導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化旅游可行性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀

近十年來，文化旅游正成為一種備受青睞、生機(jī)盎然的旅游形式，成為旅游業(yè)的主題，其呈現(xiàn)出的特點(diǎn)：

（一）現(xiàn)代文化旅游的形式豐富多樣，包括傳統(tǒng)文化旅游、地域文化旅游、宗教文化旅游、生態(tài)文化旅游、節(jié)慶文化旅游。

（二）娛樂與文化旅游密切結(jié)合，精華文化資源通過娛樂活動(dòng)可以使旅游者得到深刻感受，寓教于樂，使文化資源發(fā)展為可體驗(yàn)的模式。

（三）環(huán)境保護(hù)意識(shí)成為現(xiàn)代文化旅游的重要理念，生態(tài)文化旅游是這一特點(diǎn)的最佳例證?；谖幕糜蔚奶攸c(diǎn)可使我們對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)有深層次的認(rèn)知，文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，其關(guān)聯(lián)性高、涉及面廣、輻射性強(qiáng)、帶動(dòng)性強(qiáng)，是新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最具有活力的新興產(chǎn)業(yè)。

二、城陽概況與文化旅游項(xiàng)目開發(fā)的可行性研究

（一）城陽區(qū)基本情況

城陽區(qū)設(shè)立于1994年6月，位于東經(jīng)120°07′-120°34′、北緯36°11′-36°24′。東依嶗山區(qū)，南接李滄區(qū)，西臨膠州灣與膠州市相鄰，北與即墨市毗連。東西最大橫距41.5公里，南北最大縱距24公里。全區(qū)總面積553.2平方公里，轄城陽、流亭、夏莊、惜福鎮(zhèn)、棘洪灘、上馬、河套、紅島8個(gè)街道，230個(gè)社區(qū)（村），全區(qū)總戶籍人口49.03萬，民族主要為漢族，另有回、朝鮮、蒙古、滿、壯、錫伯等少數(shù)民族。海岸線長(zhǎng)91.6公里。城陽區(qū)自然環(huán)境良好，氣候宜人，年平均氣溫在13.5℃左右，年降水量602.6毫米。

城陽地處中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)中心城市和沿海開放城市――青島的近郊，是進(jìn)出青島市區(qū)的北大門，距青島市區(qū)中心35公里，地理位置重要。域內(nèi)交通發(fā)達(dá)，民航流亭國(guó)際機(jī)場(chǎng)坐落區(qū)內(nèi)；距青島港18公里，距黃島前灣港45公里；膠濟(jì)鐵路、環(huán)膠州灣高速公路、308國(guó)道、204國(guó)道、濟(jì)青高速公路、煙青一級(jí)公路、青銀高速公路貫穿其中，形成了極其便利的海、陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)，是青島通向國(guó)內(nèi)外的必經(jīng)之路，也是青島連接歐亞大陸橋的重要交通樞紐。城陽區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值為726.58億元，第三產(chǎn)業(yè)228.22億元。城陽區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門從業(yè)人員人數(shù)合計(jì)37.1萬人，住宿和餐飲業(yè)從業(yè)人數(shù)0.5萬人，而文化體育和娛樂業(yè)不到0.1萬人。

（二）城陽區(qū)旅游概況

1、城陽區(qū)眾多名勝古跡及景點(diǎn)

省重點(diǎn)文物保護(hù)單位--城子遺址，法海寺；市重點(diǎn)文物保護(hù)單位--城陽漢墓群遺址，通真宮；區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位--百福庵，石橋廟，青云宮，民風(fēng)民俗展覽館；以及玉皇廟，康成書院，玉蕊樓，女姑山，摩天嶺，紅島等。有亞洲最大的人造堤壩平原水庫(kù)，被譽(yù)為“亞洲明珠”的棘洪灘水庫(kù)；有目前山東省最大的生態(tài)植物園世紀(jì)公園；行政中心前的人民廣場(chǎng)；休閑娛樂好去處河套水上公園；太和景區(qū)以及惜福鎮(zhèn)景區(qū)等。

2、旅游發(fā)展規(guī)模逐漸加大

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年全區(qū)接待游客510萬人次，比上年增長(zhǎng)14.4%；旅游收入10.3億元，比上年增長(zhǎng)26.4%，且旅游收入約占城陽區(qū)GDP的1.42%。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開始破題，引進(jìn)了總投資12億元的良木家居文化創(chuàng)意園項(xiàng)目，由青島動(dòng)漫研究院原創(chuàng)的《嶗山道士》動(dòng)畫電影被評(píng)為全省唯一的國(guó)家動(dòng)漫精品工程和山東省泰山文藝獎(jiǎng)。2012年全區(qū)三星級(jí)以上酒店達(dá)到12家，星級(jí)農(nóng)家樂14家，省級(jí)旅游示范點(diǎn)10家，省級(jí)旅游特色村5家，省級(jí)旅游強(qiáng)鎮(zhèn)2個(gè)，國(guó)家級(jí)示范點(diǎn)1個(gè)。2013年城陽區(qū)被評(píng)為“好客山東最美風(fēng)景縣”。這一年，城陽區(qū)通過舉辦賞花會(huì)、采摘節(jié)、市民節(jié)、飾品節(jié)、韓料美食節(jié)、綠博會(huì)等一系列節(jié)會(huì)活動(dòng)，突出展示了登山健身、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、濱河生態(tài)、歷史人文等旅游特色，優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的城市人文風(fēng)情令人印象深刻，成為省內(nèi)城鄉(xiāng)特色鮮明、旅游穩(wěn)步發(fā)展的優(yōu)秀典范。

3、文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合開發(fā)

《青島市城陽區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出在優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)時(shí)要突出發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)文化創(chuàng)新，繁榮文化創(chuàng)作，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。積極推進(jìn)華強(qiáng)、宏廣動(dòng)漫、文化創(chuàng)意總部基地和中視動(dòng)畫城等重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，培育建設(shè)動(dòng)漫研發(fā)基地與服務(wù)平臺(tái)，打造“動(dòng)漫之都”、“創(chuàng)意之城”?！毒V要》還明確指出要積極建設(shè)中央休閑區(qū)，發(fā)揮自然稟賦優(yōu)美、文化底蘊(yùn)豐厚和交通便捷優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展文化、旅游、度假、娛樂、體育健身、保健服務(wù)等休閑產(chǎn)業(yè)，不斷豐富完善餐飲、購(gòu)物和居住功能，加快推進(jìn)華強(qiáng)、法海寺、宏廣動(dòng)漫、中視動(dòng)畫、文化創(chuàng)意總部基地等項(xiàng)目，重點(diǎn)建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)、東部山區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)帶和西部濱海旅游文化產(chǎn)業(yè)帶。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)：主要涵蓋紅島街道，用地規(guī)模約30平方公里。重點(diǎn)發(fā)展文化傳媒創(chuàng)意、動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)、工業(yè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建國(guó)家級(jí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。

東部山區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)帶：主要包括王沙路以東以南區(qū)域，用地規(guī)模約41平方公里。重點(diǎn)發(fā)展文化休閑旅游、生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)與節(jié)會(huì)經(jīng)濟(jì)，加快建設(shè)精品住宅、度假酒店、餐飲購(gòu)物、體育健身、休閑度假等公共服務(wù)設(shè)施，開發(fā)建設(shè)法海寺佛教文化旅游區(qū)與嶗山西麓休閑旅游區(qū)，建成國(guó)內(nèi)知名的歷史與休閑文化旅游勝地。

西部濱海旅游文化產(chǎn)業(yè)帶：包括環(huán)膠州灣沿線及桃源河、大沽河流域。積極發(fā)展濱海休閑文化，重點(diǎn)加強(qiáng)濕地環(huán)境整治與生態(tài)保護(hù)，啟動(dòng)桃源河、大沽河流域生態(tài)濕地保護(hù)與開發(fā)，規(guī)劃建設(shè)膠州灣濱海旅游度假區(qū)與桃源河濕地休閑度假區(qū)，打造特色鮮明、生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美的膠州灣生態(tài)綠洲與現(xiàn)代海洋休閑旅游勝地。

三、城陽文化旅游資源與文化旅游項(xiàng)目開發(fā)的可行性研究

城陽區(qū)西臨膠州灣，海岸線全長(zhǎng)78公里，海洋文化旅游資源極為豐富。憑借優(yōu)美的海濱自然風(fēng)光，區(qū)內(nèi)已形成較為成熟的海洋文化旅游產(chǎn)品，如紅島休閑漁村、紅島趕海觀光園、黃瀾海韻苑等。這些景區(qū)充滿漁家風(fēng)情，讓游客能夠深入體驗(yàn)漁民生活，參與"趕海、耕海、吃海、玩海、知海、購(gòu)海"六大板塊的旅游項(xiàng)目。例如紅島休閑漁村中除了傳統(tǒng)的漁家海鮮宴，還有“挖蛤蜊”體驗(yàn)，游客能更好地融入漁家生活之中，加深對(duì)漁家文化的認(rèn)識(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年第六屆青島蛤蜊節(jié)期間，城陽紅島共接待游客16.9萬人次，各項(xiàng)收入達(dá)1538萬元。2013年第十屆紅島蛤蜊節(jié)開幕首日，紅島休閑漁村、華強(qiáng)方特夢(mèng)幻王國(guó)、韓家民俗村等景點(diǎn)共吸引游客2萬人，其中，有近萬人下海挖蛤蜊。紅島休閑漁村還為游客提供了貼心周到的服務(wù)，游客可成套租賃挖蛤蜊的工具，城陽區(qū)組織的“送文化下鄉(xiāng)”的文藝演出更是為蛤蜊節(jié)助興。游客滿載而歸，對(duì)蛤蜊節(jié)給予了較高的評(píng)價(jià)。

與韓國(guó)隔海相望的區(qū)位優(yōu)勢(shì)使得城陽的節(jié)事文化旅游資源具有開放交融性。人類文化的對(duì)外輻射和交流，尤其是異域異質(zhì)文化之間跨海的亦即跨國(guó)、跨民族、跨地區(qū)的文化輻射與交流，都是依傍于海洋發(fā)生的。而餐飲和購(gòu)物又是重要的旅游要素。城陽以此優(yōu)勢(shì)成功舉辦了韓國(guó)料理美食節(jié)、國(guó)際飾品節(jié)、市民節(jié)，夏莊櫻桃山會(huì)等。韓國(guó)料理美食節(jié)自2005年首次舉辦至今已成功舉辦了九屆，節(jié)會(huì)通過品嘗活動(dòng)、韓國(guó)料理制作比賽等形式，大大促進(jìn)中韓飲食文化的交流與融合。青島國(guó)際飾品節(jié)吸引了來自韓國(guó)、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣及廣東、浙江、江蘇等地的多家品牌展商，為專業(yè)買家、時(shí)尚消費(fèi)者提供數(shù)十萬款新品。展品主要涵蓋金銀珠寶、玉石翡翠、鉆石水晶及工藝禮品等。這一重大節(jié)慶在一定程度上促進(jìn)了海內(nèi)外經(jīng)貿(mào)發(fā)展，有利于發(fā)揮旅游的乘數(shù)效應(yīng)。

城陽區(qū)生態(tài)文化旅游資源享有盛譽(yù)，區(qū)內(nèi)涵蓋七澗谷景區(qū)、山色峪生態(tài)景區(qū)等，且形成了多條成熟的時(shí)令生態(tài)文化旅游線路，如城陽踏青賞花線路、城陽特色采摘線路，這些文化旅游產(chǎn)品兼具觀賞性和參與性，有利于人與自然和諧發(fā)展。此外，惜福鎮(zhèn)街道的惜福生態(tài)游活動(dòng)品牌效應(yīng)也已逐漸顯現(xiàn)。惜福鎮(zhèn)街道位于嶗山西麓的青島市城陽區(qū)東部，是通往嶗山風(fēng)景區(qū)北線的必由之地，面積53.9平方公里，地理位置優(yōu)越，生態(tài)資源良好，歷史人文景觀豐富。惜福生態(tài)游活動(dòng)充分利用了街道現(xiàn)有的自然資源，在尊重自然、保護(hù)環(huán)境的前提下，按照整體規(guī)劃，分段實(shí)施，由點(diǎn)到面、循序漸進(jìn)的思路，注重經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一，因地制宜，大力發(fā)展特色山區(qū)旅游，綜合了健身、文化、生態(tài)的旅游元素，開發(fā)了踏春賞花、健身登山、采摘品果、品茶休閑、蜂蜜采擷、品農(nóng)家宴等特色活動(dòng)，吸引各界游客休閑觀光旅游。此外，城陽還建有著名的城陽世紀(jì)公園。該園占地645畝，總投資10000萬余元，園內(nèi)北山南水，有“山、水、湖、島、灘”九處景點(diǎn)，形成了“三山一水一湖三島一灘”的自然山水地貌格局，游客在此能汲取許多生態(tài)知識(shí)。

隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，城陽區(qū)也緊緊抓住創(chuàng)意文化旅游的機(jī)遇，突出發(fā)展生產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展文化創(chuàng)意，實(shí)施產(chǎn)業(yè)升級(jí)戰(zhàn)略，提高產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。區(qū)內(nèi)已有青島方特夢(mèng)幻王國(guó)、青島盛文特雅5D藝術(shù)館、青島油畫城等創(chuàng)意文化旅游資源。其中，青島方特夢(mèng)幻王國(guó)是青島華強(qiáng)文化科技產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)核心的高科技文化游樂項(xiàng)目，占地面積約70萬平方米，擁有10多個(gè)主題項(xiàng)目區(qū)、包含主題項(xiàng)目、游樂項(xiàng)目、休閑及景觀項(xiàng)目、配套服務(wù)項(xiàng)目等200余項(xiàng)。2011年開門納客，三年來，方特夢(mèng)幻王國(guó)將文化和科技完美融合，一舉改變了青島旅游格局，成為青島旅游新地標(biāo)。總投資規(guī)模達(dá)20億元，年接待能力300萬人次以上，是山東半島地區(qū)唯一的、中國(guó)北方最大的高科技主題公園。創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)極具發(fā)展?jié)摿Α?/p>

