導(dǎo)語：如何才能寫好一篇改革創(chuàng)新的精神的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：國有企業(yè)；國有企業(yè)文化；改革創(chuàng)新精神；

國有企業(yè)文化建設(shè)作為中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，要本著一切從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)理性、因地制宜的發(fā)展國有企業(yè)。堅(jiān)持將改革創(chuàng)新精神滲透到國有企業(yè)文化的企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神和企業(yè)形象的建設(shè)之中，是對國有企業(yè)文化建設(shè)的反思、批判、總結(jié)、提煉、發(fā)展和創(chuàng)新。只有切實(shí)做到解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，才會增強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展動力與精神支撐，使國有企業(yè)文化建設(shè)符合社會主義前進(jìn)方向，符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，最終實(shí)現(xiàn)國有企業(yè)與人的全面發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會的進(jìn)步。

一、以改革創(chuàng)新精神構(gòu)建企業(yè)哲學(xué)

企業(yè)哲學(xué)是國有企業(yè)文化建設(shè)的主導(dǎo)，也是國有企業(yè)文化建設(shè)的思想來源。國有企業(yè)哲學(xué)是國有企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營的實(shí)踐中，通過不斷的改革創(chuàng)新，總結(jié)提煉出的關(guān)于企業(yè)生存與發(fā)展的客觀基本規(guī)律學(xué)說，它是對企業(yè)所有成員的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的高度概括，它回答的是企業(yè)是什么、將要成為什么與如何去做的問題。企業(yè)哲學(xué)是對人、企業(yè)和社會三者關(guān)系的規(guī)律性把握，它為企業(yè)中人的自我超越、企業(yè)的生存發(fā)展以及和諧社會的建立提供了智慧支持。

國有企業(yè)文化的科學(xué)性和先進(jìn)性要求企業(yè)哲學(xué)的建設(shè)必須符合時代的要求。堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神與企業(yè)哲學(xué)的融合，將國有企業(yè)的具體實(shí)際與中國特色社會主義理論相結(jié)合，不斷挖掘、提煉企業(yè)生存發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢。馬克思曾指出："任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華。"立足于我國社會主義新時代，國有企業(yè)將改革創(chuàng)新的精神融入到企業(yè)哲學(xué)的建設(shè)當(dāng)中勢在必行，使企業(yè)哲學(xué)與時代同步，積極提倡企業(yè)哲學(xué)的理論突破和理論創(chuàng)新，尋求適合國有企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)哲學(xué)，為建設(shè)國有企業(yè)的先進(jìn)企業(yè)文化做出貢獻(xiàn)，為國有企業(yè)的科學(xué)發(fā)展提供精神動力和思想保證。

要做到改革創(chuàng)新精神與企業(yè)哲學(xué)的融合，就要通過企業(yè)成員喜聞樂見的方式，將企業(yè)哲學(xué)深深的植根于企業(yè)每個人的思想意識之中，鼓勵企業(yè)成員在企業(yè)行為活動中大膽探索，追求真理，正確認(rèn)識國有企業(yè)哲學(xué)的內(nèi)涵，明確國有企業(yè)存在價(jià)值，把握國有企業(yè)發(fā)展方向，形成國有企業(yè)所有成員的共同理想與價(jià)值追求，自覺用企業(yè)哲學(xué)的思維指導(dǎo)工作，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，國有企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、以改革創(chuàng)新精神樹立企業(yè)價(jià)值觀

企業(yè)價(jià)值觀是國有企業(yè)文化建設(shè)的核心。國有企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工共同的價(jià)值觀念，是企業(yè)從事一切活動的評判標(biāo)準(zhǔn)，它決定著企業(yè)存在的價(jià)值，規(guī)范著企業(yè)發(fā)展的走向；它也是企業(yè)成員的行為指南，決定了人們該做什么、不該做什么、應(yīng)追求什么。

世界經(jīng)濟(jì)的一體化以及本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互碰撞，國有企業(yè)需要建立一種正確的價(jià)值觀念來引導(dǎo)企業(yè)文化的建設(shè)。國有企業(yè)應(yīng)當(dāng)重新審視一直遵循的企業(yè)價(jià)值觀，這種在企業(yè)內(nèi)部固化已久的價(jià)值觀念，還能否體現(xiàn)企業(yè)在當(dāng)代的存在價(jià)值，能否與企業(yè)當(dāng)下的自身特點(diǎn)和發(fā)展要求相適應(yīng)，能否反映企業(yè)人員現(xiàn)有的理想信念，它對社會和國家的進(jìn)步還能否繼續(xù)發(fā)揮積極有效的推動作用，這些問題的存在都要求企業(yè)價(jià)值觀改革創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。

在國有企業(yè)文化建設(shè)過程中，將改革創(chuàng)新的精神滲透到企業(yè)價(jià)值觀之中，能夠?yàn)閲衅髽I(yè)的改革創(chuàng)新明確目標(biāo)，激發(fā)員工改革創(chuàng)新的積極性，提高國有企業(yè)改革創(chuàng)新的效率和力度。國有企業(yè)要形成符合時代要求和適應(yīng)企業(yè)改革發(fā)展的先進(jìn)企業(yè)價(jià)值觀，就應(yīng)當(dāng)培育以愛國主義為前提的愛國主義價(jià)值觀，確保國家先于社會與個人，絕不做損害國家利益的事情。培育以為人民服務(wù)為宗旨的人本主義價(jià)值觀，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為企業(yè)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。不斷更新企業(yè)成員的價(jià)值觀，端正企業(yè)成員對待自己、對待他人、對待工作、對待企業(yè)、對待國家、對待社會的態(tài)度，形成企業(yè)全體成員的共識，發(fā)揮國有企業(yè)所有成員的主觀能動性，自覺規(guī)范行為，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新的活力。

三、以改革創(chuàng)新精神打造企業(yè)精神

企業(yè)精神是國有企業(yè)文化建設(shè)的靈魂。國有企業(yè)精神是在國有企業(yè)的長期生產(chǎn)實(shí)踐中形成的，它是觀念意識、文化傳統(tǒng)、行為方式的積極方面的總和。國有企業(yè)精神繼承了企業(yè)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，尊重了人在實(shí)踐中所展現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌，弘揚(yáng)了中華民族精神，彰顯了時代精神，它是國有企業(yè)文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。國有企業(yè)精神是國有企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀建立的精神支撐，也是企業(yè)不斷生存與發(fā)展的精神動力。

我國的社會主義是中國特色的社會主義，我國的國有企業(yè)精神也應(yīng)是中國特色的國有企業(yè)精神。在新時期、面對新形勢，不斷將改革創(chuàng)新精神滲透到國有企業(yè)精神的建設(shè)之中尤為重要。其一，改革創(chuàng)新精神是國有企業(yè)精神形成的不竭源泉，它為國有企業(yè)精神注入了新的思想和新的文化。其二，改革創(chuàng)新精神是國有企業(yè)精神發(fā)揚(yáng)光大的強(qiáng)勁動力，它有助于提升國有企業(yè)發(fā)展的競爭力，激發(fā)國有企業(yè)成員創(chuàng)新的活力。其三，改革創(chuàng)新精神也要求企業(yè)精神與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、勇于探索、奮力創(chuàng)新、追求卓越，時刻體現(xiàn)出時代的價(jià)值。

改革創(chuàng)新精神是順應(yīng)了社會主義發(fā)展潮流的精神，是國有企業(yè)文化建設(shè)的必然要求。堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神與國有企業(yè)精神的融合，注重培養(yǎng)實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、奮勇爭先、自我超越的時代精神。勇于探索社會規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律以及企業(yè)規(guī)律，緊密結(jié)合企業(yè)實(shí)際，力求解決企業(yè)現(xiàn)實(shí)問題。提升企業(yè)成員的思想認(rèn)識，形成企業(yè)成員不畏艱難，勇于攀登的精神風(fēng)貌，大力倡導(dǎo)改革創(chuàng)新理念，集聚企業(yè)改革創(chuàng)新智慧，推進(jìn)企業(yè)改革創(chuàng)新成果。

四、以改革創(chuàng)新精神塑造企業(yè)形象

企業(yè)形象是國有企業(yè)文化建設(shè)的體現(xiàn)，企業(yè)形象是社會公眾對企業(yè)的總體印象，它通過企業(yè)全體成員的言行舉止、企業(yè)的廠容廠貌、企業(yè)的各種標(biāo)識以及企業(yè)的處事風(fēng)格等一些直觀感覺滲透出企業(yè)共同遵守的價(jià)值觀念。

國有企業(yè)形象要隨著企業(yè)的發(fā)展而改變，不能與企業(yè)發(fā)展實(shí)際相脫離，要能夠體現(xiàn)企業(yè)的真實(shí)情況。當(dāng)企業(yè)的生存狀態(tài)和發(fā)展模式發(fā)生改變，企業(yè)形象也必然要隨之發(fā)生改變。堅(jiān)持改革創(chuàng)新精神與企業(yè)形象的融合，有利于繼承和強(qiáng)化企業(yè)形象中的有價(jià)值成分，擺脫保守、滯后企業(yè)發(fā)展的成分；有利于創(chuàng)新與完善企業(yè)形象的時代內(nèi)涵，展示企業(yè)特性，傳達(dá)企業(yè)文化，體現(xiàn)企業(yè)價(jià)值。

將改革創(chuàng)新精神融入企業(yè)形象塑造之中，要以奉獻(xiàn)社會、服務(wù)公眾為宗旨，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，為社會創(chuàng)造效益，最大限度的滿足公眾的需求。要講誠信，誠實(shí)交往、以誠待人，使員工忠于企業(yè)，使客戶信賴企業(yè)，自覺的維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)，擴(kuò)大企業(yè)的影響力。要求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，通過企業(yè)形象的建立，正確反映國有企業(yè)所宣傳的企業(yè)文化，使社會各界理解、認(rèn)同企業(yè)的改革創(chuàng)新理念，積極的參與到企業(yè)的實(shí)踐過程中。企業(yè)形象是社會公眾了解企業(yè)文化的橋梁，是宣傳企業(yè)文化的渠道，通過樹立"以誠待人、以信立身、以新興企"的企業(yè)形象，為企業(yè)的長期發(fā)展的提供有力保障。

改革是國有企業(yè)生存與發(fā)展的根本方法，創(chuàng)新是國有企業(yè)可持續(xù)發(fā)展、不斷卓越的動力之源。國有企業(yè)文化的建設(shè)只有被賦予時代的內(nèi)涵，才會時刻站在時代的前沿，以敏銳開放的眼光洞察企業(yè)大勢，以科學(xué)智慧的手段謀劃企業(yè)未來，以改革創(chuàng)新的精神推進(jìn)企業(yè)繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯全集》第一卷，人民出版社，1972.

[2] 羅長海.企業(yè)文化學(xué)[M].中國人民大學(xué)出版社，2003.

篇2

“三生教育”是云南省全面貫徹黨的教育方針，創(chuàng)新教育發(fā)展理念，遵循教育發(fā)展規(guī)律，破解教育發(fā)展難題，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育、變傳統(tǒng)教育為現(xiàn)代教育的創(chuàng)造性探索和有益實(shí)踐。社會主義核心價(jià)值體系與“三生教育”在內(nèi)容內(nèi)涵、科學(xué)體系、功能作用上是相互聯(lián)系的。

（一）“三生教育”與社會主義核心價(jià)值體系在內(nèi)容內(nèi)涵上是一致的

從各自的內(nèi)容內(nèi)涵來看，我們發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)思想是“三生教育”的理論基礎(chǔ)，中國特色社會主義共同理想是“三生教育”的目標(biāo)，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是“三生教育”的重點(diǎn)，社會主義榮辱觀是“三生教育”的為切入點(diǎn)，因此兩者在內(nèi)容內(nèi)涵上是一致的。“三生教育”是以指導(dǎo)思想為理論指導(dǎo)的，它的哲學(xué)基礎(chǔ)是關(guān)于人的本質(zhì)、人的全面發(fā)展學(xué)說。“三生教育”強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的教育，關(guān)注個體生命、生存、生活的問題，使人在教育活動中初步領(lǐng)悟生命，勇于生存，學(xué)會生活，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。“三生教育”的目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，這三觀又統(tǒng)一到中國特色社會主義共同理想之中，并把它作為自己的最高目標(biāo)。中國特色社會主義共同理想凝聚了中國各族人民的共同愿望，具有強(qiáng)大的感召力，是思想政治教育必須堅(jiān)持的目標(biāo)，也為“三生教育”指明了方向。“三生教育”是對人的教育，民族精神和時代精神的教育必不可少。“三生教育”把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為自己的教學(xué)重點(diǎn)，就要幫助學(xué)生樹立這“兩種精神”，不應(yīng)該停留在一般意義上的民族精神教育和時代精神教育，而是要把“兩種精神”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺追求，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國愛家、吃苦耐勞、誠實(shí)守信、勇于創(chuàng)新的道德品質(zhì)。“三生教育”是一種人生的教育，主動追求生命、生存、生活的真、善、美。社會主義榮辱觀是社會主義最基本的道德規(guī)范，是處理個人與社會、個人與他人關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則。“三生教育”以社會主義榮辱觀為切入點(diǎn)，融理想教育和現(xiàn)實(shí)教育于一體，使學(xué)生在正確榮辱觀的指引下追求人生的真、善、美。

