導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中，人文教育也是其非常重要的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生多進(jìn)行人文教學(xué)，一方面能夠增加學(xué)生體育鍛煉的興趣，另外一方面能夠增加學(xué)生體育鍛煉的效果，本文重點(diǎn)對(duì)大學(xué)體育教學(xué)中人文缺失的現(xiàn)象進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

二、現(xiàn)行大學(xué)體育教育人文主義的內(nèi)在要求

我國(guó)傳長(zhǎng)期以來(lái)，人文教育一直被灌輸在文化教學(xué)的課程當(dāng)中，尤其是教育為主流的意識(shí)形態(tài)的教育，因此體育教育則被認(rèn)為是“野蠻教育”。隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的重視，體育教育已經(jīng)成為了大學(xué)教育過(guò)程中非常重要的內(nèi)容，而體育教育過(guò)程中的人文教育成為了現(xiàn)代體育教育中的重要價(jià)值訴求。

人文教育要求學(xué)生能夠進(jìn)行全面的發(fā)展，因此提高學(xué)生的體育素質(zhì)也是人文教育中非常重要成分，一方面需要加強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和身體健康，另外一方面需要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)鍛煉的能力和興趣，使得學(xué)生的身心能夠得到充分的發(fā)展，從而能夠滿(mǎn)足社會(huì)的需求。

那么在進(jìn)行體育教育的過(guò)程中，我國(guó)的人文教育可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行有效的闡述：

1、“終身體育”觀。體育鍛煉對(duì)于一個(gè)人終身有用，對(duì)于大學(xué)生而言，經(jīng)常的體育鍛煉對(duì)于學(xué)生個(gè)體能夠產(chǎn)生巨大的影響，因此在進(jìn)行大學(xué)體育教育的過(guò)程中，需要樹(shù)立終身鍛煉的理念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是主導(dǎo)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵。

2、學(xué)生個(gè)性和價(jià)值觀。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革，人性的更多層面都會(huì)被釋放，因此多元化趁我了我國(guó)這個(gè)時(shí)代在發(fā)展工程中的特點(diǎn)。一個(gè)基礎(chǔ)的事實(shí)是，尊重人的個(gè)性已經(jīng)成為了目前社會(huì)發(fā)展的需求，因此可以看見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最根本的要求，因此從這個(gè)意義上講學(xué)生的自身生活和發(fā)展是一體的，因此在加強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉的過(guò)程中，一定需要自主的選擇和自我發(fā)展的權(quán)利，學(xué)生有自己的特定的學(xué)習(xí)和發(fā)展方式，教師需要尊重學(xué)生的自主選擇。

三、大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境優(yōu)化的措施

不管是體育學(xué)習(xí)還是專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)，都不能僅僅是技能培養(yǎng)，如今僅僅是停留在學(xué)習(xí)的表面，那么就不能發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵所在。傳統(tǒng)的體育教學(xué)的過(guò)程中，僅僅是進(jìn)行技能方面的教育，對(duì)于體育精神的傳輸不公重視，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于人類(lèi)日常生活的一部分，不僅僅是為了取得一定成績(jī)，更是為主張不斷的發(fā)展積極向上的精神，我們從世界奧林匹克中能夠有效的了解這樣的精神所在，因此大學(xué)體育在教學(xué)的過(guò)程中需要將學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作以及人際交往作為體育教學(xué)中的重點(diǎn)。教師在體育教學(xué)的過(guò)程中保證學(xué)生能夠尊重他人，展現(xiàn)自己的個(gè)性，由于大學(xué)是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的過(guò)度節(jié)點(diǎn)，應(yīng)在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該鍛煉好自己的個(gè)性，否則就會(huì)出現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)較大的反差，所欲學(xué)生在體育教學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中需要結(jié)合體育中的一些積極的精神，采用正確的心態(tài)面對(duì)生活，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想。

2、教學(xué)模式的創(chuàng)新

大學(xué)課堂在教學(xué)形式上和其他學(xué)科有本質(zhì)的區(qū)別，對(duì)于一般的體育教學(xué)而言，都是在室外進(jìn)行的，因此很多大學(xué)教師在上課的過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)偷懶的現(xiàn)象，例如在課堂上直接讓學(xué)生自由活動(dòng)，這樣無(wú)疑在一定程度上無(wú)疑違背了開(kāi)展體育教學(xué)的初衷。目前，在倡導(dǎo)人為關(guān)懷的情況下，教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中盡量的做到創(chuàng)新，起到教師和學(xué)生共同鍛煉和共同進(jìn)步的效果。在體育教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師整個(gè)課堂的引導(dǎo)者，教師在教學(xué)的過(guò)程中需要照顧到每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，積極的組織課堂體育活動(dòng)，通過(guò)對(duì)有關(guān)基礎(chǔ)活動(dòng)的講解，技能和體育精神的分析，讓學(xué)生能夠樹(shù)立正確的體育觀和價(jià)值觀，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育項(xiàng)目的技巧和歷史淵源的過(guò)程中，可以提高自己的見(jiàn)解，同時(shí)能夠開(kāi)拓思維能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

