導(dǎo)語：如何才能寫好一篇宣傳紅色文化的方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：數(shù)字?jǐn)z影；紅色文化；傳播價(jià)值；研究

中圖分類號(hào)：J405 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）26-0030-02

在科技迅速發(fā)展和人們廣泛接受知識(shí)的時(shí)代，攝影已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，越來越多的人了解并熱衷于攝影這門藝術(shù)。攝影是一種表達(dá)情感的藝術(shù)，拍攝者通過拍攝不同形態(tài)的照片來表達(dá)個(gè)人的情感。而數(shù)字?jǐn)z影是在數(shù)字技術(shù)的發(fā)展下應(yīng)運(yùn)而生的，它的特點(diǎn)有照片的直觀性、后期便于處理等。紅色文化對(duì)于我國有著更為重要的含義，是一種特有的文化形態(tài)。江西，一個(gè)紅色的革命老區(qū)，紅色文化聞名中外，有井岡山、瑞金、南昌、萍鄉(xiāng)等革命圣地等，將這些革命勝地通過數(shù)字影像的形式轉(zhuǎn)化為大家喜愛的作品出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，這都很有利于紅色文化資源的傳播。

一、數(shù)字?jǐn)z影的藝術(shù)特性

19世紀(jì)攝影術(shù)的發(fā)明影響和改變了人們?nèi)粘Ｉ畹脑S多方面，也影響了人們的思想和人類歷史的發(fā)展?，F(xiàn)如今，數(shù)碼時(shí)代的快速發(fā)展對(duì)人們的影響更大，它將數(shù)碼攝影帶進(jìn)了千家萬戶，使攝影不再只是專業(yè)攝影師的專利。數(shù)字?jǐn)z影的特點(diǎn)和優(yōu)勢有以下幾點(diǎn)：

（一）創(chuàng)意手法更加便捷

數(shù)碼攝影是計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。數(shù)碼攝影后期制作用電腦圖像處理系統(tǒng)代替了傳統(tǒng)暗房，這一變革帶來的不僅是攝影輸出方式的改變，而且極大地豐富了攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言，拓展了攝影藝術(shù)的創(chuàng)作手法。數(shù)字?jǐn)z影的即顯性能在拍攝后馬上看到照片拍攝的效果。數(shù)碼相機(jī)的即顯性可以讓拍攝者立即知道對(duì)當(dāng)時(shí)自己所拍的照片是否滿意，不滿意時(shí)能立刻刪除重新拍攝直到滿意為止，減少重拍和節(jié)約拍攝時(shí)間的長度。

（二）與網(wǎng)絡(luò)媒體融合更加快速

互聯(lián)網(wǎng)因其交互性、瞬時(shí)性、開放性、多媒體性己經(jīng)成為繼報(bào)紙、廣播、電視之后第四傳播媒體或稱作新媒體形式。攝影與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，促進(jìn)了攝影的發(fā)展，加大了影像的傳播力度、拓展了視覺文化的深度，也使攝影藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獲得了新的生機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，幾乎人人可以通過運(yùn)用數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)再借助個(gè)人博客、QQ空間等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段隨時(shí)所拍的照片。網(wǎng)絡(luò)為攝影藝術(shù)創(chuàng)作提供了極其方便的交流互動(dòng)平臺(tái)，不同藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思想的數(shù)字影像通過網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)在眾人面前，為人們提供了豐富多樣的視覺盛宴。

二、數(shù)字?jǐn)z影與紅色文化的相互關(guān)系

紅色文化在近些年隨著紅色旅游興起、紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、紅色資源利用的背景下發(fā)展迅速，在紅色文化資源非常豐富的地區(qū)，紅色產(chǎn)業(yè)甚至是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的支柱型產(chǎn)業(yè)，江西是重要的紅色文化基地，革命時(shí)期的許多戰(zhàn)爭都發(fā)生在江西，迄今為止江西也遺留著很多革命時(shí)期的文物、建筑等供人們參觀旅游、了解和學(xué)習(xí)紅色文化。

任何東西的宣傳都需要媒介，而數(shù)字?jǐn)z影在當(dāng)代社會(huì)就是一個(gè)炙手可熱的傳播媒介，這取決于了數(shù)字?jǐn)z影的受歡迎程度和宣傳效果，所以在選擇紅色文化宣傳的媒介是選擇數(shù)字?jǐn)z影的話，對(duì)于紅色文化宣傳只會(huì)有促進(jìn)的作用。

（一）數(shù)字?jǐn)z影使紅色文化的宣傳更具形象性

數(shù)字?jǐn)z影可以幫助紅色文化更好的進(jìn)行宣傳，一說到紅色文化，我們只是會(huì)在腦海中形成一種抽象的概念，雖然能想到紅色文化是有關(guān)革命的，能想到與紅色文化相關(guān)的一些遺址、紀(jì)念館等，但對(duì)于紅色文化的概念也只是大致的了解，并沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)?？梢岳脭?shù)字?jǐn)z影將能聯(lián)想到的與紅色文化的相關(guān)的不同方面的事物拍攝記錄下來，通過圖片的組合形成相冊(cè)，制作成作品，相冊(cè)中包含紅色文化各方面的內(nèi)容，通過觀看相冊(cè)，我們就可以形象的了解到底什么是紅色文化。

（二）數(shù)字?jǐn)z影使紅色文化的宣傳更為直觀

紅色文化的宣傳有對(duì)紅色文化簡介的宣傳，也有對(duì)紅色文化所包含的精神的宣傳，還有對(duì)紅色文化傳承下來的物質(zhì)遺產(chǎn)的宣傳，無論是哪種宣傳，都是希望人們對(duì)紅色文化有更深的認(rèn)識(shí)。

直觀就是能用眼睛看到的具體東西，紅色文化的簡介和精神都是我們無法直接看到的，但紅色文化傳承下來的物質(zhì)遺產(chǎn)是我們可以看到的，雖然與紅色文化相關(guān)的建筑遺址我們能夠去看到，但是由于時(shí)間、地理位置等因素對(duì)于想要去了解紅色文化的人們并不是很方便，但如果是有利用數(shù)字?jǐn)z影將這些東西拍攝下來制作成了相冊(cè)，通過觀看相冊(cè)來了解紅色文化則更為方便。而且觀看照片是一種對(duì)人們而言是一種視覺沖擊，人們總是對(duì)于眼前看到的事物印象會(huì)深刻一些，記得也會(huì)更加清楚。

（三）紅色文化為數(shù)字?jǐn)z影提供了寶貴的素材

信息的傳遞需要媒介，現(xiàn)在的傳播業(yè)很發(fā)達(dá)，同一種信息可以通過很多種方式進(jìn)行傳播，攝影也成為了一種傳播方式。利用數(shù)字時(shí)代攝影藝術(shù)喜聞樂見、學(xué)習(xí)與制作門檻低的特點(diǎn)，結(jié)合江西省獨(dú)特地紅色文化資源，在弘揚(yáng)紅色文化和開展革命傳統(tǒng)教育的同時(shí)，也能挖掘攝影藝術(shù)的獨(dú)特傳播價(jià)值。

攝影就是一門圖像藝術(shù)，這讓攝影成為了一種傳播媒介。攝影在現(xiàn)代社會(huì)中是隨處可見的，喜歡拍攝的人，懂得欣賞拍攝作品的人都體現(xiàn)了攝影是一種大眾化的藝術(shù)。由于攝影學(xué)習(xí)操作簡單的特點(diǎn)，只要能承受攝影費(fèi)用的人都可以加入到攝影的行列中，使其擁有大量群眾。特別是數(shù)字?jǐn)z影的出現(xiàn)使得攝影藝術(shù)的傳播價(jià)值更得以彰顯，因此，充分利用攝影藝術(shù)這一群眾喜聞樂見的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，來宣傳和弘揚(yáng)江有的紅色文化資源，才能爭取更多地群眾參與到攝影藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞中來，使攝影藝術(shù)在普及層面的價(jià)值與意義得到充分地體現(xiàn)。

三、利用數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)宣揚(yáng)紅色文化的傳播價(jià)值

紅色文化根據(jù)研究方向的不同，紅色文化的價(jià)值體現(xiàn)在很多方面，紅色文化具有深厚的歷史意義和重要的現(xiàn)代意義，也影響著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。利用當(dāng)代攝影藝術(shù)對(duì)紅色文化有著積極的傳播作用。

（一）運(yùn)用攝影藝術(shù)傳播紅色文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

在紅色文化被大家了解和懂得其重要性后，紅色文化開始對(duì)人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，通過拍攝紅色文化場所，影象記錄紅色文化活動(dòng)，讓人們對(duì)紅色文化、紅色旅游充滿向往。紅色文化傳承時(shí)可以通過數(shù)碼影像吸引大家去了解紅色文化，去紀(jì)念館等地方去參觀會(huì)促進(jìn)紅色旅游，反過來紅色旅游也能讓人們更好地去了解紅色文化，利于紅色文化的傳承，兩者相輔相成。

（二）運(yùn)用攝影藝術(shù)傳播紅色文化促進(jìn)政治建設(shè)

紅色文化是我國一種特殊的文化形態(tài)，它所傳承下來的精神和思想對(duì)于現(xiàn)代的我們而言都有重要的引導(dǎo)作用。通過影象的形式記錄下革命紀(jì)念地、紀(jì)念物，以吸引人民群眾參觀游覽，可以實(shí)現(xiàn)三個(gè)文明建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也推進(jìn)了精神文明的建設(shè)。紅色文化的不斷傳播和擴(kuò)大，有利于我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，對(duì)社會(huì)和政局起到了穩(wěn)定的作用。

（三）運(yùn)用攝影藝術(shù)傳播紅色文化促進(jìn)文化建設(shè)

事物都是雙面的，有正面的就有負(fù)面的，文化也是如此，有先進(jìn)的也有落后的。先進(jìn)文化吸取了傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)和精華，能幫助人們使文化建設(shè)按照事物和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律不斷壯大。通過攝影藝術(shù)記錄下紅色經(jīng)典，把紅色建筑、文物、人物以圖片的形式記錄到書籍、資料、宣傳冊(cè)中，可以用于教育下一代的資料，也可以為紅色旅游進(jìn)行宣傳，紅色文化不僅具有一定的歷史意義，又具有與時(shí)俱進(jìn)的普遍意義，是一種先進(jìn)的文化，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持以紅色文化為依據(jù)建設(shè)我國先進(jìn)的文化體系。

（四）運(yùn)用攝影藝術(shù)傳播紅色文化促進(jìn)社會(huì)建設(shè)

我國自從改革開放以來各個(gè)方面都取得了很大的進(jìn)步，借助攝影藝術(shù)宣揚(yáng)的紅色文化為當(dāng)代社會(huì)建設(shè)提供了一個(gè)公平公正的舞臺(tái)，也幫助人們解決了很多方面的問題，如社會(huì)保障問題、人與自然的問題、人與人之間的問題。紅色文化對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)具有重大價(jià)值和意義，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也具有許多的積極作用，如教化作用、凝聚作用、規(guī)范作用、向?qū)ё饔?，此外，還具有陶冶、審美、愉悅等功能和作用。紅色文化這種先進(jìn)文化的這些作用互相聯(lián)系，具有強(qiáng)大的力量足以讓人們團(tuán)結(jié)起來，共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

