了有效的執(zhí)行,也只是紙上談兵。因此,創(chuàng)新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力更需要一個(gè)擁有執(zhí)行力的團(tuán)隊(duì),這樣才能把好的戰(zhàn)略貫徹下去,領(lǐng)導(dǎo)力才能有規(guī)模效應(yīng),才能將領(lǐng)導(dǎo)者自身的領(lǐng)導(dǎo)力放大和擴(kuò)散,因此打造一個(gè)具有超強(qiáng)執(zhí)行力的團(tuán)隊(duì),是領(lǐng)導(dǎo)力之本。

新領(lǐng)導(dǎo)力形成是一個(gè)過程

本人認(rèn)為,在創(chuàng)新時(shí)代,就領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人來說,新的領(lǐng)導(dǎo)力必須以創(chuàng)新思維為領(lǐng)導(dǎo)力源頭,因?yàn)?所有能力都是創(chuàng)新思維的結(jié)晶,此乃領(lǐng)導(dǎo)力之魂;以創(chuàng)新管理為基礎(chǔ)和基石,把創(chuàng)新思維的成果體現(xiàn)出來,此乃領(lǐng)導(dǎo)力之基;帶出一支過硬的執(zhí)行力團(tuán)隊(duì),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力,把領(lǐng)導(dǎo)能力放大和擴(kuò)散開來,此乃領(lǐng)導(dǎo)力之本。筆者認(rèn)為,這領(lǐng)導(dǎo)力修煉的三部曲,是一個(gè)有機(jī)體,相互聯(lián)系,不斷遞進(jìn)的過程,是一個(gè)客觀凝練的過程,也是一個(gè)個(gè)人修煉的過程,體現(xiàn)著時(shí)代的精神,凝結(jié)著智慧的精華。這個(gè)過程是一個(gè)艱苦復(fù)雜的過程,正如郎加明在《創(chuàng)新的奧秘》一書中說,創(chuàng)新──創(chuàng)造新的世界的真正奧秘在于:創(chuàng)新首先是一種由創(chuàng)新者的素質(zhì)和創(chuàng)新者的思路組成的運(yùn)行機(jī)制,它是一個(gè)由創(chuàng)新者的素質(zhì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的思路、再由創(chuàng)新者的思路轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的行為的復(fù)雜過程。

作者簡(jiǎn)介

管理學(xué)家,法學(xué)博士

篇2

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)；內(nèi)涵；運(yùn)行機(jī)制；實(shí)現(xiàn)途徑

[中圖分類號(hào)]F272.91 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A [文章編號(hào)]1673-0461(2011)09-0062-06

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)需要及時(shí)地對(duì)時(shí)代背景做出反應(yīng)以適應(yīng)實(shí)踐的需要，并受其內(nèi)在演化規(guī)律的制約，因此不同的時(shí)代有不同的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論范式。激蕩變革的時(shí)代中不斷增加的不確定性、組織變革與發(fā)展的迫切性使創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)成為新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)理論與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的大勢(shì)所趨，同時(shí)這一領(lǐng)導(dǎo)觀也與正在建設(shè)創(chuàng)新型國家、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的中國大背景相契合。立足于與創(chuàng)新有關(guān)的各領(lǐng)導(dǎo)理論的反思與批判，本文在理論與實(shí)踐兩個(gè)方面嘗試建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)、完整的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)理論。從概念界定、運(yùn)行機(jī)制及實(shí)現(xiàn)方式三個(gè)方面對(duì)創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行研究，使創(chuàng)新從領(lǐng)導(dǎo)者的一種能動(dòng)活動(dòng)，提升到主客觀互動(dòng)的一種創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)理論，將創(chuàng)新從領(lǐng)導(dǎo)理論研究中的諸多層面之一推移到領(lǐng)導(dǎo)探詢、討論和實(shí)踐的中心地帶。

一、創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代訴求及其內(nèi)涵界定

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)作為人類改造自然與社會(huì)的高級(jí)主觀能力的反應(yīng)，受到特殊社會(huì)環(huán)境與具體情景的多種外部因素制約，也有其自身發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在規(guī)定。當(dāng)今社會(huì)風(fēng)起云涌，“惟一不變的就是變化”已成為人們的共識(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技與人們的需求都處于激蕩的變革之中，而處于轉(zhuǎn)型期的中國，這一情況更為復(fù)雜；領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)作為一種與環(huán)境互動(dòng)的人類行為，其本身也內(nèi)含著變革與創(chuàng)新之要義，在工業(yè)化之后的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代這一內(nèi)在規(guī)定更為突出，成為領(lǐng)導(dǎo)成敗的關(guān)鍵性因素。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)作為一種新的獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)方式而不是一種單純的傳統(tǒng)創(chuàng)新活動(dòng)，之所以能夠在現(xiàn)在成為一個(gè)重要的時(shí)代課題，主要基于以下幾個(gè)方面的時(shí)代訴求。

第一，激蕩變革的時(shí)代充滿了不確定性，增加了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的復(fù)雜性，給領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新提出新的要求，由“領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)”是對(duì)時(shí)代變遷的理性回應(yīng)。變遷社會(huì)中的不確定性給組織造成的具體困難和問題都給領(lǐng)導(dǎo)者提出了嚴(yán)俊的挑戰(zhàn)和暫新的課題。僅憑以往的思維模式、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)方式，僅僅停留在以往的實(shí)踐層面的“領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新”，而不系統(tǒng)反思整個(gè)思維模式和思想觀念，根本無法應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)，也就無法完成時(shí)代交付的課題和任務(wù)。第二，動(dòng)蕩時(shí)代的組織變革呼吁創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)。組織是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的載體，是人類運(yùn)用集體的力量來克服困難，改造自然與社會(huì)的基本活動(dòng)場(chǎng)所。創(chuàng)新型的領(lǐng)導(dǎo)可以提高組織效率、速度和效能。如Kotter（1990）所說，領(lǐng)導(dǎo)者是組織創(chuàng)新與變革的人，無論是漸進(jìn)性創(chuàng)新，還是革命性（Revolutionary）創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)者一般都被認(rèn)為是推動(dòng)創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)變革的關(guān)鍵因素，如果他們迷失了方向，則創(chuàng)新不可能發(fā)生[1]。組織變革有可能成功，也有可能失敗，其決定性因素之一就是變革的方向和定位是否準(zhǔn)確。領(lǐng)導(dǎo)者的特定涵義決定了領(lǐng)導(dǎo)者的最基本的職能就是建立目標(biāo)和方向。因此，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是組織變革的重要?jiǎng)恿蜎Q定性力量之一。第三，處于轉(zhuǎn)型期的中國，正在建設(shè)創(chuàng)新型國家，提高自主創(chuàng)新能力，實(shí)施創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)更是一個(gè)迫切課題。轉(zhuǎn)型時(shí)期的巨變環(huán)境給領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力提出更高的要求。新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的速度是歷史上任何一個(gè)時(shí)期都無法比擬的。今天適用的領(lǐng)導(dǎo)方式明天不一定適用；此地適用的領(lǐng)導(dǎo)方式彼地不一定適用。領(lǐng)導(dǎo)者必須迎難而上，全方位、多角度地主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)，以應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)和問題。

創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)不同于傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理念中的領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新。創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)是把領(lǐng)導(dǎo)者作為客體，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新是把領(lǐng)導(dǎo)者作為主體。領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新是一種領(lǐng)導(dǎo)者的單向活動(dòng)或能力，側(cè)重領(lǐng)導(dǎo)者作為主體的能動(dòng)性，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)則是一種有著特定目標(biāo)指向的客體存在，但這種客體存在遠(yuǎn)非領(lǐng)導(dǎo)者這一因素，而是領(lǐng)導(dǎo)者、制度、環(huán)境等多種因素的綜合。我們認(rèn)為，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是一種領(lǐng)導(dǎo)觀念，一種領(lǐng)導(dǎo)方式或風(fēng)格，一種有特定指向和互動(dòng)過程的領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)體制的綜合統(tǒng)一體。在各種相關(guān)理論反思與批判的基礎(chǔ)上，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，我們認(rèn)為，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者相互激發(fā)，突破習(xí)慣勢(shì)力與舊有思維的限制，以創(chuàng)新思維對(duì)各種相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)因素進(jìn)行系統(tǒng)思考，改變心智模式進(jìn)行重新想像，對(duì)組織的文化、制度與技術(shù)進(jìn)行全方位改造，以實(shí)現(xiàn)組織持續(xù)發(fā)展與超越式發(fā)展的新型領(lǐng)導(dǎo)觀。

二、創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行機(jī)制

按照系統(tǒng)反思、協(xié)同互動(dòng)、重新想像和持續(xù)發(fā)展四個(gè)基本內(nèi)涵，結(jié)合組織內(nèi)外的各種創(chuàng)新主體和影響要素，以制度與文化相結(jié)合、個(gè)體與群體相結(jié)合、軟權(quán)力與硬權(quán)力相結(jié)合的基本原則，我們?cè)诖藝L試構(gòu)建創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行機(jī)制和得以實(shí)現(xiàn)的可能性途徑。如前所述，既然我們所建構(gòu)的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)是多層次、全方位覆蓋面極廣的領(lǐng)導(dǎo)方式，我們就有必要理清創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)踐運(yùn)行中所關(guān)涉的層次，以不同層次及其機(jī)構(gòu)搭建運(yùn)行機(jī)制。我們認(rèn)為，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)涵上具有文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新三個(gè)層面，在實(shí)踐運(yùn)行中此三個(gè)層面的創(chuàng)新落實(shí)到四個(gè)層次的創(chuàng)新影響主體上：個(gè)體、組織、關(guān)系與文化。此四者各自代表運(yùn)行領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的不同層面的因素，并在實(shí)踐中交錯(cuò)互動(dòng)，相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成一個(gè)創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)整體。如圖1所示：

第一，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行首要具備的條件是必須有創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)動(dòng)和維持。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說是一種內(nèi)在個(gè)人過程，即創(chuàng)新必須由外在的功利性追去內(nèi)化為一種內(nèi)在品格，凝結(jié)在其思維模式之中。這涉及到領(lǐng)導(dǎo)者心理學(xué)、倫理學(xué)和個(gè)體稟賦的某些東西：個(gè)人特質(zhì)、個(gè)人決策、創(chuàng)新素質(zhì)、先天性格、認(rèn)知模式和思想品格等個(gè)體因素。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者必須要有特殊的創(chuàng)造能力以及突出的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新素質(zhì)。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都具備各自不同的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)導(dǎo)劣勢(shì)，這也是其個(gè)人特征所決定的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格之不同的根源之一。根據(jù)費(fèi)德勒的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型，工作環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格以及領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人素質(zhì)要實(shí)現(xiàn)恰當(dāng)?shù)钠ヅ?，這樣的領(lǐng)導(dǎo)才可能成功。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)需要具備高超創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品格的領(lǐng)導(dǎo)者與之匹配。作為組織的領(lǐng)頭羊，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的存在的整個(gè)創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)得以實(shí)施的推動(dòng)者和維系者，其能力大小和性格特征直接關(guān)系到創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的成敗。

第二，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。在此層面，領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間支撐創(chuàng)新的互動(dòng)關(guān)系成為關(guān)注的關(guān)鍵點(diǎn)。只有研究領(lǐng)導(dǎo)者和下屬之間的相互影響過程，才能夠分析下屬是如何發(fā)揮出創(chuàng)造力的。領(lǐng)導(dǎo)的效能即取決于領(lǐng)導(dǎo)者的魅力、智慧等個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)也取決于下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者及其政策的接受程度，更取決于領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間的互動(dòng)關(guān)系能夠形成支撐領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的良性循環(huán)。因此，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施需要領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的雙向激發(fā)和互動(dòng)。

第三，創(chuàng)新型組織。組織是領(lǐng)導(dǎo)者及其下屬實(shí)施創(chuàng)新的基本載體，組織的結(jié)構(gòu)和制度安排是否保持對(duì)環(huán)境的高度敏感，以及能否及時(shí)地做出反映都直接影響創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的效能。這種支撐創(chuàng)新的組織應(yīng)該是一種各項(xiàng)制度高度耦合的學(xué)習(xí)型組織。在當(dāng)代社會(huì)，學(xué)習(xí)型組織成為企業(yè)做好知識(shí)管理工作和提高競(jìng)爭(zhēng)能力的必要條件。也就是說，如何有效地激發(fā)組織的創(chuàng)新和創(chuàng)建成功的學(xué)習(xí)型組織早已成為現(xiàn)代管理的兩大主題。對(duì)于學(xué)習(xí)型組織，圣吉認(rèn)為 “在這種組織里，你不可能不學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)已經(jīng)完全成了生活的不可分割的一部分?！睂W(xué)習(xí)型組織是“一群能不斷增強(qiáng)自身的創(chuàng)造力的人組成的集合或團(tuán)隊(duì)”。他還強(qiáng)調(diào)“組織的學(xué)習(xí)水平、能力的高低可能是組織保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵因素”[2]。這種激發(fā)所有人自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的組織及其制度安排才是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)持續(xù)運(yùn)行的長效機(jī)制。

