導(dǎo)語：如何才能寫好一篇心理素質(zhì)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一是要改變過去職校特別是中等職校中“應(yīng)試教育”的傾向。

中職畢業(yè)生由于就業(yè)困難，升學(xué)愿望更加強烈，導(dǎo)致了升學(xué)競爭的加劇，“應(yīng)試教育”的產(chǎn)生，使得作為手段的成了不少學(xué)生追求的主要目的甚至是唯一的。因此他們的常常停留在知識的表層，而對蘊含在知識中的智能價值則不很重視，其素質(zhì)的提高也就成了空中樓閣。這種情況不改變，創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力就成了無本之木。職校摒棄“應(yīng)試教育”的傾向，可從根本上解放學(xué)生的思想，活躍學(xué)生的思維，有利于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，這正是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力不可或缺的基本條件。

二是要優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。

知識經(jīng)濟需要具有綜合能力的通才，只有專業(yè)技能是不夠的。為此，要改變過去職校在人才培養(yǎng)方面存在的知識面過窄、過專、過偏的現(xiàn)象，進一步拓寬專業(yè)范圍，淡化專業(yè)界線。在課程設(shè)置中要削技強干，加強綜合性強、適應(yīng)面廣、有較強的遷移價值的基本理論與基本的教育與訓(xùn)練，以此來增強學(xué)生對科技發(fā)展新趨勢的反應(yīng)能力與創(chuàng)造潛能。

三是要加強學(xué)生的心理素質(zhì)教育。

面對競爭，任何一個人都不可能永遠是勝利者，相反，失敗卻是常有的，理性地面對失敗，經(jīng)得起失敗的考驗，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)之一。為此，職校要改變過去對學(xué)生重智力培養(yǎng)，輕心理健康教育的現(xiàn)象，要在重視培養(yǎng)學(xué)生智力的同時，通過各種方式，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，著重培養(yǎng)他們開拓進取、自強自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，以及對挫折、環(huán)境變化的適應(yīng)能力。

二、知識經(jīng)濟要求職業(yè)教育的課程不斷更新且呈綜合化知識經(jīng)濟時代，知識更新周期縮短，職校要改變過去課程設(shè)置上的單一、狹窄現(xiàn)象，加強課程綜合化。要根據(jù)人才市場的現(xiàn)實需要和技術(shù)發(fā)展的潛在要求，科學(xué)地確定各類教育的結(jié)構(gòu)和各類課程的比例，力爭做到：

（1）既重視課程的性，又不否定課程的基礎(chǔ)性。在注重應(yīng)用性的前提下，夯實學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本能力，使學(xué)生具有較大的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展的潛能。

（2）既重視課程的專業(yè)性，又不否定其適應(yīng)性。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、管理一線的應(yīng)用型人才，這就決定了課程及課程體系必須以職業(yè)或職業(yè)群需要作為重要依據(jù)加以框定，具有一定的專業(yè)性。但在注重專業(yè)性的同時，也要在課程設(shè)置中注重學(xué)生適應(yīng)性從業(yè)能力的培養(yǎng)。這種能力更多地表現(xiàn)為奠定在較高科學(xué)文化知識基礎(chǔ)上的一種遷移能力。否則，專業(yè)太窄，無法使他們的知識、能力、品格得到全面發(fā)展，容易造成他們專業(yè)不對口而一時無法向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)換。

（3）文科相互滲透。，我國職教培養(yǎng)的人才知識面窄，文理學(xué)科各不相通，已不適應(yīng)知識的需要。為此，在課程設(shè)置上應(yīng)文理兼容。

（4）增加選修課。特別是中等職業(yè)學(xué)校，過去選修課較少，有些學(xué)校甚至沒有，這顯然不符合知識經(jīng)濟所需的人的全面發(fā)展。因此，職校應(yīng)增加選修課，且允許學(xué)生跨專業(yè)選修課程，尊重學(xué)生的主體地位和他們對知識技術(shù)的自主選擇權(quán)利，擺脫他們的被動客體地位。這有利于學(xué)生全面地認識知識，使其素質(zhì)全面提高。

三、知識經(jīng)濟要求職業(yè)有高素質(zhì)的師資隊伍

職業(yè)教育要求培養(yǎng)有較高綜合素質(zhì)的人才，也就需要有一支高素質(zhì)的師資隊伍。目前，職教師資水平參差不齊，教師知識結(jié)構(gòu)不合理，實踐動手能力弱，這勢必教學(xué)、科研水平的提高。為此，職教要大力加強教師素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。

1．培養(yǎng)一大批一專多能的師資隊伍。

職業(yè)學(xué)校的教師在以本學(xué)科教學(xué)為主的前提下，根據(jù)學(xué)校教學(xué)需要及自身條件和興趣，選擇一至兩門與本學(xué)科相近或相關(guān)的課程進行系統(tǒng)。這有利于更好地協(xié)調(diào)課程間關(guān)系，也有利于教師從專才向通才發(fā)展。

2．優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)。

職教師資知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)有三個基本要素：專業(yè)學(xué)科的知識和基本技能、基礎(chǔ)學(xué)科知識和交叉學(xué)科知識。這有利于教師自身知識體系的完善，有助于教師以簡馭繁、觸類旁通，更有效地發(fā)揮其“傳道、授業(yè)、解惑”職能，從而順應(yīng)知識經(jīng)濟對職教師資的要求。

篇2

縱觀兒童成長過程中的心理問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、頻繁的考核、競賽，2、高強度的學(xué)習(xí)任務(wù)，3、滿負荷的課余安排等都可能造成學(xué)生精神緊張，4、心情壓抑。

5、面對學(xué)習(xí)生活中的激烈競爭，6、很多學(xué)生會產(chǎn)生焦慮不7、安，8、憂慮重重。

9、在家長"望子成龍"、老師"盼生成鋼"的高期望值下，10、學(xué)生心理負擔(dān)日益加重。面對學(xué)習(xí)生活中的不11、如意，12、學(xué)生的自信心會受到挫傷。

13、班級中后進生，14、由于在學(xué)習(xí)、行為等方面表現(xiàn)的不15、如人意，16、經(jīng)常受到家長、老師的批評指17、責(zé)，18、往往容易產(chǎn)生自卑和自暴自棄的心理。

上述種種不良心理嚴重影響了學(xué)生的健康成長。因此，班主任作為學(xué)生的領(lǐng)班人，不僅要抓好班風(fēng)建設(shè)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，而且要注意加強學(xué)生心理健康教育，以培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力。對每一個學(xué)生的心理狀態(tài)細心觀察，及時"治療"，做一名合格的"心理醫(yī)生"。

一、要細心觀察，了解學(xué)生的真實思想。

導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生心理障礙的因素很多，而且由于環(huán)境、性格、性別等方面的差異，每個學(xué)生對同一問題可能會做出不同的反應(yīng)。對于這一切，班主任一方面要根據(jù)每個學(xué)生的情緒變化和行為舉止窺測其內(nèi)心深處的變化；另一方面要通過談心活動，打開學(xué)生心靈的窗戶，使學(xué)生無所顧忌，愿意向教師傾訴真情。正像裴斯泰洛齊所說："每一種好的教育都要求用母親般的眼睛時時刻刻準確無誤地從孩子的眼、嘴、額的動作來了解他內(nèi)心情緒的每一種變化。"在找到了產(chǎn)生心理障礙的根本原因后，我們再根據(jù)學(xué)生個體的差異，因材施教、"對癥下藥"。

我在教一年級時，曾經(jīng)遇到過這樣一個例子：孔舒婷同學(xué)是一名學(xué)習(xí)非常認真刻苦的孩子，在一次語文測試后，我忽然發(fā)現(xiàn)她上課時心事重重，注意力不夠集中；下課了，她也失去了往日的歡笑。這是怎么回事呢？于是，我單獨和她談了一次話。原來，原因出在這次語文測試上：孔舒婷同學(xué)自入學(xué)以來每次測試總是準確無誤，成績一直是優(yōu)+，可是在這次測試中由于失誤，她在一個小題上出了錯，沒能全對。盡管考核成績也很不錯，可是回到家里，孔舒婷卻因為那一道題的粗心，而受到了媽媽嚴厲的責(zé)備和訓(xùn)斥。于是，這件事在自尊心很強的她的內(nèi)心深處，蒙上了一層陰影……了解了事情的緣由之后，我一方面肯定了她的上進心，并鼓勵她把經(jīng)驗教訓(xùn)化作動力，重新振作，把精力全心投入到學(xué)習(xí)中；另一方面，我主動接觸了她的家長，把這一情況告知家長，希望家長"望子成才"的心理不要太急切，并和家長一起商討了教育孩子的方法和措施。在老師和家長的共同努力下，很快，以前那個活潑可愛的小姑娘又回來了。

可見，老師要想消除學(xué)生學(xué)習(xí)中的心理障礙，一方面要給予他們充分尊重、理解和信任，了解他們的真實思想；另一方面要根據(jù)他們不同的心理特點，以他們樂于接受的方式，"對癥下藥"，進行個別心理指導(dǎo)，讓他們把主要精力用在學(xué)習(xí)上，使他們走出心理誤區(qū)。

二、要以誠相待，做學(xué)生的知心朋友。

一項調(diào)查顯示：在回答"我碰到問題首先找誰商量"時，尋找同伴的占70％，尋找父母的占10％，尋找老師的占8％，其它占12％。這表明學(xué)生碰到麻煩，他首先想到的是伙伴。因為家長、教師往往以教育者的身份出現(xiàn)，居高臨下，學(xué)生的心靈很難暢開，也就很難溝通、理解。在這種情況下，學(xué)生產(chǎn)生的心理問題，由于得不到及時、正確地疏導(dǎo)，往往會對孩子們的身心健康產(chǎn)生不良影響，有損于他們的健康成長。作為教師，如何才能讓學(xué)生消除其對師長的畏懼、隔閡呢？蘇霍姆林斯基說過："要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。"可見，我們教師平素不能師道尊嚴，不能擺架子，只有虛心聽取學(xué)生的意見，把學(xué)生當(dāng)成知己的朋友，對他們充分地加以信任，這樣學(xué)生才會把心里話告訴你，他們才會沒完沒了地向你傾吐心中的沉悶和不快。

我班有一個女生自幼父母離異，一直和母親住在一起。在特殊的家庭環(huán)境中成長的她個性很倔，既自卑又要強，與同學(xué)很少來往，性格孤僻，學(xué)習(xí)較差。我每次找她談心，都開導(dǎo)她要增強自信，克服自卑，持之以恒，同時安排部分同學(xué)多接近她，從生活到學(xué)習(xí)各方面幫助她，用火熱的情去溫暖她消沉的心靈，一年里她的轉(zhuǎn)變很大，成績躍居中上等。她在日記中寫到："……，我感覺到每一天，生活都充滿了陽光……"。作為班主任，熱情關(guān)懷，熱心幫助，多跟學(xué)生進行情感交流，使學(xué)生感受到班集體的溫暖融洽。班主任和藹可親，坦誠相待便會有力地支持教育工作。

三、要加強與家長的聯(lián)系，溝通家長、教師、學(xué)生三方面的情感交流。

學(xué)生心理負擔(dān)加重，不僅有著學(xué)校方面的原因，家庭方面也有著重要影響。有的家庭，父母關(guān)系緊張，孩子因缺少關(guān)愛而變得自卑、情緒低迷，易沖動；有的家庭，父母工作忙對孩子無暇顧及，放任自流，導(dǎo)致孩子不求上進，自暴自棄；還有的家庭過分溺愛孩子，嬌縱了孩子自私、任性、我行我素的心理……以上家庭因素地影響，都可能導(dǎo)致孩子心理上畸形發(fā)展，在性格上孤僻、膽小、憂郁、人際關(guān)系不良，以自我為中心，不能與人合作等。這些都會危害著孩子的心理健康。針對這些問題，班主任可主動爭取家長的支持，協(xié)同工作，共同研究和解決孩子們的心理問題。在實際工作中，我一方面要利用家長會的形式，就共性問題與家長進行雙向交流，以便溝通思想，相互配合；另一方面要通過家訪和個別談話方式，就個別問題與家長取得聯(lián)系，找出病因，密切合作。在家長和老師地共同努力下，將問題消滅在萌芽狀態(tài)。班主任只有充分重視家庭教育的重要性，真正與家長真誠、和諧地溝通，才能客觀、全面地了解學(xué)生的心理成長過程，減少教育的盲目性，提高教育效果。

四、積極開展豐富多彩的活動，豐富學(xué)生的精神生活。

篇3

一、確定素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。

課改方案的宗旨是加強素質(zhì)教育。方案中提出素質(zhì)教育包含的政治思想、科學(xué)文化、身體心理和勞動技能等四方面的內(nèi)容。但目前，對這四個素質(zhì)的內(nèi)容闡釋各有不同，這就給課改方案實施帶來困難。為此，我們依據(jù)國內(nèi)外素質(zhì)教育的理論和學(xué)校教育、學(xué)生的實際，初步確定中小學(xué)素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。

政治思相素質(zhì)包括政治、思想與道德三方面的內(nèi)容，在這些內(nèi)容中道德是核心。中小學(xué)加強道德教育，就是加強品德教育。只有學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，才能在社會主義、集體主義和愛國主義教育中逐步形成較強的社會責(zé)任感、義務(wù)感。

科學(xué)文化素質(zhì)包括知識、能力等方面的內(nèi)容。獲得知識，要借助認知能力，而認知能力主要表現(xiàn)于一個人的智力。所以說，智力偏于認識，它著重解決知與不知的問題。能力一般說偏于活動，它著重解決會與不會的問題。認知和活動是統(tǒng)一的，所以智力與能力有著密切的聯(lián)系。但不管是智力還是能力，其核心均是思維。因此，要提高中小學(xué)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，核心是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，提高他們的思維品質(zhì)。身體心理素質(zhì)一般認為包括運動技能和心理品質(zhì)等方面的內(nèi)容。身體素質(zhì)主要是指力量、耐力、速度、協(xié)調(diào)平衡和對自然、環(huán)境、社會的適應(yīng)等方面的能力。