四、結(jié)語

篇2

利用紅色資源，搭建傳承平臺(tái)。以通往井岡山的公路為載體，結(jié)合山形地貌，通過壁畫、雕塑、剪紙、彩繪等手法，精心打造一條“傳承紅色基因”教育示范帶，集中展現(xiàn)永新的紅色革命史。多方籌資，先后建設(shè)“三灣改編”紀(jì)念館、賀子珍紀(jì)念館、永新將軍館、湘贛革命紀(jì)念館等1個(gè)國家級(jí)、3個(gè)省級(jí)、1個(gè)地市級(jí)、6個(gè)縣級(jí)愛國主義教育基地。依托鄰近井岡山干部學(xué)院的優(yōu)勢，創(chuàng)建“紅色培訓(xùn)”大課堂，開展體驗(yàn)式教學(xué)。僅2016年，“紅色培訓(xùn)”課堂承辦各類培訓(xùn)班50余期，培訓(xùn)學(xué)員2萬余人次。

講好紅色故事，傳承紅色基因。精選“三灣改編”、龍?jiān)纯诖蠼?、秋溪建黨等10個(gè)永新紅色經(jīng)典故事編印成冊(cè)，以講讀形式讓干部群眾重溫紅色故事，增強(qiáng)紅色記憶。自2006年以來，邀請(qǐng)永新籍將軍何繼明，每年義務(wù)到三灣村宣講革命故事和“三灣改編”歷史，形成“將軍講堂”宣講品牌。邀請(qǐng)老后代在“將軍講堂”授課，通過講述父輩或祖輩故事，把革命先輩堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神風(fēng)范、嚴(yán)格的家風(fēng)家教等傳遞給當(dāng)代人。

開展紅色教育，堅(jiān)定理想信念。走訪征集41名開國將軍、7名正部級(jí)干部、37名副部級(jí)干部資料，制作完成每人一集30分鐘的紀(jì)錄片，編寫《紅色記憶?永新籍開國功臣傳》。編印《永新傳承紅色基因系列叢書》，作為理想信念教育讀本免費(fèi)發(fā)放給全縣黨員干部。自籌資金拍攝以反映賀子珍早期革命歷史事跡為主線的微電影《鏗鏘杜鵑賀子珍》，在市、縣電視臺(tái)展播，用先輩革命事跡教育廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念。

永新縣革命文化宣傳教育取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但仍面臨種種問題，如許多舊址破損嚴(yán)重，修繕經(jīng)費(fèi)匱乏，保護(hù)現(xiàn)狀堪憂；對(duì)紅色資源內(nèi)涵挖掘不深、宣傳力度不夠、開發(fā)利用缺乏整體規(guī)劃；宣教形式單一，紅色文化教育活動(dòng)策劃起點(diǎn)不高，參與人數(shù)不多，影響面不大，等等。對(duì)這些問題，提出以下對(duì)策：

加大紅色文化資源保護(hù)宣傳力度。紅色文化資源是我們黨寶貴的人文財(cái)富，一旦損毀不可再生。各級(jí)黨委政府及相關(guān)職能部門要在政策上給予適當(dāng)傾斜，切實(shí)加大對(duì)紅色文化資源保護(hù)、開發(fā)、利用的投入。充分利用影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體，加大對(duì)紅色文化宣傳力度，通過公益廣告、旅游推介、節(jié)慶活動(dòng)等，擴(kuò)大其知名度，提升其競爭力。

篇3

【關(guān)鍵詞】保定地域文化；核心；傳承

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）11-0271-01

一、保定地域文化發(fā)展現(xiàn)狀

2006年，保定市頒布了《保定市建設(shè)文化大市規(guī)劃綱要》《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，提出了建設(shè)特色地域文化的戰(zhàn)略。在經(jīng)歷近十年的建設(shè)發(fā)展中，保定市在地域文化建設(shè)方面取得了一定成就。具體而言，保定的地域文化建設(shè)立足如下幾個(gè)方面：豐富城鄉(xiāng)文化生活；推進(jìn)創(chuàng)作發(fā)展，豐富藝術(shù)文化；重塑古城形象；紅色資源開發(fā)；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；完善公共服務(wù)，創(chuàng)造特色文化發(fā)展的配套環(huán)境。

根據(jù)《保定文化資源概覽》的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合保定市文化資源的利用情況來看，相當(dāng)一部分文化資源沒有有效利用，已經(jīng)利用的文化資源尚未實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。具體表現(xiàn)在：古都建設(shè)資源過度開發(fā)；紅色文化資源開發(fā)模式單一；曲藝與工藝文化特色傳承困難；特色地方旅游文化資源的開發(fā)失衡；校園文化資源開發(fā)的專業(yè)性有待加強(qiáng)；廣場文化資源經(jīng)濟(jì)開發(fā)與文化傳承失衡。

二、保定地域文化的核心及其作用

保定市是我國文化古城之一，擁有戲劇之鄉(xiāng)、民間音樂之鄉(xiāng)、民間特色藝術(shù)之鄉(xiāng)等美稱。同時(shí)，保定有著豐富的歷史文化、民俗文化、紅色文化。保定市兼具燕趙文明，更富明清及抗戰(zhàn)文化。同時(shí)，保定市古建雖以明清為主，但豐富的曲藝文化則覆蓋更多的歷史，因此，以上特色文化資源作為地域文化的核心要素應(yīng)該做到全面協(xié)調(diào)、一體性綜合開發(fā)。從文化的傳承來看，保定地域文化豐富廣博，是燕趙文化的源流、載體，是紅色文化的搖籃、支撐。對(duì)于保定市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來說，地域文化是窗口，是名片，是動(dòng)力，也是目標(biāo)。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，挖掘、研究、弘揚(yáng)、開發(fā)利用地域文化已經(jīng)成為保定增強(qiáng)地域競爭力的有力措施。

三、保定地域文化傳承的路徑及對(duì)策

（一）構(gòu)建特色文化符號(hào)。保定市在地域文化建設(shè)中必須立足保定的地方文化資源情況，甄選具備保定地域特色、能夠被受眾所接受的特色文化定位，設(shè)計(jì)鮮明的特色文化符號(hào)，提升保定特色文化與城市形象的鮮明性。

（二）整合地域優(yōu)勢文化資源，深入保護(hù)性開發(fā)。保定文化旅游的發(fā)展必須采取經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化與自然的和諧發(fā)展的模式，必須注重合理開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。提升文化資源開發(fā)高度，進(jìn)行品牌開發(fā)的模式，配合現(xiàn)代化博物館和會(huì)展等方式對(duì)短暫性、季節(jié)性文化旅游資源產(chǎn)品進(jìn)行大力宣傳，并逐漸形成文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)化模式，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化效益聯(lián)系起來，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)京津冀文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)。促進(jìn)文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是合理配置文化資源并提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力的必然選擇。京文化體現(xiàn)了皇城文化、政治文化、工業(yè)文化、科技文化；津文化體現(xiàn)了沿海文化；保定則是直隸傳統(tǒng)文化，且更為豐富、多元、厚重。保定文化與京津文化同根同脈，將具備延展性的文化資源作為支點(diǎn)和粘合劑，彌補(bǔ)保定文化產(chǎn)業(yè)的弱勢地位，促進(jìn)京津冀文化協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)保定文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)和名優(yōu)品牌，進(jìn)而依托文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略，來全面整合文化資源，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，加強(qiáng)文化空間規(guī)劃與建設(shè)。

（四）全面構(gòu)建地域文化建設(shè)的配套環(huán)境。保定市地域文化建設(shè)離不開完善的配套環(huán)境，尤其是政府必須增加對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源開發(fā)的政策引導(dǎo)、扶持與保護(hù)，為其發(fā)展提供完善的公共服務(wù)等，才能夠更好的促進(jìn)保定區(qū)域文化建設(shè)發(fā)展。

（五）提升文化建設(shè)中的社會(huì)參與。在本專題保定市居民問卷調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示提升城市文化的宣傳途徑有：媒體加大宣傳力度占40.05%；政府及相關(guān)部門加強(qiáng)管理占31.30%；學(xué)校加強(qiáng)基礎(chǔ)教育占15.92%；加大資金投入占11.14%。因此，要充分的發(fā)揮社會(huì)媒體的作用，加強(qiáng)區(qū)域文化建設(shè)宣傳。圍繞地域文化定位及文化內(nèi)涵，制作特色文化宣傳片，通過各種傳播媒體進(jìn)行宣傳，著重強(qiáng)調(diào)保定的歷史人文、城市形象、投資環(huán)境、發(fā)展空間等，提升保定特色文化在全國甚至在世界的知名度。保定是省內(nèi)高校最多的城市，要加強(qiáng)高校文化活動(dòng)參與度，發(fā)揮大學(xué)生群體力量，促進(jìn)大學(xué)生活動(dòng)與社區(qū)文化活動(dòng)聯(lián)動(dòng)，提升特色城市文化活動(dòng)頻率，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容、形式多樣化。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙世林.論民族文化傳承的本質(zhì)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（5）.

[2]徐李全.地域文化與地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（2）.

[3]張鳳琦.“地域文化”概念及其研究路徑探析[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2008（4）.

篇4

仡佬族是我國西南地區(qū)的一個(gè)非常古老的民族，主要分布在貴州，而遵義市則占全國仡佬族總?cè)丝诘?0%。遵義仡佬族的民俗文化豐富，具有發(fā)展民俗文化旅游的突出優(yōu)勢。但是，遵義的民俗文化旅游發(fā)展較晚，基礎(chǔ)薄弱，民俗文化旅游的發(fā)展有必要借助紅色旅游這塊平臺(tái)。因此，將遵義仡佬族民俗文化與紅色旅游資源進(jìn)行整合開發(fā)，是推動(dòng)二者共同發(fā)展的良好途徑。

旅游資源整合主要是指“旅游資源的管理者和經(jīng)營者根據(jù)區(qū)域發(fā)展總體目標(biāo)和旅游市場供求狀況，借助法律、行政、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等手段，把各種相關(guān)資源要素組合成為具有統(tǒng)一功能的整體，從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游資源市場價(jià)值最大化和綜合效益最大化的過程”。有效整合遵義紅色旅游資源和仡佬族民俗文化旅游資源，有利于遵義旅游業(yè)的健康快速發(fā)展。

一、遵義紅色文化遺產(chǎn)與仡佬族民俗文化整合的意義

（一）有利于打造遵義旅游品牌，增強(qiáng)旅游競爭力

目前遵義的旅游業(yè)，盡管擁有眾多較高品味的特色旅游資源，但整體開發(fā)水平不高。各類資源整合開發(fā)力度不夠，旅游經(jīng)營管理過程中條塊分割嚴(yán)重，各自為政，完全沒有站在整體的高度上去謀求發(fā)展。這一方面是受地域交通等條件的限制，然而更重要的原因是相關(guān)部門缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，全市旅游發(fā)展一盤棋的觀念還沒有真正深入人心，從而影響了旅游業(yè)的發(fā)展。通過紅色旅游資源與仡佬族民俗文化的整合開發(fā)，由政府主導(dǎo)、部門牽頭，在“大旅游”觀念的指導(dǎo)下，開發(fā)出文化內(nèi)涵深厚的復(fù)合型旅游產(chǎn)品，這不僅能夠豐富遵義的旅游產(chǎn)品形式，還有利于打造遵義的旅游精品品牌，以贏取市場，增強(qiáng)遵義旅游的市場競爭力。

（二）有利于發(fā)揮遵義紅色旅游和仡佬族民俗文化旅游的資源優(yōu)勢，促進(jìn)二者共同協(xié)調(diào)發(fā)展

從資源角度講，遵義紅色旅游資源和仡佬族民俗文化整合，有利于發(fā)揮二者的資源優(yōu)勢，促進(jìn)二者共同協(xié)調(diào)發(fā)展。盡管遵義紅色旅游資源豐富，但是開發(fā)程度低，產(chǎn)品形式單一，市場吸引力不足。從仡佬族民俗文化方面講，不管是生產(chǎn)生活民俗，還是文學(xué)藝術(shù)，都有很強(qiáng)的吸引力，但一直以來也沒有得到很好的開發(fā)。所以，將二者進(jìn)行整合開發(fā)，既可以借助紅色旅游的發(fā)展平臺(tái)發(fā)展仡佬族民俗文化旅游，又可以用民俗文化豐富紅色旅游的內(nèi)容，增加紅色旅游的趣味性，還可以優(yōu)化資源配置，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施、人力資源等資源共享，促進(jìn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展，共生共贏。

