導(dǎo)語：如何才能寫好一篇行為科學(xué)管理階段的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、西方人力資源管理的演變

(一)傳統(tǒng)管理階段在18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉,資本主義處于初期階段,企業(yè)為了獲取剩余價值,采用增加勞動強(qiáng)度、延長勞動時間、克扣工資、嚴(yán)厲懲罰等手段進(jìn)行管理。幾乎所有的企業(yè)都認(rèn)為工人的生產(chǎn)率是相同的,如果工人的生產(chǎn)率達(dá)不到相同的標(biāo)準(zhǔn),就會遭到解雇?？梢哉f這個階段,只是把人視為一種普通的物質(zhì)資源加以利用,即僅僅把人作為人力、勞動力,“會說話的工具”。

(二)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與科學(xué)管理階段19世紀(jì)末、20世紀(jì)初,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和企業(yè)數(shù)量的增加和規(guī)模擴(kuò)大,資本主義國家中勞資雙方矛盾日趨突出,客觀上要求采取一種更加科學(xué)的管理手段,以代替原先的經(jīng)營管理。泰勒抱著解決勞資雙方矛盾的初衷,以追求經(jīng)濟(jì)利益為人類的基本需要這一“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè),重點(diǎn)研究了企業(yè)內(nèi)部具體工作的作業(yè)效率,建立了一套“科學(xué)管理”的企業(yè)管理理論。泰勒運(yùn)用動作研究和時間研究方法,對工人的每一個動作和每一道工序的時間進(jìn)行測定,除去動作中多余的和不合理的部分,把最經(jīng)濟(jì)的、效率最高的動作集中起來,確定標(biāo)準(zhǔn)的作業(yè)方法。除此之外,他還實施了差別計件工資制,即按照標(biāo)準(zhǔn)的工作定額,制定兩種不同的工資率。對于完成和超額完成工作定額的工人,以較高的工資率支付工資;對完不成工作定額的人,則用較低的工資率支付工資?？茖W(xué)管理理論首次運(yùn)用了科學(xué)的工作分析方法并提出了以金錢為主要激勵要素的激勵理論。實施科學(xué)管理成為人事管理的主要工作,人事管理人員開始進(jìn)行時間和運(yùn)動姿勢及特征的研究,并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行工作分析,通過工作分析制定工作說明書。在員工招聘和選擇中,開始考慮員工的體力、腦力和工作相匹配的問題,生理和心理測試逐漸成為員工招聘的一種輔助手段。然而,科學(xué)管理理論也有很大的局限性。它把人看作是孤立的,忽視了企業(yè)中人員的交往、感情、態(tài)度等社會因素對勞動生產(chǎn)率起作用。

(三)“社會人”假設(shè)與人際關(guān)系運(yùn)動階段20世紀(jì)20年代至30年代,泰勒的科學(xué)管理理論越來越顯示出其局限性。雖然在實行科學(xué)管理的初期,由于勞動分工和專業(yè)化的推行,生產(chǎn)率大幅度提高,但是,由于工人長期從事一種簡單、重復(fù)的勞動,不久便覺得工作單調(diào)乏味,工作效率不僅沒有提高,反而有所下降。人們開始對泰勒的科學(xué)管理及其依賴的假設(shè)產(chǎn)生懷疑,也有人開始進(jìn)行研究,人的工作效率究竟受哪些因素影響?工人除了工資方面的要求外,還有什么需求?1924—1932年間,以梅奧教授為首的一些專家在美國的西方電器公司的霍桑工廠進(jìn)行了一系列實驗活動,提供了有史以來最著名管理研究成果,使人事管理從科學(xué)管理轉(zhuǎn)向了對人際關(guān)系的研究,這就是著名的“霍桑實驗”?！盎羯嶒灐弊畲蟮呢暙I(xiàn)是就人性的假設(shè)提出了與科學(xué)管理理論完全不同的觀點(diǎn)。梅奧認(rèn)為,科學(xué)管理把人當(dāng)作“經(jīng)濟(jì)人”來看待,認(rèn)為金錢是刺激人的積極性的唯一動力;“霍桑實驗”則表明人是“社會人”,影響人們生產(chǎn)率的因素,除了金錢等物質(zhì)方面的因素外,還有社會和心理的因素,例如他們也追求人與人之間的友情、安全感、歸屬感等。梅奧等人的研究導(dǎo)致了行為科學(xué)理論在人事管理中的廣泛應(yīng)用。梅奧的人際關(guān)系學(xué)說為管理思想開辟了新的領(lǐng)域,為組織行為學(xué)奠定了基礎(chǔ),管理理論中的行為科學(xué)理論就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

(四)人際關(guān)系學(xué)說的延伸———行為科學(xué)理論人際關(guān)系管理方法的運(yùn)用改進(jìn)了員工的工作環(huán)境,但在提高員工的產(chǎn)出和增加員工滿意度上,它只取得了微不足道的成功。其原因主要有以下幾點(diǎn):

1•這種方法建立在簡單組織中人的行為分析基礎(chǔ)之上的,然而“快樂的員工是一個好的員工”并未得到事實的證明。

2•這種方法沒有考慮到個體的差異性。每一個員工都是一個具有不同需要和價值觀的復(fù)雜的個體,對一個員工有激勵作用的事物對另一個員工就未必能達(dá)到激勵效果;“快樂”和“感覺好”對某一個員工的生產(chǎn)率來說可能沒有影響。

3•這種方法也未能認(rèn)識到對于工作結(jié)構(gòu)和員工行為控制的需要。在很大程度上,它忽視了生產(chǎn)過程、標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)員工朝組織目標(biāo)努力的規(guī)章制度的重要性。

4•這種方法沒有看到人際關(guān)系只是保持高水平員工激勵的許多必要條件之一。例如,生產(chǎn)力的提高還可以通過績效管理與評估系統(tǒng)、職業(yè)生涯開發(fā)、工作豐富化等來加以實現(xiàn)。而行為科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn),組織中員工的行為是多種多樣的、復(fù)雜多變的,不能僅僅認(rèn)為組織中員工的行為方式就是人際關(guān)系。行為科學(xué)理論對個體行為層次的研究認(rèn)為,人之所以產(chǎn)生某種特定的行為通常是由其動機(jī)決定的,而人的動機(jī)無論是有意識還是無意識的,都是由某種需要引起的。行為科學(xué)對形成個體、群體行為的動機(jī)和原因的研究促進(jìn)了員激勵理論的完善和應(yīng)用。在這方面的理論主要有馬斯洛的需求層次論、奧爾德弗的ERG理論、赫茨伯格的雙因素理論、麥克利蘭的成就動機(jī)理論、弗魯姆的期望理論以及斯金納的強(qiáng)化理論。馬斯洛的觀點(diǎn)使人們注意到以滿足人的需要作為激勵因素的問題,并在實際工作的管理者中得到了廣泛的認(rèn)同,但研究未能對該理論提供驗證性的支持。

(五)“復(fù)雜人”假設(shè)與權(quán)變理論“復(fù)雜人”假設(shè),是由史克思等人在20世紀(jì)60年代末、70年代初提出來的,其基本思想是:由于人有著復(fù)雜的行為動機(jī),人不僅在同一時間可以有不同的動機(jī),而且處于不同組織或同一組織的不同部門、不同崗位的人也會形成不同的動機(jī)。因此,不能簡單地歸納為同一類人。“復(fù)雜人”假設(shè)深入分析了個人需要在組織中變化的特點(diǎn),體現(xiàn)了人性的動態(tài)觀和辯證的觀點(diǎn),比前面幾種人生假設(shè)向前邁進(jìn)了一大步。與“復(fù)雜人”假設(shè)相應(yīng)的是權(quán)變理論。權(quán)變理論是一種新的管理理論,已廣泛地應(yīng)用到西方社會管理實踐中。根據(jù)工作性質(zhì)的不同,有的企業(yè)采取較固定的組織形式效果好,有的則采取靈活、變化的形式效果好。另外,企業(yè)情況不同,領(lǐng)導(dǎo)方式亦應(yīng)不同。若企業(yè)任務(wù)不明確,工作混亂,應(yīng)采取嚴(yán)格的領(lǐng)導(dǎo)方式,使企業(yè)走上有秩序的軌道;若企業(yè)任務(wù)明確,分工清楚,工作亦有秩序,應(yīng)更多采取授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)方式,以充分發(fā)揮下屬的積極性和主動性。因此,要善于發(fā)現(xiàn)員工的個別差異,因人而異地采取靈活多變的管理方式。

(六)現(xiàn)代人力資源管理階段1954年,當(dāng)代著名的管理科學(xué)家彼得•德魯克在《管理的實踐》一書中正式提出“人力資源”一詞,人事管理開始進(jìn)入“人力資源”管理時代。進(jìn)入20世紀(jì)70年代,現(xiàn)代管理科學(xué)理論初步成型,它是用系統(tǒng)理論把泰勒的“科學(xué)管理”和“行為科學(xué)”綜合起來形成的一種新的管理理論。把企業(yè)的全體員工和全部物質(zhì)資源視為一個系統(tǒng),人是企業(yè)的主體。社會系統(tǒng)學(xué)派強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)觀點(diǎn),社會的各級組織是一個協(xié)作的系統(tǒng),組織中經(jīng)理人的作用就是在協(xié)作系統(tǒng)中作為相互聯(lián)系的中心,并對協(xié)作進(jìn)行協(xié)調(diào),以便組織能夠維持運(yùn)轉(zhuǎn);權(quán)變理論學(xué)派則強(qiáng)調(diào)權(quán)變的觀點(diǎn),他們認(rèn)為企業(yè)管理中要根據(jù)企業(yè)所處的內(nèi)外部條件隨機(jī)應(yīng)變,沒有放之四海皆準(zhǔn)的管理理論和方法,應(yīng)該針對不同的情況,選擇或交替運(yùn)用有關(guān)理論,以達(dá)到工作、組織、個人三者的最佳配合?？梢钥闯?現(xiàn)代人力資源管理已經(jīng)較之前面有很大進(jìn)步。前面的管理階段理論基本把人的各個層面割裂開來,相比較,現(xiàn)代人力資源管理則把人放入系統(tǒng)中考慮,人不單純以物質(zhì)資源的形式存在,也不單純以社會性的人的形式存在,把人員放入到組織中,具有系統(tǒng)性、多樣性特點(diǎn),認(rèn)為前面的理論沒有一個是普適的,只有針對具體情況具體分析,對各種理論應(yīng)該綜合運(yùn)用以期達(dá)到最佳效果。超級秘書網(wǎng)

二、西方人力資源管理演變的啟示

篇2

從管理會計的產(chǎn)生與發(fā)展過程來看，它不但是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，而且是管理科學(xué)化及會計實踐發(fā)展的必然結(jié)果。在管理會計不斷深入發(fā)展的過程中，管理理論的不斷深入發(fā)展對其起著重大的推動作用。

一、古典管理理論對管理會計的發(fā)展推動

19世紀(jì)英國的工業(yè)革命使資本主義世界的經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，合伙經(jīng)營、股份公司等企業(yè)組織形式相繼出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展對管理提出了提高勞動生產(chǎn)率的要求，于是，古典管理理論便應(yīng)運(yùn)而生了。

（一）該階段主要的管理理論

在19世紀(jì)20年代之前，管理并未形成系統(tǒng)的思想，大多數(shù)的企業(yè)尚處于經(jīng)驗管理的階段，直至泰羅制的出現(xiàn)。1.泰羅的科學(xué)管理理論。該理論的中心思想是提高工作效率，因此應(yīng)科學(xué)地制定工作標(biāo)準(zhǔn)以及實行管理的例外控制原則。泰羅的科學(xué)管理理論為現(xiàn)代管理理論奠定了基礎(chǔ)，他被稱為科學(xué)管理之父。2.法約爾的一般管理理論。法約爾被稱為管理過程之父，他提出了企業(yè)的六項基本活動、管理的五項職能和十四項原則，并認(rèn)為管理理論就是以管理職能作為基本框架，用一些能指導(dǎo)實踐的概念、原則、原理、方法、制度和程序等把有關(guān)管理的知識匯集起來，形成管理的科學(xué)理論體系。泰羅是從個別工人的角度來研究問題的，而法約爾則是從企業(yè)整體的角度來研究如何提高每個人的工作效率從而提高整個企業(yè)的效率，二者的理論并不是對立的，而是相輔相成的。3.韋伯的行政組織體系理論。出生于德國的韋伯被稱為組織理論之父，該理論的核心是組織活動要通過職務(wù)或職位而不是通過個人或世襲的地位來管理。

