導語：如何才能寫好一篇創(chuàng)造性思維訓練方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞 創(chuàng)造力，頭腦風暴法，強制聯(lián)想法，訓練。

分類號 B844.1

1 問題提出

創(chuàng)造力是人類思維的高級形式，對個體的發(fā)展和社會進步影響重大。對于如何開發(fā)人的創(chuàng)造潛能，研究者們已經(jīng)提出了多種方法[1～4]，包括提高有效的創(chuàng)造動機、獲得專門化的創(chuàng)造技術、群體互動進行有效的創(chuàng)造建構、創(chuàng)設最佳的創(chuàng)造氛圍和文化、發(fā)展職業(yè)經(jīng)驗中的辨別和創(chuàng)新、進行增強創(chuàng)造力的訓練等。研究表明，有針對性的教育與訓練對個體創(chuàng)造力水平的提高具有顯著的效應[5～10]。

在教育心理學中，有關兒童創(chuàng)造力訓練的研究多集中在綜合訓練的實驗研究上。對實驗組進行的處理主要包括開設創(chuàng)造力訓練活動課和結合不同學科進行創(chuàng)造性思維訓練活動。這些訓練活動以發(fā)散性思維訓練為主，綜合運用包括頭腦風暴法、強制聯(lián)想法、檢核表法、語詞聯(lián)想、側向思維訓練法等具體的形式。Torrance在早期的研究中[11]回顧了142個這種類型的研究，其中的103個用了托倫斯的創(chuàng)造性思維測驗作為評價標準，涉及訓練評估包括流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性和精密性幾個維度。結果顯示72%的整體項目的訓練獲得了成功。其中創(chuàng)造性問題解決訓練和生成性思維訓練顯示最為成功。Rose和Lin進行了涉及創(chuàng)造力訓練的定量元分析研究[12]，他把46個滿足標準的研究納入到元分析中，結果表明創(chuàng)造力訓練效果具有0.64的內(nèi)部效度，但這些訓練離開學校，是否具有外部效度有待進一步驗證。國內(nèi)的一些實驗研究[8～10]通過實驗組和控制組的對比，最后都得出創(chuàng)造力的訓練可以顯著提高創(chuàng)造力分數(shù)，訓練導致了創(chuàng)造力提高的結論。

這些研究對培養(yǎng)和提高兒童的創(chuàng)造力具有一定的積極意義，但由于在這樣的訓練中集中了許多因素，缺乏能夠詳細說明哪種因素或哪幾種因素更多的導致了創(chuàng)造力的提高。Baer認為[6]：“對未來的研究而言，一種潛在的較為廣闊的領域?qū)沁@樣的實驗設計，即能分離出哪種發(fā)散性思維訓練導致了特定任務下創(chuàng)造力成績的增加”。根據(jù)Baer的這一思想，創(chuàng)造力的訓練研究應該有針對性地探索各種特定方法的效果。如果培養(yǎng)觀念生成技能是提高其創(chuàng)造力的關鍵因素，那么應以提高觀念生成的頭腦風暴法訓練為主；如果強制聯(lián)想訓練的效應較為明顯，則訓練應以其為主；如果情感、心境等是訓練中的關鍵影響因素，則需要強調(diào)在項目訓練中改善心境因素，這樣的訓練可以更有針對性并提高訓練效率，避免盲目，對教學實踐更具指導意義。

頭腦風暴法和強制聯(lián)想法是當前創(chuàng)造力訓練中兩種常用的訓練方法。頭腦風暴法又稱智力激勵法，針對要解決的問題或要討論的主題進行小組討論，按照一定的步驟，在輕松的氣氛下，小組成員敞開思想、各抒己見、自由聯(lián)想，在短時間內(nèi)產(chǎn)生大量有使用價值的設想。訓練中鼓勵成員充分表達思想，不管這一思想看起來多么奇怪和瘋狂，都嚴禁評判和嘲笑。其核心是自由聯(lián)想、生成較多的創(chuàng)造性觀念。強制聯(lián)想法主要是一種有條框限制的強制思維，將兩個或兩個以上彼此無關聯(lián)的產(chǎn)品或想法強行聯(lián)系在一起，從而產(chǎn)生出新奇的設計方案。兩種訓練方式都立足于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，研究證明具有良好的效果，但又有實質(zhì)性的不同[13]。本研究將這兩種常用的訓練方法分別用于訓練不同創(chuàng)造力水平的兒童，并設置控制組，對不同訓練方法對兒童創(chuàng)造力發(fā)展的影響進行檢驗。

2 研究方法

2.1被試

抽取鄭州大學附屬小學4、5年級的學生476人。采用林幸臺修訂的威廉斯創(chuàng)造性思維量表，對被試進行施測，根據(jù)被試創(chuàng)造力5個維度的標準分總分，按高低進行排序，取前20％的學生95名作為高分組被試，隨機分配到控制組、頭腦風暴組和強制聯(lián)想組；后20％的學生95名作為低分組被試，也隨機分配到控制組、頭腦風暴組和強制聯(lián)想組。由于實驗中的被試在訓練中或后測中缺席，還有少量測驗不合格，實際完成實驗的高分組被試86人，低分組被試84人，其中男生79人，女生91人，平均年齡10.67歲。

2.2測量工具

被試的選取和后測都采用林幸臺等修訂的威廉斯創(chuàng)造力組合測驗中的創(chuàng)造性思維量表，該量表共12個未完成的圖形，要求被試在規(guī)定的時間內(nèi)，利用圖中的線條，盡可能畫出與眾不同的或有趣的圖。研究表明[14]，該量表的重測信度為0.44～0.68，分半信度為0.41～0.92，內(nèi)部一致性α系數(shù)為0.45～0.87；同時效標效度顯示，與托倫斯圖形創(chuàng)造思考測驗相關系數(shù)為0.38～0.73，與賓西法尼亞創(chuàng)造傾向量表相關系數(shù)為0.59～0.81。該量表分別從流暢性、開放性、變通性、獨創(chuàng)性、精密性和標題6個維度計分。流暢性主要包括觀念數(shù)量的擴充、思路的流利、反應數(shù)目的多少；開放性主要包括思路的開闊，內(nèi)外的反應；變通性主要包括提出不同的見解、變換類別、富有變化的思路；獨創(chuàng)性包括非同尋常的反應、提出聰明的主意、得出不同凡響的結果；精密性包括能想象與描述事物或事件的具體細節(jié)，并能對創(chuàng)造出的成果進行精細修飾；標題主要考察語言創(chuàng)造力等。由于標題并不能直接歸為創(chuàng)造性思維的維度，且在本研究的訓練中并沒有針對語言創(chuàng)造力方面的訓練，因此本研究只選取了流暢性、開放性、變通性、獨創(chuàng)性、精密性5個主要維度來作為創(chuàng)造力的指標加以記錄。

2.3研究程序

2.3.1實驗分組

將篩選的低分組被試隨機分為三組，兩個實驗組和一個控制組（實驗組各為32人，控制組為31人），采用被試間設計，兩實驗組中一個進行頭腦風暴法訓練，一個進行強制聯(lián)想法訓練。高分組被試也隨機分為兩個實驗組和一個控制組，也采用被試間設計，其中的兩個實驗組一個進行頭腦風暴法訓練，另一個進行強制聯(lián)想法訓練。這樣高分組和低分組中便各有兩個實驗組分別接受不同的訓練方法，高分和低分各有一個控制組可以比較。

2.3.2實驗設計

采用2（創(chuàng)造力水平：高、低）×3（訓練方法：控制、頭腦風暴、強制聯(lián)想）因素的完全隨機實驗設計。

2.3.3訓練教學

根據(jù)頭腦風暴法和強制聯(lián)想法的特點及訓練要求，編制《頭腦風暴訓練法》和《強制聯(lián)想訓練法》教材。為減少實驗材料差異的影響，兩種方法在編排中盡可能選取一樣或相近的材料，但由于各訓練法自身的特點，并不苛求完全一致。但同樣訓練方法的兩個實驗組，則全部要求一致。訓練教師選自同一年級的心理學專業(yè)碩士研究生，集中培訓后在每次課的前一天再集中討論，做到統(tǒng)一上課內(nèi)容和方式，盡量控制教師差異的影響。實驗組每周五利用下午第三節(jié)活動課進行45分鐘的創(chuàng)造思維訓練，訓練時間為每周一次，連續(xù)訓練5周。

2.3.4后測

仍使用威廉斯創(chuàng)造性思維活動量表進行后測。由于在訓練期間和后測時有少量被試缺席，最后，完成實驗的被試人數(shù)和開始時人數(shù)不同，詳情見表1。

2.3.5結果處理

本研究搜集的數(shù)據(jù)采用SPSS13.0進行統(tǒng)計處理。

3 結果與分析

由于前測和后測都采用了同一個測量量表，因此三種訓練條件下（包括控制組，不采用任何訓練方法）都取創(chuàng)造力各維度的前后測的差值（即創(chuàng)造力分數(shù)的增加值）作為評價指標，由于有控制組的運用，較好地控制了測量中的學習效應。創(chuàng)造力水平低分組和高分組在不同訓練條件下創(chuàng)造力各維度的分數(shù)的增加值結果見表1。方差分析顯示，訓練方法的主效應方面，開放性維度，F(xiàn)（2,164）=20.87，p＜0.001；精密性維度，F(xiàn)（2,164）=3.76，p＜0.05，兩個維度上訓練方法的主效應顯著。在流暢性維度上，F(xiàn)（2,164）=0.70，p＞0.05，變通性維度上，F(xiàn)（2,164）=1.38，p＞0.05，獨創(chuàng)性維度，F(xiàn)（2,164）=1.23，p＞0.05，訓練方法的主效應均不顯著。

創(chuàng)造力水平的主效應分析顯示，開放性維度上，F(xiàn)（1,164）=11.27，p＜0.01；流暢性維度上，F(xiàn)（1,164）=5.94，p＜0.05；精密性維度上，F(xiàn)（1,164）=3.91，p＜0.05，這三個維度上創(chuàng)造力水平的主效應均顯著。但變通性維度上，F(xiàn)（1,164）＝0.66，p＞0.05；在獨創(chuàng)性維度上，F(xiàn)（1,164）＝0.67，p＞0.05，創(chuàng)造力水平的主效應均不顯著。

交互作用的分析顯示，在開放性維度上，F(xiàn)（2,164）=15.92，p＜0.001；精密性維度上，F(xiàn)（2,164）=6.57，p＜0.01，訓練方法與創(chuàng)造力水平的交互作用顯著。而在流暢性上，F(xiàn)（2,164）=0.79，p＞0.05；變通性維度上，F(xiàn)（2,164）=0.35，p＞0.05；獨創(chuàng)性維度上，F(xiàn)（2,164）=2.88，p＞0.05，訓練方法與創(chuàng)造力水平的交互作用不顯著。

為了明確頭腦風暴和強制聯(lián)想兩種訓練方法在不同創(chuàng)造力水平兒童創(chuàng)造力的具體影響，在交互作用顯著的維度上進一步做了簡單效應的分析。結果顯示，在低創(chuàng)造力水平組，開放性維度，F(xiàn)（2,164）=24.92，p＜0.001；精密性維度，F(xiàn)（2,164）=11.50，p＜0.001，表明在低創(chuàng)造力水平組在這兩個維度上訓練效果顯著。在創(chuàng)造力水平的高分組，開放性維度，F(xiàn)（2,164）=0.20，p＞0.05；精密性維度，F(xiàn)（2,164）=1.46，p＞0.05，表明在兩維度上創(chuàng)造力訓練的效應不顯著。

就訓練方法而言，頭腦風暴法訓練在兩個創(chuàng)造力水平組的結果是：開放性維度上，F(xiàn)（1,164）=24.76，p＜0.001；精密性維度上，F(xiàn)（1,164）=14.44，p＜0.001，簡單效應顯著，表明這種訓練方法是有效的。強制聯(lián)想法訓練在兩個水平組的結果顯示：開放性維度上，F(xiàn)（1,164）＝1.37，p＞0.05；精密性維度上，F(xiàn)（1,164）＝0.01，p＞0.05，這種訓練方法的效應不顯著。

