導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇文化教育和素質(zhì)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、學(xué)院教育現(xiàn)狀

面對(duì)職業(yè)教育發(fā)展的新形勢(shì)，安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院積極推動(dòng)中等藝術(shù)職業(yè)教育向高等藝術(shù)職業(yè)教育的轉(zhuǎn)變，于2011年4月從中等藝術(shù)職業(yè)學(xué)校成功升格為高等藝術(shù)職業(yè)院校。通過(guò)5年的努力， 安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在發(fā)展過(guò)程中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)教育的水平也得到了一定的提高。但與此同時(shí)也存在一些問(wèn)題， 主要有以下四個(gè)方面：

1、培養(yǎng)目標(biāo)重專業(yè)輕文化

由于安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院升專時(shí)間不久，大部分專業(yè)人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行還是延續(xù)新增專業(yè)申報(bào)時(shí)的培養(yǎng)方案。隨著時(shí)間的推移，原有的專業(yè)人才培養(yǎng)方案已不能適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)人才需求。在培養(yǎng)目標(biāo)上，依然是重專業(yè)、輕文化。由于專業(yè)教師強(qiáng)調(diào)專業(yè)課的重要性，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上很刻苦，在舞臺(tái)上表演得有板有眼，專業(yè)成績(jī)突出。然而，在文化課上，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了根本性的變化，有的學(xué)生遲到，有的學(xué)生甚至經(jīng)常不上課。導(dǎo)致文化課教師對(duì)專業(yè)教師有意見(jiàn)，對(duì)學(xué)生也無(wú)可奈何。在這樣的人才培養(yǎng)背景下，又何談文化素質(zhì)教育。

2、課程安排割裂、失調(diào)

在課程安排上，雖然有教務(wù)處把關(guān)，但在專業(yè)課和文化課的設(shè)置上，還是各個(gè)系部說(shuō)了算，基本上是系部一家獨(dú)大，專業(yè)課的課程設(shè)置由專業(yè)系制定，文化課的課程設(shè)置由公共基礎(chǔ)部說(shuō)了算。在時(shí)間安排上，教務(wù)處進(jìn)行協(xié)調(diào)，但對(duì)專業(yè)課和文化課設(shè)置的合理性缺乏論證。各個(gè)系部開(kāi)設(shè)課程隨機(jī)性太大，更沒(méi)有精力去開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)教育方面的課程。而且，專業(yè)課和文化課的安排，雖然沒(méi)有交叉，但專業(yè)課尤其是表演類型的課堂教學(xué)如劇目課、唱念課、舞蹈課等等，拖堂現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致文化課教師無(wú)法上課，常此以往，也就造成學(xué)生無(wú)法認(rèn)真上好文化課，以致對(duì)文化課缺乏興趣。

3、學(xué)生群體缺乏文化素質(zhì)追求

從高考中走過(guò)來(lái)的學(xué)生，因成績(jī)不理想而對(duì)文化課的學(xué)習(xí)失去信心，其學(xué)習(xí)積極性也就不高。另外，受專業(yè)課的影響，除了對(duì)文化課不感興趣，對(duì)提高自身素質(zhì)的認(rèn)識(shí)也模糊不清，也就談不上利用業(yè)余時(shí)間去閱讀天文、地理、人文、歷史等方面的書籍。很多學(xué)生學(xué)習(xí)像"中國(guó)文化概論"、"藝術(shù)概論"、"文學(xué)欣賞"、"中西文化比較"、"文化禮儀"等課程，在很大程度上只是為了畢業(yè)而不得不去選修這些課程。課余時(shí)間，鮮見(jiàn)有學(xué)生自愿走進(jìn)教室或圖書室看書、學(xué)習(xí)，少數(shù)學(xué)生雖然愿意到琴房或練功房學(xué)習(xí)，但是仍然以專業(yè)練習(xí)為主。再有，部分學(xué)生有了空余時(shí)間，不是用電腦玩游戲，就是用手機(jī)與人聊天，已然沒(méi)有了學(xué)習(xí)的想法與動(dòng)力。

4、文化素質(zhì)教育氛圍不濃

近幾年，學(xué)校也陸續(xù)開(kāi)展了一些課外活動(dòng)，但開(kāi)設(shè)的活動(dòng)質(zhì)量參差不齊，數(shù)量不均。除了一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)備受大家關(guān)注，其余的活動(dòng)影響力不大，像專題講座、社團(tuán)活動(dòng)、文化藝術(shù)比賽、辯論賽、演講比賽等，開(kāi)展次數(shù)偏少，而沒(méi)有形成常態(tài)化?？傮w上，文化素質(zhì)教育氛圍不夠濃厚。

二、文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育偏頗的原因

1、教育理念不到位

由于升專不久，學(xué)院主要的精力還是放在招生和各種硬件設(shè)施的建設(shè)與完善上。管理層面上，沒(méi)有將文化素質(zhì)教育擺在一個(gè)重要的位置。至今，學(xué)院還沒(méi)有建立文化素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，這也導(dǎo)致相關(guān)的政策支持力度不夠，資金和資源的投入不足。而在教師層面上，專業(yè)教師唯其專業(yè)課事大，很少關(guān)注高職學(xué)生的文化素質(zhì)教育；文化課教師有點(diǎn)想法也是曇花一現(xiàn)。如何讓文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育有機(jī)融合，有效提高高職藝術(shù)院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，更是任重而道遠(yuǎn)。

2、專業(yè)、文化各自為政

在課程設(shè)置上，專業(yè)、文化各自為政，各管各的，互不干涉。專業(yè)教師自身的文化素質(zhì)存在著諸多缺陷，更談不上在專業(yè)授課的過(guò)程中滲透文化素質(zhì)教育。由于學(xué)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)興趣不高，文化課教師除了上好課，還要疲于應(yīng)付學(xué)生的出勤率。開(kāi)設(shè)的部分文化素質(zhì)教育課，也因各種原因沒(méi)有收到良好的效果。

3、師生評(píng)價(jià)機(jī)制不健全

現(xiàn)有的教學(xué)評(píng)價(jià)，主要是通過(guò)公開(kāi)聽(tīng)看課、教師上課出勤率等對(duì)教師進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)。教師互評(píng)、學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查等，沒(méi)有形成常效的機(jī)制。學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)還是延續(xù)中專教學(xué)管理時(shí)的老辦法，實(shí)行334制，即平時(shí)、期中成績(jī)各占30%，期末成績(jī)占40%。而對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)卻很少關(guān)注。

4、文化素質(zhì)教育資源匱乏

文化素質(zhì)教育，在很大程度上，要引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身的修煉。在現(xiàn)代教育時(shí)代背景下，重新閱讀經(jīng)典，則顯得尤為重要。然而，安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院文化素質(zhì)教育資源極其匱乏，作為一所大學(xué)必備的圖書館仍然沒(méi)有建立起來(lái)，僅有的圖書室藏書量無(wú)法滿足大學(xué)生的閱讀需求。而迎合當(dāng)代大學(xué)生的電子閱讀習(xí)慣的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)同樣欠缺。

三、文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育融合的路徑

1、轉(zhuǎn)變教育理念

教學(xué)改革是適應(yīng)我省高等職業(yè)教育教學(xué)形勢(shì)發(fā)展的需要，也是學(xué)院做大做強(qiáng)的需要。學(xué)院將2014年定為"教學(xué)改革年"，要求各系部開(kāi)展教學(xué)改革大討論，思想觀念上要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想。在接下來(lái)的一年多時(shí)間，主要在專業(yè)教育上有所改變，如舞蹈系開(kāi)展歌舞表演專業(yè)院外教學(xué)，取得了顯著成績(jī)。但在文化素質(zhì)教育方面，有所欠缺。因此，作為管理層，首先要轉(zhuǎn)變教育理念，要認(rèn)識(shí)到高職學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要性。

針對(duì)過(guò)去存在的在文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)世上的偏差，要樹(shù)立正確的理念，"文化素質(zhì)教育雖然是針對(duì)學(xué)生專業(yè)面窄、人文教育薄弱而提出的，但是文化素質(zhì)教育不是專業(yè)教育的點(diǎn)綴、輔助，文化素質(zhì)教育不是因?yàn)槿鄙偃宋闹R(shí)而開(kāi)展的一種補(bǔ)償教育，它和專業(yè)教育共同統(tǒng)一在'培養(yǎng)健全、完善、全面發(fā)展的人'的目標(biāo)中，只有文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合，才能讓學(xué)生在'人格與學(xué)問(wèn)、理智與情感、身與心各方面都得到良好教育'。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，兩者缺一不可。文化素質(zhì)教育要充分發(fā)揮文化化人的作用。" 我國(guó)很多體育明星在其退役后選擇在大學(xué)里學(xué)習(xí)，就是一個(gè)鮮明的案例。 要成立高職藝術(shù)院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，在學(xué)校官方網(wǎng)站開(kāi)辟專欄如文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，頒布《 高職藝術(shù)院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育實(shí)施方案》，及時(shí)文化素質(zhì)教育相關(guān)信息。

其次，通過(guò)教學(xué)研討、課程進(jìn)修、教學(xué)技能培訓(xùn)等方式，引導(dǎo)專業(yè)教師更新現(xiàn)有的教學(xué)理念，提高自身文化素質(zhì)水平，改變固有的"專業(yè)至上"的教學(xué)思想觀念，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)生的培養(yǎng)是綜合能力的培養(yǎng)。"高職院校要高度重視全體教師的人文素養(yǎng)提高的工作，改變過(guò)去只有文化課老師傳授文化的觀念，努力使高職院校的老師成為既具備專業(yè)技能，又有文化修養(yǎng)的教師，樹(shù)立起在科學(xué)教育的同時(shí)滲透人文教育的意識(shí)，在高職教育教學(xué)中構(gòu)建一個(gè)師生間相互促進(jìn)的道德關(guān)系，這樣高職院校的文化素質(zhì)教育才能夠得到更加完善的發(fā)展。" 單靠專業(yè)教育，一時(shí)或取得可喜的成績(jī)，但時(shí)間一長(zhǎng)就突顯它的短板。因此，在專業(yè)教育過(guò)程中，專業(yè)教師同樣要有能力、有意識(shí)地融入文化素質(zhì)教育，切實(shí)提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2、整合專業(yè)、文化課程

2014年，作為教學(xué)改革年，學(xué)院加大了教學(xué)改革力度。在文化課方面，要求入學(xué)新生的思想品德以傳統(tǒng)文化教育為主；在專業(yè)課程設(shè)置上，非戲曲表演專業(yè)要突出黃梅戲特色，把黃梅戲基本常識(shí)、唱腔作為教學(xué)內(nèi)容，這種將地方文化特色融入到專業(yè)課程學(xué)習(xí)中來(lái)，取得了一定的成效。但總體來(lái)說(shuō)，還要加大文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育的融合力度。