四、城陽旅游市場(chǎng)與文化旅游項(xiàng)目開發(fā)的可行性研究

（一）休閑文化旅游產(chǎn)品與市場(chǎng)定位

伴隨著青島外向型經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，休閑文化旅游成為近年來迅速興起的旅游形式。與傳統(tǒng)旅游相比，休閑文化旅游的自然依賴性較小，聯(lián)動(dòng)效應(yīng)顯著，對(duì)城陽的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)具有廣泛深遠(yuǎn)的影響。它不像傳統(tǒng)旅游那樣把游客排斥在旅游吸引物之外，而是更加注重體驗(yàn)性和參與性。休閑文化旅游產(chǎn)品主要依托創(chuàng)意文化旅游資源和節(jié)事文化旅游資源。不同的季節(jié)，青島有不同主題的節(jié)慶活動(dòng)，如韓國(guó)料理美食節(jié)、青島國(guó)際飾品節(jié)、青島櫻桃節(jié)等。數(shù)據(jù)顯示來青島的入境旅游者主要是韓國(guó)人和日本人。青島與日韓隔海相望，城陽區(qū)西臨膠州灣，絕佳的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)給城陽帶來了穩(wěn)定的客源市場(chǎng)。因此，城陽依托于韓國(guó)美食街等重要旅游資源，舉辦韓國(guó)料理美食節(jié)，在促進(jìn)中韓文化交流的同時(shí)，為城陽營(yíng)造了良好的國(guó)際休閑文化氛圍。

隨著文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用日益突出，根據(jù)《綱要》精神，創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)業(yè)極具發(fā)展?jié)摿?。隨著人們對(duì)體驗(yàn)性產(chǎn)品的興趣日益高漲，依托青島盛文特雅5D藝術(shù)館、青島油畫城等資源的多種休閑文化旅游產(chǎn)品一一出現(xiàn)。城陽憑借553.2平方公里的遼闊面積，與華強(qiáng)攜手，成功打造了依托青島方特夢(mèng)幻王國(guó)。而方特夢(mèng)幻王國(guó)又是山東半島地區(qū)唯一的、中國(guó)北方最大的高科技主題公園，資源的稀缺性及產(chǎn)品項(xiàng)目的持續(xù)創(chuàng)新性為該項(xiàng)目產(chǎn)品展現(xiàn)了廣闊的市場(chǎng)前景。

（二）海洋文化旅游產(chǎn)品與市場(chǎng)定位

篇2

［關(guān)鍵詞］民族旅游文化；客觀本真性；本真性要素；保真多維度；具體語境

［中圖分類號(hào)］G03［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－9506（2015）11－0039－05

民族文化是民族旅游目的地可持續(xù)發(fā)展的靈魂。從“民族文化”到“民族旅游文化”，文化經(jīng)歷了被選擇、被建構(gòu)、被展示的商業(yè)化過程，民族文化也因此體現(xiàn)出更豐厚的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。然而在民族文化商業(yè)化的過程中，存在過濾性選擇、扭曲性建構(gòu)、迎合性展示的過度開發(fā)現(xiàn)象，致使民族文化在旅游語境中逐漸失真變味。本真性理論為“民族文化”到“民族旅游文化”的轉(zhuǎn)變提供理論支撐，本文嘗試回到本真性理論的起始點(diǎn)———“何為真實(shí)”，解讀客觀本真性的概念及其重要意義，概括民族旅游文化客觀本真性的要素，構(gòu)建守護(hù)民族旅游文化客觀本真性的模型，探究具有可操作性的方法，目的在于保護(hù)民族旅游目的地可持續(xù)發(fā)展的靈魂，提升游客的本真體驗(yàn)。

一、客觀本真性的文獻(xiàn)回顧

本真性一詞出自海德格爾的《存在與時(shí)間》，博物館學(xué)將“本真性”概念用來描述和鑒定展品的真實(shí)性，之后被借用到旅游研究中，激發(fā)了眾多學(xué)者的研究熱情。麥克康耐爾認(rèn)為，旅游幫助人們逃避異化的、無意義的現(xiàn)代生活，為游客創(chuàng)造純凈的、原始的、自然的、不受現(xiàn)代文明破壞的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，因此，尋找本真性、了解旅游地居民的真實(shí)生活成為游客旅游的真正動(dòng)機(jī)①?？贫饕脖硎具h(yuǎn)古、原始、自然、異域的形象是多數(shù)游客出游的預(yù)期②。在此理論引導(dǎo)下，學(xué)者開始探尋旅游對(duì)象物的客觀本真性，尋求旅游客體的真實(shí)存在，并提出了客觀本真性的概念，進(jìn)而引入客觀主義研究范式，提出了客觀主義本真性的研究框架。

客觀本真性強(qiáng)調(diào)本真性是旅游對(duì)象物本身固有的一種特性，游客追求沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)和加工的、原汁原味的旅游對(duì)象物。布爾斯汀和麥克康耐爾認(rèn)為客觀本真性可依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測(cè)量和評(píng)估，而節(jié)日、儀式、美食、工藝品等則要看是否由本地人按照傳統(tǒng)來制作或組織①。

夏樸雷認(rèn)為旅游商品，例如手工藝品、節(jié)日、儀式、美食、服裝、建筑等都根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)被描述為“本真的”或“非本真的”，這些標(biāo)準(zhǔn)包括是否由本地人根據(jù)本地習(xí)慣與傳統(tǒng)制作和加工。在這個(gè)意義上，本真性意味著傳統(tǒng)文化及其文化來源，是一種真正的、獨(dú)特的真實(shí)感②。王寧強(qiáng)調(diào)了本真性概念的適用情景：客觀本真性的確與某些旅游類型是相關(guān)的，例如民族旅游、歷史旅游、文化旅游等，這些旅游類型涉及到空間異地性或時(shí)間歷史性③。

為了證明旅游吸引物的真實(shí)性，實(shí)證主義成為常用的研究范式，學(xué)者采用定量研究的方法，揭示旅游對(duì)象物和旅游目的地的本真性。李特瑞爾等在研究中討論了旅游紀(jì)念品的真實(shí)性，他們深挖了旅游紀(jì)念品應(yīng)有的特征，確定了游客眼中影響旅游紀(jì)念品真實(shí)性的因素，如獨(dú)特性、原本性、純正性、歷史文化特質(zhì)、工匠的手藝、使用的材料，以及紀(jì)念品的審美性和實(shí)用功能④。

威特選取澳大利亞悉尼的巖石旅游區(qū)作為研究案例，提取了13個(gè)關(guān)于本真性的指標(biāo)，其中4個(gè)指標(biāo)關(guān)于“環(huán)境”，5個(gè)指標(biāo)關(guān)于“活動(dòng)”，另外4個(gè)指標(biāo)關(guān)于“建筑”⑤。瑞委拉和多德研究了游客對(duì)墨西哥普埃布拉（Puebla）特拉維拉彩陶（Talavera　pottery）的本真性定義，提取了5個(gè)主要因子：外觀與用途、傳統(tǒng)與認(rèn)證，獲取難度、本土生產(chǎn)、價(jià)格優(yōu)惠，并且發(fā)現(xiàn)本地游客更看中的是彩陶的外觀和認(rèn)證，而國(guó)外游客則更加在意彩陶是否為本地居民在本地所生產(chǎn)和加工⑥。

林龍飛等用因子分析法研究了民族文化旅游產(chǎn)品的真實(shí)性評(píng)價(jià)體系，認(rèn)為建筑遺跡、服飾、語言及口承文化、節(jié)慶及禮俗信仰是影響民族文化真實(shí)性的最重要因素，決定某地區(qū)民族文化真實(shí)性的最主要方面⑦。盧表示客觀本真性使游客對(duì)旅游對(duì)象物的真實(shí)性的感知⑧，但是在多數(shù)客觀主義學(xué)者眼中，客觀本真性不是由游客來感知的，而是由專家來鑒定的，因?yàn)橛慰透兄降谋菊嫘钥赡懿⒉徽鎸?shí)，可能是舞臺(tái)化的、虛擬的、模仿的，原因是游客可能對(duì)旅游對(duì)象物了解不多，游客可能受媒體宣傳的影響而對(duì)旅游對(duì)象物產(chǎn)生了某些刻板印象。在斯坦納等看來，客觀主義本真性不具備理論范式特征，應(yīng)該擯棄，應(yīng)該為更明確的術(shù)語取代，如真正的、確實(shí)的、精準(zhǔn)的、真實(shí)的、實(shí)情的等⑨，而不能因?yàn)楦拍畹亩嘣湍：裾J(rèn)客觀本真性的意義和價(jià)值。

二、民族旅游文化客觀本真性的意義

縱觀本真性概念從客觀主義到建構(gòu)主義、再到存在主義的發(fā)展脈絡(luò)，不難看出自從王寧“存在主義本真性”概念提出之后瑏瑠，學(xué)術(shù)界更強(qiáng)調(diào)自我本真（self－oriented　authenticity）的意義和訴求，強(qiáng)調(diào)游客擺脫日常生活，在不同尋常的活動(dòng)中更自由地成為自我和表達(dá)自我瑏瑡，也強(qiáng)調(diào)旅游對(duì)于存在主義本真性不是替代物，而是催化劑①?？墒?，存在主義本真性過于強(qiáng)調(diào)旅游是一個(gè)自我表現(xiàn)、自我塑造、追尋本真的過程，存在主義者倡導(dǎo)的旅游方式中，游客更多地關(guān)注自己，與他人的溝通和交往的需要相對(duì)較少。而且，單純的存在本真性不能推導(dǎo)出人們旅游的原因。因此，真實(shí)性的定義應(yīng)同時(shí)結(jié)合旅游客體（旅游對(duì)象物）和旅游主體（游客），忽視旅游客體不利于旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。尤其是對(duì)民族旅游，客體的“真實(shí)性”也許比主體的本真更為重要②。到訪民族旅游目的地的游客比游覽自然山川的游客更加注重客觀本真性，即在乎民族旅游文化的真實(shí)性，因?yàn)榇嬖谥髁x的自我本真離不開旅游對(duì)象物的真實(shí)。

民族旅游目的地少數(shù)民族在旅游活動(dòng)中身兼多職，既是旅游目的地主人、也是旅游對(duì)象物，既銷售文化，也銷售自己。民族旅游文化的客觀本真性讓本地少數(shù)民族能夠清晰地看到自己文化的歷史發(fā)展進(jìn)程，能夠感受到自己文化的空間特征，能夠保持傳統(tǒng)文化的活力。更為重要的是，本地少數(shù)民族通過參與民族文化客觀本真性的講解、展示、認(rèn)證，能夠增強(qiáng)對(duì)自己民族文化的自豪感和自信心。同時(shí)，通過參與民族旅游文化的開發(fā)與經(jīng)營(yíng)，本地少數(shù)民族重新認(rèn)識(shí)和界定了自己文化的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。少數(shù)民族主體的文化意識(shí)和文化自覺有利于民族文化的保護(hù)與傳承。此外，對(duì)于民族旅游目的地來說，客觀本真性所提供的真實(shí)文化土壤和文化空間是游客不遠(yuǎn)千里到遙遠(yuǎn)偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)去體驗(yàn)民族文化的原因，這也正是其旅游開發(fā)和經(jīng)營(yíng)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力所在。民族旅游文化異地復(fù)制模式在大眾旅游時(shí)代曾經(jīng)紅火一時(shí)，但隨著游客旅游頻率和旅游經(jīng)驗(yàn)的增加，這種模式逐漸受到市場(chǎng)冷落。這一現(xiàn)象說明復(fù)制的、虛擬的、人造的、真實(shí)環(huán)境缺位的民族旅游文化難以讓游客獲得客觀和主觀的本真體驗(yàn)。總之，民族旅游文化的客觀本真性對(duì)于游客體驗(yàn)、民族文化保護(hù)和民族旅游目的地可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，如何維持和保證民族旅游文化的客觀本真性顯得迫在眉睫。

三、民族旅游文化客觀本真性的保真框架

本文嘗試構(gòu)建起民族旅游文化保真模型，首先歸納出民族旅游文化的客觀本真性應(yīng)具備的要素：（1）源于真實(shí)的歷史時(shí)期。民族旅游文化應(yīng)該來源于某一真實(shí)的歷史時(shí)期，體現(xiàn)歷史事件和歷史人物，讓民族文化游客不只是沉醉在傳說與神話之中，而散失了歷史感和時(shí)代感。（2）根植于真實(shí)的文化環(huán)境。民族旅游文化離不開真實(shí)的自然與文化土壤，民族旅游目的地建筑風(fēng)格、服裝飾品、飲食習(xí)慣、作息時(shí)間、生活方式、音樂藝術(shù)等文化事象都是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族在適應(yīng)自然環(huán)境的過程中經(jīng)年累月形成的，離開了物質(zhì)環(huán)境的文化就變成了空中樓閣。（3）真實(shí)的原件和原物。真實(shí)的原件與原物的展示對(duì)于民族旅游文化客觀本真性的貢獻(xiàn)是顯而易見的，并且在民族旅游目的地原件原物展示是很容易做到的。（4）體現(xiàn)本地參與。本地參與不僅包括來自本地的材料、原料、商品、活動(dòng)、時(shí)間等的參與，還包括了本地少數(shù)民族的親身參與和貢獻(xiàn)。（5）體現(xiàn)傳統(tǒng)思想和技藝。傳統(tǒng)是民族文化的重要構(gòu)成，民族旅游文化應(yīng)盡量保持和展示少數(shù)民族的傳統(tǒng)哲學(xué)思想、樸素的宗教思想、傳統(tǒng)地生活方式、地道的手工藝制法、淳樸的音樂繪畫技藝、真實(shí)的儀式節(jié)日等。（6）伴有佐證或認(rèn)證。由于游客并不是文化學(xué)家、考古學(xué)家、人類學(xué)家等，游客也并不總是知識(shí)淵博，他們或許還帶有先入為主的刻板印象，他們可能難以準(zhǔn)確判斷旅游對(duì)象物的客觀真實(shí)性，因此，民族旅游文化的客觀本真性需要出示一些佐證以說服游客何為真實(shí)，或者需要某些機(jī)構(gòu)、專家、精英的認(rèn)證以證實(shí)其真實(shí)性。圍繞民族旅游文化的客觀本真性要素，本文總結(jié)出維護(hù)和保持民族旅游文化客觀本真性的四大維度，即從時(shí)間、空間、地方和傳統(tǒng)等多角度守護(hù)本真性，并且每個(gè)維度之下附有具體的建議和措施，以保證該保真模型的可實(shí)施性和可操作性。

