導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇古代詩(shī)歌文化常識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.第一維度：建立以教材復(fù)習(xí)為主的橫坐標(biāo)（x軸）

教材是依據(jù)，是根本，是學(xué)習(xí)文言知識(shí)最熟知的語(yǔ)境，是幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、句式等知識(shí)點(diǎn)的活標(biāo)本。教師可采用串講、點(diǎn)撥、分析等方法進(jìn)行文言文的第一輪復(fù)習(xí)，讓學(xué)生利用早晚讀進(jìn)行誦讀、清理、歸納等工作，減少“背誦默寫”的壓力。（有些篇目是高考的必背篇目）

教師通過對(duì)重點(diǎn)文言課文（或者“必修模塊”）中文言知識(shí)的串講，能夠使學(xué)生從熟知的語(yǔ)境中迅速把握一些關(guān)鍵的字詞句，大大提升文言知識(shí)積累的效率。這種將教材橫向聯(lián)系起來(lái)整合文言知識(shí)的方法，效果比較理想。

2.第二維度：建立以考點(diǎn)復(fù)習(xí)為主的縱坐標(biāo)（y軸）

考點(diǎn)復(fù)習(xí)體現(xiàn)了備考的針對(duì)性，選擇一本完善的高考文言復(fù)習(xí)資料，可以幫助學(xué)生將書本中的文言知識(shí)進(jìn)一步系統(tǒng)化，進(jìn)一步提升學(xué)生文言知識(shí)復(fù)習(xí)的廣度和效度。同時(shí)，考點(diǎn)復(fù)習(xí)結(jié)合往年的高考真題來(lái)講解，并且圍繞一些經(jīng)典的模擬題來(lái)幫助學(xué)生訓(xùn)練提高，都符合知識(shí)掌握的一般規(guī)律。而學(xué)生縱向地訓(xùn)練近幾年的高考真題，有助于進(jìn)一步明確考點(diǎn)中的重點(diǎn)。比如120個(gè)實(shí)詞中哪些是經(jīng)常考到的，在經(jīng)?？嫉降膶?shí)詞中，哪些義項(xiàng)是經(jīng)常考的。在特殊句式、詞類活用等方面學(xué)生也都可以進(jìn)行相關(guān)的反思總結(jié)，形成自己的“訓(xùn)練筆記”。

教師除了讓學(xué)生讀懂文段練習(xí)考題之外，還可以圍繞考點(diǎn)，幫助學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的考點(diǎn)知識(shí)清理。教師根據(jù)考點(diǎn)，進(jìn)行必要的疏通和引導(dǎo)，加上學(xué)生反復(fù)的縱向訓(xùn)練和歸納，文言字詞句落實(shí)了，文言知識(shí)鞏固了，運(yùn)用能力也在無(wú)形中加強(qiáng)了。

3.第三維度：建立以針對(duì)復(fù)習(xí)為主的豎坐標(biāo)（z軸）

學(xué)生在橫向清理與縱向歸納的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該將備考繼續(xù)引向深入，即根據(jù)自身的復(fù)習(xí)實(shí)情，主動(dòng)建立重難點(diǎn)突破的第三坐標(biāo)。比如，“斷句和翻譯題”，其實(shí)斷句和翻譯的知識(shí)根基還是文言字詞句的落實(shí)。怎么突破翻譯？怎么突破斷句？教師可以加以引導(dǎo)，比如，給學(xué)生提供一些簡(jiǎn)短的文言趣文，讓學(xué)生進(jìn)行自我翻譯。也可以拿往年高考試題中的文言文段直接進(jìn)行翻譯，既規(guī)范又可以達(dá)到訓(xùn)練的效果。至于斷句，當(dāng)然也可以拿高考試題中的文言語(yǔ)段讓學(xué)生進(jìn)行整體的斷句訓(xùn)練。

對(duì)于古代詩(shī)歌鑒賞，慣常的復(fù)習(xí)備考常常是圍繞“語(yǔ)言、內(nèi)容、手法、主題、風(fēng)格”等指標(biāo)來(lái)進(jìn)行的。其實(shí)，在學(xué)生的實(shí)際閱讀鑒賞中，最大的難點(diǎn)依然是怎樣有效地讀懂一首詩(shī)歌的字面意思。因?yàn)槿魏舞b賞都離不開最本質(zhì)的語(yǔ)言載體，而對(duì)最本真的詩(shī)句的解釋與分析就顯得特別重要了。

二、如何對(duì)詩(shī)歌的字詞句進(jìn)行有效解讀

1.了解并掌握一定的古代詩(shī)歌意象

中國(guó)古代詩(shī)歌大多離不開意象，意象經(jīng)過詩(shī)人的不斷感知、體認(rèn)，一般在表意上具有一定的穩(wěn)定性。學(xué)生在復(fù)習(xí)中有意識(shí)地掌握大量的古代詩(shī)歌意象，無(wú)疑對(duì)詩(shī)歌文句意思的解讀具有重要意義。

2.了解并掌握一定的古代詩(shī)歌創(chuàng)作常識(shí)

古代詩(shī)人寫詩(shī)常常講究一字傳神，講究煉詞、煉句與煉意，所以考場(chǎng)里需要鑒賞的字詞句大多與詩(shī)歌的情感或主旨有關(guān)；古代詩(shī)人寫詩(shī)，特別講究音韻和諧，多用整句、對(duì)仗句，這些句子語(yǔ)義常常相關(guān)、相近或者相反，這就為我們解讀詩(shī)歌的字面意思提供了上下聯(lián)系理解的可能。另外，為了平仄押韻的需要，詩(shī)人常常將文句內(nèi)容進(jìn)行必要的倒裝。

3.了解并掌握一定的古代文化常識(shí)

關(guān)于古代的文化常識(shí)，可以讓學(xué)生從古代文言閱讀中積累，也可以由教師進(jìn)行專門傳授講解，對(duì)一些常見常用的文化常識(shí)進(jìn)行整理歸納，以幫助學(xué)生豐富儲(chǔ)備。

4.了解并掌握一定的文言知識(shí)

古代詩(shī)歌是古代詩(shī)人在文言的基礎(chǔ)上寫成的，對(duì)一些詩(shī)句的理解依然要依靠文言基礎(chǔ)知識(shí)，所以對(duì)很多詩(shī)歌字面意思的解讀都離不開文言翻譯的功底。這一點(diǎn)，學(xué)生也要特別加以重視。

篇2

就考查內(nèi)容而言，古代詩(shī)歌閱讀的多選題可以從很多方面來(lái)命題。

1.字、詞、句的理解。

字：煉字，可以考解釋，可以考表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。

詞：富有表現(xiàn)力的一些詞匯（尤其是能體現(xiàn)詩(shī)歌思想主旨之類的關(guān)鍵詞），一些文言虛詞或古代日常俗語(yǔ)的理解。

句：詩(shī)句的Y構(gòu)特點(diǎn)，詩(shī)句的基本含義，手法及表達(dá)效果，尤其是詩(shī)眼的把握。

2.手法（技巧）。

（1）抒情手法：①直接抒情（直抒胸臆）；②間接抒情：借景抒情、托物言志、借古諷今等。

（2）寫景手法：①修辭手法：比喻、比擬、夸張、雙關(guān)、反問、設(shè)問、對(duì)偶、列錦、互文等；②常用手法：烘托、渲染、工筆、白描、象征、動(dòng)靜結(jié)合、視聽結(jié)合、明暗結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、抑揚(yáng)等；③結(jié)構(gòu)手法：開門見山、層層深入、重章疊句、前后照應(yīng)鋪墊等。

3.意境特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞及重要意象、季節(jié)，概括出特征。

4.情感。不同題材詩(shī)歌的思想感情或相同題材詩(shī)歌的不同思想感情的識(shí)別。

5.語(yǔ)言。關(guān)于詩(shī)歌不同語(yǔ)言特點(diǎn)的考查

6.詩(shī)歌文化常識(shí)（詩(shī)歌中的節(jié)令，體裁等文化文學(xué)常識(shí)）。

7.詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的考查。設(shè)題方略通常表現(xiàn)為：

（1）望文生義：完全脫離詩(shī)歌情境及詩(shī)歌的整體內(nèi)容和情感，隨意解釋字詞句。

（2）張冠李戴：寫景、抒情、結(jié)構(gòu)、寫作手法張冠李戴。

（3）聯(lián)系失當(dāng)：把詩(shī)歌中的前面的內(nèi)容和后面的內(nèi)容，或把詩(shī)歌的某些特點(diǎn)與選修必修本中學(xué)過的詩(shī)句從不同的角度聯(lián)系起來(lái)，而這種聯(lián)系不當(dāng)。

（4）用詞絕對(duì)強(qiáng)加關(guān)系：選項(xiàng)內(nèi)容解釋太過絕對(duì)或主觀的給幾部分之間建立某種關(guān)系（因果、遞進(jìn)等）。

（5）情感把握失當(dāng)解答方法：判斷正誤時(shí)，要注意從整體上把握詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)歌的字詞句意象內(nèi)容情感注釋等方面全面把握詩(shī)歌。下面我們結(jié)合兩首詩(shī)歌來(lái)熟悉這類題的解題方法。

小重山

吳淑姬①

謝了荼蘼②春事休。無(wú)多花片子，綴枝頭。

庭槐影碎被風(fēng)揉。鶯雖老，聲尚帶嬌羞。

獨(dú)自倚妝樓。一川煙草浪，襯云浮。

不如歸去下簾鉤。心兒小，難著許多愁。

【注】①吳淑姬：北宋湖州人，生卒年均不詳，約宋孝宗淳熙十二年前后在世。父為秀才。家貧，貌美，慧而能詩(shī)詞；②荼蘼（túmí）：一種花，白色，有香氣，夏季盛放；荼蘼過后，無(wú)花開放，因此人們常常認(rèn)為荼蘼花開是一年花季的終結(jié)。

下列對(duì)這首宋詞的內(nèi)容和技巧的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）

A.開頭寫荼蘼花謝，春天結(jié)束，而猶有“無(wú)多花片子，綴枝頭”，說明荼蘼將謝未謝，春事將休未休。殘花綴滿枝頭，給人以凄清之感。

B.風(fēng)揉碎槐影，令讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，女子的芳心仿佛也被揉碎；“鶯雖老”，而“聲尚帶嬌羞”，運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象，富于情味。

C.“獨(dú)自倚妝樓”承上啟下：上片寫女子觸景生情，情苦而不忍睹；既不忍睹，遂回妝樓；既回妝樓，更愁情難耐；既愁情難耐，則倚樓凝望。

D.“一川煙草浪，襯云浮”，寫出在浮動(dòng)的白云映襯下，河岸長(zhǎng)滿煙草，大河涌動(dòng)波浪的場(chǎng)景，運(yùn)用比喻，以動(dòng)寫靜，表現(xiàn)了女子深重的愁情。

