導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇混沌學(xué)理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：混沌理論；蝴蝶效應(yīng)；分形；吸引子；成語(yǔ)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：O415.5

一、混沌理論

混沌是直接研究我們所看得見(jiàn)摸得著的宇宙，以及在人類(lèi)本身的尺度大小差不多的對(duì)象中發(fā)生的過(guò)程，所有日常生活經(jīng)驗(yàn)與這個(gè)世界的真實(shí)圖象都是我們研究混沌時(shí)所探索的目標(biāo)?；煦缡且环N關(guān)于過(guò)程的科學(xué)而不是關(guān)于狀態(tài)的科學(xué)，是關(guān)于演化的科學(xué)而不是關(guān)于存在的科學(xué)。混沌中蘊(yùn)含著有序，有序的過(guò)程也可能出現(xiàn)混沌?；煦绮粌H能產(chǎn)生多維空間模式，而且還可能發(fā)展為一個(gè)含學(xué)習(xí)的過(guò)程系統(tǒng)。其基本思想是“當(dāng)不存在滿足給定條件的吸引子時(shí)，為了找到好的解，可使系統(tǒng)進(jìn)入混沌狀態(tài)，尋找一些候選解，并通過(guò)學(xué)習(xí)使其成為一些新的吸引子。最后從這些新吸引子中發(fā)現(xiàn)較好的解。”也就是說(shuō)，從已存在的吸引子出發(fā)，利用混沌性態(tài)，對(duì)若干個(gè)單個(gè)吸引子施以折疊、混合等處理，以合成一些新的候選解，最終得到較好解。

混沌有三個(gè)特征：

（1）蝴蝶效應(yīng)：是由洛倫茲在美國(guó)科學(xué)發(fā)展學(xué)會(huì)第139次會(huì)議上發(fā)表題為《蝴蝶效應(yīng)》的論文中提出的論斷，即系統(tǒng)演化對(duì)初始條件的敏感性，在混沌出現(xiàn)的參數(shù)范圍內(nèi).初始條件的一個(gè)微小誤差在迭代過(guò)程中會(huì)不斷地被放大，不但使迭代結(jié)果變得極為不同而最后隨機(jī)地遍歷幾乎整個(gè)吸引子.由此使得系統(tǒng)的長(zhǎng)期預(yù)測(cè)變得不可能。

（2）分形：1975年BenoitB.Mandelbrot的專著《分形：形狀、機(jī)遇和維數(shù)》標(biāo)志著分形理論的誕生。分形具有無(wú)限精細(xì)的結(jié)構(gòu)，比例自相似性質(zhì)，一般分?jǐn)?shù)維數(shù)大于它的拓?fù)渚S數(shù)，可以有非常簡(jiǎn)單的方法定義并由迭代產(chǎn)生等等。

（3）奇異吸引子：也就是混沌吸引子。代表系統(tǒng)的穩(wěn)定態(tài)，在相空間中是由點(diǎn)或點(diǎn)的集合表示的。這種集合同很多對(duì)周?chē)能壍烙形饔?系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)只有到達(dá)吸引子上才能穩(wěn)定下來(lái)并保持下去?；煦鐒?dòng)力學(xué)的吸引子是相空間的分形幾何體，具有分?jǐn)?shù)維數(shù)，稱為奇異吸引子。產(chǎn)生奇異吸引子的動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)很多，主要有Lorenz吸引子、Rossler吸引子、Henon吸引子等等。

二、混沌理論在對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)上是一種高度創(chuàng)造性的活動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)基于牛頓機(jī)械決定論，視教學(xué)過(guò)程為線性的封閉系統(tǒng)，具有確定性和可預(yù)測(cè)性等.因?yàn)轭A(yù)定的線性教學(xué)過(guò)程很容易受教學(xué)中的混沌事件影響，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。教學(xué)環(huán)境的微小變化，學(xué)生身心狀態(tài)的微小變化，教學(xué)內(nèi)容的微小變化或是教學(xué)目標(biāo)的微小偏差，都會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果的巨大變化。再加上學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略和評(píng)價(jià)本身具有不確定性和復(fù)雜性，其構(gòu)成的教學(xué)系統(tǒng)必然是混沌的。

1、利用蝴蝶效應(yīng)進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)

對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)在考慮構(gòu)成要素的復(fù)雜性后，沒(méi)有絕對(duì)的確定性，確定性系統(tǒng)中又具有內(nèi)在的隨機(jī)性。教學(xué)過(guò)程因其對(duì)初始條件的敏感依賴性和行為的不可預(yù)測(cè)性，被視為一個(gè)非線性系統(tǒng)。學(xué)習(xí)者特征或教學(xué)環(huán)境不同，就可能產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。僅僅根據(jù)特定條件的教學(xué)策略去預(yù)測(cè)學(xué)生的成績(jī)是不合理的。教學(xué)的對(duì)象是人，而人的發(fā)展是不可預(yù)測(cè)的，這樣對(duì)變化的完全控制則是不可能的。因此，在培養(yǎng)留學(xué)生漢語(yǔ)思維過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地運(yùn)用蝴蝶效應(yīng)原理和教學(xué)活動(dòng)的混沌吸引子，比如我們教給留學(xué)生一個(gè)“一X一X”形式的成語(yǔ)時(shí)，就引導(dǎo)其盡可能多得說(shuō)出有關(guān)形式的成語(yǔ)，并且可以通過(guò)改一個(gè)字使整個(gè)成語(yǔ)的意義發(fā)生巨大變化。從而使留學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到蝴蝶效應(yīng)，深刻理解成語(yǔ)。同時(shí)要認(rèn)真對(duì)待留學(xué)生的新奇思維火花，并加以正確引導(dǎo).幫助留學(xué)生正確建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2、利用分形進(jìn)行成語(yǔ)記憶教學(xué)

分形是指系統(tǒng)在不同標(biāo)度下的自相似性。元認(rèn)知是一種幫助學(xué)習(xí)者處理復(fù)

雜現(xiàn)實(shí)世界問(wèn)題的方法與途徑。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)者的認(rèn)知具有跨尺度的相似性，幫助學(xué)習(xí)者反思其學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)展元認(rèn)知，提高元認(rèn)知能力應(yīng)該成為教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)之一。在漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)中可以有意識(shí)地培養(yǎng)元認(rèn)知，利用分形迭代的思維方法，促進(jìn)認(rèn)知的蝴蝶效應(yīng)發(fā)生。例如，在教學(xué)內(nèi)容安排上，加強(qiáng)對(duì)常用成語(yǔ)進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)，以培養(yǎng)元記憶，運(yùn)用類(lèi)比和隱喻的方法促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移；在教學(xué)方法上，重視學(xué)生“學(xué)什么”到“為什么”，逐步培養(yǎng)思考能力，真正能夠?qū)W以致用。運(yùn)用反思法培養(yǎng)留學(xué)生的自調(diào)能力等等。

3.奇異吸引子在成語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)中利用負(fù)反饋機(jī)制控制教學(xué)過(guò)程，努力實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)，忽略或排斥正反饋機(jī)制的作用，消除在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的偏誤、干擾等因素?；煦缋碚撜J(rèn)為教學(xué)過(guò)程的偏誤、干擾等因素往往是學(xué)習(xí)吸引子，若處理得當(dāng)，能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的非線性擴(kuò)張。負(fù)反饋使系統(tǒng)趨于平衡與穩(wěn)定，其作用類(lèi)似于收斂吸引子對(duì)系統(tǒng)的收斂作用。正反饋與負(fù)反饋相反，它是一種破壞原有的穩(wěn)定狀態(tài)，使系統(tǒng)趨于不穩(wěn)定的反饋，其作用類(lèi)似于奇異吸引子對(duì)系統(tǒng)的作用。兩類(lèi)吸引子使系統(tǒng)以穩(wěn)定一不穩(wěn)定—新的穩(wěn)定的方式螺旋式發(fā)展。在教學(xué)系統(tǒng)中，目的、目標(biāo)、總體要求屬于收斂吸引子，而學(xué)生各自的獨(dú)特個(gè)性、學(xué)習(xí)風(fēng)格與在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的偏誤、干擾等屬于奇異吸引子。對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)同等重視兩類(lèi)吸引子和兩種反饋機(jī)制，既要發(fā)揮收斂吸引子和負(fù)反饋機(jī)制作用，努力實(shí)現(xiàn)預(yù)期的總體目標(biāo)，又要發(fā)揮奇異吸引子和正反饋機(jī)制作用，使學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異得到充分發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

混沌學(xué)為對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)研究提供了新的研究視角。在培養(yǎng)留學(xué)生漢語(yǔ)思維的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地運(yùn)用蝴蝶效應(yīng)和分形理論，引導(dǎo)學(xué)生正確建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。使對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)過(guò)程真正成為一個(gè)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的系統(tǒng)，從整體與部分、整體與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互制約中選擇解決問(wèn)題的最佳方案，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)系統(tǒng)的最優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]王穎著.混沌狀態(tài)的清晰思考[M].中國(guó)青年出版社，2004.

[2]李曙華.從系統(tǒng)論到混沌學(xué)[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2002.

[3]黃潤(rùn)生.混沌及其應(yīng)用[M].武漢：武漢大學(xué)出版，2000.

[4]王東生，曹磊編.混沌、分形及其應(yīng)用[M].中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社.1995.

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【摘 要】傳統(tǒng)的高中物理課堂教學(xué)方法中的規(guī)范化和精準(zhǔn)化的科學(xué)管理模式不僅僅是對(duì)高中生的物理學(xué)習(xí)能力提升的一種制約，也同樣是對(duì)教學(xué)中人本管理有效性的一種忽視。應(yīng)用混沌管理的相關(guān)理論，一方面可以充分發(fā)揮高中生的物理學(xué)習(xí)潛力，另一方面還能形成行之有效的課堂教學(xué)氛圍。本文就混沌管理理論在高中物理課堂教學(xué)中的形成背景，簡(jiǎn)要分析該理論的具體實(shí)施、應(yīng)用路徑。

關(guān)鍵詞 混沌管理理論；高中物理；課堂教學(xué)；應(yīng)用路徑

一、引言

混沌理論認(rèn)為，世界并不是固定不變的，人對(duì)其的觀察也就必須要從不同的角度來(lái)深入，這樣的理論也是對(duì)“人”的一種肯定，在地位得到提升的同時(shí)，也讓人意識(shí)到自身的矛盾性與復(fù)雜性。在高中物理課堂教學(xué)中運(yùn)用混沌管理理論，可以更加真實(shí)地展現(xiàn)教師和學(xué)生的人性，及其本性中的復(fù)雜性和多變性。相比較清晰管理理念的現(xiàn)代教學(xué)模式，混沌管理則應(yīng)當(dāng)歸類(lèi)于后現(xiàn)代教學(xué)模式，是對(duì)同一教學(xué)環(huán)境中師生共同體的有效構(gòu)建，在教師和學(xué)生“人性”都同樣得到認(rèn)可的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)高中物理課堂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

二、高中物理課堂教學(xué)的混沌管理的形成依據(jù)

1.教學(xué)主體的轉(zhuǎn)變要求

在科學(xué)信息高度發(fā)展的今天，高中的物理教學(xué)也深受網(wǎng)絡(luò)的影響。教師不再是課堂教學(xué)的絕對(duì)權(quán)威者，學(xué)生也不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者。當(dāng)學(xué)生開(kāi)始擁有對(duì)知識(shí)的主觀認(rèn)識(shí)和主觀感受時(shí)，教師也就喪失了管理中的權(quán)威性，這同樣也就意味著清晰模式在教學(xué)中的功能的消失。取而代之的則是教師本身所具有的個(gè)人魅力以及教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和尊重。在教學(xué)中，權(quán)威是有形的，而魅力是無(wú)形的，但是，學(xué)生對(duì)權(quán)威的接受卻是外在強(qiáng)加而成的，而對(duì)教師魅力的感受則是出于學(xué)生的一種內(nèi)在欣賞，只有兩者相互結(jié)合，形成教學(xué)的共同體，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育意義。

2.學(xué)習(xí)方式的改變要求

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式只要求學(xué)生在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮“聽(tīng)”、“記”、“背”的功能，而對(duì)其的主觀性卻并不作要求。但隨著高中物理課程的改革和其教學(xué)難度逐步加深，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及合作探究提出了更高的要求。而此時(shí)清晰管理的教學(xué)模式則已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要求，反而給教師和學(xué)生帶來(lái)了更多的壓力。因此，高中的物理教學(xué)提出了混沌管理模式，有效舒緩學(xué)生清晰模式下物理學(xué)習(xí)的壓力，為學(xué)生提供了一個(gè)寬松而和諧的氛圍，從而實(shí)現(xiàn)其對(duì)物理的深度學(xué)習(xí)。

三、混沌管理理論在高中物理課堂教學(xué)中的應(yīng)用路徑分析

1.建立混沌教學(xué)的主體

在一個(gè)新的高中物理課堂教學(xué)環(huán)境中，一開(kāi)始教師并不能準(zhǔn)確的對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行全方位的把握，因此，運(yùn)用混沌管理理論進(jìn)行高中物理課堂的管理則顯得尤為必要。在這一階段中，教師要形成管理者的自我定位。相比較清晰化的課堂管理模式，其更加注重的是一種生平的關(guān)系，即未來(lái)是不斷通過(guò)對(duì)學(xué)生這一群體的關(guān)心和尊重，形成師生之間的共識(shí)，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)師生共同體的構(gòu)建。簡(jiǎn)而言之，在混沌管理的模式下，教師將自己視為課堂的管理者，更利于加速師生之間的相互了解，形成共同體。

所謂“共同體”，也就是師生在長(zhǎng)久的相處中，形成的一種心領(lǐng)神會(huì)的相互理解。而在形成共同體的階段中，教師的管理者身份和學(xué)生的被管理者身份的界限都開(kāi)始漸漸模糊，兩者都將同時(shí)進(jìn)入一個(gè)管理主體，一個(gè)系統(tǒng)之中。以混沌管理相關(guān)理論來(lái)解釋，只有當(dāng)師生之間形成一種相互吸引的關(guān)系時(shí)，管理和被管理的關(guān)系才會(huì)消失，兩者之間也才能形成一個(gè)不需要監(jiān)督和約束的統(tǒng)一的管理系統(tǒng)。

2.混沌管理的教學(xué)規(guī)則

在高中物理教學(xué)中利用混沌管理理論，也就時(shí)刻要求教師要做到以下幾點(diǎn)教學(xué)規(guī)則：首先，要注重課堂教學(xué)中的細(xì)節(jié)，尤其是語(yǔ)言詞匯的使用。在很多的教學(xué)實(shí)例中都表明，教師在課堂教學(xué)中的謾罵和侮辱，會(huì)對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展造成很大的傷害，許多的課堂破壞者以及成績(jī)不理想者，其基本上都或多或少地與教師的言辭、有其影響。也就是說(shuō)，在混沌管理模式下的課堂教學(xué)中，教師要時(shí)刻做到以身作則，規(guī)范自己的言行舉止，也要有耐心的對(duì)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)進(jìn)行教導(dǎo)；其次，要加強(qiáng)師生之間的關(guān)愛(ài)。與傳統(tǒng)的教學(xué)手段對(duì)比，關(guān)愛(ài)教學(xué)法在意義上也就顯得比較混沌，知識(shí)的傳輸是一種理性的過(guò)程，而情感的教學(xué)則會(huì)顯得較為感性。但是，這種關(guān)愛(ài)的教學(xué)方式對(duì)師生之間的深度交流溝通以及課堂的有效教學(xué)卻有著十分重要的影響，有利于營(yíng)造和諧生動(dòng)的課堂教學(xué)氛圍，也有助于高中物理課堂教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展；最后，形成混沌課堂的簡(jiǎn)單規(guī)則。高中物理課程的混沌教學(xué)是一個(gè)較為復(fù)雜的系統(tǒng)，教師和每一個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)課堂教學(xué)的效果產(chǎn)生直接性的影響。因此，只有做到課堂中每一個(gè)個(gè)體的相互尊重，就可以加強(qiáng)混沌教學(xué)的課堂管理功用。除此之外，還需要值得注意的是，這種簡(jiǎn)單規(guī)則的制定者與教師的課堂教學(xué)的權(quán)威性并無(wú)任何關(guān)聯(lián)，它僅僅只是作為師生之間、生生之間相互監(jiān)督，共同促進(jìn)的依據(jù)。即使當(dāng)學(xué)生在課堂中犯了錯(cuò)，教師對(duì)學(xué)生的警戒和懲罰也應(yīng)當(dāng)置于和諧的氛圍中。

參考文獻(xiàn)

[1]劉徽.混沌課堂管理[D].華東師范大學(xué).2004

[2]馬文焰.高中物理教學(xué)課堂混沌管理[J].廣西輕工業(yè).2010(05)

【作者簡(jiǎn)介】

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關(guān)鍵詞:復(fù)雜性;自組織;戰(zhàn)略管理系統(tǒng)

在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的過(guò)程中由于不確定性而帶來(lái)持續(xù)的近期焦慮,戰(zhàn)略的實(shí)施效果也不盡人意。戰(zhàn)略管理如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜性環(huán)境,增強(qiáng)自適應(yīng)性的問(wèn)題,已成為企業(yè)為保持可持續(xù)性發(fā)展而亟待解決的重要課題。

一、復(fù)雜環(huán)境對(duì)經(jīng)典戰(zhàn)略管理理論的挑戰(zhàn)

(一)復(fù)雜戰(zhàn)略環(huán)境的挑戰(zhàn)

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,企業(yè)成長(zhǎng)環(huán)境全球化、數(shù)字化和資本高度流動(dòng)性的特點(diǎn),決定了企業(yè)面臨著越來(lái)越高的不確定性。由于信息網(wǎng)絡(luò)化、電子商務(wù)、經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展,企業(yè)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。新的競(jìng)爭(zhēng)者、新的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、行業(yè)結(jié)構(gòu)的新變化、新規(guī)制環(huán)境、不斷增加的客戶期望、新雇員和新價(jià)值觀、新技術(shù)等等的不斷涌現(xiàn),展現(xiàn)了新的競(jìng)爭(zhēng)景象:混沌無(wú)序。企業(yè)內(nèi)部環(huán)境、外部環(huán)境及內(nèi)外部環(huán)境間交互作用都日趨復(fù)雜。由于持續(xù)、頻繁、復(fù)雜的環(huán)境變化,企業(yè)無(wú)法對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)行為的未來(lái)作出規(guī)劃或預(yù)測(cè)。經(jīng)典戰(zhàn)略管理理論的前提假設(shè)已不復(fù)存在,在復(fù)雜環(huán)境下經(jīng)典戰(zhàn)略管理的未來(lái)發(fā)展已成為一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

