導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇班級(jí)文化的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一 布迪厄文化資本理論回顧

（一）文化資本理論的相關(guān)概念

布爾迪厄指出，只有在關(guān)系系統(tǒng)中，這些基本概念才能獲得真正的意義，這些概念不僅是文化再生產(chǎn)理論的核心內(nèi)容，其本身也反映了關(guān)系主義的基本傾向[1]，也就是說(shuō)一個(gè)場(chǎng)域由依附于某種資本形式的各種位置間的一系列客觀關(guān)系構(gòu)成，而慣習(xí)的形式是固定的“性情傾向”則是由沉淀于個(gè)人身體內(nèi)的一系列社會(huì)、歷史的關(guān)系所形成，資本是積累的勞動(dòng)，人們正是在以資本為工具的基礎(chǔ)上在場(chǎng)域內(nèi)進(jìn)行各種活動(dòng)的。

1 場(chǎng)域

場(chǎng)域，即行動(dòng)空間，回答的是行動(dòng)者在哪里行動(dòng)的問(wèn)題，關(guān)注的是行動(dòng)者之間的關(guān)系。布迪厄指出，場(chǎng)域是“位置之間的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型，這些位置在客觀上是由它們?cè)诓煌愋偷臋?quán)力（或資本）的分配結(jié)構(gòu)中實(shí)際或潛在的處境以及它們與其他位置的客觀關(guān)系（支配、服從、類似等等）所決定的，而擁有權(quán)力或資本，則意味著可以獲取場(chǎng)域中利害攸關(guān)的特定利潤(rùn)。行動(dòng)者的策略取決于他們?cè)趫?chǎng)域中的位置，即在特定資本分配中的位置，也取決于他們對(duì)場(chǎng)域所持有的認(rèn)知，而這種認(rèn)知又取決于他們對(duì)場(chǎng)域所采取的觀點(diǎn)，即他們作為場(chǎng)域中的一點(diǎn)對(duì)場(chǎng)域所作的觀察”[2]。布迪厄進(jìn)一步指出：作為一種場(chǎng)域的一般社會(huì)空間，一方面是一種力量的場(chǎng)域，而這些力量是參與到場(chǎng)域中去的行動(dòng)者所必須具備的;另一方面，它又是一種斗爭(zhēng)的場(chǎng)域，就是在這種斗爭(zhēng)場(chǎng)域中，所有的行動(dòng)者相互遭遇，而且，他們依據(jù)在力量的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)中所占據(jù)的不同地位而使用不同的斗爭(zhēng)手段，并具有不同的斗爭(zhēng)目的。與此同時(shí)，這些行動(dòng)者也為保持或改造場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)而分別貢獻(xiàn)他們的力量[3]。因此，場(chǎng)域具有如下的特征：首先，場(chǎng)域是一種結(jié)構(gòu)性的空間，但也是由空間中的行動(dòng)者建構(gòu)的，具有主動(dòng)的建構(gòu)特征;其次，場(chǎng)域是一個(gè)為爭(zhēng)奪資源而激烈競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所，但身為其中的行動(dòng)者也有保持或改造場(chǎng)域的共同目標(biāo);第三，場(chǎng)域具有相對(duì)獨(dú)立性。場(chǎng)域的獨(dú)立性是經(jīng)過(guò)激烈的斗爭(zhēng)從經(jīng)濟(jì)、政治等外部因素控制之中脫離出來(lái)的過(guò)程，形成了本場(chǎng)域特殊的行動(dòng)邏輯并逐漸成為支配特定場(chǎng)域中一切行動(dòng)者及其行動(dòng)的邏輯。但是，各個(gè)場(chǎng)域的獨(dú)立性都是相對(duì)的，它們都會(huì)受到元場(chǎng)域的制約;第四，場(chǎng)域的界限具有模糊性，各個(gè)社會(huì)場(chǎng)域之間的界限具有不明確性和復(fù)雜性，并處于互相影響的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，隨著社會(huì)條件的變化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展，特定場(chǎng)域的界限也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。

2 資本

資本最初是馬克思理論體系中的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，是一個(gè)不斷發(fā)展的概念，在布迪厄的社會(huì)學(xué)理論中將其視為一種積累起來(lái)的勞動(dòng)，人們?cè)谂潘缘幕A(chǔ)上占有這種積累的勞動(dòng)，資本的概念擴(kuò)張到社會(huì)的各個(gè)場(chǎng)域之中，從而成為一種客觀性的力量，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)場(chǎng)域內(nèi)在規(guī)律性的原則，并決定了資本擁有者在場(chǎng)域結(jié)構(gòu)中的社會(huì)位置。布爾迪厄指出，“資本排斥了對(duì)于運(yùn)氣的偶然性的理解，資本的占有和積累不是賭博式的過(guò)程，而是一種有秩序的連續(xù)形成的活動(dòng);同時(shí)，資本還具有一種生成性的繁殖能力，它以等量的或擴(kuò)大的形式來(lái)進(jìn)行自身和利潤(rùn)的再生產(chǎn)，資本具有獲取各種形式利潤(rùn)的潛在能力，行動(dòng)者在特定的場(chǎng)域中總是趨向于獲取最大限度的利潤(rùn)”[4]。因此，資本就是某個(gè)特定場(chǎng)域中行動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)積累下來(lái)的能給他帶來(lái)利益的資源，這種利益不單純是經(jīng)濟(jì)的利益，其內(nèi)涵因資本和場(chǎng)域不同而變化，“每一個(gè)場(chǎng)域都擁有各自特定的利益形式和特定的幻想，場(chǎng)域創(chuàng)造并維持著它們”[5]。布迪厄的資本概念中分成的各種資本形式是用于分析各個(gè)場(chǎng)域的基本工具，在某個(gè)具體場(chǎng)域究竟哪些資本最有價(jià)值，是依具場(chǎng)域自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定。

3 慣習(xí)

慣習(xí)，即行動(dòng)邏輯，回答的是行動(dòng)者如何行動(dòng)的問(wèn)題。布迪厄認(rèn)為，慣習(xí)是行動(dòng)者長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)積累將經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為人的意識(shí)，并調(diào)節(jié)行動(dòng)者的行為，成為行動(dòng)者與周圍世界的日常聯(lián)系策略或圖式。

布迪厄特別指出，慣習(xí)所產(chǎn)生的行為并不像根據(jù)某種規(guī)范原則或固定格式推演出來(lái)的行為那樣，具有嚴(yán)格的規(guī)律性，事實(shí)上也不可能如此。因?yàn)閼T習(xí)是含混與模糊的概念，作為一種后天具有生成性的自發(fā)性，它在與不斷變動(dòng)的場(chǎng)域情境相互作用的過(guò)程中得以確定自身，并遵循一種行動(dòng)邏輯，盡管這種邏輯多少有些含糊不清，但它卻體現(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的行動(dòng)現(xiàn)狀。所以，布迪厄提醒人們，應(yīng)當(dāng)從慣習(xí)的生產(chǎn)過(guò)程中挖掘慣習(xí)的意義，離開(kāi)了過(guò)程便失去了行動(dòng)的意義。布迪厄認(rèn)為慣習(xí)是行動(dòng)者在場(chǎng)域里的社會(huì)位置上形成的對(duì)客觀位置的主觀調(diào)適，是“外在性的內(nèi)在化”的結(jié)果，是“結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)”和“促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)”[6]。慣習(xí)概念集中體現(xiàn)了布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主義的理論特征和基于行動(dòng)過(guò)程的意義。

（二）文化資本的含義

布爾迪厄提出文化資本這一概念的目的是為了研究不同階層的孩子在學(xué)業(yè)方面所受到的影響以及這種影響對(duì)這些孩子未來(lái)的發(fā)展會(huì)起到什么樣的作用。他指出，不同階層的孩子所能獲得的學(xué)業(yè)成就與其家庭所擁有的文化資本基本上是對(duì)應(yīng)的，也就是說(shuō)擁有較多文化資本的家庭更容易獲得學(xué)業(yè)上的成功。布迪厄?qū)⑽幕Y本定義為“以教育資格的形式被制度化的、在某些條件下能轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)資本的一種資本形態(tài)”[7]，并將文化資本分為三種存在形式：一是客觀化的形式，也就是理論的具體體現(xiàn)，一般是以文本或文化商品的形式加以體現(xiàn)或?qū)ο蠡?，如圖片、書籍、機(jī)器以及工具，等等;二是身體化的形式，即內(nèi)化于個(gè)人身體和心智之中的、持久且相對(duì)穩(wěn)定的“性情傾向”，這種形式直接存在于人的身體中;三是制度化的文化資本，即以合法化和正當(dāng)化的制度加以認(rèn)可的各種資格，如各種學(xué)位、文憑和資格證書等。文化資本和所有的資本形式一樣，具有頑強(qiáng)的再生產(chǎn)能力，它們共同維持著社會(huì)的再生產(chǎn)，即現(xiàn)存的社會(huì)秩序及其不平等的狀況的再生產(chǎn)。

二 文化資本理念下的高職班級(jí)管理概念框架建構(gòu)

（一）班級(jí)管理的含義

班級(jí)管理有兩層含義：一是指學(xué)校管理者根據(jù)相關(guān)管理原理，科學(xué)地分班，配置班級(jí)管理力量，創(chuàng)設(shè)班級(jí)活動(dòng)條件，使班級(jí)成為學(xué)校有效的育人單位。二是指班主任遵循班級(jí)管理的規(guī)律，使學(xué)生在班級(jí)里快樂(lè)地成長(zhǎng)而進(jìn)行的一系列的職能活動(dòng)[8]。在本文中，我們選取第二層含義。班級(jí)管理的成功與否，在一定程度上決定著學(xué)校管理的成功與否，決定著學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的成功與否。然而，傳統(tǒng)的班級(jí)管理模式長(zhǎng)期以來(lái)片面強(qiáng)調(diào)控制和服從，一味追求表面化的紀(jì)律和秩序，致使班級(jí)管理淪為教學(xué)的附庸，班級(jí)豐富的育人價(jià)值不能充分發(fā)揮。目前的高職院校班級(jí)管理理念中，“以人為本”管理理念[9]、“自主式”管理理念[10]、“基于人性化的量化”[11]管理理念都各有其特色。由于與本科院校相比，高職院校的生源復(fù)雜，有普通高中生也有職高生，學(xué)生綜合素質(zhì)和學(xué)業(yè)水平也有一定的差距，并且培養(yǎng)目標(biāo)也大不相同;且近年來(lái)，在高等教育國(guó)際化、大眾化和“文化強(qiáng)國(guó)”“文化興校”的大背景下，高職院校的學(xué)生管理面臨前所未有的挑戰(zhàn)，將“文化資本”理念引入高職院校班級(jí)管理中，有助于提升學(xué)生的“文化資本”，提高高職學(xué)生文化素養(yǎng)、專業(yè)理論和就業(yè)能力。

（二）文化資本理念下的高職班級(jí)管理概念框架

通過(guò)對(duì)布迪厄文化資本理論和班級(jí)管理的探討，文化資本理念下的高職班級(jí)管理涉及到班級(jí)場(chǎng)域、班級(jí)慣習(xí)、班級(jí)文化資本的概念，根據(jù)這幾個(gè)概念以及它們之間的相互關(guān)系，繪制以下文化資本理念下的高職班級(jí)管理概念框架圖。在這個(gè)概念框架圖中，強(qiáng)調(diào)的是利用班級(jí)中的師生個(gè)人初始的文化資本，通過(guò)他們主體間性的對(duì)話交往，構(gòu)建班級(jí)場(chǎng)域、班級(jí)文化資本和班級(jí)慣習(xí)，同時(shí)在新的班級(jí)場(chǎng)域中，受到新的班級(jí)慣習(xí)和班級(jí)文化資本的影響，每個(gè)人又會(huì)獲得更高級(jí)的文化資本，作為集體的班級(jí)也會(huì)獲得全新的文化資本狀態(tài)。