3、平等的師生關(guān)系

對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)而言，在教學(xué)的過(guò)程中，需要充分的體現(xiàn)明主和自由，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求。例如，在大學(xué)的體育課上，學(xué)生和教師之間和諧平等的關(guān)系能夠讓學(xué)生感受到溫暖。因此這就要求教師能夠提高自身的素質(zhì)，同時(shí)關(guān)系學(xué)生的發(fā)展。人文環(huán)境的創(chuàng)建能夠表達(dá)教師的關(guān)懷和體貼，這樣能夠促進(jìn)良好的師生關(guān)系的形成，因此在這樣的背景下，教師要摒棄體育教學(xué)就是學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作的觀點(diǎn)，而是需要注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，有效的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)和人文教學(xué)的雙贏。大學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中，常常會(huì)采用游戲，廣泛開(kāi)展游戲能夠發(fā)揮學(xué)生的興趣愛(ài)好以及性格的特點(diǎn)，同時(shí)能夠有效的發(fā)揮學(xué)生的潛能。

另外，在教學(xué)之外，可以將體育和生活知己額連續(xù)在一起，通過(guò)對(duì)體育的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)充滿(mǎn)好奇心，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的求知欲有很大的幫助，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠真正的做到學(xué)以致用。體育教師在教學(xué)的過(guò)程中，不僅僅是需要發(fā)揮教師的作用，同時(shí)也要發(fā)揮朋友的作用，學(xué)生信任教師，才能夠保證能夠?qū)W到知識(shí)。教師做到和學(xué)生民主和平等的基礎(chǔ)上，也需要提高自身的綜合素質(zhì)，豐富自己的內(nèi)涵，發(fā)展個(gè)人的魅力。因此教師要不斷的加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，多參加體育專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，從而做好學(xué)生的榜樣。

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；人文缺失；教學(xué)；對(duì)策

近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升，在信息化技術(shù)發(fā)展和教育方面取得一定的成就，然而教育理念和教學(xué)方法還較為落后。尤其大學(xué)體育教學(xué)，部分教師受傳統(tǒng)教育體制影響，在課堂中過(guò)于注重對(duì)體育技能的示范以及單純理論知識(shí)講解，忽略培養(yǎng)學(xué)生人文精神，以致于部分學(xué)生極度缺少正確的體育價(jià)值觀，影響整體素質(zhì)。

1大學(xué)體育教學(xué)中人文缺失

1.1受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響

體育教育的目的在于增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，改善受教育主體的自我構(gòu)建的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。但目前大學(xué)體育教學(xué)根本沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的教材，教師在課堂上有較大的隨意性，因?yàn)閭鹘y(tǒng)體育教學(xué)觀念為讓學(xué)生走出課堂，積極運(yùn)動(dòng)，因此體育教學(xué)也沒(méi)有充分考慮學(xué)生個(gè)體素質(zhì)以及缺乏對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷。

1.2教學(xué)目標(biāo)缺少明確性

所謂人文精神就是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，借助教材呈現(xiàn)的知識(shí)充分讓學(xué)生加深自我感悟和提升。教師占據(jù)課堂主體地位一味地傳授知識(shí)，而學(xué)生只是單純的聽(tīng)講或模仿，這種教學(xué)方法很難激發(fā)學(xué)生熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)更不知從何談起。

1.3校園文化建設(shè)較落后

當(dāng)前很多高校都不重視大學(xué)體育教育，導(dǎo)致高校體育文化較為落后。一般高校的體育活動(dòng)最集中的就在每年的運(yùn)動(dòng)會(huì)，但運(yùn)動(dòng)會(huì)程序十分簡(jiǎn)潔，參加人數(shù)少，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有限，再加上學(xué)校也滅有特別鼓勵(lì)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，長(zhǎng)期以往導(dǎo)致校園文化現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