（二）管理理論對管理會計的發(fā)展推動

由于古典管理理論的出現(xiàn)，特別是泰羅的科學(xué)管理理論的出現(xiàn)，帶來了一系列工廠制度及管理的變化，科學(xué)管理的精髓在于通過對勞動方法和勞動時間的研究來提高勞動生產(chǎn)率。為了能夠適應(yīng)這種科學(xué)管理所帶來的變化，作為現(xiàn)代管理會計前身的成本會計，開始引進(jìn)與科學(xué)管理方法直接聯(lián)系的某些技術(shù)方法，如：標(biāo)準(zhǔn)成本、預(yù)算控制和差異分析等，并使這些技術(shù)與方法成為當(dāng)今管理會計的一個重要組成部分。在該階段，管理會計以成本控制為基本特征，以提高企業(yè)的生產(chǎn)效率和工作效率為目標(biāo)，以事前算賬為根本特征的管理會計的雛形開始形成。

二、人際關(guān)系管理理論階段對管理會計的發(fā)展推動

古典管理理論的廣泛流傳和實際運(yùn)用在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，人們也在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)了科學(xué)管理的最大問題在于忽視了人的需求和對人際關(guān)系的了解，從而不能充分地調(diào)動工人的生產(chǎn)積極性，于是行為科學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，從而使管理進(jìn)入了人際關(guān)系時代。

（一）人際關(guān)系管理理論

美國的瑪麗?派克?福萊特既把泰羅的科學(xué)管理理論的思想加以概括，又提出了一些與人際關(guān)系學(xué)說一致的觀點(diǎn)，從而成為兩個時代的橋梁。人際關(guān)系學(xué)說的產(chǎn)生又源于一次偶然的事件：即梅約的霍桑試驗，提出了與古典管理理論不同的新觀點(diǎn)，主要可歸納如下：工人是社會人，而不是單純?yōu)榱俗非蠼疱X的經(jīng)濟(jì)人；企業(yè)中除了正式組織之外，還存在著非正式的組織；新型的領(lǐng)導(dǎo)在于通過職工滿足度的增加來提高工人的士氣，從而達(dá)到提高效率的目的。從霍桑試驗開始的人際關(guān)系研究到行為科學(xué)理論的研究，在實際的管理中產(chǎn)生了深刻的影響，并最終成為當(dāng)今管理理論中的一個主流學(xué)派，主要的代表理論有馬斯洛的需求層次理論、赫茨伯格的雙因素理論和布萊克與穆頓的管理方格理論。

（二）管理理論對管理會計的發(fā)展推動

由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和管理理論的豐富，使管理會計最終從傳統(tǒng)的財務(wù)會計體系中分化出來，現(xiàn)代會計分為財務(wù)會計和管理會計兩部分標(biāo)志著現(xiàn)代會計的開始。將行為科學(xué)應(yīng)用到管理上來，最重要的是由物本管理變成人本管理。在該階段，管理會計在發(fā)展和完善了以標(biāo)準(zhǔn)成本制度、預(yù)算控制等為內(nèi)容的規(guī)劃控制會計的同時，原有成本控制中的理想標(biāo)準(zhǔn)成本轉(zhuǎn)向了現(xiàn)行可以達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)成本，并出現(xiàn)了能使管理會計核算一定范圍的預(yù)計成本的彈性預(yù)算。最為重要的是出現(xiàn)了基于人際關(guān)系學(xué)說和群體行為學(xué)說的責(zé)任會計，并開始行使預(yù)測和決策的職能。

三、現(xiàn)代管理理論對管理會計的發(fā)展推動

從20世紀(jì)50年代起，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)使社會生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模在不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)經(jīng)營也日趨復(fù)雜，企業(yè)外部的競爭更加激烈，企業(yè)的獲利能力普遍下降，這些變化要求企業(yè)內(nèi)部管理應(yīng)當(dāng)更加科學(xué)、合理化，這種需求成為管理理論發(fā)展的動力。

（一）該階段主要的管理理論

由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們對人本性的認(rèn)識不斷深化促進(jìn)了管理理論的發(fā)展，并出現(xiàn)了美國著名的管理學(xué)者哈羅德?孔茨所說的“眾說紛紜，莫衷一是”的亂局，成了一片各種管理理論與流派盤根錯節(jié)的叢林。除了人際關(guān)系學(xué)派、創(chuàng)始人是法約爾的經(jīng)營管理理論學(xué)派之外，其他幾個主要學(xué)派是：1.數(shù)學(xué)或管理科學(xué)學(xué)派，該理論使管理從以往的定性描述走向了定量的階段，他們的研究范圍已遠(yuǎn)不是泰羅時代的操作方法和作業(yè)研究，它綜合運(yùn)用了運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)分析、決策科學(xué)化的思想與方法；2.合作社會系統(tǒng)學(xué)派，美國的切斯特巴納德是這一學(xué)派的創(chuàng)始人，該學(xué)派是從社會學(xué)的角度來分析各類組織的；3.經(jīng)驗或案例學(xué)派，這個學(xué)派主張通過分析經(jīng)驗（通常是一些案例）來比較、分析管理的實際工作者在過去管理實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)，從中總結(jié)出一些一般性的結(jié)論來向管理人員或?qū)W生傳授，代表人物是美國的德魯克、紐曼和斯??；4.決策理論學(xué)派。該學(xué)派是在社會系統(tǒng)學(xué)派的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并將系統(tǒng)理論、運(yùn)籌學(xué)和計算機(jī)科學(xué)等綜合運(yùn)用于管理的決策問題。它的基本出發(fā)點(diǎn)是：管理是以決策為特征的，管理的本質(zhì)在于決策，主要的代表人物是曾于1978年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的西蒙。

（二）管理理論對管理會計的發(fā)展推動

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和管理理論的豐富使得管理會計的理論體系逐漸完善，內(nèi)容更加充實：1.體現(xiàn)行為科學(xué)理論的責(zé)任會計系統(tǒng)更加完善。在決策會計方面，決策目標(biāo)向多樣化轉(zhuǎn)變，決策方法向滿意性準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變；在執(zhí)行會計方面，管理控制充分發(fā)揮多種激勵因素，業(yè)績的計量、評價和控制要采用多樣化的指標(biāo)體系。2.現(xiàn)代管理會計深受數(shù)量學(xué)派的影響，引入了大量的正規(guī)數(shù)學(xué)模型和計算技術(shù)，從而使其更具分析性，能更有效地為企業(yè)正確進(jìn)行最可行的經(jīng)營決策和改善經(jīng)營管理服務(wù)。3.經(jīng)營管理理論學(xué)派也對管理會計產(chǎn)生了重大的影響，作為適應(yīng)企業(yè)內(nèi)部加強(qiáng)經(jīng)營管理、外部提高企業(yè)競爭力的需要而產(chǎn)生的管理會計應(yīng)具有以下職能：計劃、評價、控制、確保資源的有效利用、報告，即能夠解析過去、控制現(xiàn)在、籌劃未來。這些職能是法約爾及孔茨的管理職能理論的應(yīng)用與推廣。同時，決策理論學(xué)派對管理會計也起了巨大的推動作用：管理就是決策，意味著決策就應(yīng)采用更為靈活的方法，而不能像財務(wù)會計那樣按一定的規(guī)則來編制資料，進(jìn)而推動管理會計進(jìn)入戰(zhàn)略管理會計的階段。西蒙認(rèn)為：戰(zhàn)略管理會計應(yīng)側(cè)重于本企業(yè)與競爭企業(yè)的對比，管理會計的內(nèi)容不但應(yīng)包括傳統(tǒng)的分析、決策、控制方法，而且還應(yīng)包括作業(yè)成本計算、目標(biāo)成本計算、社會價值鏈分析、預(yù)警分析、股東價值分析、產(chǎn)品壽命周期分析、質(zhì)量成本分析和競爭對手分析等方面。

四、當(dāng)代管理理論對管理會計的發(fā)展推動

進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來，由于經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展所引起的社會需求的重大變化，導(dǎo)致由傳統(tǒng)的大量生產(chǎn)向顧客化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變形成的生產(chǎn)組織的歷史性大轉(zhuǎn)變。同時，當(dāng)代高新技術(shù)的蓬勃發(fā)展為顧客化生產(chǎn)提供了可能，進(jìn)而推動了管理技術(shù)的巨大變革：適時制采購與制造系統(tǒng)以及與其密切相關(guān)的零庫存、單元制造、全面質(zhì)量管理等嶄新的管理觀念與技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，為管理理論和管理會計的變革和應(yīng)用創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

（一）主要的管理理論

為了適應(yīng)當(dāng)代管理實踐的需要，上述管理理論逐漸融合、滲透，走向統(tǒng)一，并出現(xiàn)兩個代表性學(xué)派：1.系統(tǒng)管理理論。該理論把一般系統(tǒng)理論應(yīng)用到組織管理之中，運(yùn)用系統(tǒng)研究的方法，兼收并蓄各學(xué)派的優(yōu)點(diǎn)，將其融為一體，建立通用的模式，以尋求普遍適用的模式和原則。2.權(quán)變理論學(xué)派。該理論強(qiáng)調(diào)隨機(jī)應(yīng)變，靈活地運(yùn)用各派的學(xué)說，并根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的不同，采取不同的組織管理模式與手段，進(jìn)而建立起統(tǒng)一的管理模式。特別是在知識經(jīng)濟(jì)條件下，管理理論出現(xiàn)了重視知識管理、建立學(xué)習(xí)型組織、企業(yè)再造、企業(yè)界限模糊化的傾向等等思想，進(jìn)而要求管理會計的對象、職能、方法都必須相應(yīng)地予以變化。

篇3

一、管理會計理論框架綜述

管理會計理論的出現(xiàn)具有一定的特征原因，其是在特定環(huán)境下產(chǎn)生的，尤其是與當(dāng)時管理思想有著重要的聯(lián)系。在此，筆者就從管理思想的角度來對管理會計理論框架進(jìn)行綜述，并且在此基礎(chǔ)上，介紹其發(fā)展階段。

1.管理思想

管理會計理論框架涉及到的思想非常多，主要有以下幾點(diǎn)：首先，發(fā)展科學(xué)管理理論，該種理論著重強(qiáng)調(diào)的是效率與生產(chǎn)率之間的關(guān)系，某學(xué)者認(rèn)為效率的提高會直接促進(jìn)生產(chǎn)率的提高，因此可以通過適當(dāng)?shù)奶岣邌T工的工資來提高其工作效率，進(jìn)而提高會計主體的生產(chǎn)效率。發(fā)展科學(xué)管理理論注重科學(xué)的應(yīng)用，主張集體的合作，以此來實現(xiàn)最大的生產(chǎn)效率；其次，發(fā)展行政管理理論，該理論將各個管理要素看作是不同職能分工，比如計劃以及指揮等職能分工，其理論主張，科學(xué)的選拔人才，此外，處理好勞動者以及管理者的關(guān)系，以此達(dá)到最大的協(xié)作效能；再次，行為科學(xué)理論，某學(xué)者將心理學(xué)的有關(guān)理論用在員工管理上，注重考察員工的心理對績效提升的影響，主張為員工提供良好的心理環(huán)境，以使其會計主體整體產(chǎn)出有所增加；第四，社會系統(tǒng)論，該理論主要研究的是影響管理工作的因素，比如管理人員的見解以及決策能力等，該理論認(rèn)為優(yōu)秀的管理人員應(yīng)該能夠讓一個團(tuán)隊始終處于良好協(xié)作的狀態(tài)中；第五，決策理論，這種理論已經(jīng)被應(yīng)用在會計主體發(fā)展預(yù)測中，該理論主張有限理性的預(yù)測，該理論還涉及到眾多的理論，比如認(rèn)知科學(xué)理論等。

2.發(fā)展階段

管理會計理論主要可以劃分為三個階段：第一個階段主要是以科學(xué)與行政管理為依據(jù)，其會計管理的重點(diǎn)是成本控制，該階段主張員工行為要盡可能的科學(xué)規(guī)范化，這一階段大多數(shù)學(xué)者都將企業(yè)看作是一個機(jī)械系統(tǒng)，其運(yùn)作的主要目標(biāo)就是提高工作效率，該階段雖然還有比較多不成熟的地方，但是對標(biāo)準(zhǔn)成本制定等做出了突出的貢獻(xiàn)；第二階段主要是以行為科學(xué)以及系統(tǒng)論為依據(jù)，其會計管理的重點(diǎn)是預(yù)測以及決策，該階段重點(diǎn)研究的是生產(chǎn)規(guī)律，將會計主體中所有的人力以及物力綜合考慮，在強(qiáng)調(diào)科學(xué)管理的同時，也關(guān)注人的理性，這對形成現(xiàn)階段使用的會計主體預(yù)測以及決策等管理理論體系有著重要的意義；第三階段；以戰(zhàn)略管理理論為依據(jù)，其主要的特點(diǎn)是適用性強(qiáng)，不僅適用于會計主體的外部環(huán)境，還應(yīng)用于會計主體外部環(huán)境，該階段注重會計主體應(yīng)該建立長期目標(biāo)，并且逐漸形成戰(zhàn)略，至此管理會計理論逐漸完成。

