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篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G455 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

誠(chéng)信教育作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是高校思想政治教育的必然要求和基本內(nèi)容。當(dāng)前，在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系正在構(gòu)建、公民道德面臨多元價(jià)值觀(guān)沖擊的嚴(yán)峻形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，無(wú)論從理論上還是實(shí)踐上都具有十分重要的意義。

一、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及其原因

鑒于對(duì)我國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況作定量分析的困難性，只能對(duì)其定性的分析?？陀^(guān)地說(shuō)，在當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況主流是好的，但也面臨著許多不得不正視和迫切需要重視解決的問(wèn)題。對(duì)于人們而言，大學(xué)階段是其人生發(fā)展的重要時(shí)期。一方面，隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷的增加，大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)等漸趨成型；另一方面，囿于社會(huì)閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)的局限，大學(xué)的思想觀(guān)念及意識(shí)容易受外部環(huán)境的影響，發(fā)生變化。特別值得指出的是，在當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)多元激蕩、道德教育內(nèi)化功能不強(qiáng)的背景下，我國(guó)高校的大學(xué)生誠(chéng)信道德的負(fù)面現(xiàn)象呈現(xiàn)日趨嚴(yán)峻的態(tài)勢(shì)，讓人焦慮和不安。這種誠(chéng)信缺失的負(fù)面現(xiàn)象主要表現(xiàn)為:在學(xué)習(xí)上，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目的、計(jì)劃，不注重平時(shí)努力積累和付出，作業(yè)抄襲，考試舞弊; 在經(jīng)濟(jì)上，相當(dāng)部分惡意拖欠學(xué)校的各種費(fèi)用，不按時(shí)還貸; 在求職是經(jīng)常造假，有時(shí)故意往簡(jiǎn)歷中注水，甚至于隨意毀約; 在人際交往中，帶有較為明顯的功利性，互聯(lián)網(wǎng)普及還使得某些道德自律性不強(qiáng)的大學(xué)生更為方便地進(jìn)行道德欺詐等等。對(duì)于這些負(fù)面現(xiàn)象，我們高等院校的教育工作者應(yīng)該要以嚴(yán)肅而認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待之并加以解決。反之，將嚴(yán)重危及我國(guó)高等教育的質(zhì)量之根本，進(jìn)而損害我國(guó)社會(huì)發(fā)展的人才隊(duì)伍基礎(chǔ)。筆者從事學(xué)生管理工作多年，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題長(zhǎng)期予以關(guān)注。在此，仔細(xì)剖析大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題負(fù)面現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，認(rèn)為主要有三個(gè)層面的原因：

（一）從家庭的層面來(lái)講，家庭在誠(chéng)信教育方面的功能性缺位或衰弱。俗話(huà)說(shuō)，父母是孩子的第一任老師。這就說(shuō)明了家庭在誠(chéng)信教育方面的根源性特點(diǎn)和具有不可替代的作用。那么在家庭教育中，我們的誠(chéng)信教育存在著哪些問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為，一是傳統(tǒng)的教育和成才觀(guān)念有失偏頗。在我國(guó)傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域，對(duì)子女的培養(yǎng)教育，長(zhǎng)期存在著重成績(jī)輕品德教化的現(xiàn)象。相當(dāng)一部分家長(zhǎng)評(píng)判一個(gè)孩子在學(xué)校的成績(jī)是以孩子在學(xué)校是否聽(tīng)話(huà),是否認(rèn)真學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn),他們不會(huì)去在意孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中,思想和品行是否會(huì)產(chǎn)生變化,更不會(huì)主動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育。很多家庭讓自己的孩子去高校上學(xué)僅僅為了三年之后能夠擁有一個(gè)代表身份和地位的畢業(yè)證書(shū)。有些家長(zhǎng)好面子,覺(jué)得自己的孩子在教育方面,最低學(xué)歷必須是一位大專(zhuān)畢業(yè)生,否則覺(jué)得他們不爭(zhēng)氣,丟面子,有些農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)覺(jué)得家里沒(méi)有大學(xué)生文憑的人,應(yīng)該考個(gè)大學(xué)生文憑跳出“農(nóng)村”,走向城市,從而讓學(xué)生僅僅為了文憑證件上學(xué),而誠(chéng)信等品德教育異常薄弱。二是引導(dǎo)標(biāo)識(shí)紊亂。在日常的生活學(xué)習(xí)中,部分家長(zhǎng)不注重自身的行為、舉止,例如在家中常常說(shuō)謊話(huà),承諾不兌現(xiàn),與家人朋友之間相互欺騙,還有的家長(zhǎng)甚至還教唆孩子撒謊、失信、弄虛作假等，這些行為都會(huì)對(duì)大學(xué)生形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。

（二）從高校教育層面來(lái)講，誠(chéng)信教育的機(jī)制和方式存在著較大缺陷。就誠(chéng)信教育機(jī)制而言，一方面,健全、有效的誠(chéng)信教育監(jiān)督機(jī)制有待構(gòu)建和完善。當(dāng)前，在我國(guó)的部分高校，學(xué)生誠(chéng)信管理檔案工作薄弱,對(duì)于學(xué)生的誠(chéng)信管控缺少有效的手段，更無(wú)限制和約束性措施。即便學(xué)生撒謊、欺騙、作弊,都沒(méi)有得到相應(yīng)的處分,對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生沒(méi)有一定的獎(jiǎng)勵(lì),這些都會(huì)使得誠(chéng)信教育成為紙上談兵。他們也不會(huì)對(duì)這些口頭上的表?yè)P(yáng)以及口頭上的批評(píng)牢記于心,更不會(huì)引起重視,這樣不僅不能夠制止缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象發(fā)生,還會(huì)縱容部分學(xué)生更加大膽、肆意的做一些缺乏誠(chéng)信的行為。另一方面，教師隊(duì)伍的誠(chéng)信示范作用有待進(jìn)一步加強(qiáng)。在我國(guó)數(shù)量龐大的高等學(xué)校中，教師隊(duì)伍的素質(zhì)也參差不齊。他們有的沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),教學(xué)水平非常有限，不重視學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)；有的沒(méi)有一定的威信，不能引起學(xué)生的重視，他們有時(shí)只注重分?jǐn)?shù),不注重素質(zhì)的教學(xué)模式的熏陶，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信沒(méi)有起到正面引導(dǎo)的作用；有的可能受到社會(huì)不正之風(fēng)的影響,將一些不良的習(xí)慣慢慢的帶給自己所教學(xué)生，這樣勢(shì)必會(huì)造成較大的負(fù)面影響。再則就是當(dāng)前我國(guó)高校德育的實(shí)效性有待加強(qiáng)。在大部分高校的教學(xué)內(nèi)容中就有涉及誠(chéng)信教育方面的知識(shí),但是都只是在課堂上講述一些誠(chéng)信教育的理論知識(shí),如大學(xué)生應(yīng)該做到的行為準(zhǔn)則和規(guī)范,大學(xué)生不能夠親自融入到誠(chéng)信教育的實(shí)踐活動(dòng)中,使得很多誠(chéng)信教育理念根本就不能夠被深入學(xué)生心中,不能融入學(xué)生的言行舉止中,這樣只注重表面功夫而不注重實(shí)質(zhì)的誠(chéng)信教育方式和內(nèi)容根本就不能夠讓學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)得到提升,也不能夠完全讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到缺乏誠(chéng)信的危害。

（三）從社會(huì)制度層面來(lái)講，誠(chéng)信教育的大環(huán)境也不容樂(lè)觀(guān)。一方面，在我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)背景下,各種文化和思想激烈碰撞,一些舊的、外來(lái)的、腐朽的意識(shí)形態(tài)借機(jī)滲透,個(gè)別人的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了扭曲,私欲膨脹,不惜弄虛作假、坑蒙拐騙,不能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),不能自覺(jué)按客觀(guān)規(guī)律辦事,不能察實(shí)情、講實(shí)話(huà),不能鼓實(shí)勁、出實(shí)招,辦實(shí)事、求實(shí)效,總是心浮氣躁、好大喜功、急功近利、弄虛作假,、形式主義異常明顯,經(jīng)不起實(shí)踐的考驗(yàn),不講法、鉆法律的空子甚至違法的行為十分普遍,這讓大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題隨著社會(huì)環(huán)境和風(fēng)氣的變化產(chǎn)生偏移,他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等都受到較大影響,特別是在誠(chéng)信考驗(yàn)面前不能夠站穩(wěn)自己的立場(chǎng),面對(duì)利益或者誘惑經(jīng)不起考驗(yàn),極其容易動(dòng)搖?？梢?jiàn),法律的不健全,執(zhí)法的不嚴(yán)格等現(xiàn)狀極大影響我國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信教育與身心的健康發(fā)展。另一方面，當(dāng)前我國(guó)的信用體系建設(shè)落后，全國(guó)尚缺乏權(quán)威的統(tǒng)一的規(guī)范的誠(chéng)信檔案；信用監(jiān)督機(jī)制不健全，對(duì)誠(chéng)信違規(guī)行為沒(méi)有給予相應(yīng)的懲罰。這就讓部分學(xué)生會(huì)失去發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信品德的動(dòng)力,而形成錯(cuò)誤的人生觀(guān)。再就是社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)養(yǎng)成影響大。大學(xué)不是社會(huì)的凈土，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)的侵蝕無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行。社會(huì)是復(fù)雜的，人、事、物形形。在當(dāng)今社會(huì)，弄虛作假、不講誠(chéng)信之風(fēng)大行其道，每天都會(huì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行影響和侵燭。在學(xué)校,他們接受的知識(shí)與教育是誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事,但是在社會(huì)上,誠(chéng)信往往會(huì)被別人認(rèn)為是傻瓜,甚至還會(huì)被別人排擠,覺(jué)得是“假正經(jīng)”,這些都會(huì)削減大學(xué)生的誠(chéng)信感,讓他們隨波逐流。只有在糾正社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)上,才能聯(lián)合學(xué)校的誠(chéng)信教育將高校、乃至整個(gè)社會(huì)的公民誠(chéng)信度提高。

二、新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的方法及手段

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境的支持，更需要一批既掌握現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)技能，又具備誠(chéng)信素養(yǎng)的高素質(zhì)人才以來(lái)維護(hù)。大學(xué)生群體是未來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要參與者，對(duì)其加強(qiáng)誠(chéng)信教育，以誠(chéng)實(shí)守信為切入點(diǎn)，深化素質(zhì)教育，凈化校園風(fēng)氣，建設(shè)濃氛圍、高品位的校園文化，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。加強(qiáng)誠(chéng)信教育培養(yǎng)的途徑具體有以下幾個(gè)方面:

（一）從高校教育的角度來(lái)看，強(qiáng)化教育，加大宣傳是手段。美國(guó)心理學(xué)家特爾曼對(duì)人才研究的著名論斷是:“性格品質(zhì)與成材具有密切相關(guān)性。”誠(chéng)信是人的一種道德需要,它是建筑在高度自覺(jué)、完全自律的基礎(chǔ)上的，是為他人著想、為社會(huì)著想、認(rèn)真履行合同的義務(wù)和責(zé)任來(lái)體現(xiàn)的一種需要。那么，高校如何加強(qiáng)誠(chéng)信教育呢？首先，要從教師抓起，使教師成為學(xué)生的楷模。大教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。教師 不僅教學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生做人。教育的方法很多，但身體力行的示范作用無(wú)疑是最好的教育方法。所以教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生造成很強(qiáng)的影響，因此教師在“誠(chéng)信”教育中，要做表率和楷模，努力改造主觀(guān)世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)，用良好的道德形象教育影響學(xué)生。其次，要在學(xué)生黨員、學(xué)生干部中培養(yǎng)一支講道德講誠(chéng)信的標(biāo)兵隊(duì)伍。群眾看干部，干部看黨員，我們必須首先加強(qiáng)學(xué)生黨員、學(xué)生干部的學(xué)習(xí)，使其充分認(rèn)識(shí)道德修養(yǎng)誠(chéng)信教育的重要性，充分認(rèn)識(shí)他們的一言一行所造成的影響，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，把這些學(xué)生骨干培養(yǎng)成重誠(chéng)信講道德的標(biāo)兵，讓他們?nèi)ビ绊憥?dòng)周?chē)耐瑢W(xué)，使他們的優(yōu)良品質(zhì)在群眾中開(kāi)花結(jié)果。再次，開(kāi)展豐富多采的活動(dòng)，營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍。充分利用學(xué)生社團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多采的活動(dòng)，使學(xué)生的道德教育成為自覺(jué)的素質(zhì)修養(yǎng)行為。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)的群眾組織，其成員眾多，由于開(kāi)展活動(dòng)一般都是學(xué)生自發(fā)組織的，因此容易被學(xué)生接受，參與的學(xué)生比例也比較多，影響力和號(hào)召力都比較大。那么就可以把學(xué)生社團(tuán)作為一個(gè)宣傳誠(chéng)信修養(yǎng)的重要陣地，利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式如誠(chéng)信教育辯論賽、小品賽、競(jìng)選誠(chéng)信標(biāo)兵等，在校園內(nèi)積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮、不講誠(chéng)信可恥”的校園氛圍，使學(xué)生自覺(jué)走進(jìn)誠(chéng)信修養(yǎng)的課堂上來(lái)。

（二）從社會(huì)教育的角度來(lái)看，構(gòu)建環(huán)境，營(yíng)造氛圍是關(guān)鍵。建議出臺(tái)國(guó)家誠(chéng)信教育規(guī)劃。制定誠(chéng)信教育的長(zhǎng)期、中期和近期規(guī)劃，把誠(chéng)信教育貫穿于整個(gè)國(guó)民教育體系，逐步實(shí)施、不斷完善。規(guī)劃不僅要有高水平的理論體系支撐，更要符合國(guó)情、有針對(duì)性。同時(shí)，誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能僅僅依靠學(xué)校教育，全社會(huì)都應(yīng)負(fù)起責(zé)任，形成“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的良好氛圍。以制度保證誠(chéng)信教育的落實(shí)。建議制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，逐步建立不誠(chéng)信行為的記錄機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)不誠(chéng)信行為的懲戒。在此項(xiàng)工作中，宜首先加快信用立法進(jìn)程，逐步在全社會(huì)建立健全企業(yè)和個(gè)人的信用記錄檔案，并且能為公眾所查詢(xún)。如通過(guò)整合政府部門(mén)的信息資源，建設(shè)完善的誠(chéng)信網(wǎng)站，以“為民、便民、利民”為宗旨，面向企業(yè)和社會(huì)公眾提供全方位的信用信息服務(wù)。還應(yīng)建立健全公民個(gè)人、不同行業(yè)、各類(lèi)型企業(yè)的基本誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，并注意避免對(duì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)的雙重標(biāo)準(zhǔn)。各級(jí)黨委政府要高度重視誠(chéng)信教育，起到良好的帶頭作用。黨委政府要努力營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍，通過(guò)健全民主制度、建立健全政務(wù)公開(kāi)制、建立政府權(quán)責(zé)機(jī)制、加強(qiáng)社會(huì)的監(jiān)督力度等途徑，在制度上有效地規(guī)范政府及其公職人員的行為，在思想上引導(dǎo)公職人員樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和正確的權(quán)力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)。在制定政策、履行職能的過(guò)程中，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，不斷強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，牢固樹(shù)立人民公仆觀(guān)念，真正提高政府的公信力。