時(shí)間維度強(qiáng)調(diào)民族文化的本源，即要尊重時(shí)間、尊重歷史，從時(shí)間縱向上追溯民族文化的來源。在溯源過程中，民族文化的發(fā)生、發(fā)展脈絡(luò)將會(huì)隨著挖掘日漸清晰，而最終觸及到民族文化的真正本源，保證了民族旅游文化的純正性和正宗性，并且在一定程度上杜絕了民族旅游文化開發(fā)的無中生有、斷章取義現(xiàn)象。文化挖掘過程中收集的各種老照片、回憶錄、遺物、信件等是時(shí)間最有效的佐證。動(dòng)態(tài)記錄歷史的影像資料，歷史學(xué)家、考古學(xué)家、人類學(xué)家等專家的認(rèn)證，事件當(dāng)事人、文化精英、德高望重者的認(rèn)證等，增加了民族旅游文化客觀本真性的可信度，同時(shí)也向游客展示民族文化的歷史真實(shí)感和時(shí)代真實(shí)感。

民族旅游文化客觀本真性的空間維度注重原地空間、非復(fù)制空間、原生態(tài)空間、旅游舞臺(tái)化空間、非旅游后臺(tái)空間。原地空間是民族旅游目的地社區(qū)真實(shí)環(huán)境的客觀體現(xiàn)。非復(fù)制空間則指真實(shí)的建筑空間、真實(shí)的生活空間、真實(shí)的活動(dòng)空間，而不是在異地復(fù)制、模擬、再造，也不是隔離空間，將一個(gè)少數(shù)民族村落改造成一個(gè)民族文化博物館。原生態(tài)空間就是未受現(xiàn)代文明改變的、未受主流文化影響的、淳樸的、原生的物質(zhì)環(huán)境與人際空間。旅游舞臺(tái)化空間雖然在本質(zhì)上屬于建構(gòu)主義本真，但其舞臺(tái)化的取材往往源于客觀存在的民族文化，并且由于受游客游覽時(shí)間和旅游成本所限，旅游舞臺(tái)化空間被認(rèn)為是民族文化體驗(yàn)最直接的方式，因此要求舞臺(tái)化空間應(yīng)盡量真實(shí)反映民族文化。非旅游的后臺(tái)空間是民族旅游目的地社區(qū)居民專屬的空間，是不向外來者展示的空間，該空間有助于保護(hù)少數(shù)民族居民的個(gè)人隱私，更有利于保護(hù)民族文化的純正性和真實(shí)性；關(guān)閉該空間給游客帶來的神秘感和遺憾感不但不會(huì)減少本真性體驗(yàn)，相反可能會(huì)增加體驗(yàn)的真實(shí)感和“可遇而不可求”的幸福感。

從地方角度來維護(hù)民族旅游文化的本真性，強(qiáng)調(diào)本地少數(shù)民族居民作為旅游對(duì)象物的重要貢獻(xiàn)，他們的外貌、言行、服飾、性格等都是民族文化本真性的構(gòu)成要素。近年來古城旅游興起，出于經(jīng)濟(jì)原因古城居民移出古城，造成的古城“空巢”和“人口置換”大大破壞了古城文化的本真性，云南麗江古城等都存在相似的問題。其次，研究者不止一次地強(qiáng)調(diào)客觀本真性的標(biāo)準(zhǔn)之一是本地人用本地傳統(tǒng)方法參與到旅游文化開發(fā)和旅游商品生產(chǎn)中，因此，維護(hù)民族旅游文化客觀本真性的地方視角還包括本地少數(shù)民族的參與。讓本地少數(shù)民族真正成為自己文化的代表者、表達(dá)者、展示者，那么民族旅游文化真實(shí)性和可信度就不容質(zhì)疑了，本地少數(shù)民族被邊緣化的可能性就降低了。新西蘭毛利人旅游紀(jì)念品強(qiáng)調(diào)毛利人的參與，并制定了一整套認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)及體系，目的就是為了阻止原住民手工藝品被復(fù)制。加拿大政府也明確規(guī)定禁止非權(quán)威認(rèn)證的原住民藝術(shù)品的復(fù)制。除了強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c，地方維度保真還應(yīng)該包含本地收集和收藏的代表民族文化的實(shí)物和原件以及生產(chǎn)旅游文化商品所需要的材料和原料，如布料、食材、藥材、金屬等。

傳統(tǒng)亦是民族文化的構(gòu)成要素之一，主要體現(xiàn)少數(shù)民族的傳統(tǒng)生活方式、手工藝制法、音樂繪畫技藝、儀式節(jié)日等。在展示傳統(tǒng)上，筆者認(rèn)為應(yīng)該有所選擇，有所為有所不為。民族旅游目的地的本地少數(shù)民族作為文化的持有人或曰主人，應(yīng)該有自己做主的權(quán)力，掌握主動(dòng)決策權(quán)，而不是被動(dòng)地被游客需求和市場(chǎng)牽著鼻子走。同時(shí)，本地少數(shù)民族還應(yīng)該具有一定的文化矜持，知道哪些文化是可以示人的，哪些是隱蔽和神秘的、不容外來者窺視的。事實(shí)上，正是這些不容外人窺視的保留才使民族文化更具有神秘性，更能激起游客的好奇心和求知欲。在此還想特別說明的是“傳統(tǒng)”并不是“現(xiàn)代”的對(duì)立面，而只是不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的產(chǎn)物，今天的“現(xiàn)代”在多年之后有可能被稱為“傳統(tǒng)”，因此并非“現(xiàn)在不用的”都是傳統(tǒng)，選擇性地展示優(yōu)秀民族傳統(tǒng)要考慮時(shí)間繼承性和代際傳承性，這樣才能保證傳統(tǒng)的新鮮活力。

篇3

關(guān)鍵詞：旅游；主客交互；影響因素

旅游的文化交流與互動(dòng)是旅游文化學(xué)的核心內(nèi)容之一。旅游者在外出旅游的過程中，不可避免地與旅游目的地的居民、旅游業(yè)從業(yè)人員和其他旅游者進(jìn)行各種各樣的接觸和交往。在他們的接觸和交往過程中，文化的交流與互動(dòng)也相伴而生。

一、主客文化交互的一般模式

從旅游客源地進(jìn)入旅游目的地，作為客人的外來旅游者就會(huì)面臨著與作為主人的當(dāng)?shù)鼐用裰苯拥慕佑|。旅游者與目的地居民的交往是通過旅游者對(duì)旅游目的地的訪問而實(shí)現(xiàn)的，其性質(zhì)多數(shù)屬于邂逅相遇，目的在于相互之間增進(jìn)了解、相互尋求對(duì)彼此文化的理解。

但是，在實(shí)際的旅游過程中，由于游客的范疇以及參與旅游的形態(tài)多種多樣，因而導(dǎo)致主客雙方文化接觸的情形也很不一樣。由于游客在旅游目的地居留時(shí)間上的長(zhǎng)短有差異，加之組織性游客與非組織性游客在旅游過程中的差異，其與目的地居民的文化交互模式也存在差異。

（一）組織性游客與目的地居民的文化交互模式

對(duì)于有組織性的游客而言，他們對(duì)目的地地方文化的了解在很大程度上要借助導(dǎo)游、翻譯、旅游公司的經(jīng)營(yíng)者、目的地地方的某一利益的代表等的中介作用。也就是說，有組織性游客與目的地居民文化交流的機(jī)會(huì)、程度等在很大程度上受“文化中介者”的支配，游客本身在這個(gè)過程中的選擇余地很小。

（二）非組織性游客與目的地的文化交互模式

非組織性游主客要是指不參加旅行社組織的旅游，喜歡獨(dú)自外出探尋異地風(fēng)情的游客，即背包游客。與一般的組織性游客不同，背包游客一般不需要依靠旅游中介的幫助，因而他們有更多的機(jī)會(huì)與目的地居民接觸、交流與互動(dòng)。在這種情況下，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系更像是“旅游者-朋友”的關(guān)系。

二、旅游主客文化交互的渠道

旅游客源地與目的地之間的文化交流與互動(dòng)是一種人際間的交往活動(dòng)，參與文化交流的主體主要包括旅游者、旅游目的地居民、旅游業(yè)從業(yè)人員等，其中旅游者與目的地居民、旅游者與目的地旅游業(yè)從業(yè)人員之間的文化交互是兩地文化交互的主要對(duì)象。旅游客源地與目的地的文化交流與互動(dòng)必須依賴介體的作用，即旅游客源地與目的地進(jìn)行文化傳遞的橋梁，對(duì)旅游的文化傳遞的全過程都有影響。

（一）旅游產(chǎn)品的文化傳遞

旅游目的地的文化傳遞的途徑之一就是旅游產(chǎn)品的文化傳遞。在旅游活動(dòng)過程中，旅游產(chǎn)品通過作用于旅游者，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞功能。通過旅游活動(dòng)，旅游者可以了解旅游目的地的歷史、文化、風(fēng)土人情等。

（二）旅游者的文化傳遞

旅游是客源地和目的地不同文化之間的文化交流活動(dòng)，其中旅游者就是這種文化交流的主要介體，是兩種文化之間的使者。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、旅游者的文化借取

旅游者通過旅游活動(dòng)，從旅游目的地將各種文化信息帶回到旅游客源地。旅游者在旅游活動(dòng)結(jié)束后，往往會(huì)向周圍人們講述自己在旅游中的所見所聞，或者通過游記等形式向后來者講述自己的所知所感。

2、旅游者的文化撒播

旅游客源地的文化為旅游者所攜帶，在旅游者消費(fèi)旅游產(chǎn)品和服務(wù)的過程中，通過旅游者的消費(fèi)行為影響旅游目的地的文化。旅游者本身的文化在旅游過程中，通過他的言談舉止、服飾、消費(fèi)偏好等對(duì)旅游目的地的居民和旅游業(yè)從業(yè)人員產(chǎn)生影響。

（三）旅游營(yíng)銷手段的文化傳遞

由于旅游產(chǎn)品具有空間上的不可轉(zhuǎn)移性和生產(chǎn)與消費(fèi)的不可分割性的特征，旅游者通過旅游目的地的營(yíng)銷手段實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游目的地的初步認(rèn)識(shí)，形成第一印象。隨著旅游者的文化需求的不斷提高，以旅游目的地的標(biāo)志物和形象代言人的文化傳遞作用最為突出。而這些標(biāo)志物將城市旅游目的地的文化抽象為具體的物質(zhì)，更易進(jìn)行文化的傳遞，使?jié)撛诘穆糜握咝纬缮鷦?dòng)的文化印象。旅游者通過參加各項(xiàng)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)目的地的旅游產(chǎn)品的文化傳遞。他們?yōu)榱俗约郝糜位顒?dòng)的實(shí)現(xiàn)，不得不向旅游業(yè)從業(yè)人員和旅游目的地居民購(gòu)買商品和服務(wù)。

（四）旅游業(yè)從業(yè)人員的文化傳遞

參與旅游客源地與目的地文化交流與互動(dòng)的旅游從業(yè)人員包括客源地旅游業(yè)從業(yè)人員和目的地旅游業(yè)從業(yè)人員。他們圍繞旅游者旅游各項(xiàng)需求的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行業(yè)務(wù)往來，純商業(yè)性質(zhì)的旅游交往，相比旅游者與目的地居民之間的交往，它所受到的組織規(guī)范的約束也就更多。因此，發(fā)生文化的交流與互動(dòng)也帶有組織規(guī)范的約束的特點(diǎn)。

三、影響旅游主客文化交互的因素

（一）影響旅游主客文化交互的主觀因素

1、文化差異是影響旅游主客交互的最主要的因素

文化因素決定了“主”與“客”交往的特點(diǎn)。不同文化背景下的游客，即使有著相同或相似的收入、閑暇時(shí)間、年齡或旅游動(dòng)機(jī)，其旅游交往行為也會(huì)由于國(guó)家、民族和文化的差異而會(huì)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。旅游消費(fèi)者需要進(jìn)行空間位移，在其消費(fèi)活動(dòng)中往往要接觸多種不同的文化。當(dāng)游客與目的地的文化背景存在顯著差異時(shí)，文化差異對(duì)于游客與目的地的文化交互行為便有著特殊的影響。

2、語言和文化習(xí)俗對(duì)主客交往還會(huì)產(chǎn)生明顯的障礙

語言文化差異是影響主客交往的主要障礙之一，對(duì)主客交往機(jī)會(huì)和主客交往效應(yīng)有著很大的影響，它不僅會(huì)阻礙主客交往的深度，而且還會(huì)對(duì)主客交往機(jī)會(huì)的出現(xiàn)造成障礙，往往會(huì)引起交往過程中的沖突，從而使主客雙方對(duì)交往產(chǎn)生顧慮。