三 文化資本理念下的班級(jí)管理研究邊界界定

文化資本理念下的班級(jí)管理研究有其研究邊界，根據(jù)文化資本理念下的高職班級(jí)管理概念框架圖，主要有以下方面。

（一）班級(jí)文化資本：班級(jí)管理的行動(dòng)工具

首先，班級(jí)文化資本包括兩個(gè)層次，即個(gè)人的文化資本和班級(jí)文化資本。個(gè)人文化資本包括個(gè)人進(jìn)入班級(jí)前所擁有的文化資本和在班級(jí)中學(xué)習(xí)生活幾年后文化資本的提升;班集體的文化資本主要指班級(jí)中的各項(xiàng)文化制度和班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)中文本的文化資本、班級(jí)中的隱形文化氛圍。其次，在班級(jí)管理中，班級(jí)文化資本的主體是班級(jí)，而不是個(gè)人。在這里，班級(jí)管理就是要建設(shè)相應(yīng)文化制度和班級(jí)目標(biāo)、購(gòu)買文本化的文化資本、營(yíng)造良好的隱形文化氛圍。班級(jí)文化資本的價(jià)值取決于班級(jí)場(chǎng)域中師生學(xué)習(xí)與生活行動(dòng)的存在;是建立師生之間、生生之間相互關(guān)系的核心依據(jù)，也是班級(jí)場(chǎng)域中處于不同客觀位置中的學(xué)生與老師在學(xué)習(xí)、生活中中彼此競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪的關(guān)鍵所在，如評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、差生轉(zhuǎn)化等。第三，在班級(jí)文化資本中，有有形的文化資本（班級(jí)制度和目標(biāo)、文本化的文化資本）和無(wú)形的文化資本（班級(jí)隱形的文化氛圍、師生的行為舉止和性情）。

（二）班級(jí)場(chǎng)域：班級(jí)管理的行動(dòng)空間

首先，場(chǎng)域的建構(gòu)性特征可以把班級(jí)場(chǎng)域視為一個(gè)由處于其中的師生共同建構(gòu)的行動(dòng)空間。所有學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活都是在一定的空間和情景中發(fā)生的，個(gè)人行為策略的變化和周圍空間情景的變化是雙向建構(gòu)、互相影響和促進(jìn)的過(guò)程。每個(gè)學(xué)生由于擁有不同質(zhì)量和數(shù)量的文化資本，相應(yīng)地在班級(jí)場(chǎng)域中都有一個(gè)特定的客觀位置;并對(duì)周圍的環(huán)境和情景有相應(yīng)的認(rèn)知與感知，這種認(rèn)知和感知依賴于他們對(duì)班級(jí)場(chǎng)域所采取的觀點(diǎn)和看法，也就是從自身在班級(jí)場(chǎng)域中所處的位置點(diǎn)出發(fā)所采取的視角。同時(shí)，每個(gè)人先前的文化資本和行為策略使他在班級(jí)場(chǎng)域中具有主觀立場(chǎng)。班級(jí)場(chǎng)域中的行動(dòng)者根據(jù)自己的主觀立場(chǎng)和客觀位置不斷地調(diào)整自己的“慣習(xí)”，從而使自身的行動(dòng)策略能夠持久有效地適應(yīng)外部情景，在這個(gè)過(guò)程中這些行動(dòng)者也為保持或改造場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)而分別貢獻(xiàn)他們的力量。

其次，場(chǎng)域的斗爭(zhēng)性和界限的模糊性特征決定了班級(jí)場(chǎng)域是一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放的空間。班級(jí)場(chǎng)域中的各種位置并非固定不變，而是作為一種相互關(guān)系，始終伴隨班級(jí)場(chǎng)域的歷時(shí)性而改變、伴隨各種隱而未發(fā)的力量和正在活動(dòng)的力量不斷進(jìn)行著自我生成和自我更新。斗爭(zhēng)性特征決定了處于其中的成員是競(jìng)爭(zhēng)性的關(guān)系，他們圍繞著特定文化資本展開(kāi)爭(zhēng)奪和競(jìng)爭(zhēng)，在這個(gè)過(guò)程中又不斷地賦予班級(jí)場(chǎng)域以新的意義和變革基礎(chǔ)。各種力量關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，催生了班級(jí)場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)性變化和學(xué)生行為策略的的建構(gòu)性變化。

（三）班級(jí)慣習(xí)：班級(jí)管理的行動(dòng)邏輯

布迪厄認(rèn)為“慣習(xí)是一個(gè)開(kāi)放的性情傾向系統(tǒng)，不斷地隨經(jīng)驗(yàn)而變，從而在這些經(jīng)驗(yàn)的影響下不斷的強(qiáng)化，或者調(diào)整自己的結(jié)構(gòu)，它是穩(wěn)定持久的，但不是永遠(yuǎn)不變的?！睉T習(xí)作為一種具有后天生成性、能被塑造的、主觀的能動(dòng)的行動(dòng)策略，是身體化的文化資本，是研究社會(huì)資本理念下高職班級(jí)管理的關(guān)鍵部分。班級(jí)慣習(xí)是指在班級(jí)場(chǎng)域中，積淀于學(xué)生身體中的心理傾向與行為方式的總和。學(xué)生在班級(jí)場(chǎng)域中有規(guī)律地行動(dòng)，正是這種“慣習(xí)”的力量。班級(jí)慣習(xí)作為班級(jí)管理的行動(dòng)邏輯，是由于：首先，“班級(jí)慣習(xí)”的建構(gòu)性使得每個(gè)人的“慣習(xí)”都不是被動(dòng)地復(fù)制的，而是在與班級(jí)場(chǎng)域和其中的行動(dòng)者發(fā)生聯(lián)系時(shí)，結(jié)合自己原來(lái)的行為策略，不斷改組建構(gòu)。作為班級(jí)場(chǎng)域中的成員，他們?cè)诮鈽?gòu)和重構(gòu)自己的慣習(xí)時(shí)，也影響了場(chǎng)域中其他成員慣習(xí)的解構(gòu)和重構(gòu)。其次，慣習(xí)既是在個(gè)體內(nèi)部建構(gòu)和生成的，也是在班級(jí)場(chǎng)域這一制度化學(xué)習(xí)生活環(huán)境和情境中社會(huì)性建構(gòu)和生成的。在社會(huì)性因素與個(gè)體性因素的交互建構(gòu)中，學(xué)生的慣習(xí)才得以生成、鞏固、改造或重構(gòu)。最后，班級(jí)慣習(xí)是通過(guò)大學(xué)生的行動(dòng)軌跡將外在的社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)化到個(gè)體的身體之中，從而使個(gè)體社會(huì)化，被賦予了一整套班級(jí)場(chǎng)域的性情傾向系統(tǒng)，因此，班級(jí)慣習(xí)是一個(gè)隨著時(shí)間不斷建構(gòu)的過(guò)程。正是這些特性，才使班級(jí)慣習(xí)成為班級(jí)管理的重要概念。

（四）走向主體間性的師生關(guān)系：級(jí)管理的行動(dòng)主體

在現(xiàn)代日趨開(kāi)放的教育大環(huán)境下，在學(xué)生的主體意識(shí)、民主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)的今天，在學(xué)校授課制度和管理制度不斷創(chuàng)新的今天，大學(xué)中班級(jí)的概念也越來(lái)越模糊。班級(jí)管理中，最重要的因素是其中的行動(dòng)者：教師、學(xué)生。有關(guān)師生關(guān)系的理論，我們有過(guò)教師主體、學(xué)生客體和教師與學(xué)生都是主體的理論，以及現(xiàn)在的主體間性的師生關(guān)系理論。學(xué)生主體性地位的缺失是我國(guó)教育制度的傳統(tǒng)缺陷，特別是在班級(jí)管理中，存在大量的專制性班級(jí)管理模式，以規(guī)訓(xùn)為手段，遏制了學(xué)生主體性的發(fā)展。因此確立一種能夠體現(xiàn)學(xué)生“主體性”，體現(xiàn)師生平等對(duì)話的“主體間性”的師生關(guān)系，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的班級(jí)管理模式形式具有非常重要的意義。

主體間性是交往理論的核心范疇，也有人把它稱之為交互主體性、主體際性、主體通性、共主體性、主體間本位等。主體間性是一個(gè)復(fù)雜的概念，胡塞爾認(rèn)為，為了使先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)擺脫“為我論”或“自我論”的危機(jī)，現(xiàn)象學(xué)必須從“自我”走向“他人”，從單數(shù)的“我”走向復(fù)數(shù)的“我們”，即從“主體性”走向“主體間性”;另外，他認(rèn)為主體間性是一種在各個(gè)主體之間存在的“共同性”或“共通性”，即“交互主體的可涉性”。主體間性是通過(guò)主體的“類比統(tǒng)覺(jué)”“同感”“移情”等“視域互換”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。海德格爾所談的主體間性是我與他人之間生存上的聯(lián)系，是我與他人的共同存在以及我與他人對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)同。主體間性理論中提出了“視界融合”“對(duì)話”“交往”，使得主體間性從認(rèn)識(shí)論層面轉(zhuǎn)向了實(shí)踐層面。在班級(jí)管理中，人際關(guān)系主要體現(xiàn)為師生關(guān)系和生生關(guān)系，通過(guò)“共情”地“對(duì)話”“交往”達(dá)到“視界融合”，從而共同構(gòu)建有意義的師生關(guān)系和生生關(guān)系，使班級(jí)不再是個(gè)模糊的概念、規(guī)訓(xùn)的組織場(chǎng)域，而是一個(gè)有意義的生命共同體。

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篇2

一、班級(jí)文化和校園文化的關(guān)系分析

校園文化作為學(xué)校精神文化的重要組成部分，其主要是指師生在校園范圍內(nèi)共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括物質(zhì)、精神以及制度等方面。班級(jí)文化作為校園文化中的關(guān)鍵部分，其是對(duì)校園文化的微觀反應(yīng)[1]。一般班級(jí)文化是在特定環(huán)境中產(chǎn)生，與校園文化存在緊密聯(lián)系，其是班主任與學(xué)生共同創(chuàng)造的一種生活方式，能夠有效塑造學(xué)生的個(gè)性，對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。此外，班級(jí)文化建設(shè)主要是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠進(jìn)行自我管理，師生支架建立統(tǒng)一的價(jià)值觀念。

二、中等職業(yè)學(xué)校班級(jí)管理中班級(jí)文化建設(shè)的影響分析

班級(jí)文化建設(shè)作為班級(jí)管理中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其會(huì)直接影響班級(jí)管理的質(zhì)量和水平，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是班級(jí)文化建設(shè)核心目標(biāo)缺乏。對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校班級(jí)管理工作而言，其在建設(shè)班級(jí)文化的過(guò)程中，缺乏核心明確，導(dǎo)致管理工作無(wú)法順利進(jìn)行，班級(jí)缺乏凝聚力。在開(kāi)展各項(xiàng)班級(jí)文化建設(shè)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生沒(méi)有全面清晰了解到活動(dòng)的本質(zhì)，無(wú)法發(fā)揮出班級(jí)文化建設(shè)的作用。二是班級(jí)文化建設(shè)過(guò)于概念化和簡(jiǎn)單化。中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，僅僅只將班級(jí)文化建設(shè)作為教師的一項(xiàng)任務(wù)，導(dǎo)致文化建設(shè)缺乏精神支撐，流于形式，難以對(duì)班級(jí)管理產(chǎn)生映射作用。三是班級(jí)文化建設(shè)缺乏科學(xué)的效果評(píng)價(jià)。中等職業(yè)學(xué)校在班級(jí)管理工作中，仍然采用傳統(tǒng)的管理模式與方法，沒(méi)有從學(xué)生的心理特征以及興趣愛(ài)好出發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生自主管理能力低下，無(wú)法自覺(jué)主動(dòng)參與到班級(jí)文化建設(shè)活動(dòng)中，影響學(xué)生的健康全面發(fā)展。此外，教師在管理過(guò)程中，采用全面開(kāi)發(fā)的形式，讓學(xué)生進(jìn)行自我管理，但是由于學(xué)生自我管理能力不足，缺乏一定的認(rèn)知能力，難以提高自我管理的效果[2]。因此教師在班級(jí)管理活動(dòng)中必須要將自身的組織和指導(dǎo)作用加以充分發(fā)揮，結(jié)合學(xué)生的心理特征以及實(shí)際情況，打造出具有班級(jí)特色的文化，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