（三）從家庭教育的角度來(lái)看，樹(shù)立正確意識(shí)，言傳身教是前提。大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建,不僅需要社會(huì)的誠(chéng)信氛圍來(lái)陶冶,更需要誠(chéng)信的家庭教育來(lái)進(jìn)行潛移默化的影響"。為此，一是要家長(zhǎng)應(yīng)該擁有正確的誠(chéng)信道德意識(shí),并適度對(duì)孩子弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,宣揚(yáng)誠(chéng)信的行為規(guī)范。二是要家長(zhǎng)要扭轉(zhuǎn)重智育、輕德育的觀(guān)念,要教會(huì)孩子“做人”。盡管素質(zhì)教育的浪潮滾滾襲來(lái),家長(zhǎng)仍然無(wú)法跳出只重視孩子的考試成績(jī)的怪圈"學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)不過(guò)是他們學(xué)習(xí)能力上的表現(xiàn),他們的生存能力、交往能力以及品性道德的好壞,才是學(xué)生能在社會(huì)中立足的最本質(zhì)因素"家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變自己的觀(guān)念,將自己對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)注,轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)孩子學(xué)習(xí)、做事、做人的關(guān)注"要將孩子的道德教育放在首位,幫助孩子樹(shù)立正確的誠(chéng)信道德觀(guān)念,培養(yǎng)良好的道德情操,以利于孩子在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中,擁有一份健康的心態(tài)"。三是要家長(zhǎng)要以身作則,為孩子樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣"家長(zhǎng)的言談舉止會(huì)在不經(jīng)意間對(duì)孩子的思想和行為產(chǎn)生影響,因此,家長(zhǎng)應(yīng)該做到言行一致,在教育孩子要誠(chéng)實(shí)、守諾的同時(shí),自己也要對(duì)家人、朋友以及子女言而有信,在任何時(shí)候都要時(shí)刻保持自己的誠(chéng)信度,畢竟,家長(zhǎng)的一個(gè)真實(shí)行為會(huì)比一段理論說(shuō)教更容易讓孩子接受、學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn):

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篇2

【關(guān)鍵詞】警校大學(xué)生 誠(chéng)信教育 心理健康教育 共動(dòng)模式 實(shí)證研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）12C-0057-03

21世紀(jì)對(duì)人才的素質(zhì)提出了更高的要求，而良好的心理素質(zhì)是人才成長(zhǎng)的前提和基礎(chǔ)。警校大學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家公共安全秩序的守護(hù)者，其未來(lái)職業(yè)的“三高”特性，即“高壓力、高對(duì)抗、高應(yīng)激”，使得警校大學(xué)生不僅要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體素質(zhì)，還要有過(guò)硬的政治素質(zhì)和心理素質(zhì)。警校大學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生的特殊群體，其心理更易受到波動(dòng)，產(chǎn)生更多的心理危機(jī)，主要是因?yàn)檫@時(shí)期的警校大學(xué)生正處于人生重要的變革期和轉(zhuǎn)折期，加之其職業(yè)教育的特殊性，外界環(huán)境又讓他們一時(shí)無(wú)法適應(yīng)。心理學(xué)家把他們所處的這一時(shí)期稱(chēng)為“急風(fēng)暴雨式的動(dòng)蕩期”。本文擬通過(guò)對(duì)警校大學(xué)生誠(chéng)信教育和心理健康教育共動(dòng)模式的構(gòu)建，采用問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)誠(chéng)信與心理健康之間的相關(guān)關(guān)系進(jìn)行實(shí)證分析，從而為有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)生的心理健康教育工作提供基本依據(jù)。

一、誠(chéng)信教育與心理健康教育共動(dòng)模式的構(gòu)建

（一）用誠(chéng)信教育指引心理健康教育

誠(chéng)信自古以來(lái)就是我國(guó)具有普遍意義的倫理道德規(guī)范，孔子的《論語(yǔ)》共20 篇，其中16篇談到了誠(chéng)信問(wèn)題，所謂“人無(wú)信而不立”、“信者，行之基也”，可見(jiàn)誠(chéng)信是我國(guó)公民德育的重要組成部分。誠(chéng)信教育的目的是使教育對(duì)象樹(shù)立誠(chéng)信的世界觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并使之具有與誠(chéng)信相對(duì)應(yīng)的認(rèn)知、情感、意志、行為等心理素質(zhì)。以誠(chéng)信之德與人相處，做事光明磊落，能協(xié)調(diào)與控制情緒，保持心境的平衡與和諧，進(jìn)而有利于心理健康，即所謂“心底無(wú)私天地寬”。反之，不講誠(chéng)信，有悖于社會(huì)道德準(zhǔn)則的人，在日常工作和生活中，總會(huì)處心積慮地編造種種借口以掩飾自己的不誠(chéng)信行為，容易產(chǎn)生壓抑、緊張、恐怖、內(nèi)疚等種種心態(tài)，甚至寢食不安而惶惶不可終日，即所謂“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，進(jìn)而有礙于心理健康。因此，從這個(gè)層面上的意義來(lái)說(shuō)，應(yīng)用誠(chéng)信教育指引心理健康教育。

（二）以心理健康教育調(diào)節(jié)誠(chéng)信教育

傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育方法主要是以說(shuō)服教育和灌輸批評(píng)為主，方法簡(jiǎn)單，學(xué)生被動(dòng)，教育者與被教育者雙方地位不對(duì)等，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸甚至逆反心理。而心理健康教育的方法則把心理治療方法與教育方法相結(jié)合，產(chǎn)生了包括宣泄法、疏導(dǎo)法、角色扮演法、共同探討解決問(wèn)題法等在內(nèi)的教育方式，同時(shí)，針對(duì)不同的對(duì)象個(gè)性采用不同的教育方式，與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，學(xué)生更容易接受和袒露心聲，使得教育者可以設(shè)身處地去感受學(xué)生的內(nèi)心世界，從而對(duì)癥下藥。因此，心理健康教育中個(gè)體化教育方法的引入，有利于促進(jìn)和提高誠(chéng)信教育工作的實(shí)效性，對(duì)開(kāi)展誠(chéng)信教育具有調(diào)節(jié)功能。

（三）以健全人格的培養(yǎng)為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育和心理健康教育的有機(jī)整合

健全人格的建構(gòu)與培養(yǎng)是德育與心理健康教育的共同目標(biāo)和整合基礎(chǔ)。目前，我國(guó)學(xué)校德育主要有四部分構(gòu)成：思想教育、政治教育、道德教育和心理教育。其中，思想教育、道德教育是先導(dǎo)，政治教育是核心，心理教育是基礎(chǔ)。這四個(gè)方面既相互聯(lián)系又相互制約，共同為培養(yǎng)“健全”的人作出貢獻(xiàn)。而誠(chéng)信教育又是我國(guó)公民德育的重要組成部分，因此，誠(chéng)信教育在對(duì)培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的同時(shí)也有助于其心理健康；而心理健康教育則在促使學(xué)生人格不斷健全的教育過(guò)程中，必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生行為的改善，使學(xué)生行為更符合社會(huì)規(guī)范和倫理道德?？梢?jiàn)，健全人格是個(gè)體心理健康的核心內(nèi)容，而誠(chéng)信品質(zhì)的形成過(guò)程實(shí)質(zhì)上也是健全人格的形成過(guò)程。健全人格的培養(yǎng)是誠(chéng)信教育和心理健康教育的有機(jī)整合切入點(diǎn)。

綜上所述，誠(chéng)信教育與心理健康教育有著緊密的聯(lián)系，誠(chéng)信是心理健康教育的標(biāo)桿，心理健康教育擴(kuò)充了誠(chéng)信教育的方法和內(nèi)容，故可構(gòu)建出誠(chéng)信教育與心理健康教育的共動(dòng)模式（如圖1所示）。

二、警校大學(xué)生誠(chéng)信與心理健康狀況之間的相關(guān)關(guān)系研究

為了對(duì)本文所構(gòu)建的大學(xué)生誠(chéng)信教育與心理健康教育共動(dòng)模式進(jìn)行實(shí)證分析，筆者以廣西警官高等專(zhuān)科學(xué)校2010級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象，將其分為公安專(zhuān)業(yè)組和非公安專(zhuān)業(yè)組，并對(duì)公安專(zhuān)業(yè)組的學(xué)生從其入學(xué)開(kāi)始進(jìn)行了為期一年多的誠(chéng)信教育，于2011年12月采用問(wèn)卷方式分別對(duì)公安專(zhuān)業(yè)組和非公安專(zhuān)業(yè)組的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，以進(jìn)一步探討誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生心理健康水平的影響。

本研究所使用的誠(chéng)信問(wèn)卷借鑒了學(xué)者張倩學(xué)者的研究成果，并結(jié)合對(duì)廣西警校大學(xué)生的訪(fǎng)談，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)其中部分題項(xiàng)的表述進(jìn)行了修改。調(diào)查問(wèn)卷涉及廣西警校大學(xué)生的學(xué)習(xí)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、生活誠(chéng)信、擇業(yè)誠(chéng)信，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的誠(chéng)信觀(guān)念等五個(gè)方面共28個(gè)題項(xiàng)。各題項(xiàng)指標(biāo)均采用Likert5點(diǎn)量表的評(píng)分記錄方法，并分別賦值為1～5分。本研究結(jié)果視4～5分為誠(chéng)信度評(píng)價(jià)高，小于4分為誠(chéng)信度評(píng)價(jià)較低。此外，問(wèn)卷中還設(shè)計(jì)了4道廣西警校大學(xué)生心理健康狀況的行為測(cè)試題項(xiàng)。本次研究共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷684份。其中，公安專(zhuān)業(yè)學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷300份，非公安專(zhuān)業(yè)學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷384份。剔除數(shù)據(jù)缺失和固定反應(yīng)問(wèn)卷48份，共收回有效問(wèn)卷636份，有效率為92.98%。從調(diào)查問(wèn)卷的回收情況可以看出，警校學(xué)生紀(jì)律性較強(qiáng)，故調(diào)查問(wèn)卷回收的有效率較高。本研究采用SPSS15.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

為了解誠(chéng)信教育對(duì)警校大學(xué)生在誠(chéng)信狀況的影響，本研究采用t檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)分析方法，探討公安專(zhuān)業(yè)學(xué)生與非公安專(zhuān)業(yè)學(xué)生在五個(gè)方面誠(chéng)信狀況的差異情況。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1所示。結(jié)果顯示，公安專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、與生活、擇業(yè)相關(guān)的活動(dòng)中，以及社會(huì)現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)念的影響等五個(gè)方面所表現(xiàn)出的誠(chéng)信狀況水平均顯著高于非公安專(zhuān)業(yè)。此外，公安專(zhuān)業(yè)學(xué)生在生活誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信和擇業(yè)誠(chéng)信等3個(gè)方面均表現(xiàn)出較高的誠(chéng)信度。而非公安專(zhuān)業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信度側(cè)重表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信方面上。說(shuō)明誠(chéng)信教育對(duì)于提高警校大學(xué)生的誠(chéng)信行為規(guī)范具有顯著的影響作用。

為了進(jìn)一步探討誠(chéng)信教育作為干預(yù)措施對(duì)警察院校大學(xué)生心理健康狀況的影響，筆者采用Spearman分析法探討二者之間的相關(guān)關(guān)系，若二者之間正相關(guān)的程度越高，說(shuō)明誠(chéng)信教育與心理健康教育之間的相互影響力越強(qiáng)。統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果如表2所示。

結(jié)果顯示，誠(chéng)信教育與大學(xué)生心理健康狀況之間的相關(guān)系數(shù)高達(dá)0.848，說(shuō)明二者之間的相互影響力很強(qiáng)，即誠(chéng)信教育對(duì)大學(xué)生心理健康狀況具有顯著的正向影響作用，而大學(xué)生心理健康狀況水平的提高也有助于其對(duì)誠(chéng)信道德規(guī)范的理解和行為實(shí)施。其中，在五個(gè)方面的誠(chéng)信教育中，生活誠(chéng)信、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的誠(chéng)信觀(guān)念和擇業(yè)誠(chéng)信這三個(gè)方面的誠(chéng)信認(rèn)知對(duì)大學(xué)生心理健康狀況的影響最為顯著，其相關(guān)系數(shù)分別為0.841、0.758和0.732，說(shuō)明警校應(yīng)加大對(duì)這三個(gè)方面誠(chéng)信教育的引導(dǎo)，以增強(qiáng)大學(xué)生心理健康水平。

三、改進(jìn)警校誠(chéng)信教育和心理健康教育的措施建議

通過(guò)上述實(shí)證研究可以看出，誠(chéng)信教育與心理健康教育之間存在著緊密的聯(lián)系，誠(chéng)信度越高的警校大學(xué)生其心理狀況越健康，同時(shí)，具有健康心理狀況的學(xué)生其接受誠(chéng)信教育的效果越好。說(shuō)明本文所構(gòu)建的誠(chéng)信教育與心理健康教育共動(dòng)模式不僅在理論上有依據(jù)，在實(shí)證研究中也獲得了驗(yàn)證。因此為了促進(jìn)警校大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，基于本文所構(gòu)建的誠(chéng)信教育與心理健康教育共動(dòng)模式，筆者提出如下的措施建議：

（一）構(gòu)建警校大學(xué)生誠(chéng)信檔案

為強(qiáng)化和培養(yǎng)警校大學(xué)生的誠(chéng)信自律性，可在警校建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。大學(xué)生誠(chéng)信檔案包括個(gè)人誠(chéng)信記錄和個(gè)人誠(chéng)信評(píng)估兩個(gè)部分組成。其中，個(gè)人誠(chéng)信記錄是記錄大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的各種誠(chéng)信表現(xiàn)和不誠(chéng)信表現(xiàn)，從而使得警校大學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)行為能做到有據(jù)可查；個(gè)人誠(chéng)信評(píng)估是以個(gè)人誠(chéng)信記錄為基礎(chǔ)，引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用評(píng)級(jí)指標(biāo)體系，構(gòu)建科學(xué)、合理的大學(xué)生誠(chéng)信測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)體系和方法，通過(guò)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門(mén)，進(jìn)一步預(yù)測(cè)大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信道德的發(fā)展趨勢(shì)。

此外，通過(guò)誠(chéng)信檔案記錄大學(xué)生的誠(chéng)信行為，并將誠(chéng)信檔案記錄與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、助學(xué)貸款、就業(yè)推薦等直接掛鉤。這既有利于在警校大學(xué)生中樹(shù)立誠(chéng)信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和榜樣，強(qiáng)化誠(chéng)信作用力，也為學(xué)生就業(yè)向用人單位展示其信用形象提供了平臺(tái)。而要構(gòu)建警校學(xué)生誠(chéng)信檔案，關(guān)鍵點(diǎn)就在于構(gòu)建科學(xué)、客觀(guān)的大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)體系和測(cè)評(píng)方法。