在修訂專業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)，要認(rèn)真落實(shí)文化素質(zhì)選修課，在思想政治教育方面，可以選修《形勢(shì)與政策》、《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題透視》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題研究》等課程；在科學(xué)方面，可以選修《物種起源》、《科學(xué)的社會(huì)功能》、《生命起源和本質(zhì)》等課程；在人文方面，可以選修《文學(xué)欣賞》、《中華詩(shī)詞之美》、《明史十講》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》、《名曲名畫欣賞》、《劇本分析》、《中國(guó)美學(xué)史》、《西方美學(xué)史》、《文藝美學(xué)》、《東方電影》等課程；在管理方面，可以選修《管理學(xué)》、《文化管理學(xué)》等課程；在職業(yè)生涯規(guī)劃上，可以選修《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃》、《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育》、《大學(xué)生就業(yè)思維與面試技巧》等課程，在心理健康教育方面，可以選修《心理、行為與文化》、《大學(xué)生心理健康教育和心理調(diào)適》等課程；在軍事理論方面，可以選修《軍事理論》等課程，確保文化素質(zhì)教育能夠?qū)嵸|(zhì)性開(kāi)展。當(dāng)然，要結(jié)合高職藝術(shù)院校的特點(diǎn)，來(lái)開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課程，"在高等職業(yè)院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育，與本科院校相比還有著諸如學(xué)制、人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式等方面的差異，不能照搬照抄現(xiàn)有本科院校的一些方法.高職教育中教學(xué)活動(dòng)是 '以就業(yè)為導(dǎo)向'的，就業(yè)這個(gè)目標(biāo)貫穿于高等職業(yè)教育的全過(guò)程.其課程的設(shè)置特點(diǎn)體現(xiàn)在立足于學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力的提高，不追求知識(shí)的全面性與系統(tǒng)性，只要求所學(xué)知識(shí)必需、夠用、適度。"

3、健全師生評(píng)價(jià)機(jī)制

改革現(xiàn)有的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，提高教師授課積極性。一是繼續(xù)完善和實(shí)施期末院考制，實(shí)行期末院考三統(tǒng)一：考試評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、考試內(nèi)容、考試時(shí)間地點(diǎn)相一致；二是實(shí)施教師互評(píng)制，所有在職教師每學(xué)期安排一次公開(kāi)課，進(jìn)行打分，評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)入檔案；三是進(jìn)行學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查，期末組織學(xué)生對(duì)教師進(jìn)行無(wú)記名打分，作為教師考核的重要依據(jù)之一。

要加強(qiáng)學(xué)生成績(jī)的管理，尤其是文化課和文化素質(zhì)教育選修課程，在成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)上要嚴(yán)肅對(duì)待，不能走過(guò)場(chǎng)，嚴(yán)格遵守學(xué)?？荚囍贫龋瑢?duì)達(dá)不到要求的學(xué)生要求其重修、重考。

4、營(yíng)造良好的文化素質(zhì)教育氛圍

一是開(kāi)展文化素質(zhì)教育講座，有計(jì)劃地、有組織地開(kāi)展一系列講座，如思想政治教育系列、文學(xué)系列、科普系列、歷史系列以及藝術(shù)系列等，切實(shí)讓學(xué)生感受到學(xué)校在文化素質(zhì)教育方面營(yíng)造的氛圍。

二是積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生參與各種活動(dòng)，如各種社團(tuán)活動(dòng)、校園沙龍、文化藝術(shù)比賽、文藝匯演、體育活動(dòng)等，開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，到安慶師范大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地參觀學(xué)習(xí)。加強(qiáng)自身的課外閱讀，如中國(guó)四大名著、唐詩(shī)、宋詞、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》、王實(shí)甫的《西廂記》、的《雷雨》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、余秋雨的《文化苦旅》、高爾基的《母親》、雨果的《悲慘世界》等書籍，要長(zhǎng)期保持課外閱讀的良好習(xí)慣。

三是開(kāi)展各種形式的培訓(xùn)、輔導(dǎo)，如公共課可開(kāi)展英語(yǔ)等級(jí)、計(jì)算機(jī)等級(jí)、教師資格證等考級(jí)考證培訓(xùn)和專升本輔導(dǎo)班；舞蹈系可以開(kāi)展舞蹈編導(dǎo)培訓(xùn)；綜藝系可以開(kāi)展播音與主持、話劇、普通話等級(jí)等培訓(xùn)；音樂(lè)系可開(kāi)展專業(yè)考級(jí)培訓(xùn)，爭(zhēng)取成為樂(lè)器考級(jí)考點(diǎn)；表演系可開(kāi)設(shè)黃梅戲短期培訓(xùn)班；美術(shù)系可以開(kāi)展繪畫、服裝設(shè)計(jì)、舞美設(shè)計(jì)培訓(xùn)等等，著力培養(yǎng)一專多能的應(yīng)用型人才。

篇2

關(guān)鍵詞: 繪畫藝術(shù)教育素質(zhì)教育藝術(shù)能力藝術(shù)精神

繪畫藝術(shù)教育的表現(xiàn)內(nèi)容主要是培養(yǎng)和訓(xùn)練受教育者的藝術(shù)感覺(jué)、繪畫表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力。這對(duì)素質(zhì)教育在教育模式上重理性、輕感性，重知識(shí)、輕能力，重記憶、輕感情，重思考、輕動(dòng)手的弊病具有一定的糾正和補(bǔ)償作用。

作為素質(zhì)教育重要組成部分的繪畫藝術(shù)教育，要有一個(gè)均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即要在繪畫藝術(shù)知識(shí)、繪畫藝術(shù)能力和繪畫藝術(shù)精神三方面均衡施教，而重點(diǎn)要放在藝術(shù)精神上。其實(shí)，無(wú)論是作為素質(zhì)教育的繪畫藝術(shù)教育，還是作為專業(yè)教育的繪畫藝術(shù)教育，最高境界都是對(duì)繪畫藝術(shù)精神的領(lǐng)悟和把握。作為素質(zhì)教育的藝術(shù)繪畫教育，就應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)能力和藝術(shù)精神作為重點(diǎn)。而作為繪畫藝術(shù)教育的核心所在，同樣要對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育越來(lái)越成為美術(shù)教育的趨勢(shì)，不單因?yàn)槿说乃刭|(zhì)直接影響作品的品位，更重要的是現(xiàn)在的學(xué)生今后將通過(guò)其作品產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)，有的甚至是明日的美術(shù)教育者，他們的素質(zhì)如何，將直接影響他們的工作質(zhì)量。我們很難想象一個(gè)缺乏修養(yǎng)的畫家如何進(jìn)行創(chuàng)作或者對(duì)學(xué)生有什么積極的影響。

那么，我們又將如何通過(guò)教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)的培養(yǎng)呢?我們必須提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)美和藝術(shù)的理解，是文化修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，而“美育”的最有效的方法，是多接觸藝術(shù)，包括了解藝術(shù)史。正如一位國(guó)外藝術(shù)家所說(shuō)的，一個(gè)人不懂得本國(guó)的藝術(shù)史和世界藝術(shù)史，就不能說(shuō)他懂得藝術(shù)。經(jīng)驗(yàn)證明:人們對(duì)于美的鑒賞和理解力，是通過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得的——是知識(shí)之所賜。我們必須在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)史的學(xué)習(xí)。美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生素質(zhì)的切實(shí)可行的道路，是在教學(xué)方法中建立美術(shù)鑒賞與技術(shù)訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式的根據(jù)。建立同美術(shù)史相聯(lián)的教學(xué)模式是指:在教學(xué)規(guī)范下針對(duì)一定的教學(xué)內(nèi)容，教師主動(dòng)運(yùn)用美術(shù)史上的知識(shí)，總結(jié)出某些流派的風(fēng)格特征和表現(xiàn)手法，找出傾向性，確立具體的教學(xué)方法，從題材內(nèi)容、形式表達(dá)到觀察方法、表現(xiàn)手法等方面有針對(duì)性地、盡可能豐富地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，并力圖以極大的靈活性，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)美術(shù)史的良好契機(jī)，從而提高教學(xué)效果。

綜上所述，加強(qiáng)繪畫藝術(shù)教育中的素質(zhì)教育就要有一個(gè)均衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)藝術(shù)史的學(xué)習(xí)鑄成學(xué)生全面發(fā)展的能力和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)將人文性確定為美術(shù)課程學(xué)科性質(zhì)之一，這種對(duì)美術(shù)學(xué)科性質(zhì)的確定至少說(shuō)明了兩點(diǎn)問(wèn)題，其一是我國(guó)中小學(xué)美術(shù)教育長(zhǎng)期停留在以技能教學(xué)為主的層面上。美術(shù)作為一門學(xué)科，它包含兩個(gè)層次的內(nèi)容，“技”的層面和“道”的層面。作為“技”的層面是指美術(shù)作品創(chuàng)作的方法，在美術(shù)教育中就是技能的教學(xué)和訓(xùn)練，美術(shù)技能在美術(shù)教學(xué)中處于淺層次教學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)一直是我國(guó)美術(shù)教育的主要部分，這是因?yàn)槲覈?guó)學(xué)校教育長(zhǎng)期以來(lái)一直受著應(yīng)試教育的主宰。其二是說(shuō)明教育者對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)逐步由“技”入“道”。這里“道”就可以指美術(shù)學(xué)科的人文性，將美術(shù)學(xué)科上升到人文學(xué)科的高度，從狹義的美術(shù)走向廣義的美術(shù)。這是當(dāng)下我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期體現(xiàn)在教育領(lǐng)域內(nèi)的人文自覺(jué)的必然結(jié)果。當(dāng)片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育大行其道時(shí)，其惡果便顯現(xiàn)出來(lái)，嚴(yán)重影響了一代學(xué)生的全面發(fā)展。于是“素質(zhì)教育”便被提了出來(lái)，“素質(zhì)教育”的目標(biāo)就是為了學(xué)生的身心全面的發(fā)展。美術(shù)學(xué)科教育是“素質(zhì)教育”的重要組成部分。借助“素質(zhì)教育”的春風(fēng)，美術(shù)教育理論研究開(kāi)始興起，美術(shù)教育的人文性質(zhì)逐漸被人們重視。