2加強(qiáng)大學(xué)體育教學(xué)人文措施

2.1運(yùn)用多元體育教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生興趣

體育教學(xué)質(zhì)量一定程度上和教師采用的教學(xué)方式有關(guān)。如大學(xué)體育教師在講解田徑知識(shí)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)和實(shí)際情況制定相應(yīng)的教學(xué)方案，科學(xué)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使田徑理論能很好地結(jié)合實(shí)踐，促使學(xué)生投入到田徑運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)中。尤其在學(xué)習(xí)中應(yīng)采用多元化教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，如生活化、競(jìng)賽化、情節(jié)化等方法提高學(xué)習(xí)效率。例如某大學(xué)體育教師在講解100米加速跑和途中跑教學(xué)練習(xí)過(guò)程中就將學(xué)生分為若干小組進(jìn)行接力練習(xí)，集中學(xué)生注意力。再例如某體育教師就在田徑跑步教學(xué)中采用反應(yīng)追逐跑游戲，增強(qiáng)教學(xué)靈活性的同時(shí)也讓學(xué)生感受田徑的樂(lè)趣。此外教師要根據(jù)學(xué)生在課堂上的具體表現(xiàn)和實(shí)際情況給予學(xué)生有效的指導(dǎo)，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)體育動(dòng)作掌握能力。如仰臥起坐新做法；如盤(pán)腿仰臥起坐；學(xué)生雙叉盤(pán)起仰P，之后用左手觸碰右腳右側(cè)地面并來(lái)回左右交換。如V型仰臥起坐；學(xué)生兩腿伸直分開(kāi)約60°，其腳尖勾起，仰臥起坐后用左手觸碰右腳并來(lái)回左右交換。而俯臥撐新做法分為移動(dòng)俯臥撐和俯臥移動(dòng)雙手，其中前者學(xué)生成俯臥姿勢(shì)準(zhǔn)備，先做一個(gè)俯臥撐后雙手伸直向雙腿處移動(dòng)，此過(guò)程要求雙腿不能彎曲，當(dāng)移動(dòng)到極限后再向前移動(dòng)至俯臥姿態(tài)做一個(gè)俯臥撐。后者則為學(xué)生做俯臥啟示準(zhǔn)備，雙手并攏支撐，左右手在練習(xí)中依次向兩側(cè)移動(dòng)，之后雙手再依次移回原位，雙手移動(dòng)幅度越大越好且移動(dòng)中保持水平。加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)和改進(jìn)訓(xùn)練方式，最終增強(qiáng)學(xué)生參與體育訓(xùn)練的自信心。

2.2合理選擇課堂教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生情感

當(dāng)前大學(xué)體育教學(xué)仍堅(jiān)持師本教育，課堂依舊被教師主宰，任何教學(xué)活動(dòng)都圍繞教師課前設(shè)計(jì)步驟開(kāi)展。但不得不指出這種以教師為中心的教學(xué)模式嚴(yán)重忽視學(xué)生能力水平發(fā)展和自主性發(fā)揮。所以大學(xué)體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展情況、個(gè)體差異性、實(shí)際學(xué)習(xí)水平并在以生為本的教學(xué)理念驅(qū)動(dòng)下合理能充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在體育課堂教學(xué)中教師除了要考慮學(xué)生學(xué)什么內(nèi)容，怎么學(xué)，更應(yīng)考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)后是否會(huì)產(chǎn)生積極作用。將學(xué)生需求放在首位并根據(jù)其興趣、需求、愛(ài)好選擇和其自身發(fā)展相契合的教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育鍛煉的積極性。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中要從體育教材的理論知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能中挖掘出其潛在的競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂(lè)性、趣味性等各種有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的教育因素，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的體育觀。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立性，即該主體有克服問(wèn)題的能力，也是個(gè)性與差異并存的人。所以教師在大學(xué)體育教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生主體性，提高課堂效率的同時(shí)推進(jìn)大學(xué)體育教學(xué)。教師要在課堂活動(dòng)中多組織有利于學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的活動(dòng)，滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的過(guò)程中培養(yǎng)其自主合作探究能力。例如某大學(xué)體育教師在講解“中長(zhǎng)跑”一課時(shí)，當(dāng)講解完中長(zhǎng)跑相關(guān)技巧和注意事項(xiàng)后就組織小組競(jìng)賽等體育游戲活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)中長(zhǎng)跑知識(shí)理解，也讓學(xué)生在游戲中發(fā)揮主體性，提高自主鍛煉能力，更好地吸收和消化知識(shí)，更達(dá)到體育鍛煉目的。

2.3營(yíng)造校園體育文化氛圍，陶冶學(xué)生情操

對(duì)于大學(xué)生人文精神培養(yǎng)要延伸到課堂外，不能只單單局限于課堂之中。所以有必要構(gòu)建校園文化建設(shè)，陶冶學(xué)生情操。培養(yǎng)大學(xué)生人文精神即提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不斷加大校園體育設(shè)施建設(shè)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中始終處于輕松愉快的狀態(tài)當(dāng)中。必要時(shí)還可建立不同形成的俱樂(lè)部和社團(tuán)。其中俱樂(lè)部制教學(xué)模式圍繞“健康”和“以人為本”兩個(gè)核心應(yīng)運(yùn)而生且獲得較好的效果。該教學(xué)模式是從體育大課程觀念出發(fā)，將群體競(jìng)賽、課外體育活動(dòng)、體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練四大訓(xùn)練機(jī)制均納入體育課程之中，極大保持課余鍛煉和教學(xué)活動(dòng)的連貫性，最重要是有效提高學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。形成貼切學(xué)生運(yùn)動(dòng)需求、身心需求以及社會(huì)發(fā)展需求的教學(xué)模式，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與公共體育教學(xué)興趣，提高體育教學(xué)質(zhì)量。

