導(dǎo)語：如何才能寫好一篇宣傳思想文化意識形態(tài)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 社會主義意識形態(tài) 思維層面 實(shí)踐層面 建議策略

一、我國社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出的新情況、新變化。

改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和成熟，我國的經(jīng)濟(jì)、綜合國力都有了較快的發(fā)展，與此同時也產(chǎn)生了許多新的問題；同時，西方資本主義對我國實(shí)施各種各樣的意識形態(tài)滲透，我國意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了多元化的態(tài)勢。所以，正確分析我國意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出的新情況和新變化，對進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.社會多樣化對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響。伴隨著我國改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化，一部分社會成員的思想觀念發(fā)生了變化，意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出了思想觀念、價值取向多元化的趨勢，這在某種程度上降低了社會主義意識形態(tài)對人們的吸引力、感召力，消減了廣大人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同度和接受度，在一定范圍和程度上影響了社會主義意識形態(tài)作用的有效發(fā)揮。

2.文化多樣化對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會文化領(lǐng)域中出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化，各民族、各地區(qū)的不同文化相互交融、借鑒，共同發(fā)展的百花齊放的局面。但是，文化多元化在一定程度上也造成了社會成員在價值取向、道德觀念及行為規(guī)范選擇上的困惑、迷茫；由于社會成員獲得信息的渠道日益增多，人們已經(jīng)不會盲目信奉某一階級意識形態(tài)，這在一定程度上削弱了社會主義意識形態(tài)的整合凝聚作用；在西方資本主義國家豐富多彩的帶有豐富意識形態(tài)特色的文化產(chǎn)品和商品面前，以灌輸、宣傳和教育等為主的我國傳統(tǒng)的意識形態(tài)傳播方式已經(jīng)過時。

3.全球化對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響。當(dāng)今世界，隨著全球一體化和我國改革開放的不斷深入，世界意識形態(tài)領(lǐng)域的沖突和碰撞也日益加劇。西方資本主義國家利用其在全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的主導(dǎo)作用，利用各種經(jīng)貿(mào)活動，運(yùn)用高科技傳播手段，如互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑對他國進(jìn)行意識形態(tài)的輸出，特別是對社會主義國家輸出其價值觀念、政治體制、道德信仰和文化方式等，極大地影響了人們的生產(chǎn)生活，加大了我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的難度。

4.信息化對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，意識形態(tài)的傳播已經(jīng)打破了原有的地域、時間限制，在全球范圍內(nèi)自由傳播。信息化和網(wǎng)絡(luò)化一方面拓展了社會主義意識形態(tài)傳播的范圍，提高了傳播效率，有利于社會主義意識形態(tài)的發(fā)展，另一方面對社會主義意識形態(tài)建設(shè)也帶來巨大的困難，主要表現(xiàn)在，傳統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)理論和功能難以適應(yīng)全球意識形態(tài)領(lǐng)域的變化，傳統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)傳播觀念、傳播體制和傳播手段也難以有效發(fā)揮作用。

二、在思想層面進(jìn)一步樹立加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的觀念。

只有增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，提高主流意識形態(tài)對各種思想觀念和社會思潮的整合能力，才能團(tuán)結(jié)和凝聚全體人民為實(shí)現(xiàn)黨的理想和人民的利益而奮斗，為建設(shè)中國特色社會主義提供強(qiáng)大精神動力和思想保證。因此，從思想上進(jìn)一步樹立加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)觀念，對于社會主義意識形態(tài)建設(shè)是具有重大戰(zhàn)略意義的。

1.在理論方面，持續(xù)加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)理論體系的繼承和創(chuàng)新。我國社會主義意識形態(tài)自產(chǎn)生以來一直堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則，在堅持馬克思基本原理的基礎(chǔ)上，與時代同步，與發(fā)展同步，從而保證了社會主義意識形態(tài)的先進(jìn)性。的繼承和創(chuàng)新是社會主義意識形態(tài)的理論基礎(chǔ)，也是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵所在。具有科學(xué)性，其科學(xué)性在于它是開放的、與時俱進(jìn)的理論體系，的基本觀點(diǎn)、立場和科學(xué)的方法論，可以隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富和完善。理論堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合，使具有獨(dú)特的理論魅力和實(shí)踐的吸引力，成為指導(dǎo)社會主義建設(shè)和發(fā)展的不竭思想動力。進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)必須進(jìn)一步加大理論體系的繼承和發(fā)展，要做到以下幾點(diǎn)：國內(nèi)從事研究的學(xué)者專家要對的基本概念及其內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，準(zhǔn)確掌握理論體系；要繼承維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，以實(shí)現(xiàn)廣大勞動人民的根本利益和意志為目標(biāo)的觀念立場；要著重分析如何和時代相結(jié)合，回答時代所提出的問題，進(jìn)一步增強(qiáng)的說服力，影響力；要堅持在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，善于把握時代特征，根據(jù)時代特征認(rèn)識新問題、新變化，使更好地解答和解決實(shí)際問題，并在這個過程中不斷完善和豐富其內(nèi)容；在意識形態(tài)宣傳過程中必須做到語言平實(shí)化、百姓化、大眾化，才能使社會成員愿聽、愿看，聽懂、看懂，才能使獲得認(rèn)同，真正做到使“有一種不可抗拒的吸引力，它是不可超越的”。

2.在思想觀念方面，不斷樹立開放整合思維。當(dāng)前，我國的意識形態(tài)領(lǐng)域主要存在以下三種思想觀念，即以為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)、西方發(fā)達(dá)國家的資本主義意識形態(tài)和中華民族傳統(tǒng)文化，這就要求我們必須立足于中國當(dāng)下歷史情境與時俱進(jìn)，樹立開放整合的思維，加強(qiáng)與西方發(fā)達(dá)國家的資本主義意識形態(tài)、中華民族傳統(tǒng)文化的對話和交流，堅持以為主導(dǎo)、以中華民族傳統(tǒng)文化為環(huán)境或土壤、以西方意識形態(tài)中積極的元素為補(bǔ)充，豐富和發(fā)展我國社會主義意識形態(tài)理論體系，使其既立足傳統(tǒng)又反映時代要求，既有民族特色又有世界意義。首先，正確處理與非的關(guān)系。在堅持主導(dǎo)地位的前提下，堅持與時俱進(jìn)，對于異質(zhì)思想觀念，通過比較研究，吸取經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷地推動的理論創(chuàng)新。其次，必須堅持與中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使其具有中華民族的特征，適合中國的實(shí)際情況，才能使理論體系發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。

3.在意識形態(tài)建設(shè)過程中，逐步樹立以人為本的意識。意識形態(tài)建設(shè)的目的是使意識形態(tài)起到引導(dǎo)人、教育人、改造人的作用，離開了人的參與的意識形態(tài)建設(shè)是根本無法想象的。以前“意識形態(tài)工作常常把其對象客觀化，處于‘目中無人’的難堪境地，運(yùn)行過程處于斷裂狀態(tài)，即宣傳者與接收者之間僅是單向運(yùn)動，沒有互動和信息反饋……民眾對執(zhí)政黨意識形態(tài)的接收如果是被動的，他們就有對其他意識形態(tài)進(jìn)行選擇的自由，這必然影響民眾的意識形態(tài)認(rèn)同”。所以，進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)必須堅持“以人為本”，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力、吸引力。首先，社會主義意識形態(tài)宣傳和教育要真正掌握社會成員所關(guān)注關(guān)心的問題，以及社會成員的需求和興趣，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的針對性；其次，在進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)的過程中，解決社會成員思想觀念中出現(xiàn)的問題要本著尊重人和理解人的原則，利用各種方式營造一種平等的、民主的氛圍，有利于社會成員對社會主義意識形態(tài)形成認(rèn)同；再次，社會主義意識形態(tài)宣傳和灌輸手段要堅持以人為本，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，充分利用發(fā)生在群眾身邊的，能在廣大人民群眾中產(chǎn)生共鳴的人或事進(jìn)行意識形態(tài)宣傳教育，使宣傳教育生動活潑、靈活多樣；最后，要積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的重要作用，充分利用網(wǎng)絡(luò)對廣大人民群眾關(guān)注關(guān)心的話題進(jìn)行解答，排疑解惑，及時化解人們在社會主義建設(shè)過程中的各種困惑，增加社會主義意識形態(tài)的凝聚力、吸引力和感召力。

三、從在實(shí)踐層面全方位加大社會主義意識形態(tài)建設(shè)的力度

加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要豐富的思想資源、可靠的主體力量，而且需要有創(chuàng)新的思維、開闊的視野和靈活有效的方法。只有弘揚(yáng)與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時代精神，從實(shí)踐上全方位多層面推進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)，才能使社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力得以充分展示。