任何美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象都包含著豐富的人文內(nèi)涵，所有造物或繪畫都屬于美術(shù)范疇，我們?nèi)祟愃臍v史就是由文字和古人所遺留的美術(shù)作品所組成

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一、教師自身方面

⒈教師要從思想上高度重視

教師要轉(zhuǎn)變思想，了解到現(xiàn)在的教育不再是精英教育，而是面向全體學(xué)生，使自己的語(yǔ)文教學(xué)面向未來(lái)，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。

⒉教師要提高自身素質(zhì)

作為一名教師，只有自己的素質(zhì)提高了，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)在教師的潛移默化之下受到影響。比如：作為教師，可以參加各種培訓(xùn)，強(qiáng)化教師基本功訓(xùn)練，進(jìn)行繼續(xù)教育培訓(xùn)，努力提高教師自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使之具有先進(jìn)的教育思想和教學(xué)方法。因此，教師自己要有終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生看到教師都在繼續(xù)學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，覺(jué)得自己作為一名學(xué)生更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。這樣，就極大地調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使教學(xué)真正面向全體學(xué)生。

⒊教師要優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

素質(zhì)教育不等于不要課堂教學(xué)，也不等于不考試，關(guān)鍵是怎么教、教什么，因?yàn)樗刭|(zhì)教育主要還是通過(guò)課堂來(lái)體現(xiàn)的。所以，我們要通過(guò)改進(jìn)教學(xué)手段等方法來(lái)優(yōu)化我們的課堂教學(xué)。如：我在教《春》這一課時(shí)，課前要求每一個(gè)學(xué)生動(dòng)手收集有關(guān)“春”的詩(shī)歌、歌曲、圖畫、詞語(yǔ)等，這樣極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，讓每一個(gè)學(xué)生都有事可做，在課堂上都能展示自己的能力。

二、學(xué)生方面

⒈提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力

提高語(yǔ)言表達(dá)能力，其實(shí)就是鍛煉學(xué)生的交際能力。如果一堂課沒(méi)有學(xué)生的踴躍發(fā)言，那我們的課堂就是一潭死水，毫無(wú)生氣，也就沒(méi)有學(xué)習(xí)激情；相反，如果我們的學(xué)生敢于在課堂上發(fā)表自己的見(jiàn)解，敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，那我們的課堂將會(huì)充滿生機(jī)。比如：我班在每節(jié)語(yǔ)文課前開(kāi)展了“我的好句子、我的好詞語(yǔ)、我的好文章”交流活動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生都能來(lái)大膽交流。

⒉加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的活動(dòng)，學(xué)生的主動(dòng)性是學(xué)習(xí)最重要的保證。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，就要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。例如：在教小說(shuō)這一體裁時(shí)，首先讓學(xué)生知道小說(shuō)的三要素――人物、故事情節(jié)、環(huán)境；其次讓學(xué)生能從課文中找出這三要素；最后讓學(xué)生體會(huì)作者為什么會(huì)安排這樣的情節(jié)、這樣的環(huán)境、這樣的人物。如此，學(xué)生在精讀時(shí)就會(huì)運(yùn)用已掌握的方法解決問(wèn)題。同時(shí)，教師應(yīng)加以點(diǎn)撥，解決疑點(diǎn)、難點(diǎn)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)腦能力，又達(dá)到了舉一反三的目的。

⒊激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)

一堂課必須有學(xué)生的積極參與，才是一堂好課。例如：我在教議論文時(shí)，讓全體學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)初步了解文章論證論點(diǎn)時(shí)邊記敘邊議論的寫作特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)他們?nèi)ンw會(huì)詞句的感彩，就會(huì)使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)起來(lái)也輕松自如，在實(shí)踐中提高了語(yǔ)文能力和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，從而極大地提高了學(xué)生的參與意識(shí)。

⒋培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

每一個(gè)學(xué)生的領(lǐng)悟能力不同、表達(dá)方式不同，在對(duì)文章的理解上也存在著差異。因此，學(xué)生的素質(zhì)就會(huì)不同。如果每個(gè)學(xué)生都能把自己心中的見(jiàn)解表述出來(lái)，那語(yǔ)文課堂就會(huì)變成學(xué)生交流的平臺(tái)。例如：對(duì)不同的文章、不同的體裁，采取不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生找到適合自己的閱讀方法，找到閱讀的切入點(diǎn)，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的思維方式不同，如果每一個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造性的思維，就能讓每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)都得到更好的培養(yǎng)。

⒌培養(yǎng)學(xué)生的身心素質(zhì)

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【關(guān)鍵詞】中職英語(yǔ) 人文素質(zhì) 意義 多媒體

一、引言

全球化的趨勢(shì)使得英語(yǔ)在社會(huì)生活中的重要性日益凸顯，社會(huì)各界往往將英語(yǔ)能力作為衡量個(gè)人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。學(xué)習(xí)英語(yǔ)不僅是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的要求，更是提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力、創(chuàng)新思維、發(fā)展個(gè)性的重要方式之一。傳統(tǒng)的中職英語(yǔ)教學(xué)課堂中教師往往將教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的掌握上，而忽略了語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的人文素質(zhì)教育，在一定程度上不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在教育改革的背景下，中職英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)采取一定的教學(xué)手段，將人文素質(zhì)教育落實(shí)到英語(yǔ)教學(xué)中，并強(qiáng)化這一概念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、當(dāng)前中職英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.過(guò)度關(guān)注書面成績(jī)

中職學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中需要完成的一個(gè)重要學(xué)習(xí)任務(wù)就是通過(guò)全國(guó)公共英語(yǔ)一級(jí)考試，所以教師往往從剛開(kāi)學(xué)就制訂一系列的教學(xué)計(jì)劃幫助學(xué)生通過(guò)等級(jí)考試。在這樣的情況下，中職英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)便是圍繞通過(guò)等級(jí)考試而展開(kāi)的，致使常規(guī)的教學(xué)安排被打亂。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師往往會(huì)通過(guò)大量的聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的記憶，如背誦課文、默寫單詞、聽(tīng)寫短語(yǔ)、不停地做模擬試卷等等，整個(gè)教學(xué)過(guò)程只是注重書面成績(jī)，而忽視了對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的理解運(yùn)用能力。這種死記硬背的方式在短時(shí)間內(nèi)可能會(huì)起到一定效果，但長(zhǎng)久以往，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩抵制心理而不愿意去學(xué)英語(yǔ)，阻礙了學(xué)生綜合英語(yǔ)素質(zhì)的提高。

2.教學(xué)目的趨向功利化

中職院校的教學(xué)目的是培養(yǎng)出實(shí)用型的勞動(dòng)人才，因此對(duì)學(xué)生的實(shí)用技能特別重視。然而，在實(shí)際的中職英語(yǔ)教學(xué)課堂上，學(xué)生往往將學(xué)好英語(yǔ)的目的與考試過(guò)關(guān)以及獲得一個(gè)漂亮的成績(jī)與日后的就業(yè)掛鉤，教師也為了學(xué)生的就業(yè)前途提前半年就開(kāi)始教學(xué)生如何寫英文簡(jiǎn)歷、背誦面試范文等等。這樣功利化的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生面試中的表現(xiàn)很受用人單位的滿意，而面試后在實(shí)際的工作中英語(yǔ)技能卻不能滿足工作需求，出現(xiàn)“偽人才”現(xiàn)象。

三、中職英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)的意義

中職教育與傳統(tǒng)高中教育最突出的區(qū)別就在于所培養(yǎng)的學(xué)生日后將直接進(jìn)入社會(huì)中工作，所以在中職英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言掌握應(yīng)用能力，營(yíng)造一個(gè)良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，更能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，避免走上歪路，使學(xué)生成為一個(gè)優(yōu)秀的綜合性人才。從目前中職英語(yǔ)課程安排上分析，中職英語(yǔ)的課程大部分偏重于單詞、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，專業(yè)性的教學(xué)安排較多，而對(duì)英語(yǔ)的文化層次方面的課程安排卻較少甚至沒(méi)有。一方面，中職生在文化層面的知識(shí)缺失造成學(xué)生難以熟練運(yùn)用理解英語(yǔ)，不利于學(xué)生日后的個(gè)人發(fā)展;另一方面，傳統(tǒng)的教育模式將教師放在了教學(xué)的主導(dǎo)地位，因此無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在一定程度上制約了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果。所以，中職英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況探尋出一種全新的教育模式。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)教育屬于人文教育，因此，中職英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力，還需要融入人文知識(shí)教育，提高學(xué)生的英語(yǔ)人文素質(zhì)。中職學(xué)生大多是成績(jī)較差而不能升入高中的初中生，因此他們普遍存在著文化基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、綜合素質(zhì)低的現(xiàn)象。要想將他們培養(yǎng)成優(yōu)秀的英語(yǔ)人才，中職英語(yǔ)教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中始終貫徹以人為本的教學(xué)思想，將學(xué)生放置教學(xué)的中心位置，將英語(yǔ)教育的專業(yè)理論性與人文性結(jié)合起來(lái)，重視英語(yǔ)的德育教育，從而有效提升學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)中職英語(yǔ)教學(xué)水平的提高。

四、中職英語(yǔ)教學(xué)中如何強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)

1.教學(xué)設(shè)計(jì)上融入人文理念

強(qiáng)化中職英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生的人文素質(zhì)需要從教學(xué)設(shè)計(jì)上就融入人文理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)潛移默化地受到優(yōu)秀文化的影響，樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀。例如在課文Making Apologizes的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生明白道歉并不是一件可恥的事，而是一種勇于承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)，道歉的目的是承擔(dān)自己所犯錯(cuò)誤，避免下次再犯，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何道歉和以寬容的心態(tài)接受別人的道歉，即文中Mr.Black能夠理解原諒Sarah：I realize how hard it was for you to finish the report within such a short time.再如在課文The Great Wall的學(xué)習(xí)中，英文教師不僅要讓學(xué)生了解長(zhǎng)城，更要讓學(xué)生理解長(zhǎng)城是中國(guó)的驕傲，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感。教師可以在課前讓學(xué)生搜集有關(guān)長(zhǎng)城的知識(shí)，課堂上以角色扮演的形式讓一名同學(xué)扮導(dǎo)游向，另一名扮演外籍游客的同學(xué)介紹長(zhǎng)城，最終讓學(xué)生了解到“The Great Wall is one of the World’s most famous wonders.In 1987 it was listed by the UNESCO as a World Heritage Site.”

