導語：如何才能寫好一篇文化教學設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“強化文化認同”是北師大版思想品德九年級教材中的第九課第二站。本站是在學生正確認識了民族文化的重要價值之后，給學生介紹全球化的時代背景下，民族文化同樣面臨著外來文化的沖擊，面對這種情況，如何正確處理民族文化與外來文化的關系：我們要汲取其他民族的優(yōu)秀文化，但是不能動搖我們的民族傳統(tǒng)和文化根基。在認識民族文化價值的基礎上，增強對民族文化的認同感，在新的時代條件下，不斷地豐富我們的民族文化，與時俱進，發(fā)展先進文化，重鑄中華文明的新輝煌。

學情分析：

在經(jīng)濟全球化和文化多元化的今天，外來文化涌入國門：國外動畫片、圣誕節(jié)、感恩節(jié)等對學生的影響特別大，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化氛圍不濃，封建迷信卻較為盛行，學生對民族文化的認同度較低。因此，讓學生認清文化多元化的影響是當務之急，幫助同學們處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關系，勇于承擔發(fā)展先進文化的責任是重中之重。

學習目標：

1.情感態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)熱愛中華文化、熱愛中華的情感，增強對民族文化的認同，樹立民族文化的自尊心、自信心和自豪感，增強對中華文化的認同感，并轉(zhuǎn)化為自己的實際行動。

2.能力目標：發(fā)展用辯證思想正確看待和分析文化多元化的影響能力，發(fā)展處理民族文化面臨外來文化沖擊問題的能力。

3.知識目標：知道文化認同的含義，知道民族文化面臨外來文化的沖擊，認識應該在文化交往中自覺增強對民族文化的認同，知道必須不斷豐富和發(fā)展我們的民族文化。

教學重點、難點：

我們要在文化交往中增強對民族文化的認同是第二站的教學重點，對于民族文化不僅要在理念上認同，更重要的是落實在學生的實際行動中，在生活世界中養(yǎng)成對民族文化的認同感。理解怎樣豐富民族文化，發(fā)展先進文化是第二站教學難點。

教學流程：

一、激發(fā)興趣，導入新課

請同學們列舉國外的動畫片、電視劇、電影名字。（小組列舉并在黑板上展示）

為什么大家會看到這么多的外國動畫片、電視劇和電影？如何看待這些影視動畫片在中國的流行呢？

請同學們一起來學習第二站“強化文化認同”。

二、閱讀課文，自主學習

閱讀課文，回答下列問題：

1.為什么會有大量的外來文化涌入國門？

2.文化多元化有什么影響？

3.怎樣處理好民族文化與外來文化的關系（既不會全面西化，又不會夜郎自大）？

4.怎樣豐富和發(fā)展民族文化？

三、小組討論，共同確定答案

1.隨著經(jīng)濟全球化進程的逐步加快和我國對外開放的不斷深入，國家間政治、經(jīng)濟的交流合作機會增多，國際文化交流日益頻繁，大量的國外文化產(chǎn)品涌入國門，帶來了大量的文化信息。

2.積極影響：文化的多元化，滿足了人們?nèi)找娑鄻踊奈幕枨螅鋵嵙巳藗兊木裆?，開闊了人們的視野，促進了人們以寬廣的胸襟海納百川、豐富自己。

消極影響：文化的多元化對我們的民族文化構(gòu)成了嚴峻的挑戰(zhàn)，容易使我們迷失在光怪陸離的文化幻影中，削弱對民族文化的興趣，逐步失去對民族文化的認同。

3.我們要汲取其他民族的優(yōu)秀文化，用人類創(chuàng)造的一切文明成果來豐富我們的精神世界。同時我們必須深深地植根于中華民族的傳統(tǒng)文化，不能割斷與傳統(tǒng)文化的血脈聯(lián)系，不能喪失我們的文化自尊，不能動搖我們的文化根基。我們應該正確認識民族文化的價值，樹立對民族文化的自信心和自豪感。

4.學習本民族的歷史和文化，積極宣傳中華文化，善于同玷污中華文化的現(xiàn)象做斗爭，把傳統(tǒng)文化與新時代的繼承和發(fā)展相結(jié)合，用社會主義先進文化豐富民族文化。

四、設置情境，探究學習

1.出示本地肯德基、德克士等快餐店家長和孩子開心選購的圖片，播放《江南style》歌曲。

導入部分同學們列舉的外國的電視劇、動畫片。

同學們在閱讀欣賞之后思考回答：

這些外來文化的大量涌入，對我們有什么影響？我們的民族文化會被遺忘嗎？

2.“傳統(tǒng)文化知多少”知識競賽：

（1）說說“春節(jié)”“清明節(jié)”“元宵節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日的來歷及習俗。

（2）說說古代著名的書畫作品。

（3）說說古代著名的文學家。

（4）講講著名的神話傳說。

競答完畢之后，思考回答：

聽了這些傳統(tǒng)文化后，你有什么感想？

（我們的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，我們要積極宣傳中華文化，增強對民族文化的自尊心、自信心和自豪感，增強對民族文化的認同。）

3.多媒體出示網(wǎng)上惡搞雷鋒、孔子、杜甫的圖片和文字。

思考：面對這些現(xiàn)象，我們應該如何做？

（這些現(xiàn)象都是對我們中華文化的玷污，我們要譴責、舉報、制止這些圖片信息的傳播，積極同這些現(xiàn)象和行為做斗爭。）

五、作業(yè)設計

1.走訪：調(diào)查了解當?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日習俗和慶祝活動，給當?shù)赜嘘P部門提出“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的建議。

2.宣傳：以故事的形式，向來本地觀光旅游的游客講述反映本地歷史人物美德的故事。

六、板書設計

篇2

(一)教學內(nèi)容規(guī)劃及設計原由。

茶文化學科音樂課程的開設要徹底拋棄“為茶道藝術(shù)‘配樂’”的慣性思想來設計教學方案。其課程規(guī)劃要以“點面結(jié)合”、“中西合璧”、“古今融合”的思路入手，遞進式地逐級規(guī)劃授課內(nèi)容。

1．第一級。

樂理知識:音樂的定義、功能、要素、樂譜識別等。

2．第二級。

音樂風格的比較認知:分類、特質(zhì)分析、代表作對比賞析等。

3．第三級。

音樂史的介紹:各時代音樂產(chǎn)生的背景、體裁、表現(xiàn)形式、代表作賞析等。

4．第四級。

音樂環(huán)境的介紹:國內(nèi)外知名音樂建筑如音樂廳、國家大劇院等音樂環(huán)境的介紹，強調(diào)其為高品質(zhì)“音效”付諸的技術(shù)努力。

5．第五級。

茶道藝術(shù)的“音樂性”。包括:一是茶歌、茶詩音樂的介紹與賞析。二是茶葉類型與音樂風格的比對:結(jié)合實例進行分析，將茶賞的說辭音樂化。三是茶道演示的“音樂性”，即:茶道內(nèi)有音樂，“泡茶的聲音”是有機交響樂;音樂課培養(yǎng)預備的審美能力、表現(xiàn)力等藝術(shù)修為，水到渠成地應用在“茶道藝術(shù)”的純正演示中。

6．第六級。

綜合應用。如:口述訓練、“主題音樂欣賞會”的舉辦、“賞樂茶會”的舉辦等。

(二)在茶文化課中應用音樂的注意事項。

音樂的海洋壯闊而遼遠，如何在規(guī)劃教學內(nèi)容時拾得那一顆顆的璀璨珍珠，免有“遺珠之憾”，是需要較高的辨識度和科學的設計邏輯的。

1．聲樂、戲劇音樂部分，著重介紹欣賞古今中外較有代表性的作品。

中國:昆曲、京劇、南音、通俗民謠、民族音樂、代表性茶歌等。外國:歌劇(含歌劇院的介紹與導覽)。

2．器樂部分，著重介紹較經(jīng)典的類型及其代表作。

中國:古琴、編鐘、編磬等古樂器，僻專章介紹，尤其是古琴。外國:根據(jù)音樂體裁的劃分，依照“交響曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲、小夜曲、小步舞曲、圓舞曲”等形式進行介紹及代表作分析。

3．“純音樂”與“標題音樂”概念的建立及名曲、作家的舉例說明。

將“音樂”上的“純藝術(shù)”概念移入茶道藝術(shù)中，有利于“純茶道”觀念的建立。

4．茶道藝術(shù)的“音樂性”。

茶文化學科音樂課程的開設，其終極目標不是為茶“配樂”，讓“人為的音樂作品”直接參與到茶道演示中，而是取藝術(shù)相通之便，采“美感移入”之法，為茶道藝術(shù)預備審美品位，醞釀創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。“茶道藝術(shù)的音樂性”并不意味著茶道藝術(shù)呈現(xiàn)時一定要“配樂”，最可怕的是走入“泡茶者的動作要跟著音樂的節(jié)奏進行”的誤區(qū)。

5．綜合應用。

《茶道藝術(shù)與音樂》課程的開設，是以培養(yǎng)學生對“音樂”這個藝術(shù)品類的感知和鑒賞能力為主要目標的，故在綜合應用時，“主題音樂欣賞會”的舉辦是重點，可依照小型和大型的規(guī)格訓練學生，有層次有梯度地培養(yǎng)他們的藝術(shù)品位。另外“賞樂茶會”的舉辦也該是以“音樂”為主角，“茶”是跟隨“音樂”的“藝術(shù)步伐”前進的，萬不可顛倒主次。“茶”是其間的媒介，以茶會的形式來賞樂，讓演講者在相對輕松自在的氛圍中分享賞樂心得，與聆聽者共同提升藝術(shù)修為。兩個類型的綜合應用，都是為培養(yǎng)學生對“音樂”的鑒賞能力，提升其審美體驗，豐富其生命感知，方便日后將美感移入“茶道藝術(shù)”中，同時為“茶道藝術(shù)的專場演出”———“茶道藝術(shù)家的茶湯作品欣賞會”的舉辦預備審美能力和創(chuàng)造力、表現(xiàn)力。