E.“愁”字畫龍點(diǎn)睛，使通篇有了精神。而“一川煙草浪”所表現(xiàn)的愁情，與“心兒小”形成強(qiáng)烈對(duì)比，突出了女子內(nèi)心難以忍耐的痛苦。

解析：

A.考查字詞句理解?！盁o(wú)多花片子”既指花不多，聯(lián)系上句可知此預(yù)示春天將逝未逝。而非“殘花綴滿枝頭”不妥。

B.考查手法?！帮L(fēng)揉碎槐影”令人聯(lián)想到女子的芳心仿佛也被揉碎，運(yùn)用聯(lián)想；“鶯雖老”，而“聲尚帶嬌羞”，運(yùn)用擬人手法。理解正確。

C.考查結(jié)構(gòu)層次，理解層次內(nèi)容。“獨(dú)自倚妝樓”是過片，下片的開頭，往往有承上啟下的作用。此處理解正確。

D.考查詞句理解及手法。“在浮動(dòng)的白云映襯下，河岸長(zhǎng)滿煙草，大河涌動(dòng)波浪”不妥，“一川煙草浪，襯云浮”是說連天煙草，襯著浮動(dòng)的白云，猶如浪濤滾滾，鋪天蓋地而來(lái)。此處的“一川煙草浪”與末句“心兒小”形成鮮明對(duì)比，更加凸顯出主人公的深重愁緒。理解錯(cuò)誤。E.考查結(jié)構(gòu)手法。畫龍點(diǎn)睛，分析正確，其余不再贅述。

公安縣懷古①

杜甫

野曠呂蒙營(yíng)，江深劉備城。

寒天催日短，風(fēng)浪與云平。

灑落君臣契，飛騰戰(zhàn)伐名②。

維舟倚前浦，長(zhǎng)嘯一含情。

注：①本詩(shī)作于大歷三年（公元768年）深秋。是年夏，吐蕃進(jìn)犯靈武、州，京城震動(dòng)。杜甫因好友嚴(yán)武去世，便離開蜀地到荊楚一帶的公安縣暫??；②此二句主要寫了三國(guó)時(shí)劉備君臣的關(guān)系及呂蒙的戰(zhàn)績(jī)。

下列對(duì)本詩(shī)的理解，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）

A.這是一首五言古體詩(shī)。全詩(shī)八句四聯(lián)，對(duì)仗工整，頗顯詩(shī)人的詩(shī)律功底。

B.首聯(lián)構(gòu)思精巧，用筆著力表現(xiàn)出“山野”之“曠”，“江水”之“深”。

C.頷聯(lián)中，“催”字將深秋季節(jié)里晝短夜長(zhǎng)的自然情狀形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。

D.頸聯(lián)“用典”，主要表現(xiàn)出了劉備君臣的和睦關(guān)系以及呂蒙的赫赫戰(zhàn)功。

E.整首詩(shī)層次清晰明了，首敘古跡形勝，次寫想象之景，后直抒懷古情思。

解析：

A.考查詩(shī)歌文化常識(shí)，“五言古體詩(shī)”有誤，應(yīng)為“五言律詩(shī)”。

B.考查詞句的理解與整體把握。首聯(lián)“用筆著力表現(xiàn)”的不是“山野”與“江水”，而是“呂蒙營(yíng)”與“城”。

C.考查煉字，分析正確。

D.考查手法。結(jié)合注釋②可知理解正確。要用好注釋。

篇3

對(duì)于語(yǔ)文課來(lái)講，預(yù)習(xí)相當(dāng)重要，特別是古文學(xué)習(xí)，如果你能在預(yù)習(xí)階段就能通過自己的思考將文章中出現(xiàn)的重要語(yǔ)法知識(shí)歸納出來(lái)，下面給大家分享一些關(guān)于高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)三步法，希望對(duì)大家有所幫助。

高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)三步法一、課本同步學(xué)習(xí)

相對(duì)于初中語(yǔ)文，高中語(yǔ)文在難度上直接對(duì)接高考，要求識(shí)記的知識(shí)量也大大增加。很多高一的學(xué)生因捉摸不透初高中的區(qū)別，沒有重視這一階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，致使整個(gè)高一就在渾渾噩噩中悄然而去，而許多知識(shí)點(diǎn)的遺漏正是從此時(shí)開始的。

因此，針對(duì)高一的學(xué)生要先進(jìn)行課本知識(shí)的同步學(xué)習(xí)，確保從一開始就打好基礎(chǔ)，不要出現(xiàn)任何知識(shí)上的漏洞。但同步學(xué)習(xí)不意味著沒有側(cè)重。有些學(xué)校老師已經(jīng)講過的知識(shí)可以簡(jiǎn)單回顧，重點(diǎn)學(xué)習(xí)不會(huì)的、遺漏的、不明白的，把不會(huì)的知識(shí)學(xué)會(huì)了，遺漏的知識(shí)填補(bǔ)了，不明白的知識(shí)搞明白了，基礎(chǔ)也算得上真正夯實(shí)了。

比如，在學(xué)習(xí)必修一《燭之武退秦師》時(shí)，我們要做的絕不是僅僅會(huì)翻譯文章，而是識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的意思，并通過分析這篇文言文，也要穿插文言語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以幫助其將來(lái)獨(dú)立分析課外文言文。

二、高考知識(shí)銜接

當(dāng)下北京高考語(yǔ)文的趨勢(shì)是出題靈活化，考查的范圍也越來(lái)越寬泛，而高一正是解決這些問題的最好時(shí)機(jī)。

1.古代詩(shī)歌

高一并未涉及到古代詩(shī)歌的考查，僅僅是現(xiàn)代詩(shī)歌。對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)行分析時(shí)，可以進(jìn)行古代詩(shī)歌分析方法的遷移。比如課本必修一第一單元是四首現(xiàn)代詩(shī)歌，即《沁園春·長(zhǎng)沙》《雨巷》《再別康橋》《大堰河——我的保姆》。高一要做的不僅僅是了解現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析方法，感受詩(shī)歌的意象和意境美，而是將這一知識(shí)點(diǎn)遷移到古代詩(shī)歌的賞析上，甚至是補(bǔ)充詞和詞牌名的基礎(chǔ)知識(shí)，拓寬知識(shí)面。

2.記敘文

高中階段對(duì)記敘文的要求有了新的提升，并且自從2015年高考語(yǔ)文改革后，當(dāng)年的高考作文《假如我和英雄生活一天》便要求學(xué)生寫成記敘文的文體?？蓪?shí)際情況是，現(xiàn)在很多高中生的記敘文水平仍停留在初中階段。一方面是因?yàn)楦咭粫r(shí)學(xué)校的老師沒怎么講過記敘文，另一方面是因?yàn)楦叨髮W(xué)生將重心傾斜到議論文的寫作上，對(duì)記敘文便有所忽略了。

因?yàn)椋诟咭坏耐秸n程中要側(cè)重于記敘文水平的提升，使其達(dá)到高考的要求。

3.文學(xué)常識(shí)

如今高考語(yǔ)文改革之后，在文學(xué)常識(shí)方面對(duì)學(xué)生的要求絕不僅僅是將一部文學(xué)作品的作者和簡(jiǎn)介對(duì)應(yīng)匹配，而是考查學(xué)生是否真正具有文學(xué)素養(yǎng)。一部文學(xué)作品，不僅要了解他的作者、主題、情節(jié)、思想內(nèi)涵，還要真正有所啟示，有所領(lǐng)悟。高一的學(xué)生尚有充裕的時(shí)間來(lái)閱讀文學(xué)著作，此時(shí)就可以用文學(xué)作品拓寬他們的眼界，培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)。

4.文化常識(shí)

文化常識(shí)不同于文學(xué)常識(shí)，涵蓋了文學(xué)常識(shí)。中小學(xué)21條改革意見中明確表示，語(yǔ)文涉及的范圍也包括歷史、地理等知識(shí)。這說明補(bǔ)充文化常識(shí)勢(shì)在必行。對(duì)文化常識(shí)的補(bǔ)充也有助于拓寬知識(shí)面，增加文化底蘊(yùn)，對(duì)其寫作文、理解閱讀等都有所裨益。

三、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

很多高中生缺乏自主學(xué)習(xí)的能力，如分析問題的能力、領(lǐng)悟答題方法的能力和主動(dòng)拓寬知識(shí)面的能力。單純地看書做題使得成績(jī)一直沒有起色。有些學(xué)生高三時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己知道的作文素材寥寥可數(shù)，有的學(xué)生高三時(shí)才意識(shí)到積累的文學(xué)常識(shí)太少，有的學(xué)生高三時(shí)也明白自己缺乏自主學(xué)習(xí)的能力——與其等到高三時(shí)才覺得“無(wú)力回天”，倒不如從高一就開始培養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)能力。

高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法及步驟1、制定計(jì)劃

計(jì)劃是行動(dòng)的指南，也是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本保證。為了保證學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就必須制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。制定學(xué)習(xí)計(jì)劃有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，避免盲目性，從而增強(qiáng)有序性。只要我們能制定一份詳細(xì)、周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且按計(jì)劃主動(dòng)學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而提高學(xué)習(xí)效率。

2、主動(dòng)預(yù)習(xí)

強(qiáng)調(diào)課前的預(yù)習(xí)，是學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)的初始階段。―般的預(yù)習(xí)要達(dá)到以下四個(gè)目的：

一是要對(duì)課文或下一課所學(xué)的內(nèi)容及層次有大致的了解：

二是要鞏圍復(fù)習(xí)舊知識(shí)，理解新知識(shí)，能把新舊知識(shí)進(jìn)行粗層次的有機(jī)聯(lián)系：

三是要找出課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和自己感到費(fèi)解的地方，尤其對(duì)那些似是而非、似曾相識(shí)的知識(shí)要特別引起注意：

四是要了解課文后面的練習(xí)，對(duì)于難度較大的問題要做記號(hào)，等老師授課時(shí)注意聽講或提出。預(yù)習(xí)實(shí)際上是聽課前在思想上、心理上及知識(shí)上的準(zhǔn)備。

3、做好上課準(zhǔn)備

課堂學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作主要有幾個(gè)方面：

(1)確立明確的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)課堂學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的導(dǎo)向和激勵(lì)功能，能使學(xué)生集中注意力，活躍思維，提高學(xué)習(xí)效率。

(2)調(diào)適良好的心理狀態(tài)。一要有旺盛的求知欲：二要有樂觀的學(xué)習(xí)情緒;三要有積極的思維定向。

(3)做好身體上的準(zhǔn)備，為了保證有飽滿的精神投入到課堂學(xué)習(xí)。

(4)準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用具，同時(shí)注意把課桌整理得井井有條，以免課桌上東西零亂而影響你的學(xué)習(xí)情緒。