（二）注重個(gè)體化差異，加強(qiáng)警校大學(xué)生的心理健康教育

心理素質(zhì)是人才衡量的指標(biāo)之一，而心理健康教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好心理素質(zhì)培養(yǎng)和心理診斷或塑造的重要途徑和方法。心理健康教育在實(shí)施過(guò)程中強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生個(gè)體的差異性和主體性，采用測(cè)量、疏導(dǎo)、強(qiáng)化、會(huì)談、尋找個(gè)體內(nèi)因等方式培育學(xué)生心理素質(zhì)。因此，警校作為培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)警務(wù)人才的基地，應(yīng)認(rèn)真做好心理健康教育工作。一是要建立健全警校心理健康工作組織網(wǎng)絡(luò)。設(shè)立心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)、開(kāi)設(shè)心理咨詢(xún)熱線(xiàn)電話(huà)或網(wǎng)站。二是做好大學(xué)生心理健康測(cè)評(píng)工作，建立大學(xué)生心理健康檔案，了解大學(xué)生真實(shí)的個(gè)性狀況和發(fā)展。三是通過(guò)開(kāi)設(shè)成功心理教育、挫折心理教育等方面的心理健康教育課程和有關(guān)講座，以及通過(guò)開(kāi)展技能警訓(xùn)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)方式，鼓勵(lì)學(xué)生塑造自信、進(jìn)取、果敢、吃苦耐勞、抗壓能力強(qiáng)的“自我意象”。四是加強(qiáng)心理健康教育師資隊(duì)伍的建設(shè)。強(qiáng)調(diào)班級(jí)輔導(dǎo)員、任課教師等除了要提高自身心理健康教育的專(zhuān)業(yè)技能外，還要注重自身情操和學(xué)識(shí)的塑造，以便通過(guò)“學(xué)為人師、行為世范”的人格影響，強(qiáng)化警校大學(xué)生的心理健康教育的成效。五是構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的育人網(wǎng)絡(luò)?？赏ㄟ^(guò)成立“家長(zhǎng)委員會(huì)”把學(xué)校教育和家庭教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過(guò)心理健康檔案，讓家長(zhǎng)深入了解學(xué)生的心理成長(zhǎng)和變化，從而改變不恰當(dāng)?shù)慕逃椒ê筒缓侠淼钠谕?，降低學(xué)生壓力和心理負(fù)擔(dān)，并有利于學(xué)生社會(huì)心理、職業(yè)心理適應(yīng)能力的提高。

綜述所述，警校大學(xué)生的誠(chéng)信教育與心理健康教育之間是相輔相成的，誠(chéng)信教育可指引心理健康教育的方向，心理健康教育可完善和擴(kuò)充誠(chéng)信教育的方法，兩者的共同目標(biāo)都是為了培育未來(lái)警務(wù)人才的健全人格。大學(xué)生的心理健康能為誠(chéng)信的實(shí)施創(chuàng)造有利的環(huán)境條件，而大學(xué)生誠(chéng)信水平的提高又能為其心理健康提供有利的內(nèi)在支撐，可見(jiàn)，誠(chéng)信教育與心理健康教育之間存在著共動(dòng)模式。警校應(yīng)緊緊抓住育人這個(gè)中心，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育和心理健康教育，把工作做深、做細(xì)、做實(shí)，為培養(yǎng)合格的國(guó)家警務(wù)人才力爭(zhēng)早出成效。

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篇3

通過(guò)對(duì)引起各種學(xué)術(shù)失信的復(fù)雜原因的深入分析，根據(jù)不同分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)形成了多種學(xué)術(shù)失信因素。最典型的主要有兩種分類(lèi)：一是從研究生個(gè)體角度分為內(nèi)部原因和外部原因，內(nèi)部原因包括研究生自身的認(rèn)知因素、心理因素和行為因素等，外部原因包括社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和教育因素等；二是從研究生教育監(jiān)管責(zé)任角度分為導(dǎo)師原因、個(gè)人原因和管理原因。導(dǎo)師原因中以導(dǎo)師治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)及導(dǎo)師學(xué)術(shù)失范行為的負(fù)面影響為主，個(gè)人原因中以研究生學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)不高和不尊重學(xué)術(shù)為主，管理原因中以學(xué)術(shù)獎(jiǎng)懲制度不健全為主。第一種分類(lèi)的內(nèi)部原因和第二種分類(lèi)的個(gè)人原因，均屬于研究生自身原因。如果針對(duì)研究生學(xué)術(shù)失信的自身原因開(kāi)展學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，將會(huì)起到事半功倍的效果。2010年12月至2011年3月，“研究生教育的學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)誠(chéng)信保障體系建設(shè)研究”課題組從全國(guó)抽取24所高校，對(duì)5450名研究生通過(guò)問(wèn)卷形式調(diào)查了我國(guó)研究生群體的學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德?tīng)顩r，以及各高校開(kāi)展學(xué)術(shù)道德教育的情況。調(diào)查結(jié)果顯示：a）研究生在撰寫(xiě)論文過(guò)程中，有意識(shí)地違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為比較嚴(yán)重，46．9％的研究生經(jīng)?；蛴袝r(shí)將他人論文拼湊或改造成自己的論文，43．8％的研究生經(jīng)?；蛴袝r(shí)引用他人研究成果而未加標(biāo)注，34．2％的研究生經(jīng)?；蛴袝r(shí)偽造、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；b）研究生的學(xué)習(xí)興趣較低，僅39．5％的研究生對(duì)學(xué)術(shù)研究感興趣；學(xué)習(xí)目的不單純，43．7％的研究生為了畢業(yè)后能找到更滿(mǎn)意的工作而讀研；學(xué)習(xí)精力投入不足，38．7％的研究生每天用于學(xué)習(xí)的時(shí)間少于4h；c）學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育力度不夠，僅20％的高校經(jīng)常開(kāi)展誠(chéng)信教育，26．4％的高校很少開(kāi)展誠(chéng)信教育，5％的高校從未開(kāi)展誠(chéng)信教育?；谠撜n題組的調(diào)查結(jié)果，筆者從引發(fā)研究生學(xué)術(shù)失信的主觀(guān)因素和客觀(guān)因素出發(fā)，將學(xué)術(shù)失信原因歸納為四類(lèi)：無(wú)知、無(wú)畏、無(wú)德、無(wú)才）。這四類(lèi)原因互為因果、相互影響、共同作用，催生出各種學(xué)術(shù)失信行為。

二、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容的缺失

2009年3月，《教育部關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》提出將“學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范”作為必修內(nèi)容納入研究生教育教學(xué)。2010年2月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在《關(guān)于在學(xué)位授予工作中加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見(jiàn)》中要求，在學(xué)位申請(qǐng)者的整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程中，都要安排必修環(huán)節(jié)進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練［7］。由此，筆者調(diào)查了全國(guó)39所“985高校”開(kāi)設(shè)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育課程的情況。主要通過(guò)兩種方式獲取數(shù)據(jù)：一是訪(fǎng)問(wèn)39所“985高校”研究生院網(wǎng)站，查看研究生課程設(shè)置、文件、通知等信息；二是使用百度搜索引擎，搜索各高校的研究生課程表，從課程表中查找學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育課程信息。　39所“985高校”的調(diào)查結(jié)果顯示：a）各高校都為碩士研究生開(kāi)設(shè)《自然辯證法》課程，為博士研究生開(kāi)設(shè)《思想政治理論》課程；b）各高校遵從中國(guó)科協(xié)和教育部的倡議和規(guī)定，積極開(kāi)展《科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講系列報(bào)告》；c）大部分高校在新生入學(xué)教育或開(kāi)學(xué)第一課的講座中，發(fā)放中國(guó)科協(xié)制作的《科學(xué)道德規(guī)范手冊(cè)》或?qū)W校編制的《學(xué)術(shù)誠(chéng)信讀本》；d）除以上課程和講座外，在39所高校中有10所高校開(kāi)設(shè)了研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育必修課程，必修課程內(nèi)容主要涉及學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范、寫(xiě)作指導(dǎo)和研究方法等?？梢钥闯?，當(dāng)前的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容主要集中于學(xué)術(shù)道德教育和學(xué)術(shù)規(guī)范教育。學(xué)術(shù)道德教育主要針對(duì)學(xué)術(shù)失信中的“無(wú)德”教育，學(xué)術(shù)規(guī)范教育主要針對(duì)學(xué)術(shù)失信中的“無(wú)知”教育，而這兩方面的教育內(nèi)容對(duì)于“無(wú)畏、無(wú)才”教育涉及甚少，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容存在嚴(yán)重偏頗和缺失。

三、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系的構(gòu)建原則

學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育過(guò)程應(yīng)貫穿研究生培養(yǎng)全過(guò)程，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容應(yīng)針對(duì)“四無(wú)”學(xué)術(shù)失信原因，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育方式應(yīng)融入現(xiàn)行研究生培養(yǎng)模式，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育效果應(yīng)做到短期效果與長(zhǎng)期效果相結(jié)合。為此，提出構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系過(guò)程中應(yīng)遵循的以下三項(xiàng)原則。

（一）教育與懲罰相結(jié)合原則

以學(xué)術(shù)失信行為是否發(fā)生為界，可將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育分為預(yù)防性教育和懲罰性教育。預(yù)防性教育幫助研究生踐行“不做”、“不能做”、“不敢做”的學(xué)術(shù)誠(chéng)信，最大程度預(yù)防研究生學(xué)術(shù)失信行為的發(fā)生，“無(wú)知、無(wú)德、無(wú)才”教育大多屬于這一類(lèi)。懲罰性教育讓研究生了解學(xué)術(shù)法規(guī)、處罰機(jī)制、處罰措施、應(yīng)承擔(dān)的后果等內(nèi)容，比如“無(wú)畏”教育，重點(diǎn)解決“不敢再做”的問(wèn)題，防止學(xué)術(shù)失信行為再次發(fā)生，同時(shí)對(duì)其他研究生起到警示作用。在學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容上，以預(yù)防性教育內(nèi)容為主，以懲罰性教育內(nèi)容為輔，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育內(nèi)容中的教育與懲罰相結(jié)合，可針對(duì)不同失信原因安排不同的教育內(nèi)容和途徑，提升誠(chéng)信教育的效率。

（二）顯性教育與隱性教育相結(jié)合原則

顯性教育適合將脈絡(luò)清晰、要求明確的學(xué)術(shù)誠(chéng)信內(nèi)容傳授給研究生，如文獻(xiàn)引用規(guī)范、署名規(guī)范、獎(jiǎng)懲條例等，適用于構(gòu)建“無(wú)知、無(wú)才”教育內(nèi)容。隱性教育可將內(nèi)容靈活、富有寓意、情感共鳴、觸動(dòng)心靈的學(xué)術(shù)誠(chéng)信內(nèi)容傳授給學(xué)生，如典型學(xué)術(shù)失信案例、學(xué)術(shù)道德、刻苦鉆研的科學(xué)精神教育、良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣培養(yǎng)等，適用于構(gòu)建“無(wú)德、無(wú)畏”教育內(nèi)容。對(duì)于“無(wú)知、無(wú)才”的教育，顯性教育的效果優(yōu)于隱性教育，對(duì)于“無(wú)德、無(wú)畏”的教育，隱性教育的效果優(yōu)于顯性教育。將二者結(jié)合構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容，可以豐富教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式。

（三）自律教育與他律教育相結(jié)合原則

學(xué)術(shù)守信重在自律，如果研究生主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)法規(guī)，自覺(jué)恪守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)倫理，積極提高專(zhuān)業(yè)水平和研究能力，學(xué)術(shù)失信行為的發(fā)生概率就會(huì)大大降低。針對(duì)“四無(wú)”學(xué)術(shù)失信原因中的主觀(guān)因素構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容，加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信自律教育，培養(yǎng)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)，可讓研究生主動(dòng)杜絕學(xué)術(shù)失信行為的發(fā)生。針對(duì)“四無(wú)”學(xué)術(shù)失信原因中的客觀(guān)因素構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容，提供豐富的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)法規(guī)等內(nèi)容，為研究生自律提供良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，并增強(qiáng)他律作用，引導(dǎo)和強(qiáng)制研究生學(xué)術(shù)守信。遵循自律教育與他律教育相結(jié)合的原則構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容，可實(shí)現(xiàn)主動(dòng)認(rèn)知和被動(dòng)接受的多重教育效果。

四、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系的構(gòu)建過(guò)程

為了取得較好的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育效果，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容要有針對(duì)性。針對(duì)每種學(xué)術(shù)失信原因均應(yīng)設(shè)計(jì)合理的教育內(nèi)容，并結(jié)合不同教育方式豐富教育內(nèi)容的展現(xiàn)形式。因此，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系主要圍繞“四無(wú)”學(xué)術(shù)原因和“三項(xiàng)構(gòu)建原則”進(jìn)行構(gòu)建。

（一）構(gòu)建教育內(nèi)容分類(lèi)體系

根據(jù)“四無(wú)”學(xué)術(shù)失信原因可將學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容相應(yīng)分為四大類(lèi)：“無(wú)知”教育、“無(wú)畏”教育、“無(wú)德”教育和“無(wú)才”教育，學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容分類(lèi)體系。“無(wú)知”教育幫助研究生了解學(xué)術(shù)規(guī)范，能辨別正確或錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)行為，知道應(yīng)該怎么做，不會(huì)因不了解學(xué)術(shù)規(guī)范而導(dǎo)致學(xué)術(shù)失信，具體分為學(xué)術(shù)規(guī)范文件、引用標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)規(guī)范圖書(shū)三個(gè)子類(lèi)。“無(wú)畏”教育幫助研究生了解學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)法規(guī)中的“禁止、懲罰、不良后果”等內(nèi)容，使其“不敢”違反學(xué)術(shù)誠(chéng)信，具體分為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、處罰條例和不良后果三個(gè)子類(lèi)。“無(wú)德”教育幫助研究生樹(shù)立學(xué)術(shù)倫理和學(xué)術(shù)道德理念，使其從內(nèi)心出發(fā)“不想”違背學(xué)術(shù)道德，分為學(xué)術(shù)道德文件、學(xué)術(shù)道德圖書(shū)和思想政治教育三個(gè)子類(lèi)。“無(wú)才”教育幫助研究生掌握研究方法、提高研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，使其“無(wú)需”竊取他人學(xué)術(shù)成果，努力獨(dú)立完成相關(guān)研究，分為研究方法、科學(xué)精神和論文寫(xiě)作指導(dǎo)三個(gè)子類(lèi)。學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容分類(lèi)體系共包含了12個(gè)子類(lèi)，從體系結(jié)構(gòu)上彌補(bǔ)了當(dāng)前比較欠缺的“無(wú)畏、無(wú)才”教育。子類(lèi)的數(shù)量和內(nèi)容并不限于圖1的框架，可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行增刪和篩選，以滿(mǎn)足相應(yīng)大類(lèi)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育要求，盡可能減少教育內(nèi)容上存在的漏洞。

