導(dǎo)語：如何才能寫好一篇漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：漢字;平面設(shè)計;意蘊;情感

一、漢字的產(chǎn)生

研究漢字藝術(shù)及其在平面設(shè)計中的應(yīng)用，首先要了解它，從中國文字的起源說起，探索中國文字漫長的演變過程。由“結(jié)繩記事”“契木為文”的記載中可知，祖先很早就開始了文字創(chuàng)造。從新石器時代陶器上面的符號可以斷定，這些符號就是人們在生產(chǎn)過程中用來記事的符號。文字起初是原始人用來記錄事情和表達(dá)內(nèi)心情感的符號與圖形。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)得知，漢字在演變過程中，留下了甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書等豐富的字體。文字的發(fā)明為人類的進(jìn)步和發(fā)展提供了強(qiáng)大的助力。因此，我們更應(yīng)該研究文字、品味文字，進(jìn)而在平面設(shè)計中應(yīng)用文字。

二、漢字的發(fā)展

漢字起初是人們根據(jù)象形的功能創(chuàng)造的，后來秦朝出現(xiàn)了小篆，之后出現(xiàn)隸書、草書、楷書?，F(xiàn)代，規(guī)整的宋體成為主要的印刷字體。文字的變遷過程就是人們對于文字的設(shè)計和創(chuàng)造過程，也是人們對于先賢經(jīng)驗和想法的汲取與改造。設(shè)計師結(jié)合時代所需，表現(xiàn)出文字的節(jié)奏和韻律，并創(chuàng)造出更加富有表現(xiàn)力和感染力的設(shè)計，將其想要表達(dá)的內(nèi)容準(zhǔn)確表現(xiàn)在人們的眼前。

三、漢字意蘊及其情感表達(dá)

在漢字的不斷發(fā)展過程中，平面設(shè)計的要素被應(yīng)用到人們的文化創(chuàng)造活動中。隨著書寫工具的改進(jìn)和運用材料的不斷創(chuàng)新，文字的書寫動靜相宜，宛若被賦予了一種人的生氣。作者通過書寫文字從而抒發(fā)內(nèi)心的情感，時而高昂，時而低落，給人以起、承、轉(zhuǎn)、合的感覺。不同的字體應(yīng)用到平面設(shè)計中會帶給人們不同的感覺：隸書給人以一種古樸、典雅的感覺，莊嚴(yán)肅穆的情緒油然而生；行書則充滿瀟灑靈動，飄逸的感覺躍然紙上；草書龍飛鳳舞，極具個性美感；而楷書則給人一種典雅、工整、大方的感覺。

四、漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用

在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計師可以結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的文化內(nèi)涵，將文字進(jìn)行圖形化處理，從而使其具有特色和想象空間。在現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展過程中，人們越來越注重我國傳統(tǒng)元素的運用，特別是對于漢字和書法，常常將其應(yīng)用到設(shè)計作品中。靳埭強(qiáng)在進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作時就充分應(yīng)用了中國書法的元素，將設(shè)計理念清楚地傳達(dá)出來。越來越多的設(shè)計師關(guān)心漢字的創(chuàng)造，希望能夠從中找到設(shè)計靈感并借鑒一些設(shè)計元素，從而將博大精深的中國漢字的藝術(shù)魅力體現(xiàn)出來，表達(dá)出中國本土的文化特色。在中國畫的創(chuàng)作過程中，畫家會用毛筆在畫上題寫詩詞，而這些題跋和現(xiàn)代海報設(shè)計有著異曲同工之妙。同時，這些題跋為設(shè)計師的海報設(shè)計提供了更多的靈感，為設(shè)計師的海報創(chuàng)作增添了中國傳統(tǒng)文化特色。設(shè)計師在進(jìn)行平面設(shè)計的過程中，對于文字和插圖的安排也可以參考古代畫家的題跋，從而設(shè)計出具有中國特色的作品。漢字從筆畫簡單的抽象符號到后來通過象形、會意等創(chuàng)造、發(fā)展成完整的文字，經(jīng)過長久的文化積淀，具有了深刻的意蘊，值得我們仔細(xì)研讀，并從中吸取于設(shè)計有利的因素。因此，在現(xiàn)代設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)充分利用漢字本身所具有的深厚文化內(nèi)涵，充分利用傳統(tǒng)因素，同時結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，創(chuàng)造出既有現(xiàn)代文化特色又有傳統(tǒng)文化魅力的設(shè)計作品。設(shè)計師通過解讀漢字的深層次意味，能夠更加清楚地了解文字所具有的獨特文化內(nèi)涵，進(jìn)而創(chuàng)造出具有我國民族特色的平面設(shè)計作品。

結(jié)語

漢字是一門博大精深的藝術(shù)，它蘊含中華歷史深厚的文化內(nèi)涵。設(shè)計師在設(shè)計過程中充分應(yīng)用漢字元素，不但能為設(shè)計作品增添文化魅力，還能給設(shè)計作品注入藝術(shù)韻味，讓人們能夠深刻品味中華文化的意蘊，使設(shè)計作品具有中國特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳埭強(qiáng).中國平面設(shè)計4：海報設(shè)計.上海文藝出版社，2000.

[2]馮天瑜，何曉明，周積明.中華文化史.上海人民出版社，2010.

[3]尹定邦，邵宏.設(shè)計學(xué)概論.湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2010.

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漢字的裝飾性應(yīng)用發(fā)展歷程

漢字在中華民族的悠長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，漢字主要以形狀來表達(dá)意思，通過意思來傳遞信息，是一種具有濃烈文化氣息和歷史內(nèi)容的藝術(shù)精髓。漢字的在整個中華民族文化發(fā)展以及世界文化發(fā)展中具有不可替代的作用。比如在商代的銅質(zhì)器體，是記錄商代歷史文字的主要考證物品。到周代這些銅器上記錄著成百上千的銘文，其中西周著名的青銅器毛公鼎就記錄著將近500字的銘文，同時在民間文字圖形的裝飾性應(yīng)用也相當(dāng)廣泛全面。比如直流流傳的“?！弊帧ⅰ皦邸弊?、“喜”字、“奠”字都是老百姓不同環(huán)境情形下不同的表達(dá)方式?！案！弊忠话愣际窃诠?jié)日、喜事、集會等大型活動中懸掛在民間房屋的梁上，其字型圖案種類多變，有剪紙、橫幅、對聯(lián)以及圖畫等等，尤其是中國春節(jié)家家門上都有倒著貼的“?！弊郑笳髦案！钡郊?。“壽”字一般是在老人六十、七十等整數(shù)年齡的時候進(jìn)行大擺酒席邀請親朋好友一起來祝壽時貼的，象征著老人福如東海，壽比南山?！跋病币话阍诮Y(jié)婚的時候在門上和窗戶上貼，一般是是兩個“喜”字連著貼，象征著著雙喜臨門。“奠”字是在有人逝世的時候為其舉行葬禮的時候貼在屋內(nèi)中央，以表達(dá)對逝者的追思和哀悼。

漢字的裝飾性應(yīng)用

1.漢字的材質(zhì)裝飾應(yīng)用

在平面設(shè)計中，漢字的材質(zhì)指的是對于人們比較了解的大自然中東西表面的視覺和觸覺進(jìn)行模擬，運用材質(zhì)的效果來創(chuàng)造出比較多樣化、活潑有生命力的視覺沖擊。比如日本的一個叫高橋敏的著名設(shè)計師通過金屬和木質(zhì)的材料分別對有金字旁和木字旁的漢字進(jìn)行處理襯托設(shè)計，使得漢字的效果更加覺有視覺沖擊和自然氣息，同時也突出了漢字表面意思的，增強(qiáng)了人們對其作品的印象和記憶。

2.漢字的肌理裝飾應(yīng)用

在平面設(shè)計中，漢字的肌理裝飾應(yīng)用指的是通過人工制造出的肌理視覺感受產(chǎn)生的脫離傳統(tǒng)的藝術(shù)感覺，這種裝飾效果使得漢字更加豐富多彩、充滿生機(jī)。比如海報設(shè)計類《現(xiàn)代音樂》中的漢字“聲”的設(shè)計，在不對文字本身辨別和美感產(chǎn)生影響的前提下對文字的結(jié)構(gòu)和肌理進(jìn)行處理改動，使得文字更加高貴、時尚、活靈活現(xiàn)。

3.漢字的圖形裝飾應(yīng)用

在平面設(shè)計中按照漢字的基本構(gòu)造在不影響漢字本身的辨別條件下，使用一些形似的物品材料對漢字進(jìn)行具有藝術(shù)性和觀賞性的創(chuàng)作加工。有些物體的形態(tài)與相應(yīng)的文字表達(dá)的意思近似，或者一些物體可以對字里的一些結(jié)構(gòu)進(jìn)行替代，通過對圖形裝飾的應(yīng)用，平面設(shè)計中的漢字會有更加豐富多樣的變化、大大加強(qiáng)其對人們的視覺沖擊和主觀印象，表達(dá)出更加有藝術(shù)性和視覺性的效果。比如在以前的象形文字中的“囚”字表達(dá)的是人被圍困在一個四四方方的籠子中，而在目前的平面設(shè)計圖形裝飾的應(yīng)用下，可以對其中的牢籠進(jìn)行立體效果的改善處理，同時使用強(qiáng)烈的空間視覺沖擊使得現(xiàn)代的圖形化裝飾更加具有生動、立體、形象的表達(dá)效果。以及帶有三點水的漢字通過對三點水進(jìn)行事物水滴的形象設(shè)計使得文字更加生動，帶火字旁的則加上燃燒的火焰使得視覺效果更加強(qiáng)烈，使人印象更加深刻具體。雖然這些圖形應(yīng)用沒有對字的本身進(jìn)行調(diào)整改變，然而字體與圖形的創(chuàng)新組合使得文字一下字活了起來，仿佛和人進(jìn)行互動，增加了字體的美感和藝術(shù)效果。