三、中等職業(yè)學(xué)校班級(jí)管理中班級(jí)文化建設(shè)的重要性分析

（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力

中等職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程中，往往會(huì)合理設(shè)計(jì)和規(guī)劃班級(jí)文化建設(shè)的方案，確保該方案的可行性和可操作性，從而不斷完善班級(jí)文化建設(shè)和校園文化建設(shè)，提高班級(jí)管理的水平，增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力。學(xué)生在班級(jí)文化建設(shè)的過(guò)程中，能夠積極參與到相關(guān)的活動(dòng)中，如文藝晚會(huì)、演講比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，從而促進(jìn)班級(jí)凝聚力的增強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）有利于校園文化制度的完善

校園文化制度的建設(shè)和完善是中等職業(yè)學(xué)校班級(jí)管理的基礎(chǔ)，而班級(jí)文化的建設(shè)有利于促進(jìn)校園文化制度的完善。學(xué)生具有自己的判斷能力和思維方式，能夠在班級(jí)文化建設(shè)過(guò)程中提出自身的見(jiàn)解和看法，從而加強(qiáng)自身對(duì)班級(jí)的歸屬感。中等職業(yè)學(xué)校在班級(jí)管理過(guò)程中，要發(fā)揮出教師的榜樣作用，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，教師要幫助和指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)導(dǎo)向，從而提高班級(jí)管理的質(zhì)量和效果，促進(jìn)校園文化制度的發(fā)展和完善。

（三）有利于班級(jí)文化建設(shè)目標(biāo)的明確

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怎樣進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)呢，在具體實(shí)施中我主要從以下三個(gè)方面著手。

一、創(chuàng)建良好、和諧的物質(zhì)文化

這是打造班級(jí)文化的前提。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“無(wú)論是種植花草樹(shù)木，還是懸掛圖片標(biāo)語(yǔ)，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說(shuō)話”。教室的物質(zhì)文化就像房子的裝修一樣，能反映主人的品味，也能對(duì)其他人產(chǎn)生影響。良好、和諧的物質(zhì)文化能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極地暗示作用，學(xué)生在這樣的教室里就會(huì)被這種文化熏陶、感染，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

班主任應(yīng)該組織學(xué)生認(rèn)真設(shè)計(jì)，對(duì)教室進(jìn)行精心的布置。例如：除了認(rèn)真辦好黑板報(bào)外，可以創(chuàng)建“時(shí)光之窗”專欄，記錄學(xué)生在學(xué)校參加運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)的精彩瞬間；創(chuàng)建“星光璀璨”專欄，記錄下考試成績(jī)優(yōu)異和進(jìn)步明顯的同學(xué)；創(chuàng)建“班級(jí)榮譽(yù)墻”、“個(gè)人榮譽(yù)墻”，記錄班級(jí)、個(gè)人取得的榮譽(yù)；貼出一些勵(lì)志的標(biāo)語(yǔ)、名人名言，激勵(lì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過(guò)創(chuàng)建物質(zhì)文化，使教室里的每一面墻，每一個(gè)角落都有教育內(nèi)容，都有教育作用。

二、落實(shí)科學(xué)、民主的制度文化

這是打造班級(jí)文化的保障。首先，要有成文的制度和不成文的制度。對(duì)于成文的制度，我們不把它叫做“班規(guī)”，而叫“我們的約定”，經(jīng)同學(xué)們協(xié)商一致后制定，可以把它貼在教室內(nèi)。不成文的制度是指班級(jí)的傳統(tǒng)、輿論、風(fēng)氣、習(xí)慣等，即不成文的、約定俗成的非常規(guī)管理。它常常是根據(jù)班主任、教師、學(xué)生的具體情況而定的，是隱性的，但是也影響著成文制度的管理程度和效果。例如，我班有一個(gè)不成文的“獎(jiǎng)勵(lì)制度”：如果獲得我班“單科狀元”稱號(hào)，我會(huì)通過(guò)“短信報(bào)喜”的方式給家長(zhǎng)發(fā)短信；如果考入年級(jí)前100名，可以記錄在“星光璀璨”專欄；如果得到了學(xué)校的“三好學(xué)生”稱號(hào)，可以記錄在“個(gè)人榮譽(yù)墻”專欄，并由我頒發(fā)獎(jiǎng)品。

有了制度，在落實(shí)的時(shí)候可以采用“自主管理制”和“加分減分制”。在“自主管理制”中，可以建立班級(jí)崗位責(zé)任制，例如，設(shè)置“門窗管理員”、“多媒體設(shè)備管理員”等，讓每個(gè)學(xué)生成為班級(jí)管理的參與者。在班級(jí)衛(wèi)生方面，可采用“衛(wèi)生責(zé)任承包制”，學(xué)生自己選擇承包某一個(gè)區(qū)域或某一項(xiàng)工作，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感?！凹臃譁p分制”是指根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況、成績(jī)、參加活動(dòng)等方面的情況進(jìn)行加分減分，在期中、期末在全班通報(bào)，對(duì)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，這極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、提升高雅、奮進(jìn)的精神文化

這是班級(jí)文化的核心和靈魂。在班級(jí)精神文明建設(shè)中要特別注重培養(yǎng)班級(jí)的凝聚力和認(rèn)同感、歸屬感、集體榮譽(yù)感和責(zé)任感。？班級(jí)精神文化對(duì)人的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個(gè)學(xué)生都感到一種無(wú)形力量和高尚精神的存在，有意或無(wú)意地影響、支配著學(xué)生的行為，陶冶著學(xué)生的情操。

例如，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的同學(xué)可能會(huì)有自卑心理，難以融入班級(jí)，但如果讓他們?cè)谇蝾惐荣?、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)中向班上同學(xué)展示他所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，讓同學(xué)們看到他的另一面，就有助于同學(xué)們對(duì)他形成新的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)他對(duì)班級(jí)的親近感。

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)模式；集中顯性教學(xué)；問(wèn)題研究

? 【中圖分類號(hào)】G623.5

一. 小學(xué)數(shù)學(xué)課程集中顯性教學(xué)的意義

小學(xué)生處于人生學(xué)習(xí)的第一步，有著無(wú)與倫比的創(chuàng)造性和邏輯思維能力，此時(shí)的學(xué)生世界觀還沒(méi)有集中性的生成，對(duì)于自然萬(wàn)物有著出于自己最本身的領(lǐng)悟，對(duì)于數(shù)學(xué)的抽象性概念也有著自己獨(dú)特的思維，但是出于學(xué)生自身的主觀思維很難保障是有效和正確的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是學(xué)生根據(jù)自己探索和思考產(chǎn)生的知識(shí)概念不一定是正確的，很容易引導(dǎo)學(xué)生形成錯(cuò)誤的邏輯思維，廣義上來(lái)講的數(shù)學(xué)集中化的概念是本質(zhì)自然的，是抽象富于變幻的，沒(méi)有絕對(duì)的數(shù)學(xué)方程式是真理，所需要的是特定場(chǎng)合環(huán)境靜下所形成的數(shù)學(xué)概念，由于數(shù)學(xué)是根據(jù)人們?cè)趧趧?dòng)生活經(jīng)驗(yàn)中不斷地總結(jié)出來(lái)的，所以數(shù)學(xué)有著最為特殊化的符號(hào)元素也就是學(xué)術(shù)上所謂的集中顯性，也就是在線性一次漸變到二次等階轉(zhuǎn)換中，數(shù)學(xué)所具有的波動(dòng)二重性，本質(zhì)是一樣的，只是在形式上表現(xiàn)是不同的。同樣對(duì)于學(xué)生的集中顯性教育也是如此，學(xué)生就像是不同集合內(nèi)部的一個(gè)個(gè)的組成元素，集合匯聚著學(xué)生自身獨(dú)有的特質(zhì)，彼此集合間所形成的差異性映射反映出學(xué)生間的變化函數(shù)關(guān)系，一一對(duì)應(yīng)，從而發(fā)現(xiàn)整體學(xué)生所具有的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，思維邏輯習(xí)慣，依據(jù)彼此間所形成獨(dú)立對(duì)應(yīng)的關(guān)系，找出適合于學(xué)生自身提高的教學(xué)方式，形成所謂的獨(dú)立化的集中顯性教學(xué)模式。

二、數(shù)學(xué)教育中獨(dú)立顯性教學(xué)所具有的特點(diǎn)

在小學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，獨(dú)立化的集中顯性教學(xué)不僅是依據(jù)數(shù)學(xué)的辯證關(guān)系所形成的一種獨(dú)立化的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，同樣還是依據(jù)于小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂組織結(jié)構(gòu)所形成的差異化的教學(xué)組織結(jié)構(gòu)模式，特定數(shù)學(xué)課堂教育時(shí)間段的數(shù)學(xué)教學(xué)中，整體的班集體的時(shí)間分層就是一個(gè)特定的組織的結(jié)構(gòu)，只是相對(duì)于獨(dú)立集體而相對(duì)形成的時(shí)間組織結(jié)構(gòu)，在觀念上存在，在現(xiàn)實(shí)中彼此獨(dú)立分開(kāi)。依據(jù)此教學(xué)觀念構(gòu)造出來(lái)的獨(dú)立化的數(shù)學(xué)教育模式首先要顛覆傳統(tǒng)的垂直化數(shù)學(xué)教育模式，不僅是課堂上師生的多向頻繁的學(xué)習(xí)互動(dòng)，更多的是依據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)接受能力的引致主線所具備的多次元組織教學(xué)，如何理解這種多次元的組織結(jié)構(gòu)教學(xué)呢，首先就是此類教學(xué)模式的課堂開(kāi)放性和學(xué)生的獨(dú)立性，傳統(tǒng)化的數(shù)學(xué)教育所具備的特點(diǎn)都是理論結(jié)合于實(shí)踐，針對(duì)數(shù)學(xué)課本上所具有的例題進(jìn)行集中化的講解，而此類型的數(shù)學(xué)教學(xué)模式不是對(duì)于學(xué)生進(jìn)行集中化的引導(dǎo)性教學(xué)要培養(yǎng)的是學(xué)生自身所具備的獨(dú)立思考能力，針對(duì)課本上數(shù)學(xué)概念的提出老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考，形成學(xué)生腦海中最直觀的知識(shí)概念的主觀反映，根據(jù)老師直接性的知識(shí)引導(dǎo)使學(xué)生達(dá)到正確的知識(shí)認(rèn)知。同時(shí)在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂知識(shí)的教育過(guò)程中集中化的邏輯思維形成還是有賴于老師培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的能力，依據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中每個(gè)點(diǎn)滴問(wèn)題的積累使學(xué)生樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)的邏輯思維概念進(jìn)而形成正確的邏輯思維習(xí)慣。班級(jí)的組織結(jié)構(gòu)只是集合概念中的獨(dú)立形象概念，依據(jù)學(xué)生元素中彼此獨(dú)立的映射，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高和正確數(shù)學(xué)素養(yǎng)及價(jià)值觀的形成才是此種教學(xué)模式的真諦所在。