(三)教學手段、教學方法的應用。

1．以講授法為主。

《茶道藝術(shù)與音樂》課程的教授過程中，以講授法為主，在帶領學生賞析代表性作品時，可以采用互動競猜、知識問答等手段豐富課堂，激活學生的“耳朵”，培養(yǎng)其對音樂的審美敏感度。

2．茶歌學唱。

音樂的魅力在于她不僅能充盈我們的“耳朵”，還在于她讓我們有“一展歌喉”的沖動。茶文化學科的音樂課程安排小部分的“茶歌”學唱，亦是提升課堂效果、增強親切度的方法之一。

(四)課程考核。

1．口述訓練:第一階段的考核。

讓學生就“某個代表作品”進行口述賞析，引導學生初步整合知識體系，自選角度，鍛煉演講能力，分享鑒賞心得。

2．主題音樂欣賞會的舉辦:第二階段的考核。

有計劃地確定主題，凝聚學生的力量，舉辦公開性的“主題音樂欣賞會”，邀請業(yè)界人士參與，互動提升。

3．賞樂茶會的舉辦:第三階段的考核。

以“音樂”為主角，以“茶”為媒介，“茶”跟隨“音樂”的“藝術(shù)步伐”前進。以茶會的形式來賞樂，讓演講者在相對輕松自在的氛圍中分享賞樂心得，與聆聽者共同提升藝術(shù)修為。

二、結(jié)語

篇3

1 教學實錄

1.1 創(chuàng)設情景，引入課題

師：剪紙是中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，剪紙藝術(shù)距今已有兩千多年的歷史，經(jīng)過民間藝術(shù)家的不斷繼承與創(chuàng)新，已經(jīng)達到了相當高的藝術(shù)水平. 在日常生活中我們也經(jīng)常看到一些精美的剪紙圖案（多媒體展示）（略）. （展示的這些剪紙圖案都是中心對稱圖形. 通過這些剪紙圖案的展示，不僅能讓學生感受到中國民間藝術(shù)的璀璨，而且讓學生感受到藝術(shù)存在于學生身邊，中心對稱圖形廣泛存在于我們的實際生活中. 同時也讓學生對中心對稱圖形有一個感性認識. ）

師：下面我們再來欣賞一些同學們自己的作品（略）.

師：在上節(jié)課中，我們已經(jīng)看到不少圖形繞著某一點旋轉(zhuǎn)一定的角度后能與自身重合，那么這些圖形繞哪一點旋轉(zhuǎn)多少度后能與自身重合？

生:繞著中心點旋轉(zhuǎn)72°或144°或216°或288°或90°或180°后能與自身重合.

（同時進行多媒體演示，得出問題的結(jié)論，從而引出本節(jié)課的課題《中心對稱》. ）

師：很好！其中繞著中心點旋轉(zhuǎn)180°后能與自身重合的圖形我們就叫做中心對稱圖形（a figure of central symmetry）. 這個中心點叫做對稱中心(centre of symmetry).

1.2 感受生活，識別圖形

師:請大家從旋轉(zhuǎn)角度上來說一說中心對稱圖形和旋轉(zhuǎn)對稱圖形的聯(lián)系與區(qū)別.

生:因為旋轉(zhuǎn)對稱圖形是指一個圖形繞著某一點轉(zhuǎn)動一定角度后能與自身重合，其中這個角度只要小于360°，所以中心對稱圖形一定是旋轉(zhuǎn)對稱圖形，而旋轉(zhuǎn)對稱圖形不一定是中心對稱圖形，如老師給出的圖中有些只是旋轉(zhuǎn)對稱圖形，而有些既是中心對稱圖形，又是旋轉(zhuǎn)對稱圖形.

師:很好，這說明中心對稱圖形是旋轉(zhuǎn)對稱圖形的特殊情況，聰明的你還能不能在日常生活中找到一些中心對稱圖形呢？

生：……（舉例子）

師：現(xiàn)在播放一個Flas（蝴蝶飛呀），請大家欣賞，找出影片中哪些是中心對稱圖形. 看哪一組說得更多. （通過舉例子以及播放Flash影片，加深對中心對稱圖形的理解，給學生視覺上的享受，讓學生感覺到生活中處處都有中心對稱圖形，感受數(shù)學來源于生活，在日常生活中數(shù)學無處不在. ）

師：這些是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷膱D案，大家能不能在我們已經(jīng)學過的幾何圖形中找一些中心對稱圖形呢？

生:有線段、長方形、正方形、平行四邊形、圓.

師:那么它們的對稱中心在哪里呢？

生:線段的對稱中心是它的中點；長方形、正方形和平行四邊形的對稱中心都是對角線的交點；圓的對稱中心就是圓心.

師:很好！剛才大家所舉例的都是我們學過的一些基本圖形，下面讓我們來挑戰(zhàn)一些更復雜的圖形，判斷他們是否是中心對稱圖形？（同時進行多媒體演示以幫助學生）（圖略）

1.3 合作交流，探索新知

師:如果一個圖形繞著某一點旋轉(zhuǎn)180°后不是與自身重合，而是與另一個圖形重合（如圖1），那么我們稱這兩個圖形成中心對稱，這個點稱為對稱中心，兩個圖形中的對應點稱為關于中心的對稱點.

圖1圖2

師:下面我們一起來探索成中心對稱的兩個圖形有什么特征？如圖2，點A和點A′關于點O成中心對稱圖形，那么你能從圖中發(fā)現(xiàn)什么嗎？

生:點A繞著點O旋轉(zhuǎn)180°到達點A′，因此點A、O、A′三點在同一條直線上，并且OA=OA′.

師:不錯，我們也可以這么說：線段AA′經(jīng)過點O，并且點A和點A′到點O的距離相等或者說線段AA′被點O平分 . 師:如果線段AB和線段A′B′關于點O成中心對稱圖形，如圖3所示，那么你又能從圖中發(fā)現(xiàn)什么嗎？

圖3

生:根據(jù)前面的結(jié)論，同理可得：點A、O、A′三點在同一條直線上，點B、O、B′三點在同一條直線上，并且OA=OA′，OB=OB′.

師:我們還可以進一步往下探索，因為點O關于點O的對稱圖形就是它本身，所以可以得到AOB和A′OB′關于點O成中心對稱，那么大家還能發(fā)現(xiàn)什么結(jié)論嗎？

生:因為AOB繞著點O旋轉(zhuǎn)180°后與A′OB′重合，所以兩個三角形中所有的對應線段、對應角都相等，其中有∠A=∠A′，那么我們可以得到AB∥A′B′的結(jié)論. 圖4

師:很好，在兩個成中心對稱的圖形中，對應線段不僅相等（由旋轉(zhuǎn)的特征可得），而且互相平行. 有沒有特殊情況呢？

生:有，如圖4所示，對應線段AB和A′B′正好在同一條直線上.

師:對，所以剛才的結(jié)論應該怎么說才比較完整？

生:在兩個成中心對稱的圖形中，對應線段相等，并且互相平行或在同一條直線上.

師:由于AOB和A′OB′也關于點O成中心對稱，我們可以得出:如果兩個三角形的三對對應點關于同一點成中心對稱，那么這兩個三角形關于這一點成中心對稱.

根據(jù)剛才所得結(jié)論，說一說由圖5能得到什么結(jié)論：圖5

ABC和A′B′C′關于點O成中心對稱.

生:(1)OA=OA′，OB=OB′，OC=OC′；

(2)A、O、A′三點在同一條直線上；B、O、B′三點在同一條直線上；C、O、C′三點在同一條直線上；

(3)AB∥A′B′，AC∥A′C′，BC∥B′C′.

師:請大家歸納一下剛才所得的幾個結(jié)論.

生:(1)在成中心對稱的兩個圖形中，連結(jié)對稱點的線段都經(jīng)過對稱中心，并且被對稱中心平分.

(2)在成中心對稱的兩個圖形中，對應線段相等，并且互相平行或在同一條直線上.