4.漢字的感覺裝飾應(yīng)用

在平面設(shè)計中，漢字的感覺裝飾指的是通過漢字的表面意思表達(dá)出符合人情感和五官感覺效果的文字。感覺裝飾的使用使得人通過漢字的設(shè)計能夠自然觸發(fā)一些情感，并且有著很強(qiáng)的感染效果和表現(xiàn)形式，傳達(dá)出較為直接、準(zhǔn)確的視覺沖擊和感情沖擊。比如白木彰的平面設(shè)計中“夢”字就極大的體現(xiàn)了文字感覺裝飾的視覺和情感沖擊效果，其中通過較為夢幻、朦朧的顏色和模塊組成字體的結(jié)構(gòu)，表達(dá)一種猶如在夢境之中一樣的感覺，通過視覺觸發(fā)人們的聯(lián)想和感情。通過文字的意思對其進(jìn)行設(shè)計使得寓意和字體完美結(jié)合，加強(qiáng)人們的印象和聯(lián)想的空間。

總結(jié)

作為中國歷史文化的傳承者和記錄者，中國漢字有著意美以感心、音美以感耳、形美以感目的三種效果和美感。通過漢字的裝飾性應(yīng)用，使得平面設(shè)計更加富有形象、生動、立體、夢幻的感覺，同時我們不但要了解漢字表面的意思，還要通過設(shè)計者別出心裁的創(chuàng)意對漢字背后意義進(jìn)行揣摩和分析，感受漢字內(nèi)深藏的魅力內(nèi)涵和精神層次。平面設(shè)計師運用現(xiàn)代技術(shù)對漢字進(jìn)行更加豐富、形象、生動的設(shè)計表達(dá)可以使得其作品設(shè)計表達(dá)了更深的意境和內(nèi)涵，同時使得人們對漢字審美觀進(jìn)行豐富和提高，并自己的思想同設(shè)計者的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作心意進(jìn)行融合、體會、感知，共同感悟中國悠久的歷史和文化魅力。中國風(fēng)的設(shè)計作品不僅能使國內(nèi)民眾產(chǎn)生對中華民族深厚的文化底蘊和文字魅力的興趣，還能向世界夠弘揚傳播富有中國特色和文化氣息的設(shè)計理念，既而使得中國和世界各個國家有著更好的交流和發(fā)展。

篇3

1漢字在平面設(shè)計中的裝飾風(fēng)格

漢字是表意象形文字，來源于自然物象，其既是文字又是圖畫，具有很強(qiáng)的裝飾美感。在中華五千年文明的傳承過程中，就充分利用了這一點，使用漢字對生活細(xì)節(jié)進(jìn)行裝飾美化，如：建筑、家具、服飾、刺繡、錢幣、年畫等，漢字不僅在其中起到表意性，更能夠通過其裝飾性美化器物，豐富和強(qiáng)化漢字視覺的感受力。平面設(shè)計中的漢字極具裝飾美感，是平面設(shè)計豐富瑰麗的藝術(shù)元素寶庫。雖然漢字作為一種語言文字而存在，卻又獨立地成為卓絕的視覺造型藝術(shù)形式。平面設(shè)計師應(yīng)當(dāng)充分利用漢字得天獨厚的裝飾優(yōu)勢，將漢字的裝飾美感巧妙地應(yīng)用在當(dāng)代平面設(shè)計中，創(chuàng)造出濃郁、強(qiáng)烈的視覺藝術(shù)作品。

2漢字在平面設(shè)計中的民族特色

漢字是中華民族的文化結(jié)晶，是最具代表性的中華藝術(shù)形式，具有明顯的民族特點。民族化的漢字不僅在古代有著文化傳承的作用，在當(dāng)代的平面設(shè)計中也重新煥發(fā)出鮮活的生命力。漢字是一個個完整的生命體，歷經(jīng)數(shù)千年積淀下豐厚的民族文化基因，傳遞著中華民族的思想和情感，是最為重要的民族文化標(biāo)志。平面設(shè)計中的漢字造型浸透了中華民族無盡的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，是藝術(shù)創(chuàng)作的升華與入境，漢字是視覺形式與民族文化結(jié)合的典范，漢字是民族想象力的藝術(shù)結(jié)晶，漢字是民族美學(xué)理念的完美反映。在當(dāng)代全球化發(fā)展的世界格局下，中國的平面設(shè)計師必須貢獻(xiàn)自己的力量，在平面設(shè)計中凸顯出中華文化的自身特點，為世界文化的多樣化發(fā)展提供中國人的智慧和理念。

二平面設(shè)計中漢字的視覺表現(xiàn)

1漢字視覺表現(xiàn)的識別性

在平面設(shè)計中的漢字，是用來傳達(dá)各種設(shè)計信息的。平面設(shè)計中的漢字設(shè)計需要涉及到漢字本身的字體和結(jié)構(gòu)，漢字的整體和筆畫，漢字的變化和效果等，當(dāng)然還要考慮到文字本身的信息識別性，漢字的設(shè)計最重要的其實還是將文字信息和對象內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確的信息傳達(dá)。在漢字設(shè)計中，一定要強(qiáng)調(diào)文字的整體感受，文字細(xì)節(jié)從屬于文字整體，從漢字的筆畫為基本，文字的造型變化要遵從文字結(jié)構(gòu)，變化要巧妙，形象要優(yōu)美，邏輯要合理，不能夠為了實現(xiàn)特別的創(chuàng)意表現(xiàn)而對文字本身強(qiáng)行變化，以免破壞文字的識別性，引起信息的誤傳、誤讀與誤解。同時我們也要考慮到漢字不同于其他文字的特點，漢字筆畫多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、形態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)，這些都是我們在進(jìn)行漢字設(shè)計時必須考慮到的設(shè)計限度，應(yīng)當(dāng)以簡潔、易懂的設(shè)計語言來組織漢字的設(shè)計，以達(dá)到漢字本身所具有的視覺感受。我們的漢字設(shè)計應(yīng)當(dāng)使藝術(shù)化的漢字表現(xiàn)得更加有的放矢，設(shè)計出優(yōu)秀的漢字應(yīng)用，使人們在愉悅、輕松的前提下，完成漢字的信息傳播。

2漢字視覺表現(xiàn)的美學(xué)性

平面設(shè)計中的漢字是設(shè)計畫面中的重要組成元素，漢字本身即是由點、線組成的筆畫構(gòu)成體，本身即具有完美的美學(xué)性感受。點、線所組成的文字應(yīng)用在平面設(shè)計中，形成了一個個復(fù)雜的塊面元素，不僅能傳達(dá)信息，也能傳遞美感。平面設(shè)計中良好的漢字設(shè)計能夠使人在閱讀文字的過程中不僅能獲得愉快的心理，更獲得良好的審美認(rèn)知。漢字設(shè)計之美表現(xiàn)在漢字的筆形筆畫、間架結(jié)構(gòu)的把握上，是漢字局部與漢字整體的和諧統(tǒng)一。漢字的設(shè)計必須強(qiáng)調(diào)漢字所具有的節(jié)奏感和韻律感，強(qiáng)調(diào)筆畫元素、線條形態(tài)的組合與搭配，還有筆畫與筆畫、文字與文字之間的力量對比與統(tǒng)一，這樣才能形成視覺化的漢字美學(xué)表現(xiàn)力。

3漢字視覺表現(xiàn)的獨特性

漢字是象形文字，迥異于其他文字的字體特征，平面設(shè)計中的漢字同樣也具有獨特的字體視覺表現(xiàn)。漢字的字體作為造型元素，其視覺表現(xiàn)與圖形化的點、線、面類似，每個漢字都有與眾不同的一面，漢字和字體都具有獨特的個性和品格，具有個性化的視覺感染力。漢字獨特的字體感受和視覺訴求，也是中國當(dāng)代平面設(shè)計的民族和時代特性的體現(xiàn)。我們探究平面設(shè)計中漢字的字體，感受漢字的字體造型個性，尋找漢字的字形、結(jié)構(gòu)與其他造型元素之間的聯(lián)系。才能夠在平面設(shè)計的應(yīng)用中，增強(qiáng)文字內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，保持文字內(nèi)容訴求和視覺感染的同步。漢字字體的獨特感染力表現(xiàn)在宋體字體的抑揚頓挫、黑體字體的方正穩(wěn)重、楷體字體的典雅柔和、仿宋字體的俊秀硬朗。在平面設(shè)計的設(shè)計創(chuàng)造中，充分利用漢字的獨特個性，結(jié)合漢字字體的視覺表現(xiàn)力，強(qiáng)化平面設(shè)計作品中文字的個性色彩，形成風(fēng)格化的漢字設(shè)計應(yīng)用，這是當(dāng)代平面設(shè)計中文字與設(shè)計的完美結(jié)合。

4漢字視覺表現(xiàn)的創(chuàng)造性

漢字本身是語言文字和藝術(shù)表現(xiàn)的兩重載體，是信息傳遞和視覺想象的混合元素。對于平面設(shè)計者來說，這兩者都是至關(guān)重要的，文字的信息傳遞特性是漢字生命的本源，而漢字的視覺想象則是漢字延續(xù)的方向。漢字的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在漢字的視覺化方面，是以平面設(shè)計中不同的漢字字體為設(shè)計根本，從漢字的字體結(jié)構(gòu)、字號大小、字字組合等多方面考慮，對目前已有的漢字設(shè)計進(jìn)行總結(jié)，提煉出漢字設(shè)計中成功的變化、組合、再生方式，再次匯集成新的視覺思維元素進(jìn)行設(shè)計。漢字本身奇妙的結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的內(nèi)涵、歷史與文化的傳承都使?jié)h字本身作為設(shè)計素材的創(chuàng)新有更多的可能性。

5漢字視覺表現(xiàn)的應(yīng)用性

平面設(shè)計是離不開文字應(yīng)用的，漢字的設(shè)計已經(jīng)滲透到平面設(shè)計的方方面面中，如平面設(shè)計的標(biāo)志、招貼、包裝、書籍、網(wǎng)頁、新媒體等。漢字的字形和字義的聯(lián)系以及漢字本身所具有的象形特性成為平面設(shè)計中最值得參照和應(yīng)用的元素，這使得漢字本身作為一種圖形化的文字，非常具有視覺化的識別功能，這一點是有利于漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用。我們對漢字的筆畫結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，對文字象形展開創(chuàng)新，這都反映出當(dāng)代的平面設(shè)計師們對漢字設(shè)計的思索。漢字是中華文化中最根本的東西，在我們的內(nèi)心中占據(jù)著最重要的地位。漢字是中國文化生活的本源，就如同用筷子吃飯一樣不可改變。漢字是我們情感和生活的體驗、承載、交流、傳承，平面設(shè)計中的漢字需要延伸這個二維空間中的情感和生活表現(xiàn)。