3結(jié)語(yǔ)

總之，在大學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神要堅(jiān)持新課程改革強(qiáng)調(diào)的“以人為本”教育理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗華.論大學(xué)體育教學(xué)中的人文缺失及對(duì)策[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（7）：441，444.

篇3

論文關(guān)鍵詞:奧林匹克精神 人文價(jià)值 人文素質(zhì)教育 大學(xué)生

論文摘要:從人文價(jià)值的角度，探討奧林匹克精神對(duì)人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)，包括:促進(jìn)世界和平，人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自我超越，追求“真?善?美”的統(tǒng)一?奧林匹克的人文精神是現(xiàn)代社會(huì)“以人為本”?民族和愛(ài)國(guó)主義精神?理想主義精神?公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等方面的集體體現(xiàn)?奧林匹克的人文價(jià)值對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育有重要的啟示，奧林匹克精神樹(shù)立了大學(xué)生愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)和集體主義觀念，重在參與?積極進(jìn)取的精神，公德意識(shí)和公平精神，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生擁有健全的人格，充實(shí)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，推動(dòng)人類(lèi)文明和社會(huì)發(fā)展?

《奧林匹克》中指出，奧林匹克精神就是互相了解?友誼?團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神?奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是通過(guò)開(kāi)展沒(méi)有任何形式的歧視，并按照奧林匹克精神指導(dǎo)下的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平而美好的世界做出貢獻(xiàn)?從奧林匹克思想體系的整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，奧林匹克精神是這一體系中不可缺少的重要組成部分?如果沒(méi)有了互相了解?友誼?團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神，奧林匹克思想就不可能得到貫徹，奧林匹克運(yùn)動(dòng)也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)其促進(jìn)世界和平和建立美好世界的目標(biāo)?隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和迅速推進(jìn)，不僅給我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了深刻的改變，社會(huì)的大環(huán)境也隨之發(fā)生了巨大的變化?當(dāng)代大學(xué)生是備受社會(huì)關(guān)注的群體，他們思想活躍，很容易接受新觀念?然而，在價(jià)值取向多元化的今天，對(duì)大學(xué)生的教育過(guò)程中，如何建設(shè)好大學(xué)生的精神家園，利用當(dāng)前大學(xué)生高度關(guān)注并積極參與2008年北京奧運(yùn)會(huì)的契機(jī)，開(kāi)發(fā)對(duì)人類(lèi)文明與進(jìn)步具有重大影響的奧林匹克思想，探索大學(xué)生教育的有效方法與途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?

1奧林匹克精神對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)

1.1促進(jìn)世界和平，建立更加美好的世界

和平的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)政治?經(jīng)濟(jì)?軍事等一系列復(fù)雜因素的影響?但是向往和平?追求美好生活卻是全世界人民的共同愿望?奧林匹克運(yùn)動(dòng)試圖通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽溝通各國(guó)人民之間的互相了解，在不同民族?不同文化的人們之間建立起友誼，促進(jìn)世界和平，減少?lài)?guó)際間爭(zhēng)端和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅?因?yàn)閵W林匹克運(yùn)動(dòng)的精神與人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的正義事業(yè)的追求目標(biāo)相一致?目前促使奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為世界和平事業(yè)的重要組成部分，同時(shí)體育外交成為國(guó)際關(guān)系交流的重要手段?

1.2重在參與，永不言敗，在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自我超越

“更快?更高?更強(qiáng)”的奧林匹克格言，充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取?頑強(qiáng)拼搏?永不滿(mǎn)足的奮斗精神?它也是對(duì)奧林匹克精神的高度概括，在奧林匹克賽場(chǎng)，它永遠(yuǎn)激勵(lì)著運(yùn)動(dòng)員去攀登體育運(yùn)動(dòng)的高峰，不斷地超越自我?超越他人?運(yùn)動(dòng)健兒靠的正是這種精神，在頑強(qiáng)拼搏的體育賽場(chǎng)不斷創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的世界紀(jì)錄，或是在日復(fù)一日地刻苦訓(xùn)練和頑強(qiáng)拼搏中，努力實(shí)現(xiàn)著對(duì)美好目標(biāo)的追求，甚至絕大多數(shù)運(yùn)動(dòng)員明知希望渺茫，仍在付出辛勤的汗水實(shí)現(xiàn)著自我極限的超越?