(3)如果兩個圖形的對應點連成的線段都經(jīng)過某一點，并且被該點平分，那么這兩個圖形一定關于這一點成中心對稱. 師:結(jié)論中的(1)和(2)是成中心對稱的兩個圖形的特征，結(jié)論(3)是判別兩個圖形是否成中心對稱的方法. 另外還有一個很明顯的特征：成中心對稱的兩個圖形互相重合，由此我們可以得出，這兩個成中心對稱的圖形中對應線段相等，對應角相等. （本環(huán)節(jié)的設置從中心對稱概念出發(fā)，到最后歸納出中心對稱的性質(zhì)，思路清晰. 整個設計過程讓學生從感性到理性，經(jīng)歷了概念的形成過程. 學生通過自己探索得到了知識，體會到了成功的喜悅. ）

1.4 指導應用，深化理解

圖6師：圖6是“本田”汽車標志的一部分，已知它是關于點P的一個中心對稱圖形，你能運用你所學的中心對稱的知識畫出它的另一部分嗎？（合作探討，協(xié)作完成. ）（此環(huán)節(jié)旨在加強學生對概念的理解與鞏固；設計的問題注意了感性與理性認識的結(jié)合，以便于學生更深地理解；注意向?qū)W生滲透類比學習的思想方法；注意了知識的應用設計，體現(xiàn)了知識來源于生活又反作用于生活的辯證關系；注意了學生合作、創(chuàng)新意識的培養(yǎng). ）

1.5 歸納總結(jié)，反思提高

想一想：通過本節(jié)課的學習，你有哪些收獲？（自由發(fā)言）

說一說：通過本節(jié)課的學習，你學會了解決什么問題？（自由發(fā)言）

2 課后反思

“中心對稱”是義務教育階段第三學段中“圖形與變換”的一個內(nèi)容. 《全日制義務教育數(shù)學課程標準（實驗稿）》并不要求從嚴格的幾何變換定義出發(fā)來研究變換的性質(zhì)，從而研究圖形的性質(zhì)，而只要求“通過實例認識變換”，借助圖形的直觀探索旋轉(zhuǎn)的基本性質(zhì)，以及一些基本圖形的性質(zhì)，并能利用圖形變換設計、欣賞圖形. 本文基于數(shù)學文化對“中心對稱”做教學設計，以下一些方面值得反思.

(1)通過挖掘數(shù)學中的美，用中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)“剪紙”作為情景進行導入，特別是采用學生自己創(chuàng)作的剪紙圖案，讓學生體會、感受、欣賞數(shù)學美，讓學生受到數(shù)學文化的震撼. 以此引導并激發(fā)學生進一步發(fā)現(xiàn)、探索數(shù)學的美，最后達到創(chuàng)造數(shù)學美的境界.

(2)中心對稱和中心對稱圖形滲透了旋轉(zhuǎn)變換思想，但學生已經(jīng)習慣靜態(tài)圖形的學習，對運動變化不適應. 《全日制義務教育數(shù)學課程標準（實驗稿）》指出：“動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式. ……數(shù)學學習活動應當是一個生動活潑、主動的和富有個性的過程. ”通過圖形的動態(tài)演示以及讓學生從“做中學”，讓學生掌握這種變換思想，使學生的思維更加活躍，處理問題更加靈活. 在教學設計“中心對稱性質(zhì)”的形成中，讓學生通過交流歸納，使他們感覺到自己在活動中“研究”的成果，對最終形成規(guī)范、正確的結(jié)論有重要貢獻，從而激發(fā)他們更加注意數(shù)學學習方式.

(3)數(shù)學來源與生活，又必須回歸于生活. 本教學設計采用的大部分都是與生活緊密相關的各種圖形標志，讓學生感知學習數(shù)學可以讓生活增添許多樂趣，同時也讓學生感知到數(shù)學就在我們身邊，學習的數(shù)學就應當是生活中的數(shù)學，是“自己身邊的數(shù)學”，并且進一步感悟到把實際問題抽象成數(shù)學問題的訓練，同時培養(yǎng)學生的數(shù)學應用意識，提高了學生數(shù)學的學習興趣, 進一步拓寬了學生的數(shù)學視野.

參考文獻

［1］ 中華人民共和國教育部.全日制義務教育《數(shù)學課程標準》(實驗)［S］.北京師范大學出版社，2001.

篇4

關鍵詞：高職文化基礎課；教、學、用合一；教學設計

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）23-0042-03

高職教育的教學設計，其目的是使學生獲得在某一領域里從事職業(yè)崗位工作所需的基本知識和基本技能。高職“教、學、用合一”技能型文化基礎課的教學設計，不僅使學生為從事第一個職業(yè)崗位做好準備，也要為職業(yè)生涯中從事其它崗位作必要的準備。要在分析學生及崗位的基礎上，結(jié)合課程目標進行整體設計和單元設計。

一、職業(yè)崗位能力匹配分析

每一個個體都有自己的個性特征，個體差異普遍存在，每一個崗位由于工作性質(zhì)、環(huán)境、條件、方式的不同，對工作者的能力、知識、技能、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)等有不同的要求。職業(yè)專門技能主要體現(xiàn)在某個具體職業(yè)中；行業(yè)通用能力主要體現(xiàn)在各行各業(yè)領域里，比如個人與團體管理能力以及資源與運營管理能力等；核心能力主要體現(xiàn)在所有勞動者身上，包括解決問題能力、與人合作能力、與人交流能力、自我學習能力、信息處理能力、數(shù)字應用能力等六大模塊。[1]高職文化基礎課的培養(yǎng)重點是核心能力，其次為行業(yè)通用能力。在培養(yǎng)過程中，首先要分析學生及職業(yè)特點，再根據(jù)學生的個性特征及與之相對應的職業(yè)種類進行“教、學、用合一”的教學設計。

1. 崗位能力分析

崗位能力主要表現(xiàn)在四個方面：

（1）動手能力。這是技術(shù)應用型人才必備的能力，表現(xiàn)為能熟練掌握崗位群通用的基本技能，有專業(yè)背景的專門技能以及某些特殊技能，有較強的綜合工作能力，并能運用較豐富的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗或先進的技術(shù)手段，及時準確地發(fā)現(xiàn)和排解操作中的技術(shù)故障，并且能夠針對生產(chǎn)第一線的實際需要，帶動和組織協(xié)調(diào)其他技術(shù)人員一起進行技術(shù)攻關，把精密的設計圖紙變成實實在在的高質(zhì)量產(chǎn)品。

（2）創(chuàng)新能力。高職院校所培養(yǎng)的技術(shù)應用型人才不僅能夠掌握和操作先進生產(chǎn)技術(shù)，而且能利用所掌握的專業(yè)知識和技術(shù)進行技術(shù)更新和改造。其創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在工藝革新、技術(shù)改良、流程改革及發(fā)明創(chuàng)造等方面。他們在整個生產(chǎn)活動中將思想付諸于行動，生產(chǎn)體現(xiàn)于產(chǎn)品的關鍵紐帶，是具有綜合素質(zhì)的創(chuàng)造技能型人才。

（3）適應能力。亦即國家人社部規(guī)定的行業(yè)通用能力，體現(xiàn)為適應勞動崗位變動的能力，這種適應能力不僅表現(xiàn)在對同專業(yè)（工種）勞動崗位的流動方面，也表現(xiàn)在對鄰近專業(yè)（工種）勞動崗位的流動方面。除了精通和掌握本專業(yè)崗位群主要工種、不同設備的操作技能外，對相關專業(yè)工種的知識和技術(shù)也要有相當?shù)牧私狻?/p>

（4）核心能力。這種能力主要體現(xiàn)在所有勞動者身上，包括解決問題能力、與人合作能力、與人交流能力、自我學習能力、信息處理能力、數(shù)字應用能力，等等，還包括遭遇挫折具有足夠的心理承受能力以及職業(yè)道德、敬業(yè)精神等素養(yǎng)。這些都是技術(shù)應用型人才應該具有的素質(zhì)以及轉(zhuǎn)崗就業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力。文化基礎課培養(yǎng)的主要為后兩種能力，其中最主要的是核心能力。

2. 學生本體分析

高職學生基本來源是通過高考上了高職高專錄取線前來就讀的高中畢業(yè)生，他們中的大部分學業(yè)成績不及本科學生。隨著擴招以及生源人數(shù)劇減，來源學生的學習能力和學習基礎都受到局限。隨著就業(yè)壓力的增大，學生來校就讀的目的很明確，就是希望能學一門技術(shù)，能迅速就業(yè)。正因如此，這些學生的學習目標很明確，也希望通過2～3年完成學業(yè)，學有所成。在他們眼中，專業(yè)課的學習才是必要的，文化基礎課如果只是"高四"課程，純屬浪費時間。因而，有必要針對這個特色群體進行文化基礎課程的教學設計，讓學生在學校教育階段就能“用”上技能，這將為學生走上工作崗位以及后續(xù)發(fā)展起到很大的作用。

二、課程整體設計

課程整體設計是對一門課的教學目標、教學內(nèi)容、教法及其預期效果等做出整體籌劃和安排。[2]文化基礎課課程的整體設計應立足于高職教育層次，突出職業(yè)核心能力需求、職業(yè)核心能力目標、職業(yè)核心能力訓練項目、職業(yè)活動訓練素材、“教、學、用”一體化和形成性考核等要素。

篇5

"追蹤歷史起源策略，就是要引導學生去揭示或感受知識發(fā)生的前提和原因、知識概括或擴充的經(jīng)歷以及向前發(fā)展的方向，引導學生在重演、再現(xiàn)知識發(fā)生過程的活動中，內(nèi)化前人發(fā)現(xiàn)知識的方法和能力。使學生在掌握知識的同時，還能占有鐫刻于知識產(chǎn)生中的認識能力，這種認識能力正是構(gòu)成創(chuàng)新思維能力的核心"［1］

基于這個思想理念，我設計了古典概型概念課的教學。不足之處還請多多批評指導。

古典概型

教學目標

知識與技能

(1)理解古典概型及其概率計算公式；

(2)會用列舉法計算一些隨機事件所含的基本事件數(shù)及事件發(fā)生的概率。

過程與方法

根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容和學生的實際水平，通過問題層層深入讓學生理解古典概型的特征：試驗結(jié)果的有限性和每一個試驗結(jié)果出現(xiàn)的等可能性。觀察，歸納總結(jié)出古典概型的概率計算公式，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)化和化歸的重要思想。