（二）“三生教育”與社會主義核心價(jià)值體系在科學(xué)體系上既一脈相承又與時俱進(jìn)

社會主義核心價(jià)值體系的四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系，構(gòu)成了一個完整的理論體系。其中指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價(jià)值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。2008年云南省響應(yīng)黨的號召，圍繞社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，率先在各級各類學(xué)校開展“三生教育”，由生命教育、生存教育、生活教育三個部分組成的。三個部分相輔相成，組成一個有機(jī)整體，其中，生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。“三生教育”是圍繞建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系提出來的，他們在科學(xué)體系上是一脈相承的，同時“三生教育”又結(jié)合了本省的省情，創(chuàng)造性地探索了一條建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的有效途徑。

（三）“三生教育”與社會主義核心價(jià)值體系在功能作用上是相同的

社會主義核心價(jià)值體系在中國整體社會價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價(jià)值體系的基本特征和基本方向。它的功能作用表現(xiàn)為彰顯的生命力，堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)民族精神、時代精神，激發(fā)創(chuàng)新意識，樹立道德規(guī)范。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，有利于凝聚民族向心力，樹立共同的理想信念和道德規(guī)范，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“三生教育”通過生命、生存、生活教育，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生的成長、成人、成才，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，提高學(xué)生的健康水平，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，最終教會學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、幸福生活。從這個意義上說，“三生教育”與社會主義核心價(jià)值體系在功能作用上是相同的。

二、用“三生教育”推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系的踐行

十七大報(bào)告深刻指出：“切實(shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。大學(xué)生是民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，積極地探索踐行社會主義核心價(jià)值體系的有效途徑，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而云南省推行的“三生教育”為其提供了一個重要的平臺和有效的途徑。

（一）“三生教育”必須堅(jiān)持把作為自己的指導(dǎo)思想

指導(dǎo)思想是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。運(yùn)用指導(dǎo)思想引領(lǐng)當(dāng)今社會的主流思想，有利于樹立正確的社會意識形態(tài)。在建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系中開展“三生教育”，就必須把指導(dǎo)思想作為理論武器，必須以關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為其哲學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)會運(yùn)用馬克思的觀點(diǎn)來分析問題、解決問題，只有這樣才能教會大學(xué)生在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中認(rèn)清本質(zhì)，明辨是非，教會大學(xué)生運(yùn)用以科學(xué)的態(tài)度來看待生命、學(xué)會生存、快樂生活，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）“三生教育”必須樹立中國特色社會主義共同理想

中國特色社會主義共同理想是我國全體社會成員的共同價(jià)值追求和奮斗的旗幟。共同理想具有強(qiáng)大的凝聚力，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量，是全體人民克服困難，戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大思想武器，也是“三生教育”必須堅(jiān)持的目標(biāo)。在“三生教育”過程中樹立中國特色社會主義共同理想，就是要把中國特色社會主義共同理想滲透到生命、生存和生活教育的全過程中去，使大學(xué)生牢固樹立中國特色社會主義理想信念，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的決心，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗；教育大學(xué)生熱愛國家、熱愛社會和熱愛人民，知道自己肩上承擔(dān)的責(zé)任，從而樹立遠(yuǎn)大的理想，并以實(shí)際行動為“中國夢“的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）“三生教育”必須弘揚(yáng)民族精神和時代精神

民族精神和時代精神是中國精神的主要內(nèi)容。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族幾千年來優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良道德的沉淀和結(jié)晶，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的民族精神。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是在繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)上又適應(yīng)新時代的變化而形成的，是中華民族不斷進(jìn)步的靈魂，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會活力的強(qiáng)大精神動力。在“三生教育”中弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，運(yùn)用圖片和一些愛國主義題材的教學(xué)影片，使大學(xué)生認(rèn)識到國家處在危急關(guān)頭，無論是一個人，還是一個社會都應(yīng)該體現(xiàn)出這種中國精神，甚至不惜犧牲生命，從而認(rèn)識到生命的價(jià)值；運(yùn)用鮮活的實(shí)例告訴大學(xué)生，當(dāng)寶貴的生命受到考驗(yàn)和威脅時，正是因?yàn)檫@種不朽的中國精神，我們國家才能一次又一次地戰(zhàn)勝各種困難和災(zāi)難，取得抗擊非典的勝利，戰(zhàn)勝“5.12”大地震，成功舉辦2008年奧運(yùn)會，從而認(rèn)識到生命的珍貴，理解生存的意義。

（四）“三生教育”必須堅(jiān)持社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本價(jià)值取向，是民族精神、傳統(tǒng)美德與時代精神的完美結(jié)合，為我們確定了提倡什么，反對什么的基本衡量標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是祖國的棟梁和希望，教育作為提高全民素質(zhì)的重要手段，在“三生教育”過程中融入社會主義榮辱觀的教育，有利于教會大學(xué)生明是非、辨善惡、識美丑，旗幟鮮明地堅(jiān)持愛國主義和集體主義，反對驕奢逸、腐敗沒落的社會風(fēng)氣；教會大學(xué)生知榮辱，有利于他們進(jìn)行正確的價(jià)值判斷，積極地堅(jiān)持和提倡“八榮”，反對和抵制“八恥”，從而樹立正確的生活態(tài)度；大力弘揚(yáng)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，用社會主義榮辱觀來規(guī)范和約束大學(xué)生的言行，提升他們的思想道德素質(zhì)，自覺地追求人生的真、善、美。

三、結(jié)語

篇3

關(guān)鍵詞：茶道精神；教學(xué)思路；體系內(nèi)涵

結(jié)合茶道精神的傳承內(nèi)涵和價(jià)值理念。我們應(yīng)該感受到其中所具有的文化底蘊(yùn)和積極向上的樂觀心態(tài)，因此，有效詮釋茶道精神的價(jià)值內(nèi)涵，其必然能夠?yàn)閷W(xué)生培養(yǎng)效果的有效營造，提供重要的指引和幫助。當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動開展過程中，要充分注重文化內(nèi)涵的有效融入，尤其是從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)注點(diǎn)入手，通過豐富教學(xué)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個高校體育課堂教學(xué)活動開展的最佳效果。

1高校體育課堂教學(xué)活動開展過程中存在的問題和不足分析

結(jié)合當(dāng)前高校體育課堂教學(xué)活動開展實(shí)際，不難看出其中存在諸多問題和不足，認(rèn)知其問題，是優(yōu)化改革機(jī)制，提升改革效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。具體而言，其表現(xiàn)為：首先，現(xiàn)階段高校體育課堂教學(xué)活動開展過程中，僅僅將高校體育課堂教學(xué)活動當(dāng)做普通的教學(xué)課程，忽略了高校體育課堂教學(xué)活動中，其對學(xué)生成長的具體影響和習(xí)慣變化，進(jìn)而限制和影響了高校體育課堂教學(xué)對學(xué)生健康習(xí)慣的有效培養(yǎng)，從而影響了整個人才培養(yǎng)工作的有效開展?？陀^而言，當(dāng)前高校體育課堂教學(xué)活動開展的價(jià)值與作用認(rèn)知更為全面，其不僅是一門教學(xué)課程，同時更是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和成長實(shí)效的重要內(nèi)容。因此，健康習(xí)慣培養(yǎng)的缺失，影響了整個人才培養(yǎng)活動的有序推進(jìn)。其次，在高校體育課堂教學(xué)活動開展過程中，缺乏對學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)狀況的準(zhǔn)確認(rèn)知，特別是對于當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)來說，其包含了復(fù)雜多樣的元素內(nèi)容。對于學(xué)生培養(yǎng)活動開展來說，通過引導(dǎo)學(xué)生參與感受傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的活動特點(diǎn)和風(fēng)格，其必然能夠在有效增強(qiáng)學(xué)生參與學(xué)生學(xué)習(xí)效果的同時，豐富高校體育教學(xué)活動的教學(xué)元素，從而實(shí)現(xiàn)高校體育課堂教學(xué)的改革與創(chuàng)新。最后，高校體育課堂教學(xué)活動在具體落實(shí)過程中，未能將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣納入其中，整個體育課堂教學(xué)活動在實(shí)際落實(shí)過程中，無論是具體的文化元素，還是整個教學(xué)機(jī)制，都是由老師自身制訂的。由于未能將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)融入，從而影響了學(xué)生參與高校體育課堂的學(xué)習(xí)成效。

2當(dāng)前高校體育課堂教學(xué)開展的價(jià)值作用

通過對當(dāng)前高校體育課堂教學(xué)活動開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難看出引導(dǎo)學(xué)生形成良好的體育鍛煉習(xí)慣，就極為必要。結(jié)合當(dāng)前高校學(xué)生身體素質(zhì)狀況，可以看到很多學(xué)生缺乏積極健康的鍛煉習(xí)慣，在其日常生活和學(xué)習(xí)過程中，很難保持積極參與體育鍛煉的意識，從而造成了較為嚴(yán)重的肥胖現(xiàn)象，這不僅影響了學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的實(shí)際效果，同時也大大影響了整個高等教育體系的實(shí)效性。因此，如何才能在整個時展的大背景下，創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，選擇合適的教學(xué)元素，就極為必要。對學(xué)生培養(yǎng)活動來說，要注重引導(dǎo)學(xué)生形成合理健康的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是要通過培養(yǎng)學(xué)生形成健康、積極向上的良好心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)整個高校體育課堂教學(xué)活動開展的全面效果。隨著當(dāng)前高校體育教學(xué)機(jī)制不斷成熟，如今完善的教學(xué)元素，不僅是整個教學(xué)活動開展的要求，同時也是學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)涵。當(dāng)然，在現(xiàn)階段人才培養(yǎng)機(jī)制中，不僅注重引導(dǎo)學(xué)生形成扎實(shí)的知識素養(yǎng)，同時也注重引導(dǎo)學(xué)生形成完善的價(jià)值內(nèi)涵和行為理念。對于學(xué)生培養(yǎng)活動開展來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成健康、完善的心理素質(zhì)，因此，整個高校體育教學(xué)活動在開展過程中，要充分注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行準(zhǔn)確的認(rèn)知。在當(dāng)前整個高校學(xué)生培養(yǎng)過程中，不難發(fā)現(xiàn)，無論是學(xué)生的生活狀況，還是思想壓力，都處在轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵階段?？赡懿豢杀苊獾某霈F(xiàn)一系列心理現(xiàn)象問題，因此，想要實(shí)現(xiàn)整個體育教學(xué)活動與整個人才培養(yǎng)機(jī)制有效結(jié)合，就需要選擇合適的心理教學(xué)要素融入其中，所以通過融入我國傳統(tǒng)茶文化理念的核心元素———茶道體系，其必然能夠有效提升體育教學(xué)活動開展的理想效果。

3茶道精神的具體內(nèi)涵

我國有著豐富完善的文化內(nèi)涵，在整個文化體系中，茶文化體系是該文化機(jī)制的核心與關(guān)鍵，而在茶文化體系中，茶道精神是其重點(diǎn)，因此，傳承茶道精神，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化理念進(jìn)行有效傳承，同時也能夠?yàn)閷W(xué)生培養(yǎng)體系構(gòu)建融入豐富的元素內(nèi)涵。所以，對于高校體育課堂教學(xué)活動開展來說，如果能夠選擇合適的精神理念融入其中，其必然能夠?yàn)檎麄€人才培養(yǎng)活動有效開展提供重要基礎(chǔ)和幫助。結(jié)合茶道精神的具體內(nèi)涵和價(jià)值理念，我們能夠感受到其中所倡導(dǎo)的是一種積極、向上的生活習(xí)慣和良好心態(tài)，這恰恰是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中所需要融入的理念和內(nèi)涵。對于高校體育課堂教學(xué)活動創(chuàng)新開展來說，完善的教學(xué)元素不僅是一種元素應(yīng)用，同時更重要的是文化內(nèi)涵的有效融入。結(jié)合現(xiàn)階段高校體育課教學(xué)活動開展要求來看，改革已經(jīng)成為大勢所趨，而想要實(shí)現(xiàn)理想的改革效果，探究合適的融入元素，就極為必要。茶道精神作為我國傳統(tǒng)文化體系中的核心與關(guān)鍵，應(yīng)用好茶道精神，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維觀念和價(jià)值理念，從而詮釋整個傳統(tǒng)文化體系中所具有的各項(xiàng)優(yōu)勢，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校體育課堂教學(xué)改革的理想效果。