第四，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)文化。文化是深入到組織每個(gè)角落及其人員內(nèi)心深處的價(jià)值、意義系統(tǒng)。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的最深層的東西是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)文化的存在和維系。真正持續(xù)并形成一種獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)必然有創(chuàng)新型企業(yè)文化的支撐。對(duì)于企業(yè)文化，美國哈佛大學(xué)教育研究院迪爾和麥肯錫管理咨詢公司的專家肯尼迪認(rèn)為，企業(yè)文化是由企業(yè)環(huán)境、價(jià)值觀、英雄、習(xí)俗和儀式、文化網(wǎng)絡(luò)五個(gè)因素所組成[3]。企業(yè)文化對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的組織創(chuàng)新及其生存有至關(guān)重要的意義。彼得斯和沃特曼通過案例分析，在《成功之路--美國最佳管理企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)》一書中提出革新性文化的根本標(biāo)志，并得出結(jié)論：出色公司都是以企業(yè)文化為動(dòng)力、方向和控制手段[4]。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)最深層次根源同樣也來自于創(chuàng)新型企業(yè)文化，沒有這種文化層面的支撐、維持、催化和促進(jìn)，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)便如無本之木、無源之水。

三、創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)途徑

圍繞創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)行機(jī)制的四個(gè)層面，我們可以嘗試建構(gòu)其實(shí)現(xiàn)途徑。需要注意的是，這四個(gè)層面在實(shí)踐中具有以下特征。第一，四者是一個(gè)整體系統(tǒng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，完全不可分割；如果單單強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)可能啟動(dòng)，但不會(huì)持久運(yùn)行。第二，四者之間是一種協(xié)同關(guān)系，即在運(yùn)行中四個(gè)層面的領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、組織及文化具有共存性，并相互影響，領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新素質(zhì)與能力的發(fā)揮必然要反應(yīng)到上下級(jí)關(guān)系、組織設(shè)計(jì)以及組織的文化之中。第三，四者共存并不意味著其發(fā)生也是共時(shí)的，在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的各影響因素的作用并不是同時(shí)進(jìn)行的，可能具有某種先后次序，有誘發(fā)因素，也有次生因素。具有創(chuàng)新能力和革新魄力的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者往往是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施的力量之源，只有在領(lǐng)導(dǎo)者的倡議和強(qiáng)力推行下，創(chuàng)新型上下關(guān)系才會(huì)出現(xiàn)，創(chuàng)新型組織才能建立，創(chuàng)新型文化才能生成，進(jìn)而影響領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的實(shí)施。

（一）個(gè)體層面：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新特質(zhì)培養(yǎng)與創(chuàng)新能力訓(xùn)練

在個(gè)體層面，領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新特質(zhì)和思維是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，同時(shí)也是首要條件。因?yàn)?，在同樣的?nèi)、外部環(huán)境之中，能夠啟動(dòng)創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人能力和品格。上下級(jí)關(guān)系、組織形態(tài)和組織文化都可以由領(lǐng)導(dǎo)者推動(dòng)和塑造。領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論認(rèn)為，人的某些天生的特質(zhì)和稟賦很難改變，這是他能否成為領(lǐng)導(dǎo)者以及成為領(lǐng)導(dǎo)者的重要決定因素?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論則充分說明領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)并不完全是天生的，通過后天的學(xué)習(xí)和修煉，完全可以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者所需要的某些特質(zhì)。

1．創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)

結(jié)合相關(guān)學(xué)者研究成果和當(dāng)今時(shí)代特征，我們認(rèn)為創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)應(yīng)該包括創(chuàng)新信念、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力三個(gè)方面。第一，內(nèi)在的創(chuàng)新信念。一個(gè)創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者必須具有強(qiáng)烈推進(jìn)社會(huì)或組織整體事業(yè)發(fā)展的責(zé)任感，努力謀求組織整體發(fā)展目標(biāo)，絕不是只關(guān)心個(gè)人的名譽(yù)、權(quán)力、前途；必須關(guān)心組織整體的業(yè)績和整體競(jìng)爭(zhēng)力，而不是一味追求個(gè)人的“政績”；必須樹立整體價(jià)值觀，關(guān)注組織、社會(huì)的利益以及生態(tài)效益，尤其要把廣大民眾或組織員工的利益放在首要地位。一個(gè)沒有整體事業(yè)心和責(zé)任感、對(duì)民眾和下屬的切身利益漠不關(guān)心的人，一個(gè)凡事只考慮個(gè)人得失與榮辱的人，一個(gè)胸?zé)o大志、無所作為、安于現(xiàn)狀、不圖進(jìn)取的人，一個(gè)畏縮不前、抵制變化、害怕批評(píng)、不敢冒險(xiǎn)的人,絕不可能成為真正的有所作為的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者[5]。第二，獨(dú)特的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，是運(yùn)用新的認(rèn)識(shí)手段、方法以及特有的思維視角，開拓新的認(rèn)知對(duì)象和范圍，取得特殊的不同常人的認(rèn)識(shí)成果的思維。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維是領(lǐng)導(dǎo)者憑借新的理念和以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，超常而首創(chuàng)性地對(duì)事物進(jìn)行由舊質(zhì)形態(tài)向新質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的活動(dòng)。它往往表現(xiàn)為形成新的觀念，提出新的解決方案或是面對(duì)同一問題作出獨(dú)特的判斷和決策，創(chuàng)建新的理論或形成新的局面。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)而言，具有創(chuàng)新思維的領(lǐng)導(dǎo)者能夠敢于突破原有的思維框架，想前人所未想，做前人所未做，取得創(chuàng)造性好突破性的成就。第三，卓越的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有四種重要的能力特質(zhì)：把握問題關(guān)鍵與本質(zhì)的能力、超強(qiáng)的社會(huì)認(rèn)知能力、百折不撓的進(jìn)取能力、強(qiáng)烈的求知能力。這些領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)基本上是從領(lǐng)導(dǎo)力的角度概括的，對(duì)創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)是一種獨(dú)特展現(xiàn)。

2．創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的修煉

創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者具備某些天生的稟賦，如性格、氣質(zhì)、形象、情感和愛好。但對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)來說，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的思維、能力和信念都是可以通過后天培養(yǎng)逐步來塑造或提高的?，F(xiàn)實(shí)中大多數(shù)的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者是在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐中，通過有計(jì)劃有目標(biāo)的行動(dòng)，經(jīng)過反復(fù)的試錯(cuò)，付出艱辛的努力修煉而成。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新特質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高可以通過內(nèi)外兩種途徑實(shí)現(xiàn)。

一是領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在自我修煉。這要求領(lǐng)導(dǎo)者通過修煉“四力”提高創(chuàng)新特質(zhì)。所謂“四力”即前瞻力、親和力、決斷力和意志力[6]。前瞻力，與領(lǐng)導(dǎo)者的智商相關(guān)，要求領(lǐng)導(dǎo)需要進(jìn)行長期的知識(shí)積累，提高自己的整體理論水平和訓(xùn)練高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)測(cè)力。親和力，與領(lǐng)導(dǎo)者的情商相關(guān),主要包括溝通能力和包容能力。領(lǐng)導(dǎo)者在創(chuàng)新實(shí)踐中要通過與員工、客戶專家溝通，集思廣益，尊重別人的見解，接受別人的批判，在溝通過程中包容不同人的不同個(gè)性，以打開自己的創(chuàng)新思維空間。決斷力，與領(lǐng)導(dǎo)者的膽商相關(guān)。決斷力就是在創(chuàng)新決策時(shí)對(duì)愿景、戰(zhàn)略和方案進(jìn)行選擇時(shí)取舍的能力。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者需要在各種舍、得、利、害之間及時(shí)作出正確判斷和決定。意志力，是指貫穿領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)始終的一種對(duì)目標(biāo)和遠(yuǎn)景的向往、執(zhí)著的心態(tài)。主要表現(xiàn)在意志的獨(dú)立性、堅(jiān)持性、自覺性和自制力上。毅力及恒心是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者必備的基本素質(zhì)，因?yàn)樗鼈儧Q定創(chuàng)新激情的持久性和創(chuàng)新能力的韌性。在實(shí)施創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者必然遭致來自各方面的阻力和壓力，失敗和反復(fù)在所難免，這必然需要領(lǐng)導(dǎo)者意志力的支撐。

二是領(lǐng)導(dǎo)者外在的創(chuàng)新激勵(lì)。除了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者自我修養(yǎng)、理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉外，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)還需要外部環(huán)境與制度的激發(fā)和訓(xùn)練。這主要包括以下方面：第一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的整體道德評(píng)價(jià)。首先，要在全社會(huì)范圍內(nèi)為領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新活動(dòng)營造一個(gè)寬松和諧的輿論環(huán)境，倡導(dǎo)創(chuàng)新、宣傳創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新。其次，要為領(lǐng)導(dǎo)者的整體創(chuàng)新行為的道德評(píng)價(jià)確定一個(gè)正確標(biāo)準(zhǔn)。只要這樣領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新才能有效地被激發(fā)。第二，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的系統(tǒng)思維方式和創(chuàng)新思維能力。領(lǐng)導(dǎo)者所處的職位和承擔(dān)的責(zé)任，要求他必須養(yǎng)成宏觀思維和戰(zhàn)略思維的習(xí)慣。尤其是創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該關(guān)注組織全局和整體問題，因?yàn)檫@些問題對(duì)組織的盛衰興亡有著重大影響。第三，建立領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的激勵(lì)導(dǎo)向。激勵(lì)是行為導(dǎo)向的基本動(dòng)力，實(shí)施什么樣的激勵(lì)，就會(huì)引導(dǎo)什么樣的行為，進(jìn)而塑造什么樣的人格。因此，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的系統(tǒng)整合力創(chuàng)新特質(zhì)，就應(yīng)該把整體政績觀和創(chuàng)新能力作為衡量領(lǐng)導(dǎo)者業(yè)績的科學(xué)尺度，努力建立、健全領(lǐng)導(dǎo)者的整體創(chuàng)新激勵(lì)導(dǎo)向，使領(lǐng)導(dǎo)者更多地關(guān)心整體創(chuàng)新問題、采取領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新行動(dòng)。

（二）關(guān)系層面：共同遠(yuǎn)景下的員工自我控制與自主創(chuàng)新

領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)行機(jī)制的重要部分。在此層面，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)行為需要一種創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。而結(jié)合國內(nèi)外前沿領(lǐng)導(dǎo)理論和當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，所謂創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，是一種促使領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者共同支撐創(chuàng)新，互相鼓勵(lì)和自主創(chuàng)新的互動(dòng)關(guān)系。在此關(guān)系中，領(lǐng)導(dǎo)者不是高高在上，通過命令來規(guī)定員工的具體行為必須服從創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施，而是通過各種激勵(lì)機(jī)制和情感、倫理、人格等非權(quán)力影響力來感化下屬，使其自覺配合、支持創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)行，并主動(dòng)進(jìn)行自我創(chuàng)新，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)無限放大。任何優(yōu)秀的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者但靠個(gè)人的一己之力，所能解決的問題也總是有限的。為此，領(lǐng)導(dǎo)者就可以通過營造一種共同愿景，將組織的價(jià)值與使命融入其中，引導(dǎo)追隨者自我控制，將一切一個(gè)的行為凝聚在組織愿景之中，實(shí)施每個(gè)人的自主創(chuàng)新。這樣既避免了領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系雙方的對(duì)立，減少了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的阻力，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了下屬的創(chuàng)造力，無限擴(kuò)大了領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的支撐力量。

德魯克曾認(rèn)為，“有可能擴(kuò)大的資源，只能是人的資源?！谒械馁Y源中，人是惟一能增長和發(fā)展的資源。人之所以是能擴(kuò)大、增長或發(fā)展的資源，就是人的創(chuàng)造力”[7]。毫無疑問，這種創(chuàng)造力存在于組織的每一個(gè)人身上，創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造力本身有限，同時(shí)需要他者的激發(fā)，更重要的是它需要激發(fā)他者。因?yàn)椋I(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維只有與群體的通力合作才能形成創(chuàng)新的整體合力。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新特質(zhì)是在與被領(lǐng)導(dǎo)者相互影響、相互作用、相互推動(dòng)的過程中得以發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的。追隨者能動(dòng)性與創(chuàng)新性的開發(fā)既是領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新實(shí)踐的基礎(chǔ)，也是領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新事業(yè)成功的關(guān)鍵。而激發(fā)被領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新的關(guān)鍵是使其成為自我領(lǐng)導(dǎo)者，實(shí)施自主創(chuàng)新。自我領(lǐng)導(dǎo)是與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最為契合和支撐創(chuàng)新的新型領(lǐng)導(dǎo)理念。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)被領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)是，使被領(lǐng)導(dǎo)者愿意并實(shí)現(xiàn)自我控制和自我領(lǐng)導(dǎo)，即促使下屬發(fā)揮其潛在的自我領(lǐng)導(dǎo)能力。一個(gè)人潛力的真正激發(fā)不是更多地受上級(jí)的控制，而是自我領(lǐng)導(dǎo)和自我激勵(lì)。德魯克《新型組織的來臨》一文中指出，在以知識(shí)員工為主的后現(xiàn)代組織里，知識(shí)主要存在與基層，存在組織每一個(gè)員工的頭腦里，知識(shí)型員工在基層從事著不同的工作，不斷地進(jìn)行著自我管理和自主決策[8]。理查德?J.里德在《最終的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)――自我領(lǐng)導(dǎo)》中認(rèn)為，培育自我領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的精髓。他指出，能否培育更多的自我領(lǐng)導(dǎo)者是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的終極挑戰(zhàn)，而且這是一種在激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中能否長期保持優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵技能。在此書中，他得出了三個(gè)結(jié)論：第一，所有的變化都源自于自我改變，而且所有的變化都是選擇；第二，隨著自我改變，內(nèi)心才會(huì)充滿激情；第三，變化需要自我領(lǐng)導(dǎo)[9]。自我領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施，一方面需要領(lǐng)導(dǎo)者建立共同愿景，強(qiáng)化工作中的價(jià)值理想，形成領(lǐng)導(dǎo)--下屬的和諧的互動(dòng)關(guān)系，并將組織目標(biāo)細(xì)化；另一方面，需要被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行自我目標(biāo)定位，并發(fā)展出一系列自我技術(shù)，進(jìn)行自我觀察、自我反省、自我監(jiān)督和自我控制。