4 討論

4.1兩種訓練方法對兒童創(chuàng)造力發(fā)展的影響不同

本研究發(fā)現(xiàn)，頭腦風暴訓練法在兒童的創(chuàng)造力訓練中具有較為明顯的效果。在開放性、精密性兩個維度上提高的幅度都明顯高于控制組和強制聯(lián)想訓練組。但是在進行交互作用和簡單效應的分析中發(fā)現(xiàn)。低創(chuàng)造力水平組的兒童通過訓練在創(chuàng)造力的開放性和精密性維度上成績提高較為顯著。這個組的學生訓練后創(chuàng)造思維的思路更加開闊，對內(nèi)部和外部的反應更加豐富多樣；同時在想象與描述事物或事件的具體細節(jié)方面表現(xiàn)更為詳盡，并能對創(chuàng)造出的成果進行較為精細的修飾。也就是說，對兒童創(chuàng)造力發(fā)展的影響來講，對于低創(chuàng)造力水平組的兒童，頭腦風暴訓練在其創(chuàng)造力的部分維度上顯示出良好的效果。這和Clapham進行的大學生的研究[5]得出的結果是一致的。他采用創(chuàng)造力綜合訓練和單獨的觀念生成訓練大學生的創(chuàng)造力，結果觀念生成的訓練和更全面的訓練對學生的創(chuàng)造力成績提高影響是相同的。本研究的結論也較好地支持了Baer提出的存在著“較為理想”的訓練方法的設想[6]。兩種創(chuàng)造力訓練顯示的差異結果啟發(fā)人們，并非所有的創(chuàng)造力訓練在短期內(nèi)都能提高兒童的創(chuàng)造力成績，一些創(chuàng)造力的短期培訓采用綜合的、立體的等多種方法混合，實際上是一種資源的浪費，有的方法根本就難以奏效。把握創(chuàng)造力訓練的高效性應是今后創(chuàng)造力訓練研究和實際操作中的重要任務。

4.2短期的教學訓練對高創(chuàng)造力水平兒童的創(chuàng)造力影響較小

在具體的訓練過程中，將被試分了兩個組，按照創(chuàng)造力水平不同分別進行訓練，改變了創(chuàng)造力訓練中忽視學生水平差異的做法，結果顯示，對于一些創(chuàng)造力水平低的兒童來說，主要是在其發(fā)展過程中缺乏創(chuàng)造思維的觀念以及創(chuàng)造思維的方法、技能方面的培養(yǎng)，形成了思維的發(fā)散能力低、思路狹窄和遠距離聯(lián)想思維較弱等。通過有針對性的思維方法與技能的訓練，可以較為明顯的提高創(chuàng)造意識和創(chuàng)造技能，從而明顯地提高其部分維度的創(chuàng)造力成績。而對于創(chuàng)造力水平高的兒童而言，短期的常規(guī)性的創(chuàng)造性訓練課對其創(chuàng)造力發(fā)展的作用較差，這一群體已經(jīng)具有較好的創(chuàng)造性思維的方法和技能，且養(yǎng)成了良好的創(chuàng)造性思維習慣。因此，創(chuàng)造力的訓練應該強調(diào)個性化地實施，對于不同的兒童采取不同的訓練方式。國內(nèi)也有研究[15]提出對不同年齡和不同水平的兒童應該采用不同的創(chuàng)造力開發(fā)的方法。對于創(chuàng)造力高的兒童來說，正如同對高智力的兒童的智力開發(fā)一樣，不能僅僅再去傳授簡單的創(chuàng)造技巧和方法，而應該讓其多參與創(chuàng)造性的活動，比如日常生活的小發(fā)明、小創(chuàng)造、創(chuàng)新技能競賽、參與認知活動和交往活動的設計等，通過這些活動提高其創(chuàng)造思維的品質(zhì)，培養(yǎng)其創(chuàng)新性的人格。

4.3研究的不足與展望

本研究只選取了創(chuàng)造力水平高低不同的兒童進行了訓練，研究沒有涉及對年齡和性別變量的探討；同時在訓練中只采用了兩種常用的訓練方法，而在創(chuàng)造力的訓練中存在許多有效的方式。這樣做的目的是使實驗研究能夠更加有效地控制因素，得出較為科學地結論。實際上研究已經(jīng)達到了目的，提出這種研究思路，為以后的研究涉及更多的因素和更復雜的設計提供有益的借鑒。

5 結論

本研究條件下可以得出如下結論：兒童的創(chuàng)造力可以通過訓練加以提高。對于低創(chuàng)造力水平的兒童來說，頭腦風暴法的訓練明顯的優(yōu)于強制聯(lián)想法。對于高創(chuàng)造力的兒童來說，單純地進行創(chuàng)造性思維技能和觀念生成技能培養(yǎng)的訓練方法效果不顯著。

參考文獻

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篇2

關鍵詞：創(chuàng)新能力；創(chuàng)造性思維；思維訓練；頭腦風暴法；戈登技術

一、創(chuàng)新設計思維的重要性

創(chuàng)新是社會發(fā)展進步的原動力，曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的推動力?！痹谛畔⑸鐣校O計師要著眼于從有形的世界創(chuàng)造無形的世界，這種創(chuàng)新能力無疑是設計的靈魂。工業(yè)設計就是要將科技成果的創(chuàng)新變成人們生活所需的物品，從而改善和引導人們的生活。

工業(yè)設計的發(fā)展很大程度上的是設計思維的發(fā)展，創(chuàng)新設計也就是設計思維的創(chuàng)新，是個人素質(zhì)、能力、文化積淀和修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。創(chuàng)造性思維是一種勇于突破傳統(tǒng)思維的框架，提出新見解、新方式的思維形式。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是工業(yè)設計教育的重要問題，也是核心問題。

二、影響工業(yè)設計教育創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的主要因素

（一）應試教育對設計類學生的負作用

學生從小學到高中接受的都是應試教育的培養(yǎng)模式，應試教育都是教師講、學生聽、課后完成作業(yè)的學習方式，學生很少自主地安排學習，學生的學習都是教師推著向前走，這是一種極為被動的學習方式。應試教育強調(diào)對權威的絕對服從，以至學生對事物認識脫離不了傳統(tǒng)的思維定式，對創(chuàng)新問題缺乏動力和興趣，他們普遍對教師有很強的依賴心理。這正是設計類學生最容易陷入的誤區(qū)。設計是一種造物活動，設計的本質(zhì)在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的最大禁忌就是盲目的跟從和模仿，真正的設計是勇于突破現(xiàn)狀、打破常規(guī)，求新、求異、求變的創(chuàng)造性思維活動。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，就要著重開發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，就要改變老師講，學生聽的灌輸式、家長式的教學模式，多采取啟發(fā)式、研討式的授課方式，增加實例教學內(nèi)容，拓展實踐空間，啟發(fā)學生運用思維規(guī)律去激發(fā)創(chuàng)造的潛能，指導他們由表及里、由此及彼、舉一反三、觸類旁通地發(fā)現(xiàn)問題、歸納問題、分析問題和解決問題。這樣才能培養(yǎng)出合格的創(chuàng)新設計人才。

（二）教學理念及教學方式的因素

工業(yè)設計教育是現(xiàn)代型的設計教育，更是未來型的設計教育，從教學模式上講，工業(yè)設計教育不能封閉于高校內(nèi)部。目前，中國的工業(yè)設計教育很難令社會滿意，設計教育存在許多滯后于社會需求的問題，其核心的問題就是沒有緊密的與社會需求相結合，多數(shù)學校重理論、輕實踐，致使學生對所設計對象本身缺乏深刻理解。因而，設計的作品往往流于膚淺和平庸，缺乏創(chuàng)新力。工業(yè)設計專業(yè)是實踐性很強的專業(yè)，很多課程應該以實踐為主，在教材、教學場地和教學方式上須加以創(chuàng)新。

如今已是信息時代，互連網(wǎng)技術和多媒體技術廣泛應用于教學，給設計教育帶來新的教學方式，設計教育應該改變以往的教師講一本書，學生學一本書的教學歷史，而應借助互聯(lián)網(wǎng)技術和多媒體技術了解更多、更廣、更新的知識。但是大多院校沒有全面引進相關聯(lián)的教學新方法，在教學內(nèi)容上和課程設置上幾年如一日，很少進行調(diào)整，這樣做的直接后果是造成學生停留在舊知識體系下，而學不到最新的知識，使教學和社會脫節(jié)。

（三）課程設置的因素

高等院校專業(yè)課程的設置決定著學科的發(fā)展方向，也決定著專業(yè)的培養(yǎng)目標，更是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才最為重要的環(huán)節(jié)之一。進入信息時代后，工業(yè)設計學科正在發(fā)生著深刻變化，工業(yè)設計專業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出文理結合、工藝結合，學科之間日益綜合化和多樣化的趨式。近年來，我國的許多院校已經(jīng)意識到將工業(yè)設計與其他學科整合、交叉學習的重要性，打破過去專業(yè)方向各自為政的條塊計劃，共享課程資源，既為教育提供豐富的橫向資源，也為專業(yè)方向的深化教學創(chuàng)造縱向發(fā)展的空間，以全面提升學生的設計創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，為工業(yè)設計教育改革、教學理念、內(nèi)容和運行機制走出一條新途徑。

三、以產(chǎn)品設計課程改革為例談創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是具體思維與抽象思維的結合體，如果沒有合理的訓練方法，沒有創(chuàng)新意識，就很難充分發(fā)揮思維創(chuàng)造潛力。據(jù)調(diào)查，通過合理的訓練可以提高創(chuàng)造潛力。工業(yè)設計教育應該設立創(chuàng)新思維開發(fā)課程，如設立創(chuàng)新方法與技巧、創(chuàng)新實踐活動等課程來引導學生創(chuàng)新實踐和訓練學生的創(chuàng)新能力。

科學的訓練方法是激發(fā)創(chuàng)造性思維的有效策略，創(chuàng)作靈感有時如風暴疾駛而過，閃動的創(chuàng)作火花需要教師呵護、鼓勵才能結出豐碩成果。教育教學中要杜絕扼殺有不同主見的大膽創(chuàng)新者。在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方面心理學家提出了很多具體的訓練方法，在產(chǎn)品設計課程中進行創(chuàng)造性思維訓練的常用方法有頭腦風暴法和戈登技術。

“頭腦風暴”是奧斯本于1957年提出來的，其基本原則是，在集體解決問題的課堂上，通過暫緩作出評價，便于學生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。為此教學活動要遵守以下規(guī)則：

（1） 禁止提出批評性意見；

（2） 鼓勵提出各種改進意見或補充意見；

（3） 鼓勵各種想法，多多益善；

（4） 追求與眾不同的、關系不密切的、甚至離題的想法。

頭腦風暴法會議過后，列出一系列可能的解決方案，然后根據(jù)問題本身的限制，包括經(jīng)濟、時間的限制，以及倫理道德的要求，選擇問題的最佳解決方案。在產(chǎn)品設計課上我們舉出08北京奧運會“祥云”火炬就是聯(lián)想創(chuàng)新設計中心100多位設計師、工程師以及用戶研究人員“頭腦風暴”的結果這一實例，來引入“頭腦風暴會議法”的理念。奧運火炬的設計初期，經(jīng)過聯(lián)想設計團隊的頭腦風暴法，提出了祥云、鳳凰、長城、糖葫蘆、卷軸、Purefire、風箏等多個方案（如圖），后來又經(jīng)過思維的發(fā)散和收斂形成表面蝕刻造型祥云圖案紙卷軸造型的極具中國傳統(tǒng)文化意蘊的奧運火炬設計方案?！?/p>

在產(chǎn)品設計課堂教學中，我們發(fā)現(xiàn)”頭腦風暴法”在學生的靈感創(chuàng)意階段非常有效，由于頭腦風暴沒有任何約束的規(guī)則，學生們能夠更自由地思考，從而產(chǎn)生很多的新觀點和問題解決方法。當同學們有了新觀點和想法時，就大膽的說出來，所有的觀點被記錄下來，但不進行批評。只有頭腦風暴會議結束后，才對這些觀點和想法進行評估。這種方法激發(fā)了學生的興趣，啟迪了思維，開拓了思路，加強了交流，受到學生的好評，同時也收到了良好的教學效果。