1.3體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)對(duì)“真?善?美”追求的統(tǒng)一

“友誼?團(tuán)結(jié)和互相了解”的奧林匹克精神，是在公平競(jìng)爭(zhēng)的精神原則下，讓世界人民通過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)來(lái)尋求一種互相了解?友善待人?平等交流?團(tuán)結(jié)共進(jìn)的文化方式?奧林匹克運(yùn)動(dòng)寓意人類(lèi)的團(tuán)結(jié)?友誼與和平，她的產(chǎn)生與發(fā)展帶給人類(lèi)的是對(duì)美好未來(lái)的憧憬?奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)“真?善?美”追求的統(tǒng)一，是人性本質(zhì)的反映?奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“真”，是對(duì)人類(lèi)本質(zhì)的特有表現(xiàn)，它表現(xiàn)為公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神，體育運(yùn)動(dòng)禁止“興奮劑”，統(tǒng)一規(guī)則，維護(hù)裁判公正，就是體育運(yùn)動(dòng)追求“真”的體現(xiàn);“善”表現(xiàn)為體育文化的國(guó)際性與無(wú)國(guó)界化，它不受?chē)?guó)籍?種族?民族的影響，遠(yuǎn)離政治的奧運(yùn)創(chuàng)始原則，并通過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)為世界人民，提供了一個(gè)平等交流?友善待人?增進(jìn)友誼?追求和平的理想環(huán)境，其表現(xiàn)為人類(lèi)向往和追求“善”意的終極關(guān)懷;“美”不僅表現(xiàn)為集體競(jìng)技的和諧美?個(gè)人競(jìng)技的競(jìng)技美，而且表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)完美的精神的追求?奧運(yùn)賽場(chǎng)重在參與?永不言敗，只有強(qiáng)者?沒(méi)有弱者的拼搏精神，正是人類(lèi)對(duì)“美”的永恒追求?

2奧林匹克精神的人文價(jià)值體現(xiàn)

2.1奧林匹克精神是現(xiàn)代社會(huì)以人為本的集中體現(xiàn)

百年奧運(yùn)，風(fēng)云變幻，不變的是始終如一的人文精神?為了生存，人必須具有強(qiáng)壯的體魄?健全的心智和鋼鐵般的意志?奧運(yùn)人文精神強(qiáng)調(diào)以人為本，人是作為目的，而非工具出現(xiàn)在這一活動(dòng)過(guò)程中，是人類(lèi)的自我實(shí)現(xiàn)與自我肯定?奧林匹克主義給競(jìng)技運(yùn)動(dòng)設(shè)置了一個(gè)理想主義的目標(biāo)和方向，它強(qiáng)調(diào)體育的人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的?和平的社會(huì)的建立?

2.2奧林匹克精神是自強(qiáng)不息的民族精神?強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家的重要精神支柱，奧林匹克運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)的競(jìng)技是國(guó)家民族精神的競(jìng)技，它與一個(gè)民族的政治?經(jīng)濟(jì)變遷?國(guó)力的增強(qiáng)或民族復(fù)興密切相關(guān)?國(guó)運(yùn)盛，體育興，一個(gè)國(guó)家在奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)力的強(qiáng)弱是其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和民族精神的重要反映之一?正是從這個(gè)窗口，全世界的人們看到了一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)弱?在那里，國(guó)旗的升起?國(guó)歌的奏響，代表了國(guó)家的榮譽(yù)，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族精神和健兒強(qiáng)烈的愛(ài)

國(guó)主義精神?每當(dāng)此時(shí)，喚起的是整個(gè)國(guó)家民族精神的振奮和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情?此時(shí)，在人們的心中，祖國(guó)的利益和榮譽(yù)高于一切?這種精神不僅在體育賽場(chǎng)激勵(lì)著運(yùn)動(dòng)健兒的頑強(qiáng)拼搏，而且提高了國(guó)家全民族的凝聚力?奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神，既是推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的精神動(dòng)力，更是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的精神動(dòng)力?

2.3奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神之魂反映理想主義精神

“更快?更高?更強(qiáng)”的奧林匹克格言，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想，也是運(yùn)動(dòng)健兒不斷進(jìn)取?頑強(qiáng)拼搏和永不滿(mǎn)足的奮斗理想?這種理想主義精神不僅是體育賽場(chǎng)的精神動(dòng)力，更是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力?“更快?更高?更強(qiáng)”奧林匹克思想的精義是超越?是創(chuàng)新，它要求人們不斷進(jìn)取?不斷創(chuàng)新去追求新的完美?正是源于這種理想主義精神，人類(lèi)社會(huì)才能不斷向前發(fā)展?