所以，中職英語(yǔ)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅需要傳授英語(yǔ)知識(shí)，英語(yǔ)技能，更需要讓學(xué)生了解英文課程背后所蘊(yùn)含的文化因素，將德育理念貫穿其中，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，促使學(xué)生的人格朝著健康積極的方向發(fā)展。

2.理論聯(lián)系實(shí)際

教育的目的是讓學(xué)生更好地生活，所以中職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。中職英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)引入與實(shí)際生活相關(guān)的話題，通過(guò)引導(dǎo)將英語(yǔ)學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的感悟力。在教學(xué)方式上，教師可以采用遞進(jìn)的方法，逐步深入，慢慢提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。首先，教師需要對(duì)文章有熟練的了解，選出文章中的關(guān)鍵重點(diǎn)詞匯，并在課堂上進(jìn)行重點(diǎn)講解，以便于學(xué)生理解文章。其次，根據(jù)文章的大概意思選擇一些實(shí)際社會(huì)生活中的熱點(diǎn)話題，并讓學(xué)生在課堂上討論交流，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、思考問(wèn)題的能力。最后，根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果讓學(xué)生嘗試性地給出具體的解決對(duì)策。這樣的教育方式不僅將課堂與生活聯(lián)系起來(lái)，減少了課堂的枯燥性，同時(shí)還開(kāi)闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。學(xué)生之間的交流討論為學(xué)生日后的團(tuán)隊(duì)合作能力打下了基礎(chǔ)，這與中職英語(yǔ)教育中強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)是一致的。

3.實(shí)行個(gè)性化的教學(xué)評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)的中職英語(yǔ)往往將學(xué)生成績(jī)的高低作為教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn);而新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，中職英語(yǔ)教學(xué)不僅需要體現(xiàn)以人為本的教育理念，還需要在評(píng)價(jià)方式上也充分體現(xiàn)公正公平、全面化的特征。因此，中職英語(yǔ)應(yīng)當(dāng)實(shí)行個(gè)性化的教學(xué)評(píng)價(jià)，這里的個(gè)性化不僅表現(xiàn)在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，還表現(xiàn)在評(píng)價(jià)方式上，不僅需要評(píng)價(jià)學(xué)生的最終英語(yǔ)學(xué)習(xí)成果，還需要對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程、英語(yǔ)學(xué)習(xí)方式、英語(yǔ)學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià);不僅僅是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，還有學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)。

中職英語(yǔ)教師可以在教室內(nèi)劃分一塊英語(yǔ)學(xué)習(xí)專欄，師生共同記載學(xué)生的平時(shí)成績(jī)、課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)等等。教師可以通過(guò)專欄全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)手段;學(xué)生可清楚知道自己的優(yōu)劣勢(shì)，從而進(jìn)行反思，改變學(xué)習(xí)策略。這樣個(gè)性化的教學(xué)評(píng)價(jià)在一定程度上有利于教師及時(shí)跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，促進(jìn)師生之間的和諧關(guān)系，這也是中職英語(yǔ)學(xué)生人文素質(zhì)教育中的關(guān)懷性的重要體現(xiàn)。

4.采用多樣化的教學(xué)方式

中職英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中采用多樣化的教學(xué)方法不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)還能有效將人文素質(zhì)教育融入其中，提高中職英語(yǔ)的教學(xué)水平。如在課文Food And Customs的學(xué)習(xí)中，教師可以事先利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放視頻文件，介紹美國(guó)萬(wàn)圣節(jié)的來(lái)源、發(fā)展歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等等。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生既能了解到美國(guó)文化，又能充分理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)起來(lái)也更加得心應(yīng)手，有效強(qiáng)化了中職英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：蘇教版；多元化；智能

一、構(gòu)建蘇教版初中語(yǔ)文多元化智能綜合性課堂設(shè)計(jì)分析

對(duì)蘇教版的初中語(yǔ)文多元化智能綜合性課堂設(shè)計(jì)時(shí)，主要從三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)分析。

1.多元化智能綜合性課堂課前設(shè)計(jì)

在進(jìn)行課前設(shè)計(jì)時(shí)，教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容靈活掌握，了解教學(xué)內(nèi)容所涉及的幾種智能，并從中挑選幾個(gè)與課文相關(guān)的、較重點(diǎn)的智能，然后進(jìn)行精心的課前規(guī)劃。例如：教師備課時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言邏輯能力準(zhǔn)備課前任務(wù)，并與課上所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)多元化智能綜合性課堂的建立。

2.課中分析

在課堂上，首先，教師要注重提高學(xué)生的語(yǔ)言智能技能。另外，蘇教版進(jìn)行編寫時(shí)，是將語(yǔ)文當(dāng)做一個(gè)新的思維體制，因此，教師在教學(xué)中要注重學(xué)生語(yǔ)文思維的建立情況，讓學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)來(lái)形成健全的語(yǔ)文思維，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文分析理解能力。

3.課后反思

溫故而知新，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行反思，歸納總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，并思考教師所選擇的教學(xué)方向是否符合學(xué)生的發(fā)展要求，從而確保教學(xué)設(shè)計(jì)的順利開(kāi)展。

二、構(gòu)建蘇教版初中語(yǔ)文多元化智能綜合性課堂的措施

1.挖掘自身優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)外部環(huán)境

想要建立多元化智能綜合性語(yǔ)文課堂，外部教學(xué)的硬件設(shè)施與環(huán)境在其中起著至關(guān)重要的作用。在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用學(xué)校為學(xué)生提供的硬件設(shè)施，發(fā)揮其在教學(xué)中應(yīng)有的作用。對(duì)于蘇教版的語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，許多課堂內(nèi)容的規(guī)劃設(shè)計(jì)只有利用硬件設(shè)施才能順利開(kāi)展。例如：在《人與自然》那一課中，安排課后實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生提出了具體要求，讓學(xué)生集體開(kāi)展一次對(duì)學(xué)生具有深遠(yuǎn)影響的視聽(tīng)活動(dòng)，這就要求學(xué)校加大對(duì)教學(xué)硬件的投資。

2.多種途徑出發(fā)，營(yíng)造內(nèi)部環(huán)境

在教學(xué)過(guò)程中會(huì)涉及許多的內(nèi)部問(wèn)題，其中大概可以總結(jié)為三個(gè)方面，下面將對(duì)這幾個(gè)方面進(jìn)行討論研究。

第一，內(nèi)部環(huán)境中最重要也是最需要解決的問(wèn)題就是學(xué)生與教師之間的關(guān)系，擁有一個(gè)友好和諧的師生關(guān)系才能確保課堂教學(xué)順利進(jìn)行。

第二，要想在初中課堂上構(gòu)建多元化的智能綜合性教學(xué)課堂，提升教師本身的綜合素質(zhì)是關(guān)鍵所在。由于建立多元智能綜合性語(yǔ)文課堂專業(yè)性較強(qiáng)，因此，對(duì)教師自身的素質(zhì)的要求標(biāo)準(zhǔn)極高，會(huì)關(guān)聯(lián)到其他學(xué)科的知識(shí)，教師要不斷地對(duì)自身的知識(shí)進(jìn)行增添和更新，不斷提升自身的文化素養(yǎng)，深化自身的專業(yè)技能，從而確保教學(xué)任務(wù)的有效進(jìn)行。學(xué)校應(yīng)該為教師建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，以科研能力或者教學(xué)能力等為內(nèi)容進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，在精神鼓勵(lì)的同時(shí)，還要以物資鼓勵(lì)作為基礎(chǔ)，從而有效地提高教師的自身素質(zhì)。

第三，在實(shí)施多元化智能綜合性課堂過(guò)程中，要重視學(xué)生對(duì)此的反應(yīng)。初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成時(shí)期。因此，教師要觀察學(xué)生對(duì)這種教學(xué)課堂的接受情況，用課余時(shí)間與學(xué)生溝通或以書信的形式來(lái)了解學(xué)生的接受情況，同時(shí)幫助學(xué)生適應(yīng)這種課堂教學(xué)方式，用積極的態(tài)度去接受，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

3.圍繞智能差異，建立多角度評(píng)價(jià)體系

在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于注重學(xué)生的邏輯智能與語(yǔ)言智能，教師在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)都是按照學(xué)生的這兩方面的智能來(lái)考核，卻忽略了學(xué)生的差異性，不能將學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)考慮到其中。例如：對(duì)于一些從小就開(kāi)始參加美術(shù)班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的審美智能、空間智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于普通學(xué)生。隨著語(yǔ)文教育的改革，圍繞著智能差異，應(yīng)當(dāng)建立多角度的評(píng)價(jià)體系。將評(píng)價(jià)的途徑與評(píng)價(jià)的目的從原來(lái)的單一化轉(zhuǎn)變成多元化的智能評(píng)價(jià)。

篇6

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代教育技術(shù)；教學(xué)模式的改革；藝術(shù)類學(xué)生；文化素質(zhì)

[作者簡(jiǎn)介]陳玲，廣西藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校教師，廣西南寧530022

[中圖分類號(hào)]G658.2　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672-2728(2008)10-0201-03

隨著高科技的發(fā)展，電腦通訊技術(shù)與多媒體技術(shù)的科學(xué)成果逐步應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于生活在21世紀(jì)信息時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，如果不會(huì)應(yīng)用電腦快速地獲取、處理、檢索信息，不會(huì)使用因特網(wǎng)與外界通信，就無(wú)法充分地利用信息資源，也就無(wú)法在信息社會(huì)中謀求發(fā)展。當(dāng)多媒體、信息高速公路正以驚人的速度改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式、交往方式時(shí)，我們的教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的即以課堂、課本、教師為中心的教學(xué)模式已無(wú)法適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的需要。教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森對(duì)未來(lái)教育作了如此論述：未來(lái)教育=人腦+電腦+網(wǎng)絡(luò)。因此，充分運(yùn)用以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)，促進(jìn)與現(xiàn)代教育不相適應(yīng)的教育模式的改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，已成為時(shí)代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的需要，也成為藝術(shù)院校附中教育工作者一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。本文從藝術(shù)院校附中文化基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題。探討以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)藝術(shù)院校附中文化基礎(chǔ)課教學(xué)的積極影響，以及對(duì)提高藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)的作用。

一、藝術(shù)院校附中文化基礎(chǔ)課教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

(一)藝術(shù)類學(xué)生“教與學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，阻礙了素質(zhì)教育的實(shí)施，嚴(yán)重影響了學(xué)生文化素質(zhì)的提高

