導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化素養(yǎng)文學(xué)常識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、高中語文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

首先，學(xué)生的語文基礎(chǔ)薄弱，在應(yīng)試教育的影響下學(xué)生的語文學(xué)習(xí)重知識而輕基礎(chǔ)，普遍存在書寫不工整、錯別字、病句等問題。其次，學(xué)生的語文知識面狹窄，受到課業(yè)繁重、自由時間少等多方面因素的影響，高中生大多致力于對教材知識的學(xué)習(xí)而很少進行課外閱讀，視野不開闊、知識積累不足使得其語言文字匱乏，阻礙了思維能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展。最后，學(xué)生的表達能力較低，交際圈的狹小使得高中生無法得到良好的語言表達鍛煉，大多數(shù)高中生都存在口頭表達能力、書寫表達能力低下的現(xiàn)象。

二、新課標(biāo)下強化高中語文素養(yǎng)教育的策略

1.采用誦讀教學(xué)

文章的誦讀是促使學(xué)生了解作者思想并產(chǎn)生共鳴的有效途徑，在作品的反復(fù)誦讀中學(xué)生的情感會得到良好的激發(fā)，更好地感悟文章的思想感情與文字魅力。教師在誦讀時可通過語調(diào)的變化來帶給學(xué)生韻律感與節(jié)奏感。例如，在講解人教版高一語文的《琵琶行〈并序〉》時，教師可以根據(jù)作者描繪音樂的低沉、昂揚等抑揚頓挫地誦讀“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”等，使學(xué)生在享受美的過程中實現(xiàn)語文素養(yǎng)的提高。

2.講解文學(xué)常識

文化常識的講解能夠幫助學(xué)生理解文章的含義并獲得豐富的文化底蘊，讓學(xué)生在啟迪中實現(xiàn)道德情操、語文修養(yǎng)的升華。例如，在講解人教版高一語文《鴻門宴》一文時，學(xué)生對作者詳細介紹每個人的座位感到困惑，此時教師便可以向?qū)W生講解固定身份的尊卑與座次之間的關(guān)系，在深化學(xué)生對文章的理解時也豐富了學(xué)生的文化積累。

3.發(fā)揮引導(dǎo)作用

篇2

結(jié)合語文學(xué)科的特征，我們可以清晰的看到素質(zhì)教育對語文教師自身素質(zhì)所提出的特殊要求。

一、突出的專業(yè)特長

能力的培養(yǎng)是一個比較復(fù)雜的、實踐性很強的過程。他不可能向知識一樣直接傳授，它需要反復(fù)訓(xùn)練，需要模仿，需要教師示范。能力是多種多樣的，從語文能力來說，就有許多要素構(gòu)成。作為一名語文教師，必須是一專多能的，必須有突出的專業(yè)基本功。在聽說讀寫方面都應(yīng)是非常突出的。在朗讀、閱讀、書法、寫作、辯論、演講等各方面更應(yīng)獨占鰲頭。只有這樣，才能用自己的才華去影響人，去感染人。一個語文教師如果聽說讀寫，什么都平平常常，樣樣都馬馬虎虎，又怎么培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？實施素質(zhì)教育中的語文教師，光會一般的講講課文是遠遠不夠的，必須有讓人驚嘆不已的語文方面卓越的專業(yè)特長。

二、好的預(yù)感能力

語感能力是語文素質(zhì)中的核心。一個人語文素質(zhì)如何，不是看他認識了多少字，熟記了多少成語典故，決定語文素質(zhì)的最重要因素是預(yù)感能力，就是對語言材料的敏感強度，對語言材料非常敏感，就是語感能力強?！斑@個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都是空的，仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇一般?！本渲袨槭裁从谩熬帷倍挥谩白洹?，你如果能感受到用“踞”的妙處，那就說明語感能力強，有對語言形象性的敏感。由于語感是一種語言直覺，帶有濃厚的非理性色彩。因此，許多語文試題都沒有涉及它，以免答案的五花八門而無法量化，失去客觀性，給評分帶來麻煩。也正因為如此，不少語文教師既不注意學(xué)生的語感訓(xùn)練，也不注意自身的語感修養(yǎng)。他們講來講去，總愛講那些含義明晰的、答案唯一的語言材料，學(xué)生缺乏語感訓(xùn)練，考試成績也許是高的，但語文素質(zhì)絕不會也是高的。語文學(xué)科實施素質(zhì)教育，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，而培養(yǎng)語感能力的關(guān)鍵，是教師自身對語言材料有獨特的敏感性。

三、深厚的文學(xué)底蘊

文學(xué)素質(zhì)是語文素質(zhì)中處于較高層次的一個因子，也是人的綜合素質(zhì)中的重要成分，一個高素質(zhì)的人，不管是學(xué)文科的人，還是學(xué)理科的人，必定有較好的文學(xué)素養(yǎng)。在應(yīng)試教育的課堂里，學(xué)生的文學(xué)常識普遍較好，對其作家有什么作品，是什么樣的體裁，作品的主人公是誰，往往也能說得一清二楚，有的甚至還能說出出生卒年、月、字、號等，但文學(xué)素養(yǎng)卻普遍較差，不要說形象的再現(xiàn)與重新創(chuàng)造，就是文學(xué)語言的品味，情感的共鳴，也往往難以實現(xiàn)。其原因何在？就是為了考試。影視所考的普遍是一些死記硬背的知識，可以用客觀題來檢測的文學(xué)常識，而對于文學(xué)素養(yǎng)中的其它一些內(nèi)容往往因量化困難而不予考慮。這樣不管教師還是學(xué)生，都只重視常識性德東西，以為文學(xué)常識就是文學(xué)素養(yǎng)。講小說，就是講人物性格一兩點，講結(jié)構(gòu)一兩點。講詩歌，就是講難字難詞、修辭方式、背一背名言警句。如此教學(xué)，學(xué)生自然不會有較高的文學(xué)素養(yǎng)，久而久之教師自身的文學(xué)素養(yǎng)也會漸漸的老化。中小學(xué)語文教學(xué)主要不是為了培養(yǎng)文學(xué)人才，而是應(yīng)該說，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是語文教學(xué)的一個重要任務(wù)。

四、靈活的創(chuàng)造性思維

實施素質(zhì)教育，就是讓學(xué)生處于主動發(fā)展?fàn)顟B(tài)，讓學(xué)生根據(jù)自己的思想和認識，根據(jù)自身的生活與體驗，充分發(fā)揮創(chuàng)造性，讓思維的觸角伸向廣闊的自由王國。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)，同時，也離不開教師的引導(dǎo)與啟發(fā)。語文是一門創(chuàng)造性思維頗為豐富的學(xué)科，學(xué)習(xí)時，學(xué)生一旦真正處于主動狀態(tài)，必定會爆發(fā)出無限的創(chuàng)造性思維的火花，此時，倘若教師自身的思維也頗具創(chuàng)造性，并能體現(xiàn)在各個環(huán)節(jié)中，那么，這思維的火花必定能成為理想的智慧光芒。反之，教師缺乏創(chuàng)造性的思維，老是用一成不變的教學(xué)方法去灌輸，就不可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

