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論文摘要：本文從學(xué)生誠(chéng)信的缺失及起因談起，分析了高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系存在的 缺陷，并提出了以社會(huì)信用體系經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，構(gòu)建高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系的對(duì)策。

誠(chéng)實(shí)守信，即誠(chéng)信，是中華民族精神文明的重要內(nèi)涵，是千百年來社會(huì)普遍遵循的道德準(zhǔn)則。無論是為人還是治學(xué)，無論是從商還是從政，堅(jiān)守誠(chéng)信是成就事業(yè)的根本法則，也是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)。目前，大學(xué)生誠(chéng)信問題已成為社會(huì)矚目的話題，在鋪天蓋地的新聞報(bào)道和學(xué)者反思的文章中，到處都傳達(dá)這樣一個(gè)信息：當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信問題不容忽視。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成，特別是我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸融入到世界經(jīng)濟(jì)，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，我國(guó)將加速進(jìn)入信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代。大學(xué)生作為知識(shí)層次較高的一個(gè)群體，誠(chéng)信程度的高低更是直接關(guān)系到國(guó)家的整體道德。正因?yàn)槿绱?，?dāng)前高校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育，提高誠(chéng)信意識(shí)，使誠(chéng)實(shí)守信成為其終生的道德信條和行為準(zhǔn)則，是大學(xué)思想品德教育的重要課題。

一、當(dāng)前高校學(xué)生存在的誠(chéng)信缺失問題及起因

1、常見誠(chéng)信缺失問題

（1）思想誠(chéng)信缺失。入黨動(dòng)機(jī)不純、個(gè)人總結(jié)胡編亂造。在日常生活中，不誠(chéng)實(shí)、說假話，背棄誠(chéng)信，隨意撒謊，欺瞞師長(zhǎng)、同學(xué)?！吨袊?guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查顯示，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%。（2）學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失。

考試作弊、抄襲他人論文、剽竊同學(xué)學(xué)習(xí)成果等。（3）經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失。惡意拖欠學(xué)費(fèi)、助學(xué)貸款不按時(shí)還款還息、弄虛作假騙取貧困生補(bǔ)助等。（4）就業(yè)誠(chéng)信缺失。虛假簡(jiǎn)歷、不履行就業(yè)合同、擇業(yè)中使用不正當(dāng)手段等。（5）網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失。

2、高校學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

（1）社會(huì)環(huán)境。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化日趨明顯；隨著改革開放的不斷深入，西方文化、價(jià)值觀念也越來越多地滲透到高校學(xué)生的思想意識(shí)中，極端個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義思想在校園蔓延；面對(duì)社會(huì)上一些誠(chéng)信缺失、自私自利的現(xiàn)象，他們茫然無奈。凡此種種，直接導(dǎo)致極個(gè)別大學(xué)生以追求個(gè)人享樂作為人生目的。這種社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想腐蝕嚴(yán)重、負(fù)面效應(yīng)影響大。

（2）制度漏洞。

如果一個(gè)制度環(huán)境默許甚至縱容了一個(gè)人的不誠(chéng)信，或者不誠(chéng)信后沒有給予相應(yīng)的懲罰，那么這個(gè)人就可能很快拋棄他所接受的誠(chéng)信教育。相反，如果他看到或嘗到不誠(chéng)信帶來的可能終生都消化不了的苦果，他就會(huì)對(duì)誠(chéng)信問題倍加警覺?，F(xiàn)有的高校學(xué)生管理制度執(zhí)行力度不夠，導(dǎo)致執(zhí)行中存在漏洞，使得部分學(xué)生利用制度漏洞實(shí)施不誠(chéng)信行為，如因考試違紀(jì)處分不嚴(yán)導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常性作弊。制度的不健全，使學(xué)校對(duì)不誠(chéng)信學(xué)生缺乏有效的懲治手段。

（3）教育工作者的誠(chéng)信缺失。

主要表現(xiàn)在教育工作者個(gè)人誠(chéng)信素養(yǎng)缺乏、學(xué)術(shù)腐敗上，讓學(xué)生對(duì)教育工作者的教育產(chǎn)生抵觸。2006年下半年，復(fù)旦大學(xué)團(tuán)委進(jìn)行的關(guān)于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的調(diào)查顯示，69%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)造假。可見，教育工作者本身的不誠(chéng)信對(duì)高校學(xué)生帶來的直接影響較明顯，學(xué)生也比較容易切身體會(huì)。

當(dāng)然還有來自大學(xué)生主觀方面的原因，如誠(chéng)信觀念迷茫、法制意識(shí)淡薄等。

二、當(dāng)前高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系的缺陷

造成高校當(dāng)前誠(chéng)信教育體系鮮見成效的關(guān)鍵問題在于現(xiàn)有誠(chéng)信教育體系不適應(yīng)高校與社會(huì)信用體系的標(biāo)準(zhǔn)，以基礎(chǔ)教育為主，不帶任何評(píng)價(jià)或懲戒機(jī)制。因而總結(jié)現(xiàn)有誠(chéng)信教育體系，可以發(fā)現(xiàn)還有許多缺陷。

1、誠(chéng)信認(rèn)知片面

學(xué)校德育教育存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。

由于受傳統(tǒng)學(xué)校教育的影響，德育教育的指導(dǎo)思想存在著一定偏差，許多教育工作者認(rèn)為誠(chéng)信是一個(gè)道德認(rèn)知問題，而忽視了以道德情感為基礎(chǔ)的、內(nèi)化的誠(chéng)信教育，把德育簡(jiǎn)單等同于政治教育，忽視了個(gè)人品質(zhì)的“誠(chéng)實(shí)可信”。、

2、教育方式、方法陳舊

目前我們的誠(chéng)信教育方法以灌輸、說教為主，把德育教育當(dāng)作知識(shí)“傳輸”，忽視情感教育。顯然，不誠(chéng)信的教育方法也不可能結(jié)出誠(chéng)信的果實(shí)。

方式的陳舊，使得誠(chéng)信教育僅僅流于形式，有些學(xué)校經(jīng)常舉行誠(chéng)信簽名活動(dòng)，在現(xiàn)場(chǎng)簽名的時(shí)候，只簽名不簽約，把在橫幅上簽名當(dāng)成守信的承諾，缺乏實(shí)施性。

3、監(jiān)督機(jī)制缺失

由于高校內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制的缺失給學(xué)生不誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時(shí)，誠(chéng)信機(jī)制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。

4、與社會(huì)信用評(píng)價(jià)體系脫節(jié)

高校學(xué)生誠(chéng)信教育與社會(huì)信用評(píng)價(jià)體系嚴(yán)重脫節(jié)。社會(huì)信用體系是一種社會(huì)機(jī)制，包括信用法律法規(guī)體系、現(xiàn)代信用服務(wù)體系、信用數(shù)據(jù)技術(shù)支撐體系、信用市場(chǎng)監(jiān)管體系、企業(yè)信用管理體系、誠(chéng)信教育體系和失信懲戒機(jī)制等七個(gè)體系一個(gè)機(jī)制。社會(huì)信用體系的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生積極影響，越來越多的人開始關(guān)注自身的信用記錄，而高校學(xué)生誠(chéng)信系統(tǒng)只包含誠(chéng)信教育，缺乏必要的誠(chéng)信數(shù)據(jù)記錄，高校內(nèi)各部門對(duì)學(xué)生不誠(chéng)信表現(xiàn)記錄互不共享，導(dǎo)致學(xué)生不誠(chéng)信，而又辦事暢通無阻。

三、積極借鑒社會(huì)信用評(píng)價(jià)體系，重建高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系

如何有效地把社會(huì)信用體系的經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)到高校誠(chéng)信教育體系中來，是研究高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系的難點(diǎn)。參照社會(huì)信用體系，可以從以下幾個(gè)方面著手構(gòu)建高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系。

1、完善學(xué)生管理制度體系，加強(qiáng)執(zhí)行力度

這是高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系的核心。學(xué)生管理制度本身和執(zhí)行的漏洞給學(xué)生違紀(jì)提供便利條件。為構(gòu)建切實(shí)可行的高校誠(chéng)信教育體系，首先應(yīng)對(duì)高校自身現(xiàn)有的學(xué)生管理制度進(jìn)行充分討論修改。在修改的基礎(chǔ)上，層層落實(shí)把關(guān)，嚴(yán)格按制度辦事，并階段性分析制度執(zhí)行效果。

2、建立并健全誠(chéng)信檔案

建立學(xué)生誠(chéng)信檔案非常有必要。誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)，依靠誠(chéng)信教育是不夠的，必須輔之以信用評(píng)價(jià)系統(tǒng)。從現(xiàn)行的教育機(jī)制看，約束機(jī)制不夠健全，因此，高校必須營(yíng)造信用環(huán)境和信用機(jī)制，使得它能夠約束學(xué)生的各種行為，即將學(xué)生在校期間各種帶有紀(jì)律遵守、契約等行為進(jìn)行認(rèn)真歸納分析，建立科學(xué)誠(chéng)信檔案，如在每學(xué)年對(duì)學(xué)生的信用進(jìn)行評(píng)估，作為學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、評(píng)優(yōu)評(píng)先、組織發(fā)展、進(jìn)行助學(xué)貸款等行為的主要依據(jù)。

學(xué)生誠(chéng)信檔案應(yīng)以“記錄為主、評(píng)價(jià)為輔”，詳細(xì)記錄學(xué)生的基本情況、品行說明、信用表現(xiàn)及獎(jiǎng)懲情況，更為重要的是記錄學(xué)生欠費(fèi)情況，發(fā)揮學(xué)生管理信息系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，將每個(gè)學(xué)生的真實(shí)誠(chéng)信表現(xiàn)置于全校的監(jiān)督之下，從客觀上防止由于信息不對(duì)稱而造成的學(xué)生弄虛作假現(xiàn)象。

學(xué)生誠(chéng)信檔案應(yīng)放入畢業(yè)生檔案中，把學(xué)生在校表現(xiàn)作為單位用人參考的指標(biāo)。

3、加強(qiáng)監(jiān)督，規(guī)范行為

加強(qiáng)監(jiān)管是搞好誠(chéng)信教育體系建設(shè)的重要保證。只有通過各種必要的手段，健全和完善信譽(yù)保護(hù)和失信懲處機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和懲處失信者，才能使學(xué)生不敢不守信、不能不守信。與學(xué)生切身利益相關(guān)的諸如獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、特困補(bǔ)助、學(xué)生干部評(píng)優(yōu)等工作要做到“公開、公平、公正”，增加透明度，將誠(chéng)信作為學(xué)校一切行為的基本準(zhǔn)則。

4、采取多種形式的誠(chéng)信教育

誠(chéng)信教育不能僅停留在說教上，高校誠(chéng)信教育一定要緊跟時(shí)代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，廣泛收集學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息，多方面、全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行立體的誠(chéng)信教育，并積極探索創(chuàng)新誠(chéng)信教育的新方法，開展討論、簽訂考試承諾書、現(xiàn)身說法等形式的誠(chéng)信教育，以具體事例教育學(xué)生，力求提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的影響力和覆蓋面。

5、以學(xué)生管理信息系統(tǒng)為平臺(tái)，共享高校學(xué)生誠(chéng)信檔案數(shù)據(jù)

高校都在嘗試積極推進(jìn)學(xué)生工作信息化進(jìn)程，建立各自的學(xué)生管理信息系統(tǒng)，誠(chéng)信教育體系需要學(xué)生管理系統(tǒng)支持，在各部門對(duì)學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信記錄數(shù)據(jù)的共享，逐步規(guī)范學(xué)生日常行為，以誠(chéng)信記錄來約束學(xué)生日常生活的方方面面，可每年給學(xué)生一個(gè)綜合信用評(píng)價(jià)分，規(guī)定各得分值在校園內(nèi)具體可辦理的事務(wù)。

6、建立失信懲戒機(jī)制

失信懲戒機(jī)制是指對(duì)失信學(xué)生進(jìn)行懲罰的一種制度安排，它以完善的學(xué)生管理制度為依據(jù)，以學(xué)生在校表現(xiàn)為手段，使學(xué)生為其失信行為承擔(dān)相應(yīng)代價(jià)，懲戒失信行為，褒揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信，比如有欠費(fèi)不良記錄的學(xué)生要求家長(zhǎng)直接交費(fèi)，有惡意透支校園一卡通費(fèi)用的學(xué)生暫停發(fā)放教材，公共選修課選課后未去上課的同學(xué)下學(xué)期禁止選修公共選課等。

7、積極引進(jìn)銀行業(yè)個(gè)人征信系統(tǒng)參與

很多銀行都推出了針對(duì)學(xué)生的信用卡，高?？梢越柚y行業(yè)完善的個(gè)人征信系統(tǒng)來培養(yǎng)學(xué)生良好的金融信用習(xí)慣，以積極推進(jìn)高校誠(chéng)信教育體系的建設(shè)。

改進(jìn)后的高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系，能對(duì)改變高校學(xué)生欠費(fèi)、考紀(jì)考風(fēng)等狀況起到基礎(chǔ)作用，可以為社會(huì)信用評(píng)價(jià)進(jìn)行初期教育，在具體實(shí)施中不斷完善與提高，其未來的作用一定會(huì)得到社會(huì)的證實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：高校；誠(chéng)信教育；實(shí)施

0.引言

隨著我國(guó)高校教育的普遍化，大學(xué)生越來越多，逐漸成為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的主要力量。展開對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的需要，也是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要。但是現(xiàn)今由于受傳統(tǒng)道德觀念的影響，我國(guó)高校誠(chéng)信教育的教育模式還無法適應(yīng)新時(shí)期的社會(huì)需要，教學(xué)效果也不甚理想，依舊需要繼續(xù)探索尋求新的實(shí)施途徑。

1.高校誠(chéng)信教育的意義

高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，不僅對(duì)學(xué)生的自我發(fā)展有著重要影響，還對(duì)學(xué)校和社會(huì)的進(jìn)步有重大意義。

1.1對(duì)促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)有重要意義

高校誠(chéng)信教育是大學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的需要，也是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。在大學(xué)階段，學(xué)生的價(jià)值觀還沒有固定形成。因此這時(shí)的誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著啟發(fā)性的意義，對(duì)大學(xué)生健康人格的形成有著現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)是一個(gè)學(xué)校與社會(huì)接軌的地方，大學(xué)生結(jié)束了學(xué)生生涯就要進(jìn)入社會(huì)，這期間多年積累下來的知識(shí)、技能和素質(zhì)都需要切實(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。那么，大學(xué)就肩負(fù)著為社會(huì)主義建設(shè)提供全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的責(zé)任，而誠(chéng)信教育不但對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要意義，還對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育有著實(shí)際意義，大學(xué)則是一個(gè)傳播文明的載體。

1.2對(duì)全面促進(jìn)素質(zhì)教育有重要意義

隨著科技的迅速進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益加快，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，而綜合實(shí)力不只是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治上，也體現(xiàn)在文化上。高校作為培養(yǎng)人才的基地，全面促進(jìn)素質(zhì)教育是必不可缺的。而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，對(duì)全面促進(jìn)素質(zhì)教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.3對(duì)社會(huì)主義發(fā)展有重要意義

社會(huì)主義發(fā)展的主要部分是政治、經(jīng)濟(jì)、文化。誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力依據(jù)，在進(jìn)行市場(chǎng)交易的時(shí)候，雙方應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)就是誠(chéng)信，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。因此，對(duì)大學(xué)生開展誠(chéng)信教育是現(xiàn)代社會(huì)的強(qiáng)烈要求，大學(xué)生作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中流砥柱，具備良好的誠(chéng)信品質(zhì)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，由此可見高校進(jìn)行誠(chéng)信教育的重要性和必要性。

1.4利于加強(qiáng)學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)

目前，各大高校逐年擴(kuò)招，大學(xué)生的數(shù)量隨之增加，但是質(zhì)量相比原來而言卻有所下降。在各類考試中，考試作弊現(xiàn)象越來越普遍，還有好多其他的無誠(chéng)信現(xiàn)象隨處可見，這都嚴(yán)重影響了學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。所以高校積極開展誠(chéng)信教育，不僅是為了幫助大學(xué)生形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)，更是為了優(yōu)化學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。誠(chéng)信教育可以有效加強(qiáng)學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校和學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展。

2.高校誠(chéng)信教育的實(shí)施途徑

根據(jù)上述對(duì)高校誠(chéng)信教育的意義分析，可以看出誠(chéng)信教育是促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分。筆者在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，提出了一些高校誠(chéng)信教育的實(shí)施途徑，以期能夠?yàn)槲覈?guó)高校誠(chéng)信教育做出一些貢獻(xiàn)。