4茶道精神在高校體育課堂教學(xué)活動中的具體應(yīng)用思路

對于學(xué)生培養(yǎng)活動開展來說，通過引導(dǎo)學(xué)生參與感受茶道精神的具體內(nèi)涵，其必然能夠在有效增強(qiáng)學(xué)生參與體育課程學(xué)習(xí)效果的同時，豐富高校體育課堂的教學(xué)元素。體育教學(xué)不僅是普通的體育知識和技能教育，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到參與體育課程的價(jià)值作用，當(dāng)然，在這一過程，最關(guān)鍵的是需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到參與整個體育課程學(xué)習(xí)的價(jià)值作用。茶道精神是我國傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵。在整個茶道精神內(nèi)，我們能夠感受到其中對我國傳統(tǒng)文化的有效融入。同其也是對幾千年來中國傳統(tǒng)文化生活習(xí)慣的有效總結(jié)和整體提升。在傳統(tǒng)多元文化發(fā)展傳承日益成熟的今天，傳承和發(fā)展茶道精神的作用，就日益突出。對于學(xué)生培養(yǎng)活動來說，最重要的并非是引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)知識內(nèi)容，同時更重要的應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的健康心態(tài)。因此，在高校體育課堂教學(xué)活動開展過程中，需要將茶道精神的價(jià)值理念和習(xí)慣規(guī)范融入到整個教學(xué)活動中，通過教學(xué)創(chuàng)新和元素優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)高校體育課堂教學(xué)的最佳效果。在整個茶道精神內(nèi)涵體系內(nèi)，其中所具有的精神內(nèi)涵和價(jià)值元素，以及具體的行為規(guī)范，能夠?qū)W(xué)生成長起到重要的推動力。所以，可以說，茶道精神融入整個課堂教學(xué)活動中，必然是整個教學(xué)理念創(chuàng)新發(fā)展取得理想成效的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。對于當(dāng)前整個教學(xué)活動開展的實(shí)際狀況來看，體育課堂教學(xué)改革發(fā)展的主要趨勢和方向是精神內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性融入。因此，在整個體育課堂教學(xué)改革過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的效果，要充分注重對學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的有效性進(jìn)行挖掘，不僅要認(rèn)知當(dāng)前學(xué)生在成長過程中，處理挫折和一系列復(fù)雜矛盾是整個提課堂教學(xué)體系的主要要求，同時也要充分注重將完善的技能教學(xué)訓(xùn)練與心理素質(zhì)教養(yǎng)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)整個教育活動改革創(chuàng)新的最佳效果。

5結(jié)語

在傳統(tǒng)體育課程教學(xué)過程中，更多是由老師自身制定教學(xué)計(jì)劃和方案內(nèi)容，忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效融入。從而影響學(xué)生參與效果。由于學(xué)生缺乏積極主動參與其中的熱情和積極性，從而影響整個體育教學(xué)活動開展的價(jià)值。當(dāng)前高校教育機(jī)制正處于創(chuàng)新完善的關(guān)鍵階段，在整個教學(xué)活動推進(jìn)過程中，需要注重與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的實(shí)質(zhì)性融入，特別是要注重深入挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)愛好，通過創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，優(yōu)化教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)茶道精神與高校體育課堂教學(xué)活動的全面融入。

參考文獻(xiàn)

[1]吳尚琳.基于茶道精神的體育訓(xùn)練教學(xué)改革研究與實(shí)踐[J].教學(xué)與研究,2013,(11):134-135.

[2]唐文玉.大學(xué)體育課程“網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)學(xué)+課堂教學(xué)”雙主體教學(xué)模式構(gòu)建[J].新課程研究(職業(yè)教育),2015,(18):182-183.

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關(guān)鍵詞：中小學(xué)；語文教學(xué)；社會主義核心價(jià)值體系

社會主義核心價(jià)值體系是廣大學(xué)生必須樹立的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的有機(jī)整體。中小學(xué)生是社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)者和參與者，也是社會主義核心價(jià)值體系的遵循者和實(shí)踐者。語文教師要按照社會主義核心價(jià)值體系的要求，引導(dǎo)中小學(xué)生繼承和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，充分發(fā)揮主課堂、主陣地、主渠道作用，使社會主義核心價(jià)值教育走進(jìn)教材，走進(jìn)課堂，融入學(xué)生學(xué)習(xí)成長的全過程，使學(xué)生牢固樹立社會主義核心價(jià)值體系。

一、融入以愛國主義為核心的民族精神

深深根植于延綿數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中的中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐著中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動著中華民族走向繁榮，是中華民族之魂。中小學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，承擔(dān)著建設(shè)中國特色社會主義的歷史任務(wù)，所以必須培養(yǎng)他們的民族精神。中小學(xué)語文教材豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界具有廣泛而深刻的影響，學(xué)生對文本素材的感受和理解又往往是多元的，因此應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族精神，體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。

語文教材所精選的不少篇目都蘊(yùn)含著濃郁的愛國情感，這些文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇，具有深刻鮮明的思想教育內(nèi)容，為增強(qiáng)學(xué)生“愛我中華，振興祖國”的愛國主義教育提供了課程素材。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用這資源，對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值體系教育，讓學(xué)生懂得將自己的未來和祖國的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，形成正確的人生觀和價(jià)值觀?！段矣脷垞p的手掌》《最后一課》《土地的誓言》《祖國啊，我親愛的祖國》《祖國》等都包含深沉的愛國主義情感；《過零丁洋》《破陣子――為陳同甫賦壯詞以寄之》等反映了高尚的民族氣節(jié)和大義凜然的情操。這些精美選文通過母語語言的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的民族人格、國格、情感、情操，塑造學(xué)生的民族、祖國、世界理想，張揚(yáng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感以及對國家、社會、人類的責(zé)任心，對民族文化、歷史、人類文明的虔誠和景仰。

二、融入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

時代精神是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵一個民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國的強(qiáng)大精神動力。改革創(chuàng)新是當(dāng)今時代精神的核心，中國特色社會主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。中小學(xué)生是黨和國家的希望，是中華民族的希望，中國特色社會主義事業(yè)要靠今天的中小學(xué)生去繼承，美好未來要靠今天的中小學(xué)生去開創(chuàng)，所以在語文教學(xué)中一定要培養(yǎng)他們以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

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【關(guān)鍵詞】初中語文；教學(xué)方法；效率

初中語文教學(xué)歷來是初中教學(xué)工作的重點(diǎn)，但自實(shí)施語文教學(xué)改革以來，在教學(xué)實(shí)踐中如何提高初中語文課堂效率一直是一線語文教育工作者關(guān)注的問題。本文將通過分析語文課堂低效的原因，試圖找到更為有效的教學(xué)模式，并提出集中可能的改革實(shí)踐路徑。

一、初中語文教學(xué)低效原因

新課程倡導(dǎo)和體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，提倡建構(gòu)性教育教學(xué)觀，在新課程理念指導(dǎo)下的語文課堂、教、學(xué)生也發(fā)生了顯著的變化。 然而，基于教育的總目標(biāo)是促進(jìn)一切個體的發(fā)展及素質(zhì)教育的內(nèi)涵、還有新課改理念和語文課程標(biāo)準(zhǔn)的語文素養(yǎng)的解讀，再結(jié)合實(shí)際的語文課堂就會發(fā)現(xiàn)，在語文教學(xué)的實(shí)踐層面遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能實(shí)踐這些符合教育本體價(jià)值追求的新課程理念，許多原本很理想的理念僅僅流于形式。[1]

初中語文教學(xué)過程中低效問題的產(chǎn)生可從以下幾方面歸因：

第一方面，教學(xué)目標(biāo)模糊，導(dǎo)致在教學(xué)過程中容易產(chǎn)生教學(xué)目標(biāo)狹隘化、泛化和隨意化。 語文是最重要的交際工具，它具有工具性，同時又具有人文性，因此，語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，二者密不可分。 可是，如今面對升學(xué)壓力和分?jǐn)?shù)成敗論的影響，許多教師和學(xué)生不得不舍人文而重工具，通過對語文課本中的優(yōu)秀文本的閱讀、欣賞甚至逐詞逐句的分析來提高應(yīng)試能力，過多地注重對聽說讀寫能力的培養(yǎng)，于是教學(xué)目標(biāo)中更多地強(qiáng)調(diào)對字詞句或中心思想、主要內(nèi)容的掌握與理解，逐漸偏向于工具化、機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化，導(dǎo)致審美趣味、人文精神的墜失。第二，教學(xué)內(nèi)容失調(diào)。語文教材追求的是語文能力和人文素養(yǎng)的協(xié)同互補(bǔ)。 教材通過一些具有深厚人文內(nèi)涵的優(yōu)秀文本對學(xué)生實(shí)施人文教育，并希望以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。第三，教學(xué)方法守舊。現(xiàn)今的語文教學(xué)方法存在文本解讀生硬、師生缺乏對話、師生溝通互動無效等問題。

二、初中語文教育須返璞歸真

要順利推進(jìn)初中語文教育的改革與發(fā)展，有效提高初中語文教育的效率與質(zhì)量，必須反思過往，汲取教益，立足母語，回歸傳統(tǒng)。我國古代的語文教育，除去社會意識形態(tài)帶來了一些思想糟粕外，整體上是健康、成功和優(yōu)秀的，這有張志公先生《傳統(tǒng)語文教育初探》為證，張隆華、曾仲珊、顧黃初、李杏保等一大批先生的一系列研究成果也足以說明：古代語文教育是我國母語教育發(fā)展的歷史源頭，也是當(dāng)今語文教育改革的邏輯起點(diǎn)。否定這個歷史源頭，排斥這個邏輯起點(diǎn)，就是割斷歷史，說得嚴(yán)重一點(diǎn)，叫作“數(shù)典忘祖”。

誠然，繼承傳統(tǒng)，不能拒絕改革創(chuàng)新；唯有改革創(chuàng)新，才能更好地繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。這是一種相輔相成的辯證關(guān)系。改革創(chuàng)新，既有自身的革故鼎新，又有對外的引進(jìn)吸納。語文獨(dú)立設(shè)科110多年來，我國的語文教育一直處在改革創(chuàng)新的過程之中。且不說廢科舉、興學(xué)校，也不說用白話取代文言，單說推行新式標(biāo)點(diǎn)符號、推廣《漢語拼音方案》、實(shí)施漢字簡化這樣一系列的具體成就，都是我國語文教育立足傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)，吸收國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行改革創(chuàng)新所取得的偉大成果，但是吸納外來經(jīng)驗(yàn)必須植根本土實(shí)際，不宜簡單舶來，更不能照抄照搬，否則也會難結(jié)善果。遠(yuǎn)如道爾頓制，后如漢語文學(xué)分科，近如“成長記錄袋”即是；就像簡化漢字第二表，也是起而草率推行，繼而宣布作廢。因此，要將繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一起來，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，在改革創(chuàng)新的理念下繼承傳統(tǒng)。與其他領(lǐng)域相比，語文教育更要固守優(yōu)良傳統(tǒng)，審慎引進(jìn)吸納國外經(jīng)驗(yàn)。我國的語文教育畢竟是以漢語言教育為主的中華民族母語教育，它的民族性、本土性、傳承性是非常突出的。返璞歸真更多的是發(fā)掘傳統(tǒng)精髓，回歸優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、探索一種“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式

翻轉(zhuǎn)課堂（Flipped Classroom 或 InvertedClassroom）是相對于傳統(tǒng)的課堂上講授知識、 課后完成作業(yè)的教學(xué)模式而言的。在這一模式下，學(xué)生在課前觀看教學(xué)微視頻以及拓展學(xué)習(xí)材料，完成進(jìn)階作業(yè)、 參與在線討論等基本的教學(xué)環(huán)節(jié)；課堂中，教師任務(wù)在于解答學(xué)生問題、 訂正學(xué)生作業(yè)，幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握和運(yùn)用所學(xué)知識。這一教學(xué)模式翻轉(zhuǎn)了教育理念、 課堂時空、 教學(xué)結(jié)構(gòu)和師生關(guān)系，為我國初中語文教學(xué)改革提供了新方向和新思路。

課程要實(shí)現(xiàn)育人效能的最大化，課程傳播的媒體與形式起著至關(guān)重要的作用。長期以來，我國傳統(tǒng)語文課程內(nèi)容都是以平面、 一元、 靜態(tài)的方式傳遞給學(xué)習(xí)者，這導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)往往需要寄托于教師精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在初中語文教學(xué)上的探究，使語文課程凝聚了更優(yōu)質(zhì)的文、 圖、 音、 視頻等多種綜合表現(xiàn)力，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)不斷趨于富媒體與多形式無縫連接。同時，翻轉(zhuǎn)課堂在語文教學(xué)上的探究和運(yùn)用，將引發(fā)學(xué)生思維方式和實(shí)踐方式的變化，為學(xué)生的自主發(fā)展提供時間、 空間和技術(shù)支持。在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式下，教師把語文知識的傳授移至課前完成，知識的內(nèi)化與運(yùn)用則在課上完成，課堂教學(xué)成為學(xué)生親身體驗(yàn)的過程，這必將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。[2]