（三）組織層面：學(xué)習(xí)型組織及其制度協(xié)同

創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)還必須要具體的物質(zhì)載體和制度設(shè)計(jì)，這是其持續(xù)運(yùn)行的重要保證。制度比人可靠，好的制度自然激發(fā)出好的領(lǐng)導(dǎo)者和員工。“當(dāng)人們處于從惡能得到好處的制度之下，要?jiǎng)袢藦纳剖峭絼诘摹！盵10]同樣，在一個(gè)金字塔型的等級(jí)組織中，其信息傳輸自上而下流經(jīng)很長的渠道，而且在每一層級(jí)都發(fā)生不同的扭曲與失真，這種的機(jī)械式結(jié)構(gòu)對(duì)環(huán)境反應(yīng)十分遲鈍，適應(yīng)能力也很差，其各項(xiàng)制度安排也都趨向保守，在這樣的組織中實(shí)施創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)幾乎是不可能。為此，領(lǐng)導(dǎo)者就需要與員工一道共同建設(shè)學(xué)習(xí)型組織并進(jìn)行相關(guān)制度設(shè)計(jì)。

彼得?圣潔在《第五項(xiàng)修煉》一書里，詳細(xì)地描述了組織和個(gè)人如何通過五項(xiàng)基本修煉，構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。這五項(xiàng)修練是:自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考[11]。第一，自我超越。這項(xiàng)修煉要求組織的領(lǐng)導(dǎo)者及其員工學(xué)習(xí)如何認(rèn)清并努力實(shí)現(xiàn)自己的愿景。此修煉目的是在每一個(gè)人心中產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”，即想要把“愿景”和“現(xiàn)況景象”合而為一的力量。自我超越的精神便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力，以實(shí)現(xiàn)突破極限的自我，這是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。第二，改變心智模式?！靶闹悄Ｊ健备畹俟逃谌说男闹?，它影響組織員工如何認(rèn)識(shí)和觀察外部世界并決定采取何種行動(dòng)。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)員工學(xué)習(xí)如何改變自己的已有的心智模式，并不斷地加以反省和改善，有助于提高對(duì)外部環(huán)境的敏感度和洞察力，這是進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)新的思維前提。第三，團(tuán)體學(xué)習(xí)。團(tuán)體學(xué)習(xí)是組織整體的創(chuàng)新能力，及在互動(dòng)與溝通中，組織的所有人員上下同心為領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)共同思考和行動(dòng)。第四，建立共同愿景。共同愿景是指能鼓舞組織成員共同努力的愿望和遠(yuǎn)景。主要包括三個(gè)要素：共同目標(biāo)、價(jià)值觀與使命感。共同遠(yuǎn)景為學(xué)習(xí)提供了焦點(diǎn)和方向。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)者要結(jié)合組織的性質(zhì)和工作任務(wù)，努力尋找一個(gè)能在組織中鼓舞人心、凝聚組織所有力量、匯聚員工分散的個(gè)體目標(biāo)的共同愿景。共同愿景的建立，能夠幫助組織成員主動(dòng)而真誠地奉獻(xiàn)和投入。第五，系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織的靈魂，也是五項(xiàng)修煉的基石。系統(tǒng)思考引導(dǎo)員工運(yùn)用新的思路，建立新的價(jià)值觀，使之由看片段到看整體，掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。組織的這五種修煉是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，領(lǐng)導(dǎo)者需要為之建構(gòu)相關(guān)的制度，并使之相互協(xié)同，一種制度導(dǎo)向一種修煉，同時(shí)也誘發(fā)其他制度效用的發(fā)揮，增進(jìn)另一種修煉的功效。

（四）文化層面：路徑依賴的突破與文化創(chuàng)新

在領(lǐng)導(dǎo)文化層面，領(lǐng)導(dǎo)者需要將創(chuàng)新理念與創(chuàng)新精神深深鑄入組織文化之中，從而形成一個(gè)健康的創(chuàng)新場(chǎng)域，吸引并誘發(fā)領(lǐng)導(dǎo)者及其員工的創(chuàng)新行為。制約領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新行為的一種重要因素的作為非正式規(guī)則的文化對(duì)其進(jìn)行鎖定，從而是領(lǐng)導(dǎo)行為陷入路徑依賴狀態(tài)，只能被動(dòng)地由組織慣性而決定。所謂制度變遷中的“路徑依賴”，諾斯的一條最簡(jiǎn)單的解釋是，當(dāng)一種社會(huì)制度演進(jìn)到一定的階段，總是要受既存的文化、傳統(tǒng)、信仰體系等因素的制約，即指今天的選擇受歷史因素的影響?！奥窂揭蕾囀侵敢环N正反饋機(jī)制的體系，一旦在外部性偶然事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會(huì)沿著一定的路徑發(fā)展演進(jìn)，而很難被其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代，產(chǎn)生了鎖定效應(yīng)”[12]。即，系統(tǒng)發(fā)展不能擺脫歷史事件的影響。組織文化作為組織歷史事件積淀的產(chǎn)物，往往對(duì)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新有極強(qiáng)的鎖定作用。支撐創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的組織文化應(yīng)該是：支持并獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新；提倡探索、切磋、冒險(xiǎn)和試驗(yàn)；允許犯錯(cuò)，并將錯(cuò)誤視為學(xué)習(xí)的良機(jī)；關(guān)注全體員工的福利[2]。創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)文化與歷史積淀的舊有組織文化必然發(fā)生沖突，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者突破原有組織文化的路徑依賴，進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)文化創(chuàng)新，尋求并建立支撐領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的新型組織文化。

建構(gòu)創(chuàng)新型組織文化的途徑是多種多樣的，如制定反應(yīng)創(chuàng)新精神的規(guī)范、徽章、信條等，但最關(guān)鍵的是要將組織文化置于一種開放系統(tǒng)之中并嘗試進(jìn)行制度設(shè)計(jì)。路徑依賴的產(chǎn)生是基于一種正反饋機(jī)制，而正反饋的前提的封閉系統(tǒng)，即組織越是封閉就容易發(fā)生路徑依賴，也就越難以進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新。另外，文化雖然是一種柔性力量，但單純靠某些人的價(jià)值觀、信念等隱性因素來支撐不可能真正實(shí)現(xiàn)文化方面的破舊立新，這一切都必須尋找制度依托。制度的長期運(yùn)行及其內(nèi)生的創(chuàng)新思想和價(jià)值才能逐漸積淀為組織文化。

從使組織真正成為一個(gè)創(chuàng)新性的開放系統(tǒng)出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)者及其員工可以通過以下具體途徑來建構(gòu)創(chuàng)新型組織文化。第一，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，并與外界保持不斷聯(lián)系，這是為組織補(bǔ)充新鮮血液，促使組織突破路徑依賴而發(fā)生變異與創(chuàng)新的力量之源。第二，建立信息共享與互動(dòng)機(jī)制，文化的衰落和興起都要通過信息的形式來傳達(dá)，組織只有及時(shí)處理和分享各種內(nèi)外信息，才能多各種環(huán)境變化做出及時(shí)反應(yīng)，避免文化惰性的消極作用。第三，建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)手段對(duì)于鼓勵(lì)人們分享各自的創(chuàng)意十分必要。第四，建構(gòu)各種創(chuàng)意收集渠道。領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的創(chuàng)新能力畢竟有限，因此必須善于鼓動(dòng)員工自主創(chuàng)新。相關(guān)的做法可以有，定期召集思想交流會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)員工互動(dòng)會(huì)，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行創(chuàng)意收集，設(shè)立創(chuàng)意征求信箱等。最后，創(chuàng)造寬容的組織氛圍，容忍創(chuàng)新失敗和失誤。寬松與寬容的組織氛圍是創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)的基本保障。任何創(chuàng)新都有風(fēng)險(xiǎn)或失敗的可能，只有遭到失敗的創(chuàng)意也能得到組織文化的鼓勵(lì)，員工才可能真正勇于提出自己的真實(shí)想法并堅(jiān)持自己的合理意見。

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On the Operation Mechanism and Its Realization of Innovative Leadership

Hu Guodong 1, Wei Yihan 2

（1. School of Business Administration, Dongbei University of Finance & Economics, Dalian 116025，China；

2. School of Politics and Administration，Liaoning Normal University，Dalian 116029, China）

篇3

一、企業(yè)要重視創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新思維訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

首先要進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。思為行之先。在創(chuàng)新活動(dòng)中，沒有創(chuàng)造性思維活動(dòng)的作用，是不可能具有創(chuàng)造性成果的。掌握了創(chuàng)造性思維方法，在思維方法上就有了求異性，在思維狀態(tài)上就有主動(dòng)性，在思維結(jié)構(gòu)上就有靈活性，在思維運(yùn)行中具有綜合性，在思維表達(dá)上就有新穎性，那么，其思維成果也就一定具有很強(qiáng)的開拓性和效用性。古人云：“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終生受用無窮”。這充分說明了掌握方法的重要性。因此，企業(yè)要把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維方式作為首要任務(wù)來抓。要有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新意識(shí)教育，幫助創(chuàng)新型人才主動(dòng)在思想上接受新、認(rèn)識(shí)上感知新、思維上思考新，樹立起強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)?chuàng)新”、“創(chuàng)新舍我其誰”的創(chuàng)新意識(shí)。要經(jīng)常性地對(duì)創(chuàng)新型人才進(jìn)行分析力、推理力、思維持久力、飛躍力等創(chuàng)新思維訓(xùn)練，幫助創(chuàng)新型人才突破從眾思維、權(quán)威思維、經(jīng)驗(yàn)思維、書本思維等常規(guī)思維瓶頸，掌握聯(lián)想思維、發(fā)散思維、逆向思維等創(chuàng)造性思維方法，培養(yǎng)人才大膽幻想，敢于質(zhì)疑，善于聯(lián)想，提高敏銳的觀察力，擴(kuò)展創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新思維視角。其次，要在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新型人才有了強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，掌握了創(chuàng)造性思維方法，就能自覺地開展創(chuàng)造性工作。因此，要?jiǎng)訂T和組織創(chuàng)新型人才到群眾中去，到企業(yè)生產(chǎn)、管理的實(shí)踐中去，在實(shí)踐中、在具體工作中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。[找材料到文秘站 -網(wǎng)上服務(wù)最好的文秘資料站點(diǎn)]

二、企業(yè)要營造創(chuàng)新型人才成長的氛圍環(huán)境

首先要有一個(gè)有利于創(chuàng)新型人才成長的輿論環(huán)境。要在全社會(huì)、企業(yè)內(nèi)樹立和提倡人人都要?jiǎng)?chuàng)新、人人都能創(chuàng)新的理念，大力弘揚(yáng)敢為人先的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)創(chuàng)新，用創(chuàng)新去推動(dòng)工作，去開創(chuàng)新局面，形成一個(gè)沒有創(chuàng)新就是過，創(chuàng)新不罰過的氛圍。無論是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、管理人員、科技人員，還是普通員工，都應(yīng)把創(chuàng)新看成發(fā)揮自己聰明才智的機(jī)會(huì)，振興企業(yè)的具體行為，成為廣大員工約定俗成的工作習(xí)慣。

二要為創(chuàng)新型人才創(chuàng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境。使用是最好的培養(yǎng)。要大膽使用創(chuàng)新型人才。“金無足赤，人無完人”，要大膽起用那些專業(yè)知識(shí)豐富，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈，而有一些缺點(diǎn)和不足的人才。對(duì)這些優(yōu)點(diǎn)突出，缺點(diǎn)也突出的“雙冒尖”的人敢不敢用，不僅體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷和膽識(shí)，還關(guān)系到一個(gè)人自身價(jià)值的發(fā)揮。要本著德才兼?zhèn)涞植灰蜩ρ谟竦脑瓌t，寬容他們的個(gè)性和不足，不求全責(zé)備，充分發(fā)揮他們?cè)趯I(yè)知識(shí)方面的一技之長，發(fā)揮他們的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)新潛力。不信任是抑制創(chuàng)新能力的最大障礙。對(duì)創(chuàng)新型人才，不應(yīng)等他們成熟后才去使用，而是要主動(dòng)地給他們交任務(wù)、壓擔(dān)子，讓他們盡早接觸課題項(xiàng)目，盡早進(jìn)行創(chuàng)新鍛煉，催化人才早熟。在使用過程中，要給予他們足夠的研究資金、足夠的研究時(shí)間、足夠的精神力量、足夠的工作責(zé)任感。要鼓勵(lì)其敢想和首創(chuàng)，但絕不能把創(chuàng)新與越位混為一談，質(zhì)疑與目中無人相提并論。

三要為創(chuàng)新型人才提供一個(gè)保護(hù)環(huán)境。創(chuàng)新類似于改革，是在做前人沒有做過的事，走前人沒有走過的路，挫折和失敗是難免的。因此，企業(yè)要努力營造一個(gè)支持創(chuàng)新，寬容失敗的人才環(huán)境，建立創(chuàng)新型人才保護(hù)機(jī)制。對(duì)創(chuàng)新取得的成就要大力鼓勵(lì)，對(duì)創(chuàng)新型人才暫時(shí)的失敗要給予充分理解和寬容，要允許在創(chuàng)新工作中失敗，但不允許不創(chuàng)新。要鼓勵(lì)創(chuàng)新型人才不怕失敗，知難而進(jìn)，不斷探索。要?jiǎng)?chuàng)造寬松的創(chuàng)新環(huán)境和條件，讓創(chuàng)新型人才毫無后顧之憂，專心致志搞創(chuàng)新，最大限度地激發(fā)創(chuàng)新型人才的積極性和創(chuàng)造力。