2.1營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

誠(chéng)信是我國(guó)幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，各界人士無一不對(duì)其相當(dāng)重視的。然而，在人的發(fā)展過程中，幾乎所有都受周圍環(huán)境的影響，作為人類一大美德的誠(chéng)信的養(yǎng)成，必不可少地要受社會(huì)環(huán)境的影響。良好的社會(huì)環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的自我成長(zhǎng)和良好品質(zhì)的形成都有積極影響。一個(gè)人的品質(zhì)是在社會(huì)環(huán)境的潛移默化中形成的，所以，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，需要社會(huì)為其做出榜樣。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要誠(chéng)信為其提供良好的交易環(huán)境，然而，現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境一直存在著誠(chéng)信問題。許多商人欺詐消費(fèi)者，也有消費(fèi)者使用假幣欺騙經(jīng)營(yíng)者的行為，這樣的交易環(huán)境，會(huì)進(jìn)一步造成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的癱瘓，人們之間互相不信任。對(duì)此，國(guó)家可以適當(dāng)?shù)馗纳平?jīng)濟(jì)體制，或者采取一些獎(jiǎng)懲措施，打擊那些不法商人和擾亂市場(chǎng)秩序的消費(fèi)者，為大家創(chuàng)造一個(gè)良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。也為那些剛剛進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生提供一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境，熏陶他們，讓他們始終保留一顆真誠(chéng)的心，一直保留優(yōu)良的誠(chéng)信品質(zhì)。

2.2優(yōu)化良好的家庭環(huán)境

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境。父母對(duì)孩子的教育一定要做到以身作則，言傳身教，為孩子樹立一個(gè)好的榜樣。每個(gè)孩子天生就是個(gè)模仿者，他們會(huì)效仿父母的行為，因此父母更要注重自身的修養(yǎng)，以免給孩子帶來一些負(fù)面影響。誠(chéng)信是一種傳統(tǒng)的優(yōu)良美德，父母在教育孩子的時(shí)候，切記要引導(dǎo)孩子樹立正確的道德觀念，形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)，這樣才能為以后更好地對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育。在教育孩子的過程中，家長(zhǎng)也可以一邊教一邊學(xué)習(xí)充電，提高自身的誠(chéng)信修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為孩子創(chuàng)造一個(gè)更好的家庭環(huán)境。

想要自己的孩子誠(chéng)實(shí)守信，父母就要以身作則，答應(yīng)孩子的事情一定能夠做到，如果做不到就不要滿口答應(yīng)，這樣會(huì)給孩子形成一種說一套做一套的不好行為，他們自身是有感受能力的，不要想著在他們面前蒙混過關(guān)，孩子會(huì)跟隨家長(zhǎng)的做法形成不好的習(xí)慣，以至于不能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在大學(xué)里，家長(zhǎng)不能認(rèn)為沒有教育孩子的責(zé)任了，也要加強(qiáng)引導(dǎo)孩子誠(chéng)信做人，用自己的行為去影響孩子。家庭教育在孩子的一生當(dāng)中，始終是具有影響意義的，采用正確的誠(chéng)信教育方式，為孩子形成永久的誠(chéng)信美德提供一個(gè)良好家庭的環(huán)境。

2.3創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校的誠(chéng)信教育

每個(gè)人的一生都會(huì)有將近十幾年的實(shí)踐在學(xué)校度過，而且是在成長(zhǎng)的主要階段。高校作為培養(yǎng)大學(xué)生的主要載體，肩負(fù)著引領(lǐng)大學(xué)生形成良好品質(zhì)的重任，因此高校首先要做到的就是為學(xué)生提供一個(gè)具有良好氛圍的學(xué)校環(huán)境。學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)，他們的品行道德的好壞將直接決定社會(huì)的道德水平，并影響著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

在大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的時(shí)候，就應(yīng)該為其提供誠(chéng)信教育，因?yàn)檎\(chéng)信與其他的個(gè)人品質(zhì)的養(yǎng)成存在著密不可分的聯(lián)系。學(xué)校進(jìn)行誠(chéng)信教育不一定要局限于課堂之上，可以嘗試著多渠道的宣傳誠(chéng)信，例如，開展誠(chéng)信主題活動(dòng)；偶爾請(qǐng)專家開講座等這樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，更能有效吸引大學(xué)生積極參加，在親自參與的過程中，才能切實(shí)學(xué)會(huì)以誠(chéng)信待人待物，規(guī)范自己的行為?？偠灾?，可以嘗試各種各樣的活動(dòng)方式，營(yíng)造良好的學(xué)校氛圍，積極地為大學(xué)生提供一個(gè)培養(yǎng)誠(chéng)信優(yōu)良品質(zhì)的平臺(tái)。

在高校進(jìn)行誠(chéng)信教育，教師和學(xué)生處于同樣重要的位置。教師在教育學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)該首先提高自身的道德品質(zhì)，自覺培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，切實(shí)做到誠(chéng)實(shí)守信，為學(xué)生樹立一個(gè)好的誠(chéng)信榜樣。教師在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，不僅要他們體會(huì)到誠(chéng)信品質(zhì)存在帶來的美好，也要讓他們感受到?jīng)]有誠(chéng)信的丑陋的一面。社會(huì)是很復(fù)雜的，并不是只有善的存在，學(xué)校一定要讓學(xué)生真實(shí)地認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，并親身體驗(yàn)誠(chéng)信于人的美好，也嘗試到失信于人的丑惡。

篇3

[關(guān)鍵詞]項(xiàng)目化管理 大學(xué)生 誠(chéng)信教育 模式

[作者簡(jiǎn)介]黃月圓（1979- ），女，廣西昭平人，桂林醫(yī)學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃c黨建；馬獻(xiàn)力（1978- ），男，河南葉縣人，桂林醫(yī)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育；陽榮華（1977- ），男，廣西桂林人，桂林醫(yī)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。（廣西 桂林 541004）

[課題項(xiàng)目]本文系2012年度廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃廣西學(xué)生資助研究專項(xiàng)立項(xiàng)課題“物質(zhì)與精神支持并舉，探索醫(yī)學(xué)生誠(chéng)信與感恩教育新模式”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2012ZZ006）

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）33-0063-02

黨的十報(bào)告把誠(chéng)信列為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，并強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。可見，誠(chéng)信對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展，都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生是我們民族的希望、祖國(guó)的未來，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，大學(xué)生的誠(chéng)信教育不僅影響到大學(xué)生的全面發(fā)展，更事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。但傳統(tǒng)的大學(xué)生誠(chéng)信教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求，必須對(duì)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育模式進(jìn)行創(chuàng)新。項(xiàng)目化管理是當(dāng)前管理學(xué)的一個(gè)研究熱點(diǎn)，其基本原則是以具體的項(xiàng)目帶動(dòng)人力、物力的整合，優(yōu)化資源配置、促進(jìn)人員合作，受到廣泛應(yīng)用。①將項(xiàng)目化管理理念應(yīng)用到大學(xué)生誠(chéng)信教育中，最大限度利用高校誠(chéng)信教育資源，提高誠(chéng)信教育效果，全面提升大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。

一、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育存在的問題

當(dāng)前，高校普遍比較重視大學(xué)生誠(chéng)信教育，把誠(chéng)信教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分來開展，也取得了一些成績(jī)。但傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育模式仍存在著不容忽視的問題。具體表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，誠(chéng)信教育效果不盡如人意。“當(dāng)前高校包括誠(chéng)信在內(nèi)的道德教育，教育方法單一，以管代教，很多時(shí)候局限于泛泛而談流于形式，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容和針對(duì)性，缺少有效措施”②，大學(xué)生誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為一個(gè)突出的問題，考試作弊，論文抄襲、故意欠費(fèi)、偽造經(jīng)歷，等等。其次，誠(chéng)信教育缺乏長(zhǎng)效機(jī)制。誠(chéng)信教育的目的是培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，優(yōu)秀的誠(chéng)信素質(zhì)，是大學(xué)生誠(chéng)信知、情、意、行的高度協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，素質(zhì)的形成不是一朝一夕的事，需要誠(chéng)信教育的長(zhǎng)效機(jī)制。最后，誠(chéng)信教育沒有整合資源。除了課堂教學(xué)外，校園文化活動(dòng)也是大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要載體。另外，當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育的指導(dǎo)老師一般都是輔導(dǎo)員，指導(dǎo)起誠(chéng)信教育來顯得精力不夠，辦法不多。事實(shí)上，全體教師都應(yīng)該是大學(xué)生誠(chéng)信教育的指導(dǎo)老師，誠(chéng)信教育的師資資源才有保障。③因此，校園、社會(huì)、家庭的誠(chéng)信資源都應(yīng)整合起來，形成合力，共同推進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育。

二、項(xiàng)目化管理理念下的大學(xué)生誠(chéng)信教育模式的具體做法

項(xiàng)目化管理理念下的大學(xué)生誠(chéng)信教育模式，就是把項(xiàng)目化管理的原則、方法、手段等運(yùn)用到大學(xué)生誠(chéng)信教育中去，以具體的項(xiàng)目來帶動(dòng)資源的配置、人員的協(xié)作、資金的使用等，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性的一種運(yùn)行模式。項(xiàng)目化管理理念下的大學(xué)生誠(chéng)信教育模式包含以下5個(gè)流程：誠(chéng)信教育項(xiàng)目申報(bào)、項(xiàng)目立項(xiàng)、項(xiàng)目開展、項(xiàng)目驗(yàn)收、項(xiàng)目推廣。把誠(chéng)信教育理念貫穿于整個(gè)項(xiàng)目運(yùn)行的全過程。具體做法如下：

1.項(xiàng)目申報(bào)。學(xué)生個(gè)人根據(jù)自己的興趣愛好、專業(yè)特長(zhǎng)來選定項(xiàng)目主題，并自由組成項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，選出團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，邀請(qǐng)教師擔(dān)任項(xiàng)目指導(dǎo)老師。在這個(gè)過程中，學(xué)生自己確定誠(chéng)信教育項(xiàng)目主題，改變了過去誠(chéng)信教育一言堂的傳統(tǒng)模式。同時(shí)，在申報(bào)項(xiàng)目時(shí)，要求學(xué)生如實(shí)、規(guī)范、認(rèn)真填寫申報(bào)材料，不能弄虛作假，做到誠(chéng)信申報(bào)。誠(chéng)信教育項(xiàng)目申報(bào)內(nèi)容可以是思想政治教育類的、調(diào)查研究類的或者社會(huì)實(shí)踐與社區(qū)服務(wù)等。

2.項(xiàng)目立項(xiàng)。首先，由學(xué)工處牽頭，邀請(qǐng)相關(guān)專家成立誠(chéng)信教育項(xiàng)目評(píng)審委員會(huì)。評(píng)審委員會(huì)首先對(duì)項(xiàng)目申報(bào)書進(jìn)行初審，對(duì)項(xiàng)目的現(xiàn)實(shí)意義、創(chuàng)新性、可行性等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。其次，通過初審的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人進(jìn)行項(xiàng)目答辯，就誠(chéng)信教育項(xiàng)目的由來、研究現(xiàn)狀、項(xiàng)目計(jì)劃、項(xiàng)目已獲得的成果以及經(jīng)費(fèi)預(yù)算等方面進(jìn)行介紹，并就評(píng)審委員會(huì)提出的問題進(jìn)行回答。最后，評(píng)審團(tuán)結(jié)合項(xiàng)目申報(bào)書和答辯表現(xiàn)，確定誠(chéng)信教育立項(xiàng)項(xiàng)目。通過審批立項(xiàng)的項(xiàng)目在全校范圍內(nèi)進(jìn)行公示。公示無異議后，與項(xiàng)目負(fù)責(zé)人簽訂項(xiàng)目合同書。

3.項(xiàng)目開展。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人根據(jù)制定的項(xiàng)目化考核標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)分工，合理調(diào)配資源，明確項(xiàng)目牽頭人和完成時(shí)限，使整個(gè)項(xiàng)目組成為一個(gè)配合默契，具有積極性和責(zé)任心的高效群體。④項(xiàng)目指導(dǎo)老師隨時(shí)對(duì)項(xiàng)目開展情況進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決突況。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人定期、主動(dòng)向項(xiàng)目評(píng)審委員會(huì)匯報(bào)項(xiàng)目進(jìn)展。項(xiàng)目管理委員會(huì)不定期檢查項(xiàng)目開展情況，進(jìn)行監(jiān)督檢查，及時(shí)指出錯(cuò)漏。在這個(gè)過程中，引導(dǎo)學(xué)生按合約辦事，明確權(quán)利與義務(wù)，遵守相關(guān)的法律法規(guī)，誠(chéng)信地開展項(xiàng)目各項(xiàng)活動(dòng)。對(duì)學(xué)生項(xiàng)目開展的監(jiān)督，事實(shí)上就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行履約守信――重合同、守信用的守法意識(shí)教育，讓學(xué)生明確權(quán)利與義務(wù)的絕對(duì)性與相對(duì)性，更早更全面接觸契約經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，正確引導(dǎo)大學(xué)生的誠(chéng)信守約行為。⑤

4.項(xiàng)目驗(yàn)收。項(xiàng)目研究結(jié)束后，項(xiàng)目組及時(shí)遞交項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告，項(xiàng)目管理委員會(huì)對(duì)項(xiàng)目完成情況、資金使用、成果價(jià)值、認(rèn)可度等進(jìn)行全面驗(yàn)收，評(píng)比出優(yōu)秀、良好、合格、不合格四個(gè)檔次，并將項(xiàng)目驗(yàn)收結(jié)果在全校范圍內(nèi)進(jìn)行公示。在這個(gè)過程，要求項(xiàng)目組客觀撰寫結(jié)題報(bào)告，認(rèn)真總結(jié)項(xiàng)目開展的成功經(jīng)驗(yàn)、分析存在的問題。同時(shí)，項(xiàng)目管理委員會(huì)也要根據(jù)既定標(biāo)準(zhǔn)，把驗(yàn)收工作做細(xì)做實(shí)，驗(yàn)收工作不僅是對(duì)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的努力和實(shí)踐成果的一種檢驗(yàn)，更要在整個(gè)驗(yàn)收過程做出誠(chéng)實(shí)守信的表率，因此，需要他們對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行公正、全面、客觀的評(píng)價(jià)。

5.項(xiàng)目推廣。項(xiàng)目管理委員會(huì)根據(jù)項(xiàng)目驗(yàn)收的結(jié)果，對(duì)取得優(yōu)秀成績(jī)的項(xiàng)目進(jìn)行表彰、獎(jiǎng)勵(lì)，并及時(shí)推廣他們的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，例如召開優(yōu)秀誠(chéng)信教育項(xiàng)目表彰暨推廣大會(huì)。內(nèi)容主要有：一是展示誠(chéng)信教育優(yōu)秀項(xiàng)目的研究成果，以更生動(dòng)、活潑的形式加深大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)和感受。二是展現(xiàn)先進(jìn)個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的誠(chéng)信事跡、誠(chéng)信風(fēng)采。讓優(yōu)秀的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人或者團(tuán)隊(duì)和大學(xué)生分享誠(chéng)信經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮同伴誠(chéng)信教育的優(yōu)勢(shì)，從而推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，通過板報(bào)、廣播、網(wǎng)絡(luò)等渠道把優(yōu)秀項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的誠(chéng)信事跡和風(fēng)采向全校師生宣傳、推廣，進(jìn)一步鞏固誠(chéng)信教育的良好效果。傳統(tǒng)誠(chéng)信教育模式，更多依賴于對(duì)失信的懲戒。項(xiàng)目管理理念下的誠(chéng)信教育模式，更注重對(duì)誠(chéng)信教育的正面宣傳，符合大學(xué)生心理特點(diǎn)和精神需求，因此效果也更好。

三、項(xiàng)目化管理在大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)用中的重要意義

項(xiàng)目化管理實(shí)現(xiàn)了以精品項(xiàng)目帶動(dòng)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生，讓學(xué)生從項(xiàng)目活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我，提升自我，塑造自我，進(jìn)一步拓寬了思想政治教育工作途徑，搭建了大學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的平臺(tái)。⑥項(xiàng)目化管理理念應(yīng)用于大學(xué)生誠(chéng)信教育中有著重要意義，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

1.加強(qiáng)了大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。項(xiàng)目化管理理念下的大學(xué)生誠(chéng)信教育模式，將誠(chéng)信理念貫穿于整個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)的全過程，從項(xiàng)目申報(bào)到項(xiàng)目推廣，每一環(huán)節(jié)的順利開展都是以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的。因此，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信責(zé)任感得到了切實(shí)加強(qiáng)，隨著項(xiàng)目的深入開展，大學(xué)生誠(chéng)信觀“知、情、意、行”等在實(shí)踐中也得到了統(tǒng)一。這不僅改變了過去誠(chéng)信教育時(shí)有時(shí)無的局面，同時(shí)也構(gòu)建了誠(chéng)信教育的長(zhǎng)效機(jī)制。同時(shí)，還增強(qiáng)了大學(xué)生參與誠(chéng)信教育的積極性與創(chuàng)造性。更難得的是，在項(xiàng)目開展的過程中的，大學(xué)生誠(chéng)信自我教育也得到了強(qiáng)化。