篇3

關(guān)鍵詞：高中語文 文化 文化常識 歷史人物

在高中的語文教學(xué)中，無處不體現(xiàn)著文化的影子。我們在教學(xué)的過程中時刻會遇到這樣或是那樣的文化痕跡，這是我們中華民族的瑰寶，是我們的祖先留給我們、乃至整個世界的文化遺產(chǎn)。所以在高中語文教育的過程中，語文教師要時刻注意文化的滲透，讓學(xué)生心領(lǐng)神會文學(xué)的魅力所在。

下面筆者結(jié)合高中語文必修一中的第四課《燭之武退秦師》來淺談如何在高中語文教學(xué)中進行文化滲透。這篇文章涉及到的知識點在師生共同的努力下完成，即使沒有很精彩的教學(xué)過程，也不會有什么遺漏之處，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)也會落到實處。其實我們可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教授內(nèi)容的側(cè)重點，在老師的幫助下讓學(xué)生獨立完成上面的三維目標(biāo)，然后跟隨老師領(lǐng)略一下文章之外不一樣的風(fēng)景。

一.側(cè)重文化常識的講解，揭開文學(xué)和文化的面紗

1.《春秋》的介紹

《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一。《春秋》是魯國的編年史，相傳是由孔子編訂的。書中采用極為簡練的記事語言，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。后人把孔子比喻成麒麟，所以又把《春秋》稱為《麟經(jīng)》。

2 “春秋三傳”的介紹

（1）《左傳》

《左傳》是中國古代一部編年體的歷史著作?！蹲髠鳌啡Q《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又稱為《春秋左氏》和《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”?！蹲髠鳌凡粌H是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作。它表現(xiàn)在：擅長記述戰(zhàn)爭；善于刻畫人物形象，如曹劌、燭之武、鄭莊公等等；另外該書重視記錄外交辭令，外交語言對后世的影響也非常巨大。

（2）《公羊傳》《谷梁傳》

《公羊傳》和《谷梁傳》都是專門解釋《春秋》的典籍，其起訖年代與《春秋》大體一致，但是它們對經(jīng)書的解釋卻各有不同。

教師在教學(xué)過程中還可以提出問題，讓同學(xué)們查出《公羊傳》和《谷梁傳》的作者是什么時候的什么人，該作者與孔子還是其弟子有聯(lián)系等一系列問題，讓學(xué)生們自己動手去查找資料。這樣收獲的往往要超過老師在課堂上傳播的內(nèi)容。

（3）三者比較

晉代的范寧評價《春秋》三傳的特色時說：“《左氏》艷而富，其失也巫?！豆攘骸非宥?，其失也短?！豆颉忿q而裁，其失也俗。”可以分別摘錄一段文字讓學(xué)生課后分析為什么范寧如此評價三傳，同學(xué)們是否同意這樣的評價等。這樣不僅鍛煉了學(xué)生分析和解決問題的能力，而且學(xué)生不會游離在作品之外，犯隔靴搔癢的毛病。

二.側(cè)重歷史人物的介紹，增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

文章中涉及到的人物有晉文公、秦穆公、鄭伯、佚之狐、燭之武、子犯等。每個人物的性格特征是顯而易見的，課上師生即可分析透徹。但是文章的前因后果能否在講授完課文后，讓學(xué)生不自覺地想進一步挖掘，就要看教師如何引導(dǎo)和駕馭了。筆者從以下兩組人物入手。

（1）晉文公和秦穆公

兩者都是春秋時期的霸主，都曾經(jīng)成就了自己的一番事業(yè)。尤其是晉文公和中國的清明節(jié)和寒食節(jié)有著千絲萬縷的聯(lián)系，還可以為學(xué)生講解秦穆公稱霸和晉文公流亡在外十九年，后來又重新登上霸主地位的歷史故事，讓大家全面詳實地了解這兩個歷史人物，以便于學(xué)生在習(xí)作中能夠恰當(dāng)?shù)剡\用歷史故事，為自己的文章增加亮點。

（2）杞子、逢孫、楊孫

這三個人物在文章中只是一筆帶過，但是卻為以后的戰(zhàn)事埋下了禍根。在《崤之戰(zhàn)》中杞子便派人回秦國通風(fēng)報信，自己掌管了北門的鑰匙，希望秦軍來偷襲，結(jié)果上演了秦晉之間的崤之戰(zhàn)役?？梢哉嬉龑?dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)略歷史故事的風(fēng)采，亦可以把整篇文章拿來和同學(xué)一起分享這一文學(xué)盛宴，相信同學(xué)們一定會在故事的連貫性中更加喜歡中國傳記文學(xué)的。

篇4

一、高考語文《新大綱》修訂的內(nèi)容變化

《新大綱》更注重體現(xiàn)語文學(xué)科的基礎(chǔ)性和綜合性，全面考查學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)。

1.能力目標(biāo)設(shè)計學(xué)科化，注重考查更高層級的思維能力，如鑒賞評價能力。

2.適度增加閱讀量，考查信息時代和高校人才選拔要求的快速閱讀能力和信息篩選處理能力。

3.《新大綱》取消選考模式，將“文學(xué)類文本閱讀”和“實用類文本閱讀”均作為必考內(nèi)容。

4.在“古詩文閱讀”部分增加“了解并掌握常見的古代文化常識”的考查內(nèi)容。

5.名言名句默寫，必背篇目由原來的64篇擬調(diào)整為75篇。

二、高考語文試題變化預(yù)測

1.高考語文考試時間、試題總分不變。但原來的試題結(jié)構(gòu)、題型和賦分會有較大變化，預(yù)測：現(xiàn)代文閱讀35分，古詩文閱讀35分，語言應(yīng)用20分，作文60分，總分仍為150分。

2.總體上選擇題型會增加，主觀題減少。增加考試的區(qū)分度，考生的分差將會進一步拉大。

3.閱讀量增加，閱讀文體增多，備考范圍也將隨之?dāng)U大。2017年后變化最大的將是閱讀。

4.試卷整體難度將保持穩(wěn)定，難度不會因為增加閱讀而降低，試卷文字量會增多，留給考生思考的時間將很緊，試題將會著力考查學(xué)生在快速閱讀背景下的信心篩選、整合歸納，綜合表達等語文核心素養(yǎng)。

5.詩歌鑒賞極可能變?yōu)橐坏肋x擇（五選二），一道主觀題。理解性的、詩歌表面的內(nèi)容分析放在選擇題里考，提高主觀題的含金量。詩歌鑒賞今后將會注重考查鑒賞評價能力。

6.考題中增加的中國古代文化常識的考核內(nèi)容，會繼續(xù)像2015、2016年那樣在文言文中集中考查。

7.命題選材立意突出核心價值觀，立德樹人，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用，特別在現(xiàn)代文閱讀材料，語言運用材料的選取上更加突出。

三、高中語文教學(xué)應(yīng)對策略

1.教學(xué)思想上要高度重視考綱變化，有針對性地展開教學(xué)工作。高中語文教學(xué)的關(guān)鍵是能力為本和學(xué)科素養(yǎng)。應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生理解和運用語言的能力而不是應(yīng)試能力，要教“真語文”而不是教“高考”，應(yīng)多做思維型訓(xùn)練而不是海量做題。