二、管理會計理論構(gòu)建對策

1.重視相關(guān)理論研究

管理會計理論涉及的問題非常多，每一項內(nèi)容都具有研究的價值，比如管理會計的本質(zhì)、職能等，而目前我國在這方面的理論研究比較少，對理論體系的構(gòu)建作用還不夠明顯，因此管理會計理論構(gòu)建的最應(yīng)該采取的措施就是深化研究。在理論研究期間，應(yīng)該注意兩方面的問題，一是充分借鑒國外的研究經(jīng)驗，我國在管理會計理論研究方面，與國外的確存在一定的差距，我國在進(jìn)行研究時，完全可以借鑒其經(jīng)驗，既要掌握其研究重點(diǎn)，又要掌握其研究方法；二是不能完全照抄照搬國外的研究經(jīng)驗，在借鑒的基本要求就是符合我國的發(fā)展實際，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，逐漸的深化研究的各項內(nèi)容，或者從另一個角度對管理會計理論進(jìn)行研究，只有如此，我國的相關(guān)研究才具有學(xué)術(shù)價值以及應(yīng)用價值。

2.加強(qiáng)管理會計理論的應(yīng)用

優(yōu)秀的理論都是能夠經(jīng)得起實踐的考驗，如果只是單純的理論研究，不付諸實施，理論研究的成果將毫無意義，為了加強(qiáng)其可以從以下幾方面入手：首先，召開管理會計實務(wù)研討會議，通過不斷的實踐交流與溝通，不僅能夠發(fā)現(xiàn)實踐中的存在的問題，同時也會深入研究課題提供了借鑒；其次，重點(diǎn)關(guān)注使用案例的研究，每一個案例都有其值得借鑒的地方，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合我國會計工作實際，該理論的應(yīng)用不僅會少走彎路，節(jié)省時間，同時也能夠與國際做好接軌。

3.用戰(zhàn)略的思維來構(gòu)建管理會計理論框架

一是必須分析會計主體的內(nèi)外部環(huán)境。通過收集的內(nèi)部和外部環(huán)境信息，然后對收集的信息進(jìn)行分析和評價，使其能夠根據(jù)信息來修改原有發(fā)展戰(zhàn)略，制定新的發(fā)展戰(zhàn)略，使會計主體的發(fā)展戰(zhàn)略建立在科學(xué)合理的基礎(chǔ)之上，為其投資、籌資和股利決策打下基礎(chǔ)。二是，構(gòu)建戰(zhàn)略性管理會計理論框架必須對價值鏈和成本動因分析。通過價值鏈分析，將所有的業(yè)務(wù)分成價值增值的業(yè)務(wù)和非價值增值業(yè)務(wù)，使其盡量減少非增值業(yè)務(wù)，甚至取消非增值的業(yè)務(wù)，促進(jìn)會計主體提高經(jīng)濟(jì)效益，實現(xiàn)價值的最大化。

篇4

基本理論論女性心理與柔性化領(lǐng)導(dǎo)方式

隨著各級黨委、政府對女性領(lǐng)導(dǎo)的重視和培養(yǎng)，不少女性參與政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理，并以其獨(dú)特的個性品質(zhì)和人格魅力被社會所認(rèn)同。在現(xiàn)代組織管理中，女性領(lǐng)導(dǎo)怎樣才能做到在提升自己的內(nèi)涵、品位和修養(yǎng)的同時，注意充分運(yùn)用自身感情細(xì)膩、性格溫柔的天性，在工作中做到挖掘優(yōu)勢，張弛有度，以柔克剛，以自身獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)方式贏得贊譽(yù)，做出成績，這是一個值得研究的課題。

一、柔性化領(lǐng)導(dǎo)方式：女性領(lǐng)導(dǎo)者特有的優(yōu)勢。

管理學(xué)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了20世紀(jì)初至30年代的古典管理時期、20世紀(jì)30年代至60年代的行為科學(xué)管理時期、20世紀(jì)60年代至今的“以人為本”管理時期三個階段。在第一階段，領(lǐng)導(dǎo)方式是剛性的，領(lǐng)導(dǎo)者依賴強(qiáng)權(quán)，迫使被領(lǐng)導(dǎo)者服從自己的意志，也就是說，集權(quán)專制是這一階段的主要特征。領(lǐng)導(dǎo)在這一時期普遍遵循的法則是“黑鐵法則”，領(lǐng)導(dǎo)者讓被領(lǐng)導(dǎo)者干什么，被領(lǐng)導(dǎo)者就必須干什么。領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動的中心，而被領(lǐng)導(dǎo)者卻沒有絲毫的權(quán)利。在第二階段，領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)度有所降低，比較注意使用科學(xué)的手段來控制被領(lǐng)導(dǎo)者的行為，科學(xué)管理是這一時期的主要特征。領(lǐng)導(dǎo)在這一階段普遍遵循“黃金法則”，即領(lǐng)導(dǎo)者希望被領(lǐng)導(dǎo)者怎樣對待自己，自己就怎樣去對待被領(lǐng)導(dǎo)者。在領(lǐng)導(dǎo)活動中，領(lǐng)導(dǎo)者開始考慮被領(lǐng)導(dǎo)者的愿望和要求，但是仍然是從領(lǐng)導(dǎo)者的角度考慮問題的，只是略顯柔性。20世紀(jì)60年代以后，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息社會的到來，普通民眾的民主觀念得到增強(qiáng)，被領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)不斷提高，知識型員工所占的比例越來越大。在這種情況下，對領(lǐng)導(dǎo)方式提出了更高的要求。領(lǐng)導(dǎo)者更加注重與被領(lǐng)導(dǎo)者的和諧，領(lǐng)導(dǎo)活動普遍遵循“白金法則”，領(lǐng)導(dǎo)者圍著被領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)，被領(lǐng)導(dǎo)者成為了領(lǐng)導(dǎo)活動的中心，領(lǐng)導(dǎo)方式發(fā)生了質(zhì)的變化。傳統(tǒng)的發(fā)號施令的領(lǐng)導(dǎo)方式越來越不適應(yīng)當(dāng)今各種組織發(fā)展的需要，取而代之的是柔性化的領(lǐng)導(dǎo)方式。

篇5

教育管理范式實質(zhì)上是科學(xué)理性思維在教育學(xué)上的應(yīng)用, 該范式從起源至完善結(jié)合了不同相關(guān)學(xué)科的理論, 并逐漸發(fā)展壯大, 逐漸影響教育實踐。

泰勒的科學(xué)管理理論作為一種相對完整的管理思想體系, 使管理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科, 進(jìn)而能夠應(yīng)用到不同類型的管理過程中去。該理論提出兩年后被應(yīng)用于教育學(xué)當(dāng)中。

與泰勒的理論不同, 法約爾的理論更加宏觀, 注重整個教育管理形式的科學(xué)化和理性化。他認(rèn)為管理這種行為廣泛存在于各種組織和各種活動之中, 人們需要對這些管理行為進(jìn)行規(guī)律的總結(jié), 形成一定的理論體系, 然后可以反過來指導(dǎo)人們的活動。

馬克思韋伯的科層組織理論之核心是建立科學(xué)化、理性化的管理模式和阻值模式, 應(yīng)該把制度放在首要位置, 任何進(jìn)入集體的人都應(yīng)該遵守制度。

2 教育管理的人本范式

具體是指人本思想指導(dǎo)下的教育管理范式。該范式從梅奧的人際關(guān)系學(xué)說發(fā)展而來, 通過教學(xué)實踐和理論的增添逐漸擴(kuò)大其接受范圍, 該理論中的激勵理論被廣泛接受并應(yīng)用于各種不同的教學(xué)活動中, 能夠適應(yīng)不同的教學(xué)需要。在20世紀(jì)80年代后, 該理論得到了世界范圍內(nèi)的普遍認(rèn)可。

2.1 梅奧的人際關(guān)系學(xué)說及其對教育管理的影響

該學(xué)術(shù)主要包括對人的定義以及對組織和領(lǐng)導(dǎo)能力的分析。與科學(xué)管理的理念不同, 該理論認(rèn)為生產(chǎn)效率最終取決于員工各方面需求的滿足程度。因為員工需求的滿足程度決定了員工的態(tài)度和積極性, 這又會決定員工的工作行為, 最終影響到工作效率。該理論要求管理者在具備基本經(jīng)濟(jì)方面管理能力的同時還應(yīng)當(dāng)具備良好的人機(jī)交往能力, 能夠與員工進(jìn)行良好的互動, 能夠滿足員工的人際交往需求。該理論與科學(xué)管理理論不同, 將人本主義思想融入管理學(xué)中, 以人為中心而不是以物質(zhì)為中心進(jìn)行研究。

該理論的應(yīng)用是教育管理領(lǐng)域?qū)θ说闹匾暢潭热找嫣岣? 逐漸拋開對外在的物質(zhì)條件的關(guān)注, 而更多地加入對人的關(guān)懷。在該理論產(chǎn)生時期, 恰逢美國進(jìn)步教育運(yùn)動, 該理論與運(yùn)動的具體主張不謀而合, 該運(yùn)動中強(qiáng)調(diào)民主參與、民主管理的理念也是在強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利以及人的重要性, 與該理論相互滲透, 并在一段時期內(nèi)相互影響, 最終這兩者合二為一。

2.2 行為科學(xué)理論的發(fā)展及其對教育管理的影響

該理論在梅奧理論提出之后出現(xiàn), 經(jīng)過一段時間的發(fā)展在各方面都已經(jīng)完備, 包括人的需要、激勵等等各方面的理論, 構(gòu)成了完整的理論體系。

馬斯洛的需求層次理論可以嵌入該理論之中, 該理論強(qiáng)調(diào)對人的各方面需求的滿足。需求層次對人的需求進(jìn)行了劃分, 按照不同的層次有重要性的區(qū)別, 越是底層的越是基礎(chǔ), 也就越需要得到滿足。應(yīng)用到該理論當(dāng)中, 可以對員工的需求分階段、分層次進(jìn)行滿足, 可以更好地掌握員工需求, 把握整體滿足的節(jié)奏, 最大范圍利用滿足需求帶來的效益提升。之后赫茨伯格、斯金納等理論家提出其他相應(yīng)的理論, 將行為科學(xué)理論進(jìn)一步細(xì)化, 對影響人行為的因素進(jìn)行了不同標(biāo)準(zhǔn)的劃分, 對于劃分結(jié)果進(jìn)行了詳細(xì)的分析。比如斯金納認(rèn)為管理者可以利用表揚(yáng)、升值等正向的反饋來鼓勵員工, 提高員工的工作積極性;通過對員工一些不利于組織發(fā)展或者對于組織發(fā)展沒有正面意義的行為采取批評、懲罰等反饋, 使員工杜絕類似的行為。能夠最大程度節(jié)約員工的時間、精力, 能夠有效提高員工的工作效率。

該理論應(yīng)用于教育管理中, 強(qiáng)調(diào)管理對于教育的重要性, 用經(jīng)營企業(yè)的方式進(jìn)行教育管理。認(rèn)為學(xué)校管理人員的工作重點(diǎn)在于提高教學(xué)的質(zhì)量和效果, 注重對最終結(jié)果的考核。認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)對校園工作的考核, 盡量減少過程中的浪費(fèi)。斯波爾丁提出了教學(xué)成本概念, 認(rèn)為在學(xué)校的教育管理活動中同樣存在著總效率以及個體效率, 每個教學(xué)人員的工作效率會直接影響到學(xué)校的總效率, 應(yīng)該通過機(jī)能培訓(xùn)等多種方式提高員工的個體效率。該理論還將教學(xué)中投資的經(jīng)費(fèi)同教學(xué)成本相聯(lián)系, 以經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)作理念解釋學(xué)校的運(yùn)營, 學(xué)?？梢酝ㄟ^合理預(yù)算來減少教育投資, 降低成本, 從而提升整體效益;也可以通過提高員工工作效率的方式來提高整體工作效率, 提高最終收益。博比特提出了學(xué)校行政的效率, 在這個理念下提出需要對整體運(yùn)營中的幾個要素規(guī)定一定的標(biāo)準(zhǔn), 比如對于學(xué)校產(chǎn)出從產(chǎn)品 (學(xué)生) 應(yīng)該有理想標(biāo)準(zhǔn), 同樣的, 對于教師的教學(xué)范式也應(yīng)該有一套標(biāo)準(zhǔn)。因此, 為了達(dá)到理想標(biāo)準(zhǔn), 并且能夠平衡各方面因素保證整體效益。