2.營(yíng)造了良好的誠(chéng)信教育氛圍。項(xiàng)目化大學(xué)生誠(chéng)信教育中，強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)協(xié)作與整體效益，教育是以彼此間誠(chéng)信為前提的。整個(gè)過程中，營(yíng)造了良好的誠(chéng)信教育氛圍。大學(xué)生誠(chéng)信教育項(xiàng)目，絕非任何一個(gè)個(gè)人可以完成的，所以要講誠(chéng)信以及團(tuán)隊(duì)合作。要學(xué)會(huì)誠(chéng)信地與組內(nèi)成員、指導(dǎo)老師、評(píng)審委員會(huì)老師、項(xiàng)目研究對(duì)象等人群和諧相處，恪守諾言。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“我盡量讓每個(gè)兒童都懂得和感到，只有在集體中才能成為一個(gè)真正衛(wèi)護(hù)善良的戰(zhàn)士，集體斗爭(zhēng)給人以極大的快樂，幫助人去感覺到自己的力量和自己的美?！雹呒w是完善個(gè)人品質(zhì)，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的手段。誠(chéng)信教育的項(xiàng)目組里，評(píng)審委員老師、指導(dǎo)老師，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人等都帶頭講誠(chéng)信，做好誠(chéng)信的表率。由項(xiàng)目組成員向全體師生宣傳誠(chéng)信，等等，這些都有助于在全校范圍內(nèi)營(yíng)造濃厚的誠(chéng)信氛圍。在項(xiàng)目化中，發(fā)揮集體的優(yōu)勢(shì)和推動(dòng)力來進(jìn)行誠(chéng)信教育，不僅改變了傳統(tǒng)誠(chéng)信教育“老師講、學(xué)生聽”單向灌輸方式，也為人人講誠(chéng)信、人人踐行誠(chéng)信創(chuàng)設(shè)了廣闊的平臺(tái)。

3.整合了校內(nèi)外誠(chéng)信教育的資源。大學(xué)生誠(chéng)信教育是個(gè)系統(tǒng)工程，要發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)共同培養(yǎng)。項(xiàng)目化管理理念下的大學(xué)生誠(chéng)信教育，強(qiáng)化了個(gè)體、同伴、集體的誠(chéng)信教育，整合了家庭、學(xué)校、社會(huì)的誠(chéng)信教育資源，有力推進(jìn)了誠(chéng)信教育的開展。首先，誠(chéng)信教育項(xiàng)目的順利開展離不開家庭的支持和監(jiān)督。在項(xiàng)目化管理中，家長(zhǎng)通過對(duì)項(xiàng)目的關(guān)注和對(duì)項(xiàng)目順利完成的期待，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信行為的監(jiān)督。通過家長(zhǎng)的誠(chéng)信示范和言傳身教，使誠(chéng)信教育能切合大學(xué)生的心理需要，誠(chéng)信教育更容易入腦入心。其次，項(xiàng)目化誠(chéng)信教育突破了班級(jí)的界限，使得誠(chéng)信教育活動(dòng)跨專業(yè)、跨年級(jí)、跨院系、跨校都成為可能；與此同時(shí)，項(xiàng)目化誠(chéng)信教育使誠(chéng)信教育的主體得到拓展，人人都可能成為誠(chéng)信教育的主體。大學(xué)生由原來的誠(chéng)信教育的客體，項(xiàng)目化后實(shí)現(xiàn)了誠(chéng)信教育的主、客體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。最后，項(xiàng)目化誠(chéng)信教育后，通過“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的方式，學(xué)校實(shí)現(xiàn)了社會(huì)誠(chéng)信資源的充分利用?？傊?，通過項(xiàng)目化的誠(chéng)信教育，有力地整合了學(xué)校、家庭、社會(huì)的誠(chéng)信教育資源，使全社會(huì)都開始關(guān)心、支持大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

項(xiàng)目化管理理念下的大學(xué)生誠(chéng)信教育模式，是緩解大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，提升大學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的一種有益嘗試。通過項(xiàng)目化管理和運(yùn)作，不僅調(diào)動(dòng)了大學(xué)生誠(chéng)信的積極性，整合了誠(chéng)信教育的資源，還增強(qiáng)了誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，使誠(chéng)信教育成為加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)的美德教育。

[注釋]

①王棟華，鄭曉健.項(xiàng)目化管理在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用研究[J].當(dāng)代教育論壇，2011（8）：27.

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③王曉峰.大學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性及其對(duì)策[J].黑龍江科技信息，2010（10）：141.

④夏陽，湯興荷，朱琰.高校黨建工作項(xiàng)目化管理的探索與實(shí)踐――以無錫科技職業(yè)學(xué)院為例[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（4）：40.

⑤徐兆東，楊柳松.大學(xué)生誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容分析[J].遼寧師專學(xué)報(bào)，2011（3）：39.

篇4

一、學(xué)生道德誠(chéng)信現(xiàn)狀

絕大部分大學(xué)生希望自己生活在誠(chéng)實(shí)守信的環(huán)境里。筆者的調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)“你是否反對(duì)校園里的不文明行為”回答“是”的占94％，同時(shí)承認(rèn)“校園的種種不文明就發(fā)生在自己或同學(xué)身上”占51％，并且認(rèn)為他人的誠(chéng)信度一般的占67％，與人交往看重對(duì)方的誠(chéng)信程度占77％?？梢?，大學(xué)生希望別人對(duì)自己能夠誠(chéng)信，而自己不想因?yàn)檎\(chéng)信而失去任何利益及榮譽(yù)。

學(xué)習(xí)方面道德失信的表現(xiàn)在：教育制度、教育運(yùn)行實(shí)踐不誠(chéng)實(shí)；備課教育方法、教育目的沒有根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、課程內(nèi)容不誠(chéng)實(shí)；曠課，公開課作假、學(xué)術(shù)抄襲。某高校調(diào)查所知，學(xué)生在四年的大學(xué)學(xué)習(xí)中，有10次以上曠課經(jīng)歷的占42.3％，有抄襲別人作業(yè)的占48.65％，有抄襲別人論文5次經(jīng)歷以上的占21.67％；并且在考試時(shí)挖空心思作弊，考場(chǎng)夾帶，偷看他人試題答案，找人替考，找老師開后門要分?jǐn)?shù)，為社會(huì)上的考試充當(dāng)“”等等[2]。

生活方面主要表現(xiàn)同學(xué)之間的欺騙與利用。從調(diào)查可以看出，學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信教育正面影響最大的有以下幾種情況：認(rèn)為是家庭的占47％、社會(huì)26％、學(xué)校24％、先進(jìn)個(gè)人事跡0.8％，有時(shí)因?yàn)閷?duì)先進(jìn)個(gè)人事跡宣傳夸張并流于形式；另一方面，誠(chéng)信受到負(fù)面影響最大的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)73.4％、學(xué)校教育的反差占20％、家庭環(huán)境占13％。我們不難看出，家庭對(duì)一個(gè)人誠(chéng)信的培養(yǎng)有著非常積極的作用；社會(huì)上各種虛假?gòu)V告、推銷等各種不誠(chéng)信現(xiàn)象的負(fù)面影響是不可估量的。

助學(xué)貸款是國(guó)家針對(duì)大學(xué)生的一項(xiàng)資助政策，目前存在貸款不還的現(xiàn)象。對(duì)貸款不還的調(diào)查結(jié)果是91％的同學(xué)認(rèn)為“我會(huì)如約還貸”，0.5％的同學(xué)可能不還，9.5％的同學(xué)到時(shí)再看看；調(diào)查顯示41％的同學(xué)無故拖欠學(xué)費(fèi)。事實(shí)上，學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)或貸款也是道德失信一個(gè)重要方面，這種狀況使國(guó)家資助貸款政策實(shí)施相當(dāng)艱難。

二、影響大學(xué)生道德誠(chéng)信的致因

1.內(nèi)在因素

首先，大學(xué)生自身文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)的失調(diào)，加上經(jīng)濟(jì)、利益等各方面的誘惑，導(dǎo)致大學(xué)生人生價(jià)值觀的迷失，從而只追求個(gè)人名利得失，很少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。捏造假證輕而易舉就可以得到比別人高得多的利益，造成了極不公平的競(jìng)爭(zhēng)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析，誠(chéng)信的缺失一是因?yàn)椴恢v誠(chéng)信的成本過低；二是因?yàn)樽非笳\(chéng)信的代價(jià)過高[3]，這樣縱容了不誠(chéng)信行為。某高校對(duì)1000余名學(xué)生的一份關(guān)于大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信狀況問卷中顯示，分別有四分之一和四成以上的學(xué)生，并不認(rèn)為償還貸款和無故拖欠學(xué)費(fèi)現(xiàn)象關(guān)乎道德和個(gè)人信用[4]。就該校某個(gè)學(xué)院調(diào)查結(jié)果表明，41%同學(xué)沒有繳費(fèi)，21%學(xué)生由于家庭困難無法繳費(fèi)，20%的大學(xué)生無故拖欠學(xué)費(fèi)，花銷過大而超支，大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)費(fèi)能拖就拖，老實(shí)人吃虧。

當(dāng)然從心理學(xué)的角度來看，不講誠(chéng)信的主要原因：虛榮心占34%，希望能在父母、朋友面前有個(gè)好印象，過分追求榮譽(yù)、渴望成功而抱著僥幸心理[5]；從眾隨大流占36%；逆反心理，老師不認(rèn)可越要違反占10%；恐懼心理，害怕誠(chéng)信會(huì)得不到所希望占20%。

2.外在因素

在調(diào)查中表明：大學(xué)生道德誠(chéng)信負(fù)面影響最大的是“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的贊同率是73％，社會(huì)與學(xué)校沒有健全必要的誠(chéng)信監(jiān)督、懲罰機(jī)制，少數(shù)同學(xué)利用欺騙手段獲取高待遇、高地位被認(rèn)為是能力的體現(xiàn)。這樣給誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生造成嚴(yán)重的心理失衡，從而使更多的“老實(shí)人”去效仿。而對(duì)于失信的懲罰，大多停留在道德層面，不具有法律效力。其次，學(xué)校教育的缺失，學(xué)校對(duì)誠(chéng)信道德教育流于形式而忽視實(shí)際，63.6%的學(xué)生認(rèn)為校園文化與道德誠(chéng)信有著密切的聯(lián)系，良好的校園文化及人文環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響；另外，家庭教育的偏差，家長(zhǎng)應(yīng)從早從小培養(yǎng)道德誠(chéng)信，提高個(gè)人素養(yǎng)。

三、 提高大學(xué)生道德誠(chéng)信的途徑

美國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)為高等教育發(fā)達(dá)的國(guó)家，高校十分重視學(xué)校的誠(chéng)信教育并且建立一套完備的誠(chéng)信體系：學(xué)校――教師――學(xué)生，形成一系列誠(chéng)信教育的政策與措施以及司法原則，利用各種形式、各種途徑，以教育為目的在高校中進(jìn)行誠(chéng)信教育。比如美國(guó)高校非常重視誠(chéng)信教育，不僅進(jìn)行誠(chéng)信教育與培訓(xùn)，并且制定相關(guān)的政策（榮譽(yù)守則制度、判例法）予以保障，有關(guān)資料顯示，98.3％的美國(guó)大學(xué)制定了校內(nèi)誠(chéng)信政策。

在我國(guó)，大學(xué)生道德誠(chéng)信一直貫穿在學(xué)生的自我修養(yǎng)或道德輿論中，而沒有在學(xué)校課程中得到凸現(xiàn)，這種不容樂觀的道德誠(chéng)信光靠大學(xué)生的修養(yǎng)是很難得到很大的改善。應(yīng)該通過多種途徑，創(chuàng)造一切有利的契機(jī)提高大學(xué)生的道德誠(chéng)信度。綜合本次調(diào)查中開放問卷的建設(shè)性意見，參照英、美、法、德、日以及國(guó)內(nèi)其他高校的道德誠(chéng)信的經(jīng)驗(yàn)，我們可以總結(jié)以下幾點(diǎn)：

首先，更新觀念，提高素質(zhì)。學(xué)校有公開透明的行政制度；教師能言傳身教，以德服人，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律設(shè)置良好的教育方法及教育內(nèi)容，規(guī)范教師的行為，樹立良好的榜樣；學(xué)生在良好的校園文化環(huán)境中潛移默化地受到教育，使其道德誠(chéng)信的自覺性得到培養(yǎng)。

其次，高校誠(chéng)信立法。調(diào)查結(jié)果表明77.8％的大學(xué)生主張誠(chéng)信立法，11.2％的學(xué)生不主張立法，還有0.3％的學(xué)生采取無所謂的態(tài)度，同時(shí)有11.5%的同學(xué)認(rèn)為沒有必要進(jìn)行誠(chéng)信立法。目前，越來越多的大學(xué)在校規(guī)中引入了“誠(chéng)信誓言”，每一個(gè)學(xué)生一進(jìn)校就必須簽訂誠(chéng)信誓言，作出不剽竊、不作弊、不把互聯(lián)網(wǎng)下載的資料化為己有等等保證，并承諾若不能信守諾言，甘愿承受一系列相關(guān)懲罰[6]，并建立個(gè)人誠(chéng)信檔案[7]，并伴隨終生。大學(xué)生考試舞弊取消其助學(xué)貸款的資格及評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的資格，建立一系列道德誠(chéng)信管理、監(jiān)督機(jī)制；在高校建立和完善教育、記錄、評(píng)價(jià)、反饋與再教育為一體的誠(chéng)信教育機(jī)制[5]，對(duì)道德誠(chéng)信進(jìn)行立法；建立評(píng)價(jià)機(jī)制并且記錄檔案，反饋到各個(gè)部門。目前道德誠(chéng)信的反饋不是很暢通，監(jiān)控力度不嚴(yán)，道德失信的學(xué)生應(yīng)該得到相應(yīng)的譴責(zé)與懲罰，形成嚴(yán)格的校紀(jì)校規(guī)，明確道德誠(chéng)信準(zhǔn)則，并加大宣傳的力度。當(dāng)然我國(guó)高校進(jìn)行誠(chéng)信立法不是一蹴而就的，但建立相關(guān)評(píng)價(jià)機(jī)制卻是迫不及待的，高校輔導(dǎo)員為每個(gè)學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，并以此作為評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、助學(xué)貸款、單位政審等等的標(biāo)準(zhǔn)。

最后，利用各種途徑進(jìn)行思想教育工作。在高校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生干部的管理，利用班會(huì)以及團(tuán)組織生活會(huì)進(jìn)行民主、愛心和責(zé)任感的教育與交流，使學(xué)生之間進(jìn)行真實(shí)的感情交流；采取榜樣、踐行、及時(shí)批評(píng)與表揚(yáng)，尤其是課堂上的作業(yè)與論文的誠(chéng)信進(jìn)行表揚(yáng)，注意學(xué)生道德誠(chéng)信的培養(yǎng)；誠(chéng)信教育與基礎(chǔ)道德教育相結(jié)合，使誠(chéng)信教育滲透在各個(gè)方面，尤其在學(xué)會(huì)做人的過程中融合道德誠(chéng)信的美德；加強(qiáng)誠(chéng)信研究、講座、活動(dòng)及監(jiān)督，創(chuàng)造良好的校園文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]茍朝莉.“信用”≠“誠(chéng)信”―――信用與誠(chéng)信辨析芻議[J].經(jīng)濟(jì)師，2005（12）.

[2]吳磊，劉建榮.關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的調(diào)查研究及對(duì)策[J].江西社會(huì)科學(xué)，2004（10）.

[3]萬清祥.構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的思考[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2005（4）.

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[5]李春生.大學(xué)生考試作弊與誠(chéng)信教育[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（2）.

篇5

關(guān)鍵詞 高校 考風(fēng) 實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.04.006

Good Faith to Promote Examination Construction

OUYANG Yan

（Institute of Higher Education， He'nan Polytechnic University， Jiaozuo， He'nan 454003）

Abstract Honesty is the traditional Chinese virtues， moral integrity and efforts to train college students to build a quality test wind is important. Articles from the social environment， school education， Virtue， student management， psychology and examinations five university students analyzed the reasons for lack of credibility of the examination， and on this basis put forward in good faith to promote the construction of the test measures in order to strengthen provide reference information on construction of college examination.