三、企業(yè)要培育有利于創(chuàng)新型人才成長的機(jī)制

更新人才觀念。要牢固樹立“人才資源是第一資源”，“人才戰(zhàn)略是基礎(chǔ)戰(zhàn)略”的人才工作新理念，樹立科學(xué)的人才觀。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要有愛才之心、惜才之情、識(shí)才之智、容才之道、用才之藝。要堅(jiān)持看業(yè)績、看能力，徹底糾正單純以學(xué)歷、學(xué)位為本位的阻礙創(chuàng)新型人才成長的人才評(píng)價(jià)傾向。要建立“能者上，庸者下”、“不拘一格”的用人制度，廢除“藍(lán)領(lǐng)”、“白領(lǐng)”差別，打破干部、工人界限，營造有利于人才脫穎而出的環(huán)境。要在企業(yè)內(nèi)部形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)新的良好氛圍。

建立創(chuàng)新型人才培養(yǎng)機(jī)制。要采取強(qiáng)化培養(yǎng)與鼓勵(lì)探索相結(jié)合、崗位鍛煉與對(duì)外交流相結(jié)合、梯隊(duì)建設(shè)與團(tuán)隊(duì)建設(shè)相結(jié)合的方式，把繼續(xù)教育與培訓(xùn)作為人才隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)。一方面要建立繼續(xù)教育與培養(yǎng)機(jī)制，與企業(yè)所需專業(yè)、技術(shù)的大專院校聯(lián)姻，建立繼續(xù)教育培訓(xùn)基地，依托培訓(xùn)基地，提高人才的理論水平。另一方面，企業(yè)要實(shí)行“實(shí)踐鍛煉——成長提高——繼續(xù)教育”的培訓(xùn)模式，讓人才把理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中得到鍛煉，在鍛煉中成長、成熟，培養(yǎng)造就企業(yè)的技術(shù)骨干和創(chuàng)新人才。

完善分配激勵(lì)機(jī)制。企業(yè)一方面要建立創(chuàng)新型人才與創(chuàng)新業(yè)績掛鉤的收入分配制度，在分配上向高層次人才、創(chuàng)新型人才傾斜，保證創(chuàng)造一流業(yè)績的人才得到一流的回報(bào)。另一方面，要建立以保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心的創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，建立和完善創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資，鼓勵(lì)用管理、技術(shù)知識(shí)等要素參與分配，采取智力要素以期權(quán)、股權(quán)等形式實(shí)行資本化的分配方式，突出創(chuàng)新者的中長期激勵(lì)。同時(shí)，對(duì)創(chuàng)新型人才除參加正常的社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)外，還可以給其辦理人身意外和家財(cái)保險(xiǎn)等商業(yè)保險(xiǎn)，以解除他們的后顧之憂。

四、企業(yè)要重視創(chuàng)新型人才的品質(zhì)培養(yǎng)，奠定創(chuàng)新的基石

要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才敢冒風(fēng)險(xiǎn)的精神。首要的必備的品質(zhì)就是要有務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，不迷信權(quán)威。要敢于質(zhì)疑，敢于標(biāo)新立異，敢于向權(quán)威、向書本挑戰(zhàn)。不怕失敗，不怕冷嘲熱諷。要用超前的思維，自由的思想，敏捷的眼光，敢于否定，敢于揚(yáng)棄。

篇4

首先，好校長是一個(gè)品德高尚的人

自古以來，我們中國人非常重視領(lǐng)導(dǎo)者的品德修養(yǎng)。在我們中國人心目中，領(lǐng)導(dǎo)者品德高尚，才能夠以德服人。法國有位知名的社會(huì)學(xué)家曾經(jīng)指出，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)中最重要的一條是品德高尚。為什么呢?因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的品德修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)者決策質(zhì)量直接、密切相關(guān)，品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)者能夠作出正確的決策。他指出，品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)者在做決策時(shí)，能夠不帶任何偏頗地全面考慮不同因素，權(quán)衡不同人的利益，從而保證決策的正確性。而決策的正確對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人和領(lǐng)導(dǎo)者所領(lǐng)導(dǎo)的組織無疑都是最重要的。

其次，好校長要有一顆熱愛教育事業(yè)的心

有一個(gè)寓言故事是這樣說的：一個(gè)商人和個(gè)昆蟲學(xué)家一起在草地上散步，周圍很安靜，間或有一些細(xì)微的聲音。突然，商人和昆蟲學(xué)家都不說話，同時(shí)豎起耳朵傾聽。接著商人說：“我聽到一枚錢幣掉在草地上了。”昆蟲學(xué)家說，“我聽到一只極品的蟋蟀的聲音。然后，他們分別走向了不同的方向，商人找到了一枚錢幣，而昆蟲學(xué)家找到

只極品的蟋蟀。這個(gè)故事告訴我們：心在哪里，智慧就在哪里。校長有一顆熱愛教育事業(yè)的心，就會(huì)促使他不斷獲得從事學(xué)校管理所需要的智慧，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校不斷走向發(fā)展。

第三。好校長應(yīng)該有一雙富有洞察力、甚至能夠洞悉一切的慧眼

好校長的這雙慧眼首先要能夠識(shí)別人才，其次要能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展和管理中的問題。

師資隊(duì)伍是學(xué)校最重要的資源，是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平的保證。蓋洛普的優(yōu)勢(shì)理論認(rèn)為：才干是貫徹始終、產(chǎn)生效益的思維、感覺和行為模式，杰出的成就來自才干優(yōu)勢(shì)，才干優(yōu)勢(shì)勝過經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，成功的秘訣在于發(fā)現(xiàn)才干優(yōu)勢(shì)，找到最能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的崗位和情境，生活中真正悲劇并不在于我們每個(gè)人都沒有足夠的優(yōu)勢(shì)，而在于我們未能有效使用自己的優(yōu)勢(shì)。好校長識(shí)別人才不只是像伯樂相馬那樣從整個(gè)師資隊(duì)伍中把千里馬找出來，而是能夠識(shí)別整個(gè)師資隊(duì)伍中每個(gè)教師的才干優(yōu)勢(shì)，并加以利用。

學(xué)校發(fā)展和管理中難免有這樣那樣的問題，發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的第一步。美國通用汽車公司管理顧問查爾斯•吉德林指出：看到難題并把它清清楚楚地寫出來，便已經(jīng)解決了難題的一半，人們稱之為“吉德林法則”。美國企業(yè)家阿什也指出：承認(rèn)問題是解決問題的第一步，人們稱之為“阿什法則”。學(xué)校管理的過程其實(shí)也就是校長不斷解決各種問題的過程，要解決問題，首先要看到問題、找準(zhǔn)問題、明確問題。問題往往是隱藏在學(xué)校工作的各種現(xiàn)象后面，問題并不是自然而然就能發(fā)現(xiàn)和明了的。所有，校長能夠及時(shí)看到問題、看準(zhǔn)問題是非常關(guān)鍵的。

第四，好校長應(yīng)該有一雙樂于傾聽、也善于傾聽的耳朵

英國聯(lián)合航空公司總裁兼總經(jīng)理費(fèi)斯諾指出：人有兩只耳朵卻只有一張嘴巴，這意味著人應(yīng)該多聽少講，人們稱之為“費(fèi)斯諾定理”。從一定角度講，學(xué)校管理是一個(gè)上傳下達(dá)的過程。“上傳”是學(xué)校管理實(shí)踐中各方面的信息和情況從基層傳遞給學(xué)校管理層的過程，這一過程主要靠以校長為核心的學(xué)校管理層的“聽”去實(shí)現(xiàn)?！跋逻_(dá)”是學(xué)校管理過程中的各項(xiàng)決策從學(xué)校管理層傳達(dá)給基層的過程，這一過程主要靠以校長為核心的學(xué)校管理層的“說”去實(shí)現(xiàn)。在很多學(xué)校，“下達(dá)”的渠道暢通、方法多樣、效果顯著，但是“上傳”卻不盡如人意。造成這種情況的主要原因是學(xué)校管理者“說”的多，“聽”少，或者“聽”的不得法，很多管理者在“聽”，但不是在“傾聽”，而“傾聽”與“聽”是不同的，這兩者有什么區(qū)別呢?“‘聽’只是接收到了聲音的振動(dòng)，而‘傾聽’卻是理解了所聽到的內(nèi)容的過程”。學(xué)校管理者不僅要“聽”，而且要善于“傾聽”。

第五，好校長要有一張善于表達(dá)的嘴

在學(xué)校管理中，校長的語言表達(dá)能力是非常重要的。校長向上級(jí)匯報(bào)工作，給教師布置工作任務(wù)，與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員討論問題，協(xié)調(diào)學(xué)校的人際關(guān)系，參與交流研討，都需要良好的表達(dá)能力。校長的語言表達(dá)是一種藝術(shù)，個(gè)性化、高超的語言表達(dá)藝術(shù)往往使校長的領(lǐng)導(dǎo)充滿感染力和魅力。美國管理學(xué)家雷鮑夫提出，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者在工作中著手建立合作和信任時(shí)，牢記自己的語言中要有這些最重要的字：

最重要的八個(gè)字：我承認(rèn)我犯過錯(cuò)誤

最重要的七個(gè)字：你干了一件好事

最重要的六個(gè)字：你的看法如何

最重要的五個(gè)字：咱們一起干

最重要的三個(gè)字：謝謝您

最重要的兩個(gè)字：咱們

第六，好校長要有一個(gè)富有創(chuàng)新思想、善于創(chuàng)新思維的頭腦

前蘇聯(lián)心理學(xué)達(dá)維多夫指出：沒有創(chuàng)新精神的人永遠(yuǎn)也只能是一個(gè)執(zhí)行者，人們稱之為“達(dá)維多夫定律”。策劃大師斯蒂芬科維曾經(jīng)說過“預(yù)測(cè)未來的最好辦法，莫過于去創(chuàng)造它”。現(xiàn)在，每所學(xué)校都處在基礎(chǔ)教育改革的大環(huán)境中，學(xué)校工作的各個(gè)方面都需要改革。那么，如何進(jìn)行改革?如何確保改革的有效性呢?這就需要校長者必須要有創(chuàng)新思想，善于用創(chuàng)新思維思考問題。校長要以創(chuàng)新精神投入到學(xué)校的各項(xiàng)改革中去，要在改革中培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的創(chuàng)新能力。這樣，既能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，又能提升校長的職業(yè)生涯。

第七，好校長要有很強(qiáng)的執(zhí)行力

篇5

一、思想上要重視，行動(dòng)上要跟得上

可能有人會(huì)說，實(shí)驗(yàn)教學(xué)向來在思想上都是重視的。可是，就當(dāng)前的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，能夠真正意義上達(dá)到重視的并不多。特別是大部分教師都停留在了思想上，而行動(dòng)卻沒能跟上。有的教師平時(shí)很少安排學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，甚至，演示實(shí)驗(yàn)也很少進(jìn)行，到了中招實(shí)驗(yàn)考試的時(shí)候，再進(jìn)行“突擊培訓(xùn)”，接二連三地對(duì)學(xué)生進(jìn)行考前培訓(xùn)，以期望學(xué)生取得好成績。這種做法，雖然能起到提高實(shí)驗(yàn)考試分?jǐn)?shù)的目的，實(shí)際上是違背了教學(xué)規(guī)律，不利于學(xué)生實(shí)驗(yàn)動(dòng)手操作能力的提高。

二、探索適合學(xué)生的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)造活的實(shí)質(zhì)和核心，人類社會(huì)的每一個(gè)創(chuàng)造發(fā)明，都是創(chuàng)新思維的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新思維是一項(xiàng)自主性的活的，傳統(tǒng)的教學(xué)方法片面強(qiáng)調(diào)繁瑣練習(xí)，盲目的抄寫、記憶、過多的背誦，這就會(huì)阻礙學(xué)生主觀能動(dòng)性以及思維的發(fā)展，使知識(shí)的遷移能力大大降低，就根本談不上創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。作為教師，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件和學(xué)生既有的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“低耗高效”。比如：在教學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，向?qū)W生講清實(shí)驗(yàn)的各種注意事項(xiàng)后，可以讓學(xué)生自己動(dòng)手去組裝實(shí)驗(yàn)裝置，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，從而讓學(xué)生獲得實(shí)驗(yàn)的第一手材料。開放式教學(xué)，首先要求學(xué)生在課堂中的心態(tài)是開放的、自由的、不受壓抑的。其次是教學(xué)內(nèi)容既不局限于教材，也不局限于教師的知識(shí)視野。另外，教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放性的訓(xùn)練，不能輕率地否定學(xué)生的探索。

三、營造平等民主的師生關(guān)系，激發(fā)創(chuàng)新激情

寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要原因，師生關(guān)系是一種復(fù)雜的關(guān)系，它包含著教育者與受教育者的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。由于受儒家思想的影響，幾千年來，我們的師生關(guān)系一直維系在“師道尊嚴(yán)”、“教師權(quán)威”的層面上，這種思想觀念在很大程度上給學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展造成了障礙。與創(chuàng)造教育相適應(yīng)的新型師生關(guān)系是把教師和學(xué)生看成是平等意義上的“人”，即師生是價(jià)值平等的主體，沒有高低強(qiáng)弱之分，師生之間應(yīng)該是平等、民主、信任的關(guān)系。學(xué)生不僅是“教育的主體”，更是具有創(chuàng)造性的權(quán)利的主體。在創(chuàng)新教育中，教師要充分尊重學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式，形成以學(xué)生為中心的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)局面，這樣更容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新激情。