2.務(wù)必上好閱讀課和寫作課。堅持語文教學(xué)中閱讀與表達的雙軌模式。閱讀教學(xué)要全面化，重點訓(xùn)練學(xué)生閱讀習(xí)慣，要訓(xùn)練閱讀的速度和質(zhì)量，使學(xué)生能夠在較短時間內(nèi)將五種文本閱讀完畢，根據(jù)題干要求篩選和整合各類文本信息，并學(xué)會鑒賞和評價。表達要改變以往只重閱讀課而輕寫作課的嚴重教學(xué)弊端，注重寫作教學(xué)，從研究任務(wù)驅(qū)動型作文寫作要求出發(fā)，就立意、選材、結(jié)構(gòu)、語言、主旨、技法等方面進行循序漸進式訓(xùn)練，讓學(xué)生逐步掌握對材料的思考、辨析能力，并從材料中去感悟自己擅長寫的一個點發(fā)揮自己的想象力去進行寫作，展現(xiàn)自己對生活的認知與思考。

3.重視中國古代文化常識的梳理。梳理教材，鞏固古代詩文知識。重點的文言實詞、虛詞、文言句式等知識點要全面歸納梳理；要特別重視在文言閱讀語境中理解、積累古代文化常識，切忌太難太偏。

4.擴大必修和選修教學(xué)范圍，優(yōu)化教法。要將選修中《中國古代詩歌散文欣賞》和《中國現(xiàn)代小說學(xué)欣賞》等選修教材納入教學(xué)范疇，重視文學(xué)類文本閱讀教學(xué)，擴大學(xué)生閱讀量，訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀和歸納能力。同r要注意對教材的取舍，切不可求全責(zé)備，力量平鋪。優(yōu)化教法，不必拘泥于范文的精講和訓(xùn)練，要注重培養(yǎng)學(xué)生多讀書的習(xí)慣和較好的閱讀與表達能力。

5.把基本題型訓(xùn)練貫穿于平時教學(xué)訓(xùn)練之中。即要在平時教學(xué)中有計劃地開展針對性訓(xùn)練。不斷擴大成語積累訓(xùn)練；病句訓(xùn)練要準(zhǔn)確、典型、有區(qū)分度；銜接題的考察要注意語境義的推敲；圖文轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練務(wù)必準(zhǔn)確、明晰，不能讓學(xué)生漫無邊際地猜。名篇名句要通曉其意，理解背誦，強化默寫。對于新增的名句名篇的篇目要加大關(guān)注力度，寬備窄用。

篇5

但是，在現(xiàn)實的教學(xué)過程中，“梳理探究”卻處于一個很尷尬的狀態(tài)：一方面是課程理念、教材編者的高度重視，另一方面卻是高考沒有直接涉及或涉及甚少。所以很多教師認為既然高考都不考了，那也就可以不教了。于是“梳理探究”便形同虛設(shè)，儼然成為應(yīng)試教育和高考指揮棒下的一個犧牲品。

那么，該怎樣對待“梳理探究”這一部分，該用何種方式來教學(xué)“梳理探究”？這本身就是一個值得探究的問題。這里，筆者結(jié)合自己平時教學(xué)中積累的點滴體會，對“梳理探究”的教學(xué)方法作一淺探。

一、態(tài)度要重視

既然新教材中設(shè)置了“梳理探究”這個部分，那就自有其合理性和科學(xué)性。且不說高考考不考，考的比例有多少，就是五個模塊中安排的15個專題，其內(nèi)容精彩紛呈，意趣盎然，具有豐厚的文化底蘊，本身也值得學(xué)生去了解去探究，這也是對學(xué)生課外知識的一種拓展，對學(xué)生語文素養(yǎng)的一種培養(yǎng)。且探究能力的培養(yǎng)對學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個性化發(fā)展都有著不可忽視的作用。筆者認為，切不可對“梳理探究”置之不理，首先應(yīng)該從態(tài)度上高度重視它，把它提到與“閱讀鑒賞”“表達交流”同等的地位。在這個思想認識的前提下，“梳理探究”才不至于被束之高閣，才不至于流于形式。

二、結(jié)構(gòu)要了解

“梳理探究”共有15個專題，每個必修模塊各安排3個專題，分別是：必修1：優(yōu)美的漢字、奇妙的對聯(lián)、新詞新語與流行文化；必修2：成語――中華文化的微縮景觀、修辭無處不在、姓氏源流與文化尋根；必修3：交際中的語言運用、文學(xué)作品的個性化解讀、語文學(xué)習(xí)的自我評價；必修4：邏輯與語文學(xué)習(xí)、走近文學(xué)大師、影視文化；必修5：文言詞語和句式、古代文化常識、有趣的語言翻譯。

這15個專題中，前7個專題側(cè)重于梳理，側(cè)重于對語言現(xiàn)象和語文知識進行梳理；后8個專題側(cè)重于探究，側(cè)重于對文學(xué)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象進行探究。從縱向的模塊來看，各模塊間的3個專題內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)性，且呈逐步提高、循序漸進的形式，編排的意圖十分明顯；從橫向的內(nèi)容來看，有的側(cè)重于對以前所學(xué)的語言、文學(xué)、文化等方面的知識進行梳理，以便在平時積累的基礎(chǔ)上進行鞏固和整合；有的則通過自主思考或合作研討，培養(yǎng)探究能力。了解了“梳理探究”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)形式，在具體的教學(xué)過程中才能統(tǒng)籌安排，循序漸進，采取有效的教學(xué)手段。

三、教法要靈活

“梳理探究”畢竟不同于“閱讀鑒賞”等，態(tài)度上固然要同等重視，但時間上卻又無法與之平分秋色。所以在教材處理、教學(xué)設(shè)計、時間安排和活動形式等方面都要作靈活處理。

1.教材處理要有彈性

每個必修均設(shè)有3個“梳理探究”專題，按照教學(xué)計劃，每學(xué)期要完成兩個必修模塊，也就是每學(xué)期有6個“梳理探究”專題，如果要求學(xué)生全部完成，顯然是不現(xiàn)實的，其結(jié)果很可能是有量無質(zhì)。因此，在實際的教學(xué)中，可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和特長，選擇某一個專題，在一個專題內(nèi)部也可以再進行分工，真正做到自主、合作、探究。

就某一專題本身的各個活動環(huán)節(jié)而言，也要作靈活處理，剪裁取舍，把握彈性。例如，在必修5“古代文化常識”的教學(xué)設(shè)計中，我讓學(xué)生先安排課外時間自行閱讀這一專題內(nèi)容，然后交給他們梳理探究的具體任務(wù)：在 5個必修模塊中，我們已經(jīng)接觸到一些古代文化常識，如《滕王閣序》中“無路請纓，等終軍之弱冠”的“弱冠”，《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山東”，《赤壁賦》中“壬戌之秋，七月既望”的“壬戌”“既望”，《張衡傳》中“公車特征拜郎中，再遷為太史令”的“公車”“郎中”等等，分別涉及年齡、地理、紀(jì)時、官職等古代文化常識，請4個小組的同學(xué)分別從“天文地理”“紀(jì)年紀(jì)時”“姓名字號”“禮儀制度”中選取一個角度，以小組為單位，對5個必修模塊中涉及的相關(guān)古代文化常識進行梳理。最后安排一節(jié)課進行成果展示。結(jié)果表明，學(xué)生梳理得很具體，這等于是對文言文的一次復(fù)習(xí)?？紤]到學(xué)生的梳理只展示現(xiàn)象，而缺乏理論，我結(jié)合本人開發(fā)的校本課程《語文趣味知識集錦》中的一個單元――古代文化常識說略，分別梳理了“古人稱謂簡說”“古代年齡稱謂小集”“古代地理常識知多少”“文言文中職官的辨識” “‘左’‘右’孰尊”等方面內(nèi)容，提供給學(xué)生參考。這些內(nèi)容，既有理論說明，又有例子佐證，而且都跟文言文有一定的關(guān)系，對學(xué)生文言文閱讀能力的提高有一定的幫助，學(xué)生探究的欲望就更強烈一些。