3、游客的個(gè)性特點(diǎn)、消費(fèi)觀念、價(jià)值取向等也對(duì)主客交往有較大的影響

文化決定個(gè)體游客的旅游消費(fèi)觀念和價(jià)值取向。價(jià)值觀具有規(guī)范人們行為的功能，使人們明白好壞、對(duì)錯(cuò)、真假等一系列事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。不同的游客由于個(gè)性特點(diǎn)、消費(fèi)觀念和價(jià)值取向不同，使其在和旅游目的地居民進(jìn)行交往時(shí)具有不同的表F。主客交往雙方的消費(fèi)觀念和價(jià)值取向往往會(huì)決定主客之間的關(guān)系。在游客與目的地交往是在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的情形下，以經(jīng)濟(jì)交換為基礎(chǔ)，個(gè)人關(guān)系不會(huì)受到重視。目的地居民提供給游客的產(chǎn)品與服務(wù)己經(jīng)被商業(yè)化了，主客之間的交往也因此而被轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟(jì)收益的來源。

（二）影響旅游主客文化交互的客觀因素

除了文化對(duì)主客交互產(chǎn)生舉足輕重的影響以外，交往雙方的人口學(xué)特征、交往愿望、動(dòng)機(jī)、態(tài)度以及交往環(huán)境和游客的出游方式等對(duì)主客交互也會(huì)產(chǎn)生影響。

1、人口學(xué)特征

游客的人口學(xué)特征包括游客的性別、年齡、職業(yè)、受教育程度、交往技能等。從性別上而言，男性和女性游客和旅游目的地居民的文化交流愿望和性別沒有明顯的關(guān)系。但客觀上，因女性本能上的保護(hù)和封閉意思，男性天生具有進(jìn)攻意識(shí)，主動(dòng)性高，使兩者在與目的地的交往機(jī)會(huì)和交往效應(yīng)上有較大的差異。從年齡階段看，年輕人更愿意與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交流，而且交往時(shí)較隨便，不像老年人那樣比較講究輩分和禮節(jié)。從職業(yè)來看，退休人員、職業(yè)技術(shù)人員顯示了對(duì)文化的濃厚興趣，其與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髟竿燃彝ブ鲖D和農(nóng)民強(qiáng)烈的多。學(xué)生、商務(wù)人員進(jìn)行文化交流的愿望最強(qiáng)烈，政府職員、專業(yè)技術(shù)人員、一般職員和工人的交流愿望也較強(qiáng)烈，而推銷員和農(nóng)民的交流愿望最低。從受教育程度看，游客的受教育程度越高，觀念越開放，知識(shí)面越寬，對(duì)文化的興趣越大，也就更容易理解和接受新鮮事物，一般而言，游客的旅游經(jīng)驗(yàn)越豐富，其交往技能越高，也更容易現(xiàn)和當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鳌?/p>

2、心理因素

旅游行為作為一種社會(huì)活動(dòng)，一方面是旅游者內(nèi)在心理因素的推動(dòng)；另一方面又不可避免地會(huì)受到外界因素的影響。影響主客交往的心里因素包括交往雙方的交往愿望、交往動(dòng)機(jī)、交往感覺及交往態(tài)度等。

動(dòng)機(jī)是是旅游行為的產(chǎn)生原因和推動(dòng)力量。旅游動(dòng)機(jī)是激發(fā)旅游行為及其心理效果的重要心理因素之一。愿望是動(dòng)機(jī)的重要部分，如目的地對(duì)旅游者的歡迎態(tài)度、為理解旅游者的需求所作的努力，以及旅游者理解并尊重目的地文化的意愿，都會(huì)增加主客交流的機(jī)會(huì)。

主客雙方的交往感覺和交往態(tài)度對(duì)主客交往機(jī)會(huì)和效應(yīng)也有較大的影響。如果交往雙方認(rèn)為自己在交往中獲得的利益越大，這種交往越有可能發(fā)生。再如交往雙方的寬容、熱情、興趣、慷慨等個(gè)性特點(diǎn)，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)游客的歡迎態(tài)度、為理解游客的需求說做的努力以及游客理解并尊重目的地居民文化的意愿等，都會(huì)增加主客雙方的交往機(jī)會(huì)。

3、交往環(huán)境

游客逗留時(shí)間和交往場(chǎng)景是最重要的兩個(gè)客觀因素。一般地，游客逗留的短暫性和非重復(fù)性使主客交互不易發(fā)生，即使有表面的互動(dòng)，也容易產(chǎn)生欺騙、剝削和不信任。在交往情景方面，具體的氣氛情形對(duì)具體的游客與目的地的交往意愿或顧慮產(chǎn)生影響，從而影響交往機(jī)會(huì)，影響主客交互效應(yīng)。

4、游客出游方式

游客的旅游方式一般可分為參加團(tuán)隊(duì)旅行、親友結(jié)伴和個(gè)人（背包客）三種類型。團(tuán)隊(duì)旅游的游客通常嚴(yán)格按照預(yù)先計(jì)劃進(jìn)行，統(tǒng)一行動(dòng)，一切問題都通過導(dǎo)游和領(lǐng)隊(duì)解決，和目的地直接接觸的機(jī)會(huì)、時(shí)間很少，有限的交流也是表面和淺層次的。背包一族的旅游，從制定計(jì)劃、買車票到預(yù)定住宿都由自己解決，這本身就需要和目的地交流。為了更好的實(shí)現(xiàn)交流，在旅途中游客可以隨時(shí)調(diào)整自己的計(jì)劃，因此，個(gè)人旅游和目的地交流的機(jī)會(huì)明顯比團(tuán)體客多，交流程度也比團(tuán)體客要深入。和親友結(jié)伴旅游的游客與目的地交往的機(jī)會(huì)和程度居于前兩者之間。所以，游客的出游方式對(duì)主客交往機(jī)會(huì)有明顯的影響，從而對(duì)主客交往效應(yīng)產(chǎn)生影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐崇云，顧錚.旅游對(duì)社會(huì)文化影響初探[J].杭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（3）.

[2]謝彥君.旅游交往問題初探[J].旅游學(xué)刊，2012（4）.

篇4

【關(guān)鍵詞】旅游紀(jì)念品；文化；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0281-01

一、項(xiàng)目研究背景

旅游紀(jì)念品是具有地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它既能反映旅游地區(qū)的特點(diǎn)，還濃縮了地域和民俗風(fēng)情，又沉淀著旅行的記憶。而購(gòu)買紀(jì)念品是旅行活動(dòng)中不可或缺的內(nèi)容。世界各地的旅游紀(jì)念品，幾乎都烙上了各地的文化特征。隨著現(xiàn)代人審美意識(shí)的提高，只有給旅游紀(jì)念品附加文化價(jià)值，結(jié)合載體探尋創(chuàng)新的可行性，才能夠滿足旅游消費(fèi)者日益提高的品位要求，也讓路上的人們有了真正旅行的意義。

二、項(xiàng)目研究?jī)?nèi)容

（一）在理論知識(shí)方面

著名設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生說：“文化、設(shè)計(jì)、創(chuàng)意三者不可分離，文化是生活的精華，生活蘊(yùn)含著創(chuàng)意。設(shè)計(jì)體現(xiàn)生活，離不開創(chuàng)意和文化?！甭糜挝幕o(jì)念品屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的范疇，其開發(fā)和研究涉及方方面面，需要因地制宜，采取有針對(duì)性的措施。

旅游紀(jì)念品的特征有以下幾方面：一是傳承和傳播本土文化。旅游文化紀(jì)念品的消費(fèi)過程也是一個(gè)不同地域人與人之間的互動(dòng)過程。在設(shè)計(jì)紀(jì)念品時(shí)，應(yīng)考慮本土地域文化的特點(diǎn)，才能更受消費(fèi)者歡迎。二是體現(xiàn)民族性、區(qū)域性。我國(guó)民族眾多，形成多元化的風(fēng)土人情。在設(shè)計(jì)紀(jì)念品時(shí)，當(dāng)?shù)靥厣牧系膽?yīng)用和風(fēng)土人情的展現(xiàn)都是給作品加分的方面。三是極具觀賞性和實(shí)用性。旅游文化紀(jì)念品屬于工藝品，其觀賞性是必備的特質(zhì)，在生活中有實(shí)際作用的紀(jì)念品會(huì)更有市場(chǎng)。

（二）在文化創(chuàng)新方面

在旅游紀(jì)念品的文化創(chuàng)新中，要注意以下幾點(diǎn)：一是紀(jì)念品的創(chuàng)新不能脫離當(dāng)?shù)匚幕厣?，地域特色的特性一定是重中之重；二是在?chuàng)新的同時(shí)反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情；三是在旅游紀(jì)念品的文化創(chuàng)新中要考慮到藝術(shù)形式的多元化；四是注意文化創(chuàng)新中的工藝創(chuàng)新，常見的旅游紀(jì)念品主要是當(dāng)?shù)氐奶厣に嚻?，所以紀(jì)念品的質(zhì)量和價(jià)值與紀(jì)念品的做工水平高低直接相關(guān)；五是在文化創(chuàng)新的同時(shí)注重實(shí)用功能；最后，在旅游紀(jì)念品的文化創(chuàng)新中，要注重紀(jì)念與時(shí)尚的統(tǒng)一。旅游紀(jì)念品承載著游客對(duì)某次美好經(jīng)歷的回憶，結(jié)合年輕人的審美與品位很重要，但同時(shí)也要避免降低文化品位，避免盲目跟風(fēng)趕時(shí)尚。

（三）在設(shè)計(jì)載體方面

旅游文化紀(jì)念品是實(shí)物載體，涉及功能、造型、材料等產(chǎn)品的相關(guān)因素。通過實(shí)地的考察與網(wǎng)絡(luò)的查詢，掌握其大致有如下分類：

1.陶瓷制品。陶瓷極耐腐蝕，環(huán)保，不生銹，不氧化，不變形，不溶融，易清洗，具有一些其他材料不可比擬的優(yōu)點(diǎn)，所以成為旅游紀(jì)念品常用的設(shè)計(jì)載體。2.金屬制品。金屬工藝歷史悠久。商周的青銅器、唐宋的金銀器、明清的景泰藍(lán)等，都是我國(guó)古代著名的金屬工藝。金屬工藝品在旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上也日漸走俏。3.玻璃制品。玻璃是一種透明的脆而硬的固體，加熱時(shí)逐漸軟化，加工后表面光滑，有精致感，顏色豐富，因而備受人們喜愛。4.布藝制品。常見的布藝工藝有編制、刺繡和印染。編織是一種古老的手工藝，其所應(yīng)用的原材料多種多樣，因而織物也就各有風(fēng)格，其中以織錦最為名貴。5.泥塑制品。泥塑是以c土為主要原料，經(jīng)過捏塑而成形，并涂上艷麗的色彩后，加工制作成的藝術(shù)品。其原料幾乎俯拾即是，制作方法多種多樣。6.雕刻制品。雕刻制品按材質(zhì)一般分為竹木材質(zhì)雕刻紀(jì)念品和石材雕刻紀(jì)念品。竹子堅(jiān)實(shí)而富有彈性，適宜編織。不同的竹種有不同的特性和用途。7.書畫作品。中國(guó)畫和中國(guó)書法是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。以繪畫和書法作為家居裝飾品，在我國(guó)比較普遍。在旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上，書畫作品比比皆是。8.新材料、新工藝。要滿足消費(fèi)者求新的審美要求，必須會(huì)運(yùn)用新材料、新工藝來設(shè)計(jì)，如塑料已經(jīng)可以被賦予玻璃的特性，材質(zhì)和紋理處理得可以像木材一樣。

三、項(xiàng)目研究意義

旅游文化紀(jì)念品及消費(fèi)的形成既是旅游消費(fèi)市場(chǎng)的內(nèi)在發(fā)展要求，還是策略性的市場(chǎng)培育過程，應(yīng)通過特色文化的導(dǎo)入，結(jié)合創(chuàng)新載體設(shè)計(jì)，從不同的層面把脈分析旅游者在文化消費(fèi)過程中的心理需求，從而達(dá)到傳播文化、引導(dǎo)市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的目的，讓地域文化特色引導(dǎo)商品發(fā)展，最終獲得商業(yè)價(jià)值。此領(lǐng)域課題研究意義在于探尋旅游紀(jì)念品文化性與創(chuàng)新載體的設(shè)計(jì)搭建上，對(duì)于不斷發(fā)展的旅游行業(yè)及其旅游產(chǎn)業(yè)提供可參考的可行性發(fā)展意見。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婷.旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2013.