在這方面，許多教育工作者都是我們的榜樣。比如：魏書生、蔡林森、崔啟升等。他們的這種教風(fēng)，讓學(xué)生得到了充分的民主，師生真正處于平等地位，使學(xué)生真正體會(huì)到服務(wù)于人類的責(zé)任感。自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索、敢于發(fā)表不同意見，學(xué)生的創(chuàng)新激情就被調(diào)動(dòng)起來，“低耗高效”的課堂便會(huì)誕生。

四、開展“問題教育”，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

問題意識(shí)、解決問題的能力可以說是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)有思考，有了思考，才會(huì)有解決問題的辦法，才有找到獨(dú)立思路的可能。雖然有問題不一定有創(chuàng)造，但沒有問題就一定不會(huì)有創(chuàng)造。

近些年有些學(xué)者對(duì)“問答式教學(xué)方法”發(fā)表了評(píng)論。課堂上老師問問題學(xué)生答問題，教師通過問題了解學(xué)生掌握知識(shí)的程度。教師的問題如果能得到學(xué)生的“標(biāo)準(zhǔn)”答案，教師也就放心了，認(rèn)為教學(xué)任務(wù)也就完成了。而學(xué)生是沒有問題進(jìn)教室，沒有問題出教室。這難道是“高效課堂”嗎？西方一些教育專家認(rèn)為：好的教育應(yīng)該是，學(xué)生進(jìn)入教室時(shí)帶著滿腦子的疑問，教師應(yīng)通過回答他們的問題，以情景、故事等方式激發(fā)學(xué)生提更多的問題，教師的回答再讓學(xué)生產(chǎn)生更多的問題，教師對(duì)回答不出來的問題，要向?qū)W生說明：這個(gè)問題我回答不了，咱們回去一起思考，找到問題的答案。這樣，學(xué)生是帶著問題走進(jìn)教室的，又帶著問題走出教室。這就是以問題為紐帶的教育模式，教師不是單純的以知識(shí)傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)并形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。我們的實(shí)驗(yàn)課堂，就要讓學(xué)生帶著問題去走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，這樣，學(xué)生將會(huì)較為細(xì)致地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，較為深入地分析實(shí)驗(yàn)中的問題。帶著實(shí)驗(yàn)中的問題走出教室，將會(huì)為下一次更加“高效”的實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ)。

五、提高教師自身素質(zhì)，開展創(chuàng)新教學(xué)

篇6

關(guān)鍵詞：職高學(xué)生；創(chuàng)業(yè)精神；培養(yǎng)；策略

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）08-0032

職高學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功，對(duì)其個(gè)人意義不僅只是增加其收入、積累其財(cái)富，更重要的意義是體現(xiàn)其人生價(jià)值、對(duì)其個(gè)人魅力和毅力的肯定。對(duì)于職高學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)就是一條獲取成功、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和人生意義的有效捷徑。培養(yǎng)職高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，符合我國當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的需要，為大學(xué)生開拓更多的就業(yè)崗位。高職學(xué)校教育者要重視職高學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的意義，結(jié)合理論知識(shí)和實(shí)際情況制定一套科學(xué)有效的職高學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)策略。

一、培養(yǎng)職高學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的意義

就我國目前就業(yè)形勢(shì)而言，失業(yè)人口大幅度增長，長期存在著勞動(dòng)力供大于求的社會(huì)矛盾。職高教育者應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生打破傳統(tǒng)的就業(yè)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)自己的業(yè)、有勇氣創(chuàng)業(yè)，解決自身的就業(yè)問題，為社會(huì)提供更多的就業(yè)崗位，創(chuàng)造出更多的就業(yè)機(jī)遇。我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神才能順應(yīng)時(shí)代的新要求，勇于創(chuàng)造符合時(shí)代的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新觀點(diǎn)、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新對(duì)策和創(chuàng)新個(gè)性，是開拓時(shí)代的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。培養(yǎng)職高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，是新時(shí)代下創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，無論是企業(yè)還是個(gè)人，只有不斷突破自己、勇于創(chuàng)新、不斷發(fā)展創(chuàng)新思維，才能在當(dāng)前充滿競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)環(huán)境下站穩(wěn)腳跟。培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，能讓創(chuàng)業(yè)者各個(gè)素質(zhì)形成完整、穩(wěn)定的整體，讓其生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)得到顯著的提高，在長期復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中得到穩(wěn)定的發(fā)展。

二、職高學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)策略

1. 刺激學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)力

為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)課程，刺激學(xué)生創(chuàng)業(yè)動(dòng)力，要讓學(xué)生明白，創(chuàng)業(yè)不單單只是為了自己，更是為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是自己身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命，不能輕易放棄。教育者應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以各個(gè)角度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)興趣，調(diào)動(dòng)其創(chuàng)業(yè)情感，激發(fā)其創(chuàng)業(yè)欲望，根據(jù)不同學(xué)生的心理特點(diǎn)，從多方面為學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)的信心。職高教育行業(yè)的從事者也要積極主動(dòng)調(diào)查分析當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，做出正確的指導(dǎo)，增加學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力，并通過表彰和演講，對(duì)學(xué)校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功的事例進(jìn)行宣傳，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動(dòng)機(jī)，樹立“以創(chuàng)業(yè)為榮的”觀念。

2. 發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力

要通過創(chuàng)業(yè)精神的培訓(xùn)，發(fā)展職高學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。職高學(xué)生一旦擁有良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，就能激發(fā)自身創(chuàng)新動(dòng)力和創(chuàng)業(yè)熱情，會(huì)主動(dòng)對(duì)其知識(shí)、技能進(jìn)行學(xué)習(xí)并不斷完善自己，提高自身各方面能力。創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的塑造有助于促進(jìn)學(xué)生勇于創(chuàng)新、不怕困難的精神，是企業(yè)在市場(chǎng)上擁有產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，自主創(chuàng)新思維和自主創(chuàng)新能力是創(chuàng)業(yè)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力密切相關(guān)的。因此，職高學(xué)校要以有客觀性、正確性、科學(xué)性的新型創(chuàng)業(yè)觀念指導(dǎo)學(xué)生培訓(xùn)創(chuàng)業(yè)精神，對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略和創(chuàng)業(yè)規(guī)劃的進(jìn)行正確的引導(dǎo)，實(shí)施符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律、符合企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新規(guī)律的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，為其創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3. 開展職高學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)

要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)是必不可少的，如果沒有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的支撐，創(chuàng)業(yè)精神就沒有載體，顯得虛無縹緲。而在實(shí)踐活動(dòng)較少的職高學(xué)校中，大部分學(xué)生也希望開展實(shí)踐活動(dòng)來豐富課余生活，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)由此非常適合在職高學(xué)校開展。學(xué)校應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)與社會(huì)、企業(yè)的關(guān)系，融合相關(guān)專業(yè)的知識(shí)，組織學(xué)生對(duì)企業(yè)的發(fā)展方案進(jìn)行分析和研究，使學(xué)生通過參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)其對(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的了解，培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)的信心。不同于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，課外的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)能更多地刺激學(xué)生的積極主動(dòng)性，能讓他們更直接地體驗(yàn)到社會(huì)企業(yè)、社會(huì)生活的復(fù)雜多樣，能讓他們提前順應(yīng)創(chuàng)業(yè)形式的復(fù)雜變化，從而達(dá)到社會(huì)要求的價(jià)值。

4. 加強(qiáng)職高教師對(duì)創(chuàng)業(yè)精神培訓(xùn)的重視

很多高校創(chuàng)業(yè)精神的培訓(xùn)課程往往得不到教師的重視，導(dǎo)致教師上課馬虎行事，對(duì)學(xué)生的不用心聽課、玩手機(jī)、睡覺持放縱的態(tài)度，認(rèn)為學(xué)生學(xué)不學(xué)這門課無關(guān)緊要。市政府應(yīng)該加強(qiáng)職高學(xué)校對(duì)創(chuàng)業(yè)精神培訓(xùn)的重視，要給高校施加壓力，定期派人對(duì)高職創(chuàng)業(yè)精神培訓(xùn)課程進(jìn)行檢查，對(duì)表現(xiàn)良好的教師進(jìn)行表彰，提高教師創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程的熱情，也可以指定創(chuàng)業(yè)成功的人才作為講師為在校職高學(xué)生講課，分享自己創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)。職高領(lǐng)導(dǎo)者要積極配合市政府工作，定期對(duì)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課進(jìn)行檢查，也要對(duì)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的教師進(jìn)行考核，以表示學(xué)校對(duì)創(chuàng)業(yè)精神培訓(xùn)的重視力度。與此同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)精神培訓(xùn)的宣傳力度，傳播畢業(yè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的信息，并對(duì)在創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課上表現(xiàn)良好的教師和同學(xué)進(jìn)行公開表彰和贊揚(yáng)。

三、結(jié)束語

在創(chuàng)業(yè)過程中，其個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、為人處世的方式以及人生觀、價(jià)值觀都能得到顯著提升。對(duì)于職高學(xué)生而言，其創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)就顯得尤為重要，要刺激職高學(xué)生創(chuàng)業(yè)動(dòng)力、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力、加強(qiáng)職高教師對(duì)創(chuàng)業(yè)精神培訓(xùn)的重視力度以及將理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走上自主創(chuàng)業(yè)、獲取成功的光明大道。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 侯永雄，黃子健，顏求實(shí).高校創(chuàng)業(yè)教育課程現(xiàn)狀與對(duì)策[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，2015（4）.

篇7

創(chuàng)新首先是一種觀念，是一種意識(shí)?！鞍l(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，教育工作更要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力，在教育工作實(shí)踐中要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，這里給大家分享一些關(guān)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得，供大家參考。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得1我讀了《創(chuàng)新能力教程》這本書后體會(huì)頗深，深知要當(dāng)好新時(shí)代的人民教師不是一件簡(jiǎn)單的事情，國家的繁榮富強(qiáng)，全民素質(zhì)的高低都和教育有著密不可分的關(guān)系。

--年召開的全國職業(yè)教育工作會(huì)議特別強(qiáng)調(diào)并提出：“不能只重視學(xué)歷證書，還要推行職業(yè)教育的能力證書的總體精神。為此，我國啟動(dòng)了與國際接軌并能客觀衡量21世紀(jì)人才綜合素質(zhì)的核心能力的測(cè)評(píng)考核工作，作為其中之一的“創(chuàng)新能力”得到優(yōu)先開發(fā)。

我作為一名小學(xué)教師，深知?jiǎng)?chuàng)新能力在教育教學(xué)中的重要性，現(xiàn)代教育的核心內(nèi)容則是使受教育者學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。而傳統(tǒng)的應(yīng)試教育限制了學(xué)生的思維，過去教師總用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求個(gè)性不同的所有學(xué)生，必然會(huì)摧殘學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，所以教師要更新教育理念，重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓他們的知識(shí)面和能力在一條水平線上，做好小學(xué)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的工作。

創(chuàng)造是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造型人才，這是事業(yè)成功的根本大計(jì)。教育要?jiǎng)?chuàng)新，體育教學(xué)工作也要不斷的創(chuàng)新，我們體育教師不僅要改變以往的教學(xué)思路，更要?jiǎng)?chuàng)造出新的教學(xué)方法，要善于分析教材，把教材內(nèi)容和日常生活聯(lián)系，教學(xué)方法要多樣化，教學(xué)思維要靈活化，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，如：我在上《投擲》課時(shí)，首先分析了教材，內(nèi)容枯燥乏味，不好上。其次，是讓教材內(nèi)容和日常生活相聯(lián)系，把投擲的動(dòng)作和打野獸、比賽遠(yuǎn)近和比賽投的是否準(zhǔn)的方式去教學(xué)。最后，做好大量的課前準(zhǔn)備，為了營造森林的環(huán)境，我又找美術(shù)老師幫我畫了幾棵大樹提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增添課堂氛圍。對(duì)待學(xué)生要多鼓勵(lì)，讓他們充分發(fā)揮自己的想象能力，教師要允許學(xué)生在教學(xué)過程中對(duì)教師提出質(zhì)疑并進(jìn)行逆向性思維，而教師要學(xué)會(huì)傾聽并啟發(fā)幫助學(xué)生不照搬教師的方法去完成任務(wù)，對(duì)于那些好的想法和做法要及時(shí)推廣、發(fā)揚(yáng)。即使是錯(cuò)誤的，也不要批評(píng)，要幫助指導(dǎo)，讓他們通過嘗試，質(zhì)疑，實(shí)踐去總結(jié)，讓學(xué)生在實(shí)踐中去體會(huì)、去思考，去了解和尋求解決問題的方法。

在今后的工作中，要不斷地努力學(xué)習(xí)，提高自身的創(chuàng)新能力，為教育教學(xué)創(chuàng)新，盡一份微薄之力。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得210月24日，市委市政府組織了創(chuàng)新與超越性思維的專題講座，在短短的3個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)中，會(huì)議室內(nèi)氣氛熱烈，掌聲不斷。王健教授從新時(shí)代與創(chuàng)新思維、超越性思維等不同側(cè)面，借助一系列智力問題、游戲和案例，闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，聽來既生動(dòng)有趣又開拓思路。通過學(xué)習(xí)，使我們對(duì)創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問題

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)認(rèn)識(shí)不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。

發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計(jì)劃、方針、指導(dǎo)思想是否對(duì)路，是否符合上級(jí)要求，是否符合社會(huì)發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民-意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

二、要掌握最基本的方法

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。

第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會(huì)，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦 ”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第二，對(duì)自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。

第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識(shí)了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。