心理素質(zhì)是指有比較完整的穩(wěn)定的心理傾向，能積極調(diào)節(jié)自己與社會環(huán)境之間的平衡，能自覺控制自己的態(tài)度和行為，以適應(yīng)社會的發(fā)展。不管是身體素質(zhì)教育還是心理素質(zhì)教育，中

小學(xué)基礎(chǔ)教育的任務(wù)主要是讓學(xué)生去學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人，將個體發(fā)展要求與社

會發(fā)展要求統(tǒng)一起來。而在這個“統(tǒng)一”的過程中，頑強的毅力、堅強的意志是核心問題。

要教育學(xué)生從小會勞動、會動手操作，最重要的是要教育學(xué)生自覺地積極地參與勞動。故而

該素質(zhì)教育的核心應(yīng)該是學(xué)生參與勞動的態(tài)度，即立足于“愿不愿”，而不是像過去那樣只強

調(diào)“會不會”。

二、落實三個板塊課程的教學(xué)要求，充分發(fā)揮其合力作用，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

必修課。必修課是提高學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的主要陣地，是個性發(fā)展的基矗在實施課改方案時，必

須予以充分重視，我們采用：1．鉆研新教材，要求教研員、基層教師學(xué)習(xí)新教材，鉆研新

教材。為此，我們狠抓備課，狠抓教材，教研員不僅自己要了解新教材知識點編排的意圖、

知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系和知識的重點、難點，還要指導(dǎo)幫助教師把握新教材，提高駕馭新教

材的能力。早在1994年我們就提倡教研員下基層上實踐課，至1994年下半年全室教研員無

一例外地均自覺到浦西、復(fù)三孝西凌家宅幼兒園上課研究，取得對新教材的第一手材料。目

前上課實踐已形成了制度。

2．研究教法，這是素質(zhì)教育的需要，是當(dāng)前課堂教學(xué)還存在很多問題,主要問題是相當(dāng)一部

分教師還沒有從素質(zhì)教育的高度，沒有從“培養(yǎng)能力發(fā)展智力”的高度去認識課堂教學(xué)，這

就給素質(zhì)教育設(shè)置了障礙。為此，我們在調(diào)研的基礎(chǔ)上經(jīng)過分析篩選決定把改革課堂教法的

立足點放在“思維訓(xùn)練”上，重點是發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。教研室于

1992年起就開展“如何加強課堂教學(xué)思維訓(xùn)練”的課題研究，各學(xué)科根據(jù)這個總課題，結(jié)合

學(xué)科的特點選定課題，成立課題組，以點帶面開展研究活動。

3．研究考法，我們根據(jù)課程標(biāo)準總目標(biāo)和年級分目標(biāo)的要求，反復(fù)學(xué)習(xí)教學(xué)評價的方法。我

們大膽嘗試了口試（如語文、英語學(xué)科）和操作（如理、化、勞技等學(xué)科）考試。有些學(xué)科

以平時考核為主取消階段考試。這樣做減輕了學(xué)生的過重負擔(dān)，讓他們可以學(xué)得生動活潑些，

教師也可放手教學(xué)，有利于向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。

選修課。開設(shè)選修課是上海市中小學(xué)課程改革方案的主要特點。按課改方案規(guī)定，選修課是

由學(xué)生自由選擇的、在老師的指導(dǎo)下修習(xí)的課程，它是培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好的主要陣地之一。

為了實施課改方案，我們采用：1．組織選修課教師的培訓(xùn)。1995年暑假我區(qū)對選修課教師

培訓(xùn)了2次，一次由大同中學(xué)教師負責(zé)，性備涸穡瑺共培訓(xùn)27門學(xué)科，參加的教師多達220

人次。

2．提出分類教學(xué)要求。我們根據(jù)選修課開設(shè)教學(xué)的要求，結(jié)合學(xué)校的實際，將本區(qū)10所完

中分成三類。一類是完全按方案的要求讓學(xué)生自由選擇，設(shè)置的科目基本能滿足學(xué)生的需要；

第二類是基本上按方案的要求開設(shè)，學(xué)科門類雖然比較少，學(xué)生選擇的余地也不多，但是還

是從拓寬、加深等方面讓學(xué)生有發(fā)展的余地；第三類是由于搬遷拆房等原因尚未按要求開設(shè)

選修課。選修課都是必修課的延伸，但是延伸不是增加一節(jié)必修課，而是要針對學(xué)生實際，

或補缺，或提高。

區(qū)教研室對這三類選修課在調(diào)研、聽課的基礎(chǔ)上報出分類教學(xué)要求，并加強分類指導(dǎo)，保證

選修課的因材施教。

3．加強選修課教學(xué)管理。年級組負責(zé)選修課的學(xué)籍管理，教研組負責(zé)選修課的教學(xué)管理。有

的學(xué)校，如大同中學(xué)、敬業(yè)中學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上對選修課學(xué)習(xí)成績的評價作了探索性研究，

取得很好的成果。比如大同采用“特長認定”的辦法，得到市課程辦的認可，并認為這是創(chuàng)

舉，也是今后的方向。敬業(yè)中學(xué)長期堅持開設(shè)選修課，每學(xué)期將學(xué)生成績記入成績冊，并通

過多種形式展示成果，學(xué)生、家長反響很好。

活動課。課改方案把活動課作為一類課程，與必修課、選修課并提，顯然不同于過去的第二

課堂。尤其是小學(xué)與初中階段設(shè)置該類課程是方案的一大特色。

它是素質(zhì)教育不可缺少的重要的組成部分。我們采用：1．提供活動課教材?，F(xiàn)在作為正式

課，教材就成為首要問題。而基層教師大多數(shù)沒時間編寫教材。于是我們千方百計多渠道地

提供教材。

2．培訓(xùn)活動課教師。在方案試行中，我們積極創(chuàng)造條件培訓(xùn)活動課教師，培訓(xùn)形式多樣：第

一種是由少年宮組織培訓(xùn)；第二種是能者為師，由基層學(xué)校教師參與培訓(xùn)；第三種是邀請名

人或有一技之長的藝人參與培訓(xùn)。

三、抓好各級各類師資培訓(xùn)，提高師資隊伍的素質(zhì)，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

我區(qū)承擔(dān)中學(xué)勞技、小學(xué)《自然常識》和《生活與勞動》三門學(xué)科的試驗任務(wù)，這三門學(xué)科

的市級培訓(xùn)也就由我區(qū)承擔(dān)。四年來，我們?yōu)槿性囼瀸W(xué)校培訓(xùn)了數(shù)千人次，每次寒暑假培

訓(xùn)參加的人數(shù)是其他市級培訓(xùn)無可比擬的。盡管這三門學(xué)科教師專職少，兼職多，但參加培

訓(xùn)很少有缺席的。由于教材組與教研員合作協(xié)調(diào)好，認真負責(zé)，每次培訓(xùn)都受到學(xué)員的稱贊。

我們重視青年教師的培養(yǎng)，《自然常識》與《生活與勞動》兩門學(xué)科的青年備課組既在課改試

驗中發(fā)揮了先鋒模范作用，又使他們在課改中得到了鍛煉，他們有的在區(qū)、市及全國各類教

學(xué)教研評比中獲得高獎，有的已被提拔為領(lǐng)導(dǎo)干部，他們都深感青年備課組對自己的培養(yǎng)很

重要。

選修課教師十分缺乏，我們就組織教研員、大同中學(xué)有經(jīng)驗的教師擔(dān)任培訓(xùn)。

本區(qū)自行培訓(xùn)選修課教師，這在全市屬首創(chuàng)。

活動課教師培訓(xùn)的任務(wù)也很重，我們就組織教育學(xué)院和少年宮、少科站聯(lián)合辦班，也順利地

解決了本區(qū)活動課的師資問題。

適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，提高教師的教育理論水平非常重要。這幾年我區(qū)首先注重區(qū)教研員的

素質(zhì)提高。教研室組織教研員有計劃有目的地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，還組織教研員下基層上課，

參加課改實踐，既了解了教學(xué)第一線的狀況，也取得了對基層教學(xué)的指導(dǎo)權(quán)。教研員在自身

提高的基礎(chǔ)上，帶教基層青年教師，組織他們參加教研科研，今年青年教師向市申報教科研

課題的48位，超過歷年。我們還利用學(xué)科中心組、課題組活動，組織小組成員學(xué)習(xí)理論。最

近，我們著重學(xué)習(xí)“思維訓(xùn)練”方面的理論，并擴大影響、帶動基層骨干教師學(xué)習(xí)。

加強素質(zhì)教育，就必須打破以智育作為衡量學(xué)校辦學(xué)水平的傳統(tǒng)的評價機制。

我們于1994年起,制訂并實施適應(yīng)素質(zhì)教育的“辦學(xué)水平評估指標(biāo)體系”。依據(jù)素質(zhì)教育的目

篇4

心理素質(zhì)作為現(xiàn)代心理學(xué)的一個新概念，已被許多教育工作者在教育中加以認識和應(yīng)用，筆者認為，在化學(xué)教學(xué)中可從以下四方面入手，對學(xué)生進行心理素質(zhì)教育。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，即好奇心理，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

心理學(xué)研究證明，使學(xué)生感到需要，是學(xué)習(xí)的根本動機。青少年特別容易被新異的現(xiàn)象或內(nèi)容所吸引，這是一種好奇心理。教師在教學(xué)中必須抓住這一心理特征，從實際出發(fā)，因勢利導(dǎo)，既滿足學(xué)生的求知欲，保護其學(xué)習(xí)興趣，又要加以正確引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生真正領(lǐng)悟和體會學(xué)習(xí)化學(xué)的無窮樂趣，進而愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、好學(xué)。

例如，做金屬鈉與水的演示實驗，把金屬鈉投入滴有無色酚酞的水中，面對一系列聲、色、形并舉的反應(yīng)現(xiàn)象，學(xué)生感到驚奇，產(chǎn)生了強烈的興趣。此時，教師要在學(xué)生已有知識基礎(chǔ)上進行啟發(fā)，引導(dǎo)分析，揭示產(chǎn)生現(xiàn)象的原因，從而得出結(jié)論。其后，還應(yīng)把知識拓寬，向?qū)W生提出問題：金屬鈉投入到CuSO4溶液中會產(chǎn)生哪些現(xiàn)象？在學(xué)生分析、預(yù)測后，再做演示實驗，驗證其思維方法的正確性。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的毅力，即克制心理，培養(yǎng)堅韌頑強的毅力

中學(xué)生思維單純，很少有保守思維，但思維的片面性較大，容易偏激，缺乏克制力。在教學(xué)中，教師要利用各種機會激發(fā)學(xué)生的求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，采取有力措施，幫助學(xué)生渡過分化點，培養(yǎng)其堅忍不拔的毅力。

例如，有些學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，作業(yè)經(jīng)常不能全部按時完成。針對這種情況，筆者向?qū)W生講述了科學(xué)家居里夫人的故事，居里夫人為提取1g鐳，要從400t含鈾瀝青礦物、200t化學(xué)藥品和800t水之中一點點地分離，一次次地測量，尤其是在溶液結(jié)晶階段，簡陋的棚房內(nèi)煤屑飛揚，在這樣艱苦的條件下，若沒有巨大的自制力，堅持不懈地工作，是絕對不能完成的，通過對科學(xué)家優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)習(xí)，可使學(xué)生轉(zhuǎn)變態(tài)度，提高成績，同時，也有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的堅韌品質(zhì)。

目前，中學(xué)生心理承受能力比較差，已成為普遍關(guān)注的問題。

根據(jù)目前研究成果來看，中學(xué)生心理挫折的原因，主要是扭曲的價值觀和人生觀，理不順的人際關(guān)系（同學(xué)之間，師生之間）；對家庭教育的逆反；缺乏堅忍不拔的意志品質(zhì)。學(xué)生遭受挫折是由心理因素引起的，因此，我們平時在培養(yǎng)學(xué)生承受挫折能力時，要立足于分析他們心理健康失衡的原因，有的放矢地給以疏導(dǎo)和排解。結(jié)合化學(xué)，教師可進行人生觀和價值觀的教育，主動關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境；注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的自覺性、堅持性和自制力；同時，化學(xué)教師也應(yīng)提高自身的意志品質(zhì)。這些做法都有助于提高學(xué)生的心理承受力，形成良好的意志品質(zhì)，從而具有頑強的意志，提高學(xué)習(xí)的持久性。

三、塑造健康人格，即可塑心理，啟發(fā)引導(dǎo)，促進個性健全

在心理素質(zhì)中，個性心理品質(zhì)是主要成分，它對人格完善、心理障礙的預(yù)防，能力與行為的培養(yǎng)均有主要指導(dǎo)作用，由于學(xué)生處于發(fā)展時期，各種外界因素都會對他們產(chǎn)生深刻影響，使其表現(xiàn)出較大的可塑性。我在化學(xué)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生在化學(xué)學(xué)習(xí)方面存在不良心理反映，主要表現(xiàn)為：自卑心理，懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，對自己學(xué)好化學(xué)沒有信心，于是甘于落后、緊張、焦慮；對化學(xué)實驗有畏懼心理，害怕考試，厭惡學(xué)習(xí)等。還有些學(xué)生性格內(nèi)向，不合群，不善于與學(xué)生相處。

良好性格品質(zhì)的形成，主要依賴于學(xué)生主體的自覺修養(yǎng)，但同時也離不開教師的引導(dǎo)。為此，在教學(xué)中，化學(xué)教師要循循善誘，可利用課堂教學(xué)、化學(xué)實驗和課外活動等多種渠道，為學(xué)生創(chuàng)造良好性格形成環(huán)境，有利于自我教育，自我提高。

例如，對于內(nèi)向、自卑的學(xué)生，可適當(dāng)降低學(xué)習(xí)起點，采取“小步子”教學(xué)，讓他們嘗試成功學(xué)習(xí)的滋味，逐步樹立自信心；對驕傲自滿的學(xué)生，要經(jīng)常提出不足和進一步努力的方向，防止自滿情緒的產(chǎn)生；對孤獨、不合群的學(xué)生，可有意安排與樂觀、善于合作的學(xué)生一起做實驗，體會合作的重要性。

另外，教師對不同程度的學(xué)生，要把握不同的期望度。心理學(xué)上的期望效應(yīng)是一種正面效應(yīng)，若期望太大，超過學(xué)生實際能力時，便會轉(zhuǎn)化為負面效應(yīng)，會造成緊張、焦慮等，學(xué)生性格的形成與其每日學(xué)習(xí)活動是分不開的，教師必須善于利用心理學(xué)規(guī)律，在化學(xué)教育過程中，努力使每個學(xué)生都具有良好的性格，為他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和發(fā)展打好人格基礎(chǔ)。

四、進行積極適應(yīng)教育，增強全面適應(yīng)能力

篇5

關(guān)鍵詞 文明禮儀教育 職業(yè)心理素質(zhì) 禮儀修養(yǎng)

中圖分類號：G444 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.05.076

Effects of Etiquette Education on Tourism College

Students' Professional Psychological Qualities

TANG Cheng

（Guilin Institute of Tourism， Guilin， Guangxi 541006）

Abstract In this paper， the connotation of civility education and college students' psychological quality， civility professional psychological quality education for college students as well as the significance of tourism institutions to strengthen the cultivation of college students civility elaborate three aspects of education， aims to strengthen tourism institutions civility promoting education and development to provide guidance and reference.