6漢字視覺表現(xiàn)的世界性

就藝術(shù)的類型和表現(xiàn)而言，是越有地方性的藝術(shù)就越有世界性的價值，漢字藝術(shù)正好符合這種“越是民族的越是世界的”觀點，漢字最能代表中華文化的民族性精髓，也是多樣性世界文化的一個重要組成部分。平面設(shè)計是漢字展示和應(yīng)用的平臺，漢字借助平面設(shè)計的現(xiàn)代語言形式，漢字發(fā)揮平面設(shè)計的視覺表現(xiàn)特質(zhì)，能夠跨越世界文化交流的語言鴻溝，把我們自己的民族文化展示在平面設(shè)計的世界現(xiàn)代舞臺上，增進(jìn)與世界文化的各種交流，必然會得到各國民眾的喜愛。特別是在世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，文化界限變得越來越模糊，不同民族和國家的文化需要保持一定的獨立性，才能避免文化迷失，失去自己的文化特性。

三結(jié)語

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【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計；漢字；圖形表現(xiàn)

一、相關(guān)概念

1.1平面設(shè)計的概念

平面設(shè)計的英文翻譯Graphic Design， “graphic” 直譯是“繪畫的”意思，但稱其為“圖”更為準(zhǔn)確?！皥D”“文”在平面設(shè)計中尤為重要。

1.2字體設(shè)計的概念

標(biāo)準(zhǔn)字體是指經(jīng)過設(shè)計的專用以表現(xiàn)企業(yè)名稱或品牌的字體，標(biāo)準(zhǔn)字體的設(shè)計可劃分為書法標(biāo)準(zhǔn)字體、裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體和英文標(biāo)準(zhǔn)字體的設(shè)計。裝飾字體是在基本字形的基礎(chǔ)進(jìn)行裝飾、變化加工而成的。它的特征是在一定程度上擺脫了印刷字體的字形和筆劃的約束。

二、文字在平面設(shè)計中的作用

2.1文字的信息傳達(dá)功能

文字的創(chuàng)造是為了記錄比較抽象的思想，擔(dān)當(dāng)起信息傳達(dá)的功能。字的開始形成，是為了表達(dá)己意，使它能夠傳承作者的思想。

2.2文字的視覺識別符號特征

文字是視覺傳播體系中一個基本的元素，具有地域文化的限制，但在這個范圍內(nèi)，它的傳播方式是直接有效的。對文字進(jìn)行不同層面的了解是做好平面設(shè)計的基礎(chǔ)，也是做好信息傳播工作的基礎(chǔ)。

三、漢字的圖形表意性

3.1漢字起源及演變過程

3.1.1漢字的起源

文字源于圖畫---人類文字演變過程中一個非常重要的階段。據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，宜昌楊家灣遺址中170余種刻畫在陶器上的符號，是我國最早的象形文字。直到3300年前，商朝晚期遺留下的甲骨文已經(jīng)是較為成熟的文字。

3.1.2漢字總體演變過程

從甲骨文開始，經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書這幾個主要字形階段。漢字的演變可從兩個方面來看：第一方面，漢字字體的變化。由不規(guī)則字形到統(tǒng)一方塊字形的變化（甲骨文到小篆）；筆畫線條粗細(xì)、由圓轉(zhuǎn)綿長轉(zhuǎn)為平直方折的變化，線條文字變?yōu)槎喙P畫文字（小篆到隸書）；漢字的圖畫意味則完全消失，更加簡潔化，符號化。

第二方面，漢字結(jié)構(gòu)的變化。有以下幾種方式：字體刪繁就簡、結(jié)構(gòu)簡化、變換部位、由同而異、由異而同。

3.2漢字的象形表現(xiàn)

3.2.1漢字的圖式表現(xiàn)與啟發(fā)

春秋戰(zhàn)國時期刻畫在祭祀青銅器上的極富裝飾感的鳥蟲書，以及民間的圖案文字相結(jié)合的文字，其趣味性以及巧妙的構(gòu)思給當(dāng)代平面設(shè)計有很好的啟發(fā)作用。另外“殷周古文”的直觀性和顯著的象形特征，能表達(dá)出復(fù)雜的情緒和故事，傳播效率高。對現(xiàn)代的視覺圖形化和情緒性表達(dá)有很好的借鑒作用。

3.2.2漢字的書法表現(xiàn)與圖章表現(xiàn)

書法早已發(fā)展為一門藝術(shù)，不同的書法字體有著各自的風(fēng)格，審美意味和形式構(gòu)造，吸收書法中的藝術(shù)成果可以豐富字體內(nèi)涵，提高字體本身的藝術(shù)效果。

印章中的文字字形變化多樣，布局樸實自然。在篆刻中，構(gòu)圖是首先需要考慮的問題，對于印文的安排要求均稱協(xié)調(diào)，并注意文字間的繁簡、疏密、欹正以及相互之間的虛實呼應(yīng)關(guān)系。這與現(xiàn)代平面設(shè)計中的構(gòu)圖與結(jié)構(gòu)有異曲同工之處。而在現(xiàn)代設(shè)計中篆刻也作為常用的元素出現(xiàn)。陳紹華的北京奧運標(biāo)識“京”以印章為載體進(jìn)行的字體設(shè)計，單純有力，同時又不乏圖形感，傳達(dá)的信息一目了然。

3.3漢字的意象表現(xiàn)

3.3.1漢字造字的形聲階段

指示、會意方法的造字法，對漢字的創(chuàng)作進(jìn)行了很大的補(bǔ)充。指事是漢字從具象向抽象表現(xiàn)的關(guān)鍵，它通過抽象的符號的表示意義，或者在已有的象形母體上添加抽象的符號表示意義。

3.3.2漢字的文化映射

漢字的表意，受到了社會、時代、政治、宗教、藝術(shù)、觀念等多種外在因素的影響。在其發(fā)展演變中，觀念思想起著重要的作用，儒家文化在一定程度上對漢字的構(gòu)造有著潛移默化的影響，例如“田力為男”、“女在室內(nèi)為安”等，許多漢字被添加了既定的道德內(nèi)容，漢字在統(tǒng)治者傳播的思想下起到了一定的教化作用。

四、漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用方法

4.1漢字的圖形應(yīng)用

4.1.1添加具象圖形

添加圖像的手法要把握好字和畫之間的分寸，不要因為圖畫而失去了字的抽象性，這點在標(biāo)志設(shè)計中尤為重要。同時要求傳達(dá)效果清晰明了，在視覺形式上達(dá)到圖形與文字的均衡。

4.1.2漢字圖形化

與添加具象圖形手法不同的是，漢字圖形化是把文字本身當(dāng)作圖案來設(shè)計，圖案可抽象可具象，同樣也是設(shè)計中的常用手法。

4.2漢字的結(jié)構(gòu)應(yīng)用

4.2.1從筆畫上來講

漢字的形體由筆畫構(gòu)成，因此改變筆畫的形體樣式或調(diào)整變動筆畫都可以達(dá)到改變造型的目的。方法主要有四種：一是改變筆畫的形體樣；二是改變筆畫的大小粗細(xì)；三是改變筆畫的質(zhì)地。

從字形結(jié)構(gòu)入手也是設(shè)計方法之一，尋找形態(tài)和概念間的關(guān)系，對其形態(tài)和特殊筆畫進(jìn)行分析，利用有力因素進(jìn)行創(chuàng)作。例如在靳埭強(qiáng)先生的韓朝統(tǒng)一招貼中利用“朝”，“韓”共有的偏旁進(jìn)行設(shè)計，巧妙的表達(dá)朝韓兩國的關(guān)系，一目了然，視覺效果簡潔明了。

4.2.2從空間上來講

通過改變單個文字的空間布局，以及字與字間的空間位置，以達(dá)到創(chuàng)作目的。筆畫的重疊，字體的連接、斷裂都可以對原有的平面空間進(jìn)行分割整合，使之縱深化或成為視覺焦點；漢字的立體變化，將平面造型轉(zhuǎn)為立體圖像，形成了浮雕效果，波浪效果等，在許多標(biāo)志設(shè)計的案例中也有不少使用立體造型的，比較容易吸引人們的注意。

五、漢字設(shè)計在平面設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展前景與趨勢

在數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)空間中，漢字設(shè)計不只是靜態(tài)的出現(xiàn)。隨著傳播方式的改變，動態(tài)的字體設(shè)計運用的越來越廣泛。它的運用要兼顧漢字的易讀性，其易讀性的相關(guān)因素包括：字體類型、筆畫粗細(xì)和多少，字體點數(shù)大小、跳動閃爍的速率和時間、出現(xiàn)位置和移動方向。這些都需要高要求的技術(shù)性和強(qiáng)有力的設(shè)計表現(xiàn)力。

結(jié)語：

綜上所述，漢字可從多角度進(jìn)行設(shè)計，把漢字的演變歷史及傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，或是把現(xiàn)代的新媒介、新材料、新角度運用到現(xiàn)代設(shè)計中。不斷地創(chuàng)新和拓展?jié)h字設(shè)計運用的領(lǐng)域。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；漢字

一、平面設(shè)計

不同類別的設(shè)計有其不同的表現(xiàn)特征。而圖形設(shè)計可以說是由“意”通過復(fù)雜的心理活動并利用形式法則創(chuàng)造出可視的形象。并通過這個形象直接或間接地對“意”的內(nèi)涵進(jìn)行了表現(xiàn)或象征，而觀者則通過圖形引發(fā)聯(lián)想機(jī)制（記憶、經(jīng)驗、印象），得到“意”的內(nèi)涵。設(shè)計在一定意義上是指有針對性的。表現(xiàn)或創(chuàng)造某種事物和形態(tài)時所經(jīng)歷的內(nèi)心活動到外在表現(xiàn)形式的過程。我們可以把這類設(shè)計稱為“意象設(shè)計”，顧名思義，就是以意生象，以象表“意”，但圖形決不是對意的簡單陳述，是升華和提取，是一種再創(chuàng)造的過程。

設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計中需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解設(shè)計師的設(shè)想和計劃。平面設(shè)計又是一門綜合的學(xué)科門類，其術(shù)語包括和諧、對比、對稱、平衡、比例、重心、節(jié)奏、韻律，元素又包含概念元素、視覺元素、關(guān)系元素、實用元素，它是社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、人文相結(jié)合的產(chǎn)物。其內(nèi)涵豐富、領(lǐng)域浩瀚，將人類社會發(fā)展積累的科學(xué)技術(shù)、人文歷史及審美情趣相互融合而產(chǎn)生的一種改造人類生活環(huán)境的主觀造物活動。