“戈登技術”是美國學者戈登于1961年提出了一種與頭腦風暴法不同的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的技術。運用頭腦風暴法時，教師在討論問題之前向與會者或?qū)W生提出完整和詳細的問題。但在使用戈登技術時，只提出一個抽象的問題。例如，當要討論停車的問題時，先只提出“如何存放東西”之類的問題，要求學生思考存放東西的各種方法。隨后，教師縮小問題范圍，如提出“要存放的東西很大”。然后，進一步縮小問題的范圍，提示“東西不能折起來，也不能切斷”，最后提出停車的問題。再例如，要研究剪草機的改進方案，可提出“用什么方法把東西斷開？”隨著學生的自由想象，會產(chǎn)生剪切、刀割、沖開、鋸斷、扭斷、拉斷、砍斷、電解、激光等許多方案。待積累到足夠數(shù)量的方案后，教師再向?qū)W生公布，最終設計的目的是設計更好的剪草機。這時，再引導學生進入深入的思考，舍去那些不可行方案，對可行方案再進一步展開，最后就可以提出采用理發(fā)推子形式的鋸齒形刀片、鐮刀式旋轉刀片、圓盤式刀片等各種具體方案。最后，通過更深入、更具體化地研究與試驗，則可得出最佳方案，進而設計出更好的剪草機。在產(chǎn)品設計教育教學中戈登技術對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不失為一種有效方法。我們常把它運用在具體問題的思考和解決的課堂實踐中。我們希望能通過這些課堂實踐，使學生學會并在設計中靈活地運用這些方法進行設計，以提高設計的效率和水平。

“把思維變成生產(chǎn)力”是個極有創(chuàng)意的新觀念，表述了科學、藝術、教育之間以思維為本質(zhì)而必然聯(lián)系的新思想，也是對人才，特別是工業(yè)設計人才的素質(zhì)提出的根本要求。肩負培養(yǎng)社會經(jīng)濟發(fā)展所需工業(yè)設計人才重任的大學教育應該首先高度重視對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，然后采用切實可行的方法訓練和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，從而為更多的中國產(chǎn)品由“中國制造”轉向“中國創(chuàng)造”奠定人才基礎。

我們所處的時代是以信息技術為核心的知識經(jīng)濟時代，這個時代的顯著特征是知識及創(chuàng)新，我國的工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，同時也推動了高校工業(yè)設計的發(fā)展與改革，現(xiàn)代我們設計教育的核心是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維，教學生學會思考，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力，只有這樣，才能擴展設計思維的創(chuàng)造空間，呈現(xiàn)出好的設計作品來。

參考文獻：

[1]鄭建啟，李翔.設計方法學IM1.北京：清華大學出版社，2006，8.

[2]李艷提高理工類大學生人文素養(yǎng)的思考中國成人教育，2007，（3）：65―66（作者單位：山東建筑大學藝術學院；濟南衛(wèi)生學校）

[3] 淺談研究性教學對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 《中國教育發(fā)展研究雜志》2007年05期

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關鍵詞：語文教學；思維訓練；思維內(nèi)容；思維形式

知己知彼百戰(zhàn)不殆，只有深入地了解思維訓練的特點，才能在語文教學中更好、更科學地進行思維訓練，發(fā)展學生的思維能力。

一、思維本身的交流性

師生之間、生生之間，因為交流，引發(fā)他們思維活動，使得思維意識一直處在活躍的狀態(tài)下，為進一步的思維創(chuàng)造和思維深化打下了基礎。因為交流，不僅讓他們之間的知識、思想等得到互換，而且還讓學生的思維變得更加系統(tǒng)、具體。所以，在教學中，我們要加強師生、生生之間的互動和交流。

二、思維訓練的整體性

所謂思維訓練的整體性，就是指思維訓練要面向全體學生，無論是優(yōu)等生還是學困生，都能在原有的基礎上得到應有的發(fā)展和進步。由于文化環(huán)境、家庭背景和自身因素的不同，學生在對待同一個問題上的認知水平存在差異，探索問題的興趣也就大不相同。所以，想要做到思維訓練的整體性，就要求我們教師不僅要不斷提高自己的教學水平，使思維訓練有計劃、有目的、有層次、有節(jié)奏地進行，還要求我們深入學生內(nèi)部，了解學生的思維方式，對癥下藥，從而更有針對性地進行思維訓練。

三、思維內(nèi)容的廣闊性

無論是文、史、地，還是德、藝、美、勞等，凡是文章中有所涉及的內(nèi)容，都是語文教學中思維訓練的范疇。正因為思維內(nèi)容的廣闊性，使得教師要研究思維教學的整體性和連貫性，既要研究當下的訓練內(nèi)容，還要結合以往和接下來的思維訓練內(nèi)容。此外，教師還要了解學生的思維情況。只有結合教材實際和學生實際，才能確定更加科學有效的思維訓練方法。

四、思維形式的滲透性

語文的思維訓練，并不像其他理科一樣，利用公式進行邏輯推理就可以，它更多的是要學生通過聽、說、讀、寫，透過文章的表面，受到文章思想情感的熏陶和感染，在潛移默化的過程中，達到思維訓練的目的。所以，當教師要用真誠的情感引導學生對文章進行鑒賞時，思維的形式就慢慢滲透進學生心里，“隨風潛入夜，潤物細無聲”大概就是這樣吧。

參考文獻：

[1]胡吉章.語文教學中的思維訓練[J].中學語文教學，1987（3）.

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關鍵詞:個性 命題的社會性 命題的包容性 創(chuàng)造性思維能力 思維方法

作文教學是語文教學的重要組成部分,最適合發(fā)展學生的個性。而個性,是文章的靈魂。作文,就應該表現(xiàn)個性、解放個性、發(fā)展個性。但是,在教學實踐中,我們卻很少看見充滿個性、有靈氣的佳作,思維僵化、內(nèi)容貧乏的現(xiàn)象屢見不鮮,正因為如此,不少的教育人士近年來不斷呼吁,要讓學生表現(xiàn)真實的自我,“以我手寫我心”,實際上就是要呼喚作文中個性意識的回歸。

要改正當前寫作的弊病,有賴于教師的引導,給學生提供一個有利于發(fā)展個性的作文環(huán)境,而良好的課堂作文環(huán)境的形成需要師生的共同努力,就教師而言,在課堂教學設計上,我認為應注意以下幾方面。

一、開辟廣闊的個性發(fā)展空間

學生的個性主要指他們的特點和氣質(zhì)體現(xiàn)在寫作上的優(yōu)勢,提倡學生寫有個性的文章,就先得在課堂上創(chuàng)設一種民主、寬松、和諧的教學環(huán)境與氣氛,培養(yǎng)豐富多彩的個性特征。培根說過:“讀史使人明智,讀詩使人巧意,數(shù)學使人精微,博物使人深沉,倫理使人莊重,邏輯與修辭使人善辯。”可見,廣泛的閱讀有助于培養(yǎng)發(fā)展個性。通過交流讀書心得體會,或以講故事開辯論會等形式來鍛煉口才,在古今中外名著和大量詩文中吸取健康的思想和藝術精髓,這不正給個性發(fā)展開辟出一片廣闊天地嗎?

學生的個性發(fā)展起來了,還必須給它一個施展的空間,這體現(xiàn)在作文命題上,好的作文命題應是尊重學生個性的,能促進學生個性的和諧發(fā)展,應做到有社會性、包容性,教師應在作文命題上多花心思,加以研究。

1.命題的社會性。社會生活是豐富多彩的,作文要反映社會生活,個性色彩也就匯聚其中,因此作文命題具有很強的社會性,就能調(diào)動起學生充分展示個性特征的積極性,寫出充滿個性特征的文章,如果命題脫離了社會實際,學生就容易閉門造車,寫出缺乏個性、千人一面的作文來。因此,我們在命題時,要注意引導學生把注意力投向廣闊的社會生活,感受時代氣息和時代脈搏,寫出具有鮮明的時代特征,富有真情實感的好文章。

2.命題的包容性。好的作文命題,應包羅萬象,使學生能廣泛選材,只有選材廣泛,學生的個性才有展示的舞臺。學生的生活環(huán)境各不相同,生活經(jīng)歷、知識程度也有著差異性,只有寫其所知,抒其所感,才會使個性得到最大限度的發(fā)揮。以2008年的中考作文為例,“我們的生活充滿陽光”、“那一刻,我們――”這類作文命題,可以讓學生結合自己的生活體驗來寫,可謂題材豐富,包羅萬象,海闊天空。學生的思維觸角可謂是視通萬里,思接千載,心靈自由……內(nèi)容不一而足,充分解放了個性,看看那些優(yōu)秀的考場作文,誰不感嘆這是學生個性的盡情展現(xiàn)呢?

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)造性思維能力,是思維個性化的根本特征,訓練培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力,是發(fā)展個性的核心。因此,作文訓練中有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力,寫作時能做到“見人所未見,發(fā)人所未發(fā)”,寫出“人人心中有,個個筆下無”的境界,怎樣才能達到這一境界呢?我覺得不妨試試以下措施。

1.打破思維定式,培養(yǎng)學生作文的創(chuàng)新意識。我們學生的作文缺乏創(chuàng)新和突破,追究根源,恐怕是長期以來形成的思維習慣和思維定式。作文教學中常常運用同向思維方式,使學生思維僵化,不敢創(chuàng)新,而對求異思維方式訓練得較少。求異思維要求學生在審題、立意、構思的整個思維過程中,要突破常規(guī)思維的束縛,使思維向著不同方向,不同角度擴散,得出不同一般的結論。這是創(chuàng)新思維的訓練方法之一。曹沖稱象、司馬光砸缸的故事就都是運用求異思維解決問題的典范,在作文教學中引入求異思維,有利于學生開拓出思維的火花,激發(fā)出個性的光芒來。例如“開卷未必有益”、“酒香也怕巷子深”等題目就是運用了求異思維的結果。

2.注重思維訓練,培養(yǎng)思維方法。一切作文訓練都伴隨著思維訓練,只有在思維中獲取靈感,才能做到思如泉涌,下筆有神。所以還須讓學生養(yǎng)成良好的思維方法。

良好的思維方法有:

(1)逆向思維法(求異思維法),即從與材料內(nèi)容或題目相反的角度去思考,一反傳統(tǒng)看法,想出與之相對或相反的觀點,往往能出人意料,耳目一新。

(2)多向思維方法(發(fā)散思維法),即從材料或題目的內(nèi)容多方面去闡述,注意對事物的正面、反面、側面、縱橫等諸多因素進行綜合考查,從而寫出別出心裁的文章。

(3)外向思維,即從自己思考的領域推向別的領域,再從別的領域得到有益的啟示,獲得信息再反饋回來解決本領域的問題。

在學生學習并掌握了這些思維品質(zhì)和思維方法后,再運用于作文寫作實踐,就會發(fā)現(xiàn)習作面貌一新,人人欲寫出新見,避免雷同,自然就體現(xiàn)出了鮮明的個性和富有創(chuàng)造性思維的特色。例如給學生出一些這樣的題目:“ (窗、雨、腳、根、鈴鐺)的聯(lián)想”,引導學生展開了想象和聯(lián)想的翅膀,指導他們注意聯(lián)想的目的性、方向性,注意聯(lián)想的橋梁,聯(lián)想的豐富性、深入性,采用多樣的思維方式,就能寫出多樣的作文,表現(xiàn)多樣的個性,久而久之,也就能形成個性化作文的能力。

三、鼓勵學生表現(xiàn)個性

在課堂作文教學中,教師自始至終起著主導作用,鼓勵學生表現(xiàn)個性,是培養(yǎng)學生個性的有利手段,是養(yǎng)成良好的課堂教學環(huán)境的一大措施。

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關鍵詞：設計思維創(chuàng)意；創(chuàng)新教育；視覺傳達設計

縱觀我國設計教育現(xiàn)狀，無論是在廣告設計、包裝設計還是在版式設計方面都難以盡如人意，大多數(shù)學生作品因循守舊、缺乏創(chuàng)新，與西方國家的設計水平相去甚遠，雖然近幾年本國一些設計院校紛紛采用西方先進院校的教學模式，但是只有理論上的更新，難以于我國自身實踐特點相結合，效果往往都是徒勞無功。

毋庸置疑，與發(fā)達國家相比，我國的設計教育起步較晚，但這并不是導致我國藝術設計落后的根本原因。忽視創(chuàng)新教育，缺乏對設計思維創(chuàng)意能力的培養(yǎng)是其根本所在。通過比較國內(nèi)外創(chuàng)新教育發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀，來闡述創(chuàng)造性思維開發(fā)與藝術設計教育相融通的重要意義。