（三）有利于保護(hù)紅色旅游資源與仡佬族民俗文化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

“紅色旅游資源是一種不可再生的寶貴財(cái)富，必須以正確的歷史觀和責(zé)任感來對(duì)待紅色旅游資源的保護(hù)和開發(fā)”。紅色旅游資源是有限的，我們?cè)陂_發(fā)的過程中不能只注重經(jīng)濟(jì)效益而忽視了社會(huì)效益，一定要讓紅色旅游可持續(xù)下去。另外，加強(qiáng)民俗文化保護(hù)也迫在眉睫。盡管紅色旅游資源與民俗文化旅游資源是兩種不同形式的旅游資源，但它們同屬文化旅游資源，他們當(dāng)中的很多內(nèi)容，同屬于文化遺產(chǎn)，因此，他們的開發(fā)利用，用很多共同性。將二者進(jìn)行整合開發(fā)，堅(jiān)持“保護(hù)與開發(fā)同步，效益與投入并舉”的原則，不僅有利于實(shí)現(xiàn)其文化遺產(chǎn)價(jià)值，也能促進(jìn)二者的保護(hù)，使這兩種文化遺產(chǎn)能夠得到更好的傳承，實(shí)現(xiàn)二者的可持續(xù)發(fā)展。

二、遵義紅色文化遺產(chǎn)與仡佬族民俗文化整合的措施

（一）主題形象整合

主題形象是一個(gè)地區(qū)旅游特色的高度概括，是整合的關(guān)鍵。通過主題形象，能夠直觀的感受一個(gè)地區(qū)的旅游特征，所以，一定要根據(jù)區(qū)域旅游資源的特點(diǎn)和市場狀況來確定該區(qū)域旅游的主題和形象，然后以這個(gè)主題形象為依據(jù)，整合區(qū)域內(nèi)相關(guān)的旅游資源，從而突出主題，形成競爭優(yōu)勢。

遵義發(fā)展旅游業(yè)，必須有一個(gè)鮮明的主題形象作支撐。目前遵義市的旅游形象是“轉(zhuǎn)折之城，會(huì)議之都”，這一形象，只體現(xiàn)了紅色旅游要素，而沒有展現(xiàn)仡佬族文化要素。因此，從紅色旅游與仡佬族民俗旅游整合的角度看，筆者認(rèn)為應(yīng)該把遵義的旅游形象定位為“游紅色遵義名城，探神秘仡佬文化”。通過這個(gè)主題，統(tǒng)籌兼顧，展現(xiàn)形象鮮明的兩個(gè)要素，即紅色遵義和神秘仡佬，既突出了遵義的紅色文化，又彰顯了仡佬族民俗文化的魅力，使游客充滿了想象和向往。

（二）旅游產(chǎn)品的整合

要將遵義的旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢，再轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，特別是對(duì)于仡佬族地區(qū)，要實(shí)現(xiàn)其資源、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就一定要加快相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)。比如交通道路、住宿餐飲、景點(diǎn)景區(qū)標(biāo)識(shí)，還有停車場、公共廁所等，都需要納入規(guī)劃與開發(fā)體系中，統(tǒng)籌整個(gè)遵義市在旅游過程中所涉及到的基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)設(shè)施的規(guī)劃與建設(shè)，按照可持續(xù)發(fā)展的要求，做到既安全實(shí)用美觀又高效節(jié)能環(huán)保。

遵義眾多紅色文化遺產(chǎn)中，較有代表性的主要是會(huì)址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水遺址等；而仡佬族主要聚集在務(wù)川、正安、道真等地。由于區(qū)域分布較分散，要將二者進(jìn)行整合，有必要將兩種資源從旅游線路上進(jìn)行規(guī)劃，串聯(lián)，從而打造精品旅游線路，例如：遵義會(huì)址會(huì)址―山烈士陵園―茍壩會(huì)址―平正仡佬族鄉(xiāng)―四渡赤水紀(jì)念館。此線路最大的亮點(diǎn)是集合了遵義幾個(gè)典型的紅色旅游資源，同時(shí)融入了具有“中國仡佬第一鄉(xiāng)”之稱的平正仡佬族鄉(xiāng)。會(huì)址等遵義紅色紅色旅游資源的典型代表，平正仡佬族鄉(xiāng)，主要有中華仡佬博覽園、平正仡佬石頭城、平正仡佬風(fēng)情街等重要的仡佬文化旅游點(diǎn)，能夠較為完好的展現(xiàn)原汁原味、古樸神秘仡佬族民俗風(fēng)貌。整條線路即集中了遵義經(jīng)典的紅色旅游景點(diǎn)，有能全面呈現(xiàn)仡佬族民俗化，能夠讓游客寓教于游，寓教于樂。

（三）人力資源的整合

要將遵義紅色旅游資源與仡佬族民俗文化有限整合，首先必須更好地發(fā)揮旅游管理部門的主導(dǎo)作用。為了使整合開發(fā)工作順利進(jìn)行，有必要整合相關(guān)部門成立一個(gè)遵義旅游資源整合開發(fā)管理委員會(huì)。由相關(guān)旅游部門、文化部門、財(cái)務(wù)部門、旅游行業(yè)協(xié)會(huì)等抽調(diào)相關(guān)人員組成，明確職責(zé)范圍，出臺(tái)、完善相關(guān)法律法規(guī)政策。加強(qiáng)旅游人才的引進(jìn)和旅游從業(yè)人員的基本技能培訓(xùn)，完善對(duì)從業(yè)人員的考核、晉升、獎(jiǎng)懲、薪資、福利等制度。在政策上和實(shí)際管理上充分調(diào)動(dòng)從業(yè)人員的積極性，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，優(yōu)質(zhì)、高效的開展和進(jìn)行旅游服務(wù)。要通過培訓(xùn)，使旅游服務(wù)人員能夠立足遵義旅游的實(shí)際，對(duì)遵義紅色文化、仡佬族文化等能夠全面系統(tǒng)地了解和熟悉，從而更好地適應(yīng)兩種旅游整合發(fā)展的需求。

篇5

職教體育教育教學(xué)中進(jìn)行人文教育有利于優(yōu)化人文環(huán)境，陶冶學(xué)生的情操，有利于規(guī)范學(xué)生的行為，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有利于學(xué)生健康個(gè)性的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。其中，人文教育的重要途徑之一就是文化教育。職教體育教育中要重視體育文化建設(shè)，可以通過校園體育文化建設(shè)進(jìn)行全面鋪開。體育制度文化作為校園體育文化的主要內(nèi)容之一，“健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用，當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時(shí)，他就會(huì)自我調(diào)節(jié)矯正，久而久之，在良好的校園文化氛圍中，學(xué)生就會(huì)從他律的強(qiáng)制約束轉(zhuǎn)變?yōu)樽月傻淖杂X追求，最終養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”。豐富多彩的校園體育活動(dòng)、優(yōu)美高雅的校園體育環(huán)境文化，可以使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)體育的崇敬，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的熱情。學(xué)生在組織良好的校園體育活動(dòng)中受到感染和熏陶，有利于培養(yǎng)高尚品德，有利于形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2重視職教體育教育教學(xué)中的文化建設(shè)

校園體育文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。職業(yè)院校要圍繞校園體育文化建設(shè)，加強(qiáng)體育精神文化組織學(xué)習(xí)，深人開展體育文化學(xué)習(xí)教育，包括體育理想、公平、公正的體育競技精神，健康文化的學(xué)習(xí)教育。同時(shí)，要組織全體師生參與具體活動(dòng)，讓其在實(shí)踐中領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和具體要求。職業(yè)院校校園體育文化建設(shè)過程中，基于組織文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要與體育文化和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的要求相結(jié)合。現(xiàn)代社會(huì)更加重視團(tuán)結(jié)合作，社會(huì)的發(fā)展、事業(yè)的發(fā)展需要團(tuán)隊(duì)精神和敬業(yè)精神。所以，職業(yè)院校校園體育文化建設(shè)中，組織文化學(xué)習(xí)要融人體育精神、體育文化和體育理念，將體育的拼搏精神融人文化學(xué)習(xí)，作為體育文化建設(shè)的具體環(huán)節(jié)和必要內(nèi)容，與職業(yè)教育融為一體，形成獨(dú)具特色的職業(yè)文化育人氛圍，以利于強(qiáng)化職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

3加強(qiáng)體育文化宣傳和各類體育活動(dòng)的組織

人文教育的推進(jìn)不是一朝一夕的事情，職教體育教育中的人文教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要長期的、循序漸進(jìn)的持續(xù)推進(jìn)。體育文化活動(dòng)是職業(yè)院校體育文化建設(shè)中最具有直接影響力的方式，也是職教人文教育的重要途徑。以學(xué)生為主體開展各項(xiàng)體育文化活動(dòng)，是加強(qiáng)體育文化建設(shè)的有效手段，是增強(qiáng)人文教育效果的有效措施。比如舉辦校園藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)，結(jié)合學(xué)校的專業(yè)設(shè)置舉辦各種專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能比賽，以及開展文明活動(dòng)月、國防教育活動(dòng)月、學(xué)雷鋒活動(dòng)月等系列活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與拓寬活動(dòng)領(lǐng)域。豐富人文教育內(nèi)容的手段很多，其可供選擇的載體也是多種多樣，人文教育活動(dòng)的開展可以通過一些學(xué)生社團(tuán)來組織進(jìn)行，鼓勵(lì)學(xué)生成立各種校園學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生協(xié)會(huì)，比如與體育相關(guān)的各種球類協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)等，與藝術(shù)相關(guān)的文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)等，與文藝相關(guān)的音樂協(xié)會(huì)、民樂協(xié)會(huì)等，以及以增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐為主要活動(dòng)內(nèi)容的綠色文明環(huán)保協(xié)會(huì)、雷鋒協(xié)會(huì)和科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，注重發(fā)揮學(xué)生會(huì)、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)在活動(dòng)策劃方面的積極作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生社團(tuán)干部的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生干部在常規(guī)管理、人力組織方面的積極作用，通過發(fā)揮他們的組織能力將學(xué)生組織起來，發(fā)揮集體智慧，運(yùn)用所學(xué)到的專業(yè)技術(shù)到社區(qū)去服務(wù)等等，既可以給學(xué)生提供鍛煉和發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在主動(dòng)參與活動(dòng)中提高文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，又有助于增強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的活力和吸引力。

4人文教育中適當(dāng)融人紅色文化內(nèi)容

職業(yè)院校體育教育教學(xué)中的人文教育應(yīng)該以包容的心理，擴(kuò)展、延伸人文教育內(nèi)容，要充分發(fā)揮專業(yè)教育資源、社會(huì)實(shí)踐資源和社會(huì)文化資源。尤其是要結(jié)合地方文化資源，把革命傳統(tǒng)光輝燦爛的紅色文化融人體育教育，融人人文教育，發(fā)揮紅色文化的育人功能，進(jìn)一步創(chuàng)新體育教育中的人文教育思路。通過在學(xué)生中開展創(chuàng)建紅色精神家園活動(dòng)，即通過開展一系列紅色文化活動(dòng)，讓學(xué)生了解紅色文化，學(xué)習(xí)紅色精神，培育紅色精神品格，可以有效地提高人文教育效果，并形成具有鮮明特色的體育文化。在體育活動(dòng)組織中，可以通過越野、戶外拓展的方式，重走紅色路線，既讓學(xué)生得到身體鍛煉，又讓學(xué)生感受革命精神，對(duì)學(xué)生人文教育具有積極的促進(jìn)作用。