4、專心上課

課堂是教育教學(xué)的主陣地。學(xué)生在校的大部分時(shí)間是在課堂上度過的。上好課、聽好課是學(xué)習(xí)各門功課的重要途徑。課堂學(xué)習(xí)是一頊艱苦的腦力勞動(dòng)，只有講究策略，才能取得好的效果。行之有效的課堂學(xué)習(xí)策略主要有：(1)抓住老師的思路，(2)抓住關(guān)鍵內(nèi)容，(3)積極思維，學(xué)思結(jié)合。(4)珍惜課上學(xué)習(xí)時(shí)間，完成老師布置的任務(wù)。(5〉注意課堂小結(jié)?？傊谡n堂學(xué)習(xí)過程中要做到，眼到、手到、心到。只有在課堂上達(dá)到對(duì)老師所講內(nèi)容的最基本的消化吸收，才有可能為知識(shí)的進(jìn)一步掌握和鞏固打好基石出。

5、及時(shí)復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，也是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)成效的重要因素。語(yǔ)文復(fù)習(xí)必須要主動(dòng)，可以運(yùn)用以下幾種具體方法：(1)系統(tǒng)整理，(2)獨(dú)立作業(yè)，(3)分析錯(cuò)誤，(4)系統(tǒng)小結(jié)。

6、課外學(xué)習(xí)

(1)要盡可能與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，有利于促進(jìn)文化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和發(fā)展正當(dāng)?shù)呐d趣愛好。

(2)課外學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和時(shí)間要適當(dāng)，不要影響正常的課堂學(xué)習(xí)和身體鍛煉。

(3)在課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要盡力做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)練結(jié)合，腦手并用。

(4)要爭(zhēng)取老師的指導(dǎo)，提高課外學(xué)習(xí)活動(dòng)的效果。

怎樣才能提高語(yǔ)文成績(jī)1.背字典。

不是在開玩笑，本人10年前親自使用過，效果超乎想像!當(dāng)然，發(fā)明這個(gè)方法的不是我，是已故名家錢鐘書老先生;

2.每天堅(jiān)持寫一段200字的豆腐塊，沒必要要求字字珠璣，主要是你可以通過這種方法知道你的腦子里缺少哪些詞匯;

3.多看一些偉人傳記。

不僅能起到勵(lì)志的效果，對(duì)于豐富作文的內(nèi)容和給文章加彩也能起到很好的作用;

4.即使暫時(shí)看不懂也要每天都讀幾篇文言文。

讀文言文最需要的是語(yǔ)感，經(jīng)常的接觸對(duì)于語(yǔ)感的培養(yǎng)大有好處;

5.讀文言文的時(shí)候一定要用文言文去理解文言文，不要一上來(lái)就用漢語(yǔ)去理解文章。

學(xué)著用古人的思想理解古人的文章(此方法同樣適用于英語(yǔ)學(xué)習(xí));

6.沒事的時(shí)候多參加一些成語(yǔ)接龍等的游戲;

7.每天早上起來(lái)，哪怕是走走路，新鮮的空氣也會(huì)讓你的思想生活更加豐富;

8.偶爾做首詩(shī)，不好不要緊，要緊的是你可以知道你的詞匯到底夠不夠，哪方面的詞匯量不夠;

9.盡量不要在你的作文中用到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言;

篇4

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，初中階段的語(yǔ)文教學(xué)，要讓學(xué)生“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。基于傳承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的，近幾年來(lái)，“古代詩(shī)歌鑒賞題”在各地中考語(yǔ)文試卷中以不同的形式頻繁出現(xiàn)，屢考不衰。這里所說的“古代詩(shī)歌”，包括古代的詩(shī)、詞、曲等體裁。

筆者抽樣統(tǒng)計(jì)分析了2013年全國(guó)各地100套中考語(yǔ)文試題，現(xiàn)將其特征解讀如下。

近幾年來(lái)，中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”的考查形成了一些相對(duì)固定的考點(diǎn)，如把握內(nèi)容主旨、體悟作者情感、分析寫作技巧、理解經(jīng)典名句、品味生動(dòng)詞眼以及闡述閱讀感受等。這些考點(diǎn)，在2013年中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”考查中得到了很好的“傳承”。

近幾年來(lái)，中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”的題型主要包括選擇、填空、簡(jiǎn)答和判斷四種。2013年中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”依舊圍繞上述題型“做文章”。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，四種題型中，簡(jiǎn)答類試題“獨(dú)領(lǐng)”，占總題數(shù)的60.5%，填空類試題占總題數(shù)的20.9%，傳統(tǒng)的選擇類試題占總題數(shù)的17.8%。

通過對(duì)100份試題樣本進(jìn)行的分析可以發(fā)現(xiàn)，2013年中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”題量最少的為1條，如山西卷、江蘇南京卷等；最多的為3條，如河北卷、山東德州卷等。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，2013年中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”平均題量約為1.84條，與前幾年基本持平。

通過對(duì)100份試題樣本進(jìn)行的分析可以發(fā)現(xiàn)，2013年中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”分值最高的為9分，出自四川自貢卷；最少的僅2分，如四川雅安卷、湖南益陽(yáng)卷等。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，2013年中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”平均分值約為4.29分（前幾年穩(wěn)定在4分左右），這一分值折射出“古代詩(shī)歌鑒賞題”在中考語(yǔ)文試卷中的獨(dú)特地位。

2013年中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”在文本材料的選擇方面具有下列幾項(xiàng)特征：

1. 課內(nèi)古詩(shī)詞“堅(jiān)挺依舊”。

近幾年來(lái)，中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”的文本選擇一直以課本中涉及的古詩(shī)詞為主，其中《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的經(jīng)典篇目，如《望岳》（杜甫）、《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）、《漁家傲》（范仲淹）等，尤其受到命題者的青睞。2013年中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”在文本選擇上延續(xù)了這一慣有做法。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2013年中考，涉及古代詩(shī)歌鑒賞考點(diǎn)的70家省市試題中，有44家的文本選自課內(nèi)（專指單一考查類型，不包括比較閱讀），約占文本總數(shù)的62.9%。

2. 課外古詩(shī)詞“大舉挺進(jìn)”。

近幾年來(lái)，部分省市中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”的文本開始選用課外淺易古詩(shī)詞，2013年這一趨向越來(lái)越明顯。在涉及古代詩(shī)歌鑒賞考點(diǎn)的70家省市試題中，有22家的文本選自課外（專指單一考查類型，不包括比較閱讀），約占文本總數(shù)的31.4%。為測(cè)評(píng)公平起見，不少省市所選古代詩(shī)歌呈現(xiàn)出“避熟就生”的特點(diǎn)——所涉及的作者很多系“非著名”之輩，比如李覯的《憶錢塘江》（浙江舟山卷）、徐元杰的《湖上》（四川遂寧卷）等。

從文本“組元”的角度看，2013年中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”的考查形式大致有“單一課內(nèi)古詩(shī)詞鑒賞”（簡(jiǎn)稱“單一課內(nèi)”）、“單一課外古詩(shī)詞鑒賞”（簡(jiǎn)稱“單一課外”）、“兩首課內(nèi)古詩(shī)詞比較鑒賞”（簡(jiǎn)稱“內(nèi)內(nèi)比較”）、“一首課內(nèi)古詩(shī)詞與一首課外古詩(shī)詞比較鑒賞”（簡(jiǎn)稱“內(nèi)外比較”）以及“課內(nèi)古詩(shī)詞與文言語(yǔ)段比較鑒賞”（簡(jiǎn)稱“詩(shī)文比較”）等幾種形式，尤以前兩種居多。

針對(duì)2013年中考語(yǔ)文“古代詩(shī)歌鑒賞題”呈現(xiàn)的上述特征和趨勢(shì)，我們可以從以下幾方面入手，積極應(yīng)對(duì)。

首先，要掌握古代詩(shī)歌鑒賞常用的術(shù)語(yǔ)。同學(xué)們平時(shí)應(yīng)有意識(shí)地了解并積累古典詩(shī)詞常識(shí)，特別是涉及古詩(shī)詞主旨評(píng)價(jià)、手法分析、語(yǔ)言風(fēng)格、文章結(jié)構(gòu)等方面的術(shù)語(yǔ)，做到“有備無(wú)患”。

其次，要結(jié)合作者生平、時(shí)代背景，從整體上分析把握詞句內(nèi)容和藝術(shù)特色，切忌孤立分析、片面臆斷。

篇5

誦讀、鑒賞古代詩(shī)詞，是提高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，是提升國(guó)民素質(zhì)的重要手段。因此，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)極其重要的一個(gè)方法。

新課標(biāo)的出臺(tái)，使詩(shī)歌鑒賞不僅成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的必經(jīng)之路。古代詩(shī)歌鑒賞能力成了高考考查學(xué)生的重要范圍。早在2003年4月，國(guó)家教育部頒發(fā)了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。與此配套2004年9月，教育部正式啟動(dòng)了我國(guó)第八次課程改革高中部分的改革試驗(yàn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古代詩(shī)詞教學(xué)有了更高的要求。然而當(dāng)前中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)還存在若干誤區(qū)：一、重視應(yīng)試，偏離課標(biāo)；二、重記誦名篇名句，輕鑒賞分析；三、有些地方教學(xué)手段單一；四、理性分析代替直覺領(lǐng)悟；五、重預(yù)設(shè)目的，輕動(dòng)態(tài)效果；六、求速成而忽基礎(chǔ)。古典詩(shī)歌教學(xué)中未能真正體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教育理念。

有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)采取以不變應(yīng)萬(wàn)變的應(yīng)付策略，即狠抓高考不變，對(duì)內(nèi)對(duì)外，畢業(yè)班和非畢業(yè)班兩套拳法。大部分語(yǔ)文教師觀念停滯不前，有的教師置新課標(biāo)要求于不顧，仍然完全采用過去的教學(xué)理念，對(duì)待古詩(shī)詞教學(xué)只是讀一讀，正一正字音，意思翻譯一下，背一背就過去了。這些都嚴(yán)重影響了古代詩(shī)詞教學(xué)的改革步伐，亟需糾正。

因此，今天我們有必要重讀新課標(biāo)對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的新要求。

2001年和2003年國(guó)家教育部分別頒布了《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。對(duì)中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)提出了新的要求。

在人教版初中語(yǔ)文課本里共選入詩(shī)歌48篇，總20課，占課文總數(shù)的12%。其中古詩(shī)30首，另外要求課外背誦60首古詩(shī)。初中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞的的標(biāo)準(zhǔn)要求是“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)了初中古詩(shī)詞教學(xué)改革更突出“誦讀”、“欣賞”。