情感、態(tài)度與價值觀

樹立從具體到抽象、從特殊到一般的辯證唯物主義觀點，培養(yǎng)學生用隨機的觀點來理性的理解世界，使得學生在體會概率意義的同時，感受生活中處處是數(shù)學。鼓勵學生通過觀察類比提高分析問題、解決問題的能力，增強學生數(shù)學思維情趣，形成學習數(shù)學知識的積極態(tài)度。

教學重點

理解古典概型的概念及利用古典概型求解隨機事件的概率。

教學難點

如何判斷一個試驗是否為古典概型，弄清在一個古典概型中某隨機事件包含的基本事件的個數(shù)和試驗中基本事件的總數(shù)。

教學過程

一、創(chuàng)設情境，激趣入題：

1.實例引入

1654年，有一個法國賭徒梅勒遇到了一個難解的問題：梅勒和他的一個朋友每人出30個金幣，兩人誰先贏滿3局誰就得到全部賭注。在游戲進行了一會兒后，梅勒贏了2局，他的朋友贏了1局。這時候，梅勒由于一個緊急事情必須離開，游戲不得不停止。他們該如何分配賭桌上的60個金幣的賭注呢？

學生積極思考。針對教師的問題，發(fā)表個人觀點。

教師引導：（1）贏得機會即贏得概率是多少？根據(jù)我們已學的知識可以解決這個問題嗎？

（2）是否一定要進行大量的重復試驗，用"梅勒贏"這一事件的頻率估計概率？這樣工作量較大且不夠準確，有沒有有更好的解決方法嗎？

學生活動：根據(jù)已有的知識回答問題.

學生們憑自己的經(jīng)驗來解決這個問題，會出現(xiàn)誰也說服不了誰的情景。這種思維的沖突，激發(fā)了學生的學習熱情。

點明內(nèi)容，引出課題

二、生活實例，形成概念：

1.基本事件的概念和特點

教師問：（1）擲一枚質(zhì)地均勻的硬幣的結(jié)果有哪些？

（2）令事件A"正面朝上"； 令事件B"反面朝上"；這兩個事件是否可以再分？

（3）事件A與事件B之間的關系？

（4）事件和基本事件的區(qū)別？

學生活動：被點名的同學回答單獨回答。根據(jù)回答問題直觀感受基本事件的概念和特點。

教師層層深入的提問，學生根據(jù)教師的引導，思考問題并積極回答，加深對概念的理解。

鍛煉學生的觀察能力和語言組織能力

2.古典概型的概念

練習：

（1）擲一個質(zhì)地均勻的篩子的實驗中，有哪些基本事件？

（2）從字母a ,b ,c ,d中任意取出兩個不同字母的實驗中，有哪些基本事件？

教師引導學生發(fā)現(xiàn)這兩個練習基本事件的共同特點。

學生活動：練習，觀察并回答，提煉出古典概念的概念。

培養(yǎng)學生的探索、歸納能力。

培養(yǎng)學生的歸納類比的能力

3古典概型的概率

練習：擲一枚質(zhì)地均勻的骰子的實驗中計算向上的點數(shù)是偶數(shù)的概率？

學生獨立完成練習，小組交流歸納，得到古典概型概率的計算公式。

培養(yǎng)學生的自主解決問題的能力。

鍛煉學生從特殊情境總結(jié)歸納一般結(jié)論的能力。

三、循序漸進，深化概念：

口答題：

（1） 1.士兵參戰(zhàn)的基本事件：生或死。那么事件A"士兵生還"概率為12 ？那怎么又會有"九死一生"的成語。

2. 擲兩枚質(zhì)地均勻的硬幣的試驗中，結(jié)果是兩個正面的概率是多少？

教師提出問題，引導學生自己解決問題。由于思維的矛盾，學生對問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，大家通過合作交流，加深對使用古典概型的概率計算公式前提重要性的理解。

通過對這個問題的辨析，強調(diào)要使用古典概型的概率計算公式的前提是古典概型。加深對概率概型概念的理解。

培養(yǎng)學生通過交流解決問題，尋求真理的態(tài)度。

四、應用數(shù)學，課堂練習：

例1：單選題是標準化考試中常用的題型，一般是從A、B、C、D四個選項中選擇一個正確答案。假設考生不會做，他隨機的選擇一個答案，問他答對的概率是多少？

引申：

1.若是一道雙選題呢？

2.若是一道三選題呢？

3.若是不定項選擇題呢？

例2．本節(jié)課引入題：

如何分配賭桌上的60個金幣的賭注的問題。

學生分析例題，和教師一同完成結(jié)題過程。

學生通黑板板演，發(fā)現(xiàn)困難，教師適時引導，師生共同評價。

教師幫助學生分析，還需要在玩幾局就一定可以分出勝負？一共有幾種結(jié)果?其中梅勒贏得概率是多少？學生借助本節(jié)課所學知識解決問題。

1. 培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。

2. 鍛煉學生的應用能力。

3. 培養(yǎng)學生規(guī)范和嚴謹?shù)臅鴮懥晳T。

4. 鍛煉學生歸納出解決問題的方法和步驟。

五、介紹歷史，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

由賭徒的問題引起，概率逐漸演變成一門嚴謹?shù)目茖W的歷史過程。（附在表后）

教師介紹數(shù)學歷史史實。

告訴學生應用科學解決問題的重要性和必要性。

六、歸納小結(jié)，總結(jié)概念：

1.基本事件，古典概型的概念；概念中的兩點缺一不可。

2．古典概型概率的求解枚舉法（枚舉要按一定的規(guī)律）；

學生互相交流收獲與體會，談感想并反思。

關注學生的自主體驗，反思和發(fā)表自己的體驗，激發(fā)學生的學習興趣。

七、學以致用，作業(yè)布置

1.教材習題第1、2、3、4題．

2.補充題：連續(xù)擲3枚硬幣，"恰有兩枚正面向上"的概率？

若連續(xù)擲4枚硬幣呢？

層次1獨立完成，補充題可以互相交流。

通過分層作業(yè)使學生進一步鞏固本節(jié)課所學知識，并為學有余力的學生提供一個學習的機會。

介紹歷史，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

賭本究竟如何分配才合理呢？后來梅勒把這個問題告訴了當時法國著名的數(shù)學家帕斯卡，這居然也難住了帕斯卡，因為當時并沒有相關知識來解決此類問題。帕斯卡又寫信告訴了另一個著名的數(shù)學家費馬，于是在這兩位偉大的法國數(shù)學家之間開始了具有劃時代意義的通信，在通信中，他們最終正確地解決了這個問題。

三年后，也就是1657年，荷蘭著名的天文、物理兼數(shù)學家惠更斯把這一問題置于更復雜的情形下，試圖總結(jié)出更一般的規(guī)律，結(jié)果寫成了《論擲骰子游戲中的計算》一書，這就是最早的概率論著作。正是他們把這一類問題提高到了理論的高度，并總結(jié)出了其中的一般規(guī)律。同時，他們的研究還吸引了許多學者，由此把賭博的數(shù)理討論推向了一個新的臺階，逐漸建立起一些重要概念及運算法則，從而使這類研究從對機會性游戲的分析發(fā)展上升為一個新的數(shù)學分支。 ［3］

由賭徒的問題引起，概率逐漸演變成一門嚴謹?shù)目茖W。由于在日常生活中經(jīng)常碰到概率問題，所以即使人們不懂得如何計算概率，經(jīng)驗和直覺也能幫助他們作出判斷。但在某些情況下，如果不利用概率理論經(jīng)過縝密的分析和精確的計算，人們的結(jié)論可能會錯得離譜。所以我們應該讓概率在生活中起到指導作用，科學理智的生活著。

結(jié)束語：波利亞認為：數(shù)學家的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)并不像從魔術(shù)師帽子里跳出一只兔子那么突然，而是經(jīng)歷了漫長而復雜的思維過程，但同時每一個復雜問題的原始想法都是比較簡單的。［2］從而在一定的程度上增強學生對學習數(shù)學的信心。幫助學生體會概念的形成的過程，是我們教師義不容辭的責任。

參考文獻

［1］ 李正銀.數(shù)學教學中怎么融入數(shù)學史［J］.數(shù)學教學通訊，2006（7）

篇6

中國―東盟旅游人才教育培訓基地成立于2008年12月，其前身為廣西東盟旅游人才教育培訓基地，在廣西區(qū)內(nèi)的廣西民族大學和桂林旅游學院（原桂林旅游高等?？茖W校）兩校掛牌，依托兩校承擔面向東盟地區(qū)的旅游人才援外培訓項目?；刂荚诔浞职l(fā)揮廣西區(qū)在中國與東盟合作交往中的區(qū)位和教育資源優(yōu)勢，為東盟旅游業(yè)提供智力支撐和人才支持，更好地服務于中國面向東盟地區(qū)的整體戰(zhàn)略。基地成立以來，已成功舉辦了16期培訓班，共培訓了489名來自越南，老撾，柬埔寨等東盟國家的旅游行政管理人員及導游服務人員。面向東盟國家學員開設的培訓課程，主要內(nèi)容有以“旅游管理”“出境和導游業(yè)務”、“中國文化”等為主題的20多門課程。以“中國文化”為主題開設的課程有《漢字的起源與流變看中國文化的美學意蘊》、《中國常用社交禮儀》、《中國美食文化及廣西特色餐飲》、《陶藝文化》等課程。