(二)戰(zhàn)略管理本身復(fù)雜性的挑戰(zhàn)

除了戰(zhàn)略環(huán)境的復(fù)雜性日益升級(jí)之外,戰(zhàn)略管理作為現(xiàn)代管理中的最高層次及其首要任務(wù),其本身具有很大的復(fù)雜性。在戰(zhàn)略管理形成、實(shí)施及評(píng)價(jià)控制等過(guò)程中,戰(zhàn)略主體、客體及主客體間相互作用的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、突變性和隨機(jī)性,都對(duì)在復(fù)雜環(huán)境下如何實(shí)施戰(zhàn)略管理、保持企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)造成了很大的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)略管理其本身的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,源于經(jīng)營(yíng)決策者主觀的不確定性;其次,戰(zhàn)略管理具有層次性與協(xié)同性;再次,戰(zhàn)略管理具有動(dòng)態(tài)性與開(kāi)放性。在實(shí)現(xiàn)預(yù)定戰(zhàn)略目標(biāo)的過(guò)程中,企業(yè)各層次戰(zhàn)略都處于不同程度的動(dòng)態(tài)發(fā)展變化之中,通過(guò)不斷學(xué)習(xí)對(duì)其各個(gè)層次的戰(zhàn)略進(jìn)行持續(xù)調(diào)整和完善,以滿足企業(yè)發(fā)展需要。同時(shí),由于企業(yè)本身是處在一個(gè)開(kāi)放的自然、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中,戰(zhàn)略管理活動(dòng)自始至終都與外部環(huán)境密切聯(lián)系,并與環(huán)境相互作用。

二、一種新的理論分析工具――復(fù)雜性科學(xué)

復(fù)雜性科學(xué)主要研究非線性反饋網(wǎng)絡(luò),特別是復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)。復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)由許多成分和行為主體組成,他們按照既定規(guī)則相互作用,反應(yīng)彼此行動(dòng),改進(jìn)自我行為,進(jìn)而改善整個(gè)系統(tǒng)的行為。

科學(xué)家們對(duì)復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)的主要發(fā)現(xiàn)是:系統(tǒng)只有運(yùn)行在可以被稱作新奇空間的狀態(tài)中才具有創(chuàng)新能力。新空間是一種處在混沌邊界的相變狀態(tài),是一個(gè)同時(shí)既穩(wěn)定又不穩(wěn)定的矛盾狀態(tài),受競(jìng)爭(zhēng)和合作、放大和抑制、接受創(chuàng)新張力和拒絕創(chuàng)新張力這些互相矛盾的力量所驅(qū)使。這種系統(tǒng)發(fā)展的方式是辨證的,其結(jié)果本質(zhì)上是不可預(yù)測(cè)的。這個(gè)共同進(jìn)化的過(guò)程即是隱性模式破壞顯性模式以產(chǎn)生突現(xiàn)結(jié)果的自組織創(chuàng)新破壞和重構(gòu)過(guò)程。

組織是復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng),當(dāng)他們?cè)谡加谢煦绾拖到y(tǒng)瓦解邊緣的創(chuàng)新空間時(shí),本身也是屬于創(chuàng)造性的。這是一種狀態(tài),人們?cè)诮M織的影子系統(tǒng)中用觀念和行為運(yùn)作,最后從改變合法系統(tǒng)的意義上說(shuō)確定了組織的影子系統(tǒng)之間的拉力,從而改變他們自己。這是組織學(xué)習(xí)或強(qiáng)大管理的本質(zhì)。這種現(xiàn)實(shí)時(shí)間的學(xué)習(xí)或自我反映,是一個(gè)自組織過(guò)程,產(chǎn)生激進(jìn)的不可預(yù)測(cè)的新結(jié)果。

在復(fù)雜性科學(xué)中代表性的理論是耗散結(jié)構(gòu)理論。它是指處在遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng),通過(guò)不斷與外界交換物質(zhì)、能量和信息,在外界條件變化達(dá)到一定的閾值時(shí),可從原有的混沌無(wú)序的混亂狀態(tài),轉(zhuǎn)變?yōu)樵跁r(shí)間、空間或功能上的有序狀態(tài),這種在遠(yuǎn)離平衡的情況下形成的新的有序結(jié)構(gòu)(自組織),被稱之為耗散結(jié)構(gòu)。耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為系統(tǒng)形成有序結(jié)構(gòu)需要四個(gè)基本條件:

(一)系統(tǒng)必須是開(kāi)放的

這是系統(tǒng)向有序方向發(fā)展的必要條件。

(二)遠(yuǎn)離平衡態(tài)

平衡狀態(tài)是孤立系統(tǒng)經(jīng)過(guò)無(wú)限長(zhǎng)時(shí)間后穩(wěn)定存在的一種最均勻無(wú)序的狀態(tài)。只有開(kāi)放系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài),才有可能形成有序結(jié)構(gòu)。

(三)非線性相互作用

子系統(tǒng)之間存在的非線性相互作用,是系統(tǒng)形成時(shí)涌現(xiàn)出新性質(zhì)的原因。這是維持系統(tǒng),特別是復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)的目的性與整體性特征的重要條件。

(四)漲落現(xiàn)象

漲落既是對(duì)處在平衡態(tài)系統(tǒng)的破壞,又是維持系統(tǒng)在穩(wěn)定平衡態(tài)的動(dòng)力。漲落是使系統(tǒng)由原來(lái)均勻定態(tài)解到耗散結(jié)構(gòu)演化的最初驅(qū)動(dòng)力。

三、復(fù)雜性科學(xué)理論對(duì)形成戰(zhàn)略管理系統(tǒng)自組織的啟示

復(fù)雜性科學(xué)理論把組織看成一個(gè)復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng),該系統(tǒng)本身具有自組織的特性。拉爾夫?D?斯泰西(Stacey,1993)論證了組織系統(tǒng)與混沌戰(zhàn)略之間的關(guān)系,指出正是組織管理中的特殊管理,即隱性系統(tǒng)追求的雙環(huán)學(xué)習(xí)的自組織過(guò)程,決定著組織運(yùn)行具有創(chuàng)新性的方向。美國(guó)華盛頓州立大學(xué)管理學(xué)教授戴維?利維(Levy,1994)進(jìn)一步指出,混沌戰(zhàn)略是要把組織看成一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜系統(tǒng),這樣,長(zhǎng)期的戰(zhàn)略計(jì)劃、規(guī)劃成為了不可能,因而管理者需要用組織愿景和政策來(lái)影響組織的自組織方式,從而使組織結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化,使組織結(jié)構(gòu)成為有活力的系統(tǒng)。對(duì)混沌系統(tǒng)而言,長(zhǎng)期預(yù)測(cè)幾乎是不現(xiàn)實(shí)的,重大變化的發(fā)生是不可預(yù)期的。因此,靈活性和適應(yīng)性是對(duì)組織生存和發(fā)展的基本要求。

綜上所述,為了適應(yīng)環(huán)境的變化和保持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),在復(fù)雜性環(huán)境下需要構(gòu)建企業(yè)生存和發(fā)展需要的混沌戰(zhàn)略,提高企業(yè)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的適應(yīng)性和自組織能力,增強(qiáng)企業(yè)戰(zhàn)略管理能力。因此,可以根據(jù)復(fù)雜性科學(xué)理論及耗散結(jié)構(gòu)(自組織)形成的四大條件,采取以下針對(duì)性戰(zhàn)略舉措,以提升企業(yè)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的自組織能力,促進(jìn)混沌戰(zhàn)略的形成。

(一)形成開(kāi)放的企業(yè)文化

戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的復(fù)雜性,決定了各層次戰(zhàn)略之間、同層次戰(zhàn)略之間及戰(zhàn)略管理系統(tǒng)與外界環(huán)境之間一直存在著相互作用、相互影響的關(guān)系。為了提高企業(yè)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的適應(yīng)性和自組織能力,推動(dòng)企業(yè)自組織的形成,企業(yè)應(yīng)該形成開(kāi)放的企業(yè)文化。

開(kāi)放的企業(yè)文化有助于企業(yè)超越傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)邊界、市場(chǎng)邊界和技術(shù)邊界等落后的傳統(tǒng)戰(zhàn)略假設(shè),把企業(yè)放在一個(gè)與外部環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)共同體中進(jìn)行戰(zhàn)略分析與決策,選擇戰(zhàn)略管理行為。

開(kāi)放的企業(yè)文化同時(shí)能夠促進(jìn)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)自主發(fā)生與外界環(huán)境進(jìn)行資金、人才、信息、物質(zhì)供給和社會(huì)需求等方面的交換和交流,在創(chuàng)造和學(xué)習(xí)中持續(xù)改進(jìn)戰(zhàn)略行動(dòng)和方案,打破孤立帶來(lái)的穩(wěn)定靜態(tài),使戰(zhàn)略管理系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài),呈現(xiàn)充滿生機(jī)和活力的有序結(jié)構(gòu),從而不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)感應(yīng)外界環(huán)境的能力,提高戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的自組織能力。

(二)建立完備的通信系統(tǒng)

開(kāi)放性系統(tǒng)帶來(lái)的信息可以消除系統(tǒng)的混亂度、不定度,可以減少系統(tǒng)的自然遞增,從而使系統(tǒng)序化。然而,擁有信息的組織并不必然導(dǎo)致序化,因?yàn)橐粋€(gè)系統(tǒng)序化的程度是由信息被組織的程度決定的,任何程度和種類(lèi)的無(wú)序都與信息傳輸障礙有關(guān)。

在戰(zhàn)略管理系統(tǒng)中,建設(shè)完備通信系統(tǒng)應(yīng)努力做到:充分重視每個(gè)成員對(duì)外部環(huán)境各種信息的感知作用,彌補(bǔ)領(lǐng)導(dǎo)者在這方面的不足,使戰(zhàn)略管理系統(tǒng)獲得自適應(yīng)的機(jī)能;建立相互配合完成組織目標(biāo)和特定功能的機(jī)構(gòu);遵循自由無(wú)礙的信息處理規(guī)則;具備信息傳遞和處理的足夠動(dòng)力;擁有信息傳輸?shù)谋匾侄?。只有滿足上述條件的通信系統(tǒng),才是完備的,才能保證戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的有序化。

建立了完備的通信系統(tǒng),戰(zhàn)略管理系統(tǒng)就可以及時(shí)感知外部環(huán)境的變化,通過(guò)通信系統(tǒng)內(nèi)部自由無(wú)礙的信息傳輸、信息處理,各組成要素按照信息反饋得到了信息優(yōu)化,積極調(diào)適自身以適應(yīng)外在變化,從而達(dá)到增強(qiáng)適應(yīng)機(jī)能、保持企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的目的。完備通信系統(tǒng)是戰(zhàn)略管理系統(tǒng)形成自組織的根本制度保障。

(三)構(gòu)建持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新機(jī)制

復(fù)雜性科學(xué)理論指出,非線性相互作用是系統(tǒng)形成有序結(jié)構(gòu)的內(nèi)部原因,而漲落是系統(tǒng)演化到有序結(jié)構(gòu)的最初驅(qū)動(dòng)力。系統(tǒng)的非線性機(jī)制使系統(tǒng)具有了整體,使微小的漲落不斷放大成為巨漲落,使系統(tǒng)發(fā)生狀態(tài)的改變。所以,非線性機(jī)制是漲落發(fā)揮作用的前提,是系統(tǒng)狀態(tài)發(fā)生改變的初始條件。系統(tǒng)的發(fā)展是通過(guò)漲落達(dá)到有序,只有那種被放大了的漲落,才可能對(duì)系統(tǒng)向有序化的轉(zhuǎn)變發(fā)生作用,并成為系統(tǒng)走向自組織的初始點(diǎn)和核心。

戰(zhàn)略管理系統(tǒng)內(nèi)部成員眾多,它們之間的互相支撐、交互作用,具有明顯的非線性特性。內(nèi)外部環(huán)境的復(fù)雜變化,為戰(zhàn)略管理系統(tǒng)帶來(lái)了某種偏差或干擾(漲落),在一定程度上破壞了系統(tǒng)的穩(wěn)定性。戰(zhàn)略管理系統(tǒng)既可以利用良性漲落帶來(lái)的契機(jī),發(fā)揮內(nèi)部成員的非線性作用,創(chuàng)造有利于企業(yè)效益提高的巨大的“蝴蝶效應(yīng)”;戰(zhàn)略管理系統(tǒng)也可以制造漲落來(lái)破壞平衡態(tài),促進(jìn)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)自組織的形成。同時(shí),應(yīng)建立危機(jī)預(yù)警機(jī)制來(lái)避免對(duì)企業(yè)不利的漲落。

四、結(jié)束語(yǔ)

企業(yè)建立持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新機(jī)制勢(shì)在必行。建立持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新機(jī)制,一是為了培養(yǎng)成員不斷吸收新知識(shí)、消化新技能及識(shí)別良性偏差的能力,同時(shí),學(xué)習(xí)過(guò)程中成員的非線性作用也可放大學(xué)習(xí)效果,促使成員知識(shí)和能力的進(jìn)一步提升;二是為了培養(yǎng)成員在掌握基本知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮成員間的非線性作用,創(chuàng)造出企業(yè)新的產(chǎn)品和服務(wù)、新的商務(wù)模式、新的管理理念、新的生產(chǎn)技術(shù),等等,放大企業(yè)戰(zhàn)略管理過(guò)程中導(dǎo)向有序的偏差,促進(jìn)企業(yè)效益提高、管理水平提升,最終形成企業(yè)戰(zhàn)略管理系統(tǒng)的自組織。

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篇4

他曾經(jīng)是后現(xiàn)代主義建筑理論不遺余力的鼓吹者，現(xiàn)在則正致力于建立一門(mén)“新”建筑學(xué)：宇源建筑學(xué)。一宇源建筑的概念關(guān)于宇源建筑，詹克斯寫(xiě)道：“如果說(shuō)建筑必須源于自然和文化，它還應(yīng)該擁有一個(gè)更大的源泉，即作為整體的宇宙。”并且，“在傳統(tǒng)文化中，建筑總是具有某種宇宙的向度”。詹克斯所謂傳統(tǒng)建筑的宇宙向度大概是指普遍見(jiàn)于東西方傳統(tǒng)建筑文化中對(duì)宇宙的象征性指涉。他認(rèn)為當(dāng)代建筑也應(yīng)當(dāng)具有這方面的內(nèi)涵，建筑的訴求對(duì)象應(yīng)該轉(zhuǎn)向宇宙發(fā)生論，其價(jià)值核心是進(jìn)化與躍遷。詹克斯不是高技派，所以即便在這個(gè)大量借用現(xiàn)代科學(xué)概念的新理論中，他也不喜歡給予技術(shù)特殊地位。宇源建筑概念的提出表明，詹克斯開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展對(duì)建筑學(xué)科的巨大影響，但并不等于他將放棄長(zhǎng)期以來(lái)一直堅(jiān)持的后現(xiàn)代主義建筑美學(xué)。他最關(guān)心的仍然是形式和形式的象征性意義，這一點(diǎn)決定了他在著作中選擇實(shí)例的標(biāo)準(zhǔn)：所有被用來(lái)說(shuō)明宇源建筑的作品都具有非常復(fù)雜的形式。詹克斯這樣概括這些作品的特征：“通過(guò)波動(dòng)的、流動(dòng)的或結(jié)晶體的形式以及計(jì)算的模糊性表現(xiàn)了發(fā)生過(guò)程，其參照對(duì)象非常廣泛。更符合宇宙發(fā)生論特征的建筑的下一個(gè)挑戰(zhàn)是如何創(chuàng)造真正能夠運(yùn)動(dòng)的局部，使居住者或參觀者與建筑建立共生關(guān)系，積極反映宇宙發(fā)生的過(guò)程。”

顯然，詹克斯尋求的只是一個(gè)建筑尺度的宇宙模型，這種模型與塑料制作的Sl5鏈?zhǔn)侥Ｐ筒o(wú)不同。它們并不是真正的宇宙，而只是針對(duì)外行的簡(jiǎn)易圖像或簡(jiǎn)化圖式?，F(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的主要成果之一是對(duì)居于建筑之上的特權(quán)范疇的顛覆，只有“人”被賦予建筑本源的特殊性，其結(jié)果是形式的簡(jiǎn)單化和建筑價(jià)值判斷的歷史性轉(zhuǎn)向。詹克斯的做法剛好相反，他要求建筑重新對(duì)所有這一切表示敬意，在他的后現(xiàn)代主義理論階段，這些范疇包括流行文化、歷史樣式、裝飾和象征，現(xiàn)在則加進(jìn)了生態(tài)、水滴、地形乃至宇宙———一切看上去很復(fù)雜和事實(shí)上很復(fù)雜的東西。二復(fù)雜、復(fù)雜，還是復(fù)雜密斯的“少就是多”同柯布西耶的“房屋就是住人的機(jī)器”一樣是引發(fā)爭(zhēng)論最多的現(xiàn)代建筑經(jīng)典“教義”。最著名的抗辯是文丘里的“少就是煩”（m2((83(89"-2R）。詹克斯則將雙重代碼和復(fù)雜性置于建筑價(jià)值的核心，其早期的后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言雖然表述復(fù)雜，但說(shuō)白了，其實(shí)也只是要求建筑具備復(fù)雜的形式和容易理解的意義。在查爾斯•詹克斯的早期研究中，雙重代碼概念始終占據(jù)著核心位置，從]\世紀(jì)a\年代以后，復(fù)雜性概念轉(zhuǎn)而被突出強(qiáng)調(diào)。