三、集中顯性教學(xué)班級(jí)體教學(xué)機(jī)制的塑造

教育最本身的目的是教書育人，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成和學(xué)生自身素質(zhì)的提高，要想依據(jù)于獨(dú)立的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式塑造正確的班級(jí)教育形態(tài)機(jī)制不僅要依賴于學(xué)生興趣的培養(yǎng)還依賴于老師自身教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變和自身的教學(xué)素質(zhì)的提高；在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的實(shí)際構(gòu)架中，作為知識(shí)傳承的實(shí)際運(yùn)用；在數(shù)學(xué)場(chǎng)景的搭配協(xié)調(diào)上意識(shí)理念進(jìn)行集中與分化，將數(shù)字與抽象概念傳承的美感全面的表現(xiàn)出來(lái)，把場(chǎng)景事物進(jìn)行原則上的分化，將教學(xué)課堂的表現(xiàn)手法協(xié)調(diào)，對(duì)數(shù)學(xué)形態(tài)進(jìn)行集中性的刻畫，將數(shù)學(xué)概念形態(tài)搭配與精神傳承集中表達(dá)出來(lái)，使得的數(shù)學(xué)概念景象資源集中的展現(xiàn)出來(lái)。在數(shù)學(xué)教學(xué)的構(gòu)架體系方面要把理念與意識(shí)形態(tài)進(jìn)行集中性的刻畫還要將其有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，將文化理念與教育精神理念進(jìn)行融和，根據(jù)數(shù)學(xué)形態(tài)的需求規(guī)劃出具體性的文化體現(xiàn)方式，在文化展示形態(tài)的塑造過(guò)程中和諧化的自然理念更是融入其中，在不同場(chǎng)景的描述上教學(xué)背景的表達(dá)形式與數(shù)學(xué)文化的展現(xiàn)總是高度的契合，使得學(xué)生能夠切實(shí)感受到數(shù)學(xué)的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。依據(jù)學(xué)生們的夢(mèng)想的特點(diǎn)采取個(gè)性化的教育方式，通^對(duì)每個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中價(jià)值觀念的總結(jié)和優(yōu)化，找出各個(gè)孩子的夢(mèng)想取向的具體方面，對(duì)孩子自我夢(mèng)想的樹(shù)立加以深化指導(dǎo)，給出具體的發(fā)展前景，充分激發(fā)孩子為夢(mèng)想奮斗的動(dòng)力。同時(shí)依據(jù)優(yōu)化的課堂的組織結(jié)構(gòu)，具體分析出同班級(jí)孩子們夢(mèng)想樹(shù)立的共同點(diǎn)，找出實(shí)際的聯(lián)系，確定班級(jí)夢(mèng)想發(fā)展的方向，以此讓孩子們緊密的團(tuán)結(jié)在一起，共同提高數(shù)學(xué)的綜合素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

依據(jù)小學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的具體特點(diǎn)集中的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行深入的分析，依據(jù)學(xué)生的自身學(xué)習(xí)狀態(tài)制定可發(fā)展的數(shù)學(xué)教學(xué)策略進(jìn)行集中顯性的教學(xué)，教師依據(jù)數(shù)學(xué)所彰顯的數(shù)字魅力，文化魅力，邏輯思維魅力，促進(jìn)學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)邏輯概念，提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]劉電芝主編.小學(xué)生現(xiàn)代素質(zhì)的探索與培育研究[M]. 重慶出版社，2001

篇5

［關(guān)鍵詞］知識(shí)管理；人力資源管理；大學(xué)班級(jí)文化

知識(shí)管理是提高組織持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，可將知識(shí)管理思想應(yīng)用到大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)之中。知識(shí)管理并不是簡(jiǎn)單的管理概念，而是需要建立與之相適應(yīng)的班級(jí)文化。對(duì)于以知識(shí)為主要競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)源的學(xué)校而言，如何促進(jìn)知識(shí)的吸收、創(chuàng)造、蓄積和維持，無(wú)疑是重要的管理活動(dòng)。然而知識(shí)本身具有無(wú)形性，故知識(shí)管理活動(dòng)應(yīng)著重在人力資源方面，因?yàn)槿肆Y源為組織核心的戰(zhàn)略性資源，人力資源管理者在知識(shí)管理中扮演著非常重要的角色。大學(xué)班級(jí)文化的建立和重塑，是人力資源開(kāi)發(fā)、管理的核心任務(wù)，是關(guān)系到整個(gè)組織系統(tǒng)的運(yùn)行和發(fā)展的系統(tǒng)工程。因此，用人力資源管理的思想指導(dǎo)班級(jí)文化建設(shè)，對(duì)于建成共享型的適合于知識(shí)管理的班級(jí)文化具有非常重要的意義。

1大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

大學(xué)班級(jí)作為影響大學(xué)生的一個(gè)重要場(chǎng)所，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才起著重要的作用。班級(jí)文化是相對(duì)于教學(xué)手段向?qū)W生傳授知識(shí)技能、思想觀念等班級(jí)主流文化而言的，它以班內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境、價(jià)值觀念和心理傾向?yàn)橹饕卣?，體現(xiàn)出一個(gè)班級(jí)特有的風(fēng)格。班級(jí)文化建設(shè)在整個(gè)校園文化建設(shè)中占有重要地位。目前高校班級(jí)建設(shè)存在的主要問(wèn)題如下：

1．1班級(jí)缺乏凝聚力，學(xué)生缺少團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神

班級(jí)凝聚力問(wèn)題是高校班級(jí)文化建設(shè)的核心問(wèn)題。由于大學(xué)生正處于成人化的關(guān)鍵時(shí)期——心理斷乳期，擺脫束縛、趨于獨(dú)立是其鮮明的特點(diǎn)。因此一部分大學(xué)生自我意識(shí)膨脹，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)缺失。有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，遇到問(wèn)題從自身利益出發(fā)，不考慮集體利益。對(duì)班級(jí)事務(wù)不感興趣，不積極參加班級(jí)各項(xiàng)集體活動(dòng)。根據(jù)筆者所在學(xué)校的一項(xiàng)研究表明，超過(guò)15％的同學(xué)對(duì)班級(jí)不滿意，對(duì)班級(jí)內(nèi)同學(xué)的團(tuán)結(jié)情況滿意度也不高。

1．2以宿舍代替班級(jí)，忽視整體溝通的重要性

目前大多數(shù)高校實(shí)行的都是學(xué)分制，行政班級(jí)將逐步被課程班所代替，“班級(jí)”的概念將逐漸被淡化。課程班具有流動(dòng)性大、人員組成不固定、在一起相互交流少等特點(diǎn)，而學(xué)生宿舍恰恰彌補(bǔ)了這一缺憾，具有人員相對(duì)固定、流動(dòng)性不大的特征。宿舍作為大學(xué)生活的基本單元，不僅是大學(xué)生住宿的場(chǎng)所，也是其學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、交流交往的重要場(chǎng)所。以宿舍代替班級(jí)，阻礙了大學(xué)生之間的整體溝通。

1．3班級(jí)干部的選拔、培養(yǎng)缺乏科學(xué)的管理知識(shí)引導(dǎo)

新生入學(xué)之后就要進(jìn)行班委的民主選舉，這個(gè)時(shí)候同學(xué)之間往往缺乏足夠的了解，往往選擇自己宿舍的人或者是一開(kāi)始輔導(dǎo)員委派的臨時(shí)負(fù)責(zé)人。而一個(gè)班級(jí)開(kāi)始建立的班委會(huì)對(duì)整個(gè)班級(jí)氛圍的建立是非常關(guān)鍵的。如果在開(kāi)始時(shí)僅僅依靠同學(xué)們的民主選舉，就會(huì)缺乏科學(xué)客觀的依據(jù)。筆者在擔(dān)任班主任期間深深感受到一個(gè)新的班級(jí)班委會(huì)的重要性。因此有必要運(yùn)用人力資源管理的理念和方法在班級(jí)干部的選拔過(guò)程中給予指導(dǎo)。

班級(jí)干部因?yàn)樘幱趯W(xué)生干部的最基層，他們的工作往往被忽視，在培養(yǎng)上也往往缺乏適當(dāng)?shù)姆绞?。有些班?jí)干部只是輔導(dǎo)員和班主任的傳聲筒；有些不能正確處理好與班級(jí)同學(xué)的關(guān)系，導(dǎo)致缺乏工作威信；有些因未能處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。如果不能及時(shí)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和解決這些問(wèn)題，就會(huì)影響班級(jí)干部的工作積極性，甚至直接導(dǎo)致班級(jí)建設(shè)難以順利開(kāi)展，使學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)動(dòng)搖。

1．4學(xué)分制條件下，班級(jí)概念淡化

學(xué)分制條件下，班級(jí)是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、日常管理、教學(xué)管理、學(xué)風(fēng)建設(shè)等工作的有效載體。學(xué)分制條件下，學(xué)生可以自主選課，自主選擇學(xué)習(xí)進(jìn)度，甚至跨專業(yè)、跨校區(qū)聽(tīng)課，同一專業(yè)、同一班級(jí)的學(xué)生不一定在同一“課堂”中學(xué)習(xí)同樣的課程，出現(xiàn)了“同學(xué)不同班，同班不同學(xué)”的現(xiàn)象，班級(jí)成員聚在一起的機(jī)會(huì)較少，班級(jí)集體成員的生活擁有了更大的可自主支配的自由空間，班級(jí)概念淡化。

2構(gòu)建基于人力資源管理理念的大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)模型

我們所倡導(dǎo)的大學(xué)班級(jí)文化模式，是從班級(jí)自我管理的角度，以班級(jí)為平臺(tái)，以班級(jí)愿景、目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，以人力資源管理理念為指導(dǎo)，以高質(zhì)量文化滲透為目的，以班級(jí)活動(dòng)為載體，通過(guò)班委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，充分利用班級(jí)內(nèi)部協(xié)調(diào)機(jī)制，而開(kāi)展的一系列班級(jí)管理活動(dòng)。大學(xué)班級(jí)文化模式邏輯框架如圖1所示。

大學(xué)班級(jí)管理的目的在于對(duì)班級(jí)價(jià)值的最大限度挖掘、對(duì)班級(jí)內(nèi)涵的積極拓展和對(duì)班級(jí)功能的充分發(fā)揮。班委會(huì)是班級(jí)自我管理的組織者，其作用在于通過(guò)完善自身的服務(wù)功能，協(xié)調(diào)班級(jí)各方關(guān)系，調(diào)動(dòng)班級(jí)各種資源來(lái)實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)。管理理念在班級(jí)管理中起著指導(dǎo)實(shí)踐的作用，我們倡導(dǎo)的是知識(shí)管理和人力資源管理的理念。班級(jí)文化是有效地進(jìn)行大學(xué)班級(jí)管理的軟環(huán)境，要求班級(jí)以先進(jìn)文化為共同追求，激發(fā)班級(jí)成員對(duì)班級(jí)強(qiáng)烈的感情投入，形成管理模式中各個(gè)要素良性互動(dòng)的氛圍，為班級(jí)管理活動(dòng)的順利進(jìn)行，提供了良好的環(huán)境保障。班級(jí)活動(dòng)和班級(jí)文化是相互作用的關(guān)系。班級(jí)文化為班級(jí)活動(dòng)的順利進(jìn)行提供保障，班級(jí)活動(dòng)為班級(jí)文化的塑造提供了載體。

3人力資源管理理念指導(dǎo)下的大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)措施

3．1構(gòu)建班集體的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)班級(jí)凝聚力建設(shè)

班級(jí)凝聚力是指班級(jí)成員在班級(jí)發(fā)展目標(biāo)的引力下，自愿分擔(dān)班級(jí)風(fēng)險(xiǎn)和實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的一種綜合力，其實(shí)質(zhì)是班級(jí)成員對(duì)班級(jí)的責(zé)任感、使命感和歸屬感的總和。班級(jí)凝聚力是班級(jí)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于班級(jí)有較強(qiáng)的維持作用，可以保持班級(jí)的整體性、協(xié)調(diào)性，控制班級(jí)成員，提升成員的自信心和安全感。

班級(jí)凝聚力建設(shè)首先需要關(guān)注班級(jí)價(jià)值觀氛圍，價(jià)值觀的形成往往是以一種潛移默化的方式完成的，任何班級(jí)都會(huì)有自己的核心價(jià)值觀。心理學(xué)者指出，價(jià)值觀是個(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)而形成的。班級(jí)文化中的價(jià)值認(rèn)同，其實(shí)就是班級(jí)成員對(duì)其認(rèn)為最能滿足自己需要的文化進(jìn)行選擇，從而獲得歸屬感。因此，班級(jí)文化形成的過(guò)程，可以說(shuō)就是班級(jí)成員的價(jià)值觀念不斷完善的過(guò)程，是班級(jí)中良好的人際關(guān)系形成的過(guò)程，是班級(jí)良好心理氣氛形成的過(guò)程，也就是班級(jí)凝聚力形成的過(guò)程。

3．2以學(xué)風(fēng)建設(shè)為中心，加強(qiáng)班風(fēng)建設(shè)