（二）構(gòu)建子類(lèi)內(nèi)容

研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育資料來(lái)源主要包括以下幾個(gè)方面：一是教育部頒發(fā)的文件、學(xué)校的管理制度和規(guī)定，二是論文寫(xiě)作規(guī)范和引用標(biāo)準(zhǔn)，三是教材、圖書(shū)和音視頻資料，四是典型案例。筆者在大類(lèi)和子類(lèi)的規(guī)劃框架基礎(chǔ)上，搜集整理大量教育資源，按其內(nèi)容相關(guān)性進(jìn)行篩選，分門(mén)別類(lèi)放在相應(yīng)子類(lèi)下，形成學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容簡(jiǎn)表，僅為方便闡述構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育內(nèi)容體系的思路和方法提供參考，其中的內(nèi)容可根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。

（三）檢驗(yàn)教育內(nèi)容相關(guān)性

內(nèi)容體系中的教育內(nèi)容是否滿(mǎn)足相應(yīng)分類(lèi)的多樣化教育要求，可以使用“構(gòu)建原則”對(duì)相關(guān)性進(jìn)行檢驗(yàn)，并根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果對(duì)子類(lèi)的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。在表4中，比如子類(lèi)“學(xué)術(shù)規(guī)范文件”，更多趨向于預(yù)防性教育而不是懲罰性教育，適合于正式場(chǎng)合開(kāi)展顯性教育，利用制度約束力加強(qiáng)他律作用，所以該子分類(lèi)與“教育、顯性、他律”三個(gè)屬性更相關(guān)，使用符號(hào)“√”在相應(yīng)位置標(biāo)識(shí)。按照這種方式，將其他子類(lèi)與六種屬性一一對(duì)照，形成最終檢驗(yàn)結(jié)果?？傮w上四類(lèi)教育內(nèi)容在“構(gòu)建原則”的六個(gè)屬性中分布相對(duì)平衡，遵循了“教育與懲罰相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合、自律與他律相結(jié)合”三項(xiàng)原則。但是，如果仔細(xì)推敲某些子類(lèi)內(nèi)容，還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些小問(wèn)題。例如“無(wú)知”教育內(nèi)容，沒(méi)有與“隱性”相吻合的屬性，在內(nèi)容建設(shè)上還應(yīng)增加適合“隱性教育”的內(nèi)容，如學(xué)術(shù)規(guī)范失信的案例、導(dǎo)師在指導(dǎo)論文寫(xiě)作時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范等。

五、結(jié)論及建議

篇4

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì) 誠(chéng)信 成因 思考

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，指人的言行跟內(nèi)心一致，不說(shuō)假話(huà)，不做不對(duì)的事情；守信，即講信用，不做失信于他人的事情?，F(xiàn)代會(huì)計(jì)之父潘序倫先生指出“立信，乃會(huì)計(jì)之本；沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)”。對(duì)會(huì)計(jì)人員來(lái)講誠(chéng)信是最起碼的職業(yè)操守和立業(yè)之本，誠(chéng)實(shí)守信是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的靈魂。然而，從銀廣夏事件到綠大地事件，都對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

一、會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)成因綜合分析

（一）會(huì)計(jì)造假的根本原因是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身固有的局限性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)基本目標(biāo)就是追求利益（利潤(rùn)）的最大化，作為市場(chǎng)主體的企業(yè)最常見(jiàn)的造假動(dòng)機(jī)就是為了經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)濟(jì)利益是造假者最初的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。隨著改革開(kāi)放的逐步深入，人們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等都發(fā)生了深刻的本質(zhì)變化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，造假者的逐利心理表現(xiàn)的特別突出，具體表現(xiàn)在他們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的盲目追求，如果通過(guò)正當(dāng)?shù)那啦荒苓_(dá)成目標(biāo)時(shí)，一些企業(yè)就用擅自改變各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，通過(guò)做假賬來(lái)改變企業(yè)與其利益相關(guān)人之間的利益分配關(guān)系，而市場(chǎng)本身對(duì)此現(xiàn)象無(wú)能為力。

（二）會(huì)計(jì)造假的重要因素是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的不完善

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要通過(guò)各市場(chǎng)主體之間的相互交易來(lái)進(jìn)行，信息量巨大且多變，由于我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)間較短，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制極不完善，沒(méi)有真正形成一套有效機(jī)制來(lái)保證會(huì)計(jì)信息的完全公開(kāi)和有效傳遞，這就使得市場(chǎng)交易主體和投資者所掌握的信息嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)，給企業(yè)造假提供了可能性，使投資者經(jīng)濟(jì)損失的風(fēng)險(xiǎn)增大，嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

（三）會(huì)計(jì)造假的關(guān)鍵因素會(huì)計(jì)人員的綜合素質(zhì)偏低

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)職能不斷發(fā)展變化，會(huì)計(jì)工作日趨復(fù)雜。會(huì)計(jì)人員不僅要面對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中不斷出現(xiàn)的新情況，還要及時(shí)學(xué)習(xí)和掌握不斷更新變化的會(huì)計(jì)法律制度，并且還要依據(jù)會(huì)計(jì)法律的有關(guān)規(guī)定做出自己的職業(yè)判斷，再對(duì)此事項(xiàng)進(jìn)行記錄和計(jì)量，據(jù)此向企業(yè)管理者提供決策的備選方案，這就要求有一支高素質(zhì)的會(huì)計(jì)隊(duì)伍來(lái)從事這項(xiàng)工作。而我國(guó)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的總體素質(zhì)與這個(gè)要求還有較大的差距，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德和知識(shí)水平還有很大的提升空間。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性需要政府的參與加以解決，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的完善和健全需要各方參與、共同努力，需要一個(gè)較長(zhǎng)期的過(guò)程，而提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)則可以從教育開(kāi)始做起。有數(shù)據(jù)表明，中職學(xué)校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后大多從事中小企業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作，他們誠(chéng)信基礎(chǔ)的好壞將直接關(guān)系到將來(lái)會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平的高低，直接影響到企業(yè)會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量，從而影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。所以如何對(duì)財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，培養(yǎng)出又紅又專(zhuān)的會(huì)計(jì)人才，是我們急需思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、會(huì)計(jì)學(xué)生會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的思考

（一）學(xué)校要全力創(chuàng)建師生誠(chéng)信教育的氛圍和環(huán)境

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，因此優(yōu)化校園誠(chéng)信環(huán)境、營(yíng)造校園誠(chéng)信氛圍對(duì)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)至關(guān)重要。學(xué)生誠(chéng)信教育，包括學(xué)生，更應(yīng)包括教師，因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生都是誠(chéng)信教育的參與者和誠(chéng)信意識(shí)的體現(xiàn)者。教師應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法、敬業(yè)愛(ài)崗、教人求真；學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵章守紀(jì)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、學(xué)做真人。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師的人生態(tài)度、言行舉止等都會(huì)對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，教師的誠(chéng)信與否也會(huì)在很大程度上給學(xué)生以示范，教師的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為對(duì)學(xué)生良好道德的形成將會(huì)起到巨大的作用。

（二）教師要利用條件創(chuàng)新會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的途徑和方法

在教學(xué)中，教師要將會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育貫穿于會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的全過(guò)程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育常態(tài)化，誠(chéng)信教育內(nèi)容上力求實(shí)效，從正反兩方面教育學(xué)生，使其知曉誠(chéng)信守信的多種收獲和會(huì)計(jì)造假的嚴(yán)重后果，學(xué)會(huì)用一分為二的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的眼光看待目前社會(huì)上出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)現(xiàn)象。同時(shí)，教師應(yīng)將課堂延伸，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)情景。教師要將會(huì)計(jì)誠(chéng)信實(shí)踐與會(huì)計(jì)誠(chéng)信知識(shí)教育有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造條件開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中真正體會(huì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的必要性和重要性，使誠(chéng)實(shí)守信成為自覺(jué)行為，真正做到知行統(tǒng)一和言行一致。

（三）師生要樹(shù)立適應(yīng)時(shí)展的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育思想

會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育思想要不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。一方面，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而發(fā)展，故會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)容應(yīng)緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極作用，學(xué)會(huì)把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)倫理道德有機(jī)結(jié)合起來(lái)。另一方面，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)學(xué)生不斷發(fā)展的思想，學(xué)校要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育層次上的會(huì)計(jì)誠(chéng)信，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)新的教育載體和通道，有目的和針對(duì)性拓展新領(lǐng)域新層次上的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，教師要有效利用網(wǎng)絡(luò)，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育更接近日常生活，滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需求和提高其學(xué)習(xí)效果。

總之，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中職學(xué)校必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)師生的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，創(chuàng)新教育渠道和方法，追求教育實(shí)效，從源頭上凈化會(huì)計(jì)造假現(xiàn)象的土壤，還原會(huì)計(jì)一個(gè)健康、積極向上的就業(yè)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊士儒.誠(chéng)信建設(shè)是會(huì)計(jì)行業(yè)的生存與發(fā)展之本[J].華北煤炭醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（6）.

篇5

關(guān)鍵詞:高考;誠(chéng)信;制度

一、研究對(duì)象和方法

研究對(duì)象:采用隨機(jī)取樣的方法,從洛陽(yáng)理工學(xué)院、河南科技大學(xué)、洛陽(yáng)師范學(xué)院三所高校中隨機(jī)抽取學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,盡量達(dá)到科類(lèi)、生源地、性別、年級(jí)均衡。

研究工具:設(shè)計(jì)高考誠(chéng)信調(diào)查問(wèn)卷,共20個(gè)項(xiàng)目,以隨機(jī)排列的形式編制,包含誠(chéng)信認(rèn)同程度、不誠(chéng)信行為反應(yīng)、高考制度評(píng)價(jià)和誠(chéng)信教育等四個(gè)因子。問(wèn)卷采用多種計(jì)分方式。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷450份,回收問(wèn)卷423份,有效問(wèn)卷402份,有效率95.03%。被調(diào)查對(duì)象中男生246人,占61.2%;女生156人,占38.8%。

研究方法:采用上述問(wèn)卷對(duì)被調(diào)查對(duì)象進(jìn)行集體測(cè)試,測(cè)試結(jié)果用 SPSS 13.0 for Windows 和Excell 進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,主要采用t檢驗(yàn)、方差分析等,以P

二、現(xiàn)狀分析

1.對(duì)高考誠(chéng)信各因子的分析

(1)關(guān)于對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)(認(rèn)同狀態(tài))

統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,78.6%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為“誠(chéng)信不但是道德約束,而且是法律約束”。這說(shuō)明,考生對(duì)于誠(chéng)信概念的理解極具時(shí)代性,渴望建立相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)保證誠(chéng)信的有效性。在影響誠(chéng)信觀(guān)念形成的主要因素中,“傳統(tǒng)文化道德觀(guān)念的影響”占很大比例,達(dá)到51.8%,因此我們應(yīng)重點(diǎn)研究傳統(tǒng)道德觀(guān)念與社會(huì)發(fā)展需求相融合的問(wèn)題,并采取合適載體來(lái)發(fā)揮其重要性。31.6%的被調(diào)查對(duì)象對(duì)“家庭氛圍對(duì)自身誠(chéng)信觀(guān)念養(yǎng)成占據(jù)主要地位”比較認(rèn)同,而“社會(huì)風(fēng)氣的影響”占16.6%。90%以上的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為,學(xué)校是開(kāi)展誠(chéng)信教育的主陣地,考生積極的認(rèn)同態(tài)度可以大大提高誠(chéng)信教育的有效性。因此,建立有效的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制,營(yíng)造良好的社會(huì)、校園和家庭誠(chéng)信氛圍意義重大。

(2)對(duì)各種不誠(chéng)信行為的認(rèn)知

在形形的高考不誠(chéng)信行為中,考生最關(guān)注的是考試作弊問(wèn)題。37.8%的被調(diào)查對(duì)象對(duì)考試作弊行為持消極態(tài)度,認(rèn)為如果別人作弊而自己不作弊很吃虧,極少數(shù)被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為“無(wú)所謂”,只有56.7%的被調(diào)查對(duì)象堅(jiān)信“誠(chéng)信是做人之根本,決不作假”,體現(xiàn)出積極的態(tài)度。這接近半數(shù)的“認(rèn)可作弊行為”和對(duì)愈演愈烈的作弊行為表現(xiàn)出的消極態(tài)度,是需要我們冷靜思考的。

對(duì)于民族身份造假的看法,認(rèn)為“很正常,如果可以自己也這么做”的占被調(diào)查對(duì)象總數(shù)的7%,“適當(dāng)造假可以理解”占8%,83%的被調(diào)查對(duì)象對(duì)此表現(xiàn)出了極大的反感,認(rèn)為此舉是“不誠(chéng)信的表現(xiàn)”。

(3)對(duì)現(xiàn)行高考招生制度的評(píng)價(jià)和建議

對(duì)于“考生對(duì)不誠(chéng)信行為懲罰措施的選擇”,79%的被調(diào)查對(duì)象選擇“記過(guò),以后視情況而定”,這說(shuō)明,考生希望對(duì)作弊的懲罰更加人性化,重在批評(píng)教育,并給予更多改正的機(jī)會(huì);對(duì)于“我國(guó)現(xiàn)行招生制度評(píng)價(jià)”,53%的被調(diào)查對(duì)象選擇“不合理,應(yīng)馬上改革”,42%的被調(diào)查對(duì)象選擇“很難說(shuō)”,兩者合計(jì)超過(guò)95%,這說(shuō)明,大部分考生對(duì)于現(xiàn)行的高考招生制度滿(mǎn)意度很低,迫切期待制度的完善與革新。對(duì)于“高考制度的發(fā)展方向”,幾乎所有被調(diào)查對(duì)象都選擇了“學(xué)生要有自我發(fā)展選擇權(quán)”,這揭示出學(xué)生對(duì)目前“一考定終身”的制度設(shè)計(jì)的不滿(mǎn),期待提高高招制度設(shè)計(jì)的靈活性,增加人文關(guān)懷,以滿(mǎn)足學(xué)生終身教育和職業(yè)規(guī)劃的需要。

(4)對(duì)高考誠(chéng)信教育的具體措施的建議

從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看,在誠(chéng)信教育的載體和渠道等方面,對(duì)目前大部分學(xué)校所采取的誠(chéng)信教育的方式和效果,學(xué)生們普遍滿(mǎn)意度不高。90%以上的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為誠(chéng)信教育需求迫切,學(xué)校不能僅僅注重學(xué)生的成績(jī)而忽視人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育。因此,面對(duì)校園不誠(chéng)信的行為,高校要建立“個(gè)人誠(chéng)信檔案”,堅(jiān)決制止和嚴(yán)厲批評(píng)教育,使誠(chéng)信成為學(xué)生升學(xué)、評(píng)先、入黨、推薦就業(yè)等環(huán)節(jié)的重要參考值。