但不難看出，詹克斯最為關(guān)注的始終是建筑的形式，他所強(qiáng)調(diào)的意義與諾伯格•舒爾茨所強(qiáng)調(diào)的意義不同，更加注重從流行文化的角度來(lái)解釋建筑。詹克斯曾經(jīng)非常激烈地模仿尼采的口吻宣布：現(xiàn)代建筑已死。但這個(gè)預(yù)言卻落空了，現(xiàn)代建筑雖歷經(jīng)艱難卻頑強(qiáng)地生存下來(lái)，不僅牢牢占據(jù)著建筑創(chuàng)作受關(guān)注的極少主義等最新形態(tài)。反倒是詹克斯親手“接生”的后現(xiàn)代主義在不過(guò)!"余年的大紅大紫之后，驟然沒(méi)落，而今已無(wú)法在建筑界主流話語(yǔ)中覓其蹤跡。當(dāng)然，詹克斯不可能甘心為后現(xiàn)代主義陪葬，為此，他就必須接受現(xiàn)實(shí)，接受科學(xué)技術(shù)影響建筑發(fā)展的合法性?？茖W(xué)技術(shù)作為建筑創(chuàng)作的基本推動(dòng)力是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的核心觀念之一，但詹克斯顯然不愿意承認(rèn)現(xiàn)代建筑對(duì)這些觀念的占有。他認(rèn)為，現(xiàn)代主義的建筑學(xué)是關(guān)于過(guò)程的。它關(guān)心的是建筑的形狀———功能、技術(shù)、構(gòu)造、光、空間以及使用建筑的手段，而不是其他任何東西。在!#$%年出版的&’(*(+,-.(/01中，詹克斯將現(xiàn)代主義的氣質(zhì)歸結(jié)為“創(chuàng)造2破壞”的精神分裂癥，稱它是現(xiàn)代城市和建筑異化的罪魁禍?zhǔn)?45。所以，當(dāng)他不得不接受科學(xué)技術(shù)影響的合法性時(shí)，他寧可選擇能與更復(fù)雜、但更容易看懂的形式聯(lián)系在一起的科學(xué)概念?，F(xiàn)代復(fù)雜科學(xué)似乎符合這一要求，因?yàn)樗鼈兒軓?fù)雜，而用于描述復(fù)雜科學(xué)理論的圖像卻神奇而漂亮，很容易吸引公眾的目光。史蒂芬•霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》所引起的轟動(dòng)效應(yīng)應(yīng)該是促使詹克斯理論轉(zhuǎn)向的重要因素。以前，他大概從未想過(guò)復(fù)雜科學(xué)理論的簡(jiǎn)化版本能如此吸引公眾。復(fù)雜科學(xué)所描述的世界觀使詹克斯歡欣鼓舞，他認(rèn)為：“我們獲得了第一個(gè)后基督教的新型綜合世界觀，一個(gè)能使科學(xué)家、理論家、建筑師、藝術(shù)家以及普通民眾聯(lián)合起來(lái)的結(jié)合點(diǎn)。它是由所謂‘復(fù)雜性科學(xué)’闡明的新世界觀。這種科學(xué)包括復(fù)雜理論、混沌科學(xué)、自組織系統(tǒng)理論和非線性動(dòng)力學(xué)?！?/p>

高談混沌學(xué)、非線性、大爆炸、分維幾何已經(jīng)成為當(dāng)今的時(shí)尚，好萊塢電影中動(dòng)輒開(kāi)講黑洞蒸發(fā)、奇異吸引子、蝴蝶效應(yīng)、*維空間?？雌饋?lái)，這的確是一個(gè)專業(yè)人士與非專業(yè)人士、科學(xué)家與公眾、既復(fù)雜又有吸引力的結(jié)合點(diǎn)。但不幸的是，由于復(fù)雜科學(xué)在技術(shù)方面的復(fù)雜性，藝術(shù)家、建筑師、民眾通過(guò)媒體或科普讀物所了解到的充其量只是這些理論扭曲了的流行影像。面對(duì)芒德勃羅集合的計(jì)算機(jī)模擬圖，我們只是為這復(fù)雜、漂亮、神秘的圖形所吸引，誰(shuí)真正理解分維幾何學(xué)的原理，或什么是芒德勃羅集合？作為宇源建筑學(xué)的倡導(dǎo)者，詹克斯本人又何嘗能夠真正理解復(fù)雜性科學(xué)呢？復(fù)雜性科學(xué)理論被詹克斯看做解釋當(dāng)代建筑現(xiàn)象的最佳依據(jù)，由此他也改變了對(duì)許多建筑現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。詹克斯曾是解構(gòu)主義的堅(jiān)定反對(duì)派，因?yàn)樗麖慕鈽?gòu)主義中看不到任何可以理解的意義。正如埃森曼所表達(dá)的：建筑只是其自身，不必在建筑之外尋求其意義的解釋。所以，在01中，他對(duì)包括解構(gòu)主義在內(nèi)的新現(xiàn)代主義冷嘲熱諷：“新現(xiàn)代主義充斥著熟練的游戲和玩笑，有時(shí)候其創(chuàng)造者自己都被蒙蔽了?！慨?dāng)想到現(xiàn)代主義兩百年的舞蹈演變?yōu)樽慵庑D(zhuǎn)的表演，你不由得要發(fā)笑?！?45但在后來(lái)的《躍遷宇宙的建筑》中，解構(gòu)主義卻被當(dāng)成體現(xiàn)新世界觀的最佳建筑形式，因?yàn)檎部怂箯慕鈽?gòu)派的作品中發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜性、非線性和自組織系統(tǒng)?！巴蝗卉S遷在自然界的所有尺度上存在，并且與自組織過(guò)程相聯(lián)。”

同時(shí)，“由于積極的反饋，自組織系統(tǒng)對(duì)最小的信號(hào)也非常敏感”。那么，符合這種原理的建筑必然是極為復(fù)雜的、多重的和矛盾的。解構(gòu)主義恰好具備這些特點(diǎn)。因?yàn)橥瑯拥睦碛?，詹克斯也曾為一部分高技派的作品，但不包括福斯特的建筑，大概是嫌它們的立面太?jiǎn)單了吧。當(dāng)然，詹克斯所謂的復(fù)雜不是無(wú)限制的，他仍然強(qiáng)調(diào)整體。所謂的復(fù)雜性是有組織的復(fù)雜性。后來(lái)他又用“組織深度”表達(dá)了同樣的意思。因?yàn)樽匀缓臀幕偸窍蚋叩慕M織水平躍進(jìn)，其基礎(chǔ)是差異，是差異保證系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)，避免完全的混沌。組織動(dòng)力和豐富性的最主要來(lái)源是“想像力”，“想像力對(duì)‘靈魂及其能力全體’的控制成就了具有豐富的多重意義的新藝術(shù)作品”“真正的創(chuàng)造性活動(dòng)可以融合無(wú)關(guān)的事物，為分散的材料建立整體?！?!5簡(jiǎn)而言之，建筑創(chuàng)作就是“一種追求艱難整體的努力”詹克斯的后現(xiàn)代建筑理論的重心在“意義”上，他的新理論則更加傾向“復(fù)雜”。三宇源建筑學(xué)的語(yǔ)言詹克斯從現(xiàn)代復(fù)雜性科學(xué)中借用了大量概念，用來(lái)限定宇源建筑學(xué)的語(yǔ)言，其中的核心概念是：突變、自組織和自相似性。自相似性是指分形系統(tǒng)中部分與部分、部分與整體之間結(jié)構(gòu)的相似性。但“自相似性是一種變形的模擬，而非嚴(yán)格的復(fù)制”./0。所以，自相似性不是單調(diào)或雷同，其結(jié)果是整體結(jié)構(gòu)下的豐富形態(tài)。芒德勃羅圖中的無(wú)窮變化可以證明這一點(diǎn)。詹克斯認(rèn)為當(dāng)代的“有機(jī)建筑”表現(xiàn)了自相似性，它通過(guò)模擬自然事物將對(duì)象的自相似性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ螒B(tài)的自相似性。顯然，詹克斯重視的是建筑造型，也正因?yàn)槿绱?，他有些牽?qiáng)地將一些生態(tài)建筑、綠色建筑的實(shí)驗(yàn)作品拉進(jìn)宇源建筑學(xué)，其共同特征是具有相當(dāng)復(fù)雜的外觀或仿生形式。奇異吸引子是有組織混沌的動(dòng)力來(lái)源，是混沌系統(tǒng)獲得秩序的基礎(chǔ)。詹克斯當(dāng)然不會(huì)放棄在建筑中為其尋求對(duì)應(yīng)物。從他對(duì)戈夫設(shè)計(jì)的拜文格住宅的平面中的螺旋坡道的分析中，可以發(fā)現(xiàn)他是如何理解這種轉(zhuǎn)換的。拜文格住宅的平面中不可能有什么奇異吸引子，只要將其理解為漸開(kāi)線就可以理解這個(gè)平面的組織關(guān)系，只是與混沌學(xué)家用于描述奇異吸引子的圖形有某種相似之處。這種圖形或表象上的相似性正是詹克斯確定建筑語(yǔ)言的基本法則。對(duì)于與非線性和突變概念對(duì)應(yīng)的建筑語(yǔ)言，詹克斯的處理方法是一樣的?！安畹钠交鲩L(zhǎng)”結(jié)合“折形的突變”，建筑中各種波形曲線和突然的皺褶成了非線性和突變?cè)诮ㄖ凶钣辛Φ谋憩F(xiàn)形式。他用這種方法來(lái)闡釋埃森曼、哈迪德、甚至中國(guó)傳統(tǒng)冰裂紋裝飾。也用自己的設(shè)計(jì)來(lái)解釋這種對(duì)應(yīng)的原理。這些設(shè)計(jì)挺有趣，很容易理解，但看不出有什么必要非得與玄奧的非線性和突變扯到一起。那么，這些復(fù)雜觀念的表現(xiàn)形式如何才不至于導(dǎo)致混亂呢？詹克斯給出的答案是：組織深度，真正具有創(chuàng)造性的建筑設(shè)計(jì)不能消滅差異。

也就是說(shuō)，不能像現(xiàn)代主義那樣建立一個(gè)簡(jiǎn)單的整體，其整體必須在保留差異的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)?！案叨葟?fù)雜而富有聯(lián)系的結(jié)構(gòu)才有組織深度?！薄皬?fù)雜的整體表現(xiàn)出像一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的村落那樣的豐富性，各種品質(zhì)和房屋類(lèi)型共存，沒(méi)有任何明顯的壓制?！?在它們結(jié)成整體的過(guò)程中，時(shí)間扮演了一個(gè)關(guān)鍵角色，因?yàn)闀r(shí)間能消除矛盾，將本來(lái)不協(xié)調(diào)的東西攏到一起。也因此，在建筑設(shè)計(jì)中引進(jìn)時(shí)間要素就成了達(dá)到組織深度的關(guān)鍵問(wèn)題。后現(xiàn)代主義的解決辦法是通過(guò)多元化的語(yǔ)言、鄉(xiāng)土主義和文脈來(lái)表現(xiàn)時(shí)間的連續(xù)性。另一種方法是“將現(xiàn)有城市結(jié)構(gòu)與格局視為底，在上面填加并布置新的層次”.，形成圖底關(guān)系。這種方法其實(shí)是通過(guò)新與舊的對(duì)比來(lái)顯示時(shí)間的延續(xù)，一個(gè)全新的建筑的出現(xiàn)會(huì)使人注意原有環(huán)境的古老，并凸顯環(huán)境更生的現(xiàn)實(shí)。顯然，第一種途徑是詹克斯一貫觀點(diǎn)的延續(xù)。真正給人新意的是他對(duì)第二種途徑的承認(rèn)，正是根據(jù)第二條途徑，詹克斯接受了解構(gòu)建筑的合法性。詹克斯的轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在他對(duì)邊緣位置的關(guān)注，他相信四規(guī)則詹克斯為宇源建筑學(xué)制定了1條規(guī)則。建筑親近自然和自然語(yǔ)言。從詹克斯的描述中可以發(fā)現(xiàn)，這條規(guī)則除了要求建筑與自然協(xié)調(diào)外，更多是要求建筑去模仿自然事物的形態(tài)。

（1）建筑應(yīng)表現(xiàn)宇宙發(fā)生的基本規(guī)律———自組織、突變以及向更高或更低層次的躍遷。如我們前面指出的，這種表現(xiàn)充其量是對(duì)這些規(guī)律的流行圖像的模擬。

（2）建筑應(yīng)具有組織深度、多元性、復(fù)雜性和混沌的邊緣。復(fù)雜性和多元性一直是詹克斯所追求的，組織深度和混沌的邊緣是新提法，也是復(fù)雜和多元的元素結(jié)成“艱難的整體”的基礎(chǔ)。

（3）突出多樣性，建立自下而上的參與性系統(tǒng)，以使差異最大化。重視差異，以避免系統(tǒng)趨向衡態(tài)。在詹克斯看來(lái)，多樣性、公眾參與是建筑創(chuàng)造性的保障，它們可以使差異最大化。

（4）多樣性可以經(jīng)由拼貼、激進(jìn)折中、重疊來(lái)實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)與詹克斯對(duì)后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言的規(guī)定幾乎沒(méi)有任何差別。

（5）建筑應(yīng)接納時(shí)間及其作用過(guò)程，其中包括生態(tài)的需要和政治的多元化。

（6）建筑應(yīng)對(duì)涉及的美學(xué)和觀念性的代碼進(jìn)行雙重編碼。雙重編碼是詹克斯的標(biāo)志性術(shù)語(yǔ)，就是要求建筑的意義既能被專家理解，也能被普通民眾理解。

（7）建筑學(xué)應(yīng)追隨科學(xué)尤其是當(dāng)代科學(xué)去探索宇宙的信碼。詹克斯希望用這些規(guī)則來(lái)確定一個(gè)建筑學(xué)的新范式。

但由于詹克斯本人對(duì)復(fù)雜性科學(xué)理解的局限以及純科學(xué)理論在建筑學(xué)中落位的困難，這種建構(gòu)顯得膚淺而空泛。當(dāng)代其他學(xué)者的研究表明：在宏觀的空間、時(shí)間尺度上，在建筑和城市的統(tǒng)一體中的確存在非線性、突變、混沌、自相似性的性質(zhì)。譬如中國(guó)當(dāng)代城市在不同尺度上出現(xiàn)的“院式結(jié)構(gòu)”完全符合自相似系統(tǒng)的特征；庫(kù)哈斯所謂的“普通城市”中畢業(yè)論文也包含著巨大的混沌；建筑歷史的發(fā)展是非線性的；突變現(xiàn)象在時(shí)代轉(zhuǎn)換時(shí)屢有發(fā)生；甚至一個(gè)大型城市中多種相差懸殊的風(fēng)格、類(lèi)型的建筑并存也可以理解為非線性、突變的表現(xiàn)。但是，這些都是在一個(gè)很大的時(shí)間、空間尺度上發(fā)生的，它們真的能夠在一個(gè)單體建筑上全部展現(xiàn)出來(lái)嗎？或者說(shuō)，一個(gè)單體建筑有必要這么復(fù)雜嗎？事實(shí)上，就連伯納德•屈米這樣典型的解構(gòu)派建筑師也不傾向于僅僅從單體的角度去理解建筑的復(fù)雜性。他對(duì)復(fù)雜性的理解更多基于區(qū)域或城市尺度的分析"#$"%$。整體的復(fù)雜不必意味著局部的復(fù)雜，簡(jiǎn)單的局部同樣可以構(gòu)成復(fù)雜的整體。詹克斯對(duì)現(xiàn)代主義和簡(jiǎn)單性的否定帶有突出的感彩，他的判斷也有悖于建筑發(fā)展的事實(shí)和科學(xué)追求的本質(zhì)。一方面，如今比經(jīng)典現(xiàn)代主義更追求簡(jiǎn)單性的極少主義正如日中天。如近兩年的普里策獎(jiǎng)，就連續(xù)頒發(fā)給赫爾佐格和德•默隆、默克特這樣從不會(huì)把立面搞得太復(fù)雜的建筑師。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

篇5

【關(guān)鍵詞】復(fù)雜科學(xué)；系統(tǒng)科學(xué)方法；闡釋學(xué)；模糊邏輯

被稱為“制高點(diǎn)”、“突破口”的教育技術(shù)涵蓋社會(huì)、政治、文化、教育、心理和藝術(shù)等眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域，我們必須充分利用科學(xué)規(guī)律和各種技術(shù)，把教育和技術(shù)緊密地結(jié)合起來(lái)，解決教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。但只是從應(yīng)用層面和技術(shù)層面發(fā)展教育技術(shù)是不夠的，必須從系統(tǒng)方法的角度來(lái)認(rèn)識(shí)教育技術(shù)。只有這樣我們對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)才具有高度和深度，才能實(shí)實(shí)在在地對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)。

一、復(fù)雜科學(xué)的提出

教育是一種非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，它的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在教育的主體復(fù)雜多樣，系統(tǒng)內(nèi)

部紛繁變化，還體現(xiàn)在與教育系統(tǒng)息息相關(guān)的外部環(huán)境的復(fù)雜多變上。因此，研究教育有必要從復(fù)雜性的視角來(lái)審視。復(fù)雜科學(xué)是國(guó)外20世紀(jì)80年代提出的研究復(fù)雜性和復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)。復(fù)雜科學(xué)包括控制論、信息論、系統(tǒng)論（簡(jiǎn)稱“老三論”）和耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)（簡(jiǎn)稱“新三論”），以及相變論、混沌論、超循環(huán)論等其它新的科學(xué)理論。這些理論主要是研究和揭示復(fù)雜系統(tǒng)的有關(guān)特性，如非線性、混沌、突現(xiàn)、自組織、非還原性等。[1] 正是基于對(duì)教育系統(tǒng)復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，人們提出將復(fù)雜科學(xué)的原理和方法引入到教育系統(tǒng)的研究中，從復(fù)雜性角度來(lái)理解教育系統(tǒng)及其復(fù)雜性，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)概念，重新設(shè)計(jì)與復(fù)雜性相適應(yīng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為學(xué)生提供從復(fù)雜系統(tǒng)中涌現(xiàn)出的新的思維方法，幫助他們提高學(xué)習(xí)效果，最終達(dá)到增強(qiáng)教育系統(tǒng)效能的目的。