2.教學(xué)設(shè)計要有科學(xué)性

“梳理探究”教學(xué)設(shè)計要遵循語文學(xué)科的特性，要注重教學(xué)策略和教學(xué)思路的安排，要突顯學(xué)生自主探究的能力，要尊重學(xué)生的個性化發(fā)展。

在一次觀摩課中，我開設(shè)了必修2中“成語――中華文化的微縮景觀”這一專題。教材中這一專題的內(nèi)容包括三大部分：成語的來源和結(jié)構(gòu)，成語的運用，成語與文化。其中第一和第三部分側(cè)重于文化的角度，知識性比較強；第二部分側(cè)重于運用，趣味性比較濃。要想在這短短的一節(jié)課內(nèi)完成這樣豐厚的教學(xué)內(nèi)容，顯然是有很大難度的，我的教學(xué)思路是：本著知識性與趣味性兼顧的原則，采取刪繁就簡的方式，整個專題分兩個部分進行，第一部分側(cè)重于運用方面，先在課堂上引進游戲活動和分組競答的做法，以激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣；第二部分再側(cè)重于文化方面，分派課下的梳理探究任務(wù)。這樣由感性到理性，由趣味性到知識性，符合學(xué)生接受知識的規(guī)律和過程。

具體的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計是：（1）激情誘趣，導(dǎo)入本課；（2）追本溯源，成語常識；（3）集思廣益，成語游戲：①用十二屬相填寫成語；②成語猜謎；③成語對聯(lián)；④成語接龍；（4）咬文嚼字，辨析誤區(qū)；（5）牛刀小試，課堂訓(xùn)練；（6）學(xué)以致用，課外延伸：①梳理：誤用頻率較高的“不”字成語10條；②探究：成語中的謙敬現(xiàn)象及其文化內(nèi)涵。

3.時間安排要有合理性

“梳理探究”的活動主要靠課外進行，而不是靠課堂上教師的講授，課堂只是學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果和交流學(xué)習(xí)心得的舞臺。而且也不能集中安排，應(yīng)該給學(xué)生一定的時間寬度。為此，每個必修模塊教學(xué)開始之初，我就根據(jù)實際教學(xué)進度排出“梳理探究”的學(xué)習(xí)時間表，讓學(xué)生選定自己感興趣的專題，認真準(zhǔn)備，并明確限定完成任務(wù)和展示成果的具體時間。

4.活動形式要有多樣性

篇6

一、語文知識素養(yǎng)

教師的勞動是一個復(fù)雜的勞動、創(chuàng)造性的勞動,要成功的完成教學(xué)任務(wù),首先要精通所教學(xué)科的知識,對自己所教學(xué)科的全部內(nèi)容有深入的了解?！百Y之深,則左右逢源”。語文學(xué)科是一門綜合性很強的學(xué)科,從傳統(tǒng)的知識觀來說,有字、詞、句、篇、語法、修辭、邏輯、文學(xué)常識等;從現(xiàn)代知識觀來說,則包括言語知識和言語行為知識。統(tǒng)而言之,語文教師的語文知識素養(yǎng)主要體現(xiàn)在語言學(xué)、文字學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)等方面。

(l)語言學(xué)。語言學(xué)概論,了解語言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律,了解語言與社會以及其它學(xué)科的關(guān)系,了解語言學(xué)的研究方法及其最新成果,了解語言學(xué)的發(fā)展趨勢;學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語,掌握現(xiàn)代漢語的系統(tǒng)知識。懂得普通語音學(xué),熟悉漢語的聲、韻、調(diào),掌握漢語拼音方案和普通話語音系統(tǒng);了解語義學(xué)和詞匯學(xué)的基本原理,通悉語義和語境的關(guān)系,掌握詞的構(gòu)成和組合規(guī)則,明確詞的基本意義與引申意義、比喻意義之間的關(guān)系,熟知辨析詞義的方法,把握詞語的感彩,熟悉詞匯的發(fā)展變化。學(xué)習(xí)古代漢語,具有較為系統(tǒng)的古漢語基礎(chǔ)知識。掌握常用的文言實詞和虛詞,熟悉古今詞義的變化了解古漢語的句型結(jié)構(gòu),熟悉古代重要辭書的查檢方法。

(2)文字學(xué)。學(xué)習(xí)文字學(xué),把握文字的性質(zhì)和作用,熟知文字的起源和發(fā)展規(guī)律,了解一般文字的基本原理。尤其要學(xué)好漢字學(xué)。了解漢字的起源和發(fā)展,掌握漢字的音、形、義的構(gòu)成,熟悉漢字的筆畫、筆順與各種結(jié)構(gòu),掌握規(guī)范漢字,掌握查檢漢字的各種方法,掌握識字法,正字法和寫字法。另外,要明確標(biāo)點符號是書面語言中不可缺少的組成部分,正確使用標(biāo)點符號。

(3)文章學(xué)。學(xué)習(xí)文章學(xué),首先要了解文章學(xué)的基本理論,掌握文章本身的構(gòu)成規(guī)律,熟悉文章的主旨、結(jié)構(gòu)、表達方式等要素,了解它的內(nèi)部聯(lián)系。學(xué)習(xí)閱讀學(xué),研究文章的閱讀、分析和鑒賞。掌握各種實用文章的閱讀方法,熟悉各種閱讀方式、明確各種閱讀方式的目的要求,研究閱讀的反應(yīng)過程和訓(xùn)練方式,懂得閱讀與寫作的關(guān)系。學(xué)習(xí)寫作學(xué),掌握寫作的基本理論及常用文體知識,對內(nèi)容與形式、素材與題材、思想與思路、語言與文風(fēng)等有深刻的理解,能對中學(xué)生的寫作起到切實而有效的指導(dǎo)。

(4)文藝學(xué)。學(xué)習(xí)文藝學(xué),了解文藝學(xué)的基本理論,掌握文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)規(guī)律,學(xué)習(xí)中外文學(xué)史,了解中國古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的基本內(nèi)容,熟悉各個時期主要的作家與作品,對馳名中外的作家作品特色有所了解,熟悉常見的作品。學(xué)習(xí)美學(xué),懂得一些美學(xué)知識,懂得結(jié)合語文教材的特點進行審美的教育。懂得一點文藝和文藝批評的的基本理論,提高對文學(xué)作品、藝術(shù)作品的分析與鑒賞能力。還應(yīng)對電影、電視、戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)知識有所涉獵。

二、普通文化知識素養(yǎng)。

(l)思維科學(xué)。首先,要通曉它的基礎(chǔ)理論――思維學(xué),其次,要懂得它的技術(shù)理論――科學(xué)方法論,再次要熟悉它的應(yīng)用理論――思維培育學(xué)。思維培育學(xué),包括抽象思維的培育、表象思維的培育、直觀動作的培育以及創(chuàng)造性思維的培育等等。