1.構(gòu)建全方位宣傳格局，增強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)合力。在傳播方式日趨多樣化的時代，我們應(yīng)該充分利用一切有利的環(huán)境和條件，既要重視思想政治教育、輿論宣傳工作等傳統(tǒng)載體的重要作用，又要不斷拓展傳播的途徑和方法，構(gòu)筑全方位的傳播系統(tǒng)，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力。一方面，通過思想政治教育對社會成員的思想觀念進(jìn)行塑造和引導(dǎo)，使其形成統(tǒng)一的、正確的世界觀和價值觀。另一方面，進(jìn)一步發(fā)揮大眾傳媒的輿論引導(dǎo)作用。當(dāng)今社會，報紙雜志、廣播電臺、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的組成部分，是人們傳遞、交流、獲取信息的主要渠道和手段。要加強(qiáng)對大眾傳媒的監(jiān)督、控制和管理，優(yōu)化社會主義意識形態(tài)的傳播環(huán)境，充分發(fā)揮大眾傳媒輿論引導(dǎo)的作用，并高度關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)平臺和陣地建設(shè)，加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)的管理和控制，使互聯(lián)網(wǎng)成為社會主義意識形態(tài)建設(shè)的又一有效途徑和工具。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的法制化、規(guī)范化。在當(dāng)今全球一體化的形勢下，世界意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也愈發(fā)激烈，更具隱形化的趨勢，不斷加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)就顯得分外重要。首先，樹立社會主義法治理念，為順利實(shí)施社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供思想保障。社會主義法治理念本質(zhì)上就是社會主義意識形態(tài)在法治領(lǐng)域的直接滲透和體現(xiàn)，社會主義意識形態(tài)基本內(nèi)容本身包含著社會主義法治理念；其次，要使社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容和要求貫穿到立法、執(zhí)法和司法等具體的實(shí)踐活動，有效地發(fā)揮法律在社會主義意識形態(tài)建設(shè)中的作用；最后，借助法律、法規(guī)及政策的制定和執(zhí)行，用法律、法規(guī)及政策所具有的權(quán)威性和強(qiáng)制力來加強(qiáng)對廣大人民群眾的政治和經(jīng)濟(jì)行為的約束和引導(dǎo)，并在一定程度上整合多元思想觀念。在社會主義意識形態(tài)建設(shè)過程中不斷推進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的法制化和規(guī)范化進(jìn)程，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供強(qiáng)大的法制保障。

3.加強(qiáng)意識形態(tài)隊伍建設(shè)，確保社會主義意識形態(tài)建設(shè)有序高效進(jìn)行。社會主義意識形態(tài)經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的繼承和發(fā)展，具有十分豐富的理論內(nèi)涵，要不斷提高社會成員對我國社會主義意識的認(rèn)同和接受程度，不斷增強(qiáng)其吸引力、凝聚力和感召力，有效抵御西方發(fā)達(dá)資本主義意識形態(tài)的滲透與侵蝕，關(guān)鍵在于培養(yǎng)和造就一支具有理論水平的高素質(zhì)意識形態(tài)工作隊伍。首先，加強(qiáng)意識形態(tài)工作隊伍的理論培訓(xùn)，提高其知識水平和專業(yè)素養(yǎng)，不斷深入學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國內(nèi)外形勢和環(huán)境分析等多方面知識，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，使其具有世界眼光，善于把握意識形態(tài)規(guī)律，提高政治敏銳性和鑒別力。其次，不斷加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，切實(shí)增強(qiáng)應(yīng)對實(shí)際工作能力。要注重理論聯(lián)系實(shí)際，用理論指導(dǎo)具體實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷完善理論，不斷提高運(yùn)用分析和解決問題的能力，在實(shí)際工作中進(jìn)一步熟悉和掌握意識形態(tài)工作的特點(diǎn)和規(guī)律，增強(qiáng)意識形態(tài)工作的原則性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。最后，健全意識形態(tài)隊伍的科學(xué)化管理機(jī)制，提升隊伍的整體水平。嚴(yán)把隊伍的入口關(guān)，把素質(zhì)好、基礎(chǔ)好、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部引進(jìn)隊伍中，不斷充實(shí)意識形態(tài)工作隊伍的力量，建立一整套科學(xué)的考核考評機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，保持隊伍的嚴(yán)肅性和整體的高水平，建立一支高素質(zhì)的意識形態(tài)工作隊伍，確保社會主義意識形態(tài)建設(shè)順利進(jìn)行。

4.進(jìn)一步優(yōu)化社會主義意識形態(tài)建設(shè)的外部環(huán)境。社會主義意識形態(tài)建設(shè)有賴于良好的外部環(huán)境的營造，良好的外部環(huán)境對意識形態(tài)建設(shè)起到了推動和促進(jìn)的作用。首先，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供堅實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活”。在我國，只有建立起強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，并代表著人類社會先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，才能體現(xiàn)出社會主義制度和意識形態(tài)的優(yōu)越性；只有經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，能夠滿足廣大人民群眾的物質(zhì)需要和要求，社會主義意識形態(tài)才能得到廣大社會成員的認(rèn)同，才能對有效進(jìn)行社會主義意識形態(tài)建設(shè)。其次，加強(qiáng)社會主義民主法制建設(shè)，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)提供良好的政治環(huán)境。健全和豐富民主制度和形式，使廣大人民群眾積極參與各種政治活動，使其擁有平等參與管理國家和社會事務(wù)的權(quán)利，保證人民群眾依法行使民主選舉、決策、管理和監(jiān)督的權(quán)利，充分發(fā)揮各自的政治角色。

參考文獻(xiàn)：

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我校以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，傳播社會正能量為重點(diǎn)，以人才培養(yǎng)為中心，以教師隊伍建設(shè)為保證，積極開展了符合本校實(shí)際的意識形態(tài)工作，有力地推動了學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，現(xiàn)將本階段意識形態(tài)工作研判情況匯報如下：

一、總體趨勢

我校能夠嚴(yán)格貫徹落實(shí)中央、省委、市委的各項(xiàng)重大決策部署，做到深入領(lǐng)會、嚴(yán)格執(zhí)行、積極落實(shí)、保障有力。意識形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)到位，黨支部對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)堅強(qiáng)有力。在我校，社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作有序開展，有力加強(qiáng)青少年的思想政治工作；教師師德方面，嚴(yán)格遵照上級主管部門關(guān)于師德師風(fēng)考核要求，實(shí)行師德一票否決制；校園文化建設(shè)方面，開展豐富多彩教育活動，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，取得明顯效果。

二、意識形態(tài)的主要問題

（一）共性問題教育改革問題。

當(dāng)前學(xué)校的教育改革，能夠嚴(yán)格依照國家的教育改革方針要求，一步一個腳印、踏踏實(shí)實(shí)地搞好素質(zhì)教育，但是在當(dāng)前大環(huán)境例如高考等大型國家考試，高校招生工作等仍是以分?jǐn)?shù)高低作為主要考核依據(jù)，所以傳統(tǒng)的教育理念在教師隊伍中仍然存在，具有一定的影響力。

（二）個性問題 社會思想意識情況。

當(dāng)前學(xué)校意識形態(tài)環(huán)境較為穩(wěn)定，互聯(lián)網(wǎng)、意識形態(tài)宣傳到位，良性的輿論導(dǎo)向作用基本形成。但個別黨員思想活躍，對黨的思想、理論、方針、政策學(xué)習(xí)缺乏熱情。自由主義出現(xiàn)滋生蔓延現(xiàn)象。 

三、意識形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)情況 

（一）強(qiáng)化責(zé)任意識，認(rèn)真貫徹落實(shí) 學(xué)校黨支部、校委會將意識形態(tài)工作作為黨的建設(shè)和學(xué)校工作的重要內(nèi)容，召開了支委會會議和校委會會議，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)臨汾市委意識形態(tài)工作會議精神，并結(jié)合我校實(shí)際，制定了學(xué)校意識形態(tài)工作推進(jìn)和落實(shí)計劃，強(qiáng)化責(zé)任意識，嚴(yán)格追究問責(zé)，將意識形態(tài)工作作為重要工作常抓不懈。

（二）明確工作職責(zé)，健全領(lǐng)導(dǎo)體系 學(xué)校成立了意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校黨支部書記擔(dān)任組長，是第一責(zé)任人，全面負(fù)責(zé)意識形態(tài)工作的常態(tài)化、制度化和科學(xué)化，主抓推進(jìn)、落實(shí)、督查等工作。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)全校意識形態(tài)工作。黨支部及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員根據(jù)自身工作分工，按照“一崗雙責(zé)”的要求，負(fù)責(zé)分管年級、處室的意識形態(tài)工作。 

（三）結(jié)合“”制度，強(qiáng)化黨員干部教育培訓(xùn) 學(xué)校把黨員干部的意識形態(tài)教育滲透進(jìn)黨支部“”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化計劃之中，通過組織集體學(xué)習(xí)和個人自學(xué)，要求每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員教師都認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)筆記和心得體會，

（四）匯聚正能量，突出正面宣傳 學(xué)校通過召開全體教職工大會、校園網(wǎng)絡(luò)、微信公眾號、QQ工作群、樓道懸掛等各種途徑大力宣傳社會主義核心價值觀的內(nèi)容，利用班會課、每周的升國旗儀式等教育形式，把宣傳社會主義核心價值觀和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德有機(jī)結(jié)合起來、與形勢教育結(jié)合起來、與學(xué)校教育教學(xué)工作結(jié)合起來，對學(xué)生進(jìn)行了公民基本道德規(guī)范及社會公德、家庭美德、個人品德教育等宣傳教育活動，提升了廣大師生的文明素養(yǎng)。通過各種宣傳和學(xué)習(xí)手段，讓主流意識形態(tài)在校園占據(jù)主導(dǎo)地位，不斷提升其傳播力、引導(dǎo)力、影響力。