班風(fēng)是一定時(shí)期形成的一種群體意識(shí)和行為傾向，一旦形成又具有相對(duì)穩(wěn)定性。班風(fēng)建設(shè)一個(gè)突出中心就是在班級(jí)里面要建立學(xué)習(xí)氛圍，一個(gè)班級(jí)如果沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，就不可能有一個(gè)好的班風(fēng)；而一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍的形成，則是通過(guò)不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，在班風(fēng)建設(shè)中，要堅(jiān)持以學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心，首先要加強(qiáng)思想教育，激勵(lì)學(xué)生健康成才、主動(dòng)成才。幫助同學(xué)樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，確立目標(biāo)。

3．3構(gòu)建民主的班級(jí)管理機(jī)制

教育是“授之以漁”而不是“授之以魚”。特別是對(duì)自我意識(shí)和參與意識(shí)日益增強(qiáng)、思維敏捷活躍的當(dāng)代大學(xué)生，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我管理，根本上在于培養(yǎng)其自我管理的能力。學(xué)生是構(gòu)成班集體最主要的因素，因此，高校班集體工作的根本目的是促進(jìn)大學(xué)生的主體性發(fā)展，輔導(dǎo)員和班主任的職責(zé)在于構(gòu)建有利于學(xué)生主體性發(fā)展的班級(jí)管理機(jī)制。4實(shí)施效果

筆者以我校能源學(xué)院工業(yè)工程專業(yè)為例進(jìn)行了此項(xiàng)研究，在相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，班主任與班委會(huì)及同學(xué)們的共同努力下，經(jīng)過(guò)一年有余的人力資源管理在班級(jí)管理中的具體運(yùn)用，班級(jí)管理工作已初見(jiàn)成效，具體表現(xiàn)如下。

4．1班級(jí)凝聚力顯著增強(qiáng)

（1）組織各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，創(chuàng)造全班同學(xué)接觸與彼此了解的機(jī)會(huì)，增進(jìn)相互間的友誼，為提高同學(xué)關(guān)心班級(jí)、熱愛(ài)班級(jí)、培養(yǎng)集體意識(shí)奠定基礎(chǔ)。以工業(yè)工程2009級(jí)3班為例，2010年具體活動(dòng)項(xiàng)目包括：①舉辦中秋節(jié)晚會(huì)，元宵節(jié)煮元宵，端午節(jié)吃粽子等溫暖活動(dòng)，每逢節(jié)假日把大家召集到一起，感受到班級(jí)大家庭的溫暖；②組織班級(jí)籃球賽、羽毛球賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)大家都有一項(xiàng)自己的興趣愛(ài)好；③郊游活動(dòng)，天氣好的周末，大家集體到縫針山、神農(nóng)山等地進(jìn)行春游活動(dòng)和素質(zhì)拓展活動(dòng)。通過(guò)上述活動(dòng)的開(kāi)展，同學(xué)之間開(kāi)始逐步了解并體驗(yàn)到班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的快樂(lè)，從開(kāi)始的強(qiáng)制參加逐步過(guò)渡到自愿參加，集體意識(shí)在同學(xué)中開(kāi)始得到強(qiáng)化。

（2）班級(jí)“五班四制”文化建設(shè)，增強(qiáng)了同學(xué)們的主人翁意識(shí)和集體責(zé)任感。能源學(xué)院2010年12月份的班級(jí)文化建設(shè)大賽，以班級(jí)“五班四制”文化建設(shè)為主題，即班旗、班歌、班徽、班訓(xùn)、班風(fēng)和班委會(huì)管理制度、學(xué)習(xí)文化管理制度、體育文化管理制度、宿舍文化管理制度。讓各個(gè)班級(jí)的同學(xué)選出自己班級(jí)的班歌，設(shè)計(jì)出代表自己班級(jí)風(fēng)格的班風(fēng)，制定出班訓(xùn)和班風(fēng)。每個(gè)班級(jí)派出代表，制作PPT，進(jìn)行比賽，選擇出最佳的組合，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，增加了班級(jí)凝聚力和同學(xué)們的積極性。

（3）寢室文化管理取得成果。寢室文化作為一種新的管理模式，是學(xué)生自我管理、自我完善、自我發(fā)展的一種載體。2009年河南理工大學(xué)百年校慶之際，為了迎接學(xué)校百年校慶，豐富同學(xué)們宿舍文化生活，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能源學(xué)院特舉辦了“迎百年校慶，創(chuàng)和諧宿舍”有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚惢顒?dòng)，取得了良好的效果。每年一度的寢室文化節(jié)也是同學(xué)們展現(xiàn)自己宿舍氛圍的一個(gè)機(jī)會(huì)，同時(shí)給宿舍評(píng)定相應(yīng)的星級(jí)，激發(fā)學(xué)生建設(shè)宿舍文化的熱情。

4．2用人力資源管理理念指導(dǎo)班級(jí)干部的選拔和培養(yǎng)

以工業(yè)工程2009級(jí)2班為例，針對(duì)原來(lái)班級(jí)中存在散漫、集體意識(shí)淡薄、缺乏明確的努力目標(biāo)，但渴望改變現(xiàn)狀的意識(shí)比較強(qiáng)烈的特點(diǎn)，在過(guò)去的一年中采取了以下措施，對(duì)班委和班級(jí)管理制度在人力資源管理思想指導(dǎo)之下進(jìn)行了改造和重塑。

（1）班委選聘和工作配置。通過(guò)對(duì)班級(jí)管理崗位進(jìn)行職責(zé)和能力分析，將合適的人配置到適合的崗位上。具體表現(xiàn)在通過(guò)班級(jí)管理組織架構(gòu)重建、工作分析，明確界定各個(gè)管理崗位的職責(zé)以及各個(gè)崗位之間的銜接關(guān)系，對(duì)每個(gè)崗位所需人員的任職資格和職責(zé)進(jìn)行明確清晰的描述，同時(shí)制定明確的選聘程序，采用科學(xué)的招聘方法。包括：①通過(guò)對(duì)應(yīng)聘同學(xué)申請(qǐng)表的分析，關(guān)注同學(xué)個(gè)人的興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力以及自我評(píng)價(jià)的能力；②采用行為事件訪談法對(duì)參加應(yīng)聘者進(jìn)行面試，根據(jù)班級(jí)工作實(shí)際情況編寫基于勝任力的面試題目；③采用情境模擬和無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論的方式對(duì)應(yīng)聘者進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后選聘合適的人選負(fù)責(zé)班級(jí)管理工作。

（2）對(duì)班委的工作進(jìn)行必要的指導(dǎo)，培養(yǎng)班委的管理能力。開(kāi)發(fā)與培訓(xùn)是人力資源管理中提升和積累人力資本、培養(yǎng)合格人才的重要環(huán)節(jié)。輔導(dǎo)員和班主任負(fù)有培養(yǎng)班級(jí)自主管理能力的責(zé)任。由于管理經(jīng)驗(yàn)的欠缺，班委的工作難免存在錯(cuò)誤和不足。為了培養(yǎng)他們的自我管理能力，承擔(dān)起班級(jí)管理的主要職責(zé)，兩個(gè)方面的工作是必需的：一是放權(quán)，讓同學(xué)們?nèi)ソM織各種活動(dòng)并負(fù)責(zé)相應(yīng)的管理，鍛煉他們的實(shí)際操作能力；二是加強(qiáng)與班委和同學(xué)的溝通，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)與總結(jié)，讓他們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中成長(zhǎng)。通過(guò)以上工作，增進(jìn)了同學(xué)們的相互了解，班委的工作能力得到了有效提升，班級(jí)管理工作逐步步入正軌。

（3）把人力資源管理的相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到班級(jí)干部選拔的過(guò)程中。工作分析是人力資源管理在短時(shí)間內(nèi)用以了解有關(guān)工作信息與情況的一種科學(xué)手段，在組織中，進(jìn)行有針對(duì)性的工作分析是權(quán)責(zé)明晰的具體體現(xiàn)，工作分析是組織成員績(jī)效考評(píng)的基礎(chǔ)和前提。所以，做好工作分析是每個(gè)崗位設(shè)置必不可少的基礎(chǔ)工作。為了避免班干部職責(zé)不清給班級(jí)干部帶來(lái)的諸多不便，應(yīng)明確班級(jí)干部工作職責(zé)，為每個(gè)班干部制定工作崗位說(shuō)明書。2009級(jí)工業(yè)工程2班班長(zhǎng)職位說(shuō)明書見(jiàn)表1。

（4）對(duì)班干部的考核實(shí)行360度考核的辦法。對(duì)于班委會(huì)成員來(lái)說(shuō)，對(duì)其主要的考核目標(biāo)是衡量這一學(xué)期對(duì)自己職責(zé)的履行程度，是否完成了崗位工作說(shuō)明書中所要求的任務(wù)，是否實(shí)現(xiàn)了為同學(xué)服務(wù)的工作宗旨和工作目的。工業(yè)2007級(jí)3班為了全方位對(duì)干部考核，采用了360度考核法對(duì)班委會(huì)成員進(jìn)行考核。取得了顯著效果。

4．3創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級(jí)

托夫勒說(shuō)：“未來(lái)的文盲將不再是不識(shí)字的人，而是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！睂W(xué)習(xí)型班級(jí)是一個(gè)可以熟練獲取、創(chuàng)造和傳遞知識(shí)的組織，同時(shí)善于修正自身行為，以獲取新的知識(shí)和培養(yǎng)獲取知識(shí)的能力。對(duì)于處在大學(xué)教育階段的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，建立學(xué)習(xí)型班級(jí)并非易事，但是一些班級(jí)通過(guò)努力，獲得了非常好的成績(jī)，以工業(yè)工程2009級(jí)1班為例，采取的措施及結(jié)果如下。

（1）組成各種興趣活動(dòng)小組。包括體育小組，主要負(fù)責(zé)組隊(duì)參加院系組織的各種比賽和運(yùn)動(dòng)會(huì)以及日常體育鍛煉；英語(yǔ)興趣小組，負(fù)責(zé)四六級(jí)考試信息的收集、整理和傳播；專業(yè)興趣小組，負(fù)責(zé)專業(yè)知識(shí)的收集、整理、討論等；文娛興趣小組，負(fù)責(zé)班級(jí)各種文藝活動(dòng)與院系文娛活動(dòng)的組織工作等；計(jì)算機(jī)興趣小組，負(fù)責(zé)提高成員的計(jì)算機(jī)軟件和硬件能力，參加學(xué)校和學(xué)院組織的計(jì)算機(jī)類的活動(dòng)，同時(shí)負(fù)責(zé)督促大家參加計(jì)算機(jī)二級(jí)、三級(jí)考試。興趣小組成立后，先后開(kāi)展一系列活動(dòng)，包括體育比賽、開(kāi)展各種講座、小組討論等。

結(jié)果如下：①充分發(fā)揮班級(jí)中具有一定特長(zhǎng)與興趣的同學(xué)作用，引導(dǎo)每一個(gè)同學(xué)依據(jù)自己的愛(ài)好和興趣發(fā)展自己的特長(zhǎng)，形成不同的人力資本類型，有利于同學(xué)畢業(yè)后的職業(yè)選擇；②對(duì)活躍班級(jí)氛圍，引導(dǎo)同學(xué)將關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中起到了較大的作用，客觀上有利于班級(jí)文化的建立與強(qiáng)化。

（2）促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與研究能力的提升。為了提升同學(xué)們的研究能力與專業(yè)興趣，班主任利用星期天晚上的時(shí)間履行導(dǎo)師的職責(zé)，有計(jì)劃地逐步推進(jìn)專業(yè)指導(dǎo)工作。包括介紹專業(yè)市場(chǎng)需求情況、專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容基本構(gòu)架、研究的熱點(diǎn)問(wèn)題介紹等；為了教會(huì)同學(xué)進(jìn)行假期調(diào)查與調(diào)查報(bào)告的撰寫，班主任專門收集了相關(guān)資料，組織編寫了統(tǒng)一的調(diào)查問(wèn)卷，發(fā)放了調(diào)查報(bào)告的范文等。