3 教育管理多元范式

該范式是前兩種范式的結(jié)合, 但又超越了前兩種范式, 具有前兩種范式中的一些傾向, 同時具備兩者的一些優(yōu)勢, 又并不與它們完全吻合。該范式超越了單純科學(xué)或者單純?nèi)吮镜亩獙α⒌乃季S模式, 能夠?qū)烧叩暮侠矸秶诤线M(jìn)一個體系。其中的多元并不是指存在兩種以上思想, 而是指該理論的思維方式是多元的思維方式, 能夠允許不同維度和方向的管理模式并存, 為教育管理模式開拓了理論寬度, 更具有現(xiàn)代性特點(diǎn)。其發(fā)展過程經(jīng)過了兩個歷史階段。

3.1 管理理論叢林與教育管理多元化

二戰(zhàn)后, 各學(xué)科理論呈現(xiàn)出多樣化的趨勢, 不斷出現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展, 在管理學(xué)內(nèi)形成了眾多的理論和流派, 呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面, 這段時期被稱為管理理論的叢林時期。該時期多元的管理理論應(yīng)用于教育學(xué)中, 產(chǎn)生了多種多樣的教與學(xué)理論。使教育管理理論也隨之?dāng)[脫了科學(xué)和人文二元對立的模式, 開拓了教育管理理論的寬度, 使得教育管理理論更靈活。

該理論體系在20世紀(jì)60年代受到普遍認(rèn)可, 是系統(tǒng)理論與管理理論相結(jié)合的產(chǎn)物。該理論的主旨有三個方面:第一是以系統(tǒng)的觀點(diǎn)對待教育組織, 在整體思維的指導(dǎo)下形成教育管理的系統(tǒng)思維, 并產(chǎn)生相對應(yīng)的分析方法。區(qū)別于之前兩種理論, 運(yùn)用經(jīng)營和管理企業(yè)的方法來指導(dǎo)教育管理, 將教育的各個部分割裂開。在教育投資部分, 需要合理預(yù)算以減少教育投資, 做到降低成本。在管理環(huán)節(jié), 注重提升管理效率, 減少不必要的浪費(fèi)。在最后的產(chǎn)出也就是教育成果展示在學(xué)生身上這一環(huán)節(jié), 要求最終產(chǎn)出能夠與之前的投資和管理過程相符合;第二是將教育作為一個整體, 教育組織依賴于教育整體。而不是以分析系統(tǒng)為基點(diǎn)。在前兩種理論中, 都注重分析和討論教育管理過程中的個別部分, 認(rèn)為在教育的不同環(huán)節(jié)存在著不同的效益, 比如管理環(huán)節(jié)存在管理效益, 學(xué)校整體效益的實現(xiàn)與各環(huán)節(jié)效益的實現(xiàn)有直接關(guān)系。應(yīng)該將教育管理落實到各個部分的效益爭取上;第三是注重教育體統(tǒng)之中的各個組成部分互相之間的聯(lián)系, 認(rèn)為教育是一個統(tǒng)一的有機(jī)體。認(rèn)識到其中各個環(huán)節(jié)之間會相互影響相互聯(lián)系, 通過調(diào)整整體結(jié)構(gòu)最優(yōu), 在結(jié)構(gòu)最優(yōu)的前提下追求效益最大化。這一點(diǎn)超越了之前局部的、片面的教育觀, 新增添了結(jié)構(gòu)意識。前兩種理論都存在同一問題, 割裂地看待教育中的各個環(huán)節(jié)以及各個組成部分, 忽視各部分之間的聯(lián)系和影響, 認(rèn)為教育整體的效益和成就是各部分效益和成就相加的和。忽視了教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性, 忽視了結(jié)構(gòu)優(yōu)化后總體效益大于各部分效益之和;

該理論起源于一般管理理論, 更加注重教育的內(nèi)在要求。其基本主張是:首先, 注重對教育過程的把握。通過堅持過程思維來把握整體過程以及關(guān)鍵環(huán)節(jié)。能夠動態(tài)地關(guān)注教育過程, 而不是孤立、靜態(tài)地管理其中某些部分;其次, 教育過程管理需要具體落實到達(dá)教育過程中的領(lǐng)導(dǎo)、組織等各個具體要素上, 使各要素協(xié)同運(yùn)作, 發(fā)揮更大作用;第三, 體現(xiàn)在教育評價上, 不止針對最終教育結(jié)果對學(xué)生和整個教育過程做出評價, 還應(yīng)當(dāng)注重評價整個實施過程是否科學(xué)、合理, 將各項評價指標(biāo)轉(zhuǎn)移分配到具體的教育過程中。

4 教育管理范式的發(fā)展趨勢

在多元范式階段中, 教育管理呈現(xiàn)出整合與對話的趨勢, 呈現(xiàn)出更加動態(tài)的表現(xiàn)方式, 促使教育管理整合論產(chǎn)生。該理論與多元范式有很大的相似性, 但更加包容, 它將不同歷史階段的各種范式理論都囊括進(jìn)一個巨大的理論結(jié)構(gòu)中, 使各種理論能夠在其內(nèi)部進(jìn)行對話, 成為一種新型的教育管理范式。該范式體現(xiàn)了當(dāng)前的時代特征, 即最大可能的包容和多元化。

教育管理范式在不同歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn), 其實質(zhì)是時代特征在教育管理領(lǐng)域的投射。目前, 我們處于一個尊重個性、提倡多元的新的時代, 也就為教育管理提供了更大的發(fā)展空間和更多的可能性。才能夠以更加開放的視角看待教育管理范式, 能夠包容不同范式的不同特性, 使之連結(jié)成一個整體。

參考文獻(xiàn)

篇6

一、會計形成管理會計與財務(wù)會計兩個相對獨(dú)立領(lǐng)域的背景

從今天的眼光看，會計是一個決策支持信息系統(tǒng)?，F(xiàn)代會計一般是以會計為主體。管理會計與財務(wù)會計是企業(yè)會計的兩個重要領(lǐng)域。但是，從歷史的視角來看，形成這種格局卻經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。這個過程大致上開始形成于20世紀(jì)，并得到相應(yīng)的發(fā)展。

現(xiàn)代公司制度、市場與會計具有共生互動性（注：胡玉明：《試論現(xiàn)代公司制度、金融市場與企業(yè)理財和會計的共生性》，《會計》，1996年第6期。）。企業(yè)組織形式沿著獨(dú)資、合伙和公司制度的軌跡發(fā)展。在金融市場不發(fā)達(dá)的環(huán)境下，企業(yè)的組織形式以獨(dú)資、合伙企業(yè)為主。這時，會計只是在一個企業(yè)范圍內(nèi)為企業(yè)提供財務(wù)信息，服務(wù)于企業(yè)的經(jīng)營管理。會計基本上也只是簿記，主要是記帳和算帳，報帳不是主要的。金融市場和現(xiàn)代公司制度的產(chǎn)生和發(fā)展，擴(kuò)大了會計的服務(wù)對象，使其不僅為企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理服務(wù)，而且還為企業(yè)的相關(guān)利益者服務(wù)，同時，會計的內(nèi)容也得到了拓展，會計不僅要記帳、算帳，而且還要報帳（按公認(rèn)會計原則編制會計報表）和查帳。

以股份公司為基礎(chǔ)而出現(xiàn)的經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)相分離的現(xiàn)象對現(xiàn)代會計產(chǎn)生了極為重大而深刻的。正是基于兩權(quán)分離，適應(yīng)公司的所有者和經(jīng)營者的不同信息需求，現(xiàn)代會計才逐步形成兩個相對獨(dú)立的領(lǐng)域：管理會計（Management or Managerial Accounting）與財務(wù)會計（Financial Accounting）。

財務(wù)會計主要是通過提供定期的財務(wù)報表，為外界與公司存在利益關(guān)系的各界人士服務(wù)。金融市場和現(xiàn)代公司制度的產(chǎn)生和發(fā)展，使得會計信息使用者多元化。財務(wù)會計正是從這些不同信息使用者的利益和要求出發(fā)，集中研究有關(guān)的會計，并著重通過正確提供各種財務(wù)報表來滿足上述各有關(guān)方面的不同需要。由此產(chǎn)生了以財務(wù)報表為中心的“會計觀”，從而形成了“財務(wù)會計”這個概念。由于那些與公司存在經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的各界人士，都不直接參加公司管理活動，他們只能從公司提供的財務(wù)報表中獲得有關(guān)公司經(jīng)營成果和財務(wù)狀況等間接材料。為了保障他們的經(jīng)濟(jì)利益，他們要求財務(wù)會計一定要站在“公證人”的地位，客觀地反映情況，以保證有關(guān)資料的真實可靠。于是財務(wù)會計從日常的財務(wù)處理到提供財務(wù)報表，都要嚴(yán)格遵循符合公司外部各有關(guān)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系人利益的“公認(rèn)會計原則”（GenerallyAccepted Accounting Principles， GAAP）?，F(xiàn)代企業(yè)財務(wù)會計之精華體現(xiàn)于公司財務(wù)會計之中。因此，完全可以說，財務(wù)會計是一種社會化的會計，其提供的信息是一種社會化的公共產(chǎn)品。

管理會計則不同，它繼續(xù)保持其原有的“陣地”，主要為企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理服務(wù)，即為企業(yè)管理部門正確地進(jìn)行管理決策和有效經(jīng)營提供相關(guān)信息。如果說財務(wù)會計是以財務(wù)報表為中心的“會計觀”，那么，管理會計就是以經(jīng)營管理為中心的“會計觀”；如果說財務(wù)會計是社會化的會計，那么，管理會計就是企業(yè)化或個體化的會計。它只是為特定的信息使用者提供相關(guān)信息，正所謂“相關(guān)信息適時地提供給相關(guān)的人”（Right information is provided to right people at the right time）。

如果說，管理會計主要或側(cè)重于為企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理服務(wù)，那么，會計一開始就是以服務(wù)于經(jīng)營管理為目的而產(chǎn)生的，因此，會計一開始就是現(xiàn)在人們所說的“管理會計”。盡管現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為現(xiàn)代意義上的管理會計是從財務(wù)會計中分離出來的一個會計分支。但是，會計發(fā)展史卻表明，最早期的會計就是管理會計。即使站在今天的角度看，被人們普遍認(rèn)為是財務(wù)會計體系的重要組成部分——會計核算（記帳、算帳）也是為企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理服務(wù)的。甚至被公認(rèn)為財務(wù)會計典型特征的復(fù)式簿記（推而廣之包括總帳與明細(xì)帳的平行登記、帳證、帳表以及表與表的核對等），從本質(zhì)上看，與其說是一種科學(xué)的記帳，不如說是一種內(nèi)部控制制度。它同樣也是為企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理服務(wù)的。由此可見，財務(wù)會計體系中，記帳、算帳屬于管理會計范疇，只有報帳才是財務(wù)會計之本質(zhì)。財務(wù)報表只是核算結(jié)果的表格化而已（注：當(dāng)然，核算的過程和結(jié)果體現(xiàn)了財務(wù)會計社會化要求，公認(rèn)會計原則對會計核算具有規(guī)范作用。歷史成本原則盡管“四面楚歌”，屢受指責(zé)，但其地位依然如故。我認(rèn)為一個很重要的原因就在于企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)營管理還需要它。）?！皬耐暾囊饬x上說，財務(wù)會計首先同時是管理會計（廣義的管理會計）。它服務(wù)于企業(yè)管理，是以整個企業(yè)作為一個整體，提供集中、概括性的資料，為企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”（注：余緒纓編著：《管理會計》（修訂本），財政經(jīng)濟(jì)出版社，1990年4月版，P.15.）。

綜合上述，市場和公司制度的產(chǎn)生和，促使原先只為內(nèi)部經(jīng)營管理服務(wù)的（相當(dāng)于現(xiàn)在人們所說的“管理會計”），突破了只為一個企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理服務(wù)的局限，走向，分離出一個側(cè)重于為社會服務(wù)的社會化會計——現(xiàn)在人們所說的“財務(wù)會計”。從此，管理會計與財務(wù)會計分別按各自的性質(zhì)和發(fā)展，不斷地向前發(fā)展。今天，管理會計與財務(wù)會計已經(jīng)發(fā)展成為兩個相對獨(dú)立的會計學(xué)科領(lǐng)域，但從整體上看，它們屬于會計的“同源分流”。

二、20世紀(jì)管理會計的發(fā)展

盡管會計一開始就是以服務(wù)于經(jīng)營管理為目的而產(chǎn)生的，它一開始就是現(xiàn)在人們所說的“管理會計”，但是，自從財務(wù)會計從管理會計分離出來之后，作為與財務(wù)會計相對獨(dú)立的管理會計本身也得到了發(fā)展。在20世紀(jì)，管理會計的發(fā)展歷程大致可以分為兩個階段（注：有關(guān)兩個階段的劃分和論述了余緒纓：《現(xiàn)代管理會計是一門有助于提高效益的學(xué)科》，《經(jīng)濟(jì)》，1983年第4期。）。