（五）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)和管控，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用 針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化信息量大、吸引力強(qiáng)、運(yùn)用方便的特點(diǎn)，學(xué)校始終把校園網(wǎng)服務(wù)與教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)輿論安全工作放在同等重要的位置，成立了以校長為組長的信息安全領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)校園內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全管理工作，定期對廣大師生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育并對上網(wǎng)信息進(jìn)行審查和監(jiān)控，各班都設(shè)有網(wǎng)絡(luò)管理員，負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)及信息的安全工作，建立定期匯報及網(wǎng)絡(luò)事故隨時報告制度。在加強(qiáng)管控的同時，積極宣傳先進(jìn)事跡和國內(nèi)國際時政熱點(diǎn)，宣揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，傳播愛國、愛家、愛校、愛己正能量，抵制一些不良信息、虛假信息對學(xué)生的影響和侵蝕，使校園網(wǎng)絡(luò)不僅成為服務(wù)于教學(xué)的主陣地，更是加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)的主陣地。 

篇3

按照學(xué)校黨委部署和要求，校團(tuán)委高度重視意識形態(tài)工作，進(jìn)一步明確意識形態(tài)責(zé)任主體，明確意識形態(tài)工作責(zé)任清單，強(qiáng)化意識形態(tài)工作考核和責(zé)任追究。

一、目前校團(tuán)委在意識形態(tài)領(lǐng)域做了以下四點(diǎn)工作

加強(qiáng)宣傳思想陣地管理。對于團(tuán)委刊物實(shí)行三審三校，確保稿件質(zhì)量的同時強(qiáng)化意識形態(tài)管理。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管理。成立全媒體中心，接受校黨委宣傳部指導(dǎo)，由校團(tuán)委具體負(fù)責(zé)日常指導(dǎo)和管理工作，實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、專人負(fù)責(zé)、學(xué)生參與、接受監(jiān)管的管理體制。

加強(qiáng)各類社團(tuán)管理。出臺《學(xué)生校園文化活動管理規(guī)定》，明確校園文化活動管理體系為學(xué)校、學(xué)院二級管理模式，并以“誰組織、誰負(fù)責(zé)”的原則進(jìn)行指導(dǎo)、管理、協(xié)調(diào)、督促。修訂《社團(tuán)管理辦法》，要求各社團(tuán)協(xié)會要制定和完善社團(tuán)章程，遵守國家法律法規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度，依法依規(guī)開展活動。

加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作。廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，為團(tuán)員青年“扣好人生第一粒扣子”，培養(yǎng)造就社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、意識形態(tài)風(fēng)險點(diǎn)排查

1.網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管還需進(jìn)一步強(qiáng)化，尤其是對團(tuán)屬全媒體中心的監(jiān)管。

2.各類社團(tuán)開展活動的報批時效性還需進(jìn)一步強(qiáng)化。

3.學(xué)生思想政治工作的工作方法、手段還需進(jìn)一步強(qiáng)化。

三、進(jìn)一步做好意識形態(tài)工作，團(tuán)委擬開展以下工作

1.校團(tuán)委要認(rèn)真負(fù)責(zé)對微信、微博、廣播內(nèi)容進(jìn)行審核及監(jiān)督。并負(fù)責(zé)制定微信、微博、廣播站日常工作計劃的制定與安排，設(shè)置組織機(jī)構(gòu)，進(jìn)行人員配置、選拔、培訓(xùn)上崗等工作。微信、微博、廣播內(nèi)容必須以“加強(qiáng)思想政治宣傳、弘揚(yáng)校園主旋律、豐富校園文化生活”為宗旨，要求準(zhǔn)確無誤、健康向上、生動活潑，體現(xiàn)時代精神，及時反映學(xué)校的重大新聞事件、好人好事。

篇4

一、工作開展情況

（一）及時傳達(dá)，全面部署。

接到上級下發(fā)的通知后，學(xué)校組織黨員教師召開了意識形態(tài)專題工作會議，傳達(dá)學(xué)習(xí)上級關(guān)于加強(qiáng)意識形態(tài)工作精神，并結(jié)合我校實(shí)際，制定了學(xué)校意識形態(tài)實(shí)施方案，強(qiáng)化責(zé)任意識，嚴(yán)格追究問責(zé)，將意識形態(tài)工作作為重要工作常抓不懈。

（二）明確工作職責(zé)，健全領(lǐng)導(dǎo)體系。

學(xué)校成立了意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，黨總支書記擔(dān)任組長，王清群校長是第一責(zé)任人，全面負(fù)責(zé)意識形態(tài)工作的常規(guī)化、制度化，主抓推進(jìn)、落實(shí)、督查等工作。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)全校意識形態(tài)工作。黨支部和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員根據(jù)自身工作分工，按照“一崗雙責(zé)”的要求，負(fù)責(zé)分管年級、處室的意識形態(tài)工作。

（三）加強(qiáng)思想引領(lǐng)，深化理想信念教育。

以支部書記講黨課開局，把黨員干部的意識形體教育滲透進(jìn)黨支部“”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的常態(tài)化計劃中，通過組織集體學(xué)習(xí)和個人自學(xué)，要求每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員教師都認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)筆記和心得體會，在平時工作中踐行“四個意識”，提高政治站位和政治自覺，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用。

（四）強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，踐行社會主義核心價值觀。

學(xué)校堅持把師德師風(fēng)建設(shè)擺在教師隊伍建設(shè)的首要位置，多渠道、多層次的開展師德師風(fēng)建設(shè)工作。要求全體教師在加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)的同時，不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和教育相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的文化方向和高尚的意識形態(tài)引導(dǎo)和武裝教師隊伍。通過學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確理解和把握社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，使其認(rèn)識到社會主義核心價值觀不是一句口號，更不是空洞的說教，而是上好每一節(jié)課，服務(wù)好每一個學(xué)生的實(shí)際行動。不斷提升了廣大教職工的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)，樹立了良好的職業(yè)形象，為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

（五）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)和管控，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用。

針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息量大、傳播快、吸引力強(qiáng)等特點(diǎn)，學(xué)校始終把校園網(wǎng)服務(wù)與教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)輿論安全工作放在同等重要的位置，成立了網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)校園內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全管理工作，規(guī)范師生的微博、微信、QQ等，建立定期匯報及網(wǎng)絡(luò)事故隨時報告制度。在加強(qiáng)管控的同時，積極宣傳傳播正能量，堅決抵制一些不良信息，虛假信息和有害APP等對學(xué)生的影響和侵蝕，使校園網(wǎng)絡(luò)不僅服務(wù)與教學(xué)的主陣地，更是加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)的主陣地。

（六）匯聚正能量，突出正面宣傳。

學(xué)校通過召開全體教職工大會、校園網(wǎng)絡(luò)、電子屏、微信工作群、樓道張貼等各種途徑，大力宣傳社會主義核心價值觀內(nèi)容，利用班會、每周的升旗儀式等教育形式，把宣傳社會主義核心價值觀和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德有機(jī)結(jié)合起來、與學(xué)校教育教學(xué)工作結(jié)合起來，對學(xué)生進(jìn)行了教育活動，提升了廣大師生的文明素養(yǎng)。通過各種宣傳和學(xué)習(xí)手段，讓主流意識形態(tài)在學(xué)校中占據(jù)主導(dǎo)地位，不斷提高其傳播力、引導(dǎo)力和影響力。

二、存在的問題和差距

（一）理論學(xué)習(xí)方面不足。

黨員學(xué)習(xí)的主動性和自覺性不足，系統(tǒng)性不強(qiáng)，理論學(xué)習(xí)傾向于機(jī)械化，習(xí)慣于會上學(xué)習(xí)，利用業(yè)余時間開展系統(tǒng)學(xué)習(xí)還不夠。

（二）思想意識重視不夠。

對意識形態(tài)工作的重要性意識不足，把意識形態(tài)工作作為一項(xiàng)軟任務(wù)，存在“重業(yè)務(wù)輕思想工作”的傾向。

（三）工作機(jī)制不夠健全。

對意識形態(tài)工作缺乏深入研究和統(tǒng)一部署，缺乏組織性和指導(dǎo)性，存在工作部署多、檢查落實(shí)少等問題。

三、下一步工作打算

1、繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，充分加強(qiáng)黨支部學(xué)習(xí)的帶動效應(yīng)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，完善學(xué)習(xí)手段。

2、切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，納入黨建工作責(zé)任制，完善考核工作機(jī)制，推動意識形態(tài)工作規(guī)范化常態(tài)化。