在蘇教版高中語(yǔ)文課本（必修1-5）里共選有詩(shī)詞23篇，總23課，占課文總數(shù)的20.3%。其中古詩(shī)11首，另外要求課外背誦40首古詩(shī)。在選修課本《唐詩(shī)宋詞》中，它選有63首唐詩(shī)宋詞，合計(jì)74首。如此大量選入中國(guó)古代詩(shī)詞作品，充分體現(xiàn)了中學(xué)教學(xué)大綱對(duì)古代詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)注。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在必修課程中對(duì)古詩(shī)歌教學(xué)的要求是：“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。”這條目標(biāo)提出的要求體現(xiàn)文學(xué)知識(shí)（包括文體知識(shí)、表現(xiàn)手法和背景材料）與鑒賞能力的關(guān)系，指向在“用于分析和理解作品”，是理性知識(shí)的運(yùn)用。

課標(biāo)中第8條目標(biāo)是關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！边@項(xiàng)目標(biāo)突出弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性。民族精神必以民族文化為載體，民族文化又以中國(guó)歷史上優(yōu)秀的語(yǔ)言文學(xué)作品為精粹，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，其根本意義在此。優(yōu)秀的古典詩(shī)歌，“比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”，從傳承民族精神這一意義上講，它的作用是歷史上其他任何典籍所不能替代的。

新課標(biāo)十分重視古典詩(shī)歌的背誦。第9條目標(biāo)提出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。目標(biāo)中要求：“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！备爬ǖ卣f就是多讀多背，加強(qiáng)積累，“一定數(shù)量”是其基礎(chǔ)。記誦優(yōu)秀的詩(shī)詞、文言文篇章，表面看來(lái)，似乎只是積累了一些語(yǔ)言材料，其實(shí)，這是感性的語(yǔ)言模塊的整體儲(chǔ)存，它們既是古人的生活經(jīng)驗(yàn)材料，也是他們的思想感情材料，當(dāng)然又是鮮活的文學(xué)形象材料，這些材料儲(chǔ)存于學(xué)生的大腦，組合到學(xué)生既有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗(yàn)之中，就會(huì)成為終生的營(yíng)養(yǎng)，也是學(xué)生的精神世界和語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成。

新大綱和新的課程標(biāo)準(zhǔn)只是規(guī)定了推薦背誦的篇目，并沒有硬性規(guī)定基本篇目，原有的一個(gè)誦讀篇目也取消了，改為建議，很明顯，新的大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)加大了古典詩(shī)詞選編的彈性，給學(xué)生和教師提供了更大的選擇空間。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)，提出開設(shè)相關(guān)的古典詩(shī)歌的選修課程。蘇教版編寫了《唐詩(shī)宋詞選讀》教材，全書有63篇唐詩(shī)宋詞，比之以往的教材在內(nèi)容上，數(shù)量上有了大幅度的提高。在高中“詩(shī)歌與散文”選修課中新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求如下：

1.培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

2.閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

3.借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。

4.學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。

5.嘗試詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。

選修課程的開設(shè)，體現(xiàn)了新課標(biāo)以學(xué)生為主體的課程理念，這是一種大膽的探索和積極的創(chuàng)新。

此外還有唐詩(shī)選讀舉例中的要求：

選讀唐代不同時(shí)期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩(shī)歌流派和詩(shī)人的代表作品，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，理解作品的思想感情內(nèi)涵，了解作品的價(jià)值取向，領(lǐng)略作品所反映的時(shí)代精神，認(rèn)識(shí)唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出成就，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀文化的民族自豪感。

在鑒賞的過程中要具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，激發(fā)濃厚的鑒賞興趣，充分展開聯(lián)想和想像，對(duì)作品進(jìn)行多元的開放性的解讀，對(duì)作品的意蘊(yùn)力求有新的發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品，就思想內(nèi)容或藝術(shù)特色的某一方面作出富有創(chuàng)意和個(gè)性的評(píng)述。

加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。運(yùn)用詩(shī)詞格律知識(shí)鑒賞唐詩(shī)作品。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀唐詩(shī)作品。

可以把若干具有相同特點(diǎn)的唐詩(shī)組編在一起，進(jìn)行專題性閱讀鑒賞。從書刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識(shí)和作品評(píng)論資料，幫助閱讀鑒賞；組織學(xué)生詩(shī)社等業(yè)余社團(tuán)，開展專題研究活動(dòng)；依托本地自然、人文資源，圍繞所讀的唐詩(shī)作品組織游覽、考察活動(dòng)；利用多媒體技術(shù)幫助感受和理解作品。

綜上所述我們不難從新課標(biāo)對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的要求中發(fā)現(xiàn)：中學(xué)古代詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容明顯增多了，要求明顯提高了，新課標(biāo)更突出“鑒賞”、“誦讀”，更強(qiáng)調(diào)“讀懂”、“積累”和“運(yùn)用”。新課標(biāo)下的古代詩(shī)詞教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和著眼點(diǎn)是不同的。新課標(biāo)的提出順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的更高要求，特別是注重素養(yǎng)的要求。所以傳統(tǒng)的教學(xué)側(cè)重的是理解，而新課標(biāo)注重的是在理解基礎(chǔ)上的能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中去感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、情感美、意境美，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這也充分體現(xiàn)了新課改的核心精神――為了每位學(xué)生的發(fā)展。

篇6

正因?yàn)槿绱耍糯?shī)歌鑒賞也成為了高考的必考題型。作為高中生，了解、學(xué)習(xí)進(jìn)而鑒賞一首詩(shī)歌，需要從哪些角度進(jìn)行呢?怎樣才算是真正讀懂了一首詩(shī)歌呢?我們不妨從下面幾個(gè)方面人手，檢測(cè)一下自己的詩(shī)歌鑒賞水平。

一、能夠迅速抓住詩(shī)歌的主要內(nèi)容、情感嗎?

閱讀任何一首有文字難度的詩(shī)歌。對(duì)大多數(shù)中學(xué)生來(lái)說都可能會(huì)對(duì)具體詩(shī)句產(chǎn)生一些模糊的認(rèn)識(shí)，閱讀答題的困難往往是：1　對(duì)詩(shī)句中的古代文化常識(shí)不理解；2　對(duì)古代文言字詞不熟悉；3　對(duì)詩(shī)人的身世、詩(shī)歌的寫作背景不了解；4　對(duì)詩(shī)歌中的一些有特殊含義的事物(如典故、古代詩(shī)歌意象等)不明白；5　曲解詩(shī)句；6　未耐心、仔細(xì)揣摩詩(shī)句等。這些因素都會(huì)妨礙同學(xué)們對(duì)一首詩(shī)歌的內(nèi)容、情感的理解。

但有些文學(xué)素養(yǎng)好的同學(xué)卻可以通過：1　對(duì)作品注解仔細(xì)閱讀；2　平時(shí)掌握一些文言詞語(yǔ)的意義；3　平時(shí)對(duì)主要詩(shī)人的身世、背景有了解；4　對(duì)詩(shī)歌常見意象的積累；5　緊緊抓住詩(shī)句本身。不做無(wú)關(guān)聯(lián)想；6　耐心仔細(xì)地閱讀詩(shī)歌來(lái)順利克服這些閱讀障礙等，在閱讀一、二遍后迅速抓住詩(shī)歌的關(guān)鍵詞句，整理出整首詩(shī)歌的內(nèi)容、情感。

[例題1]

登鸛雀樓

暢當(dāng)

迥臨飛鳥上，高出世塵間。

天勢(shì)圍平野，河流入斷山。

[注]鸛雀樓：唐朝時(shí)建于今山西省永濟(jì)縣西南高阜上的一座三層樓，是當(dāng)時(shí)的登臨勝地。

對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )

A　詩(shī)人的視角在前后兩聯(lián)發(fā)生了轉(zhuǎn)換，前一聯(lián)寫俯視所感，后一聯(lián)寫縱目所望。

B　前一聯(lián)真實(shí)客觀地寫出了鸛雀樓聳入云天、飛鳥難及的巍巍高度。

C　后一聯(lián)以天垂四野、黃河奔向遠(yuǎn)方山谷的壯闊景象，映襯出鸛雀樓的雄偉氣勢(shì)。

D　全詩(shī)主旨是抒發(fā)詩(shī)人登上鸛雀樓憑高四望時(shí)胸中所涌起的壯志豪情。

[答案]B、D。

[解析]閱讀時(shí)要注意理解關(guān)鍵詞句“迥”“高”“圍”等以及由此形成的意境。前二句寫樓高以寄胸懷。詩(shī)人站在鸛雀樓上，望遠(yuǎn)空飛鳥仿佛低在樓下，覺得自己高瞻遠(yuǎn)矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術(shù)表現(xiàn)看，這里把視覺反差運(yùn)用到景物描寫中。以遠(yuǎn)處物體似低小的感覺采反襯近處物體的高大，饒有意趣。從思想境界看，詩(shī)人自有一種清高、俊逸的情懷，志氣凌云，飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。

后二句寫四圍景象以抒激情。中條山脈西接華山，從鸛雀樓四望。天然形勢(shì)似乎本來(lái)要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斯山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢(shì)和氣勢(shì)。同時(shí)也顯示出詩(shī)人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠(yuǎn)大，志向無(wú)羈。這二句與前：句一氣相貫，既可顯出樓高望遠(yuǎn)，更可見出詩(shī)人志高氣逸的情懷。

[例題2]

西 樓

曾鞏

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。

朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。

[注]鉤疏箔：把簾子掛起。

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)析之。

[答案解析]這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人開闊的胸襟和內(nèi)心里的豪情。暴風(fēng)雨將臨，按常理本當(dāng)關(guān)門閉戶躲避，但詩(shī)人卻反而高掛起簾子，敞開窗戶。為的是能飽覽“千山急雨來(lái)”的壯觀景象。很多同學(xué)在做這道題目時(shí)。會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人道世、不得志的思想。這是主觀武斷的看法。

二、能夠迅速準(zhǔn)確地判斷出詩(shī)歌的藝術(shù)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格嗎?