1 國內(nèi)外創(chuàng)新教育比較

1.1國外創(chuàng)新教育發(fā)展簡況

設計必須創(chuàng)新，模仿就是剽竊。這句話的意思就是要求我們進行設計創(chuàng)作時必須具備能夠進行大量創(chuàng)新的能力。西方早在20世紀60年代就明白了在專業(yè)知識迅速更新的時代，學校不可能給學生提供面向未來的知識，專業(yè)教育必須以激發(fā)能力為主，學會從實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)新知識。他們將這種創(chuàng)造性思維能力貫穿于各個院校的所有課程中，甚至從啟蒙教育、幼兒園、小學時代就開始啟發(fā)和培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維能力。

德國雖不是第一個將創(chuàng)造學引入教學中的國家，但創(chuàng)新卻早己成為德國高等教育的重要理念，特別是在與技術相關的學科和人文藝術學科的教育領域中表現(xiàn)最為明顯。與此同時，美國對國民進行創(chuàng)造性思維開發(fā)教育和訓練已經(jīng)成為本國實施開發(fā)國民創(chuàng)造力，并將其轉化為生產(chǎn)力發(fā)展戰(zhàn)略的基礎性工程。

1.2國內(nèi)創(chuàng)新教育發(fā)展簡況

其實早在20世紀初俄國巴甫洛夫和美國華生建立的行為主義心理學就錯誤地影響了我國教育思想長達半個世紀之久。在這種教育模式中，學生的學習過程是一個被動的，被刺激的記憶過程和機械反應過程。在這種滿堂灌的陳舊教學體制中學生失去了思維和行為的主動性，創(chuàng)新能力也被抑制了。

真正意義上的創(chuàng)新教育應該始于20世紀90年代末，是在我國江南大學（原無錫輕工大學）設計學院的引領和倡導下逐漸開展起來的。值得可喜的是，目前國內(nèi)許多藝術院校相繼采用了平臺加模塊的教學模式，紛紛將設計思維創(chuàng)意課程應用在設計教學中。新式教學模式的引入，更加側重于培養(yǎng)學生縱向思維能力，相對于技巧性的知識積累更注重思維形式與素質(zhì)的培養(yǎng)。

2 設計思維創(chuàng)意課程的重要性

毋庸質(zhì)疑，良好、正確、先進的教育形式和手段，可以從任何類型的學生中發(fā)掘其固有的優(yōu)點，并啟發(fā)他們的想象力和獨創(chuàng)性。設計思維創(chuàng)意課程是對人的思維方式進行研究、開發(fā)和有效訓練的課程設計與體系。它是在客觀需要的推動下，以新獲得的信息和已儲存的知識為基礎，綜合的運用各種思維形式和思維方式，克服思維定勢，經(jīng)過對各種信息、知識的匹配、組合，借助類比、直覺、靈感等特點創(chuàng)造出相對于自身的新辦法、新概念、新形象、新觀點，從而使認識或?qū)嵺`取得突破性進展的思維活動。

就我國本土來說一味地效仿國外設計院校或視覺大師的理論研究，將理論強化和培養(yǎng)脫離本國特色實踐的運用，只是照本宣科地復制，無法將其運用到學生的設計創(chuàng)作當中，這種培養(yǎng)與研究同樣是白白浪費，徒勞無功。要想培養(yǎng)出具有真正時代特征的藝術設計人才，就要充分認識到設計思維創(chuàng)意課程的重要性，注重培養(yǎng)學生先進的設計創(chuàng)意理念，只有這樣學生才能夠通過設計更好地展示自我，適應瞬息萬變的社會。

3 設計思維創(chuàng)意課程的開發(fā)與研究

3.1構建學生的創(chuàng)新能力

要想培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力首先就要幫助學生建立完美的創(chuàng)造性人格。人格代表著人的整體面貌，創(chuàng)造性人格決定著創(chuàng)造過程中的精神狀態(tài)。沒有完善的創(chuàng)造性人格基礎，學生難以從容、堅定地應對創(chuàng)作中的重重困難，創(chuàng)作也就無法得以順利的進行。所以，在教學中我們可以通過培養(yǎng)學生的冒險精神，激發(fā)他們對待事物的好奇心，改變其長期以來慣有設計經(jīng)驗的束縛；通過培養(yǎng)他們廣泛的興趣愛好，注重學生自身的直覺能力和獨創(chuàng)性，激發(fā)學生自身或張揚或內(nèi)斂的個性將其想法通過不同的視角充分的表達出來，從而培養(yǎng)學生設計思維創(chuàng)新能力。

3.2設計思維創(chuàng)意課程的技能訓練

在開發(fā)學生設計思維創(chuàng)意能力的教學方法中，最重要的一項就是思維技能的傳授和訓練，它是開發(fā)創(chuàng)造性思維最直接、最有效的辦法。我們必須總結出一套適合的訓練模式(這種模式既能夠開發(fā)創(chuàng)造性思維能力，又不會形成新的束縛)，并教會學生如何使用以及何時使用它們，使學生們的思維能夠通過科學的訓練得以充分地開發(fā)。

（1）直線性聯(lián)想思維訓練方法

直線性聯(lián)想思維也稱近似聯(lián)想思維。在思維心理學領域中：直線性聯(lián)想思維是指思維沿著邏輯思維調(diào)控——發(fā)散思維定向——聯(lián)想思維提供材料——想象產(chǎn)生成果，這一串線性單向的方式進行心理加工?！爸本€性聯(lián)想思維”是一種規(guī)律性較強，比較冷靜、理智的思維方式，它的特點是直線性，也就是常說的不做橫向或反方向思維運動。

直線性聯(lián)想思維是一個重要的心理過程，它是學生設計創(chuàng)作過程中視覺形態(tài)主體對客體經(jīng)過思維之后的提煉和升華。在藝術創(chuàng)作和視覺傳達設計教育中我們注重培養(yǎng)學生通過藝術化的設計表現(xiàn)手段將這種“人工”的藝術表象植入作品當中，從而使觀者透過視覺的表象形式感受到作者所要傳遞的藝術思想，進而達到心靈的溝通。

（2）逆向思維訓練方法

逆向思維法是突破思維定勢，不采用人們通常思考問題的思路，而反過來從相反的方向去思考問題，解決問題的方法。逆向思維，也有求異思維的說法。它是一種反方向的、對性質(zhì)相反或外形有鮮明對比的事物表象進行的聯(lián)想。逆向聯(lián)想思維實質(zhì)上是打破了直線聯(lián)想思維的一般規(guī)律，其思路不是直線，也不是曲線，而是反其道而行之。表現(xiàn)在設計上，往往采取和正常思維相悖的方式。

逆向思維模式的訓練，目的是培養(yǎng)學生在創(chuàng)作過程中，將看到、聽到、想到或接觸到某個事物的時候，為了讓思路打破常規(guī)、標新立異、與眾不同，有意識地摒棄常規(guī)和常理，讓自己的思路逆時針方向運行，達到出其不意、使人過目難忘的效果。一個優(yōu)秀的設計師就是魔術師，就是要有點石成金、化腐朽為神奇的本領，設計思維創(chuàng)意課程就是要將日常生活中司空見慣的東西通過培養(yǎng)學生自己的藝術想象和處理使之變?yōu)樯羁痰?、不同凡響的、讓人們過目難忘的設計作品。

（3）交叉性聯(lián)想思維的訓練方法

交叉性聯(lián)想思維，心理學界也稱為發(fā)散性思維，還有專家稱之為“幻覺思維”、“超常思維”。交叉性聯(lián)想思維是把性質(zhì)、外形、質(zhì)感、功能完全不同，甚至完全相反，完全沒有任何聯(lián)系的不同元素、不同客體、不同事物綜合起來進行聯(lián)想。

“交叉思維”是極具創(chuàng)造性的一種思維方式，它打破了具象和抽象之間的束縛，超越了時間和空間的概念，沖破了各種材料的限制，調(diào)動了一切必要的手段來服從設計的需要。不論你通過什么樣的表達方式，其目的只有一個，就是要將學生的激情、靈感直接表現(xiàn)出來。

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[關鍵詞]立體裁剪 創(chuàng)意性思維 培養(yǎng)模式

對于立體剪裁來說，傳統(tǒng)的裁剪模式已經(jīng)跟不上時代的發(fā)展形勢，這樣一來就需要廣大服裝設計師們在傳統(tǒng)的立體剪裁方式中注入新的血液，加入新的符合當今設計理念的元素，在制作過程中不斷創(chuàng)新、不斷改進，把具有創(chuàng)意性的思維元素最大化地運用到服裝的設計與服裝的立體剪裁當中去，經(jīng)過制衣過程，將創(chuàng)意性思維以實物的形式展現(xiàn)出來，奉獻給消費者良好的服裝產(chǎn)品并得到市場的肯定。創(chuàng)意性思維運用在立體剪裁上，一定要掌握創(chuàng)意性思維的發(fā)展形勢與發(fā)展方向，把握住創(chuàng)意性思維的發(fā)展本質(zhì)，而不是一味地要求創(chuàng)新，忽略設計的本質(zhì)所在，因此，在改進傳統(tǒng)立體剪裁模式的同時要學會塑造自身的現(xiàn)代化模式。

一、立體裁剪的概念與應用

所謂立體剪裁，就是利用人體作為臺架來進行服裝的版型制作，把立體的人體轉化成平面的版型，從而剪裁和制作服裝。最初的服裝都是通過立體剪裁制作，經(jīng)過漫長的發(fā)展后，人類有了繁榮的文化，進而利用文化的不同形式來總結詮釋服裝的裁制規(guī)律，并依照這個規(guī)律來制定相應的比例，從而開始了服裝的平面制圖。但是，如今設計師們在設計較為修身的一些薄型面料的女子晚禮服或者其它服裝時，也經(jīng)常采用立體剪裁方式。立體裁剪在時裝業(yè)內(nèi)使用頻繁，是服裝設計的一種獨特的造型手法，具有藝術與技術的雙重特性。

服裝的立體剪裁相對于打板制圖來說，是有很多優(yōu)點的，其中包括實用性、靈活性、直接性以及準確性等等，其中最突出的便是靈活性，這尤其表現(xiàn)在制作高檔晚禮服上。禮服多衣褶，通常是將面料依附在臺架上進行設計。立體裁剪設計不僅適用于較為復雜的服裝，對比較簡單的服裝也具有相應的實用價值，同時，立體剪裁操作性特別強，在操作過程中可以邊設計、邊剪裁、邊修理，能夠比較容易地解決許多比例制版過程中難以解決的問題，因為立體剪裁不受繁雜的計算公式的限制，只是利用人體臺架來進行設計，在臺架的模板上進行剪裁，操作起來更加容易、得當。

二、創(chuàng)意思維的概念

創(chuàng)新思維是當今社會出現(xiàn)頻率較高的名詞，對其我們有很多不同的理解與看法，總而言之，創(chuàng)新是本著理想化、需求化的設計思維方式，在物質(zhì)的本身基礎上進行一定的創(chuàng)新與再造。別人想過的、做過的那都不是創(chuàng)新，創(chuàng)新源于前所未有，源于空前絕后，創(chuàng)新的本質(zhì)是更加利于人類的生活，利用創(chuàng)新制造出來的產(chǎn)品會更加人性化、理想化，使人們的生活更加方便，工作更加快捷，更加有利于人類的發(fā)展等等。

“思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括和間接反映，以新穎獨特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對問題的新的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱創(chuàng)造性思維。它給人帶來新的具有社會意義的成果，是一個人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物?！保ò俣劝倏啤?“創(chuàng)意性思維”詞條）也是人類不斷創(chuàng)新，不斷前進的必要條件。

目前我國服裝行業(yè)已進入全球化的競爭模式下，服裝質(zhì)量、產(chǎn)量也大大地提高，服裝品牌的國內(nèi)、國際競爭日趨激烈。對我國的服裝高等教育來講，就必須強化當代大學生的創(chuàng)意思維設計能力，這樣能在相同的時間內(nèi)、相同的金錢投入下，高效率、高產(chǎn)量地生產(chǎn)出高品質(zhì)的服裝產(chǎn)品。