1.20世紀(jì)初到50年代的執(zhí)行性管理會計階段管理會計的發(fā)展起源于1911年西方管理古典學(xué)派的代表人物——泰羅（F.W.Taylor）發(fā)表的名著《科學(xué)管理原理》（Principles of Scientific Management）。隨著泰羅的科學(xué)管理理論在實踐中的廣泛，管理會計如何為提高企業(yè)的生產(chǎn)和工作效率服務(wù)，便開始提到議事日程上來。于是，“標(biāo)準(zhǔn)成本”（Standard Cost）、“預(yù)算控制”（Budget Control）和“差異”（Variance Analysis）等這些與泰羅的科學(xué)管理直接相聯(lián)系的技術(shù)方法開始被引入管理會計，成為管理會計方法體系的重要組成部分。

與此同時，會計學(xué)術(shù)界也開始涉及管理會計有關(guān)問題的。從1918年開始，哈里森（G. C.Harrison）一直致力于標(biāo)準(zhǔn)成本的研究，先后發(fā)表了《有助于生產(chǎn)的成本會計》（Cost Accounting to AidProduction）、《新的成本會計》（Cost Accounting inthe New Industrial Day）和《成本會計的科學(xué)基礎(chǔ)》（ScientificBasis for Cost Accounting）等著作。1919年創(chuàng)立的美國全國成本會計師協(xié)會（1957年更名為全國會計師協(xié)會）有力地推動了標(biāo)準(zhǔn)成本的開展。到20年代，標(biāo)準(zhǔn)成本已經(jīng)十分普及并有了很大發(fā)展。1930年，哈里森還把他對標(biāo)準(zhǔn)成本計算的研究成果寫成了《標(biāo)準(zhǔn)成本》一書（注：參閱費(fèi)文星：《西方管理會計的產(chǎn)生和發(fā)展》，遼寧人民出版社，1990年7月版，PP4—7.）。1920年美國芝加哥大學(xué)首先開設(shè)了“管理會計”講座，主持人麥金西（J.O.Mckinsey）被譽(yù)為美國管理會計的創(chuàng)始人。1921年6月美國國會頒布了《預(yù)算與會計法》，對當(dāng)時的私營企業(yè)推行預(yù)算控制產(chǎn)生了極大的。為了全面介紹預(yù)算控制的理論，麥金西于1922年出版了美國第一部系統(tǒng)論述預(yù)算控制的著作《預(yù)算控制論》（Budgetary Control）。同年，著名會計學(xué)家奎因坦斯（H. W.Quaintance）出版了《管理會計：財務(wù)管理入門》（ManagerialAccounting：an Introduction to Financial Management）一書，第一次提出了“管理會計”這個名稱。1924年麥金西又公開出版了世界上第一部以（Managerial Accounting）命名的著作《管理會計》。同時，布利斯（Bliss）所寫的一部管理會計方面的著作《通過會計進(jìn)行經(jīng)營管理》（Management Through Accounts）也相繼問世（注：楊宗昌等：《簡明西方會計發(fā)展史》，遼寧人民出版社，1992年10月版，P. 114.）。美國會計史學(xué)界認(rèn)為，上述幾部著作的出版，標(biāo)志著管理會計已有初步統(tǒng)一的理論。

但是，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響力不可低估。在此后相當(dāng)長的時間內(nèi)，管理會計并沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，它只是被看成會計配合推行泰羅的科學(xué)管理所作的一些嘗試，只是作為原有傳統(tǒng)會計體系中的一個附帶部分而存在，并沒有形成一個相對獨(dú)立的完整體系。其主要原因在于，一門新的學(xué)科的創(chuàng)立不僅要有本學(xué)科中的一些新的因素的成長，還要有相鄰學(xué)科的配合和它賴以形成的理論與實踐的基礎(chǔ)或條件。所有這些在當(dāng)時是不具備的。

以標(biāo)準(zhǔn)成本、預(yù)算控制和差異為主要的管理，其基本點(diǎn)是在的戰(zhàn)略、方向等重大已經(jīng)確定的前提下，協(xié)助企業(yè)解決在執(zhí)行過程中如何提高生產(chǎn)效率和生產(chǎn)效果問題。我們知道，生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效果的高低，通?？山柚谕度肱c產(chǎn)出的對比關(guān)系來體現(xiàn)。把標(biāo)準(zhǔn)成本和差異分析納入會計體系中，通過嚴(yán)密的事先與事后分析，促進(jìn)企業(yè)用較少的材、工、費(fèi)生產(chǎn)出較多的產(chǎn)品。其綜合表現(xiàn)就是生產(chǎn)成本的降低，從而提高生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效果?？梢?，以泰羅的管說為基礎(chǔ)的管理會計，對促進(jìn)企業(yè)提高生產(chǎn)效率和生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效果具有積極的推動作用。盡管如此，同企業(yè)管理的全局、企業(yè)和外界關(guān)系等有關(guān)問題還沒有在管理會計體系中得到應(yīng)有的反映。因而，總的說來，這個時期的管理會計還只是一種局部性、執(zhí)行性的管理會計，仍處于管理會計歷程的初級階段。這個時期的管理會計追求的是“效率”（Efficiency），它強(qiáng)調(diào)的是把事情做好（Doing Thing Right）。

2.20世紀(jì)50年代之后的決策性管理會計階段盡管管理會計的發(fā)展起源于1911年泰羅的《科學(xué)管理原理》，但是，管理會計的真正發(fā)展卻是建立在20世紀(jì)50年代之后管理科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。

從20世紀(jì)50年代開始，西方國家進(jìn)入了所謂戰(zhàn)后期。這時的西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：一方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并被大規(guī)模地于生產(chǎn)領(lǐng)域，從而使生產(chǎn)得以發(fā)展；另一方面，西方國家的企業(yè)進(jìn)一步集中，跨國公司大量涌現(xiàn)，企業(yè)規(guī)模越來越大，生產(chǎn)經(jīng)營日趨復(fù)雜，市場情況瞬時萬變，企業(yè)競爭更加劇烈。這些新的情況和環(huán)境，對企業(yè)管理提出了相應(yīng)的新要求，即迫切要求實現(xiàn)企業(yè)管理現(xiàn)代化。面對突如其來的新形勢，戰(zhàn)前曾風(fēng)靡一時的泰羅的“科學(xué)管理學(xué)說”就顯得非常被動，其重局部、輕整體的根本性缺陷暴露無遺，不能與之相適應(yīng)。首先，泰羅的科學(xué)管理學(xué)說著眼于對生產(chǎn)過程進(jìn)行科學(xué)管理，把重點(diǎn)放在通過對生產(chǎn)過程的個別環(huán)節(jié)、個別方面的高度標(biāo)準(zhǔn)化，為盡可能提高生產(chǎn)和工作效率創(chuàng)造條件，但是，對企業(yè)管理的全局、企業(yè)與外部的關(guān)系則很少考慮。這種在新的情況下就顯得有些本末倒置。

其次，泰羅的科學(xué)管理學(xué)說不把工人當(dāng)做具有主動性、創(chuàng)造性的人，而是把他們當(dāng)做機(jī)器的奴隸或附屬品，強(qiáng)調(diào)管得嚴(yán)，才能提高效率，使廣大工人處于消極被動和極度緊張的狀態(tài)，勢必引起工人群眾的強(qiáng)烈不滿和反對，因而不可能取得應(yīng)有的效果。

正是由于泰羅的科學(xué)管理學(xué)說的根本缺陷，不能適應(yīng)戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢和要求，它為現(xiàn)代管理科學(xué)所取代，也就成為的必然?，F(xiàn)代管理科學(xué)是一個十分龐大而復(fù)雜的知識體系。它由“管理科學(xué)派”和“行為科學(xué)派”這兩大理論學(xué)派組成?，F(xiàn)代管理科學(xué)的形成和發(fā)展，對管理會計的發(fā)展，在理論上起著奠基和指導(dǎo)的作用，在上賦予現(xiàn)代化的管理方法和技術(shù)，使其面貌煥然一新。

在50年代，為了有效地實行內(nèi)部控制，美國各大企業(yè)普遍建立了專門行使控制職能的總會計師（Controller）制。1955年美國會計學(xué)會擬定計劃，對施行控制最常用的成本概念加以明確。1958年，美國會計學(xué)會在一份報告中，又以管理實踐中的各種管理會計方法為素材，對其本質(zhì)意義和使用方法作了說明。在該份報告中明確地指出了管理會計的基本方法即標(biāo)準(zhǔn)成本計算、預(yù)算管理、盈虧臨界點(diǎn)分析、差量分析法、變動預(yù)算、邊際分析等，從而組建了管理會計方法體系的基礎(chǔ)。60年代，計算機(jī)和信息科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了“業(yè)績會計”和“決策會計”，從而使管理會計的理論方法體系化。1962年貝格爾（Becker）和格林（Green）發(fā)表了《預(yù)算編制和職工行為》（Budgeting andEmployee Behavior）一文。該文對管理會計的另一個重要內(nèi)容——行為會計作了精辟的論述。進(jìn)入70年代之后，又有柯普蘭（Caplan）的《管理會計和行為科學(xué)》（Management Accounting and BehavioralScience）、霍普伍德（Hopwood）的《會計系統(tǒng)和管理行為》（AnAccounting System and Managerial Behavior）等優(yōu)秀著作問世。上述這些著作對管理會計理論方法體系的形成與完善具有一定的意義。到70年代末，美國學(xué)術(shù)界對于現(xiàn)代管理會計理論體系的研究可謂達(dá)到了高峰，僅以管理會計命名的專著和教科書就有近百種之多，真是群芳競香，百花爭艷。其中，最有代表性的當(dāng)屬穆爾（Moore）和杰德凱（Jaedicke）合著的《管理會計》（Managerial Accounting）、納爾遜（Nelson）和米勒（Miller）合著的《現(xiàn)代管理會計》（ModernManagerial Accounting）和霍恩格倫（Horngren）的《管理會計導(dǎo)論》（Introduction to Management Accounting）等。這些著作在美國相當(dāng)流行，被公認(rèn)為美國各大學(xué)會計專業(yè)的權(quán)威教材（注：楊宗昌等：《簡明西方會計發(fā)展史》，遼寧人民出版社，1992年10月版，PP.148—151.）。

至此，管理形成了以“決策與計劃會計”和“執(zhí)行會計”為主體的管理會計結(jié)構(gòu)體系。其中，“決策會計”居首位。因為計劃是以決策為基礎(chǔ)的，它是決策所定目標(biāo)的綜合體現(xiàn)。

進(jìn)入80年代，由于“信息學(xué)”（Information Economics）和“”（Agency ory）的引進(jìn)，管理會計又有新的。但是，面對世界范圍內(nèi)高新技術(shù)蓬勃發(fā)展，并被廣泛于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，管理會計又顯然有些過時落伍。為此，以美國會計學(xué)家卡普蘭（Kaplan）教授為代表的創(chuàng)新管理會計學(xué)派致力于管理會計信息相關(guān)性的，由此迎來了一個以“作業(yè)”（Activity）為核心的“作業(yè)管理會計”。90年代是一個以戰(zhàn)略管理為中心的新時代，管理會計進(jìn)入了“戰(zhàn)略管理會計”（Strategic Management Accounting）時代，并將繼續(xù)得到進(jìn)一步的發(fā)展。

可見，管理會計是在新的條件下，以管理為基礎(chǔ)，一方面豐富和發(fā)展了其早期形成的一些技術(shù)；另一方面，又大量吸收了現(xiàn)代管理科學(xué)中的運(yùn)籌學(xué)、行為科學(xué)等方面的研究成果，把它們引進(jìn)、應(yīng)用到管理會計中，形成一個與管理現(xiàn)代化相適應(yīng)的管理會計理論體系。這個時期的管理會計是一種全局性的、以服務(wù)于提高經(jīng)濟(jì)效益為核心的決策性管理會計。它包含了執(zhí)行性管理會計，但無論從廣度還是深度看，與執(zhí)行性管理會計已經(jīng)不可同日而語了。這個時期的管理會計追求的是“效益”（Effective），它強(qiáng)調(diào)的是首先把事情做對（Doing Right Thing），然后再把事情做好（Doing Thing Right）。

盡管管理會計首先在美國得到發(fā)展，但是，它很快風(fēng)靡西方世界，為許多國家所引進(jìn)和發(fā)展。雖然我國直到70年代末才開始引進(jìn)西方管理會計，但是，客觀地說，新的企業(yè)應(yīng)用管理會計的歷史可以追溯到50年代的班組核算和60年代的資金成本歸口分級管理。1978年之后，我國進(jìn)入了改革開放時期。在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過程中，在20年年的企業(yè)改革過程中，我國企業(yè)在建立、完善和深化各種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制的同時，將廠內(nèi)經(jīng)濟(jì)核算制納入經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，形成了以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)責(zé)任制為基礎(chǔ)的具有中國特色的責(zé)任會計體系。80年代末，與經(jīng)濟(jì)責(zé)任制配套，許多企業(yè)實行了責(zé)任會計、廠內(nèi)銀行，由此，我國責(zé)任會計進(jìn)入一個期。不過，與中國經(jīng)濟(jì)體制改革相適應(yīng)，90年代以前的管理會計應(yīng)用側(cè)重于企業(yè)內(nèi)部，沒有明顯的市場特征。進(jìn)入90年代，管理會計在我國企業(yè)的應(yīng)用有所突破，河北邯鄲鋼鐵公司實行的“模擬市場，成本否決”可謂管理會計在我國企業(yè)應(yīng)用的成功典范。