三、要勇于付諸實(shí)踐

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識(shí)的層面。如果沒有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對(duì)工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。

唯物辯證法告訴我們，存在決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。思維作為意識(shí)的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對(duì)了，即使工作遇到困難，往往也會(huì)“柳暗花明”;反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會(huì)陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。

創(chuàng)新思維，對(duì)于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得3從--年3月份開始，我們小組三個(gè)人開始了上海理工大學(xué)校級(jí)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目：重殘者護(hù)理床，指導(dǎo)老師是我校醫(yī)療器械與食品學(xué)院的趙展老師。到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了將近10個(gè)月的時(shí)間，我們從剛開始的一無所知和一籌莫展，到現(xiàn)在的目標(biāo)明確，方案清晰，漸入佳境，這其中覺得發(fā)生在我們身上好多事情，也收獲了好多?；叵脒^去參加研究項(xiàng)目的過程，從開始的尋找課題到申請(qǐng)立項(xiàng)撰寫項(xiàng)目申請(qǐng)書，到查閱相關(guān)參考文獻(xiàn)，確定實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、實(shí)施方案和尋找創(chuàng)新點(diǎn);并制定詳細(xì)的研究方案和步驟;對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行相關(guān)調(diào)查和研究;到最后確定項(xiàng)目的可行性，一步步走來，這其中的辛苦和辛酸只有經(jīng)歷過的人才懂，其中的經(jīng)驗(yàn)和成長也只有經(jīng)歷過的人才會(huì)分享和擁有。這是一次難得的經(jīng)歷，一次讓我們得到鍛煉和成長的經(jīng)歷。

轉(zhuǎn)眼到了項(xiàng)目中期檢查的階段，回顧這一段時(shí)間以來的努力和收獲，現(xiàn)將我們的心得體會(huì)分享如下：

在研究方面,最深的體會(huì)就是要善于勤于思考,主動(dòng)動(dòng)手動(dòng)腦。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目不是基礎(chǔ)課上我們做的實(shí)驗(yàn),只要按著老師講的步驟做就行了。做的課題對(duì)于我們來說,可能是一個(gè)沒有接觸過的新領(lǐng)域,沒有人告訴我們一步步該怎么做。需要自己去找文獻(xiàn)查資料,去弄明白實(shí)驗(yàn)的原理,然后確定要?jiǎng)?chuàng)新的方向，按照這個(gè)方向一點(diǎn)點(diǎn)努力,所以每一步都需要獨(dú)立思考.其中會(huì)遇到很多困難,這個(gè)時(shí)候除了尋找?guī)椭?最重要的還是自己思考。最開始的時(shí)候，我們很急于求成，所以一開始就憑著自己的想像悶著頭在實(shí)驗(yàn)室里畫圖，結(jié)果前面兩個(gè)星期一事無成，以自己的想像畫的圖給老師看，老師只要仔細(xì)一看就漏洞百出，沒有一點(diǎn)可行性。后來我們聽了老師的建議，不要著急，一點(diǎn)點(diǎn)一步一步地來，先查閱文獻(xiàn)資料，弄明白其中原理，再勤于思考，在文獻(xiàn)資料中獲得有用的信息，得到啟發(fā)，然后再運(yùn)用到自己研究的項(xiàng)目中，一定要學(xué)會(huì)借鑒。

在學(xué)習(xí)知識(shí)上我們認(rèn)識(shí)到光靠學(xué)習(xí)書本知識(shí)是不夠的,真正要?jiǎng)邮肿鲆粋€(gè)產(chǎn)品它需要各個(gè)方面的知識(shí),而且實(shí)驗(yàn)和理論值有差距的,在實(shí)驗(yàn)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多理論的知識(shí)是不實(shí)用的,必須要靠經(jīng)驗(yàn)以及不斷的摸索去解決。中國的學(xué)生總是習(xí)慣于在教室里在課本上學(xué)習(xí)知識(shí)，所以很缺乏創(chuàng)新方面的思維，在做這個(gè)項(xiàng)目的過程中，我深刻地意識(shí)到我們應(yīng)該嘗試著多動(dòng)手，一些機(jī)器零部件只有自己親自拆了再裝上去才能完全理解其中的機(jī)構(gòu)和工作原理，這比在課本上對(duì)著圖看原理要方便有效的多的多。說實(shí)話，剛接觸助行器這個(gè)項(xiàng)目，我連助行器是什么都不知道，更別說讓我去設(shè)計(jì)研究出一個(gè)助行器產(chǎn)品了。后來，我查閱了好多有關(guān)助行器的文獻(xiàn)，才弄明白助行器的一些基礎(chǔ)知識(shí)，但是對(duì)于助行器的簡(jiǎn)單的機(jī)械機(jī)構(gòu)還是不能很好地理解，幸運(yùn)的是我們學(xué)校的實(shí)驗(yàn)室有一個(gè)簡(jiǎn)單的助行器，可供我們拆卸研究用，所以我自己親自拆裝了幾次，這才完全理解了其中的機(jī)械機(jī)構(gòu)，這為我們后續(xù)的研究起到了很大的作用。

在創(chuàng)新方面，由于我們這是一個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，所以創(chuàng)新方面是必不可少的。我覺得，創(chuàng)新方面首先要明確一個(gè)方向和目標(biāo)，方向和目標(biāo)是貫穿整個(gè)項(xiàng)目的核心，只有明確方向，圍繞這個(gè)方向努力下去，才可能有結(jié)果。創(chuàng)新點(diǎn)可以從很多方面著手，不一定要很高深很前沿的東西，只要不是照搬別人的東西在自己力所能及的范圍內(nèi)就好。有時(shí)候，思維可能會(huì)出現(xiàn)“停滯不前”的現(xiàn)象，這時(shí)候不要著急也不要想著放棄，要試著換一個(gè)角度思考，發(fā)散思維多方位思考，作出大膽猜想，這時(shí)候你也許會(huì)有一種“柳暗花明又一村”的感覺。

其實(shí)這段時(shí)間對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的付出和努力，讓我們覺得收獲最大，體會(huì)最多的應(yīng)該是團(tuán)隊(duì)合作方面。一個(gè)人不管怎樣都是需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能把事情做得漂亮，也許一個(gè)人也能完成，但是可能要花上十倍百倍的時(shí)間，而且完成的可能也沒有那么漂亮?！氨娙耸安窕鹧娓摺边@句話是有道理的。團(tuán)隊(duì)合作中需要我們成員間的不斷磨合，學(xué)會(huì)傾聽大家的意見和分享你的看法，做到尊重你得每一個(gè)組員，開心地交流與合作。一開始，我們組的三個(gè)人的合作一點(diǎn)也不默契，甚至可以用不愉快來形容，因?yàn)槲覀冎g缺少交流，每個(gè)人都有自己的想法，但是都放在了心里，沒有及時(shí)地說出來，有種自己忙自己的感覺，一點(diǎn)也沒有團(tuán)隊(duì)合作的氛圍。直到一段時(shí)間后，我們開會(huì)討論交流才發(fā)現(xiàn)我們前段時(shí)間都在各忙各的，都沒有辦法交流到一起，整個(gè)項(xiàng)目也是毫無進(jìn)展。這時(shí)我們才意識(shí)到我們的團(tuán)隊(duì)合作，人員分配方面出了問題。所以我們及時(shí)調(diào)整，做到及時(shí)交流，每一個(gè)人有想法都可以及時(shí)的提出來我們大家一起討論交流，這樣做之后，真的事半功倍，并且在做項(xiàng)目的過程中也感到很開心很快樂。

在項(xiàng)目研究過程中，我深深感受到團(tuán)隊(duì)合作的重要性和必要性，同時(shí)也學(xué)到了很多東西，在一定程度上提高了自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。很感謝這個(gè)項(xiàng)目給我的鍛煉與成長的機(jī)會(huì)。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得4創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)頻率比較高的一個(gè)詞，它是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對(duì)我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

亞里士多德曾說：“思維是從驚訝和問題開始的?！睂W(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動(dòng)往往來自對(duì)某個(gè)問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動(dòng)中，教師有意識(shí)地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。

如教學(xué)《年、月、日》一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個(gè)生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個(gè)生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。

又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識(shí)后，運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動(dòng)會(huì)變、形象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者，進(jìn)行仿真練習(xí)。

二、抓住心理特征，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣

魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役;沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！迸d趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動(dòng)力，在教學(xué)活動(dòng)中，如果把數(shù)學(xué)知識(shí)放在一個(gè)主動(dòng)、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。

1.數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。

所以巧用生活實(shí)例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長一起去超市購買水果，記下水果的重量或個(gè)數(shù)，親身體驗(yàn)購物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達(dá)三者之間的聯(lián)系，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會(huì)積極參與，強(qiáng)烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，所取得的教學(xué)效果可想而知了。

三、重視學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花

愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！笔澜缟显S多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。

要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵(lì)為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。

如在教學(xué)“平行”概念時(shí)，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)?”教師說：“你的問題非常好，我們今天就來研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)?’這個(gè)問題。”教師的話既肯定了學(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。

四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程，培育學(xué)生創(chuàng)新思維

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。

如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點(diǎn)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實(shí)踐操作中，學(xué)生一定會(huì)遇到搭不成或搭得斜的問題，勢(shì)必要想芳設(shè)法解決，而這個(gè)決絕的過程正是探究棱的特點(diǎn)的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會(huì)，并加以驗(yàn)證，共同獲得新知。

五、注重實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是通過自己的實(shí)踐活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如“圖形的拼組”中就有一個(gè)做風(fēng)車的手工活動(dòng)?；顒?dòng)開始時(shí)，先拿出一張長方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動(dòng)體會(huì)長方形、正方形邊的特征，從而了解到：長方形的對(duì)邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長方形紙做出一個(gè)風(fēng)車。在這個(gè)過程中，學(xué)生既體會(huì)了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)車時(shí)，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動(dòng)的路徑是一個(gè)圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動(dòng)中，觀察，感知，猜測(cè)，感受空間方位的含義及其相對(duì)性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

總之，這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時(shí)代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)行到底。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)心得5早在3000多年前，我們的先人就提出“茍日新、日日新、又日新”，意思就是說每天都有新氣象。自然界如此，當(dāng)今世界亦是如此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已撲面而來，整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了人才競(jìng)爭(zhēng)、思維競(jìng)爭(zhēng)的新時(shí)代。不斷進(jìn)取的創(chuàng)新開拓能力，是現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的能力之一。

人們事事把成敗歸于命運(yùn)，實(shí)際上卻不是這樣。有個(gè)故事講的是，兩個(gè)農(nóng)民進(jìn)城打工，口渴了在飲料攤前買水喝，攤主告訴他們水兩塊錢一瓶，此時(shí)，一個(gè)農(nóng)民在想，我們村的水是不要錢的，城里連水都要錢，看來在這兒不好生活，我要回去。另一個(gè)農(nóng)民卻想，我們村里水是不值錢的，城里連水都能賣錢，看來在這兒好生活，我要留下。結(jié)果走的還是農(nóng)民，留下的成了企業(yè)家。這個(gè)故事啟迪我們，人的思維方式?jīng)Q定著企業(yè)的生存與發(fā)展，眾人一腦，不利于企業(yè)的發(fā)展壯大。

一位美國著名企業(yè)管理家曾說過：“在90年代或是21世紀(jì)時(shí)，價(jià)格低、品質(zhì)差的產(chǎn)品根本沒有生存的空間”。“現(xiàn)今世界中，每一個(gè)行業(yè)的產(chǎn)品壽命周期愈來愈短，因此不斷創(chuàng)新便成為維系企業(yè)生命的活力”。創(chuàng)新是當(dāng)今世界的主旋律，惟有轉(zhuǎn)變思維方式、創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)觀念，才能使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境，如何進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

一、領(lǐng)導(dǎo)思維方式應(yīng)由經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)型

海涅說：思想走在行動(dòng)之前，就象閃電走在雷鳴之前一樣。強(qiáng)調(diào)了思維的重要性，一本由金哲、鄧偉等著名專家編寫的《21世紀(jì)世界預(yù)測(cè)》在“世界企業(yè)及其管理的未來變化”，一章中明確指出：“未來的企業(yè)將是學(xué)習(xí)型企業(yè)”。學(xué)習(xí)型企業(yè)的目的就是通過學(xué)習(xí)超越自我、創(chuàng)新思路，拓展創(chuàng)造企業(yè)未來的能量。專家們認(rèn)為：現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展正以加速度進(jìn)行，領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須與時(shí)俱進(jìn)全面創(chuàng)新，今天的企業(yè)不創(chuàng)新就沒有出路。學(xué)習(xí)型企業(yè)是未來成功企業(yè)的模式，作為領(lǐng)導(dǎo)必須把思維開發(fā)放到戰(zhàn)略性地位，深刻認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)是不可缺少的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。世界著名的美國微軟公司，創(chuàng)立不到20年，市值達(dá)到5000多億美元，超過美國三大汽車公司的資產(chǎn)總和。其總裁比爾·蓋茨已連續(xù)多年成為世界首富。微軟公司為何如此成功，其中重要的一條就是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)。據(jù)有關(guān)資料介紹，在世界排名前100家的企業(yè)中40%已按“學(xué)習(xí)型企業(yè)”模式進(jìn)行徹底改造。作為領(lǐng)導(dǎo)必須倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型戰(zhàn)略，高度理解學(xué)習(xí)的過程就是思維升華的過程，學(xué)習(xí)是一種新的工作方式，通過工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化的模式，實(shí)現(xiàn)持續(xù)的超越、提高，以變應(yīng)變、以變制變達(dá)到管理的最高境界。