四、結(jié)語

總之該模式的價(jià)值主要體現(xiàn)在：1.具有實(shí)用性。該模式在設(shè)計(jì)上考慮適應(yīng)課改教學(xué)要求，也吸收了傳統(tǒng)模式的優(yōu)點(diǎn)，不盲目套用，不強(qiáng)求形式的花哨。2.具有操作性?！胺D(zhuǎn)教學(xué)”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)節(jié)簡明，易于理解，便于把握。3.具有創(chuàng)新性。本模式借鑒和吸收傳統(tǒng)教學(xué)模式的精華，優(yōu)化組合，與時俱進(jìn)。4.具有靈活性。由于模式實(shí)用性、操作性強(qiáng)，在實(shí)際運(yùn)用中展現(xiàn)靈活性。

作者簡介：陳思帆（1976-），（漢族），湖南衡陽，湖南省衡東縣吳集鎮(zhèn)中心學(xué)校，本科學(xué)歷，教師，主要從事初中語文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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《辭海》曰：工匠即手藝工人，“工匠精神”來源于法語“arti－san”和意大利語“artigiano”。工匠精神在中西方文明中都有體現(xiàn)，它是指執(zhí)著于產(chǎn)品的每個細(xì)節(jié)，精益求精，追求完美的一種價(jià)值觀。過去工匠精神多用于制造業(yè)，隨著“十”提出“工匠精神”以來，工匠精神受到各行各業(yè)的提倡。工匠精神的核心應(yīng)當(dāng)落實(shí)于追求精品的產(chǎn)生。從出版行業(yè)的角度看，工匠精神應(yīng)當(dāng)融入論文審讀校對、出版物編排和印刷以及相關(guān)媒體技術(shù)的應(yīng)用與工作中，致力于追求更低的誤差與更高的出版質(zhì)量，運(yùn)用精雕細(xì)琢的方式確保精品的產(chǎn)生。在編輯身上，工匠精神具體表現(xiàn)為：職業(yè)精神和專業(yè)技能的結(jié)合，二者共同凝聚為出版物的質(zhì)量。近幾年，我國社會發(fā)展過程中國家也提出應(yīng)該堅(jiān)持工匠精神，認(rèn)為出版行業(yè)需要開展個性化定制和柔性化生產(chǎn)，在各行各業(yè)中加強(qiáng)對精益求精工匠精神的培育。學(xué)術(shù)期刊出版工作是社會工作體系中的重要構(gòu)成元素，在此發(fā)展過程中要想促進(jìn)學(xué)術(shù)期刊出版質(zhì)量的進(jìn)一步提高，就應(yīng)該在編輯培養(yǎng)工作中引入工匠精神，特別是將青年編輯培養(yǎng)成為具有工匠精神的優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊編輯，在學(xué)術(shù)期刊青年編輯領(lǐng)域貢獻(xiàn)相應(yīng)的力量。

學(xué)術(shù)出版工作對編輯人員的要求相對較高，一般希望編輯人員是學(xué)者型、專家型的編輯，更好地服務(wù)于學(xué)術(shù)期刊青年編輯工作。究其原因，主要受到兩個方面因素的影響：其一，學(xué)術(shù)出版工作是出版行業(yè)中最重要的出版工作之一，肩負(fù)著傳播人類先進(jìn)思想和創(chuàng)新科研成果的重要?dú)v史使命，只有保證學(xué)術(shù)著作經(jīng)得起時間的檢驗(yàn)，才能夠維護(hù)學(xué)術(shù)研究事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，需要保證學(xué)術(shù)編輯人員具備較高的專業(yè)素質(zhì)和敬業(yè)奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，能夠秉持著精益求精的工匠精神參與到工作實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)對學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的跟蹤，對學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行全面把關(guān)，并與時俱進(jìn)的對自身工作進(jìn)行調(diào)整，才能夠切實(shí)保證學(xué)術(shù)出版工作的知識量；其二，在我國哲學(xué)社會科學(xué)方面的相關(guān)工作會議上指出，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展對推動社會變革產(chǎn)生著重要的影響，并且對理論工作者的工作給予高度肯定，這在一定程度上為學(xué)術(shù)出版行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了新的機(jī)遇，同時也對學(xué)術(shù)期刊青年編輯工作提出了更高的要求。所以為了把握這一機(jī)遇，需要對學(xué)術(shù)編輯培養(yǎng)工作進(jìn)行改革創(chuàng)新，培養(yǎng)有工匠精神的學(xué)術(shù)期刊青年編輯人才，打造學(xué)術(shù)出版工作精品，促進(jìn)學(xué)術(shù)出版行業(yè)進(jìn)入到新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。由此能夠看出，在當(dāng)前我國學(xué)術(shù)出版學(xué)者型和專家型編輯不足的情況下，引入工匠精神促進(jìn)編輯培養(yǎng)工作的改革創(chuàng)新，真正將學(xué)術(shù)期刊青年編輯培養(yǎng)成為具有工匠精神的編輯，能夠在具體的編輯工作中認(rèn)真打磨、精益求精，確保學(xué)術(shù)出版工作不斷發(fā)展，在學(xué)術(shù)出版行業(yè)中營造良好的社會風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)術(shù)出版事業(yè)的繁榮發(fā)展?；诖耍聲r期在發(fā)展學(xué)術(shù)出版工作的過程中，必須正確認(rèn)識培育具有工匠精神學(xué)術(shù)期刊青年編輯的重要性，并將其作為編輯培養(yǎng)的重點(diǎn)工作，在這方面做出一定的嘗試和探索，加快學(xué)術(shù)出版現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

基于學(xué)術(shù)期刊青年編輯工作中工匠精神的重要性，新時期為了保證學(xué)術(shù)出版工作能夠與新社會形勢相適應(yīng)，就需要青年編輯工作者教育和培訓(xùn)工作中大力倡導(dǎo)工匠精神，讓精益求精的思想滲透于每一位編輯的思想認(rèn)識中，強(qiáng)化編輯人員敬業(yè)奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)求精的思想品質(zhì)，并確保優(yōu)秀的精神品質(zhì)可以內(nèi)化到具體的工作實(shí)踐中，促進(jìn)學(xué)術(shù)期刊青年編輯工作的全面優(yōu)化。培育學(xué)術(shù)期刊青年編輯的工匠精神可以從以下方面入手：

（一）引導(dǎo)學(xué)術(shù)期刊青年編輯樹立愛崗敬業(yè)的職業(yè)價(jià)值觀。社會上的每個人都有自己的工作責(zé)任，并且在采用差異化方式完成工作任務(wù)的過程中，也在為社會建設(shè)貢獻(xiàn)相應(yīng)的力量。而對于學(xué)術(shù)期刊青年編輯而言，要想最大限度地發(fā)揮個人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)術(shù)期刊工作的優(yōu)化開展，就應(yīng)該在工匠精神的指引和要求下樹立正確的人生價(jià)值觀和職業(yè)價(jià)值觀，對學(xué)術(shù)期刊的編輯工作形成正確的認(rèn)識，明確學(xué)術(shù)期刊編輯的工作在推動社會發(fā)展和維護(hù)社會穩(wěn)定方面的重要性，進(jìn)而有勇氣、有責(zé)任，秉承敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神投入到編輯工作實(shí)踐中，在完成工作任務(wù)的同時也促進(jìn)個人價(jià)值理想的實(shí)現(xiàn)。唯有樹立愛崗敬業(yè)的職業(yè)價(jià)值觀念，青年編輯才能夠在學(xué)術(shù)期刊的編輯工作前沿陣地上，以飽滿的工作熱情和對編輯工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對學(xué)術(shù)期刊工作做出正確的引領(lǐng)，為我國學(xué)術(shù)期刊出版事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量。

（二）青年編輯要在工作中堅(jiān)持精益求精的工作理念。精益求精的工匠精神對青年學(xué)術(shù)編輯人員的工作提出了新的要求，即青年學(xué)術(shù)期刊編輯人員需要將工匠精神融入到工作實(shí)踐中，始終以精益求精的工作理念約束自己和要求自己，在編輯工作中精雕細(xì)琢，追求學(xué)術(shù)期刊編輯的完美和極致，努力將編輯工作的品質(zhì)從傳統(tǒng)的99%提升到99.99%，為學(xué)術(shù)期刊編輯工作的全面優(yōu)化夯實(shí)基礎(chǔ)。在具體工作實(shí)踐中，年輕的學(xué)術(shù)期刊編輯在處理學(xué)術(shù)稿件時要堅(jiān)持精益求精。在取舍稿件的過程中要秉持對稿件負(fù)責(zé)的態(tài)度，借助自己的專業(yè)知識和工作經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)術(shù)動態(tài)需求等對稿件進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的鑒別，并從稿件的學(xué)術(shù)水平、文字規(guī)范、邏輯結(jié)構(gòu)、科學(xué)價(jià)值等角度對稿件作出客觀公正的評價(jià)，并對作者提出相應(yīng)的意見和建議。另外，工匠精神不僅僅在于對工作品質(zhì)的保障，還要求青年編輯能夠與時俱進(jìn)地對工作進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母锖蛣?chuàng)新，即創(chuàng)造性的開展學(xué)術(shù)編輯工作，刪繁就簡、去偽存真，對稿件進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐櫳图庸?，并保證可以從業(yè)務(wù)的精準(zhǔn)性、學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及政治的敏銳性角度把握和推敲稿件，錘煉語言，讓稿件在逐步完善中成為精品。這樣就能夠逐步將青年編輯培養(yǎng)成為有工匠精神的學(xué)術(shù)期刊編輯，為全面推進(jìn)學(xué)術(shù)期刊編輯工作的優(yōu)化發(fā)展提供良好的支持。

（三）錘煉青年編輯“耐心、專注、堅(jiān)持”的工作品質(zhì)。要想將青年編輯人員培養(yǎng)成為具有工匠精神的高素質(zhì)學(xué)術(shù)編輯工作者，編輯人員的工作品質(zhì)錘煉是必不可少的工作環(huán)節(jié)，只有在全面把握工匠精神基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，關(guān)注對青年學(xué)術(shù)編輯人員的“耐心、專注、堅(jiān)持”工作品質(zhì)的培養(yǎng)和錘煉，才能夠?yàn)榍嗄陮W(xué)術(shù)編輯工匠精神的踐行創(chuàng)造良好的條件。所以在對青年學(xué)術(shù)編輯人員實(shí)施有效教育和指導(dǎo)的過程中，應(yīng)該讓青年學(xué)術(shù)編輯工作者認(rèn)識到學(xué)術(shù)出版編輯的重要性，以及要想保障學(xué)術(shù)出版編輯質(zhì)量所應(yīng)該付出的努力和所必須具備的工作品質(zhì)和精神品質(zhì)?！笆昀浒宓?，文章不寫半句空”，要想成為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期刊編輯工作人員，不是一朝一夕的事，要求青年工作者在堅(jiān)守學(xué)術(shù)出版工作的道路上能夠耐得住寂寞，能夠靜下心來從事學(xué)術(shù)期刊研究工作，為學(xué)術(shù)期刊出版事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一生。同時，需要注意的是，學(xué)術(shù)期刊編輯工作具有特殊性，其是一種“為他人做嫁衣”的工作，青年編輯人員要想更高的服務(wù)學(xué)術(shù)期刊行業(yè)，就要認(rèn)識到默默奉獻(xiàn)的重要性，甘為人梯，為他人學(xué)術(shù)研究工作的開展提供相應(yīng)的輔助。唯有如此，在工作中對青年學(xué)術(shù)期刊編輯人員的“耐心、專注、堅(jiān)持”的工作品質(zhì)加以錘煉，才能使青年編輯人員在工作中磨煉自己的意志、完善自己的人格、塑造自己的品質(zhì)、豐富自己的涵養(yǎng)、陶冶自己的情操，在復(fù)雜的學(xué)術(shù)期刊環(huán)境中能始終堅(jiān)守本心，在服務(wù)工作的同時也實(shí)現(xiàn)人生的夢想。

（四）教育青年編輯工作者堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的工作態(tài)度。態(tài)度對各項(xiàng)工作的開展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，甚至可以說，人的工作態(tài)度決定工作品質(zhì)，決定人一生的成就。新時期，基于社會發(fā)展過程中對學(xué)術(shù)期刊工作提出的要求以及青年工作者工作態(tài)度不認(rèn)真的情況，在培育優(yōu)秀青年學(xué)術(shù)期刊編輯的過程中，要想促使青年編輯形成工匠精神，就應(yīng)該教育青年學(xué)術(shù)期刊編輯工作者在工作中始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的工作態(tài)度，認(rèn)真對待學(xué)術(shù)出版編輯工作中的每一項(xiàng)工作，不放過任何一個微小的錯誤，保證所出版的學(xué)術(shù)刊物能夠向讀者準(zhǔn)確地傳達(dá)出相關(guān)學(xué)術(shù)信息。同時，教育青年學(xué)術(shù)期刊工作者在工作中始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的工作態(tài)度，才能促使編輯人員養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，促進(jìn)編輯人員以更好的狀態(tài)參與到學(xué)術(shù)期刊編輯工作中，推動學(xué)術(shù)期刊編輯工作的創(chuàng)新，真正將學(xué)術(shù)期刊編輯工作做到極致，打造精品編輯形象，爭取學(xué)術(shù)期刊編輯工作能夠獲得社會大眾的認(rèn)同和肯定。只有這樣，將青年編輯工作者培養(yǎng)成為有工匠精神的優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊編輯人員，學(xué)術(shù)期刊行業(yè)發(fā)展過程中才能夠緊抓機(jī)遇，在當(dāng)前社會背景下邁上新的臺階。