綜合上述，管理會計的發(fā)展，大大豐富了會計科學(xué)的，擴(kuò)充了會計的傳統(tǒng)職能，展示了會計預(yù)測前景、參與決策、規(guī)劃未來的作用，標(biāo)志著現(xiàn)代會計科學(xué)進(jìn)入了一個充滿活力的完全嶄新的歷史階段。因此，管理會計的發(fā)展可以視為20世紀(jì)會計科學(xué)的重大事件。

三、管理會計未來發(fā)展趨勢展望

篇7

一、工業(yè)1.0到工業(yè)3.0時代的管理理論的發(fā)展

工業(yè)1.0時代指的是18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)中期的機(jī)械制造時代，以蒸汽機(jī)作為動力機(jī)被廣泛使用為標(biāo)志的，它開創(chuàng)了用機(jī)器勞動代替人類手工勞動的時代。第一次工業(yè)革命加強(qiáng)了世界不同地方之間的聯(lián)系，改變了世界。在這階段，管理思想也從農(nóng)業(yè)時展到了工業(yè)時代，泰勒從從工廠藍(lán)領(lǐng)開始，重點(diǎn)研究了如何提高企業(yè)內(nèi)部具體工作效率。他在工廠生產(chǎn)線上進(jìn)行了各種各樣不同的實驗，詳細(xì)分析了工人具體的操作方法和動作，將生操作過程逐級分解，并計算其所花費(fèi)的時間，研究那些動作可以取消或簡化，從而來提高生產(chǎn)效率，最終逐漸形成其管理體系―科學(xué)管理?？茖W(xué)管理和核心目的是運(yùn)用科學(xué)的管理方法去追求最高的勞動生產(chǎn)率。法約爾則站在管理者的角度，對企業(yè)的管理活動進(jìn)行了研究，指出了管理就是實行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制6項職能，歸納了管理中的14項基本原則并指出了管理和經(jīng)營的區(qū)別。

工業(yè)2.0就是工業(yè)與電氣化時代，即在勞動分工基礎(chǔ)上采用電力驅(qū)動產(chǎn)的大規(guī)模生產(chǎn)。在這個階段，古典管理理論以提高工作效率為目的，所以特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)合理有紀(jì)律性的的管理理念，而沒有給管理中人的因素和作用以足夠重視。古典管理學(xué)理論由于基于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，工人被安排去從事固定的、枯燥和過分簡單的工作，成了“機(jī)器人”?？茖W(xué)管理在讓生產(chǎn)效率大幅提高的同時，工人的滿意度卻下降，最終引發(fā)怠工、罷工；另一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，工廠需要具有較高文化素質(zhì)的技術(shù)工人，體力勞動也逐漸讓位于腦力勞動，在這種情況下，基于體力勞動的古典管理理論和方法已不能滿足工業(yè)2.0時代管理的需求。據(jù)此管理學(xué)大師梅奧提出工人是“社會人”而不是“經(jīng)濟(jì)人”。人的行為不僅僅局限于物質(zhì)方面的需求，還有社會和心理方面的需求，期望得到他人的認(rèn)可和尊重，希望建立與其他同事之間的友情，在感情上建立起安全感和歸屬感等，而且這種精神方面的需求更是超越了物質(zhì)方面的需求，它對人的激勵作用，好于純物質(zhì)的激勵。因此，僅僅從物質(zhì)面考慮員工的組織和管理顯然是片面的，而必須從社會心理學(xué)方面和物質(zhì)方面進(jìn)行綜合的考慮，對企業(yè)進(jìn)行合理的組織與管理，從而更快的更好的實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。

工業(yè)3.0電子信息化時代，即廣泛應(yīng)用電子與信息技術(shù)，使制造過程自動化控制程度進(jìn)一步大幅度提高。在上世紀(jì)80年代以后，信息技術(shù)和自動化技術(shù)得到了非?？斓陌l(fā)展，世界變成了平的，全球化和經(jīng)濟(jì)一體化等新的形勢，世界各地的企業(yè)之間的聯(lián)系變得密不可分，管理學(xué)業(yè)出現(xiàn)了新的變化以適應(yīng)企業(yè)的變化。正是在這樣的形勢下，管理出現(xiàn)了一些全新的發(fā)展趨勢。在科學(xué)管理理論，行為科學(xué)理論之后，現(xiàn)代管理理論應(yīng)聲出現(xiàn)，這時管理學(xué)理論發(fā)展到了第三階段，這一階段最大的特點(diǎn)就是各學(xué)派百花齊放，包括非理性主義傾向與企業(yè)文化、戰(zhàn)略管理理論、企業(yè)再造理論和“學(xué)習(xí)型組織”理論等。

二、工業(yè)4.0時代對企業(yè)管理的要求

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，工業(yè)進(jìn)入了4.0時代。最核心的內(nèi)容是“物與信息化”的結(jié)合――供應(yīng)鏈和生產(chǎn)制造過程中，讓物理實體世界的“物”實現(xiàn)數(shù)據(jù)化、身份化、智能化、信息化。換言之，工業(yè)4.0實際上是傳統(tǒng)工業(yè)化領(lǐng)域基于物聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)智能化生產(chǎn)的顛覆性轉(zhuǎn)型升級。如果它“最大幅度提高生產(chǎn)效率、最大限度降低生產(chǎn)成本、最大程度符合人類對產(chǎn)品和服務(wù)的個性化需求”的目標(biāo)得以實現(xiàn)，必將帶來人類工業(yè)史上重大飛躍，也就促成了大家所說的“第四次工業(yè)革命”。

可以預(yù)見，工業(yè)4.0時代的各產(chǎn)業(yè)鏈分界點(diǎn)將會被打破，傳統(tǒng)的邊界已經(jīng)不復(fù)存在，各種經(jīng)營活動和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重新組合，以期望在未來的市場上能搶的先機(jī)，創(chuàng)造和占領(lǐng)市場。在這種情況下，管理理論也正在進(jìn)行著巨大的變化，這種變化不但要超越傳統(tǒng)管理學(xué)理論的束縛，而且要建立新的適用于工業(yè)4.0時代企業(yè)特征的管理理論。

傳統(tǒng)的管理理論更傾向與對員工紀(jì)律性管理，注重強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力，和人性的關(guān)注，以完成企業(yè)組織制定的目標(biāo)。根據(jù)工業(yè)4.0的定義和企業(yè)的特征，傳統(tǒng)的管理理論必須要做出相應(yīng)的改變。這種新的管理理論要求符合時代和企業(yè)特征的新思維、新管理辦法，使員工能主動的熱愛企業(yè)，激發(fā)創(chuàng)造精神，認(rèn)可公司的價值觀，分享企業(yè)的信息，行使企業(yè)的決策權(quán)利。只有這樣管理著才能有效的應(yīng)對內(nèi)外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。新舊管理理論在今日的管理中并行不悖的發(fā)揮著各自的作用。

篇8

摘要:管理是生產(chǎn)力要素組合的粘接劑。管理論文范文當(dāng)代管理學(xué)對人性的假設(shè)由經(jīng)濟(jì)人、社會人、決策人假設(shè)向復(fù)雜人轉(zhuǎn)變,因而,管理的理念正在發(fā)生根本性的變革,促使管理從科學(xué)管理和人際關(guān)系管理,向人性化管理轉(zhuǎn)化。由此,探討和研究人性化管理問題,不失為增強(qiáng)企業(yè)管理職能的一個重要途徑。

關(guān)鍵詞:管理 人性化 復(fù)雜人

abstract: administration is the adhesive of essential factors of production. in modern administration, theassumptionofa personhas changed fromeconomic person, social personand decisionmakertoa more cpm-lex one. thus, the idea od adminstration is changing radically, and this drives administration to transferfromscientific administration and interpersonnal administration to humanized adminstration. find a way tocarryoutthe humanized administration is an importantapproach tostrenghten the enterprise administration.

key words: administration; humanization; complex

管理是人類實踐的操作過程,凡有人群協(xié)同勞動的地方,均需要管理。當(dāng)代管理覆蓋人類生活的一切領(lǐng)域,一切社會事務(wù)的實現(xiàn)均要通過管理,一切決策意圖、決策過程、決策實施均是管理的過程。管理是生產(chǎn)力要素組合的粘接劑,沒有當(dāng)代管理就沒有當(dāng)代生產(chǎn)力。

而當(dāng)代最具代表性的管理模式主要有西方式管理、日本式管理和中國式管理等。那么,究竟哪一種管理最為有效呢?管理學(xué)界和實際工作者一直有不同的觀點(diǎn)。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)展,許多管理學(xué)家指出,領(lǐng)導(dǎo)21世紀(jì)管理潮流的將是中國式的管理。盡管今天的中國式管理遠(yuǎn)未達(dá)到至善至美的程度,但中國傳統(tǒng)文化的“仁愛”思想、“和合”精氣中,決定了中國式管理從根本上講就是管理理念的人性化,而這恰恰代表了當(dāng)代管理學(xué)的未來發(fā)展方向。

人性化是一個科學(xué)的概念,是很客觀的東西,是社會發(fā)展的最高追求。為此,管理學(xué)對人性的假設(shè)也由經(jīng)濟(jì)人、社會人、決策人向復(fù)雜人轉(zhuǎn)變。

早期管理思想中,把人當(dāng)作會說話的工具,認(rèn)為人總是好吃懶做,好逸惡勞,毫無責(zé)任心的。麥格雷戈把這種傳統(tǒng)的人性假設(shè)稱作x理論。/

以泰羅為代表的科學(xué)管理理論強(qiáng)調(diào)人追求經(jīng)濟(jì)利益的本性,使管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假設(shè)趨于一致。之后,梅奧從“霍桑試驗”中認(rèn)識到,除了對經(jīng)濟(jì)利益的需求外,人們對社會和心理方面的需求也很重要,因而否定了經(jīng)濟(jì)人假設(shè),提出了社會人假設(shè);其他,行為科學(xué)理論的代表也從不同側(cè)面強(qiáng)化了社會人假設(shè),其中馬斯洛的需求層次理論把社會人假設(shè)發(fā)展為一個精典的需求模型。

當(dāng)代管理學(xué)派中對人性的假設(shè)也為數(shù)不少,其中較有代表性的是西蒙在他的決策理論中闡述的決策人假設(shè)。他認(rèn)為管理就是決策,并且在組織中,不同層次的員工都在做決策,所以都是決策人。

從馬斯洛的需求層次理論中可以看出,由于個人目的、個人偏好、個人利益的存在,人就會有多種需求,這些需求會產(chǎn)生各種各樣的動機(jī),因此引發(fā)出各種各樣的行為來滿足個人的自我發(fā)展、自我實現(xiàn)和自我完善的需要。在當(dāng)今社會,人們受經(jīng)濟(jì)、政治、文化道德等方面的陶冶和洗禮,人性變得非常復(fù)雜,如果管理者不及時審時度勢,引入激勵機(jī)制與員工真誠合作,以滿足員工的需要,充分調(diào)動他們的潛能,組織效率就不可能真正提高。因此,隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來,管理學(xué)對人性的假設(shè)必將超越經(jīng)濟(jì)人、社會人、決策人假設(shè),升華為復(fù)雜人假設(shè)。//sixianghuibao/

于是,當(dāng)代管理就逐步擺脫西方傳統(tǒng)管理的科學(xué)管理階段和人際關(guān)系管理階段,走向人性化管理階段,也就是在本質(zhì)上向中國式的管理———人性化管理靠攏。

人性化管理其根本的觀念仍然是人性的假設(shè),但它是整合為系統(tǒng)的“人性”、整體實現(xiàn)的“人性”,并在新的關(guān)于人性的假設(shè)的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的管理方式。人性化的管理就是“以人為本”,從滿足人的最根本的需求出發(fā),通過道德引導(dǎo)、理解、認(rèn)同、尊重、關(guān)愛等極具人性化的因素,充分調(diào)動人的激情和活力,使每個人的能力都得到最有效地發(fā)揮,自身價值得到最大化的體現(xiàn),產(chǎn)生出巨大的企業(yè)推動力和社會推動力;同時,清楚人性的復(fù)雜性,人性都是有弱點(diǎn)的,人是容易犯錯誤的,管理要針對人容易犯錯誤的特點(diǎn),通過道德約束、制定科學(xué)合理的規(guī)章制度等方法對人加以必要的約束與管制,盡量限制人性的弱點(diǎn),減少錯誤的發(fā)生,提高整體工作效率。如果背離了人性化,我們所建立的法律體系和道德體系就很難起到弘揚(yáng)真善美、遏制假惡丑的作用,一切管理的效能都將大打折扣。