2.人口學(xué)變量在高考誠(chéng)信各因子上的差異分析

(1)男女兩性在誠(chéng)信各因子上的差異

本研究使用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn),檢驗(yàn)職業(yè)生涯規(guī)劃各因子在性別上的差異。結(jié)果表明,在不誠(chéng)信行為反應(yīng)因子上男女存在顯著性差異,顯著性水平為0.017,女生對(duì)不誠(chéng)信行為的反應(yīng)顯著高于男生(19.5256>18.8583)。男女兩性在誠(chéng)信認(rèn)同程度、高考制度評(píng)價(jià)和誠(chéng)信教育因子上沒(méi)有顯著差異,P值均大于0.05,沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

(2)不同年級(jí)在高考誠(chéng)信上各個(gè)因子的差異

本研究將被調(diào)查對(duì)象按年級(jí)分為大一、大二、大三、大四四個(gè)組。通過(guò)單因素方差分析后的結(jié)果顯示,不同年級(jí)學(xué)生在高考誠(chéng)信的誠(chéng)信認(rèn)同程度、不誠(chéng)信行為反應(yīng)因子上差異顯著,顯著水平分別為0.002和0.001,有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義;在高考制度評(píng)價(jià)和誠(chéng)信教育因子上差異不顯著,P值均大于0.05,不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果也反映出,經(jīng)歷過(guò)高考洗禮的學(xué)生隨著年級(jí)的增長(zhǎng),在經(jīng)歷了考試、擇業(yè)、情感的選擇后面臨著更多誠(chéng)信的考驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中不誠(chéng)信行為盛行、誠(chéng)實(shí)行為未必能獲得滿(mǎn)意的結(jié)果等現(xiàn)象令學(xué)生感到異常困惑,甚至使他們持消極認(rèn)同的態(tài)度。

(3)不同科類(lèi)考生在高考誠(chéng)信上各個(gè)因子的差異

本研究將被調(diào)查對(duì)象的系別分為文科、理科、藝術(shù)三類(lèi)。通過(guò)單因素方差分析后的結(jié)果顯示,不同系別的學(xué)生在誠(chéng)信各因子上表現(xiàn)不同,其中在不誠(chéng)信行為反應(yīng)因子上存在顯著的差異,差異顯著性水平為0.008;在誠(chéng)信教育因子上存在顯著差異,差異顯著性水平為0.000,理科類(lèi)被調(diào)查對(duì)象更看重誠(chéng)信教育因素(16.2035>14.3682>13.8664);而在誠(chéng)信認(rèn)同程度和高考制度評(píng)價(jià)因子上差異不顯著(P>0.05)。這說(shuō)明,科類(lèi)上的差異符合預(yù)期。

三、建議

1.努力營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境

要想改革現(xiàn)行的高考制度,就必須完善全社會(huì)的誠(chéng)信制度,這一點(diǎn)十分重要。誠(chéng)信并非只是一種個(gè)人美德,而是維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)文明和秩序的絕對(duì)必要條件,也是一名優(yōu)秀學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。立足學(xué)校教育,營(yíng)造健康的教育環(huán)境,促進(jìn)考生確立誠(chéng)信意識(shí),并將其內(nèi)化為堅(jiān)定的誠(chéng)信信念,進(jìn)一步表現(xiàn)出一生的誠(chéng)信行為,將對(duì)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信環(huán)境產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而深厚的影響。

2.建立完善的信用法律制度和信用評(píng)價(jià)制度

要加快立法進(jìn)程,建立專(zhuān)門(mén)的法律,構(gòu)建與法律相配套的系統(tǒng)的招生考試制度,以明確清晰的條文準(zhǔn)確界定考試“誠(chéng)信原則”,并規(guī)定如何處理違規(guī)考生,使之成為規(guī)范考試秩序、凈化考試環(huán)境、防止考試舞弊行為發(fā)生的基本法律原則。要進(jìn)一步建立和完善有關(guān)教育考試誠(chéng)信檔案的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),將考生在國(guó)家教育考試中的誠(chéng)信記錄提供給高等學(xué)校、招生單位甚至將來(lái)的用人部門(mén)。

3.改革現(xiàn)行的高招錄取評(píng)價(jià)制度

國(guó)家教育事業(yè)“十二五”規(guī)劃指出,要建立科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系,全面實(shí)施高中學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。打破“一考定終身”的高招選拔制度,推進(jìn)分類(lèi)考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取的高考招生制度改革,突破現(xiàn)行高考招生制度對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的局限,是符合我國(guó)高等教育大眾化發(fā)展要求的,也是從根本上解決高招誠(chéng)信問(wèn)題的重要手段。

4.建立誠(chéng)信教育體系

誠(chéng)信教育是學(xué)生形成高尚的道德情操和完善的人格的必修課,也是學(xué)生走向社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的必然過(guò)程。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育可以幫助他們客觀(guān)公正地評(píng)價(jià)和了解社會(huì),準(zhǔn)確設(shè)計(jì)和規(guī)劃自己的人生。因此要在全社會(huì)弘揚(yáng)“誠(chéng)信考試光榮、作弊違紀(jì)可恥”的風(fēng)尚,營(yíng)造“違紀(jì)必究、作弊必罰”的環(huán)境,努力形成正面教育、輿論引導(dǎo)、違規(guī)處罰、制度約束“四位一體”的誠(chéng)信教育體系。

參考文獻(xiàn):

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[2]但昭彬.重建誠(chéng)信是推動(dòng)高考改革的基本動(dòng)力[N].光明日?qǐng)?bào),2006-11-15.

篇6

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生 誠(chéng)信教育 誠(chéng)信缺失 教育對(duì)策

加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育是高校思想政治教育的重要任務(wù)[1]。那么，當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信方面存在著哪些問(wèn)題？其原因是什么？實(shí)施誠(chéng)信教育的策略有哪些？本文擬就這些問(wèn)題加以探討。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

為了調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，筆者對(duì)某師范大學(xué)在校學(xué)生發(fā)放了200份調(diào)查問(wèn)卷，有效回收率100%。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信方面主流是好的，當(dāng)仍然存在誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。

（一）在學(xué)業(yè)上，大學(xué)生存在較嚴(yán)重的抄襲作弊現(xiàn)象。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生作業(yè)臨時(shí)抄襲、論文依靠百度、考試各種小抄等不誠(chéng)信行為較為嚴(yán)重。更有甚者，某些大學(xué)生代考論文，成為所謂的“職業(yè)”。這其中學(xué)業(yè)考試作弊的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象表現(xiàn)得最普遍。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約10%的大學(xué)生每次考試都會(huì)作弊，20%的大學(xué)生有過(guò)幾次作弊的經(jīng)歷，30%的大學(xué)生在實(shí)在沒(méi)有復(fù)習(xí)好的情況下有過(guò)作弊的經(jīng)歷。這些學(xué)業(yè)誠(chéng)信趨勢(shì)現(xiàn)象不僅會(huì)對(duì)大學(xué)生本人的學(xué)業(yè)造成影響，而且將破壞整個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)。

（二）在社會(huì)交往過(guò)程中，大學(xué)生的信用意識(shí)薄弱。

調(diào)查顯示，22%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的信用意識(shí)很好，29%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的信用意識(shí)一般，42%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的信用意識(shí)很差，7%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的信用意識(shí)非常差。學(xué)校是個(gè)小社會(huì)，在與這個(gè)小社會(huì)的交往過(guò)程中，某些學(xué)生開(kāi)始急功近利，為了利益不顧其他。在簡(jiǎn)歷上制造虛假經(jīng)歷，肆意夸大自己的學(xué)習(xí)和工作能力，提高自己的檔次。在與同學(xué)和老師的交往過(guò)程中，隨意撒謊，不恪守承諾，只想到自己的事情。找工作或者做兼職的時(shí)候，當(dāng)有更好的崗位和待遇時(shí)，便不顧之前簽好的合同和協(xié)議而以各種借口毀約甚至直接切斷聯(lián)系。還有少數(shù)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上填寫(xiě)虛假信息，隨意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或轉(zhuǎn)發(fā)不實(shí)事件的傳聞。

（三）在經(jīng)濟(jì)方面，大學(xué)生存在不如約歸還貸款現(xiàn)象。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，36%的學(xué)生認(rèn)為約我國(guó)已經(jīng)相對(duì)富裕，貧困生的貸款幾年，不還也可以理解。大約30%的學(xué)生認(rèn)為助學(xué)貸款事關(guān)個(gè)人的信用，必須如期歸還。約20%的學(xué)生表示自己沒(méi)有貸過(guò)，不清楚貸款的事情。約14%的學(xué)生表示以前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)貸款不還的，即使沒(méi)有什么強(qiáng)制性，自己也會(huì)主動(dòng)還貸。助學(xué)貸款是國(guó)家為了保障貧困學(xué)生能夠如愿上學(xué)，而制定的由政府貼息，無(wú)須抵押，以大學(xué)生個(gè)人的誠(chéng)信為依托的一項(xiàng)惠及民生的政策。學(xué)生應(yīng)本著一顆感恩的心好好努力回報(bào)國(guó)家，可是不少學(xué)生卻借此虛報(bào)家庭狀況，惡意貸款用于吃喝或高檔消費(fèi)并且在還款期限內(nèi)遲遲不還。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的負(fù)面影響。

盡管中國(guó)傳統(tǒng)文化中不乏教人誠(chéng)信、一言九鼎的例子，可由于長(zhǎng)期飽受剝削階級(jí)糜爛的、只顧自身利益不顧他人、貪圖自己享受等封建落后思想的侵蝕，有些人的潛意識(shí)便發(fā)生變化[2]。在封建專(zhuān)制制度的控制下，人們的話(huà)語(yǔ)權(quán)受到限制，上層階級(jí)嚴(yán)格控制百姓的言語(yǔ)表達(dá)權(quán)。

（二）當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)氛圍的錯(cuò)誤導(dǎo)向。

自改革開(kāi)放以來(lái)，西方各種社會(huì)思潮源源不斷涌入，拜金主義和個(gè)人主義思想帶著利益的面紗一起進(jìn)入，我國(guó)又正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型初期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在體現(xiàn)它提高社會(huì)生產(chǎn)力、調(diào)動(dòng)社會(huì)積極性的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也帶來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身自發(fā)性趨利避害的缺陷，而當(dāng)代大學(xué)生在這種背景下面臨的選擇越多，思想就越具有多元化的趨勢(shì)和特點(diǎn)。某些誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)者卻不如不誠(chéng)信者得到的回報(bào)多，這不得不使許多人對(duì)傳統(tǒng)的誠(chéng)信原則和思想道德觀(guān)念產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至喪失誠(chéng)信原則。大學(xué)生在這種社會(huì)大環(huán)境下成長(zhǎng)，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都處于人生的塑造期，在他們看到這些種種的負(fù)面情況后，一些人很可能造成三觀(guān)的扭曲，從而開(kāi)始懷疑哪種觀(guān)點(diǎn)才是自己應(yīng)該堅(jiān)守的。

（三）重要他人的不良示范。

這里的重要他人主要是教師和家長(zhǎng)。教師對(duì)學(xué)生的影響不夠，甚至有的教師帶來(lái)負(fù)面的效應(yīng)[3]。如有的老師上課不守時(shí)或者答應(yīng)學(xué)生的事情未能兌現(xiàn)，很容易給學(xué)生造成不好的暗示，也容易助長(zhǎng)學(xué)生不守信的行為。家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的思想道德品質(zhì)有直接和最初的影響。如某些家長(zhǎng)為孩子進(jìn)名校拉關(guān)系走后門(mén)，甚至縱容并且支持孩子考試作弊，教孩子作弊的手段，為孩子提供各種作弊工具。另外，一些家長(zhǎng)不能以身作則，甚至自身作風(fēng)不正，在孩子面前做不誠(chéng)信的事情，給孩子錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)的暗示。比如，和朋友違約，為自己工作不誠(chéng)信獲取的利益而四處?kù)乓刃袨閇4]。無(wú)形中讓孩子覺(jué)得不誠(chéng)信沒(méi)什么，甚至根本沒(méi)有想過(guò)誠(chéng)信這個(gè)問(wèn)題，只要不損害到自身利益就好，在面臨相關(guān)自身利益的選擇時(shí)，將毫不猶豫地拋棄誠(chéng)信原則。

三、對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的對(duì)策

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，必須具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥，從社會(huì)、家庭、學(xué)校及大學(xué)生這幾個(gè)方面綜合考慮提出建議[5]。綜合各方面力量，相互配合，相互促進(jìn)以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的素質(zhì)和形成學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的目的。

（一）營(yíng)造社會(huì)誠(chéng)信氛圍。

我們要以積極的和諧的社會(huì)誠(chéng)信氛圍提升大學(xué)生的視野和觀(guān)念，可以從以下方面努力：首先，加入WTO是國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)政府誠(chéng)信程度的肯定，面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展平臺(tái)我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)學(xué)習(xí)新的誠(chéng)信理念，謹(jǐn)遵各項(xiàng)規(guī)則，按照世界貿(mào)易組織的宗旨和申請(qǐng)加入時(shí)的承諾辦事及處理問(wèn)題。同時(shí)，我們要打造誠(chéng)信社會(huì)，包容互鑒，在學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的誠(chéng)信理念的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，依靠合法勞動(dòng)致富，建立切實(shí)可行的社會(huì)誠(chéng)信體系;其次，誠(chéng)信不應(yīng)該只是被作為體現(xiàn)個(gè)人道德意識(shí)的規(guī)范，更應(yīng)該將其納入重要的法律原則之中。自古以來(lái)，誠(chéng)信被認(rèn)為是道德規(guī)范而不是法律規(guī)范，沒(méi)有法律的約束，并且對(duì)于不誠(chéng)信行為，法律沒(méi)有明確的懲罰手段或者懲罰過(guò)輕，讓一些人索性不理會(huì)誠(chéng)信在道德方面的約束力，導(dǎo)致不誠(chéng)信思想和行為的擴(kuò)散，繼而影響大學(xué)生的誠(chéng)信觀(guān)念。誠(chéng)信既然作為法律追求的目標(biāo)，就需要法律保護(hù)和維持，社會(huì)應(yīng)該通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法打擊、假冒偽劣等不誠(chéng)信行為;再次，要把誠(chéng)信內(nèi)化為人們的道德意識(shí)，在全社會(huì)營(yíng)造出重視誠(chéng)信的和諧氛圍[6]。法制約束力始終是有限的，相比之，道德則具有更廣泛的約束力，一旦它內(nèi)化為人的個(gè)人意識(shí)，那么在任何情況下他就能做到慎獨(dú)和誠(chéng)信。因此，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信行為的宣傳，作為社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)念之一，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者進(jìn)行鼓勵(lì)和推廣，對(duì)違背誠(chéng)信者進(jìn)行批評(píng)和教育，逐步引導(dǎo)人人踏上遵守誠(chéng)信原則的道路。通過(guò)社會(huì)誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造和誠(chéng)信習(xí)慣的引導(dǎo)，讓大學(xué)生接受熏陶，在潛移默化中做到誠(chéng)實(shí)守信。在社會(huì)中懲惡揚(yáng)善，鼓勵(lì)誠(chéng)信，打擊不誠(chéng)信行為，讓大學(xué)生看到誠(chéng)實(shí)守信所獲得的收益更多且更安全，更進(jìn)一步堅(jiān)定誠(chéng)信的價(jià)值取向，為大學(xué)生在畢業(yè)后踏入社會(huì)奠定良好的思想基礎(chǔ)[8]。