篇5

關(guān)鍵詞:老子山景區(qū);生態(tài)旅游;項(xiàng)目開發(fā);旅游資源;民族文化

中圖分類號(hào):F592.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1674-9944(2010)07-0159-03

1 引言

生態(tài)旅游源于20世紀(jì)80年代初期,強(qiáng)調(diào)回歸大自然和保護(hù)大自然,與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)協(xié)調(diào)共進(jìn)可持續(xù)發(fā)展思想有著密切的聯(lián)系,體現(xiàn)了人與自然和諧相處、旅游與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。近年來,生態(tài)旅游在我國(guó)得到普遍重視,發(fā)展非常迅速。

融水縣老子山景區(qū)生態(tài)旅游是以自然景觀和人文景觀為主體,它不是單純的自然風(fēng)景觀光旅游,而是包涵著豐富文化底蘊(yùn)的度假休閑游。因而,融水老子山景區(qū)生態(tài)旅游的建設(shè)是歷史的使然、時(shí)代的需要,是融水縣文明建設(shè)的要求。通過老子山景區(qū)生態(tài)旅游規(guī)劃及資源開發(fā),突現(xiàn)融水純樸蒼古的民族歷史,挖掘當(dāng)代融水人民豐富的民族文化底蘊(yùn),展示融水少數(shù)民族的優(yōu)秀文化,有著十分重要的意義。

2 現(xiàn)狀分析

對(duì)老子山生態(tài)旅游項(xiàng)目的開發(fā),我們從區(qū)域旅游、區(qū)域經(jīng)濟(jì)等四個(gè)方面進(jìn)行可行性分析。

2.1 廣西旅游業(yè)發(fā)展分析

廣西富有“旅游省”之稱,旅游是廣西五大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活的提高,假日產(chǎn)業(yè)的形成,旅游這一“無煙”產(chǎn)業(yè)將會(huì)有更快的發(fā)展。

廣西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總的思路:努力推進(jìn)特色旅游產(chǎn)品建設(shè),大力整頓旅游市場(chǎng)和秩序,著力提高旅游服務(wù)質(zhì)量,以完善旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和環(huán)境為方向,以改革、創(chuàng)新為動(dòng)力,加大旅游宣傳促銷和客源市場(chǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度,進(jìn)一步開拓東盟市場(chǎng)、海外市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng),努力實(shí)現(xiàn)國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)、旅游收入穩(wěn)步增長(zhǎng)、服務(wù)質(zhì)量全面提高和旅游就業(yè)人數(shù)同步增長(zhǎng)四個(gè)目標(biāo),努力把廣西建設(shè)成為特色鮮明、設(shè)施完善、服務(wù)一流、馳名中外的旅游大省和國(guó)際旅游目的地。

在2010全區(qū)旅游市場(chǎng)工作會(huì)議通報(bào)廣西2009年全年接待入境游客209.85萬人次,旅游外匯收入6.43億美元,同比分別增長(zhǎng)4.39%和6.93%,分別比全國(guó)平均增幅高8.49和9.83個(gè)百分點(diǎn);接待國(guó)內(nèi)游客首次突破1億人次,達(dá)到1.18億人次,國(guó)內(nèi)旅游收入657億元,同比分別增長(zhǎng)21.9%和33.6%,分別比全國(guó)平均增幅高10.8和17.2個(gè)百分點(diǎn);實(shí)現(xiàn)旅游總收入701億元,同比增長(zhǎng)31.3%,旅游總收入相當(dāng)于全區(qū)GDP的9.1%。2010年我區(qū)全年接待游客的總體目標(biāo)是,實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)1.33億人次,增長(zhǎng)13%,國(guó)內(nèi)旅游收入821億元,增長(zhǎng)25%;入境旅游人數(shù)235萬人次,增長(zhǎng)12%,旅游外匯收入7.42億美元,增長(zhǎng)15%;旅游總收入872億元,增長(zhǎng)24%,力爭(zhēng)突破900億元大關(guān)。提前實(shí)現(xiàn)廣西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)。

在旅游景區(qū)建設(shè)方面,廣西重點(diǎn)構(gòu)建六大旅游品牌:其中就包括民族風(fēng)情品牌的建設(shè)。整合以劉三姐文化為主線,系統(tǒng)整合宜州劉三姐故鄉(xiāng)文化、桂林印象•劉三姐、柳州魚峰山、來賓忻城莫土司衙署等壯民族文化旅游資源;以大瑤山脈為載體,在金秀開發(fā)瑤族特色旅游資源,打造世界瑤都;培育開發(fā)侗族建筑、苗族節(jié)慶等特色民族旅游資源等。這給發(fā)展融水民族風(fēng)情旅游提供了依據(jù)和強(qiáng)大的理論支撐。

2.2 柳州市旅游業(yè)發(fā)展分析

抓好“風(fēng)情柳州”旅游品牌建設(shè),努力打造“旅游名城”。柳州市已深知發(fā)展旅游業(yè)的重要性,全市提出了“山水桂林,風(fēng)情柳州”的大旅游圈建設(shè)目標(biāo),并努力打造“旅游名城”。按照柳州市旅游規(guī)劃要求,從2007年開始,柳州市致力建設(shè)旅游名城。到2010年,建成柳州風(fēng)情港、瀑布觀景臺(tái)、柳江豪華游輪等項(xiàng)目,將“百里柳江”品牌打造為國(guó)家5A級(jí)景區(qū);基本形成較為完善的旅游體系,三江、融水兩縣成為廣西優(yōu)秀旅游縣,柳州成為廣西旅游中心城市之一。實(shí)現(xiàn)接待國(guó)內(nèi)游客1400萬人次以上,年均增長(zhǎng)20%;入境游客達(dá)10萬人次以上,年均增長(zhǎng)25%;旅游收入82億元人民幣,年均增長(zhǎng)25%;旅游外匯收入4031萬美元,年均增長(zhǎng)34%。培育3至5家年收入超過億元的旅游企業(yè)。2011年至2015年,完成建設(shè)“旅游名城”各項(xiàng)工作,成為具有品牌影響力的旅游名城。到2015年,實(shí)現(xiàn)接待國(guó)內(nèi)游客2800萬人次以上,年均增長(zhǎng)15%;入境游客達(dá)25萬人次以上,年均增長(zhǎng)20%;旅游收入160億元人民幣,年均增長(zhǎng)15%;旅游外匯收入8519萬美元,年增長(zhǎng)16%,年收入超億元的旅游企業(yè)達(dá)10至15家。

要達(dá)到上述目標(biāo),柳州市必須擴(kuò)大旅游市場(chǎng),建設(shè)特色旅游線路,充分挖掘柳州民族旅游元素,加強(qiáng)品牌型旅游資源的整合。然而在桂中地區(qū),盡管蘊(yùn)涵著豐富的人文歷史和人文資源,但由于歷史及交通條件限制,一直缺少品位高,知名度廣,富有特色的游憩旅游風(fēng)景區(qū),更未形成產(chǎn)業(yè),較桂林、南寧、北海等地缺乏影響力,很大程度上制約了本地旅游的發(fā)展。融水自然人文風(fēng)景資源豐富,又具民族底蘊(yùn),建成這一游覽勝地后,就可與柳州、融水、金秀、象州、龍勝等地構(gòu)成大桂中旅游區(qū),會(huì)大大增加柳州旅游景觀豐滿度,加快地區(qū)旅游業(yè)的規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化。

2.3 融水縣民族生態(tài)旅游區(qū)構(gòu)筑的需要分析

近年來,融水苗族自治縣以打造世界廊橋文化中心、建設(shè)中國(guó)最大苗族民居保護(hù)景區(qū)為核心,大力開發(fā)苗族風(fēng)情生態(tài)旅游,知名度日益擴(kuò)大。融水老子山景區(qū)正好處于柳州―三江―桂林民族風(fēng)情黃金旅游線上,景區(qū)的建成,能成為線上一個(gè)特色點(diǎn),不但能給融水、柳州人民提供一個(gè)休閑的好去處,而且能使該旅游線更有吸引力。

2.4 融水縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要分析

近年來,融水縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展。融水縣2008年地區(qū)生產(chǎn)總值可完成28.2億元,同比增長(zhǎng)18%。其中第一產(chǎn)業(yè)完成7.5億元,同比增長(zhǎng)8%;第二產(chǎn)業(yè)完成9.6億元,同比增長(zhǎng)15.6%(工業(yè)完成7.98億元,同比增長(zhǎng)20.29%;建筑業(yè)完成1.62億元,同比增長(zhǎng)26%);第三產(chǎn)業(yè)完成11.1億元,同比增長(zhǎng)22.5%。一、二、三產(chǎn)業(yè)占GDP的比重分別為26.6∶34.04∶39.36。目前,融水以旅游業(yè)為龍頭,帶動(dòng)養(yǎng)殖、沼氣、種植一體化的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式逐步形成。為了融水縣發(fā)展后勁,并使之有更大發(fā)展,必須強(qiáng)勢(shì)建設(shè)特色旅游,發(fā)揮旅游資源功能。融水老子山景區(qū)的建成,將是全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的亮點(diǎn),也是一項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展的綠色工程。一方面能保護(hù)景區(qū)豐富的歷史文化,展示蒼古的民居風(fēng)彩,而且可以充分發(fā)揮科普的歷史教育價(jià)值,使之成為進(jìn)行歷史、自然科學(xué)教育的天然課堂,這對(duì)青少年了解民俗文化,愛自然,愛祖國(guó)教育意義深遠(yuǎn)。

3 景區(qū)的可行性分析

為了做好老子山景區(qū)生態(tài)旅游項(xiàng)目的開發(fā),我們對(duì)規(guī)劃依據(jù)、旅游資源等進(jìn)行了可行性分析。

3.1 景區(qū)規(guī)劃的可行性

景區(qū)的開發(fā)是否可行,必須按照景區(qū)規(guī)劃的理念和基本原則進(jìn)行。

(1)堅(jiān)持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀,“以人為本、生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)第一、開發(fā)第二的規(guī)劃理念,構(gòu)建老子山生態(tài)旅游景區(qū)”。以發(fā)揮旅游資源功能為主詣,強(qiáng)化旅游資源整合,創(chuàng)建特色旅游線路,在資源調(diào)查分析的基礎(chǔ)上,保護(hù)老子山豐厚的歷史文化,最終形成老子山獨(dú)特的生態(tài)旅游觀光與歷史文化為一體的旅游景區(qū);

(2)為使景區(qū)規(guī)劃達(dá)到預(yù)期的目的,必須堅(jiān)持以下基本原則:

①充分體現(xiàn)自然環(huán)境生態(tài)的基本要求,在資源保護(hù)的基礎(chǔ)上適度開發(fā);

②重視景區(qū)歷史資源的保護(hù),挖掘民俗古文化,生態(tài)與文化相結(jié)合的原則;

③注重生態(tài)旅游發(fā)展,創(chuàng)建和諧景區(qū)的原則;

④以環(huán)境生態(tài)學(xué)理論結(jié)合景區(qū)空間景域建設(shè)特色景區(qū)的原則;

⑤融合“山水桂林,風(fēng)情柳州”大旅游圈和旅游名城建設(shè),達(dá)到資源共享的原則。

3.2 旅游資源的可行性

老子山景區(qū)建設(shè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化積淀深厚,民族歷史蒼古,特色鮮明,自然風(fēng)光崎麗。有著歷代摩崖石刻的真仙巖(老君洞)、佛教勝地老子山、傳出神秘鼓樂聲的古鼎龍?zhí)丁層稳藶橹畠A倒、為之陶醉。鎮(zhèn)南有真仙巖,巖中老君洞景色獨(dú)特,洞內(nèi)多古碑刻,其中有南宋嘉定年間(13世紀(jì)初)刻制的“元佑黨籍碑”,是研究宋代新舊兩黨派系激烈斗爭(zhēng)的主要?dú)v史資料。因此,景區(qū)旅游資源豐富,有很深的文化底韻,很具旅游開發(fā)潛力。

獨(dú)特的自然與歷史文化景觀,此類景區(qū)實(shí)為少有,因此競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手少,旅游區(qū)起點(diǎn)踏實(shí),規(guī)劃設(shè)計(jì)先進(jìn),項(xiàng)目齊全,完全可開發(fā)成桂中范圍內(nèi)獨(dú)具特色的吸引力強(qiáng)的旅游勝地。

3.3 區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出

枝柳鐵路經(jīng)過縣境。融水鎮(zhèn)四周為挺拔的山峰,融江流過鎮(zhèn)旁,水運(yùn)方便,秦漢以來即為郡州縣治之地,亦為苗嶺之南商業(yè)集散地?？h內(nèi)還有元寶山景區(qū),作為旅游圈。另外,處在桂林、宜州、柳州旅游大格局之中,距柳州僅1h車程,為吸引周邊客源提供了便利,更有三江程陽橋,丹洲景區(qū)等互補(bǔ),增強(qiáng)了游客吸引力。廣西正在建設(shè)的桂中民族風(fēng)情旅游區(qū),柳州市打造“山水桂林,風(fēng)情柳州”大旅游圈和柳州建設(shè)四大名城之一的旅游名城,老子山景區(qū)和元寶山景區(qū)正處在重點(diǎn)構(gòu)建的旅游區(qū)內(nèi),且是桂林―柳州黃金旅游線上非常有特色的生態(tài)旅游景區(qū)。足見其良好的地域優(yōu)勢(shì)。

3.4 交通通訊便利

景區(qū)正好處縣城郊,距離縣中心2km,枝柳州鐵路過縣城。水路南可通融安直通柳州。電訊方面,景區(qū)內(nèi)都己開通程控電話,可直撥國(guó)內(nèi)外,移動(dòng)通訊覆蓋整個(gè)景區(qū)各個(gè)角落。

3.5 客源市場(chǎng)前景好

2008年“ 五一 ” 勞動(dòng)節(jié)1~3日全縣共接待游客 1.65 萬人次,同比增長(zhǎng) 19.6 % ; 實(shí)現(xiàn)旅游收入 495 萬元,同比增長(zhǎng) 19.3 %;自駕車 500多 輛次。由此可見融水旅游業(yè)發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮?。這說明文化底蘊(yùn)豐厚的融水,特別是老子山景區(qū)對(duì)游客具有強(qiáng)大的吸引力。

3.6 旅游商品基礎(chǔ)好

融水居民歷來對(duì)手工藝品、石玩、花卉、盆景等感興趣,加上傳統(tǒng)秉承下來的三江油茶茶藝、作坊、木工,已形成融水較好的綜合旅游產(chǎn)品氛圍,只要稍加開發(fā),就可構(gòu)成規(guī)模。這無疑是融水縣老子山景區(qū)旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)之一。

3.7 景區(qū)宗教文化濃厚

老子山建制淵遠(yuǎn),歷史蒼古,人杰地靈,宗教文化濃厚。景區(qū)宗教文化名聲在外,吸引很多區(qū)內(nèi)外香客,使景區(qū)中寺廟香火不斷。另外,巖中老君洞景色獨(dú)特,洞內(nèi)多古碑刻,具有研究的價(jià)值。因此,老子山景區(qū)已以其特有的自然景觀和人文景觀展示于世人面前。

4 結(jié)語

廣西融水縣老子山景區(qū)生態(tài)旅游項(xiàng)目的開發(fā),是廣西旅游業(yè)發(fā)展的需要,也是柳州市和融水縣區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,在景區(qū)開發(fā)中,重點(diǎn)在民族文化的挖掘與開發(fā),遵循“以人為本、生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)第一、開發(fā)第二”的原則,使景區(qū)走生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的道路,為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

[1] 李秋洪.廣西年鑒2009[M].南寧:廣西年鑒社編輯出版社,2009.