篇5

改革開放以來，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、社會各個領(lǐng)域發(fā)展迅速，尤其是我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給一些西方國家?guī)砭薮髩毫?，從近年來在西方世界普遍流行?ldquo;中國”、“中國崛起”等詞匯便可見一斑。在經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力飛速發(fā)展的同時，我國對于文化軟實(shí)力的建設(shè)卻缺少相應(yīng)的重視，面對這種情形，以美國為首的西方國家對包括中國在內(nèi)的社會主義國家進(jìn)行文化滲透的步伐愈演愈烈，企圖通過“和平演變”的溫和手段來建立其“文化帝國主義”，妄圖在全世界推行其所謂的“普世價值”，實(shí)現(xiàn)其世界霸權(quán)。西方國家將文化滲透作為一本文由收集整理種強(qiáng)有力的、且阻力最小的手段與工具來實(shí)現(xiàn)其西化與分化的目的，這已經(jīng)對我國主流的意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響，對國家意識形態(tài)安全帶來嚴(yán)重威脅。

意識形態(tài)安全的內(nèi)涵

意識形態(tài)的界定。意識形態(tài)一詞起源于法國，從最初直接討論意識形態(tài)的先驅(qū)弗朗西斯·培根和托馬斯·霍布斯到直接將其作為術(shù)語的創(chuàng)造者安東尼·德斯圖·德·特拉西，意識形態(tài)一詞一直是一個復(fù)雜并難以界定的概念。

意識形態(tài)作為一種非正式制度，在制度安排中若要進(jìn)行規(guī)則變動與制度變遷，完全可以由個人來完成，個人認(rèn)為新的制度安排對自身有利便會接受，并且積極促成這種制度變遷。西方國家正是利用了意識形態(tài)剛性原則，通過宣揚(yáng)其民主、自由、平等的普世價值，企圖在我國社會制造各種矛盾，營造不公正的社會氛圍，并且給人們一種只有改變現(xiàn)有制度才能獲得真正民主、自由、平等的錯覺。“成功的反意識形態(tài)就是要讓人們相信現(xiàn)行的制度是不公正的，缺乏正義和公平。并且，要人們確信只有改變現(xiàn)行制度才會得到一個公正的體制”①。西方國家通過文化滲透使我國民眾逐漸接受以西方價值觀念來作為評判是非、善惡的道德標(biāo)準(zhǔn)與價值向度，致使我國社會發(fā)生意識形態(tài)的轉(zhuǎn)軌與制度變遷，借此達(dá)到轉(zhuǎn)變社會主義國家政治體制與社會體制，顛覆社會主義國家的深層目的。

意識形態(tài)安全的含義與內(nèi)容。“意識形態(tài)安全是指國家占統(tǒng)治地位的思想、政治意識形態(tài)不受侵害，使其穩(wěn)定存在和健康發(fā)展。”②意識形態(tài)安全主要包括社會指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)、價值觀念、宗教信仰、道德倫理等多個方面，對于國家安全來說至關(guān)重要，應(yīng)給予高度重視。

西方文化滲透的主要方式與手段

全球化時代的到來將每一個國家都置于全球性空間之中，在全球化過程中，不僅是經(jīng)濟(jì)全球化，隨之而來的信息全球化、傳媒全球化，甚至在政治、文化領(lǐng)域的趨同趨勢更加應(yīng)該引起我們的關(guān)注。伴隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，西方國家更加熱衷于文化滲透這一溫和手段對社會主義國家進(jìn)行侵略與迫害。“文化滲透在本質(zhì)上是一個沒有終結(jié)的過程，它只是不斷地在形式上有所變化，在程度上有所加深，在范圍上有所拓展”③。

鼓吹“普世價值”來實(shí)現(xiàn)其“西化”與“分化”的目的。近些年來，西方國家在世界范圍內(nèi)憑借其強(qiáng)勢的話語霸權(quán)不斷向社會主義國家鼓吹、兜售“普世價值”。西方國家所宣揚(yáng)的普世價值帶有明顯的西方文化烙印，主要包括民主、自由、平等、人權(quán)、公正、博愛等西方資本主義核心價值觀。以美國為首的西方國家打著踐行“普世價值”的幌子，堂而皇之地干涉包括中國在內(nèi)的社會主義國家的內(nèi)政與外交，主張實(shí)現(xiàn)“普遍”意義上的真正民主，即多黨執(zhí)政與全民參與；抨擊中國的民主制度，渲染社會不公，宣傳自由主義。普世價值的旋風(fēng)席卷了我國政治界、學(xué)術(shù)界以及民眾社會等各個領(lǐng)域，營造出一種全世界共同進(jìn)步、自由發(fā)展的氛圍；而這種“普世價值”帶有鮮明的西方意識形態(tài)傾向，以分化為手段，西化為目的，將中國納入到以西方國家為主導(dǎo)的政治、文化體系中，企圖以“潤物細(xì)無聲”的溫和方式來改變社會主義國家主流意識形態(tài)，顛覆社會主義國家的政治制度與社會制度。

以經(jīng)濟(jì)交往為載體進(jìn)行隱性文化滲透。政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域總是結(jié)構(gòu)性的相互影響。西方發(fā)達(dá)國家利用其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的優(yōu)勢主導(dǎo)地位，借助經(jīng)濟(jì)全球化、中國加入世貿(mào)組織等一系列契機(jī)加強(qiáng)與中國的經(jīng)濟(jì)交往與合作，以經(jīng)濟(jì)活動為載體來進(jìn)行隱性的文化滲透。改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，中國進(jìn)一步參與到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，與世界其他各國的聯(lián)系更加緊密。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，西方國家一方面將先進(jìn)的科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式輸入到我國，通過技術(shù)合作、建立外資企業(yè)來實(shí)現(xiàn)雙贏，這在一定程度上為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了技術(shù)支持與廣闊市場；另一方面，力圖將中國置于西方主導(dǎo)的世界市場之中，迫使中國按照“全球規(guī)范”進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動，制定不公平的、不利于我國優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展的貿(mào)易條例，打壓我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的勢頭。任何經(jīng)濟(jì)活動、科學(xué)技術(shù)都會暗含一定的價值觀念與文化要素，西方國家利用中國對其發(fā)達(dá)技術(shù)的依賴來進(jìn)行價值觀念滲透，植入西方意識形態(tài)。

利用現(xiàn)代媒介手段進(jìn)行文化滲透。隨著信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的廣泛普及，大眾傳媒的影響日漸深遠(yuǎn)。西方國家以互聯(lián)網(wǎng)為主要工具，同時廣泛利用電視、廣播等媒介來宣傳西方國家的價值觀念、意識形態(tài)，以此來動搖我國傳統(tǒng)文化根基、沖擊社會主流意識形態(tài)，在一定程度上造成民眾信仰缺失甚至產(chǎn)生信仰危機(jī)。國際上最具影響力的廣播電臺—“美國之音”，它是美國政府直接控制的對外廣播機(jī)構(gòu)，目前，“美國之音”用53種語言在世界各地進(jìn)行廣播，主要有英語、法語、西班牙語、漢語、阿拉伯語

為主要播音語言，每周播音達(dá)1300多小時，在全世界估計有1.2億聽眾之多④。從這些數(shù)字可以明顯地看出美國對外進(jìn)行文化傳播與滲透的廣度和深度。

近年來，美國利用其在互聯(lián)網(wǎng)方面的優(yōu)勢，使其成為了文化滲透的主要平臺與工具。通過互聯(lián)網(wǎng)各種新聞、信息向社會主義國家、發(fā)展中國家宣揚(yáng)其自由、民主價值觀。以美國為首的西方國家利用其文化產(chǎn)品（如電影、電視劇、書籍、廣告等）的輸出對社會主義國家公開的或者隱蔽的推銷其政治制度、價值理念、意識形態(tài)、生活方式等。“美國對全球電影、電視、錄像業(yè)的控制甚至超過了它對飛機(jī)制造業(yè)的控制。”⑤發(fā)展中國家的民眾、尤其是青年一代受其影響頗深，許多年輕人的生活方式、思維方式、價值向度等在悄然發(fā)生變化，原有的本民族的文化傳統(tǒng)、生活方式、價值觀念受到了沖擊，嚴(yán)重影響了民眾的民族認(rèn)同感。歐美大片充斥著各國的各大影院，并且受到了強(qiáng)烈的追捧，好萊塢、迪斯尼、夢工廠的各大影片吸引著人們的眼球，在給人們帶來視聽享受的同時，也在潛移默化中將西方的價值理念、意識形態(tài)、生活方式滲透給國人，拜金主義、享樂主義、利己主義、消費(fèi)主義等各種價值理念在廣大民眾之中傳播開來，這種文化滲透影響到各國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活的各個領(lǐng)域。

注重對精英群體的文化滲透。精英群體作為社會中較有影響力的一部分群體，成為西方國家進(jìn)行文化滲透的主要目標(biāo)。精英文化領(lǐng)域中的文化滲透，是指文化強(qiáng)勢國家在國際間文化交流的過程中，通過學(xué)術(shù)講座、國際會議、學(xué)術(shù)贊助、教育文化交流等途徑，把自己的政治理論、意識形態(tài)輸入到對象國，影響該國的知識分子，使這些國家的知識精英接受和傳播西方的文化精神，改變對象國的知識傳統(tǒng)，最終實(shí)現(xiàn)文化滲透和文化沖擊的目的⑥。