平面設(shè)計，實際上也是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。而所謂平面設(shè)計，就是將社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話說，平面設(shè)計首先是為人服務(wù)的（如：衣、食、住、行、用等）。

隨著時代的發(fā)展，社會的變遷。也許幾年后我又會對設(shè)計產(chǎn)生新的理解。但是萬變不離其宗！不論時代如何變換，思維如何發(fā)展，平面設(shè)計總是脫離不了為生活服務(wù)這一功能。我們從始至終生活在一個充滿設(shè)計的環(huán)境中這一點也不會改變?！霸O(shè)計無處不在且服務(wù)生活”。

二、漢字在平面設(shè)計中的作用

平面設(shè)計基本上是以圖形、色彩、文字三大設(shè)計要素組成的，作為三要素之一的文字設(shè)計是關(guān)鍵的一環(huán)，它設(shè)計的是否成功將直接影響三要素之間關(guān)系的內(nèi)力和信息的準(zhǔn)確傳遞。在平面設(shè)計中字體是十分重要的表現(xiàn)元素，同時也是平面設(shè)計三大要素之一，字體設(shè)計決定了平面設(shè)計因素的感染力，在平面設(shè)計中發(fā)揮著不可替代的作用。字體設(shè)計的良好運用，能夠有效的提高平面設(shè)計作品的視覺表現(xiàn)力，豐富作品的內(nèi)涵，增強(qiáng)視覺傳達(dá)的效果，同時也能夠帶給觀眾以獨特的審美享受，對于平面設(shè)計的發(fā)展具有著重要的意義。

漢字本身即是一種平面圖形設(shè)計，字體的設(shè)計也是人類的文明發(fā)展產(chǎn)物，其一種伴隨人類文字發(fā)展全過程，先是甲骨文，然后象形文字，一步步到了近代，就形成了今天大家使用的普通的文字，象形文字是平面圖形設(shè)計的典型代表，是文字的一種形態(tài)，但象形文字筆畫圖案比較多，書寫不方便。因此人們漸漸對象形文字進(jìn)行簡化，從而出現(xiàn)新時代常見的文字。這些較為常見的文字經(jīng)常會出現(xiàn)在平面的設(shè)計中，在平面設(shè)計中，需要設(shè)計師對文字進(jìn)行處理，豐富文字特性，加強(qiáng)文字表現(xiàn)力，從平面設(shè)計來講，漢字是人類社會有史以來最偉大最成功的設(shè)計。它以最為簡單的設(shè)計元素，運用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計手段，設(shè)計出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富，構(gòu)架完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。同時，漢字是經(jīng)過設(shè)計的圖形，漢字的目的是承載信息，而漢字本身即是中國人對點畫挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生，使之代表一定信息的產(chǎn)物。從符號學(xué)原理分析，漢字是一種符號，是一種特殊的平面圖形設(shè)計。

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新時代，各種領(lǐng)域都會涉及平面的設(shè)計，漢字作為一種字體，在字體設(shè)計中自然會隨著平面設(shè)計融入各領(lǐng)域中。首先體現(xiàn)在廣告平面中漢字的設(shè)計應(yīng)用。在商品經(jīng)濟(jì)的時代下市場競爭越發(fā)激烈，商家為加強(qiáng)商品市場的競爭力，經(jīng)常會加大商品廣告的投放，產(chǎn)品包裝與招貼廣告也逐漸變成商品的一種營銷手段，廣告中醒目的漢字，可以吸引大眾注意力，尤其是標(biāo)題設(shè)計，不僅要簡單，而且要給觀眾留下深刻印象。其次，書籍平面中漢字的設(shè)計，各種書籍可以充實人們的精神世界，不管是書籍方面還是內(nèi)容，都與漢字的設(shè)計緊密相關(guān)，書籍中漢字的設(shè)計要按照書籍意境與內(nèi)容進(jìn)行，使觀眾視覺受到?jīng)_擊，吸引越來越多的讀者進(jìn)行閱讀。并且，平面的設(shè)計目的主要是給人們提供更好的觀感，有效的向觀眾傳達(dá)設(shè)計中審美品位、信息與生活理念等。通常平面設(shè)計信息的傳達(dá)，一般是通過色彩、文字與圖片進(jìn)行傳遞，通過以上三要素向人們傳達(dá)有用信息。而在平面設(shè)計中字體設(shè)計是必不可少的部分，其是傳達(dá)信息時最直觀的體現(xiàn)，應(yīng)用文字來傳達(dá)信息，容易讓人們捕捉到有效信息，從而達(dá)到平面設(shè)計的效果。同時在設(shè)計的主題引導(dǎo)下，融入藝術(shù)的創(chuàng)意，提高漢字字體的藝術(shù)感。

三、結(jié)束語

總之，漢字作為傳統(tǒng)文化形式的表現(xiàn)和特殊符號，承載著的文化含義是豐富的，其具有信息傳遞的優(yōu)秀和自身結(jié)構(gòu)、意向等特點奠定了漢字在中國現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要地位。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，和文化多元化的大背景下，如何讓古老的漢字在現(xiàn)代設(shè)計中重放光彩，更好的服務(wù)當(dāng)代生活，這是每個國內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該關(guān)注的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]無線互聯(lián)科技，2013（12）：194.

篇6

一、漢字的形式表現(xiàn)

漢字源于圖畫，屬于象形文字。漢字的特殊形態(tài)蘊藏著特有的精神和活力．這是現(xiàn)代平面設(shè)計中進(jìn)行漢字設(shè)計的基礎(chǔ)。古代漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜．不容易記憶。東漢時期的許慎寫了《說文解字》，總結(jié)了漢字的造字方法，歸納為指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借六類。作為表意文字．漢字的設(shè)計形式在平面設(shè)計方面有著不同的融合表現(xiàn)。在當(dāng)今設(shè)計方法及信息化、數(shù)字化等現(xiàn)代因素的滲透下，漢字設(shè)計不斷進(jìn)發(fā)出新理念和新技術(shù)．漢字也不斷以新的面貌展現(xiàn)在世人面前

(一)字體形式

漢字的字體形式主要有宋體、黑體、楷體、美術(shù)體、手寫體等。只有深入了解不同字體的表現(xiàn)形式．才能在漢字平面設(shè)計中獲得潛力無限的造型宋體，字形方正，橫細(xì)豎粗，點、撇、捺、挑、鉤豎畫的粗細(xì)基本相等，尖鋒而有力。宋體的造型特征可概括為典雅工整、嚴(yán)肅大方、結(jié)構(gòu)飽滿。蘊涵中國傳統(tǒng)書法的文化韻味。它是印刷字體中歷史最長、應(yīng)用最廣泛的一種。近年來還出現(xiàn)了多種不同粗細(xì)的變化．如超粗宋、粗宋、大宋、書宋等，拓寬了應(yīng)用的范圍。黑體，橫豎筆畫粗細(xì)一致，方頭方尾。黑體風(fēng)格上雖不及宋體生動活潑，但卻是莊重有力。樸素大方，具有強(qiáng)烈的視覺效果楷體，是中國傳統(tǒng)的書法字體．婉轉(zhuǎn)圓潤．柔中帶剛，古樸秀美，常用于兒童讀物等強(qiáng)調(diào)輕松主題的設(shè)計中。美術(shù)體，屬于裝飾字體，它是在印刷的基礎(chǔ)上，根據(jù)需要結(jié)合裝飾、繪畫等手法變化而來的新字體。

(二)書法形式

書法是中國傳統(tǒng)的文化．把書法藝術(shù)融于平面設(shè)計中．可以呈現(xiàn)特殊的視覺效果，增強(qiáng)設(shè)計作品的文化內(nèi)涵。從書法中尋求漢字元素的表現(xiàn)形式．了解和掌握書法藝術(shù)的氣、韻、筆、形、疏密結(jié)構(gòu)、節(jié)奏規(guī)律，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的理念可以創(chuàng)造出視覺藝術(shù)魅力極強(qiáng)的文字設(shè)計形式。書法藝術(shù)的文字造型資源豐富．名勝古跡的宣傳廣告幾乎都以書法作為背景或以其作為文案文字。在眾多的茶、酒平面廣告中．書法藝術(shù)的使用更是比比皆是。

(三)裝飾形式

漢字符號的構(gòu)形從表音、表意、象形方面有很強(qiáng)的可塑性。在漢字造型過程中，要深入分析文字的結(jié)構(gòu)特點，在不影響文字原有的筆畫結(jié)構(gòu)的情況下．尋找與字意或形有關(guān)聯(lián)的視覺創(chuàng)意．進(jìn)行裝飾．使文字在原有的形意基礎(chǔ)上更具有視覺的可讀性和字意的可辨性．強(qiáng)化文字的圖形與文字識別雙重的視覺記憶性。漢字具有一字多意、多音和同字不同意、同意不同字的復(fù)雜多變的特性．這在漢字的設(shè)計表意上顯得尤為重要漢字的圖案裝飾意義也就在于此。

(四)會意形式

利用漢字會意的特點．根據(jù)具體的字面特征與形體結(jié)構(gòu)．運用形式美法則．可將漢字局部的筆畫結(jié)構(gòu)變化成另一會意的圖案或符號會意的圖形設(shè)計使文字不僅有識別性．更具有明確圖形視覺．增強(qiáng)文字的可讀性與視覺表現(xiàn)力。

(五)插圖組合

漢字的插圖化是將漢字與圖片巧妙地組合在一起．增強(qiáng)視覺沖擊力重組的圖案弱化文字本身的筆劃結(jié)構(gòu)．強(qiáng)化插圖賦予漢字的繪畫含義。而圖與文字原有的含義又有一定相關(guān)的聯(lián)系．和諧互補(bǔ)．使得文字具有會意與藝術(shù)視覺綜合的個性體現(xiàn)。