Key words college; examination; practice

考試是檢查教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的重要手段，考試紀(jì)律是學(xué)生在校期間必須遵守的學(xué)校紀(jì)律。學(xué)生考試作弊不僅影響學(xué)校學(xué)風(fēng)、考風(fēng)建設(shè)，而且嚴(yán)重影響學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量。加強(qiáng)考風(fēng)建設(shè)對(duì)促進(jìn)學(xué)校良好學(xué)風(fēng)的形成、穩(wěn)定教學(xué)秩序和提高教學(xué)質(zhì)量有重要意義。

1 考試誠(chéng)信缺失原因分析

（1）社會(huì)環(huán)境的不良影響。作為大學(xué)生，雖然是在高校內(nèi)學(xué)習(xí)、生活，但他們同樣可能會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響。如政治環(huán)境中，出現(xiàn)的少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違背、違紀(jì)而做出的失信于黨和人民的欺上瞞下、等行為;經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)中出現(xiàn)的虛假?gòu)V告，假冒偽劣商品充斥網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng);文化環(huán)境中，傳媒領(lǐng)域出現(xiàn)的為博眼球捏造虛假新聞，學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的為擴(kuò)大自身學(xué)術(shù)影響而進(jìn)行學(xué)術(shù)造假等等，這些都給大學(xué)生帶來了較大的負(fù)面影響，不利于大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。

（2）高校誠(chéng)信教育處于“從屬地位”。當(dāng)前高校誠(chéng)信教育一直處于“從屬地位”。主要表現(xiàn)在：一是誠(chéng)信教育缺乏系統(tǒng)性，更多表現(xiàn)為一種滲透式教育，強(qiáng)調(diào)在高校教學(xué)、管理、服務(wù)等領(lǐng)域體現(xiàn)誠(chéng)信，卻未在培養(yǎng)目標(biāo)中被專門要求。二是誠(chéng)信教育往往表現(xiàn)為一種“臨時(shí)性”或“應(yīng)急性”教育。如部分高校在期末考試時(shí)，常組織開展誠(chéng)信考試簽名活動(dòng)等，作用不明顯，效果不佳。

（3）高校教師誠(chéng)信缺失的不良示范。眾所周知，“身教”遠(yuǎn)比“言傳”的效果好得多，高校教師誠(chéng)信缺失的不良示范主要表現(xiàn)在：一是教學(xué)工作中缺乏踏實(shí)肯干的精神。如有的教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，不親自制作課件，而直接使用教材附帶的課件，更有甚者連制作者名字都不加修改;有的教師為了在評(píng)教中獲得良好的成績(jī)，在評(píng)定學(xué)生的課程成績(jī)時(shí)毫無原則地討好學(xué)生，而不結(jié)合學(xué)生平時(shí)課業(yè)表現(xiàn)給予客觀評(píng)價(jià)。二是學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生。如在申報(bào)科研項(xiàng)目時(shí)，教師偽造職稱學(xué)歷，在科研過程中篡改或剽竊他人科研成果等。上述教師的不良行為都將直接或間接地影響著大學(xué)生的道德認(rèn)知和行為價(jià)值取向，影響大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

（4）學(xué)生不良心理作祟。學(xué)生在考試中出現(xiàn)的不誠(chéng)信行為主要是由于其焦慮心理、僥幸心理以及功利心理作祟導(dǎo)致的。尤其是大一新生最容易產(chǎn)生焦慮心理，進(jìn)入大學(xué)后，第一次面對(duì)諸多課程考試，不知如何復(fù)習(xí)，在焦慮心理影響下無法安心復(fù)習(xí)，最后只好采取作弊的方式應(yīng)付考試。抱有僥幸心理的學(xué)生大多是由于其他同學(xué)在考試中出現(xiàn)不誠(chéng)信行為而未得到應(yīng)有的懲罰，因此他也想通過作弊來輕而易舉地通過考試。抱有功利心理的學(xué)生大多是為了拿到獎(jiǎng)學(xué)金，或者考個(gè)高分為將來就業(yè)、保研或出國(guó)做準(zhǔn)備。

2 以誠(chéng)信促考風(fēng)建設(shè)的對(duì)策

（1）營(yíng)造校園內(nèi)外的誠(chéng)信環(huán)境。學(xué)生生活在一定的社會(huì)環(huán)境之中，對(duì)學(xué)生開展的教育也需要在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行。因此，建設(shè)一個(gè)政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域均講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。為此，高校一方面要幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信以及踐行誠(chéng)信的重要意義，積極聘請(qǐng)校內(nèi)外專家開展誠(chéng)信專題講座，提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí);另一方面，高校加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，通過校園網(wǎng)、校園廣播、校園宣傳欄、校電視臺(tái)、校報(bào)、校園官方微博等一系列媒體，全方位、多角度宣傳誠(chéng)信道德理念的重要意義和作用。同時(shí)，還可通過開展“誠(chéng)信校園行”知識(shí)競(jìng)賽及辯論賽、“誠(chéng)信校園行”活動(dòng)徽標(biāo)征集等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)營(yíng)造的氛圍中認(rèn)知誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信，并最終內(nèi)化為自身道德修養(yǎng)和道德自覺。

（2）重視誠(chéng)信教育，確保誠(chéng)信教育的地位并發(fā)揮其作用。誠(chéng)信教育是系統(tǒng)、全面培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的主陣地，其主體地位不容小覷。高校要高度重視誠(chéng)信教育的主體地位。一是高校在培養(yǎng)方案目標(biāo)制定中要體現(xiàn)誠(chéng)信要求。高校在制定學(xué)校人才培養(yǎng)方案制（修）訂指導(dǎo)意見時(shí)，要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)院結(jié)合專業(yè)實(shí)際，在制定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，要將誠(chéng)信教育納入人才培養(yǎng)目標(biāo)中來。二是在課程設(shè)置方面，要開設(shè)誠(chéng)信道德系列課程。通過通識(shí)必修課和選修課的形式開展中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，通過這些課程讓學(xué)生知道誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德。三是要建立“誠(chéng)信記錄卡”記錄學(xué)生的誠(chéng)信情況。誠(chéng)信教育不僅是一種信念與道德品質(zhì)的常識(shí)性教育，更是集教育、約束、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲和評(píng)價(jià)為一體的道德教育。高校建立“誠(chéng)信記錄卡”，一方面可記錄學(xué)生在校四年的誠(chéng)信情況，另一方面也可作為每學(xué)年對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行量化考核、評(píng)先評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。

（3）加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮育人者的示范引領(lǐng)作用。為切實(shí)發(fā)揮高校教師作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人和指路人的示范、引領(lǐng)作用，學(xué)校應(yīng)積極探索高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，主要抓好以下四個(gè)方面的工作：一是通過建全制度，構(gòu)建教風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。通過制訂教風(fēng)建設(shè)規(guī)范，引導(dǎo)和要求教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師;為進(jìn)一步加強(qiáng)課堂教學(xué)管理，規(guī)范課堂教學(xué)行為，可組織制訂并實(shí)施教師課堂教學(xué)規(guī)范等規(guī)章制度;為進(jìn)一步引導(dǎo)教師既認(rèn)真教書又積極育人，可通過制定教師本科課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)辦法等政策文件加以引導(dǎo)，并將育人作為獨(dú)立的評(píng)價(jià)項(xiàng)目納入教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。二是借助檢查督導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)過程實(shí)時(shí)監(jiān)控。如河南理工大學(xué)長(zhǎng)期以來堅(jiān)持開展校、院兩級(jí)教學(xué)督導(dǎo)，2014年上半年，河南理工大學(xué)教學(xué)督導(dǎo)組深入一線課堂聽課200余人次，各學(xué)院督導(dǎo)組深入一線課堂聽課700余人次。同時(shí)，還進(jìn)一步完善和實(shí)施了《河南理工大學(xué)校處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聽課制度》，僅2014年上半年，學(xué)校校處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聽課達(dá)518次，并按要求及時(shí)填寫和提交了聽課記錄表，且有詳細(xì)點(diǎn)評(píng)。此外，為貫徹落實(shí)《河南理工大學(xué)課堂教學(xué)規(guī)范》，進(jìn)一步加強(qiáng)本科課堂教學(xué)管理與質(zhì)量監(jiān)控，從2014年下半年第七周開始在全校范圍內(nèi)開展校院兩級(jí)課堂教學(xué)檢查督導(dǎo)工作，并堅(jiān)持每周匯總通報(bào)，效果良好。三是組織開展各類培訓(xùn)，提高教師的教書育人能力。各高?？赏ㄟ^開展暑期教師培訓(xùn)、寒假教師培訓(xùn)、教學(xué)觀摩和示范教學(xué)比賽等活動(dòng)，讓教師在學(xué)習(xí)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷提高教師的育人能力和水平。四是完善激勵(lì)措施，提高教師教書育人的積極性。高校可通過開展 “學(xué)生最喜愛的教師”評(píng)選活動(dòng)，健全完善教學(xué)競(jìng)賽實(shí)施辦法、教學(xué)名師發(fā)展計(jì)劃和教學(xué)業(yè)績(jī)量化獎(jiǎng)勵(lì)辦法等政策制度，進(jìn)一步激發(fā)教師開展誠(chéng)信教育的積極性和主動(dòng)性，使高校誠(chéng)信教育真正落到實(shí)處。

（4）規(guī)范考試管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)考試全過程監(jiān)管。規(guī)范考試管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)考試全過程的監(jiān)管，是加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育、嚴(yán)格考風(fēng)考紀(jì)的重要載體。如河南理工大學(xué)在規(guī)范考試管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)考試全過程監(jiān)管方面出臺(tái)了《河南理工大學(xué)考試工作管理辦法（修訂）》、《河南理工大學(xué)公共基礎(chǔ)課和思想政治理論課考試工作管理辦法》、《河南理工大學(xué)課程考試條例》、《河南理工大學(xué)課程考試試卷保密管理暫行規(guī)定》等一系列規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)考試的考前、考中和考后管理，取得了較好效果。一是明確了學(xué)校教務(wù)處、學(xué)生處、宣傳部、后勤保障部門以及學(xué)院考試管理職責(zé)，并要求相關(guān)單位細(xì)化分工、責(zé)任到人，為學(xué)校實(shí)現(xiàn)全方位、多角度有效考試管理打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二是實(shí)行教考分離。學(xué)校課程考試命題工作中，根據(jù)課程性質(zhì)不同，要求公共基礎(chǔ)課每門課程根據(jù)其難易程度制定6～10套試卷，專業(yè)核心課每門課程根據(jù)其難易程度制定4～6套試卷，每套試卷的重復(fù)率均不超過40%，并建立試題庫(kù)，且指定專人管理。公共基礎(chǔ)課程考試，考前由教務(wù)處負(fù)責(zé)從試題庫(kù)中隨機(jī)抽選并組織印刷、保管;專業(yè)核心課程考題，考前由學(xué)院負(fù)責(zé)從題庫(kù)中隨機(jī)抽選并組織印刷、保管，真正做到了教考分離。三是重視考試過程監(jiān)督，從考場(chǎng)、巡考、監(jiān)考、學(xué)生監(jiān)督等各個(gè)方面全面展開監(jiān)督。高?？煽紤]建立標(biāo)準(zhǔn)化考場(chǎng)，考場(chǎng)內(nèi)試卷發(fā)放盡量做到相鄰座位學(xué)生試卷不相同;巡考由校級(jí)巡視人員和院級(jí)巡視人員共同組成，共同巡視，且鼓勵(lì)學(xué)院之間互派巡視人員，互相監(jiān)督;學(xué)生有權(quán)對(duì)監(jiān)考及考場(chǎng)違紀(jì)行為進(jìn)行監(jiān)督，并可通過教務(wù)處網(wǎng)站上的處長(zhǎng)信箱進(jìn)行實(shí)名舉報(bào)，如實(shí)檢舉不負(fù)責(zé)任的監(jiān)考教師及違紀(jì)作弊考生。一經(jīng)查實(shí)，學(xué)校將按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行嚴(yán)肅處理，同時(shí)維護(hù)舉報(bào)人的合法權(quán)益。四是及時(shí)總結(jié)考試情況，并對(duì)考場(chǎng)中出現(xiàn)的各類考試作弊行為進(jìn)行通報(bào)，警示學(xué)生。對(duì)期末考等大型考試，教務(wù)處在每場(chǎng)考試結(jié)束后都將對(duì)考場(chǎng)情況進(jìn)行總結(jié)，并將考試作弊學(xué)生的情況以通報(bào)的形式張貼在校園內(nèi)以警示學(xué)生。

（5）重視心理健康教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康心理。健康心理是學(xué)生正常學(xué)習(xí)、生活的保障。高校要高度重視學(xué)生心理健康教育，高?？赏ㄟ^對(duì)入學(xué)新生開展心理普查活動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并關(guān)注有心理問題的學(xué)生，并將相關(guān)信息及時(shí)反饋給輔導(dǎo)員，便于輔導(dǎo)員協(xié)助、配合學(xué)校對(duì)問題學(xué)生開展心理輔導(dǎo)工作。同時(shí)，高校還可通過開設(shè)“大學(xué)生心理健康課程”、“生命教育”等課程，幫助學(xué)生盡早走出心理陰霾，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高誠(chéng)信意識(shí)，增強(qiáng)誠(chéng)信行為，做新世紀(jì)的優(yōu)秀大學(xué)生。

考風(fēng)建設(shè)，考驗(yàn)著學(xué)生的誠(chéng)信底線，也檢驗(yàn)著教師的教學(xué)水平，更展示著教學(xué)管理者的管理水準(zhǔn)。抓好考風(fēng)建設(shè)，既是學(xué)校教育教學(xué)和精神文明建設(shè)的重要組成部分，更是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的系統(tǒng)工程。認(rèn)真研究考風(fēng)建設(shè)的規(guī)律，探索新的體制和機(jī)制，通過誠(chéng)信環(huán)境建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)、培養(yǎng)學(xué)生健康心理、重視誠(chéng)信教育、規(guī)范考試管理等多渠道共同努力，綜合治理，內(nèi)外兼治，持之以恒，才能推動(dòng)考風(fēng)建設(shè)的根本轉(zhuǎn)變和健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫婕，易蕾.高?？硷L(fēng)考紀(jì)建設(shè)的調(diào)研與思考[J].江漢大學(xué)文理學(xué)報(bào)，2010（2）.

[2] 以“誠(chéng)信考試“推動(dòng)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的措施[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（71）.

篇6

一、醫(yī)學(xué)院校學(xué)生考試作弊的心理因素分析

1. 不勞而獲的懶惰心理。

從人性的角度而言, 每一個(gè)人都有懶惰心理, 即付出的少, 又想獲得最大的成績(jī)。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，加之現(xiàn)在90后學(xué)生意志力普遍比較薄弱, 獨(dú)生子女偏多, 從小缺乏意志力的鍛煉, 加上對(duì)學(xué)習(xí)失去目標(biāo)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足, 怕吃苦者大有人在。懶得上課、懶得復(fù)習(xí), 但又想考試過關(guān), 最簡(jiǎn)單易行的辦法就是作弊。

2. 虛榮心理。

由于醫(yī)學(xué)院校設(shè)有獎(jiǎng)勵(lì)制度及國(guó)家資助項(xiàng)目很多, 不僅發(fā)證書, 而且還發(fā)現(xiàn)金鼓勵(lì), 這對(duì)很多學(xué)生有著很大的吸引力。有相當(dāng)一部分同學(xué), 尤其是對(duì)名利看得比較重的同學(xué)為了獲取高分成績(jī), 不惜鋌而走險(xiǎn)而選擇作弊這一捷徑。

3． 只求過關(guān)心理。

這類醫(yī)學(xué)生對(duì)考試要求不高, 只求及格萬歲。他(她) 們平時(shí)不用功讀書, 甚至有逃課的習(xí)慣, 由于害怕考試不及格無法向家長(zhǎng)交代, 考試就只好臨時(shí)抱佛腳或者作弊以求考試及格。

4.反感心理。

這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生普遍存在的心理。幾十年的死記硬背式的閉卷考試使大部分學(xué)生產(chǎn)生了極度的反感心理, 早已不知道考試的真正意義在哪里, 對(duì)學(xué)習(xí)已經(jīng)沒有多大的興趣, 一考試大腦就不好用, 只好作弊以求應(yīng)付了事。[1]

5. 功利心理

有的醫(yī)學(xué)生把幫助別人考試作弊當(dāng)成社會(huì)交換的籌碼，通過幫助別人作弊，達(dá)到獲得別人尊重、情感或某些承諾甚至獲得物質(zhì)利益的一種方式，是典型的急功近利的心理表現(xiàn)。

6. 冒險(xiǎn)心理

有些醫(yī)學(xué)生由于基礎(chǔ)較差，平時(shí)又不積極努力，幾個(gè)學(xué)期下來，沒有什么進(jìn)步，這時(shí)面對(duì)各方面的壓力，會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生作弊的冒險(xiǎn)心理。[2]