Key words etiquette education; professional psychological quality; etiquette training

大學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)是指與人所從事的職業(yè)匹配的心理素質(zhì)總和，其結(jié)構(gòu)包括職業(yè)認知、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)技能，具有穩(wěn)定性、基礎(chǔ)性、綜合性和發(fā)展性特征，對職業(yè)活動有制約、調(diào)節(jié)和鑒別功能。它是大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，但又有所區(qū)別，一般側(cè)重于心理素質(zhì)，主要包括從業(yè)者認知、感知、記憶、想像、情感、意志、態(tài)度、個性特征（興趣、能力、氣質(zhì)、性格、習(xí)慣）等方面的素質(zhì)。

文明禮儀教育作為高校大學(xué)生思想政治教育的切入點，是樹立大學(xué)生正確人生觀、價值觀、世界觀的客觀條件，是實現(xiàn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要手段。同時，作為旅游院校的學(xué)生，熟練掌握基本的禮儀知識與禮儀技巧，加深文明意識及自身素質(zhì)修養(yǎng)，掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，是提高旅游服務(wù)水平的關(guān)鍵，是培養(yǎng)旅游能人的必備條件，更是促進大學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)提升的重要途徑。

1 文明禮儀教育與旅游院校大學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的內(nèi)涵

1.1 文明禮儀教育的內(nèi)涵

禮儀是人類為維持社會的正常運轉(zhuǎn)而要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。荀子說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。 禮儀不僅是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，更是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。大學(xué)生的文明禮儀狀況反映了大學(xué)生的思想品德素質(zhì)，也反映了整個校園的精神面貌與校園氛圍，良好的禮儀文明更是為學(xué)生自己創(chuàng)造了一個和諧文明的生活環(huán)境。大學(xué)生正處在成長的關(guān)鍵時期，掌握基本的禮儀原則是其健康成長的重要條件。在學(xué)習(xí)生活中敬人、自律、適度、真誠，常用文明用語，學(xué)會溝通，提高與人交往的技巧，靈活處理學(xué)習(xí)與生活中的問題，是大學(xué)生走向成功，自我提升與實現(xiàn)的重要保障。

1.2 大學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的內(nèi)涵

大學(xué)生無論從事何種職業(yè)都必須具備一定的心理素質(zhì)，包括智力性和非智力性心理素質(zhì)，通常一般的職業(yè)心理素質(zhì)主要表現(xiàn)于對職業(yè)的認知、態(tài)度與技能，其它構(gòu)成要素包括競爭的自信心、經(jīng)受挫折的容忍度、不斷進取的堅毅度、對待批評的分辨力、行為抉擇的自我控制、環(huán)境變異的適應(yīng)等。每一類職業(yè)，每一個崗位對人的心理品質(zhì)的要求有所不同，側(cè)重點也有所區(qū)別。旅游職業(yè)心理素質(zhì)要求旅游專業(yè)的學(xué)生具有較高的服務(wù)意識，扎實的服務(wù)技能，規(guī)范的文明禮儀以及高尚的職業(yè)道德水準，它圍繞著服務(wù)展開，更能體現(xiàn)人與人交往、合作的特性。旅游職業(yè)心理素質(zhì)的高低是影響旅游專業(yè)大學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，也是旅游院校培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)、服務(wù)理念與技能的專業(yè)旅游能人的核心所在。

2 文明禮儀教育對旅游院校學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的意義

2.1 有利于提高大學(xué)生的服務(wù)意識與能力

旅游行業(yè)是一個與人交流與溝通的行業(yè)，從某種意義上說，熱情的工作態(tài)度、靈活的溝通能力、超強的團隊精神和服務(wù)意識、人際關(guān)系技巧、良好的心理素質(zhì)和自我情緒控制等職業(yè)心理素質(zhì)比單純的業(yè)務(wù)知識和業(yè)務(wù)技能更能取得良好的服務(wù)效果。文明禮儀教育目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀品質(zhì)與意識，旅游院校開展文明禮儀教育，包括開展禮賓禮儀課程，參加禮儀技巧培訓(xùn)，開展禮儀相關(guān)的活動，能夠進一步提升學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，使其掌握規(guī)范的禮儀技巧，去完善個人的綜合能力，促使學(xué)生在從事旅游相關(guān)工作中，讓客人感覺到溫馨與舒適的服務(wù)，讓客人感覺到旅游人該具備的氣質(zhì)與服務(wù)理念，從而實現(xiàn)作為旅游專業(yè)人才的價值。

篇6

關(guān)鍵詞：心理素質(zhì)；實證研究；大學(xué)生；素質(zhì)測評；研究綜述

中圖分類號：B849 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1671-1254（2014）01-0087-07

我國心理素質(zhì)教育是在實施素質(zhì)教育的背景下，逐漸受到學(xué)者關(guān)注。從20世紀80年代至今，主要圍繞心理素質(zhì)的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)、量表及測評、心理素質(zhì)的提升三個方面進行了廣泛的探討。

一、國內(nèi)心理素質(zhì)研究內(nèi)容概述

心理素質(zhì)是個體內(nèi)在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中重要的一個組成部分。心理素質(zhì)教育是整個素質(zhì)教育中的關(guān)鍵，是個體全面發(fā)展、受教育的重要內(nèi)容和歸宿[1]。針對大學(xué)生心理素質(zhì)及其教育開展研究是高校實施健全人格、培養(yǎng)合格人才的客觀要求，也是實現(xiàn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的社會需要。

（一）大學(xué)生心理素質(zhì)研究回顧

王滔等在2007年對1986年-2005年我國大學(xué)生心理素質(zhì)研究文獻做過統(tǒng)計[2]77。本文在此基礎(chǔ)上，以大學(xué)生心理素質(zhì)為篇名檢索詞，在CNKI數(shù)字圖書館中國期刊全文數(shù)據(jù)庫和中國碩博學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)庫為主要文獻源，對2006年-2013年的研究文獻進行檢索，共得到385篇期刊文章，碩博士學(xué)位論文23篇，如表1所示：

從查閱文獻的總體情況來看，反映出三個特點：一是對大學(xué)生心理素質(zhì)的研究主要集中在2001-2005年，之后文獻的研究逐漸下降。2001-2005年剛好是國家在2002年提出《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》要求“促進學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)、維護學(xué)生的心理健康”。在素質(zhì)教育大背景下，研究者們對心理素質(zhì)的關(guān)注極具上升，對心理素質(zhì)的探討成為教育學(xué)和心理學(xué)的研究熱點之一。二是2006-2013年10月，對大學(xué)生心理素質(zhì)的研究量急劇下降。對照這一時期研究內(nèi)容可以看出，“學(xué)者們對心理素質(zhì)的提法見解眾說紛紜，沒有達成一致的認可”[3-4]，這勢必影響了在心理素質(zhì)含義及理論基礎(chǔ)之上的后續(xù)研究。三是1996年-2005年的研究偏重理論，實證研究較少，研究主要探討大學(xué)生心理素質(zhì)的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和方法等，對大學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展特征及心理素質(zhì)訓(xùn)練的實驗研究相對較少[2]80。但是，從2006-2013年10月前文獻研究的內(nèi)容發(fā)生改變，心理素質(zhì)的實證研究增多，理論研究則數(shù)量減少。表明研究者注重對心理素質(zhì)的實踐應(yīng)用研究，這是不斷修正心理素質(zhì)內(nèi)涵、全面解讀心理素質(zhì)的必然階段。

（二）心理素質(zhì)概念的界定

“心理素質(zhì)”是在“素質(zhì)”概念基本上提出的，國內(nèi)研究者對素質(zhì)提出以下觀點：一是從生物特征的角度來解釋心理素質(zhì)。我國著名的心理學(xué)家朱智賢認為“素質(zhì)一般指有機體天生具有的某些解剖和生理的特點，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特性，以及感官和運動器官的特性，是能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)?！盵5]二是本性論，從人的本質(zhì)、本性看待素質(zhì)，認為素質(zhì)是人先天因素和后天因素的“合金”[6]。三是素養(yǎng)論，認為素質(zhì)和素養(yǎng)是同義，是指人在先天生理遺傳的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響和教育訓(xùn)練獲得一種基本品質(zhì)。這種基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)包含先天和后天，具有內(nèi)在的、相對穩(wěn)定、受身心特性長期影響等特點[7]。四是認為素質(zhì)是一種內(nèi)在品質(zhì)，受先天因素和后天教育的影響，是有機體在先天的生理基礎(chǔ)上通過環(huán)境和教育的作用逐漸發(fā)育、成熟并通過實踐活動內(nèi)化為個體相對穩(wěn)定的、基本的、具有衍生功能的品質(zhì)[8]143。研究者對素質(zhì)提出的不同看法，影響了對心理素質(zhì)涵義的不同見解。

隨著研究深入，對素質(zhì)形成了三個方面的共識：素質(zhì)是人所特有的最基本的特征；素質(zhì)具有穩(wěn)定的和內(nèi)在的特性；素質(zhì)形成的基本條件既包括先天的影響，也離不開后天環(huán)境的影響。這三方面的共識既是學(xué)者們研究心理素質(zhì)的起點，也是目前國內(nèi)心理學(xué)界對心理素質(zhì)的內(nèi)涵尚未達成共識的重要原因。研究者們對心理素質(zhì)涵義主要有以下幾種解釋：第一種觀點認為“心理素質(zhì)是由心理能力素質(zhì)（智力因素）、心理動力因素（人格因素）和身心潛質(zhì)三個亞系統(tǒng)交互作用在一起的動態(tài)同構(gòu)的自組織系統(tǒng)?！盵9]第二種觀點認為“自我意識發(fā)展是心理素質(zhì)的核心，心理素質(zhì)由與社會發(fā)展相統(tǒng)一的、有積極價值導(dǎo)向的多種因素組成的有機結(jié)合的復(fù)雜整體，包括認知能力、需要、興趣、動機、情感、意志、性格等非智力因素?！盵10]33第三種觀點認為“心理素質(zhì)是一個人在性格品質(zhì)、心理能力、心理動力、心理健康狀態(tài)和心因方面的水平或質(zhì)量的綜合體現(xiàn)?！盵11]第四種觀點認為心理素質(zhì)是“人格和個性，主要包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀、能力、氣質(zhì)性格等因素?！盵12]第五種觀點認為“心理素質(zhì)是立體的動態(tài)綜合體，包括智力因素、非智力因素、心理健康與潛能因素?！盵13]第六種觀點認為心理素質(zhì)是以生理為基礎(chǔ)的，將外在獲得的影響內(nèi)化為穩(wěn)定的、基本的、衍生性的心理品質(zhì)，并與人的社會適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系?！盵14]

從以上表述可以看出，盡管對心理素質(zhì)提法差異較大，卻也異中有同，都認同心理素質(zhì)具有整體性，心理素質(zhì)是多因素綜合，心理素質(zhì)是先天和后天交互作用的結(jié)果，心理素質(zhì)是以生理條件為基礎(chǔ)的，后天的教育可以影響和促進心理素質(zhì)的發(fā)展；心理素質(zhì)具有基本性，心理素質(zhì)是內(nèi)在潛質(zhì)、外在適宜刺激條件可以促進心理素質(zhì)的內(nèi)化和固定；心理素質(zhì)具有差異性，心理素質(zhì)體現(xiàn)的是人的各個方面，各個層次。這些對心理素質(zhì)內(nèi)涵達成的共識，為心理素質(zhì)理論研究提供了方向。通過實證研究，不斷完善心理素質(zhì)的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)等理論，同時不斷補充、完善研究方法，提高心理素質(zhì)研究的有效性。