二、漢字表現(xiàn)形式在平面設(shè)計中的運用

在現(xiàn)代平面設(shè)計中．漢字的設(shè)計表現(xiàn)形式承襲了中國傳統(tǒng)意境美，吸收儒、佛、道思想，提取古代園林和陰陽學(xué)的精華．在意境上追求“大巧著拙”的浪漫飄逸境界它是具體的又是抽象的，它是繪形的又是入神的漢字設(shè)計的形式有別于西方設(shè)計強(qiáng)調(diào)形象性、生動性的審美標(biāo)準(zhǔn)．大多不重“寫實”而重“傳神”將漢字的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式融合于現(xiàn)代版式設(shè)計中．也是中國平面設(shè)計的一種新的發(fā)展趨勢漢字形體是天然的圖形符號，漢字的元素是點、橫、豎、撇、捺、提、彎鉤等筆畫。隨著筆畫按照相離、相接、相交之法相組合，構(gòu)成偏旁部首圖案。漢字的偏旁部首安排及其構(gòu)建是豐富多彩的．是根據(jù)中國人依形聯(lián)想心理特點進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)意．體現(xiàn)了漢字表現(xiàn)形式的藝術(shù)魅力這種構(gòu)成方式給平面設(shè)計提供了具體可感的模式，也帶來了更多的抽象性、象征性啟示。字體的選擇、設(shè)計是平面版式構(gòu)成的基礎(chǔ)。漢字常用的字體主要有宋體、仿宋體、黑體、楷體。為了使標(biāo)題達(dá)到醒目的效果，出現(xiàn)了粗黑體、綜藝體、粗圓體、琥珀體以及手寫體和創(chuàng)意美術(shù)體等等。在版面設(shè)計中．字體一般最好不要超過三種，否則會產(chǎn)生零亂而又缺乏整體感的效果除了選擇不同字體來區(qū)分文字的內(nèi)容，還可以考慮使用文字加粗、變細(xì)、拉長、壓扁、改變字號、調(diào)整行距等方法，形成豐富多樣的視覺效果。選擇字體時要和點、線、面的心理特征相結(jié)合。粗黑體、綜藝體有厚重的面的感覺，細(xì)黑有線化、纖細(xì)、輕松的感覺?？w具有線化中略帶柔滑的特征。更具有親和力不同的文字內(nèi)容應(yīng)選擇合適的字體．有助于內(nèi)容的傳達(dá)平面設(shè)計中，點、線、面是構(gòu)成視覺空間的基本元素．也是版面上的主要語言。平面設(shè)計中漢字的表現(xiàn)形式，就是要考慮如何合理地把漢字處理成點、線、面形式。一個點．一行連續(xù)的點．一行文字，一行空白，可以理解為一條線：一段文章，一片空白，可以理解為一個面。它們相互依存、相互作用，組合出各種各樣的形態(tài)。

(一)漢字以點的形式表現(xiàn)

在平面版式中漢字以點的形式出現(xiàn)．漢字的大小及位置的不同都會產(chǎn)生不同的視覺效果點的運用表現(xiàn)在這幾個方面：

(1)點有增強(qiáng)版面視覺中心的作用，有時通過改變點的形狀和顏色．可以突出版面的主題，使其成為視覺中心。特別是在文字較多的版面上，突然出現(xiàn)幾個點．能夠吸引讀者的注意．起到強(qiáng)調(diào)的作用。

(2)點能夠豐富、活躍或穩(wěn)定版面。點是由于面積大小的對比關(guān)系形成的，不同形態(tài)的點如圈、三角、方形．能夠起到豐富活躍平衡版面的作用．同時給版面增加一種穩(wěn)重感。

(3)點在不同的位置帶給人不同的感受。點放在正中間，給人一種絕對平衡、靜止的感覺：而通過移動點改變版面的上下左右空間關(guān)系．會給整個版面一種節(jié)奏和運動的視覺效果。

(二)漢字以線的形式表現(xiàn)

在版面中．線既可以是實在的一條直線．也可以是由斷斷續(xù)續(xù)的點構(gòu)成的一條視覺上的直線線起著連接和分割空間、平衡版面的作用。

(1)線的長短粗細(xì)差異，表現(xiàn)出不同的個性，產(chǎn)生不同的視覺感受。直線具有明確的方向性。有簡單、明了、單純、頑固等直接的視覺效果．其中水平線有安靜感．垂直線有嚴(yán)肅秩序感。曲線由于弧度的變化而產(chǎn)生柔和、韻律的裝飾美感。

(2)通過直線劃分空間形成版面的一種秩序感．如以直線分欄．使欄目更加清晰．讀者閱讀更加方便。

(3)當(dāng)文字縮小時可以看成一個點．成排的文字則變成一條線。在封面上使用這種文字線．既能起到裝飾封面的作用，又能使封面變得更加清晰，充滿書卷氣。

(三)漢字以面的形式表現(xiàn)

面是線橫向運動的軌跡在版面設(shè)計中．面可認(rèn)為是點無限的放大。點的密集排列。面具有長度、寬度，無厚度，具有位置性、方向性。用線分割后產(chǎn)生的不同比例的空間也可稱為面版面中點與面之間是相互補(bǔ)充的，點強(qiáng)調(diào)位置關(guān)系；面強(qiáng)調(diào)形狀和面積，形成視覺上的充實感。它們之間沒有絕對的區(qū)分，要根據(jù)周圍視覺環(huán)境進(jìn)行判斷面在版面中的作用主要體現(xiàn)在兩個方面：

(1)把其中的東西凝聚起來，形成一個視覺焦點。如在封面上畫一個色塊．在色塊中寫上書名．人們的目光會自然而然地被吸引到色塊的文字上。

(2)面強(qiáng)調(diào)形狀和面積．而這個形狀往往和書的內(nèi)容有著較強(qiáng)的聯(lián)系通過形狀和圖片的運用來表達(dá)作者想要傳遞給讀者的信息．使讀者更容易理解書籍的內(nèi)容、作者的意圖，形成作者與讀者的互動。點、線、面是視覺構(gòu)成的基本元素，這些元素在平面設(shè)計．中并不是孤立使用的。漢字以點、線、面形態(tài)交叉組合運用于版面設(shè)計中．則可設(shè)計出具有不同視覺美感的作品。

篇7

書法，即書寫的法度，是以特有的造型和空間形式而形成的文字書寫藝術(shù)，漢字書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，被譽(yù)為無聲的樂、無圖的畫、無言的詩、無行的舞。平面設(shè)計又稱視覺傳達(dá)設(shè)計，是用圖片、文字、色彩等傳遞信息和表達(dá)情感的視覺藝術(shù)，包括海報設(shè)計、包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、字體設(shè)計等，可以將書法藝術(shù)應(yīng)用于平面設(shè)計之中。

漢字書法藝術(shù)的發(fā)展演變

書法是文字書寫的規(guī)律與方法，每個民族都有著獨特的文字書寫方式，但并非每種文字書寫都是獨立的藝術(shù)形式。在長期書寫實踐中，人們不斷修改和美化漢字，將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入書寫過程中，形成了獨特的漢字書法藝術(shù)。[1]漢字書法與漢字的象形結(jié)構(gòu)、書寫工具等有著密切聯(lián)系。用動物毛制成的毛筆，柔軟而富有彈性，能夠創(chuàng)造出剛?cè)?、疏密、濃淡、粗?xì)、干濕等書寫效果，形成變幻莫測的筆法體系。

漢字源于早期的象形文字，許慎《說文解字》中就有“倉頡之初作書……即謂之字”。殷商時期，刻在龜甲、獸骨上的甲骨文是中國最早出現(xiàn)的文字，也是中國書法藝術(shù)的起點。經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，漢字形成了金文、篆書、隸書、楷書、草書等字體形式。金文的字體方正、筆畫勻稱、章法嚴(yán)謹(jǐn)、技巧多樣；小篆的線條圓潤美觀、筆畫粗細(xì)均勻，充滿抽象性和趣味性；草書的線條婉轉(zhuǎn)流暢，筆走龍蛇，氣脈相通，連綿不斷；行書的用筆流暢，猶如行云流水，輕松自如；楷書的形體方正規(guī)范，筆畫平整清晰，有著較強(qiáng)的易讀性。

書法藝術(shù)在平面設(shè)計中的審美特征

1.線條幻化

線條是中國書法中最直觀、最有藝術(shù)表現(xiàn)力的藝術(shù)符號，線條的曲直、粗細(xì)、疏密、剛?cè)崾節(jié)h字書法變幻莫測，情感豐富，意蘊無窮，“一畫之間，變起伏于峰抄；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”，在抽象的線條中可以體味到“奔雷墜石之奇……導(dǎo)之則泉注，頓之則山安”，因而，漢字書法也被稱為“有意味的形式”。同時，書法線條具有復(fù)雜的、非線性的表象特征，能夠表現(xiàn)抽象的審美情趣和生命感悟，傳遞出婉約流轉(zhuǎn)的動態(tài)美，或如跳動的音符，或如婉轉(zhuǎn)的旋律，帶給觀者無盡的審美體驗。

2.筆墨情趣

筆墨情趣是傳統(tǒng)美學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是書法藝術(shù)的基本原則。筆墨的濃淡、干濕、枯潤、藏露等能產(chǎn)生一種氣韻和情趣，創(chuàng)造出物我兩忘、天人合一的精神境界，將有限的空間轉(zhuǎn)化為無盡的生命體驗。

3.虛實變化

書法美主要體現(xiàn)在“虛”、“實”兩方面，“虛”是無形的情趣、神韻和境界，“實”是有形的線條、結(jié)構(gòu)和章法，虛實之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化，“實”是“虛”的前提和基礎(chǔ)，“虛”是“實”的發(fā)展和延伸，虛實結(jié)合是抽象性與直觀性的有機(jī)統(tǒng)一?！耙稽c成一字之規(guī)”，一點一劃看似非常簡單，但卻能改變紙面關(guān)系，創(chuàng)造某種空間布局，創(chuàng)造出無窮的虛實變化。

4.章法經(jīng)營

漢字書法的藝術(shù)美是嫻熟的筆墨技巧、巧妙的字形結(jié)構(gòu)、完美的章法布局的完美結(jié)合。章法是字和字、行和行的呼應(yīng)、連貫和照顧等布置方法，它與書法的運筆、墨韻、筆力、結(jié)構(gòu)、意境等密切相關(guān)，章法之妙在字、行、段之間展現(xiàn)出的意、勢、力等。

書法藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用

文字是最基本的信息傳遞工具，也是平面設(shè)計的基本元素。漢字書法與平面設(shè)計有許多共通之處，可以將書法藝術(shù)應(yīng)用于平面設(shè)計之中。