一、在東盟旅游人才教育培訓中開設中國文化體驗課程的必要性

（一）中國文化課程在東盟旅游人才教育培訓中的重要性

中國文化以其獨特魅力和旺盛生命力，在世界各國掀起中國熱，隨著中國文化的升溫，越來越多的外國朋友喜歡中國文化，對中國文化有著濃厚的興趣。廣西與東盟旅游合作往來是一種跨越國界的文化交流和體驗。從以往的在東盟旅游教育培訓基地開展的東盟旅游人才教育培訓課程體系看出，有關中國文化方面的課程占到了近四分之一的比例，并且從培訓質(zhì)量調(diào)查來看，課程的設計及教學受到學員的普遍歡迎，東盟學員對中國文化課程表現(xiàn)出了極大的興趣。他們很多人是第一次來到中國，對中國的文化了解不多，因此，都希望在短期內(nèi)對中國文化有個直觀的了解。

（二）手工體驗課程有助于外國學員理解中國文化

在培訓過程中，開設代表中國人生活方式、風俗習慣相關的手工體驗課，可以幫助他們很好地理解中國文化。如在我校開設的陶藝體驗課，學員在觀摩陶藝老師的介紹演示之后，自己動手制作陶藝，整個課程在輕松愉快的氛圍中進行，學員通過這樣的體驗感受到中國陶藝文化的魅力，并且通過老師的講解，了解到中國陶藝所傳遞的中國文化元素。在進行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化欣賞的同時也能營造學習氛圍，拉近外國學員和中國文化的距離。學員在手工制作的過程中也體會到了其他課程難以具備的娛樂性和趣味性。如何在東盟旅游教育培訓中開設更多的承載著中國文化的體驗課程，讓學員能夠更直觀更深刻地理解中國文化，這是中國文化課教學中需要思考和研究的課題之一。筆者以為，傳遞中國文化把剪紙體驗課納入培訓體系中，是個不錯的選擇。

二、在東盟旅游教育培訓中開設剪紙體驗課程的優(yōu)勢

（一）剪紙體驗課可以幫助外國學員很好地領會中國文化

剪紙是廣泛流傳于中國民間的鏤空藝術(shù)，通過剪刀在紙張上游走，創(chuàng)造出精美的圖形，給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙歷史悠久，距今已有1500多年的歷史。從南北朝時期發(fā)展至今，剪紙早已經(jīng)融入人們的日常生活，成為中國傳統(tǒng)民俗生活中的必要文化元素。

2006年民間剪紙被納入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，剪紙體現(xiàn)了豐富的中國民間文化。（1）節(jié)慶文化：例如春節(jié)，是中國最重要的一個節(jié)日，中國人有在春節(jié)剪窗花的習俗，窗花的圖案可以是“春”字、“福”字，可以是寓意吉祥的花鳥蟲魚；（2）福壽文化：在老人過生日時，送上一幅“壽”字剪紙或松鶴圖案的剪紙，則是表示祝福老人健康長壽；（3）婚慶文化： 中國人的婚禮上， 貼“幀保表示雙喜臨門，婚姻中男女雙方共同迎接喜慶的一天，表達婚禮喜慶的氣氛和大家對新人的祝福。作為中國民間藝術(shù)的剪紙， 它代表中國人的審美情趣和審美態(tài)度，表現(xiàn)純樸、鮮活的民族創(chuàng)造精神。

在對外文化交流過程中，包含豐富中國文化的民間剪紙藝術(shù)，以她最美的形式，展現(xiàn)她的親和力。據(jù)何紅一教授在她的論文《中國民間藝術(shù)走進美國當代社會――親歷與思考》中介紹，她在美國期間，曾在十所大學進行過民間剪紙藝術(shù)的交流，深深感到美國大學生對中國這門獨特的傳統(tǒng)民間手工藝的厚愛，在剪“春”字時，她向外國學生介紹了春節(jié)是中國最大的、最重要的一個節(jié)日，“春”象征著生命和希望，是一個從造型到內(nèi)涵都十分美麗的中國文字。通過講解與創(chuàng)作，他們了解到相關的文化知識。一位教西班牙文化的教授Fred寫信向她述說他的感受：“我很欣賞你們通過美麗的剪紙來介紹中國文化的方式，在這難忘的夜晚，我的心真的像花一樣開了！”

（二）剪紙簡單易學，材料普通易得

剪紙的工具和材料普通易得，通常，一把剪刀，一張紅紙，就可以進行剪紙這種手工活動了。另外剪紙簡單易學，常常在懂得剪紙的人指導下，只需要掌握紙張的折疊，再經(jīng)過三刀兩剪，便可產(chǎn)生栩栩如生的圖案了。因此它成為當代文化交流中簡捷、靈便、具有親和力和強大的視覺沖擊力的優(yōu)勢也不斷地凸現(xiàn)。學習剪紙是一次創(chuàng)作與欣賞的過程，如能使剪紙進入東盟旅游教育培訓教學體系，幫助初來乍到中國的外國學員對中國民間藝術(shù)文化的認識，讓他們解中國的傳統(tǒng)風俗習慣、審美觀念，有助于傳播中國文化，增強中國文化在國際上競爭力。

三、以剪紙為例談中國文化體驗課教學設計

教學對象：來自東盟國家的中國―東盟旅游人才教育培訓基地學員。

教學目標：通過老師的展示介紹及學員的參與制作剪紙，使學員了解與中剪紙藝術(shù)相關的文化背景知識以及文化內(nèi)涵；同時掌握一些簡單的剪紙技能，能夠制作簡單的剪紙帶回去留作紀念。

教學方法：體驗式教學。

課時安排：2課時。

教學內(nèi)容：春節(jié)民俗剪紙（通過剪紙介紹春節(jié)習俗文化 示范剪紙 剪紙體驗）。

教學過程：

（一）課堂導入

播放視頻《春節(jié)習俗.貼窗花》，引入教學內(nèi)容，向?qū)W員介紹中國的春節(jié)剪紙即窗花，并向?qū)W員展示有關春節(jié)主題的剪紙圖片――“?！弊?，告訴學員，在中國，福字的含義是“福氣”，“福運”，“幸福”的意思，春節(jié)貼“福”，寄托了人們對幸福生活的向往，γ籃妹魈斕淖T??！案！弊終著貼表示“福臨門”的意思，福字還可以倒著貼，表示“福到了”。“?！弊趾臀逯或鸾M成的團花剪紙寓意是“五福臨門”的意思；牡丹是中國的國花，在中國，蝴蝶因為產(chǎn)卵多，是多子的象征，所以，蝴蝶牡丹組和的剪紙寓意“花開富貴，多子多?！薄?/p>

（二）示范剪紙

1.介紹剪紙工具和材料：出示剪刀、鉛筆（在紙上構(gòu)圖用）、紅紙（介紹中國剪紙多以紅色為主，因為紅色在中國代表喜慶，好運的意思）

2.介紹簡單的窗花剪紙有對稱剪紙和團花剪紙等等，剪紙有自己的語言符號如：月牙紋，鋸齒紋等等。

3.示范剪紙：剪“春”字，向?qū)W員介紹這是左右對稱剪紙，并告訴大家“春”象征著生命和希望，代表欣欣向榮的意思，是一個從造型到內(nèi)涵都十分美麗的中國文字。春節(jié)是中國最大的、最重要的一個節(jié)日。再讓大家了解春字的構(gòu)成，會寫就會剪。示范六折團花剪紙，先示范紙張的折疊，并告訴學員，在中國，“六”表示順利的意思，所以選擇了六折，祝愿大家順順利利。然后在折疊好的紙上繪圖，由于制作的是新年窗花，所以以“魚”為主題，“魚”和“余”諧音，魚組成的團花寓意“連年有余”，表示人們對富足美滿生活的向往。（三）剪紙體驗

1.學員按4人一組分成若干小組，每組擬定一個主題如“花開富貴”，“連年有余”，“吉祥如意”，“春滿人間”等等，創(chuàng)作一個或多個剪紙，可以是對稱剪紙，可以是團花剪紙。

2.在創(chuàng)作的過程中，小組成員互相商量，互相借鑒，也可以到其他小組觀摩學習。老師給予每一組具體的指導。

3.課程結(jié)束前10分鐘，每個小組評選出本組最滿意的作品，然后小組之間進行互評，選出最佳手藝獎，最佳創(chuàng)意獎，最具內(nèi)涵獎。

4.老師對獲獎作品進行頒獎，并對每一個小組的作品進行恰當?shù)狞c評。

5.學員們通過實際操作剪紙對中國的春節(jié)文化有了一定的了解。老師可以請學員談談在具體體驗中的收獲，通過相互交流并再一次總結(jié)剪紙向我們傳遞的春節(jié)習俗。

四、結(jié)語

篇7

我校藥學專業(yè)的培養(yǎng)目標定位于培養(yǎng)高素質(zhì)技能型藥學人才。(長春醫(yī)學高等?？茖W校2008版專業(yè)教學計劃)與高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標“培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才”(中華人民共和國教育部2006年16號文件)相一致。

分析化學是藥學類專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎課，主要為藥物分析等專業(yè)課乃至學生將來從事生產(chǎn)一線的分析檢驗工作奠定堅實的實驗技術(shù)基礎，實驗課在課程設置中占舉足輕重的位置。對分析化學實驗課進行科學、合理的教學設計，是培養(yǎng)藥學類專業(yè)高素質(zhì)技能型專門人才的必由之路。所謂教學設計是運用系統(tǒng)方法分析教學問題、設計教學問題的解決方案、檢驗方案有效性并做出相應修改的過程[2]。依據(jù)現(xiàn)代教育技術(shù)認同的程序[3]，對藥學類專業(yè)的分析化學實驗課進行教學設計。