（三）心理素質(zhì)內(nèi)涵結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建

研究者們在心理素質(zhì)理論認同的基礎(chǔ)上，從理論分析的角度，采用實證分析的方法，對心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)、元素和體系提出不同解釋觀點。錢含芬認為“心理素質(zhì)是由心理能力素質(zhì)（智力因素）、心理動力素質(zhì)（人格因素）、身心潛能素質(zhì)三個系統(tǒng)構(gòu)成，具有交互作用的動態(tài)同構(gòu)的自組織系統(tǒng)?！盵10]34劉華山認為“心理素質(zhì)是個體個性心理品質(zhì)在生活實踐中的綜合表現(xiàn)，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括正確的人生態(tài)度、積極的自我概念、敬業(yè)與責(zé)任感、關(guān)愛與合作精神、智慧與創(chuàng)造力、實踐與生存力、耐挫與堅持力[15]。肖漢仕認為“心理素質(zhì)是一種水平或質(zhì)量的綜合表現(xiàn)，包含性格品質(zhì)、心理能力、心理健康狀況及心因?！毖鄧恼J為心理素質(zhì)是個體一系列穩(wěn)定心理特點的綜合表現(xiàn)，主要由智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)構(gòu)成[16]。李虹認為“心理素質(zhì)是一種綜合心理能力和質(zhì)量，在自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過社會化的過程形成的，由知、情、意、行四個因素構(gòu)成?！盵17]張大均認為心理素質(zhì)是素質(zhì)的重要構(gòu)成內(nèi)容，是由認知特性、個性和適應(yīng)性構(gòu)成的心理品質(zhì)系統(tǒng)?！盵8]144沈德立認為“心理健康素質(zhì)是一種個體的心理現(xiàn)象，主要包括人際交往素質(zhì)、自我的結(jié)構(gòu)、心理活動的動力系統(tǒng)、性格、認知風(fēng)格、情緒調(diào)控能力和應(yīng)對風(fēng)格”[18]等元素。

將大學(xué)生作為研究群體，提出大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的觀點主要有：第一，大學(xué)生心理素質(zhì)是心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境和教育的共同影響形成并發(fā)展起來的，與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和生活實踐密切聯(lián)系[19]；第二，大學(xué)生心理素質(zhì)由社會適應(yīng)素質(zhì)、自我完善素質(zhì)、職業(yè)性格素質(zhì)、能力素質(zhì)、人際管理素質(zhì)、再生素質(zhì)六種素質(zhì)構(gòu)成[20]；第三，大學(xué)生心理素質(zhì)由認知特性、個性、適應(yīng)性三個維度構(gòu)成[21]；第四，大學(xué)生心理素質(zhì)包括基礎(chǔ)性心理素質(zhì)、實踐性心理素質(zhì)和綜合性心理素質(zhì)三個層面[22]；第五，大學(xué)生心理素質(zhì)由性格特征素質(zhì)、認知能力素質(zhì)、人際管理素質(zhì)、職業(yè)能力素質(zhì)、心理動力素質(zhì)、學(xué)習(xí)心理素質(zhì)、自我意識七個因素構(gòu)成[23]；第六，大學(xué)生心理素質(zhì)包括應(yīng)對變化、人際關(guān)系、情緒調(diào)控和挫折承受四個維度[24]。盡管各學(xué)者對大學(xué)生心理素質(zhì)內(nèi)涵結(jié)構(gòu)提出不同觀點，但在兩個方面見解一致，即基本贊成心理素質(zhì)的本質(zhì)是一種心理品質(zhì)或心理特性；大多數(shù)學(xué)者是基本認同張大均提出的心理素質(zhì)包括認知能力、個性特征、環(huán)境適應(yīng)的觀點。

二、大學(xué)生心理素質(zhì)的評價體系、方法和量表

國內(nèi)對大學(xué)生心理素質(zhì)的測評問卷或量表的研究較少，研究主要集中在碩士研究生的學(xué)位論文中。對大學(xué)生心理素質(zhì)測評研究有四種觀點：

第一，測評工具是依據(jù)大學(xué)生心理素質(zhì)分為性格特質(zhì)素質(zhì)、人際管理素質(zhì)、職業(yè)能力素質(zhì)、心理動力素質(zhì)、學(xué)習(xí)心理素質(zhì)和自我意識6個維度分別編制出6個分量表組成一個大學(xué)生心理素質(zhì)總量表。研究表明，6個分量表和總量表具有較好的信度、內(nèi)容效度和校標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，但是分量表間的獨立性仍需進一步討論[23]。

第二，大學(xué)生心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)和測評研究，在根據(jù)開放式資料收集分析所收集的問卷項目基礎(chǔ)上，草擬編制出45個項目的量表進行預(yù)測，對45個項目因子進行探索性分析，最終確定大學(xué)生心理素質(zhì)的4個實證維度應(yīng)對變化、人際關(guān)系、情緒調(diào)控和挫折承受。但是問卷的后期驗證和修訂沒有繼續(xù)進行[24]。

第三，測評研究是王滔等對大學(xué)生心理素質(zhì)量表的編制，在心理素質(zhì)由認知特性、個性特征和適應(yīng)性理論基礎(chǔ)上，對編制問卷進行驗證，結(jié)果顯示分量表和總量表的信度較好，內(nèi)部一致性系數(shù)在0.6-0.8之間，穩(wěn)定性系數(shù)在0.65-0.81之間，具有較好的校標(biāo)效度和結(jié)構(gòu)效度。需要在理論上和實證上繼續(xù)完善大學(xué)生心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)和題量；另外，需要建立地區(qū)性或全國常模[25]。

第四，大學(xué)生心理素質(zhì)測評研究是梁寶勇提出的，可將心理素質(zhì)可以分為兩大部分，即認知能力素質(zhì)和心理健康素質(zhì)。認知能力以智力為標(biāo)志，而心理健康素質(zhì)則由人格特質(zhì)組成，并將青少年心理健康素質(zhì)分為人際交往素質(zhì)、自我心理素質(zhì)、心理活動的動力素質(zhì)、性格素質(zhì)以及認知和應(yīng)對風(fēng)格7個維度的基礎(chǔ)上，提出從人格、應(yīng)激、適應(yīng)、癥狀4個方面測查學(xué)生的心理健康素質(zhì)。但測評題量大、容量多，操作起來比較耗時，且沒有系統(tǒng)分析四個分量表之間的關(guān)系及各自的功能，后期的實證研究基本沒有[4]。

在上述大學(xué)生心理測評研究中， 王滔、張大均等研究在后期的研究中圍繞所提出心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)和測評體系，相繼提出一些新的研究成果。

三、大學(xué)生心理素質(zhì)研究趨向

從獲取的文獻研究中可以看出，對大學(xué)生心理素質(zhì)的研究逐漸從理論的研究向?qū)嵶C和應(yīng)用發(fā)展。同時，在不斷研究的過程中，對心理素質(zhì)的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和測評更科學(xué)，如在概念上，將心理素質(zhì)和心理健康區(qū)分開；在測評工具上，對自行編制的問卷進行數(shù)據(jù)檢驗、將測評心理素質(zhì)的問卷量表和心理健康篩查量表區(qū)分開，采用多樣有效的心理素質(zhì)研究方法。這是大學(xué)生心理素質(zhì)研究的發(fā)展趨向，具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）對心理素質(zhì)研究從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵶C

素質(zhì)拓展訓(xùn)練的引入將心理素質(zhì)的研究擴展到了操作層面，通過訓(xùn)練提高心理素質(zhì)，進而提高心理素質(zhì)的水平具有應(yīng)用意義。參加素質(zhì)拓展訓(xùn)練的大學(xué)生在解決問題時的自信心、與他人溝通能力、團隊領(lǐng)導(dǎo)能力等方面明顯優(yōu)于未參加素質(zhì)拓展訓(xùn)練的學(xué)生[26]。采用互動式心理訓(xùn)練的方法能有效提高心理素質(zhì)水平，促進大學(xué)生人格健康發(fā)展，而且可以緩解和改善大學(xué)生的消極情緒[27] 。合理利用學(xué)校資源，采用專門設(shè)計的心理項目，通過拓展訓(xùn)練可以有效提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和社會適應(yīng)能力，使學(xué)生認識自身的潛質(zhì)，增強自信心和自豪感，改善人際關(guān)系[28-29]。

關(guān)于大學(xué)生心理素質(zhì)的實證研究，有的研究者選取課程形式來探索大學(xué)生心理素質(zhì)的提高。當(dāng)然，這些論文所提及的心理素質(zhì)概念是寬泛的，沒有依據(jù)某一心理素質(zhì)理論取向，甚至將心理素質(zhì)概念和心理健康等同在一起。這些研究通過跆拳道課程明顯提高大學(xué)生的心理素質(zhì)[30]、全面學(xué)習(xí)心理健康課程可以明顯提高大學(xué)生的自我評價，明顯降低社交焦慮與苦惱程度[31]、團體輔導(dǎo)課程在提高大學(xué)生心理素質(zhì)、解決心理困擾、發(fā)揮個人潛能等方面有良好的促進作用[32]、體驗式心理學(xué)課堂教學(xué)可以優(yōu)化大學(xué)生心理素質(zhì)的實證研究[33]、健美操課在大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)上取得理想效果，在自信心、表現(xiàn)力、鍛煉自覺性、情緒控制力上有顯著增強[34]。這些課程都是對心理素質(zhì)的實踐，從應(yīng)用層面對大學(xué)生心理素質(zhì)理論作補充。

（二）在量表使用中不斷修正心理素質(zhì)維度和結(jié)構(gòu)

對國內(nèi)大學(xué)生心理素質(zhì)進行測量所采用的工具主要有三種類型：第一種類型是也已成型，國外引進大學(xué)生心理健康測查工具，如16PF，90-SCL、UPI等；第二是在理論構(gòu)建的基礎(chǔ)上，自行編制，并通過實證研究的，如西南大學(xué)張大均等編制的“大學(xué)生心理素質(zhì)問卷”、清華大學(xué)樊富珉編制的“跨世紀人才――當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)研究調(diào)查問卷”、鄭希符等編制的“大學(xué)生心理素質(zhì)量表”、天津師范大學(xué)沈德立編制的“青少年心理健康素質(zhì)量表”等；第三種是對心理素質(zhì)沒有科學(xué)的界定，自行編制沒有通過實證研究的問卷。通過文獻查閱，國內(nèi)對大學(xué)生心理素質(zhì)的測查，采用的工具主要集中在第二種類型上，但同時表現(xiàn)出在理論依據(jù)基礎(chǔ)上編制出的心理素質(zhì)量表后，通過的實證研究較少，在對提出的測量問卷在測量維度、測量時間缺乏不斷修正。

以不同區(qū)域的大學(xué)生心理素質(zhì)研究為例可以看到大學(xué)心理素質(zhì)差異。在區(qū)域上，對大學(xué)生心理素質(zhì)的實證調(diào)查研究主要有：對北京大學(xué)生的心理素質(zhì)優(yōu)于全國大學(xué)生[35]，西部高校大學(xué)生的心理素質(zhì)水平總體上處于中等偏上，在自我觀和職業(yè)觀上表現(xiàn)較為合理，在行為表現(xiàn)也呈現(xiàn)積極態(tài)勢[36]；河南高校大學(xué)生心理素質(zhì)總體較好，但一部分比例學(xué)生心理素質(zhì)欠佳[37]；大學(xué)生的心理素質(zhì)在依賴性、抗挫折、人際關(guān)系等方面亟需關(guān)注和提高[38]，安微大學(xué)生心理素質(zhì)不容樂觀[39]。在上述文獻中，使用不同的測評工具得出不同的測評結(jié)果，而且采用的理論依據(jù)和測評工具都不盡相同。這是對大學(xué)生心理素質(zhì)研究的重要缺失，在研究中盡快形成一套被認同的大學(xué)生心理素質(zhì)測評體系是所有研究的基礎(chǔ)，否則很難形成完整體系。

（三）在區(qū)分心理素質(zhì)和心理健康的基礎(chǔ)上進行整合研究

提到心理素質(zhì)，不可避免的另外一個概念就是心理健康。心理健康和心理素質(zhì)是我國近年來在心理學(xué)研究中使用頻率很高的兩個詞匯。有研究者對1987-2006年我國心理健康標(biāo)準研究的論文進行計量學(xué)分析后發(fā)現(xiàn)，討論心理健康標(biāo)準的論文逐漸增長，但迄今為之，沒有形成共識[40]。查閱一些文獻，看到將心理健康和心理素質(zhì)二者概念混在一起，隨著研究的深入，研究者提出心理素質(zhì)不能等同于心理健康。弄清心理健康和心理素質(zhì)的本質(zhì)區(qū)別及其關(guān)系對于科學(xué)創(chuàng)建中國本土健康心理學(xué)和有效指導(dǎo)青少年心理健康教育至關(guān)重要[41]。有的研究者在不同程度上用心理健康的指標(biāo)來測查心理素質(zhì)，或用心理素質(zhì)的指標(biāo)測查心理健康。這嚴重制約了心理健康與心理素質(zhì)的相關(guān)研究的深入及教育實踐的效益。因此，有的學(xué)者提出“對心理健康標(biāo)準問題爭論不休的一個根源就是沒有區(qū)分心理健康與心理素質(zhì)”[41]。系統(tǒng)分析心理素質(zhì)和心理健康的關(guān)系，澄清二者的混淆，“為心理健康標(biāo)準及心理素質(zhì)標(biāo)準的制定及相關(guān)的測量工具提供科學(xué)依據(jù)，促進心理健康研究的深化和心理健康教育的科學(xué)有效開展。”[42]

四、研究啟示

（一）在實證研究中加大實踐性和應(yīng)用性

在不同群體不同性別的實證研究中，不斷驗證心理素質(zhì)理論的科學(xué)性及其測量工具的有效性；同時，通過心理訓(xùn)練等方式驗證理論結(jié)構(gòu)的合理性。有研究對理工類大學(xué)生的心理素質(zhì)提升作了實證研究，結(jié)果顯示，心理訓(xùn)練可以有效提高心理素質(zhì)中認知特性的非實踐性成分和個性的動力特征[43]。筆者也對此做了實證研究，研究結(jié)果也同樣證實了心理訓(xùn)練對心理素質(zhì)的促進。對心理素質(zhì)的訓(xùn)練途徑和方法既是對理論的驗證也是將心理素質(zhì)的提高作為心理健康教育開展的有效途徑。從實踐層次來講，將大學(xué)生心理素質(zhì)的理論研究向應(yīng)用研究轉(zhuǎn)變，是心理素質(zhì)研究對心理健康教育的一個重要啟示。