5結(jié)束語

篇6

紅色旅游在取得巨大成就的同時(shí)，也存在著諸多問題，如何通過整合和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)務(wù)之急。

創(chuàng)新觀念，創(chuàng)新舉措，挖掘紅色旅游發(fā)展的動(dòng)力

對(duì)紅色旅游內(nèi)涵與意義的理解不夠深入，信心不足，甚至產(chǎn)生了一些負(fù)面的理解。紅色旅游作為長期戰(zhàn)略工程而非短期“運(yùn)動(dòng)”，應(yīng)避免單純追求經(jīng)濟(jì)效益的投機(jī)化、功利化和單純的政治化、形式化傾向。紅色旅游發(fā)展具有不竭的動(dòng)力，要樹立信心。從市場角度來看，需求動(dòng)力也在不斷增長。從國際的眼光來看，紅色旅游中國化與經(jīng)典產(chǎn)品國際化，具有世界魅力。

現(xiàn)階段，是一種直接、強(qiáng)勢和政府主導(dǎo)的動(dòng)力機(jī)制，是一種超常規(guī)的驅(qū)動(dòng)模式。需要進(jìn)一步探索在常態(tài)上的動(dòng)力機(jī)制，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：外部行政動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部市場動(dòng)力；依靠直接動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)檎祥g接動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)的良性發(fā)展。要充分整合、利用各種力量，例如：與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)、中部崛起戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略等結(jié)合起來，研究發(fā)展紅色旅游與這些重大戰(zhàn)略之間的關(guān)系，從中找到合適的載體。

開發(fā)新的市場，創(chuàng)新營銷方式

要充分利用市場的力量，將發(fā)展紅色旅游與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合起來。強(qiáng)勁的市場需求，是保障紅色旅游健康持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。愛國主義教育和保先教育奠定了一定的市場基礎(chǔ)，但這種市場對(duì)紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展支撐力度明顯不足。

要充分結(jié)合新的消費(fèi)特點(diǎn)，開發(fā)新市場，培育新的消費(fèi)方式，形成多層次、多樣化市場格局。比如企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)、拓展訓(xùn)練；青少年休學(xué)旅游與戶外訓(xùn)練；會(huì)議與商務(wù)旅游；銀發(fā)旅游與康體療養(yǎng)；自駕車旅游；體育旅游于運(yùn)動(dòng)休閑；愛國主義教育與黨建；國際市場。

針對(duì)不同區(qū)域研究不同的市場策略。根據(jù)市場吸引力不同，大致可以分為幾種類型：具有全國乃至世界吸引力的紅色旅游目的地，如井岡山、延安、韶山等，這些地區(qū)可以以紅色為主體吸引游客；依托型的紅色旅游市場，如新疆、寧夏、青海等，很難單獨(dú)以紅色旅游吸引遠(yuǎn)程游客，需要依托其他旅游資源發(fā)展；衍生型的紅色旅游市場，不是作為單獨(dú)的紅色旅游景區(qū)進(jìn)行開發(fā)，而是帶動(dòng)周邊綜合發(fā)展和全面增值，如城市內(nèi)的紅色旅游景點(diǎn)；本地紅色旅游市場，那些不具備與那距離吸引力的紅色旅游景點(diǎn)，需要開發(fā)本地市場。

同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新宣傳營銷方式。要從以宣傳為主，逐步向營銷深度進(jìn)軍；充分利用互聯(lián)網(wǎng)、動(dòng)漫等新的技術(shù)手段營銷紅色旅游；采取新的機(jī)制和模式營銷紅色旅游，采取營銷聯(lián)盟、戰(zhàn)略合作等方式整合營銷資源，形成功能強(qiáng)大的紅色旅游營銷體系。

打造紅色文化時(shí)尚，整合資源，培育新興產(chǎn)業(yè)體系

精神和文化是紅色旅游的靈魂，能否將紅色精神與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，打造出具有濃郁時(shí)代氣息的時(shí)尚文化，是紅色旅游能否持續(xù)綻放魅力的重要基礎(chǔ)。隨著紅色旅游發(fā)展的不斷拓展和深化，對(duì)“紅色”的理解進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?、?chuàng)新和突破，深化紅色旅游產(chǎn)品的組織。從廣義上來看，紅色可以分為六個(gè)層次：革命紅、中國紅、生命紅、生態(tài)紅、世界紅、時(shí)尚紅，能否融多紅魅力為一體，是形成市場號(hào)召力的關(guān)鍵。

基于紅色旅游的公益性特征，需要走出門票經(jīng)濟(jì)的局限。通過拓展產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，延伸消費(fèi)鏈和培育相關(guān)產(chǎn)業(yè)，增加利潤來源，培育特色鮮明的服務(wù)業(yè)，形成集吃、住、行、游、購、娛，乃至信息服務(wù)、旅游房地產(chǎn)等于一體的產(chǎn)業(yè)體系。要積極探索創(chuàng)新業(yè)態(tài)。推動(dòng)紅色旅游服務(wù)的市場化，在經(jīng)營環(huán)節(jié)采取公司化運(yùn)作；推動(dòng)紅色旅游經(jīng)營的網(wǎng)絡(luò)化和連鎖化，從“散兵游勇”到“連鎖經(jīng)營”，打造紅色文化管理集團(tuán)；推動(dòng)紅色旅游經(jīng)營企業(yè)采取資本、業(yè)務(wù)、營銷、戰(zhàn)略等紐帶，開展多種形式的合作。

要提升產(chǎn)品化建設(shè)水平，構(gòu)建豐富多彩、符合市場需求的紅色旅游產(chǎn)品體系。首先要實(shí)現(xiàn)全國12片重點(diǎn)紅色旅游區(qū)向紅色旅游目的地、經(jīng)典景區(qū)和精品線路向產(chǎn)品的過渡。遵照紅色是主題、特色是主導(dǎo)、多色是主張的原則，充分整合利用資源，建設(shè)復(fù)合紅色旅游產(chǎn)品。另外還要深度開發(fā)要從各種專題旅游。與其他產(chǎn)品整合、深度開發(fā)、針對(duì)新需求開發(fā)新產(chǎn)品；傳統(tǒng)觀光旅游產(chǎn)品的深化；與休閑度假產(chǎn)品的結(jié)合；與商務(wù)會(huì)展旅游產(chǎn)品的結(jié)合；與其他專項(xiàng)旅游產(chǎn)品的結(jié)合等。要分類指導(dǎo)，不同地區(qū)要結(jié)合自身特點(diǎn)，創(chuàng)新有特色的紅色旅游產(chǎn)品體系。

改革體制，創(chuàng)新機(jī)制，形成紅色旅游發(fā)展的保障體系

總體上看，我國紅色旅游已經(jīng)形成一種層次高、體系全、協(xié)調(diào)功能強(qiáng)的管理體制。目前存在的突出問題主要有：條塊分割，整合難度大；機(jī)制僵化，創(chuàng)新難度大，市場運(yùn)作難度；觀念陳舊，服務(wù)意識(shí)淡薄。

景區(qū)體制與旅游規(guī)律不對(duì)稱，已經(jīng)成為制約我國紅色旅游發(fā)展的最核心的問題。創(chuàng)新的難點(diǎn)在于，如何處理好政府主導(dǎo)與市場高效運(yùn)作的關(guān)系，處理公益性和市場化之間的關(guān)系，建立規(guī)范、靈活、適應(yīng)紅色旅游特點(diǎn)和發(fā)展的管理體制。

可以通過項(xiàng)目剝離；空間剝離；職能剝離，遵照“強(qiáng)化管理、搞活經(jīng)營”和分類指導(dǎo)和分級(jí)管理的原則，對(duì)不同的紅色旅游景區(qū)探索不同的模式，對(duì)紅色產(chǎn)業(yè)體系的不同環(huán)節(jié)，采取不同的機(jī)制。

新興技術(shù)，創(chuàng)新形式，增強(qiáng)紅色旅游參與性與震撼力

目前，紅色旅游的技術(shù)陳列手段比較落后，這是紅色旅游震撼力、吸引力和參與性不強(qiáng)的重要原因。技術(shù)手段和陳列內(nèi)容的創(chuàng)新是關(guān)鍵，可通過虛擬和模擬原來的場景與氛圍，增強(qiáng)沖擊力和震撼力；聲光電等技術(shù)手段創(chuàng)造交互空間和交互手段，增強(qiáng)互動(dòng)性和參與性；提升存儲(chǔ)容量，增強(qiáng)紅色文化的內(nèi)涵；可以提升陳列、展示和解說水平，降低物質(zhì)消耗和長期的使用成本，并增強(qiáng)內(nèi)容更新的便捷程度；可以為提高管理、營銷水平提供新的技術(shù)手段。

在紅色旅游的技術(shù)創(chuàng)新中，需要克服資金不足、市場支撐不足、人才支撐不足等瓶頸問題，要從實(shí)際出發(fā)，確定相應(yīng)的技術(shù)模式。

內(nèi)容創(chuàng)新關(guān)鍵是歷史文化現(xiàn)代表達(dá)；嚴(yán)肅題材活潑表達(dá)；靜態(tài)歷史動(dòng)態(tài)體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)歷史遺存與現(xiàn)代再現(xiàn)相得益彰。

創(chuàng)新空間，包裝項(xiàng)目，珍惜遺存

篇7

井岡山風(fēng)景名勝區(qū)位于江西省井岡山市境內(nèi)，少部分位于寧岡、遂川等臨縣內(nèi)。被譽(yù)為是“中國革命搖籃”的井岡山，是我國紅色旅游的名片之一。依托“紅色吸引人，綠色留住人，情景感染人”的旅游資源優(yōu)勢，積極推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展壯大，全力打造“紅色搖籃、生態(tài)井岡、精神家園”旅游品牌。井岡山風(fēng)景名勝區(qū)作為一個(gè)開發(fā)時(shí)間相對(duì)較長的景區(qū)，雖然已經(jīng)在國內(nèi)外具有一定的知名度，但是在營銷方式上仍比較呆板。為了在激烈的旅游競爭環(huán)境下取得競爭優(yōu)勢，必須重視文化營銷在經(jīng)營中的應(yīng)用，以滿足旅游者日益增長的精神文化需求。

一、井岡山旅游文化營銷的必要性

（一）旅游市場競爭的需要

隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，全國掀起了新一輪的旅游競爭浪潮，各個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)都在爭取最大的利益與客源市場。江西省的旅游資源相對(duì)比較豐富，有“匡廬奇秀甲天下”的廬山、“露天道教博物館”之稱的三清山、道教72福地之一的龍虎山、被外界譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”婺源等等。這些景區(qū)不僅在江西，而且在全國都有較大的影響力。井岡山風(fēng)景區(qū)如何在眾多的旅游景區(qū)中脫穎而出，在旅游市場中占有一席之地，是景區(qū)迫切要解決的問題。近幾年，雖然我國的旅游業(yè)發(fā)展較快，但部分景區(qū)也存在一些不足，具體表現(xiàn)：景區(qū)的同質(zhì)化嚴(yán)重，景觀建設(shè)、游樂項(xiàng)目基本相同，沒有自己的特點(diǎn)、特色。如何來區(qū)別其他景區(qū)突出自己的特色，景區(qū)的文化因素是關(guān)鍵之一。井岡山風(fēng)景名勝區(qū)在建設(shè)和開發(fā)中應(yīng)充分挖掘景區(qū)的文化資源，突出景區(qū)的獨(dú)特文化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)景區(qū)的文化差異性，從而滿足旅游者的精神文化需求，提高景區(qū)的核心競爭力。