三、創(chuàng)意思維在立體裁剪上的運用

創(chuàng)意性思維在立體剪裁上的運用是服裝制作與發(fā)展的必然結果。將創(chuàng)意性思維通過立體裁剪的語言表達形式最終呈現(xiàn)在服裝作品的展示中是服裝立體剪裁的發(fā)展方向，這一總的過程蘊含設計師頭腦中的新想法、新思路、新思維、新觀念，并使之得到實體化的體現(xiàn)，最終在服裝造型構成上體現(xiàn)出新造型、新結構、新款式、新形式等。主觀上來講這是設計師將自己的審美情趣、審美品位和創(chuàng)意思維通過設計思維來表達的過程，以立體裁剪這個載體表達出來，使設計師內(nèi)在思想實物化，構成具有可感的形式來傳播?？陀^上講，創(chuàng)意性思維在立體剪裁上的運用能提高消費者的審美意識，倡導時尚理念，引導時尚潮流，開辟服裝更新發(fā)展的新形式。對于立體剪裁設計來說，單方面的技能是遠遠不夠的，它是一項綜合性非常強的活動，它涉及到的因素也是多方面的，比如設計者的設計風格、人體、款式、面料、空間等等諸多方面，所以它隨著諸多因素的變化而變化。不過有一點是肯定的，創(chuàng)意性的思維是一切設計的靈魂，包括立體剪裁，并且立體裁剪設計制作的過程也是創(chuàng)意性思維的表達過程之一。

四、立體剪裁的創(chuàng)意性思維培養(yǎng)

立體裁剪的創(chuàng)意要求是新穎、異樣、變化多端，不然就稱不上創(chuàng)意性思維。如此一來，設計師就要注意自己的創(chuàng)意性，常規(guī)保守、遵循守舊的設計方法是不可行的，這就需要設計師們在思維方式上進行一次大革命，培養(yǎng)設計師自身的創(chuàng)意性思維。傳統(tǒng)呆板的設計思維在今天這個飛速發(fā)展的時代是注定要被淘汰的，因此設計師在培養(yǎng)自身的創(chuàng)意性思維時，一定要打破單一的思維定式，以新的思路、新的角度、新的設計理念來充實自己的頭腦，以獨特的方法來解決當下的疑難問題。

創(chuàng)意性思維本身是一個交叉性的概念，并非一般意義上的思維，而是具有非常豐富的創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)形式。著名創(chuàng)造學專家奧斯本認為：人人都有創(chuàng)造力。這句話告訴我們，每個人都是具有無限創(chuàng)造性潛能的，但是在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人的創(chuàng)造性思維并沒有得到很好的發(fā)揮。這里面存在著很多因素：其一是隨著年齡的增長人類的創(chuàng)造性思維會減退；其二是沒有得到很好的訓練，創(chuàng)造力則會停滯不前。所以說適時加強創(chuàng)造性思維訓練也是很有必要的。經(jīng)調(diào)查表明，接受過創(chuàng)意訓練的人，其創(chuàng)意能力比未接受教育的人提高3～9倍。但并不是一蹴而就的，要經(jīng)過漫長且復雜的訓練過程，訓練不僅要合理有序，而且要方法得當，操作過程要靈活，需根據(jù)情況制定合理的訓練策略，用科學的訓練方法綜合提高設計者的創(chuàng)意思維能力。

五、創(chuàng)意性思維的訓練技巧

創(chuàng)意性思維的訓練方法有很多，以思考的培養(yǎng)模式為主。關于創(chuàng)意性思維的研究理論中，其主體方法是從上到下以及以理論性為核心展開的，由于創(chuàng)意性思維具有不確定性，所以有關創(chuàng)意性思維的培養(yǎng)方法以及培養(yǎng)技巧的實際成果常常會受到質(zhì)疑。對于創(chuàng)造性的設計領域來說，創(chuàng)意性思維的研究非常有利于改進心理學者對藝術設計在理解和運用方面上的誤差，同時也需要超越具體的技能性的局限，從理論與實踐的結合上作深入的探索。著名的科學社會學創(chuàng)始人貝納爾曾經(jīng)說過：良好的方法使我們能更好地發(fā)揮和運用天賦才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮。因此說，不同的創(chuàng)造性階段，根據(jù)不同類型的創(chuàng)造性問題應該施以不同的創(chuàng)意技巧培養(yǎng)方法，要成功地把握創(chuàng)意性思維的訓練技巧，單靠學習和運用創(chuàng)造技法是遠遠不夠的，創(chuàng)意技法是一個必要條件而不是充分條件。在實際的立體剪裁操作過程中，設計師自身的創(chuàng)造性人格、知識基礎、靈感、頓悟等等也是十分重要的因素。

六、結語

創(chuàng)意性思維在立體剪裁上的應用具有方法論上的指導意義，具有縱觀上的包容性和可操作性?？梢悦鞔_的是，創(chuàng)意性思維在藝術設計制作過程中不斷涌現(xiàn)和繁榮，是人們對于創(chuàng)作的重視結果，是人們在深入探索研究創(chuàng)造活動的結果，它在立體剪裁上的運用是創(chuàng)意技法的實用價值的重要體現(xiàn)。人類的任何文明的生成以及發(fā)展都離不開創(chuàng)造性思維，對于立體裁剪中的創(chuàng)意設計也是如此，設計師們應該通過其相應的理論實踐進一步把握才能夠完成最終的創(chuàng)意性作品，創(chuàng)意技法的理論只有變成可以操作的方法才能更有效地指導創(chuàng)作實踐。

參考文獻

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篇7

關鍵詞 素描教學 創(chuàng)造性思維 構成

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A

Sketch, Composition, Performance

――Sketch Teaching of Art Design in New Times

CHEN Shengli

(College of Modern Art, Jianghan University, Wuhan, Hubei 430056)

Abstract In current society, there is a large demand of sense of innovation, and a large demand for design professionals, to institutions of higher art training model put forward new demands, and institutions of higher art based teaching reform is the most basic and most important part to foster creative thinking ability of students to meet the new requirements.

Key words drawing instruction; creative thinking; composition

改革開放三十余年，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大成果。社會對設計人才的需求量日益增大，藝術設計院系也如雨后春筍般地遍布全國各地。設計教育如何順應社會的發(fā)展，如何確立完善的設計教學體系，如何突出自己的辦學特色，能否在量與質(zhì)兩方面加以保證，成為大家的關注重點，哪一所院校能夠率先把藝術教育的結構內(nèi)容做一個專題加以深入研究，將會獲得更大的發(fā)展機遇。

在藝術教育領域，素描教學改革曾是大家談論最多的一個學術話題，方方面面無所不及。然而，隨著時代藝術的多元發(fā)展，人們的思想觀念產(chǎn)生了明顯的變化，往日的爭論正隨著人們認識的加深而逐漸平靜下來，形成多元并存、多元并進的新局面。回過頭來再看素描，以客觀求是的目光和心態(tài)重新審視它，無疑對當前素描教學的改進和深化起到認識上的促進作用。

素描教學是當今藝術設計教育改革中的首要問題，傳統(tǒng)素描只停留于對物象作客觀記錄與描繪的訓練。在素描教學方法上，繼續(xù)以這種再現(xiàn)性的、寫實的、純藝術、繪畫性的素描觀念指導設計專業(yè)的基礎訓練是不科學的；設計專業(yè)的素描課程必須考慮專業(yè)的特殊性，建立強調(diào)主觀性和表現(xiàn)性，跨學科的現(xiàn)代素描教學體系。

筆者有幸承擔所在學院基礎素描課程的教學改革任務，在吸取其他高校相應成功經(jīng)驗的同時，結合本院專業(yè)教學實際情況以及自己的教學實踐，對設計專業(yè)的素描教學有以下認識：

《素描》課程作為藝術設計本科專業(yè)的必修課程，課程設置在大一第一學期，學時為九十六課時。素描是一切造型藝術的基礎，同時也是一門獨立的藝術表現(xiàn)形式，該課程在藝術設計專業(yè)的課程結構中占有重要地位。本課程系統(tǒng)的給學生安排規(guī)定學時內(nèi)的課堂內(nèi)容，課程主要內(nèi)容按教學目地、教學要求和學習難易程度的循序漸進行設置，包括素描、形式構成和表現(xiàn)三大部分。

通過本課程學習，讓藝術設計專業(yè)學生認識、理解素描、形式構成和表現(xiàn)三者之間的邏輯關系，掌握素描的基本概念、特性，讓學生更全面、更正確地了解素描：通過素描基礎訓練，培養(yǎng)學生的觀察方法和結構意識，準確表現(xiàn)形體結構及相互穿插關系；通過對畫面要素組合的練習，引導學生樹立秩序的美感；通過觀念素描的練習，使學生具備由具象到抽象轉化的基本能力，培養(yǎng)學生對表現(xiàn)方法的探索能力和創(chuàng)造性意識。

本課程在課堂教學中要求按照理論講授和技能訓練相結合，難度由淺入深、由簡及繁循序漸進的原則進行教學環(huán)節(jié)安排。重點在于對素描造型基本功和形式構成基本要素的認識、理解和表現(xiàn)。難點在于能把邏輯思考和技能訓練結合起來，運用打散重構、異質(zhì)同構等思維形式完成觀念表現(xiàn)形式的主觀素描作品。教學內(nèi)容的基本架構如下：

1 素描

第一章 素描的概述

第一節(jié) 素描的定義

第二節(jié) 素描的種類

（一） 主觀素描

（二）客觀素描

第二章 透視

第三章 素描基礎實踐

第一節(jié) 寫生

第二節(jié) 解析與重構

教學目的：了解形體的內(nèi)在結構、形體之間的穿插關系，培養(yǎng)學生的觀察方法和結構意識。

教學內(nèi)容：對形體的比例、解剖、透視知識的掌握。（把透視課融入教學）；形體結構、光影規(guī)律的認識。

教具：這一階段可先從石膏幾何體轉到靜物，靜物的選用從易到難，種類上突破傳統(tǒng)，可以花卉、盆景、水管、電飯鍋等日常用品為主。

教學內(nèi)容及學時分配：

第1課題：比例、透視知識。

第2課題：形體結構。

第3課題：光影規(guī)律的初步認識。

圖形創(chuàng)意的訓練，對現(xiàn)有的圖象素材加以結構分析，運用置換、拼接、對比、錯位、融合、疊加、削減等方法重構畫面。

2 形式構成

素描造型有賴于形式要素諸如線條、明暗、形狀、體積、空間、質(zhì)感等發(fā)揮，從微觀上看，某種形式要素本身也可以產(chǎn)生出純形式感，表現(xiàn)出不同的視覺效應，但學習要點在于通過特定物象，反映一定內(nèi)容與思想情緒的前提下，探索如何將這些彼此孤立的形式要素進行有效整合，通過調(diào)整和引導素描的形式要素，使其依靠自身特有的語言活力來強化主題，并引起強烈的視覺效應。

第一章 構圖

第一節(jié) 畫面中心

第二節(jié) 構圖的形式法則

第二章 線條

第一節(jié) 線條的情感表達

第二節(jié) 線條的節(jié)奏表達

第三節(jié) 線條的空間表達

第三章 形體

第一節(jié) 形

（一）單形的節(jié)奏表達

（二）多形的節(jié)奏表達

第二節(jié) 體

（一）幾何結構

（二）解剖結構

第四章 明暗

第一節(jié) 光影明暗

第二節(jié) 色彩明暗

教學目的：掌握形式構成要素，引導學生建立審美秩序感。有助于對“物”的認識和掌握，向“我”的表現(xiàn)進行轉換。（建議組織有經(jīng)驗的教師講授）

教學內(nèi)容：可分別從線條、明暗、形狀、體積、空間、光影、質(zhì)感等方面逐一研究和訓練?？刹捎媚峥扇R德斯將觸覺與視覺同步觀察結合為特色的輪廓素描，及強調(diào)形象思維訓練的愛德華茲的負形素描訓練方法（也稱右大腦素描）。

教具：這一階段可選幾何體、靜物（如山水、樹木）或民間風格的雕像等，靜物擺放要有所突破（如吊、掛或采用階梯式），視覺上求新穎、增強學生的興趣。

教學內(nèi)容及學時分配：

第1課題：比例、透視知識。

第2課題：形體結構。

第3課題：光影規(guī)律的初步認識。

3 表現(xiàn)

從學科的特點來看，藝術是最具有想象力也是最適合想象力的發(fā)揮，我們從達利、畢加索、馬格里特等許多畫家的“怪異”作品中可以讀出藝術可以符合自然，也可以不符合自然而符合人的內(nèi)心想法的信息，如果我們的素描教學在精心安排后，能增設一些想象訓練的課程，有意識地去挖掘?qū)W生這方面的能力，就有助于學生擺脫對客觀對象的依賴而充分自由地運用想象去描繪內(nèi)心世界，這種狀態(tài)使學習更接近于創(chuàng)作(設計)，更好地培養(yǎng)了學生創(chuàng)造性思維。