（二）構(gòu)建心理素質(zhì)的本土化理論模型

心理素質(zhì)是本土化概念，它的提出將促進中國心理健康乃至心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的本土化趨勢。我國的心理素質(zhì)研究雖然取得了一些研究成果，提出了大學(xué)生心理素質(zhì)3×3+1的網(wǎng)狀培養(yǎng)模式，以推動有效的心理素質(zhì)教育機制[44]，但作為整個心理健康教育研究的大背景下，心理素質(zhì)的研究還存在很多不足。其中，重要一點就是理論研究滯后，熱衷于對國外的心理健康理論、標(biāo)準、技術(shù)、工具等進行轉(zhuǎn)述、驗證或照搬，而結(jié)合中國文化背景和國民心理進行深入研究，構(gòu)建中國特色本土化心理健康理論模型的研究較少[45]。立足于中國文化背景、中國發(fā)展現(xiàn)狀、國民心態(tài)，構(gòu)建適合中國大學(xué)生的心理素質(zhì)和心理健康教育研究是今后研究的一個重要方向。

（三）加強跨文化心理研究

中國是個多民族的集體主義國家，不同文化背景下群體心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)具有差異性。在進行心理測評研究時，要兼顧民族、區(qū)域、群體的差異性。對大學(xué)生心理素質(zhì)的研究中，通過CNKI數(shù)字圖書館昆明理工大學(xué)鏡像分站的文獻檢索，只有少量文章涉及到少數(shù)民族的心理素質(zhì)特點，分別是對新疆少數(shù)民族大學(xué)生、廣東少數(shù)民族、大理少數(shù)民族的心理素質(zhì)做研究[46-48]，并且這里的少數(shù)民族只是區(qū)域化中的少數(shù)民族總稱，不是特指某一少數(shù)民族，對某一少數(shù)民族心理素質(zhì)的研究文獻非常匱乏，如對朝鮮族大學(xué)生心理素質(zhì)的研究發(fā)現(xiàn)，朝鮮族大學(xué)生心理素質(zhì)的個性品質(zhì)明顯低于漢族大學(xué)生的個性品質(zhì)[49]。這就是跨文化的差異，差異的背后是研究者構(gòu)建完善大學(xué)生心理素質(zhì)理論體系的起點。

（四）加大對影響大學(xué)生心理素質(zhì)因素的探討

對影響心理素質(zhì)因素研究，傳統(tǒng)是從客觀和主觀因素上進行探討，但隨著內(nèi)涵、理論構(gòu)建的研究深入，可借鑒現(xiàn)代心理學(xué)理論的觀點來研究影響大學(xué)生心理素質(zhì)的因素。以張大均提出的心理素質(zhì)理論為例，他將心理素質(zhì)劃分為認知特性、個性特征和適應(yīng)性三個維度，從社會認知理論、動力學(xué)理論、行為理論中可以看出有很多可以影響這三個維度的因素，如自我效能感、自我管理、榜樣學(xué)習(xí)、壓力管理等。這些影響因素其實可作為深入了解心理素質(zhì)的內(nèi)涵和構(gòu)成的重要原因，也可更好地修正和完善心理素質(zhì)理論，逐步形成一套完整的研究理論體系。

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篇7

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育；文獻計量學(xué)；評價體系

1989年，聯(lián)合國教科文組織在北京召開了“面向21世紀教育國際研討會”，會上首次提出“事業(yè)心和開拓教育”（Enterprise Education）的概念，后被譯為“創(chuàng)業(yè)教育”。1995年，該組織在《關(guān)于高等教育的變革與發(fā)展的政策性文件》中全面闡述了完整的創(chuàng)業(yè)教育概念，即創(chuàng)業(yè)教育包括兩個方面的內(nèi)容：求職和創(chuàng)造新崗位。1998年又進一步指出了“高等教育應(yīng)主要關(guān)心培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動精神，畢業(yè)生不再僅僅是求職者，而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者”。

在我國，提出創(chuàng)業(yè)教育的理念開始于1999年1月公布的《面向21世紀教育振興計劃》，其中提到要“加強對教師和學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵他們自主創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)”。同年，由團中央牽頭組織了首屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽。2002年初，教育部高教司在中國人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、上海交通大學(xué)等9所高校開展了創(chuàng)業(yè)教育試點工作。經(jīng)過短短幾年時間，關(guān)于我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究取得了一系列成果，筆者基于清華同方全文數(shù)據(jù)庫檢索系統(tǒng)，對關(guān)于我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究進展與趨勢進行了描述與分析，從中發(fā)現(xiàn)目前研究中存在的一些問題，擬據(jù)此提出推進我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的對策。

論文統(tǒng)計分析

發(fā)文的數(shù)量分布2006年12月5日，利用清華同方“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”，以“大學(xué)生”和“創(chuàng)業(yè)教育”為檢索詞進行篇名路徑檢索，從得到的統(tǒng)計結(jié)果中可以看出，中國期刊全文數(shù)據(jù)庫在2001～2006年期間，收錄了有關(guān)“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育”的論文共計144篇（剔除一稿多投、文摘，由于系統(tǒng)的時效性，2006年的論文統(tǒng)計可能不夠全面），論文數(shù)量的年代分布呈現(xiàn)出遞增趨勢和階段特征：（1）2001年為研究的初始階段，國內(nèi)對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究初露端倪，發(fā)文僅3篇，占2.08%，說明雖然國內(nèi)對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究早在上世紀末就已經(jīng)開始，但對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究尚未得到應(yīng)有的重視。（2）2000～2003年為快速增長階段，此階段研究論文以年均7.5篇的速度增長，說明國內(nèi)開始重視對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究。（3）激增階段（2004～2006年），相關(guān)研究論文數(shù)量激增，2004年比2003年增加了12篇，2005和2006年分別比2003年增加了18篇、28篇。三年的論文數(shù)量占總發(fā)文數(shù)的77.77%，從學(xué)術(shù)研究的角度分析，我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究開始逐漸向高層次發(fā)展。

發(fā)文的主要內(nèi)容分布以篇名為路徑檢索到的144篇我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的論文中，有42篇是研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的，占總數(shù)的29.17%；有24篇是探討大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的途徑、模式的，占總數(shù)的16.67%；有24篇是研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問題的，占總數(shù)的16.67%；另有18篇是研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)的關(guān)系的，17篇是研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的必要性的，分別占總數(shù)的12.50%、11.81%。其他研究涉及大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的影響因素、內(nèi)涵、評價體系等內(nèi)容。

發(fā)文的期刊種類與期刊分布以篇名途徑檢索到的144篇有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的論文，主要發(fā)表在7類期刊上，其中64篇發(fā)表于大學(xué)學(xué)報，占44.44%，位列第一；38篇發(fā)表于教育學(xué)期刊，占26.39%，位列第二；16篇發(fā)表于科技類期刊，占11.11%，位列第三。關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)文期刊分布較分散，其中發(fā)文最多的期刊為《科技創(chuàng)業(yè)月刊》，共發(fā)文8篇；《中國高教研究》和《中國大學(xué)生就業(yè)》各發(fā)表6篇，并列第二；《西南民族學(xué)院學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）、《江蘇高教》、《當(dāng)代教育論壇》各發(fā)文3篇，名列第三；發(fā)文2篇及其以上的期刊共18種，具體見下表。

發(fā)文作者機構(gòu)分布通過對144篇論文作者機構(gòu)類型的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)論文作者大部分集中在高校，其中在高校教學(xué)部門的作者共97位，占全部作者的67.36%，位列第一；在高校管理部門的作者共39位，占全部作者的27.08%，位列第二；其他作者共5位，占全部作者的3.47%，位列第三。

我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的概況

（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容

對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究主要集中在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的能力培養(yǎng)、課程體系、教學(xué)方式等方面，具體包括大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的基本內(nèi)容、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)意識、利用時機能力、課程體系、教學(xué)方式與心理素質(zhì)的培養(yǎng)等方面。

參考文獻[1]分析了當(dāng)前我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的具體思路與現(xiàn)實意義，提出我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)、專業(yè)職業(yè)能力、經(jīng)營能力、綜合能力、創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)五個方面的基本內(nèi)容。

參考文獻[2]認為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的失敗在很大程度上是由于缺乏系統(tǒng)的時機能力的培養(yǎng)，提出時機能力培養(yǎng)是關(guān)鍵，并概括出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育利用時機能力培養(yǎng)的主要內(nèi)容，即時機意識、認識時機能力、抓住時機能力與尋找制造時機能力四個組成要素，并進一步提出培養(yǎng)學(xué)生利用時機的能力應(yīng)該從四個方面入手：一是強化時機意識；二是認識時機意識，具體包括認識時機的本質(zhì)、激發(fā)學(xué)生成功欲、把握時代特點能力等三方面；三是抓住時機能力；四是尋找與制造時機能力的培養(yǎng)，主要應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生主動開放的心態(tài)、冒險與進取的精神。

參考文獻[3]研究了國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育的研究現(xiàn)狀與進展情況，剖析了當(dāng)前經(jīng)濟全球化和知識資本化時代背景下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育面臨的嚴峻形勢，指出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育改革的主要內(nèi)容：一是教育思想改革，應(yīng)把大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)作為高校教育的根本目標(biāo)；二是教育內(nèi)容與課程體系設(shè)置改革，應(yīng)設(shè)置理想理念教育、勞動教育、挫折教育等課程；三是教學(xué)過程、環(huán)節(jié)、方式、組織、手段的改革。在教學(xué)過程與環(huán)節(jié)上，應(yīng)讓學(xué)生主動參與，親自動手，既有模擬也有實戰(zhàn)；在方式上，應(yīng)實現(xiàn)課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合。

參考文獻[4]剖析了心理素質(zhì)教育在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中的重要性，指出心理素質(zhì)是影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主觀因素，也是制約大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。提出大學(xué)生心理素質(zhì)教育應(yīng)從心理健康教育與培養(yǎng)心理調(diào)適能力兩方面著手，具體地說：一是心理健康教育，包括認知能力、愉悅樂觀的情緒和情感、堅定頑強的意志和百折不撓的精神以及果斷、勇敢、敏捷的行動等幾個方面；二是心理調(diào)適能力培養(yǎng)，包括多種能力、敏捷的氣質(zhì)、樂觀的性格的培養(yǎng)、健康的人生觀、價值觀和崇高的理想、高層次的精神需要、強烈的成就動機與高雅的興趣愛好培養(yǎng)等方面，最后還指出了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)教育的具體途徑。

參考文獻[5]概括了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，并借鑒國外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置體系的經(jīng)驗，提出我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)開設(shè)專門的學(xué)科課程，如“創(chuàng)造學(xué)”、“科技發(fā)明學(xué)”等課程，應(yīng)編寫涵蓋創(chuàng)業(yè)風(fēng)險、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)理論、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)法制常識等不同內(nèi)容的教材，并應(yīng)以創(chuàng)業(yè)需要為切入點，結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育介紹一些相關(guān)且必須掌握的市場經(jīng)營與生產(chǎn)管理方面的知識、政策與法律法規(guī)。

（二）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的途徑與模式

對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育途徑與模式的研究主要集中在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的體系構(gòu)建、實現(xiàn)途徑、教育模式等幾個方面。

參考文獻[6]闡述了創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵與開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)實意義，并分析了創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的教育理念，從提出到實踐是一個不斷探索、逐漸完善的過程。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系是一項系統(tǒng)工程，不僅要樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育理念，還要營造積極的氛圍，建立適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)的培養(yǎng)管理機制，全方位、多角度構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系。具體內(nèi)容包括：（1）轉(zhuǎn)變與時代要求不適應(yīng)的、不適合高等教育發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)觀念，樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育理念；（2）打造具有濃厚的創(chuàng)新意識，適于開展創(chuàng)業(yè)教育的校園環(huán)境；（3）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的教育模式；（4）創(chuàng)新有利于大學(xué)生自身潛能挖掘的大學(xué)生管理體制；（5）創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)實踐的有效環(huán)境，給大學(xué)生提供創(chuàng)新實踐的機會。

參考文獻[7]分析了知識經(jīng)濟背景下開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育對促進就業(yè)的重要性，通過探析我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展歷程，總結(jié)出我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的三種主要模式：一是以中國人民大學(xué)為代表的“以學(xué)生整體能力、素質(zhì)提高為重點的創(chuàng)業(yè)教育”，其特點是將創(chuàng)業(yè)教育融入素質(zhì)教育之中，強調(diào)創(chuàng)業(yè)教育“重在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)所需知識結(jié)構(gòu)，完善學(xué)生綜合素質(zhì)”，將課內(nèi)教學(xué)與模擬實踐相結(jié)合開展創(chuàng)業(yè)教育；二是以北京航空航天大學(xué)為代表的“以提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)技能為側(cè)重點的創(chuàng)業(yè)教育”，其特點是商業(yè)化運作，設(shè)置專門機構(gòu)，開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，教給學(xué)生如何創(chuàng)業(yè)，并為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供資金資助與咨詢服務(wù)；三是以上海交通大學(xué)為代表的“綜合式創(chuàng)業(yè)教育”，其特點是將創(chuàng)新教育作為創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，在專業(yè)知識的傳授過程中注重學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)(創(chuàng)辦公司)所需資金和必要的技術(shù)咨詢服務(wù)。