（二）加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信體系建設(shè)。

學(xué)?？梢詮囊韵路矫孀龊谜\(chéng)信建設(shè)：首先，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)[3]。學(xué)校要把誠(chéng)信建設(shè)作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容，多開(kāi)展關(guān)于誠(chéng)信建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中。通過(guò)開(kāi)展校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，加入誠(chéng)信教育的專(zhuān)題，通過(guò)小品演出，辯論賽等加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和理解，同時(shí)呼吁學(xué)生從日常生活到社交的各個(gè)方面都要形成誠(chéng)實(shí)守信光榮，不講誠(chéng)信可恥的觀(guān)念和意識(shí)[9]。以和諧的氛圍帶動(dòng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，號(hào)召大家誠(chéng)信考試，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信做人，共同創(chuàng)建誠(chéng)信校園。其次，要加強(qiáng)師德隊(duì)伍建設(shè)，以教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)，建立教師誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制。教師要做學(xué)生的良師益友，當(dāng)學(xué)生有不誠(chéng)信思想和行為時(shí)要及時(shí)引導(dǎo)?？山o每個(gè)老師建立誠(chéng)信檔案，記錄教師工作中的誠(chéng)信狀況，定期開(kāi)展誠(chéng)信評(píng)價(jià)，由學(xué)生參與對(duì)教師的誠(chéng)信評(píng)價(jià)，并把評(píng)價(jià)結(jié)果作為教師評(píng)職稱(chēng)、獎(jiǎng)罰的一個(gè)重要依據(jù);再次，給每個(gè)學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，完善個(gè)人資信檔案。全面把握并記錄學(xué)生誠(chéng)信狀況的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，給學(xué)生誠(chéng)信狀況評(píng)分，并作為學(xué)生參評(píng)其他獎(jiǎng)項(xiàng)、入黨、保研的參考因素，力求公平，讓學(xué)生意識(shí)到不誠(chéng)信要付出代價(jià)，講誠(chéng)信將給自身帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。

（三）加強(qiáng)家庭誠(chéng)信教育。

家庭對(duì)誠(chéng)信的影響具有永久性，并且是潛移默化的，是我們接收誠(chéng)信的開(kāi)始。父母應(yīng)該不斷提高自身修養(yǎng)，從以下方面探索適合誠(chéng)信教育的方法，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境和誠(chéng)信氛圍。首先，父母要認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，轉(zhuǎn)變單純只培養(yǎng)孩子才能方面的觀(guān)念，不斷加強(qiáng)對(duì)孩子誠(chéng)信的培養(yǎng)。要認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生都在發(fā)揮作用，一個(gè)具備誠(chéng)信的人是他成為社會(huì)所需要人才的前提;其次，身教重于言傳，父母應(yīng)該以身作則，用自己的行為給孩子做誠(chéng)信的表率、道德的楷模。一個(gè)品德高尚，做事、說(shuō)話(huà)講誠(chéng)信，富有愛(ài)心和責(zé)任感的父母，那么他們的孩子很有可能會(huì)擁有這些優(yōu)秀的品質(zhì)[10]。特別是，父母對(duì)孩子的誠(chéng)信教育沒(méi)有時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、方式的限制，在有意和無(wú)意中進(jìn)行。家長(zhǎng)以自身實(shí)際的行為隨時(shí)隨地地影響和教育自己的子女，讓孩子切身體會(huì)到誠(chéng)信行為帶來(lái)的社會(huì)認(rèn)可和社會(huì)尊重感。在日常生活中，帶領(lǐng)孩子一起做好誠(chéng)信，從自身做起，從日常小事做起。總之，父母從小就應(yīng)給孩子創(chuàng)造培養(yǎng)誠(chéng)信的良好條件，孩子從小培養(yǎng)成的習(xí)慣和行為，長(zhǎng)大后是不容易被改變的。在誠(chéng)信的氛圍里長(zhǎng)大的大學(xué)生，縱使在后面的生活中看到身邊人的不誠(chéng)信行為，也不會(huì)輕易地走上誠(chéng)信的下坡路，在他的內(nèi)心和行為中都會(huì)有誠(chéng)信的表現(xiàn)。父母要做一個(gè)讓孩子信任的人，應(yīng)時(shí)刻注意自己的行為，給孩子做誠(chéng)信的活教科書(shū)。

（四）增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)意識(shí)。

外因要通過(guò)內(nèi)因起作用，氛圍和教育都需要學(xué)生自身能夠接受和消化。做人做事誠(chéng)實(shí)守信，光靠他律是沒(méi)有多大用處的，學(xué)生必須有自律意識(shí)。大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題要得到真正有效的解決，就必須從根本上出發(fā)，依靠學(xué)生自身的修養(yǎng)。首先，要對(duì)學(xué)生的自我認(rèn)知進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自身的誠(chéng)信教育。讓學(xué)生懂得反省自己的行為，與身邊的道德模范，以及社會(huì)上誠(chéng)信人士的行為進(jìn)行比較，在比較中找出自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己的缺陷，從而有效地進(jìn)行矯正;其次，要呼吁學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參加各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，真正參與誠(chéng)信建設(shè)，在改造客觀(guān)世界的同時(shí)，改造自己的主觀(guān)世界。找出自身與社會(huì)實(shí)踐中不相適應(yīng)的言行，誠(chéng)信做人，誠(chéng)實(shí)做事，以得到社會(huì)對(duì)自己的尊重和認(rèn)可，自覺(jué)地把誠(chéng)信內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。大學(xué)生在自我認(rèn)知中培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化誠(chéng)信教育，不僅內(nèi)化了誠(chéng)信觀(guān)念，更外化了誠(chéng)信行為[5]。意識(shí)活動(dòng)與實(shí)際行動(dòng)相輔相成，共同作用，大學(xué)生才能深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性，并且在相處過(guò)程中時(shí)刻提醒自己。

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篇7

一、職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)門(mén)打開(kāi)，在引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)一些負(fù)面影響。這些影響在職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校的表現(xiàn)為學(xué)生的誠(chéng)信缺失。主要表現(xiàn)：學(xué)習(xí)上抄襲作業(yè)、考試作弊；偽造成績(jī)，欺騙家長(zhǎng)；考勤遲到，編造謊言；日常生活上缺少良好的行為習(xí)慣。以上存在的問(wèn)題雖然不是學(xué)生中的普遍現(xiàn)象，但確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！比绻x書(shū)期間就缺乏誠(chéng)信的態(tài)度，將來(lái)走向社會(huì)，很難想像能夠誠(chéng)信待人。因此，突出學(xué)校誠(chéng)信教育功能，塑造學(xué)生誠(chéng)信形象勢(shì)在必行。

二、職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)思考

1.加強(qiáng)道德教育，用良好的道德規(guī)范學(xué)生的行為

我國(guó)古代思想家都十分重視道德修養(yǎng)。儒家學(xué)派很早就主張用道德教育和克制、內(nèi)省的手段，來(lái)提高人們的道德水準(zhǔn)。“一諾千金”，“一言九鼎”，“一言既出，駟馬難追”，“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難”，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”等名言，千古流芳，至今依然是大家為人處世的座佑銘。通過(guò)道德教育，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：誠(chéng)實(shí)守信在現(xiàn)代社會(huì)，仍然是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處世、建立和諧社會(huì)關(guān)系的立身之本。通過(guò)道德教育鼓勵(lì)，倡導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)信的道德風(fēng)尚和人格修養(yǎng)。道德教育主要是以善和惡，“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”的方式給人以勸導(dǎo)和指導(dǎo)，并通過(guò)自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)控、自我激勵(lì)等來(lái)規(guī)范自己的誠(chéng)信行為。

2.加強(qiáng)法制教育，用法制規(guī)范學(xué)生的行為

法制是指國(guó)家依照社會(huì)管理的需要和一定的規(guī)律，建立起來(lái)的法律制度。職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校的政法教師，要通過(guò)法制教育課使學(xué)生知曉誠(chéng)信既是道德又是法律。如，我國(guó)《合同法》、《民法通則》等法律早已把誠(chéng)實(shí)守信作為一種法律規(guī)范，大家必須遵守，否則要受到法律的懲罰。如，在借款糾紛中，張某把10萬(wàn)元人民幣出借給錢(qián)某，雙方約定借款期限一個(gè)月，超期后利息按同期銀行貸款利息4倍計(jì)算，并違約金3萬(wàn)元。后由于借款人錢(qián)某經(jīng)營(yíng)不善不能按期還款，法院判決錢(qián)某歸還張某約定的本金、利息和3萬(wàn)元違約金，判決后錢(qián)某賣(mài)掉了汽車(chē)和房子積極履行了判決。以后錢(qián)某又向劉某借款20萬(wàn)，依廠(chǎng)房作抵押，劉某覺(jué)得錢(qián)某的先前賣(mài)車(chē)賣(mài)房行為是可信之人，立即出借給錢(qián)某20萬(wàn)，由于錢(qián)某吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，周?chē)贾厘X(qián)某是誠(chéng)信之人，錢(qián)某的生意越做越好，一年后，成立了一家很大規(guī)模的公司。借助此案分析：錢(qián)某先違約先失信，受得了法律的懲罰，后錢(qián)某賣(mài)掉了汽車(chē)和房子積極履行了判決屬于知錯(cuò)就改，再以后，錢(qián)某誠(chéng)信處事迎來(lái)了新的借款機(jī)會(huì)和掙錢(qián)機(jī)會(huì)。以此結(jié)合社會(huì)上因誠(chéng)信引發(fā)的糾紛案例進(jìn)行討論、法院旁聽(tīng)等形式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不守信有可能受到法律追究，誠(chéng)實(shí)守信會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，從而積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的理念。

3.突出學(xué)校誠(chéng)信教育功能，塑造學(xué)生誠(chéng)信形象

教育者先受教育?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”因此，職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校教師要先“言必行，行必果”。然后，要求學(xué)生“一諾千金”“一言九鼎”“一言既出，駟馬難追”。

學(xué)科教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育。如，語(yǔ)文教學(xué)，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀誠(chéng)信文章，領(lǐng)悟誠(chéng)信魅力，寫(xiě)作要表達(dá)真情實(shí)感。數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師杜絕學(xué)生作業(yè)抄襲，鼓勵(lì)學(xué)生敢于暴露數(shù)學(xué)現(xiàn)狀，并針對(duì)中專(zhuān)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊的特點(diǎn)客觀(guān)剖析，因材施教。敢于暴露就是誠(chéng)信。

誠(chéng)信教育列入職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校的日常工作計(jì)劃中，并在工作中加以落實(shí)。學(xué)校經(jīng)常性的通過(guò)黑板報(bào)、櫥窗、廣播、電視臺(tái)等方式宣傳誠(chéng)信與做人、誠(chéng)信與學(xué)習(xí)、誠(chéng)信與成才的關(guān)系。學(xué)校通過(guò)辯論大賽、知識(shí)競(jìng)賽、體育競(jìng)賽、演講報(bào)告、藝術(shù)演出、誠(chéng)信簽名等活動(dòng)將誠(chéng)信教育貫穿其中。同時(shí)，學(xué)校搞好誠(chéng)信考試，并為每位學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，學(xué)校加強(qiáng)家校聯(lián)系，通過(guò)家訪(fǎng)、家長(zhǎng)會(huì)等形式加強(qiáng)溝通，贏(yíng)得家長(zhǎng)的支持和配合，形成家校誠(chéng)信教育的合力。

4.加強(qiáng)宣傳教育，營(yíng)造誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境

篇8

關(guān)鍵詞:大學(xué)生誠(chéng)信教育

誠(chéng)信自古便是我國(guó)極為關(guān)注的美德。孔子曾說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也?！闭J(rèn)為如果人不講信用,將無(wú)法在社會(huì)上立足。然而當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境與混亂的價(jià)值觀(guān)給大學(xué)生造成了許多負(fù)面影響。其多表現(xiàn)為部分大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)薄弱,誠(chéng)信品質(zhì)、價(jià)值取向偏差、缺乏愛(ài)國(guó)熱情等等。大學(xué)生道德品質(zhì)的優(yōu)劣驗(yàn)證了高校思想教育的成敗,影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,更聯(lián)系著中華民族的未來(lái)。因此,準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,深刻分析其產(chǎn)生的原因,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)念的教育,是時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的要求,也是擺在廣大教育工作者面前的重要任務(wù)。

一、大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題現(xiàn)狀

(一)學(xué)業(yè)中造假應(yīng)付

大學(xué)生誠(chéng)信缺失在學(xué)業(yè)上的突出表現(xiàn)為考試作弊。另外抄襲作業(yè)、拼接論文、更有甚者不惜雇傭“”?，F(xiàn)在大學(xué)生學(xué)業(yè)中造假應(yīng)付的現(xiàn)象,可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮、屢禁不止,影響了學(xué)校教育與考核的公平性,也挫傷了另一部分勤懇學(xué)習(xí)的學(xué)生們的熱情。盡管許多高校都出臺(tái)了許多相應(yīng)政策并加大了懲罰力度,但是這些現(xiàn)象不僅沒(méi)有杜絕,反倒有增長(zhǎng)之勢(shì)。

(二)網(wǎng)絡(luò)中的不負(fù)責(zé)言論

網(wǎng)絡(luò)給當(dāng)今大學(xué)生的影響是巨大的,在大學(xué)宿舍中幾乎人手一臺(tái)電腦。不能否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來(lái)豐富信息和知識(shí),但也帶來(lái)了不少消極影響和道德問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)信息環(huán)境所具有的開(kāi)放性、虛擬性、隱蔽性和無(wú)約束性等特點(diǎn),造成一些大學(xué)生道德責(zé)任感的削弱和言論自由的泛濫,導(dǎo)致很多大學(xué)生不能正確使用網(wǎng)絡(luò),利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論或有意散布虛假信息,制造混亂影響互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和諧。

(三)求職中提供虛假信息

現(xiàn)在用人單位越來(lái)越重視大學(xué)生多方面的素質(zhì)和能力。這就促使有的大學(xué)生盲目地去入黨、評(píng)優(yōu)、競(jìng)選學(xué)生干部。甚至不惜采用送禮請(qǐng)客的手段。還有一部分大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)理想化,為了迎合用人單位的標(biāo)準(zhǔn),不惜簡(jiǎn)歷“注水”,2009年某校畢業(yè)班簡(jiǎn)歷中就曾出現(xiàn)過(guò)10多個(gè)班長(zhǎng)20多個(gè)團(tuán)支書(shū)的現(xiàn)象。有的學(xué)生甚至偽造各種證件來(lái)達(dá)到自己的目的。