4 綜合性訓練與專門性訓練

第一章 技法表現(xiàn)

第一節(jié) 材料與肌理

第二節(jié) 技法

第二章 觀念表現(xiàn)

第一節(jié) 觀念表現(xiàn)的形式

（一）具象表現(xiàn)

（二）抽象表現(xiàn)

第二節(jié) 觀念表現(xiàn)的方法

（一）同構

（二）矛盾空間

教學目的：加強學生由具象思維向抽象思維轉化的能力，掌握表現(xiàn)方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性意識。使學生具有設計意識、圖形意識、創(chuàng)造性表現(xiàn)意識以及思維理念的形成。（1）縮短與設計專業(yè)課的距離并與其接軌。（2）利用素描探討形象元素的整合規(guī)律，體驗創(chuàng)造新形態(tài)的過程，引導學生關注基本的造型要素，并運用造型規(guī)律對形式語言表現(xiàn)手段作更深度的探討。（3）經(jīng)過對物的歸納、剖析、置換、創(chuàng)造性地經(jīng)營畫面，培養(yǎng)學生從物的二維到三維的認識，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，發(fā)掘他們的藝術創(chuàng)造潛能。

教學內(nèi)容：主要從思維模式和表現(xiàn)能力兩個方面培養(yǎng)。將平面構成的課程內(nèi)容融到設計素描教學中，通過圖形創(chuàng)意的訓練，對現(xiàn)有的圖象素材加以結構分析，運用置換、拼接、對比、錯位、融合、疊加、削減等方法重構畫面；或通過以表換意、偶然性、抽象性等意象來表現(xiàn)；同時可以嘗試將音樂、電影等其它門類的藝術形式作為素描創(chuàng)作的題材來源，嘗試用靜態(tài)的時間性極強的視覺影像，結合與常規(guī)相悖的手法，嘗試多種媒介材料、或自然肌理等拓寬素描表現(xiàn)的領域。

教學內(nèi)容及學時分配：

第1課題：（1）技法表現(xiàn)練習。（2）材質(zhì)媒介綜合性設計素描。

第2課題：觀念表現(xiàn)練習。

意象造型的訓練及形狀的聯(lián)想（通過以表換意、偶然性、抽象性等意象來表現(xiàn)）。

新素描構成表現(xiàn)的教學思路不僅在于強調(diào)引導學生縱向深入研究物象的視覺本質(zhì)，還在于培養(yǎng)學生具備善于抽取物象原形的某一特質(zhì)展開橫向探索的能力，并能洞察諸環(huán)節(jié)之間的內(nèi)、外在聯(lián)系，是一系列造型能力的整合；有助于為學生日后專業(yè)設計學習打下良好的基礎；在理論與實踐的環(huán)節(jié)上把握了技術要素，并在原有的聚合思維訓練基礎上倡導發(fā)散性思維（即創(chuàng)造性思維和設計思維的導入）訓練。同時作為一種思維訓練方法，為學生進一步的專業(yè)學習解決一系列基礎問題，也為將來從事專業(yè)設計建立起具有普遍意義的造型素質(zhì)。其普遍意義在于：“培養(yǎng)并增強學生的 “設計意識”、對“造型元素”的本質(zhì)認識和把握；有助于對學生進行“多維性、多觀性、多覺性、多象性”的造型訓練；有助于學生對‘視覺經(jīng)驗抽象轉化的形式規(guī)律’的研究”，從而使學生的思維想象力和創(chuàng)造力都獲得較大程度提高。通過本課程學習，學生不僅能夠理解素描造型的基本規(guī)律，掌握素描的基本方法，還培養(yǎng)了學生的形象思維能力、造型的審美能力以及豐富的表現(xiàn)技能。 這對于今后設計課程學習有著極為重要的基礎意義。

本課程的教學內(nèi)容及方法大大突破了傳統(tǒng)素描造型基礎教學在藝術設計學科中的局限，從而達到新構想素描造型教學的最終教學目的和宗旨：“通過新構想素描基礎課程教學，讓學生認識自然，發(fā)現(xiàn)設計”。

參考文獻

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篇8

【摘 要】文章介紹了思維訓練的現(xiàn)有模式，分析了高職學生進行思維訓練的必要性，從制作校內(nèi)雜志的角度，對高職學生的思維訓練進行了一些嘗試。

【關鍵詞】橫向思維；縱向思維；思維訓練；社團

一、高職學生進行思維訓練的必要性

思維訓練在高職階段的養(yǎng)成將對他們未來的工作起到重要的作用，良好的思維方法有助于學生在崗位上站得穩(wěn)，站得久，將未曾經(jīng)手的工作依據(jù)有效的思維方式進行處理，從而提高學生作為一個新職工的工作效率。

高職學生經(jīng)過九年制義務教育T和高中或職業(yè)高中教育，已經(jīng)形成了一定的思維定勢。有針對性的進行引導，杜絕強制性的灌輸和高壓，讓學生從內(nèi)心認識到訓練方法的價值，主動學習，積極配合，才是比較適合高職學生的教育途徑。

有針對性的對高職學生進行思維訓練，培養(yǎng)學生廣泛的思維觸角，加深學生思維內(nèi)涵，對學生的未來發(fā)展具有十分積極的作用，對整個社會目前較為封閉的思維方式也具有開拓的效果。

從發(fā)展心理學的角度，高職學生已經(jīng)進入成年早期階段。成年早期的思維方式以辯證邏輯思維為主，成年早期的后期是表現(xiàn)創(chuàng)造性思維的重要時期。這個時期進行思維訓練，適應學生的心理發(fā)展規(guī)律，有助于效果的達成。

二、通過校內(nèi)雜志的制作對高職學生進行思維訓練的嘗試

針對我國高職教育現(xiàn)狀和高職學生的思維特點，結合我院院內(nèi)雜志《綻放》的制作發(fā)放，將思維訓練融入學生負責的相關工作，促進高職學生思維方法的養(yǎng)成，我們進行了一些嘗試。

《綻放》雜志依托學院資源，由學院譯古今文學社主辦，至今已制作發(fā)放8期，每月1期。風格仿制時尚雜志，內(nèi)容涵蓋院內(nèi)風云人物、院內(nèi)各種信息，涉及學生關心的社會、國際焦點。由于其內(nèi)容豐富，取材廣泛，受眾正是新銳潮流的青年人群，即有多元化的口味，又有個性化的需求，因此院內(nèi)雜志的制作非常適合于從思維的兩個角度——橫向思維和縱向思維——來進行思維養(yǎng)成訓練。

（一）橫向思維。橫向思維（lateral thinking）是愛德華·德·博諾于1976年針對舊的縱向思考習慣和模式而建立的概念。他認為：橫向思維是背離理性規(guī)則的、探索各種可能的思維，是允許失敗的寬容態(tài)度。橫向思維使人們首先通過橫向擴大注意力的范圍，獲得全新的信息，使得信息搜索的過程更富于創(chuàng)造性；再通過自由聯(lián)想，向主導觀念或概念挑戰(zhàn)，以及進行想象，提出創(chuàng)造性的方案，最后進行綜合性的評價。對于橫向思維，我們借助制作雜志的具體工作，從各個環(huán)節(jié)進行訓練。利用橫向思維選定雜志基調(diào)。從雜志初創(chuàng)伊始，就刻意鍛煉學生的橫向思維。雜志成立第一天，我們就對學生做了一個發(fā)散練習，從結構發(fā)散的角度，讓學生天馬行空的對圓形進行利用。緊隨學生已經(jīng)開闊的視野，針對雜志的欄目設定、運營方式、風格特點、稿件來源等各方面進行發(fā)散，不拘一格，要求學生列出所有可能。之后再利用縱向思維進行篩選。

利用橫向思維選取雜志欄目的內(nèi)容。吾家有刊初長成，每期內(nèi)容須新穎。以人物訪談欄目為例。我們選取訪談對象時，使用了功能發(fā)散的方法，即從這個欄目的功能出發(fā)，構想出獲得該功能的各種可能性。凡是能達到這種功能的人物，我們將其列入備選人物。訪談欄目也采用了關系發(fā)散，即從某一對象出發(fā)，盡可能多的設想與他相關的其他對象。我們的訪談欄目里通過周邊人物對訪談對象進行評價的時候，便采用這種發(fā)散模式。在綻放幫你問的欄目中，我們運用橫向思維中的視角轉換，以學生的視角提出問題，以相關部門的視角進行回答，不僅起到溝通雙方促進理解的效果，也能培養(yǎng)學生的換位思考，眼界的擴大。

（二）縱向思維?？v向思維（vertical thinking）是一種傳統(tǒng)的重分析的科學思維。它總是循著那種最明顯的途徑前進，以保證人們最快的獲得正確的結果，但這些答案或結果不過是被包括在原有的原理之中的，即它對解決常規(guī)問題是有效的、合理的。對于縱向思維，我們借助制作雜志的具體工作，從各個環(huán)節(jié)進行訓練。利用縱向思維確定雜志基調(diào)。使用橫向思維發(fā)散雜志基調(diào)之后，我們必須選定最適合于編排和最受歡迎的欄目、風格等，對于發(fā)散出來的各種可能，讓學生進行分析、對比、歸納，以確定和選取最適合的結果。

利用縱向思維選取雜志欄目的內(nèi)容。每一期雜志的內(nèi)容取材都很廣泛，最終登載出來的必須是經(jīng)過縱向思考之后的結果。第七期綻放的征兵專題，有關征兵可以登載很多內(nèi)容，學生將所有可能發(fā)散羅列之后，首先通過歸納思維將其分為幾類，保留與征兵關系較為密切的；運用批判思維剔除與學院和學生關注點偏離較大的，最后精選的結果，不僅文編自己非常有成就感，而且能夠真實引發(fā)受眾的興趣。

利用縱向思維解讀社會熱點。社會熱點是學生和老師都會津津樂道的新聞來源，對新聞熱點進行評議和討論，正是培養(yǎng)邏輯思維、批判思維、演繹思維、溯因思維的訓練場。以第3期綻放為例，文編開展了一個《方舟子PK韓寒，你支持誰》的討論，將2012年初韓寒和方舟子的網(wǎng)絡論戰(zhàn)搬上院內(nèi)雜志，請讀者們對雙方你來我往的唇槍舌戰(zhàn)進行剖析，通過溯因思維尋找二人口誅筆伐的原因，通過邏輯思維剝絲抽繭，通過演繹思維進行歸謬，更是采用批判思維重審和反思了公眾人物應有的氣度和擔當。通過這樣的雜志欄目，對于學生縱向思維的訓練具有良好的效果，在這個個性化的時代，學生樂于表達自己的觀點，不知不覺中，完成了縱向思維的訓練。

設立縱向思維欄目。國外推理小說曾掀起一陣推理熱潮，中國世面上仍有很多推理雜志銷售火爆。限于版面原因，《綻放》雜志雖然未曾刊載類似文章，但是仍將短小精悍的推理題目豐富到娛樂版塊中，懸疑離奇的謎團，引發(fā)著小編們和讀者們的好奇心，或思索或討論可能的原因，自然而然的鍛煉了縱向思維，解決了學生參與思維訓練的主動性問題。

三、結語

思維訓練的重要性已經(jīng)無需贅言，我們更需要討論的是究竟怎樣進行思維訓練。國外開設的專門課程固然效果顯著，在國內(nèi)現(xiàn)有的環(huán)境下，借用制作院內(nèi)雜志的平臺也能達到思維訓練的效果。以橫向思維作為起點，以縱向思維作為深入，形成一個完整的思維訓練體系，是《綻放》雜志在傳媒工作之外的重大的收獲。

參考文獻

篇9

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及特點

人的創(chuàng)造力，其核心是創(chuàng)新思維能力。所謂創(chuàng)新思維是進行全新的構思、聯(lián)想和創(chuàng)新設計的一種思維方式，它具有以下幾個特點：

1．獨創(chuàng)性。指反應的獨特性，想出別人所想不出來的觀點，拿出別人拿不出的意見，亦即和別人看同樣的東西，卻能想出和別人不同的事物，指“萬綠叢中一點紅”的獨特新穎的能力。表現(xiàn)為思路開闊、靈活、新奇、獨特、有豐富的想象，善于聯(lián)想，長于類比，在心理上還表現(xiàn)為有強烈的創(chuàng)造愿望。