篇7

關(guān)鍵詞：“猛虎隊(duì)”精神；傳承與發(fā)展

一、“猛虎隊(duì)”精神的形成、發(fā)展和固化

對于一個企業(yè)來說，這種精神力量就是企業(yè)精神。每個企業(yè)都有代表企業(yè)特色的精神。中石化華北石油工程公司五普鉆井分公司（以下簡稱：五普）在其五十七年的發(fā)展歷程中，“猛虎隊(duì)”精神就代表了五普的企業(yè)精神。

1958年4月，五普誕生于湖北江陵縣，起初為“湖北省地質(zhì)局石油地質(zhì)隊(duì)”，是一支僅有50人的石油普查勘探隊(duì)。1962年7月1日，五普更名為“地質(zhì)部第五普查勘探大隊(duì)”。1970年3月，五普撤出江漢油田，到江蘇參加華東地區(qū)油氣普查勘探工作。此時，五普已擁有職工1600余人，鉆機(jī)9臺。

1971年5月26日，江蘇《新華日報(bào)》發(fā)表了以國家計(jì)委地質(zhì)局寫作小組、新華社記者署名的《地質(zhì)戰(zhàn)線上的“猛虎隊(duì)”》的長篇通訊，主要反映了五普“破、取寶藏，既打井、又試油，靠土法、闖新路，指到哪、打到哪”的先進(jìn)事跡，展示了五普“拉得出、上得去、打得響、信得過”的“猛虎隊(duì)”精神。同年6月1日，《人民日報(bào)》登載了該篇通訊。隨后，《光明日報(bào)》、《北京日報(bào)》、《湖北日報(bào)》等多家報(bào)紙相繼轉(zhuǎn)載，引起了全國新聞界和地質(zhì)、石油行業(yè)的強(qiáng)烈反響，五普與“猛虎隊(duì)”精神由此聯(lián)系在了一起。

1975年10月，五普從江蘇遷到河南新鄉(xiāng)后，開始了南華北地區(qū)的石油普查勘探工作，先后發(fā)現(xiàn)了橋口油田、白廟油氣田、張河溝油田，以及臨清南午村含油構(gòu)造等油氣成果，為國家石油普查勘探事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。1980年4月，五普獲地質(zhì)部“在地質(zhì)找礦工作中做出重大貢獻(xiàn)”的嘉獎令。1991年，五普被國家地質(zhì)礦產(chǎn)部、人事部、國家計(jì)委、中華全國總工會授予“全國地質(zhì)勘查功勛單位”稱號。

2008年9月，五普更名為“華北石油局五普鉆井公司”， 走上了專業(yè)化發(fā)展之路，并確立了“猛虎隊(duì)”精神加精細(xì)化管理理念，將“科學(xué)發(fā)展”融入“猛虎隊(duì)”精神，形成了“細(xì)實(shí)、勇猛頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、科學(xué)發(fā)展”的新的企業(yè)精神。

二、依靠“猛虎隊(duì)”精神，開拓市場渡難關(guān)

企業(yè)精神是企業(yè)職工所具有的共同內(nèi)心態(tài)度、思想境界和理想追求。她可以最大限度地激發(fā)職工的積極性，增強(qiáng)企業(yè)的活力。五普的歷史既是一部艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史，也是一部改革創(chuàng)新的發(fā)展史?！懊突㈥?duì)”精神孕育于上世紀(jì)60年代，誕生于70年代初的江蘇，成長于河南。在幾次改革大潮的歷練中，“猛虎隊(duì)”精神讓五普人越挫越勇，越戰(zhàn)越強(qiáng)。

三、依靠“猛虎隊(duì)”精神，鄂爾多斯顯虎威

（一）不斷創(chuàng)新鉆井技術(shù)，提前實(shí)現(xiàn)華北局“水平井工業(yè)化”目標(biāo)

持續(xù)縮短的鉆井周期，不斷刷新的鉆井紀(jì)錄，對于一個以鉆井為主業(yè)的企業(yè)來說，是體現(xiàn)技術(shù)水平、創(chuàng)新能力和綜合實(shí)力的硬指標(biāo)。自2000年起，華北局在鄂爾多斯北部探區(qū)加大了勘探開發(fā)力度，為了提高單井產(chǎn)量，開始了水平井的勘探開發(fā)。在鄂爾多斯油氣開發(fā)中，五普一直承擔(dān)著高難度井的施工，并不斷創(chuàng)造著新紀(jì)錄，在水平井的施工中尤為突出。

2002年8月，華北局第一口水平井DP1井由五普50790井隊(duì)施工，因?yàn)闆]有可以參考的資料，這口井從開鉆到完井的250多天里，只能在施工過程中不斷摸索。五普企業(yè)精神里的“細(xì)實(shí)”，在這口井得到了充分發(fā)揮。由于這口井的造斜段遇到了松散的煤層，容易坍塌，井隊(duì)摸索出“進(jìn)一退二”的施工方法。造斜段的井眼直徑和套管外徑只有1英寸半的間隙，井隊(duì)就用扶正器反復(fù)通井，從而保證了這口井的安全施工。

2007年，五普采取以市場換技術(shù)的方法，掌握了水平井核心技術(shù)和關(guān)鍵軟件的操作應(yīng)用，結(jié)束了華北局水平井技術(shù)依賴外單位的歷史，并通過不斷創(chuàng)新，為水平井施工插上了騰飛的翅膀。2010年初，華北局提出“大牛地氣田水平井工業(yè)化，65天完鉆”的提速目標(biāo)，五普大膽探索新技術(shù)、新工藝，以及水平井綜合配套技術(shù)，當(dāng)年施工的兩口井分別將鄂北工區(qū)水平井鉆井周期縮短到41天內(nèi)。2014年3月，五普將大牛地氣田水平井鉆井周期縮短到21.88天。

（二）精細(xì)管理，生產(chǎn)經(jīng)營和隊(duì)伍實(shí)力有了質(zhì)的飛躍

企業(yè)的發(fā)展歷程，歸根結(jié)底是管理不斷創(chuàng)新的結(jié)果。2003年，五普全年鉆井總進(jìn)尺僅為6.2萬米，經(jīng)營總收入5864.81萬元，利潤384.52萬元。到了2013年底，五普全年鉆井總進(jìn)尺51.54萬米，經(jīng)營總收入16.5億元，實(shí)現(xiàn)利潤5780萬元?？梢哉f，這樣的發(fā)展速度是驚人的，但絕非是靠運(yùn)氣得來的。

在五普的發(fā)展歷程中，每年都有新職工入職，他們來到五普的第一件事就是了解隊(duì)史，接受“猛虎隊(duì)”精神的熏陶。進(jìn)入工作崗位后，加上老職工的言傳身教，潛移默化地受到了影響。2007年，為了繼續(xù)提高職工的凝聚力和攻堅(jiān)克難的精神，以應(yīng)對激烈的市場競爭，五普啟動了企業(yè)文化建設(shè)工程，確立了“猛虎隊(duì)”精神加精細(xì)化管理理念。

外在形象的提煉、固化，為“猛虎隊(duì)”精神注入了新的內(nèi)涵。2007年后，五普“三基”工作得到有效開展，在軟硬件建設(shè)、機(jī)制體制創(chuàng)新、鉆井品牌樹立、市場競爭力提升等方面取得了豐碩成果，形成了“主業(yè)有優(yōu)勢、技術(shù)有特色、隊(duì)伍有專長”的發(fā)展局面，以及技術(shù)服務(wù)做精做優(yōu)、生產(chǎn)服務(wù)適當(dāng)控制的“一主兩翼”發(fā)展格局。至“十一五”末，五普在生產(chǎn)經(jīng)營、技術(shù)進(jìn)步、HSE管理、職工培訓(xùn)、黨建及企業(yè)文化建設(shè)等方面成效顯著，在華北局2010年度“績效、基層領(lǐng)導(dǎo)班子、安全環(huán)?！惫ぷ骺己酥?，均位列華北局、分公司所屬單位第一名。

進(jìn)入“十二五”，五普“向管理要效率、向技術(shù)要速度”，創(chuàng)新性地開展“找短板、抓幫促”工作和“八個一”工程施工閉環(huán)管理模式，形成了全員互動強(qiáng)管理的局面，有效地促進(jìn)了管理水平與職工整體素質(zhì)的提高，在“三基”工作、油氣會戰(zhàn)、鉆井紀(jì)錄、黨團(tuán)建設(shè)等方面，連年獲集團(tuán)公司、華北局的獎勵，“五普鉆井”品牌得到了國內(nèi)外同行的高度認(rèn)可。

黨的十八屆三中全會吹響了全面深化改革的號角，集團(tuán)公司深化改革的各項(xiàng)措施已陸續(xù)出臺?？缛搿笆濉保鎸τ蛢r(jià)低迷、石油工程市場進(jìn)入“寒冬期”的嚴(yán)峻形勢，五普這支老牌“猛虎隊(duì)”勁旅，又將面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。面對新的形勢和任務(wù)，五普人將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)“猛虎隊(duì)”精神，在深化改革的洪流中乘風(fēng)破浪、奮勇搏擊，去創(chuàng)造更加美好的明天。

參考文獻(xiàn)：

[1]華北石油局.華北分公司志.

[2]華北石油局第五普查勘探大隊(duì)志.

[3]華北石油地質(zhì)報(bào).1988年―1997年合訂本.

篇8

關(guān)鍵詞： 高中思想政治 客家地區(qū)資源 高效課堂 教育意義

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》鼓勵“開展高中辦學(xué)模式多樣化試驗(yàn)，開發(fā)特色課程”?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也提出開發(fā)特色資源。依此，研究特色課程，開發(fā)本土特色教育資源，對高中思想政治課開展新課改、提高政治課堂教學(xué)實(shí)效，具有重要意義。

因此，在“世界客都”梅州，將客家地區(qū)優(yōu)質(zhì)的教育資源融入課堂，充分挖掘客家文化的親和力、穿透力和生命力，發(fā)揮其獨(dú)特文化意義和價(jià)值導(dǎo)向，是高中思想政治課開展教學(xué)改革創(chuàng)新，提高課堂教學(xué)實(shí)效的重要選擇。

一、客家獨(dú)特資源對課堂教學(xué)具有獨(dú)特的文化意義

客家人無論是出外謀生，還是立業(yè)或從政、從軍、從商，都表現(xiàn)出客家人獨(dú)有的文化特征。在長期的生產(chǎn)生活中，客家人在客家地區(qū)就孕育、凝練出以“崇尚文化，重視教育，以興學(xué)為樂，以讀書為本，以文章為貴，以知識為榮”為內(nèi)核的客家文化精神。如，“艱苦卓絕、吃苦耐勞、勤儉持家，敢做敢當(dāng)、拼搏進(jìn)取”的精神品質(zhì)，“愛國愛鄉(xiāng)、尊老愛幼、互助團(tuán)結(jié)、熱情好客”的精神風(fēng)貌?？图胰松砩象w現(xiàn)出的客家文化精神的閃光點(diǎn)，其意義就在于激勵客家人奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，努力建設(shè)家園、構(gòu)建和諧社會。

地域特色文化是產(chǎn)生、形成于特定人群的特定傳統(tǒng)，凝練成文化精神后反作用于特定人群的行為和精神風(fēng)貌?？图业貐^(qū)的優(yōu)質(zhì)資源，既是客家人的精神財(cái)富，又是客家地區(qū)育人成才的文化寶藏。身處客家地區(qū)的師生，在傳承發(fā)揚(yáng)客家文化精神的過程中，挖掘客家文化的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，一方面能引領(lǐng)社會思想和風(fēng)俗風(fēng)尚，另一方面也對后人有典型榜樣示范作用。其意義不僅表現(xiàn)在有利社會進(jìn)步、民族發(fā)展，還表現(xiàn)在有利于家庭和睦、個人上進(jìn)。

高中階段是學(xué)生人格即將定型的關(guān)鍵時期。高中思想政治課肩負(fù)著培育學(xué)生的政治意識、思想意識、道德意識、法律意識等使命。本土文化相對來說更具有親和力，在課堂教學(xué)中，融入客家文化，培植客家精神，可為高中思想政治課堂教學(xué)提供獨(dú)特的文化意義和精神啟發(fā)。