（二）適應(yīng)旅游消費(fèi)需求變化的要求

在旅游的發(fā)展初期階段，旅游者對(duì)旅游有一個(gè)比較形象的的描述：“白天看廟、晚上睡覺，下車拍照，上車睡覺”。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)旅游景區(qū)的經(jīng)營思維局限在自然資源、旅游硬件的開發(fā)上，游客對(duì)于旅游的需求也偏向于走馬觀花式的風(fēng)景欣賞。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游消費(fèi)者的需求已逐步由低層次、單一化、雷同化向高層次多樣化、個(gè)性化轉(zhuǎn)變。當(dāng)消費(fèi)者低層次的需求得到滿足后就開始追求高層次的需求，而高層次的需求又都折射出文化的內(nèi)容，旅游者消費(fèi)的行為也就越來越具有“文化性”，旅游者旅游目的不僅在于欣賞旅游自然風(fēng)景，更重要的希望是體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，獲得精神上的享受和心理上的滿足。井岡山風(fēng)景名勝區(qū)也應(yīng)該改變?cè)械囊月糜斡布ㄔO(shè)為中心的經(jīng)營思想，適應(yīng)旅游消費(fèi)的需求變化（由觀光旅游向文化旅游轉(zhuǎn)變），加強(qiáng)景區(qū)的文化建設(shè)，提高自身的競爭力。

（三）旅游品牌建設(shè)的必然選擇

品牌以其蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值（品牌附加價(jià)值）而區(qū)別于其他同類事物。品牌為消費(fèi)者帶來更多的是心理情感上的滿足，同時(shí)品牌也強(qiáng)化了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)功能的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)滿意度。對(duì)于旅游景區(qū)來說，品牌的識(shí)別功能非常重要，不同的旅游景區(qū)往往通過品牌來展示自身的獨(dú)特性。文化是旅游景區(qū)創(chuàng)建品牌，區(qū)別于其他景區(qū)的關(guān)鍵要素。要加強(qiáng)旅游景區(qū)的品牌建設(shè)，文化營銷是必然選擇。文化營銷針對(duì)消費(fèi)個(gè)性化的客觀要求，利用文化的強(qiáng)大滲透力來適應(yīng)不同顧客的心理需求，對(duì)其消費(fèi)欲望進(jìn)行有效影響，贏得顧客對(duì)旅游的文化認(rèn)同，確立并提升旅游品牌形象，提高附加價(jià)值，突出品牌特色。因此井岡山風(fēng)景名勝區(qū)要想建立自己的品牌就應(yīng)該思考如何來挖掘自身的文化，如何有效的開展文化營銷，通過文化和品牌來展示井岡山自身的獨(dú)特性。

二、井岡山文化營銷策略

（一）品牌定位明晰化

一個(gè)旅游景區(qū)可以有多種文化，但在眾多的文化中一定要有它的主打特色文化。在旅游營銷文化中明確具體的目標(biāo)市場，針對(duì)明確的文化旅游品牌和目標(biāo)市場采取相應(yīng)的營銷策略，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。在中國革命的關(guān)鍵時(shí)刻，、等一批老革命家來到井岡山創(chuàng)建了千秋偉業(yè)。井岡山因?yàn)闅v史的光輝，被譽(yù)為“天下第一山”。井岡山氣候濕潤、風(fēng)景宜人，是避暑療養(yǎng)回歸大自然的理想之地。當(dāng)年郭沫若游覽井岡山時(shí)曾感慨萬千，揮毫留下了“井岡山下后，萬嶺不思游”的贊美詩句。井岡山孕育于千年歷史的古“廬陵文化”之中，古村、小橋、流水，文天祥紀(jì)念館、陂古村落群，“一門三進(jìn)士，隔河兩宰相”的江南文明水鄉(xiāng)……處處都有著古色旅游的獨(dú)特魅力。井岡山中心景區(qū)茨坪，是一座寧靜、典雅的花園式小山城。潔凈的街道，參天的大樹，悠閑的步行街，靜靜的挹翠湖……有趣而雅致的婚禮習(xí)俗，別具特色的風(fēng)味飲食都讓人印象深刻。對(duì)于井岡山的多種自然與文化資源，井岡山景區(qū)確定以“紅色文化”作為主要文化特色，以“綠色觀光”、“藍(lán)色休閑”、“金色成功”、“古色民俗”四色來支撐“五彩井岡”的文化營銷宣傳。

（二）旅游營銷差異化

差異化營銷是為了使旅游景區(qū)在旅游競爭中與其他旅游景區(qū)有明顯的區(qū)別，形成與眾不同的特點(diǎn)，將旅游景區(qū)的核心文化資源進(jìn)行營銷。井岡山景區(qū)為促進(jìn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)行了多種多樣的差異化營銷：首先，利用節(jié)日、節(jié)事活動(dòng)、展覽等旅游產(chǎn)品開發(fā)節(jié)慶文化旅游，吸引游客。第四屆“江西省紅色旅游博覽會(huì)”在井岡山博物館廣場舉行，博覽會(huì)為游客呈現(xiàn)了一場旅游產(chǎn)品盛宴，讓到場的每位游客著實(shí)體驗(yàn)了一次。南瓜湯、紅米飯、小米加步槍……讓游客憶苦思甜，重溫革命路。這讓每個(gè)來井岡山的游客都不忘此行，對(duì)革命文化的弘揚(yáng)具有切實(shí)的促進(jìn)作用。其次，利用實(shí)景演出進(jìn)行宣傳營銷。大型戶外實(shí)景演出《井岡山》是由近600名農(nóng)民演員組成的一臺(tái)用大場景、大場面營造震撼、極富感染力和沖擊力的紅色文化演出，悠揚(yáng)的音樂、炫目的燈光、冉冉升起的巨旗、硝煙彌漫的戰(zhàn)場讓游客在現(xiàn)代表現(xiàn)中重溫歷史，感受紅色文化。

（三）文化資源整合化

旅游景區(qū)的某些文化旅游資源既有豐富性、多樣性的優(yōu)勢，也有旅游資源市場面較窄的劣勢。為了能更好地營銷旅游產(chǎn)品，將旅游景區(qū)旅游資源優(yōu)劣勢互補(bǔ)，進(jìn)行文化資源整合，提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量也是很好的辦法。旅游景區(qū)文化旅游的發(fā)展必須從單一依靠風(fēng)景轉(zhuǎn)變到依靠文化、進(jìn)而依托整個(gè)旅游景區(qū)文化資源進(jìn)行發(fā)展，通過合理調(diào)整和優(yōu)化配置文化旅游資源，逐步構(gòu)建點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合，靜態(tài)展示與動(dòng)態(tài)活動(dòng)相互融合，適應(yīng)不同旅游消費(fèi)需求的文化旅游格局。紅色旅游是井岡山旅游的優(yōu)勢，全國革命圣地屈指可數(shù)，西柏坡、延安、湖南韶山、嘉興、遵義等地雖然也是國內(nèi)有名的紅色旅游景點(diǎn)，但是其資源與井岡山不能相媲美。井岡山旅游線路的開發(fā)可以整合井岡山獨(dú)有的自然與文化資源開展“五彩井岡游”。另外井岡山的景區(qū)開發(fā)中以“紅色文化”中心，整合景區(qū)的“綠、藍(lán)、金、古”資源，建設(shè)綠色觀光、藍(lán)色休閑、金色成功、古色民俗的“五彩井岡”景區(qū)格局，促進(jìn)景區(qū)的全面發(fā)展。筆者以為，應(yīng)該把井岡山的由來、獨(dú)有的資源及歷史人物故事制作成音像影像制品，在景區(qū)游客中心內(nèi)不間斷地向游客播放，或在政府網(wǎng)站上進(jìn)行宣傳，讓游客根據(jù)自己的需要選擇性地查閱多媒體資料，并制作成一系列出版物（書籍、畫冊(cè)等），向游客免費(fèi)提供，加深游客對(duì)紅色革命文化的認(rèn)識(shí)和了解。

（四）旅游產(chǎn)品精細(xì)化

隨著人們生活水平的提高，對(duì)美的欣賞品味普遍有所提升。其選擇越來越多樣化、個(gè)性化，每位游客到達(dá)景區(qū)之后都希望得到不同于以往生活或者其他景區(qū)的旅游體驗(yàn)。井岡山不僅通過燈光、舞臺(tái)、高科技手段使歷史活了起來，還通過引入觀光、休閑、娛樂、生態(tài)等旅游產(chǎn)品來彌補(bǔ)紅色旅游的不足。井岡山風(fēng)景名勝區(qū)要真正做好文化營銷，必須立足于“紅、綠、藍(lán)、金、古”文化特色的基礎(chǔ)上，真正體現(xiàn)以人為本，讓景區(qū)充分認(rèn)識(shí)到自己提供的產(chǎn)品和服務(wù)為目標(biāo)市場的消費(fèi)者帶來的文化附加值。這種文化附加值應(yīng)該是基于該企業(yè)文化的，面向目標(biāo)市場的各個(gè)文化階層的消費(fèi)群體而且能給這些消費(fèi)群體帶來效益的文化附加值。這樣，在文化差異存在的前提下，讓企業(yè)文化理念凝結(jié)在產(chǎn)品中，滲透于促銷中，表現(xiàn)在品牌或者商標(biāo)中，滿意于消費(fèi)者需求中，這樣的文化營銷是真正成功的文化營銷。

三、結(jié)論

篇8

1986年，在中央和陜西省政府的重視支持下，建起了革命紀(jì)念館，被中央和省上確定為愛國主義教育基地和紅色旅游基地，全國紅色旅游基地之一，每年到此觀光旅游的人達(dá)5000人（次）以上，開發(fā)旅游業(yè)前景廣闊。目前旅游就業(yè)人數(shù)達(dá)到5人以上，年可創(chuàng)旅游收入達(dá)到2.5萬元。近年來，鄉(xiāng)政府也加大了旅游開發(fā)的力度，探索發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的新途徑，但總體來看，旅游收入所占比重較少，還有諸多旅游資源未被充分開發(fā)出來，須進(jìn)一步解放思想，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建紅色旅游品牌。

(一)開發(fā)新的旅游資源，多設(shè)紅色旅游經(jīng)景點(diǎn)

目前的主要旅游景點(diǎn)有革命紀(jì)念館等，相對(duì)于紅色革命文化深厚的底蘊(yùn)來講，景點(diǎn)顯然少了，因此需要整合旅游資源，重新增設(shè)新的旅游點(diǎn)，吸引眾多的游客，增加旅游收入。比如根據(jù)革命紀(jì)念館里的每個(gè)項(xiàng)目，我們可以設(shè)計(jì)一個(gè)相關(guān)的主題，然后增設(shè)旅游景點(diǎn)。再如，我們可以根據(jù)文史資料，整合歷史信息，設(shè)立相關(guān)旅游內(nèi)容，突出歷史的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)教育意義和社會(huì)效益。

(二)完善旅游配套設(shè)施，提高經(jīng)濟(jì)效益

在增設(shè)景點(diǎn)、強(qiáng)化社會(huì)效益的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)發(fā)展配套服務(wù)，提高經(jīng)濟(jì)效益，比如政府鼓勵(lì)群眾發(fā)展民間特色菜館，支持民間發(fā)展家庭式旅館，支持發(fā)展旅游區(qū)商業(yè)、特色紅色旅游紀(jì)念品，志丹帽、志丹手杖、志丹茶具等等。旅游區(qū)的民間商業(yè)、服務(wù)業(yè)可以采取減免稅收的形式，鼓勵(lì)群眾自主創(chuàng)業(yè)，服務(wù)于紅色旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，政府加強(qiáng)管理，規(guī)范配套服務(wù)業(yè)的行為，做到誠信經(jīng)營。此方式可以節(jié)約政府投資，把有限的資金投入到旅游景點(diǎn)開發(fā)上。