這是理解鑒賞的高級(jí)階段。要求同學(xué)們?cè)谧x懂詩(shī)歌主旨情感的基礎(chǔ)上，能夠?qū)υ?shī)歌的創(chuàng)作有進(jìn)一步的理性判斷分析。要做好這一步工作。必須有相當(dāng)?shù)挠嘘P(guān)知識(shí)的積累，包括：1　古代詩(shī)歌常用的各種修辭手法；2　各種襯托、結(jié)合手法(悲喜襯托、動(dòng)靜襯托、虛實(shí)襯托、點(diǎn)面結(jié)合、正面?zhèn)让婷鑼懡Y(jié)合等)；3　篇章構(gòu)思技巧(如象征、借古諷今等)；4　怎樣分析關(guān)鍵字、詞、句(如動(dòng)詞、形容詞等)的表現(xiàn)力；5　常見的表達(dá)方式。要掌握這些知識(shí)，不僅要熟悉這些術(shù)語(yǔ)，還要知道鑒賞的幾個(gè)步驟，最好再掌握一些典型的例子，以幫助你理解判斷。

[例題3]

從藝術(shù)特色評(píng)析下面這首唐詩(shī)。(不超過150字)

初春小雨

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥。草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

[答案解析]這是一首初春小雨的寫景詩(shī)。讀來(lái)清新動(dòng)人，筆法細(xì)膩，耐人尋味。韓愈以他高超的藝術(shù)技巧，十分講究煉字造句，細(xì)致逼真地描繪了早春微雨后的長(zhǎng)安景色。如首句一個(gè)“潤(rùn)”字非常恰當(dāng)?shù)匦稳萘舜河晗碌每少F及時(shí)。句末一個(gè)“酥”字更加形象地反映了春雨帶來(lái)的生機(jī)，令人耳目一新。第二句用對(duì)比手法捕捉住青草剛剛萌發(fā)時(shí)的特征。

[例題4]

從軍行七首(其五)

王昌齡

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒土谷渾。

篇7

考察現(xiàn)狀，古詩(shī)教學(xué)卻存在著觀念陳舊、形式單調(diào)的問題。在教學(xué)中，往往注重教師的講解分析、反復(fù)咀嚼后的強(qiáng)行灌輸，缺少學(xué)生主動(dòng)探求，使他們失去了學(xué)詩(shī)的樂趣。有鑒于此，本文嘗試在詩(shī)歌教學(xué)形式上作一些探究，以期有益于新課標(biāo)下的詩(shī)歌教學(xué)工作，并此就教于方家。

古詩(shī)教學(xué)首先必須遵循其本身的規(guī)律，充分發(fā)揮其審美、悅情、創(chuàng)造功能。所以在教學(xué)形式上也應(yīng)突出個(gè)性，豐富多變，充滿創(chuàng)意。結(jié)合自己的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了古代詩(shī)歌教學(xué)六法?，F(xiàn)分述如下。

一、誦詩(shī)法

誦詩(shī)法即以朗讀背誦為主的教學(xué)方法。朗讀和背誦是一種古老而且影響深遠(yuǎn)的教學(xué)方法。它在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中同樣有舉足輕重的地位。誦詩(shī)法就是通過誦讀，首先以古詩(shī)詞的音樂美去感染學(xué)生，讓學(xué)生沉浸在詩(shī)歌優(yōu)美的韻律中，以至與詩(shī)共鳴，獲得教益。

誦詩(shī)法教學(xué)過程一般要經(jīng)過三個(gè)階段：1.開始階段。這個(gè)階段，注意力還集中在字的音形義上，還缺乏詞、句、段的分析綜合能力。2.持續(xù)階段。這個(gè)階段能把詞句段連貫起來(lái)，這時(shí)想誦讀得流利一些，容易出現(xiàn)增字、減字、顛倒、認(rèn)錯(cuò)、矯揉適作等毛病。3.鞏固階段。在這階段具有了分析和綜合能力，逐步達(dá)到“其言皆出于吾之口”，“其義皆出于吾之心”，已能流暢準(zhǔn)確的進(jìn)行誦讀了。

根據(jù)誦詩(shī)法三段式的特點(diǎn)，運(yùn)用這一方法要注意以下幾點(diǎn)：1.要循序漸進(jìn)。2.教師要作誦讀的示范者。3.教師要講清誦讀要領(lǐng)，如押韻、節(jié)奏、重音等到基本常識(shí)，特別是在鞏固階段，要注意分析不同風(fēng)格內(nèi)容作品，恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)，做到聲情并茂。4.誦讀形式多樣，如范讀、領(lǐng)讀、齊讀、分讀、多媒體配樂讀、誦讀比賽等。

二、品詩(shī)法

它是在誦詩(shī)法基礎(chǔ)上師生切磋、品析、探究，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形式美、意境美。它是為了解決閱讀古詩(shī)最核心的問題――從感知到體驗(yàn)，再進(jìn)一步深入理解詩(shī)意，并形成品詩(shī)技巧。這也是最常用的教法。在教學(xué)中，可采用五步品詩(shī)法：創(chuàng)設(shè)氛圍；整體感知；點(diǎn)撥品味；探究質(zhì)疑；想象背誦。

運(yùn)用這一方法應(yīng)注意：充分發(fā)揮教師“導(dǎo)”的作用，交給學(xué)生解詩(shī)的鑰匙。要和誦詩(shī)法充分結(jié)合。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)想象力。例文要典范，并運(yùn)用于古詩(shī)教學(xué)的開始。

三、唱詩(shī)法

詩(shī)歌作為一門藝術(shù)，其重要性之一便是音樂美。唱詩(shī)法即是發(fā)揮她的這一優(yōu)勢(shì)，化難為易，讓學(xué)生樂學(xué)易學(xué)。我國(guó)古代詩(shī)詞曲，最初都是能唱的。唱詩(shī)法實(shí)質(zhì)是去追尋這一藝術(shù)的源頭，在這種追尋中獲得全新的學(xué)習(xí)感受。這種教學(xué)方法也特別適合義務(wù)教學(xué)階段學(xué)生的年齡特征，容易收到事半功倍的效果。唱詩(shī)法教學(xué)的具體做法是，給古詩(shī)記上曲譜讓學(xué)生來(lái)唱，在唱歌的同時(shí)，品味并記憶詩(shī)歌內(nèi)容。

古代詩(shī)詞曲曾經(jīng)有過曲譜，但是到現(xiàn)在，有曲譜流傳的已寥寥無(wú)幾，這給唱詩(shī)法教學(xué)帶來(lái)了困難；加之運(yùn)用這一方法對(duì)師生要求相對(duì)高些，特別是老師要懂得一點(diǎn)音樂，要善于運(yùn)用音樂材料給學(xué)生提供幫助。除教材教參提供的資料外，還可以了解一些流行音樂，特別是學(xué)生喜歡的流行音樂，來(lái)進(jìn)行詩(shī)樂的配合，或是教師能唱，以便給學(xué)生做示范。在唱詩(shī)法教學(xué)中，特別要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們根據(jù)所學(xué)內(nèi)容自己配樂進(jìn)行演唱。進(jìn)行唱詩(shī)法教學(xué)要注意以下幾點(diǎn)：1.詩(shī)樂配合要盡量得體，風(fēng)格吻合，相得益彰。這一點(diǎn)可以古代作品為參照。2.可以和音樂課聯(lián)系，或請(qǐng)音樂老師作唱詩(shī)指導(dǎo)。3.在條件成熟時(shí)，還可舉行古詩(shī)演唱會(huì)，并及時(shí)對(duì)優(yōu)秀者予以表彰。

四、演詩(shī)法

即用表演形式來(lái)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)。這一方法和唱詩(shī)法結(jié)合使用，可相得益彰。要求：1.要選擇故事性強(qiáng)的古詩(shī)，如“三吏”“三別”等。2.可課堂即興表演，如《回鄉(xiāng)偶書》；也可長(zhǎng)線作業(yè)，編成課本劇，先排練再演，如《孔雀東南飛》等。

五、畫詩(shī)法

畫詩(shī)法即以詩(shī)配畫，或畫上題詩(shī)。這同上面二法，不僅是教法上的拓展，也是培養(yǎng)發(fā)揮學(xué)生多方面才能的手段。繪畫美也是古詩(shī)的重要特征之一。學(xué)生能從詩(shī)中見畫，說明他們對(duì)古詩(shī)的理解已經(jīng)有一定深度；能畫出來(lái)，更需要有繪畫上的才能。所以，運(yùn)用這一方法對(duì)學(xué)生要求也是較高的。要求：1.在運(yùn)用這一教法時(shí)，教師要選好內(nèi)容，最好先選絕句、小令等，也可選取一二名句來(lái)畫，如王維的許多名句都可入畫。2.在課內(nèi)只畫簡(jiǎn)筆畫、速寫等。3.為學(xué)生提供繪畫參考資料，如“唐詩(shī)畫譜”等。4.充分發(fā)揮有繪畫才能學(xué)生的示范作用。

六、仿詩(shī)法

篇8

關(guān)鍵詞： 人教版 初中《語(yǔ)文》 古代詩(shī)歌教學(xué) 改進(jìn)對(duì)策

一

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)一步深入，古代詩(shī)歌教學(xué)受到了前所未有的重視。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，在“中考”指揮棒的指引下，古代詩(shī)歌教學(xué)片面追求默寫代替品味賞析，局部分析代替整體感悟，一元分析代替多元思考以及濫用多媒體手段等?？此茻狒[非凡的語(yǔ)文課堂卻喪失了“詩(shī)教”的真正功能。筆者看來(lái)，初中語(yǔ)文教學(xué)中存在著種種問題，主要有四方面問題。

（一）古代詩(shī)歌選編的不足

首先，古代漢語(yǔ)知識(shí)和文史知識(shí)選編太少。

其次，縱觀人教版初中《語(yǔ)文》，從所選的古代詩(shī)歌數(shù)量上來(lái)說，唐朝文人的作品占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到46%以上，宋代文人作品比例也達(dá)到了24%。雖然唐詩(shī)宋詞的確是我國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)作的巔峰，但是，其他朝代也不乏精品佳作，因此對(duì)其他朝代作家和作品的忽視，會(huì)使學(xué)生以狹隘的眼光看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)其他朝代的作家作品缺乏客觀的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

此外，從內(nèi)容上來(lái)說，89首古代詩(shī)歌無(wú)外乎書寫友情，描寫思想愛國(guó)之情，描繪美麗風(fēng)景，寄托人生哲理等，很多詩(shī)歌并不能全面的展現(xiàn)詩(shī)人的精神世界。詩(shī)歌和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活缺少一些聯(lián)系，不容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

89首古代詩(shī)歌中收入誦讀欣賞的有60首之多，但在實(shí)際教學(xué)中，只有26首在六冊(cè)單元中選編并納入新授課的教學(xué)計(jì)劃，即一學(xué)期只學(xué)習(xí)5首，這樣少的篇目對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力略顯不足。

（二）古代詩(shī)歌教學(xué)方法使用不當(dāng)

當(dāng)前，功利性教學(xué)在初中古代詩(shī)歌教學(xué)中愈演愈烈：不少初中老師在中考“指揮棒”的指引下只是要求學(xué)生背誦默寫，甚至反復(fù)默寫，以達(dá)到做試卷不錯(cuò)一字。布魯納認(rèn)為知識(shí)，是過程，不是結(jié)果。學(xué)習(xí)結(jié)果固然要重視，但更要重視過程中的情感體驗(yàn)。這里不是片面地認(rèn)為背誦、默寫可以“一刀切”，畢竟，語(yǔ)文素養(yǎng)的積累是建立在對(duì)一定知識(shí)識(shí)記的基礎(chǔ)之上的。但是若簡(jiǎn)單地為了迎合考試，機(jī)械地背誦默寫代替了學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌意境的體味及其情趣和韻味的賞析，那么學(xué)“詩(shī)”就不再是真正的學(xué)“詩(shī)”，詩(shī)歌被分解成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，對(duì)詩(shī)歌審美因素的體驗(yàn)感悟自然無(wú)從說起。