(2)社會科學(xué)。語文課程有著廣泛的社會內(nèi)容,語文教師要具有很強的理解語言的能力外,還必須有豐富的社會科學(xué)知識,才能準(zhǔn)確地把握思想內(nèi)容。要學(xué)習(xí)中國歷史,尤其是近代史;經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)、學(xué)習(xí)民族習(xí)俗、風(fēng)土人情:學(xué)習(xí)人際交往等。此外,還要關(guān)注哲學(xué)、倫理學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、軍事學(xué)等的發(fā)展。總之,要博覽群書,了解社會,體味人生。

(3)自然科學(xué)。語文教師雖不直接向?qū)W生教授系統(tǒng)的自然科學(xué)知識,但無論如何不能是“科盲”。小而言之,要教好語文教材中的有關(guān)介紹自然科學(xué)的說明文,就必須弄懂文中所介紹的有關(guān)科學(xué)知識,如宇宙學(xué)、氣象學(xué)、物候?qū)W、生物學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等等;大而言之,‘要培養(yǎng)21世紀(jì)在世界上有競爭力的建設(shè)者,使他們從小就具有很強的科學(xué)意識。如果語文教師對課文涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)等方面的知識知之甚少甚至一竅不通,就勢必會在教學(xué)中出現(xiàn)科學(xué)性、常識性的錯誤。

三、教育學(xué)科知識素養(yǎng)

(1)教育學(xué)。語文教師首先應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)教育的基本理論,比較系統(tǒng)的了解教育的本質(zhì)、教育的方針、教育的目的、過程、內(nèi)容和方式方法;學(xué)習(xí)比較教育學(xué),了解中外名家教育思想,從中獲得借鑒;學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論,了解課程的基本理論;學(xué)習(xí)理論,開闊視野,從中吸取有益的養(yǎng)料。應(yīng)關(guān)注教育和科學(xué)的發(fā)展,不斷更新教育觀念,樹立科學(xué)的教育發(fā)展觀。

篇7

初中閱讀能力要求讀懂字句和全篇，領(lǐng)略文章思想意義，高中則要求對一般文學(xué)作品進行鑒賞和評析，并形成自己的體會和感想；初中作文能力要求初步寫通順的文章，簡短的議論文、說明文和日記、書信等比較簡單的應(yīng)用文，高中則要在通順的基礎(chǔ)上力求寫好，立意新穎、語言生動，并能寫比較復(fù)雜的應(yīng)用文。高中應(yīng)將培養(yǎng)語言綜合運用能力作為語言教學(xué)的重點，通過大量的閱讀以及研究性學(xué)習(xí)，加強語言表達的訓(xùn)練，有效提高語文素質(zhì)和語言實際運用能力。

二、在語文教學(xué)中融入情感教育是高中語文教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，語文教學(xué)具有帶動思想教育的重要任務(wù)。

思想教育一方面是指要能夠在教學(xué)過程中重視情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)，在語言文字教學(xué)基礎(chǔ)上，通過啟發(fā)和引導(dǎo)，使學(xué)生在思想感情上受到熏陶感染；思想教育另一方面是指思維訓(xùn)練，在聽說讀寫過程中加強邏輯思維鍛煉。

三、高中語文帶有知識教育功能，在語言教學(xué)中吸取廣泛的文化知識。高中語文教學(xué)帶有文學(xué)教育的特有任務(wù)，培養(yǎng)對文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和評析能力，并增強語言表達的文采和生動性。高中課本中選用的多是中外古今的代表作，能夠帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)

略文學(xué)藝術(shù)的魅力，學(xué)習(xí)優(yōu)美生動的文學(xué)藝術(shù)和豐富多彩的表達形式，有助于學(xué)生積累詞匯，講究修飾表述，提高學(xué)生寫作水平，提升語言藝術(shù)性。語文學(xué)科的基礎(chǔ)性和廣泛性決定在高中語文教學(xué)中應(yīng)加大汲取科學(xué)文化知識。通過語言教學(xué)帶動其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)文學(xué)常識，科技常識，生活常識，了解古今中外文化常識，通過提升語言運用能力促進其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。四、高中語文教學(xué)既有統(tǒng)一性的教育要求，又有差異性的教學(xué)要求，既要為每個人的繼續(xù)教育或者終身教育奠定基礎(chǔ)，又要為做好一個健全的公民做好準(zhǔn)備。因材高中語文教學(xué)將課程分為必修和選修。必修課程著眼于聽說讀寫能力的培養(yǎng)，而選修課程根據(jù)學(xué)生興趣、愛好出發(fā)，實現(xiàn)學(xué)生多樣化和個性化的選擇性教育要求。經(jīng)過義務(wù)教育階段的高中生，已經(jīng)具備一定的語文素養(yǎng)，語文學(xué)習(xí)中的個性傾向漸漸明顯，不同學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和差異也漸漸明顯，選修課程的設(shè)立使其能在更高層次上運用語言文字，在原有的基礎(chǔ)上發(fā)揮個性，為今后發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。在九年義務(wù)教育中，語文學(xué)科的重心是基礎(chǔ)性和均衡性，因此所涉知識一般只是隨文講解，不做系統(tǒng)傳授，學(xué)生對自己感興趣的文章往往不能做進一步深入而全面的研究，選修課的設(shè)立，恰恰能彌補學(xué)生這方面的遺憾，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)相關(guān)知識。教師應(yīng)鼓勵和幫助學(xué)生實現(xiàn)在語言運用方面的愿望，除了選修課還應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生適當(dāng)側(cè)重自己所愛好和特長的課業(yè)，例如課外選讀自己愛讀的書，允許寫自己命題的作文，參加有興趣的各種語文競賽，向報紙雜志投稿，鼓勵學(xué)生從學(xué)習(xí)語言出發(fā)，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的特色和風(fēng)格。

五、為適應(yīng)高中學(xué)生心理特征和學(xué)習(xí)特點

高中語文教學(xué)應(yīng)從單純的啟發(fā)和講解導(dǎo)向進行必要的研討，培養(yǎng)學(xué)生認真鉆研課文、積極參加交流的能力和習(xí)慣，提高語文教學(xué)的質(zhì)量和效率。語文專題類研究性學(xué)習(xí)是一門以課題或項目研究為載體，已完成高中語文教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式。高中生生理、心智都趨于成熟，知識積淀和生活經(jīng)驗逐漸豐富，自我意識明顯，能獨立進行思考和邏輯思維。通過研究性學(xué)習(xí)，能提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，加深對課本的認識，提高語言運用能力，有效改善語文教學(xué)的質(zhì)量和效益。

篇8

古今中外的文學(xué)經(jīng)典是人類智慧之果、精神之花、文化精華和傳世之作。文學(xué)經(jīng)典通過對描寫對象的藝術(shù)刻畫，創(chuàng)造出完美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出真摯的感情、深邃的思想，從而給人一種賞心悅目的審美。長期在優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶和浸潤中，可以在潛移默化之中，涵養(yǎng)性情、美化心靈，文學(xué)素養(yǎng)就會油然而生。而文學(xué)素養(yǎng)又是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容，因此，作為大學(xué)生，要提高人文素質(zhì)，就需加強文學(xué)素養(yǎng)。