二、領(lǐng)導(dǎo)思維方式應(yīng)由單維型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S型

篇8

創(chuàng)新教育是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和最高目標(biāo)。當(dāng)前如何培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，已成為當(dāng)今教育的當(dāng)務(wù)之急。小學(xué)語文教學(xué)中，在向?qū)W生傳播語文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。本文結(jié)合課文教學(xué)，淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)源于思，動(dòng)腦思考是發(fā)展創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。大凡創(chuàng)造者，無不從發(fā)問開始。你對(duì)前人敬若神明，人云亦云，創(chuàng)造就失去了孕育和生存的土壤。因此，教師應(yīng)努力營造一個(gè)民主、和諧、生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境。尊重學(xué)生的主體地位，通過教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生積極參與，開動(dòng)腦筋，自己構(gòu)思提出問題。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是以推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)的培養(yǎng)。在老師創(chuàng)設(shè)的民主、平等、自主的課堂氣氛中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能得到培養(yǎng)，創(chuàng)新激情也得到了激發(fā)。

二、充分利用課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

對(duì)于課堂教學(xué)改革，重點(diǎn)是改革教學(xué)方法，改革教學(xué)模式，但無論改什么，目的還是提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。所以在教學(xué)模式的確定上更應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生主體地位的重視，確立學(xué)生為中心的教學(xué)模式。以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實(shí)現(xiàn)，這就對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式提出了一些挑戰(zhàn)。在課堂教學(xué)中，如何淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生以發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造的空間，充分挖掘他們的潛能，作為教育工作者的我們，如何有效地開發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是我們教育工作者的責(zé)使命。

愛因斯坦曾表示：發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。這也是素質(zhì)教學(xué)的重要內(nèi)容。一個(gè)合格稱職的教師，應(yīng)不懈地將學(xué)生能力的獲得、拓展、培養(yǎng)作為教育教學(xué)的目標(biāo)。鼓勵(lì)他們創(chuàng)新、創(chuàng)造和實(shí)踐。

提高他們的主動(dòng)性和積極性，從而發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生求知的欲望，而要做到這一點(diǎn)，就必須狠抓課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)、落實(shí)教學(xué)內(nèi)容、完成教學(xué)任務(wù)、促使學(xué)生整體素質(zhì)得到全面和諧發(fā)展的基本途徑，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析問題和解決問題能力培養(yǎng)的重要手段。教師要充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。一是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維，力求思維的獨(dú)特性；二是培養(yǎng)學(xué)生的想象力，小學(xué)語文教師要善于抓住教材中的想象點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力；三是培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力；四是使學(xué)生形成獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)；五是培養(yǎng)學(xué)生活躍的靈感。 轉(zhuǎn)貼于

三、教學(xué)民主化是打開創(chuàng)新之門的“鑰匙”

篇9

【關(guān)鍵詞】領(lǐng)導(dǎo)力；館長領(lǐng)導(dǎo)力；自我培養(yǎng)

1 領(lǐng)導(dǎo)力的定義

任何單位的領(lǐng)導(dǎo)都具備一定的領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力是單位領(lǐng)導(dǎo)指揮下屬開展工作的重要指揮和支配力量，領(lǐng)導(dǎo)者如果缺乏領(lǐng)導(dǎo)力，那么本單位的很多工作將會(huì)難以開展，因此理解領(lǐng)導(dǎo)力，把握領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)方法是非常重要。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的定義，不同的學(xué)者給出的定義不同，美國領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展中心的創(chuàng)始人赫塞博士強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)力是對(duì)他人產(chǎn)生影響的過程。影響他人做他可能不會(huì)做的事情。領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力。任何人都可以使用領(lǐng)導(dǎo)力，只要你成功地影響了他人的行為，你就是在使領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)他人基本上基于專業(yè)才能或者個(gè)人魅力，絕對(duì)不是單純地依靠你的職位稱呼”[1]。邱霈恩在《領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新》中提出：領(lǐng)導(dǎo)力是由領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和一定的物質(zhì)基礎(chǔ)等多種因素綜合作用所產(chǎn)生出來的一種最高組織作用力[2]。領(lǐng)導(dǎo)力就是指領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)過程中形成的，是由各個(gè)環(huán)節(jié)所體現(xiàn)出來的前瞻力、協(xié)調(diào)力、溝通力、執(zhí)行力、決斷力等形成的一種綜合力[3]。本文認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力就是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)過程中形成的，贏得下屬追隨、響應(yīng)、執(zhí)行和反饋的一種影響力，這種影響力可以劃分為判斷和決斷能力、自制力和控制力、組織與協(xié)調(diào)能力、溝通能力、執(zhí)行能力、征服力、創(chuàng)新能力七個(gè)維度的能力。

2 圖書館館長領(lǐng)導(dǎo)力

2.1 圖書館館長領(lǐng)導(dǎo)力

根據(jù)以上討論，圖書館館長領(lǐng)導(dǎo)力是指館長在領(lǐng)導(dǎo)圖書館員工開展圖書館工作過程中所表現(xiàn)出來決策能力、組織與協(xié)調(diào)能力、溝通能力、執(zhí)行能力、危機(jī)管理能力、創(chuàng)新能力所形成的綜合能力。館長應(yīng)該能夠根據(jù)圖書館的資源條件，外部環(huán)境，對(duì)關(guān)系到圖書館發(fā)展方向的各種問題做出科學(xué)的決策；能夠根據(jù)內(nèi)外條件和公眾的需要科學(xué)設(shè)計(jì)圖書館的組織結(jié)構(gòu)和崗位設(shè)置，把相應(yīng)的人力資源安置在適當(dāng)?shù)膷徫簧希瑢?duì)工作運(yùn)行中出現(xiàn)的各種矛盾和沖突能夠進(jìn)行很好的協(xié)調(diào)；能夠運(yùn)用自己的溝通能力對(duì)內(nèi)外公眾進(jìn)行有效的溝通，促進(jìn)圖書館工作的有效運(yùn)行，樹立良好的外部形象；準(zhǔn)確理解上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指示，快速響應(yīng)，提高執(zhí)行能力；能夠較為準(zhǔn)確洞察環(huán)境中存在的危機(jī)或者機(jī)會(huì)，而且能夠較為準(zhǔn)確地做出判斷；能夠在圖書館各項(xiàng)工作運(yùn)行過程中發(fā)現(xiàn)新的工作方法或者新的組織形式，提升自己的創(chuàng)新能力；能夠提高自己的人格魅力從而提高自己對(duì)圖書館員工的征服力。圖書館館長的領(lǐng)導(dǎo)力越強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)作用就發(fā)揮得越充分，圖書館的績效就越好，發(fā)展就會(huì)更加穩(wěn)健。

2.2 圖書館館長領(lǐng)導(dǎo)力與圖書館績效的關(guān)系

圖書館館長領(lǐng)導(dǎo)力與圖書館績效之間有緊密聯(lián)系。首先，如果館長領(lǐng)導(dǎo)力不強(qiáng)，會(huì)導(dǎo)致圖書館績效低下。比如，縣級(jí)圖書館館長及副館長是文化主管部門直接任命的，由于圖書館是公益性文化教育機(jī)構(gòu)，所以任命館長及副館長時(shí)沒有考慮他們的能力問題，往往導(dǎo)致他們的領(lǐng)導(dǎo)力低下，不理解圖書館工作，不懂圖書館業(yè)務(wù)，難以駕馭圖書館職工，從而導(dǎo)致圖書館工作績效偏低。其次，權(quán)利無為會(huì)損害領(lǐng)導(dǎo)力，導(dǎo)致圖書館績效偏低，比如在一些縣級(jí)圖書館，館長未能有效地，充分地行使自己的職權(quán)，使自己威信不斷下降，館長的領(lǐng)導(dǎo)力自然就不斷下降，館長本人在思想上慢慢變得不重視圖書館工作，導(dǎo)致館長行為失范或無作為[4]。這種無為會(huì)迅速傳播的下屬，導(dǎo)致整個(gè)館內(nèi)形成混日子、拖沓、推卸責(zé)任和損人利己的文化，這樣的圖書館，工作績效可想而知是很低下的。因此，要提高圖書館的工作績效，為廣大公眾和師生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，就必須提館長的領(lǐng)導(dǎo)力。

3 圖書館長領(lǐng)導(dǎo)力自我培養(yǎng)的途徑

領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)有單位培養(yǎng)和自我培養(yǎng)，考慮到很多單位對(duì)圖書館館長的培養(yǎng)不重視，或者圖書館本身是獨(dú)立的單位，不存在直接上級(jí)部門出資培養(yǎng)的問題，因此館長領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)主要依靠自我培養(yǎng)。館長領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)包括多個(gè)方面，主要包括判斷和決斷力、自制力和控制力、組織與協(xié)調(diào)力、溝通力、執(zhí)行力、征服力和創(chuàng)新力的培養(yǎng)，下面分別從這幾個(gè)方面加以論述。

3.1 判斷力和決斷力的培養(yǎng)

判斷力和決斷力是做出正確決策的重要條件，判斷力和決斷力的高低源于信息處理能力和預(yù)測(cè)能力，即從現(xiàn)存事物現(xiàn)象中預(yù)見到某事物的發(fā)展和變化趨勢(shì)的能力。判斷力與決斷力是可以自我培養(yǎng)的，首先，館長應(yīng)打破自己的心智模式，改變自己的思維定勢(shì)和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，勇于思考和進(jìn)行判斷；第二，館長在打破心智模式的情況下，養(yǎng)成科學(xué)決策的習(xí)慣，具體包括洞察環(huán)境變化的中的機(jī)會(huì)和威脅，積極組織下屬進(jìn)行資料收集和整理，根據(jù)收集的資料進(jìn)行判斷，制定若干決策方案；第三，評(píng)估各種備選方案，選出最適合的方案；第四，把最適合的方案加以實(shí)施，方案實(shí)施一段時(shí)間后，對(duì)決策進(jìn)行評(píng)估，包括對(duì)決策目標(biāo)、決策流程、方案實(shí)施的效果等等進(jìn)行評(píng)估，并總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)；第五，仔細(xì)分析失敗的根源，擬定出改進(jìn)方案，在第二次決策中加以改進(jìn)，有助于提高決策質(zhì)量。圖書館館長可以結(jié)合本館的資源條件，信息網(wǎng)絡(luò)以及主要業(yè)務(wù)，按照這種方法經(jīng)過反復(fù)多次的預(yù)測(cè)和判斷，判斷力和決斷力自然就提高了，必將極大提高自己的威信，從而提高了領(lǐng)導(dǎo)力。

篇10

【關(guān)鍵詞】　領(lǐng)導(dǎo)者 創(chuàng)新能力 提高途徑

【作者單位】　武漢科技大學(xué)管理學(xué)院。

總書記在黨的十七大報(bào)告中明確指出：“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵?！比缃?，我們正處于一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革的時(shí)期，當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者只有勇于變革、勇于創(chuàng)新，才能使我們的企業(yè)、民族，乃至國家在激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力已成為時(shí)展對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的必然要求。

一、領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的相關(guān)概念

領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力就是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，在遇到新問題、新情況面前，能夠推陳出新，提出新的理念、新方法，制定新戰(zhàn)略，從而使其能夠更好地滿足組織發(fā)展的需要，并比以往能更好地解決問題和達(dá)到目標(biāo)的一種能力。

（一）領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的特征

理論性。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維不是憑空想象出來的，而是以扎實(shí)的理論知識(shí)為依據(jù)的。領(lǐng)導(dǎo)者只有具備了某一領(lǐng)域深入的理論知識(shí)，才能形成自己的獨(dú)到見解，迸發(fā)出新思想的火花。

新穎性、獨(dú)特性。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新追求的不是復(fù)制以前自己取得成功的行為，也不是對(duì)其他成功領(lǐng)導(dǎo)者的模仿，而是開拓一種前所未有的新思想和新成果。

價(jià)值性。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新所產(chǎn)生的新成果是有社會(huì)價(jià)值的，并能提升整個(gè)組織效益。

戰(zhàn)略性。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力并非體現(xiàn)對(duì)某一具體細(xì)節(jié)問題的創(chuàng)新上，而體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者從組織的全局綜合利益出發(fā)，對(duì)整個(gè)組織發(fā)展的總體設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的構(gòu)成

深刻的洞察力。深刻的洞察力是一種敏銳的、迅速的、能準(zhǔn)確抓住問題要害的能力。創(chuàng)造始于問題。領(lǐng)導(dǎo)者就是要通過細(xì)致地觀察和揣摩，首先發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而作出大膽創(chuàng)新。

準(zhǔn)確的預(yù)見力。準(zhǔn)確的預(yù)見能力是指超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢(shì)的能力。領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新就是在客觀存在的所有可能中，準(zhǔn)確地把握住最有可能發(fā)展為現(xiàn)實(shí)的那種可能。預(yù)見力就是對(duì)未來關(guān)系的想象力，凡是不能大膽想象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。

果敢的決斷力。堅(jiān)強(qiáng)的決斷力就是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是決策能力。創(chuàng)新性的活動(dòng)需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須要有當(dāng)機(jī)立斷的行政決策魄力與膽略。

足夠的推動(dòng)力。足夠的推動(dòng)力指的是善于激勵(lì)下級(jí)以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。每個(gè)創(chuàng)新方案的實(shí)施，都不是單靠個(gè)人力量實(shí)現(xiàn)的，領(lǐng)導(dǎo)者要有調(diào)動(dòng)方方面面的積極性，以及把整個(gè)組織推動(dòng)起來的卓越能力。