2.4公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神反映出人類(lèi)的道德與追求

公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的理想準(zhǔn)則?奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“費(fèi)厄潑賴(lài)”(fair play)，是一種人道禮讓的平等精神?其意義之一，是尋求一種奧林匹克賽場(chǎng)在條件相同狀態(tài)下公正?公平的競(jìng)賽;其二，是通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克精神，來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)種族差異的人與人之間的平等關(guān)系?雖然，今天的奧林匹克賽場(chǎng)存在著許多違背體育道德的不公正因素，但公平競(jìng)爭(zhēng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神，卻是人類(lèi)對(duì)體育道德的永遠(yuǎn)追求?

3奧運(yùn)精神人文價(jià)值對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的啟示

人文素質(zhì)包括文化素養(yǎng)?藝術(shù)修養(yǎng)?思想道德素質(zhì)等諸多因素?大學(xué)生人文素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在文化素養(yǎng)?審美情趣?理想追求?價(jià)值取向?思維方式?行為習(xí)慣等方面，而奧運(yùn)精神人文價(jià)值對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育有多方面的啟示?

3.1引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神和集體主義觀念

在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的主題就是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，奉公守法，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，多做貢獻(xiàn)?作為社會(huì)棟梁的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該通過(guò)對(duì)奧林匹克精神的了解和學(xué)習(xí)，更加熱愛(ài)祖國(guó)，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，克服和抑制與社會(huì)倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和狹隘的小團(tuán)體利益?把個(gè)人理想追求與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中鼓勵(lì)他們挖掘自己的最大潛力，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值，從而主動(dòng)地提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)?

3.2培養(yǎng)學(xué)生重在參與，積極進(jìn)取的頑強(qiáng)拼搏精神

“更快?更高?更強(qiáng)”的奧林匹克格言號(hào)召人們?cè)谒枷肷弦_(dá)到一個(gè)新境界，不斷追求進(jìn)步，不斷克服障礙去爭(zhēng)取更大的勝利，體現(xiàn)奧林匹克的教育價(jià)值?而高校體育教學(xué)課程改革，主要是培養(yǎng)學(xué)生3個(gè)方面的能力，即獲取新知識(shí)的能力，分析?解決問(wèn)題的能力和終身學(xué)習(xí)的能力?因此，借用奧林匹克“格言”的理念，是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取精神的有效途徑?

高校體育教學(xué)也應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方法，形成終身學(xué)習(xí)和終身體育的習(xí)慣?因此，應(yīng)從“為了中華民族的復(fù)興?為了每位學(xué)生的發(fā)展”出發(fā)，科學(xué)?合理地制定教學(xué)目標(biāo)?教學(xué)目標(biāo)既要考慮到學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際情況，可以分為幾個(gè)不同的層次，又一定要有“超前”意識(shí)，使學(xué)生在體育教學(xué)中始終能保持一種不斷進(jìn)取的精神?這種精神是人類(lèi)的一種內(nèi)在力量，是人類(lèi)社會(huì)自強(qiáng)不息?發(fā)達(dá)昌盛不可缺少的高貴品質(zhì)?并把這種高貴的品質(zhì)遷移到今天的學(xué)習(xí)生活和以后的工作中去，不論有多少艱難困苦，遇到什么阻力?障礙?艱險(xiǎn)，都要擁有“世上無(wú)難事，只要肯登攀”的英雄氣概?

3.3提高大學(xué)生公德意識(shí)和公平競(jìng)爭(zhēng)精神

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的競(jìng)爭(zhēng)精神在不斷增強(qiáng)，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上相當(dāng)一部分人唯利是圖思想作祟?缺乏誠(chéng)信友愛(ài)?公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡化，甚至喪失民主與法制觀念，不利于和諧社會(huì)發(fā)展?因此，矯正大學(xué)生的這些思想偏差，可利用奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“公平競(jìng)爭(zhēng)精神”教育大學(xué)生?在奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員是在一套被國(guó)際社會(huì)共同承認(rèn)的“規(guī)則”下進(jìn)行實(shí)力對(duì)抗，不論種族?國(guó)籍和宗教信仰，參賽者在比賽場(chǎng)上都是公平的，誰(shuí)也無(wú)法享受特權(quán)，任何人都不能逾越和凌駕在規(guī)則之上?奧運(yùn)會(huì)的這種精神在向社會(huì)傳達(dá)公平競(jìng)爭(zhēng)方面起到了很好的示范作用?為人類(lèi)社會(huì)樹(shù)立一套公平競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)的模式，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生提高公德意識(shí)精神具有重要意義?