7． 僥幸心理

醫(yī)學(xué)生之所以作弊甚至反復(fù)作弊動(dòng)因之一在于他們存有僥幸心理或者有僥幸“成功”的經(jīng)歷。自己作弊抱著僥幸心理，有機(jī)會(huì)便做，沒機(jī)會(huì)便撤，即使被老師發(fā)現(xiàn)了也會(huì)高抬貴手。但不容忽視的另一個(gè)問題是同學(xué)是因?yàn)閺?fù)習(xí)不好擔(dān)心掛科所以作弊，可見絕大多數(shù)的作弊者是意圖鮮明有意為之。但是,不管哪一種形式，僥幸心理都在作弊者的內(nèi)心深處作祟。[3]

二、如何對(duì)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生作弊現(xiàn)象進(jìn)行誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是大學(xué)生思想道德的根本，在大學(xué)生中開展誠(chéng)信教育，既是大學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要，也是社會(huì)進(jìn)步與時(shí)展的要求，因此高校要從多方面加強(qiáng)誠(chéng)信教育。對(duì)于醫(yī)學(xué)院校學(xué)生，將來面對(duì)的是身患疾病的弱勢(shì)群體，進(jìn)行誠(chéng)信教育尤為重要

1． 加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信自律意識(shí)。

高校加強(qiáng)誠(chéng)信制度建設(shè)，建立行之有效的規(guī)章制度，通過這些章程、規(guī)章、守則、公約，形成道德承諾制度，使學(xué)生對(duì)自己的行為做出承諾，加強(qiáng)自我約束。教育單靠簡(jiǎn)單的灌輸和說教是難以觸動(dòng)學(xué)生心靈的，所以，誠(chéng)信教育要與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，積極組織各種校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中親身體驗(yàn)，學(xué)會(huì)做誠(chéng)信人，做誠(chéng)信事?？梢越M織學(xué)生深入廠礦企事業(yè)單位，體會(huì)誠(chéng)信在社會(huì)健康發(fā)展中的重要作用，幫助學(xué)生自覺成為誠(chéng)信的接受者、宣傳者和捍衛(wèi)者。

2． 不斷強(qiáng)化學(xué)生良好的自我意識(shí)，

走出考試作弊的心理誤區(qū)所謂自我意識(shí)，簡(jiǎn)單的講就是指一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。作為學(xué)生個(gè)人，既要看到自己的不足，更要看到自己的長(zhǎng)處，這就需要自我觀察、自我認(rèn)定、自我判斷和自我評(píng)價(jià)。要學(xué)會(huì)悅納自己、保護(hù)自己，既要重視身體健康，更應(yīng)珍惜自己的品德和榮譽(yù)，以贏得別人的尊敬和友情，力求自身的發(fā)展和學(xué)習(xí)的進(jìn)步；培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意志，只有在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷完善自我意識(shí)，樹立樂觀、成熟、誠(chéng)實(shí)的品性，才能達(dá)到完美人格的塑造。

3． 塑造大學(xué)生的誠(chéng)信人格

誠(chéng)實(shí)和信用是做人的根本，是人格魅力的體現(xiàn)，是衡量品行的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。不管是何種心理的考試作弊行為，都集中反映了考生不誠(chéng)實(shí)的一面。德國(guó)詩人海涅就曾經(jīng)說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”所以，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)誠(chéng)信教育，并將誠(chéng)信教育納入到學(xué)校的整體教育工作之中，從杜絕考試作弊做起，共鑄誠(chéng)信校園。

4． 培養(yǎng)教師的誠(chéng)信作風(fēng)。

我們一方面呼吁學(xué)生要正確看待考試成績(jī), 明白考試的成績(jī)?nèi)耘f是評(píng)價(jià)學(xué)生是否達(dá)到教育目標(biāo)的主要手段, 也是對(duì)自己學(xué)習(xí)效果的一個(gè)檢測(cè)。另一個(gè)方面教師也要在平時(shí)的教學(xué)中嚴(yán)守誠(chéng)信, 不過分夸大考試成績(jī), 不能把考試成績(jī)作為關(guān)卡來劃分學(xué)生的等級(jí), 這樣的做法只會(huì)讓學(xué)生對(duì)考試的科學(xué)性與公平性失去信心。

5． 優(yōu)化社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。

道德是一種無形的巨大力量，在懲惡揚(yáng)善中能起到潛移默化的作用。只有當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)化為人們的自覺意識(shí)，形成一種社會(huì)風(fēng)氣時(shí)，守信才能成為人們的自覺的行為，失信才會(huì)受到公眾的譴責(zé)，失信者將為之付出高額的道德和經(jīng)濟(jì)成本。我們既要吸收中外文化在誠(chéng)信道德方面的合理因素，又要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展水平，把國(guó)家、集體的整體利益和個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益結(jié)合起來，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與協(xié)作精神兼顧。

6． 營(yíng)造濃厚的校園誠(chéng)信氛圍。

高校要加強(qiáng)宣傳教育，建立一個(gè)有誠(chéng)信內(nèi)涵的校園大環(huán)境，形成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的校園誠(chéng)信文化，為大學(xué)生誠(chéng)信理念形成營(yíng)造良好的輿論氛圍。誠(chéng)信教育不能只靠思想政治課上的口頭說教，而應(yīng)同時(shí)加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，可以通過校園廣播、網(wǎng)站等媒體進(jìn)行宣傳教育，宣傳樹立優(yōu)秀典型，歌頌誠(chéng)信的個(gè)人和事跡，在校園中營(yíng)造出“誠(chéng)信光榮，不誠(chéng)信可恥”的有益氛圍。高?？梢詫ｉT開設(shè)“誠(chéng)信教育”課要求每位同學(xué)從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)、鍛煉，并把誠(chéng)信行為納入素質(zhì)考核的內(nèi)容之中，嚴(yán)格把關(guān)、落到實(shí)處。還可以開展以“誠(chéng)信”為主題的辯論賽，有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)等多種形式，促進(jìn)校園誠(chéng)信文化建設(shè)，即以學(xué)生的各類活動(dòng)為載體，讓學(xué)生實(shí)踐誠(chéng)信。[4]

參考文獻(xiàn)

[1] 劉郁《從誠(chéng)信角度透視考試作弊現(xiàn)象》教學(xué)與管理， 2007（4）

[2] 魏素珍 趙國(guó)增《從考試作弊談?wù)\信教育的重要性》2006（12）

篇7

關(guān)鍵詞：高校人才；流動(dòng)；誠(chéng)信缺失；解決對(duì)策

中圖分類號(hào)：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）26-0141-02

誠(chéng)信是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)人作為社會(huì)存在的根本。高校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的使命，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要陣地。高校對(duì)教師實(shí)施科學(xué)的人力資源管理，實(shí)現(xiàn)人才的合理流動(dòng)，對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展意義重大。影響高校人才流動(dòng)的原因是多方面的，針對(duì)人才流動(dòng)中誠(chéng)信缺失的狀況，主要從高校角度提出以下對(duì)策：

一、改進(jìn)新員工崗前培訓(xùn)模式加大誠(chéng)信教育力度

崗前培訓(xùn)作為人才培養(yǎng)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，是加強(qiáng)人力資源和人才隊(duì)伍建設(shè)的開端。為更好地讓新員工適應(yīng)新崗位、激發(fā)工作熱情、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)一步嘗試新員工崗前培訓(xùn)的新模式，加大誠(chéng)信教育的力度。

1.科學(xué)設(shè)置崗前培訓(xùn)科目強(qiáng)化誠(chéng)信教育比重。誠(chéng)實(shí)守信是個(gè)人的立身之本，是社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有講誠(chéng)信，才會(huì)有信譽(yù)，才能贏得人們的信賴和尊重。現(xiàn)在人們也了解到不能忽視品格，過度偏重能力，只學(xué)做事。更重要的是要知道如何做人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，這才是誠(chéng)信教育的根本。在崗前培訓(xùn)中加入誠(chéng)信教育的內(nèi)容，不僅可以使新員工了解必要的知識(shí)和技能、了解運(yùn)作程序，使他們熟悉工作環(huán)境和他們的崗位責(zé)任，最為重要的是幫助他們快速融入到新的工作環(huán)境，讓他們輕松愉快地成為團(tuán)隊(duì)中的一員，這樣他們就能感到他們加盟其中是受歡迎的，更能激發(fā)其進(jìn)取熱情，提高歸屬感和忠誠(chéng)度，不會(huì)背棄契約，誠(chéng)實(shí)守信。

2.合理組織崗前培訓(xùn)實(shí)施促進(jìn)誠(chéng)信教育落實(shí)。崗前培訓(xùn)具有拓展知識(shí)、開闊視野、提高技能的作用，建立良好的崗前培訓(xùn)機(jī)制，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。在教材中加入誠(chéng)信教育成分，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定相關(guān)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，將內(nèi)容匯總整理，制定學(xué)習(xí)資料并統(tǒng)一發(fā)放。組織崗前培訓(xùn)過程中要嚴(yán)明崗前培訓(xùn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)紀(jì)律，不要使活動(dòng)浮于表面，流于形式。合理安排時(shí)間，協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，保障在不影響業(yè)務(wù)的同時(shí)，學(xué)習(xí)計(jì)劃能夠順利執(zhí)行。針對(duì)不同部門的不同工作時(shí)間，分別對(duì)每個(gè)部門制定了培訓(xùn)課程表，設(shè)立了專門的學(xué)習(xí)地點(diǎn)，保障學(xué)習(xí)需要的各項(xiàng)設(shè)備能正常工作，種種實(shí)施過程中要促進(jìn)誠(chéng)信教育的落實(shí)進(jìn)行。

3.嚴(yán)格進(jìn)行崗位培訓(xùn)考核確保誠(chéng)信教育效果。為了確保學(xué)習(xí)培訓(xùn)取得實(shí)效，要加強(qiáng)崗前培訓(xùn)活動(dòng)的指導(dǎo)與督查，落實(shí)好學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作。及時(shí)了解過程中的實(shí)際情況，指出存在的問題，并及時(shí)提出整改意見并督促整改，確保崗前培訓(xùn)順利進(jìn)行，誠(chéng)信教育扎實(shí)推進(jìn)。利用圖文并茂，多媒體教學(xué)方式提高教學(xué)效果，寓教于樂，寓教于學(xué)，達(dá)到了培訓(xùn)的預(yù)期目的。員工之間、各部門之間要相互監(jiān)督，交叉檢查學(xué)習(xí)培訓(xùn)課程的情況，學(xué)習(xí)期間不定期檢查，課程結(jié)束后將情況進(jìn)行總結(jié)，收集反饋信息，并依據(jù)制度對(duì)每個(gè)員工進(jìn)行考核，來確保誠(chéng)信教育的實(shí)際效果。嚴(yán)格測(cè)驗(yàn)，確保學(xué)習(xí)成效，并于全體員工學(xué)習(xí)完畢后統(tǒng)一安排考試，結(jié)合制度對(duì)每位員工打分，綜合評(píng)價(jià)，對(duì)評(píng)測(cè)不合格的員工繼續(xù)安排培訓(xùn)學(xué)習(xí)課程。

二、完善入職前誠(chéng)信審核制度重視引進(jìn)人才德行考核

我們要意識(shí)到入職前誠(chéng)信審核制度并不可能在朝夕間建立起來，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，高校要在實(shí)踐中不斷去發(fā)現(xiàn)問題，逐步健全入職前誠(chéng)信審核制度，相信在我們不懈的努力下，會(huì)促使更多的人才樹立誠(chéng)信理念，為和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)出自己的一份力量。而完善入職前誠(chéng)信審核制度，就必須做到以下三點(diǎn)：

1.入職前對(duì)擬引進(jìn)人才進(jìn)行工作單位溯源考察。入職前對(duì)擬引進(jìn)人才進(jìn)行工作單位溯源考察，就是對(duì)高校人才在原單位工作過程中表現(xiàn)出的工作業(yè)績(jī)、工作能力、工作態(tài)度以及個(gè)人品行等進(jìn)行評(píng)價(jià)，并把它作為是否可以勝任新崗位的重要依據(jù)。因此，考察需要建立在廣泛、穩(wěn)定、權(quán)威的數(shù)據(jù)來源渠道上，在實(shí)際操作的過程中，也要選擇合適的調(diào)查時(shí)間、地點(diǎn)和方式。在此過程別要注意的是考察的保密性，避免對(duì)被調(diào)查人和原工作單位造成負(fù)面影響。在對(duì)擬引進(jìn)人才應(yīng)該從以下幾方面考察：第一是誠(chéng)信，我們都知道誠(chéng)信是立國(guó)之本，對(duì)自身會(huì)起到約束與激勵(lì)的作用，是人與人產(chǎn)生信任的基石，而具有誠(chéng)信品質(zhì)的人才會(huì)更容易產(chǎn)生歸屬感，高效的完成工作；第二是能力，我們要盡可能看到擬引進(jìn)人才是否具有創(chuàng)新能力、溝通能力、組織能力等，這些是其開展工作的基礎(chǔ)。除此之外，我們也應(yīng)注意性格、興趣以及動(dòng)機(jī)等因素的考察，這些對(duì)于我們了解人才以及在日后的工作安排起到了不可忽視的作用。

2.改進(jìn)推薦人制度并與被推薦人誠(chéng)信狀況掛鉤。為適應(yīng)高校的發(fā)展需要，讓人力資源達(dá)到最優(yōu)配置，當(dāng)某一職位出現(xiàn)空缺時(shí)，除了常規(guī)的招聘渠道以外，可以鼓勵(lì)教職員工推薦合適的人才，使其新的血液可以融入到高校之中。此舉不僅可以提高內(nèi)部推薦的積極性，拓寬人才引進(jìn)的渠道，而且也可以提高人才引進(jìn)工作的效率和質(zhì)量，節(jié)省人力成本。但是我們也不能忽視其存在的問題，因此，我們應(yīng)進(jìn)一步完善推薦人制度，并與被推薦人誠(chéng)信狀況掛鉤，對(duì)推薦人所舉薦的相關(guān)人員的數(shù)量和次數(shù)進(jìn)行適當(dāng)?shù)南拗疲扑]人應(yīng)說明以往舉薦人員的情況以及被推薦人的相關(guān)信息，最重要的是其誠(chéng)信狀況，這樣可以使我們對(duì)推薦人以及被推薦人有一個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)，如果被推薦人存在明顯的問題，那么推薦人的推薦便可能會(huì)被擱淺，由此是否誠(chéng)信地履行了推薦就有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)嚴(yán)格按照條例進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或懲處。

3.利用各種資源全面了解擬引進(jìn)人才誠(chéng)信。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)以及多媒體等多種手段來了解擬引進(jìn)人才的誠(chéng)信狀況，如調(diào)取其電子誠(chéng)信檔案，查看其以往的誠(chéng)信記錄，而誠(chéng)信檔案的建立對(duì)于工作單位了解擬引進(jìn)人才不僅是一筆無形的資產(chǎn)，有利于調(diào)節(jié)人們自覺、自愿地遵守法紀(jì)法規(guī)，努力做誠(chéng)信的事，而且對(duì)于和諧社會(huì)的形成起到了積極的促進(jìn)作用。此外，我們也可以充分調(diào)動(dòng)人力資源，如社區(qū)街道和派出所的反映情況，每一個(gè)公民都是生活在群體之中的，是無法脫離群體而存在的，生活中的點(diǎn)滴小事可以呈現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，通過工作人員的回饋，我們可以更進(jìn)一步地了解擬引進(jìn)人才的各方面情況，如政治背景、興趣愛好、有無懲處情況等，這也是我們獲取信息的重要途徑，從而達(dá)到全面了解擬引進(jìn)人才的誠(chéng)信狀況。

三、健全高校誠(chéng)信考核體系防范誠(chéng)信缺失

誠(chéng)實(shí)守信的基本內(nèi)涵是誠(chéng)實(shí)、不欺騙、遵守諾言。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)信是人的立身之本。為解決高校流動(dòng)中誠(chéng)信缺失問題，首先要在高校建立誠(chéng)信考核體系，建立健全個(gè)人的誠(chéng)信約束機(jī)制、誠(chéng)信激勵(lì)機(jī)制和誠(chéng)信監(jiān)管機(jī)制。