二、客家資源的文化內(nèi)涵對課堂教學(xué)具有獨(dú)特的價(jià)值導(dǎo)向作用

結(jié)合時展要求，積極開展德育教育，是高中思想政治課教學(xué)的重要任務(wù)。建立在客家人最主要的集中分布帶的客家地區(qū)中學(xué)，開展特色德育教育有其獨(dú)特的教學(xué)資源，那就是客家文化?？图业貐^(qū)中學(xué)根植于客家地域文化中并與之相輔相成，比較容易形成區(qū)別于其他地域中學(xué)的辦學(xué)、教育特色。這種特色就是客家文化的精神力量在德育中的價(jià)值引導(dǎo)。

客家地區(qū)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富、特色鮮明，價(jià)值導(dǎo)向始終與主流文化價(jià)值觀相一致。所以，作為高中思想政治課教師及客家地區(qū)的德育工作者，我們要充分挖掘、利用自身具有的優(yōu)勢文化資源，按照新課標(biāo)的要求不斷創(chuàng)新變革課堂教學(xué)和“第二課堂”育人的有效途徑和方法，站穩(wěn)守好課堂教學(xué)主渠道主陣地、運(yùn)用好傳統(tǒng)教育手段和新媒體碎片教育形式等新載體，從而提升客家地區(qū)課堂內(nèi)與課堂外的德育教育水平，打造新局面促進(jìn)新發(fā)展。

思想政治教育的難點(diǎn)和關(guān)鍵是要做到可感可信可學(xué)。身邊的人身邊的事這類典型榜樣，最為人所熟悉也最為人所忽視。恰恰是身邊的人身邊的事，因?yàn)榘l(fā)生在身邊，最能潛移默化地影響到自身的行為，最能深刻地融入自身的思想觀念。所以，在實(shí)際教學(xué)中，要充分認(rèn)識到客家文化的特點(diǎn)，充分挖掘客家人的典型代表、典型文化，充分運(yùn)用典型人物、事跡展示等載體來開展案例教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)，將身邊典型榜樣折射出的愛國主義精神、誠信品質(zhì)和人文素質(zhì)等閃光點(diǎn)融入思想政治教育的全過程，最大限度地發(fā)揮正確價(jià)值的導(dǎo)向作用，促進(jìn)學(xué)校立德樹人、學(xué)生成人成才。

三、客家資源植根生活對實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)具有強(qiáng)大的穿透力

文化的生命力一個重要表現(xiàn)是文化對生活的穿透力。這就要求德育融入生活，在生活中育德。客家文化是在長期的生活中積累凝練而成的，其精神已融入客家地區(qū)人們的血脈。客家地區(qū)的中學(xué)在課堂教學(xué)中開展德育就獨(dú)具先天優(yōu)勢，這種優(yōu)勢就是文化的生命力和穿透力。

中學(xué)的思想政治教育，傳授知識、培養(yǎng)能力只是實(shí)現(xiàn)了“教育”中“教”的功能，而“教育”中的“育”才是我們的根本任務(wù)和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。“育”什么？首先是立德樹人，包括道德素質(zhì)、心理情緒、情感價(jià)值等。

獨(dú)特地域形成的獨(dú)特文化，深植于地域傳統(tǒng)和習(xí)俗中，也深蘊(yùn)地域文化的價(jià)值導(dǎo)向。這種深植傳統(tǒng)和深蘊(yùn)導(dǎo)向的文化深具文化的傳承力和穿透力，是實(shí)現(xiàn)“育人”的有效載體。

所以，客家地區(qū)的高中思想政治課要充分發(fā)揮客家文化的優(yōu)勢資源，在文化生活中融入教育的元素，也就是運(yùn)用客家文化鄉(xiāng)土材料，結(jié)合時代特點(diǎn)、學(xué)生自身特點(diǎn)，在生活的細(xì)節(jié)中，打造高效政治課堂。這樣學(xué)生既掌握了課堂教學(xué)內(nèi)容，又在學(xué)中提升了思想境界，塑造精神品質(zhì)，完成價(jià)值引導(dǎo)。

四、在實(shí)踐中傳承客家文化，形成客家傳統(tǒng)文化的教學(xué)特色

篇9

文化軟實(shí)力是一個與經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力相對的概念，指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。自上世紀(jì)90年代初美國政治學(xué)家約瑟夫•奈首先提出“軟實(shí)力”的理論之后，許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家如美國、日本等立即接受，積極調(diào)整、制定國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，推動文化軟實(shí)力的競爭。黨的十七大作出提高國家文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略決策，充分反映黨對當(dāng)今時展趨勢的科學(xué)把握和高度的文化自覺。目前，國內(nèi)許多省區(qū)包括周邊的云南、四川等省紛紛提出建設(shè)文化大省、文化強(qiáng)省或把文化產(chǎn)業(yè)培育成為支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，國內(nèi)省際間文化軟實(shí)力的競爭已拉開序幕，文化作為新一輪區(qū)域發(fā)展競爭的焦點(diǎn)已閃亮登場。

就貴州而言，“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”仍是基本省情，要凝聚全省人民的智慧和力量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會歷史性跨越，必須首先依靠文化的力量、精神的力量。其次，發(fā)展的硬環(huán)境不“硬”、軟環(huán)境不“軟”仍是當(dāng)前制約我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的難題之一，省第十次黨代會提出“環(huán)境立省”戰(zhàn)略，并將這一戰(zhàn)略置于貴州新階段五大發(fā)展戰(zhàn)略之首，就是要在改善全省發(fā)展環(huán)境上有新的突破。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的制約，我省硬環(huán)境建設(shè)還要經(jīng)過長期艱苦的努力。相對而言，發(fā)揮文化的力量，軟環(huán)境的建設(shè)則有可能在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)突破，以軟補(bǔ)硬、促進(jìn)發(fā)展。再次，我省資源豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠能源、原材料等傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，但我省生態(tài)環(huán)境十分脆弱，資源環(huán)境壓力大。因此我們應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)憂患意識，未雨綢繆，加快發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正是最佳選擇?；谏鲜稣J(rèn)識，我省要在新一輪區(qū)域發(fā)展競爭中搶占先機(jī)，提升文化軟實(shí)力勢在必行。

大力塑造新時期“貴州精神”是基礎(chǔ)

大力塑造“自強(qiáng)自信、開放創(chuàng)新、能快則快、團(tuán)結(jié)和諧”的新時期貴州精神，是省委十屆二次全會作出的重要戰(zhàn)略部署，也是深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系在貴州的具體體現(xiàn)。以指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的社會主義核心價(jià)值體系，在整個文化建設(shè)中居于統(tǒng)攝和支配地位。當(dāng)前，我省正處于推進(jìn)富民興黔事業(yè)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展歷史性跨越的關(guān)鍵時期，發(fā)揮文化的力量、提升貴州文化軟實(shí)力必須把社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為首要任務(wù)，以社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)為指導(dǎo)，大力塑造新時期貴州精神。

2008年是改革開放30周年。在過去30年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，貴州人創(chuàng)造了被譽(yù)為中國農(nóng)村改革生產(chǎn)體制先驅(qū)和樣板的關(guān)嶺“頂云經(jīng)驗(yàn)”， 首創(chuàng)了“增人不增地、減人不減地”的“湄潭經(jīng)驗(yàn)”，特別是在時任貴州省委書記同志的親自倡導(dǎo)下，開創(chuàng)了畢節(jié)、安順兩個改革試驗(yàn)區(qū)對欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)地區(qū)科學(xué)發(fā)展的重要探索，充分體現(xiàn)了貴州人敢為人先的智慧和勇氣。新時期貴州精神正是對同志當(dāng)年提倡的“勇于探索，奮力進(jìn)取，知難而進(jìn)，堅(jiān)忍不拔”精神的繼承和發(fā)展，是對我省長期以來形成的優(yōu)秀精神的精辟提煉和高度概括。在去年抗擊雪凝災(zāi)害和抗震救災(zāi)的斗爭中，全省人民所表現(xiàn)出的不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏，眾志成城、英勇奮戰(zhàn)，患難相恤、共渡難關(guān)的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步豐富了新時期貴州精神的內(nèi)涵。要善于總結(jié)汲取這些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富，融入到社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)中去，使新時期貴州精神成為推動貴州科學(xué)發(fā)展的精神動力。

大力弘揚(yáng)貴州特色文化是關(guān)鍵

文化是一個地區(qū)發(fā)展壯大的內(nèi)在驅(qū)動力，離開文化的力量一個地區(qū)是不可能真正強(qiáng)大的。建設(shè)貴州各族群眾共有的精神家園，外塑貴州形象、內(nèi)聚貴州人心必須大力弘揚(yáng)貴州特色文化。

深入挖掘貴州文化內(nèi)涵。貴州絢麗多姿的原生態(tài)民族民間文化具有鮮明的特征和豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了對自然的敬畏與對生命的敬重，體現(xiàn)了人與自然、人與人和諧相處的理念。加上貴州是一個多民族聚居、多元文化融合的移民省份，更增添了貴州文化“包容”的色彩。同時，貴州紅色文化積淀豐厚，特別是體現(xiàn)我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的“精神”，使貴州紅色文化體現(xiàn)出了“創(chuàng)新”的特點(diǎn)。由此，貴州文化是一種生態(tài)的文化、和諧的文化、創(chuàng)新的文化。要深入挖掘貴州文化的內(nèi)涵，抓傳承、重創(chuàng)新，以文化增強(qiáng)自信心、形成凝聚力、贏得尊重、促進(jìn)發(fā)展。

加強(qiáng)貴州文化的保護(hù)與傳承。繼承和保護(hù)好貴州優(yōu)秀的文化資源是譜寫貴州文化新篇章的重要基礎(chǔ)。要堅(jiān)持“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的原則，積極加強(qiáng)對我省文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的合理保護(hù)和科學(xué)利用，進(jìn)一步加強(qiáng)挖掘和整理貴州歷史文化資源、文化典籍、少數(shù)民族文字典籍等工作，使優(yōu)秀民族民間文化代代相傳、蔭澤后人。進(jìn)一步推動城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，不斷提高群眾的文化素質(zhì)，使之成為貴州文化保護(hù)和傳承的參與者和實(shí)踐者。

加快推動貴州文化“走出去”步伐。開發(fā)和利用貴州文化資源重在創(chuàng)新，重在“走出去”。要不斷創(chuàng)新文化傳播的手段、內(nèi)容和形式，不斷推出具有貴州特色、中國氣派、世界眼光的文化產(chǎn)品。發(fā)揮利用好電視、廣播、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等資源的宣傳作用，讓外界了解貴州、喜歡貴州、支持貴州，使貴州特色文化為外界所感知、所認(rèn)同、所接受。

大力發(fā)展貴州特色文化產(chǎn)業(yè)是途徑

自省委、省政府作出把文化產(chǎn)業(yè)培育成為我省新的支柱產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略部署后，我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，但與發(fā)達(dá)地區(qū)相比差距仍然較大，需要進(jìn)一步發(fā)揮我省豐富的文化資源優(yōu)勢，促進(jìn)貴州特色文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。

推動文化與經(jīng)濟(jì)互動，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。實(shí)踐表明，文化已成為一種支撐發(fā)展的資源、贏得競爭的資本，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。省委書記、省人大常委會主任石宗源強(qiáng)調(diào)“抓文化產(chǎn)業(yè)就是抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，對全省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一語中的。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要進(jìn)一步促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，抓好文化體制改革，激發(fā)各級文化單位發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的活力，加快形成以國有資本為主導(dǎo)、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。要抓好重大項(xiàng)目帶動，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和產(chǎn)業(yè)群建設(shè)；實(shí)施精品戰(zhàn)略，不斷延伸“多彩貴州”的文化價(jià)值和品牌效應(yīng)，做大做強(qiáng)貴州文化產(chǎn)業(yè)。

推動文化與生態(tài)文明建設(shè)互動，大力發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。民族民間文化的存在、傳承和發(fā)展離不開與之相適應(yīng)的自然環(huán)境和社會環(huán)境，即文化生態(tài)。如果文化生態(tài)遭到破壞，文化也就會隨之凋零和失落。原生態(tài)文化保存較為完好是我省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢所在，我們必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，遵循人與自然、文化與自然和諧發(fā)展的原則，堅(jiān)決避免破壞文化生態(tài)等違背科學(xué)發(fā)展觀的行為，使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有取之不盡的源泉。

篇10

關(guān)鍵詞：工匠精神；職業(yè)教育；人才培養(yǎng)

中圖分類號：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）02-0060-05

職業(yè)教育是使受教育者獲得某種職業(yè)技能或職業(yè)知識、形成良好的職業(yè)精神，從而成為適應(yīng)生產(chǎn)、服務(wù)一線需要的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才的教育活動。工匠精神源于職業(yè)教育，是職業(yè)精神的重要內(nèi)容，也是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。