目前，教育正在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)逐漸被廣泛運(yùn)用到文化課教學(xué)中?？墒?，目前藝術(shù)類學(xué)校在運(yùn)用以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行文化課教學(xué)時(shí)。普遍存在計(jì)算機(jī)只是傳統(tǒng)教學(xué)的輔助工具，只起到教學(xué)演示的個(gè)別化教學(xué)，或輔助教師進(jìn)行教學(xué)管理方面的作用，教學(xué)仍是以教師講授為主，學(xué)生仍處于被動(dòng)接受知識(shí)的“教與學(xué)”的模式，實(shí)際上是運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，進(jìn)行傳統(tǒng)模式的教學(xué)，真可謂穿新鞋、走老路。傳統(tǒng)教學(xué)模式以課堂、教材和教師為中心，忽視實(shí)踐能力的訓(xùn)練，以傳授知識(shí)為唯一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個(gè)性的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式，已經(jīng)滯后于信息化社會(huì)的發(fā)展，不能適應(yīng)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)和信息化社會(huì)發(fā)展的需要，也與素質(zhì)教育的總目標(biāo)――實(shí)現(xiàn)使學(xué)習(xí)者全面發(fā)展、全體發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育目標(biāo)背道而馳。

(二)藝術(shù)類學(xué)生在素質(zhì)方面存在的問(wèn)題

要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的藝術(shù)人才，除了讓學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)和技能外，還要讓學(xué)生學(xué)好文化知識(shí)、提高文化素質(zhì)。正確處理文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育之間的關(guān)系，這是藝術(shù)類學(xué)生有效實(shí)施文化素質(zhì)教育的必要條件。專業(yè)課教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生一定的專業(yè)知識(shí)和技能，它著眼于學(xué)生在未來(lái)職業(yè)上的需要，主要培養(yǎng)人“做事”的能力；而文化基礎(chǔ)課教育則更加重視培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)的“人”和國(guó)家的“公民”所必須具備的理論知識(shí)水平和實(shí)踐能力或技能。兩者的很好結(jié)合，就是理想的教育。正如科學(xué)家愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)全面發(fā)展的人?！钡?，藝術(shù)類的學(xué)生往往存在重專業(yè)課、輕文化基礎(chǔ)課的思想，對(duì)文化課學(xué)習(xí)普遍不感興趣，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性，文化成績(jī)普遍比較差。

二、對(duì)策與方略

如何對(duì)藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提高他們的文化素質(zhì)呢?首先就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將現(xiàn)代教育技術(shù)引入教學(xué)體系中。教育發(fā)展的歷史告訴我們，每一次教育技術(shù)的革命，都將帶來(lái)一次教育的革命。如以文字課本為主要教學(xué)傳媒的教育模式，從根本上改變了以口傳心授為主要傳遞手段的教育模式。同樣，在信息社會(huì)里，以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為教育傳媒的新型教育模式，必將取代以文字課本為主要教學(xué)傳媒的教學(xué)模式，也必將帶來(lái)教育觀念、目的、內(nèi)容、形式、方法和組織等方面的徹底變革。

(一)以計(jì)算機(jī)為核心的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)多媒體基本特征：

1　教學(xué)資源的豐富性與共享性

以前教學(xué)資源的主要載體是書，其信息負(fù)載量小，而在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教學(xué)資源的載體是網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)不僅是傳遞知識(shí)的手段，而且還是知識(shí)的源泉。由于網(wǎng)絡(luò)本身具有信息負(fù)載量大的特點(diǎn)，無(wú)疑會(huì)使教學(xué)資源得到空前的擴(kuò)大。此外，網(wǎng)絡(luò)的基本信息共享性特點(diǎn)，也使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中全體學(xué)員能共同享有豐富的教學(xué)資源。

2　教學(xué)過(guò)程的超時(shí)空性

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，其教學(xué)過(guò)程不受時(shí)間、空間的限制，學(xué)員可以根據(jù)自己的時(shí)間來(lái)靈活安排學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生也沒(méi)有必要集中在一處固定的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，在各個(gè)不同的地域，只要聯(lián)接網(wǎng)絡(luò)，就可以參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

3　教學(xué)的交互性

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，通過(guò)使用電子郵件、語(yǔ)音信箱、視頻等多種媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了一種交互式的教學(xué)，師生之間、學(xué)生之間不僅可以雙方而且還可以多方進(jìn)行交互式交流。學(xué)生之間的人際交往范圍不僅沒(méi)有減少，相反卻擴(kuò)大了。

4　實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)和探索式學(xué)習(xí)

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，由于學(xué)員不再受地域的限制，而是各自在自己的主機(jī)上通過(guò)聯(lián)接網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從形式上就使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)現(xiàn)了一種個(gè)別化教學(xué)，在個(gè)別化教學(xué)中，學(xué)生能夠獨(dú)立自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，還可以控制學(xué)習(xí)的進(jìn)程和速度，所以這種個(gè)別化學(xué)習(xí)又體現(xiàn)了一種學(xué)生積極主動(dòng)地探索式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

(二)以計(jì)算機(jī)為核心的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)多媒體技術(shù)。促進(jìn)了藝術(shù)院校附中教育觀念、目的、內(nèi)容、形式、方法等方面的變革，為素質(zhì)教育理論提供了許多實(shí)現(xiàn)的途徑

1　更新教育觀念

(1)藝術(shù)類附中與普通中學(xué)的課程結(jié)構(gòu)不同的是：藝術(shù)類附中的學(xué)生，一周用50％的課時(shí)量上藝術(shù)方面的專業(yè)課，用50％的課時(shí)量上普通中學(xué)文科方面的文化課(語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治)。藝術(shù)類附中文化基礎(chǔ)課教學(xué)與普通中學(xué)的文化課教學(xué)一樣，采用傳統(tǒng)的教學(xué)觀。傳統(tǒng)的教學(xué)觀是教師教書本知識(shí)，學(xué)生學(xué)書本知識(shí)，教學(xué)功能只有一個(gè)，就是傳授書本知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與教育的整合使教學(xué)具有多方面的功能，它既要傳授知識(shí)，又要發(fā)展學(xué)生的多種功能如學(xué)習(xí)能力、信息處理技術(shù)、解決問(wèn)題能力等，因此產(chǎn)生了新的教學(xué)觀――教學(xué)既要傳授知識(shí)，又要發(fā)展學(xué)生的多種能力。

(2)傳統(tǒng)的學(xué)生觀是把學(xué)生看成被動(dòng)接受知識(shí)的客體，而教師是教學(xué)的主體。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的

學(xué)生既是對(duì)象，又是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是客體和主體的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用于教育的這些新的趨勢(shì)中隱含的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式，都反映了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，學(xué)生被看作為知識(shí)建構(gòu)過(guò)程的積極參與者。在這些以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)模式下，教師要扮演指導(dǎo)者、促進(jìn)者和咨詢者的角色。

(3)傳統(tǒng)的學(xué)校觀認(rèn)為只有全日制、面授的，進(jìn)行課堂教學(xué)并有圍墻的學(xué)校才是正規(guī)的學(xué)校。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校觀則認(rèn)為全日制、面授的、有圍墻的學(xué)校是正規(guī)的學(xué)校，半日制的、業(yè)余的，其他方式授課的遠(yuǎn)距離教學(xué)、無(wú)圍墻的學(xué)校也是教育的場(chǎng)所，也是正規(guī)的學(xué)校。

2　改革教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容

許多教育工作者一致指出，21世紀(jì)的公民需要獲得以下一些技能：(1)信息處理(組織、獲取、操作和評(píng)價(jià))的技能；(2)問(wèn)題解決能力；(3)批判性思維能力；(4)學(xué)習(xí)能力；(5)與他人合作和協(xié)作的能力。為了實(shí)現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)教育目標(biāo)的新要求，教育內(nèi)容也必須作出相應(yīng)的改革。其總的趨勢(shì)是：教材的難度增加，重視基本理論，強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)在的聯(lián)系。要使用高難度、高速度和理論化原則重新編寫教材，在課程設(shè)計(jì)上重在學(xué)科結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)內(nèi)容少而精，著重使學(xué)生掌握一般的基本原理以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。制定教學(xué)大綱要著眼于能力，特別是思維能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而不是現(xiàn)成知識(shí)的傳授和一般技術(shù)的培訓(xùn)，基礎(chǔ)要寬。教育內(nèi)容還要與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，著力培養(yǎng)學(xué)生解決真實(shí)性問(wèn)題的能力。

以計(jì)算機(jī)為核心的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)多媒體技術(shù)，為實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)完成新的教學(xué)內(nèi)容提供了非常自然的工具，為學(xué)校步入新軌提供了途徑。計(jì)算機(jī)軟件工具，如文字處理和畫圖程序，能幫助學(xué)生組織和建構(gòu)復(fù)雜的任務(wù)。

3　改革教育形式和方法

目前教學(xué)的基本形式是班級(jí)教學(xué)，大班上課采用的教學(xué)方法是采用呆板封閉的教師注入灌輸，學(xué)生死記硬背，基本教學(xué)手段是口授、粉筆、黑板、文字教科書。我們應(yīng)把這些單一、落后的教學(xué)手段改成多樣化的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，要使其更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，體現(xiàn)時(shí)代的特征。以計(jì)算機(jī)為核心的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)既能進(jìn)行集體協(xié)作型教學(xué)，又能進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)，能給學(xué)生明確的教學(xué)目的、鮮明的教學(xué)目標(biāo)、豐富的教學(xué)內(nèi)容和靈活的學(xué)習(xí)方法，具有多樣化的教學(xué)形式。由于多媒體教學(xué)采用了圖形交互操作界面，具有人機(jī)交互能力的友好界面，能把學(xué)生的眼、耳、手、腦等感覺(jué)器官調(diào)動(dòng)起來(lái)，豐富了感性認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊了視野，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得容易理解、掌握和記憶，促進(jìn)個(gè)別化主動(dòng)式學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率，減輕過(guò)重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，也減輕教師的勞動(dòng)強(qiáng)度。由于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器裝有各式各樣的教育教學(xué)資料庫(kù)、信息庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)等，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好、能力和程度來(lái)選取學(xué)習(xí)的信息，選取學(xué)習(xí)的路徑和起點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容和數(shù)量，選取適合自己的學(xué)習(xí)難度。學(xué)生通過(guò)人機(jī)對(duì)話形式，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)的效果可以由計(jì)算機(jī)及時(shí)反饋和評(píng)價(jià)，這種學(xué)習(xí)形式明顯不同于以前的學(xué)習(xí)形式，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于實(shí)行因材施教，有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的開(kāi)發(fā)，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，有利于提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。