1.書法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計中的運用

在標(biāo)志設(shè)計中，書法藝術(shù)有著廣泛應(yīng)用。例如，靳棣強(qiáng)設(shè)計的中國銀行標(biāo)志，把“中”字與銅錢組合成有文化意蘊的圖案，圖案右側(cè)是書法字體“中國銀行”，圖案和漢字書法的結(jié)合表達(dá)了中國銀行的性質(zhì)、職能和宗旨；北京奧運會徽標(biāo)以印章的形式展現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊，隸書“京”古樸典雅、端嚴(yán)凝重、疏密勻稱，有著古樸典雅的裝飾美，象征了北京悠久的歷史文化和豐富的人文精神。

2.書法藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

包裝設(shè)計是用適合的材料對包裝商品的容器進(jìn)行美化設(shè)計，它有助于突出商品的特征、激發(fā)消費者的購買欲。[4]隨著人們審美意識的提高，書法藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用日益廣泛。

3.書法藝術(shù)在海報招貼設(shè)計中的應(yīng)用

在海報設(shè)計中，書法藝術(shù)能使構(gòu)圖更抽象，更具有藝術(shù)品位。在《十面埋伏》電影海報中，書法字體“十面埋伏”與陰郁、灰暗的畫面相互映襯，烘托出一種危機(jī)感、神秘感，揭示了影片的思想主題。再如，在《漢字》系列招貼設(shè)計，靳棣強(qiáng)以精湛至美的書法字體展現(xiàn)了“山”、“水”、“風(fēng)”、“云”四個字，水墨韻味的漢字書法虛實結(jié)合、飄逸靈動、形神兼?zhèn)?，蘊含著天人合一的人生境界，形象展現(xiàn)了山之偉岸、水之靈動、風(fēng)之急速、云之飄逸。

書法藝術(shù)和平面設(shè)計均屬于視覺藝術(shù)，兩種在空間造型、章法布局、藝術(shù)手法等方面有許多共通之處。因而，可以將書法藝術(shù)融入平面設(shè)計之中，創(chuàng)造出有著民族文化特色的平面設(shè)計作品。

篇8

平面設(shè)計也可以稱作視覺傳達(dá)設(shè)計，隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而興起于上世紀(jì)中期，是以平面材料為介質(zhì)，通過噴繪、印刷等方式形成圖片、文字、符號來向公眾表達(dá)想法和傳播信息的一種視覺表現(xiàn)方式。當(dāng)前，平面設(shè)計已經(jīng)涵蓋了相當(dāng)多的內(nèi)容，包括書籍設(shè)計、廣告設(shè)計、字體設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等。在平面設(shè)計中，圖片和文字是傳播信息最常見的兩種表現(xiàn)形式，相較于圖片，文字對于抽象的內(nèi)容更具表現(xiàn)力。在平面設(shè)計教學(xué)中，也應(yīng)該抓住文字這種特性，使平面教學(xué)更加具體。

二、平面設(shè)計中文字設(shè)計的含義

在平面設(shè)計中，文字設(shè)計即表示利用文字的規(guī)律，將文字所體現(xiàn)的含義轉(zhuǎn)化為具有視覺沖擊力的圖形，并在里面加入設(shè)計者想要表達(dá)的思想感情。語言和文字都是通過千百年的進(jìn)化累計逐步形成完善的體系的，是人類社會得以迅速發(fā)展的先決條件，是社會約定俗成的文化符號。平面中的文字設(shè)計則將用于閱讀的文字用視覺符號加以表現(xiàn)，作為現(xiàn)代社會信息溝通的媒介，平面設(shè)計的文字設(shè)計有著舉足輕重的作用。如大家所知，文字本身就具備一種藝術(shù)美，是一種藝術(shù)形式，全世界各個國家的文字都有其特點，通過對這些文字的字形字體進(jìn)行研究，能夠變化出成千上萬的字體設(shè)計方案，拓展文字設(shè)計的表達(dá)層面。

三、平面設(shè)計中文字設(shè)計教學(xué)存在的問題

第一，教學(xué)模式過于單一。根據(jù)相關(guān)研究調(diào)查，我國平面設(shè)計教學(xué)中的文字教學(xué)過于單一，不具備多樣性。教師在進(jìn)行教學(xué)時，沒能靈活的培養(yǎng)學(xué)生使用各種文字變體進(jìn)行設(shè)計。只是單純要求學(xué)生運用標(biāo)準(zhǔn)字體或者一些常見常用的行書、舒體、楷體等進(jìn)行設(shè)計，缺乏變化。相較于我國，西方國家平面設(shè)計開始較早，對文字設(shè)計的研究也具備一定的優(yōu)勢。在進(jìn)行文字設(shè)計時，西方設(shè)計時對拉丁文、英文等各種文字的靈活利用和再創(chuàng)造，讓文字設(shè)計變得更具美感。第二，創(chuàng)新模式不足。在平面設(shè)計教學(xué)中開展好文字設(shè)計教學(xué)，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新性和實踐恩能夠力，可以促進(jìn)文字設(shè)計和平面設(shè)計的融合發(fā)展。但在實際教學(xué)過程中，平面設(shè)計教學(xué)依舊普遍存在缺乏創(chuàng)新性的問題。一些教師只關(guān)注于讓學(xué)生用文字對藝術(shù)品進(jìn)行描述，忽視了文字本身就可以作為藝術(shù)品的事實，以這種教學(xué)方式進(jìn)行培養(yǎng)，勢必會導(dǎo)致學(xué)生文字掌控力的低下和創(chuàng)新性的缺乏，導(dǎo)致很多學(xué)生只懂得用文字對藝術(shù)品進(jìn)行概括介紹，無法靈活的利用文字，創(chuàng)新文字，將文字作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體。第三，對漢字的開發(fā)不足。在中華民族歷史文化發(fā)展的長河中，文字一直發(fā)揮著非常重要的作用。上古傳說中提到：“倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭”，從這些傳說中我們都可以看到人們對文字的重視和文字對社會發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。中國漢字經(jīng)過幾千年的發(fā)展，逐步演變出小篆、大篆、隸書、楷書、行書、草書等多種字體來，這些字體蘊含著非常深厚的美學(xué)價值，是平面設(shè)計中絕好的素材。但在實際教學(xué)中，很多教師還是沒能對漢字進(jìn)行充分的開發(fā)和利用，學(xué)生在進(jìn)行文字設(shè)計時習(xí)慣性只用最常見的宋體、楷體等漢字字體，但長期使用單一的字體無法提高學(xué)生的專業(yè)設(shè)計水平和審美能力。

四、平面設(shè)計中文字設(shè)計教學(xué)的重要性

在平面設(shè)計中，文字設(shè)計是僅次于圖形設(shè)計的一項重要表達(dá)方式，如果說圖形表達(dá)占據(jù)了平面設(shè)計的半壁江山的話，文字設(shè)計也幾乎可以和它平分秋色了。在平面設(shè)計教學(xué)中開展文字設(shè)計教學(xué)具有重要意義，首先文字能夠十分完整的進(jìn)行信息傳遞，文字設(shè)計可以清楚明晰的表達(dá)平面設(shè)計的內(nèi)涵和主題。文字設(shè)計也具有豐富的含義，可以使平面設(shè)計的含義變得飽滿。其次，在平面設(shè)計中，圖形設(shè)計表達(dá)的含義有時會有一定的隱晦性和不明確性，需要受眾充分理解圖形設(shè)計的內(nèi)涵，而文字的出現(xiàn)可以使表達(dá)的主題更加具象化，使圖形更容易被理解。再次，文字設(shè)計在平面設(shè)計中出現(xiàn)，可以增加視覺效果。文字底蘊豐富，是人類發(fā)展了千百年的文化結(jié)晶，在平面設(shè)計中使用文字設(shè)計，可以提升整體的審美價值。最后，文字設(shè)計在平面設(shè)計中一直被廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)在各個與平面設(shè)計有關(guān)的場合里，已經(jīng)逐步發(fā)展為一門獨立的藝術(shù)形式。

五、文字設(shè)計的類型

第一，文字的圖形化設(shè)計。對文字進(jìn)行圖形化設(shè)計就是將文字與圖形相結(jié)合，圖形通過視覺化的效果將設(shè)計理念及想要突出的主題表達(dá)給受眾，再與文字結(jié)合，用文字簡介的道出相表達(dá)的信息。通過這種結(jié)合，能夠創(chuàng)造出與以往不同的“圖形化”文字視覺語言。合理的進(jìn)行文字的圖形化創(chuàng)作的話，可以創(chuàng)設(shè)出非常具有審美意義的概念性字體，使文字的圖形化設(shè)計獨具魅力。

第二，文字的形象化設(shè)計。文字本身是帶有意義的，將文字所蘊含的內(nèi)容添加上具體的形象，就是形象化設(shè)計。文字的形象化設(shè)計增加了其趣味性和直觀性，讓受眾印象深刻，形象化設(shè)計包括整體形象化、筆畫形象化、標(biāo)記形象以及添加形象。中華民族所創(chuàng)造的漢字是世界文明中為數(shù)不多的象形文字，它本身就具備著極強(qiáng)的象形意義，經(jīng)過幾千年的繁衍發(fā)展，漢字的含義被極大的豐富，圖形感和象征性也讓漢字極具美感。漢字由諸多筆畫組成，筆畫的豐富性也使?jié)h字可以千變?nèi)f化，筆畫之間、文字之間或用聯(lián)結(jié)的手法，或用穿插的手法來達(dá)到新的文字設(shè)計。漢字的設(shè)計變化無窮，可以行云流水，筆鋒剛硬，可以婉約娟秀，也可以粗獷豪放。漢字每個字都有其自身含義，這也使文字設(shè)計更具內(nèi)涵，文字含義就是文字設(shè)計的靈魂，通過研究形意結(jié)合，使文字設(shè)計閃現(xiàn)出統(tǒng)一的、生動的美感，就是設(shè)計者要達(dá)到的形象化設(shè)計的目的。

第三，文字的意象化表達(dá)。對文字進(jìn)行寓意變化的設(shè)計處理我們稱之為意象化設(shè)計，在生活中人們對于無法用語言直接形容的事物通常用另一種事物來進(jìn)行替代表達(dá)，例如中國的“龍”、“鳳”、“祥云”這些極具符號意義形象，都是象征繁榮、華貴、強(qiáng)大、和諧之意的。而西方則喜歡用雄獅象征力量，用玫瑰表達(dá)愛情，黑貓和烏鴉則表示不詳。文字也有相同的作用，通過對文字進(jìn)行意象化的藝術(shù)處理，可以給人以無窮的想象，對于一些抽象的事物，人們經(jīng)常通過會意文字進(jìn)行表達(dá)。文字就是這樣通過意象化設(shè)計進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，這種手法也使文字本身充滿美感。