（3）建立多種信息交流渠道。建立了符合同學(xué)們年齡特點(diǎn)的同學(xué)錄網(wǎng)頁(yè)、QQ群以及飛信群等。通過(guò)QQ傳輸信息，為班委會(huì)和學(xué)生之間提供了有效的網(wǎng)上信息交流渠道，同時(shí)所有同學(xué)又可以在此溝通，大到國(guó)家大事，小到同學(xué)生活，雅到文學(xué)歷史，俗到明星八卦，這些都加強(qiáng)了班級(jí)成員間的溝通，增進(jìn)了同學(xué)之間的相互了解。

篇6

【關(guān)鍵詞】班級(jí)；文化建設(shè)；中學(xué)；班級(jí)管理

一、核心概念的界定

在文藝復(fù)興時(shí)期，著名的荷蘭教育家埃拉斯莫斯就率先使用了“班級(jí)”一詞。班級(jí)不僅是學(xué)生接收知識(shí)教育的資源、也是學(xué)生社會(huì)化的資源、學(xué)生進(jìn)行自我教育的資源。而首次給文化作出完整定義的英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華.B.泰勒，他在其1871年出版的《原始文化》一書中指出，文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的一切能力和習(xí)慣。而筆者對(duì)“文化”的理解是：文化是一種認(rèn)同。即一定社會(huì)條件下對(duì)人類社會(huì)存在和精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的共同理解和認(rèn)同。建設(shè)的本義是創(chuàng)立新事業(yè)、增加新設(shè)施或充實(shí)新精神。從詞義分析，建設(shè)的重要特征是一個(gè)“新”字，而“創(chuàng)立”“增加”“充實(shí)”這三個(gè)詞匯都同時(shí)表達(dá)了建設(shè)的人為特征，即建設(shè)是人們自覺(jué)的、有一定目的性的實(shí)踐行為。曾有人對(duì)班級(jí)文化建設(shè)作出以下定義：“以學(xué)生自我管理為主體，以建立班級(jí)精神為核心，以班級(jí)群體行為為基礎(chǔ)，以樹(shù)立良好的班級(jí)形象為目標(biāo)的班級(jí)管理模式。”[1]該定義較好地詮釋了班級(jí)文化建設(shè)與班級(jí)管理之間的內(nèi)在聯(lián)系，班級(jí)文化建設(shè)的確需要教育者的指導(dǎo)與管理，也要求學(xué)生具備自我管理的能力，但班級(jí)文化建設(shè)顯然不等同于班級(jí)中某一具體的管理模式或方式。

二、顯性層面班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐策略

1．班徽文化

德國(guó)哲學(xué)家恩斯特•卡西爾在其《人論》中提到：“我們應(yīng)該把人定義為符號(hào)的動(dòng)物animalsymbolicum來(lái)取代把人定義為理性的動(dòng)物。”因?yàn)槿耸且环N符號(hào)動(dòng)物，人會(huì)對(duì)一個(gè)符號(hào)產(chǎn)生反應(yīng)。為什么人類對(duì)姓名那么重視？見(jiàn)到小朋友，我們通常都會(huì)問(wèn)“你多大？”、“叫什么名字？”說(shuō)明人對(duì)名字有一種非常強(qiáng)的符號(hào)感。而班徽，是一個(gè)班級(jí)的標(biāo)志，代表著班級(jí)的精神風(fēng)貌和文化特色。班徽所蘊(yùn)含的教育學(xué)意義、文化學(xué)意義是深遠(yuǎn)的，它帶給學(xué)生的影響是巨大的。設(shè)計(jì)班徽，可以增加班級(jí)成員對(duì)班級(jí)的歸屬感、認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，對(duì)班級(jí)管理產(chǎn)生巨大的積極作用。同時(shí)，設(shè)計(jì)班徽還可以提升廣大學(xué)生的審美品位，豐富班級(jí)的課余文化生活。班徽的設(shè)計(jì)，是教育微觀環(huán)境的設(shè)計(jì)，也是教育資源和教育機(jī)會(huì)的設(shè)計(jì)。

2．班服文化

一般學(xué)校，都有代表各自學(xué)校精神文化內(nèi)涵的校服，或者代表地區(qū)本土文化特色的市服（廣東省深圳市、惠州市等幾個(gè)城市）。校服一般是為了減少學(xué)校內(nèi)同學(xué)相互攀比的情況，而市服則是為了減少不同學(xué)校的學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象。也是為了樹(shù)立一個(gè)市區(qū)中小學(xué)生的統(tǒng)一良好的形象。但隨著學(xué)生自由開(kāi)放、彰顯個(gè)性的呼聲日益強(qiáng)烈、中學(xué)生的生活條件和生活水平的不斷提高，有越來(lái)越多的學(xué)校班級(jí)漸漸出現(xiàn)了極具班級(jí)特色的“班服文化”?！鞍喾幕本哂凶园l(fā)性。在調(diào)查過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)了全部的“班服文化”都是由班級(jí)學(xué)生自主倡導(dǎo)、自愿自發(fā)形成的，基本沒(méi)有班主任或者任課教師的指導(dǎo)和參與。學(xué)生一般自行設(shè)計(jì)班服，并在班級(jí)同學(xué)中獲得認(rèn)可后，由一兩名熱心班級(jí)事務(wù)的同學(xué)聯(lián)系社會(huì)上制衣的廠家，定制全班班服，以留作紀(jì)念。班級(jí)同學(xué)可以在校運(yùn)動(dòng)會(huì)、班級(jí)集體活動(dòng)、半戶外素質(zhì)拓展、班級(jí)紀(jì)念日著穿班服，既可以向外集中展示班級(jí)文化和精神風(fēng)貌，也有利于班主任在人群中快速找到本班同學(xué)，極大地便利了班級(jí)管理。由于“班服文化”獲得了班級(jí)同學(xué)的普遍認(rèn)可，增強(qiáng)班集體的文化認(rèn)同，凝聚班級(jí)向心力和凝聚力，對(duì)中學(xué)班級(jí)管理具有積極有利的影響。同時(shí)，設(shè)計(jì)班服還能充分地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自主性，提升廣大學(xué)生的審美品位，豐富班級(jí)的課余文化生活，且還具有極高的紀(jì)念意義，因此，學(xué)校也默許了學(xué)生“穿班服”這一代表班級(jí)集體精神和文化內(nèi)涵的行為，也使得“班服文化”日益發(fā)展旺盛，成為當(dāng)代中學(xué)生最彰顯班級(jí)個(gè)性的班級(jí)文化！但是，由于設(shè)計(jì)班服屬于學(xué)生自發(fā)行為，在設(shè)計(jì)、制作班服中要與社會(huì)接觸，在錢財(cái)安全、人身安全可能面臨存在的風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)于學(xué)生自主設(shè)計(jì)班服，班主任應(yīng)在班級(jí)管理過(guò)程中正確引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味，培養(yǎng)學(xué)生的財(cái)務(wù)管理能力，提高學(xué)生的安全防范意識(shí)，不可輕易打壓學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：中職；教育教學(xué)；公司化管理；概念；必要性；措施

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）11-035-01

所謂，公司化管理模式是以就業(yè)為導(dǎo)向，在班級(jí)虛擬一個(gè)公司化的職業(yè)環(huán)境，用類似企業(yè)的規(guī)章制度要求學(xué)生，用類似企業(yè)的考核標(biāo)準(zhǔn)考核學(xué)生，讓學(xué)生及早找到自身與就業(yè)的差距，從而規(guī)范自己的日常行為，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)畢業(yè)與就業(yè)的零距離對(duì)接。職業(yè)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，為了大力發(fā)展職業(yè)教育，推進(jìn)職業(yè)教育的管理模式，以企業(yè)管理為導(dǎo)向，使學(xué)生畢業(yè)后可以零距離地過(guò)渡到企業(yè)員工角色中，已成為職業(yè)教育發(fā)展改革的關(guān)鍵問(wèn)題。作為一名中職院校的一名教育工作者，經(jīng)過(guò)多年的教育教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對(duì)于新時(shí)期中職院?？茖W(xué)公司化班級(jí)管理實(shí)踐的開(kāi)展有著深刻的認(rèn)識(shí)，在此表述，供同仁參考指正。

一、正確認(rèn)識(shí)班級(jí)公司化管理的概念

新時(shí)期，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)對(duì)于中職院校的要求也越來(lái)越高。在教育教學(xué)過(guò)程中，“班級(jí)公司化管理”受到眾多教育工作者的歡迎。所謂班級(jí)公司化管理，就是以就業(yè)為導(dǎo)向，以提高學(xué)生專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)為主要目標(biāo)，在職業(yè)學(xué)校班級(jí)管理中吸收企業(yè)先進(jìn)的管理理念，通過(guò)模擬企業(yè)的管理組織架構(gòu)、人事考核制度和企業(yè)文化活動(dòng)等，營(yíng)造職業(yè)化環(huán)境，開(kāi)展相關(guān)的班級(jí)管理活動(dòng)的一種班級(jí)管理模式。但是何為班級(jí)公司化管理呢？首先，必須堅(jiān)持以人為中心，充分關(guān)注學(xué)生各方面的需求，重視健康的動(dòng)機(jī)培養(yǎng)，形成學(xué)生的企業(yè)歸屬感，引導(dǎo)學(xué)生職業(yè)的自我實(shí)現(xiàn)，符合“馬斯洛動(dòng)機(jī)理論”?！鞍嗉?jí)公司化管理”讓學(xué)生根據(jù)自身的智能結(jié)構(gòu)在不同的崗位上尋找自己的位置，力求通過(guò)模擬的崗位訓(xùn)練尋求能力的全面發(fā)展，可以挖掘?qū)W生的潛能，符合“多元智能理論”。，同時(shí)通過(guò)班級(jí)文化建設(shè)，營(yíng)造有濃厚專業(yè)氣息和職業(yè)氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在這種情境中自覺(jué)地提高自己的就業(yè)能力和素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)需要等等。這就是所謂的班級(jí)公司化管理，希望廣大教育工作者能夠引起足夠的重視。

二、正確認(rèn)識(shí)職校班級(jí)公司化管理的必要性

不言而喻，職校學(xué)生職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)的重要性受到眾多教育工作者的重視。在開(kāi)展班級(jí)公司化管理過(guò)程中，首選要正確認(rèn)識(shí)班級(jí)公司化管理對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要性。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，我認(rèn)為，目前，我國(guó)待業(yè)人員數(shù)量遠(yuǎn)大于社會(huì)所需崗位數(shù)量，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，由此出現(xiàn)了一個(gè)崗位多人爭(zhēng)的現(xiàn)象。面對(duì)如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，提高學(xué)生的畢業(yè)擇業(yè)能力正是我們面臨的一個(gè)課題。職校學(xué)生在無(wú)學(xué)歷優(yōu)勢(shì)的情況下，只有通過(guò)學(xué)校全方位的培養(yǎng)。適應(yīng)社會(huì)所需，掌握一技之長(zhǎng)，才能為自己將來(lái)的就業(yè)、擇業(yè)添加砝碼。職校學(xué)生大部分對(duì)企業(yè)只是一般了解，而學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)課幾乎是學(xué)生了解食業(yè)的唯一途徑。而企業(yè)的員工規(guī)范及生產(chǎn)質(zhì)量管理、用人標(biāo)準(zhǔn)等是學(xué)生將來(lái)就業(yè)及促進(jìn)自身發(fā)展所必須了解的，職校學(xué)生職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)是尤為重要。學(xué)校教育對(duì)職校學(xué)生職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)的作用舉足輕重，學(xué)校以合理的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，努力解決好理想、能力和方法問(wèn)題，把職業(yè)意識(shí)教育貫穿于從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)的全過(guò)程。學(xué)生積極的職業(yè)意識(shí)、高尚的職業(yè)道德的培養(yǎng)，絕不能僅僅停留在簡(jiǎn)單枯燥的說(shuō)教中。同時(shí)，通過(guò)班級(jí)公司化管理有助于班級(jí)凝聚力增強(qiáng)。公司化管理模式的正常運(yùn)轉(zhuǎn)確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生共同參與班級(jí)各層次的管理，培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義觀念和主人翁意識(shí)。同時(shí)有助于學(xué)生綜合能力提升。在班級(jí)公司化管理模式下，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自主管理，一般實(shí)務(wù)都讓各個(gè)部門自行解決，培養(yǎng)了學(xué)生的溝通能力、組織管理能力和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生企業(yè)管理的意識(shí)，提高了學(xué)生職業(yè)適應(yīng)能力，為學(xué)生今后就業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。其實(shí)，班級(jí)公司化管理的優(yōu)勢(shì)還有很多很多，這里就需要我們教師能夠引起足夠的重視，在日常工作過(guò)程中，不斷提高認(rèn)識(shí)，從而有助于中職學(xué)生未來(lái)發(fā)展的培養(yǎng)。