那么,怎樣才能實現(xiàn)人性化管理呢?人性化和實事求是是緊密相連的,人性化包含著人情味兒,但人性化不等于人情化,更不等于無原則。它是一個積極的、極富正義感和愛心的、綜合科學(xué)管理與現(xiàn)代管理精華的管理理念,是積極地滿足人們的需要,通過人性化的管理與服務(wù)實現(xiàn)人們對各個層次物質(zhì)的和精神的需求,把人類社會變得更加美好的管理方法。人性化的另一層意思是堅持原則不等于不通人情,鐵面無私固然好,但管理者遇到的問題往往不是簡單地用一個“行”或“不行”就能解決的。管理既是一門科學(xué),又是一門藝術(shù),而且更大程度上是一門藝術(shù),因為在同樣的環(huán)境里去處理同一個問題,不同的人采取不同的情感和和手法,就會產(chǎn)生各種不同的效果。管理者在堅持原則的同時,用富于理解、同情、關(guān)愛的思想去考慮問題、分析問題、解決問題,就可以收到既解決了問題又協(xié)調(diào)了關(guān)系、聯(lián)絡(luò)了感情的理想效果。相反,如果管理者忘記了自己所面對的是富有感情的人,而采取簡單粗暴的方式去解決問題的話,就會傷害與之共事的人,難以取得好的效果,甚至?xí)o以后的工作留下隱患。所以,要實現(xiàn)人性化的管理,首先管理者要具備較高的文化素養(yǎng)、良好的品德修養(yǎng)、豐富的管理知識、公認(rèn)的人格魅力,要極富事業(yè)心、正義感和愛心,同時,要對管理對象有充分的了解,對消極的、丑惡的現(xiàn)象與行為有敏銳的洞察力,能夠針對產(chǎn)生這些現(xiàn)象的人性的弱點(diǎn)及時、有效地予以遏制和消除。//sixianghuibao/

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[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1672-5158（2013）05-0264-01

創(chuàng)新是企業(yè)思想政治工作的動力源泉，也是一個困惑已久的實踐課題，從“兩張皮”、“自拉自唱”到“服務(wù)服從”當(dāng)“配角”，思想政治工作總是不能逾越企業(yè)活動的邊緣沼澤。伴隨著企業(yè)文化理念的導(dǎo)人，思想政治工作的羈絆頓卸，前景豁然開闊。毋庸置疑，思想政治工作只有全面融人企業(yè)文化建設(shè)的嶄新天地，才能充分展現(xiàn)其促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁動能，真正扮演影響企業(yè)生存狀態(tài)和未來命運(yùn)的重要角色。

一、進(jìn)入企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域是思想政治工作創(chuàng)新的必然選擇

首先，企業(yè)管理的發(fā)展趨勢要求思想政治工作進(jìn)入企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域。綜觀數(shù)百年工商發(fā)展史的軌跡，一條貫穿始終的線索就是管理模式被反復(fù)刷新：“經(jīng)驗管理”作為最先主宰企業(yè)實踐的管理模式，殘存著衣耕經(jīng)濟(jì)的烙印，當(dāng)社會大生產(chǎn)的工業(yè)革命浪潮撲面而來時，便被更先進(jìn)的“科學(xué)管理”所取代；十九世紀(jì)以來，泰勒制、行為科學(xué)、決策理論、系統(tǒng)論、信息論、運(yùn)等學(xué)以及浩瀚的現(xiàn)代管理“叢林學(xué)說”，構(gòu)建起“科學(xué)管理”龐大的思想體系，成為近兩個世紀(jì)企業(yè)管理的主流模式；隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息時代的到來，“科學(xué)管理”暴露出致命的弱點(diǎn)：再優(yōu)秀的“科學(xué)管理”模式都能夠被其他企業(yè)復(fù)制和效仿，僅僅依靠“科學(xué)管理”已經(jīng)無法造就企業(yè)持續(xù)發(fā)展所需要的核心競爭優(yōu)勢，于是“文化管理”模式應(yīng)運(yùn)登場，并迅速風(fēng)靡全球。因為，企業(yè)管理中所蘊(yùn)藏的理念、精神和文化特質(zhì)決非一日之功，也不是其他企業(yè)能夠輕易模仿克隆的，文化因素成為企業(yè)提升核心競爭力的關(guān)鍵。

其次，進(jìn)入企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域是思想政治工作全面創(chuàng)新的內(nèi)在要求。隨著企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中地位的日益提升，傳統(tǒng)的思想政治工作理念、方法與企業(yè)發(fā)展要求之間的矛盾越來越尖銳。矛盾的焦點(diǎn)在于思想政治工作與企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的相互錯位，導(dǎo)致企業(yè)思想政治工作總是走不出“不受重視、不見作為、不起作用”的“怪圈”。

企業(yè)思想政治工作曾經(jīng)經(jīng)歷的這段漫漫迷途，可以簡單劃分為三個階段：先是“自拉自唱”階段，以政府職能在企業(yè)的延伸定位，過份強(qiáng)調(diào)政治目的，“榜樣”引路、書面說教、被動灌輸，成為這一階段的固定模式，企業(yè)實踐活動被思想政治工作所忽略，最終導(dǎo)致企業(yè)思想政治工作陷入“兩張皮”的尷尬境地；隨后進(jìn)入“服務(wù)服從”階段，“堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是這一階段的關(guān)鍵詞匯，但是面對企業(yè)具體的工作，不著邊際的思想政治工作找不到有效切人點(diǎn)，顯得茫然不知所措，在“加強(qiáng)和改進(jìn)”的呼聲中走向逐漸弱化的現(xiàn)實；接著思想政治工作提出要“以企業(yè)發(fā)展為目標(biāo)”實施全面緊貼，看似有所創(chuàng)新，但由于目標(biāo)過于籠統(tǒng)，還是沒有突出游離于企業(yè)發(fā)展主線的藩籬。因此，企業(yè)思想政治工作的全面創(chuàng)新有著強(qiáng)烈的內(nèi)在要求，進(jìn)入企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域正是滿足這一要求的最佳途徑。

第三，思想政治工作進(jìn)入企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域是順理成章的過程。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的共同特點(diǎn)在于：通過改變企業(yè)中最活躍的成分一_‘‘人”，來達(dá)到改變企業(yè)物質(zhì)產(chǎn)品、行為、制度和精神狀態(tài)的目的；以思想、觀念、精神和文化因素為改造對象；追求對企業(yè)活動整體、長久和系統(tǒng)性的影響。正是由于企業(yè)文化脫離了物質(zhì)、行為和制度的表象，處于企業(yè)活動的思想保證、精神支柱和動力源泉的位置，使得思想政治工作能夠順理成章地向企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。

二、思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)各層面的切入位置

企業(yè)文化包涵了企業(yè)活動物質(zhì)和精神成果的全部內(nèi)容，不是思想政治工作所能完全替代的。思想政治工作只能選擇有效的切人位置進(jìn)入企業(yè)文化建設(shè)的局部過程，發(fā)揮其獨(dú)特的作用。

層次性揭示出企業(yè)文化建設(shè)的實踐規(guī)律，也是思想政治工作有效進(jìn)入所必須研究的問題?！八膶诱f”是當(dāng)今企業(yè)文化研究比較一致的結(jié)論：即企業(yè)文化可以劃分為四個不同的層次，首先是表層的所謂“物質(zhì)文化”，這是最可變的部分；其次是淺層的“行為文化”；第三層是中層的“制度文化”；最后是深層的“精神文化”，這是企業(yè)文化的精髓部分，也是變化最小的部分。

第一、思想政治工作在“物質(zhì)文化”層面的切入點(diǎn)是“塑造品牌”

“物質(zhì)文化”是企業(yè)“產(chǎn)品和服務(wù)”的品質(zhì)表現(xiàn)，它要求企業(yè)在制造產(chǎn)品和提供服務(wù)的過程中強(qiáng)化“精品文化”意識、遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和“顧客愉悅”原則。因此“質(zhì)量”和“品牌”便成為企業(yè)“物質(zhì)文化”建設(shè)中的兩大任務(wù)。

質(zhì)量是企業(yè)在競爭中取勝的法寶，無論是產(chǎn)品還是服務(wù)，質(zhì)量的差異仿佛是企業(yè)的“標(biāo)簽”。比如，以質(zhì)量馳名于世的奔馳汽車，號稱20萬公里不用動螺絲刀，跑30萬公里后換個發(fā)動機(jī)，可以再跑30萬公里！以卓越的質(zhì)量為后盾，使得他們敢于打出這樣的廣告：“如果有人發(fā)現(xiàn)奔馳車發(fā)生故障被修理廠拖走，我們將向您贈送1萬美元”。

與質(zhì)量同等重要的品質(zhì)因素就是品牌，為什么麥當(dāng)勞、肯德基或是聯(lián)想電腦、中國電信等知名企業(yè)都擁有長期穩(wěn)定的顧客群體，在同類產(chǎn)品或服務(wù)中總是有某些品牌會脫穎而出成為追逐的熱點(diǎn)，原因就在于企業(yè)物質(zhì)文化中所散發(fā)的“品牌”價值。

第二、思想政治工作在“行為文化”層面的切入點(diǎn)是“強(qiáng)化觀念”

企業(yè)的行為文化主要包括企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與顧客、企業(yè)與政府、社會各方面關(guān)系處理中所遵循的規(guī)則，這些規(guī)則通過具體的企業(yè)行為表現(xiàn)出來，具有可識別的特性。企業(yè)行為的外在表現(xiàn)在于“服務(wù)”。

企業(yè)的服務(wù)行為從關(guān)系學(xué)角度看可分為“內(nèi)服務(wù)”和“外服務(wù)”兩個方面?！皟?nèi)服務(wù)”強(qiáng)調(diào)企業(yè)內(nèi)部機(jī)構(gòu)組織相互協(xié)調(diào)、相互配合的要求，“外服務(wù)”關(guān)注企業(yè)與外部組織、個人之間的需求滿足與效果。一般來說，默契、滿意和愉悅的服務(wù)是優(yōu)質(zhì)企業(yè)行為文化的共同追求。

行為文化的主體是企業(yè)，但實際上企業(yè)的行為文化是通過每個員工表現(xiàn)出來的，這里起作用的因素主要有企業(yè)制度、員工素質(zhì)和觀念水平，企業(yè)制度屬于企業(yè)中層文化范疇，員工素質(zhì)與企業(yè)人力資源管理聯(lián)系緊密，因此，思想政治工作應(yīng)該從觀念水平角度切人，運(yùn)用有效手段來強(qiáng)化員工顧全大局、主動協(xié)作和以客戶滿意為目標(biāo)的“服務(wù)觀念”。

第三、思想政治工作在“制度文化”層面的切人點(diǎn)是“優(yōu)化規(guī)則”

制度文化是企業(yè)從制造產(chǎn)品和提供服務(wù)的實踐、企業(yè)行為文化的具體表現(xiàn)中提煉出來的相對固化的規(guī)則總和，具有公認(rèn)、權(quán)威和穩(wěn)定等特點(diǎn)，比如，目標(biāo)結(jié)構(gòu)、職責(zé)分工、現(xiàn)場管理、生產(chǎn)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)流程等一系列制度規(guī)則，對企業(yè)物質(zhì)文化和行為文化起到了評判和制約的作用。

毫無疑問，制度文化的建立和完善是企業(yè)各方面工作長期總結(jié)的結(jié)果，不是思想政治工作有能力包辦的，思想政治工作的切人點(diǎn)在于它可以站在政治、政策和企業(yè)利益的高度，辨識現(xiàn)行制度文化體系中不足和問題，從企業(yè)穩(wěn)定、發(fā)展和社會、企業(yè)、員工三者利益關(guān)系的角度，對制度體系提出優(yōu)化建議，或者通過思想政治工作為制度的貫徹落實創(chuàng)造更好的內(nèi)部環(huán)境。

第四、思想政治工作在“精神文化”層面的切人點(diǎn)是“團(tuán)隊再造”

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論文摘要：企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營管理中各種效用文化現(xiàn)象的總和，是一種新的管理理念和管理行為。人是知識創(chuàng)新的主體，信息、知識是最重要的資源，它們的交流與分享是提高人的創(chuàng)新力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的企業(yè)文化恰恰能夠?qū)崿F(xiàn)三者的內(nèi)在統(tǒng)一，它構(gòu)成了企業(yè)創(chuàng)新能力取之不盡、用之不竭的源泉．