2．廣闊性。創(chuàng)造性思維雖然也有思維方法和思維程序可循，但在認識問題和處理問題的時候，不會把視線盯住在一點、一線、一面上，而是會擴展思維的空間范圍，進行全方位的觀察和思考，在三百六十度的空間掃描。從對事物的單向的因果關系分析，發(fā)展到對事物整體結構及其功能的研究。從單值的考慮發(fā)展到多值的考慮，既對事物作縱向比較，又作橫向比較。

3．敏捷性。指敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求、不尋常等方面的能力，即對問題的敏感度。隨著信息的傳遞、加工、儲存速度的大大加快，“時間”、“效率”已經(jīng)成為人們最珍惜的東西。在這瞬息萬變的信息社會里，要求人們對急劇變化的情況作出敏捷的反映和決策。

4．流暢性。指創(chuàng)造者在創(chuàng)造過程中毫不受阻地、非常迅速地解決特定問題的能力。一個人如對問題的出現(xiàn)產(chǎn)生許多反應，則說明他的思維具有流暢力。所謂“思潮如涌“”一氣呵成”便是思維敏捷者所表現(xiàn)出的特有的思維能力。

5．靈活性。所謂靈活，即機智。它要求人們多謀善斷，主意多、點子多、辦法也多，且能在多種主意中選擇出最好的主意，釀成最佳的方案。思維的靈活性還表現(xiàn)在應變能力強，對問題能及時進行反饋，隨機應變地進行追蹤決策和隨機處理?？傊瑒?chuàng)造性思維不同于一般的思維活動，它是一種在人的心理活動中的高水平上實現(xiàn)的，是多種思維形式協(xié)調(diào)活動的綜合性思維[1]。它不僅存在于想象、靈感及潛意識活動之中，還普遍存在于聯(lián)想、歸納、分析、抽象、概括、類比等思維形式之中，是一種集獨創(chuàng)性、連動性、多向性、跨越性等特征的綜合性思維。

二、創(chuàng)造性思維與人的關系

創(chuàng)新思維能力是人類所獨有的思維品質(zhì)，是人們創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造性思維通常是人腦在認識客觀對象時，不受程式化的邏輯模式約束，不經(jīng)嚴格的邏輯推理和演繹的過程，而基于相關知識、經(jīng)驗的積累和深切的主觀感受，通過潛意識的頓悟直接把握認識對象，對其作出迅速識別、敏銳洞察的思維方法，是一種高度發(fā)展的最可貴的人類思維形式。其本質(zhì)是人類的思維革新，因而創(chuàng)造性思維又稱為創(chuàng)新思維，是由聚合思維、發(fā)散思維、邏輯思維、形象思維、直覺思維和靈感思維等組成的綜合性思維。具備創(chuàng)造性思維能力的人無論在工作中還是在人際交往中，都能游刃有余地處理好一切事務。因為，第一，具有創(chuàng)造性思維能力的人，思維活躍，思路開闊、思維敏捷。第二，具有創(chuàng)造性思維能力的人，胸襟豁達、積極進取，對萬事萬物有好奇心和求知欲。第三，具有創(chuàng)造性思維能力的人，想象力豐富、判斷力強、洞察力敏銳、定論把握正確?？梢哉J為，具有上述思維品質(zhì)的人就是現(xiàn)代社會所迫切需要的創(chuàng)新人才。這類人突出的特點就是有較強的創(chuàng)新思維能力，能夠提出超常的構想，提出不同凡響的新觀念，事事處處都能有勝人一籌的見解和獨到的處事風格。處理工作，有膽有識、拿捏正確，能深入問題的實質(zhì)，切中要點。處人處事，憑借敏銳的直覺，能洞察人心，對思維客體的言語行為能作出閃電式的反應，并迅速在頭腦中進行信息處理，作出準確的定論，從而采取相應的策略手段。這種思維能力使得思維主體往往能處于主動、領先的地位。

三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心。正如愛因斯坦所說：“人是靠大腦解決一切問題的。”人腦中的創(chuàng)新思維活動是人的創(chuàng)新實踐活動中的“骨髓”“、基石”。沒有思考中的創(chuàng)新，就沒有實踐中的創(chuàng)新。因此，衡量教育成敗的最高標準不再是考試成績而是能否有效地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。而要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，教師是關鍵。因為，教育的過程是實現(xiàn)知識轉移的過程，即從教師身上、教科書和文獻資料中轉移到學生頭腦中，這個過程充滿著記憶、理解、想象、創(chuàng)新，這些都與人們的思維活動緊密關聯(lián)。教育得法，思維的潛力就能得到很大的發(fā)展，反之會使思維遲鈍。因此我們教育工作者應懂得教育與思維發(fā)展的辯證關系，采取有效的思維訓練方法，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

1．擴展創(chuàng)新思維視角

創(chuàng)新視角就是用不尋常的視角去觀察尋常的事物，使得事物顯示出某些不尋常的性質(zhì)。所謂不尋常的性質(zhì)，并非事物新產(chǎn)生的性質(zhì)，而是一直存在于事物中，只不過以前人們從未發(fā)現(xiàn)罷了[2]。有位曾獲諾貝爾獎的物理學家說：所謂發(fā)明創(chuàng)造就是，觀察到的事物與別人相同，構想出的事物與別人不同。例如，畢加索有一輛放在墻角很長時間的破舊的自行車。有一天，他對著這輛舊自行車凝視片刻，頭腦里便浮現(xiàn)出一幅構思巧妙的藝術畫面。他立即動手，把自行車的坐墊和把手拆下來，重新拼合在一起，便構成了一幅惟妙惟肖的牛頭：坐墊的前部是牛嘴巴，后部是牛額頭，車把手則是兩只牛角。這兩個原先破舊的自行車部件，換了個角度重新觀察，便產(chǎn)生了新的形象，具有巨大的藝術魅力。又如：有個男孩在入住沒多久的新房子的墻上畫了幾條長長短短粗粗細細的蠟筆線。孩子爸發(fā)現(xiàn)后，掄起巴掌就打了男孩，事后問男孩為什么這么做？他委屈地說幼兒園里的墻就是彩色的，他想把家打扮得和幼兒園一樣漂亮。從孩子的角度來衡量，他這樣做非但不應挨打，還應受到表揚。這一點上，大人們應換位思考，孩子表面看似調(diào)皮搗蛋，令人頭疼，實質(zhì)卻論文可能包含著許多潛能。以上例子告訴我們：人一旦打破思維定勢，從不同的角度去看待事物的現(xiàn)象，就會得出不同的答案。因此我們觀察和思考外界的事物，不能總以自我為中心，用自己的目的、自己的需要、自己的態(tài)度、自己的價值觀、情感偏好、審美情趣等等作為“標準尺度”去衡量外來的事物和觀念。凡與自己這個“標準尺度”相符合的才是“對的”，“好的”，“美的”，凡與自己這個“標準尺度”相違背的便是“錯的”，“壞的”“，丑的”。這無疑會束縛人的思想觀念、思維定理。實際上，每個人由于先天的稟賦不同，后天的社會背景和生活經(jīng)歷不同，各自的心目中便都有一套由獨具個性的觀念、價值、情感等要素所組成的“標準尺度”。但每個人卻不應只在自己的獨特世界里用自己的“標準尺度”去衡量萬事萬物，而應沉下心來，深刻認識自己，沖破“自我視角”，從“非我視角”看待萬事萬物。從創(chuàng)新思維的領域來看，思維中的“自我視角”會使眼界狹窄，有害于創(chuàng)新思維。而“非我視角”卻能超越“自我”，不斷地破除“自我”，充分發(fā)揮思維主體的“視角轉換功能”，從他人的角度觀察和思考問題，并能體諒和寬容與己相異的人、事、物，以開放的心靈接納整個世界。也只有打破“個人自我”，才能理解別人的觀點和行為也同樣具有某種程度的合理性。在某種狀態(tài)下，我們不但要“知己”還需要“知彼”，要站在對方的角度來考慮問題，然后制定出相應的策略，只有這樣才能做到穩(wěn)操勝券。

2．激發(fā)創(chuàng)新思維潛能

創(chuàng)造性思維是高級的復雜的思維活動，但決不是神秘莫測和高不可攀的，決不是只有少數(shù)“天才”和科學家才具有的東西。它存在于創(chuàng)造活動中，是思維發(fā)展過程中比較新穎、獨特的思維活動，其最顯著的特征是突破性創(chuàng)新，即面對問題表現(xiàn)出一種思維突破。如突破一般性思維的常規(guī)慣例，突破已有的陳腐觀念和陳舊的理論框架，突破科學上的未知王國的層層設防，經(jīng)過思維的創(chuàng)新，能夠給出新概念、新判斷、新假說、新思想，提出新的方法。例如：一次音樂課，老師拉著手風琴，全班同學跟著節(jié)奏唱著歌，不經(jīng)意間，音樂老師邊拉手風琴邊慢慢走到了坐在第一排的晴前面。對于這一最正常不過的現(xiàn)象，晴腦中閃過了一個念頭：“老師是聽到這邊傳出的歌聲好聽才走近過來的，目的是想聽清楚是誰的歌聲”。兩周后的又一堂音樂課，老師提出請幾個女生一起唱首歌，其中晴在被請之列。晴的瞬間反應是：“老師肯定想聽我唱，以檢驗我的嗓音，但又擔心女生害羞不好意思唱，所以點了另外幾個女生一起唱”。事后證明，晴當時的思維活動及心理反應和老師的意圖和想法完全吻合。以上事例顯示，晴有著很強的直覺能力。別人所思所想她都能覺察到。其實，人都具有直覺能力，但又不是人人都能發(fā)揮出這種直覺能力。只有當人腦處于積極的思維狀態(tài)下，養(yǎng)成隨時隨地對萬事萬物作出應有的反應的習慣，思維潛能才能得到充分發(fā)揮。筆者認為，通過冥想與自我交談的方法，創(chuàng)造性思維的潛能可以得到充分的激發(fā)。首先展開想象的翅膀，超越邏輯思維的束縛，超越已有的知識經(jīng)驗，任由心靈探索遼闊的空間，任由幻想隨意馳騁，讓思維進入新的境界。在冥想的過程中，把自己意識中的內(nèi)容印入無意識的層面，使思維中潛伏的能量運作起來。愛因斯坦說得好：想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力則可以概括世界上的一切事物，推動人類社會的進步，并且是知識進化的源泉。想象就像四通八達的交通網(wǎng)，是保證思維暢通的重要條件。豐富的想象使人的思維富有連動性和流暢性。其次，應用“自我交談”的方式，即自己對自己說話的方式，激發(fā)思維潛能。因為人的發(fā)展、變化都遵循著腦中所思所想。思維決定命運。進行自我交談時，反復對自己說的任何話都會決定自己的觀念和自我形象，從而對行為發(fā)生影響。晴就是一位愛冥想和進行自我交談的人。走路、騎車，做家務，凡是體力勞動時，晴的腦中永遠沒有休閑的時候，始終都處在冥想和自我交談之中。而且冥想和自我交談的內(nèi)容具體而生動，與生活和工作密切相關。多年的冥想與自我交談使得晴：思維活躍，思路開闊，思維敏捷，判斷力強，洞察力敏銳，并能憑借敏銳的直覺洞察人心，對思維客體的言語行為能作出閃電式的反應，并迅速在頭腦中進行信息處理，作出準確的定論。

由此可以看出，人可以通過“冥想”和“自我交談”即自我鼓勵來開發(fā)內(nèi)在的潛能，使之產(chǎn)生無限的勇氣，這種勇氣可以令人迎難而上，通過調(diào)動智慧、創(chuàng)造性和靈活機智地應用條件，發(fā)揮出意想不到的效果。

3．運用創(chuàng)新思維方法與藝術

創(chuàng)新思維有許多技術層面的問題，為了打破思維枷鎖、為了擴展思維視角、為了激發(fā)思維潛能，我們還需要一定的思維方法與藝術。（1）運用質(zhì)疑思維法。對每一種事物都提出疑問，對每一種現(xiàn)象都有適當?shù)姆磻?，這是許多新事物新觀念產(chǎn)生的開端，也是創(chuàng)新思維最基本的方法之一。著名哲學家笛卡爾認為，每個人都有與生俱來的思考能力，這種能力人與人之間并沒有多少差別，即思維能力極強或極弱的人都很罕見。但在日常生活中，人與人之間在思維和知識方面卻有明顯的差距。笛卡爾進一步認為，那是因為有些人沒有正確運用自己的天賦，他們犯了方法上的錯誤。方法錯了，思維的路徑就錯了。因此，我們對萬事萬物都應運用質(zhì)疑的方法。質(zhì)疑就是思考、思索。人生疑問最重要，有疑便有答，在尋找答案的過程中，人的心靈就會得到激勵，個性也會在疑問中被一次次推向，達到高超的境界。