二、大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的主要原因

(一)多數(shù)學(xué)生自律意識(shí)較差

當(dāng)今大學(xué)生多數(shù)都是在相對(duì)富足的家庭中長(zhǎng)大,很少經(jīng)歷過(guò)磨難與風(fēng)雨,導(dǎo)致相當(dāng)一部分大學(xué)生不能吃苦,意志力薄弱。同時(shí)大學(xué)生們,尚缺乏足夠的道德評(píng)價(jià)能力,缺乏對(duì)誠(chéng)信缺乏的厲害的認(rèn)識(shí)。另外獨(dú)生子女的個(gè)人主義思想是通病,當(dāng)自己的利益與誠(chéng)信規(guī)則起沖突時(shí),很容易作出錯(cuò)誤的選擇。

(二)社會(huì)環(huán)境的不良影響

目前我國(guó)的道德和誠(chéng)信教育監(jiān)督體系不健全,誠(chéng)信缺乏的現(xiàn)象在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都存在,使得整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題不容樂(lè)觀(guān)。不誠(chéng)信在某種程度上被錯(cuò)誤地認(rèn)為是人生存、發(fā)展乃至獲得利益的一種有效手段,在客觀(guān)上助長(zhǎng)了人們唯利是圖的意識(shí)和急功近利的心理。這些社會(huì)環(huán)境消極因素通過(guò)各種途徑深刻影響著大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和人生價(jià)值觀(guān)念,也給大學(xué)生的理想信念教育帶來(lái)了負(fù)面影響。

(三)高校誠(chéng)信教育方法存在問(wèn)題

在對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育上,高校往往采用信息灌輸?shù)姆绞?使誠(chéng)信教育流于表面空洞無(wú)物,難以引起大學(xué)生的共鳴。一些過(guò)激的批評(píng)和教育甚至?xí)菀滓鸶咝４髮W(xué)生的反感,不但對(duì)

三、如何加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育

(一)改進(jìn)高校道德教育方法

在學(xué)校內(nèi)多設(shè)置關(guān)于誠(chéng)信的醒目標(biāo)語(yǔ),定期開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的學(xué)生研討會(huì),讓學(xué)生們自己發(fā)言,充分尊重學(xué)自己的觀(guān)點(diǎn),遇到錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)和思想偏激的學(xué)生要循循善誘。另外,成立由學(xué)生組成的誠(chéng)信監(jiān)督小組,讓學(xué)生輪流去管理。讓學(xué)生們能夠注意到誠(chéng)信問(wèn)題的存在,對(duì)其關(guān)注,進(jìn)而重視自身的誠(chéng)信水平。從而達(dá)到由他律向自律過(guò)渡。

(二)建立個(gè)人信用檔案

在國(guó)外許多大學(xué)里,個(gè)人信用檔案早已組建完善,這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信觀(guān)念規(guī)范其誠(chéng)信行為具有十分重要的作用。大學(xué)生個(gè)人信用檔案應(yīng)該有連續(xù)性、全面性、客觀(guān)性的特點(diǎn)。個(gè)人信用檔案應(yīng)從大一入學(xué)就開(kāi)始組建,四年之后隨學(xué)生檔案一并收藏,交與用人單位。個(gè)人信用檔案的內(nèi)容應(yīng)該是全面的,其中應(yīng)包括學(xué)生各個(gè)年級(jí),不同方面的誠(chéng)信情況。并且內(nèi)容一定是真實(shí)客觀(guān)的,要杜絕篡改、漏記等現(xiàn)象。

(三)建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制

誠(chéng)信的養(yǎng)成,僅僅靠誠(chéng)信教育是不夠的,必須輔之以完善的機(jī)制來(lái)約束大學(xué)生的各種非誠(chéng)信行為。高校應(yīng)修訂和完善有關(guān)誠(chéng)信行為的各項(xiàng)規(guī)章制度,以規(guī)范化的制度引導(dǎo)和管理學(xué)生,使誠(chéng)信獎(jiǎng)懲有章可循,通過(guò)規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性來(lái)鞏固學(xué)生誠(chéng)信觀(guān)念。獎(jiǎng)懲機(jī)制在大學(xué)生教育管理中發(fā)揮著一定的促進(jìn)和約束作用。首先要大量地做正面宣傳和引導(dǎo),使誠(chéng)信行為良好的學(xué)生受到肯定和獎(jiǎng)勵(lì),樹(shù)立誠(chéng)信典型。其次對(duì)于缺少誠(chéng)信的大學(xué)生,尤其是行為惡劣的一定要給予嚴(yán)肅的懲罰。相應(yīng)的制度約束,必要的懲罰措施,這是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信教育目標(biāo)的可靠保障。

總而言之,大學(xué)生的誠(chéng)信教育,是新時(shí)期應(yīng)引起高度重視的重要課題。高等院校是社會(huì)精英的輸出地,是建設(shè)和諧社會(huì)的重要一環(huán)。切實(shí)解決大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī),強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育,成為重塑大學(xué)生誠(chéng)信形象,推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的迫切要求。

參考文獻(xiàn):

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篇9

【關(guān)鍵詞】生源地 助學(xué)貸款 信用狀況 分析對(duì)策

一、課題研究的背景

2008年11月，廣西教育廳和國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行廣西分行在南寧市武鳴縣開(kāi)展生源地信用助學(xué)貸款試點(diǎn)工作。2009年秋季，廣西全面開(kāi)展生源地信用助學(xué)貸款。與原有的以大學(xué)校園地為主的助學(xué)貸款比較，生源地信用助學(xué)貸款具有三點(diǎn)明顯優(yōu)勢(shì)：1.貸款范圍更廣，受益學(xué)生更多；2.家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定和貸后催還款等工作因地域優(yōu)勢(shì)而變得便捷；3.貸款到賬時(shí)間大大提前。

伴隨著生源地信用助學(xué)貸款得到社會(huì)廣泛認(rèn)可和歡迎的同時(shí)，發(fā)放貸款規(guī)模的不斷擴(kuò)大，還貸數(shù)額也隨著逐年大幅增長(zhǎng)，國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行和各級(jí)教育部門(mén)倍感壓力。生源地信用助學(xué)貸款作為一種信用貸款，貸款學(xué)生及其家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人之所以獲得沒(méi)有任何抵押物和不通過(guò)第三方擔(dān)保的銀行貸款，主要原因之一是銀行認(rèn)可學(xué)生的信用，更主要的原因是各級(jí)教育部門(mén)的學(xué)生資助管理機(jī)構(gòu)參與其中，它具有明顯的社會(huì)公益性質(zhì)，其公共產(chǎn)品屬性遠(yuǎn)大于市場(chǎng)產(chǎn)品屬性。但是，助學(xué)貸款不是政府無(wú)償資助，它的市場(chǎng)產(chǎn)品屬性決定貸款人和放貸人雙方必須遵守市場(chǎng)契約，貸款學(xué)生畢業(yè)后按照合同需要及時(shí)還本付息，家長(zhǎng)或其他監(jiān)護(hù)人負(fù)有代償和連帶經(jīng)濟(jì)責(zé)任。

南寧市在開(kāi)展生源地信用助學(xué)貸款工作中發(fā)現(xiàn)，貸后管理的難點(diǎn)主要是貸款學(xué)生畢業(yè)后去向不明、個(gè)人資料信息失真失信、惡意違約、貸款人不了解還款操作流程等引發(fā)的違約信貸風(fēng)險(xiǎn)，影響到這一公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)違約信貸風(fēng)險(xiǎn)，各級(jí)學(xué)生資助機(jī)構(gòu)作為生源地信用助學(xué)貸款的實(shí)施主體，應(yīng)該聯(lián)合高校，加強(qiáng)對(duì)貸款大學(xué)生的誠(chéng)信守信教育、法律契約意識(shí)教育、貸款還款操作流程告知教育等相關(guān)知識(shí)的指導(dǎo)，建立貸后管理工作機(jī)制，切實(shí)解決貸款違約問(wèn)題。

本課題立足于實(shí)際， 深入基層，通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、召開(kāi)座談會(huì)和個(gè)別訪(fǎng)談等形式，了解和掌握生源地信用助學(xué)貸款學(xué)生信用狀況，加以分析，提出對(duì)策，希望對(duì)防范貸款風(fēng)險(xiǎn)和貸后管理起到理論指導(dǎo)和實(shí)踐借鑒作用。

二、生源地信用助學(xué)貸款學(xué)生信用存在的主要問(wèn)題及成因分析

本次調(diào)查問(wèn)卷是《南寧市生源地信用助學(xué)貸款信用控制模式調(diào)查問(wèn)卷（工作人員部分）》《南寧市生源地信用助學(xué)貸款信用控制模式調(diào)查問(wèn)卷（學(xué)生部分）》，調(diào)查對(duì)象是六縣六區(qū)學(xué)生資助機(jī)構(gòu)全體工作人員和南寧市武鳴縣、賓陽(yáng)縣部分貸款學(xué)生。調(diào)查顯示，目前南寧市生源地信用助學(xué)貸款學(xué)生信用存在的主要問(wèn)題如下：

（一）貸款學(xué)生信用意識(shí)偏低。從調(diào)查來(lái)看，獲得生源地信用助學(xué)貸款學(xué)生有一定的信用意識(shí)，但亟待提高。主要表現(xiàn)為：貸款學(xué)生認(rèn)同還款契約，對(duì)違約后果也有認(rèn)識(shí)，但是認(rèn)識(shí)不夠深刻，存在僥幸和不以為然心理；有相當(dāng)一部分貸款學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺失，畢業(yè)后變更電話(huà)號(hào)碼等個(gè)人信息卻不通知縣（區(qū)）學(xué)生資助機(jī)構(gòu)，還有少數(shù)貸款學(xué)生提供虛假個(gè)人信息，如固定電話(huà)為虛假號(hào)碼；貸款學(xué)生畢業(yè)就業(yè)后，工作流動(dòng)性大，學(xué)生資助機(jī)構(gòu)難以追蹤；貸款學(xué)生檔案中留有家庭住址和電話(huà)，但其父母外出務(wù)工，增加聯(lián)系難度。

（二）高校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育不足。高校是生源地信用助學(xué)貸款的主要受益方，卻沒(méi)有承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)。學(xué)生在家庭所在地成功申請(qǐng)到助學(xué)貸款后，就進(jìn)入大學(xué)校園學(xué)習(xí)、生活，高校理應(yīng)是這些貸款學(xué)生養(yǎng)成良好誠(chéng)信意識(shí)的責(zé)任主體。但是，高校并沒(méi)有針對(duì)貸款學(xué)生的現(xiàn)狀開(kāi)展調(diào)查研究，沒(méi)有足夠重視學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題。從了解來(lái)看，很多高校沒(méi)有將“誠(chéng)信教育”納入課堂，更沒(méi)有將其作為學(xué)分列入課程。高校誠(chéng)信教育的薄弱，導(dǎo)致貸款學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德范疇、地位、后果的認(rèn)識(shí)比較模糊與感性，缺乏嚴(yán)肅性與科學(xué)性。

（三）信用體制建設(shè)職責(zé)不清。生源地信用助學(xué)貸款還貸信用控制主要還是依靠銀行的個(gè)人信用系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行，具有很大強(qiáng)制性，而一旦貸款人的個(gè)人資料發(fā)生了變更，未能及時(shí)更新，便無(wú)可奈何。因此，銀行會(huì)通過(guò)高校和學(xué)生資助機(jī)構(gòu)聯(lián)系學(xué)生催繳還款。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，生源地信用助學(xué)貸款不像以往校園地國(guó)家助學(xué)貸款那樣支付高額風(fēng)險(xiǎn)違約金，因此，高校不太愿意承擔(dān)催繳任務(wù)。生源地助學(xué)貸款信用控制體系是由銀行、高校、地方學(xué)生資助機(jī)構(gòu)、貸款學(xué)生和家長(zhǎng)以及社會(huì)相關(guān)人共同構(gòu)成，任何一個(gè)環(huán)節(jié)職責(zé)不清或不履責(zé)，整個(gè)控制體系就有可能出現(xiàn)癱瘓狀態(tài)，造成貸款違約風(fēng)險(xiǎn)。

生源地信用助學(xué)貸款信用控制體系建設(shè)職責(zé)不清主要來(lái)自三個(gè)方面的原因：一是學(xué)生資助機(jī)構(gòu)管“審”不管“教”。學(xué)生資助機(jī)構(gòu)每年要受理本縣（區(qū)）大量的貸款申請(qǐng)業(yè)務(wù)，工作量大，任務(wù)繁重。在工作職責(zé)上偏重于對(duì)貸款申請(qǐng)材料的審核，上報(bào)國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行，以及貸后催款工作。對(duì)于貸款學(xué)生的信用教育往往只通過(guò)發(fā)放宣傳材料等，手段單一，無(wú)法形成系統(tǒng)性。二是銀行管“貸”不管“還”。在收到學(xué)生資助機(jī)構(gòu)上報(bào)的貸款申請(qǐng)材料后，銀行在一定工作日內(nèi)審核并給予放款。銀行放款后，一般就把催繳還貸的任務(wù)交給學(xué)生資助機(jī)構(gòu)。三是高校管“教”不管“催”。貸款學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，學(xué)校根據(jù)德育教學(xué)計(jì)劃，對(duì)學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育。但是，對(duì)于畢業(yè)后，貸款學(xué)生失信不還助學(xué)貸款的違約行為，高校沒(méi)有責(zé)任予以催繳，往往也無(wú)能為力。