3.4激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生擁有健全的人格

人性的完滿(mǎn)?身心的和諧發(fā)展一直是奧林匹克精神人文價(jià)值的集中體現(xiàn)?在教學(xué)中要特別注重學(xué)生的人格教育，教師要認(rèn)真貫徹“利他取向”的教育原則?這種教育原則是使學(xué)生學(xué)會(huì)換位思維，能設(shè)身處地地為他人著想，體驗(yàn)他人的內(nèi)心感受，從而產(chǎn)生助人行為，最終形成具有良好道德品行的人格特征?高校體育教學(xué)是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)，激烈的對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)，頻繁的人際交往和多種形式的身體活動(dòng)，都為實(shí)施“全人格教育”提供了便利的條件?教師要給學(xué)生提供多種社會(huì)角色的嘗試機(jī)會(huì)，要使學(xué)生的個(gè)人行為適應(yīng)群體的需要，與同伴建立協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人，互相學(xué)習(xí)?互相幫助?共同進(jìn)步?也就是要教育學(xué)生如何做人，既要使學(xué)生能遵守基本的道德規(guī)范，又要有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神?有責(zé)任心，這樣才能成為有益于社會(huì)的人才?

高校的體育教

學(xué)活動(dòng)不僅要給學(xué)生傳授競(jìng)技運(yùn)動(dòng)知識(shí)，更要注重現(xiàn)代奧林匹克精神文化的解讀，充分發(fā)輝奧林匹克精神中的人文價(jià)值?這樣不僅可以糾正長(zhǎng)期困擾高校體育教育中的種種誤區(qū)，又推動(dòng)中國(guó)體育教育的革新，推動(dòng)人類(lèi)文明和社會(huì)發(fā)展?

參考文獻(xiàn)

[1] 王曉明.人文精神尋思錄[M].北京:文匯出版社，1996.

[2] 何振梁.世紀(jì)之交的奧林匹克運(yùn)動(dòng)[J].體育科學(xué)，1997，17(1):7-11.

[3] 謝亞龍.奧林匹克研究[M].北京:北京體育大學(xué)出版社，1994.

篇4

論文關(guān)鍵詞：任務(wù)型教學(xué)法　優(yōu)點(diǎn)　問(wèn)題　對(duì)策

論文摘 要：任務(wù)型教學(xué)法是指教師圍繞特定的教學(xué)目的設(shè)計(jì)出各種語(yǔ)言學(xué)習(xí)的任務(wù)，學(xué)習(xí)者在完成任務(wù)的過(guò)程中自然習(xí)得語(yǔ)言的教學(xué)方式。本文根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)了任務(wù)型教學(xué)法在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)及在實(shí)施的過(guò)程中遇到的問(wèn)題和困難，并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

一、引言

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。教學(xué)研究者對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)的研究從沒(méi)停止過(guò)，各種教學(xué)法的變更常常讓人目不暇接。20世紀(jì)80年代，在交際法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一種新的教學(xué)方法 — 任務(wù)型教學(xué)。當(dāng)今教育界提倡和推崇“以人為本”、“以學(xué)習(xí)為本”，在此背景下，任務(wù)型教學(xué)法注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力正是順應(yīng)了這種潮流。夏紀(jì)梅建議大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采用任務(wù)教學(xué)法，幫助學(xué)生走出課堂小天地，把社會(huì)引入課堂，把課堂延伸到社會(huì)，讓學(xué)生作為人才資源，發(fā)展生存能力和工作能力。[1]

二、任務(wù)型教學(xué)法在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)

傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)一直是以教師為中心，教學(xué)過(guò)程中只注重語(yǔ)言知識(shí)的傳授，忽略了能力的培養(yǎng)。與其他語(yǔ)言教學(xué)途徑相比，任務(wù)型教學(xué)法體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為中心的教學(xué)原則，符合現(xiàn)代教學(xué)理念，值得我國(guó)外語(yǔ)界借鑒[2]。

（一）任務(wù)型教學(xué)法

任務(wù)型教學(xué)(task-based language teaching approach)是一種以任務(wù)為核心單位，計(jì)劃、組織、實(shí)施語(yǔ)言教學(xué)的途徑[3]。以具體的任務(wù)為學(xué)習(xí)動(dòng)力或動(dòng)機(jī)，以完成任務(wù)過(guò)程為學(xué)習(xí)過(guò)程，以展示任務(wù)成果的方式來(lái)體現(xiàn)教學(xué)的成就。這里的“任務(wù)”并非單只語(yǔ)言問(wèn)題，而是有待學(xué)習(xí)者用目的語(yǔ)去解決的交際問(wèn)題，完成任務(wù)的過(guò)程是把語(yǔ)言教學(xué)與學(xué)習(xí)者在今后日常生活中的語(yǔ)言應(yīng)用結(jié)合起來(lái)。任務(wù)型教學(xué)主張有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是傳授性的，而是經(jīng)歷性的。其既強(qiáng)調(diào)過(guò)程也強(qiáng)調(diào)結(jié)果。它通過(guò)從方法上創(chuàng)造學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)來(lái)組織教學(xué)。學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容一樣重要。