(三)加大宣傳力度，創(chuàng)建紅色旅游品牌

走出了劉志丹、等老一輩革命家聞名全國，但是很多人并不了解他們?cè)诘膴^斗史，并不熟悉這片革命的沃土，因此宣傳是很有必要的。通過報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑全方位宣傳是非常必要的，尤其的省臺(tái)、中央臺(tái)的電視宣傳，效果更好。可以與電視臺(tái)建立互利關(guān)系，鄉(xiāng)里為電視臺(tái)免費(fèi)提供革命電視片場景，電視臺(tái)對(duì)于紅色旅游以優(yōu)惠價(jià)格宣傳。

二、以紅色旅游為龍頭，帶動(dòng)旅游觀光與生產(chǎn)為一體的現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展

農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，草畜為全鄉(xiāng)第一大支柱產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在牧草面積9.8萬畝，羊飼養(yǎng)量達(dá)17000只，牛飼養(yǎng)量達(dá)2450頭，人民群中積累了豐富的畜牧經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)整合畜牧資源，把天然養(yǎng)殖和人工養(yǎng)殖結(jié)合起來，提高畜牧養(yǎng)殖經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)。政府宜通過人工養(yǎng)殖補(bǔ)貼、無息貸款、養(yǎng)殖技術(shù)咨詢服務(wù)等方式扶持養(yǎng)殖大戶，大力發(fā)展奶牛飼養(yǎng)業(yè)，不僅要提供羊肉牛肉等肉食產(chǎn)品，還要提供牛奶和內(nèi)制品。目前，全國各地對(duì)牛奶的需求量較大，出現(xiàn)了供不應(yīng)求的趨勢，絕大部分奶牛養(yǎng)殖基地，只需要和蒙牛、伊利、光明等牛奶生產(chǎn)廠家建立聯(lián)系，企業(yè)就會(huì)上門收購，銷路根本不用多慮。優(yōu)美的自然環(huán)境，天然的草場，沒有工業(yè)污染，在這片沃土生產(chǎn)的牛奶和肉品必然受到各地消費(fèi)者的青睞。此外，紅色旅游吸引了眾多的游客，在發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)的同時(shí)，可以發(fā)展紅色旅游觀光畜牧業(yè)，一是要建立融旅游和畜牧為一體的觀光產(chǎn)業(yè)，比如建立紅色馬隊(duì)、紅色賽馬場等，增加旅游收入；二是充分利用紅色旅游的名牌效應(yīng)，引進(jìn)外資，發(fā)展牛肉羊肉產(chǎn)品加工業(yè)，把牛羊肉進(jìn)行深加工，設(shè)計(jì)紅色老區(qū)品牌包裝標(biāo)志，突出天然無污染特色，產(chǎn)品不但可以推向陜西的大中城市，還可以走向沿海城市的大型超市?？梢哉f，初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)，我們只是為消費(fèi)者服務(wù)了一次，而畜牧產(chǎn)品深加工使我們能夠?yàn)橄M(fèi)者服務(wù)兩次，經(jīng)濟(jì)效益不可同日而語。

篇9

為謳歌中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的奮斗歷程，追尋革命先輩光輝足跡。下面是由小編為大家整理的世界讀書日紅色經(jīng)典閱讀活動(dòng)方案范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

世界讀書日紅色經(jīng)典閱讀活動(dòng)方案范文【一】

一、活動(dòng)背景

4月23日是世界讀書日，書是人類精神財(cái)富的載體，人類的點(diǎn)滴進(jìn)步和成果都在書籍里記錄、傳承并發(fā)揚(yáng)光大。世界讀書日只有一天，但它的意義在于把每一天都變成“讀書日”。

二、活動(dòng)目的及意義

20xx年注定是不平凡的一年，在這樣特殊的時(shí)期，數(shù)以萬計(jì)的醫(yī)療衛(wèi)生工作者、科研人員、、干部職工和志愿者挺身而出，投入到全國疫情防控工作的第一線，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)譜寫了一曲曲動(dòng)人心弦的贊歌。全國人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城的時(shí)代精神是值得銘記的。雖然今年的4.23世界讀書日，我們無法相聚在校園里一起感受書香的氛圍，但是廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院圖書館聯(lián)合讀者協(xié)會(huì)共同發(fā)起《“宅”家閱讀，紅色經(jīng)典》活動(dòng)，倡導(dǎo)大家在家也要不斷閱讀，通過閱讀紅色經(jīng)典培養(yǎng)和傳承優(yōu)秀的時(shí)代精神，用聲音向這些最美的逆行者們致敬。

三、活動(dòng)主題

“宅”家閱讀，紅色經(jīng)典

四、活動(dòng)時(shí)間

20xx年4月15日-4月28日

五、主辦單位

主辦方：廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院圖書館

承辦方：廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院讀者協(xié)會(huì)

六、活動(dòng)對(duì)象

廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院全體師生

七、活動(dòng)形式

征集線上音頻，網(wǎng)絡(luò)票選

八、活動(dòng)內(nèi)容

1、作品征集：一段4-6分鐘的音頻（需配樂，可參考喜馬拉雅），音頻內(nèi)容關(guān)于紅色經(jīng)典的詩歌文學(xué)作品，也可以是與紅色經(jīng)典、抗疫相關(guān)的原創(chuàng)作品。

2、征集方式：選手將參賽作品發(fā)送到郵箱xx，提交作品時(shí)需包含以下內(nèi)容：參賽作品（文本、音頻）、個(gè)人資料（姓名、年級(jí)、專業(yè)、學(xué)號(hào)、聯(lián)系方式）。

3、作品要求：

（1）要求作品內(nèi)容積極向上，主題鮮明，內(nèi)涵豐富，可在體現(xiàn)紅色精神的同時(shí)，適當(dāng)加入自己的體悟。

（2）音頻要求吐字清晰，語言流暢；背景音樂音量適當(dāng)；誦讀時(shí)富有情感。

4、評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：

（1）初賽：由評(píng)委老師根據(jù)音頻效果、質(zhì)量進(jìn)行初選。

（2）復(fù)選：進(jìn)入復(fù)賽的作品將在圖書館、讀者協(xié)會(huì)的微信公眾號(hào)上進(jìn)行展示并發(fā)起網(wǎng)絡(luò)投票，票數(shù)前十的作品進(jìn)入決賽。

（3）決賽：由專業(yè)評(píng)審老師評(píng)委對(duì)決賽作品進(jìn)行評(píng)選，評(píng)選出最終獎(jiǎng)項(xiàng)。

5、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

一等獎(jiǎng)：1名，可獲得獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品

二等獎(jiǎng)：3名，可獲得獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品

三等獎(jiǎng)：6名，可獲得獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品

優(yōu)秀獎(jiǎng)：其他進(jìn)入復(fù)賽的選手，可獲得獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品

世界讀書日紅色經(jīng)典閱讀活動(dòng)方案范文【二】

為了弘揚(yáng)革命精神，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，在全校努力營造濃厚的“讀好書，讀紅色經(jīng)典”的氛圍，學(xué)校決定在小學(xué)部開展以“紅色經(jīng)典”為內(nèi)容的誦讀活動(dòng)。為讓活動(dòng)取得成功，現(xiàn)制定實(shí)施方案如下:

一、活動(dòng)主題

誦讀紅色經(jīng)典，勵(lì)志當(dāng)代少年

二、活動(dòng)對(duì)象 我校全體師生

三、活動(dòng)目的

引導(dǎo)學(xué)生參與誦讀，廣泛了解民族文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提升文明素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的愛國主義情感，提高學(xué)生語言文字應(yīng)用水平。同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

四、組織機(jī)構(gòu)

為加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，成立了活動(dòng)組委會(huì)： 組長： 副組長： 主持人：

評(píng)委：

小語組教師（5人） 會(huì)場秩序：各班主任。

狀填寫：各班主任 。

五、活動(dòng)形式及內(nèi)容

1、活動(dòng)形式：以個(gè)人誦讀和集體誦讀為主。集體誦讀可由多名學(xué)生參與，也可由老師和學(xué)生合作，但以學(xué)生誦讀為主。允許適當(dāng)穿插伴舞、情景劇等。要求自備配樂。

2、內(nèi)容：以近代百年來中華紅色經(jīng)典詩文為主，也可自選經(jīng)典愛國篇目或自創(chuàng)。所選詩篇必須緊扣主題。參賽者人數(shù)不限，朗誦形式不限。 誦讀使用普通話，并脫稿。節(jié)目時(shí)間控制在5分鐘。

六、活動(dòng)時(shí)間及地點(diǎn)

20xx年9月30日下午，學(xué)校操場

七、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

本次活動(dòng)一等獎(jiǎng)設(shè)2名（高低段各一名）、二等獎(jiǎng)6名、三等獎(jiǎng)若干名。

八、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

評(píng)委共由5位老師擔(dān)任。實(shí)行10分制，采取去掉最高分，最低分后平均計(jì)分并保留兩位小數(shù)做為最后的比賽成績。

1、朗誦水平與表演技巧（5分）。

能正確把握詩（散文）內(nèi)涵，聲情并茂。語氣、語調(diào)、語速與朗誦內(nèi)容相協(xié)調(diào)，表達(dá)順暢，感情真摯，富有韻味和感染力。積極向上，充實(shí)生動(dòng)，符合主題要求。節(jié)奏處理得當(dāng)，朗誦技巧運(yùn)用自如。超時(shí)酌情扣0.5分。

2、普通話水平（2分）。

語音標(biāo)準(zhǔn)，吐字清晰，聲音洪亮，音色優(yōu)美，語言流暢，無方言痕跡。

3、現(xiàn)場感染力（1分）。

表演時(shí)輕松自然，有較好的舞臺(tái)氣質(zhì)，表現(xiàn)力和觀賞性強(qiáng)，能夠引起評(píng)委和觀眾的共鳴，舞臺(tái)整體效果好

4、形式及儀表（2分）。

朗誦形式采用恰當(dāng)、富有創(chuàng)意，具有豐富的表現(xiàn)力，脫稿，可配樂；輔助選擇符合作品風(fēng)格，與朗誦內(nèi)容、節(jié)奏協(xié)調(diào)，能增強(qiáng)朗誦的表現(xiàn)力和感染力。 主題明確，格調(diào)高雅，藝術(shù)性較強(qiáng)；儀表整潔；舉止得體，端莊大方。

世界讀書日紅色經(jīng)典閱讀活動(dòng)方案范文【三】

為提高青年黨員和先進(jìn)學(xué)生的思想覺悟，傳承紅色經(jīng)典，年級(jí)黨支部現(xiàn)開展“一班一書”紅色經(jīng)典閱讀活動(dòng)，現(xiàn)將具體通知公布如下:

一、負(fù)責(zé)助理

張娜（如有問題，請(qǐng)直接咨詢）。

二、活動(dòng)主題

“一班一書”紅色經(jīng)典閱讀活動(dòng)

三、活動(dòng)解讀

各班自行選取一本紅色經(jīng)典閱讀書目，并在活動(dòng)時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定項(xiàng)目3個(gè)和自選項(xiàng)目若干。

四、活動(dòng)時(shí)間

20xx年4月-20xx年11月

五、參與人員

20xx級(jí)全體同學(xué)，其中各班預(yù)備黨員和入黨積極分子必須參與。

六、活動(dòng)流程

1、20xx年4月4日前各班選取書目，并將書名發(fā)送至張娜助理處；

2、20xx年4月-20xx年11月各班自行選取項(xiàng)目開展活動(dòng)，必須完成3個(gè)規(guī)定項(xiàng)目和至少1個(gè)自選項(xiàng)目；