1.個(gè)人誠(chéng)信納入年度考核將誠(chéng)信考核制度化。要提高個(gè)人的誠(chéng)信水平，必須對(duì)個(gè)人采用嚴(yán)格的誠(chéng)信約束機(jī)制。打個(gè)比方，對(duì)于在校大學(xué)生，每年期末可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次信用評(píng)估，對(duì)于評(píng)估分?jǐn)?shù)較低甚至是不及格的學(xué)生進(jìn)行懲罰，其懲罰措施可以包括取消學(xué)生期末入黨、評(píng)優(yōu)、獲獎(jiǎng)資格等。對(duì)于單位個(gè)人來說也是同樣的道理，每個(gè)人的信用將納入到年度考核之中，使誠(chéng)信考核制度化。通過經(jīng)濟(jì)懲罰，文化懲罰和政治懲罰三個(gè)方面來懲治缺乏誠(chéng)信的個(gè)人，加大其失信成本，讓失信的個(gè)人得不到利益并為此付出代價(jià)。對(duì)于個(gè)人的誠(chéng)信考核，社會(huì)各界都應(yīng)該給予高度重視，并監(jiān)督單位和個(gè)人形成良好的信用習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善我國(guó)的信用考核制度，這樣才能使我國(guó)的個(gè)人的信用缺失現(xiàn)象得到改善。

2.個(gè)人誠(chéng)信與晉升、評(píng)獎(jiǎng)掛鉤將誠(chéng)信考核機(jī)制化。獎(jiǎng)懲分明，對(duì)于個(gè)人誠(chéng)信度較高的人才，應(yīng)該實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)制度。以其為榜樣，宣傳以及強(qiáng)調(diào)個(gè)人誠(chéng)信的重要作用，不斷規(guī)范單位職工誠(chéng)信的考核機(jī)制。要建立健全單位對(duì)個(gè)人的激勵(lì)機(jī)制。發(fā)揮人力資源的能動(dòng)性作用。此外還要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)職位聘用流程的透明化、公開化，真正做到人才在各個(gè)職位上競(jìng)爭(zhēng)的公平性和公正性，充分激發(fā)個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性。對(duì)于誠(chéng)信指數(shù)高的個(gè)人要給予獎(jiǎng)勵(lì)，將其與晉升、獎(jiǎng)金掛鉤，使誠(chéng)信考核機(jī)制化。進(jìn)一步完善崗位津貼制度，對(duì)于有突出貢獻(xiàn)的人才，對(duì)其進(jìn)行破格晉升、安排住房、子女就業(yè)等方面的政策傾斜。還要為優(yōu)秀的個(gè)人提供各種深造機(jī)會(huì)，為人才創(chuàng)造不斷開拓新領(lǐng)域展露才華的條件。

3.個(gè)人誠(chéng)信狀況納入人力資料網(wǎng)絡(luò)將誠(chéng)信考核信息化。誠(chéng)信是人的立身之本，要想建立完整的誠(chéng)信體系，就必須把個(gè)人誠(chéng)信狀況奶如人力資源網(wǎng)絡(luò)，讓誠(chéng)信也實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息化。主要的作法就是在網(wǎng)絡(luò)中建立人才信用檔案。首先，建立人才個(gè)人的誠(chéng)信檔案。誠(chéng)信檔案的建立，便會(huì)產(chǎn)生一個(gè)個(gè)信用記錄，使其對(duì)自身的行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束，逐漸形成良好的信用習(xí)慣。這份信用檔案將跟隨其的人事檔案一并交給用人單位，從而架起學(xué)校與社會(huì)誠(chéng)信的橋梁。其次，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)管理查詢系統(tǒng)。將引進(jìn)人才的誠(chéng)信檔案到人力資源的網(wǎng)絡(luò)上，主要在就業(yè)信息平臺(tái)上直觀地反映給用人單位，從而使流動(dòng)人才的誠(chéng)實(shí)信用方面起到很大的約束作用。

高校中的人才流動(dòng)和人才競(jìng)爭(zhēng)，無論個(gè)人或單位，都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，遵從一定的契約，與此同時(shí)，高校要營(yíng)造出有利于留住人才、善用人才、吸引人才的良好環(huán)境，在人才流動(dòng)的大潮中不斷完善制度，為社會(huì)主義事業(yè)做出新的應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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篇8

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；資助工作；育人路徑

近年來，隨著教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大和教育體制改革的不斷深化，黨和政府堅(jiān)持把保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生公平接受高等教育機(jī)會(huì)作為義不容辭的職責(zé)，切實(shí)加強(qiáng)了高校資助制度建設(shè)，不斷加大資助工作力度，從制度上基本解決了高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的就學(xué)問題。2007年以來，構(gòu)建了以國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款為主體，特殊困難補(bǔ)助、勤工助學(xué)、綠色通道等有機(jī)結(jié)合的新的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系，基本解決了貧困生補(bǔ)助的資金來源和補(bǔ)助方式等問題，有力地促進(jìn)了教育公平和教育事業(yè)健康發(fā)展。然而，隨著國(guó)家資助力度的不斷加大，在更多的學(xué)生感受到了黨和政府的關(guān)懷之時(shí)，也出現(xiàn)了少數(shù)學(xué)生弄虛作假騙取國(guó)家資助和任意揮霍資助款的現(xiàn)象。由于資助工作量很大，有高校僅將國(guó)家資助款評(píng)定發(fā)給學(xué)生，沒有更好地將資助工作與育人工作有機(jī)地結(jié)合起來，失去了一條有效開展思想政治教育工作的渠道。黨的十報(bào)告指出，要“促進(jìn)教育公平，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平”，提出不僅要加大資助力度，更要重視資助質(zhì)量。如何將資助工作與育人工作有機(jī)結(jié)合，做到資助與教育并舉，濟(jì)困與扶志并重，提升資助工作的育人成效，本文認(rèn)為可以從以下三個(gè)路徑進(jìn)行探索：

一、把誠(chéng)信教育作為資助育人工作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人提出的新的、更高的要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。大學(xué)生資助工作要順利推進(jìn)，必須以誠(chéng)信為前提。誠(chéng)信原則要求受助者如實(shí)提供個(gè)人信息和家庭信息、正確使用資助金，對(duì)于助學(xué)貸款，要按照和銀行簽訂的協(xié)議，按時(shí)還款。然而在實(shí)施過程中，還存在虛假申請(qǐng)、干擾評(píng)定、不當(dāng)使用、惡意欠費(fèi)和違約還貸等現(xiàn)象。為此，對(duì)受助學(xué)生開展誠(chéng)信教育成為亟待解決的重要問題，可以從以下幾個(gè)方面開展工作：

1.建立貧困生誠(chéng)信檔案

現(xiàn)在各大高?；旧隙家呀?jīng)建立了貧困生數(shù)據(jù)庫(kù)，但是數(shù)據(jù)庫(kù)主要收集的還是貧困生的家庭經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)貧困生本人的學(xué)習(xí)、思想和表現(xiàn)情況記錄不全。同時(shí)很多資助政策都是在前期管理上狠抓，而在后期跟蹤上缺失，這樣就造成了申請(qǐng)各項(xiàng)資助變成“一錘子買賣”?？颗撟骷偃〉觅Y助的學(xué)生和部分貧困生將資助款看作一筆“天降橫財(cái)”，任意揮霍，或者拿著幫助他們完成學(xué)業(yè)的錢卻荒廢學(xué)業(yè)。在這種情況下，高校應(yīng)該建立一個(gè)完備的貧困生誠(chéng)信檔案，主要記載學(xué)生在校期間助學(xué)貸款、繳納學(xué)雜費(fèi)、遵守校規(guī)校紀(jì)、勤工助學(xué)、履行相關(guān)責(zé)任義務(wù)和承諾等情況，將檔案記錄與推薦入黨、評(píng)優(yōu)評(píng)助、就業(yè)推薦等結(jié)合起來，形成一個(gè)完整的大學(xué)生誠(chéng)信軌跡，可以更好地起到督促和引導(dǎo)作用。

2.細(xì)化大學(xué)生品德教育

大學(xué)生品德教育本身就是大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容。而誠(chéng)信教育也是大學(xué)生品德教育的主要任務(wù)之一。隨著我國(guó)資助政策的完善，資助力度也不斷增大，國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金為8000元，國(guó)家助學(xué)金依次是4000元、3000元、2000元，還有各類社會(huì)獎(jiǎng)助學(xué)金，金額都比較大，這些數(shù)字對(duì)于尚未進(jìn)入社會(huì)的學(xué)生確實(shí)是極具吸引力。如果不對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的誠(chéng)信教育，容易造成他們不能理智地對(duì)待這些資助款。要在行為上規(guī)范，就要在思想上引指，誠(chéng)信教育要成為高校日常教育的重要內(nèi)容，細(xì)化到班級(jí)文化建設(shè)的各個(gè)方面，充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信文化資源，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，使誠(chéng)信內(nèi)化為學(xué)生的主體認(rèn)知和自覺情感。

3.加強(qiáng)典型宣傳，從正反兩個(gè)方面開展誠(chéng)信教育

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育可以從正反兩個(gè)方面進(jìn)行，一是通過宣傳典型人物的典型事跡開展誠(chéng)信教育，二是通過大學(xué)生背離誠(chéng)信的典型案例開展警示教育。在筆者所在高校，有貧困學(xué)生自強(qiáng)不息，靠自己打工掙錢，三次讓出評(píng)給自己的國(guó)家助學(xué)金的先進(jìn)事跡；有撿到巨款，拾金不昧的優(yōu)秀學(xué)生典型；還有學(xué)生因?yàn)檎\(chéng)信品質(zhì)好被用人單位高薪聘用的典型案例。

同時(shí)，現(xiàn)在大學(xué)生中不誠(chéng)信的案例也有很多。2005年，中國(guó)建設(shè)銀行北京昌平支行將北京某大學(xué)的23名大學(xué)生告上法庭，理由是這23名大學(xué)生未按合同約定按時(shí)歸還來自銀行的國(guó)家助學(xué)貸款，這樣的案例在很多高校也發(fā)生過。有的學(xué)生認(rèn)為借國(guó)家的錢不像是借個(gè)人的錢，可以賴賬或者晚一些時(shí)間再還，這是學(xué)生沒有誠(chéng)信意識(shí)的典型表現(xiàn)。隨著國(guó)家個(gè)人征信系統(tǒng)的逐步完善，有的大學(xué)生因?yàn)椴徽\(chéng)信，沒有按時(shí)還款，導(dǎo)致在銀行出現(xiàn)不良誠(chéng)信記錄，后來嘗到了苦果。有這么一位大學(xué)生，在上學(xué)期間向中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，由于他畢業(yè)后沒有及時(shí)還款，在銀行產(chǎn)生了不良誠(chéng)信記錄。后來因?yàn)榻Y(jié)婚要買房，已經(jīng)交了首付，當(dāng)他去銀行辦理貸款時(shí)，卻因?yàn)橛胁涣加涗洘o法辦理，后來他想退房，房產(chǎn)商也不退他交的首付款，他嘗到了不誠(chéng)信的苦果。讓學(xué)生討論這些典型案例，能取得很好的教育效果。

二、把感恩教育與資助育人工作有機(jī)結(jié)合

學(xué)會(huì)感恩、知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德。感恩的一個(gè)基本內(nèi)涵就是對(duì)他人和社會(huì)給予的恩惠或方便產(chǎn)生認(rèn)可并愿意反饋的一種意識(shí)和行為。對(duì)于一名大學(xué)生而言.感恩意識(shí)絕不是簡(jiǎn)單的報(bào)恩。而是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)，繼而達(dá)到追求一種人生成就的精神境界。因此，感恩教育有兩個(gè)層次，一個(gè)是自助，一個(gè)是助他。國(guó)家現(xiàn)在拿出大筆資金對(duì)學(xué)生進(jìn)行資助，幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，很多有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)也捐款資助貧困學(xué)生。結(jié)合資助工作，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育是開展大學(xué)生思想政治教育工作的絕佳良機(jī)，可以從以下兩個(gè)方面開展感恩教育：

1.將感恩教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來

自助就是將他人給予的幫助作為基礎(chǔ)，通過自身努力獲得更多的資源，因此感恩教育要與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，培養(yǎng)貧困大學(xué)生的勞動(dòng)觀念與生活技能，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，磨煉其堅(jiān)強(qiáng)的意志，使之樹立逆境成才的信念?？梢酝ㄟ^設(shè)置勤工助學(xué)崗位，提供兼職工作和有償社會(huì)服務(wù)工作等方式，鼓勵(lì)貧困大學(xué)生迎難而上，靠光榮的勞動(dòng)解決自身困難。

2.將感恩教育與志愿服務(wù)工作結(jié)合起來

將感恩教育與志愿者工作結(jié)合起來是培養(yǎng)助他行為的一種有效方式。我國(guó)現(xiàn)行的資助項(xiàng)目，大多是無償贈(zèng)予的方式，同時(shí)為了方便學(xué)生申請(qǐng)，申請(qǐng)資助的手續(xù)也較為簡(jiǎn)單。更有人開玩笑地說到：“花3分鐘蓋一個(gè)貧困章，再花3分鐘寫一個(gè)申請(qǐng)，就可以拿到3000元資助款。”資助取得在某些特殊情況下甚至可以說是不勞而獲。2012的助學(xué)金評(píng)選結(jié)束之后，筆者在某高校的一個(gè)年級(jí)進(jìn)行了一次跟蹤調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示更多同學(xué)只關(guān)注于資助款申請(qǐng)條件和如何分配，鮮少有人去思考資助款從何而來，這筆款項(xiàng)的資助用途是什么，思考獲得資助款后如何回饋社會(huì)的更是少之甚少。大學(xué)生經(jīng)過良好的教育，掌握一定的專業(yè)技能，如果將感恩教育與志愿服務(wù)工作結(jié)合起來，讓貧困大學(xué)生加入到社會(huì)服務(wù)工作者中去，組織受助大學(xué)生利用自己的專業(yè)、特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)服務(wù)同學(xué)、服務(wù)學(xué)校、服務(wù)社會(huì)，不僅可以使志愿者服務(wù)質(zhì)量更高，并且引發(fā)他們進(jìn)行“受助與助人”思考，使大學(xué)生能深刻地理解收獲與付出的平衡關(guān)系。

三、將廉政文化引入校園，納入資助育人工作體系

資助工作涉及的資金數(shù)額龐大，一旦有利益就容易滋生腐敗。在實(shí)際工作中我們發(fā)現(xiàn)，存在少數(shù)學(xué)生在班級(jí)獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)選過程中私下拉票、學(xué)生干部指定受助學(xué)生將獲助金拿出部分作為班費(fèi)等不良現(xiàn)象。所以在資助工作中，結(jié)合現(xiàn)在中央開展的反腐工作和作風(fēng)建設(shè)工作，要開展廉政文化教育，樹立資助工作者的廉政形象，增強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識(shí)，將廉政文化教育引入大學(xué)校園，讓大學(xué)生接受實(shí)實(shí)在在的廉政教育是非常有意義的事情。

1.在困難學(xué)生認(rèn)定過程中滲透廉政文化教育

現(xiàn)階段由于經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展不平衡，全國(guó)對(duì)于貧困生的認(rèn)定沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，貧困生認(rèn)定工作中主觀的因素較大。同時(shí)因?yàn)榇髮W(xué)貧困生認(rèn)定材料主要來自于學(xué)生家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鄰之間容易因?yàn)樗饺烁星槎峁┨摷傩畔?，再加上高校在進(jìn)行跟蹤和核實(shí)工作時(shí)難度較大，所以貧困生認(rèn)定工作容易產(chǎn)生漏洞。作為高校資助系統(tǒng)最基礎(chǔ)也是最重要的一環(huán)，學(xué)校要組織一線輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生骨干等學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)國(guó)家的資助文件精神，建立公正的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)習(xí)和宣傳，倡導(dǎo)廉潔從政和公平認(rèn)定。

大學(xué)生是國(guó)家的未來和希望，將來他們中間很大一部分將走向各個(gè)層面的管理和領(lǐng)導(dǎo)崗位，在大學(xué)階段就對(duì)他們開展廉政文化教育，是一件意義重大的工作。在資助工作中，針對(duì)學(xué)生中間出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象，要加大處罰力度，培養(yǎng)學(xué)生的廉潔意識(shí)和法律意識(shí)，使廉政文化深入學(xué)生頭腦。

2.建設(shè)透明公平的高校評(píng)定系統(tǒng)

在資助工作的操作中，作為民主評(píng)議小組重要負(fù)責(zé)人的輔導(dǎo)員、班主任和主要班委一定要誠(chéng)信立人，廉潔奉公，做出表率。根據(jù)國(guó)家要求，針對(duì)不同資助類型制定公平的貧困生評(píng)定規(guī)則，通過評(píng)前信息公開、民主評(píng)選、班主任、輔導(dǎo)員過程監(jiān)控、公示等環(huán)節(jié)，形成公開、公平、公正的操作規(guī)程，并且在整個(gè)評(píng)定過程中盡量用數(shù)據(jù)化的方式來進(jìn)行測(cè)評(píng)，將各項(xiàng)參考指標(biāo)形成具體數(shù)據(jù)，用打分的方式得出結(jié)果。如果發(fā)現(xiàn)特殊情況無法量化，就需要相關(guān)評(píng)定人員民主討論決定，并且將情況對(duì)公眾進(jìn)行說明。

3.完善監(jiān)督機(jī)制，及時(shí)總結(jié)反饋

腐敗產(chǎn)生的最重要原因就是缺少監(jiān)督。因此，在整個(gè)資助工作推行的過程中，要形成一個(gè)完善的監(jiān)督機(jī)制。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定初步結(jié)果產(chǎn)生后，按照規(guī)定將名單公示，讓監(jiān)督小組成員和其他同學(xué)在規(guī)定時(shí)間、按照既定程序反饋意見，有利于形成民主監(jiān)督的氛圍，及時(shí)化解矛盾。學(xué)校、學(xué)院建立學(xué)生投訴信箱、投訴電話，及時(shí)對(duì)評(píng)選過程中不規(guī)范的操作進(jìn)行干預(yù)，建設(shè)完善的監(jiān)控體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]裴巧玲，姜德紅.高校資助育人工作現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[J].天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（12）：59-61.