三、班級(jí)公司化管理具體措施

篇8

1班級(jí)概念淡化，班委組建難度加大

高校教育除了傳統(tǒng)的書本教育，更大的教育意義在于通過(guò)各種社團(tuán)活動(dòng)、各種社會(huì)實(shí)踐讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)展視野。由于社團(tuán)的各種鍛煉益處、較之班級(jí)更加有集體歸屬感的氛圍，班級(jí)概念隨之逐漸淡化。高校學(xué)生現(xiàn)在更多的喜歡投身于社團(tuán)，而不愿留任班委，在自主管理的班級(jí)管理體制下，由于班委人數(shù)的下降、班委成員的一成不變、班委工作熱情的下降等情況，班級(jí)管理也得不到很好的落實(shí)。目前高校的金字塔管理形式下，班委作為班級(jí)管理工作的最主要基礎(chǔ)，一旦有所動(dòng)搖，必將影響到整個(gè)管理體系的實(shí)施，以及學(xué)生自我管理的班級(jí)管理體系。

2多管齊下，改善班級(jí)管理現(xiàn)狀

2.1加強(qiáng)學(xué)生的思想教育工作

班集體是由學(xué)生個(gè)體組成，唯有每個(gè)成員都奮發(fā)積極，更為主動(dòng)、自主地管理自己所在班級(jí)，并且在這一管理的過(guò)程中促使自身改進(jìn)不良行為，并自覺(jué)培養(yǎng)良好的習(xí)慣，才能以自身帶動(dòng)他人，一起營(yíng)造優(yōu)秀的班集體。因此，著力加強(qiáng)學(xué)生的思想教育工作，幫助學(xué)生意識(shí)到張揚(yáng)個(gè)性與維護(hù)集體共性的關(guān)系，找到既能在保證共性的情況下，又能張揚(yáng)自己個(gè)性的正確方式，做一個(gè)不迷茫、不偏差、不頹廢的當(dāng)代大學(xué)生。

2.2重視發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用

班集體是高校思想政治工作所依托的有效載體。一個(gè)好的班集體，積極向上、進(jìn)步力強(qiáng)，能為自身以及同班同學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，塑造奮發(fā)向上的精神和健全的人格。相反，一個(gè)凝聚力不強(qiáng)，沒(méi)有或缺乏正氣的班級(jí)，不良風(fēng)氣和習(xí)慣也在班級(jí)的每個(gè)成員中傳播、吸收，彼此影響。因此，輔導(dǎo)員和班主任須發(fā)揮指導(dǎo)作用，通過(guò)班會(huì)、講座等方式，宣傳班級(jí)的重要性，讓學(xué)生意識(shí)到班集體的重要性。

2.3加大構(gòu)建優(yōu)秀班級(jí)文化的力度

班級(jí)文化是班級(jí)管理中看不見(jiàn)的軟件，是聯(lián)系班級(jí)成員的紐帶，更是一個(gè)班級(jí)的靈魂。這種文化是班級(jí)成員共有的一種價(jià)值取向，一個(gè)擁有正確的共同價(jià)值取向、共同理想和追求的班級(jí)，學(xué)生的集體意識(shí)就強(qiáng)，學(xué)生對(duì)班級(jí)就有認(rèn)同感和歸屬感，若班級(jí)凝聚力大，成員之間就能產(chǎn)生良好的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。因此，加大班級(jí)文化的構(gòu)建對(duì)班級(jí)管理極為重要。管理者可通過(guò)開(kāi)展主題團(tuán)日活動(dòng)、節(jié)日聯(lián)誼活動(dòng)、季節(jié)性出游活動(dòng)等形式來(lái)增加學(xué)生的交流機(jī)會(huì)，培養(yǎng)互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，讓班級(jí)文化在不知不覺(jué)中形成，并成為班級(jí)成員間的聯(lián)系紐帶。

2.4發(fā)揮先進(jìn)學(xué)生的模范帶頭作用

篇9

關(guān)鍵詞：班級(jí)文化；歸屬感；大學(xué)生

一、班級(jí)文化的定義

（一）概念

“班級(jí)文化主要是指班級(jí)內(nèi)部形成的具有一定特色的思想觀念和行為規(guī)范的總和，是一個(gè)班級(jí)內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的集中體現(xiàn)?！雹侔嗉?jí)文化是一個(gè)班級(jí)的靈魂所在，是班級(jí)生存和發(fā)展的動(dòng)力和成功的關(guān)鍵。

（二）內(nèi)容

根據(jù)班級(jí)文化的定義，可以將班級(jí)文化劃分為三個(gè)方面，即班級(jí)物質(zhì)文化、班級(jí)制度文化和班級(jí)精神文化。班級(jí)物質(zhì)文化，主要是指班級(jí)的內(nèi)部環(huán)境，是一個(gè)班級(jí)各種可見(jiàn)的，有形的、客觀存在的文化特征，它屬于班級(jí)文化的硬件，包括教室、桌椅、黑板等等。班級(jí)制度文化，是指班級(jí)的各種規(guī)章制度、道德行為規(guī)范、班級(jí)管理模式等等，它是對(duì)班級(jí)文化中軟件的固化。班級(jí)精神文化是班級(jí)全體成員共同認(rèn)同的文化觀念、價(jià)值觀念、思維方式等，它屬于班級(jí)文化的意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)班級(jí)精神面貌的集中反映。

二、大學(xué)生校園歸屬感定義及現(xiàn)狀

（一）校園歸屬感的內(nèi)涵

“歸屬感，或稱隸屬感，指?jìng)€(gè)人自覺(jué)被別人或被團(tuán)體認(rèn)可與接納時(shí)的一種感受?！雹谥袊?guó)學(xué)者徐琴美等人指出，校園歸屬感是學(xué)生對(duì)自己所就讀的學(xué)校在思想上、感情上和心理上的認(rèn)同和投入，愿意承擔(dān)作為學(xué)校一員的各項(xiàng)責(zé)任和義務(wù)，及樂(lè)于參與學(xué)校活動(dòng)。

（二）現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生缺乏歸屬感

大學(xué)被人們稱之為“象牙塔”，在高中階段，學(xué)生們將其作為人生的奮斗目標(biāo)，在這里有學(xué)生們向往的崇高與自由。在高考完填寫報(bào)考志愿時(shí)，除了考慮高考分?jǐn)?shù)、地理位置等客觀因素，學(xué)生在主觀上也同時(shí)非常重視自己是否喜歡這所學(xué)校。然而，進(jìn)入大學(xué)校園之后，學(xué)生每天按時(shí)上課、下課、吃飯、睡覺(jué)，除了以寢室為單位組成的小團(tuán)體，班上的同學(xué)之間互相了解甚少，更不用說(shuō)互相關(guān)心了。這時(shí)，即使是自己當(dāng)初發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)而選擇的學(xué)校，仍然會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得自己是一個(gè)局外人，對(duì)自己所在的校園并沒(méi)有強(qiáng)烈的歸屬感。另一種情況是學(xué)生的第一志愿沒(méi)有得到錄取，落到第二或第三甚至是后面的志愿，這種情況學(xué)生在剛進(jìn)入校園時(shí)，就是帶有不情愿的心理，認(rèn)為不該來(lái)到這所學(xué)校，從一開(kāi)始就對(duì)學(xué)校沒(méi)有認(rèn)同感，加上高校的生活學(xué)習(xí)方式，會(huì)讓學(xué)生更加對(duì)學(xué)校缺乏歸屬感。

三、班級(jí)文化對(duì)大學(xué)生校園歸屬感的影響

導(dǎo)致大學(xué)生缺乏校園歸屬感現(xiàn)象的原因復(fù)雜，筆者認(rèn)為主要有三方面的原因：學(xué)生自身、高校師生關(guān)系以及高校班級(jí)文化。從學(xué)生自身的角度來(lái)說(shuō)，從高中生到大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變，使大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活突然感到迷茫，加之“考上大學(xué)就可以好好放松”的心態(tài)，部分學(xué)生在學(xué)校里過(guò)著“輕松心態(tài)”的生活，不關(guān)心校園。從高校師生關(guān)系來(lái)看，大學(xué)大多采取的是學(xué)分制教學(xué)，教師只需要按進(jìn)度完成教學(xué)任務(wù)即可，一般都是上完課便離開(kāi)教室，與學(xué)生缺乏溝通交流。大學(xué)教師與高中教師不同，高中教師關(guān)心班里的每一個(gè)學(xué)生，但大學(xué)教師卻連班上學(xué)生的名字都叫不出來(lái)。這并不是大學(xué)教師的失職，只是因?yàn)槠浣虒W(xué)任務(wù)和性質(zhì)與中學(xué)教師是有所區(qū)別的。但是本文認(rèn)為大學(xué)校園歸屬感缺失的主要影響因素是高校班級(jí)文化的缺失，下面將從三個(gè)方面具體展開(kāi)論述。

（一）班級(jí)物質(zhì)文化的缺失

高校通常沒(méi)有固定的班級(jí)教室，而是在不同的教室輪流上課。因此，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，班級(jí)物質(zhì)文化這一部分幾乎是空缺的。大學(xué)生沒(méi)有自己固定的黑板、桌椅，沒(méi)有展現(xiàn)他們思維和才能的黑板報(bào)，沒(méi)有墻壁上醒目的班訓(xùn)，沒(méi)有體現(xiàn)班級(jí)特色的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)欄等，而他們有的只是學(xué)校冰冷的公用桌椅，上完課直接走人，更不用打掃教室衛(wèi)生。流動(dòng)上課的方式，雖然讓大學(xué)生不必再為班級(jí)物質(zhì)文化“操心”，但也在一定程度上減弱了班級(jí)的凝聚力。班級(jí)在大學(xué)生的意識(shí)中，變成了因?yàn)樯险n而臨時(shí)聚集在一起的一群人。大學(xué)生上課，大多以寢室為單位結(jié)成若干個(gè)小團(tuán)體而去，或者是一對(duì)情侶學(xué)生，或者是獨(dú)自一人，上完課，大家便各自離開(kāi)。課后，沒(méi)有人在教室里自習(xí)，沒(méi)有人在教室里討論問(wèn)題，甚至，沒(méi)有人在教室里聊天，因?yàn)椋@個(gè)不是他們自己的教室。他們都匆忙回去了，回到了寢室，那個(gè)地方是屬于他們自己的。沒(méi)有一個(gè)固定的班級(jí)場(chǎng)所，就更加談不上班級(jí)物質(zhì)文化的建設(shè)。班級(jí)中同學(xué)之間缺乏溝通和交流，除了室友，對(duì)于其他同學(xué)甚至只是知道名字，而沒(méi)有說(shuō)過(guò)話。因此，高校的班級(jí)教室使用方式，使大學(xué)生對(duì)校園更加缺乏歸屬感。在大學(xué)校園里更多強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)、學(xué)院，以學(xué)院為單位，其學(xué)院物質(zhì)文化是存在的。但相比學(xué)院的學(xué)生人數(shù)而言，學(xué)生能夠平等享受到這種物質(zhì)文化的機(jī)會(huì)是比較少的。