3、20xx年12月對(duì)各班開展活動(dòng)情況進(jìn)行表彰。

七、活動(dòng)內(nèi)容

1、規(guī)定項(xiàng)目

序號(hào) 名稱 內(nèi)容1 讀書分享會(huì) 組織部分同學(xué)開展一次分享會(huì)，交流讀書后的感悟。2 讀后感組織同學(xué)撰寫讀后感。3 送書下鄉(xiāng) 利用暑假或者法定節(jié)假日前往基層（居委會(huì)、村委會(huì)），為基層群眾講解書目內(nèi)容，與基層群眾進(jìn)行讀書感想交流。

2、自選項(xiàng)目

序號(hào) 名稱 內(nèi)容1 情景劇 主要針對(duì)小說題材，可根據(jù)情節(jié)改編一段情景劇，需上報(bào)劇本和視頻。2 微電影、微視頻 將同學(xué)們讀書感悟拍攝為微電影、微視頻等，可與采訪調(diào)研相結(jié)合，需上報(bào)作品視頻。3 送書進(jìn)校園 可前往附近幼兒園、小學(xué)，以趣味性語言為兒童講解書籍情節(jié)或人物。4 手抄報(bào)、繪畫、手繪視頻等 根據(jù)書目內(nèi)容進(jìn)行手抄報(bào)、繪畫、沙畫等藝術(shù)創(chuàng)作，需上報(bào)作品原件及照片。6 觀影 組織同學(xué)觀看與書籍相關(guān)影片，有拍照、有新聞稿。7 采訪調(diào)研 如有可能，聯(lián)系與書籍內(nèi)容相關(guān)的老人或某種從業(yè)者進(jìn)行采訪交流，開展調(diào)研。8 其他 例如，深入留守兒童、農(nóng)民工子弟小學(xué)、養(yǎng)老院等開展系列活動(dòng)。需提前向負(fù)責(zé)助理請(qǐng)示，批準(zhǔn)后即可開展。

八、獎(jiǎng)勵(lì)措施

1、對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異的個(gè)人（根據(jù)作品質(zhì)量選取若干人次），給予8-20分不等的發(fā)展性素質(zhì)加分；

2、對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異的入黨積極分子（參加活動(dòng)兩次以上者），同時(shí)給予3-5次不等的參加黨支部活動(dòng)次數(shù)獎(jiǎng)勵(lì)；

3、對(duì)于活動(dòng)組織突出的班級(jí)（選取2-3個(gè)班級(jí)），給予6-10不等的班級(jí)量化考核加分。

九、注意事項(xiàng)

1、原則上要求一個(gè)月完成至少一個(gè)項(xiàng)目，并及時(shí)向年級(jí)黨支部反饋材料；

3、各班上報(bào)作品材料時(shí)務(wù)必注明參與人員名單，以便后期評(píng)選優(yōu)秀作品及個(gè)人。

世界讀書日紅色經(jīng)典閱讀活動(dòng)方案范文【四】

一、指導(dǎo)思想

為緬懷革命先烈，弘揚(yáng)名族精神，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)情趣，把紅色文化引進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走入學(xué)生的心靈，積極營造紅色氛圍，把紅色資源轉(zhuǎn)化為教育資源，用紅色文化引領(lǐng)學(xué)生健康成長，我校開展紅色教育系列活動(dòng)。出生在和平年代，弘揚(yáng)民族精神，已然不需要我們?nèi)绺锩攘野阍趹?zhàn)場上拋頭顱，灑熱血，但是革命先烈的種種精神，我們不能忘懷。我校將分五個(gè)階段，從不同角度，培養(yǎng)學(xué)生“樹立理想，勤儉節(jié)約，謙虛謹(jǐn)慎，不怕困難，自強(qiáng)不息，樂于助人”的精神。

二、教育目標(biāo)

（一）培養(yǎng)學(xué)生“樹立理想，堅(jiān)定信念”的精神。

（二）培養(yǎng)學(xué)生“吃苦耐勞，勤儉節(jié)約”的精神。

（三）培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)不息，樂于助人”的精神。

（四）培養(yǎng)學(xué)生“謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”的精神。

（五）培養(yǎng)學(xué)生“勇于受挫，敢于擔(dān)當(dāng)”的精神。

三、活動(dòng)內(nèi)容

（一）前期宣傳工作

1、開展國旗下講話活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈的愛國精神。

2、校園廣播臺(tái)播放紅色歌曲。

3、學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)收集紅色文化故事，紅色名言。

4、學(xué)生創(chuàng)作紅色教育題材手抄報(bào)、黑板報(bào)。

5、通過問卷調(diào)查形式，向?qū)W生普及紅色文化知識(shí)。

（二）中期學(xué)習(xí)活動(dòng)

1、組織各年級(jí)進(jìn)行紅色主題演講比賽、辯論賽。

2、各班開展班會(huì)主題活動(dòng)，開展與紅色教育相關(guān)的活動(dòng)。

3、組織學(xué)生集體觀看紅，閱讀一本革命歷史刊物，寫觀后感。

4、紅色教育知識(shí)競賽。

5、參觀紅色教育基地，組織新團(tuán)員入團(tuán)宣誓儀式，寫活動(dòng)心得體會(huì)。評(píng)選優(yōu)秀觀后感在升旗儀式時(shí)國旗下講話全校師生學(xué)習(xí)。

6、組織學(xué)生義務(wù)勞動(dòng)，參與愛心幫助等活動(dòng)，寫活動(dòng)感受。

7、學(xué)生創(chuàng)作紅色教育題材手抄報(bào)、黑板報(bào)，櫥窗展示評(píng)比。

（三）后期總結(jié)活動(dòng)

1、活動(dòng)資料的積累與整理工作。

2、學(xué)生的書面心得體會(huì)。

四、活動(dòng)措施

1、全校師生要高度重視，提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，真正領(lǐng)會(huì)“樹立理想，勤儉節(jié)約，謙虛謹(jǐn)慎，不怕困難，自強(qiáng)不息”的精神，把革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)逐步推向，深入開展各項(xiàng)活動(dòng)。

2、各班級(jí)要挖掘資源、創(chuàng)新形式。結(jié)合時(shí)代特征，根據(jù)自身實(shí)際，在繼承中創(chuàng)新，積極組織內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性。

3、活動(dòng)中班主任要策劃好、組織好、協(xié)調(diào)好，師生共同參與活動(dòng)，保證活動(dòng)的實(shí)效性。

篇10

這次會(huì)議是在全縣上下深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆五中全會(huì)精神，科學(xué)謀劃“十二五”發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次重要會(huì)議。剛才，許多同志都結(jié)合各自工作實(shí)踐實(shí)事求是地為我縣文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)表了一些意見和建議，這些意見和建議很有針對(duì)性和操作性，很有見地，今后，縣委縣政府將在決策層面認(rèn)真考慮吸納這些意見和建議，積極推動(dòng)我縣文化事業(yè)健康發(fā)展。

借這個(gè)機(jī)會(huì)，我代表縣委縣政府向多年來積極投身文化事業(yè)的同志們表示誠摯的問候和感謝！同時(shí)，我也談一下召開文化工作座談會(huì)的初衷和想法。

對(duì)于，在過去，從一些文字和與人的交往中，給我的感覺是：歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，文學(xué)、書法愛好者眾多；是人文始祖的誕生地，古城紀(jì)治所所在地，也是飛將軍李廣、大詩人李白的故里；葫蘆河流經(jīng)，千百年來也形成了與這一吉祥圖騰相關(guān)的葫蘆文化；1935年途經(jīng)，宿營界石鋪，又留下了寶貴的紅色文化，等等。我來之后，好多對(duì)文化有研究和建樹的老同志和我交流提建議，分別從不同層面上談了各自對(duì)文化的探索和認(rèn)識(shí)，提出要挖掘整理文化，形成體系等等，這使我對(duì)這片熱土、文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

但是通過這一年的了解，我覺得對(duì)于文化的挖掘和整理、體系框架的構(gòu)成，以什么來統(tǒng)領(lǐng)文化？文化包含哪幾個(gè)方面？如何補(bǔ)充完善各個(gè)方面的歷史考證，補(bǔ)充實(shí)物內(nèi)容等等，還需要發(fā)揮文化界各方面的人才力量，共同研究、一起探索。大家坐在一起暢談，百家爭鳴，每個(gè)人從各自研究的領(lǐng)域、方向和認(rèn)識(shí)上進(jìn)行交流，共同梳理。在此基礎(chǔ)上，對(duì)文化的整體框架、體系形成一個(gè)比較共同認(rèn)可的東西更好。如果形不成，但起碼我們從各個(gè)方面、各個(gè)層次上對(duì)文化進(jìn)行了研究、歸納，最后形成會(huì)議紀(jì)要，以后再不斷探索和補(bǔ)充。文化的發(fā)展過程，本來就是一個(gè)吐故納新、不斷調(diào)整、與時(shí)俱進(jìn)的過程。

基于這個(gè)原因，我們今天召開各方面、各行業(yè)的文化愛好者、研究者的座談會(huì)，大家共聚一堂，共同探討文化的歷史、現(xiàn)狀和未來，形成一個(gè)比較共同認(rèn)可的體系，然后在此幾乎上進(jìn)一步推介，宣傳、以文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。

一、正確估價(jià)過去五年來的文化藝術(shù)工作取得的成績

過去的五年，是我縣歷史上經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最好最快的時(shí)期，是各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展最好、城鄉(xiāng)面貌變化最大、人民群眾得到實(shí)惠最多的時(shí)期，也是我縣文化事業(yè)發(fā)展迅速的時(shí)期。這五年，在縣委、縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全縣文化系統(tǒng)圍繞中心、服務(wù)大局，按照“普惠、共享、全覆蓋”的要求，大力實(shí)施重大文化惠民工程和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展都取得了顯著成績。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系初步建立，服務(wù)功能日趨完善。“十一五”期間，全縣文化系統(tǒng)堅(jiān)持政府主導(dǎo)，社會(huì)各界廣泛參與的原則，不斷加大文化建設(shè)投入力度，服務(wù)城鄉(xiāng)的公共文化體系初步建立。全縣建成界石鋪鎮(zhèn)和八里鎮(zhèn)兩個(gè)規(guī)范性綜合文化站，綜合文化站總數(shù)達(dá)到10個(gè)，總建筑面積3000多平方米；建成農(nóng)家書屋193家，配套圖書24.5萬冊(cè)；經(jīng)營性文化娛樂網(wǎng)點(diǎn)158處；各類公共文化服務(wù)設(shè)施的健全，為城鄉(xiāng)各類文化藝術(shù)活動(dòng)開展打造了良好平臺(tái)。

二是文藝創(chuàng)作日趨活躍，精品力作不斷涌現(xiàn)，形成了一支高水準(zhǔn)、門類全、有活力的創(chuàng)作隊(duì)伍。從上世紀(jì)80年代以來，的文藝創(chuàng)作活動(dòng)一直非常活躍，而且取得了引人矚目的成績。尤其是文學(xué)創(chuàng)作和書法創(chuàng)作，在全市乃至全省，形成了一定的知名度和影響力。文學(xué)創(chuàng)作上，我縣文學(xué)創(chuàng)作者的作品頻頻亮相在《人民文學(xué)》、《詩刊》《飛天》《星星詩刊》等國內(nèi)中文核心期刊上，并且連續(xù)入選國內(nèi)各種權(quán)威選本，省“黃河文學(xué)獎(jiǎng)”第二屆、第三屆都有我縣作家作品獲獎(jiǎng)，有一人入選了有中國詩歌界黃埔軍校之稱的詩刊社青春詩會(huì)，有12人出版了個(gè)人文學(xué)專著。書畫創(chuàng)作上，我縣共有國家級(jí)書畫協(xié)會(huì)會(huì)員7名，省級(jí)書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員達(dá)19名，其中一人為省書協(xié)理事。近幾年，我縣書畫家的作品頻頻在省市及國家級(jí)書畫展覽中入選并獲獎(jiǎng)。退休干部等人籌辦的伏羲書畫社等書畫創(chuàng)作團(tuán)體，也團(tuán)結(jié)了一批中老年書法家和書畫愛好者，他們自籌經(jīng)費(fèi)，編印書畫書籍，積極參與送文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了書畫藝術(shù)的感染力和影響力。戲劇、音樂舞蹈創(chuàng)作也取得了不菲的成績。以本土題材為內(nèi)容的戲劇《金果人家》、歌曲《成紀(jì)古城抒懷》、《的蘋果紅又甜》、《成紀(jì)贊歌》，舞蹈《女媧造人》等等，也都在省市獲得好評(píng)并獲獎(jiǎng)。在去年的第三屆崆峒文藝獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)中，我縣文藝工作品獲獎(jiǎng)達(dá)14件，名列全市前茅。