1分析教學對象

我校是一所專科學校，教學對象是高職高專學生。總體上看，他們和本科院校學生一樣，都具備當代青年學生的人生觀、價值觀、道德觀，但要看到他們的不足和問題。在教學層面，主要問題有以下兩方面。

1.1入學成績普遍偏低，文化基礎差近年來隨著高校的全面擴招，學生的綜合素質(zhì)有所下降。?？茖哟蔚膶W生已是高等教育的最低層次，很多考生是壓?？仆稒n線被錄取的，其文化基礎可想而知。

1.2人生目標模糊，學習的主動性、自覺性不足，學習習慣不好。高職高專學生之所以未能進入更高層次的院校，大部分學生缺乏進取精神和求知欲望，而且沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。他們對自己的將來沒有客觀的規(guī)劃、明確的目標，只是盲目地、機械地學習，甚至有一部分學生入學后只是想“混”畢業(yè)。

2確定教學目標

通過分析藥學類專業(yè)的培養(yǎng)目標對知識結(jié)構(gòu)的需求和教學對象的實際情況，兼顧課程特點，確定本專業(yè)分析化學實驗課的教學目標。

2.1使學生掌握分析化學所要求的基本實驗操作技能，如正確使用分析天平、滴定分析儀器，規(guī)范進行滴定分析操作等。

2.2具有初步分析和解決有關實驗問題的能力，能獨立進行配制和標定各種滴定分析方法的標準溶液的操作。

2.3能運用常用化學分析和儀器分析方法進行含量測定。

2.4了解常見分析儀器的使用方法及注意事項。

3制定教學策略

制定教學策略的原則是教學活動中緊緊圍繞培養(yǎng)目標，兼顧培養(yǎng)學生嚴謹、求實的科學作風和忠于職守的敬業(yè)精神，使其具備將來從業(yè)所必需的職業(yè)素養(yǎng)。

3.1實驗教學項目的確定通過常用分析方法，對學生進行嚴格訓練，要求學生掌握一整套規(guī)范的分析化學基本操作技術(shù)、技能和技巧。實驗教學項目見表1。

3.2尊重學生的主體地位，鼓勵學生全程參與實驗教學。教學設計的中心是學習者的學習活動，自然應該以學生為中心展開。

3.2.1組織學生參與準備實驗、預實驗事先給學生劃分實驗小組，輪流參與準備實驗、預實驗工作。使學生能體驗從“衣來伸手，飯來張口”到“自己動手，豐衣足食”的不同，培養(yǎng)他們獨立工作的能力。另外，這樣設計也相當于開辟了“第二課堂”，在計劃學時之外又給學生創(chuàng)造了進行基本操作練習的機會。

3.2.2學生試講實驗課高職高專學生普遍學習積極性不高，主動性較差。為激發(fā)學生的學習興趣和熱情、突出學生在教學工作中的主體地位，在實驗教學中，可嘗試讓學生走上講臺。表1中的前三個實驗是常用分析儀器的使用等基本操作練習,相當于總論。從實驗四開始，是常用分析方法的實驗，相當于各論。實驗一～實驗五由教師講，授課過程中注意引導學生去發(fā)現(xiàn)分析化學實驗課的教學規(guī)律。鼓勵學生從實驗六開始，自愿報名參加試講。抽簽確定試講名單、時間及內(nèi)容，每堂課最多安排2人試講。課前教師對授課內(nèi)容進行指導，學生寫好教案、板書。上課時先讓學生講，再由教師補充。同學和教師填評議表打分，綜合得分記入平時成績。試講學生課后以書面形式上交講稿及體會。

3.2.3要求學生主動完成實驗結(jié)束的整理工作并互批實驗報告實驗課結(jié)束后，嚴格要求學生做好整理工作，以養(yǎng)成善始善終的良好工作習慣。在教師批改之前，以實驗小組為單位互批實驗報告，引導學生學習評價分析檢驗工作結(jié)果的基本方法。

3.3運用現(xiàn)代化教學手段，實現(xiàn)傳統(tǒng)教學方法與現(xiàn)代科技發(fā)展的和諧自制、收集相關實驗教學視頻資料，適當用于實驗課課堂教學。使學生能將以往看不清楚的操作演示盡收眼底，且可以在分組實驗時，根據(jù)個人需要反復播放，直至看清要點后再進行實際操作，避免養(yǎng)成不規(guī)范的操作習慣。

3.4開放天平室和基礎實驗室學生有時間、實驗室沒課時，學生可在遵守實驗室規(guī)則和儀器使用規(guī)則的前提下，到天平室和基礎實驗室進行基本操作練習。管理相關實驗室的實驗技術(shù)人員每天例行檢查儀器和實驗設備，以保證實驗教學正常運行。

3.5舉辦滴定分析基本操作技能大賽結(jié)合期末基本操作技能考核開展此項活動。依照考核標準，取考核成績的前六名（一等獎一名，二等獎兩名，三等獎三名）給予加分獎勵，平時成績（占學期成績的30%）依次加5分、3分、1分。以此強調(diào)本專業(yè)學生在分析化學實驗課中必須掌握基本操作技能的重要性，引導學生重視實踐能力的培養(yǎng)。

4設計教學評價

教學評價是指以教學目標為依據(jù)，制定科學的標準，運用有關技術(shù)手段，對教學活動過程及學生的學習結(jié)果進行測量、衡量，并給與價值判斷。

4.1基本操作技能考核作為實驗課的學期成績

4.1.1考核安排基本操作技能在滴定分析部分已進行了嚴格地訓練。每學期實驗課進行到儀器分析部分時，利用部分課堂時間分批對學生進行基本操作技能考核。因為儀器分析部分，受儀器數(shù)量所限，學生必須分組輪流做實驗，任課教師可對等待組學生進行考核（儀器室有專職教師指導學生使用儀器）。計劃學時之內(nèi)可多安排一次實驗，同時節(jié)約了教學資源。

4.1.2考核要求在有限時間內(nèi)，通過典型實驗操作項目檢驗教學目標的完成情況。

4.1.3考核方法采取過程考核，教師通過觀察學生操作的全過程來評定學生的操作能力。過程考核內(nèi)容全面，所得信息直接、準確。

設計具有代表性的5套試題，以一定格式印制題簽（試卷）。為避免學生因認知水平的差異而影響其考核成績，事先公布考題，讓學生有足夠的時間進行自我訓練?？己爽F(xiàn)場學生隨機抽取題簽。開學初向?qū)W生說明考核方法，由學生抽簽確定本人參加考核的具體時間。

4.1.4考核內(nèi)容滴定分析基本操作，常規(guī)實驗中廣泛涉及的實驗技術(shù)，包括酸堿滴定管的使用、移液管的使用、容量瓶的使用、滴定操作、定量轉(zhuǎn)移操作、準確稀釋溶液操作等。

4.1.5考核標準

在規(guī)定時間內(nèi)，按要求獨立完成考核項目。從儀器藥品選擇、儀器洗滌、操作、整理、科學作風、操作時間、相關問題筆答等方面制定評分標準，詳見題簽（試卷）。基本操作技能考核成績及格，方允許參加理論考試。

篇8

關鍵詞：《落花生》 教學目標 文化關注

一、語文教學目標中現(xiàn)有的思想價值

《落花生》（以下簡稱《落》）是著名作家許地山的經(jīng)典散文，也是小學語文教學的經(jīng)典篇目，正確解讀其文化意蘊是設計教學目標的關鍵所在。人教版小語教材對只有500余字的文本設置了如下學習任務：分角色朗讀――說說課文講了哪些主要內(nèi)容；抄寫第十自然段，說說花生最可貴的地方是什么，和同學交流自己的體會；理解、體會和交流“所以你們要像花生，……可是很有用”和“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”的含義；通過學習落花生領悟到了做人的道理，從身邊的事物中選擇一種事物寫一寫。[1]

四個目標，以培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀為核心，分別從“讀、說、悟、寫”四方面入手，層次分明，有序推進。角色朗讀在于通過訓練學生有感情地朗讀初步理解文章的主旨；師生交流是對文章重點段落含義（第十自然段）的理解，這是承前啟后的過渡；接下來便是讓學生通過交流、感悟，談談身邊的人和事，對照現(xiàn)實中存在的種種跡象，進一步鞏固學生對學習目標的理解；最后一層是能力表達方面的練習，為提高學生以后在敘事抒情說理等方面的表達水平蓄電。人教版教學參考書[2]和北師大版教材《落》[3]也沒有突破此約束，說明標準的教學設計已達到這個任務，就算基本完成了教學任務。

問題在于，為何教學中學生反復質(zhì)疑既定的教學目標呢？教師如何深刻把握文章深層意蘊，引導學生領悟經(jīng)典的價值所在，更好地理解新教育的文化使命[4]在語文教學中的體現(xiàn)和要求呢？

二、語文教學目標可開掘的文化價值點

《義務教育語文課程標準》要求語文教學要“發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀”、“關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。[5]這是我們科學設計語文教學、深挖文章主旨的理論依據(jù)。

許地山生活的年代正是中華民族風雨飄搖、生死存亡的緊急關頭，作者以“落花生”為喻，從具體生活中尋找感悟，希冀子女成為對別人對祖國有用的人，這也是傳統(tǒng)語文教學時的思想文化內(nèi)涵所在。從課文來看，父與子的對話中隱藏著父親啟發(fā)孩子“說出花生的好處”，勉勵孩子“做一個具有落花生品格的人”。那么時展到了今天，《落》在教學中還有何時代意義可以挖掘呢？