參考文獻[8]分析了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育在我國高校的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀，總結(jié)出我國高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在創(chuàng)業(yè)教育的認識不到位、定位局限于創(chuàng)業(yè)實務(wù)層面、課程設(shè)置不合理、缺乏明確的教育目標(biāo)與學(xué)科內(nèi)容、實施規(guī)程不完善、師資隊伍不健全，專業(yè)師資力量不足等問題，最后根據(jù)系統(tǒng)論的觀點提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的實現(xiàn)途徑：一要樹立全面的創(chuàng)業(yè)教育觀念，將創(chuàng)業(yè)教育納入到整體育人體系中；二要改革課程體系與教學(xué)模式，構(gòu)建合理的創(chuàng)業(yè)教育課程體系；三要推進教育方式與方法的創(chuàng)新，將創(chuàng)業(yè)精神融入到學(xué)生的人格中去；四要加強創(chuàng)業(yè)教育實踐基地的建設(shè)，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實踐演習(xí)場所；五要建立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育認證制度，完善學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的知識與能力結(jié)構(gòu)；六要定期舉辦創(chuàng)業(yè)計劃與設(shè)計大賽，積極營造創(chuàng)業(yè)教育的良好氛圍。

（三）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問題

對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在問題的研究主要集中在大學(xué)生本身對創(chuàng)業(yè)的認識、高校的認識、師資缺乏、課程設(shè)置體系、支持系統(tǒng)等幾個方面。

參考文獻[9]通過對比中美兩國的創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐，得出我國創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動尚處在較低水平和初級階段，總結(jié)了我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在問題的主要方面：（1）認識方面的問題，高校師生存在認識不統(tǒng)一、不到位的現(xiàn)象；（2）師資方面的問題，具備一定理論知識、具有一定創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗的師資缺乏；（3）課程方面的問題，目前尚無統(tǒng)一、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育教材，尚無明確的教育目的和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)業(yè)教育課程同其他課程之間的邏輯關(guān)系、創(chuàng)業(yè)教育課程內(nèi)部的邏輯關(guān)系問題都有待進一步完善；（4）教育模式方面的問題，創(chuàng)業(yè)教育模式封閉，內(nèi)容陳舊，方法、途徑單一，缺乏創(chuàng)業(yè)思維與創(chuàng)新精神的教育。

參考文獻[10]通過對高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的“熱”與“冷”（火爆的創(chuàng)業(yè)報告與冷清的創(chuàng)業(yè)教學(xué)，熱鬧的創(chuàng)業(yè)競賽與尷尬的創(chuàng)業(yè)實踐）兩個方面的對比，指出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在起步晚、缺乏利益、教師沒有動力、缺乏資金支持與實踐場地等問題。

參考文獻[11]從高校教育主體分析了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的問題：（1）高等教育中創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科基礎(chǔ)薄弱，高校缺乏創(chuàng)業(yè)教育的系列課程；（2）對高校開展創(chuàng)業(yè)教育的認識不夠，創(chuàng)業(yè)教育意識淡??；（3）缺乏創(chuàng)業(yè)思維與創(chuàng)新精神的教育。

參考文獻[12]通過對零陵學(xué)院開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的歷程、現(xiàn)狀、取得的成果進行介紹分析，指出零陵學(xué)院開展的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在思想認識不到位、創(chuàng)業(yè)教育意識淡薄、創(chuàng)業(yè)教育的方法與途徑單一、創(chuàng)業(yè)實踐活動與學(xué)生的要求相差較遠、措施不配套、發(fā)展不平衡、特色不突出、教育模式改革滯后等方面的問題，并提出了對零陵學(xué)院深入開展創(chuàng)業(yè)教育研究與實踐的建議。

（四）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)的關(guān)系

參考文獻[13]分析了當(dāng)前我國大學(xué)生就業(yè)面臨的壓力和困難，闡述了創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵及對大學(xué)生就業(yè)的導(dǎo)向作用：一是有利于學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，通過創(chuàng)業(yè)教育可使大學(xué)生轉(zhuǎn)變“就業(yè)靠國家、靠父母、靠關(guān)系”的舊觀念，樹立就業(yè)靠自己、發(fā)揮自己的聰明才智自主創(chuàng)業(yè)、為社會多做貢獻的創(chuàng)業(yè)觀念；二是有利于提高大學(xué)生的就業(yè)競爭力；三是有利于拓寬大學(xué)生的就業(yè)途徑。

參考文獻[14]分析了當(dāng)前導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的社會、高校、學(xué)生自身方面的因素，指出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型大學(xué)生人才、緩解大學(xué)生就業(yè)壓力、解決大學(xué)生就業(yè)難的根本途徑。

（五）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

參考文獻[15]分析了創(chuàng)業(yè)教育的歷史背景，主要從創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)方面界定創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，指出“創(chuàng)業(yè)教育”是一個統(tǒng)稱，涉及多種課程，可以界定為：進行從事事業(yè)、企業(yè)、商業(yè)等規(guī)劃活動過程的教育；進行事業(yè)心、進取心、探險精神、冒險精神等精神與心理素質(zhì)的教育。在高校開展創(chuàng)業(yè)教育就是以開發(fā)與提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)為目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必須具備的知識、能力與心理素質(zhì)。

（六）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的評價體系

參考文獻[16]認為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，這一目標(biāo)的實現(xiàn)應(yīng)通過構(gòu)建完整的評價體系加以檢驗，應(yīng)主要從評價方式的選擇、評價標(biāo)準的制定、評價操作系統(tǒng)的設(shè)計等幾個方面構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的評價評估體系。

參考文獻[17]提出了基于模糊綜合評判的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的評價方法，設(shè)計了質(zhì)量控制系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，主要由模糊多級綜合評判方法、評價指標(biāo)體系與質(zhì)量控制系統(tǒng)組成。

我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的特點

集中性主要體現(xiàn)在四個方面：一是發(fā)文作者機構(gòu)分布的集中，94.44%的作者來自高校的教學(xué)與管理部門；二是發(fā)文期刊類別的集中，97.22%的文章發(fā)表在大學(xué)學(xué)報、教育與科技類期刊上；三是發(fā)文的年代集中，77.77%的文章發(fā)表于2004～2006年；四是發(fā)文的內(nèi)容集中，75.01%的論文內(nèi)容集中在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容、實現(xiàn)途徑、模式與存在的問題等四個方面。

廣泛性主要體現(xiàn)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的內(nèi)容分布不僅包括大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的基本內(nèi)容、實現(xiàn)途徑、教育模式、影響因素、存在的主要問題、評價體系，而且還涉及政府、高校、大學(xué)生自身在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中的作用、創(chuàng)業(yè)教育對大學(xué)生就業(yè)的促進作用等方面的內(nèi)容。

專業(yè)性主要體現(xiàn)在各類學(xué)者研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的角度與側(cè)重點不完全相同，高校就業(yè)指導(dǎo)部門的論文作者注重從創(chuàng)業(yè)教育對就業(yè)的促進作用研究創(chuàng)業(yè)教育，并探析了創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容、方式對大學(xué)生就業(yè)的影響；高校教學(xué)部門的論文作者注重從創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容、課程設(shè)置體系等角度著手研究；統(tǒng)計學(xué)領(lǐng)域的論文作者則主要通過對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的評價體系研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量評價。雖然各類學(xué)者的研究各有側(cè)重點，但也存在交叉，體現(xiàn)出各自的部門職責(zé)與專業(yè)特色。

多樣性主要體現(xiàn)在論文作者們對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究采用了多種方法，主要有系統(tǒng)分析、綜合、比較、推理、調(diào)查實證分析、定性與定量相結(jié)合等方法。

發(fā)展性主要體現(xiàn)在論文作者們對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究緊貼時代，目前對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究已經(jīng)不局限于一般的理論探討與定性分析，而是更注重采用實證與定量的分析方法，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的問題、當(dāng)前的時代背景等具體情況進行研究。

我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究存在的問題與對策

（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究存在的問題

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究內(nèi)容較窄目前對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究，更多地側(cè)重于對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容、課程設(shè)置、實現(xiàn)途徑等方面的研究，而對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的影響因素、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的服務(wù)系統(tǒng)、支持系統(tǒng)、政策、成本收益等問題則很少有人研究。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式的研究過于籠統(tǒng)目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式的研究主要集中在具體教育模式的構(gòu)建上，而對運行機制、實現(xiàn)方式等方面的研究較少。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育成本收益的研究很少目前還很少有人對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的成本投入與預(yù)期收益問題進行研究。

（二）推進我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的對策

針對目前我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究中存在的問題，筆者認為，可從以下幾個方面推進我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究的深入。

一是必須拓展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的研究領(lǐng)域。應(yīng)對社會上關(guān)于創(chuàng)業(yè)研究的最新成果加以借鑒，重點加強對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的心理素質(zhì)、投資收益、資金獲取、服務(wù)系統(tǒng)以及對就業(yè)的促進等方面的研究。

二是必須加強對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式實現(xiàn)途徑的研究。尤其要對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式的具體方式與保障機制予以關(guān)注，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式的具體方式與保障機制是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型大學(xué)生的關(guān)鍵。

三是必須重視對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的資金籌集方式、融資渠道的研究。應(yīng)積極探討國外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的資金籌集模式，并結(jié)合我國的現(xiàn)實狀況，探索適合我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的資金籌集方式、融資渠道，探索為我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供有效資金保障的途徑。

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但是每一所綜合性大學(xué)的辦學(xué)定位和辦學(xué)理念的不同也要求他們在文化素質(zhì)教育方面應(yīng)該有自己的特色。而每一個較為專業(yè)的大學(xué)由于專業(yè)的不同，在文化素質(zhì)教育的具體做法上也有所不同。例如農(nóng)、林、化等較為理工科的專業(yè)學(xué)校在文化素養(yǎng)教育上的做法和師范、美術(shù)和音樂偏文科的學(xué)校當(dāng)然會有很大的不同。即使是同一學(xué)校，由于專業(yè)的不同，社會對該專業(yè)人才要求也會有所不同，文化素質(zhì)教育的具體做法也應(yīng)有所差異。

本文以旅游專業(yè)為例，分析旅游專業(yè)類的院系如何設(shè)計、開展具有自己特色的文化素質(zhì)教育。

一旅游業(yè)文化素質(zhì)特色解析

1文化素質(zhì)的概念

大多數(shù)教育專家都認為“素質(zhì)”是“人在先天生理基礎(chǔ)上經(jīng)過后天教育和環(huán)境影響而內(nèi)化成為相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)”[2]，包括精神、態(tài)度、心靈、價值觀等。一般來說，素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，這四個素質(zhì)是緊密相聯(lián)系的。道德思想素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是主干，身心素質(zhì)是保證[3]。可見，文化素質(zhì)是提高思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)的基礎(chǔ)[4]。

文化素質(zhì)是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、學(xué)識等[5]。從表現(xiàn)形式上看，主要包括累積的知識和以知識為媒介而逐漸養(yǎng)成的一種習(xí)慣和能力[6]。文化素質(zhì)是內(nèi)在的、隱含的，通過人的言行外顯出來。因此，文化素質(zhì)是態(tài)度、習(xí)慣、方法、能力、行為。文化素質(zhì)的這些特性就要求文化素質(zhì)教育要內(nèi)外兼修，注重文化成果轉(zhuǎn)化的生命形態(tài)，特別是做人的態(tài)度、境界，做事的智慧和方法[7]。

2旅游業(yè)中文化素質(zhì)的特色

作為一個服務(wù)行業(yè)，旅游業(yè)對其從業(yè)人員文化素質(zhì)的要求是以旅游的本質(zhì)特性決定的。

旅游本質(zhì)上是一種文化體驗活動。旅游者離開日常工作生活的地方，到一個新的環(huán)境去感受、體驗不一樣的文化。近年來，旅游作為一種文化體驗的性質(zhì)和特征愈益鮮明地表現(xiàn)出來。隨著旅游者文化素質(zhì)和品位的提升，以及旅游消費觀念的變革，旅游活動的文化含量和文化需求也隨之增長，形成了以文化為構(gòu)成內(nèi)容和表現(xiàn)形式的新的旅游產(chǎn)業(yè)。

旅游消費本質(zhì)上是文化符號的消費，旅游者通過對自然環(huán)境、建筑、歌舞、節(jié)慶禮儀、餐飲住宿等外顯形式的消費，獲得內(nèi)隱的文化所指。

旅游作為文化體驗和文化符號消費活動的特征對旅游業(yè)提出了新的要求。旅游產(chǎn)品和服務(wù)必須圍繞著文化符號這個核心來設(shè)計和提供。整個旅游活動的組織和實施也就是一種文化創(chuàng)意活動。旅游從業(yè)人員就是文化創(chuàng)意者，他們根據(jù)旅游者的文化需求，開發(fā)旅游目的地、設(shè)計旅游線路、創(chuàng)造符號化的旅游文化產(chǎn)品、提供富有文化特色的服務(wù)。這一切活動既要有鮮明的文化表現(xiàn)形式，又要蘊含豐富的文化內(nèi)容。

旅游從業(yè)人員文化創(chuàng)意者的身份對其素質(zhì)，特別是文化素質(zhì)，提出了極高的要求。首先他們必須知曉自己的本土文化，更要了解旅游者的地域文化；其次他們必須具有良好的文化展示的實踐能力，在他們設(shè)計的旅游產(chǎn)品、提供服務(wù)的過程中體現(xiàn)出文化內(nèi)涵。該文化素質(zhì)的要求也得到了行業(yè)需求調(diào)查的驗證。為了了解旅游企業(yè)對旅游從業(yè)人員文化素質(zhì)的要求，筆者選取了上海八家大中型旅游企業(yè)作為調(diào)查采訪的對象，他們在行業(yè)中均處于領(lǐng)頭羊的地位，因此他們的意見可以反映整個旅游企業(yè)的意見。調(diào)查以中高層管理者為主要對象，主要采用面談和問卷相結(jié)合的形式進行，采訪談話均全程錄音。根據(jù)兩項調(diào)查數(shù)據(jù)分析，八個采訪對象均認為文化素質(zhì)對旅游從業(yè)人員非常重要。在應(yīng)該了解的基礎(chǔ)知識中，應(yīng)該包含中國傳統(tǒng)文化、西方文化、各個地域文化、歷史、娛樂知識等。旅游從業(yè)人員文化素質(zhì)的表現(xiàn)形式可以從訪談中常出現(xiàn)的幾個關(guān)鍵詞中體現(xiàn)出來：能說會道、上知天文、下知地理、融會貫通、有修養(yǎng)、有氣質(zhì)、會娛樂游客、擅長接待游客、心理素質(zhì)強、有較強的心理承受能力等。