然而，在當(dāng)社會潮流使人們變得越來越實際、越來越功利，文學(xué)受商業(yè)化、通俗化的沖擊越來越大的時候，即便是作為“文學(xué)之冠”的詩歌這門非功利的精神藝術(shù)似乎也變得門前冷落鞍馬稀，充其量淪為“成功”人士裝萌才用的居室裝飾品。那文學(xué)金字塔尖頂上閃燦的光芒不再像往日那樣明亮，那樣引人入勝；相反，卻有高處不勝寒之感。

更可怕的是，目前各大高校對大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也重視不夠。面對消費社會對傳統(tǒng)文化的沖擊，功利主義思想的滲透，處在當(dāng)今這個喧囂浮華的世界里，大學(xué)生們即使依然在閱讀文學(xué)經(jīng)典，他們大多只是面對各種電腦、手機的碎片化、快餐式的淺層閱讀，缺乏獨立的思考，文學(xué)素養(yǎng)的沉積更是無從談起。我們今天進入了一個全球化的信息時代，我們開始大量的讀圖，讀圖是限制一個人的抽象能力的，所以讀圖的危險后果逐漸向人類靠攏但我們渾然不覺。書上的文字可以鍛煉人的抽象能力。筆者高中時代拜讀紙質(zhì)版的金庸武俠小說《天龍八部》時，對于凌波微步、斗轉(zhuǎn)星移、六脈神劍等蓋世神功以及段譽癡情暗戀的王語嫣的天生麗質(zhì)的遐思妙想遠非數(shù)年后的任何一版同名電視劇可以相提并論。高科技時代的視覺沖擊將青少年的想象力無情地抹殺了。

教育界和文學(xué)界的許多有識之士呼吁重新重視閱讀文學(xué)經(jīng)典的作用，提倡大學(xué)生多讀文史經(jīng)典，通過反思歷史、汲取精華，超越世俗化、功利化、虛無化的束縛，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正成為品格高尚的有用之材?？偫頍o疑是這些有識之士的代言人。央視《百家講壇》主講人馬未都痛心于國人不愛讀書。他認為，最美不過讀書聲，讀書是一生中最該早做的事。古人讀書三階段：5―15歲誦讀；15―25歲學(xué)貫；25―35歲涉獵。而大學(xué)生正處于承前啟后的關(guān)鍵階段，講究“學(xué)貫”，要求學(xué)會貫通，橫向聯(lián)系。

高爾基說：“文學(xué)就是人學(xué)。”詩歌、散文、小說、戲劇、影視等各類體裁的文學(xué)作品，均可幫助我們認識社會人生，接受美的陶冶，塑造健美的人格。在日趨激烈的就業(yè)市場上“學(xué)歷不如能力，能力不如魅力”。 而文學(xué)作品就有助于提升應(yīng)聘者的人格魅力?！案褂性姇鴼庾匀A”。文學(xué)素養(yǎng)高的人，一般氣質(zhì)優(yōu)雅，很容易受到高端大氣上檔次的用人單位的歡迎。高尚的文學(xué)素養(yǎng)還有助于學(xué)生將來事業(yè)的成功，文學(xué)和寫作是古今中外許許多多非文學(xué)專業(yè)的成功人士理想騰飛的翅膀。因此，筆者建議：且把“文學(xué)”當(dāng)“人學(xué)”。所謂“人學(xué)”是指“學(xué)習(xí)做人的學(xué)問或道理”，即通過各種文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，增強對自身的了解，提高人文素質(zhì)。用經(jīng)典奠基，可以激起大學(xué)生的文化向往；以誦讀入門，可以熏陶至大至剛的民族人格。在大學(xué)校園里讀書可以充實自己，追求“發(fā)展”與畢業(yè)季求職謀取“生存”其實并不矛盾，反而在氣質(zhì)、風(fēng)度和人格的內(nèi)在因素方面得到熏陶，促使個人事業(yè)的成功。

篇9

語文學(xué)科一直是各個教學(xué)階段的基礎(chǔ)課程，其不僅承載著中華優(yōu)秀文化，還蘊含著豐富的人生哲理，能夠指導(dǎo)學(xué)生更加科學(xué)地探索社會。隨著新課程改革的深入推進，教師開始轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念與方式，但受到學(xué)生本身、傳統(tǒng)教學(xué)模式等多方面因素的限制，當(dāng)前語文教學(xué)中仍存在諸如教學(xué)錯位等怪象，直接降低了語文教學(xué)的質(zhì)量。因此，以語文教學(xué)怪象為基礎(chǔ)，簡要分析其出現(xiàn)原因，重點探究其應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞：

語文課程；怪象；傳統(tǒng)文化；教學(xué)方式

語文學(xué)科作為不同教育階段的重要組成部分，直接影響著學(xué)生的全面發(fā)展，因此，大多數(shù)學(xué)校都比較重視語文教學(xué)，但就當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)效果而言，語文教學(xué)質(zhì)量仍有待提升，學(xué)生本身的知識運用能力有待提升。如何突破語文教學(xué)的“瓶頸”，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，是當(dāng)前教師在開展教學(xué)過程中應(yīng)重視的問題。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，深入分析語文學(xué)科中存在的問題，并采取針對性解決措施，促使學(xué)生參與到教學(xué)過程中，促進學(xué)生茁壯成長。

一、語文教學(xué)中存在的常見怪象

基于新課程改革的時代背景下，語文教學(xué)方式發(fā)生了較大變化，但受到學(xué)生、教師、學(xué)校等多方面因素的影響，當(dāng)前語文課堂中仍存在以下幾種常見的怪象:

(一)過于依賴多媒體教學(xué)設(shè)備

隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，信息化時代已經(jīng)到來，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為常態(tài)，不管是公開課還是日常教學(xué)課，教師都習(xí)慣性運用PPT等教學(xué)方式，甚至部分教師已經(jīng)完全“摒棄”黑板等傳統(tǒng)教學(xué)方式，直接利用短視頻教學(xué)。學(xué)生雖然在觀看視頻、PPT過程中興趣盎然，但就其實際效果而言，學(xué)生并沒有形成系統(tǒng)的語文知識網(wǎng)絡(luò)，在很大程度上降低了語文教學(xué)的有效性。

(二)說教意味較為嚴重

語文知識中蘊含著豐富的哲學(xué)道理，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，因此，部分教師為滲透德育教育、傳播傳統(tǒng)美德，過于強調(diào)語文中的“大”道理，將語文課堂轉(zhuǎn)變成說教的場所，不僅打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，還會使得語文教學(xué)脫離教材內(nèi)容，直接降低學(xué)生語文成績，不利于學(xué)生全面發(fā)展。

(三)課堂目標(biāo)華而不實

課堂目標(biāo)是指導(dǎo)教師開展教學(xué)活動的主要標(biāo)準(zhǔn)，但部分教師在制定語文課堂教學(xué)目標(biāo)時，追求目標(biāo)上的華麗，沒有將目標(biāo)落到實處。如“某班語文成績在期末上升30%”等，目標(biāo)較為宏大，沒有制定相應(yīng)的小目標(biāo)，極大程度上影響著教學(xué)活動的開展。