（一）對“體面”理解的時代局限性?！绑w面”一詞的三層意思 [6]指向的都是關于人在日常行為中的“外在”印象，和許地山要求子女做人的標準相異，若是執(zhí)意尋求關聯(lián)所在，則必是祖國在外寇蹂躪之下的“體面”，挽回民族的“體面”需要炎黃子孫為之奉獻、犧牲。在“磨課”和實習聽課中，每次在組織師生交流時都有大學學生和小學生提出“做‘既講體面，又對別人有好處的人’”的正確與否的疑問，這種疑問來自學生的生活經(jīng)驗，亦有教學之后的真情流露。問卷調(diào)研表明，98.6%的同學傾向“做既講體面，又對別人有好處的人”的價值追求，即否定“不講體面，只講有用”的“規(guī)定”，原因是對生活質(zhì)量的追求已成為今天人們生活的重要內(nèi)容，既甘愿奉獻又追求自身幸福才是這個時代的理想價值所在，即文本所蘊含的時代文化價值，亦則是教學目標設計的創(chuàng)新理解。教學中若是忽視了學生的這一深層追求，則會出現(xiàn)“表里不一”的價值判斷，那么真善美的人生境界則會飄渺難測，遙不可及?？赡軐е掠捎诮虒W目標認知偏差所帶來的負面效應，從而使得基礎教育的語文教學出現(xiàn)失誤，甚至會使教學誤入歧途。[7]只有正確處理好諸如此類的問題，才能更好地做到“尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗”，“有利于培養(yǎng)學生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神”。[8]進而發(fā)揮語文教學在兒童少年成長的關鍵時期所肩負的文化使命價值。

（二）關于家教的文化合力?！堵洹返闹髦济黠@表現(xiàn)在通過對父親要求子女如何做人的理解上感受深沉的父愛，實際上還隱藏著關于“母愛”的問題。文章前二自然段寫到了母子們一起從種花生到準備過收獲節(jié)的事情。雖然只占三分之一的內(nèi)容，但通過分析，農(nóng)村小學生特別是由城市步入高校的師范生對母愛的偉大有了堅實的生活理解；認為母親的身體力行和樸實勤勞、甘愿奉獻的精神更是愛國主義教育的基礎。另外，北師大版的小語教材將《落》與《拾穗》一起放在四年級上冊第四組并冠名“收獲”，意欲通過理解農(nóng)民勞動的辛苦，增強對勞動人民的理解和同情，從而培養(yǎng)學生的審美情趣和正確的價值觀念，目的十分明確。教學中，學生認為母親帶著孩子長期辛苦勞作，而品嘗花生時父親才到場，且只有一晚上的時間。母親沒有直接和孩子們談論勞動價值的主旨，而是通過精心布局，把教育子女的機會留給了學識淵博的父親，這是母親關愛子女，只講付出，不求“體面”的大愛。更是許地山家庭教育子女成功的文化藝術(shù)價值。

愛國主義是語文教育的永恒主題，其情感基石則是愛家愛故鄉(xiāng)，這一目標顯然不能離開對家庭教育文化的閱讀理解。教學時只有引導學生讀懂了父愛之后，才能讓他們更加明白母愛的堅實偉大，進而體會愛祖國的具體文化內(nèi)涵。教學交流和諸多研究信息告訴我們，家庭（家族）之愛只有形成文化合力，諧振時代要求，才能對孩子形成有效的正能量。學生自主地由感受理解父愛進而感慨母愛的看似童真的思想正是教師應該抓住的教學閃光點，應精心引導，讓“火花”持續(xù)亮麗。這種由母愛而父愛而家庭、家族乃至社會之愛的文化關注毋庸置疑應成為新課改理念下的語文教學目標設計之亮點。

（三）關注民俗文化的價值。收獲節(jié)是一個關于慶祝豐收的節(jié)日，不同的地區(qū)表達習慣相異，然而相同的文化心理都是收獲的美好喜悅。唐詩宋詞就記錄了諸多民俗節(jié)日文化活動，屈原、李白、魯迅、莫言等人在創(chuàng)作中均有對民俗文化的精心闡釋。小語教材有許多民俗文化內(nèi)容可以作為精神食糧，教師在教學過程中一定要科學把握，依據(jù)學習主體興趣和特長適時闡釋，合理設計教學目標，且不可僅盯著書本，放過了啟發(fā)學生主動思考、感悟和探索創(chuàng)新的好機會。只有這樣，小學語文教學才能更好地貫徹落實新課改要求。

三、教學環(huán)境的文化關注

（一）語文文化品牌成果的推廣。新課改實施以來，“現(xiàn)代與經(jīng)典”構(gòu)筑的教育文化品牌引領了語文教改潮流，吸引廣大教師、學者和專家的積極參與，推動了語文教改經(jīng)驗的廣泛深入交流。通過實踐以及學術(shù)牽引，構(gòu)建了語文課堂教學的多元價值體系和評價標準，還原了語文課堂應有的文化境地?！巴n異構(gòu)”、“經(jīng)典誦讀”、“兒童閱讀”、“詩意語文”等理論與實踐倍受關注。然而改革的紅利僅受益于部分大中城市的示范學校，相當一部分學校望梅而不能止渴；至于農(nóng)村學校仍處于邊緣化或沙漠化中。因而推廣語文教改文化品牌迫不及待。

（二）語文課程文化主體建構(gòu)。教材和參考書的編寫、及時修訂應增加不同區(qū)域的一線特級教師的評價程序，并且把多元文化價值作為教學目標設計的重要因素，打破思想和藝術(shù)二維結(jié)構(gòu)的課程目標考評慣例。依托科研平臺，建立全國聯(lián)動機制，通過精品課程建設項目，完成語文教學文化內(nèi)容的深層研判和挖掘，使得一線教師在教學過程中能夠依據(jù)實情擇優(yōu)而用。

高校語文師資培養(yǎng)質(zhì)量的實踐技能評價雖豐富而有活力，然而評價主體的文化審視局限一定程度上阻礙了文本教學前瞻的趨勢。因而必須吸引大量不同層次的一線教師充實評價團隊，一定程度上既能體現(xiàn)評價主體多元化的課改理念，又能推進評價團體的學術(shù)和實踐的深層交流，更好地調(diào)控職前培養(yǎng)階段語文教改的運行軌跡，利于高校師資輸出及時融入一線語文教師課程改革的先進行列。

研究表明，營造語文教學改革多元文化評價的優(yōu)質(zhì)環(huán)境勢在必行。語文教學雖然受高考創(chuàng)新作文影響，但緊緊局限于寫作模塊訓練的改革已是片面畸形的運作，不足是基于語文課堂的模塊教學過程調(diào)控疏于散亂，比如深層次的閱讀教學、口語交際、綜合實踐等不能完全擺脫高（中）考的隱形約束而深入落實新課改要求。小語教改的環(huán)境雖然相對中學較為寬松，但廣大的一線教師資源共享的機會相對較少，因而及時改善鄉(xiāng)村學校的現(xiàn)代化教學和研究條件尤其重要。

總之，教師應切實把握文化育人這一永恒主題，構(gòu)建大語文教育觀，整合家庭、社區(qū)、學校和社會文化因素，科學設計目標。唯此，才能“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想情感道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀”；完成“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”[9]的課程教學目標。語

參考文獻

[1] [2]課程教材研究所小學語文課程教材研究開發(fā)中心.義務教育課程標準實驗教科書（〈語文〉五年級上冊）[M]. 北京：人民教育出版社，2005：67、121-129.

[3]鄭國民、馬新國.義務教育課程標準實驗教科書（〈語文〉四年級上冊 [M].北京：北京師范大學出版社，2009：31-33.

[4]朱永新.新教育的文化使命[J].中國教育學刊，2013（9）：1-4.

[5][8][9] 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012：3-6.

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關鍵詞：小學數(shù)學；教研組；建設；策略

中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0040

一、小學教研組建設的理論概述

1. 教研組概念

教研組：教研組是我國基礎教育有的教育名詞，在英文中并沒有確定的一個詞與之對應。1952年我國教育部頒布的《中學暫行規(guī)程（草案）》和《小學暫行規(guī)程（草案）》（以下稱兩規(guī)程）是我國教研組最早的立法依據(jù)。最初，這類教學研究組織的名稱各有不同，有的叫作“學科小組”，還有的稱作是“小學小組”，其研究的內(nèi)容和形式也沒有統(tǒng)一的規(guī)范。本研究所指的教研組是指在小學中數(shù)學的教師組成的教師組織，主要任務是鉆研教材，互相交流教法，共同學習探討有關教育理念，詣在提高數(shù)學教思想水平和業(yè)務水平，促進數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展，提高學校數(shù)學教學質(zhì)量的教師共同體。

2. 教研組建設的理論基礎

在小組學習中，強調(diào)小組成員的異質(zhì)性，各成員之間能實現(xiàn)優(yōu)勢互補，實現(xiàn)小組功能的最大發(fā)揮。在合作學習中，小組有共同的目標，學習者有積極的體驗，能夠在小組中獲得認同感和歸屬感，一個人的成功不是以另一個人的失敗為前提，有利于培養(yǎng)小組成員團結(jié)協(xié)作的精神，同時能夠在小組中獲得自尊心和自信心。在本研究中所倡導建立的教研組就應該是這樣一個基于合作學習的學習共同體，教師之間團結(jié)合作，互相尊重，人格平等，在互幫互助的基礎上開展教學研究的活動，促進教研組整體的發(fā)展以及每個教師個體的專業(yè)發(fā)展。