（二）班級(jí)制度文化不健全

與中學(xué)教育不同，大學(xué)生沒(méi)有繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)輕松。此時(shí)的班級(jí)制度，更多的是傾向于關(guān)注學(xué)生的出勤率以及調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。通常情況下，大學(xué)課程考試分成兩個(gè)部分，期末考試成績(jī)占70%，平時(shí)成績(jī)占30%，出勤情況包括在平時(shí)成績(jī)之中。也就是說(shuō)，即使期末考試考得很好，但如果曠課次數(shù)多，仍然面臨掛科的風(fēng)險(xiǎn)。因此，關(guān)于遲到曠課的班級(jí)扣分制度應(yīng)運(yùn)而生。但是這種制度本身并不能很好的增加學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感，如果班級(jí)制度中可以加入關(guān)于對(duì)幫助同學(xué)學(xué)習(xí)、生活的激勵(lì)制度，不僅體現(xiàn)人性化制度，而且可以成為大學(xué)生與校園的情感紐帶。另一方面，利用加學(xué)分制度來(lái)吸引學(xué)生參加活動(dòng)，影響學(xué)生積極性，進(jìn)而使其產(chǎn)生對(duì)班級(jí)文化、甚至校園文化的抵觸心理。班級(jí)應(yīng)當(dāng)制定出讓學(xué)生參與活動(dòng)的激勵(lì)制度并不斷完善，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)。這樣，班級(jí)同學(xué)在參與過(guò)程中自然而然增加對(duì)學(xué)校的了解與認(rèn)同，增強(qiáng)校園歸屬感。

（三）班級(jí)精神文化薄弱

大學(xué)班級(jí)精神文化，與中學(xué)階段相比起來(lái)，已大大減弱了其影響力。首先，就教師與學(xué)生的關(guān)系來(lái)說(shuō)。中學(xué)老師關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的方方面面，課余會(huì)花費(fèi)時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行溝通。而大學(xué)輔導(dǎo)員現(xiàn)在已經(jīng)成為學(xué)校政策指示的傳達(dá)者，頒布完要求就立刻離開(kāi)，不多跟學(xué)生進(jìn)行交談，只是過(guò)度強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自我管理?？墒谴髮W(xué)生還不能很好地適應(yīng)從他律模式向自律模式的轉(zhuǎn)變。其次，在班級(jí)或?qū)W?；顒?dòng)方面，中學(xué)時(shí)期的課余活動(dòng)大多都是由老師組織，同學(xué)又大多是走讀生，活動(dòng)效果較好。而大學(xué)活動(dòng)基本上是由學(xué)生組織的，但因?yàn)閷W(xué)生自身能力的限制，所以導(dǎo)致活動(dòng)吸引力較弱，同學(xué)熱情度不高。同時(shí)，多數(shù)情況是學(xué)生以寢室為單位，他們參與的也大多是寢室內(nèi)部活動(dòng)，對(duì)學(xué)校沒(méi)有什么了解，更談不上認(rèn)可了。再次，從班級(jí)同學(xué)關(guān)系角度來(lái)說(shuō)。大學(xué)生由于大多時(shí)間處于寢室小團(tuán)體中，基本上與非寢室同學(xué)也沒(méi)有什么溝通與交流。再加上現(xiàn)在的大學(xué)生普遍處于“獨(dú)生代”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自我，喜歡別人關(guān)心自己，卻不喜歡關(guān)心別人，群體意識(shí)較差，這就加深了班級(jí)同學(xué)之間的隔閡，也就不會(huì)真正認(rèn)同班級(jí)文化甚至校園文化。最后，比較特殊的是，恐怕學(xué)生們考各類證書的熱情是對(duì)學(xué)生影響較深的精神文化。學(xué)生們?yōu)榱丝嫉酶黝愖C書而努力。考證書固然是好事，使學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但這也讓大多人成為了“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的書呆子了。學(xué)生們只是自顧自地學(xué)習(xí)，然后考證，為的是畢業(yè)后能夠憑借證書的優(yōu)勢(shì)找到好工作。但是，在大學(xué)期間，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)很好地協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，在積極備考時(shí)，也需要主動(dòng)地關(guān)心班級(jí)事情、關(guān)心班上同學(xué)，更好地適應(yīng)大學(xué)這個(gè)小社會(huì)。（作者單位：貴州大學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 高瑩班級(jí)文化建設(shè)與大學(xué)生歸屬感的培養(yǎng)[J]高校輔導(dǎo)員學(xué)刊2010（03）

[2] 劉靜創(chuàng)建班級(jí)文化，構(gòu)建和諧班級(jí)[J]新課程（中學(xué)）2010年（08）

[3] 張媛媛淺析重建大學(xué)新生歸屬感[J]才智2009年（19）

注解：

篇10

[關(guān)鍵詞]班級(jí)管理；精神文化；無(wú)痕教育

[中圖分類號(hào)]G635

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2015）30-0043-03[ZW（N]

[基金項(xiàng)目]本文系廣西師范大學(xué)2015年教育教學(xué)改革項(xiàng)目“促進(jìn)化學(xué)師范生學(xué)科教學(xué)知識(shí)發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建與實(shí)施”的研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]申銀群（1978―），女，湖南邵陽(yáng)人，碩士，廣西師范大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教師；唐勁軍（1977―），男，湖南邵陽(yáng)人，博士，廣西師范大學(xué)化學(xué)與藥學(xué)學(xué)院教師，系本文通訊作者，通訊方式：。

新課程改革要求更新與完善課程內(nèi)容，也需要重新建構(gòu)班級(jí)管理理念及策略，如何民主、高效地進(jìn)行班級(jí)建設(shè)是教育管理探索的經(jīng)典話題。班級(jí)精神文化建設(shè)是班級(jí)管理的重要組成部分，是班級(jí)管理具體運(yùn)作的載體，也是班主任做好班級(jí)工作的首要因素。切合時(shí)代教育理念的班級(jí)精神文化建設(shè)能引領(lǐng)班級(jí)發(fā)展，建設(shè)好班級(jí)精神文化對(duì)提高班主任工作效率、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、完善班級(jí)建設(shè)具有重要意義。以下筆者結(jié)合所管理的班級(jí)，就班級(jí)精神文化建設(shè)發(fā)表自己的一些淺見(jiàn)。

一、班級(jí)精神文化概念及意義[HTSS]

班級(jí)是學(xué)生在學(xué)校中最基本的活動(dòng)場(chǎng)所，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活世界。班級(jí)文化是在班級(jí)的特定環(huán)境中，班級(jí)成員在班主任引導(dǎo)下，朝著班級(jí)目標(biāo)邁進(jìn)過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。[1]置身其中的班級(jí)成員通過(guò)多種活動(dòng)形成集體心理氛圍、班級(jí)組織和交往行為，以及通過(guò)班級(jí)體現(xiàn)出群體價(jià)值取向、意志品質(zhì)和思維方式、思維能力。[2]它包括班級(jí)精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和活動(dòng)文化等，其中班級(jí)精神文化既是班級(jí)文化建設(shè)的起始，又是其目標(biāo)，班級(jí)的其他文化建設(shè)由它延伸和輻射以影響班級(jí)成員。

班級(jí)精神文化是指班級(jí)成員在特定的集體中所形成的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、行為標(biāo)準(zhǔn)、理想目標(biāo)，以及師生、生生間的人際關(guān)系，班級(jí)輿論等所表現(xiàn)出來(lái)的文化形態(tài)。它屬于班級(jí)文化的深層次，體現(xiàn)為班級(jí)的一種精神氛圍，對(duì)學(xué)生有巨大的感染力，能夠使學(xué)生在潛移默化中接受影響，有些影響甚至伴隨著學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)，對(duì)其一生產(chǎn)生積極作用。它就像一位隱形的“教育工作者”、一位潛在的“副班主任”，通過(guò)熏陶濡染對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)聲教育，起到顯性教育所不能替代的育人功能。

二、班級(jí)精神文化內(nèi)蘊(yùn)及建設(shè)[HTSS]

班級(jí)精神文化對(duì)學(xué)生的教育力量隱性又強(qiáng)大，它是學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，促進(jìn)了師生、生生之間的相互理解、相互認(rèn)同，并營(yíng)造分享交流彼此感悟的班級(jí)環(huán)境與氛圍。學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)外體悟的滿足感、幸福感、成就感，很多是班級(jí)精神文化賦予的。建設(shè)班級(jí)精神文化的關(guān)鍵是班級(jí)管理的主體――教師和學(xué)生，以前常認(rèn)為只是班主任是管理的主體，學(xué)生是管理的對(duì)象客體，新課程倡導(dǎo)“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”理念，班級(jí)精神文化內(nèi)涵需重新建構(gòu)，它不單指班主任文化，應(yīng)包括班主任文化與學(xué)生文化兩大要素。

（一）班主任文化：道德、知識(shí)、真愛(ài)

班級(jí)精神文化是班集體的樞紐和靈魂，是學(xué)生在班級(jí)中生活成長(zhǎng)的支撐和動(dòng)力。班主任在自身修養(yǎng)品德、知識(shí)文化、情感愛(ài)心等方面提高自己和要求自我，形成良好的班主任文化，影響著班集體的文化、思想、制度，引領(lǐng)著班級(jí)的健康發(fā)展，產(chǎn)生一定的教育價(jià)值并直接深入影響學(xué)生的成長(zhǎng)。

1.潤(rùn)物無(wú)聲――高尚的道德品質(zhì)影響學(xué)生

烏申斯基說(shuō)：“教師個(gè)人的范例， 對(duì)學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光?！卑嘀魅问菍W(xué)生的道德引導(dǎo)者、精神濡染者、人格塑造者，擁有良好個(gè)性修養(yǎng)、道德品質(zhì)的班主任會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。班主任的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，能讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受教。班主任的工作是無(wú)字之書，也是無(wú)言之教。因此，要建設(shè)良好的班主任精神文化。筆者管理的班級(jí)入學(xué)初，偶爾發(fā)生錢物被盜的事件，這影響了學(xué)生的心情。一次生活委員收班費(fèi)，發(fā)現(xiàn)居然多出一百多元，最終生活委員如實(shí)上交了。其實(shí)這是筆者刻意為之，筆者是想設(shè)置一個(gè)教育契機(jī)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育，同時(shí)筆者還感謝生活委員能夠讓老師檢驗(yàn)自己，那一刻，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生動(dòng)容了。后來(lái)生活委員因收費(fèi)總額不夠愧疚時(shí)，筆者安慰他，并墊付了缺少的金額。慢慢地，筆者發(fā)現(xiàn)整個(gè)班級(jí)在悄悄地發(fā)生著變化，偷盜財(cái)物的現(xiàn)象沒(méi)有了，拾金不昧的學(xué)生越來(lái)越多了。班主任不僅要言教，更要身教，班主任的真善美能巧妙地影響和激勵(lì)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)以人格塑造人格的理想教育境界。

2.孜孜不倦――精湛的專業(yè)知識(shí)濡染學(xué)生

班主任的文化引領(lǐng)作用還來(lái)自豐富的知識(shí)底蘊(yùn)，博學(xué)多才，視野開(kāi)闊，這些都是班主任文化建設(shè)的重要砝碼。今天的學(xué)生不是一個(gè)等待灌水的空瓶子，他們見(jiàn)識(shí)多思域?qū)?，要想教?dǎo)他們，班主任要廣收博取，需涉獵教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的知識(shí)，會(huì)學(xué)習(xí)、懂生活，既是“專家”又是“雜家”，這樣的教師才容易影響學(xué)生， 激起學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同感，強(qiáng)化思想教育的效果。比如談到偶像，有學(xué)生竟以秦檜、希特勒、本?拉登為偶像，筆者隨即給他們講起秦檜后人游岳飛廟的故事，他看到呈跪態(tài)的秦檜夫婦和 “青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的對(duì)聯(lián)，不禁為先祖羞愧：“人自宋后少名檜，我到墳前愧姓秦。”筆者接著引導(dǎo)：“秦檜屈膝投降、陷害忠良，是民族、歷史的罪人，他的后代都為秦檜感到無(wú)地自容，你們?cè)敢獬绨菟麊?？”此時(shí)學(xué)生紛紛搖頭，教育獲得了良好的效果。班主任孜孜不倦地學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)知識(shí)水平以及文化素養(yǎng)水平，形成文化育人的獨(dú)特魅力。