物理學(xué)中耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)提出了解決復(fù)雜自然系統(tǒng)的理論、方法，為統(tǒng)一自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)建立系統(tǒng)科學(xué)準(zhǔn)備了材料。物理學(xué)以前討論的系統(tǒng)是可逆的、退化的，牛頓第二定律、熱力學(xué)第二定律判定了系統(tǒng)的演化方向和特點(diǎn)。這類(lèi)自然系統(tǒng)的演化方向與生物界、社會(huì)科學(xué)中普遍存在的發(fā)展、進(jìn)化等演變現(xiàn)象相矛盾，人們無(wú)法用統(tǒng)一的方法來(lái)研究自然系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)。I.Prigogine提出耗散結(jié)構(gòu)理論：開(kāi)放系統(tǒng)在遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)時(shí)，由于同外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，可以形成某種有序結(jié)構(gòu)。在自然界的物理、化學(xué)系統(tǒng)中可以發(fā)現(xiàn)存在著與生物學(xué)一樣的進(jìn)化現(xiàn)象，并可以利用耗散結(jié)構(gòu)來(lái)統(tǒng)一討論。H.Haken提出協(xié)同學(xué)，認(rèn)為復(fù)雜系統(tǒng)的相變是子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。我國(guó)著名學(xué)者錢(qián)學(xué)森教授在80年代提出了系統(tǒng)科學(xué)體系的框架，分析了在不同層次上的學(xué)科內(nèi)容，提出了它們之間的聯(lián)系，使系統(tǒng)科學(xué)走上了全面發(fā)展的新階段。我們從系統(tǒng)科學(xué)的角度來(lái)討論問(wèn)題，這就可以站得更高，對(duì)問(wèn)題分析得更深入。對(duì)這些復(fù)雜系統(tǒng)的分析不僅是對(duì)系統(tǒng)理論的應(yīng)用，同時(shí)在研究中所采用的新的方法，所得到的新的結(jié)論也會(huì)豐富系統(tǒng)理論本身的內(nèi)容，使系統(tǒng)理論真正成為解決復(fù)雜系統(tǒng)演化的理論。[2]

二、系統(tǒng)科學(xué)方法指導(dǎo)教育技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化

系統(tǒng)科學(xué)理論“老三論”（控制論、信息論、系統(tǒng)論）和“新三論”（耗散結(jié)構(gòu)論、突變

論、協(xié)同論）為許多學(xué)科包括教育技術(shù)學(xué)科的研究提供了新的研究思路和研究方法。系統(tǒng)科學(xué)的思想觀點(diǎn)和方法對(duì)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響，成為教育技術(shù)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)。系統(tǒng)科學(xué)方法具有以下特征：整體性、綜合性、有效性、定量化和最優(yōu)化。其中最優(yōu)化體現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)方法解決問(wèn)題時(shí)所要達(dá)到的目標(biāo)，它可以根據(jù)需要和可能為系統(tǒng)確定出優(yōu)化目標(biāo)，運(yùn)用新技術(shù)手段和處理方法，把整個(gè)系統(tǒng)逐級(jí)分成不同等級(jí)和層次，在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體和部分的關(guān)系，使部分的功能和目標(biāo)服從系統(tǒng)總體的最佳目標(biāo)，以達(dá)到總體最優(yōu)。

教育技術(shù)（AECT）94定義：教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)有關(guān)的過(guò)程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。現(xiàn)代教育技術(shù)是以系統(tǒng)方法為核心展開(kāi)全部教育實(shí)踐的，即對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代教育技術(shù)的目的是追求教育的最優(yōu)化。教育最優(yōu)化是指一定的條件下，在同樣的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生學(xué)得多些快些好些。最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是最大效果；二是最少時(shí)間。用最少時(shí)間得到最大效果是教育技術(shù)所追求的目標(biāo)。

如前所述，耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：任何遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，都能通過(guò)與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，這時(shí)系統(tǒng)可從原有的熵增的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時(shí)空和功能方面的遠(yuǎn)離平衡的有序狀態(tài)，即形成一種組織化和有序化的耗散結(jié)構(gòu)。孤立的系統(tǒng)只能出現(xiàn)負(fù)熵，最終導(dǎo)致有序結(jié)構(gòu)的破壞。[3]目前，中國(guó)的應(yīng)試教育還根深蒂固，必須以和諧的方式從教育系統(tǒng)的外部引入負(fù)熵，營(yíng)造開(kāi)放的教育環(huán)境，促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部長(zhǎng)期積累的熵增的逐漸減少，通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)部的各要素之間的相互作用，使教育系統(tǒng)從無(wú)序向有序進(jìn)行。教育技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)以上轉(zhuǎn)變。教育技術(shù)具有開(kāi)放性和旺盛的科學(xué)活力，它與全新的認(rèn)知理念同步發(fā)展，并及時(shí)把相關(guān)科學(xué)和高新技術(shù)引入到教育系統(tǒng)中，促進(jìn)人們更新教育觀念，改革教學(xué)方法，使教育領(lǐng)域成為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的創(chuàng)新人才的基地。

開(kāi)放是系統(tǒng)減少熵增和內(nèi)耗的調(diào)節(jié)劑，開(kāi)放使系統(tǒng)不斷更新，也使系統(tǒng)獲得良性循環(huán)的保證。系統(tǒng)要達(dá)到開(kāi)放必須具備兩個(gè)條件：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互開(kāi)放和交流，系統(tǒng)內(nèi)部和外部的各種影響因素的相互開(kāi)放和互動(dòng)。開(kāi)放的本質(zhì)是系統(tǒng)吐故納新，教育技術(shù)的靈魂是整合，它意味著教育對(duì)各個(gè)學(xué)科的開(kāi)放，接納和綜合。[3]

教育技術(shù)具有開(kāi)放的顯著特征：（1）開(kāi)放的教育觀念 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是當(dāng)今教育的主旋律，培養(yǎng)每個(gè)公民的信息素養(yǎng)增強(qiáng)了教育技術(shù)的開(kāi)放性，教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)了教育理念的全面開(kāi)放。（2）開(kāi)放的教育對(duì)象 從教育走出校園，面對(duì)社會(huì)每個(gè)公民，面對(duì)不同職業(yè)，不同年齡的人，可以按學(xué)習(xí)者的需求，構(gòu)建教育環(huán)境。（3）開(kāi)放的學(xué)習(xí) 重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，從學(xué)習(xí)方式的單一化向多樣化開(kāi)放，如集體學(xué)習(xí)，個(gè)別學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)等。傳統(tǒng)的認(rèn)知方式是人們長(zhǎng)期形成的習(xí)慣，而電子學(xué)習(xí)創(chuàng)造了全新的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)模式，激發(fā)了認(rèn)知潛能。（4）開(kāi)放的學(xué)習(xí)能力 從重知識(shí)的獲取能力到處理信息的能力。培養(yǎng)人的信息素養(yǎng)是學(xué)習(xí)的主要目的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)信息的獲取、分析、加工、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新的能力。（5）開(kāi)放的信息資源 電子閱覽室、數(shù)字圖書(shū)館、多媒體教室、視頻會(huì)議系統(tǒng)和信息高速公路把全世界的信息資源通過(guò)文本、視頻、音頻、動(dòng)畫(huà)、數(shù)據(jù)等傳播形式呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，讓學(xué)習(xí)者能夠隨時(shí)隨地獲取信息。

三、闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論與教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)系統(tǒng)由學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)媒體構(gòu)成，教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)系統(tǒng)

的優(yōu)化設(shè)計(jì)。教育技術(shù)的核心問(wèn)題是教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)擺在教育技術(shù)學(xué)研究與實(shí)踐的核心位置，這是因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)不僅構(gòu)成教學(xué)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的前提，更直接影響到開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的質(zhì)量。人們獲取學(xué)習(xí)信息或?qū)W習(xí)資源的手段、環(huán)境及學(xué)習(xí)目的都發(fā)生著變化，因此，教學(xué)設(shè)計(jì)處于變化之中。傳統(tǒng)的系統(tǒng)理論研究教學(xué)設(shè)計(jì)具有一些局限性，如教學(xué)設(shè)計(jì)的線性、確定性、封閉性和負(fù)反饋性等與當(dāng)前以人為本的教學(xué)實(shí)際有一定的距離。[4]20世紀(jì)90年代以來(lái)闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論等多種學(xué)科領(lǐng)域的研究為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了多樣化的視角。

（一）闡釋學(xué)與教學(xué)設(shè)計(jì)

闡釋學(xué)（Hermeneutics）是一種關(guān)于意義、理解和解釋的哲學(xué)理論。從廣義來(lái)說(shuō)，它是對(duì)于意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)。闡釋包括兩個(gè)基本的意思：一是使隱藏的意義顯現(xiàn)出來(lái)，二是使不清楚的意義變得清楚。“闡釋學(xué)是一種理解世界的方法。通過(guò)闡釋學(xué)原理的應(yīng)用，在解釋者對(duì)世界所熟知的意義和世界擁有的某種未知的意義之間架起一道理解的橋梁，縮短二者之間隔閡的距離?！?[4]在闡釋學(xué)發(fā)展過(guò)程中，有關(guān)學(xué)家研究總結(jié)出以下法則和原理：正確理解文本意義的法則。對(duì)文本的理解和解釋不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言的過(guò)程，而且是一個(gè)創(chuàng)造性的心里過(guò)程。（1）歷史性原則——結(jié)合作者所處的具體條件理解文本的意義。（2）整體性原則——在一定的語(yǔ)境中理解每個(gè)詞語(yǔ)的意義。（3）代入性原則——進(jìn)入作者創(chuàng)造時(shí)的情景，重新體會(huì)其原意教學(xué)的主要目的就是對(duì)所學(xué)內(nèi)容獲得正確的理解，或者幫助學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容闡發(fā)個(gè)性化的意義。根據(jù)學(xué)習(xí)者的理解過(guò)程來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化理解，教學(xué)便有“建構(gòu)”的意義。闡釋學(xué)為教學(xué)設(shè)計(jì)思維提供了一種有意義的視角，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的啟示主要表現(xiàn)在以下方面：（1）沒(méi)有學(xué)習(xí)者的理解活動(dòng)，理解不可能產(chǎn)生。學(xué)習(xí)的產(chǎn)生在于學(xué)習(xí)者能參與到理解的活動(dòng)之中。闡釋學(xué)認(rèn)為，當(dāng)理解者與文本以共同的觀點(diǎn)融合在一起時(shí)，理解便產(chǎn)生了。（2）背誦不等于理解。以促進(jìn)理解為目標(biāo)的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注文本創(chuàng)作者和解釋者所處的不同文化或社會(huì)情境。文本的理解不是通過(guò)文本的背誦而獲得，而是通過(guò)解釋者的闡釋。（3）教學(xué)不要奢望某種統(tǒng)一的意義理解或?qū)W習(xí)結(jié)果預(yù)定。理解并不是一種僵硬的過(guò)程，它涉及所處時(shí)代的社會(huì)和歷史的影響。要從一個(gè)群體中期待一種可信的、客觀的學(xué)習(xí)結(jié)果預(yù)定，是不可能的。（4）學(xué)習(xí)是一種個(gè)別化的社會(huì)性的活動(dòng)。每個(gè)對(duì)話/交流都是不同的，忽視這一現(xiàn)象將導(dǎo)致在教學(xué)實(shí)踐中錯(cuò)誤地判斷學(xué)習(xí)者理解了什么，學(xué)到了什么。

運(yùn)用闡釋學(xué)原理為教學(xué)設(shè)計(jì)尋求一種解決方案，意味著我們?cè)跒閷W(xué)習(xí)者深化某一問(wèn)題的理解尋求方法。教學(xué)設(shè)計(jì)的思維和操作可以沿著以下原則展開(kāi)：（1）利用理解的空白，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)他們個(gè)人化意義的理解。這種處理理解“空白”的活動(dòng)，是基于闡釋學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)之一。學(xué)習(xí)者在對(duì)待理解“空白”的問(wèn)題上，要求表現(xiàn)個(gè)人化的解釋/意義生成。教學(xué)設(shè)計(jì)就是要為學(xué)習(xí)者對(duì)文本形成個(gè)人化的意義創(chuàng)造/組合大量的機(jī)會(huì)。例如，為學(xué)習(xí)者提供開(kāi)放性問(wèn)題的課堂討論練習(xí)，就有利于學(xué)習(xí)者展現(xiàn)個(gè)人化的反應(yīng)和發(fā)展學(xué)習(xí)者的個(gè)人化意義。（2）多數(shù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，在理解主題內(nèi)容時(shí)，都會(huì)帶著自身的偏見(jiàn)和切身的利益。這就意味著在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容開(kāi)始，教師可以通過(guò)引發(fā)討論的問(wèn)題，來(lái)發(fā)展學(xué)習(xí)者的主觀性意義。（3）為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，教學(xué)應(yīng)當(dāng)在“文本創(chuàng)作時(shí)代”與“理解者所處時(shí)代”之間架起一座溝通之橋。在任何一種學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，學(xué)習(xí)者都會(huì)把其自身的時(shí)代和文化代入其中，對(duì)意義的解釋產(chǎn)生影響。

（二）模糊邏輯與教學(xué)設(shè)計(jì)

模糊邏輯（Fuzzy logic）是美國(guó)工程師LotfiZadeh（1965）提出的一個(gè)概念。模糊邏輯對(duì)傳統(tǒng)邏輯提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的邏輯假設(shè)是：人的思想是精神的，人們?cè)谒季S中所用的概念、命題的意義都是精神的，人們?cè)谒季S中所用的概念、命題的意義都是精確的。它以命題的二值性為基礎(chǔ)，以排中律為基本原則之一。因此，傳統(tǒng)的邏輯所遵循的是二值性原則和排中原則。一個(gè)命題或者是真的，或者世界假的，并且一個(gè)及其否定必有一真。而模糊邏輯卻與概念、命題意義的不精確性相一致，它推理的結(jié)論并不嚴(yán)格依據(jù)前提。模糊邏輯的出現(xiàn)，為解決復(fù)雜性、交叉性的問(wèn)題開(kāi)拓了道路。

模糊邏輯對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的啟示表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）模糊邏輯理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)中的需求分析和評(píng)價(jià)具有啟示意義。這些分析在教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)模式中居核心地位。從模糊邏輯理論的角度來(lái)看，在理念與行為只常常存在一種或然的、非線性的關(guān)系。因此，運(yùn)用模糊邏輯作為一種分析工具，更能有效地解釋行為。（2）模糊邏輯理論對(duì)認(rèn)識(shí)/處理學(xué)習(xí)者的感知問(wèn)題更為有效。學(xué)習(xí)者對(duì)自身能力的感知及自信心，與學(xué)習(xí)者獲得好成績(jī)同樣重要。（3）運(yùn)用模糊邏輯超越?jīng)Q定論的思維和設(shè)計(jì)方法，在評(píng)價(jià)“現(xiàn)實(shí)生活”的問(wèn)題方面顯得更為有效。[4]世界并非是黑白兩極的，而是絢麗多彩的。

（三）混沌理論與教學(xué)設(shè)計(jì)

20世紀(jì)60年代，誕生于數(shù)學(xué)與物理學(xué)的混沌理論，與相對(duì)論、量子理論并譽(yù)為20世紀(jì)的三大科學(xué)革命理論?；煦缋碚摰漠a(chǎn)生始于量子物理學(xué)不滿牛頓機(jī)械決定論對(duì)物理現(xiàn)象的解釋。牛頓物理學(xué)認(rèn)為宇宙中的每種實(shí)踐都是有序的、規(guī)則的并可以預(yù)測(cè)的。量子物理學(xué)認(rèn)為宇宙并非是一個(gè)巨大的、事先決定的存在，所有的物理現(xiàn)象都是不可決定的，也是不可預(yù)測(cè)的。這種非決定論為解釋世界的混沌現(xiàn)象提供了認(rèn)識(shí)/研究途徑。所謂“混沌”，是指非決定論的不可預(yù)測(cè)性與無(wú)序性、復(fù)雜性、不平衡性、多樣性、非線性及不穩(wěn)定性的存在。理解混沌，應(yīng)當(dāng)注意兩點(diǎn)：第一，混沌系統(tǒng)中隱藏?zé)o序；第二，混沌是存在于無(wú)序中的有序模式。理解混沌理論要把握以下三個(gè)關(guān)鍵概念：

1．對(duì)初始條件的敏感依賴性（Sensitive dependence on initial conditions）：一個(gè)系統(tǒng)中的混沌是指系統(tǒng)內(nèi)初始條件的小變化會(huì)引發(fā)后續(xù)的大變化。這也常被稱為“蝴蝶效應(yīng)（Butterfly Effect）”?；煦缦到y(tǒng)對(duì)其初始條件的異常敏感性說(shuō)明，最初狀態(tài)的輕微變化導(dǎo)致不成比例的巨大后果。當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)的初始條件不清楚或不確定時(shí)，我們是不可能預(yù)測(cè)到會(huì)發(fā)生什么結(jié)果的。

2．分形（Fractals）：分形理論創(chuàng)始人是美籍法國(guó)數(shù)學(xué)家B.Mandebrot.fractal，本意是不規(guī)則的、破碎的、分?jǐn)?shù)的。用此來(lái)描述自然界中傳統(tǒng)幾何學(xué)所不能描述的一大類(lèi)復(fù)雜無(wú)規(guī)則的幾何對(duì)象。例如，彎彎曲曲的海岸線、起伏不平的山脈、令人眼花繚亂的滿天繁星等。它們的特點(diǎn)是極不規(guī)則或極不平滑。直觀而粗略地說(shuō)，這些對(duì)象都是分形。分形，意指系統(tǒng)在不同標(biāo)度下具有自相似性質(zhì)。由于系統(tǒng)特征具有跨尺度的重復(fù)性，所以可產(chǎn)生出具有兩個(gè)普通特征：第一，它們自始至終都是不規(guī)則的；第二，在不同的尺度上不規(guī)則程度卻是一個(gè)常量。

3．奇異吸引子（Strange Attractors）：吸引子是系統(tǒng)被吸引并最終固定于某一狀態(tài)的性態(tài)。而奇異吸引子則通過(guò)誘發(fā)系統(tǒng)的活力，使其變?yōu)榉穷A(yù)設(shè)模式，從而創(chuàng)造了不可預(yù)測(cè)性。