六、平面設(shè)計中文字設(shè)計教學(xué)的實踐應(yīng)用

文字設(shè)計作為平面設(shè)計中的一項基礎(chǔ)課程，長期以來都存在重技巧而輕內(nèi)涵的問題。課程訓(xùn)練也只是進(jìn)行一些宋體、楷體，或者幾種美術(shù)字的訓(xùn)練，單純強(qiáng)調(diào)技巧訓(xùn)練，缺少創(chuàng)造性思維和個性化審美，使學(xué)生的作品都大同小異，無新意可言。在實際應(yīng)用中，文字設(shè)計訓(xùn)練應(yīng)該將重心放在創(chuàng)意思維的拓展和視覺文字表現(xiàn)力上，深挖文字內(nèi)涵，對文字進(jìn)行圖形情感化以及有個人審美的語言創(chuàng)造。

第一，文字設(shè)計在標(biāo)志設(shè)計中。標(biāo)志使一種視覺圖形，它同文字一樣，都是由原始圖騰和符號發(fā)展演變而來，是同樣具有傳達(dá)性和識別性的符號。我們在企業(yè)logo設(shè)計中、廣告宣傳海報中、產(chǎn)品商標(biāo)設(shè)計中都能看到標(biāo)志的影子，這是標(biāo)志設(shè)計最常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。標(biāo)志設(shè)計通常是將社會生活中為大眾所熟悉和認(rèn)可的事物，諸如圖形、文字等進(jìn)行形象的藝術(shù)加工后，在不改變原本事物的屬性后進(jìn)行的再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的標(biāo)志可以區(qū)別于一般事物，讓人印象深刻。在19世紀(jì)的歐洲，標(biāo)志設(shè)計大多是由繁復(fù)的圖形加文字說明構(gòu)成，隨著工業(yè)革命的到來，社會經(jīng)濟(jì)迎來了飛速發(fā)展，人們的生活進(jìn)入了快節(jié)奏時代，尤其在進(jìn)入21世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)讓人們更愿意去看、去理解簡潔明了的事物。文字標(biāo)志設(shè)計就具備有這樣的優(yōu)勢，它通常具有一定的抽象性，往往利用一個改造的文字或者特殊的符號就涵蓋了各種信息。這種方式在很多企業(yè)標(biāo)志中都很常見，用一個變體的字來做企業(yè)的logo，例如，中國工商銀行的企業(yè)lo-go就是由一個圓圈和內(nèi)部一個變體的工字組成，在標(biāo)志下面再綴以中國工商銀行的英文縮寫“ICBC”，設(shè)計簡單明了又不失醒目。

第二，文字設(shè)計在廣告設(shè)計中。廣告設(shè)計是將要宣傳的產(chǎn)品內(nèi)容和信息用精準(zhǔn)的、有效的宣傳手段傳遞給受眾，文字和圖形在廣告設(shè)計中都是不可或缺的元素，作為廣告設(shè)計存在的基本元素使廣告設(shè)計讓人們讀的同時，兼具了看的含義?，F(xiàn)代平面廣告設(shè)計中，已從過去一味強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品品牌的設(shè)計理念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厍楦斜磉_(dá)，即企業(yè)品牌的人文內(nèi)涵，崇尚親切、自然的廣告風(fēng)格。文字作為廣告信息傳遞的主要載體，其情感設(shè)計也十分重要。文字設(shè)計的圖形化設(shè)計在廣告設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用，它使廣告設(shè)計能夠兼具文字字形和字義的特點，做到圖中有字、字中有圖，豐富了受眾的視覺感受，使得受眾在接收廣告信息的時候，能夠有美的感受，提升了愉悅度。

第三，文字設(shè)計在網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用。當(dāng)下，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了全民網(wǎng)絡(luò)信息時代，媒體網(wǎng)絡(luò)成為了普通人日常生活中無法避免的介質(zhì)，人們通過互聯(lián)網(wǎng)獲得信息的時間和概率都成倍增長。因此，在網(wǎng)絡(luò)世界中，我們也應(yīng)合理的利用文字設(shè)計去打動受眾，讓受眾與設(shè)計者產(chǎn)生情感共鳴。舉例來說，百度作為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的龍頭企業(yè)，其應(yīng)用量和使用量十分可觀，百度在自己品牌logo的文字設(shè)計上也頗下了一番功夫。每逢有重大節(jié)日或者重大事件發(fā)生時，百度搜索的logo就會隨之添加一些應(yīng)景的元素，在過年的時候就添加爆竹慶賀新年，在植樹節(jié)就添加樹苗，有植樹迎春之意。在網(wǎng)絡(luò)中不同的載體有不同的表現(xiàn)形式，一個優(yōu)秀的設(shè)計師，要懂得將文字設(shè)計和圖形設(shè)計相結(jié)合，使文字設(shè)計以恰當(dāng)?shù)姆绞匠霈F(xiàn)。

七、結(jié)束語

綜上所述，文字是人類發(fā)展中非常重要的創(chuàng)造。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對審美的要求也進(jìn)一步提高，如何將文字設(shè)計結(jié)合到現(xiàn)代平面教學(xué)設(shè)計中去，讓文字設(shè)計教學(xué)更靈活，更具創(chuàng)造性，是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)視覺元素；平面設(shè)計；運用方法

當(dāng)前，中國各行業(yè)制造生產(chǎn)的前期離不開對設(shè)計的把握。積極重視研究和挖掘中國傳統(tǒng)文化，在設(shè)計中采用具有深刻內(nèi)涵的視覺元素，突出對漢字、圖案和色彩等要素的運用，將是中國平面設(shè)計未來的重要發(fā)展方向。

一、中國傳統(tǒng)視覺元素的種類

中國傳統(tǒng)視覺元素的種類主要體現(xiàn)在三個方面：漢字、圖案和色彩。中國文字體系龐大，現(xiàn)階段有楷書、隸書、行書、草書、甲骨文、金文、篆體七種主要的字體。漢字一般有方正的結(jié)構(gòu)體，在不斷的發(fā)展中逐漸演變成具有藝術(shù)美感的書法和刻章藝術(shù)，在美學(xué)研究中具有重要意義。在漢字產(chǎn)生之前，圖案就早已經(jīng)存在了。人們往往通過借助不同事物和客觀事件的圖案標(biāo)識進(jìn)行一定的思想交流。在很多精美的藝術(shù)品上，人們用各種形式的圖案進(jìn)行美化，在一定意義上傳達(dá)了、祭祀祈福等意味。古人對于色彩的觀念非常豐富，色彩的應(yīng)用歷史也非常久遠(yuǎn)。

二、中國傳統(tǒng)視覺元素的運用意義

第一，準(zhǔn)確傳遞信息。無論是文字、圖案還是色彩的應(yīng)用，都能夠準(zhǔn)確地將平面設(shè)計的信息傳遞給與設(shè)計者具有相同文化背景的觀賞者。由于中國傳統(tǒng)視覺元素的意義相對確定，所以設(shè)計者可以利用它們準(zhǔn)確傳遞信息。第二，使受眾心靈感受深刻。傳統(tǒng)視覺元素雖然有時只是點、線組合的視覺符號，但往往具有深刻的內(nèi)涵和寓意。在平面設(shè)計中，如果通過簡單的線條構(gòu)圖傳達(dá)設(shè)計豐富的內(nèi)涵，就能夠使受眾感受到平面設(shè)計的內(nèi)涵，并在不斷的回味中領(lǐng)悟設(shè)計的精髓，在心靈上受到?jīng)_擊，產(chǎn)生十分深刻的印象。第三，彰顯文化特色。平面設(shè)計中的中國傳統(tǒng)視覺元素往往具有一定的文化內(nèi)涵，顯示了古人對自然環(huán)境、社會發(fā)展、政治倫理等方面的認(rèn)知，具有鮮明的文化特色，也彰顯了中國獨特的民族魅力和文化魅力。

三、中國傳統(tǒng)視覺元素在平面設(shè)計中的具體運用

1.漢字的運用漢字的使用，不僅可以起到陳述事實、解釋說明的作用，而且能夠通過一定的藝術(shù)化表現(xiàn)獨特的結(jié)構(gòu)美感。這樣的結(jié)構(gòu)美感常常出現(xiàn)在各種書法或印章設(shè)計中。漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用，一方面可以傳遞資訊信息，另一方面能夠讓觀眾感受民族化特色。如，在電視廣告中，“中國夢”三個字曾以中國書法中的行書呈現(xiàn)，在酣暢淋漓的揮毫潑墨后，繁體的“中國夢”三個字呈現(xiàn)在人們眼前，一方面是行書的天馬行空，一方面是繁體字的古色古香，兩者相得益彰，能夠給予受眾無限的美感體驗。2.圖案的運用其一，龍鳳圖案。古代皇室在為建筑、服飾等選擇圖案時，通常會以龍鳳圖案作為主要的元素。在古代，龍鳳圖案的使用具有一定的限制性。而在現(xiàn)代平面設(shè)計中，要體現(xiàn)中國文化，龍鳳圖案則必不可少。龍形圖案更能表現(xiàn)中國人的精氣神形象，鳳形圖案在民間則有著吉祥、和諧的寓意。因此，無論是企業(yè)還是個人，都愿意在平面設(shè)計中融入龍鳳圖案。其二，長城圖案。長城是中國脊梁的象征，代表中華民族的建筑智慧，也象征中國人民的團(tuán)結(jié)、剛毅。選用長城圖案作為平面設(shè)計元素，能夠?qū)撹F長城的象征意味積極展現(xiàn)出來。如，中國人民暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的紀(jì)念活動就將長城圖案組成的“V”字作為主要標(biāo)識，體現(xiàn)抵抗侵略的勝利主題。其三，云紋圖案。云紋在中國各行各業(yè)都有出現(xiàn)，如，服飾、建筑物、家具、陶瓷器具等各種物品的設(shè)計中應(yīng)用了云紋，具有萬事如意、吉祥平安的意味。2008年中國北京奧運會奧運火炬的設(shè)計就融入了云紋，彰顯了中國文化的魅力。3.色彩的運用在中國人的觀念中，色彩具有豐富的內(nèi)涵。如，中國的國旗就使用鮮艷的紅色和亮眼的黃色作為主色調(diào)。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，可以使用紅色表現(xiàn)中國百姓的熱情，體現(xiàn)特殊的民族情結(jié)。如，2008年中國北京奧運會的會徽設(shè)計以紅色為主，極具中國特色。黃色多體現(xiàn)成熟穩(wěn)重，也表現(xiàn)出尊貴氣度，可以被應(yīng)用在很多商品包裝設(shè)計中，極其顯眼。藍(lán)色和綠色的設(shè)計能夠體現(xiàn)與自然親近的活力、輕松感，也給人以靈動、寧靜的和諧感。如，伊利、蒙牛等品牌飲品的包裝設(shè)計用藍(lán)色和綠色體現(xiàn)出了健康的特點。黑白色的設(shè)計簡潔、大氣，能夠形成具有視覺沖擊力的藝術(shù)表現(xiàn)，如同中國的水墨畫，具有濃郁的中國文化色彩。

結(jié)語

傳統(tǒng)視覺元素在平面設(shè)計中的大量運用，能夠體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化底蘊，也彰顯出中國的民族特色，在準(zhǔn)確完成信息傳遞的過程中，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，能夠讓觀眾產(chǎn)生深刻的印象。中國的平面設(shè)計只有不斷加強(qiáng)對傳統(tǒng)視覺元素的研究和應(yīng)用，才能在各種產(chǎn)業(yè)競爭中獲得優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧軍.現(xiàn)代商業(yè)銀行營銷管理.中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，1999.