[2] 柳州市統(tǒng)計(jì)局.柳州統(tǒng)計(jì)年鑒2009[M].柳州:柳州市統(tǒng)計(jì)局,2009.

[3] 楊桂華,鐘林生,明慶忠.生態(tài)旅游[M].北京:高等教育出版社,2004.

[4] 黃桂新.導(dǎo)游實(shí)務(wù)[M].南寧:廣西民族出版社,2004.

篇6

>> 民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與現(xiàn)代節(jié)慶體育的關(guān)聯(lián)性研究： 民間節(jié)慶體育的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代意義 民間體育、傳統(tǒng)體育、民俗體育、民族體育的概念及關(guān)聯(lián)性 民俗節(jié)慶中民族體育文化的研究 民族傳統(tǒng)體育與民族傳統(tǒng)節(jié)日互動(dòng)發(fā)展的研究 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育吹槍與現(xiàn)代吹箭的對(duì)比研究 民族傳統(tǒng)體育消費(fèi)的研究 民族傳統(tǒng)體育的探索與研究 民族傳統(tǒng)體育與廣場(chǎng)文化的建設(shè)研究 四川藏羌彝走廊民族節(jié)慶體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合研究 少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶開發(fā)與區(qū)域產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制建構(gòu) 中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與源于歐美的現(xiàn)代體育文化比較研究 現(xiàn)代化進(jìn)程中民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校體育中的傳承與發(fā)展研究 民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化開發(fā)價(jià)值的綜合評(píng)價(jià)體系構(gòu)建 論民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育教學(xué)的開展 云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育文化的互動(dòng) 將民族傳統(tǒng)體育列入《體育與健康》課程資源的可行性研究 民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育的融合 體育社團(tuán)的規(guī)范化管理與體育延伸的關(guān)聯(lián)性研究 民族傳統(tǒng)體育融入陽光體育運(yùn)動(dòng)的可行性研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

[9]范建華.論節(jié)慶文化與節(jié)慶產(chǎn)業(yè)[J].學(xué)術(shù)探索，2011（2）：99-104.

[10]周平，熊少波， 周笛.大湘西節(jié)慶體育活動(dòng)流變趨勢(shì)研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，38（12）：34-37.

篇7

    《補(bǔ)充規(guī)定》對(duì)《規(guī)定》的審批環(huán)節(jié)作進(jìn)一步調(diào)整、簡(jiǎn)化和合并，最大限度地改“串聯(lián)”審批為“并聯(lián)”審批，同時(shí)壓縮部份環(huán)節(jié)的審批時(shí)限，從而達(dá)到總時(shí)限的縮短。

    本《補(bǔ)充規(guī)定》總工作時(shí)限50個(gè)工作日，只適用于一般建設(shè)工程項(xiàng)目。每個(gè)環(huán)節(jié)的審批時(shí)間從材料齊備受理之日算起。城市規(guī)劃區(qū)外的建設(shè)項(xiàng)目不辦理建設(shè)用地規(guī)劃許可證和建設(shè)工程規(guī)劃許可證，但應(yīng)向縣級(jí)人民政府建設(shè)行政主管部門申辦建設(shè)許可證。建筑方案審查范圍：高層建筑、大中型公共建筑、建筑面積大于0.5萬平方米的生產(chǎn)性項(xiàng)目或建設(shè)用地超過1萬平方米的項(xiàng)目、城市主干道兩側(cè)的建筑、某些特殊地段的建筑。較復(fù)雜需聯(lián)審的方案10個(gè)工作日。初步設(shè)計(jì)審查只審大中型項(xiàng)目（含高層建筑）及重點(diǎn)項(xiàng)目；房地產(chǎn)項(xiàng)目以可行性研究報(bào)告代項(xiàng)目建設(shè)書申請(qǐng)立項(xiàng)。

    各地市可按本《補(bǔ)充規(guī)定》再進(jìn)一步細(xì)化，但總工作時(shí)限不得超過50個(gè)工作日。

    具體操作如下：

    一、工作步驟和時(shí)限

    （一）選址階段外商投資企業(yè)根據(jù)自己的投資意向向土地管理部門申請(qǐng)用地預(yù)審，在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)，同時(shí)按要求向城市規(guī)劃行政主管部門申領(lǐng)建設(shè)項(xiàng)目選址意見書?，F(xiàn)場(chǎng)踏勘、選址意見書發(fā)放、提出選址意見和總平面規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)，10個(gè)工作日；用地預(yù)審3個(gè)工作日。

    凡屬甲、乙類生產(chǎn)、儲(chǔ)存火災(zāi)危險(xiǎn)性的廠房、庫(kù)房，應(yīng)征得消防監(jiān)督部門的認(rèn)可、同意。

    （二）總平面設(shè)計(jì)階段外商投資企業(yè)在取得選址意見書、用地預(yù)審意見書后，向計(jì)劃行政主管部門申請(qǐng)項(xiàng)目建議書批復(fù)（房地產(chǎn)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告與項(xiàng)目建議書合并批復(fù)）。同時(shí)委托有資質(zhì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)單位進(jìn)行總平面設(shè)計(jì)，以及其他有資質(zhì)的中介機(jī)構(gòu)進(jìn)行環(huán)境影響報(bào)告、可行性研究報(bào)告編制?？偲矫嬖O(shè)計(jì)、環(huán)境影響報(bào)告編制和可行性研究報(bào)告編制完成后分別向城市規(guī)劃行政主管部門、環(huán)保主管行政部門、計(jì)劃行政主管部門申請(qǐng)建設(shè)用地規(guī)劃許可證、報(bào)批環(huán)境影響報(bào)告和可行性研究報(bào)告（獨(dú)資項(xiàng)目免報(bào)可行性研究報(bào)告）。項(xiàng)目建議書批復(fù)10個(gè)工作日，環(huán)境影響報(bào)告書批復(fù)、可行性研究報(bào)告審批及總平面圖會(huì)審、提出建筑紅線和規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)、核發(fā)建設(shè)用地規(guī)劃許可證，分別為15個(gè)工作日（環(huán)境影響報(bào)告表批復(fù)7個(gè)工作日）

    （三）方案設(shè)計(jì)階段外商投資企業(yè)在取得建設(shè)用地規(guī)劃許可證后進(jìn)行建筑方案設(shè)計(jì)，建筑方案設(shè)計(jì)完成后向城市規(guī)劃行政主管部門報(bào)請(qǐng)建筑方案審查，建筑方案審查7個(gè)工作日。

    （四）初步設(shè)計(jì)階段初步設(shè)計(jì)完成后向建設(shè)行政主管部門和計(jì)劃行政主管部門報(bào)請(qǐng)初步設(shè)計(jì)審查（小型項(xiàng)目、技術(shù)簡(jiǎn)單項(xiàng)目直接進(jìn)行施工圖設(shè)計(jì)），初步設(shè)計(jì)會(huì)審8個(gè)工作日。

    （五）施工圖設(shè)計(jì)階段初步設(shè)計(jì)審查后，向土地管理部門申辦建設(shè)用地批準(zhǔn)手續(xù)（含基本農(nóng)田審批）。建設(shè)用地批準(zhǔn)后向房屋拆遷主管部門辦理有關(guān)拆遷手續(xù)，申請(qǐng)核發(fā)房屋拆遷許可證。核發(fā)基本農(nóng)田使用許可證5個(gè)工作日，用地審批15個(gè)工作日，先期辦理拆遷手續(xù)3個(gè)工作日。

    施工圖設(shè)計(jì)完成后向抗震、消防、人防、規(guī)劃各專業(yè)部門報(bào)請(qǐng)施工圖專項(xiàng)審核，各施工圖專項(xiàng)審核和房屋拆遷許可證發(fā)放各5個(gè)工作日。

    （六）報(bào)建階段完成房屋拆遷和施工圖專項(xiàng)審核后向城市規(guī)劃行政主管部門申請(qǐng)簽發(fā)放樣單、核樣、核發(fā)建設(shè)工程規(guī)劃許可證，同時(shí)向建設(shè)行政主管部門申請(qǐng)施工許可證、向?qū)徲?jì)部門申請(qǐng)中方開工前資金審計(jì)（獨(dú)資項(xiàng)目免）。簽發(fā)放樣單、核樣、核發(fā)建設(shè)工程規(guī)劃許可證5個(gè)工作日。核發(fā)施工許可證3個(gè)工作日，審計(jì)2個(gè)工作日。

    總工作日50天。（見附表）

    二、各審批環(huán)節(jié)應(yīng)提交的資料：

    （一）申請(qǐng)選址意見書

    1、填寫《選址意見書》申請(qǐng)表；

    2、項(xiàng)目建議書或可行性研究報(bào)告；

    3、1∶500地形圖。

    （二）用地預(yù)審

    1、用地預(yù)審申請(qǐng)報(bào)告；

    2、項(xiàng)目建議書或可行性研究報(bào)告。

    （三）報(bào)批項(xiàng)目建議書

    1、項(xiàng)目建議書或可行性研究報(bào)告；

    2、《選址意見書》及藍(lán)線圖；

    3、《土地預(yù)審意見書》和《土地預(yù)約協(xié)議》；

    4、企業(yè)名稱核準(zhǔn)通知（房地產(chǎn)項(xiàng)目及文化、旅游等特種行業(yè)項(xiàng)目提供）；

    5、由省以上審批的項(xiàng)目地市計(jì)委轉(zhuǎn)報(bào)批文；

    6、同級(jí)房地產(chǎn)、旅游、文化等主管部門的初審意見（房地產(chǎn)、文化、旅游等特種行業(yè)項(xiàng)目提供）；

    7、外商資信證明；

    8、合作、合資中方資信證明。

    （四）申請(qǐng)建設(shè)用地規(guī)劃許可證

    1、填寫《建設(shè)用地規(guī)劃許可證》申請(qǐng)表；

    2、公司成立批準(zhǔn)文件、工商注冊(cè)登記文件；

    3、選址范圍的總平面圖；

    4、與原單位簽訂的征地協(xié)議。

    （五）報(bào)批環(huán)境影響報(bào)告書（表）

    1、項(xiàng)目建議書或可行性研究報(bào)告；

    2、環(huán)境影響報(bào)告書（表）及下一級(jí)環(huán)保部門審查意見。

    （六）報(bào)批可行性研究報(bào)告（獨(dú)資項(xiàng)目免）

    1、投資意向或項(xiàng)目建議書；

    2、可行性研究報(bào)告及附件。

    （七）建筑方案審查

    1、建筑方案設(shè)計(jì)圖。

    （八）初步設(shè)計(jì)審查

    1、可行性研究報(bào)告批復(fù)文件；

    2、環(huán)境影響報(bào)告書（表）批復(fù)文件；

    3、規(guī)劃總平面和建筑方案審查意見；

    4、初步設(shè)計(jì)圖和相關(guān)文件（含地下管線圖）。

    （九）建設(shè)用地審批

    1、經(jīng)批準(zhǔn)的建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告文件；

    2、環(huán)境影響報(bào)告書（表）批復(fù)文件；

    3、經(jīng)審查的總平面圖；

    4、年度投資計(jì)劃；

    5、《建設(shè)用地規(guī)劃許可證》及城市規(guī)劃行政主管部門核發(fā)的建設(shè)用地規(guī)劃紅線圖或土地部門簽章的征地地形圖；

    6、征地協(xié)議及征地有關(guān)報(bào)表；

    7、原土地權(quán)屬證明；

    8、有關(guān)法律法規(guī)規(guī)定的其他文件。

    （十）申請(qǐng)房屋拆遷許可證（城市規(guī)劃區(qū)外免）

    1、《房屋拆遷許可證》申請(qǐng)表；

    2、《建設(shè)用地規(guī)劃許可證》；

    3、建設(shè)用地批準(zhǔn)文件和用地界限圖；

    4、拆遷計(jì)劃、安置方案；

    5、拆遷房屋產(chǎn)權(quán)審查證明；

    6、建設(shè)單位與拆遷單位簽訂的正式委托拆遷合同。

    （十一）施工圖專項(xiàng)審核

    1、規(guī)劃施工圖專項(xiàng)審核

    （1）施工圖；

    （2）綠化總平面施工圖；

    （3）初步設(shè)計(jì)批文。

    2、抗震施工圖專項(xiàng)審核

    （1）工程地質(zhì)報(bào)告；

    （2）計(jì)算書復(fù)印件（24米以上建筑）；

    （3）施工圖；

    （4）初步設(shè)計(jì)批復(fù)文件。

    3、人防施工圖專項(xiàng)審核

    （1）初步設(shè)計(jì)批文；

    （2）規(guī)劃總平面圖；

    （3）施工圖。

    4、消防設(shè)計(jì)圖審核

    （1）建筑消防設(shè)計(jì)防火審核申請(qǐng)表；

    （2）初步設(shè)計(jì)批文；

    （3）規(guī)劃總平面圖；

    （4）施工圖（含建施、結(jié)施、水施、電施、設(shè)施圖）。

    （十二）申請(qǐng)建設(shè)工程規(guī)劃許可證

    1、《建設(shè)工程規(guī)劃許可證》申請(qǐng)表；

    2、各專業(yè)部門施工圖審查意見

    （十三）中方開工前資金審計(jì)