（2）運用發(fā)散思維法。創(chuàng)新思維最基本的方法之二是發(fā)散思維法。所謂發(fā)散思維，是指在思維過程中，根據(jù)問題提供的信息，不依常規(guī)，廣開思路，尋求變異，從多方面探索答案的思維方式。換言之，發(fā)散式思維要求我們在思考過程中，破除思維定勢，增加各種可采用的視角，擴大觀察范圍，把思維對象放在更廣闊的背景里加以考察，從而發(fā)現(xiàn)它更多的屬性。我們發(fā)現(xiàn)，有些人在思維過程中跨度很大，能夠海闊天空地聯(lián)想，在既定的探索領域里任意馳騁。而有些人則缺少應有的思維廣度，只會在一個問題的圈子中繞來繞去，思路總是打不開。其實，在許多場合，只要擴展思維的廣度，便能引出一連串的創(chuàng)意。而這一點就需要發(fā)散式思維。

發(fā)散式思維主要是通過社會思維的協(xié)同作用來體現(xiàn)的。它可以有利于創(chuàng)新者個人的創(chuàng)造性思維能力的迅速升騰，從而產(chǎn)生有效的創(chuàng)造性思維結果，又可以使創(chuàng)造個體在社會思維的協(xié)同下，使創(chuàng)造激情、創(chuàng)造沖動、創(chuàng)造智能達到互相啟迪、互相補充、互相影響的效果。所以，發(fā)散式思維是一種非常重要的非邏輯思維方法與藝術。

（3）運用直覺思維法。直覺是一個人對他所從事工作的一種自我判斷性思維，是個人或集體實踐經(jīng)驗的升華[3]。直覺思維也可理解為直接得出思維結論的思維，在創(chuàng)新思維中占據(jù)重要位置。在某一創(chuàng)造性工作過程中，一般都是先從粗略的思索中尋找明智的思路，從模糊的印象出發(fā)導出清晰的思維，進而從含蓄趣于明朗，從紊亂歸諸條理。這主要是靠直覺思維。在大量的案例中，有許多一時難以理清的問題，往往都是先抓住思路，順藤摸瓜，最終才能解決問題，這也靠直覺的啟示。這種啟示自始至終地貫穿于思維發(fā)展的全過程。只要我們緊緊抓住對全局有啟發(fā)的關鍵，在記憶中留下有價值的數(shù)據(jù)、信息，并把它們組合起來，加以調(diào)整、聯(lián)系、改造、發(fā)展，那么就能恰如其分地做出判斷。

直覺思維總是突如其來，瞬息即逝的，我們應在念頭產(chǎn)生的一瞬間，機敏地捕捉它，這是至關重要的。運用直覺思維方法和藝術，思維將會變得十分敏捷，思維會自由奔放、暢通無阻。創(chuàng)新者運用直覺思維方法與藝術，必須善于學習，了解新情況，研究新問題，積累創(chuàng)新工作經(jīng)驗。也只有具備相應的綜合素質(zhì)，包括相關的知識背景、經(jīng)驗積累以及對問題的特定感受，才能獲得正確的直覺。

（4）運用調(diào)動潛意識思維法。調(diào)動潛意識法，就是根據(jù)人腦存有的大量潛意識功能及基本創(chuàng)造過程中的突破作用，有目的、有意識地運用顯意識去沖擊、刺激和誘導潛意識，實現(xiàn)突破創(chuàng)新，獲得一舉成功的思維方法與藝術。它的重要作用就在于運用潛意識、發(fā)揮潛思維功能、開發(fā)人腦潛在的智能。運用調(diào)動潛意識法首先要選定明確的目標，依靠顯意識去收集、篩選信息，論證目標實現(xiàn)的可能性。并對相關信息縱橫交叉組合。信息密度越大，顯態(tài)功能和潛態(tài)功能交流的信息量就越大，發(fā)揮潛功能的效率就越高。其次，科學有效地運用聯(lián)想的作用，使人們更深刻地理解潛意識，更多地開發(fā)人腦潛在的智能。

四、堅持創(chuàng)新思維訓練與實踐

要提高人的創(chuàng)新思維能力，關鍵在于發(fā)掘人的潛思維能力，從創(chuàng)新工作實際出發(fā)，有針對性地對大學生進行系統(tǒng)訓練。

1.創(chuàng)設問題的情景。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，教師應安排學習情景，鼓勵學生在學習活動中自己去領會或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助學生主動、獨立地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，鼓勵學生的創(chuàng)造，激發(fā)學生去多路思考，組織學生展開討論。避免注入式的灌輸死知識。任何思維都是從發(fā)現(xiàn)問題開始，以解決問題而告終。因此，我們在教學中應遵循“疑—問—思”這一規(guī)律。有疑才會有問，有問才會有思，多疑才會多問，多問才會多思。經(jīng)過思，疑則漸解，以致融會貫通[4]。也因此培養(yǎng)了良好的思維習慣。

2.提供豐富的表象和語言。無論是表象還是語言，都是信息，是知識，是思維的原料，只有原料豐富，才能更有效地進行思維活動。只有知識面廣，思維的領域也才廣闊。所以，訓練思維，不能忽視知識。知識雖不能取代思維，卻是思維訓練中不可缺少的中介。我們對學生進行語言訓練，培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫、譯等語言技能，實際上就是培養(yǎng)學生包括創(chuàng)造力在內(nèi)的各種思維能力以及培養(yǎng)他們敏捷、靈活、深刻、獨創(chuàng)的思維品質(zhì)。

3.發(fā)展思維形式。概念、判斷、推理是抽象思維的形式，善于掌握概念，是發(fā)展思維形式的首要條件。概念的掌握過程是通過學習活動把社會已形成的概念變?yōu)閷W習主體個人的概念過程。它對學生知識掌握、智力發(fā)展乃至一般發(fā)展關系極大。學校里學習的各種知識，包括理論、原理、原則不過是概念間的關系或概念系統(tǒng)。學習一門科學知識的質(zhì)量在很大程度上取決于他們對這門學科中的基本概念掌握的充分和概括的程度。不掌握有關概念，學生就不能對事物作出一個哪怕是極簡單的判斷。形成正確的概念系統(tǒng)，在此基礎上進行正確判斷和合乎邏輯地推理，才能發(fā)展思維。思維形式發(fā)展了，思維能力就得到提高。

4.遵循思維規(guī)律。思維活動是一個多層次的活動。正確的思維必須是遵循思維規(guī)律的思維，同時，思維訓練的過程也必須遵循自身的規(guī)律。人的思維力發(fā)展的總趨勢是由具體思維發(fā)展到抽象思維，由動作思維發(fā)展到形象思維，有形象思維發(fā)展到辨證思維。在學習與訓練思維的過程中必須把動作思維、形象思維、抽象思維等多種思維綜合訓練，使之相互作用，彼此促進。因為在日常生活、學習和工作中，各種思維總是在某一種思維的主導下，共同配合而發(fā)生作用的。遵循思維規(guī)律、合乎思維的邏輯順序才能真正推動思維力的發(fā)展。

篇10

關鍵詞：優(yōu)化；培養(yǎng)；發(fā)展；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新能力

創(chuàng)新思維訓練的方法是靈活多樣的，在教學實踐中，具體采用什么方法要靈活掌握。一味地“講深講透”，不利于培養(yǎng)學生的思維能力，“教無定法，妙在得法”，教師要根據(jù)不同的內(nèi)容選擇不同的訓練方法。

一、啟發(fā)聯(lián)想和想象

聯(lián)想和想象是創(chuàng)新的翅膀。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進步，成為知識進化的源泉?！币虼耍跀?shù)學教學中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力至關重要。教師要啟發(fā)誘導學生進行大膽豐富的聯(lián)想和想象。例如，在教學生做七巧板時，我引導學生思考：怎樣把一個正方形分成七塊？可以拼成什么圖案？面對這樣具有挑戰(zhàn)性的問題，來激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望，強化創(chuàng)造動機。學生紛紛躍躍欲試，各顯身手，用它拼出自己喜歡的圖案，直到下課鈴響后，還舍不得放下，繼續(xù)著他們的創(chuàng)造?？梢钥闯?，學生在設身處地地思考問題，通過這樣的拼擺引發(fā)了學生心靈的震撼，激發(fā)了他們的想象力，促進了他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

二、鼓勵獨特見解，發(fā)展求異思維

求異思維是創(chuàng)新思維的核心，它對創(chuàng)造力的形成起著至關重要的作用。在課堂教學中，應開發(fā)學生的求異思維，培養(yǎng)學生思維的新穎性、獨特性和多向性，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。思維的新穎性是指面對要解決的問題，能提出新穎、奇特、與眾不同的見解。小學生閱歷較淺，對事物的認識往往浮于表層，且單向思維較普遍，難以克服思維定式的影響，無論回答問題，還是提出問題，往往缺少獨立的想象，依賴于教師的導言。因此，教學中要鼓勵學生提出與眾不同的見解。

三、培養(yǎng)學生的問題意識

思維是從遇到問題開始起步的。問題提得好，有助于學生探究解決，積極思考。因此，在教學中應讓學生不斷地進行思考，不斷地尋找問題，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，不斷地提出問題。問題提出后，教師可組織引導學生評論：哪些問題提得好？對大家有什么啟發(fā)？哪些問題最新穎？等等。對于學生提出的諸多問題，教師要有目的地選擇部分問題和學生共同分析、研究討論解決，這樣就培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力。教師在培養(yǎng)學生的問題意識時，首先要鼓勵學生敢疑敢問。其次，教師應教給學生尋疑提問的思路、角度、范圍和方法，使學生提起問題來有章可循、有的放矢。學生有了問題意識，就會積極思考，進行多角度思維，使其智力多樣化、豐富化。例如，在復習“分數(shù)應用題”時，我出示下題：

某班有男生25人，女生20人， ？

開始一些學生只提出加減運算的簡單問題，對此我進一步點撥，要求從“分數(shù)應用題”的角度去思考，經(jīng)過再次討論，學生思維的閘門被打開了，相繼提出以下各類分數(shù)問題：

（1）男生是女生的幾倍？（百分之幾？）

（2）女生是男生的幾分之幾？（百分之幾？）

（3）男生比女生多幾分之幾？（多百分之幾？）

（4）女生比男生少幾分之幾？（少百分之幾？）

（5）女生占全班的幾分之幾？（百分之幾？）

（6）男生占全班的幾分之幾？（百分之幾？）

（7）男生比女生多的人數(shù)占全班的幾分之幾？（百分之幾？）

……

接著讓他們說出怎樣列式，理由是什么，解答這一類題的方法是什么，最后加以概括總結。實踐證明，這樣有利于發(fā)展學生思維的靈活性、延伸性、擴展性和創(chuàng)造性。

四、課堂教學，“要”在啟發(fā)，“活”在討論

自主、合作、探究式的學習能夠激發(fā)培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維及創(chuàng)新精神。在課堂教學中，學生是學習的主體，教師應該積極地組織引導學生去發(fā)現(xiàn)問題、討論問題，在討論中理解知識，在討論中解決問題。經(jīng)過合作學習，使每個學生都動手動腦，發(fā)展了創(chuàng)造力。

學貴有疑，當學生經(jīng)過合作、討論仍有疑問時，教師要適時地點撥啟發(fā)學生，激起學生思維的火花?！耙皇て鹎永恕?，學生思維會異?；钴S。當然，教師的點撥要恰到好處。當學生欲思考或思維尚處于朦朧狀態(tài)之際，教師便點撥，則為“火候”太嫩，近于告訴學生答案，且削足適履，扼殺了學生的創(chuàng)造性。而當學生經(jīng)過一番苦思冥想已深思熟慮之際點撥，則屬畫蛇添足。所以點撥要適時，即孔子說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

總之，教師要根據(jù)數(shù)學學科的特點、學生的知識基礎和認知規(guī)律，精心設計和組織教學，優(yōu)化數(shù)學教學過程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，不斷發(fā)展學生的思維能力，從而使學生的創(chuàng)新能力得到發(fā)展。