精英群體較多存在于各個行業(yè)與領(lǐng)域中的管理與領(lǐng)導(dǎo)階層，甚至在政府機(jī)關(guān)之中，因此，美國從很早就“重視”對這部分人進(jìn)行文化滲透，以求實(shí)現(xiàn)其文化霸權(quán)、建立文化帝國主義的目的。這一點(diǎn)從東歐中就可見一斑，上世紀(jì)八九十年代，以美國為首的西方國家對東歐等社會主義國家進(jìn)行，企圖動搖其社會主義制度。東歐劇變雖然發(fā)生于各個國家內(nèi)部的革命與瓦解，但大多數(shù)都是領(lǐng)導(dǎo)階層內(nèi)部的斗爭，而這些反對繼續(xù)實(shí)行社會主義制度的黨派多數(shù)有西方國家的支持，受西方所謂自由主義、民主制度的影響，而這些群體正是社會中的精英階層。

另外，以美國為首的西方國家借由一些理論體系、思想潮流來影響社會主義國家的知識分子群體，如新自由主義、意識形態(tài)終結(jié)論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對各國精英群體的文化滲透，并借由精英群體自身的特質(zhì)來將西方的意識形態(tài)、價值理念滲透到包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家與社會主義國家。

我國意識形態(tài)安全領(lǐng)域現(xiàn)狀

轉(zhuǎn)型時期我國民眾出現(xiàn)信仰危機(jī)。目前我國正處于社會轉(zhuǎn)軌時期，面對政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域出現(xiàn)的問題給予了高度重視與關(guān)注，但對文化層面、意識形態(tài)領(lǐng)域等軟實(shí)力方面仍缺乏重視。雖然我國確立了在社會主義建設(shè)中的指導(dǎo)性地位，但仍有部分人對社會主流意識形態(tài)持質(zhì)疑態(tài)度。自在我國確立為指導(dǎo)思想以來，在民主主義革命時期被奉為圭臬，成為人們堅定不移的信仰。但在改革開放之后，一部分人將進(jìn)行魔化，使一部分人在意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生迷茫甚至缺失。而且，伴隨改革開放而來的各種西方意識形態(tài)、價值觀念充斥于社會各個領(lǐng)域之中，甚至侵蝕人們對于中國傳統(tǒng)文化的民族認(rèn)同感，致使民眾產(chǎn)生信仰危機(jī)。

社會思想意識多樣性與沖突性。伴隨西方文化滲透而來

的各種價值理念，如個人英雄主義、利己主義、享樂主義、消費(fèi)主義、拜金主義等觀念深入社會，尤其是青年一代的生活之中。然而西方社會所提倡的各種意識形態(tài)、價值理念與我國傳統(tǒng)文化、民族精神中所提倡的核心價值觀具有明顯的沖突與對立，當(dāng)利己主義與利他主義相碰撞；個人主義與集體主義相沖突；享樂主義與勤儉節(jié)約的美德相背離時，大眾在意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了迷茫與空虛，無所適從。甚至還有一部分人全盤接受西方的價值觀念，盲目崇洋，這將會對意識形態(tài)安全、甚至國家安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅，因?yàn)樵谶@種情勢下西方國家很容易趁虛而入，來達(dá)到其“西化”“分化”的目的。

廣大民眾對于意識形態(tài)安全缺乏認(rèn)知與重視。我國社會的主體是農(nóng)民，其文化素質(zhì)相對較低，對于政治安全、國防安全可能較為熟識，但對于意識形態(tài)這一名詞可能大多數(shù)農(nóng)民都未曾聽聞，因此，較易受到影響。尤其是近年來農(nóng)村的“宗教熱”有卷土重來、愈演愈烈之勢，而這些宗教多數(shù)都是外來宗教、甚至是一些異教與，西方國家較易利用這一途徑來對農(nóng)民群眾進(jìn)行思想教化，實(shí)現(xiàn)其對意識形態(tài)領(lǐng)域控制的目的。

伴隨著改革開放成長起來的青年一代，從出生就受到西方意識形態(tài)、價值觀念的影響，在年青一代中有一部分人盲目崇洋、甚至全盤接受西方文化，認(rèn)為只要是西方的就是先進(jìn)的。他們的思維方式、生活方式受西方文化影響較大、較深，向往西方世界的生活。對于中國傳統(tǒng)文化缺少應(yīng)有的認(rèn)同與歸屬感，對于意識形態(tài)安全在國家安全中的重要地位缺少認(rèn)知與重視。

我國意識形態(tài)安全問題的解決路徑

以美國馬首是瞻的西方國家對我國通過形式多樣的文化滲透手段來實(shí)現(xiàn)其“和平演變”目的，以實(shí)現(xiàn)其世界霸權(quán)的“雄才偉略”。這對于我國意識形態(tài)安全已經(jīng)構(gòu)成嚴(yán)重威脅，甚至關(guān)乎國家主權(quán)的安危、領(lǐng)土的完整。因此，面對西方國家文化滲透的猛烈攻勢，進(jìn)行必要的還擊，提出可行的“反滲透”策略與路徑刻不容緩。

堅定在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)性地位。作為社會主義國家，是我們的立黨立國之本，是社會主義意識形態(tài)的靈魂與旗幟。要始終堅定不移的將思想作為黨的指導(dǎo)思想，使其成為民眾的信仰對象。在堅定其指導(dǎo)地位的同時，要與時俱進(jìn)，將與具體世情、國情、民情相結(jié)合，結(jié)合全球一體化的契機(jī)，吸收其他國家文化中的精華為我所用，建立中國特色社會主義主流意識形態(tài)。

推進(jìn)社會主義核心價值體系的構(gòu)建。建立社會主義核心價值體系對于維護(hù)我國意識形態(tài)領(lǐng)域安全有重要作用，是我國應(yīng)對西方文化滲透、全球一體化的有利選擇。社會主義核心價值體系的內(nèi)容之中既肯定了在社會建設(shè)發(fā)展中的指導(dǎo)性地位，同時提倡樹立具有中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神、以及改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等內(nèi)容，有利于幫助民眾樹立正確的價值理念、人生觀與世界觀，促進(jìn)社會民眾對于主流意識形態(tài)的接受與認(rèn)同，使其內(nèi)化成為自身的價值觀念、意識形態(tài)。在推進(jìn)社會主義核心價值體系構(gòu)建的過程中，可廣泛利用大眾傳媒，特別是互聯(lián)網(wǎng)的傳播作用，在社會中營造主流的社會意識形態(tài)，將社會主義核心價值體系植入、內(nèi)化到民眾的日常生活之中。

篇6

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；文化；文化安全

互聯(lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)西方社會舶來品，在帶來先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和信息時代新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的同時，也帶來了與本民族文化特色大相徑庭的西方異質(zhì)文化。任何技術(shù)的應(yīng)用都不是單向的，而總是福禍相依，得失相伴的，在互聯(lián)網(wǎng)這個“虛擬世界”里，不同文化的激蕩，不同意識形態(tài)的碰撞，不同價值觀念的差異，思想文化領(lǐng)域的形勢和斗爭更加復(fù)雜和激烈，這些都給新時期我國文化安全新的挑戰(zhàn)，提出了新的課題。

一、互聯(lián)網(wǎng)時代我國文化安全面臨挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)時代文化安全關(guān)系到國家的文化。國家的文化是國家在本國的法律和憲法的框架下所具有國家文化自主發(fā)展和應(yīng)該具有本國的自和主導(dǎo)權(quán)，是完全適應(yīng)本國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展及適合本國文化生活需求是一個國家文化發(fā)展的根本權(quán)利，文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)是一個獨(dú)立的國家的象征，所有獨(dú)立的國家應(yīng)該有權(quán)利來根據(jù)自己本國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化生活需要發(fā)展本國的民族文化，讓本國的民族主流文化在國家社會文化的發(fā)展中具有主導(dǎo)地位，促進(jìn)多種文化的交流來帶動繁榮本國主流文化的發(fā)展和滿足社會大眾的需求，積極地維護(hù)在全球一體化下的國家的文化安全，促進(jìn)本國民族主流文化的昌盛和發(fā)展，從而能起到鞏固和穩(wěn)定國家的和安全。

(一)互聯(lián)網(wǎng)使社會主義國家的文化受到嚴(yán)重威脅

在全球計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)興起的90年代初，發(fā)展至今已不可抵擋的滲透到全世界各個角落，一些歐美大國由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的強(qiáng)大和長期在全球文化發(fā)展的滲透，已至長期一直牢牢把控著全世界語境下文化議題設(shè)置，通過在全球范圍內(nèi)主動設(shè)置文化議題，長期地文化滲透和宣傳歐美的文化生活思想、社會價值觀、歐美的生活方式，尤其是在歐美的政治價值觀上的不斷滲透和宣傳，起到一種顛覆國家的政權(quán)，和煽動制造激化國家的民族矛盾，誹謗和故意扭曲國家的社會民族價值觀，提高歐美國家的文化影響，提高歐美的文化在全球文化市場上的競爭力和影響力的同時，從而起到顛覆國家政權(quán)的意圖，和改變國家社會體制和文化意境。