篇9

【摘 要】面對(duì)當(dāng)今社會(huì)日益突顯的誠(chéng)信問題，加強(qiáng)誠(chéng)信教育勢(shì)在必行。誠(chéng)信教育在我國(guó)高校極少作為獨(dú)立課堂教學(xué)活動(dòng)，本文在深入調(diào)研大學(xué)生誠(chéng)信狀況及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育課堂教學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的課程設(shè)計(jì)，提出一套切實(shí)可行的教學(xué)方案。

關(guān)鍵詞 誠(chéng)信教育；課堂教學(xué)；課程設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）20-0025-02

當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信問題日益突顯，引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注。大學(xué)生群體在社會(huì)中處于重要地位，正值人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)于推進(jìn)整體社會(huì)誠(chéng)信具有重要作用。推進(jìn)高校誠(chéng)信教育應(yīng)充分發(fā)揮課堂主渠道作用，把誠(chéng)信教育納入課堂教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)、全面掌握誠(chéng)信知識(shí)，提高分析辨識(shí)能力，同時(shí)也充實(shí)了大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，有利于提高思想政治教育的實(shí)效性。本研究從設(shè)計(jì)原則、課程章節(jié)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法幾個(gè)方面設(shè)計(jì)一套兼具理論性和實(shí)踐性的教學(xué)方案。

一、課程設(shè)計(jì)原則

誠(chéng)信教育與知識(shí)技能教育不同，屬于意識(shí)形態(tài)教育，因此在誠(chéng)信教育的課程設(shè)計(jì)上要注重以下原則：

1.要與日常生活相契合。把相對(duì)枯燥的誠(chéng)信理論和學(xué)生熟悉的日常事例相結(jié)合，使其變得淺顯、明白、生動(dòng)、活潑。現(xiàn)今所倡導(dǎo)的誠(chéng)信理論大多是前人從實(shí)際生活中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，很多理論具有豐富的歷史內(nèi)涵和生活智慧，適合采用案例教學(xué)法。比如，“鋒火戲諸侯”、“商鞅立木取信”等歷史典故都是誠(chéng)信教育的生動(dòng)案例?？梢?，誠(chéng)信課程有著天然的條件與實(shí)際相結(jié)合，使這些理論在輕松活潑的氛圍中在大學(xué)生心靈中播下誠(chéng)信的種子。

2.發(fā)揮學(xué)生的參與性。大學(xué)生是誠(chéng)信教育的客體，同時(shí)也是誠(chéng)信實(shí)踐的主體。誠(chéng)信課程只有符合教育對(duì)象的需要，通過學(xué)生的積極參與、接受認(rèn)同，才能奏效。筆者經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)97%的在校大學(xué)生都有誠(chéng)信價(jià)值取向，只是受具體情境影響表現(xiàn)出不同的行為表象?？梢娒總€(gè)學(xué)生心中都埋著誠(chéng)信的種子。因此，在誠(chéng)信道德教育中要尊重學(xué)生的主體性和主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來，主動(dòng)思考，自我教育，把外在的教育目標(biāo)內(nèi)化為自身的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而深化誠(chéng)信課堂教育的實(shí)際效果。

3.要結(jié)合法律教育。誠(chéng)信與法律相結(jié)合是現(xiàn)代誠(chéng)信的必然要求，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下以契約精神為核心的契約文明是構(gòu)建現(xiàn)代法治與德治的思想基礎(chǔ)之一。契約精神是平等觀念、自主意識(shí)、合作精神、誠(chéng)信能力的有機(jī)結(jié)合。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有38.5%的在校大學(xué)生把誠(chéng)信劃入道德范疇，并未認(rèn)識(shí)它的法律內(nèi)涵；59.9%的在校大學(xué)生不了解基礎(chǔ)法律知識(shí)，這暴露出高等教育中法律教育的不足和學(xué)生法律意識(shí)不強(qiáng)的缺陷。因此，將誠(chéng)信理論教育與法律教育相合，可以在大學(xué)生中樹立遵紀(jì)守法的觀念，樹立把個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相結(jié)合、相統(tǒng)一的觀念。

4.要結(jié)合心理健康教育。在校大學(xué)生群體的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象從心理學(xué)角度解釋是人格失衡的表現(xiàn)。大學(xué)生雖然能夠掌握誠(chéng)信理論知識(shí)，但面對(duì)具體情境時(shí)，尚不穩(wěn)定的誠(chéng)信價(jià)值觀容易受到?jīng)_擊，使心理的天平向誠(chéng)信的對(duì)立面傾斜，如果不及時(shí)進(jìn)行糾正和引導(dǎo)，可能導(dǎo)致誠(chéng)信價(jià)值觀的動(dòng)搖和分裂。對(duì)誠(chéng)信價(jià)值的心理體驗(yàn)是形成誠(chéng)信人格的必經(jīng)環(huán)節(jié)，只有將誠(chéng)信理論教育和心理健康教育相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生穩(wěn)定的誠(chéng)信心理品格，才能鞏固他們對(duì)誠(chéng)信價(jià)值的認(rèn)同和信仰。

5.要與專業(yè)教育相結(jié)合。高校要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)人才，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)生讀書，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展”，其中做人是第一步。誠(chéng)信理論教育看似與專業(yè)課不相關(guān)，其實(shí)卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。在誠(chéng)信理論教育同時(shí)，適度引用一些專業(yè)課理論，不僅可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到誠(chéng)信原則無處不在的道理，而且可以讓他們更好地理解和運(yùn)用誠(chéng)信原則來指導(dǎo)實(shí)踐。比如，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)中所講市場(chǎng)交換最基本的劑是誠(chéng)信；法律課中很多現(xiàn)行法律法規(guī)，如《合同法》、《民法》對(duì)公民誠(chéng)實(shí)守信都有論述，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家政策法律良性運(yùn)行的保證；經(jīng)濟(jì)學(xué)中誠(chéng)信原則可以有效降低交易成本，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的理性選擇；在會(huì)計(jì)學(xué)中，誠(chéng)信原則更是一切技術(shù)操作的基礎(chǔ)。

二、課程章節(jié)及教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

目前大多數(shù)高校并不具備獨(dú)立開設(shè)誠(chéng)信教育課的條件，因此最符合實(shí)際的作法是在現(xiàn)有的思想道德教育課中單獨(dú)設(shè)置誠(chéng)信理論教育的章節(jié)。章節(jié)設(shè)計(jì)依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律，在學(xué)生已有的背景知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過教師的講述和引導(dǎo)，師生之間的溝通和互動(dòng)，將誠(chéng)信知識(shí)、誠(chéng)信理念由淺入深、由外而內(nèi)的，融入到學(xué)生的思想意識(shí)中，從而達(dá)成即定教學(xué)目標(biāo)，讓“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)得以落實(shí)和升華。

本研究設(shè)計(jì)的誠(chéng)信理論教育方案，作為思想道德教育課中的獨(dú)立章節(jié)講授，共計(jì)三大章節(jié)、10~12課時(shí)。第一章從認(rèn)知開始，定名為“認(rèn)知誠(chéng)信”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)80%以上的學(xué)生認(rèn)同誠(chéng)信觀念，但被問及誠(chéng)信概念時(shí)卻很少能準(zhǔn)確作答。本章教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生了解誠(chéng)信思想的起源，真正認(rèn)知誠(chéng)信二字的內(nèi)涵和外延，明確新時(shí)代誠(chéng)信的要求，從而建立關(guān)于誠(chéng)信的整體概念。第二章在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)入理解與感悟環(huán)節(jié)，定名為“領(lǐng)悟誠(chéng)信”，教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生通過感受誠(chéng)信的美好，分析誠(chéng)信的困惑，澄清自身的誠(chéng)信價(jià)值取向，從而堅(jiān)定誠(chéng)信信念，做出正確的誠(chéng)信抉擇。第三章進(jìn)入實(shí)踐環(huán)節(jié)，定名為“踐行誠(chéng)信”，教學(xué)目標(biāo)是講述信用社會(huì)基本的信用規(guī)則和信用常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過情境模擬體驗(yàn)誠(chéng)信原則，辨識(shí)誠(chéng)信對(duì)象，掌握理性誠(chéng)信。

三、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

結(jié)合課程章節(jié)和教學(xué)目標(biāo)，筆者將具體課程內(nèi)容設(shè)計(jì)如下：

1.第一章認(rèn)知誠(chéng)信分為三節(jié)，分別是中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信、西方國(guó)家的誠(chéng)信、新時(shí)代的誠(chéng)信。中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信系統(tǒng)地總結(jié)從古至今我國(guó)誠(chéng)信思想的發(fā)展以及這一傳統(tǒng)美德在我國(guó)歷史發(fā)展中的重要地位；西方國(guó)家的誠(chéng)信主要介紹誠(chéng)信在西方歷史中的重要作用及其發(fā)展軌跡，以及西方國(guó)家誠(chéng)信建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；第三節(jié)新時(shí)代的誠(chéng)信就是結(jié)合時(shí)代特征、社會(huì)發(fā)展的需要，闡明誠(chéng)信的豐富內(nèi)涵、誠(chéng)信對(duì)于人們的重大意義，介紹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信原則、誠(chéng)信制度、誠(chéng)信管理、誠(chéng)信體系，以及大學(xué)生誠(chéng)信教育的總體要求等。傳統(tǒng)誠(chéng)信、西方國(guó)家的誠(chéng)信和新時(shí)代的誠(chéng)信各有側(cè)重、密不可分。傳統(tǒng)誠(chéng)信、西方國(guó)家的誠(chéng)信是新時(shí)代誠(chéng)信的基礎(chǔ)，新時(shí)代的誠(chéng)信在此基礎(chǔ)之上得以構(gòu)建和發(fā)展，其內(nèi)容緊密連接前兩者又密切聯(lián)系時(shí)代特征與需求，具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。在誠(chéng)信課堂教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信、西方國(guó)家的誠(chéng)信要突出批判地吸收和借鑒，對(duì)新時(shí)代的誠(chéng)信則要突出繼承和發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代特色。

2.第二章領(lǐng)悟誠(chéng)信包括誠(chéng)信“美德袋”、誠(chéng)信困惑及解析、誠(chéng)信價(jià)值澄清三節(jié)。每一節(jié)都以富于內(nèi)涵的故事引入，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。第一節(jié)誠(chéng)信“美德袋”以“季布一諾千金”的故事引入，從中外歷史和當(dāng)近社會(huì)中精選出生動(dòng)感人的真實(shí)故事或發(fā)人深省的寓言故事加入“美德袋”，每一個(gè)故事都要各有側(cè)重，與相應(yīng)理論和思想掛鉤。并以此喚起學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信的溫馨記憶，課堂中專門安排一個(gè)時(shí)間段，讓學(xué)生來講述自己身邊的誠(chéng)信故事，通過故事的講述、分析和領(lǐng)悟，一次次的循環(huán)加深，最終使學(xué)生形成強(qiáng)烈的誠(chéng)信導(dǎo)向。第二節(jié)誠(chéng)信困惑及解析，以“康德買菜記”為引子，設(shè)置關(guān)于誠(chéng)信原則和行為的兩難情境，誘發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的探索興趣，引導(dǎo)他們對(duì)這些問題和情境進(jìn)行討論，在學(xué)生的積極思考中培養(yǎng)他們的誠(chéng)信判斷力和推理力，從而達(dá)到提高誠(chéng)信意識(shí)的目的。第三節(jié)誠(chéng)信價(jià)值澄清首先通過價(jià)值觀測(cè)試，讓學(xué)生了解自身的價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析和評(píng)價(jià)的手段，減少價(jià)值混亂和促進(jìn)其價(jià)值觀的形成，并在這一過程中有效地發(fā)展學(xué)生思考和理解人類價(jià)值觀的能力。這一節(jié)最重點(diǎn)的部分是老師幫助學(xué)生剖析誠(chéng)信困惑的根源，指導(dǎo)學(xué)生處理價(jià)值沖突和選擇的技巧，使學(xué)生澄清自己的誠(chéng)信價(jià)值觀和誠(chéng)信抉擇能力。

3.第三章踐行誠(chéng)信章節(jié)內(nèi)容可分為信用社會(huì)、誠(chéng)信情境模擬、誠(chéng)信對(duì)象辨識(shí)和理性誠(chéng)信。第一節(jié)信用社會(huì)，在學(xué)生初步了解了誠(chéng)信內(nèi)涵和辨識(shí)了自身價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，詳細(xì)介紹信用作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求，信用既是一種資格又是一種權(quán)利，同時(shí)還是一種財(cái)產(chǎn)，它與我們的生活息息相關(guān)。結(jié)合實(shí)例講授信用的存在形式，讓學(xué)生了解基本的社會(huì)信用知識(shí)，比如信用卡消費(fèi)、汽車住房信用消費(fèi)、信用評(píng)估、征信體系等。第二節(jié)誠(chéng)信情景模擬，是在即定規(guī)則下，以分組對(duì)抗和角色扮演的方式，模擬某些特定的情境，讓學(xué)生在真實(shí)人人沖突中體會(huì)誠(chéng)信的重要性和有用性。我們?cè)O(shè)計(jì)了“囚徒困境”、“紅黑博弈”、“誠(chéng)信缺失”等一系列模擬場(chǎng)景，讓學(xué)生們可以充分體驗(yàn)?；蚩梢肷潮P模擬，誠(chéng)信原則在沙盤模擬課程中體現(xiàn)為對(duì)“游戲規(guī)則”的遵守，可用于讓相關(guān)專業(yè)的學(xué)生真實(shí)體會(huì)誠(chéng)信的重要性。第三節(jié)誠(chéng)信對(duì)象辨識(shí)和理性誠(chéng)信。我們認(rèn)為大學(xué)作為學(xué)生步入社會(huì)前的最后一個(gè)教學(xué)階段，大學(xué)生已具有成人的思維方式和行為能力，大學(xué)教育更應(yīng)注重實(shí)用性，培養(yǎng)學(xué)生步入社會(huì)的實(shí)際生活能力。因此，在這一節(jié)我們要系統(tǒng)分析目前社會(huì)上種種失信現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“日本早稻田大學(xué)教授論文剽竊”，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“經(jīng)濟(jì)大省不做誠(chéng)信矮子”，生活領(lǐng)域的“三鹿奶粉事件”等，不回避社會(huì)陰暗面，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信缺失的危害，增強(qiáng)辨識(shí)誠(chéng)信對(duì)象的能力。讓學(xué)生擁有理性的誠(chéng)信，在堅(jiān)定誠(chéng)信意識(shí)的同時(shí)還要明白如何行使誠(chéng)信的權(quán)力。在教學(xué)活動(dòng)的最后階段，為鞏固教學(xué)成果，要讓學(xué)生們自己反思日常行為和學(xué)習(xí)心理，發(fā)表誠(chéng)信感言。感言旨在了解學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和感悟，檢驗(yàn)課堂教學(xué)的整體效果。

四、適用教學(xué)方法

全部三章九節(jié)分別側(cè)重“知、情、意、行”，因此適用的教學(xué)方法也有一定區(qū)別。

1.認(rèn)知誠(chéng)信側(cè)重對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的“知”的教育，適用的教學(xué)方法為：灌輸教育法、疏導(dǎo)教育法、案例教學(xué)法、典型事例教學(xué)法等。在本章節(jié)的教學(xué)中主要運(yùn)用的是灌輸教育法，可以綜合使用理論講解、事例分析、數(shù)據(jù)論證、古訓(xùn)論事等方法，方可達(dá)到較佳的教學(xué)效果。

2.領(lǐng)悟誠(chéng)信側(cè)重對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的“情”和“意”的教育，適用的教學(xué)方法為：形象教育法、示范教育法、情境教育法、感染教育法、對(duì)比教育法、討論教育法、沖突緩解法、心理咨詢法等。在本章的教學(xué)活動(dòng)更多的表現(xiàn)為多種

教學(xué)方式的綜合運(yùn)用，特別是情境教育法和討論教育法的運(yùn)用會(huì)給課堂增加更多的色彩，但同時(shí)也對(duì)教學(xué)老師提出了更高的要求，要求教師具有堅(jiān)定的信念、廣博的知識(shí)、敏銳的判斷力和較強(qiáng)的說服力，方能自圓其說，幫助學(xué)生解決困惑。

3.踐行誠(chéng)信側(cè)重對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的“行”的教育，適用的教學(xué)方法是灌輸教育法、管理教育法、實(shí)踐教育法、引導(dǎo)教育法、討論教育法、預(yù)防教育法、激勵(lì)教育法等方法。本章的教學(xué)方法主要為實(shí)踐教育和引導(dǎo)教育法，因?yàn)橐⒅卣\(chéng)信的“行”的引導(dǎo)，唯有讓學(xué)生親身體會(huì)才能達(dá)到良好的教學(xué)效果，本章教學(xué)中還應(yīng)特別注意倡導(dǎo)學(xué)生自主誠(chéng)信意識(shí)的覺醒和鞏固，以達(dá)到誠(chéng)信理論教育的目標(biāo)。

在實(shí)際課堂教學(xué)中，每一種教育方法達(dá)到預(yù)期的教育效果必須蘊(yùn)涵眾多具體教育方法的運(yùn)用。誠(chéng)信課堂教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)很難精確分開進(jìn)行，這就更加要求教學(xué)過程中要秉承統(tǒng)一的教育理念，注意多種方法的交叉綜合運(yùn)用，注意各個(gè)環(huán)節(jié)之間的連貫和銜接，在充分發(fā)揮各種方法的恰當(dāng)交替和完美結(jié)合。

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篇10

Abstract: At present, there are a considerable number of students from poor families in our colleges and universities. To do well the funding work for poor students, help them overcome the economic difficulties and ideological issues in their learning and live to make them out of difficulties and get successful completion of their studies has become the special tasks of college counselor. Effectively applying faith education, inspirational education, thanksgiving education and psychological counseling （three educations and a persuasion） into the assessment of grants, leading the aid work by the ideological education, and breaking the education problem of poor students is the essential signification of ideological and educational work to the college students.