一、對工匠精神的認(rèn)識

2015年央視新聞推出《大國工匠》專題片，講述了8位在不同崗位用靈巧雙手匠心筑夢的工匠的故事，讓我們重新認(rèn)識了日漸被社會淡忘的工匠群體，重溫鑒證了彌足珍貴的工匠精神，在社會上引起強(qiáng)烈反響。2016年全國兩會期間，總理在政府工作報(bào)告中提出：“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”，w現(xiàn)了國家對工匠精神前所未有的重視?！肮そ尘瘛彪S即引發(fā)職業(yè)教育界的廣泛關(guān)注與熱烈討論。

對于工匠精神，學(xué)術(shù)界并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的定義。一般認(rèn)為，工匠精神是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是工匠以追求完美的精神，對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，并不斷創(chuàng)新的精神品質(zhì)[1]。它表現(xiàn)為精益求精、崇尚極致、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、耐心專注、敬業(yè)負(fù)責(zé)等豐富的價(jià)值內(nèi)涵，具有專業(yè)性、職業(yè)性和人文性三大特征[2]。

在全面推進(jìn)改革創(chuàng)新、提升國家產(chǎn)業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵階段，把培養(yǎng)工匠精神作為全面提高職業(yè)教育質(zhì)量的核心內(nèi)核，既是建立和完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系、滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對技術(shù)技能人才需要的現(xiàn)實(shí)選擇，也是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯成功發(fā)展、全面提高職業(yè)教育吸引力的長遠(yuǎn)大計(jì)。

二、職業(yè)教育培養(yǎng)工匠精神的現(xiàn)狀調(diào)查與分析

（一）調(diào)查概述

為了更全面地了解職業(yè)院校師生、各用人單位及社會各界對工匠精神的認(rèn)知程度和職業(yè)院校培養(yǎng)工匠精神的情況，筆者通過網(wǎng)上隨機(jī)調(diào)查的形式，對職業(yè)教育工匠精神的培養(yǎng)情況做了調(diào)查。調(diào)查共收回問卷301份，參與者包括職業(yè)院校教職工、學(xué)生、畢業(yè)生及行政事業(yè)單位、企業(yè)職員。

調(diào)查顯示，從對工匠精神的認(rèn)知來看，78%的被調(diào)查者表示對工匠精神熟悉或有一些了解，多數(shù)人認(rèn)為工匠精神包括精益求精、追求完美、耐心專注、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致等基本內(nèi)涵。從對工匠精神重要性的認(rèn)識來看，88%的被調(diào)查者認(rèn)為，職業(yè)精神是用人單位在錄用職業(yè)院校畢業(yè)生最為看重的因素；90%以上的被調(diào)查者認(rèn)為，工匠精神與職業(yè)能力提升關(guān)系緊密，對提高學(xué)生就業(yè)競爭力至關(guān)重要，職業(yè)院校有必要對學(xué)生進(jìn)行工匠精神的培養(yǎng)。從職業(yè)教育開展工匠精神培養(yǎng)的情況來看，已經(jīng)有53%的職業(yè)院校開始了工匠精神培養(yǎng)教育的探索嘗試，且在專業(yè)教學(xué)予以滲透。但是，社會對職業(yè)教育工匠精神的培養(yǎng)滿意度還比較低，表示非常滿意和比較滿意的僅占32%；68%的被調(diào)查者認(rèn)為職業(yè)院校畢業(yè)生最欠缺的還是職業(yè)精神。這說明，職業(yè)院校和用人單位對工匠精神的內(nèi)涵及重要性有著較統(tǒng)一的認(rèn)識，但職業(yè)教育對工匠精神的培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對技術(shù)技能人才的要求。綜合職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的缺失，是企業(yè)對職業(yè)院校學(xué)生認(rèn)可度不高和社會對職業(yè)教育認(rèn)可度不高的主要原因。

（二）調(diào)查分析

造成工匠精神缺失的原因是多方面的。作為培養(yǎng)工匠的主要教育形式，職業(yè)教育對工匠精神認(rèn)識不到位導(dǎo)致教育理念偏失是其中不可回避的重要原因。但這也并非完全是由當(dāng)代職業(yè)教育造成，而是有著深層次的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。

1.傳統(tǒng)落后觀念的束縛。我國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，“萬般皆下品，唯有讀書高”，“勞心者治人，勞力者治于人”，“學(xué)而優(yōu)則仕”。這種“官本位”和“白領(lǐng)至上”的錯誤思想扭曲了大眾對職業(yè)教育的評價(jià)和認(rèn)同。直到今天，在多數(shù)人看來，職業(yè)教育依然是“二等教育”。多數(shù)學(xué)生和家長是迫于無奈才選擇職業(yè)教育。中國傳統(tǒng)教育和職業(yè)觀念造成當(dāng)代弘揚(yáng)工匠精神的歷史文化困境，對形成健康的現(xiàn)代職業(yè)教育理念和工匠精神的塑造構(gòu)成了一定的障礙和束縛。

2.復(fù)雜社會因素的作用。我國現(xiàn)行的升學(xué)機(jī)制缺乏開放性，進(jìn)入職業(yè)教育體系的學(xué)生多數(shù)無法進(jìn)入高一層次深造，加重了職業(yè)教育為“二等教育” 的錯誤認(rèn)識。教育的制度性保障不健全，不能實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源向職業(yè)教育流動，職業(yè)院?！半p師型”教師比例偏低，職業(yè)教育發(fā)展面臨著體制機(jī)制的諸多約束。就業(yè)準(zhǔn)入制度不完善，企業(yè)自身對職業(yè)精神的評價(jià)、激勵、懲罰機(jī)制不健全，招聘員工的標(biāo)準(zhǔn)多為對技能的量化考核。這些都嚴(yán)重影響了全社會崇尚工匠精神的良好氛圍的形成。

3.職業(yè)教育發(fā)展的制約。我國職業(yè)教育整體辦學(xué)水平雖有顯著提高，職業(yè)院校學(xué)生的專業(yè)技能水平與用人單位的需求差距越來越小。但受“能力本位”傳統(tǒng)思想的影響，各職業(yè)院校過多考慮了企業(yè)當(dāng)下的技術(shù)需求，忽視了決定學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)精神的培養(yǎng)。認(rèn)識上的不足，導(dǎo)致職業(yè)精神培養(yǎng)沒有很好地滲透融入到專業(yè)教學(xué)、貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，制約了工匠精神的培養(yǎng)。

4.學(xué)生自身因素的影響。多數(shù)職業(yè)院校的學(xué)生是由于無法進(jìn)入普通教育系列深造而不得已選擇了職業(yè)教育?！扒笠患贾L，謀一份好工作”是他們接受職業(yè)教育的主要動因。因此，多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)專業(yè)知識、強(qiáng)化技能培養(yǎng)有較強(qiáng)的自覺意識，但對于職業(yè)精神的培養(yǎng)卻不以為然；有些學(xué)生雖認(rèn)識到培養(yǎng)工匠精神的重要性，卻對其內(nèi)涵認(rèn)識不到位。大多學(xué)生缺乏主動學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣和持之以恒、精益求精的毅力品質(zhì)。這些都為塑造工匠精神增加了難度。

三、基于工匠精神的職業(yè)教育人才培養(yǎng)實(shí)踐研究

教育的根本任務(wù)是“立德樹人”。工匠精神是“立德樹人”在職業(yè)教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是技術(shù)技能人才的精神標(biāo)桿。鄂爾多斯職業(yè)學(xué)院按照圍繞“一個中心”、促進(jìn)“兩個結(jié)合”、堅(jiān)持“三項(xiàng)原則”、實(shí)施“四大工程”、著力“五個環(huán)節(jié)”的“12345”培養(yǎng)模式，推進(jìn)職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展，取得了較好效果。

（一）圍繞“一個中心”

圍繞工匠精神這個核心內(nèi)容，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，宣傳部牽頭，各系部及學(xué)工等部門配合，黨政工團(tuán)齊抓共管，輔導(dǎo)員、班主任、任課教師協(xié)調(diào)落實(shí)，企業(yè)和社會資源廣泛參與的工作格局，形成常態(tài)化、長效化的工匠精神培育機(jī)制。

（二）促進(jìn)“兩個結(jié)合”

按照《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》“提高學(xué)生職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合”的要求，秉承“立德競先、崇技尚能”的校訓(xùn)，堅(jiān)持德才并舉，構(gòu)建全面均衡發(fā)展的人才培養(yǎng)模式，鍛造職業(yè)精神與職業(yè)技能并重的“準(zhǔn)職業(yè)人”。

（三）堅(jiān)持“三項(xiàng)原則”

結(jié)合自身實(shí)際，在培養(yǎng)途徑、隊(duì)伍建設(shè)、工作機(jī)制方面創(chuàng)新思路，優(yōu)化舉措，增強(qiáng)培育的科學(xué)性與系統(tǒng)性。

1.在培養(yǎng)途徑上，堅(jiān)持思想教育引導(dǎo)與塑造職業(yè)精神相結(jié)合的原則。針對學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)和就業(yè)時存在“眼高手低、崗位意識差、不守承諾”等問題，加強(qiáng)思想教育引導(dǎo)。教育引導(dǎo)時避免簡單說服教育，注重典型示范和榜樣激勵。通過企業(yè)文化進(jìn)校園和組織社會實(shí)踐等活動，讓學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任義務(wù)、自覺遵守和履行職業(yè)道德，使職業(yè)精神入心入腦。

2.在隊(duì)伍建設(shè)上，堅(jiān)持教師素質(zhì)提升與利用企業(yè)和社會資源相結(jié)合的原則。狠抓師德師風(fēng)建設(shè)，激勵教師積極參與社會實(shí)踐和校外掛職，努力形成追求卓越的良好風(fēng)氣，提升教職工自身職業(yè)精神，形成以師率生、以教促學(xué)、學(xué)以養(yǎng)德的局面。堅(jiān)持資源共享，發(fā)揮校企合作平臺優(yōu)勢，組織兼職教師、企業(yè)專家、優(yōu)秀畢業(yè)生到校開展企業(yè)文化、職業(yè)理想、職業(yè)道德、崗位紀(jì)律等宣講教育，增強(qiáng)培育效果。

3.在工作機(jī)制上，堅(jiān)持確立問題導(dǎo)向與系統(tǒng)化推進(jìn)相結(jié)合的原則。幫助師生認(rèn)識工匠精神缺失的危害，增強(qiáng)培育工匠精神的危機(jī)感和緊迫感，明確工作著力點(diǎn)，增強(qiáng)培育針對性。按照“項(xiàng)目化實(shí)施、系統(tǒng)化推進(jìn)”的工作方式，把解決思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來，明確和落實(shí)相關(guān)環(huán)節(jié)的職責(zé)任務(wù)，形成合力，增強(qiáng)培育的針對性、實(shí)效性。

（四）實(shí)施“四大工程”

1.思想引領(lǐng)工程。通過設(shè)立意見箱、傾聽日，調(diào)研，座談等方式，廣泛了解掌握師生思想狀況。針對學(xué)生思想實(shí)際，大膽進(jìn)行思政課改，鼓勵申報(bào)思政課題。以校園講堂、班團(tuán)會為主要陣地，通過主題講座、創(chuàng)業(yè)就業(yè)培訓(xùn)、文體活動等方法，把社會主義核心價(jià)值觀、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)文化教育塑造貫穿教育教學(xué)全過程，做好教育引導(dǎo)。

2.立德強(qiáng)能工程。將工匠精神的培養(yǎng)與專業(yè)技能的培養(yǎng)相融合，以工作過程系統(tǒng)化為導(dǎo)向，開展校企合作協(xié)同育人。引導(dǎo)教師不僅當(dāng)好學(xué)生職業(yè)技能的傳授者，更要做好學(xué)生工匠精神的示范者和引路人。通過教師專業(yè)技能傳授、職業(yè)人格感染和身體力行示范等多個側(cè)面，將職業(yè)精神的培育滲透在學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)過程中。注重技能訓(xùn)練，重視團(tuán)隊(duì)合作，鼓勵師生走進(jìn)企業(yè)，⒂肫笠導(dǎo)際醮蔥潞脫蟹，幫助企業(yè)解決技術(shù)難題。積極參與承辦技能大賽，開展模擬企業(yè)制度、文化環(huán)境、真實(shí)的操作流程演練，讓師生較全面感受企業(yè)氛圍，豐富職場經(jīng)驗(yàn)，提高對職業(yè)精神的感知，在實(shí)踐中培養(yǎng)工匠精神。

3.文化育人工程。堅(jiān)持“德育先導(dǎo)，以文化人”的理念，將社會主義核心價(jià)值觀貫穿于工匠精神培養(yǎng)的全過程，開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、民族文化進(jìn)校園、地域文化進(jìn)校園、企業(yè)文化進(jìn)校園活動。舉辦企業(yè)文化講座，讓企業(yè)精神走入校園，增強(qiáng)工匠精神的認(rèn)同感。開展精神文明創(chuàng)建，提高人文素養(yǎng)。進(jìn)行文化體驗(yàn)，突出文化育人，實(shí)現(xiàn)教育感化和激勵。