（三）古代詩(shī)歌教學(xué)手段“泛多媒體”化

隨著課改的不斷深入和信息技術(shù)的日益發(fā)展，多媒體教學(xué)手段在語(yǔ)文課堂教學(xué)中得到了越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。一方面，廣泛地使用多媒體手段增加了語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率，激發(fā)了教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另一方面，一種“泛多媒體化”的現(xiàn)象日益顯露。這種“泛多媒體化”即不根據(jù)教學(xué)要求和教學(xué)的需要，動(dòng)輒使用多媒體手段；有的時(shí)候甚至為了使用多媒體教學(xué)手段而使用多媒體，甚至達(dá)到了不使用多媒體就不是一節(jié)成功的課的尷尬境地。

（四）古代詩(shī)歌教學(xué)評(píng)價(jià)缺乏科學(xué)性

評(píng)價(jià)方式單一、忽略個(gè)性、輕視過程等問題存在于古代詩(shī)歌教學(xué)評(píng)價(jià)中。詩(shī)歌是人類文明的積淀，具有重要的認(rèn)識(shí)作用和教育價(jià)值。但是，現(xiàn)在所有的評(píng)價(jià)方式都是以分?jǐn)?shù)作為唯一的參照標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)在在古代詩(shī)歌教學(xué)中重結(jié)果輕過程的現(xiàn)象很明顯。這種單一的評(píng)價(jià)方式導(dǎo)致了一卷定終身，導(dǎo)致了學(xué)生古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的臨時(shí)抱佛腳。進(jìn)行評(píng)價(jià)改革，采用多元評(píng)價(jià)方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的監(jiān)控已勢(shì)在必行。也許只有這樣，才能保證詩(shī)歌學(xué)習(xí)的正常進(jìn)行，從而讓“人文精神”在古代詩(shī)歌教學(xué)中有根本的依托。

二

針對(duì)以上問題，筆者提出對(duì)于人教版初中《語(yǔ)文》古代詩(shī)歌教學(xué)的改進(jìn)對(duì)策建議如下。

（一）完善課本古代詩(shī)歌選編

新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡(jiǎn)單的“用教材”，教師要?jiǎng)?chuàng)造性的使用現(xiàn)有的人教版初中《語(yǔ)文》，在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對(duì)選編的古代詩(shī)歌加以重組和整合，增選適當(dāng)?shù)膬?nèi)容對(duì)教材深加工，充分有效地將教材知識(shí)激活，進(jìn)一步擴(kuò)大現(xiàn)有教材編選的特點(diǎn)，深化古代詩(shī)歌教學(xué)的作用。具體做法如下：

1.增加生活化的選篇。選文質(zhì)量的高低決定著一套（本）教材的面貌和質(zhì)量。文章能否選得好，關(guān)鍵取決于教材編選者‘衡文’的眼力和水平?？梢哉f，只要文章選得好，教材編寫就成功了一大半?！雹倌軌蛉脒x《語(yǔ)文》教材的文章，不僅要“文質(zhì)兼美”，而且還要看“可接受性”。所謂“可接受性”，包括兩個(gè)方面，一是選材要考慮特定年級(jí)學(xué)生的接受能力，深淺適度；二是選材要適合學(xué)生的生理心理特點(diǎn)。初中學(xué)生由于其特殊的心智發(fā)展的階段，對(duì)于選文的生活化、趣味性就更加關(guān)注。

2.貼近學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)實(shí)踐。人教版初中《語(yǔ)文》按照“人與自我”“人與自然”“人與社會(huì)”三大板塊組織單元，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)公民意識(shí)和責(zé)任感，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人富有愛心；讓學(xué)生親近、關(guān)愛自然，懂得與自然和諧相處；促進(jìn)學(xué)生自我了解，肯定自我價(jià)值，發(fā)展興趣與專長(zhǎng)。分析六冊(cè)人教版初中《語(yǔ)文》古代詩(shī)歌的編排卻呈現(xiàn)這樣一種情況：《語(yǔ)文》（七年級(jí)上）第三單元中選編了四首古代詩(shī)歌：《觀滄?！贰ⅰ跺X塘湖春行》、《次北固山下》、《天凈沙·秋思》，七年級(jí)下做為精讀課文，僅選編了一首《木蘭詩(shī)》。如果七年級(jí)上更加側(cè)重于人與自然，讓學(xué)生親近自然，關(guān)注自然，但是七年級(jí)下側(cè)重于人與自我，讓學(xué)生明確自身的價(jià)值，增強(qiáng)責(zé)任感，但是到了八年級(jí)上選編的《使至塞上》、《登岳陽(yáng)樓》等又側(cè)重關(guān)注自然，與七年級(jí)上的選編內(nèi)容重復(fù)且缺乏層次。初二學(xué)生進(jìn)入叛逆期，他們開始有了自我意識(shí)的覺醒，他們開始關(guān)注自我的內(nèi)心世界，此時(shí)語(yǔ)文教材的編排多設(shè)置一些關(guān)注自我，關(guān)注內(nèi)心的詩(shī)歌，教師加以積極的引導(dǎo)有利于學(xué)生積極人格和價(jià)值觀的形成和完善。到了初三，學(xué)生除了迎接中考這一人生第一次轉(zhuǎn)折之外，學(xué)生也開始逐漸關(guān)注社會(huì)，這一時(shí)期如果選擇一些側(cè)重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，例如杜甫的“三吏”“三別”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性思考，思考個(gè)體所承擔(dān)的責(zé)任，理性地對(duì)待周圍社會(huì)。

3.科學(xué)整合選編詩(shī)歌。根據(jù)目前人教版初中《語(yǔ)文》古代詩(shī)歌的編排特點(diǎn)，教師在教學(xué)時(shí)還可以靈活運(yùn)用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，例如進(jìn)行比較探究。比較，既是閱讀理解文章的重要方法之一，也是靈活運(yùn)用教材的較好方法之一。比如，可以將七年級(jí)上附錄的古代詩(shī)歌《如夢(mèng)令》和九年級(jí)上冊(cè)第五單元的《武陵春》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等作品進(jìn)行對(duì)照閱讀教學(xué)。

4.增加輔知識(shí)提示。詩(shī)歌的整個(gè)教學(xué)過程中傳授一定的有關(guān)詩(shī)歌的常識(shí)。②為了讓學(xué)生掌握一定的古代漢語(yǔ)知識(shí)，了解一些有關(guān)古代詩(shī)歌的基本常識(shí)，筆者以為，每?jī)?cè)課本可以安排一兩篇有關(guān)古詩(shī)文詞法、句法、章法的輔導(dǎo)性文章，以便學(xué)生掌握解讀古代詩(shī)歌的方法，提高閱讀賞析古代詩(shī)歌的能力。

（二）提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

華東師大的葉瀾教授在《重建課堂教學(xué)價(jià)值觀》一文說：“當(dāng)改革研究進(jìn)入到學(xué)校實(shí)踐時(shí)，透過一節(jié)節(jié)課，我們看到的是在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中，大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在‘傳遞知識(shí)’上，其中有一些教師雖己關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴，教學(xué)改革觀念的轉(zhuǎn)變，包括教學(xué)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，不能脫離教師的、教學(xué)實(shí)踐，不能不關(guān)注他們?cè)谧约旱慕虒W(xué)實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過程。只有教師的內(nèi)在觀念才具有真實(shí)的指導(dǎo)教師教學(xué)目標(biāo)制定和實(shí)踐行為的作用?！边@就要求教師在教學(xué)時(shí)不僅要掌握好本專業(yè)的知識(shí)和素養(yǎng)，還要具備廣博的其他知識(shí)，擺脫傳統(tǒng)教育觀念的影響，用新的教學(xué)理念武裝自己。

老師還要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新的思想，新的觀念，新的挑戰(zhàn)。除了閱讀相關(guān)的書籍提高自身素養(yǎng)之外，教師還可以多參加古代詩(shī)歌教學(xué)研討，開展古代詩(shī)歌教學(xué)公開課等，激發(fā)語(yǔ)文教師閱讀和學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的熱情，使教師在潛移默化中加深對(duì)古代詩(shī)歌的理解，促進(jìn)自身文學(xué)素養(yǎng)的提升。如此由外而內(nèi)，內(nèi)外兼修，定能使教師的古詩(shī)詞修養(yǎng)有所提高。

（三）優(yōu)化古代詩(shī)歌的教學(xué)方法

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。生活是一切知識(shí)的源泉，教師在課堂中創(chuàng)設(shè)生活情境是通過直觀手段與語(yǔ)言描繪相結(jié)合，營(yíng)造一種與文本相吻和、相協(xié)調(diào)的生活氛圍，將生活中的典型場(chǎng)景作為為學(xué)生觀察的客體，喚醒學(xué)生自身的生活體驗(yàn)，激起學(xué)生的情趣，從而把學(xué)生的情感活動(dòng)、認(rèn)知活動(dòng)與生活結(jié)合起來(lái)。

除了可以用合適的生活事例作為導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)情境外，還可以引導(dǎo)學(xué)生將已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)引到閱讀中來(lái)，再如《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)則抓住“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”一句，引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的生活經(jīng)驗(yàn)，成功的抑或是失敗的，讓學(xué)生談?wù)劤晒蚴鞘r(shí)的感受，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立一種積極的人生觀即吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著眼于創(chuàng)造美好的未來(lái)。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來(lái)，喚醒他們自身對(duì)生活的感受，使學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)，變?yōu)橛兄饔^情感的積極參與，產(chǎn)生情感上的共鳴。

2.學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)。自主、合作、探究是課改倡導(dǎo)的一種新型的學(xué)習(xí)方式。相比起傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式的受動(dòng)性、依賴性，新型的學(xué)習(xí)方式倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性、創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。

3.實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)。新課程倡導(dǎo)課堂走向開放、走向綜合，因而教師要積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中構(gòu)建詩(shī)歌綜合素養(yǎng)。例如把古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)與語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。如果教師利用學(xué)生對(duì)流行歌曲興趣濃厚的特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容與之相連，作為一個(gè)引子，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《水調(diào)歌頭》、《蒹葭》等都曾被改編并演繹為歌曲，如果教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將其引入課堂，可以增加詩(shī)歌意境的直觀性，收到更好的教學(xué)效果。

其實(shí)，在學(xué)習(xí)中，對(duì)資源的搜集、分析、整理與運(yùn)用的過程和方法，也是古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師指導(dǎo)學(xué)生有選擇的搜索和整理與課文內(nèi)容有關(guān)的、通俗易懂的詩(shī)歌，并在班上或?qū)W生自發(fā)組建的詩(shī)社組織中進(jìn)行成果交流與展示。再如辦手抄報(bào)、為課文繪插圖、制作小書簽等都可以“走進(jìn)”古代詩(shī)歌課堂，從而開闊學(xué)生的視野，使其更好的學(xué)習(xí)詩(shī)歌。