篇10

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)元素；平面；設(shè)計

在文化全球化的背景下，中國設(shè)計界出現(xiàn)了兩種偏向：一種是認(rèn)為西方現(xiàn)代設(shè)計都是先進(jìn)的，不重視借鑒和具體分析，對西方設(shè)計進(jìn)行可以模仿，甚至把自己的審美情趣也西方化了，從而使我們的作品越來越偏離民族傳統(tǒng)個性。設(shè)計是反映民族文化的一種形式，一個國家如果沒有了自己的文化，將會導(dǎo)致具有中國特色的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的停滯。因此在當(dāng)今設(shè)計風(fēng)格日益趨同的時候，必須要提倡設(shè)計中個性的張揚、民族特征的體現(xiàn)。另一種偏向是盲目自大，排斥所有外來文化，只要是與自己民族文化不吻合的東西一概拋棄。在設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)注重繼承民族化的遺產(chǎn)，也要縱觀世界各民族歷史文化的發(fā)展，為了適應(yīng)多樣化，個性化的發(fā)展，我們必須把具有傳統(tǒng)特色的審美追求同現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，形成具有民族個性的設(shè)計風(fēng)格。我們更要繼承和發(fā)揚我們的優(yōu)秀歷史文化，從中吸取更多的信息和靈感，在現(xiàn)在設(shè)計中得以充分的運用。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，要創(chuàng)造出具有民族特色的設(shè)計作品，就要注意傳統(tǒng)民族元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用。傳統(tǒng)文化元素如何在平面設(shè)計中得以應(yīng)用已成為一個新的課題。

文字是平面設(shè)計中重要的視覺語言符號?！皬哪撤N意義上說漢字成文中國文化中最具有代表性的東西，是本土文化的重要符號”。作為中國的設(shè)計師，必須在平面設(shè)計中建構(gòu)自己的視覺語言體系，在文字上應(yīng)該從中國本土的文字著手，也就是要從中國的漢字來拓展設(shè)計思維。文字作為中國文化的一個載體，在中國傳統(tǒng)文化中的地位不言而喻。從陶文、甲骨文、金文、篆書到今天的漢字都扮演著極其重要的角色。如清代吉祥文字“黃金萬兩”利用字體結(jié)構(gòu)的相似重復(fù)，把四個字連成一個圖形，是現(xiàn)代字體標(biāo)志的成功范例。文字的象形、會意、圖形化在現(xiàn)代平面設(shè)計中是我們常用的創(chuàng)意手法。如圖1為2010年世博會會徽，就是以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征著“你、我、他”全人類，表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。靳埭強(qiáng)設(shè)計的中國銀行的標(biāo)志，造型簡潔卻寓意深遠(yuǎn)，融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)體系中“天圓地方”的宇宙觀，并在造型上借用了漢字演化的構(gòu)成手法和古代錢幣的形狀，中心的方孔以中線貫穿象征流通和聯(lián)系，外圓則代表中國銀行面向世界的國際化態(tài)勢，集中體現(xiàn)了銀行的行業(yè)特征和深厚的文化情結(jié)。以上這些傳統(tǒng)文化元素在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用，往往是多元并存的。如中國銀行、2010年世博會會徽都是具象與意象，形式與理念的有機(jī)結(jié)合。這種多元互補(bǔ)的設(shè)計構(gòu)想不但增強(qiáng)了文化厚重感，而且有助于設(shè)計理念的延伸和視覺感染力的增強(qiáng)?，F(xiàn)今的平面設(shè)計作品中有很多是以漢字為設(shè)計元素的優(yōu)秀作品，從而弘揚了中國的民族文化。

圖形是平面設(shè)計視覺元素中又一個重要的元素。中國民族文化藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的影響意義深遠(yuǎn)，更深層次的是在于神韻、內(nèi)涵的傳承。中國有5000年的文化，具有獨特的審美哲學(xué)和審美情趣，這些文化隨著具體事物通過視覺表現(xiàn)出來，如：國畫、書法、易經(jīng)、禪學(xué)、五行八卦等等。民間有剪紙、泥塑、木版年畫等。在神韻傳承中，設(shè)計師不直接引用符號而是將傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式、意蘊、審美方式等綜合之后，再形成獨特的設(shè)計方法，達(dá)到與傳統(tǒng)“神似”的目的。傳統(tǒng)水墨畫對空間的應(yīng)用，虛與實的考量，都是設(shè)計師應(yīng)該好好借鑒的。香港著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)之所以走向成功，源于他有一流的設(shè)計意識和頭腦，以及在對中國文化精髓如古錢幣、水墨文化、書法、儒家文化、民間文化等的深刻理解，加之受到現(xiàn)代設(shè)計的影響，使他的設(shè)計作品傳達(dá)出厚重的文化底蘊。他的設(shè)計將傳統(tǒng)和現(xiàn)代融會貫通，神形俱佳。如果說，靳埭強(qiáng)的成功，還有什么捷徑的話，那就是把傳統(tǒng)文化融匯到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中去，使設(shè)計作品更具有文化氣息，以此增強(qiáng)設(shè)計的感染力度。 圖2為香港鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)就成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點，以及品牌立意高遠(yuǎn)，領(lǐng)唱同儕的王者精神表達(dá)得淋漓盡至，用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中美兩種不同文化的互補(bǔ)和交融，體現(xiàn)了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。把傳統(tǒng)的圖形通過現(xiàn)代的設(shè)計手法運用到設(shè)計中去，可以創(chuàng)作出富有濃郁中國特色的作品。

在中國傳統(tǒng)的民族色彩方面，巧妙地借鑒傳統(tǒng)的色彩并賦之于新意，會形成高層次的效果。并且使平面設(shè)計作品含有某種特殊的含義。中國古代的色彩就有“雅色”和“民間色”之分，在當(dāng)代平面設(shè)計作品中依舊能感受到色彩表現(xiàn)上的樸素與濃艷、大俗與大雅的獨特個性。樸素指的是現(xiàn)代設(shè)計中隨處可見的黑白對比和素調(diào)子，簡化色彩既可舒緩視覺疲勞，更能體現(xiàn)設(shè)計作品的典雅情調(diào)。如圖3為茶包裝的設(shè)計，此設(shè)計古樸、莊重，體現(xiàn)了歷史悠久的特點。 濃艷主要指色彩搭配的對比關(guān)系。我國傳統(tǒng)藝術(shù)用色的基本準(zhǔn)則為五色，即黑、白、赤、青、黃。這五種色彩并置，效果十分強(qiáng)烈，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中，無論是民間美術(shù)中的年畫，還是宮廷的建筑構(gòu)件等，都常用五色對比。學(xué)習(xí)和研究我們的傳統(tǒng)色彩并用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，是能否創(chuàng)作優(yōu)秀的設(shè)計作品的關(guān)鍵。

版式是版面的樣式，是具有藝術(shù)特色及個人風(fēng)格的視覺傳達(dá)方式。傳統(tǒng)版式中有很多東西被繼承和發(fā)揚，值得我們好好研究和學(xué)習(xí)。中國傳統(tǒng)書籍的版式是豎排版，用線裝訂。在現(xiàn)代的平面設(shè)計中應(yīng)用甚廣，尤其是應(yīng)用于廣告宣傳折頁，書籍裝幀中。中國傳統(tǒng)的版式還講究留白，傳統(tǒng)藝術(shù)中，文字、繪畫、音樂等藝術(shù)形式都是講究給人以比較大的想象空間，尤其是繪畫，在一個平面內(nèi)，通過黑、白、灰色調(diào)的應(yīng)用及大小變化，營造出可以讓閱讀者產(chǎn)生遐想的空間，這一點，影響著圖書刊印的整體設(shè)計。中國傳統(tǒng)版式以其新鮮奇巧的構(gòu)圖樣式給現(xiàn)代平面設(shè)計師以頗多啟示，為現(xiàn)代版式設(shè)計注入了新鮮活力。著名書籍設(shè)計師呂敬人先生的書籍在注重本土文化特色的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精神。圖4為呂敬人先生的《子夜》，它的設(shè)計中注入傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兼容意識，借鑒傳統(tǒng)書匣形態(tài)設(shè)計書盒，封面的造型突破了傳統(tǒng)的版式設(shè)計形式，創(chuàng)新中蘊含著濃郁的文化意味。作為現(xiàn)代的平面設(shè)計師，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，還要結(jié)合實際情況靈活的運用傳統(tǒng)的版式特點，創(chuàng)作出適合現(xiàn)代美感的優(yōu)秀作品。

中國傳統(tǒng)文化隨著時間推移、歷史變遷，形成了豐富多彩的藝術(shù)形式。在科技發(fā)達(dá)的今天，只有立足當(dāng)代，深挖我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，從而使現(xiàn)代平面設(shè)計煥發(fā)更強(qiáng)的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1].曹方《當(dāng)代設(shè)計家的漢字藝術(shù)》 安徽美術(shù)出版社 2005