據(jù)以上分析，我們可以看出旅游行業(yè)對其從業(yè)人員文化素質(zhì)的要求不同于其他行業(yè)。他們對文化素質(zhì)的基礎(chǔ)知識要求更高更廣。他們要求行業(yè)人員不僅認知這些知識，還要內(nèi)化這些知識，在旅游產(chǎn)品的設(shè)計和服務(wù)過程中自然地體現(xiàn)這些知識，特別是旅游目的地的地域文化、本土文化更應(yīng)該反映在他們的態(tài)度和服務(wù)行為中。他們的一言一行都應(yīng)該富有本土文化的內(nèi)涵。這種高文化素質(zhì)也要求從業(yè)人員具有一種文化自覺性，在服務(wù)過程中要學(xué)會創(chuàng)造性傳承民族文化，注重文化的理解、貫通和傳播。同時，旅游行業(yè)服務(wù)性的本質(zhì)也要求從業(yè)人員具有良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)意識、擅長和不同的游客打交道。

二旅游專業(yè)文化素質(zhì)教育的途徑和方法

1國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的經(jīng)驗

國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的建立為其他院校文化素質(zhì)教育的開展積累了豐富的經(jīng)驗?；氐闹饕龇òㄒ韵聨c：第一課堂和第二課堂相結(jié)合；素質(zhì)教育貫穿專業(yè)教育始終；建設(shè)改善校園文化氛圍；開展各種形式的社會實踐活動等，具體的內(nèi)容詳見下表1。

（注：本表改編自王義遒[8]）

從表1可以看出，文化素質(zhì)教育的每一個版塊都有其各自的目標(biāo)。第一課堂的開展幫助提高學(xué)生對各種文化知識的認知；各種第二課堂的開展幫助學(xué)生擴展知識面、感受各種文化現(xiàn)象的魅力；校園文化氛圍的建設(shè)則為學(xué)生感受各種文化現(xiàn)象提供了一個很好的環(huán)境；各種豐富多彩課外活動的開展幫助學(xué)生提高認知和感受；校內(nèi)外的各種實訓(xùn)實踐活動則給學(xué)生提供體驗的機會，從而通過體驗提高能力，把知識內(nèi)化為素質(zhì)。

2旅游專業(yè)文化素質(zhì)教育的途徑和方法

旅游專業(yè)屬于應(yīng)用型較強的專業(yè)，特別強調(diào)學(xué)生服務(wù)技能的培養(yǎng)。如果強調(diào)文化素質(zhì)教育，旅游專業(yè)就能更好地處理知識、能力、素質(zhì)三者之間的關(guān)系，因為素質(zhì)對知識、能力起著主導(dǎo)作用。知識是素質(zhì)的基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的表現(xiàn)。高校文化素質(zhì)教育的使命就是強調(diào)知識轉(zhuǎn)化為能力并內(nèi)化為素質(zhì)[9]。對旅游專業(yè)而言，文化素質(zhì)提高的過程就是知識的獲取、能力提高的過程。

筆者非常贊同宋彩萍等的觀點：文化素質(zhì)的養(yǎng)成是一個內(nèi)化的過程。人的內(nèi)化過程是一個認識、感受、體驗的過程。因此，文化素質(zhì)的教育是一種滲透性、養(yǎng)成性教育，在認知解讀知識的基礎(chǔ)上，通過感受和體驗，把知識內(nèi)化成能力和素質(zhì)的過程。據(jù)此，筆者認為旅游專業(yè)文化素質(zhì)養(yǎng)成教育應(yīng)該采用“三為一體”的教育模式，是解讀板塊、體驗板塊和實踐板塊的有機結(jié)合。同時，這些版塊要圍繞旅游、文化和服務(wù)三個關(guān)鍵詞來設(shè)計。

（1）解讀板塊

解讀版塊主要以課程體系的建設(shè)為主要途徑，以幫助學(xué)生解讀文化、認知文化為主要目標(biāo)。旅游專業(yè)的課程體系主要包括素質(zhì)和專業(yè)課程兩大部分。文化素質(zhì)部分應(yīng)該是體系的核心，并且各個方向的專業(yè)課程中也應(yīng)充分融入文化的因素。

文化素質(zhì)課堂也應(yīng)按照旅游業(yè)對從業(yè)人員文化素質(zhì)要素要求來模塊化。第一模塊是核心必修課程，包括歷史（中國歷史和世界文明）、人文地理（包含各個地域文化等）、中國傳統(tǒng)文化、西方傳統(tǒng)文化等第一課堂，這是響應(yīng)旅游業(yè)對從業(yè)人員具有豐富的歷史、地理、文化等基本文化知識要求這一特點設(shè)置的。第二模塊是必修課程，包括語言、跨文化交際、心理學(xué)等課程。旅游業(yè)是服務(wù)業(yè)的特性要求從業(yè)人員能與來自不同文化、不同背景的人打交道，同時能幫助游客解讀中國文化和景點，因此語言交際能力、了解游客心理、增強從業(yè)人員自身心理承受能力都是核心能力。第三模塊是選修課程，包括接待禮儀、邏輯、文學(xué)、音樂繪畫、美學(xué)等課程。旅游業(yè)屬于服務(wù)接待業(yè)的屬性，要求從業(yè)人員具有調(diào)節(jié)氣氛、娛樂游客等能力。這些選修課程可以幫助學(xué)生提高修養(yǎng)，從而更好地為游客服務(wù)。

除了文化素質(zhì)課堂以外，文化素質(zhì)的教育也應(yīng)滲透到其他課程中。例如，各個專業(yè)課程也應(yīng)充分結(jié)合地域文化，充分體現(xiàn)地域特色，從而體現(xiàn)辦學(xué)特色。同時，在其他素質(zhì)課程例如外語、體育中充分結(jié)合旅游專業(yè)的特點。例如，外語課程可以以旅游作為場景設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，而體育課程則可以以休閑游戲活動為主要內(nèi)容。

在文化素質(zhì)課程體系中，課堂課時是不能囊括繁多的知識內(nèi)容的。因此，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的開放性、實現(xiàn)1+1>2個課時的效果是重中之重。為了配合文化素質(zhì)課程體系，旅游專業(yè)可以充分利用學(xué)生的業(yè)余時間，鼓勵學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。為此，設(shè)立文化素質(zhì)自主學(xué)習(xí)中心、建設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站、建立文化素質(zhì)試題庫等都是很好的途徑，為學(xué)生提供很好的自主學(xué)習(xí)和自我檢測的平臺。

（2）體驗板塊

體驗板塊主要以開展各種第二課堂和校內(nèi)活動為途徑、通過各種體驗活動以幫助學(xué)生提高對各種文化的感知、內(nèi)化知識為主要目標(biāo)。

體驗板塊是解讀板塊的延伸和擴展。在第一課堂的基礎(chǔ)上，廣泛開設(shè)第二課堂，以配合第一課堂的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)1+1>2的效果。旅游專業(yè)的第二課堂可以包括各類文化、文學(xué)、歷史、地理等書籍的閱讀，也可以包括各類網(wǎng)站的瀏覽，以擴大學(xué)生的知識面和提高對世界的感知。各個旅游專業(yè)可以按照各自專業(yè)的特色，給學(xué)生列出閱讀的書目和參考網(wǎng)站，并要求學(xué)生提交閱讀報告。

除此以外，邀請各類專家入校舉辦講座，把講座常態(tài)化、精品化和系列化，幫助學(xué)生感知各類文化現(xiàn)象，例如各類古典音樂賞析、如何欣賞中國畫、影視評論、古典戲劇賞析、旅游文化系列等的講座可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

一個良好的文化氛圍可以幫助學(xué)生受到潛移默化的熏陶。因此，創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境可以幫助學(xué)生隨時隨地感知文化，從而塑造自己的行為。顯性的環(huán)境包括校內(nèi)各種人文景觀，建筑物和教室的裝飾等，一個處處散發(fā)著濃厚旅游文化氛圍的5A級景區(qū)校園有利于形成一種良好的文化氛圍。隱性的環(huán)境包括校訓(xùn)和行為規(guī)范等，是文化環(huán)境最重要的組成部分。在統(tǒng)一校訓(xùn)指導(dǎo)下，老師和學(xué)生共同培育校園行為文化模式[10]，充分調(diào)動大學(xué)生展示自我的積極性、主動性，自覺參與到校園行為文化的培育活動中。

在這種良好的文化環(huán)境中參與各類文化活動是體驗文化的重要途徑。學(xué)生可以開展各種文化體驗活動，例如中國傳統(tǒng)文化節(jié)、戲劇節(jié)、旅游節(jié)、西方藝術(shù)節(jié)等可以幫助學(xué)生感知和體驗各類文化。同時，還開展高雅藝術(shù)引進校園活動，鼓勵學(xué)生觀看經(jīng)典影片、文藝演出和音樂會等。

（3）實踐板塊

實踐板塊主要通過各種校內(nèi)外實訓(xùn)實踐活動為途徑、以幫助學(xué)生體驗各種文化現(xiàn)象、提高能力為目標(biāo)。文化素質(zhì)的養(yǎng)成非常注重實踐環(huán)節(jié)，只有通過在實踐中親身體驗和操作，學(xué)生感知的知識才會最終內(nèi)化為自身的態(tài)度和行為。實踐活動主要由校內(nèi)實訓(xùn)和校外實踐活動相結(jié)合。

校內(nèi)實訓(xùn)可以通過整合各個文化素質(zhì)課程之間的實訓(xùn)課時、利用學(xué)生社團等開展各類文化素質(zhì)實踐活動。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，組建各類社團，開展相關(guān)活動，例如書畫協(xié)會、戲劇社、雜技社、合唱團、民樂團、舞蹈團、旅游協(xié)會、登山協(xié)會等。同時，文化素質(zhì)課程的實訓(xùn)課時加以整合后，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下舉辦各種節(jié)慶活動，例如中國戲劇節(jié)、旅游文化節(jié)、傳統(tǒng)文化節(jié)等，通過主辦這些活動，學(xué)生親身體驗文化的內(nèi)涵，從而不知不覺中提高自己的文化素質(zhì)。

校外實踐活動是校內(nèi)實踐活動的延伸。一方面，組織學(xué)生參觀考察人文景觀，到實際的文化場景中體驗文化、感悟文化、解說文化、傳播文化，從而內(nèi)化知識，提高能力和素質(zhì)。另一方面，讓學(xué)生走進旅游企業(yè)、走進社會，了解游客需求和行業(yè)需求，操練服務(wù)技能，在服務(wù)中提高自己的服務(wù)意識和素質(zhì)。

上述三大板塊是相互依存、依次遞進的關(guān)系。學(xué)生通過對文化知識的解讀，提高了知識的認知度和積累，通過體驗和實踐環(huán)節(jié)逐漸把認知的知識轉(zhuǎn)化為自己的價值觀、能力、情感和意志，最終通過態(tài)度和行為展示出來。當(dāng)然，三大板塊的劃分也不是絕對的，體驗板塊中的第二課堂既包括解讀認知的部分，也包括體驗的部分，是解讀和體驗兩個板塊之間的過渡；而實踐板塊中學(xué)生舉辦參與的各類文化活動也是體驗板塊和實踐板塊的過渡，即包含感知部分，也包含體驗和實踐部分。而學(xué)生花在體驗和實踐板塊的時間應(yīng)該遠遠大于解讀的板塊，這樣才能符合文化素質(zhì)滲透性、養(yǎng)成性教育的特色，從而提高自身的素養(yǎng)。因此，整合這三大板塊才是取得文化素養(yǎng)養(yǎng)成教育效果的最佳途徑和方法。

總之，旅游業(yè)對旅游從業(yè)人員的文化素質(zhì)提出了更高的要求。因此，旅游專業(yè)院校必須建立以文化素質(zhì)課程為核心的課程體系，采用解讀、體驗、實踐“三位一體”的培養(yǎng)模式，“課內(nèi)和課外相結(jié)合、校內(nèi)和校外相結(jié)合、理論知識和實踐操練相結(jié)合、技能和素養(yǎng)相結(jié)合”的手段，讓文化素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿學(xué)生整個學(xué)習(xí)生涯。要實現(xiàn)這“三位一體”培養(yǎng)模式的實效性，真正提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，還需要相關(guān)院校的管理方在制度和經(jīng)費上加以配合，例如成立由校、系領(lǐng)導(dǎo)牽頭的文化素質(zhì)教育中心，來統(tǒng)籌和管理全院校的文化素質(zhì)教育事宜；增加文化素質(zhì)課程教師的進修機會，提高教師文化素質(zhì)；提高整個院校和專業(yè)的辦學(xué)規(guī)格和文化內(nèi)涵，辦出自己的特色。

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1高校體育教育與人文教育聯(lián)系

1.1人文教育概述

人文教育意在表達教育就是對人的教育,然而隨著教育的普及,分數(shù)、技能技巧逐漸被重視,而忽略了“育”人。教育的特征就是人文性,隨著國家素質(zhì)教育的不斷深入開展,高校教育不斷加強對人文教育的重視,注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和人格培養(yǎng)。人文教育提倡以人文本,以培養(yǎng)身心健康,知識淵博的人才為教育思想,注重對人性的提升以及人格的塑造。人文教育不僅要通過濃郁的文化熏陶,還要通過自我感悟,消化吸收,才能轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。在大學(xué)開展人文教育,在發(fā)展學(xué)生知識技能的同時,注入人文關(guān)懷,提升學(xué)生的社會關(guān)懷,培養(yǎng)良好品德,寓教于樂,多以學(xué)生為中心,重視學(xué)生的自由、自主學(xué)習(xí)以及精神、價值觀的發(fā)展等全面發(fā)展。