（四）合理使用多媒體教學(xué)手段

多媒體只是一種教學(xué)手段，而不是目的，其關(guān)鍵在于根據(jù)具體學(xué)科內(nèi)容做到恰當(dāng)應(yīng)用。所以，應(yīng)用多媒體就不能生搬硬套某種模式，目前也沒有一種萬(wàn)能的標(biāo)準(zhǔn)模式可行。必須依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科古代詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容與多媒體技術(shù)進(jìn)行整合。多媒體使用的圖形圖像要適合主題、吻合內(nèi)容；使用的聲音要真實(shí)生動(dòng)、自然流暢；使用的視頻要貼切主題、表達(dá)主題、深化主題?？傊?，使用多媒體要實(shí)事求是、為主題而使用，為教學(xué)內(nèi)容而有針對(duì)性地使用，而不是為了使用多媒體而使用多媒體。

（五）更新評(píng)價(jià)方式

當(dāng)下，即使經(jīng)過了二期課改，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的評(píng)價(jià)還是很難能真正落到實(shí)處。過于功利的評(píng)價(jià)必然導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)只偏重于工具性，而不是人文性。這種評(píng)價(jià)導(dǎo)致了重結(jié)果輕過程、重練習(xí)輕興趣、重考試輕習(xí)慣等一系列問題。其實(shí)，筆試可以是測(cè)試的手段之一，但它不應(yīng)代表學(xué)生的一切。單一的筆試評(píng)價(jià)方式甚至給筆者學(xué)校的教學(xué)管理也帶來(lái)了困擾。因?yàn)?，分?jǐn)?shù)并不代表一切。在以上評(píng)價(jià)方式背景下，學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的自信心、上課紀(jì)律及參與的主動(dòng)性、課后作業(yè)等方面都存在著不少問題。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，只有適當(dāng)補(bǔ)充一些評(píng)價(jià)方式才能應(yīng)對(duì)不容回避的現(xiàn)實(shí)學(xué)情。以下是一些可供參考的評(píng)價(jià)方式：

1.多樣評(píng)價(jià)。在大力開展素質(zhì)教育的今天，我們雖然反對(duì)考試，但是考試能力也是一種素質(zhì)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，什么地方能徹底廢除考試？因此，還是不能完全否定考試的價(jià)值。布盧姆曾提出了學(xué)前診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和階段終結(jié)性評(píng)價(jià)理論。在學(xué)習(xí)告一段落后進(jìn)行階段終結(jié)性評(píng)價(jià)，能檢測(cè)學(xué)生教學(xué)目標(biāo)的掌握狀況，及時(shí)幫助學(xué)生反饋、矯正、鞏固知識(shí)，從而建立完整的知識(shí)體系。在筆者學(xué)校，采用終結(jié)性評(píng)價(jià)方式也很必要。因?yàn)樵诩m正學(xué)生學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣的同時(shí)，還需要保證學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌有一定的成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是學(xué)校和教師生存的基礎(chǔ)，是學(xué)生發(fā)展的需要。因?yàn)槊鎸?duì)具體的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，完全脫離社會(huì)實(shí)際的評(píng)價(jià)方式最終還是要碰壁的。評(píng)價(jià)方式既要有前瞻性，又要有現(xiàn)實(shí)性。這種評(píng)價(jià)方式在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中需要，在古代詩(shī)歌的教學(xué)評(píng)價(jià)中也適用。

但是，適用并不代表方式唯一。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采用多種方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如口頭語(yǔ)言評(píng)價(jià)、評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)、教師的身體語(yǔ)言評(píng)價(jià)（掌聲、眼神、手勢(shì)等）等。當(dāng)然對(duì)于學(xué)生的個(gè)體差異，教師要充分利用差異性，進(jìn)行“因材評(píng)價(jià)”。比如對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱的學(xué)生多提問識(shí)記型的問題，對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生則多給予一些高水平的開放性問題，然后進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓他們?cè)谶@些問題和老師的鼓勵(lì)中找到學(xué)習(xí)的勇氣和信心。

2.多元評(píng)價(jià)。教改給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了多元文化氣息，那么，相應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方式有沒有發(fā)生根本性的變化呢。這種滯后的評(píng)價(jià)方式勢(shì)必會(huì)阻礙學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，違背因材施教的原則。畢竟學(xué)生的智能是多元的，評(píng)價(jià)方式也不應(yīng)過于單一。即便都是以語(yǔ)言智能為其智能強(qiáng)項(xiàng)的學(xué)生，他們?cè)诒憩F(xiàn)上也是有所不同的，有些學(xué)生擅長(zhǎng)閱讀，有些學(xué)生可能擅長(zhǎng)演講，有些學(xué)生可能更擅長(zhǎng)寫作。因而語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫能力的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在教學(xué)中還應(yīng)重視利用多元評(píng)價(jià)方式。

3.過程評(píng)價(jià)。在筆者學(xué)校，大多數(shù)學(xué)生一般只重視期中、期末考試，這給教學(xué)和管理都帶來(lái)很大困擾。評(píng)價(jià)應(yīng)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的責(zé)任，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，使教師由過去的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榉此嫉闹笇?dǎo)者。比如，筆者鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注期中、期末大考，但是也注意引導(dǎo)學(xué)生重視自己平時(shí)的綜合表現(xiàn)。對(duì)此，筆者在開學(xué)之初就十分明確地告訴學(xué)生，他們平時(shí)的綜合表現(xiàn)將記錄在案。具體怎么操作？筆者將學(xué)生期末總評(píng)成績(jī)分成三大塊，期中、期末各占25%，而平時(shí)成績(jī)占50%。平時(shí)成績(jī)有哪些？即學(xué)生平時(shí)的各種表現(xiàn)，這些評(píng)價(jià)，平時(shí)筆者都有詳細(xì)記錄。如學(xué)生平時(shí)的作業(yè)完成質(zhì)量、上課發(fā)言的主動(dòng)性、學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至課堂紀(jì)律的遵守等情況全部成為平時(shí)成績(jī)的參照。如果平時(shí)綜合表現(xiàn)不好，即使學(xué)生期中、期末大考分?jǐn)?shù)很高，期末總評(píng)也將很難達(dá)到合格要求。

4.多方評(píng)價(jià)。除了教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予評(píng)價(jià)外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)等。學(xué)生的自評(píng)能夠使得學(xué)生理性反思自己，學(xué)生的互相評(píng)價(jià)也可以使學(xué)生相互交流，相互促進(jìn)，相互競(jìng)爭(zhēng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。多方評(píng)價(jià)不僅能夠客觀的評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，更能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高課堂教學(xué)效果。

注釋：

①顧之川.試論我國(guó)教材選文的優(yōu)良傳統(tǒng).中小學(xué)教材教學(xué).人民教育出版社，2002（2）：37.

②閻立欽.語(yǔ)文教育學(xué)引論.高等教育出版社，1996，5：183.

參考文獻(xiàn)：

[1]袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M].北京大學(xué)出版社，1987.

[2]楊道麟.語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論[M].湖北人民出版社，1999.

篇9

一、了解背景，理清思路

要正確理解一首詩(shī)歌，還有必要了解詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)的相關(guān)背景。例如：《雨說》一詩(shī)，如果不了解作者是在1979年（“”后）寫的，就不知道這“雨”象征著什么。而在理清線索和了解思想的過程中，特別要注意詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上的跳躍和省略的特點(diǎn)。由于詩(shī)歌具有精練的特點(diǎn)，它要求用不多的語(yǔ)言表現(xiàn)較多的內(nèi)涵，因此它的句與句之間、節(jié)與節(jié)之間常有省略、跳躍的現(xiàn)象，常由一個(gè)意思到另一個(gè)意思，由一個(gè)意境轉(zhuǎn)換到另一個(gè)意境，且往往沒有形式的聯(lián)系和過渡。這時(shí)，就需要讀者根據(jù)詩(shī)的思想感情、自己的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)及和其他同類作品比較，來(lái)補(bǔ)充節(jié)與節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在發(fā)展線索。

二、讀懂字面意思，了解思想內(nèi)容

理清字面意思就是在朗讀的基礎(chǔ)上，理清詩(shī)歌的字面意思，進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌表層進(jìn)行概括。因?yàn)樵?shī)歌一般篇幅比較短小，它往往只用很少的語(yǔ)句就能表現(xiàn)豐富的現(xiàn)實(shí)生活和作者復(fù)雜的思想感情，顯示出很深刻的思想意義，使人得到啟示，受到感染，語(yǔ)言極具概括性和表現(xiàn)力。其中，一些高度凝練的或處在關(guān)鍵位置的詞、短語(yǔ)甚至是句子很難開懂，它影響了我們對(duì)全詩(shī)的理解，因此，有必要通過看注解、查字典或問老師等方法，透徹理解詩(shī)的重要字、字詞、句的含義，從而理解整首詩(shī)的意思。例如：“數(shù)風(fēng)流人物”中“風(fēng)流”的意思是“有功績(jī)而又有文采的”，如果沒弄清，就有可能把它誤解為“跟男女的愛情有關(guān)的”，從而歪曲了詩(shī)人的意思。

三、抓詩(shī)眼，析意象

詩(shī)眼是詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩(shī)歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩(shī)歌生輝的聚光點(diǎn)。詩(shī)眼的錘煉和設(shè)置在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩(shī)評(píng)家無(wú)不從這點(diǎn)出發(fā)賞析詩(shī)歌。

意象是詩(shī)人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩(shī)人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言藝術(shù)形象。詩(shī)歌中，詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。

四、理解情感，品味語(yǔ)言

感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無(wú)一不浸透在詩(shī)的字里行間。只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。

詩(shī)人十分重視錘煉語(yǔ)言，使詩(shī)歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動(dòng)態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開頭分別用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖國(guó)母親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語(yǔ)言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行品析，并借助想象和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云/擰下一陣雨/匆匆地掠過車篷。”一個(gè)“擰”，一個(gè)“掠”，多么生動(dòng)傳神，給人無(wú)限的想象空間。品味語(yǔ)言一般包括遣詞造句、語(yǔ)句含義和語(yǔ)體色彩等。

五、評(píng)價(jià)手法，提示內(nèi)涵

篇10

思考一：古典詩(shī)歌教學(xué)意義何在

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)宋詞元散曲各領(lǐng)數(shù)百年，影響了一代又一代的華夏子孫。余秋雨先生是這樣評(píng)價(jià)古典詩(shī)歌的：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)文經(jīng)典。這些詩(shī)文是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長(zhǎng)廊?！?/p>

確實(shí)，古典詩(shī)文是中華民族靈魂的寓所，而詩(shī)歌則是靈魂的最深處，它常響徹于你的生命，愉悅心靈，傳遞情感，寄寓思想，教育后人，令人無(wú)法自拔。當(dāng)我們研究如何繼承中華民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力的時(shí)候，不能不把目光聚焦到這汗牛充棟如繁星般美麗而深沉的古典詩(shī)歌上。