全球網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展和普及也給各個國家和民族的文化發(fā)展帶來了千載難逢的機(jī)遇，全世界不同民族的文化通過網(wǎng)上的互相交流和滲透，可以不斷吸取精華，剔除糟粕，從而變得更加繁榮；但是一些發(fā)展中國家和歐美大國的經(jīng)濟(jì)文化上的巨大差異，在互聯(lián)網(wǎng)滲透到全世界的今天不可避免地帶來了嚴(yán)重問題，發(fā)展中國家的參與互聯(lián)網(wǎng)上的文化教育宣傳與歐美大國的文化傳播滲透是無法抗衡和處于弱勢的競爭地位，互聯(lián)網(wǎng)的控制權(quán)始終被歐美發(fā)達(dá)國家掌控著，歐美大國肯定會把本國的文化和信息優(yōu)勢作為主導(dǎo)文化，同時會采取對其他國家民族的文化實(shí)行封鎖。其中英語已是全世界計算機(jī)的常用語言，英語的本身也具有很強(qiáng)的影響力和滲透力，它的本身具有實(shí)用性，而不只是單純的文化語言。英語本身凝聚著歐美國家的文化、軍事、政治等意識形態(tài)在其中。

美國是主導(dǎo)著全世界網(wǎng)絡(luò)信息的國家，在網(wǎng)上的信息會隱含著滲透著美國式的意識形態(tài)，在不知不覺中腐蝕消磨我們國家的意識形態(tài)和文化生活，假如工業(yè)時代的文化沖突是為殖民化與反殖民化、是被奴役和反奴役的表現(xiàn)方式，那么在互聯(lián)網(wǎng)時代的文化沖突也許會表現(xiàn)為對信息的控制與反控制、滲透與反滲透的“虛擬戰(zhàn)爭”的形式。國家間的矛盾沖突和侵略或許再也不會出現(xiàn)血淋淋的戰(zhàn)爭場景，但這種意識形態(tài)和文化價值的沖突是關(guān)系到本民族文明是生存與發(fā)展，還是被腐蝕與被滲透同化的關(guān)鍵問題，因此沖突的激烈程度恐怕比以往有過之而無不及。

(二)互聯(lián)網(wǎng)使社會主義國家的意識形態(tài)受到嚴(yán)重的侵襲

互聯(lián)網(wǎng)作為繼報刊、廣播、電視之后的第四媒體特有的傳播方式，正如美國學(xué)者史安斌指出：與傳統(tǒng)的傳播媒介相比，互聯(lián)網(wǎng)將整合了包括報刊、廣播、影視和電視在內(nèi)的所有媒體形式，利用各種高科技手段無孔不入地滲透到人們生活的各個領(lǐng)域中。值得注意的是，在全球傳播時代，文化和意識形態(tài)的作用未見削弱，反而日漸加強(qiáng)。各國在文化和意識形態(tài)為主的“軟力量”的較量已經(jīng)勝于以經(jīng)濟(jì)、軍事為主的“硬力量”的競爭。

歐美國家長期對社會主義國家進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，已經(jīng)成為以美為首的西方國家對外進(jìn)行“西化”、“分化”的主戰(zhàn)略，互聯(lián)網(wǎng)成為他們對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透的“首選”工具。過去是報紙、現(xiàn)在是電視、電影和越來越多的因特網(wǎng)。有人會認(rèn)為，從某種意義來說，這些技術(shù)在意識形態(tài)的意義上是中性的。它們只會告訴什么就傳播什么。但是正像馬歇爾?麥克盧漢曾說過的廣為人知的話，‘媒介就是信息’，換一種說法就是‘媒介就是意識形態(tài)’”。

二戰(zhàn)以來，信息霸權(quán)、信息干涉已成為以美國為首的西方國家搞霸權(quán)主義，推行強(qiáng)權(quán)政治，干預(yù)地區(qū)沖突，干涉發(fā)展中國家內(nèi)政的主要手段。所謂信息霸權(quán)是指技術(shù)信息發(fā)達(dá)的國家利用技術(shù)優(yōu)勢妨礙、限制、壓制他國對信息的自由運(yùn)用，以謀求政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等利益。　美國在設(shè)計全球化的進(jìn)程時，它的根本出發(fā)點(diǎn)是從美國的國家利益出發(fā)，來安排全球化的方向和步驟。各種主義，反的論調(diào)在互聯(lián)網(wǎng)上粉墨登場，向我國輸出其政治制度、意識形式、價值觀、生活方式，無形中削弱了社會主義意識形態(tài)的控制力。

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今世界不同意識形態(tài)和思想文化進(jìn)行交鋒和競爭的重要場所和渠道，互聯(lián)網(wǎng)不僅為不同社會意識形態(tài)和思想文化形式擴(kuò)展自己的空間和影響提供了便利，而且也為不同意識形態(tài)與思想文化形式的斗爭提供了便利。

二、互聯(lián)網(wǎng)時代我國文化安全維護(hù)采取的對策

一個國家必須有本國的民族主流文化，才能有利于穩(wěn)定國家各民族的團(tuán)結(jié)，才能有效地抵御外來文化的侵蝕和滲透，尤其是在全球領(lǐng)域進(jìn)行文化宣傳時，就會讓本國的文化特點(diǎn)、文化藝術(shù)、民族特色及本國的意識形態(tài)為世界其他國家所接受和認(rèn)可理解，也大大增強(qiáng)本國民族文化的凝聚力、影響力，樹立起良好的國家整體形象，極大的提本國的民族文化的軟實(shí)力，從而讓本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造出良好的國際文化氛圍，促進(jìn)本國同全球各個國之間的往來與合作，維護(hù)穩(wěn)定全球的和平，能更好地促使本國的發(fā)展與進(jìn)步。

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進(jìn)行意識形態(tài)的建設(shè)與一個國家的政黨前途以及整個國家的穩(wěn)定有非常密切的聯(lián)系，而且它也是一個非常有研究價值的問題。在我國，一直以來意識形態(tài)的建設(shè)都是一項(xiàng)非常受重視的工作內(nèi)容。當(dāng)前我國在社會主義環(huán)境下建設(shè)意識形態(tài)的事業(yè)獲得了非常巨大的成效，但是從中我們也發(fā)現(xiàn)存在很多的弊端。

關(guān)鍵詞:

社會主義意識形態(tài);網(wǎng)絡(luò)文化;建設(shè);探究

一、網(wǎng)絡(luò)文化以及社會主義環(huán)境下意識形態(tài)的概述

針對社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)受到網(wǎng)絡(luò)文化怎樣的影響進(jìn)行探究之前，首先需要分別對網(wǎng)絡(luò)文化以及社會主義環(huán)境下的意識形態(tài)建設(shè)內(nèi)容進(jìn)行充分的認(rèn)知，在這之中主要有:網(wǎng)絡(luò)文化主要內(nèi)涵以及其獨(dú)特特征;社會主義環(huán)境下的意識形態(tài)主要內(nèi)涵以及其獨(dú)特功能以及在社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)主要的內(nèi)容等。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)絡(luò)文化的概念

有很多方面，不同的學(xué)者有不同的看法，有些更加側(cè)重網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來對其內(nèi)在文化進(jìn)行闡述，還有一些側(cè)重大眾文化的視角來對其內(nèi)在文化進(jìn)行解讀。在廣義上，網(wǎng)絡(luò)文化不但包括在物質(zhì)層面上的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)所帶來的人們在工作、娛樂等不同方面形成的方式上的影響;同時還包括在精神層面上與網(wǎng)絡(luò)生存相關(guān)的政治、道德、心理等不同的意識形態(tài)以及非意識形態(tài)上形成的文化;相對的，在狹義上網(wǎng)絡(luò)文化指的則是將網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)上的創(chuàng)造作為其基礎(chǔ)所形成的網(wǎng)絡(luò)精神。

(二)社會主義環(huán)境下的意識形態(tài)

1．主要內(nèi)涵現(xiàn)代社會是一個政治結(jié)構(gòu)、社會意識結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所組成的完整有機(jī)體，其中意識形態(tài)屬于是在社會意識當(dāng)中非常重要的一個組成部分，無論是什么階級的社會環(huán)境下都可能會形成自身獨(dú)特的一個意識形態(tài)，它是在一定的階級社會當(dāng)中能夠非常系統(tǒng)地將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及政治制度進(jìn)行反映的所謂“上層建筑”，表現(xiàn)形式具備強(qiáng)烈的多樣性，其中包括哲學(xué)、法律、社會等不同的方面。