三是文化市場漸趨成熟，文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。全縣現(xiàn)有文化經(jīng)營戶121家，從業(yè)人員1355人，其中網(wǎng)吧12家，娛樂場所3家，音像店4家，書店21家，印刷企業(yè)4家，業(yè)務(wù)劇團(tuán)3家，打字復(fù)印部22家。文化市場管理按照“整頓規(guī)范、引導(dǎo)培育、控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理布局、規(guī)范經(jīng)營、規(guī)劃發(fā)展”的工作思路，堅(jiān)持以規(guī)范促發(fā)展，以管理促繁榮，每年組織網(wǎng)吧、音像等專項(xiàng)整治活動(dòng)5次以上，為未成年人健康成長創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。全縣社會(huì)文化從業(yè)人員700多人，年經(jīng)濟(jì)收入1693萬元，實(shí)現(xiàn)利潤120萬元。

四是文化服務(wù)面向基層，文化活動(dòng)豐富多采。堅(jiān)持每年舉辦10次以上全縣性職工業(yè)余文藝匯演、文藝調(diào)演等大型活動(dòng)。在大型活動(dòng)的輻射、帶動(dòng)下，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)豐富多彩，經(jīng)常性開展圖書閱覽、社火表演、書畫交流展覽以及文體比賽等活動(dòng)。堅(jiān)持文化下鄉(xiāng)常規(guī)化，除縣上每年集中組織的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)外，縣秦劇團(tuán)每年送戲下鄉(xiāng)演出300場以上，極大地豐富了群眾生活。縣文聯(lián)組織的“春天送你一首詩”、“知名作家看”等活動(dòng)，為文化創(chuàng)作搭建了一個(gè)交流平臺(tái)，營造了良好的文化藝術(shù)氛圍，向外界有效推介宣傳了。這里值得一提的是，教育系統(tǒng)每年組織的校園藝術(shù)節(jié)、教師節(jié)等文藝演出，為培養(yǎng)文藝人才、營造文化氛圍做出了有效的探索和努力，今后要繼續(xù)提倡和支持。

以上這些成績的取得，既是縣委縣政府正確領(lǐng)導(dǎo)、大力支持的結(jié)果，更是在座的各位藝術(shù)家辛勤努力、部門領(lǐng)導(dǎo)鼎力支持的結(jié)果。在這里我代表縣委縣政府向各位表示真誠的感謝！

二、客觀認(rèn)識(shí)不足，準(zhǔn)確分析把握當(dāng)前文化工作面臨的形勢和機(jī)遇

在肯定成績的同時(shí)，我們應(yīng)該清醒看到當(dāng)前工作中面臨的困難和不足：一是文化投入總量過小。二是文化藝術(shù)人才嚴(yán)重短缺。三是文化體系沒有形成，亮點(diǎn)不夠明顯。四是文化深度開發(fā)短腿。以上四個(gè)問題，其實(shí)大家剛才的發(fā)言里都基本涉獵到了，我就不一一展開來說。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我縣文化建設(shè)面臨前所未有的大好機(jī)遇和許多有利條件：

一是近年來，黨和政府高度重視文化工作，確定了文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同推進(jìn)的“四位一體”發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十七屆五中全會(huì)明確提出要把文化作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，把加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重點(diǎn)工作，著力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，基本建成公共文化服務(wù)體系。剛剛閉幕的省十一屆人大四次會(huì)議，確定了要以建設(shè)文化大省為目標(biāo)，整合文化資源，加快文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把文化產(chǎn)業(yè)培育成社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)，這為我們做好文化工作提供了廣闊舞臺(tái)和發(fā)展空間。

二是去年以來，國家和省上出臺(tái)了一系列加快我省文化發(fā)展的政策措施。去年5月，國務(wù)院辦公廳29號(hào)文件明確提出，要支持我省加快發(fā)展，建設(shè)“工業(yè)強(qiáng)省、文化大省、生態(tài)文明省”，將建設(shè)文化大省作為了三大主要目標(biāo)之一。文化部貫徹落實(shí)國辦29號(hào)文件精神，出臺(tái)了進(jìn)一步支持文化建設(shè)的意見，“十二五”時(shí)期將從資金、項(xiàng)目、人才、技術(shù)等方面對(duì)我省給予重點(diǎn)支持。省、市委把文化工作納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，與經(jīng)濟(jì)工作同安排、同部署，先后制定出臺(tái)了文化大省建設(shè)、戲劇大省建設(shè)、農(nóng)村文化建設(shè)的具體實(shí)施意見，并將文化工作中涉及保障人民群眾文化權(quán)益的項(xiàng)目列入為民辦實(shí)事內(nèi)容，作為改善和保障民生的重要舉措，加大了支持力度。

三是隨著全省經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，“十二五”時(shí)期，各級(jí)政府將進(jìn)一步加大對(duì)文化建設(shè)的投入，不斷加強(qiáng)全省文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模。今年，省級(jí)財(cái)政進(jìn)一步加大對(duì)文化建設(shè)的投入力度，安排新增1000萬元文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展改革專項(xiàng)資金，650萬元非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、古籍普查修復(fù)出版資金，500萬元少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展資金，690萬元鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站購置設(shè)備配套資金等，為進(jìn)一步加快文化事業(yè)發(fā)展提供了有力保障。

可以說，當(dāng)前，黨和政府對(duì)文化工作的重視是前所未有的，出臺(tái)了一系列的好政策，好措施，文化建設(shè)面臨著良好的機(jī)遇。在機(jī)遇面前，我們應(yīng)該怎么辦？這是值得在座的各位思考的。

三、解放思想，開拓創(chuàng)新，扎實(shí)有效地做好今后的文化藝術(shù)工作

今后我縣的文化藝術(shù)工作，要以全國文化先進(jìn)縣為動(dòng)力，以實(shí)施“弘揚(yáng)成紀(jì)文化、建設(shè)特色文化大縣”為發(fā)展戰(zhàn)略，按照“打造亮點(diǎn)、突出特色、深度開發(fā)”的原則，以項(xiàng)目為支撐，完善公共文化體系服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)一批設(shè)計(jì)先進(jìn)、建筑規(guī)范、質(zhì)量可靠、功能完善的重點(diǎn)文化體育設(shè)施。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)，健全各類文化市場，繁榮發(fā)展文學(xué)藝術(shù)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，抓好文化人才隊(duì)伍建設(shè)，積極推動(dòng)全縣文體事業(yè)全面繁榮，文化生活豐富多采，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)。

（一）、抓住機(jī)遇，乘勢而上，做好文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的爭取和立項(xiàng)工作。

項(xiàng)目是帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的引擎，對(duì)于我們這樣一個(gè)地處西部的財(cái)政供養(yǎng)縣來說，項(xiàng)目的帶動(dòng)作用更是意義非凡。在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)]有達(dá)到一定程度的前提下，縣文體廣電部門要克服等、靠、給的思想，充分利用國家和省上出臺(tái)的有關(guān)支持文化方面的政策措施，結(jié)合我們自身的特色和優(yōu)勢，研究制定我縣文化發(fā)展規(guī)劃，積極申報(bào)、爭取一些文化項(xiàng)目立項(xiàng)實(shí)施，著力改善我縣基礎(chǔ)文化設(shè)施不足的問題。尤其是我縣在特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，基本還處于一個(gè)空白階段，這就需要我們的文化管理人員思想上要解放、目光上要長遠(yuǎn)、行動(dòng)上要探索，和本地有合作意向的企業(yè)家能聯(lián)合起來，走研究、立項(xiàng)、開發(fā)、品牌化的路子，激活優(yōu)勢存量資源，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條。支持具有地方特色的、刺繡、皮影、剪紙等民間工藝品的創(chuàng)新和發(fā)展，鼓勵(lì)各類社會(huì)資本和民間藝人自籌資金投資興辦民營文藝表演團(tuán)體，培育健康有序的文化產(chǎn)業(yè)市場，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

（二）、突出地方特色，加大研究力度，著力打造地方文化名片。

新時(shí)期以來，一些有眼光的地方、政府都把打造地方文化名片、大力發(fā)展旅游業(yè)作為培育地方經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)的主要渠道之一，并且取得了不菲成績。我們都知道，“金果”的品牌，已經(jīng)完全超越了原有的產(chǎn)業(yè)宣傳品牌，而上升到了一個(gè)地方文化品牌，其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用無可替代。像宣傳已久的“崆峒文化”、今年提出的“養(yǎng)生”品牌，充分說明了開發(fā)地方特色文化的優(yōu)勢和重要性。就在不久之前，關(guān)心文化的人士可能看到了這樣一個(gè)消息，“貂蟬”商標(biāo)在山西忻州、陜西米脂等地?fù)屪⒌耐瑫r(shí)，卻被我們的臨洮注冊(cè)成功了，這樣一個(gè)傳說中的歷史人物，現(xiàn)狀炙手可熱的原因在哪？就是她蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值和巨大的商業(yè)價(jià)值，這個(gè)事情值得我們借鑒和思考。

就我們來說，有著豐富的傳統(tǒng)歷史文化資源，既有歷史悠久的成紀(jì)文化、紅色文化、李氏文化、葫蘆文化，也有近些年興起的教育文化、蘋果文化等等，也是許多歷史名人的故地，都是很有特色的。但是我們對(duì)這些歷史文化的研究，對(duì)內(nèi)我們自身的研究仍然處于淺條理、淺層面，不夠系統(tǒng)，不成系統(tǒng)，沒有真正深入進(jìn)去開發(fā)省基本也是一片空白。如何挖掘、傳承和弘揚(yáng)好這些特色文化，如何讓文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢？我有個(gè)初步的想法，首先得解決一個(gè)問題，就是用什么來概括和統(tǒng)攬我們的文化的問題。伏羲文化天水已經(jīng)做得風(fēng)生水起，紅色文化會(huì)寧比我們更有優(yōu)勢，葫蘆文化蘭州也很有特色……在這種情況下，我在想，能不能用成紀(jì)文化來統(tǒng)領(lǐng)我們的的文化，涵蓋我們的其他子文化。在以后的宣傳和開發(fā)中，著力塑造“成紀(jì)文化”這一名片，在此基礎(chǔ)上，分門別類，逐一開發(fā)和展示我們的紅色文化、葫蘆文化、李氏文化和教育文化、蘋果文化、等等。并由此帶動(dòng)書畫、特色產(chǎn)品開發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和物流的發(fā)展，從而起到帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。

這個(gè)思路能不能變成看得見，摸得著的東西，我們文化工作者責(zé)無旁貸，希望大家切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感，使命感，真正擔(dān)負(fù)起挖掘、傳承和弘揚(yáng)地方特色文化的歷史重任，群策群力，加快文化大縣向文化強(qiáng)縣邁進(jìn)。

（三）、優(yōu)化文藝生態(tài)，營造和諧氛圍，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作邁上新臺(tái)階。