混沌理論對(duì)分析學(xué)習(xí)系統(tǒng)提供了另一種科學(xué)視角，對(duì)我們?cè)诜治鼋虒W(xué)系統(tǒng)中常用的決定論科學(xué)方法提出了質(zhì)疑。（1）如生物學(xué)系統(tǒng)一樣，教學(xué)系統(tǒng)也是充滿了混沌。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)原則和假設(shè)在兩個(gè)方面與混沌理論相抵觸：一是教學(xué)系統(tǒng)的決定主義假設(shè)；二是學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)過(guò)程是可預(yù)測(cè)的。（2）混沌理論挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中的線性教學(xué)程序——設(shè)計(jì)者或教學(xué)者認(rèn)為只要按照預(yù)定的教學(xué)程序，對(duì)學(xué)習(xí)者施加干預(yù)/影響，就可得到預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。但事實(shí)上，預(yù)成的線性教學(xué)設(shè)計(jì)很容易被教學(xué)中的混沌實(shí)踐所顛覆，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程難以預(yù)測(cè)，難以單靠線性的操作程序來(lái)控制教學(xué)過(guò)程，并得到預(yù)期的教學(xué)效果。（3）混沌理論認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)必須認(rèn)真考慮學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)的信息處理模式通常在本質(zhì)上把學(xué)習(xí)描述為一種線性過(guò)程（短時(shí)記憶——長(zhǎng)時(shí)記憶——工作記憶——績(jī)效）。但是，學(xué)習(xí)的發(fā)生過(guò)程是學(xué)習(xí)者個(gè)體差異以一種混沌的形式相互交織在一起，共同發(fā)揮作用。（4）走向重視學(xué)習(xí)者元認(rèn)知能力的發(fā)展。處理教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)/實(shí)施混沌理論的最有效方法是：幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)反思其學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)展其元認(rèn)知意識(shí)，提高其元認(rèn)知/反思水平。發(fā)展學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知意識(shí)是一種幫助它們處理復(fù)雜現(xiàn)實(shí)世界問(wèn)題的方法/途徑。元認(rèn)知是指關(guān)于我們?nèi)绾稳烁兄?、記憶、思考和行?dòng)的知識(shí)。掌握這些過(guò)程并在學(xué)習(xí)中及時(shí)應(yīng)用，直接影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成效。（5）情感與混沌。在學(xué)習(xí)中處理混沌現(xiàn)象最有力的促進(jìn)因素要靠人類(lèi)的情感。已有的情商研究表明，經(jīng)常性的情感挫折或情緒波動(dòng)會(huì)影響個(gè)體的智力水平，損害/削弱學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。自我意識(shí)是情商的關(guān)鍵性能力。了解和控制個(gè)人的自我意識(shí)，對(duì)于成功做出決策來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。

就目前我國(guó)教育技術(shù)發(fā)展情形來(lái)看，以上這些研究還未完全體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中。但是，積極地吸納各種相關(guān)理論的研究成果，適應(yīng)時(shí)展和健全自身發(fā)展，卻是新時(shí)期教育技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

[1]王強(qiáng)．中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)．edu.cn/20031029/303496.shtml

[2]姜璐．系統(tǒng)科學(xué)之窗．systemscience.org/chistory/xtno3.htm

篇6

關(guān)鍵詞：方向管理論 目標(biāo)管理 管理系統(tǒng) 組織理念

中圖分類(lèi)號(hào)：G 304 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

方向管理理論于1986年6月首次提出的，在管理新思想不斷涌現(xiàn)的今天，也應(yīng)該算是一個(gè)具有較高學(xué)術(shù)及應(yīng)用價(jià)值的創(chuàng)新的管理學(xué)理論。這一理論的很多結(jié)論因背離常識(shí)而顯得太離經(jīng)叛道，與傳統(tǒng)企業(yè)戰(zhàn)略管理的基本出發(fā)點(diǎn)和理論體系有極大的差異，接受該理論必須有一個(gè)過(guò)程。方向管理理論遇“冷”是其科學(xué)發(fā)展、不斷完備的必然歷程。方向管理理論的先進(jìn)性、科學(xué)性，將會(huì)伴隨著理論的研究及應(yīng)用，不斷地延展。

一、方向管理理論概述

方向管理理論就理論分類(lèi)而言，應(yīng)歸于戰(zhàn)略管理領(lǐng)域，是研究未來(lái)的理論。但與國(guó)內(nèi)外理論界認(rèn)同的戰(zhàn)略管理理論相比，它又顯得很另類(lèi)。譬如，當(dāng)幾乎所有的戰(zhàn)略管理理論都將戰(zhàn)略方向與戰(zhàn)略目標(biāo)混為一談時(shí)，這一理論卻著力研究了二者的非同步性和非一致性，研究對(duì)于一個(gè)特定的戰(zhàn)略規(guī)劃，其戰(zhàn)略方向的不變性與戰(zhàn)略目標(biāo)的可變性之間的關(guān)系；再譬如，當(dāng)幾乎所有的戰(zhàn)略管理理論都在為設(shè)定戰(zhàn)略目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)而努力的時(shí)候，這一理論卻提出“戰(zhàn)略目標(biāo)的達(dá)到與否并不是戰(zhàn)略管理成敗的最基本判據(jù)”“ 對(duì)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)方向正確與否的把握，較之如何趨近目標(biāo)的控制手段以及對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的追求更為重要”；再譬如，當(dāng)很多管理學(xué)家都認(rèn)為規(guī)范化是管理“有序”的基本體現(xiàn)時(shí)，這一理論卻提出“變化萬(wàn)端”才是“有序”的本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與戰(zhàn)略變革才是企業(yè)生命之源；再譬如，當(dāng)如今管理學(xué)界很多人都在追求管理的模型化，熱衷于運(yùn)用數(shù)學(xué)方法提出具有一般解釋力的命題時(shí)，這一理論卻認(rèn)為戰(zhàn)略管理最核心的內(nèi)容，主要應(yīng)該體現(xiàn)在愿景層面甚至理想層面，而具象的愿景與抽象的理想的規(guī)劃，是不可能也不應(yīng)該做模型化處理。 戰(zhàn)略管理首先是一門(mén)藝術(shù)，其次才是方法。在筆者看來(lái)，不僅戰(zhàn)略管理，甚至包括一般管理行為的模型化研究，絕大部分是數(shù)學(xué)之花鋪就的美麗歧途，大部分是一些管理學(xué)家在書(shū)齋里的投機(jī)取巧、自?shī)首詷?lè)、中看不中用甚至不中用也不中看。這些幾近淪為雜志管理學(xué)、課堂管理學(xué)的“公理化”“精細(xì)化”管理理論，只能證明一些似是而非的邏輯推理，毫無(wú)思想性可言，對(duì)實(shí)際的管理幾乎沒(méi)有什么啟發(fā)性，更談不上應(yīng)用性，成為管理理論中最典型的雞肋。如此等等，不一而足。

二、方向管理理論的研究現(xiàn)狀

如果說(shuō)，現(xiàn)有研究對(duì)方向管理理論的創(chuàng)立確有些許貢獻(xiàn)的話，大概體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

其一，提出了方向管理的概念。眾所周知，目標(biāo)管理的想法自古就有，在近代西方工業(yè)革命之后“可用性”思潮影響下，目標(biāo)管理的方法更是得到了極大推崇。但總體看，目標(biāo)管理作為一種管理理論還不夠系統(tǒng)，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。自從被世人譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的德魯克（Peter F Drucker），在《管理的實(shí)踐》一書(shū)中完成目標(biāo)管理理論的構(gòu)思以來(lái)，管理學(xué)界普遍認(rèn)為，作為“目標(biāo)管理”概念的科學(xué)界定及管理方法的完整設(shè)計(jì)已經(jīng)基本完成。但非常遺憾，德魯克終究還是在研究“各個(gè)層次的管理者”如何“堅(jiān)持不懈地將共同的目標(biāo)作為他們努力的方向”時(shí)，把目標(biāo)與方向混為一談了，沒(méi)有提出方向管理的問(wèn)題。

以德魯克的能力與智慧，判斷有目標(biāo)管理就應(yīng)該有方向管理其實(shí)是不困難的，發(fā)現(xiàn)二者在聯(lián)系的基礎(chǔ)上有區(qū)別也是很容易的。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)?shù)卖斂税l(fā)現(xiàn)工作目標(biāo)與愿景目標(biāo)的區(qū)別時(shí)，他已經(jīng)非常接近方向管理的核心內(nèi)容了，當(dāng)?shù)卖斂嗽凇豆镜母拍睢芬粫?shū)中提出企業(yè)應(yīng)該培養(yǎng)“有管理能力”的、有“責(zé)任感”的工人和建立一個(gè)“自我管理的工廠社區(qū)”時(shí)，他已經(jīng)非常接近“自組織管理”的設(shè)想了。而對(duì)操作層面的“工作目標(biāo)”與愿景層面的“戰(zhàn)略規(guī)劃目標(biāo)”區(qū)別的認(rèn)識(shí)，以及ψ宰櫓管理思想精髓的理解，正是方向管理理論的兩大基礎(chǔ)。

我們冒昧揣測(cè)，德魯克作為研究態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇蠹?，之所以沒(méi)有在目標(biāo)管理研究的基礎(chǔ)上對(duì)方向管理做進(jìn)一步的研究，不是因?yàn)椴淮嬖诜较蚬芾淼膯?wèn)題，也不是因?yàn)榉较蚬芾淼难芯坎恢匾皇且驗(yàn)榉较蚬芾淼难芯刻珳\薄、太容易以至于不屑于研究，恰恰相反，是因?yàn)榉较蚬芾淼难芯刻щy。待到自然科學(xué)的發(fā)展為方向管理研究提供了可資利用的工具理論時(shí)，德魯克的精力和知識(shí)結(jié)構(gòu)，已經(jīng)決定了他不可能再進(jìn)入到這一研究領(lǐng)域之中了。

從擬管理系統(tǒng)控制方式的視角看，戰(zhàn)略管理之外的當(dāng)下所有管理理論及管理實(shí)踐，從嚴(yán)格意義上均可歸類(lèi)于目標(biāo)管理。目標(biāo)管理方法應(yīng)用之廣泛，可囊括至小到一個(gè)家庭的收支、一個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)、銷(xiāo)售、產(chǎn)值、利潤(rùn)等的目標(biāo)控制，大到一個(gè)國(guó)家GDP、CPI、全球政治經(jīng)濟(jì)秩序等的目標(biāo)控制。

正如《戰(zhàn)略層面不確定性管理的思考》一文中所講到的：在操作層面的具體工作中，“以不變工作目標(biāo)為追求，以實(shí)現(xiàn)式管理為手段的管理模式，不管以何種形式在何時(shí)出現(xiàn)，都無(wú)法改變其作為一種技巧管理模式的特質(zhì)。在管理過(guò)程中，一旦工作計(jì)劃目標(biāo)確定之后，管理者更偏重的是如何提升、完善有助于擬管理系統(tǒng)趨近目標(biāo)的控制手段”。相對(duì)于工作計(jì)劃目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的確定性，戰(zhàn)略規(guī)劃系統(tǒng)的非線性變化乃至長(zhǎng)期行為的不可預(yù)測(cè)，決定了系統(tǒng)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的概率特征，決定了所有戰(zhàn)略目標(biāo)管理其實(shí)都是一種“近似管理”，確定性戰(zhàn)略目標(biāo)的預(yù)設(shè)是相當(dāng)困難甚至是根本不可能的，建立在確定性基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)的管理理論，根本無(wú)法適用這種不確定性的系統(tǒng)演化過(guò)程的管理。

而方向管理理論，是一種對(duì)系統(tǒng)長(zhǎng)期運(yùn)行過(guò)程中從無(wú)序向有序的演化進(jìn)行方向控制的理論，是一種基于目標(biāo)變動(dòng)而方向確定基礎(chǔ)上的管理理論。這一理論不僅不拘泥于戰(zhàn)略目標(biāo)的確定性實(shí)現(xiàn)，甚至容許戰(zhàn)略目標(biāo)在不確定狀態(tài)下的顛覆及重設(shè)。這種建立在全新管理理念之上的管理理論，對(duì)于不確定性的管理具有非常重要的作用。

其二，找到了適用于方向管理研究的方法和工具理論。在現(xiàn)研究之中，所找到的研究方向管理的方法，一言以蔽之，自組織管理的方法；所找到的工具理論，一言以蔽之，是包括普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論、哈肯的協(xié)同學(xué)理論、托姆的突變理論和洛倫茲的混沌理論等在內(nèi)的一組自組織理論。

就學(xué)科分類(lèi)而言，耗散結(jié)構(gòu)理論屬非平衡熱力學(xué)理論，協(xié)同學(xué)是以物理學(xué)為基礎(chǔ)的綜合性理論，突變論、混沌理論屬數(shù)學(xué)理論，但它們都具有橫斷學(xué)科的性質(zhì)。在這四個(gè)理論中，耗散結(jié)構(gòu)理論側(cè)重研究系統(tǒng)能否演化以及系統(tǒng)演化的方向，協(xié)同學(xué)側(cè)重研究系統(tǒng)演化的內(nèi)在機(jī)制，突變論側(cè)重研究系統(tǒng)演化的方式，混沌理論側(cè)重研究系統(tǒng)演化的存在狀態(tài)。這四個(gè)理論構(gòu)成了研究系統(tǒng)演化的一組完整理論。

三、方向管理理論的創(chuàng)新

方向管理理論說(shuō)到底，恰恰就是一個(gè)以方向控制為目的、以自組織管理為手段的演化控制理論，是一個(gè)系統(tǒng)在預(yù)設(shè)方向的演化過(guò)程中如何把控才能不偏離方向的自組織管理理論，這四個(gè)理論自然就成為方向管理的工具理論的必然選擇。

倘若真能因僅僅提出理論的一個(gè)核心概念，找到一個(gè)研究相關(guān)理論的工具，就算是創(chuàng)立了一個(gè)理論，對(duì)夢(mèng)想成為理論創(chuàng)新者而言，那當(dāng)然很好，難度也不算太大。但其實(shí)在大多數(shù)情況下，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，建立一個(gè)包含一組概念、邏輯自洽的理論的框架體系，才應(yīng)該是衡量一個(gè)創(chuàng)新理論的基本前提條件，也是理論創(chuàng)新的題中應(yīng)有之意。

黑格爾當(dāng)年在為其龐大的哲學(xué)演繹系統(tǒng)設(shè)計(jì)邏輯起點(diǎn)時(shí)，曾對(duì)“起點(diǎn)”做出了三條主要規(guī)定：第一，它必須是最簡(jiǎn)單的、沒(méi)有任何規(guī)定性和內(nèi)容的最抽象的概念。第二，它又是最豐富的。正因?yàn)樗翢o(wú)規(guī)定性，才內(nèi)涵了以后發(fā)展的全部可能性。第三，該起點(diǎn)作為一個(gè)統(tǒng)一整體的部分，它能把自身包含的多種多樣的可能性和豐富的內(nèi)容不斷展開(kāi)和外化，同時(shí)通過(guò)外化不斷地認(rèn)識(shí)自己，回復(fù)到自身。

黑格爾關(guān)于構(gòu)建哲學(xué)理論體系及設(shè)計(jì)研究起點(diǎn)的思考固然很深刻，但畢竟管理科學(xué)作為應(yīng)用科學(xué)，與哲學(xué)的研究對(duì)象不同，理論體系構(gòu)建的原則不同，簡(jiǎn)單套用顯然是不合適的。戰(zhàn)略管理理論中不確定性管理的理念，相比較于經(jīng)典管理理論、行為管理理論等，是一種更接近于“道”而非“器”的管理理念，換言之，戰(zhàn)略管理的思考方式，是一種更“哲學(xué)”的思考方式。

篇7

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的挑戰(zhàn)

西方交易費(fèi)用理論認(rèn)為，任何交易都是有成本的，是要花費(fèi)費(fèi)用的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是有摩擦、有阻力的，也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一種摩擦經(jīng)濟(jì)。只有通過(guò)合理的產(chǎn)權(quán)界定和有效的制度安排，才能降低交易費(fèi)用，減少摩擦，提高經(jīng)濟(jì)效率。由此，如果說(shuō)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種摩擦經(jīng)濟(jì)的話，那么網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是一種非摩擦經(jīng)濟(jì)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)在大部分情況下就是沒(méi)有摩擦的經(jīng)濟(jì)，也就是說(shuō)，生產(chǎn)、銷(xiāo)售和售后服務(wù)等費(fèi)用要比在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下低得多，幾乎以接近于零的成本獲得無(wú)限資源，無(wú)限地提品、服務(wù)及創(chuàng)意，從而使經(jīng)濟(jì)狀況大為改觀。在某種意義上，這種新型的經(jīng)濟(jì)模式就如同一個(gè)虛擬的世界，只要產(chǎn)品低成本制造、廉價(jià)銷(xiāo)售，就會(huì)贏得用戶。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不同于以往經(jīng)濟(jì)模式的一種低成本、無(wú)摩擦、高效率的全新的經(jīng)濟(jì)型態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)向傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)了傳統(tǒng)的供需平衡機(jī)制

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)隨需求而變化，企業(yè)根據(jù)需求的升降來(lái)調(diào)整生產(chǎn)。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“供給支持需求”型經(jīng)濟(jì)，即“看不見(jiàn)的手”努力平衡供給和需求。它的傳導(dǎo)機(jī)制是：需求——價(jià)格——供給。具體來(lái)說(shuō)，需求下降，引起價(jià)格降低，再引起供給減少；需求上升，引起價(jià)格升高，再引起供給擴(kuò)大。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，由于沒(méi)有什么摩擦，沒(méi)有相互抵觸的因素，因而需求毫不費(fèi)力地隨生產(chǎn)的變化而變化。也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種“供給主導(dǎo)需求”型經(jīng)濟(jì)，即“看不見(jiàn)的手”努力“主流化”。它的傳導(dǎo)機(jī)制是：供給——價(jià)格——需求。具體來(lái)說(shuō)，供給增長(zhǎng)，引起價(jià)格降低，刺激需求增長(zhǎng)；供給增長(zhǎng)，又引起價(jià)格降低，再刺激需求增長(zhǎng)，如此循環(huán)往復(fù)。可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中供需平衡的規(guī)律顛倒了。

（二）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的“收益遞減規(guī)律”

收益遞減規(guī)律打個(gè)比方說(shuō)就是，消費(fèi)者吃得越飽，饑餓感就越小，對(duì)食物的需求就越少，因此食品商的收益也就越小。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者吃得越多，就越感到饑餓。例如，微軟公司的用戶需要越來(lái)越多的該公司生產(chǎn)的產(chǎn)品，因?yàn)檐浖脩粢驯绘i定在某一個(gè)文字處理系統(tǒng)或排版系統(tǒng)上，他們不愿學(xué)習(xí)使用新的系統(tǒng)，于是不斷購(gòu)買(mǎi)原系統(tǒng)的新版本。不久，一種產(chǎn)品、一項(xiàng)服務(wù)或一個(gè)創(chuàng)意就取得了偶像地位，隨之在消費(fèi)者眼中變成了一種時(shí)尚，從而取得了主流地位。主流化了的產(chǎn)品、服務(wù)或創(chuàng)意能自身獲得動(dòng)力，從而使收益遞增，而不是遞減。