2．主要功能

首先是其價值導(dǎo)向方面的功能，它像是旗幟一樣對人們思想以及行為進(jìn)行著引導(dǎo)，針對一些與社會政治的目標(biāo)相互符合的價值觀念要隨時進(jìn)行宣揚(yáng)，但是針對一些與社會理想相偏離的則需要及時地阻止，為了能夠切實(shí)地實(shí)現(xiàn)整個社會的和諧發(fā)展以及穩(wěn)步地推進(jìn)政治目標(biāo)，在社會主義指引下建設(shè)意識形態(tài)需要將黨的行動綱領(lǐng)以及指南化作社會整體發(fā)展的主要方向，針對一些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象要及時進(jìn)行管理，防止其進(jìn)一步滲透甚至是蔓延。其二，是教化辯護(hù)功能，意識形態(tài)一旦出現(xiàn)，就需要向人們進(jìn)行思想的傳播，讓政治觀念以及價值觀念在短時間內(nèi)被社會成員所接受并認(rèn)可，潛移默化的過程當(dāng)中就會逐漸地成為人們對社會進(jìn)行認(rèn)知以及在社會當(dāng)中行動的主要標(biāo)尺，達(dá)到了對人的教化目的。其三，是引導(dǎo)文化發(fā)展，意識形態(tài)屬于是文化內(nèi)核，處于一個比較穩(wěn)定的社會環(huán)境當(dāng)中，無論是任何文化都會不可避免地遭到統(tǒng)治階級的思想所影響，所以建設(shè)意識形態(tài)始終是社會文化核心的部分，它起到引導(dǎo)社會文化的整體發(fā)展的作用。

(三)在社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)主要的內(nèi)容

不管是什么類型的意識形態(tài)，其形成后，為了能夠保證它可以發(fā)揮功能，都要面臨理論基礎(chǔ)的繼續(xù)豐富以及發(fā)展，還有怎樣才能夠借助這種意識形態(tài)對社會成員以及社會領(lǐng)導(dǎo)階級的頭腦進(jìn)行武裝。在社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)的建設(shè)，這不但是一個非常復(fù)雜的工程，同時還是一個具有極高挑戰(zhàn)性的課題。了解在社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)的建設(shè)的主要內(nèi)容，可以摸清在社會主義環(huán)境下進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)的主要規(guī)律，并且這也是在網(wǎng)絡(luò)文化的視角下強(qiáng)化意識形態(tài)的建設(shè)對策主要的前提。

1．黨政意識形態(tài)的建設(shè)所謂黨政意識形態(tài)指的是在一個政黨正式成為了一個國家的執(zhí)政黨之后，它所代表的階層以及集團(tuán)所具備的意志開始逐漸上升成國家的整體意志，繼而借助領(lǐng)導(dǎo)來落實(shí)政黨的綱領(lǐng)以及價值取向等的意識形態(tài)。在社會主義環(huán)境下建設(shè)意識形態(tài)，最主要的核心內(nèi)容就是是否可以充分地發(fā)揮政黨意識形態(tài)所具備的主導(dǎo)作用。

2．建設(shè)文化軟實(shí)力在社會生活當(dāng)中，文化是一種精神創(chuàng)造的結(jié)果，它和社會發(fā)展是相伴而行的，而且還會呈現(xiàn)出不斷的豐富以及完善。人類文化發(fā)展始終和社會進(jìn)步相關(guān)，這也是社會發(fā)展的普遍規(guī)律，同時也是文化發(fā)展普遍的規(guī)律。盡管每個時期都擁有不同的文化表現(xiàn)方式，不過基本上都會擁有一個主流的特征，也就是會呈現(xiàn)出時代的特色。建設(shè)具備中國特色的文化，是引導(dǎo)人民群眾把握正確的社會發(fā)展規(guī)律的過程，同時也會讓人民群眾認(rèn)識到國家的發(fā)展以及民族命運(yùn)是和每個人息息相關(guān)的。

3．建設(shè)思想道德意識形態(tài)屬于系統(tǒng)化以及理論化的一種思想體系，并不是零散且具體的觀念，它是來自現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，并且進(jìn)行了適當(dāng)?shù)纳A之后形成的。任何意識形態(tài)在上升成統(tǒng)治階級意識形態(tài)后，統(tǒng)治階級試圖穩(wěn)定統(tǒng)治地位，會不斷地嘗試將自身的思想傳遞給群眾。思想道德以及價值觀念都是意識形態(tài)非常重要的組成部分，在意識形態(tài)的整體結(jié)構(gòu)當(dāng)中也是基礎(chǔ)性的內(nèi)容。

4．建設(shè)政治文明在社會主義進(jìn)行文明建設(shè)的過程當(dāng)中政治文明是非常重要的，它和意識形態(tài)的建設(shè)呈現(xiàn)出非常密切的聯(lián)系。它的情況是否良好可能會對整個社會的意識形態(tài)產(chǎn)生直接的影響。建設(shè)高度的政治文明，提升政黨意識形態(tài)的建設(shè)能力，穩(wěn)固政黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，也是建設(shè)意識形態(tài)非常根本的渠道之一。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對我國在社會主義環(huán)境下意識形態(tài)建設(shè)的影響

網(wǎng)絡(luò)文化的形成通過一種全新的物質(zhì)載體模式，在給我國的社會主義背景下建設(shè)意識形態(tài)的工作帶來新機(jī)遇的基礎(chǔ)上，對建設(shè)意識形態(tài)的工作也形成了一定的積極影響。

(一)可以強(qiáng)化社會主義背景下發(fā)展出的意識形態(tài)所具備的吸引力

網(wǎng)絡(luò)通過豐富多彩的文字、圖像以及動畫等多媒體方式來表達(dá)包含著社會主義價值觀的意識形態(tài)主要內(nèi)容就能夠讓它顯得非常形象且生動逼真，尤其是如今不斷發(fā)展的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人們可以借助它來在網(wǎng)絡(luò)上展示意識形態(tài)的主要內(nèi)容，令觀者能夠有身臨其境的感覺，在切身體驗(yàn)的同時，就可以對其有一個非常全面的認(rèn)知了，這在觀者心中形成的鮮明印象是大部分的傳統(tǒng)媒介都無法超越的。而且它還可以把枯燥內(nèi)容變得更加活潑，觀者可以在輕松的氛圍當(dāng)中掌握這些內(nèi)容。

(二)可以強(qiáng)化社會主義環(huán)境下意識形態(tài)形成的影響力

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化能夠非常顯著地提升社會主義環(huán)境下意識形態(tài)所形成的影響力，其一，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中進(jìn)行信息交流的過程已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)媒介下的單方向傳播，也不是教育人員與被教育人員之間進(jìn)行的簡單的灌輸，它已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變成了一對多甚至多對多這種全新的討論以及交流的模式，具有非常豐富的交互性特征。在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中傳播意識形態(tài)，傳播人員以及接受人員都能夠展開具有高度的互動性以及自由性的溝通方式，它可以很好地指引人們從傳統(tǒng)被動接受灌輸教育轉(zhuǎn)向主動地區(qū)參與思想上的交流和溝通，通過這樣的方式可以更好地讓傳播者接受傳播的內(nèi)容。另外，目前在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中出現(xiàn)的各種論壇和博客都給人們提供了很多可以隨時隨地發(fā)表自己的言論的途徑以及適當(dāng)?shù)目臻g。不管是什么社會角色上的人都能夠在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中參與信息交流以及討論，這種形式讓社會主義環(huán)境下的社會意識形態(tài)宣傳能夠深入人心，實(shí)現(xiàn)更大的影響力。

(三)可以對社會主義環(huán)境下的意識形態(tài)主要內(nèi)容進(jìn)行一定的豐富

在人類社會當(dāng)中，前進(jìn)的主要動力就是文化之間的交流，網(wǎng)絡(luò)文化交流也終會帶動意識形態(tài)去借鑒以及吸收人類悠久歷史的文明成果，并且在這一過程當(dāng)中對自我進(jìn)行豐富和完善，而這也正是因網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的出現(xiàn)而形成的信息交流以及合作格局所帶來的。網(wǎng)絡(luò)文化是人類社會當(dāng)中一種全新的文化形式，它帶來了文化交流更低的成本以及更小的時空障礙，還消除了人與人之間所具備的生理障礙，尤其是它所帶來的普遍性以及平等性，在很大程度上拓展了文化交流的體系。除此之外，人類交往如果還需要在物質(zhì)層面停留并且需要在物質(zhì)利益的層面上相互需求的話，我們就可以認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)是能夠讓這種交往逐漸轉(zhuǎn)向精神層面的。所以總的來說，和這種交往體系的出現(xiàn)以及擴(kuò)展相伴的必然是不同的而文化交流以及合作，它也是世界范圍內(nèi)不同文化形成融合以及發(fā)展的過程。網(wǎng)絡(luò)，不但讓全球范圍內(nèi)的文化交流變成了可能，同時還讓這種文化交流逐漸提升到了信息化以及更加高度的知識化水平上，進(jìn)而讓網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出了一種全新的境界以及層次，帶來了文化交流的新狀態(tài)，為社會主義環(huán)境下發(fā)展的意識形態(tài)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。

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關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò) 意識形態(tài) 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全