關(guān)鍵詞： 貧困生資助；誠(chéng)信教育；勵(lì)志教育；感恩教育；心理疏導(dǎo)

Key words: aid for poor students；credit education；inspirational education；thanksgiving education；psychological counseling

中圖分類號(hào)：G46 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2011）25-0164-02

0 引言

改革開放以來，我國(guó)人民的生活水平有了很大的改善，但是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，目前高等院校中存在著相當(dāng)數(shù)量的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，這是諸多社會(huì)問題在高校的延伸和反映。資助這些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，幫助他們解決學(xué)習(xí)生活中的經(jīng)濟(jì)困難和思想問題，使其順利完成學(xué)業(yè)，這是涉及千家萬戶、利國(guó)利民的民生之舉，也是做好高等院校輔導(dǎo)員工作的特殊任務(wù)。學(xué)生資助工作的目的不僅僅是幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活面臨的實(shí)際問題，更重要的是為思想政治教育開拓了新領(lǐng)地，提供了新內(nèi)容。因此，資助教育工作作為一項(xiàng)常規(guī)教育工作已經(jīng)貫穿于學(xué)生求學(xué)的始終，這是當(dāng)前高校把思想政治教育和管理工作相結(jié)合，在具體工作中人性化的細(xì)化、滲透思想教育、深化教育效果的極好方式。

1 做好教育設(shè)計(jì)，明確“三個(gè)教育一個(gè)疏導(dǎo)”的工作方案

以人為本，促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代教育的核心理念，也是學(xué)生資助工作最根本的指導(dǎo)原則。在高等院校學(xué)生資助工作中，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以人為本，科學(xué)、合理、公正地調(diào)查、認(rèn)定和評(píng)審學(xué)生的實(shí)際困難，把黨和政府對(duì)大學(xué)生資助的關(guān)心和溫暖及時(shí)送到貧困生的心坎上，這是衡量高校輔導(dǎo)員政策水平和學(xué)生管理工作質(zhì)量的客觀標(biāo)準(zhǔn)[1]。把貧困生資助與解決學(xué)生的思想問題相結(jié)合，拓寬教育面和擴(kuò)大教育效果，在幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)苦難的同時(shí)，密切關(guān)注他們的學(xué)習(xí)、生活情況以及思想動(dòng)態(tài)，讓他們?cè)诘玫浇?jīng)濟(jì)援助的同時(shí)得到思想的關(guān)懷和體貼，感受黨和人民的關(guān)心和支持，從政治上盡快的成長(zhǎng)進(jìn)步，是這一工作的升華和發(fā)展[2]。

筆者經(jīng)過多年來的實(shí)踐探索，在資助工作中摸索出“以學(xué)生為本加強(qiáng)教育和思想引導(dǎo)，全體教育與學(xué)生個(gè)別教育相結(jié)合，“三個(gè)教育一個(gè)疏導(dǎo)””的工作思路。通過在實(shí)踐中不斷地總結(jié)和應(yīng)用，總結(jié)出在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助教育工作中應(yīng)堅(jiān)持的工作方案：即將勵(lì)志教育、誠(chéng)信教育、感恩教育和及時(shí)的心理疏導(dǎo)貫穿于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作始終，教育學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立報(bào)國(guó)之志，堅(jiān)持誠(chéng)信為本，心懷感恩之情，正確面對(duì)貧困問題和生活困難，解除心理顧慮，走出因貧困而形成的心理誤區(qū)，正確認(rèn)識(shí)挫折和困難，變“輸血”為“強(qiáng)體”，通過自己的努力從根本上擺脫貧困，勵(lì)志成才，成為適應(yīng)社會(huì)需求，為黨和國(guó)家獻(xiàn)身、德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬拧?/p>

2 分解工作步驟，擴(kuò)大“三個(gè)教育一個(gè)疏導(dǎo)”的教育效果

筆者結(jié)合自己的工作實(shí)踐，以一次助學(xué)金的評(píng)定全程來解讀在貧困生的資助教育流程，體現(xiàn)“三個(gè)教育和一個(gè)疏導(dǎo)”的教育原則，展示資助教育工作具體操作步驟。

2.1 做好摸底工作，打好資助教育基礎(chǔ) 首先要做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的摸底工作，認(rèn)真理清班級(jí)學(xué)生的社會(huì)和家庭背景，全面詳細(xì)地掌握不同學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)分布情況和貧困原因，按照“救急扶貧不助懶”的原則，準(zhǔn)確科學(xué)地確定資助認(rèn)定對(duì)象。

對(duì)學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)情況教育摸底分為兩種，新生入學(xué)時(shí)認(rèn)定和每學(xué)期認(rèn)定。時(shí)間分別在新生入學(xué)兩個(gè)月之后和每個(gè)學(xué)期開始之時(shí)，針對(duì)這兩個(gè)摸底時(shí)段，各有不同的側(cè)重點(diǎn)。便于能夠在班級(jí)中準(zhǔn)確掌握家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的情況，筆者制作了《家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生登記表》，表中包含：個(gè)人情況，家庭情況，受助情況三項(xiàng)內(nèi)容。在新生入學(xué)時(shí)學(xué)生可以自愿填寫這一表格。每個(gè)學(xué)年度，通過談話、調(diào)查等方式核實(shí)更新表中的內(nèi)容，尤其重點(diǎn)記錄學(xué)生的受助情況、學(xué)習(xí)情況和學(xué)費(fèi)上交情況。這些內(nèi)容為如何開展學(xué)生教育和確定教育目標(biāo)提供了參考。

在初步排查采集信息的基礎(chǔ)上，要做好科學(xué)準(zhǔn)確的分析排隊(duì)工作。對(duì)新生入學(xué)摸底信息的分析，主要是全盤把握全體學(xué)生家庭實(shí)際情況，重點(diǎn)掌握家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的數(shù)量、困難程度、家庭類型和原因。而對(duì)于老生學(xué)期的摸底，重點(diǎn)應(yīng)放在家庭出現(xiàn)變故、消費(fèi)方式突然發(fā)生變化、學(xué)習(xí)生活情緒急劇低落的對(duì)象排查上，同時(shí)兼顧了解學(xué)生的學(xué)費(fèi)繳納情況，對(duì)欠費(fèi)學(xué)生區(qū)別孤兒?jiǎn)斡H、天災(zāi)人禍、地域貧困、多子女家庭、不當(dāng)消費(fèi)等貧困成因，以因析果，分類排隊(duì)確定重點(diǎn)資助教育對(duì)象。

2.2 針對(duì)不同對(duì)象，分類實(shí)施教育疏導(dǎo) 在摸底分析的基礎(chǔ)上，按照特殊困難、比較困難、一般困難和普通學(xué)生四個(gè)區(qū)段確定班級(jí)內(nèi)的學(xué)經(jīng)濟(jì)分布板塊，分析結(jié)果如圖1所示。

以上結(jié)果顯示：在四個(gè)區(qū)段中，因?yàn)榧彝サ呢毨顩r不同在學(xué)生群體中占有的比例份額差異較大?！疤厥饫щy”是指家庭出現(xiàn)突然變故或突遇自然災(zāi)害等類危困狀況；“比較困難”是指孤兒?jiǎn)斡H，下崗職工，父母?jìng)麣?，多子女家庭，?jīng)濟(jì)落后地區(qū)生源等類狀況；除此而外，相對(duì)于“普通學(xué)生”凡提交了困難申請(qǐng)符合認(rèn)定條件者均確定為“一般困難”[3]。輔導(dǎo)員資助教育工作的重點(diǎn)就是對(duì)一般困難、比較困難和特殊困難的三類學(xué)生，按照摸底的兩個(gè)不同階段分門別類實(shí)施“三個(gè)教育和一個(gè)疏導(dǎo)”資助教育活動(dòng)。

根據(jù)新生入學(xué)摸底分析結(jié)果可看出，此時(shí)同一班級(jí)的同學(xué)之間剛剛開始熟悉，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)情況等也只是初步了解，教育的內(nèi)容重點(diǎn)應(yīng)放在勵(lì)志教育和誠(chéng)信教育上，除特殊原因外，宜適當(dāng)擴(kuò)大一般困難貧困生的資助面，加大理想信念和誠(chéng)信教育的力度，輔之于必要的思親別家排異心理疏導(dǎo)。如教育新生誠(chéng)實(shí)填寫家庭經(jīng)濟(jì)困難調(diào)查表，提供個(gè)人真實(shí)有效的信息，幫助貧困生樹立正確的理想信念，正確看待和面對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難，保持樂觀向上的心態(tài)。在這個(gè)階段，對(duì)學(xué)生可以采用利用周點(diǎn)名播放勵(lì)志電影，邀請(qǐng)自強(qiáng)自立的老生或校友典型作報(bào)告，講解國(guó)家以及學(xué)校的資助政策等，以面向全體學(xué)生的方式開展普遍性教育活動(dòng)。

對(duì)于每學(xué)期的摸底分析，主要目的一是甄別出 “偽貧困”學(xué)生，二是發(fā)現(xiàn)家庭出現(xiàn)變故的學(xué)生，這兩種情況的排查結(jié)果，對(duì)如何開展教育非常重要。針對(duì)“偽貧困”學(xué)生，如出現(xiàn)偽造貧困證明，在資助評(píng)定前后消費(fèi)方式差異與平時(shí)的奢侈突變等情況，這些學(xué)生的行為嚴(yán)重影響評(píng)定的公平性，在學(xué)生中造成特別惡劣的影響，更為嚴(yán)重的是會(huì)助長(zhǎng)弄虛作假的不良風(fēng)氣，污染學(xué)生的心靈。對(duì)其絕不可以姑息遷就，必須嚴(yán)肅批評(píng)，在評(píng)優(yōu)和綜合評(píng)分中予以懲罰，行為記入誠(chéng)信檔案。此時(shí)的教育內(nèi)容就以誠(chéng)信教育為主，同時(shí)要關(guān)注他們?cè)斐蛇@種行為的心理原因。而針對(duì)第二種情況，在及時(shí)資助、雪里送炭的同時(shí)，以單獨(dú)談話為主重點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行勵(lì)志教育和心理援助疏導(dǎo)，給予及時(shí)地關(guān)心扶助，鼓勵(lì)他們樹立信心，克服困難，避免因家庭變故帶來的心理創(chuàng)傷，放下心理包袱。必要時(shí)還可以采用“集體援手募捐”的方式擴(kuò)大教育效果。

2.3 公正透明評(píng)定，鞏固教育疏導(dǎo)效果 在資助評(píng)定階段，名額的分配、評(píng)定條件的制定和過程程序的控制是三個(gè)關(guān)鍵的步驟，特別是評(píng)定操作的公開透明與民主是教育活動(dòng)的重點(diǎn)；“三個(gè)教育一個(gè)疏導(dǎo)”貫穿于評(píng)定活動(dòng)的始終。

在評(píng)定結(jié)束后，輔導(dǎo)員的主要工作就是對(duì)受助學(xué)生和未受助學(xué)生進(jìn)行具體的教育和心理疏導(dǎo)。鑒于助學(xué)金的評(píng)定結(jié)果已經(jīng)確定，對(duì)于受助和未受助學(xué)生的教育重點(diǎn)就要因人因事具體對(duì)待了，對(duì)受助學(xué)生，教育內(nèi)容主要應(yīng)圍繞誠(chéng)實(shí)守信、立志勵(lì)志、感恩回報(bào)的教育內(nèi)容展開，引導(dǎo)他們正確理解國(guó)家資助的意義，心懷感恩、煥發(fā)熱情、投身為國(guó)學(xué)習(xí)、為民成才的奮斗行列。在具體的操作中，通常采用直面談話的方式，將預(yù)先設(shè)定好的談話內(nèi)容融入到“三個(gè)教育一個(gè)疏導(dǎo)”當(dāng)中。與受助學(xué)生談話應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育和感恩教育，幫助他們樹立正確的消費(fèi)理念，養(yǎng)成簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，正確理解國(guó)家助學(xué)金的設(shè)立意圖，及時(shí)繳納學(xué)雜費(fèi)，做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生；必要時(shí)輔導(dǎo)員還可以和家長(zhǎng)聯(lián)系，告訴家長(zhǎng)學(xué)生在校表現(xiàn)、所獲得資助的數(shù)額等，讓家長(zhǎng)了解國(guó)家、學(xué)校的資助體系和政策，實(shí)施有效督促監(jiān)管，避免學(xué)生發(fā)生誠(chéng)信危機(jī)，從學(xué)校和家庭多方面對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)情況和消費(fèi)進(jìn)行監(jiān)督，防止不當(dāng)消費(fèi)，將國(guó)家助學(xué)金的好鋼用在刀刃上。

無論助學(xué)金評(píng)定有多么公開透明，受到資助者總是少數(shù)，總會(huì)有學(xué)生對(duì)評(píng)定結(jié)果不滿，提出自己的想法和意見。對(duì)于這些未獲得資助的學(xué)生，溝通的重點(diǎn)自然放在了勵(lì)志教育、心理疏導(dǎo)和對(duì)獎(jiǎng)助金評(píng)定工作的解釋上。輔導(dǎo)員要及時(shí)對(duì)評(píng)選結(jié)果進(jìn)行實(shí)事求是的說明，讓學(xué)生懂得外部的資助是有限的，改變自身命運(yùn)更多還得靠自己的努力，不因未獲得資助而影響情緒、學(xué)習(xí)和生活；注意尊重學(xué)生行使民主監(jiān)督和提出異議的權(quán)利，無論何種意見和建議，都要給他們充分釋放和宣泄的機(jī)會(huì)，以勵(lì)志教育、失衡心理的疏導(dǎo)和必要的解釋安慰為著力點(diǎn)，把失落的情緒及時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閵^起直追、奮發(fā)有為、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的動(dòng)力。

從以上貧困生資助教育過程的分析可以看出，及時(shí)有效地開展勵(lì)志教育、誠(chéng)信教育、感恩教育和心理疏導(dǎo)活動(dòng)是做好貧困生資助工作的重要部分。輔導(dǎo)員既要積極配合學(xué)校做好學(xué)生資助工作，又要切實(shí)關(guān)心他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，把思想政治教育與他們的最迫切愿望結(jié)合起來，有計(jì)劃、有步驟地為他們提供更好的鍛煉和發(fā)展機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)成才，以自己的卓越奉獻(xiàn)回報(bào)祖國(guó)和人民。

參考文獻(xiàn)：

[1]王傳中.朱偉主編.輔導(dǎo)員工作指南[M].武漢，武漢大學(xué)出版社，2009，（6）.