一、企業(yè)文化的概念

企業(yè)文化是20世紀(jì)80年代從企業(yè)管理科學(xué)體系中分化出來的一種理論，是從泰羅的科學(xué)管理到行為科學(xué)、以及現(xiàn)代管理的一場新的管理革命，是當(dāng)代管理科學(xué)發(fā)展的一種新趨勢，被人們廣泛地稱為是企業(yè)經(jīng)營成功之道，目前已經(jīng)受到越來越多的企業(yè)重視。

企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營管理中各種效用文化現(xiàn)象的總和．是一種新的管理理念和管理行為。它強(qiáng)調(diào)的是以人為本，突出人在企業(yè)經(jīng)營管理中的作用。強(qiáng)調(diào)在企業(yè)內(nèi)建立起一種企業(yè)員工認(rèn)同的價值觀，以這種價值觀形成企業(yè)精神，以企業(yè)精神為核心形成系列管理行為和活動。魏杰認(rèn)為：企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并付諸實踐得價值理念。也就是說，企業(yè)所奉行和倡導(dǎo)并在實踐中真正實行的價值理念。

二、企業(yè)文化的特征

哈佛商學(xué)院的著名教授約翰?科特提出了一個重要論斷就是：企業(yè)文化對企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績有著重大的作用，在不遠(yuǎn)的將來企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。企業(yè)興衰、企業(yè)發(fā)展當(dāng)然是由多種因素所形成的。但企業(yè)文化肯定對企業(yè)興衰是一個十分重要的因素?？偨Y(jié)企業(yè)文化大體包含四個特征：

1．以人為本。人是企業(yè)的主體。企業(yè)文化則主要研究企業(yè)在經(jīng)營管理活動中在員工中形成的價值觀念、行為規(guī)范等。因此，企業(yè)文化必須從員工的角度出發(fā)來協(xié)調(diào)企業(yè)的內(nèi)部關(guān)系，從顧客的角度出發(fā)來溝通企業(yè)的外部關(guān)系。如果企業(yè)文化脫離了“以人為本”這個中心原則，那么它也失去了它的本來面目，終將被企業(yè)拋棄。

2．以文化人。企業(yè)文化不同于泰羅制、不同于行為科學(xué)、不同于理性主義管理、不同于過去的行政型企業(yè)管理，關(guān)鍵在于它能夠“以文化人”，運(yùn)用文化的特點(diǎn)和規(guī)律于管理之中。通過文化來改造人，使人能夠產(chǎn)生創(chuàng)造性、自覺性，從而對企業(yè)價值觀、企業(yè)精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，然后發(fā)揮其積極性并作用在工作崗位上。這是一個作用的積累。

3．文化自覺。文化自覺這個詞來源于老先生的著作。文化自覺主要指企業(yè)家用文化的視點(diǎn)去查找企業(yè)問題根源的自覺性。大部分企業(yè)家在分析企業(yè)不景氣的原因時，往往強(qiáng)調(diào)資金問題、體制問題、包袱過于沉重的問題等。不可否認(rèn)，這些問題確實在一定程度上制約了企業(yè)的發(fā)展，但這些都只是現(xiàn)象，它們并不是決定因素。真正的決定因素是文化，是企業(yè)家管理行為背后的文化，是員工的生產(chǎn)經(jīng)營、質(zhì)量管理行為背后的文化，這才是根本問題。所以企業(yè)家要想經(jīng)營好現(xiàn)代企業(yè)，必須具備文化自覺性，不具備這一素質(zhì)，就不能成為未來的企業(yè)家。

4．文化主導(dǎo)。在所有的管理要素中，必須有一項是主導(dǎo)因素。像泰羅制以經(jīng)濟(jì)要素作為主導(dǎo)因素，行為科學(xué)把滿足每一個體的需要作為主導(dǎo)因素，企業(yè)文化則是把文化的培育放在各要素的首位，使其成為主導(dǎo)因素。既然文化的培育成為企業(yè)文化的主導(dǎo)因素，那么在建設(shè)企業(yè)文化時，一定要花大力氣去培育企業(yè)的文化。

三、企業(yè)文化中的創(chuàng)新文化

在當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國家企業(yè)和發(fā)展中國家企業(yè)之間形成了一條巨大的技術(shù)鴻溝，而且有不斷擴(kuò)大的趨勢。根據(jù)熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，通過技術(shù)轉(zhuǎn)移(主要表現(xiàn)為技術(shù)模仿、擴(kuò)散和技術(shù)溢出)，可以縮小這種差距。Caniels(2000)指出：“知識(技術(shù))溢出是通過信息交流而獲取智力成果，并且不給知識的創(chuàng)造者以補(bǔ)償，或給予的補(bǔ)償小于智力成果的價值。知識溢出與知識擴(kuò)散是不同的概念，知識擴(kuò)散的含義更廣，它覆蓋了知識跨越時間與空間的各種方式，而知識溢出則只是其中的一種”。

當(dāng)今世界，在信息化背景下，創(chuàng)新的作用得到空前強(qiáng)化，并升華成一種社會主題。創(chuàng)新變成了企業(yè)的生命源泉，生產(chǎn)規(guī)?；虺杀静辉僦匾?，而創(chuàng)造性和靈活性是最寶貴的資源。自然人或者法人這個經(jīng)濟(jì)活動主體本身具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新活動。新經(jīng)濟(jì)時代的企業(yè)自上而下，每個毛孔都必須充滿著創(chuàng)新，通過自身主體創(chuàng)新的確定性來對付明天的不確定性。

一些研究表明，成功的世界級領(lǐng)先企業(yè)，“更多的是由超越現(xiàn)實的抱負(fù)和在低投入產(chǎn)出中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性來維系的，很少是由共同的文化或制度的承襲而維系成一體的”。因此強(qiáng)調(diào)，“如果要解釋索尼、本田或雅馬哈公司的成功，真正應(yīng)當(dāng)研究的是它們在善用資源方面的特點(diǎn)，而不是管理方面的特點(diǎn)。西方管理人員不應(yīng)過分重視對日本文化的學(xué)習(xí)，而應(yīng)確保本公司有充足的奮力拼搏能力，促使大家不懈地追求更好地利用資源的機(jī)會”。

正因如此，新經(jīng)濟(jì)時代的企業(yè)創(chuàng)新文化與傳統(tǒng)企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新有著差別很大的價值取向和具體內(nèi)容。前者更加重視經(jīng)濟(jì)主體的獨(dú)立性、個性和靈活性，提倡和保護(hù)具有個人沖動的“靈感”和獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵不畏風(fēng)險，激發(fā)創(chuàng)造熱情，允許嘗試失敗，對人的尊重首先要體現(xiàn)在最大限度地滿足個人的正當(dāng)欲望，使其才能、智慧得以充分釋放方面，而對工業(yè)經(jīng)濟(jì)中所提倡的“集體觀念”、“群體意識”、“步調(diào)一致”、“絕對服從”等傳統(tǒng)企業(yè)文化理念則持批判態(tài)度，認(rèn)為這在一定程度上扼殺了個性、創(chuàng)造性。事實上，世界軟件開發(fā)史上所有的重大里程碑始終都是由個人或很小的組織所創(chuàng)造的。適合個人創(chuàng)新、組織靈活機(jī)動、完善的人才流動體系正是使硅谷始終充滿新活力的不可或缺的文化因素。

四、企業(yè)文化中的知識管理

安德魯?卡內(nèi)基說過：機(jī)構(gòu)擁有的唯一不可替代的資本就是員工的知識和能力。企業(yè)要做到以知識領(lǐng)先帶動企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)入良性循環(huán)，必須對企業(yè)文化中的知識加以管理。

知識四企業(yè)中的各種管理人員和專業(yè)技術(shù)人員在企業(yè)實踐活動中的經(jīng)驗總結(jié)，是這些人的價值觀的具體體現(xiàn)，是這些人探索，人之企業(yè)和企業(yè)文化的框架總和。真正的企業(yè)往往注重企業(yè)員工的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動。由企業(yè)提供的，人力資本所有者即期收益和跨期收益的學(xué)習(xí)活動，其目的在于短期內(nèi)提升企業(yè)成員的工作效率以及企業(yè)的整體績效(IntegerPerformance)。除了企業(yè)培訓(xùn)，現(xiàn)代企業(yè)人力資本的自我培訓(xùn)也越來越重要?！案芍袑W(xué)”即邊干邊學(xué)是指在工作當(dāng)中自覺和不自覺的學(xué)習(xí)他人的知識、技術(shù)以及互相學(xué)習(xí)。由于知識經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，個人單靠企業(yè)培訓(xùn)來提高人力資本的價值是不現(xiàn)實的，個人知識、技術(shù)等的獲得往往是十分落后于知識本身的發(fā)展，這就要求人力必須自覺的學(xué)習(xí)。最簡便的方法就是向他人學(xué)習(xí)和互相學(xué)習(xí)，這個學(xué)習(xí)過程幾乎沒有什么投資成本(邊干邊學(xué)極大地減少了人力資本的機(jī)會成本)，是一種極為可取的人力資本投資方式。結(jié)合人力資本的學(xué)校教育階段，我們可以看出對一個人而言，個人在學(xué)校學(xué)習(xí)期間的個人收入幾乎為零(如果允許學(xué)生勤工儉學(xué)、半工半讀，則個人的收益不為零，但一般來說相對于未來收入是很小的)，而人力資本真正起作用的階段是在工作階段，也即人力資本只有和非人力資本相結(jié)合，才能體現(xiàn)人力資本的經(jīng)濟(jì)價值，人力資本才能在工作中得到增值，這樣的學(xué)習(xí)活動在現(xiàn)今企業(yè)組織中被稱為學(xué)習(xí)型組織。

毫無疑問，崇尚知識將成為新時代的基本素質(zhì)和要求。對現(xiàn)代企業(yè)而言，還不僅僅如此。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息爆炸、科技飛速發(fā)展的時代背景下，企業(yè)持續(xù)運(yùn)行期限或生命周期受到最嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)，只有通過培養(yǎng)整個企業(yè)組織的學(xué)習(xí)能力、速度和意愿，在學(xué)習(xí)中不斷實現(xiàn)企業(yè)變革、開發(fā)新的企業(yè)資源和市場，才能應(yīng)對這樣的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)給企業(yè)帶來利益和機(jī)會。知識的積累只有學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的起點(diǎn)在于學(xué)習(xí)，環(huán)境的適應(yīng)依賴學(xué)習(xí)，應(yīng)變的能力來自學(xué)習(xí)，這就需要一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，因而企業(yè)不再是一個終身雇傭的組織，而是一個“終身學(xué)習(xí)的組織”?，F(xiàn)代企業(yè)只能作為一個不斷學(xué)習(xí)的組織，才能夠“善于創(chuàng)造、尋求及轉(zhuǎn)換知識，同時能根據(jù)新的知識與領(lǐng)悟而調(diào)整行為”。

知識管理是通過改變員工的思維模式和行為方式，建立起知識共享與創(chuàng)新的企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，從而實現(xiàn)運(yùn)用集體的智慧提高應(yīng)變和創(chuàng)新能力，最終達(dá)到企業(yè)目標(biāo)。知識管理不同于信息管理，信息管理包括信息的收集、篩選、分類、分析、評價和分配、利用等內(nèi)容，而知識管理則強(qiáng)調(diào)把信息、人力資源、知識、市場與經(jīng)營過程等協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，從而最有效、最大限度地提高企業(yè)經(jīng)營效果。由此我們可以得出，知識管理區(qū)別于信息管理的最根本之處在于前者強(qiáng)調(diào)對人力資源和知識的開發(fā)和利用。

人是知識創(chuàng)新的主體，信息、知識是最重要的資源，它們的交流與分享是提高人的創(chuàng)新力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的企業(yè)文化恰恰能夠?qū)崿F(xiàn)三者的內(nèi)在統(tǒng)一，它構(gòu)成了企業(yè)創(chuàng)新能力取之不盡、用之不竭的源泉。新經(jīng)濟(jì)時代為獲得優(yōu)秀的企業(yè)文化，我們應(yīng)該做好以下幾個方面：

1．構(gòu)建全員參與的以知識的積累、生產(chǎn)、獲取、共享和利用為核心的企業(yè)戰(zhàn)略。企業(yè)戰(zhàn)略是指引企業(yè)去迎接挑戰(zhàn)、利用機(jī)會、發(fā)揮優(yōu)勢的保證。在以知識為最重要經(jīng)營資源和主要消費(fèi)品的今天，衡量企業(yè)成功的尺度在于知識(產(chǎn)品和服務(wù)中知識的數(shù)量及質(zhì)量)，而不是有形資產(chǎn)或是庫存。因此，只有從戰(zhàn)略上重視知識這種關(guān)鍵性生產(chǎn)要素，并努力實施知識戰(zhàn)略，才是經(jīng)營管理之本。