在教學(xué)中應(yīng)用計(jì)算機(jī)的輔助教學(xué)，能給學(xué)生提供更多的參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)，改變常規(guī)呆板的教學(xué)形式，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)，善于想，勤于動(dòng)手，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。多媒體強(qiáng)大的圖形功能，能突破教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。對(duì)在教學(xué)中出現(xiàn)的難以理解的內(nèi)容，可以重復(fù)播放和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和分析事物的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)計(jì)算機(jī)可以反復(fù)觀察一些課堂上無(wú)法演示，靠掛圖和解說(shuō)又很難說(shuō)清的過(guò)程。利用計(jì)算機(jī)可以展現(xiàn)普通教學(xué)無(wú)法演示的宏觀或微觀世界，反映其動(dòng)態(tài)的變化規(guī)律，如顯示天體運(yùn)動(dòng)情況，顯示帶電粒子在磁場(chǎng)中的運(yùn)動(dòng)，可以模擬核裂變的情況，可以根據(jù)教學(xué)的需要將空間變大或縮小，時(shí)間可以拉長(zhǎng)或縮短，可以將一瞬即過(guò)的變化過(guò)程定格停留，以便仔細(xì)觀察和分析。有些危險(xiǎn)性的實(shí)驗(yàn)，可以通過(guò)模擬仿真，使學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)要領(lǐng)，熟悉操作步驟，理解實(shí)驗(yàn)過(guò)程，重點(diǎn)和難點(diǎn)得到解決。這樣的教學(xué)過(guò)程不單是“承受知識(shí)”的過(guò)程，也是“探索知識(shí)”的過(guò)程。

4　以計(jì)算機(jī)為核心的網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)多媒體技術(shù)，為素質(zhì)教育理論提供了許多實(shí)現(xiàn)的途徑

篇7

關(guān)鍵詞：運(yùn)動(dòng)員 文化教育

中圖分類號(hào)：G808. 1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）15-0250-01

通過(guò)競(jìng)技\動(dòng)隊(duì)建設(shè)探索發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員有良好的文化素質(zhì)有助于運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練中掌握和增進(jìn)競(jìng)技能力，可以加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，可以加強(qiáng)對(duì)教練員意圖的理解。同時(shí)增加競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員退役后擴(kuò)大就業(yè)途徑，對(duì)他們更好地融入社會(huì)有很大的幫助，使他們能夠更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，生活得更幸福。

一、運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)現(xiàn)狀

提高競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)，不僅是關(guān)系到我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)可否持續(xù)發(fā)展的大事，也對(duì)運(yùn)動(dòng)員能否全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。文化素質(zhì)水平高低決定運(yùn)動(dòng)員在退役后二次就業(yè)的問(wèn)題，退役運(yùn)動(dòng)員具備良好的文化素質(zhì)，才能很快融入新的工作崗位，繼續(xù)為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。

然而，競(jìng)技體育有特殊的專業(yè)局限性，大部分競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員明顯文化素質(zhì)不高。文化素質(zhì)教育在時(shí)間上和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練相沖突，一部分教練和管理者認(rèn)為，訓(xùn)練更容易出成績(jī)，相對(duì)文化學(xué)習(xí)而言那是暫時(shí)看不到的，訓(xùn)練周期短，見(jiàn)效快；而文化素質(zhì)教育雖然回報(bào)率高，但是見(jiàn)效時(shí)間太長(zhǎng)，需要循序漸進(jìn)，文化課上取得成績(jī)太難。因此，在成績(jī)面前就失去了選擇的方向，在大多數(shù)家長(zhǎng)和教練員、體育管理者等大環(huán)境的強(qiáng)力影響下，運(yùn)動(dòng)員就先失去了學(xué)好文化的自信心，進(jìn)而相信只要競(jìng)技成績(jī)優(yōu)異就會(huì)解決一切問(wèn)題的，文化成績(jī)無(wú)所謂，最后基本都放棄了文化學(xué)習(xí)。

二、運(yùn)動(dòng)員二次就業(yè)時(shí)面臨的文化素質(zhì)窘境

目前，我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展與體育發(fā)達(dá)國(guó)家相比其中科技含量較低，主要也是與我國(guó)體育界普遍文化素質(zhì)不高有關(guān)。由于競(jìng)技體育的特殊性以及我國(guó)舉國(guó)體制的原因，在運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)過(guò)程中的成才率較低、淘汰率高的現(xiàn)象依然十分明顯。

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)水平的高低，決定了大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員在其退役后的社會(huì)再就業(yè)是否成功，只有具備良好的文化素質(zhì)，就業(yè)崗位的可考慮性更寬，選擇的面相對(duì)更大，也能更好地勝任新的工作，繼續(xù)為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員退役以后，有一部分人繼續(xù)從事與體育相關(guān)的專業(yè)與職業(yè)，可以將自己現(xiàn)在的工作和以前的運(yùn)動(dòng)很好地結(jié)合。但是，體育專業(yè)領(lǐng)域容納的人數(shù)畢竟有限，大部分競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員都要面臨新的工作的挑戰(zhàn)。所以，以前的文化學(xué)習(xí)質(zhì)量、水平如何，就是二次就業(yè)是否成功的關(guān)鍵。運(yùn)動(dòng)員退役后再就業(yè)時(shí)還必須面臨和普通高校畢業(yè)生同等競(jìng)爭(zhēng)的巨大的考驗(yàn)。

三、對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練階段文化素質(zhì)教育的建議

由于競(jìng)技體育的特殊性，訓(xùn)練占用了運(yùn)動(dòng)員大量的時(shí)間。由于大運(yùn)動(dòng)量的訓(xùn)練之后，運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)的疲勞現(xiàn)象。以往又過(guò)于關(guān)注運(yùn)動(dòng)員技術(shù)和身體素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)運(yùn)動(dòng)員基本上采取“竭澤而漁”的方式，忽視了運(yùn)動(dòng)員的文化教育與全面發(fā)展，使一些有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)不能形成理論，進(jìn)而使得運(yùn)動(dòng)資源白白流失。那么，我們?cè)鯓觼?lái)解決運(yùn)動(dòng)員文化教育的問(wèn)題？我認(rèn)為應(yīng)從以下方面采取措施：

首先，改變對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，體育競(jìng)技的所有參與者充分重視運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)教育，應(yīng)該把其放在運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)的首要位置。最根本的是要對(duì)我國(guó)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體制進(jìn)行革新，將文化教育與運(yùn)動(dòng)成績(jī)放到同等重要的地位，使運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)與技能素質(zhì)同步發(fā)展。只有運(yùn)動(dòng)員的全面發(fā)展，才能提高運(yùn)動(dòng)水平，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育可持續(xù)健康快速發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的人生價(jià)值。

其次，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)體育系統(tǒng)自辦運(yùn)動(dòng)員文化教育的體制脫離了文化教育的大環(huán)境，運(yùn)動(dòng)員的文化教育得不到保證。因此，要改革體育系統(tǒng)自辦的教育體系，使其在加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)提高上發(fā)揮大的作用。

在教學(xué)內(nèi)容選擇上，盡量結(jié)合運(yùn)動(dòng)員實(shí)際情況和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)，既要加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，又要突出重點(diǎn)。

在教學(xué)過(guò)程上，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成終身主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度和習(xí)慣及科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。分段教學(xué)，單科累進(jìn)，采取多種授課形式。

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1.開(kāi)展文化教育是觸碰時(shí)代脈搏的需要觸碰時(shí)代脈搏包括兩個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)代科學(xué)文化的接受和關(guān)注，時(shí)代在發(fā)展，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)也在不斷提高，我國(guó)社會(huì)正朝著數(shù)字化，信息化和智能化方向發(fā)展，大學(xué)生作為接觸時(shí)代前沿的先鋒軍，只有不斷的去接觸新興事物才能不斷更新自己的思想，才能提高自己的能力，才能不被社會(huì)所淘汰。二是文化具有交融性，世界文化正朝著多元化的方向發(fā)展，及時(shí)接觸世界其他區(qū)域的文化，同他人去交流，才能發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題，才能提升自己文化的內(nèi)涵。

2.開(kāi)展文化教育是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的需要文化素質(zhì)培養(yǎng)是現(xiàn)代教育中素質(zhì)教育的重要組成部分，在高等院校人才培養(yǎng)體系中處于基礎(chǔ)性地位，文化素質(zhì)的培養(yǎng)體現(xiàn)了教育觀念、教育思想、教育實(shí)踐和人才觀的改革創(chuàng)新，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要切入點(diǎn)。積極開(kāi)展文化教育，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)于全面實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)教育”，構(gòu)建以提高學(xué)生素質(zhì)為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育人才培養(yǎng)體系，具有十分重要的意義。

二、高等教育院校開(kāi)展文化教育的現(xiàn)狀分析

為了全面掌握和了解高等教育院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，就要及時(shí)同學(xué)生去溝通，同學(xué)校去交流，同時(shí)，還可以通過(guò)走訪用人單位，或通過(guò)參加專業(yè)發(fā)展研討會(huì)來(lái)了解畢業(yè)生文化認(rèn)知程度。通過(guò)我國(guó)高等教育的基本情況和有關(guān)部門的調(diào)查顯示，在開(kāi)展文化教育工作時(shí)還存在著一系列問(wèn)題，主要可以通過(guò)學(xué)生、學(xué)校和教師三個(gè)主體去分析，同時(shí)還有一些社會(huì)機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，具體情況如下：

1.學(xué)生文化意識(shí)薄弱現(xiàn)在社會(huì)中存在著對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的質(zhì)疑問(wèn)題，這不是個(gè)案，而是普遍存在，這反映了我國(guó)大學(xué)生在重視了“成績(jī)”的同時(shí)忽視了自身文化素質(zhì)的培養(yǎng)。突出表現(xiàn)在一是對(duì)

傳統(tǒng)文化歷史不夠深刻，比如絕大部分學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的大概思想都有所了解，但是真正完整讀過(guò)《論語(yǔ)》的只有學(xué)生總數(shù)的10%不到，能背誦其中幾個(gè)章節(jié)的更是少之又少。二是對(duì)文化教育的熱情不高，文化道德缺失。2.學(xué)校對(duì)文化教育不重視以來(lái)，如何正確認(rèn)識(shí)和充分理解中國(guó)文化，始終是學(xué)界討論的一個(gè)重要命題。基于高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育導(dǎo)向，部分高等院校存在重專業(yè)、輕素質(zhì)，重學(xué)術(shù)、輕人文的現(xiàn)象。過(guò)分重視專業(yè)技能和學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生的文化教育。特別是在現(xiàn)在的課程設(shè)置上，部分院校根本就沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)文化教育的課程。在加上學(xué)校對(duì)文化教育的不重視，即使開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程，學(xué)生在進(jìn)行文化教育考試時(shí)也會(huì)無(wú)情無(wú)感，無(wú)病，拷貝抄襲現(xiàn)象頻發(fā)，失去了傳統(tǒng)文化教育的意義。