中圖分類號： D693.09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

意識形態(tài)這一概念是法國哲學(xué)家、思想家特拉西首次提出。在歷史的進(jìn)程過程中，這一概念一版多用于政治，意識形態(tài)是關(guān)于上層建筑的，是一國統(tǒng)治階級為了維護(hù)其自身利益的一種形而上的哲學(xué)理念，并在社會的發(fā)展中逐漸形成具有很強(qiáng)階級性、實(shí)踐性和理論性的思想體系。意識形態(tài)的迫切訴求是基于社會集團(tuán)或群體組織內(nèi)成員的價值認(rèn)同體系，并維護(hù)其統(tǒng)治階級的合法性地位。在不同的社會時期不同的社會集團(tuán)或群體組織都會擁有一套利于自身統(tǒng)治的思想體系，然而意識形態(tài)的異化時刻沖擊著社會組織的合法性存在，而這種意識形態(tài)方面的斗爭已決然威脅到國家安全。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展極大的改變了人類社會的生產(chǎn)生活，因此，借助網(wǎng)絡(luò)這一媒介而展開的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭已經(jīng)上升到國家安全戰(zhàn)略的層面。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)實(shí)則是意識形態(tài)領(lǐng)域的衍生品，是意識形態(tài)的一種，是在傳播媒介上占巨大優(yōu)勢從而傳播各種鮮明的思想和觀念并能夠更好改變社會成員價值取向。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的這種屬性嚴(yán)重的沖擊著國家主流意識形態(tài)。在當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)問題已成為國內(nèi)外學(xué)者研究的焦點(diǎn)話題，縱觀此領(lǐng)域的研究成果，主要包括網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)本身的基礎(chǔ)研究、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全以及挑戰(zhàn)與對策研究等。

1關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)本身的基礎(chǔ)研究

對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的基礎(chǔ)研究主要包括對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的基本概念的研究、基本特征研究等。在W絡(luò)意識形態(tài)的基本概念方面，學(xué)者姚元軍認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是意識形態(tài)的一種，是在信息技術(shù)的發(fā)展過程中而產(chǎn)生的意識形態(tài)領(lǐng)域的衍生品，是傳統(tǒng)意識形態(tài)領(lǐng)域的有機(jī)拓展，這種網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)會作用于現(xiàn)實(shí)社會并對現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生影響”。學(xué)者羅成浩認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是含有多種意識形態(tài)價值的網(wǎng)絡(luò)生存現(xiàn)象，是意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)展的一種過程”。學(xué)者張寬裕、丁振國認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是網(wǎng)絡(luò)世界給予網(wǎng)絡(luò)成員的思想認(rèn)同體系，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)指導(dǎo)網(wǎng)民行為，通過網(wǎng)絡(luò)虛擬反作用現(xiàn)實(shí)社會”。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)特征方面，學(xué)者張寬裕、丁振國從十二個層面闡述了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的特征，分別是虛擬與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、數(shù)字傳播、文化滲透性、輿論導(dǎo)向性、非對稱性、信息疆域化、全球化、多元化、絕對自由化、政治資源化、對信息技術(shù)的依賴性以及可控與難控性。

2關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對策研究

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域直接沖擊著我國主流意識形態(tài)，在很大程度上消解了意識形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是一種基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)而衍生出來了意識形態(tài)新形式，由于網(wǎng)絡(luò)的即時性、隱蔽性、高效性、普及性等特點(diǎn)，使得意識形態(tài)領(lǐng)域較傳統(tǒng)意識形態(tài)更難把控，加上當(dāng)今時代以美國為首的西方資本主義國家紛紛通過網(wǎng)絡(luò)媒介向我國社會成員滲透所謂的西方“普世價值”，時刻沖擊著我國主流意識形態(tài)，嚴(yán)重影響到意識形態(tài)在我國的指導(dǎo)地位，所以這一焦點(diǎn)問題使得國內(nèi)學(xué)者紛紛投入到關(guān)于我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)并給出相應(yīng)對策的研究。目前為止我國學(xué)者關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對策的研究主要集中在以下兩個大的方面：

2.1網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全研究

基于意識形態(tài)理論體系的根基，形成并發(fā)展了我國主流意識形態(tài)，意識形態(tài)是關(guān)乎上層建筑部分的，因此意識形態(tài)安全直接影響到國家安全，直接上升到國家安全戰(zhàn)略層面的。學(xué)者劉欣然從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面、輿論管理層面、傳播藝術(shù)層面以及人才培養(yǎng)層面出發(fā)，指出應(yīng)當(dāng)建立并不斷完善我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣營，堅決維護(hù)國家安全。學(xué)者姚元軍指出：“網(wǎng)絡(luò)媒體極大程度的沖擊著我國主流意識形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)不斷消解社會主義意識形態(tài)的價值體系，我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全”。

2.2網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與建議對策研究

當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)者從“挑戰(zhàn)”與“機(jī)遇”兩個方面辯證的闡述了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的建設(shè)。在“機(jī)遇”方面，國內(nèi)學(xué)者主要通過網(wǎng)絡(luò)媒介本身的各種特點(diǎn)來說明網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)的積極影響。相比之下，國內(nèi)學(xué)者更多的是對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨的“挑戰(zhàn)”研究，主要通過分析網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的關(guān)系方面、網(wǎng)絡(luò)新信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)輿論方面、網(wǎng)絡(luò)媒體本身與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作關(guān)系方面等，闡述網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。在對策建議方面，學(xué)者趙惜群、黃蓉分析了維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全長效機(jī)制的基本要素和相互關(guān)系，從領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)管、預(yù)警反饋、信息疏濾等方面構(gòu)建維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全體制。學(xué)者鄭殿琪指出：“務(wù)必加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識和網(wǎng)絡(luò)占領(lǐng)的頂層設(shè)計，改進(jìn)宣傳方法，壯大網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)隊伍力量，完善法律法規(guī)并建立監(jiān)管體制”。學(xué)者王營先指出：“必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的建設(shè)并將其放在國家戰(zhàn)略的高度，建立并完善網(wǎng)絡(luò)自制機(jī)制，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)意識領(lǐng)域主力軍”。

參考文獻(xiàn)

[1] 姚元軍.網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題研究[J].漢江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2014（10）.

篇9

中國特色社會主義是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。如果沒有文化發(fā)展作支撐，沒有人的素質(zhì)的提高和精神世界的完善，經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展也難以持續(xù)。

實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)，必須把全國各族人民團(tuán)結(jié)起來，朝著共同的方向前進(jìn)。在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中，要不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，必須結(jié)合新的實(shí)踐和時展要求，大力發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌，為激勵人民奮勇前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

精神文化資源是黨執(zhí)政的重要資源。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位，必須高度重視思想文化建設(shè)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個社會的穩(wěn)定，要依靠堅強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)，依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，依靠好的制度和法治，同時全體社會成員思想上的統(tǒng)一和穩(wěn)定也是一個極為重要的條件。在黨的執(zhí)政條件發(fā)生深刻變化，社會思想空前活躍，社會價值觀日趨多樣化的情況下，黨能否牢牢掌握對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有效駕馭意識形態(tài)的紛繁變化，確保社會主義意識形態(tài)在思想領(lǐng)域真正發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)人們在解放思想中統(tǒng)一思想，直接關(guān)系到人們對黨的指導(dǎo)思想的信仰，對黨的政治路線的認(rèn)同，影響到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，決定黨的事業(yè)興衰成敗。

篇10

近年以來，黨委政府在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理工作中，通過采取隊伍建設(shè)、輿論引導(dǎo)、強(qiáng)化管理等舉措，收到了較好的成效。但也存在“專職隊伍不專職、輿論宣傳有待規(guī)范、社會宣傳有待加強(qiáng)”等問題，要解決這些問題，應(yīng)從加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理入手，才能促進(jìn)意識形態(tài)工作有序開展。

一、黨委政府在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理工作中，應(yīng)從多角度、多部門選優(yōu)配強(qiáng)宣傳干部，努力打造一支思想理論好、綜合素質(zhì)高、具有豐富意識形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)的工作隊伍。同時，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理崗位職責(zé)，制定嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)管理工作制度，以制度來規(guī)范和約束目網(wǎng)絡(luò)管理工作。目前，很多單位意識不夠，認(rèn)為這個工作是網(wǎng)信和公安的事。

二、黨委政府應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)宣傳，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)水平，嚴(yán)密防范網(wǎng)上意識形態(tài)滲透，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。在制定熱點(diǎn)敏感問題、重大事件的輿論引導(dǎo)機(jī)制和工作預(yù)案的同時，切實(shí)開展網(wǎng)評員輪訓(xùn)和實(shí)戰(zhàn)演練，努力增強(qiáng)和提高網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力，確保關(guān)鍵時刻拉得出，用得上。對重大事件及突發(fā)性問題不能一味的落地封堵，應(yīng)提前介入，摸清實(shí)情，適時正確處置，防患于未然。

三、黨委政府應(yīng)不斷加強(qiáng)與本地有影響的網(wǎng)站、公眾號、電視臺等新聞媒體的對接，每月制定新聞宣傳工作計劃，圍繞重點(diǎn)工作、中心工作以及網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)開展重點(diǎn)主題宣傳。同時，積極圍繞思想政治、基層黨建、文明建設(shè)、社會民生、社會服務(wù)、廉政文化、網(wǎng)絡(luò)管理開展日常宣傳，努力提高全民意識，營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。