(四)學(xué)生主體性地位不突出

學(xué)校在每個學(xué)期前都會為教師布置對應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，部分教師為完成教學(xué)任務(wù)，通常會趕教學(xué)進度，采取傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方式，仍以教材內(nèi)容開展教學(xué)活動，并沒有尊重學(xué)生課堂主體性地位，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

二、語文教學(xué)中出現(xiàn)怪象的原因

語文教學(xué)中出現(xiàn)的怪象，可分為教師與學(xué)生兩個部分，因此，為探究怪象的原因，也可從這兩方面入手，具體如下所示:

(一)傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生較為依賴教師，當(dāng)突然轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)時，學(xué)生會出現(xiàn)不適應(yīng)等多種問題，如在通過PPT等方式教學(xué)時，學(xué)生無法辨別出知識的重點，即習(xí)慣于教師標(biāo)出知識重難點。因此，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性仍不高。

(二)應(yīng)試教育思想較為頑固

學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，需要經(jīng)歷小升初、中考、高考等多種重大考試，說明當(dāng)前我國的影視教育思想仍較為頑固，在很大程度上限制著語文教學(xué)的發(fā)展。如當(dāng)前高考學(xué)子，大多通過題海戰(zhàn)術(shù)提高語文成績，不僅禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思想，還形成了學(xué)生套板思想，不利于學(xué)生全面發(fā)展。

(三)缺乏實用的語文常識教育與實踐教育

語文常識包括文學(xué)、文字等多種形式，但通常教師僅強調(diào)文字、語音等，而忽略了文學(xué)作品，導(dǎo)致教師在開展教學(xué)活動中多采取機械性訓(xùn)練方式，影響到學(xué)生語文知識的積累。

三、解決語文教學(xué)怪象的方法

針對語文教學(xué)中存在的怪象，教師應(yīng)在全面分析其原因的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新語文教學(xué)方式，充分發(fā)揮自身主觀能動性，促使學(xué)生參與到教學(xué)活動中，豐富學(xué)生語文知識積累，為學(xué)生全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

(一)更新傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣

基于素質(zhì)化和新課程改革的時代背景下，教師須順應(yīng)時展要求，從學(xué)生實際情況出發(fā)，綜合考慮學(xué)生個性特征、興趣愛好等多方面的因素，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，尊重學(xué)生課堂主體性地位，以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動。如教師可以借助“生活化教學(xué)”“情境創(chuàng)設(shè)”“小組合作學(xué)習(xí)”等新型教學(xué)模式，整合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，豐富學(xué)生課堂活動，進而激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣。同時，教師在課堂中應(yīng)給予學(xué)生充分的思考時間，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，當(dāng)學(xué)生提出不同建議時，教師應(yīng)予以尊重，在了解學(xué)生想法的前提下，科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生探索。

(二)動態(tài)評價學(xué)生成績，培養(yǎng)學(xué)生知識運用能力

教學(xué)評價直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，因此，為解決語文怪象問題，教師應(yīng)運用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)期末考試定高低的評價方式，以學(xué)習(xí)過程為主，動態(tài)評價學(xué)生。如教師可以借助信息化技術(shù)，全方位記錄學(xué)生日常表現(xiàn)，多鼓勵與表揚學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會語文，感受語文知識的魅力，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、寫作能力，進而提升學(xué)生知識運用水平。

(三)重視語文常識教育，提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)

重視語文常識教育，主要是指教師應(yīng)幫助學(xué)生積累文學(xué)常識，在強調(diào)字、形、義的同時，加大對文學(xué)作品整體的研究，以豐富學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識薄弱點，針對性加入語文常識，并不斷創(chuàng)新語文常識的記憶方式，增加語文課堂的文學(xué)意味，使得學(xué)生體會到語文學(xué)習(xí)的趣味性。如教師可以開展“語文常識”的小比賽，通過競賽的方式檢驗學(xué)生知識掌握情況，利用學(xué)生好勝心，提升語文學(xué)習(xí)的有效性。

(四)滲透其他知識教學(xué)，發(fā)揮語文教學(xué)整體價值

滲透其他知識教學(xué)，如思想品德教育、生態(tài)教育、人文精神教育等，協(xié)調(diào)語文與其他專業(yè)課程之間的關(guān)系，充分發(fā)揮語文教學(xué)的價值。需要注意的是，教師在語文課堂中，仍必須堅持以教授語文知識為基礎(chǔ)，在確保學(xué)生掌握語文知識的基礎(chǔ)上，再合理滲透其他知識，潛移默化地影響學(xué)生。同時，教師也可利用其他知識豐富語文教學(xué)活動，增加語文課堂的趣味性，促使學(xué)生參與到教學(xué)過程中。

四、結(jié)束語

綜上所述，受到多種內(nèi)外部因素的影響，當(dāng)前語文教學(xué)中仍存在諸多問題，直接降低了語文教學(xué)的有效性，學(xué)校與教師應(yīng)及時認識到語文教學(xué)的重要性。順應(yīng)時展潮流，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生體會到語文學(xué)習(xí)的樂趣，提高學(xué)生閱讀能力、寫作能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)和良好道德品質(zhì)，進一步促進學(xué)生全面健康發(fā)展。

參考文獻:

［1］丘天，田睿，王艷玲．基于高考試卷分析的高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)思考［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)，2016，(04):83－86．

［2］張燕．“雙證制”成人高中語文教學(xué)的問題與解決策略［J］．教學(xué)月刊，2015，(06):54－55．

［3］尹震華．當(dāng)代初中語文教學(xué)中的審美教育問題探討［J］．小作家選刊，2016，(34):79．

［4］李幼玲．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下探究性學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的應(yīng)用［J］．中小學(xué)信息技術(shù)教育，2016，(02):44－46．

［5］呂家輝．欣賞者與批評者:語文教學(xué)中文本閱讀的角色定位［J］．教學(xué)月刊，2015，(17):70－72．

篇10

關(guān)鍵詞：譯者素養(yǎng)；翻譯教學(xué)；高校英語

教育部《高等學(xué)校英語專業(yè)高年級英語教學(xué)大綱》規(guī)定，英語專業(yè)六級學(xué)生應(yīng)“能運用翻譯基礎(chǔ)理論，初步熟悉漢英兩種語言對比，并掌握常用的翻譯技巧”。然而是不是只要掌握了翻譯理論和技巧，就能學(xué)好翻譯呢？因循傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)法，教師往往通過“實例法”向?qū)W生傳授翻譯技巧，固然能夠幫助初學(xué)者在入門階段有效地掌握和應(yīng)用某種翻譯技巧和方法，但其本身所存在的局限性卻不利于學(xué)生進一步提高翻譯水平。這是因為由于缺乏翻譯實踐，學(xué)生基本上不具備翻譯能力。如果直接從理論上接觸翻譯技巧和很有說服力的譯例，就會使他們誤認為掌握了幾條技巧就能從事翻譯活動。而我們知道，“實例法”教程上的譯例是編者從大量翻譯作品中精選出來，或是編者自身經(jīng)驗的積累，可以說是高度集中的成果。一旦將它們放回到翻譯實踐的海洋里，很難讓人明顯感覺得到。當(dāng)學(xué)生根據(jù)教程上所提供的方法、技巧對一系列程序編排式的例句和翻譯材料進行模仿、練習(xí)之后，會發(fā)現(xiàn)自己仍無力應(yīng)付那些超出教程范的較為復(fù)雜的選材。美國語言學(xué)家奈達尖銳地指出：“有些翻譯理論家企圖規(guī)定很多公式來確切地具體說明在每一種情況下應(yīng)該怎么譯?？墒歉鞣N不同的情況太多了，各種不同的體裁太多了，各種不同的讀者太多了，各種翻譯和交際的目的也太多了。我們所需要的不是那些復(fù)雜的公式和理論，而是對于語言的表現(xiàn)力、文化的重要性以及翻譯的藝術(shù)性特別敏感的譯者?！?/p>