    1、項(xiàng)目年度固定資產(chǎn)投資計(jì)劃；

    2、建設(shè)資金來源落實(shí)及使用情況。

    （十四）申請(qǐng)施工許可證

    1、《建設(shè)工程規(guī)劃許可證》；

    2、施工圖專項(xiàng)審核意見；

    3、建設(shè)用地批準(zhǔn)文件和用地界限圖；

篇8

關(guān)鍵詞：晉中市 旅游電子商務(wù) 必要性 可行性 發(fā)展方向

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2012）05-244-02

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展, 旅游電子商務(wù)也逐漸成為一種新興的商務(wù)模式, 并以其高效率、低成本等優(yōu)勢(shì)迅速興起。旅游電子商務(wù)既是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向, 也是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的重要手段。

一、旅游電子商務(wù)的概念

旅游電子商務(wù)是電子商務(wù)在旅游業(yè)這一特殊產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，是指以網(wǎng)絡(luò)為主體, 以旅游信息庫(kù)、電子化商務(wù)銀行為基礎(chǔ), 利用最先進(jìn)的電子手段運(yùn)作旅游業(yè)及其分銷系統(tǒng)的商務(wù)體系。它集合了客戶心理學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)、商戶心理學(xué)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等多門學(xué)科, 展現(xiàn)和提升了網(wǎng)絡(luò)和旅游的價(jià)值, 具有營(yíng)運(yùn)成本低、用戶范圍廣、無時(shí)空限制以及能同用戶直接交流等特點(diǎn), 能提供更加個(gè)性化、人性化的服務(wù)。

旅游電子商務(wù)通過現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，去完成各種與旅游相關(guān)的商務(wù)活動(dòng)、交易活動(dòng)、金融活動(dòng)和綜合服務(wù)活動(dòng)。實(shí)施旅游電子商務(wù)，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展將產(chǎn)生如下積極影響：

1.有利于將旅游目的地豐富的旅游資源推向世界。通過旅游網(wǎng)站可以多形式、多語種地將旅游目的地豐富的自然資源和人文景觀介紹給全國(guó)、甚至全球的訪問者，這種“身臨其境”的交流方式要比其他媒體的宣傳效果好得多。

2.有助于簡(jiǎn)化旅游支付手續(xù)。在旅游業(yè)實(shí)施電子商務(wù)，需要金融機(jī)構(gòu)的參與，通過使用信用卡、電子錢包、電子支票和電子現(xiàn)金等網(wǎng)上結(jié)算方式，免去了旅游者攜帶大量現(xiàn)金辦理各種手續(xù)的麻煩。旅行社、旅游景點(diǎn)及酒店可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行旅游業(yè)務(wù)交接，大大簡(jiǎn)化了交易過程。

3.利用網(wǎng)絡(luò)可以迅速整合各種旅游資源。旅游目的地的旅游資源具有多樣性和分散性的特點(diǎn)，通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)可以向消費(fèi)者提供大量旅游信息，方便旅游者集中查詢旅游景點(diǎn)、旅行社和交通工具，從而為旅游者節(jié)省了信息搜尋成本，便于旅游者在不同旅游項(xiàng)目、旅游線路和旅游方式之間進(jìn)行比較，以選擇出最適合自己的旅游項(xiàng)目、路線和方式。

4.降低旅游成本。借助網(wǎng)絡(luò)傳媒的數(shù)據(jù)庫(kù)、豐富多彩的表現(xiàn)形式、合理的廣告成本、強(qiáng)大的傳播能力、獨(dú)特的科技形象等，不僅確保了旅游產(chǎn)品的品質(zhì)，而且避免了復(fù)雜冗長(zhǎng)的旅游營(yíng)銷宣傳資料，克服了人力、物力、財(cái)力的巨大浪費(fèi)，使旅游產(chǎn)品的促銷成本急劇下降。

二、晉中市發(fā)展旅游電子商務(wù)的必要性與可行性

1.晉中市發(fā)展旅游電子商務(wù)的必要性。晉中市的旅游資源得天獨(dú)厚，不僅有豐富的人文資源，也有獨(dú)特的自然資源。但是，晉中市旅游業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r與其資源秉賦卻不相協(xié)調(diào)，其發(fā)展水平相對(duì)滯后于國(guó)內(nèi)資源狀況相近的地區(qū)，甚至趕不上一些旅游資源較為薄弱的省市，其原因之一是旅游服務(wù)方式的落后。就像解決交通阻塞需要建設(shè)高速公路，解決生產(chǎn)落后需要引進(jìn)先進(jìn)流水線一樣，晉中市要改變旅游業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后的局面，必須開展旅游服務(wù)方式的創(chuàng)新。而發(fā)展旅游電子商務(wù)為顧客提供誠(chéng)信優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)旅游服務(wù)創(chuàng)新的重要內(nèi)容，是發(fā)展晉中市旅游業(yè)投入少、見效快的捷徑，也是撬動(dòng)晉中市旅游業(yè)跨越式發(fā)展的支點(diǎn)。

近年來，旅游需求出現(xiàn)了個(gè)性化、散客化的趨勢(shì)。發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游者中散客達(dá)到50％以上，旅游內(nèi)容包括觀光、修學(xué)、休閑度假和特種旅游等，結(jié)構(gòu)層次比較豐富。國(guó)內(nèi)旅游者也在逐漸走向成熟，旅游者的階層不斷擴(kuò)展，個(gè)性化要求日趨明顯。家庭旅游、自助旅游將成為節(jié)假日的主要旅游方式。就目前來看，晉中市所提供的旅游產(chǎn)品較為單一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。而旅游電子商務(wù)通過互聯(lián)網(wǎng)可以集中分散的顧客，迅速對(duì)個(gè)性需求做出反應(yīng)，并產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。因此，晉中市應(yīng)該盡快發(fā)展旅游電子商務(wù)以適應(yīng)需求的變化和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

另一方面，山西推出了三大旅游品牌：晉北佛教古建旅游、晉中晉商大院旅游、晉南黃河根祖旅游，由此可見內(nèi)涵豐厚的旅游文化是晉中市旅游的一張王牌。然而，積淀豐富的文化、厚重久遠(yuǎn)的歷史，更需要有條有理的整合、分析、解說，否則，外表相近的建筑形式與結(jié)構(gòu)會(huì)使游客在眼花繚亂之余深感厭倦，難以激起游客的旅游興趣，進(jìn)而影響晉中市旅游目的地的形象以及游客的重游決策行為。網(wǎng)絡(luò)這個(gè)載體和表現(xiàn)形式則可以通過虛擬旅游活動(dòng)、深刻地反映晉中市旅游資源的文化內(nèi)涵，旅游同網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合能實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的個(gè)性化、定制化服務(wù)，這是傳統(tǒng)服務(wù)無法實(shí)現(xiàn)的。從這個(gè)意義上講，晉中市發(fā)展旅游電子商務(wù)則更為必要與迫切。

2.晉中市發(fā)展旅游電子商務(wù)的可行性。山西省委、省政府正在努力進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)凋整，旅游與電子商務(wù)都被列為優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，對(duì)兩者都予以很大的支持，這是晉中市發(fā)展旅游電子商務(wù)的政策優(yōu)勢(shì)。從市場(chǎng)的角度來看，旅游業(yè)是方興未艾的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更為引人矚目。網(wǎng)絡(luò)使用者與旅游者一般都是在收入、消閑時(shí)間上較為寬裕的人群，在較大程度上，網(wǎng)絡(luò)使用者群體與旅游者群體具有復(fù)合性，因此，發(fā)展旅游電子商務(wù)的市場(chǎng)空間很大，這是晉中市發(fā)展旅游電于商務(wù)的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

電子商務(wù)作為一種新的交易手段和商務(wù)模式，以空前的速度進(jìn)入包括旅游業(yè)在內(nèi)的傳統(tǒng)商務(wù)的各個(gè)行業(yè)。旅游業(yè)相對(duì)于電子商務(wù)中的其他行業(yè)而言，有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。電子商務(wù)涉及到信息流、資金流與物流的協(xié)調(diào)與整合問題，而旅游業(yè)卻不涉及復(fù)雜、費(fèi)力的物流配送問題，資金也可以通過網(wǎng)上結(jié)算的方式直接支付，免去了消費(fèi)者攜款到旅行社辦理各種手續(xù)的麻煩，一切都只在網(wǎng)上就可迅速實(shí)現(xiàn)。因此，旅游電子商務(wù)是旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)主要方向，是旅游業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。晉中市目前也出現(xiàn)了專門的旅游網(wǎng)站，例如：晉中市旅游局網(wǎng)站（sxjzta.省略/index.asp）、晉中旅游網(wǎng)（省略/）等。這些網(wǎng)站的出現(xiàn)必將加快電子商務(wù)在晉中市旅游產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。晉中市發(fā)展旅游電子商務(wù)符合旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，晉中市的旅游在電子商務(wù)的發(fā)展下，必將迎來新的面貌。

三、晉中市旅游電子商務(wù)的發(fā)展方向

1.實(shí)施政府主導(dǎo)型的旅游電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略。晉中市政府主管部門應(yīng)成為該市旅游電子商務(wù)應(yīng)用方面的組織者，為旅游電子商務(wù)的發(fā)展提供硬件和軟件方面的支持。

首先，晉中市政府應(yīng)完善旅游電子商務(wù)的投資融資體制，多渠道籌措資金加快晉中市旅游電子商務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為企業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作提供便利。其次，晉中市政府要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)網(wǎng)站和商務(wù)網(wǎng)站旅游業(yè)務(wù)的規(guī)范和引導(dǎo)，使晉中市旅游企業(yè)充分認(rèn)識(shí)加快電子商務(wù)建設(shè)的重要性和緊迫感，從思想觀念、管理方式等方面自覺加快信息化建設(shè)，加大投資力度，爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)與先進(jìn)度。

2.建立特色化的品牌旅游網(wǎng)站。晉中市旅游企業(yè)應(yīng)注冊(cè)獨(dú)立域名，將網(wǎng)站加入中英文搜索引擎，提高品牌知名度，實(shí)現(xiàn)企業(yè)無形資產(chǎn)的升值。晉中市的旅游企業(yè)應(yīng)和電子商務(wù)軟件企業(yè)實(shí)現(xiàn)緊密合作，并準(zhǔn)確了解旅游者需求，針對(duì)細(xì)分市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)旅游服務(wù)功能的個(gè)性化，使旅游網(wǎng)站的供給與消費(fèi)者的個(gè)性化需求快速有效對(duì)接，樹立特色化的網(wǎng)站品牌。晉中市旅游網(wǎng)站除了提供景點(diǎn)介紹、咨詢預(yù)訂服務(wù)及個(gè)性化定制服務(wù)外，還應(yīng)積極推廣網(wǎng)上社區(qū)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)訪客之間的互動(dòng)性以及訪客與旅游企業(yè)的聯(lián)系，以提高訪客對(duì)網(wǎng)站的忠誠(chéng)度。

3.加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)安全管理，增強(qiáng)電子商務(wù)的安全意識(shí)。晉中市旅游企業(yè)應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家信息網(wǎng)絡(luò)安全保密的各項(xiàng)規(guī)定，建立健全信息網(wǎng)絡(luò)安全組織機(jī)構(gòu)和各項(xiàng)規(guī)章制度，確保網(wǎng)絡(luò)的可靠運(yùn)行。晉中市旅游企業(yè)應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)員工的信息網(wǎng)絡(luò)安全保密教育，增強(qiáng)其安全防范意識(shí)，提高安全防護(hù)的技術(shù)水平，防止泄密事件的發(fā)生。

4.加強(qiáng)復(fù)合型人才的培養(yǎng)。信息化和電子商務(wù)人才在各大旅游企業(yè)中發(fā)揮的重要性逐漸凸顯，旅游電子商務(wù)企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展離不開大量的優(yōu)秀人才。十二五期間，中國(guó)的旅游行業(yè)將進(jìn)入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的階段，旅游信息化和電子商務(wù)成為旅游業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)提升的重要組成部分。而晉中市在旅游信息化和電子商務(wù)的專業(yè)人才培養(yǎng)上，還有很大的缺口。隨著旅游電子商務(wù)網(wǎng)點(diǎn)本身的逐漸成熟，晉中市旅游網(wǎng)站必將需要更多的集網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和旅游知識(shí)于一身的高素質(zhì)人才。為此，晉中市應(yīng)充分利用高校資源優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)與高校合作，通過實(shí)習(xí)互動(dòng)等方式培育更多的旅游電子商務(wù)人才，并使這些人才及時(shí)了解和掌握旅游信息化與電子商務(wù)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和行業(yè)應(yīng)用發(fā)展的最新前沿，避免人才短缺成為晉中市旅游電子商務(wù)發(fā)展的“瓶頸”。

晉中市發(fā)展旅游電子商務(wù)，不僅順應(yīng)了現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，更有利于促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)。同時(shí)，為塑造新的城市形象和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)提供了新的平臺(tái)。晉中市要抓住機(jī)遇，實(shí)施科技興旅戰(zhàn)略，積極發(fā)展旅游電子商務(wù)，以實(shí)現(xiàn)晉中市旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1.苑婷.天津發(fā)展旅游電子商務(wù)的可行性及戰(zhàn)略分析[J].環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)望,2008(12)

2.趙軍霞.論秦皇島市旅游電子商務(wù)的發(fā)展方向[J].中國(guó)商貿(mào),2012(5).