二、小學數(shù)學教研組建設中存在問題分析

1. 數(shù)學教師任務重壓力大易倦怠

小學數(shù)學教師工作瑣碎繁雜，教師感到數(shù)學教學任務繁重，身心疲憊，抽不出時間來全身心地投入到教研組活動中。很多數(shù)學教師反映，在學校整天都忙得團團轉(zhuǎn)，要備課，寫教案，做教學設計，上完課后還要批改作業(yè)，有時候還要進行個別輔導，一天下來整個人話都懶的說，更不用說再去做別的事情了。

2. 數(shù)學教研組活動及管理存在缺陷

數(shù)學教研組作為學校教師參與教育教學討論的教師團體，而教研組的活動就是就是數(shù)學教師進行相互交流的重要載體。數(shù)學教研組活動在形式上單調(diào)刻板，在內(nèi)容上缺乏新意，在一定程度上教研活動是只是單純的為了提高數(shù)學成績，強調(diào)應試教育，沒有給教師創(chuàng)造足夠自由發(fā)揮的空間。再加上數(shù)學教研活動的隨意性較大，管理上也沒有嚴格的管理制度，雖有一定的工作計劃，但缺乏制度的幫張，在具體落實制度方面落實不到位。數(shù)學教研組不能及時提供給數(shù)學教師感興趣并且急需的資源和資訊。數(shù)學教研組的活動缺乏專家引領，在數(shù)學教研組長的任用選拔上也存在一定的問題。學校教研組相對較為封閉，沒能做到“走出去和引進來”相結(jié)合。

3. 數(shù)學教研組內(nèi)部不和諧，缺少外部支持

教數(shù)學師這個職業(yè)有它特定的人格特點，自尊心比較強，各自有自己獨特的想法和主見。在現(xiàn)有的教研組文化氛圍中，數(shù)學教研組內(nèi)的關系很緊張。有些數(shù)學教師只是為了證明自己能力比別人強，所以只是表面上的假合作。當教師有困惑時，只能自己單槍匹馬地解決，沒法獲得更多的信息。有些老數(shù)學教師不舍得把自己的經(jīng)驗傳給新教師，害怕別人超越自己。數(shù)學教師各自固守自己的思想，不愿與大家分享交流。

三、完善小學數(shù)學教研組建設策略

1. 樹立自主專業(yè)發(fā)展觀念

有效的教師發(fā)展應該是自主的和能動的。教師確立自主專業(yè)發(fā)展觀，這是指向合作的教師專業(yè)發(fā)展途徑得以實現(xiàn)的最根本方面。我們強調(diào)教師要樹立自主專業(yè)發(fā)展的意識，它包含三方面的涵義：一方面教師要有發(fā)展的內(nèi)部動力，而不是依賴于外部的要求。這種內(nèi)在動機源于教師自身的人生目標，追求事業(yè)和志向等；另一方面，自主的發(fā)展還意味著和別人的發(fā)展是不完全相同的，是自己的發(fā)展，是根據(jù)自己的實際提出的，是有針對性的，是個性化的發(fā)展，而不是千人一面的發(fā)展。

2. 關注學生、教材與課程

筆者認為，教師有責任參與到課程建設的各個環(huán)節(jié)中。這是因為：首先，教師作為教學一線人員，他們掌握更多來自教學實踐的信息，對課程開發(fā)與實施擁有重要發(fā)言權(quán)；其次，教師參與課改，發(fā)表自己的見解，分享課程決策與開發(fā)的權(quán)利，可以克服傳統(tǒng)的自上而下的課程建設模式，一定程度上可以克服課程改革來自教師方面的阻力；再者，教師參與課改，本身就是教師對課程建設各環(huán)節(jié)的學習和理解過程，利于教師更好地把握教材、實施教材和做出針對性的評價反饋。這是良性循環(huán)。

3. 合作+反思

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一、高中語文情境教學的來源和定義

近年來，伴隨著教育界眾多專家學者的深入研究和探索，教師群體逐漸形成了一種共識，那就是課堂教學在某種程度上就是教師與學生們共同的生命歷程。在這樣的背景下，教師也被要求站在現(xiàn)實生活的角度上，改變傳統(tǒng)的教學觀念，采用情境設置的觀念去看待課堂教學?；诖祟愄攸c，課程改革也開始更加強調(diào)以生為本的重要性，注重課堂教學的情境模擬。課堂情境教學主要就是指在教師預設的基礎上，教師和學生雙方依據(jù)不同的教學情境，自主構(gòu)建教學活動的過程。在此過程中，教師對學生的問題和意見要予以重視，將其中有價值的內(nèi)容加以利用，對教學設計能夠進行合理的調(diào)整，最大限度激發(fā)出學生的潛能，拓展教學內(nèi)容的深度，使學生能夠在自己感興趣的問題上深入學習，進而達到相關學習目標。

二、高中語文課堂情境教學的重要意義

高中學生學習壓力普遍較大，在緊張且壓力較大的情況下，學生的學習效率普遍不高。語文學習對于學生的文學素養(yǎng)要求較高，需要學生能夠設身處地地去品味和揣摩語文的精髓所在。如果教師能夠在自身的教學過程中抓住學生的特點，采取具有針對性的教學手段，將會在很大程度上提升課堂的教學效率和質(zhì)量。從本質(zhì)上來講，情景教學不僅能夠促進學生語文素養(yǎng)和能力的提高，更在一定程度上對學生腦力、思維及邏輯能力具有一定的訓練作用。情境教學引入到高中語文教育后，經(jīng)過發(fā)展已經(jīng)取得了一定的進步，但在發(fā)展的背后仍然潛藏著相應問題。

三、高中語文課堂情境教學中所面臨的問題

近年來，課堂情境教學在高中語文教學中已經(jīng)取得了一定的進步和發(fā)展，但由于種種因素的制約，使其在應用過程中仍然存在許多相應的問題。首先，就表現(xiàn)在教材利用的極端化上。當前，許多高中語文教師都過度依賴和迷信教材，這種現(xiàn)象一般多發(fā)于年輕教師身上。年輕教師由于自身教學實踐經(jīng)驗的匱乏，使得其對于課程的靈活性掌握不足，在對待語文的情境設計上缺少實踐經(jīng)驗，經(jīng)常過度利用教材，使得很多情境活動都無法得到充足的時間。他們在課堂情境教學上只是簡單地讓學生按照相關要求去進行，無論是在形式上還是在內(nèi)容上都呆板僵硬，使得課堂教學很難取得應有的成效，直接影響到了學生的語文學習效率。

與此同時，課堂情境教學活動的單一也是當前高中語文教學面臨的一個重要問題。教師如果不去尋找富有新意的教學素材，將會很難調(diào)動起學生的學習興趣。很多教師都沒有充分重視課堂情境教學的重要性，因此在課堂情境教學的準備工作上有所不足，大多在此類課堂上都采取應付了事的手段，嚴重限制了課堂情境教學的應用和創(chuàng)新。

在語文情境教學模式下，學生的學習態(tài)度不端正也是一個普遍問題。目前我國學生普遍存在一個這樣的特點：在學習上大多以被動接受為主，較少有學生會去積極主動地學習。這使得情境教學的設計工作顯得至關重要，如果情境不能夠充分吸引學生的注意，那么在其后續(xù)的應用過程中也很難取得理想的效果。另外，學生在課堂情境教學時一種普遍的心理暗示就是“差不多就可以了”，有的學生甚至沒有將自己當做學習的主人，沒有擺正自身學習主體的地位。這些不端正的態(tài)度也都為高中語文情境教學的設計和應用帶來了阻力。

四、高中語文課堂情境教學的設計優(yōu)化

對于高中語文教學來講，最重要的不是使學生掌握多少知識，而是要培養(yǎng)學生一種認真自主的學習態(tài)度。為此，教師就應當立足于學生該階段的特點和天性，最大限度調(diào)動起學生的情感因素，通過現(xiàn)實的情境教學來使學生感受到語文知識的存在。通過書本教材與生活實際間的相互貫通來找到兩者之間的契合點，進而使學生對生活和語文知識具有更深的認識和了解。

（一）統(tǒng)一資源，創(chuàng)造課堂情境

任何學科的教學要想取得成功都應當首先激活書本上的知識，高中語文教學也不例外。針對高中語文課堂情境教學的設計和優(yōu)化，教師首先要使呆板的書本知識轉(zhuǎn)換為鮮活的狀態(tài)，便于學生的記憶和理解。這就要求語文教師在進行生成教學的過程中，自身應當吃透教材，抓住教材的重點，做到觸類旁通，拓寬知識面。與此同時，教師還應當有效整合各類教學資源，通過對教學資源的整合來創(chuàng)造出適應高中語文的教學實踐形式，體現(xiàn)出高中語文的生本文化特點，強化學生的語文學習能力。另外，豐富的語文教學資源對于激發(fā)學生的學習興趣也具有重要意義。

（二）預設問題，引境生成

借助于問題的提出，教師可以通過自身對知識的掌握來解讀問題，在講解過程中將學生富有個性化的知識、經(jīng)驗和思維激發(fā)出來，進而引發(fā)語文教學的動態(tài)生成。預設的問題大多集中于兩類，一類是豐富想象問題，另一類則是激發(fā)學生質(zhì)疑的問題。教師應當根據(jù)課堂的實際情況，結(jié)合自身的教學實踐經(jīng)驗，抓住學生們的興奮點，對文本信息予以充分利用，設計開放性問題，使學生對問題產(chǎn)生足夠的探索興趣。

（三）巧妙運用課堂上的“偶然”