充分的應(yīng)變力。充分的應(yīng)變力是指在事物發(fā)展過程中，對(duì)于突發(fā)事件適時(shí)的隨機(jī)應(yīng)變能力，能夠最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的有利因素。在當(dāng)前復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)者能否正確應(yīng)對(duì)、有效處置突發(fā)事件，變得至關(guān)重要。

二、制約領(lǐng)導(dǎo)者提高創(chuàng)新能力的因素

（一）來自領(lǐng)導(dǎo)者本身的制約因素

領(lǐng)導(dǎo)者作為創(chuàng)新活動(dòng)的主體，自身必定存在一些制約因素，導(dǎo)致創(chuàng)新活動(dòng)不能順利進(jìn)行。

1. 創(chuàng)新思想不足

創(chuàng)新意識(shí)薄弱。缺乏強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，甚至根本就不想創(chuàng)新，滿足于一般化的工作與水平，至多是迫于形勢(shì)把舊的東西花樣翻新。

創(chuàng)新意志脆弱。想創(chuàng)新，但缺乏足夠堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，在創(chuàng)新過程中，一遇到挫折、困難和壓力，就很快失去信心，放棄創(chuàng)新目標(biāo)，認(rèn)為自己不可能達(dá)得到。

畏懼心理作怪。缺乏創(chuàng)新的膽量，怕吃苦受累，怕得罪別人，怕出差錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任，怕挨批評(píng)處分，使得一些人在創(chuàng)新機(jī)遇面前縮手縮腳，無所作為。

滿足心理的妨礙。有些人不怕創(chuàng)新，但對(duì)于創(chuàng)新的期望值太低，太容易滿足，一項(xiàng)創(chuàng)新方案一旦取得初步成效，就以為大功告成，卻步不前。這種心理會(huì)妨礙創(chuàng)新進(jìn)一步發(fā)展。

2. 創(chuàng)新知識(shí)的儲(chǔ)備不理想

知識(shí)貧乏。知識(shí)越貧乏，就越談不上敏銳地觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題，就越談不上開拓創(chuàng)新；知識(shí)越貧乏，視野就越狹窄，思路就越狹隘，就越不容易找到解決問題的新辦法，就越難以開拓創(chuàng)新。

質(zhì)量較低。有些領(lǐng)導(dǎo)者擁有的知識(shí)量可能不少但內(nèi)容陳舊，缺乏與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的新知識(shí)，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、法律知識(shí)和現(xiàn)代科技知識(shí)，缺乏能為領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新提供正確指導(dǎo)的科學(xué)理論知識(shí)，有的是大量老化的甚至錯(cuò)誤的知識(shí)，不能為創(chuàng)新提供可靠的基礎(chǔ)。

結(jié)構(gòu)欠佳。知識(shí)儲(chǔ)備數(shù)量少、質(zhì)量低，固然談不上為創(chuàng)新提供可靠的智力支持。即使是數(shù)量多、質(zhì)量高也未必足夠，還要講究知識(shí)的結(jié)構(gòu)。人腦好比一個(gè)“倉庫”，知識(shí)好比是“零件”，“零件”雖多質(zhì)量雖好，但它們不配套，只是亂七八糟地堆在倉庫里，那也用處不大。只有將它們按照合理的結(jié)構(gòu)組裝起來，才能為創(chuàng)新提供有效的智力支持。

3. 創(chuàng)新認(rèn)識(shí)不全面

對(duì)創(chuàng)新主體的認(rèn)識(shí)不全面，不深刻。很多人往往只認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新主體地位，忽視了被領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新主體地位。這樣就導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新活動(dòng)嚴(yán)重脫離群眾，使這種創(chuàng)新活動(dòng)失去了群眾基礎(chǔ)，這樣就不可能有成功的創(chuàng)新。

對(duì)創(chuàng)新特性的認(rèn)識(shí)有失偏頗。只看到創(chuàng)新的新穎性，忽視創(chuàng)新的實(shí)效性；只看到創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)性，忽視創(chuàng)新的科學(xué)性；只看到創(chuàng)新的開拓性，忽視創(chuàng)新的繼承性；只看到創(chuàng)新的緊迫性，忽視創(chuàng)新的有序性。這種認(rèn)識(shí)上的不全面會(huì)導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新活動(dòng)偏離正軌，最終導(dǎo)致失敗。

對(duì)創(chuàng)新智慧源泉的認(rèn)識(shí)有待深化。創(chuàng)新智慧源泉的問題，就是創(chuàng)新的思路、舉措從何而來的問題。有些領(lǐng)導(dǎo)者只注重向書本求援，不注重向社會(huì)討教；只注重捕捉個(gè)人靈感，不注重追尋大眾意向；只注重打探上級(jí)精神，不注重把握本地實(shí)際。總之是沒能在思想認(rèn)識(shí)上擺正書本與社會(huì)、個(gè)人與大眾、上面與下面的關(guān)系，沒能認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是創(chuàng)新智慧最深層的源泉并對(duì)它進(jìn)行充分挖掘，導(dǎo)致他們的創(chuàng)新智慧難以為創(chuàng)新活動(dòng)提供新鮮而充足的能量。

對(duì)創(chuàng)新過程、任務(wù)的認(rèn)識(shí)較為狹隘。有些人認(rèn)為創(chuàng)新是新任領(lǐng)導(dǎo)的事，這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致有些領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新往往限于剛上任時(shí)匆匆忙忙地?zé)蠋装鸦?，隨后就沒有后續(xù)內(nèi)容了。研究新情況、解決新問題固然是領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的重要任務(wù)，但解決一些本地、本單位長期懸而未決而群眾又要求解決的“舊情況、老問題”，也能導(dǎo)致工作上出現(xiàn)新局面、新面貌，也能產(chǎn)生一些新的經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益。

（二）來自組織環(huán)境的制約因素

1. 政治因素的影響。政治體制方面的某些弊端（如家長制等），導(dǎo)致人們不敢暢所欲言地發(fā)表意見，創(chuàng)造性受到壓抑；有些好的制度在現(xiàn)實(shí)運(yùn)作中被扭曲，導(dǎo)致它們不能在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新方面發(fā)揮應(yīng)有的作用；對(duì)創(chuàng)新人才不能適才適用，致使其創(chuàng)新才能被埋沒于繁雜瑣事之中，不能有效地發(fā)揮出來。

2. 社會(huì)因素的阻撓。創(chuàng)新之舉往往會(huì)觸及一部分人的利益，于是各種各樣的非議也就隨之產(chǎn)生：勞民傷財(cái)、瞎折騰、沽名釣譽(yù)、出風(fēng)頭等等。這些也都可能對(duì)創(chuàng)新造成干擾，影響領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力培養(yǎng)與發(fā)揮。

3. 文化因素的負(fù)效應(yīng)。文化傳統(tǒng)對(duì)人的規(guī)范作用有其正面作用，但從它對(duì)創(chuàng)新的影響來看，也有消極的一面。中國文化傳統(tǒng)中的“中庸之道”等道德觀念和行為準(zhǔn)則，對(duì)創(chuàng)新是不利的，使得一些領(lǐng)導(dǎo)者安于現(xiàn)狀，墨守成規(guī)，害怕失敗，不敢創(chuàng)新。此外，中國傳統(tǒng)思維方式偏重整體直觀思維，缺乏西方的理性分析傳統(tǒng)，這對(duì)創(chuàng)新也有不良影響。

三、領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和開發(fā)途徑

（一）領(lǐng)導(dǎo)者的自我修煉

領(lǐng)導(dǎo)者作為實(shí)行創(chuàng)新活動(dòng)的主體，必然肩負(fù)著最重大的責(zé)任，需要通過不懈的努力來提升自身的創(chuàng)新能力。領(lǐng)導(dǎo)者的自我修煉包括以下幾個(gè)方面：

1. 培養(yǎng)創(chuàng)新精神，打好提高創(chuàng)新能力的思想基礎(chǔ)。第一，領(lǐng)導(dǎo)者要具有崇高的理想信念、強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感。只有具有崇高的理想信念、強(qiáng)烈的事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感的人，才能把集體利益放在首位，才不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的得失畏縮不前、患得患失，才能具備創(chuàng)新所需的對(duì)工作極端負(fù)責(zé)的態(tài)度、為事業(yè)奮不顧身的品格。第二，領(lǐng)導(dǎo)者要堅(jiān)持用的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀作指導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者在工作中要有大膽的懷疑精神和批判精神，“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”，根據(jù)形勢(shì)的變化與事物的發(fā)展規(guī)律，及時(shí)補(bǔ)充新的內(nèi)容，大膽作出超前的決策。

2. 注重知識(shí)積累，打好提高創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)積累有利于領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)越豐富，越能觀察和發(fā)展新問題，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的。第一，領(lǐng)導(dǎo)者要積累廣泛的知識(shí)。不但要學(xué)哲學(xué)，還要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治、文化和法學(xué)；不但要向書本學(xué)，還要向?qū)嵺`學(xué)。要始終不渝地加強(qiáng)會(huì)學(xué)、會(huì)做、會(huì)想、會(huì)說、會(huì)寫的基本功訓(xùn)練，提高內(nèi)在素養(yǎng)。第二，領(lǐng)導(dǎo)者要將所學(xué)知識(shí)形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要善于進(jìn)行知識(shí)管理。領(lǐng)導(dǎo)者可以依據(jù)自己的工作目標(biāo)，將自己平時(shí)涉獵的知識(shí)，建立一定的知識(shí)系統(tǒng)。第三，領(lǐng)導(dǎo)者要提高理性思維層次，把握和運(yùn)用科學(xué)的思維方法。如逆向思維有助于我們跳出傳統(tǒng)思維的模式和束縛，發(fā)散思維對(duì)決策中的創(chuàng)新具有重要作用，超前思維有利于我們作出超越常規(guī)的重大決策等。學(xué)習(xí)和掌握這些新的思維方式，可以有助于我們將所得知識(shí)升華為有價(jià)值的創(chuàng)新想法。

3. 敢于積極實(shí)踐，打好提高創(chuàng)新能力的執(zhí)行基礎(chǔ)。在創(chuàng)新執(zhí)行的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者要注意以下幾點(diǎn)：第一，領(lǐng)導(dǎo)者要科學(xué)地設(shè)立目標(biāo)。創(chuàng)新活動(dòng)通常是一個(gè)紛繁復(fù)雜的過程，我們要實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)就要有階段概念。也就是說，我們可以把目標(biāo)分解開來，變成一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，然后各個(gè)擊破。第二，領(lǐng)導(dǎo)者要樹立全局觀念，善于抓主要矛盾。領(lǐng)導(dǎo)者必須站在全局的高度，認(rèn)真進(jìn)行理性分析，從而把握事物的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。其中，尤其要密切關(guān)注的是創(chuàng)新過程中的薄弱環(huán)節(jié)，只有發(fā)現(xiàn)并解決薄弱環(huán)節(jié)，創(chuàng)新活動(dòng)才能最終成功。第三，領(lǐng)導(dǎo)者要團(tuán)結(jié)一切力量。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要取得上級(jí)對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的支持和信任；其次，領(lǐng)導(dǎo)者要多和下屬、同事進(jìn)行溝通，讓他們知道整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的過程和目的；最后，領(lǐng)導(dǎo)者要多聽取專家和能人的意見，多支持他們創(chuàng)新工作，形成創(chuàng)新環(huán)境。

（二）組織的培養(yǎng)開發(fā)

1. 為領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)創(chuàng)新能力營造良好組織氛圍。第一，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織。我們要廢除家長制等弊端，鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)者打破一切政治、文化的禁錮，敢于提出自己的新觀念、新想法。這樣，領(lǐng)導(dǎo)者才能帶領(lǐng)組織中的成員一起學(xué)習(xí)，共同提升創(chuàng)新能力。第二，組織要推崇人本管理，一方面要在員工中樹立尊重知識(shí)、尊重人才的觀念，加大智力資本的投入；另一方面，在組織中推崇人本管理，創(chuàng)造一種使員工精神愉快，關(guān)系和諧，個(gè)人自主、自律，崇尚創(chuàng)新的組織文化，使組織充滿生機(jī)和活力，使員工都愿意為組織積極工作，并最大限度地發(fā)揮出自己的全部才智。

2. 為領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)創(chuàng)新能力營造良好社會(huì)機(jī)制。第一，創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制。建立一套科學(xué)準(zhǔn)確的政績考核制度和任人唯賢的選拔任免制度，把開拓創(chuàng)新能力作為評(píng)價(jià)和任免干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。形成能者上、平者讓、庸者下的良好機(jī)制。第二，創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制。對(duì)開拓創(chuàng)新的干部不能求全責(zé)備，應(yīng)該允許他們?cè)趧?chuàng)新中犯錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤。第三，創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制。要保證領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新能力能夠“可持續(xù)發(fā)展”，就要為他們創(chuàng)造條件，包括在職學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進(jìn)修、出國考察、社會(huì)調(diào)研等。

創(chuàng)新能力應(yīng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者的必備能力，它是領(lǐng)導(dǎo)者適應(yīng)變化、重建秩序的能動(dòng)反應(yīng)，是保證組織在面對(duì)不斷發(fā)展變化的各種環(huán)境和條件下獲得發(fā)展的必要前提，也是整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。因此，我們應(yīng)當(dāng)從個(gè)人和組織兩個(gè)方面共同提高領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力，使我們的領(lǐng)導(dǎo)者做到工作要有新理念，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面。此外，創(chuàng)新能力的提升需要領(lǐng)導(dǎo)者的決心、信心和頑強(qiáng)的毅力，只有一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)和磨礪自我，才能使創(chuàng)新能力得到不斷培養(yǎng)和提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁貴超.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代行政領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與開發(fā)[J].行政論壇，2001，（5）.