1.2體育教育與人文教育聯(lián)系

體育教育通過體育健康教育知識與技能的教授培養(yǎng)學(xué)生健康的體格和體育素養(yǎng),而人文教育也是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),兩者互相關(guān)聯(lián),互相促進。無論是體育技能還是人文素養(yǎng)都具有主觀能動性,都是以人文載體實現(xiàn)的。體育教育是外在表現(xiàn),人文素養(yǎng)是內(nèi)在追求。高校體育教育是以培養(yǎng)體育素養(yǎng)為目標(biāo)的,現(xiàn)代體育發(fā)展,不再以知識技能傳授為主要目的,而是既注重培養(yǎng)外在的身體健康,也注重內(nèi)在品質(zhì)與人文關(guān)懷的提升。

2高校體育教育與人文教育融合的必要性

體育教育與人文教育相互促進,高校在進行體育教育時,常常把培養(yǎng)滿足社會需要人才的觀點放在首位,忽略了體育教育的全面發(fā)展。提倡人文教育,又落實不到實際教學(xué)中,造成學(xué)生的體育知識技巧能力得以提升,但內(nèi)在修養(yǎng)不高。

2.1是時展需要

我國高校體育教育,注重對學(xué)生技能的培養(yǎng)和知識的傳授,雖然為學(xué)生開設(shè)了各種形式的體育選修課程,但教師在授課過程中對學(xué)生教育偏向技能,缺乏人文素養(yǎng),導(dǎo)致不少大學(xué)生對于體育課程的看法是“無所謂、沒感覺”“就是和同學(xué)一起去室外玩玩”等,造成學(xué)生知識積累與內(nèi)涵脫節(jié)。重知識、技能教授,忽略思想引導(dǎo)、人文關(guān)懷、情感體驗,雖能滿足學(xué)生的學(xué)分修習(xí),完成教學(xué)任務(wù),但偏離了教學(xué)本質(zhì)。素質(zhì)教育要求學(xué)校培養(yǎng)的是身心同步發(fā)展的綜合人才,而這種教育模式已滿足不了社會越來越高的人才需求,造成就業(yè)市場供求關(guān)系不平衡現(xiàn)象。這就要求在體育教育中加入人文教育,提高學(xué)生成績同時提高內(nèi)涵,教師要以學(xué)生為教學(xué)基點,培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展,滿足社會需求。

2.2體育教師的素質(zhì)提高的需要

教師只有具備更高、更豐富的科學(xué)文化知識與體育技能,才能在體育教學(xué)中更好地教授學(xué)生。對教師的要求越來越高,體育教師也需要不斷學(xué)習(xí)、進修、終身學(xué)習(xí)。目前,體育教師的基本能力和素養(yǎng)雖達到較高水平,但隨著學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識與技能接觸的越來越多,興趣越來越廣泛,大學(xué)體育課程對他們而言不僅僅是一個強身健體、學(xué)習(xí)體育技能的課程,他們想要學(xué)到更多體育相關(guān)知識,若教師知識水平不高,技能不夠,會影響學(xué)生的學(xué)習(xí),降低教師在學(xué)生中的威信,達不到良好的教學(xué)效果。因此就要求了教師要提高自身人文素養(yǎng)與修養(yǎng),才能更好地處理學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的問題。

3高校體育教育與人文教育融合的可行性辦法

高校體育教育與人文教育融合,體育教育者要加強自身的人文素養(yǎng),合理運用教學(xué)方法,構(gòu)建促進體育教學(xué)發(fā)展的教學(xué)模式,從而加強對學(xué)生體育教育中的人文教育。

3.1提高體育教師的人文素養(yǎng)

教學(xué)是師生互動的過程,在體育教學(xué)過程中,教師擁有良好的專業(yè)水平和心理素質(zhì),才能為教學(xué)順利進行奠定基礎(chǔ)。在體育教學(xué)過程中,教師應(yīng)打破傳統(tǒng)思想,樹立新型教育觀念,重視體育教育的影響,將體育教育看作學(xué)生體育能力發(fā)展的一門課程。在教學(xué)過程中,不斷練習(xí)、學(xué)習(xí),鞏固自身知識與技能。在教學(xué)過程中,教師要注重將人文素養(yǎng)與學(xué)生實際生活、社會經(jīng)驗結(jié)合,加入自身教學(xué)經(jīng)驗,整合分析,對學(xué)生正確引導(dǎo)。體育教師在教學(xué)中要以學(xué)生為中心,與學(xué)生友好相處,既做到“學(xué)高”,又做到“德厚”,才能在體育教育中做學(xué)生的知識技能教授者,人文素養(yǎng)引導(dǎo)者。

3.2合理運用教學(xué)方法,加強對學(xué)生體育教育中的人文教育

由于高校學(xué)生生源地分布廣,學(xué)生素養(yǎng)良莠不齊,因此在體育教育中要想與人文教育相融合,需要采取合理的教學(xué)方法,善于利用校園文化,培養(yǎng)學(xué)生在體育教育中的積極態(tài)度和自主參與意識。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)多肯定,少否定,多鼓勵,少批評,以學(xué)生為主體,多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)需求。例如在武術(shù)課技巧教授課程中,教師可以先演示,然后學(xué)生互相演示、糾錯,既可以提高學(xué)生的參與能力,也能促進學(xué)生間的交流與主動學(xué)習(xí)。針對動作不規(guī)范的同學(xué),要耐心教授,請同學(xué)示范,讓學(xué)生在互幫互助中學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中,充分利用校園文化,開展多種形式的體育活動,讓大學(xué)生在體育活動中提高審美,陶冶情操。在教學(xué)評價中采取多樣化教學(xué)評價方法,讓同學(xué)根據(jù)自身標(biāo)準評價同學(xué)、評價自己,讓學(xué)生在評價中欣賞別人,提升自我,加強人文素養(yǎng)。

3.3構(gòu)建體育教育與人文教育融合的教學(xué)模式

高校開展體育教育與人文教育融合,促進體育教育的發(fā)展,就要按照素質(zhì)教育要求,不斷創(chuàng)新教育觀念,發(fā)展體育教學(xué)的空間,構(gòu)建完善、合理的教學(xué)模式。首先，要突出體育專業(yè)的專業(yè)特色,高校體育專業(yè)是門以學(xué)生全面發(fā)展為己任的課程,在體育課程中不斷優(yōu)化課程內(nèi)容,將娛樂、文化、歷史等融入其中,增加實踐,培養(yǎng)學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,構(gòu)建特色體育課程模式。其次,要拓展學(xué)生視野,在體育教學(xué)中,結(jié)合社會發(fā)展動態(tài),讓學(xué)生加以了解和評價,增加學(xué)生對體育知識、體育教育、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的了解,培養(yǎng)自主判斷能力。最后,體育教育要加強民族文化的傳承教育,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,在體育教育中,應(yīng)傳承傳統(tǒng)體育教育中優(yōu)秀的項目和體育精神,批判的繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化,將其融入到現(xiàn)代體育教學(xué)進程中,增加體育教育的人文性。

篇10

關(guān)鍵詞：美育；共性；綜述

筆者通過對華北地區(qū)（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、山西農(nóng)業(yè)大學(xué)）、華南地區(qū)（華南熱帶農(nóng)業(yè)大學(xué)）、西南地區(qū)（云南農(nóng)業(yè)大學(xué)、玉溪農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）、西北地區(qū)（西北農(nóng)林科技大學(xué)）、東北地區(qū)（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)）、華東北地區(qū)（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)）等教育部直屬、省屬、重點大學(xué)、全國一本、職技學(xué)院、沿海地區(qū)、高原地區(qū)、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)等8所農(nóng)業(yè)院校與北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、新疆大學(xué)、山東大學(xué)、武漢大學(xué)、云南大學(xué)等8所非農(nóng)業(yè)院校，在教務(wù)處、研究生處開設(shè)課程、學(xué)生處、團委開展活動等方面對大學(xué)美育的共性進行了認真的數(shù)據(jù)分析和對比研究，對農(nóng)業(yè)院校與其他院校大學(xué)美育的共性作出如下綜述。

一、美育在大學(xué)生素質(zhì)教育中重要性的認同

在大學(xué)素質(zhì)教育的進程中，美育與德育、智育、體育一道共同構(gòu)成了學(xué)校教育的有機組成部分，這已經(jīng)成為大學(xué)教育工作者的共識。隨著教育改革的深入和教育事業(yè)的發(fā)展，美育在大學(xué)生素質(zhì)教育中已發(fā)揮著愈來愈重要的作用。

（一）美育

美育就是培養(yǎng)學(xué)生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育，是一種按照美的標(biāo)準培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標(biāo)準，以形象為手段，以情感為核心，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等。我國近代著名教育家說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！泵烙桥囵B(yǎng)學(xué)生審美觀、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明，美育課程作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對象不同，如果說自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話，人文科學(xué)更注重人的發(fā)展。

（二）素質(zhì)教育

素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。

智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認識能力；體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)；德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)；而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。

（三）大學(xué)美育

大學(xué)美育能擴大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對客觀世界的認識，促進其智力的發(fā)展。大學(xué)美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)與真理的美好追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。

二、美感共同性的表現(xiàn)與個性關(guān)系的認同

（一）美感的共同性有哪些表現(xiàn)以及與個性的關(guān)系

美感的共同性體現(xiàn)了美感的共性特征。在審美主體的個性特征中，蘊涵著時代、民族、階級、人類社會的共性。其表現(xiàn)為：

1.時代共同性。生活在相同時代的人的美感，具有這一時代人所共有的美感特征。

2.民族共同性。屬于同一民族的人的美感，具有這一民族所共有的美感特征。

3.階級共同性。屬于同一階級的人的美感，具有這一階級所共有的美感特征。

（二）造成美感差異性的原因和表現(xiàn)

美感的差異性是由審美主體的個性特征決定的。個人的境遇、性格、職業(yè)、文化修養(yǎng)、實踐等千差萬別，這種不同，造成了美感的差異性。美感的差異性表現(xiàn)為：

1.時代差異性。受時代的物質(zhì)條件、社會關(guān)系以及一定的政治、哲學(xué)、文化等思想的制約，形成的各個時代不同的審美理想、審美觀念、審美趣味以及愛好等，表現(xiàn)為不同時代的美感差異性。

2.民族差異性。由于各民族的經(jīng)濟狀況、生活習(xí)慣、地域、性格、趣味、愛好等的不同，這種不同又滲透到美感中，形成不同民族的美感差異性。

3.階級差異性。不同階級的人的經(jīng)濟地位、生活方式、文化觀念等的不同，形成了美感差異性。

4.個人差異性。個人的生活環(huán)境、生活道路、命運和遭遇以及文化修養(yǎng)與心境的不同，形成不同的個人的美感。面對同一個審美對象，由于以上的不同，所引起的美感是不同的。個人的心境、情緒的不同，所處的生活環(huán)境不同，社會分工的實踐的不同，都會影響到美感，表現(xiàn)為美感的差異性。

三、通識教育背景下高校美育教育改革性的認同

在通識教育背景下，專家學(xué)者一致認為，高校美育教育應(yīng)該從以下幾個方向努力：

（一）調(diào)整第一課堂的授課內(nèi)容、授課方式和考核方式

（二）使藝術(shù)教育為通識教育融注人格教育的內(nèi)容

（三）使藝術(shù)教育為通識教育融注生命教育的內(nèi)容

四、農(nóng)業(yè)院校與非農(nóng)業(yè)院校在推動大學(xué)美育方面的共性

（一）成立相關(guān)美育機構(gòu)

1.2004年，依托北京大學(xué)美學(xué)學(xué)科成立的北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心，被確立為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地。

2.各地美學(xué)研究學(xué)會。

3.高校美育教育論壇。

4.各級《美學(xué)》雜志。

（二）開設(shè)相關(guān)美育課程

1.復(fù)旦大學(xué)開設(shè)：《抽象藝術(shù)審美與創(chuàng)造》，倡議在全國大學(xué)開展抽象藝術(shù)美育。

2.武漢大學(xué)開設(shè)：美育與大學(xué)生人格塑造等課程。

3.各高校大學(xué)美育課程內(nèi)容大致相同：

（1）理論部分有美的本質(zhì)、形式美、美感、審美心理、審美能力、審美范疇等基本概念。

（2）審美欣賞課開設(shè)：通過感受體驗自然景觀美、社會美、建筑藝術(shù)、橋梁建筑藝術(shù)、書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、工藝美術(shù)等，從而掌握審美技巧、增強審美能力。

（三）開展相關(guān)美育活動

在筆者了解的農(nóng)業(yè)院校與非農(nóng)業(yè)院校中，各高校開展的美育活動主要包括以下幾個方面：音樂欣賞方面；美術(shù)繪畫方面；社團文化方面；宿舍美化方面；文藝競賽方面。

綜上所述，創(chuàng)造來源于實踐，美育的實施更講究“寓教于樂”，人們通常是在閱讀一本小說，觀看一部電影或是傾聽一支樂曲時去感受美和鑒賞美的。美育作為一種通過生動美好的形象來感染人、陶冶人以及影響人的教育，其情感性有助于克服自負的理性說教，以具體感人的形態(tài)或情景為媒介，使人與之在接觸的過程中能自然地產(chǎn)生一種愉悅感，從而得到一種精神上的凈化與陶冶。而美育的最終任務(wù)是通過引導(dǎo)人們?nèi)ジ惺苊?、鑒賞美，進而學(xué)會在生活中去創(chuàng)造美。因此，美育的實施除了培養(yǎng)人們的審美意識，使他們自發(fā)的形成一種美的觀念之外，還要加強人們對美的實踐，不斷提高他們對美的創(chuàng)造力，實現(xiàn)從理念到實踐的轉(zhuǎn)化。

參考文獻：

［1］美學(xué)文選［M］.北京大學(xué)出版社，1983.

［2］滕守堯.審美心理描述［M］.四川人民出版社，1998.