3.教師文化素養(yǎng)有待提升教師方面的問(wèn)題主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是人文素養(yǎng)較高的師資隊(duì)伍缺乏，高學(xué)歷、高技能的教師較多，高素質(zhì)、高文化的教師相對(duì)不足，影響了文化教育的開(kāi)展。二是教學(xué)模式的單一。現(xiàn)在的文化教育大多選擇在課堂教學(xué)，教學(xué)模式就是單一的“老實(shí)講、學(xué)生聽(tīng)，老師念、學(xué)生記”。

三、探索合理的高等教育院校開(kāi)展文化教育的辦法

1.提高文化教育認(rèn)識(shí)，喚醒文化學(xué)習(xí)熱情提高對(duì)文化的認(rèn)同感，才能有效的開(kāi)展文化教育，主要途徑有：一是領(lǐng)導(dǎo)層面要提高認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)和全面把握傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，以及開(kāi)展文化教育的重要意義，研究方法途徑，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。二是學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，喚醒道德成長(zhǎng)的內(nèi)在自覺(jué)，努力從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)汲取”，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

2.著眼學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)化素質(zhì)，是開(kāi)展傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)，豐富的民族文化結(jié)晶，是高等院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的生動(dòng)教材，它培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)不息”的民族精神，仁愛(ài)、誠(chéng)信的民族品質(zhì)，“和諧、統(tǒng)一”的價(jià)值取向等。

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-03-0051-01

一、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義

（一）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是突破高校思想政治教育困境的需要。我國(guó)社會(huì)正處于重要的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全球化、網(wǎng)絡(luò)化給我們帶來(lái)豐富物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也帶來(lái)許多矛盾和問(wèn)題。過(guò)去一元化觀念體系被解構(gòu)，多元文化結(jié)構(gòu)、多元價(jià)值觀體系、多元利益群體正在形成，思想政治工作面臨前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注人生、關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)的人文精神，對(duì)指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幚砗卯?dāng)今世界工業(yè)文明與倫理道德共融共生有重要的意義，思想政治教育工作可以從中充分汲取養(yǎng)分。傳統(tǒng)文化是德育的重要載體，將德育目標(biāo)、內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融傳統(tǒng)文化教育于德育之中，增加德育的人文精神元素，改進(jìn)教育方法，變傳統(tǒng)灌輸式教育為啟發(fā)性教育，可以極大增強(qiáng)思想政治教育工作的實(shí)效性、科學(xué)性和針對(duì)性。

（二）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是開(kāi)展素質(zhì)教育的需要。教育的終極目的在于人的全面發(fā)展。作為大學(xué)生，首先要有健全的人格，要懂得做人。大學(xué)教育要回歸人的教育，要用人類心靈積累起來(lái)的具有永恒價(jià)值的文化成果灌溉人心。素質(zhì)教育應(yīng)是以提高思想道德素質(zhì)為根本，以提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人的整體素質(zhì)的教育。其內(nèi)在要求是科技教育與人文教育的統(tǒng)一，關(guān)注實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。所以在素質(zhì)教育中，思想道德素質(zhì)是根本、是靈魂。既具有豐富人文思想內(nèi)涵，又具有本民族特色的傳統(tǒng)文化，是我們素質(zhì)教育的寶貴資源。如何實(shí)現(xiàn)人格完善是中國(guó)傳統(tǒng)文化的第一主題，這與素質(zhì)教育的根本要求是相吻合的。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于引導(dǎo)學(xué)生追求可持續(xù)發(fā)展。

二、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容

（一）道德觀教育——以“修身”思想完善自我。中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)自我道德修養(yǎng)的完善，主張人首先要嚴(yán)格要求自己，律己修身。所謂“修身、治國(guó)、平天下”，通過(guò)自身修養(yǎng)和學(xué)習(xí)成為高尚的人，然后才能治理國(guó)家，治理天下。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生完善自我修養(yǎng)，塑造理想人格，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，向真、向善、向美，培養(yǎng)高尚的人格情操都具有重要意義。所以，中國(guó)哲學(xué)史專家成中英先生認(rèn)為，孔子以一種自我修養(yǎng)及精神成長(zhǎng)的歷程給現(xiàn)代人提供了一種發(fā)展和完善人的心靈與精神之具體范例。

（二）人際觀教育——以“和諧”理念處理人與人、人與自然的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇“仁愛(ài)”，所謂“仁者愛(ài)人”。講究“和諧”，是傳統(tǒng)文化“仁愛(ài)”思想的核心?！昂汀笔侵袊?guó)文化普遍追求的一種狀態(tài)和境界。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，主體與客體，人與外在的世界處在和諧一體、相互溝通的狀態(tài)，中國(guó)哲學(xué)追求的最高境界也就是“天人合一”。中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚和諧的文化精神，對(duì)于緩解現(xiàn)代社會(huì)的人文危機(jī)和精神危機(jī)，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人及人與自身的真正和諧共處，都具有重要作用。我們通過(guò)這種人與自然的和諧，人與人的和諧以及人與自身的和諧理念教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立和諧社會(huì)觀及達(dá)到和諧人格，擁有博大的胸襟和仁愛(ài)思想，成為人格健全、富有愛(ài)心的人。

（三）人生價(jià)值觀教育——以“自強(qiáng)不息、剛健有為”精神構(gòu)筑理想信念?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！狈从沉酥腥A民族自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取、剛健有為的民族精神。在這種民族精神下，構(gòu)建了為民族、為國(guó)家、為人民奮斗的理想信念，所謂“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！苯裉斓拇髮W(xué)生心理素質(zhì)差、挫折承受力差，我們應(yīng)該用這些精神鼓勵(lì)和教育大學(xué)生自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上、不畏艱辛、有所作為，養(yǎng)成自立、合作、勇敢、樂(lè)觀、進(jìn)取的良好心理品質(zhì)。

（四）義利觀教育——以“尚群為公”對(duì)待公私關(guān)系、義利關(guān)系?！叭柿x禮智信”貫穿于中華傳統(tǒng)美德的整個(gè)發(fā)展歷程，是中華傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值觀。它是中國(guó)人安身立命、為人處世、成就事業(yè)的道德根基。它重視個(gè)人道德品質(zhì)的錘煉，重視社會(huì)道德規(guī)范的踐行，重視整體利益價(jià)值的追求。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)體的利益得到了充分重視，但也不同程度地出現(xiàn)了只重個(gè)人利益，漠視他人利益和公共利益的情形；自我中心、個(gè)人主義、享樂(lè)主義盛行；部分人道德觀念淡漠，義利不分，缺乏正義感和社會(huì)責(zé)任感。要指導(dǎo)學(xué)生擺正個(gè)人、國(guó)家、民族的關(guān)系，加強(qiáng)公民意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家發(fā)展、民族前途聯(lián)系起來(lái)，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感和民族責(zé)任的人。

三、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要路徑

（一）在課程教學(xué)中設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容。課堂教學(xué)有利于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)化、科學(xué)化的傳授和教育，這是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育最直接、最迅捷的手段?？梢栽诖髮W(xué)思想政治理論課教學(xué)中安排專門介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，包括中國(guó)古代哲學(xué)思想、倫理道德思想、古典詩(shī)詞欣賞等，使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有全面、系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。

（二）在校園文化建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。校園文化建設(shè)是隱性德育教育，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該充分發(fā)揮隱性和顯現(xiàn)德育課程的價(jià)值互補(bǔ)作用。在校園文化中有意識(shí)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，有利于豐厚校園文化底蘊(yùn)，構(gòu)建積極向上的校園文化，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才至關(guān)重要。通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，提升校園文化的品位與深度，注重建設(shè)自由、民主、獨(dú)立的校園文化氛圍，注重人文景觀建設(shè)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地對(duì)大學(xué)生施以影響。

（三）通過(guò)社會(huì)實(shí)踐感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有事實(shí)疏導(dǎo)、自我教育、自覺(jué)服務(wù)等德育功能。開(kāi)展高校思想教育工作，必須充分重視社會(huì)實(shí)踐的作用。組織學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐形式，參觀、考察一些重要的傳統(tǒng)文化景點(diǎn)、人文景觀、愛(ài)國(guó)主義教育基地。在此過(guò)程中，讓學(xué)生們自覺(jué)地感受和體驗(yàn)其中的人格精神、愛(ài)國(guó)主義情懷，使這種人格精神對(duì)其產(chǎn)生潛在而深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：高職教育；傳統(tǒng)文化；活力

中圖分類號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-723X（2013）03-0154-03

高等教育肩負(fù)著面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的使命。傳承優(yōu)秀文化，推進(jìn)社會(huì)文明，是高職教育的重要內(nèi)容和特殊使命。

一、高職教育和傳統(tǒng)文化的關(guān)系

教育與傳統(tǒng)文化有著天然的密切聯(lián)系，傳統(tǒng)文化常常是依托于教育平臺(tái)得以傳承，教育常常也是傳統(tǒng)文化的基因。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵深刻，是我們中華民族發(fā)展的根本，也是一種最基本的道德準(zhǔn)則。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族各種思想文化的總和，是中華民族集體智慧的結(jié)晶?！段幕c教育》是錢穆先生關(guān)于中國(guó)文化與教育諸問(wèn)題的專論和演講詞匯集而成。先生以其對(duì)中國(guó)文化精深閎大之體悟，對(duì)中國(guó)精神健旺蓬勃之感觸，揭中西傳統(tǒng)與路線之差異，指明中國(guó)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向之途徑，并以教育實(shí)施之弊端及其改革為特別關(guān)心所在，尋求民族健康發(fā)育之正途，讓人看到了傳統(tǒng)文化的教化功能。時(shí)下，按照黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于文化改革發(fā)展的決定，以增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力為目標(biāo)，更讓人從傳統(tǒng)文化中看到了教化育人功能的時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化里面包含了各式各樣的文化內(nèi)涵的修養(yǎng)，道德素質(zhì)的修養(yǎng)。這其中最特別的是儒家文化以其積極入世的態(tài)度、兼收并蓄的開(kāi)放精神成為中華傳統(tǒng)文化的核心，儒家思想的核心是人文關(guān)懷，儒家人文思想的要旨是教人如何做人。儒家主張誠(chéng)信不僅是立人之本，而且是立國(guó)之本，是治國(guó)的重要政治原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)又是信用經(jīng)濟(jì)，要求人們學(xué)會(huì)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，更需要學(xué)會(huì)講究道德、恪守誠(chéng)信、公平競(jìng)爭(zhēng)，用儒家“民無(wú)信不立”的誠(chéng)信觀教育學(xué)生，有助于其樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，規(guī)范自己的行為。[1]（P11）