即使從教學(xué)層面看，詩(shī)歌教學(xué)也具有不可替代的地位?；謴?fù)高考后的1985年的高考，“詩(shī)歌”題正式進(jìn)入全國(guó)語(yǔ)文試卷。尤其是2002年《考試說明》增設(shè)詩(shī)歌閱讀專項(xiàng)要求以后，詩(shī)歌題由知識(shí)型客觀題向能力型主觀題不斷發(fā)展變化――考查知識(shí)，品味語(yǔ)言，欣賞意象，評(píng)價(jià)情志，鑒賞風(fēng)格……命題深度層層推進(jìn)，測(cè)試難度節(jié)節(jié)攀升，審美特色日益顯著?？梢哉f，高考語(yǔ)文命題推出詩(shī)歌鑒賞題，高舉起“詩(shī)教”大旗，不僅優(yōu)化了語(yǔ)文試卷的結(jié)構(gòu)，提升了語(yǔ)文教學(xué)的境界;而且對(duì)學(xué)生國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)中華文化的建構(gòu)，都具有深遠(yuǎn)的意義。

基于此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求我們要“培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富自己的感情世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”，引導(dǎo)他們“借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)歌，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)歌名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累”，此外還要指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”。

因此，我們教師需要通過古典詩(shī)歌的教學(xué)，傳承我們的民族文化，弘揚(yáng)民族精神，延續(xù)民族血脈，光大民族偉業(yè)，這是每一個(gè)語(yǔ)文老師的沉重又無(wú)可推卸的歷史責(zé)任！

思考二：應(yīng)如何制訂古典詩(shī)歌的教學(xué)計(jì)劃

1.充分了解生情學(xué)情，謀定而后動(dòng)

在這次公開課中，郭、涂?jī)晌焕蠋煻嘉丛谠?shī)歌字面義上花太多時(shí)間，只是點(diǎn)到即止。這是了解學(xué)情生情的表現(xiàn)。學(xué)生早已具備了借助文下注釋和工具書梳理字詞的自覺性和能力，所以這部分內(nèi)容可弱化，不必占用課堂時(shí)間。但對(duì)于層次較低的學(xué)生而言，恐怕就不得不在這方面狠下功夫，畢竟，鑒賞的基礎(chǔ)還在于字面義。如果不解決這個(gè)攔路虎，學(xué)生必然會(huì)在這里摔跤。

除此之外，知識(shí)的連貫性也應(yīng)成為教學(xué)重難點(diǎn)定位的考慮因素。就詩(shī)歌閱讀而言，學(xué)生在必修階段，特別是初中階段，已經(jīng)學(xué)過數(shù)量較多的古典詩(shī)歌，且對(duì)其內(nèi)容特點(diǎn)已經(jīng)擁有了初步的鑒賞基礎(chǔ)。上到高中，老師既需要調(diào)動(dòng)學(xué)生在“必修”時(shí)所學(xué)到的有關(guān)基礎(chǔ)性內(nèi)容，讓學(xué)生在某一個(gè)方面去發(fā)展對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，使得“共同基礎(chǔ)”與“個(gè)性發(fā)展”在教學(xué)中得到有機(jī)的結(jié)合。同時(shí)，也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知情況作出相應(yīng)的補(bǔ)救措施。

2.準(zhǔn)確定位，構(gòu)建知識(shí)能力模塊

高中的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不在感知，而在“類”化。老師要注意引導(dǎo)學(xué)生積累整合背誦一定數(shù)量的詩(shī)詞名篇，將單篇的、局部的、零散的知識(shí)進(jìn)行勾連，進(jìn)行“類”的總結(jié)提升，構(gòu)建關(guān)于詩(shī)的知識(shí)能力模塊，形成相對(duì)完整的知識(shí)能力體系。同時(shí)，也要適當(dāng)聯(lián)系高考，讓學(xué)生在理解詩(shī)作的基礎(chǔ)上運(yùn)用一定的方法力爭(zhēng)得分，給學(xué)生一把解讀詩(shī)歌的鑰匙，授人以漁，并且培養(yǎng)他們鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣。

總之，高中古典詩(shī)歌教學(xué)的計(jì)劃制訂要考慮“承前（必修、選修）啟后（高考、終身）”，一方面關(guān)注與必修選修的聯(lián)系，盤點(diǎn)必修選修學(xué)過的知識(shí)、掌握的能力，做到心中有數(shù);另一方面關(guān)注高考的能力考查的要求和方向，積極備考。同時(shí)，也必須超功利性地為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

思考三：應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古典詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)

1.披文入情，登堂入室

詩(shī)人創(chuàng)作的過程，大致概括為“生活積累――選材立意――藝術(shù)構(gòu)思――語(yǔ)言表達(dá)”。觀賞者“沿波討源”，可從“語(yǔ)言表達(dá)”入手，追溯到詩(shī)人的“藝術(shù)構(gòu)思”、“選材立意”和“生活積累”。即先從作品的“語(yǔ)言形式”入手――謂之“披文”，進(jìn)而探討其他――藝術(shù)、情感等。

從操作層面看，“披文”都是鑒賞的前提。當(dāng)然可以從詩(shī)題入手，從具體的意象入手，也可從整體印象入手，但終歸都要過語(yǔ)言關(guān)。然而，詩(shī)詞用語(yǔ)與散文不一樣，既有韻律的限制，要求精煉、含蓄，留下“空白”，又可在敘述時(shí)跳動(dòng)進(jìn)行，因此詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)是特有的。如果用散文的眼光去讀詩(shī)詞，可能會(huì)摸不著頭腦，甚至是忽略作者的用心，不能正確理解詩(shī)人的意圖情感，自然也體會(huì)不到它的好處。

概括來(lái)說，詩(shī)歌的語(yǔ)言主要有三個(gè)特點(diǎn)，一是精煉含蓄有味，其中有很多地方需要填補(bǔ);二是跳躍性（形象、情感）;三是要突出形象。教學(xué)過程中，老師首先要讓學(xué)生了解“詩(shī)家語(yǔ)”的特點(diǎn)，從字詞句入手，關(guān)注意象的固定含義，“因文施教”，才能為下一步的鑒賞作好充分的準(zhǔn)備。

葉嘉瑩先生認(rèn)為：“在一個(gè)歷史文化比較悠久的民族中，有些語(yǔ)言的符號(hào)經(jīng)過長(zhǎng)久的使用往往形成了某些固定的聯(lián)想，而且只有屬于這一文化傳統(tǒng)之內(nèi)的人，才熟悉這種聯(lián)想?！彼裕蠋熞プ　耙庀蟆保蚯楦猩钐幝?。

意象是蘊(yùn)涵作者思想感情的形象，是解讀詩(shī)歌的一把鑰匙。詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。平時(shí)就應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成分組分類整理意象及所表達(dá)的含義的習(xí)慣，同時(shí)，注意教給學(xué)生評(píng)點(diǎn)意象的方法。如：（1）抓住修飾意象的詞語(yǔ)進(jìn)行評(píng)點(diǎn);（2）體會(huì)修飾詞語(yǔ)描述出對(duì)象的什么特點(diǎn)：顏色、動(dòng)作、神態(tài)、心理、質(zhì)感、層次等;（3）可以用其他修飾詞語(yǔ)替換，運(yùn)用比較法來(lái)對(duì)修飾詞語(yǔ)進(jìn)行體會(huì)感悟和評(píng)價(jià)。

“披文”之后就要“入情”，進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握詩(shī)人的情感變化?！暗巧絼t情滿于山，觀海則情溢于?！?。然而與西方不同的是，中國(guó)的古典美學(xué)在情感表達(dá)方式上主張含蓄，不主張情感的直接宣泄，往往要通過一定的形象、景物來(lái)表達(dá)，因而，古人特別重視情與景的關(guān)系?！耙凰梢恢裾媾笥?，山鳥山花好弟兄”（辛棄疾）一語(yǔ)道破了古人與自然景物的關(guān)系。歷代詩(shī)人更是從與山水的感情交流中領(lǐng)略山水風(fēng)景豐富多彩的美，激發(fā)人們?nèi)耸罍嫔５暮茋@，以及關(guān)于時(shí)光永恒的思考。從手法上看，中國(guó)古典詩(shī)歌最常用的藝術(shù)手法就是借景抒情或情景交融，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩(shī)到宋詞到元曲，詩(shī)人在與自然的對(duì)視中獲得一種生命的體悟，他們借山水洗滌世俗的塵埃，消除胸中的塊壘，從中啟發(fā)進(jìn)取的意趣。正因如此，詩(shī)歌鑒賞最難過的就是“入情”關(guān)，學(xué)生常常煩惱自己無(wú)法準(zhǔn)確把握具體而微的情感，總覺得有一道無(wú)形的屏障把自己與詩(shī)人阻隔，對(duì)面而不相識(shí)。而要解決這一問題，就需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力。有時(shí)，即使不是太理解某個(gè)字詞，但如果能利用已知充分聯(lián)想想象，將文字轉(zhuǎn)換成一幅幅連續(xù)的畫面或場(chǎng)景，融入到詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的意境中去，現(xiàn)詩(shī)中未盡之意。也就意味著“讀懂”了詩(shī)歌。

2.以讀促學(xué)，授人以漁

“閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！遍喿x教學(xué)中，要令學(xué)生與文本對(duì)話，重要手段就是讀，朗讀，默讀，略讀，瀏覽，精讀，誦讀……不一而足，不同的讀會(huì)收到不同的效果，學(xué)生只有經(jīng)歷這些讀才會(huì)讀。不同的授課內(nèi)容對(duì)讀有不同的要求，但最終是要讓學(xué)生具有獨(dú)立閱讀能力，學(xué)會(huì)多種閱讀方法。

詩(shī)詞欣賞是各種復(fù)雜的心理活動(dòng)的交織，有時(shí)是從生理――心理，有時(shí)是從感性――理性，有時(shí)是從情感――思想，有時(shí)是從社會(huì)――歷史……反正，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，在不同形式的讀中，學(xué)生走進(jìn)、投入、品味語(yǔ)言，咬文嚼字，感受文章的字字珠璣，繼而領(lǐng)略、傾聽、感受、認(rèn)識(shí)、了解、發(fā)現(xiàn)，從而受到愉悅、陶冶或得到啟示，拓寬自己的視野。這次郭、涂?jī)晌焕蠋煹恼n堂都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是注重“讀”，整個(gè)課堂書聲朗朗，尤其是涂老師，以身作則，全情投入，大聲吟誦，極大限度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的朗讀熱情，營(yíng)造出高昂的課堂氛圍。

只有在反復(fù)讀的過程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激勵(lì)學(xué)生多讀，給予學(xué)生充分的讀書時(shí)間，讓學(xué)生自主讀書，使其讀有所得。學(xué)生愛閱讀、會(huì)閱讀，才會(huì)帶來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的碧海藍(lán)天。