3.郝從容,師振亞.關(guān)于建立山西旅游電子商務(wù)平臺(tái)的構(gòu)想[J] .經(jīng)濟(jì)師,2011(2)

4.馬斌,畢雪萍.電子商務(wù)在山西省旅游業(yè)中的應(yīng)用[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì),2005（7）

5.趙京芳.淺析寧波旅游電子商務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀[J].中小企業(yè)管理與科技,2009(9)

篇9

一、更名組建國(guó)際旅行社的市場(chǎng)條件：

1.根據(jù)《江西省旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》繪就的旅游藍(lán)圖，未來20年，江西省的旅游業(yè)將取得長(zhǎng)足發(fā)展。到2020年，江西接待國(guó)內(nèi)游客將由2000年的0.25億人次提高到1.5億人次，國(guó)內(nèi)旅游收入將由129.6億元提高到1500億元左右，旅游創(chuàng)匯將由0.62億美元提高到11.7億美元。

2.按照《總體規(guī)劃》要求，今后江西旅游業(yè)將著力推廣最

具代表的三條金牌線路，它們分別是名山名水名城瓷都文化游：南昌（滕王閣）——九江（廬山）——景德鎮(zhèn)——婺源；名山名城道教文化尋蹤游：南昌（滕王閣）——龍虎山——龜峰——三清山；中華紅色文化研習(xí)游：南昌（滕王閣）——井岡山——贛州——瑞金，以上三條金牌旅游線路設(shè)計(jì)合理，能夠形成江西旅游的積聚效應(yīng)。尤其對(duì)海外游客具有比較強(qiáng)的吸引力，上述線路推廣以后，將極大地促進(jìn)江西旅游業(yè)的發(fā)展，必將為全省旅行社行業(yè)的發(fā)展帶難得的機(jī)遇，尤其對(duì)國(guó)際旅行社的運(yùn)行注入了新的內(nèi)涵。

3.2002年江西接待國(guó)內(nèi)游客3269.52萬人次,旅游收入185.14億元人民幣,接待海外游客24.09萬人次,創(chuàng)匯7161.77萬美元。南昌市近兩年旅游接待人次、旅游收入分別為2001年接待國(guó)內(nèi)游客447萬人次，旅游收入27.16億元人民幣，接待海外游客4.2萬人次，創(chuàng)匯2912.55萬美元；2002年接待國(guó)內(nèi)游客507.68萬人次,旅游收入32.76億元人民幣,接待海外游客44840人次,創(chuàng)匯1642.96美元。隨著南昌花園英雄城市的架構(gòu)初步形成，南昌的旅游業(yè)正在不段升溫，南昌旅游業(yè)的龍頭地位將得到進(jìn)一步鞏固，未來20年境外旅游人次和旅游創(chuàng)匯必將取得快速的增長(zhǎng)。因此，更名組建江西南昌旅游集團(tuán)五環(huán)國(guó)際旅行社有限公司勢(shì)在必行。

二、組建國(guó)際旅行社的資金條件

公司注冊(cè)資金150萬元人民幣，由江西南昌旅游集團(tuán)有限公司絕對(duì)控股，出資142.5萬元人民幣，占總出資額的95%。江西南昌旅游集團(tuán)有限公司的注冊(cè)資金為15810萬元人民幣，下轄滕王閣管理處、南昌賓館、江西南昌旅游資源開發(fā)有限公司、江西南昌五彩旅游咨詢服務(wù)有限公司，以及正在籌建中的上規(guī)模的旅游車隊(duì)等，國(guó)際旅行社的成立一定能給集團(tuán)公司帶來較好的經(jīng)濟(jì)收益和社會(huì)效益。

三、組建國(guó)際旅行社的人員條件版權(quán)所有

更名組建的江西南昌旅游集團(tuán)五環(huán)國(guó)際旅行社有限公司下設(shè)

辦公室、計(jì)調(diào)部、海外部、國(guó)內(nèi)部、外聯(lián)部、財(cái)務(wù)部等5部一室。員工13名，全部為大專以上學(xué)歷。其中包括總經(jīng)理在內(nèi)的4名公司中高級(jí)管理人員持有國(guó)家旅游局頒發(fā)的《旅行社經(jīng)理資格證書》，公司的兩名專職財(cái)務(wù)人員持有中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱，在旅游行業(yè)有近十年的從業(yè)經(jīng)歷,并具備較豐富的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)及企業(yè)策劃、營(yíng)銷運(yùn)作的能力。

四、其它條件

公司選址于南昌市福州路165號(hào)，位于南昌市區(qū)商貿(mào)中心，交通便利，毗鄰八一廣場(chǎng)、省體育館、省政府大院、人民公園和聯(lián)通廣場(chǎng)，周邊遍布省級(jí)機(jī)關(guān)、大專院校等企事業(yè)單位,客源市場(chǎng)潛力巨大。公司營(yíng)業(yè)面積90平方米，擁有傳真機(jī)、直線電話、電子計(jì)算機(jī)（可與省、市旅游局聯(lián)網(wǎng)）、打印機(jī)等現(xiàn)代化辦公設(shè)備，以及1輛業(yè)務(wù)用車。

五、可行性研究結(jié)論

篇10

Abstract: In China， the "low-carbon economy " gets more and more attention， and "low-carbon tourism" is gradually coming into view， which propose new challenges for the development of tourism as well as. The development of "low-carbon tourism" is the necessary requirement for sustainable development of tourism. This article analyzed the feasibility of developing low-carbon tourism from the following aspects.

關(guān)鍵詞：低碳旅游；發(fā)展；可行性

Key words: low carbon travel；development；feasibility

1 低碳旅游的涵義

1.1 概念 “低碳旅游”概念的正式提出，最早見于2009年5月世界經(jīng)濟(jì)論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報(bào)告。低碳旅游就是倡導(dǎo)以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游，倡導(dǎo)在旅行中盡量減少碳足跡與二氧化碳的排放，也是環(huán)保旅游的深層次表現(xiàn)。其中包含了政府與旅行機(jī)構(gòu)推出的相關(guān)環(huán)保低碳政策與低碳旅游線路、個(gè)人出行中攜帶環(huán)保行李、住環(huán)保旅館、選擇二氧化碳排放較低的交通工具甚至是自行車與徒步等方面。

1.2 特點(diǎn) 低碳旅游，是一種低碳生活方式，應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略之一。①是轉(zhuǎn)變現(xiàn)有旅游模式，倡導(dǎo)公共交通和混合動(dòng)力汽車、電動(dòng)車、自行車等低碳或無碳方式，同時(shí)也豐富旅游生活，增加旅游項(xiàng)目。②是扭轉(zhuǎn)奢華浪費(fèi)之風(fēng)，強(qiáng)化清潔、方便、舒適的功能性，提升文化的品牌性。③是加強(qiáng)旅游智能化發(fā)展，提高運(yùn)行效率，同時(shí)及時(shí)全面引進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)，降低碳消耗，最終形成全產(chǎn)業(yè)鏈的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。

2 低碳旅游的發(fā)展現(xiàn)狀及意義

2.1 低碳旅游發(fā)展現(xiàn)狀 日前國(guó)務(wù)院通過的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，就是在減排的大背景下，國(guó)家為配合低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展而進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個(gè)信號(hào)，而旅游業(yè)將成為最大的受益行業(yè)。

和其他行業(yè)相比，旅游業(yè)很早就有了“無煙工業(yè)”的美稱，本身屬于服務(wù)行業(yè)，占用資源少，賣的又是環(huán)境和文化，而這恰恰與節(jié)能減排的目標(biāo)相吻合。事實(shí)上，在實(shí)踐層面，民間的低碳旅游早已進(jìn)行。多年前，在九寨溝等旅游景區(qū)，禁止機(jī)動(dòng)車進(jìn)入，改以電瓶車代替，以減少二氧化碳排放量。九寨溝能夠多年一直保持清澈見底的水，與其采用統(tǒng)一的環(huán)保大巴不無關(guān)系。而作為旅游主體的廣大旅游者，要為低碳旅游出把力，則相對(duì)容易得多。例如，假日去郊外的旅游者，騎單車或是徒步，是每個(gè)人都能采取的最簡(jiǎn)約的低碳旅游方式。越來越多的城市居民開始不自覺地把低碳作為旅游的新內(nèi)涵，出行時(shí)多采用公共交通工具等低碳旅游方式。

2.2 發(fā)展低碳旅游的意義 從理念上講，低碳旅游與傳統(tǒng)意義上的旅游有一定差異，傳統(tǒng)意義上的旅游是一種純消費(fèi)活動(dòng)，因而，很多人理所當(dāng)然地認(rèn)為是應(yīng)該享受豪華、奢侈，必然是高排放。而“低碳化”，必須借助新技術(shù)，從而要求新的投入，增加成本。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，目前正處在工業(yè)化、城市化和市場(chǎng)化的發(fā)展過程中，資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾十分突出，并處在兩難選擇之中。“低碳”已經(jīng)形成國(guó)際共識(shí)，它成為全球關(guān)注的話題，對(duì)低碳旅游的探討、研究，可以加強(qiáng)與國(guó)際間的對(duì)話。可以不斷改進(jìn)管理、提高技術(shù)、優(yōu)化行業(yè)結(jié)構(gòu)、降低旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)成本，使“旅游”有自己需要深入研究的領(lǐng)域，提升低碳旅游方面的技術(shù)水平。低碳旅游對(duì)目前的國(guó)際旅游市場(chǎng)不會(huì)有太大的影響。人類大量出游是不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，不會(huì)因?yàn)橐恍┬〉母母?，就輕易放棄出游的機(jī)會(huì)；飛機(jī)目前仍然是長(zhǎng)途旅行最佳的、不可替代的交通工具；新的交通方式的開發(fā)和應(yīng)用尚需時(shí)日。排除巨大的變革情況，低碳旅游對(duì)人們生活的影響是漸進(jìn)的，它會(huì)涉及旅游的方方面面，其影響目前可以說是正負(fù)參半，在給旅游企業(yè)、旅游者、旅游管理部門增加環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，也會(huì)增加一定的負(fù)擔(dān)，對(duì)一些缺乏良好習(xí)慣的人還是一種約束。

3 低碳旅游發(fā)展的可行性研究

3.1 樹立低碳理念，倡導(dǎo)低碳行為 發(fā)展低碳旅游是創(chuàng)建循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。在旅游業(yè)中推行低碳消費(fèi)、綠色發(fā)展帶動(dòng)示范作用突出，可率先成為實(shí)踐者，能起到“以點(diǎn)帶面”的作用。特別要在旅游者、旅游飯店、旅行社及旅游景區(qū)、旅游商場(chǎng)和導(dǎo)游中，積極倡導(dǎo)低碳消費(fèi)，節(jié)能、減排環(huán)保意識(shí)。加強(qiáng)宣傳力度，改變旅游模式，拋棄奢華之風(fēng)，強(qiáng)化方便、舒適的功能性，提升文化的品牌性；智能化旅游發(fā)展，提高運(yùn)行效率，同時(shí)及時(shí)全面引進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)，降低碳消耗，最終形成全產(chǎn)業(yè)鏈的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。

3.2 制定政策措施，強(qiáng)化規(guī)劃引導(dǎo) 低碳旅游發(fā)展勢(shì)必需要相關(guān)部門、相關(guān)主體的支持和配合，共建合作機(jī)制聯(lián)合推進(jìn)。各級(jí)政府和旅游業(yè)主管部門創(chuàng)造有利的宏觀環(huán)境和內(nèi)在機(jī)制，健全發(fā)展低碳旅游的激勵(lì)機(jī)制，發(fā)揮企業(yè)發(fā)展低碳旅游的主體作用，并引導(dǎo)公眾參與。同時(shí)必須要有一個(gè)科學(xué)的規(guī)劃來指導(dǎo)，增進(jìn)環(huán)境優(yōu)化與人文關(guān)懷的互動(dòng)，做到人與自然的和諧。將是否“低碳”納入行業(yè)發(fā)展的考核和評(píng)價(jià)因素，促使現(xiàn)有旅游模式轉(zhuǎn)變，激勵(lì)引導(dǎo)旅游主體爭(zhēng)創(chuàng)低碳企業(yè)、綠色企業(yè)，使廣大游客爭(zhēng)做“文明游人、低碳游客”。

3.3 加快設(shè)施建設(shè)，營(yíng)造良好旅游環(huán)境 按照“誰投資、誰受益”的原則，建立“多渠道籌資、多方式合作、多元化經(jīng)營(yíng)”的旅游投入體制，吸引外投資參與低碳旅游開發(fā)，加強(qiáng)交通、環(huán)保、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。進(jìn)一步建立健全關(guān)于促進(jìn)低碳旅游發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法規(guī)和制度，保護(hù)并優(yōu)化旅游生態(tài)環(huán)境。在策劃上要突出“天人相通、動(dòng)靜結(jié)合、雅俗共賞”的理念；在布局上要突出“特色突出、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源節(jié)約、生態(tài)優(yōu)先”的理念；在性能上要突出“建筑為形、文化為魂，生態(tài)為本”的理念。要充分利用科技手段，科學(xué)界定旅游環(huán)境質(zhì)量、容量或承載力狀況的發(fā)展趨勢(shì)，控制旅游人數(shù)，避免環(huán)境污染，防止盲目開發(fā)，保證資源及環(huán)境的高效利用和有效保護(hù)。逐步構(gòu)建“景內(nèi)游、景外住”的旅游發(fā)展空間布局，形成生態(tài)旅游新格局。

3.4 培養(yǎng)高素質(zhì)旅游人才 低碳經(jīng)濟(jì)是人類的未來，低碳旅游是旅游的未來，低碳旅游是一種新興的特殊旅游方式，需要高素質(zhì)的專業(yè)管理人才和服務(wù)人才。應(yīng)利用旅游院校、培訓(xùn)班、專題講座等各種形式及引進(jìn)人才、派出學(xué)習(xí)等辦法培養(yǎng)一大批旅游方面的專業(yè)人才，加強(qiáng)對(duì)低碳旅游理論和規(guī)劃方面的研究，為實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供人才保障?？傊l(fā)展低碳旅游是旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的必然要求，但是最根本的還是落實(shí)，要有操層面的工作，可開展工作的領(lǐng)域非常廣闊。全面實(shí)施低碳旅游還有待時(shí)日，需要從理論研究、技術(shù)更新、市場(chǎng)需求等方面做大量準(zhǔn)備工作。

參考文獻(xiàn)

[1]劉嘯.論低碳經(jīng)濟(jì)與低碳旅游[J].集體經(jīng)濟(jì)，2009，（13）.