新世紀(jì)的大學(xué)生是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起關(guān)鍵性作用的傳承者、發(fā)展者和創(chuàng)新者，高職院校在對(duì)他們進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)，必須注重弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立愛(ài)國(guó)主義思想，培養(yǎng)民族正氣和氣節(jié)，做人處事以誠(chéng)信為本。

二、傳統(tǒng)文化在高職教育中存

在的問(wèn)題及原因分析筆者主要通過(guò)對(duì)我校高職學(xué)生隨機(jī)調(diào)查和訪問(wèn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職院校重實(shí)操技能、輕人文素質(zhì)的現(xiàn)象比較普遍，高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解令人堪憂，傳統(tǒng)文化教育的滲透已刻不容緩。首先是認(rèn)知貧乏。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解不多，基本停留在高中階段語(yǔ)文課的所學(xué)內(nèi)容。其次是熱情不高。高職學(xué)生購(gòu)書欲望本來(lái)不強(qiáng)，而其意向重點(diǎn)又集中在科普讀物、考試輔導(dǎo)書籍、雜志期刊等方面，對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣不高或基本沒(méi)有興趣。再就是道德缺失。高職學(xué)生的傳統(tǒng)道德缺失主要表現(xiàn)在：責(zé)任感缺失：過(guò)分看重個(gè)人利益，在維護(hù)單位聲譽(yù)、承擔(dān)分外工作方面的責(zé)任感明顯不足等現(xiàn)象。

（一） 原因之一：教育導(dǎo)向影響

基于高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，高職院?；緵](méi)有擺脫重專業(yè)、輕素質(zhì)，重技能、輕人文的做法，過(guò)分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。特別是在突出工學(xué)結(jié)合、加大頂崗實(shí)習(xí)的情況下，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間相對(duì)減少，課程設(shè)置更加緊張，傳統(tǒng)文化課程開(kāi)設(shè)少、效果差。再加之傳統(tǒng)文化教育類課程的考試方式大多采用寫體會(huì)、寫心得等形式，學(xué)生大多無(wú)情無(wú)感，無(wú)病，拷貝抄襲現(xiàn)象大量存在，失去了傳統(tǒng)文化教育的意義。同時(shí)，教育導(dǎo)向造素養(yǎng)較高的師資隊(duì)伍缺乏，高學(xué)歷、高技能的教師較多，高素質(zhì)、高文化的教師相對(duì)不足，影響了傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展；課程設(shè)置不盡完善，過(guò)分看重技能培養(yǎng)，忽視文理融合；用人單位對(duì)計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)等技能證書認(rèn)可度較高，處于就業(yè)考慮，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能之外，還把課余時(shí)間用在了計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)學(xué)習(xí)上，無(wú)暇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。[2]

（二）原因之二：社會(huì)環(huán)境影響

“五四”以來(lái)，如何正確認(rèn)識(shí)和充分理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，始終是爭(zhēng)論不一的一個(gè)重要社會(huì)命題?！啊逼陂g，對(duì)傳統(tǒng)文化基本持全盤否定的觀點(diǎn)，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承傳揚(yáng)的斷層，致使一代人對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不清、理解不明，一味排斥和否定，傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)失去了其社會(huì)基礎(chǔ)。特別是在極“左”思想控制下，大批文獻(xiàn)著作遭到破壞和遺失，一批傳統(tǒng)文化學(xué)者遭到了排擠和冷落。一代人的空白造成對(duì)下一代的教育放棄。[3]改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)建設(shè)對(duì)技能型人才的需求大增，造成對(duì)純粹傳統(tǒng)文化知識(shí)的忽視和淡漠。在促進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮的今天，歷史遺留和思想慣性的影響依然存在。

（三） 原因之三：多元文化影響

經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了多元文化的碰撞融合和文化全球化，不可避免地影響著高職學(xué)生的生活方式、行為規(guī)則和價(jià)值取向。學(xué)習(xí)功利化更強(qiáng)，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了生存、就業(yè)，只看重眼下，不著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，過(guò)分注重技能，忽視素質(zhì)培養(yǎng)；課余娛樂(lè)性更新，沉溺于網(wǎng)絡(luò)、戀愛(ài)、影視廳，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)；崇洋心理更多，高職學(xué)生中洋風(fēng)洋氣十分盛行，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，他們過(guò)得津津有味，而傳統(tǒng)的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，他們卻感覺(jué)沒(méi)有意思，比薩、漢堡、壽司，他們吃得有滋有味，對(duì)傳統(tǒng)的菜品，他們卻沒(méi)有胃口。多元文化的沖擊，影響了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)了不利影響。

（四）原因之四：信息高速影響

信息時(shí)代帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)為什么都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到，不用讀書，產(chǎn)生了新的讀書無(wú)用論，也帶來(lái)了困惑，大眾傳媒時(shí)代的到來(lái)，各種電視片、專題片、科教節(jié)目相繼推出傳統(tǒng)文化教育節(jié)目，很多高職學(xué)生只想通過(guò)這些節(jié)目了解傳統(tǒng)文化大意，而不愿深讀原著，認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深，不像理工科的具體公式、精確測(cè)量那樣直觀具體，也不像小說(shuō)、話劇等文藝作品那樣易讀活潑，大多興趣一時(shí)、不能持久，只知皮毛、不領(lǐng)深意，造成了對(duì)傳統(tǒng)文化的“敬而生畏、望而卻步”。

三、用傳統(tǒng)文化激發(fā)高職教育活力的途徑

高職教育的改革和發(fā)展的重心是吸引性，要注重能夠吸引學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，循序漸進(jìn)，易懂易學(xué)；增強(qiáng)靈活性，根據(jù)學(xué)生需要和學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行時(shí)間、內(nèi)容等方面的調(diào)整，滿足學(xué)生需求；增強(qiáng)有效性，學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所用、學(xué)有所長(zhǎng)，禁得起檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。[4]（P9）

（一）從認(rèn)識(shí)上下功夫

從高職院校領(lǐng)導(dǎo)層面來(lái)說(shuō)，需要科學(xué)認(rèn)識(shí)和全面把握傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，以及開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的重要意義，研究方法途徑，出臺(tái)制度文件，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，需要積極應(yīng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)狀，努力提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)課堂教學(xué)滲透，開(kāi)設(shè)通識(shí)課或文化講座，提高開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的主動(dòng)意識(shí)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要喚醒道德成長(zhǎng)的內(nèi)在自覺(jué)性，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

（二）從觀念上下功夫

中國(guó)傳統(tǒng)文化本身是一種客觀存在，有其兩面性。由于受特定歷史條件的影響，傳統(tǒng)文化中存在家長(zhǎng)專制、君權(quán)神授、等級(jí)觀念、唯古是法等與現(xiàn)代社會(huì)思想觀念背離和不符的因素。因此，在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育中，要堅(jiān)持辯證的文化觀，采取批判繼承的精神，更好地汲取民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄無(wú)用的、消極的成分，警惕和避免傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的消極影響。

（三）從素質(zhì)上下功夫

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，既包括愛(ài)國(guó)情感、民族精神、倫理觀念、包容意識(shí)、責(zé)任態(tài)度、道德標(biāo)準(zhǔn)，還包含仁愛(ài)、誠(chéng)信、感恩、敬業(yè)、中和、共處等傳統(tǒng)美德。[5]豐富的民族文化結(jié)晶，是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的生動(dòng)教材，它在培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)不息”的民族精神，“厚德載物，和而不同”的包容意識(shí)，仁愛(ài)、誠(chéng)信的民族品質(zhì)，“中和”為美、和諧統(tǒng)一的價(jià)值取向，“天下為己任”的責(zé)任態(tài)度，“正己”、“修身”的道德標(biāo)準(zhǔn)，在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才、健全人格、砥礪品格方面，都有著積極而不可替代的作用。因此，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，要著眼于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，立足于促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

（四）從創(chuàng)新上下功夫

要建設(shè)一支傳統(tǒng)文化功底深厚的教師隊(duì)伍。 教師承擔(dān)著教書育人的雙重重任，是開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的主力軍。要開(kāi)設(shè)一些中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)課。優(yōu)化課程設(shè)置是高職院校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的重中之重。[6]（P6）可以分年級(jí)、分階段開(kāi)設(shè)一些傳統(tǒng)文化概論、哲學(xué)精神、名篇名著導(dǎo)讀、歷史精神、風(fēng)土人情、民族風(fēng)貌、民間習(xí)俗、詩(shī)詞鑒賞等方面的通識(shí)課。與此同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化通識(shí)課與思政課、計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)、大學(xué)英語(yǔ)等必修課放在同等重要的位置要做到課內(nèi)和課外兩個(gè)課堂的有機(jī)結(jié)合。課堂教學(xué)是開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的主陣地、主渠道。因此，要充分重視課堂教學(xué)的作用，努力做到學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，教師講授傳統(tǒng)文化與學(xué)生課外主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)專業(yè)技能的有機(jī)結(jié)合。要優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化是高職院校的靈魂，對(duì)大學(xué)生陶冶情操、塑造品格起著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。高職院校要圍繞全面推進(jìn)素質(zhì)教育，著眼職業(yè)化人才培養(yǎng)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，突出培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力、精神品質(zhì)和道德意識(shí)，努力營(yíng)造富有高職特色的校園文化氛圍，進(jìn)一步發(fā)揮環(huán)境育人的功能和作用，提升學(xué)生“軟實(shí)力”。要依托傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)載體。重視傳統(tǒng)文化節(jié)日的教育意義，利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日以及歷史事件和重要人物紀(jì)念日[7]（P9），通過(guò)主題班會(huì)、黨團(tuán)日活動(dòng)、傳統(tǒng)民族文化展演等形式，廣泛開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的民族文化教育活動(dòng)。

高職院校發(fā)展只有上升到文化層面的發(fā)展，才是真正的可持續(xù)的發(fā)展，有特色、有活力的發(fā)展。季羨林先生曾說(shuō)：構(gòu)建和諧社會(huì)最要緊的一條是什么，是人內(nèi)心的和諧。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生構(gòu)建和諧的內(nèi)心世界有著積極的借鑒意義。高職院校的發(fā)展只有堅(jiān)持“以人為本，文化立?！?，才是最高境界和追求。

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[4]張立文.傳統(tǒng)學(xué)引論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989.

[5]李宗霖，司見(jiàn)南，岳冬青.中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校素質(zhì)教育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007，（6）.