4.輿論引導(dǎo)工程。發(fā)揮以院報(bào)、心理報(bào)、櫥窗、廣播、電子屏、網(wǎng)站、微博、微信等宣傳輿論陣地的作用，以打造官方微信公眾平臺為重點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)院、部門或系部、班級三級新媒體矩陣，形成校內(nèi)宣傳倡導(dǎo)工匠精神的合力。堅(jiān)持“走出去”、“請進(jìn)來”，加強(qiáng)同校外主流媒體的溝通聯(lián)系，努力形成立體宣傳、深度宣傳、持續(xù)宣傳的良好態(tài)勢，營造全社會尊重勞動、尊重技能、尊重工匠的良好氛圍。

（五）著力“五個環(huán)節(jié)”

把工匠精神融入人才培養(yǎng)全過程，努力推動思政教學(xué)創(chuàng)新，深化專業(yè)教學(xué)改革，強(qiáng)化校企合作育人，細(xì)化日常行為管理，營造校園文化氛圍[3]。

1.基于工匠精神推動思政教學(xué)創(chuàng)新。第一，改革和完善教學(xué)內(nèi)容。把民主法制教育、職業(yè)素養(yǎng)教育、行為養(yǎng)成教育、時代精神教育和安全教育等與課堂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解工匠精神的重要意義，培養(yǎng)踐行工匠精神的積極情感和自覺意識，為促進(jìn)良好職業(yè)精神的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，創(chuàng)新思政教學(xué)形式召開思政課改座談會，加強(qiáng)思政教學(xué)和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)研究。根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和情感特征，將課堂理論講授與專題教育、社會實(shí)踐融于一體，通過律師講堂、課外延伸、案例分析、播放視頻、專題討論、調(diào)查訪談、社會實(shí)踐等多種形式，增強(qiáng)思政教學(xué)的生動性與教育性，加深學(xué)生對工匠精神的認(rèn)識理解和情感認(rèn)同，提高理論育人的效果。第三，改革考核評價(jià)方式。加大過程性考核，把評價(jià)重點(diǎn)轉(zhuǎn)變到對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思想素質(zhì)、行為習(xí)慣考核和對職業(yè)精神的認(rèn)知踐行程度的評價(jià)上，形成教育導(dǎo)向。

2.基于工匠精神深化專業(yè)教學(xué)改革。結(jié)合不同專業(yè)的特點(diǎn)，將工匠精神的構(gòu)成要素融合滲透在人才培養(yǎng)方案構(gòu)建、課程標(biāo)準(zhǔn)制定、教學(xué)資源建設(shè)、教學(xué)環(huán)境打造、管理制度完善、教學(xué)方法創(chuàng)新及教學(xué)評價(jià)考核等環(huán)節(jié)，貫穿在教育教學(xué)全過程，構(gòu)建基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)全面均衡的人才培養(yǎng)模式。

（1）體現(xiàn)在專業(yè)教學(xué)中。在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，通過崗位職業(yè)能力分析，歸納出不同專業(yè)職業(yè)精神的構(gòu)成要素，明確人才培養(yǎng)的素養(yǎng)目標(biāo)。如，經(jīng)過調(diào)研歸納出建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的素養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格是：“遵守相關(guān)法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)定；樹立“質(zhì)量第一、安全第一”的理念，堅(jiān)持安全生產(chǎn)、文明施工；具有節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境和綠色施工的意識；愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，具有良好的職業(yè)操守?！睂⒁陨弦篌w現(xiàn)在其專業(yè)核心課程《天棚裝飾施工》的教學(xué)目標(biāo)中，要求通過該門課的學(xué)習(xí)，“不僅培養(yǎng)學(xué)生具備最基本的職業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神、自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立處理問題的能力，而且重在培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、與甲方、監(jiān)理等溝通交流協(xié)調(diào)的能力；吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、精心施工的職業(yè)素養(yǎng)”。最終，將工匠精神的培養(yǎng)納入課程考核評價(jià)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識技能的同時，充分認(rèn)識到工匠精神在提升專業(yè)能力和專業(yè)水平中的重要作用。

（2）體現(xiàn)在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中。學(xué)院與多家企業(yè)合作，引企入校共建生產(chǎn)型實(shí)訓(xùn)中心。在實(shí)訓(xùn)中，有效融入企業(yè)技術(shù)及企業(yè)化管理，讓學(xué)生感受貼近職業(yè)崗位的仿真實(shí)訓(xùn)環(huán)境，培養(yǎng)工匠精神。如汽車檢測與維修技術(shù)專業(yè)將企業(yè)“6s管理”融入維修實(shí)踐課程中，把清理（SEIRI）、整頓（SEITON）、清掃（SEISO）、清潔（SEIKETSU）、素養(yǎng)（SHITSUKE）、安全（SECURITY）等具體要求作為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生做到“作業(yè)現(xiàn)場物品工具有序擺放，作業(yè)期間保持配件、工具、油污三不落地，通道保持暢通，消防設(shè)施定期檢查確保功能正常，工具箱責(zé)任到人定位放置，機(jī)器設(shè)備定期保養(yǎng)到漆見本色鐵見光，舊件整齊擺放，廢件及時處理，桌椅地面整潔”。在校外實(shí)訓(xùn)基地，學(xué)生則以準(zhǔn)員工身份參與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，在真實(shí)工作環(huán)境中強(qiáng)化職業(yè)精神的培養(yǎng)。

3.基于工匠精神強(qiáng)化校企合作育人。校企合作是培養(yǎng)工匠精神的重要方式。學(xué)院經(jīng)常組織學(xué)生走進(jìn)工廠、企業(yè)、車間，零距離接受企業(yè)文化和職業(yè)精神的熏陶。通過聯(lián)合培養(yǎng)、訂單培養(yǎng)、冠名培養(yǎng)、委托培養(yǎng)等形式，與多家企業(yè)開展聯(lián)合辦學(xué)，建立了人才共育、過程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)的緊密合作型辦學(xué)模式，為學(xué)生在校期間接受企業(yè)規(guī)范管理和學(xué)習(xí)企業(yè)的先進(jìn)管理理念、技術(shù)知識創(chuàng)造條件。如在與新能源公司合辦的化工工藝專業(yè)新奧班，按照企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和人才培養(yǎng)規(guī)格要求，將工匠精神的培養(yǎng)體現(xiàn)到人才培養(yǎng)方案中，將企業(yè)文化、員工行為規(guī)范作為必修課程，落實(shí)到工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)教一體、準(zhǔn)員工管理、半工半讀、項(xiàng)目化教學(xué)、合作式學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生不僅要強(qiáng)化技能學(xué)習(xí)、練就職業(yè)本領(lǐng)，更要用企業(yè)的價(jià)值理念規(guī)范日常行為、培養(yǎng)職業(yè)情感，增強(qiáng)職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范，踐行職業(yè)行為，信守職業(yè)文化，努力培養(yǎng)合格的“準(zhǔn)職業(yè)人”。

4.基于工匠精神細(xì)化日常行為管理。日常管理是培養(yǎng)工匠精神的重要環(huán)節(jié)。學(xué)院以“項(xiàng)目化實(shí)施，系統(tǒng)化推進(jìn)”的方式，將工匠精神的培養(yǎng)滲透在學(xué)生日常管理中，構(gòu)建全員、全過程、全方位育人格局。

（1）加強(qiáng)日常行為管理。實(shí)行院系兩級管理。按照企業(yè)要求規(guī)范學(xué)生行為，在宿舍、班級管理中引入企業(yè)管理元素，把工匠精神的培養(yǎng)落實(shí)到日常教育全過程，細(xì)化到學(xué)生行為管理、勤工儉學(xué)、文明宿舍創(chuàng)建、戒煙行動、早操晨練、勞動實(shí)踐、社會服務(wù)各環(huán)節(jié)，為將來走上職場提前磨礪勤業(yè)、敬業(yè)的職業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生自理自立、自主文明的良好素養(yǎng)，提高從校園人到職業(yè)人的自覺和自信。

（2）改革綜合素質(zhì)評價(jià)辦法。將工匠精神作為重要的評價(jià)指標(biāo)，與學(xué)生評優(yōu)評先、推薦就業(yè)等結(jié)合起來，獎優(yōu)罰劣，促進(jìn)學(xué)生思想教育水平的提高。挖掘身邊典型，激勵學(xué)生以能工巧匠為榜樣嚴(yán)格要求自己。

5.基于工匠精神營造校園文化氛圍?！陡叩嚷殬I(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計(jì)劃（2015-2018年）》提出，要“充分發(fā)揮校園文化對職業(yè)精神養(yǎng)成的獨(dú)特作用，推進(jìn)優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育、企業(yè)文化進(jìn)校園、職業(yè)文化進(jìn)課堂，將生態(tài)環(huán)保、綠色節(jié)能、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等理念融入教育過程”。學(xué)院將校園文化作為培育工匠精神的重要載體，在精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化等維度營造體現(xiàn)行業(yè)企業(yè)元素的學(xué)校文化，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)理想與職業(yè)歸屬感。

（1）打造精神文化。_立“立德競先，崇技尚能”的校訓(xùn)、“篤學(xué)、奮進(jìn)、雅行、和諧”的校風(fēng)和“理實(shí)相融、學(xué)以致用”的學(xué)風(fēng)，成為學(xué)校的辦學(xué)精神和辦學(xué)理念中長期堅(jiān)持。

（2）夯實(shí)物質(zhì)文化。抓好校園環(huán)境建設(shè)。在校園內(nèi)增加行業(yè)企業(yè)文化標(biāo)識，提升職業(yè)文化對職業(yè)精神養(yǎng)成的影響力，讓學(xué)生耳濡目染，逐步養(yǎng)成與環(huán)境協(xié)調(diào)的良好行為習(xí)慣。

（3）完善制度文化。將規(guī)章制度匯編成冊，并根據(jù)培育需要，不斷加以完善，嚴(yán)格執(zhí)行。

（4）踐行行為文化。積極開展職業(yè)教育活動周及以感恩、誠信、職業(yè)教育等為內(nèi)容的專題實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中感悟、習(xí)得內(nèi)涵豐富的工匠精神，進(jìn)而內(nèi)化于心、外化于行，成為價(jià)值追求和自覺行動。把企業(yè)元素、生產(chǎn)崗位元素融入校園文化活動中，開展道德規(guī)范教育、職業(yè)道德教育和現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)校園、企業(yè)文化進(jìn)課堂活動，邀請社會企業(yè)專家、行業(yè)能手、優(yōu)秀畢業(yè)生定期舉辦工匠精神宣講，指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、業(yè)務(wù)技能和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，讓校園文化建設(shè)更彰顯職業(yè)教育的社會性和就業(yè)性特色。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型社團(tuán)，以實(shí)踐活動為載體，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會交往、包容、競爭和合作，增強(qiáng)其社會責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)自強(qiáng)自立意識。

四、職業(yè)院校培育工匠精神的實(shí)踐效果

通過一系列行之有效的措施，學(xué)生的職業(yè)技能與職業(yè)精神得到了互相促進(jìn)、同步提升。機(jī)械系一名學(xué)生，在華泰汽車集團(tuán)歐意德發(fā)動機(jī)有限公司頂崗實(shí)習(xí)期間，發(fā)現(xiàn)送料小車上的兩對塑料小輪大小不一，對曲軸的正常旋轉(zhuǎn)起到了阻礙作用。他經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)把小輪用車床車掉2mm，氣動裝置就完全能夠達(dá)到預(yù)期效果。他的改進(jìn)建議幫助企業(yè)解決了一項(xiàng)技術(shù)難題，得到集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的重視和采納，并給予了獎勵。越來越多的畢業(yè)生因知識、技能、素養(yǎng)并重，贏得了用人單位的認(rèn)可和社會的好評。學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)率及用人企業(yè)滿意度連續(xù)5年保持在90%以上，全日制高職招生連續(xù)三年持續(xù)上升，新生錄取率、報(bào)到率位居自治區(qū)同類院校前列，推動辦學(xué)進(jìn)入了良性循環(huán)。

大國工匠，匠心筑夢。這個夢是中國制造走向中國創(chuàng)造的強(qiáng)國夢，也是職業(yè)院校培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求的技術(shù)技能人才的教育夢，更是職業(yè)院校學(xué)生成就個人理想實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的成才夢。當(dāng)前，國家對職業(yè)教育的政策支持，社會對技能人才日漸尊重，大眾對工匠精神的普遍認(rèn)同，以及職業(yè)教育改革的不斷深化，都為培養(yǎng)工匠精神營造了良好的氛圍。時代呼喚工匠精神。職業(yè)教育應(yīng)以工匠精神為核心，加快人才培養(yǎng)模式改革，努力培養(yǎng)造就更多經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所需的技藝精湛的能工巧匠，托起中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

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