三、提出對(duì)策

針對(duì)南寧市生源地信用助學(xué)貸款學(xué)生信用狀況，提出如下解決問(wèn)題的對(duì)策：

（一）挖掘貸款學(xué)生的自我教育意識(shí)。挖掘貸款學(xué)生的自我教育意識(shí)，能夠使貸款學(xué)生激發(fā)內(nèi)在道德感，自覺(jué)主動(dòng)尋求增強(qiáng)自己誠(chéng)信還款意識(shí)的方法和教育措施。因此，學(xué)生資助機(jī)構(gòu)必須讓貸款學(xué)生保持主動(dòng)教育和激發(fā)自我的動(dòng)機(jī)，深入了解學(xué)生對(duì)貸款的心理逾期、辦理流程和還款方法所提出的合理建議，激發(fā)學(xué)生發(fā)揮主體自覺(jué)作用。一是提高高校思想政治教育實(shí)效性，如召開(kāi)專(zhuān)家還款講座、貸款學(xué)生誠(chéng)信交流會(huì)、感恩勵(lì)志征文、演講、一對(duì)一貧困學(xué)生就業(yè)心理輔導(dǎo)等形式，拓寬思想政治教育平臺(tái)，引發(fā)貸款學(xué)生思考，形成強(qiáng)大自我教育和學(xué)習(xí)誠(chéng)信知識(shí)驅(qū)動(dòng)力，自覺(jué)養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任感和道德感。二是營(yíng)造良好的全員育人氛圍。在各教育階段都可以舉辦關(guān)于誠(chéng)信感恩教育及生源地信用助學(xué)貸款政策解讀會(huì)，讓學(xué)生初步了解政策內(nèi)容和獲取有關(guān)信息；在社區(qū)活動(dòng)、農(nóng)村圩日等群眾比較集中的日子，通過(guò)發(fā)放宣傳單、張貼海報(bào)等形式主動(dòng)宣傳還款知識(shí)、違約知識(shí)，以及通過(guò)群眾口耳相傳表?yè)P(yáng)誠(chéng)信還款學(xué)生的事例，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生感恩自強(qiáng)精神。三是重點(diǎn)分析和梳理貸款學(xué)生還款難的問(wèn)題。如進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，它的優(yōu)點(diǎn)在于用很短的時(shí)間就同一類(lèi)型的問(wèn)題在較大的范圍內(nèi)收集到大量的信息和解決建議，同時(shí)也可以解除學(xué)生在座談會(huì)當(dāng)中的自我保護(hù)意識(shí)和直接表達(dá)真實(shí)想法的心理顧慮。

（二）發(fā)揮高校誠(chéng)信教育的主陣地作用。高校作為大學(xué)生教育責(zé)任主體，要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，重視學(xué)生貸后的信息管理。加強(qiáng)對(duì)個(gè)人征信系統(tǒng)的推廣和宣傳，使學(xué)生了解到個(gè)人信用的重要性，更好地發(fā)揮其約束功能。學(xué)生資助機(jī)構(gòu)要及時(shí)了解學(xué)生的家庭動(dòng)態(tài)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)要和畢業(yè)高校做好溝通，準(zhǔn)備把握學(xué)生的去向，及時(shí)通知貸款學(xué)生還款的相關(guān)事宜，嚴(yán)格控制違約率。高校將誠(chéng)信教育與學(xué)生工作有機(jī)結(jié)合，以引起全體大學(xué)生的重視。具體的方式可以有以誠(chéng)信為主題的各種集體活動(dòng)、誠(chéng)信教育講座、將案例教學(xué)和豐富的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。所有的教育形式要體現(xiàn)誠(chéng)信在大學(xué)生學(xué)習(xí)以及將來(lái)踏入社會(huì)中的重要意義，使大學(xué)生特別是申請(qǐng)助學(xué)貸款的學(xué)生，意識(shí)到不講誠(chéng)信的危害，從自身的行為規(guī)范中將誠(chéng)信擺在首要位置。這些教育不僅要影響貸款的學(xué)生，還要使其周?chē)耐瑢W(xué)受到感染，產(chǎn)生積極的良性連帶效應(yīng)，只有這樣我們的貸后管理才能由被動(dòng)變主動(dòng)，促使貸款學(xué)生積極配合學(xué)生資助機(jī)構(gòu)的還貸管理工作，促進(jìn)貸款的順利回收。

（三）建立職責(zé)清晰的貸款信用控制體系。建立信用控制體系，各部門(mén)主體必須職責(zé)清晰，分工明確，協(xié)調(diào)合作。學(xué)生資助機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)政策的宣講力度，完善工作機(jī)制，加強(qiáng)同銀行、高校和貸款學(xué)生的聯(lián)系。國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行完善貸款審批流程和信息管理系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生資助機(jī)構(gòu)工作人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，加強(qiáng)還貸知識(shí)宣傳，使每一個(gè)貸款學(xué)生了解還貸操作規(guī)程，及時(shí)反饋還貸信息。高校則要對(duì)貸款學(xué)生在校期間的表現(xiàn)予以關(guān)注，對(duì)學(xué)籍變動(dòng)或不能正常完成學(xué)業(yè)的學(xué)生，及時(shí)向地方學(xué)生資助機(jī)構(gòu)反饋，更新檔案，加強(qiáng)對(duì)貸款學(xué)生的誠(chéng)信教育。

（四）實(shí)行貸后工作網(wǎng)格化管理模式。在“四級(jí)工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確各方主體的工作范圍和職責(zé)，將貸后工作逐漸導(dǎo)入網(wǎng)格化管理模式。目前，縣（區(qū)）學(xué)生資助機(jī)構(gòu)是生源地信用助學(xué)貸款貸后催還工作的實(shí)施主體，面對(duì)的是廣大農(nóng)村地區(qū)的貸款學(xué)生和家長(zhǎng)，借鑒時(shí)下社會(huì)治理通行的網(wǎng)格化管理模式，將會(huì)對(duì)提高貸后管理效率和防范違約信貸風(fēng)險(xiǎn)起到促進(jìn)作用。一要建立動(dòng)態(tài)的貸款人信息管理系統(tǒng)?？h（區(qū)）學(xué)生資助機(jī)構(gòu)在接收學(xué)生貸款申請(qǐng)材料時(shí)，一般就已經(jīng)建立信息管理系統(tǒng)，關(guān)鍵是這一信息管理系統(tǒng)在日后要維護(hù)、更新，對(duì)分管網(wǎng)格內(nèi)對(duì)應(yīng)居（村）委會(huì)的貸款學(xué)生和家長(zhǎng)實(shí)行動(dòng)態(tài)的跟蹤，及時(shí)更新貸款人信息管理系統(tǒng)。二要準(zhǔn)確對(duì)貸款人進(jìn)行信用評(píng)估?？h（區(qū)）學(xué)生資助機(jī)構(gòu)、銀行在接受助學(xué)貸款人申請(qǐng)材料時(shí)，應(yīng)當(dāng)會(huì)同當(dāng)?shù)孛裾块T(mén)，通過(guò)有效的途徑對(duì)其家庭經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行實(shí)際評(píng)估，測(cè)評(píng)其還貸能力以及過(guò)往貸款信用度，掌握真實(shí)的情況，從源頭防范信貸風(fēng)險(xiǎn)。三要加強(qiáng)貸后監(jiān)控的剛性手段。剛?cè)岵?jì)是貸后監(jiān)控的重要手段，剛性手段在一定程度上能保護(hù)國(guó)家利益，而不受某些不法的和不合理的行為所侵占。在生源地助學(xué)貸款信用控制中，縣（區(qū)）學(xué)生資助機(jī)構(gòu)在銀行的督導(dǎo)下負(fù)責(zé)貸后管理及本息催收工作，跟蹤學(xué)生家庭情況進(jìn)行貸款管理，并且保持與高校、學(xué)生和就業(yè)單位的聯(lián)系，督促學(xué)生及時(shí)還款。在各種柔性手段不能取得成效，出現(xiàn)違約情況時(shí)，由銀行對(duì)其采取相應(yīng)措施。例如在媒體上公布違約者名單，縣（區(qū)）學(xué)生資助機(jī)構(gòu)建立起信用檔案，向銀行申請(qǐng)采取取消其繼續(xù)申請(qǐng)貸款的資格，提請(qǐng)?zhí)崆盎厥召J款，通過(guò)行政或法律的手段強(qiáng)制回收等措施，來(lái)保證生源地信用助學(xué)貸款的可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；學(xué)術(shù)誠(chéng)信；灰色關(guān)聯(lián)分析；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：C40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2013）07-120-02

一、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的重要意義

學(xué)術(shù)誠(chéng)信就是人們?cè)趯W(xué)術(shù)探討和接受學(xué)術(shù)訓(xùn)練的活動(dòng)過(guò)程中，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度對(duì)待學(xué)問(wèn)，求真務(wù)實(shí)，不弄虛作假。學(xué)術(shù)誠(chéng)信就是嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，誠(chéng)信為人。開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育，可以促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣的形成，優(yōu)化社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。

本文以黑龍江省部分高校的誠(chéng)信教育實(shí)踐為基礎(chǔ)，以設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，在黑龍江不同地區(qū)共選擇了10所大學(xué)進(jìn)行實(shí)證調(diào)查，利用灰色關(guān)聯(lián)度軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出基本結(jié)論后，針對(duì)問(wèn)題提出有利于大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策建議。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的實(shí)證分析

（一）調(diào)研的對(duì)象

對(duì)黑龍江省哈爾濱市、齊齊哈爾市、牡丹江市、佳木斯市、大慶市等地的10所高校進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查，調(diào)研對(duì)象為全日制在校本科生。

（二）調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)量及有效回收率

調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)出1000份，披每個(gè)學(xué)校100份進(jìn)行分發(fā)，回收問(wèn)卷852份，回收率為85.2%，其中，有效問(wèn)卷808份，有效率為94%，詳細(xì)情況如下：A1哈爾濱工業(yè)大學(xué)：回收率95%，有效率95.8%；A2東北林業(yè)大學(xué)：回收率95%，有效率94.7%；A3東北農(nóng)業(yè)大學(xué)：回收率90%，有效率95.6%；A4哈爾濱工程大學(xué)：回收率93%，有效率95.7%；A5哈爾濱醫(yī)科大學(xué)：回收率90%，有效率95.6%；A6齊齊哈爾大學(xué)：回收率82%，有效率93.9%；A7東北石油大學(xué)：回收率78%，有效率93.6%；A8牡丹江醫(yī)學(xué)院：回收率71%，有效率84.3%；A9佳木斯大學(xué)：回收率77%，有效率91.5%；A10綏化學(xué)院：回收率81%，有效率97.6%。

（三）大學(xué)生誠(chéng)信缺失影響因素的灰色關(guān)聯(lián)分析

1.問(wèn)卷的設(shè)計(jì)及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析

本次調(diào)研問(wèn)卷共有20道客觀(guān)題，其中，1-10題為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，11-20題為誠(chéng)信缺失的影響因素，具體情況如下：X1同學(xué)中是否有學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)活動(dòng)不誠(chéng)信的現(xiàn)象；X2你的課程作業(yè)是否獨(dú)立完成；X3你在大學(xué)期間的考試有過(guò)作弊嗎；X4你完成課程論文的主要方法是；X5有門(mén)課程沒(méi)復(fù)習(xí)好，會(huì)影響評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金，會(huì)如何；X6有人以高價(jià)求你去當(dāng)“”代考，你是否會(huì)去；X7如果發(fā)現(xiàn)同學(xué)有學(xué)術(shù)不誠(chéng)信的行為，你會(huì)；X8你對(duì)高校學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠(chéng)信行為感到；X9偽造更改調(diào)查數(shù)據(jù)；X10杜撰參考文獻(xiàn)；X11教師學(xué)術(shù)不誠(chéng)信；X12大學(xué)生學(xué)術(shù)道德素質(zhì)不高；X13大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)不高；X14是否有學(xué)生因?qū)W術(shù)作弊而受過(guò)處罰；X15學(xué)術(shù)懲罰制度不健全；X16你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信主流狀況；X17缺少有效的學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育課程；X18了解學(xué)術(shù)界對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰情況；X1術(shù)出版市場(chǎng)不規(guī)范；X20大學(xué)生學(xué)術(shù)考核過(guò)于量化。每道題的得分均采用主觀(guān)賦權(quán)法進(jìn)行處理，如X1題的三個(gè)選項(xiàng)分別統(tǒng)計(jì)為B1、B2、B3，用B1、B2、B3分別處以總有效問(wèn)卷的數(shù)量得到C1、C2、C3，然后用主觀(guān)賦權(quán)法對(duì)B1、B2、B3分別賦值為O.7、O.2，0.1，最后用公式C1×0.7+C2×O.2+C3×0.1求得問(wèn)卷中每道題的表現(xiàn)值，將1-10題的得分求和得到誠(chéng)信缺失總表現(xiàn)值（Y），測(cè)試對(duì)象及表現(xiàn)值見(jiàn)表1。

2.灰色關(guān)聯(lián)分析

影響大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的因素較多，為弄清各因素的主次關(guān)系，以便為理論分析研究和具體對(duì)策的提出提供必要的基礎(chǔ)，本文引入了灰色關(guān)聯(lián)分析法，來(lái)分析造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的關(guān)鍵因素。我們將表1中的數(shù)據(jù)導(dǎo)人《灰色系統(tǒng)理論及應(yīng)用》（第3版）軟件，利用該軟件的灰色關(guān)聯(lián)分析功能，輸入11組數(shù)據(jù)（Y為母序列，X11-X20為子序列），每個(gè)數(shù)據(jù)10個(gè)觀(guān)測(cè)值（A1-A10），將分辨系數(shù)默認(rèn)為O.5，可以直接得出各個(gè)子序列對(duì)母序列的“貢獻(xiàn)”大小，結(jié)果發(fā)現(xiàn)X15、X17、X11與Y的關(guān)聯(lián)度較大（大于D.9），是影響大學(xué)生誠(chéng)信缺失的關(guān)鍵因素。

三、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的對(duì)策思考

（一）健全大學(xué)生學(xué)術(shù)懲罰制度

懲罰對(duì)學(xué)術(shù)腐敗具有極大的約束作用，是十分必要的，既可以消除過(guò)去的學(xué)術(shù)腐敗，又對(duì)未來(lái)的學(xué)術(shù)腐敗起到有效的預(yù)防作用。但由于學(xué)術(shù)腐敗嚴(yán)重程度的界定較難，這就導(dǎo)致了學(xué)術(shù)懲罰的方式和量度難以把握。

鑒于大學(xué)生學(xué)術(shù)缺失的復(fù)雜性，要求針對(duì)不同情況采取不同的處罰措施，漸漸形成一套完善的大學(xué)生學(xué)術(shù)懲罰條例，健全大學(xué)生學(xué)術(shù)懲罰制度，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生學(xué)術(shù)處罰由“人治”向“法治”的轉(zhuǎn)變。

（二）加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育課程的建設(shè)

大學(xué)生誠(chéng)信教育課程對(duì)促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)道德規(guī)范具有非常重要意義。但從本次調(diào)查問(wèn)卷分析看出，目前關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信教育課程的建設(shè)還存在一些問(wèn)題，如課程設(shè)置不夠合理，并且許多高校沒(méi)有把“大學(xué)生誠(chéng)信教育”作為必修課來(lái)學(xué)習(xí)；缺乏專(zhuān)業(yè)的教師，師資力量薄弱，教學(xué)缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性；教學(xué)形式單一，形式化比較嚴(yán)重的情況，使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解不深刻，不利于培養(yǎng)良好的誠(chéng)信習(xí)慣。

因此，為了充分地發(fā)揮“大學(xué)生誠(chéng)信教育”課程的作用，完善大學(xué)生誠(chéng)信教育課程設(shè)置是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)當(dāng)把“大學(xué)生誠(chéng)信教育”課程作為誠(chéng)信教育課程體系的必修課，更應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信教育與專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，將誠(chéng)信作為從事本專(zhuān)業(yè)工作的價(jià)值取向和行為規(guī)范。

（三）重視教師學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)