（三）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的“反饋機(jī)制”

這里首先要明確負(fù)反饋和正反饋的概念。所謂負(fù)反饋就象是汽車(chē)行駛太快時(shí)的突然剎車(chē)，是阻力、摩擦力。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，負(fù)反饋既是阻力，表現(xiàn)為需求阻礙供給；又是摩擦力，表現(xiàn)為制造、分配和銷(xiāo)售的正常開(kāi)支，表現(xiàn)為收益遞減。正反饋則截然相反，它是在加速而不是阻礙市場(chǎng)份額的變化。降低價(jià)格，鎖定特定的用戶群，發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)客戶，所有這一切都刺激了需求的增長(zhǎng)。這種正反饋機(jī)制促使需求不斷增長(zhǎng)，迫使產(chǎn)量持續(xù)增長(zhǎng)，直到市場(chǎng)飽和。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)自身具有正反饋機(jī)制，這種正反饋機(jī)制與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的負(fù)反饋機(jī)制或收益遞減規(guī)律的運(yùn)作方式正好截然相反。

但是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)雖然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，但它仍要受市場(chǎng)力量的支配。正如詹姆士·阿利指出的，“遞增利潤(rùn)的存在并不意味著遞減利潤(rùn)就不存在了，這兩種現(xiàn)象將永遠(yuǎn)共存，并且起著互補(bǔ)作用?！睂?shí)際上，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)僅僅是延遲了遞減利潤(rùn)開(kāi)始產(chǎn)生影響的時(shí)間。

（四）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有非線性的“混沌”特征

某些具有內(nèi)在不穩(wěn)定的系統(tǒng)時(shí)而會(huì)出現(xiàn)紊亂的態(tài)勢(shì)，數(shù)學(xué)上稱之為“混沌”。而非線性則是指人們難以預(yù)料的因果關(guān)系。例如股票市場(chǎng)價(jià)格的波動(dòng)就是一種混沌狀態(tài)，買(mǎi)賣(mài)、搶奪市場(chǎng)份額向來(lái)就是按非線性系統(tǒng)規(guī)律進(jìn)行的。一個(gè)混沌系統(tǒng)就是一個(gè)非線性系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是這樣一個(gè)非線性的系統(tǒng)，它一旦有變化，就不是從一個(gè)值均勻地變化到另一個(gè)值，而是跳躍式地變化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的非線性特征正是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無(wú)法解釋的主要原因所在。

這種現(xiàn)象只能用“混沌理論”來(lái)解釋。一個(gè)非線性系統(tǒng)即使呈不穩(wěn)定的混沌態(tài)勢(shì)，它仍會(huì)趨于某個(gè)均衡點(diǎn)，系統(tǒng)圍繞該點(diǎn)上下波動(dòng)，達(dá)到該點(diǎn)時(shí)，便處于穩(wěn)定狀態(tài)。這個(gè)點(diǎn)就是混沌系統(tǒng)的均衡點(diǎn)。運(yùn)用到股市上，它就成了某種股票價(jià)格的均衡點(diǎn)；運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中就是各公司的市場(chǎng)占有率。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系的本質(zhì)不同就在于它內(nèi)在的數(shù)學(xué)原理是用數(shù)理混沌理論描述的。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論只揭示了有形物品、貨物的供需以及市場(chǎng)總是從一種狀態(tài)線性地過(guò)渡到另一種狀態(tài)的規(guī)律，它無(wú)法解釋當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)所具有的非線性混沌特征。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有著明顯的不同，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不再完全適用于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特殊定律

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定律不同，它有自身的一些特殊定律。

（一）莫爾定律（Moore’Law）

莫爾定律認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的變化速度（rateofchange），網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是按照“因特網(wǎng)時(shí)”（internettime）的速度運(yùn)轉(zhuǎn)的，計(jì)算機(jī)處理能力每18個(gè)月就翻一番。由于這個(gè)定律首先是由美國(guó)因特爾公司的戈登·莫爾提出并應(yīng)用的，因此被稱為“莫爾定律”。

“因特網(wǎng)時(shí)”是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的變化速度，它是以小時(shí)為計(jì)量單位的，這已接近人類(lèi)能夠吸收信息并做出決策的能力的極限。通常7年相當(dāng)于因特網(wǎng)時(shí)中的1年。在因特網(wǎng)時(shí)，每3~5年就是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)段。一種產(chǎn)品在3~5年里就會(huì)達(dá)到主流飽和狀態(tài)。為了更鮮明地理解因特網(wǎng)時(shí)，可以將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、后工業(yè)等經(jīng)濟(jì)時(shí)代列表對(duì)比如下：

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的對(duì)比

時(shí)代延續(xù)時(shí)間（年）交互速度（英里/小時(shí)）環(huán)球所需時(shí)間

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)3~50003~5（人力）3~5（年）

工業(yè)經(jīng)濟(jì)3~5003~50（馬車(chē)~汽車(chē)）0.3~0.5（月）

后工業(yè)經(jīng)濟(jì)3~503~500（飛機(jī)）0.03~0.05（天）

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)3~53~5000（網(wǎng)絡(luò)）0.003~0.005（小時(shí)）

顯然，每個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)短取決于交通和通訊的速度，也就是那個(gè)時(shí)代的技術(shù)速度。根據(jù)上表，工業(yè)時(shí)代比農(nóng)業(yè)時(shí)代要短10倍，后工業(yè)時(shí)代要比工業(yè)時(shí)代短10倍，而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中每個(gè)時(shí)代則只有3~5年，極其短暫。

極端的“因特網(wǎng)時(shí)”給網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行強(qiáng)加了一個(gè)非常重要的力量，那就是學(xué)習(xí)。莫爾定律是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)和它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手必須遵循的一種業(yè)績(jī)學(xué)習(xí)曲線（performance-learningcurve）。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是給信息增殖的一種經(jīng)濟(jì)模式，增殖能產(chǎn)生更多的信息，而更多的信息又能進(jìn)一步增殖，這種不斷循環(huán)著的特殊的信息收集過(guò)程，被稱為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是運(yùn)行在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的正反饋機(jī)制的核心部分，因?yàn)樗约夹g(shù)優(yōu)勢(shì)代替了物質(zhì)優(yōu)勢(shì)。一般來(lái)說(shuō)，一項(xiàng)新發(fā)明、新的電腦程序或新方法問(wèn)世后，必然會(huì)有人對(duì)其做出改進(jìn)，在原來(lái)的基礎(chǔ)上巧妙地修改、提高或運(yùn)用，從而掌握了增殖的奧秘。這促進(jìn)了更多的革新和改進(jìn)，于是就有了更多的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了后代產(chǎn)品的進(jìn)一步增殖。這個(gè)發(fā)明、學(xué)習(xí)和增殖的循環(huán)會(huì)一直持續(xù)到技術(shù)枯竭或該技術(shù)被其他技術(shù)所取代。學(xué)習(xí)導(dǎo)致了全社會(huì)都在追求速度，學(xué)習(xí)過(guò)程和與之相適應(yīng)的正反饋機(jī)制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力，因此，控制學(xué)習(xí)變化速度是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)關(guān)鍵因素。

（二）達(dá)維多定律（Davidow’Law）

達(dá)維多定律認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，進(jìn)入市場(chǎng)的第一代產(chǎn)品能夠自動(dòng)獲得50%的市場(chǎng)份額，因此，一家企業(yè)如果要在市場(chǎng)上占據(jù)主導(dǎo)地位，就必須第一個(gè)開(kāi)發(fā)出新一代產(chǎn)品。與其作為第二或第三家將新產(chǎn)品打入市場(chǎng)，絕對(duì)不如第一家，盡管你的產(chǎn)品那時(shí)還并不完美。該定律還認(rèn)為，任何企業(yè)在本產(chǎn)業(yè)中必須第一個(gè)淘汰自己的產(chǎn)品，即要自己盡快使產(chǎn)品更新?lián)Q代，而不要讓激烈的競(jìng)爭(zhēng)把你的產(chǎn)品淘汰掉。這實(shí)際上是在“因特網(wǎng)時(shí)”中生活的一個(gè)必然結(jié)果。威廉·達(dá)維多在因特爾公司任副總裁時(shí)，就注意到了提高產(chǎn)品更新速度的重要性，并提出了這一定律。

（三）新蘭切斯特策略（NewLanchester’Strategy）

對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的形成產(chǎn)生重大影響的第三個(gè)人是英國(guó)的F.M.蘭切斯特（1868~1946），他設(shè)計(jì)了英國(guó)的第一輛汽車(chē)，寫(xiě)了《戰(zhàn)時(shí)飛機(jī)：第四代武器的開(kāi)端》一書(shū)，并于1916年創(chuàng)立了“數(shù)學(xué)理論策略”。他的思想影響了運(yùn)籌學(xué)的創(chuàng)始人伯拉德·庫(kù)柏曼。W.E.德明在60年代把上述兩人的思想介紹到日本，日本科學(xué)院院士申夫田岡博士總結(jié)了該理論中的精華部分，并以此為基礎(chǔ)針對(duì)日本人的消費(fèi)狀況制定了一種新的營(yíng)銷(xiāo)策略，被稱之為“新蘭切斯特策略”。該策略描述的是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。新蘭切斯特策略被用于商業(yè)時(shí)，就成為一整套的指導(dǎo)原則，指點(diǎn)市場(chǎng)部門(mén)如何在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。

具體來(lái)說(shuō)，新蘭切斯特策略的運(yùn)用可以使產(chǎn)品、服務(wù)或標(biāo)準(zhǔn)主流化。某個(gè)產(chǎn)品一旦主流化，它的地位就不大可能被動(dòng)搖，鎖定了一大批固定用戶，并給生產(chǎn)該產(chǎn)品的公司帶來(lái)巨額利潤(rùn)。因此，蘭切斯特被許多人視為運(yùn)籌學(xué)之父，在網(wǎng)絡(luò)世界里，可以稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的建筑師，至少也可稱為市場(chǎng)交易策略的設(shè)計(jì)大師。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的生存原則和競(jìng)爭(zhēng)策略

商場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)就象打仗一樣。根據(jù)以上網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征以及運(yùn)行規(guī)律，企業(yè)必須采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的生存原則和相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)策略。

（一）產(chǎn)品主流化（mainstreaming）：搶奪市場(chǎng)份額

主流化是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)生存競(jìng)爭(zhēng)的首要原則。為了贏得最大市場(chǎng)份額而贈(zèng)送第一代產(chǎn)品的做法就是主流化。主流化所追求的目標(biāo)就是“鎖定”（lock-in），即通過(guò)吸引客戶從而占領(lǐng)主要市場(chǎng)份額的過(guò)程。一旦數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的用戶對(duì)該產(chǎn)品有了依賴感，考慮到培訓(xùn)費(fèi)用和其他轉(zhuǎn)換成本，他們就再也逃脫不了；一旦某個(gè)產(chǎn)品取得了主流地位，這個(gè)地位就不大可能被動(dòng)搖。顯然，主流化有兩方面的意義：它不僅鎖定了用戶，同時(shí)還消除了競(jìng)爭(zhēng)。

免費(fèi)贈(zèng)送是實(shí)現(xiàn)主流化的具體方式，它通過(guò)把自己產(chǎn)品的價(jià)格降到冰點(diǎn)，而使其普及程度一夜之間升到沸點(diǎn)，從而一躍成為市場(chǎng)霸主。許多網(wǎng)絡(luò)公司都是這么做的。這也就是著名的“剃須刀和刀片”原理，贈(zèng)送剃須刀就是為了長(zhǎng)期推銷(xiāo)刀片。

主流化的直接目標(biāo)就是追求市場(chǎng)份額的最大化，而市場(chǎng)份額的多少與企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中的地位有直接的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)要想在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中白手起家，必須先擁有26.1%的份額，再贏得41.7%的份額，最后達(dá)到73.9%的份額。這一過(guò)程包括以下幾個(gè)階段：（1）當(dāng)一個(gè)企業(yè)使用高明的計(jì)謀達(dá)到26.1%的市場(chǎng)份額這一最低目標(biāo)時(shí)，才能成為“競(jìng)爭(zhēng)者”，即才可被看作是一個(gè)可參與競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)。若低于26.1%，則它的生存能力就很弱，只能算是“不穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)者”，它的地位可能隨時(shí)會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)者取代。一旦擁有26.1%以上的份額，就開(kāi)始與其他公司相脫離，處于領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)產(chǎn)品的地位。獲利能力一改變，市場(chǎng)份額也隨之改變。（2）彌補(bǔ)缺口來(lái)進(jìn)一步贏得41.7%以上的市場(chǎng)份額，這樣就會(huì)成為市場(chǎng)“領(lǐng)導(dǎo)者”。所以市場(chǎng)霸主的目標(biāo)是獵取超出41.7%的份額，這時(shí)，該公司與它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間贏利能力的差距才能擴(kuò)大。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中取得這一關(guān)鍵地位的捷徑常常是兼并和收購(gòu)（M&A）。（3）通過(guò)主流化以賺取73.9%的份額，從而成為“壟斷者”。當(dāng)然，壟斷是每個(gè)雄心勃勃的公司的最終目標(biāo)。但是，但再往上超過(guò)73.9%時(shí)就會(huì)停滯不前，因?yàn)槠湟?，很難刺激出更多的商品需求量；其二，會(huì)引來(lái)與其他產(chǎn)業(yè)集團(tuán)或?qū)I(yè)化產(chǎn)品公司的競(jìng)爭(zhēng)；其三，市場(chǎng)份額與贏利能力兩者之間就會(huì)錯(cuò)位。因此，雖然擁有90%、95%或100%的市場(chǎng)份額，似乎是最理想的目標(biāo)，但在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中不應(yīng)該是一個(gè)聰明企業(yè)的目標(biāo)。

（二）鑄造價(jià)值鏈：“黃金定律”

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，許多高科技產(chǎn)業(yè)已構(gòu)成價(jià)值鏈上的分支。價(jià)值鏈?zhǔn)怯苫A(chǔ)科技公司、中等增殖公司及最終用戶共同聯(lián)結(jié)成的價(jià)值增殖鏈條。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)通過(guò)價(jià)值鏈實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，企業(yè)從價(jià)值鏈的一個(gè)或多個(gè)分支中抽取資金，賺得利潤(rùn)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)決定了任何公司若只是贏利，而不實(shí)現(xiàn)價(jià)值鏈增殖，將難以幸存。

價(jià)值鏈中包含有“黃金”，企業(yè)擁有或控制的價(jià)值鏈上的分支越多，它所獲取的“黃金”也越多，這就是“黃金定律”。任何企業(yè)意欲挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的潛力，就必須充分利用由一個(gè)甚至多個(gè)市場(chǎng)空間構(gòu)成的價(jià)值鏈。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下，價(jià)值鏈比各組成部分的總和價(jià)值要大。單槍匹馬地干無(wú)濟(jì)于事，所以各企業(yè)要聯(lián)合起來(lái)，形成“價(jià)值鏈群”才能幸存。隨著產(chǎn)品的分解，價(jià)值鏈不斷整合。各企業(yè)應(yīng)建立合作關(guān)系，發(fā)揮聯(lián)合的作用，竭力從整個(gè)價(jià)值鏈上獲取利潤(rùn)。

（三）PICN原則：產(chǎn)品個(gè)性化

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品和服務(wù)必須要有個(gè)性，即質(zhì)量和外觀以及感覺(jué)要對(duì)人性因素具有吸引力。個(gè)性也許很難定義，但是有個(gè)性的產(chǎn)品就有市場(chǎng)。一個(gè)企業(yè)要在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，必須瞄準(zhǔn)個(gè)體市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、服務(wù)和創(chuàng)意的個(gè)性化，即遵循PICN原則。

PICN是一個(gè)縮略詞，由個(gè)人化（personalization）、個(gè)體化（individualization）、客戶化（customization）和特定化（narrowcasting）四個(gè)詞的英文首字母大寫(xiě)組成。這里，個(gè)人化是指產(chǎn)品恰恰正好符合個(gè)人的需要；客戶化是指客戶能根據(jù)自己的需要去剪裁某項(xiàng)產(chǎn)品；個(gè)體化是指某項(xiàng)產(chǎn)品是專門(mén)為某個(gè)特定的人的生活方式而設(shè)計(jì)的；特定化即指客戶是通過(guò)單人市場(chǎng)發(fā)掘出來(lái)的。所有這些，都組成了PICN因素。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，個(gè)人化代替了效率，個(gè)體化代替了大規(guī)模生產(chǎn)，客戶化代替了客戶支持，特定化代替了大規(guī)模銷(xiāo)售。

顯然，PICN原則迫使生產(chǎn)超越了銷(xiāo)售的束縛。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)不再是整體地、大批量地生產(chǎn)出普通呆板的產(chǎn)品，或提供僵硬、沒(méi)有特色的服務(wù)，取而代之的是，它生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)事后能夠改進(jìn)。個(gè)人化和個(gè)體化使價(jià)值乘數(shù)達(dá)到了最大化?？傊?，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，個(gè)人化、個(gè)體化和個(gè)人市場(chǎng)這些新觀念正在深入人心，而提高效率、降低成本和節(jié)約資金這些傳統(tǒng)觀念正在悄然逝去。由于產(chǎn)品和服務(wù)越來(lái)越個(gè)性化了，所以心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中變得越來(lái)越重要。

（四）虛擬社區(qū)和部落意識(shí)

虛擬社區(qū)是由有著相同需要的人組成的群體，隨著科技的發(fā)展越來(lái)越把世界各地的人們與世界各地的產(chǎn)品和服務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，虛擬社區(qū)這個(gè)概念將發(fā)揮更大的作用。