扎實的雙語功底是譯者的基本功。提出這一點是基于客觀現(xiàn)實的差強人意和譯者主觀上的普遍忽視。北京外國語大學(xué)高級翻譯學(xué)院培養(yǎng)翻譯方向的研究生。該學(xué)院院長莊繹傳指出，學(xué)生的實際情況與學(xué)院的要求有很大差距，其中包括：使用英語不夠精確，知識面窄，母語水平低。語言水平不夠理想似乎是各地翻譯專業(yè)學(xué)生普遍存在的問題。香港中文大學(xué)翻譯系金圣華教授從她所教的碩士研究生班長篇翻譯習(xí)作中歸納出一些常見譯病，認為很多譯病都是由于語文基礎(chǔ)不好所至，“由于語文程度不夠，在翻譯長篇作品時，感到捉襟見肘、力不從心”。香港大學(xué)潘漢光教授也指出：“現(xiàn)在香港的大學(xué)里學(xué)習(xí)翻譯的學(xué)生，在中學(xué)階段的漢語語法學(xué)多片面而欠系統(tǒng)；到了大學(xué)正式學(xué)習(xí)翻譯時，又忽視了語法知識的重要，令翻譯教學(xué)難上加難。”一位外文編輯的感慨更令人堪憂：“近年來，我們發(fā)現(xiàn)一個傾向，就是年輕譯者普遍對原文的理解不差，而中文表達卻不夠通曉，年輕一代在漢語基礎(chǔ)和造詣方面比起我們的父輩、祖輩要遜色多了。如果我們不清醒地認識到這一點，在攻讀外文的同時，不重視對本國語言的不斷學(xué)習(xí)和語言水平的提高，那么譯文的質(zhì)量不僅上不去，趕超老一輩優(yōu)秀的翻譯家更是一句空話?！?/p>

廣博的文化知識是做翻譯的前提，原因在于：“翻譯者必須是一個真正意義的文化人。首先他必須掌握兩種語言，但不了解語言當(dāng)中的社會文化，他就無法真正掌握語言。他不僅需要深入了解外國文化，而且還要深入了解自己民族的文化，更重要的是他還要不斷地把兩種文化加以比較。因為在翻譯中，他處理的是個別的詞，他面對的則是兩大片文化。”王佐良先生這段話生動地概括了翻譯與文化的關(guān)系。在翻譯過程中，無論是對原文的理解，還是譯文的表達，譯者都須有豐富的百科知識和常識。比如要翻譯《光榮與夢想（1932-1972年美國實錄）》，就必須對美國這段時期的政治、外交、經(jīng)濟、社會、文化等有一個全面的了解；要翻譯中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》，就不得不掌握中國明清時期乃至以前各個朝代的歷史沿革、風(fēng)土人情、文化背景等知識）。譯者文化知識面的寬窄會直接影響到對原文的理解和譯文的表達。

為了做好翻譯工作，譯者必須是一個雜家，一部活的百科全書。這當(dāng)然是個理想化的目標(biāo)，但每個譯者都應(yīng)向這個目標(biāo)努力。為了提高翻譯專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和翻譯教學(xué)質(zhì)量，北外、上外、廣外三所試點院校以及其他翻譯院系都提出，要在翻譯本科階段增設(shè)古代漢語、現(xiàn)代漢語、中國經(jīng)典作品研讀、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、高級漢語寫作、中西方文化、中西方哲學(xué)、中西思想史和邏輯學(xué)等課程，打下比較堅實的國學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，提高其認識水平和文化素養(yǎng)。臺灣翻譯家思果在這個問題上有過精辟的論述，他說：“譯者應(yīng)該多少是個學(xué)者。他至少要能查書，知道哪些地方可以找到他要的東西，向哪些師友求教。在文字方面，他應(yīng)該有些語言學(xué)的修養(yǎng)；在一般學(xué)術(shù)方面，他應(yīng)該有些考據(jù)求證的經(jīng)驗。至少他有一兩門是比較精通的。譯者的常識學(xué)識越豐富越好?！?/p>

較高的鑒賞能力之所以是譯者不可或缺的重要素養(yǎng)，是因為“譯事雖近舌人，要以藝術(shù)修養(yǎng)為根本：無敏感之心靈，無熱烈之同情，無適當(dāng)之鑒賞能力，無相當(dāng)之社會經(jīng)驗，無充分之常識（即所謂雜學(xué)），勢難徹底理解原作；即或理解，亦未必能深切領(lǐng)悟”。在談到一個翻譯教師應(yīng)該具備的修養(yǎng)和素質(zhì)時余光中先生說：“做翻譯教師應(yīng)該兼有‘二高’，那便是‘眼高’加上‘手高’。眼高包括有學(xué)問、有見解、有理論，正是學(xué)者之長；手高則指自己真能出手翻譯，甚至拿得出‘譯績’，也就是作家之功”教翻譯的人固然應(yīng)朝著這二個方向去努力，以期成為一個稱職的翻譯教師。然而這豈只是對翻譯教師提出的要求！所有從事翻譯工作的人，理應(yīng)兼有這“二高”之素養(yǎng)，包括學(xué)習(xí)翻譯的學(xué)生們。至于這“二高”之間的關(guān)系，筆者以為要想手高，必須眼高；眼高是手高的前提。南開大學(xué)翻譯學(xué)教授劉士聰一語中的：“一個合格的譯者，不但要有過硬的語言能力，更要具有對作品美學(xué)價值的鑒賞能力?！边@個“鑒賞能力”指的就是“二高”中的眼高。

寫詩若僅僅局限于詩內(nèi)功夫，歷史上就不會產(chǎn)生陸游這樣偉大的詩人；寫武俠小說如果只注重行俠仗義，便不可能造就集中國傳統(tǒng)文化底蘊和西方文化思想于一身的金庸；學(xué)翻譯的人如果只學(xué)翻譯，永遠譯不好。有很多東西要學(xué)。如果不在基本上下功夫，如中西書讀得多，讀得通，文筆好，僅僅研究譯學(xué)，恐怕此路不通。走也走不了多遠。一個譯者所應(yīng)具備的五大素養(yǎng)正是翻譯教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，借用陸游的詩句即“汝果欲學(xué)翻譯，功夫在翻譯外”！

參考文獻

[1]隋然，趙華.翻譯教學(xué) 山重水復(fù)[J].中國翻譯，1945，（5）.

[2]錢冠連.論外語學(xué)者對母語研究的建樹―――再論“兩張皮”[M].上海：上海外語教育出版社，2002.

[3]許淵沖.翻譯的藝術(shù)[M]，北京：五洲傳播出版社，2006.

[4]余光中.余光中談翻譯[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2002.

[5]劉士聰.讀書與翻譯[J].中國翻譯，1999，（3）.

[6]林語堂.生活的藝術(shù)[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1998.