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)首先得找出富有代表性的個(gè)人習(xí)慣、個(gè)人喜好和個(gè)人品味，并據(jù)此生產(chǎn)出符合個(gè)人需要的產(chǎn)品。然后企業(yè)必須找出大量的這種類(lèi)型的潛在客戶，把他們當(dāng)成一個(gè)獨(dú)特的群體，向他們出售產(chǎn)品。但是要想吸引住這個(gè)群體，就得迎合他們共同的人生經(jīng)歷、價(jià)值觀念和興趣愛(ài)好，也就是說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)造出一種社區(qū)意識(shí)。一個(gè)成功的營(yíng)銷(xiāo)策略必須迎合他們心靈深處的那種農(nóng)業(yè)時(shí)代的部落意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)品和服務(wù)不僅要適合一個(gè)單個(gè)的人，同時(shí)要能引起整個(gè)部落的興趣。事實(shí)上，虛擬社區(qū)已超越了社團(tuán)的范疇，隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)趨于成熟，每個(gè)人都將成為某個(gè)虛擬社區(qū)的一員。這一觀念實(shí)現(xiàn)主流化以后，很多后工業(yè)時(shí)代的做法將被過(guò)去的農(nóng)業(yè)時(shí)代的傳統(tǒng)所代替，人們的觀念必須領(lǐng)先一步得到更新。

（五）企業(yè)產(chǎn)業(yè)化

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，當(dāng)市場(chǎng)份額增加到最大值時(shí)，該產(chǎn)品就成了市場(chǎng)的主導(dǎo)產(chǎn)品，制造該產(chǎn)品的企業(yè)就能創(chuàng)立完整的產(chǎn)業(yè)。企業(yè)就要最大限度地把自己的產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，否則該企業(yè)就會(huì)失去壟斷市場(chǎng)的機(jī)會(huì)。發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè)與壯大一個(gè)公司有天壤之別，區(qū)別在于發(fā)展一個(gè)產(chǎn)業(yè)得到的回報(bào)比發(fā)展一件產(chǎn)品的回報(bào)更為豐厚；換言之，一家公司若是轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)產(chǎn)業(yè)，其價(jià)值就轉(zhuǎn)化為一個(gè)“金礦”。例如，微軟公司已發(fā)展成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，而蘋(píng)果公司只停留在一家公司。微軟公司的產(chǎn)業(yè)包括了本公司，外加成千上萬(wàn)個(gè)第三方開(kāi)發(fā)商、合作伙伴及追隨者，是最成功的例子。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和企業(yè)內(nèi)外環(huán)境均發(fā)生了奇異的變化。企業(yè)只有密切注視并適應(yīng)這種變化，采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)策略，才能在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中生存和發(fā)展壯大。[參考文獻(xiàn)]

1、T.G.勒維斯[美]，《非摩擦經(jīng)濟(jì)——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)模式》，卞正東、王宇等譯，南京，江蘇人民出版社，1999.3；

篇8

關(guān)鍵詞：一畫(huà)論；道；美學(xué)

石濤是清代初期杰出的山水畫(huà)家，他的《畫(huà)語(yǔ)錄》又叫《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》，它受到很多畫(huà)家、學(xué)者的重視，被認(rèn)為是中國(guó)美學(xué)史上一部重要的繪畫(huà)美學(xué)著作。石濤美學(xué)在美學(xué)史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)就是“道”和“一畫(huà)論“。他認(rèn)為，“一畫(huà)”是世界萬(wàn)物形象和繪畫(huà)形象結(jié)構(gòu)的最基本因素和最根本的法則，以這一理論作為基礎(chǔ)，它還論述了繪畫(huà)創(chuàng)作中法則和自由的統(tǒng)一，繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，整體性和多樣性的統(tǒng)一。而“道”又是老子哲學(xué)的中心范疇和最高范疇，“道”和“一畫(huà)論”是山水畫(huà)的最高境界，掌握了這些便更能具體的來(lái)研究美學(xué)。

老子美學(xué)是中國(guó)美學(xué)史的起點(diǎn)，他提出了一系列的范疇，在《老子》這本書(shū)中，關(guān)于“道”它主要有五個(gè)性質(zhì)和特點(diǎn)：第一，“道”是原始混沌。道是在天地產(chǎn)生之先就存在的原始混沌，它不是依靠外力而存在，還包含了形成萬(wàn)物的可能性。第二，“道”產(chǎn)生萬(wàn)物?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！钡谌?，“道”沒(méi)有意志，沒(méi)有目的?！暗馈彪m然產(chǎn)生萬(wàn)物，但是它并不是有意志、有目的的主宰萬(wàn)物，“道常無(wú)為而無(wú)不為”這句話便是這個(gè)道理。第四，“道”自己運(yùn)動(dòng)。它并不是靜止不運(yùn)動(dòng)的，是自己運(yùn)動(dòng)的，正是這種運(yùn)動(dòng)便構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物的生命。第五，“道”是“無(wú)”與“有”的統(tǒng)一。

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，最高的藝術(shù)精神來(lái)源于最本質(zhì)的、最根源的“道”和石濤美學(xué)理論中的“一畫(huà)論”?！懂?huà)語(yǔ)錄》是石濤創(chuàng)立的藝術(shù)哲學(xué)，“一畫(huà)論”又是石濤美學(xué)體系的核心?！耙划?huà)論”的體系，是一個(gè)宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律與繪畫(huà)美學(xué)規(guī)律上的統(tǒng)一。石濤的一畫(huà)論，從宇宙的發(fā)生引出了萬(wàn)物形象和繪畫(huà)形象結(jié)構(gòu)的最基本的因素和最根本的法則。石濤的這個(gè)美學(xué)體系，使得繪畫(huà)史上關(guān)于創(chuàng)造自由的探討進(jìn)到了一個(gè)更高的層次，更哲理化而又更具體化了。

石濤論繪畫(huà)的法則和自由

在一畫(huà)論的基礎(chǔ)上，石濤論述了繪畫(huà)創(chuàng)作中法則和自由的關(guān)系。也就是《了法章》的內(nèi)容，它所討論的就是如何打破束縛而獲得繪畫(huà)的自由的問(wèn)題。

世界上什么東西也都是有規(guī)律的，因此繪畫(huà)也不例外。但是一般而言人們往往會(huì)被繪畫(huà)的成法束縛而得不到自由，畫(huà)家往往會(huì)被法障就是因?yàn)闆](méi)有很好的把握“一畫(huà)”這個(gè)根本法則。如果把握了這個(gè)根本法則，畫(huà)家就可以按照自己的思想想法來(lái)畫(huà)畫(huà)，從而達(dá)到高度自由的境界，因此畫(huà)家也不會(huì)被束縛而得不到自由，畫(huà)家把握“一畫(huà)”是十分重要的。

古代畫(huà)家進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作都是依據(jù)一定法則的?！耙划?huà)”的這個(gè)理論它并不是要人們放棄任何約束，也不是要讓人們墨守成規(guī)，它是要讓人們?cè)诙梅▌t的同時(shí)也會(huì)獲得自由。如果人們被一些成法束縛失去了自由，那么法則也起不了什么積極作用，還是等于否定了法則。繪畫(huà)的法則都是從繪畫(huà)的實(shí)踐中產(chǎn)生的，這樣才能更好的打破所謂的“法障”，從而獲得繪畫(huà)創(chuàng)作的自由。根據(jù)石濤的思想來(lái)看，我們創(chuàng)作的時(shí)候就應(yīng)該把法則和自由統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)每個(gè)畫(huà)家都是十分受益的。

石濤論繪畫(huà)的繼承與創(chuàng)新

在石濤的《畫(huà)語(yǔ)錄》里用了兩章的內(nèi)容來(lái)論述繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，它是從兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)明的，一個(gè)是“古”與“我”的關(guān)系，另一個(gè)是“識(shí)”和“受”的關(guān)系，其實(shí)這兩個(gè)層面講的都是一個(gè)問(wèn)題。

繪畫(huà)是一種審美創(chuàng)造，“借筆墨以寫(xiě)天地萬(wàn)物而陶泳乎我也”。為了創(chuàng)造，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，但是也不能墨守成規(guī)，而是應(yīng)該要?jiǎng)?chuàng)新。他說(shuō)“古者，識(shí)之具也：化者，識(shí)其具而弗為也。具古以化未見(jiàn)夫人也。嘗憾其泥古不化者，是識(shí)拘之也。識(shí)拘于似則不廣，故君子借古以開(kāi)今也?！绷硪环矫嬉簿褪钦f(shuō)在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候要講究一定的法則規(guī)律，并且在這同時(shí)還要注意其中的變化。因?yàn)槲覀円鹬刈约旱膭?chuàng)造，也要尊重自己的個(gè)性，因此不能把自己成為古人的奴隸，我們要有創(chuàng)新。這里的“識(shí)”并不是泛指一般的認(rèn)識(shí)或理性認(rèn)識(shí)，它是指對(duì)于古代繪畫(huà)傳統(tǒng)的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。“受”指的是畫(huà)家本人的創(chuàng)造力，不是畫(huà)家對(duì)外界事物的感性認(rèn)識(shí)。這樣看來(lái)應(yīng)該把“受”放在第一位，畫(huà)家的創(chuàng)造力應(yīng)該作為基礎(chǔ)，然后才有古代繪畫(huà)傳統(tǒng)的學(xué)識(shí)修養(yǎng)來(lái)規(guī)范自己的藝術(shù)創(chuàng)造。也就是說(shuō)畫(huà)家在發(fā)揮本人的創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)古代的繪畫(huà)傳統(tǒng)，如果只想著要表現(xiàn)個(gè)別的具體事物，那是很有限的，畫(huà)家應(yīng)該著眼于“一畫(huà)”這個(gè)最普遍最根本的理論法則才能更好的表現(xiàn)萬(wàn)物的自由。

石濤論“蒙養(yǎng)”與“生活”

以“一畫(huà)論”為基礎(chǔ)，石濤把“筆”和“生活”聯(lián)系在一起，把“墨”和“蒙養(yǎng)”聯(lián)系在一起，還提出了“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”的命題。他所謂的“生活”是指山川萬(wàn)物的活生生的各種不同的特殊形態(tài)。書(shū)中第五章是這么寫(xiě)的“山川萬(wàn)物之具體，有反有正，有偏有側(cè)，有聚有散，有近有遠(yuǎn)，有內(nèi)有外，有虛有實(shí)，有斷有連，有層次，有剝落，有豐致，有飄渺，此生活之大端也。”可以看出他所謂的“生活”并不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“社會(huì)生活”或者“社會(huì)體驗(yàn)”?！懊绅B(yǎng)”是指太古時(shí)代宇宙渾然一體的混沌狀態(tài)。畫(huà)家在創(chuàng)作之前和創(chuàng)作過(guò)程中，必須時(shí)刻想著這種原始狀態(tài)，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品盡管打破了混沌，但是畫(huà)面形象還可以達(dá)到渾然一體的效果。這里強(qiáng)調(diào)“生活”是著眼于繪畫(huà)形象的多樣性和生動(dòng)性，“蒙養(yǎng)”是著眼于繪畫(huà)形象的統(tǒng)一性和整體性。石濤說(shuō)過(guò)：“以墨運(yùn)觀之，則受蒙養(yǎng)之任；以筆操觀之，則受生活之任?！辈俟P要追求畫(huà)面形象的多樣性，運(yùn)墨要追求畫(huà)面形象的統(tǒng)一性，這也是筆墨的審美功能?！肮P”“墨”無(wú)論是作為藝術(shù)技巧的概念還是作為藝術(shù)形式美的概念，都和繪畫(huà)的整體形象緊密的聯(lián)系起來(lái)了，石濤提出的“蒙養(yǎng)”“生活”都是以“一畫(huà)論”為基礎(chǔ)的繪畫(huà)美學(xué)體系的重要組成部分。繪畫(huà)形象的最基本的因素是“一畫(huà)”，由一到萬(wàn)，千姿百態(tài)的萬(wàn)物都主要靠筆，用筆要有對(duì)宇宙萬(wàn)物的特殊性和多樣性的意識(shí)。但是萬(wàn)物之間又不能沒(méi)有沒(méi)有規(guī)矩，它要組成一個(gè)整體形象，所以又得靠運(yùn)墨，運(yùn)墨要有對(duì)宇宙萬(wàn)物的統(tǒng)一性和整體性的意識(shí)?！懊绅B(yǎng)”和“生活”的統(tǒng)一就是“墨”和“筆”的統(tǒng)一，也就是繪畫(huà)形象的整體性和多樣性的統(tǒng)一。

由于石濤深受道家思想的影響，他的這些理論無(wú)不滲透著道家樸素的唯物論和辯證法的成份。石濤一方面繼承了中國(guó)古代哲學(xué)思想中最為積極的因素，另一方面也為強(qiáng)調(diào)個(gè)人的創(chuàng)造找到了一塊牢固的理論基石。通過(guò)“一畫(huà)”，他始終對(duì)藝術(shù)本體規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握放在首要地位，構(gòu)架起自己富有創(chuàng)建性的繪畫(huà)藝術(shù)、繪畫(huà)美學(xué)理論體系。在現(xiàn)代，在學(xué)習(xí)借鑒西洋畫(huà)和西方美學(xué)精神的同時(shí)，也要繼承這種寶貴的經(jīng)驗(yàn)和美學(xué)精神，這樣才能繼往開(kāi)來(lái)，把中國(guó)繪畫(huà)的瑰寶流傳下來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大。石濤畫(huà)論內(nèi)容廣泛，其美學(xué)思想，為我們留下了豐富的財(cái)富，是我們研究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)畫(huà)的基石，這個(gè)畫(huà)論思想，至今仍為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展具有革新精神和典范作用。（作者單位：山西師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

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篇9

[關(guān)鍵詞]混沌理論；幼兒園課程；蝴蝶效應(yīng)；自相似；奇異吸引子

19世紀(jì)牛頓一迪卡爾的機(jī)械科學(xué)、簡(jiǎn)單秩序、系統(tǒng)封閉的世界觀影響了整個(gè)工業(yè)化的歷史。這種世界觀強(qiáng)調(diào)數(shù)量的精確化，不接受矛盾和不確定知識(shí)，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)不變的恒定和單一，認(rèn)為只有一種思維方式、一個(gè)真理或一個(gè)最好的過(guò)程。自20世紀(jì)以來(lái)，這種世界觀在宏觀和微觀世界都遇到一些無(wú)法解釋的現(xiàn)象和問(wèn)題。隨著自然學(xué)科研究的突破性進(jìn)展，被稱為“20世紀(jì)物理學(xué)第三大革命”的混沌學(xué)形成，它徹底擊碎了關(guān)于可控制可測(cè)量過(guò)程的牛頓式夢(mèng)和拉普拉斯關(guān)于決定論可預(yù)測(cè)的幻想，由此展開(kāi)了科學(xué)領(lǐng)域范式的重大轉(zhuǎn)移――由現(xiàn)代主義范式走向以開(kāi)放、動(dòng)態(tài)、不確定性、非線性為特征的后現(xiàn)代主義范式。[1]許多科學(xué)家、哲學(xué)家和其他領(lǐng)域?qū)W者以此為基礎(chǔ)在各自的學(xué)科領(lǐng)域開(kāi)展研究。作為一個(gè)重要的教育研究領(lǐng)域，幼兒園課程當(dāng)然也處于這場(chǎng)范式轉(zhuǎn)移之中，封閉的、追求形式化的傳統(tǒng)幼兒園課程受到了極大挑戰(zhàn)。本文在已有研究成果的基礎(chǔ)上，力圖從混沌理論視角對(duì)幼兒園課程進(jìn)行重新審視。

一、混沌理論的基本觀點(diǎn)

混沌理論亦稱“非均衡理論”或“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”，產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代的數(shù)學(xué)和物理學(xué)領(lǐng)域，與相對(duì)論、量子論一起被譽(yù)為20世紀(jì)三大科學(xué)理論。傳統(tǒng)對(duì)“混沌”的理解是“亂七八糟，混亂無(wú)序”，今天科學(xué)的“混沌”是指在確定的系統(tǒng)中出現(xiàn)貌似不規(guī)則的有序運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代關(guān)于混沌的研究還揭示了另一種“混沌”，即非平衡的混沌，這種混沌出現(xiàn)在有序結(jié)構(gòu)之后，是有序結(jié)構(gòu)進(jìn)一步演化的結(jié)果?；煦鐚W(xué)既是一門(mén)科學(xué)，也是一種世界觀和方法論。它的基本觀點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面。

1．蝴蝶效應(yīng)

蝴蝶效應(yīng)是1963年美國(guó)氣象學(xué)家洛倫茲在論文《決定性的非周期流》中提出的，即一只蝴蝶在世界上某個(gè)地方振動(dòng)一下翅膀，就可能引起世界上另一個(gè)地方的風(fēng)暴。它強(qiáng)調(diào)對(duì)初始條件的敏感性，即初始條件的微小變化在宏觀上將會(huì)產(chǎn)生系統(tǒng)的不確定性與不可預(yù)測(cè)性。從更深的層次看，混沌運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征是系統(tǒng)長(zhǎng)期行為對(duì)初始條件的敏感依賴性。在我國(guó)，婦孺皆知的成語(yǔ)“失之毫厘，謬以千里”講的就是這個(gè)道理。對(duì)初始條件的敏感性是與不確定性、不可預(yù)測(cè)性相關(guān)聯(lián)的，因?yàn)槌跏紬l件是不穩(wěn)定的、不為人知的。

2．自相似結(jié)構(gòu)

混沌運(yùn)動(dòng)會(huì)表現(xiàn)出非周期性和非對(duì)稱性，但這并不能說(shuō)明混沌運(yùn)動(dòng)是無(wú)序的。相反，它表現(xiàn)了一種混沌之序，是一種整體穩(wěn)定、局部不穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在不斷運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，系統(tǒng)會(huì)呈現(xiàn)出一定的相似性。從層次關(guān)系上看，部分與整體具有結(jié)構(gòu)上的相似，從而表現(xiàn)出有序性。這種有序是一種非周期性的有序，一種更為高級(jí)和復(fù)雜的有序形態(tài)。

3．奇異吸引子

在混沌運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，對(duì)行為運(yùn)動(dòng)范圍的控制和限制體現(xiàn)三種不同吸引子：吸引不動(dòng)點(diǎn)、極限環(huán)和奇異吸引子(即混沌吸引子)。吸引不動(dòng)點(diǎn)將系統(tǒng)的行為收斂為一個(gè)靜態(tài)的平衡點(diǎn)，而極限環(huán)則將系統(tǒng)的行為收斂為一種周期，兩者使系統(tǒng)形態(tài)呈現(xiàn)靜態(tài)的平衡性特征。奇異吸引子不同于前兩者，它通過(guò)誘發(fā)系統(tǒng)的活力使行為運(yùn)動(dòng)偏離靜態(tài)固定區(qū)域而導(dǎo)向不同的形態(tài)，使其變?yōu)榉穷A(yù)設(shè)模式，從而創(chuàng)造了不可預(yù)測(cè)性?？傊且陨蟽煞N相反行為之間的相互作用與張力，觸發(fā)了一個(gè)局部豐富多樣的復(fù)雜的巨大模式。[2]

4．非線性

“線性”指小起因引起小結(jié)果；“非線性”則是指不起眼的小原因可能引起巨大的、具有震撼性的結(jié)果。線性因果關(guān)系――般被視為常態(tài)，混沌理論卻認(rèn)為“非線性”才是自然和社會(huì)的常態(tài)。因?yàn)槿魏问挛锖同F(xiàn)象間常因糾葛而形成錯(cuò)綜復(fù)雜的混沌狀態(tài)，這種狀態(tài)是非線性系統(tǒng)長(zhǎng)期演變的結(jié)果，且每種行為都只是暫時(shí)反映當(dāng)時(shí)系統(tǒng)的狀態(tài)?；煦缋碚撜J(rèn)為，系統(tǒng)的變動(dòng)情形都是非線性的、動(dòng)態(tài)的和暫時(shí)的，永遠(yuǎn)平衡并不存在。[3]

二、混沌理論視野下的幼兒園課程

混沌理論采取對(duì)現(xiàn)象作整體詮釋和解析的研究范式，提供“非線性”典范的思考方式，強(qiáng)調(diào)混沌和秩序并存，主張以整體、全面和易變的思維方式去看待事件和現(xiàn)象。該理論以開(kāi)放系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)、不穩(wěn)定為探索重點(diǎn)，將混沌狀態(tài)和不可預(yù)知行為視為主要特征，這為我們研究幼兒園課程提供了不同于傳統(tǒng)的思維模式。[4]

1．課程目標(biāo)要整體規(guī)劃，統(tǒng)整各方資源，同時(shí)應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒的“關(guān)鍵能力”

幼兒園課程本來(lái)就是一個(gè)復(fù)雜、混沌的系統(tǒng)，不僅涉及自身教育觀、當(dāng)代教育思潮、國(guó)家教育方針、學(xué)科知識(shí)發(fā)展、幼兒心理等方面內(nèi)容，也與社區(qū)發(fā)展及家長(zhǎng)的觀點(diǎn)等因素密切相關(guān)。課程目標(biāo)可視為整個(gè)課程的初始條件，目標(biāo)基礎(chǔ)上的內(nèi)容選擇、課程實(shí)施及評(píng)價(jià)都依賴于初始的目標(biāo)制定。因此，在進(jìn)行幼兒園課程目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮其可能產(chǎn)生的“蝴蝶效應(yīng)”，即任何一個(gè)因素都有可能影響幼兒的身心發(fā)展。在制定幼兒園課程目標(biāo)時(shí)，宜采取整體規(guī)劃方式，綜合考慮所有相關(guān)因素，促進(jìn)社區(qū)、家園積極互動(dòng)，統(tǒng)整各方面的教育資源，以形成強(qiáng)大的教育合力，使課程得以順利實(shí)施，使幼兒得到全面發(fā)展。

“關(guān)鍵能力”是加德納多元智能理論中的一個(gè)核心概念，是指幼兒進(jìn)行智力活動(dòng)的核心技能和能力，是取得成功的關(guān)鍵性能力，各個(gè)領(lǐng)域都有相應(yīng)的關(guān)鍵能力?；煦缋碚摰摹白韵嗨平Y(jié)構(gòu)”觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)整體穩(wěn)定、局部不穩(wěn)定、層次上非周期性的有序，它給我們的啟示是：盡管課程目標(biāo)是多層次的，課程方案是多元的，但都必須圍繞自相似結(jié)構(gòu)中的吸引中心來(lái)確定課程目標(biāo)，即目標(biāo)的設(shè)定要以培養(yǎng)幼兒的“關(guān)鍵能力”為核心。

2．課程內(nèi)容應(yīng)具有開(kāi)放性、建構(gòu)性、生成性

傳統(tǒng)幼兒園課程在教師的精心準(zhǔn)備下嚴(yán)格按照計(jì)劃好的、確定的內(nèi)容進(jìn)行，不允許有“干擾”或“破壞”，較少顧及教學(xué)模式或教學(xué)內(nèi)容是否符合幼兒的接受能力?；煦缋碚撜J(rèn)為非線性是一切自然和社會(huì)的常態(tài)，任何事物和現(xiàn)象都會(huì)形成錯(cuò)綜復(fù)雜的混沌狀態(tài)，這一狀態(tài)處于永恒的變化中。幼兒園課程作為一個(gè)混沌系統(tǒng)，也應(yīng)體現(xiàn)其非線性特征。因此，幼兒園課程的內(nèi)容不應(yīng)是完全預(yù)成的，應(yīng)注意“生成”，充分體現(xiàn)開(kāi)放性和建構(gòu)性。[5]幼兒園課程應(yīng)不斷生成新的內(nèi)容，以符合不同時(shí)期不同幼兒的接受能力和身心發(fā)展水平，更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

混沌理論強(qiáng)調(diào)非模式化和不可預(yù)測(cè)性。因此，在幼兒園課程的實(shí)施過(guò)程中，允許幼兒突發(fā)奇想、教師隨機(jī)應(yīng)變等奇異吸引子的存在，課程內(nèi)容不

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應(yīng)是死的、固定的“教材”，而應(yīng)體現(xiàn)出開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)變化性。幼兒所有日常生活中的經(jīng)驗(yàn)都應(yīng)成為幼兒園的課程內(nèi)容，因此課程內(nèi)容不再僅僅是教師本人的價(jià)值觀的反映，不再是預(yù)先設(shè)計(jì)好的、一成不變的東西，而是教師、幼兒、家長(zhǎng)及社區(qū)人員等多種價(jià)值觀的集中反映，是特定時(shí)間、特定場(chǎng)合、特定活動(dòng)和特定幼兒等奇異吸引子在活動(dòng)過(guò)程中不斷誘發(fā)生成的非模式化的內(nèi)容。

3．課程的實(shí)施是師幼在平等基礎(chǔ)上不斷對(duì)話的過(guò)程

混沌運(yùn)動(dòng)中的奇異吸引子通過(guò)誘發(fā)系統(tǒng)向不規(guī)則方向發(fā)展，使系統(tǒng)產(chǎn)生復(fù)雜、豐富、多變和不確定性。在把幼兒園課程視為混沌系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步將課程實(shí)施看作是一種對(duì)話。對(duì)話的原始意義專指人與人之間的談話方式，這里是指一種平等、開(kāi)放、自由、民主、協(xié)調(diào)、富有情趣和美感、時(shí)時(shí)激發(fā)新意和遐想的交談。在這種對(duì)話中，說(shuō)話者能夠完全敞開(kāi)心扉，有一種要去經(jīng)歷一場(chǎng)有趣的冒險(xiǎn)的感覺(jué)。[6]師幼通過(guò)平等對(duì)話和相互交流，不斷激發(fā)和尋求課程實(shí)施中的奇異吸因子，創(chuàng)造課程革新的動(dòng)力。因此，課程實(shí)施過(guò)程不再是教師“獨(dú)白”與“自言自語(yǔ)”，而變成師幼在平等交往過(guò)程中不斷對(duì)話與交流的過(guò)程。在這種對(duì)話中，教師只是“平等中的首席”，而非真理的擁有者和居高臨下的指揮者，所有的參與者都是課程的創(chuàng)造者和開(kāi)發(fā)者。[7]

4．課程評(píng)價(jià)要體現(xiàn)多元性和發(fā)展性

混沌理論對(duì)幼兒園課程建構(gòu)多元性和發(fā)展性評(píng)價(jià)有許多方面的啟示：首先，混沌理論認(rèn)為每種行為只反映當(dāng)時(shí)系統(tǒng)的狀態(tài)，不存在永久的平衡。幼兒園課程的評(píng)價(jià)應(yīng)是一個(gè)開(kāi)放的循環(huán)系統(tǒng)，應(yīng)在評(píng)價(jià)過(guò)程中不斷與外界進(jìn)行信息交流與溝通，以保證活動(dòng)內(nèi)容及時(shí)更新。評(píng)價(jià)中的每一次循環(huán)，都是在前一次評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，都會(huì)增加新的信息。[8]其次，由于評(píng)價(jià)對(duì)象的復(fù)雜性以及評(píng)價(jià)過(guò)程中價(jià)值關(guān)涉的復(fù)雜特征，幼兒園課程評(píng)價(jià)也可看作是一種混沌現(xiàn)象。因此，對(duì)幼兒園課程的評(píng)價(jià)不再以園長(zhǎng)和專家為權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)是教師、家長(zhǎng)、幼兒對(duì)課程全過(guò)程、全方位的評(píng)價(jià)，不僅評(píng)價(jià)的主體是多元的，而且評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)綜合考慮課程的目標(biāo)、實(shí)施和結(jié)果，可以分別把它們看作是課程評(píng)價(jià)的吸引中心，圍繞這些吸引中心進(jìn)行多重評(píng)價(jià)。[9]第三，多元性和發(fā)展性評(píng)價(jià)在強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)結(jié)果的同時(shí)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過(guò)程。非線性系統(tǒng)的不可預(yù)測(cè)性以及系統(tǒng)變化過(guò)程中偶然性的特殊作用，要求對(duì)評(píng)價(jià)過(guò)程給予特殊關(guān)注，在過(guò)程中不斷完善和發(fā)展。[10]由此可見(jiàn)，多元性與發(fā)展性評(píng)價(jià)充分體現(xiàn)了混沌理論的基本觀點(diǎn)。

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[7][9]卒子建．后現(xiàn)代視野中的課程實(shí)施．華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2003，1

篇10

根據(jù)理論，當(dāng)委托人對(duì)人的行為具有依賴性，并且獲取人的信息要付出高昂的代價(jià)時(shí)，在關(guān)系中就存在道德風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)企業(yè)同時(shí)存在股票融資和債券融資時(shí)，企業(yè)的投資行為同樣會(huì)產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)。債權(quán)人具有優(yōu)先的收益索償權(quán)及企業(yè)破產(chǎn)時(shí)財(cái)產(chǎn)的優(yōu)先索償權(quán)，企業(yè)價(jià)值上升時(shí)，企業(yè)價(jià)值的增長(zhǎng)要由股東與債權(quán)人分享，并且債權(quán)人分享固定且優(yōu)先的收益。因此，盡管企業(yè)面臨一個(gè)凈現(xiàn)值為正數(shù)的投資項(xiàng)目，在最終風(fēng)險(xiǎn)由股東承擔(dān)的情況下，股東只要沒(méi)有從中獲得與之所承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)應(yīng)的報(bào)酬，就會(huì)拒絕將股權(quán)資本投入到這個(gè)凈現(xiàn)值為正數(shù)的投資項(xiàng)目中去。而只要企業(yè)存在著未清償?shù)膫鶆?wù)，就會(huì)存在企業(yè)提高資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)程度向債權(quán)人轉(zhuǎn)嫁經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的道德風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。

當(dāng)企業(yè)面臨財(cái)務(wù)危機(jī)時(shí)，這種轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)的動(dòng)機(jī)將更加強(qiáng)烈。因?yàn)槠髽I(yè)面臨著財(cái)務(wù)失敗，股東出于自身利益的考慮，不會(huì)增加新的投資，因此，冒險(xiǎn)的股東可能會(huì)違背與債權(quán)人簽訂的契約，將企業(yè)所能控制的現(xiàn)有資源投入到風(fēng)險(xiǎn)更高的項(xiàng)目中去：一旦成功，會(huì)擺脫困境并分享較高的盈余；一旦失敗，則宣告破產(chǎn)。而保守的股東可能會(huì)傾其所能轉(zhuǎn)移企業(yè)的資產(chǎn)，比如變賣(mài)企業(yè)有價(jià)值的資產(chǎn)。在極端的情況下，企業(yè)有可能通過(guò)非法手段粉飾企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表，封鎖消息，制造虛假的財(cái)務(wù)信息，誘使外部股東或債權(quán)人進(jìn)行投資，以向新的股東或債權(quán)人轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)。這一系列的道德風(fēng)險(xiǎn)在一定程度上導(dǎo)致了企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的進(jìn)一步惡化。

二、運(yùn)用企業(yè)戰(zhàn)略學(xué)理論分析

企業(yè)戰(zhàn)略學(xué)理論是從戰(zhàn)略管理的角度探求企業(yè)陷入財(cái)務(wù)困境的直接原因。這一方面的研究一般根據(jù)Porter的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)入和替代的威脅以及與客戶或供應(yīng)商討價(jià)還價(jià)能力等因素，分析這些因素后就可以確認(rèn)企業(yè)在降低成本、產(chǎn)品差異化、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略上所具有的比較優(yōu)勢(shì)。一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為，導(dǎo)致企業(yè)財(cái)務(wù)上出現(xiàn)問(wèn)題的原因是多方面的?；诖耍芯咳藛T進(jìn)行了大量的案例研究，其目的就是找出導(dǎo)致企業(yè)陷入財(cái)務(wù)困境的共同因素。

Argenti將處于財(cái)務(wù)困境的公司所面臨的問(wèn)題總結(jié)為以下幾個(gè)方面：①五種管理失誤，即首席執(zhí)行官權(quán)力過(guò)大、董事會(huì)主席和首席執(zhí)行官的職位沒(méi)有分離、財(cái)務(wù)總監(jiān)沒(méi)有相應(yīng)的權(quán)力、董事會(huì)缺乏必要的管理能力而且態(tài)度消極、董事會(huì)這一層以下缺乏管理深度。②三種財(cái)會(huì)體制弱點(diǎn)，即預(yù)算控制能力不足、現(xiàn)金預(yù)測(cè)不足、管理人員對(duì)成本控制認(rèn)識(shí)不足或能力缺乏。③公司對(duì)其經(jīng)營(yíng)環(huán)境感覺(jué)不靈敏，缺乏對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變能力。④存在一些常常能導(dǎo)致公司經(jīng)營(yíng)失敗的錯(cuò)誤。

1991年，Pratten將導(dǎo)致公司陷入財(cái)務(wù)困境的原因歸結(jié)為以下四點(diǎn)：①商業(yè)環(huán)境的變化，如競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)發(fā)展的變化。②經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，如通貨膨脹率、利率、匯率的變化。③公司發(fā)展速度過(guò)快導(dǎo)致資金不足。④管理失敗，如戰(zhàn)略制定的失誤。另外，Pratten還結(jié)合80年代末和90年代初所出現(xiàn)的新情況，總結(jié)了一些新的影響因素，如經(jīng)濟(jì)全球化、管制的放松及技術(shù)進(jìn)步的加快造成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈程度的加劇等等。

三、運(yùn)用非均衡理論分析

非均衡理論，如混沌理論和災(zāi)害理論，主要是描述性的，即它們發(fā)現(xiàn)了企業(yè)陷入財(cái)務(wù)困境前的某些征兆，但沒(méi)有找到能夠解釋引起財(cái)務(wù)困境的真正原因。

混沌理論主要從考察一個(gè)乃至其后一系列由其產(chǎn)生的微弱干擾對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的影響入手，指出當(dāng)這一系列微弱干擾對(duì)系統(tǒng)的非均衡影響逐步累加時(shí)，最終會(huì)導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)偏離原來(lái)的均衡狀態(tài)?；煦缋碚撜J(rèn)為這些攪動(dòng)都是外生的，而且在很大程度上具有不可控性，比如自然災(zāi)害、政府政策等。

災(zāi)害理論主要關(guān)注系統(tǒng)中的幾個(gè)潛在均衡點(diǎn)，著重分析在一些逐漸平緩發(fā)生的變化后出現(xiàn)的突然的、不連續(xù)的變化對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的影響。Ho和Saunders（1980）首次將災(zāi)害理論應(yīng)用于破產(chǎn)研究領(lǐng)域，他們使用災(zāi)害理論研究美國(guó)的銀行管制，發(fā)現(xiàn)銀行的破產(chǎn)不是因?yàn)橹鸩剿ヂ涠鸬?，而是一種由管制機(jī)構(gòu)行為引起的突然倒閉。另外一些研究則將破產(chǎn)與具體的經(jīng)濟(jì)原因聯(lián)系在一起，如消費(fèi)者偏好、企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)的變化、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、行業(yè)特征、公司的成長(zhǎng)特點(diǎn)、資本結(jié)構(gòu)特征及在行業(yè)中的相對(duì)地位等等。

四、運(yùn)用規(guī)范性理論分析

Scott于1981年將企業(yè)破產(chǎn)定義為權(quán)益價(jià)值小于零或資不抵債，并總結(jié)出由四種財(cái)務(wù)模型組成的解釋公司破產(chǎn)的規(guī)范性理論。

第一個(gè)模型是期權(quán)定價(jià)模型。該模型將負(fù)債經(jīng)營(yíng)的企業(yè)看成是被債權(quán)人持有的證券，而股東持有一個(gè)以該證券為標(biāo)的物的看漲期權(quán)，只有在企業(yè)的總市場(chǎng)價(jià)值（MV）高于債務(wù)價(jià)值（D）時(shí)，股東才會(huì)行使該看漲期權(quán)。在企業(yè)破產(chǎn)的可能性和期權(quán)的價(jià)值之間存在直接的聯(lián)系，而期權(quán)價(jià)值的一個(gè)重要決定因素是MV與D差的期望和MV方差的比值。所以企業(yè)破產(chǎn)的概率由企業(yè)的MV及D共同決定。

第二個(gè)模型是不存在外部資本市場(chǎng)條件下的賭徒破產(chǎn)模型。該模型假設(shè)企業(yè)無(wú)法通過(guò)證券市場(chǎng)籌集資本，企業(yè)每期都以一定概率得到一個(gè)正的現(xiàn)金流和一個(gè)負(fù)的現(xiàn)金流，所以存在企業(yè)在一定期間內(nèi)總是得到負(fù)現(xiàn)金流的可能性。如果企業(yè)得到負(fù)的現(xiàn)金流，那么它就必須變賣(mài)資產(chǎn)來(lái)彌補(bǔ)損失，當(dāng)資產(chǎn)價(jià)值小于零時(shí)，企業(yè)破產(chǎn)。根據(jù)前面的假設(shè)，存在企業(yè)在一定時(shí)期內(nèi)總是得到負(fù)的現(xiàn)金流的情況。在此條件下，企業(yè)破產(chǎn)的概率由現(xiàn)金流（CF）和企業(yè)凈資產(chǎn)清算價(jià)（KA）之和的期望與CF方差的比率決定。