外語(yǔ)教學(xué)課堂中的任務(wù)是指學(xué)習(xí)者運(yùn)用目標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行交際以達(dá)成某一結(jié)果的活動(dòng)。在完成任務(wù)的活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者始終處于一種積極的主動(dòng)的心理狀態(tài)，任務(wù)的參與者之間的交際過(guò)程也是一種互動(dòng)的過(guò)程。為了完成任務(wù)， 學(xué)習(xí)者以意義為中心，盡力調(diào)動(dòng)各種語(yǔ)言的和非語(yǔ)言的資源進(jìn)行意義共建，以達(dá)到解決某種交際問(wèn)題的目的。

（二）任務(wù)型教學(xué)法在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)

程曉堂指出任務(wù)型教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)為:1.有利于解決傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)中長(zhǎng)期存在的問(wèn)題;2.有利于優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式;3.有利于全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì);4.有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);5.有利于個(gè)性化學(xué)習(xí);6.有利于發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。[4]左煥琪認(rèn)為任務(wù)型教學(xué)是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)從實(shí)際生活中選擇一項(xiàng)任務(wù)，圍繞任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力及其它能力，并進(jìn)行外語(yǔ)知識(shí)教學(xué)，它被認(rèn)為是當(dāng)代培養(yǎng)交際能力較好的方法。[5]

筆者通過(guò)教學(xué)實(shí)踐及對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，總結(jié)出任務(wù)型教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)課堂實(shí)施中還帶來(lái)了如下好處：(1)任務(wù)型教學(xué)有助于解決大學(xué)英語(yǔ)大班上課的難題。我校實(shí)行大班教學(xué)，每班人數(shù)少則60多則80甚至90人。傳統(tǒng)的教學(xué)模式都是教師講授學(xué)生聽(tīng)記，結(jié)果就是每堂課只有少數(shù)學(xué)生在聽(tīng)講，課堂教學(xué)流于形式，教學(xué)效率低下，教學(xué)效果不佳。而在“任務(wù)型”教學(xué)中，每個(gè)人都是任務(wù)的執(zhí)行者，學(xué)生在完成一系列特定設(shè)計(jì)的“任務(wù)”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)運(yùn)用語(yǔ)言和語(yǔ)言習(xí)得的目的；(2)任務(wù)型教學(xué)有助于學(xué)生積極情感因素的培養(yǎng)。筆者所帶的大學(xué)英語(yǔ)課堂上學(xué)生的英語(yǔ)水平普遍較低，只有極少數(shù)尖子生。這些學(xué)生在中學(xué)時(shí)期一直是不被老師注意的群體。而在現(xiàn)在的大學(xué)英語(yǔ)課堂上，不論英語(yǔ)水平高低，每個(gè)人都是課堂的參與者，是任務(wù)的執(zhí)行者，并且參與小組成員間的合作，在完成任務(wù)的過(guò)程中能夠體會(huì)進(jìn)步感和成就感。這種形式大大增加了每個(gè)人的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了寬松的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，集體的榮謄感和同伴的壓力也有助于提高學(xué)習(xí)積極性，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感和健康的人格。

三、任務(wù)型教學(xué)法在大學(xué)英語(yǔ)課堂實(shí)施中的問(wèn)題及對(duì)策

（一)問(wèn)題

外語(yǔ)教學(xué)是一種異常復(fù)雜的教育活動(dòng)，從語(yǔ)法翻譯法、直接法到聽(tīng)說(shuō)法，從認(rèn)知法到交際法等都有著其合理性，都有各自的優(yōu)勢(shì)，也存在著某種片面性，不是十全十美。同樣，任務(wù)教學(xué)法也存在著自身的不足以及許多有待解決的問(wèn)題。下面就筆者在任務(wù)型教學(xué)的實(shí)踐中遇到的幾個(gè)問(wèn)題討論一下。

1、語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境的局限性

任務(wù)型教學(xué)發(fā)源于西方，教學(xué)對(duì)象把英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目的是為了融入目的語(yǔ)社會(huì)，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。因此，他們的學(xué)習(xí)是在實(shí)際生活運(yùn)用中學(xué)。而在中國(guó)，在漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中，英語(yǔ)學(xué)習(xí)屬于外語(yǔ)習(xí)得。沒(méi)有浸入式語(yǔ)言語(yǔ)境，學(xué)生喜歡把母語(yǔ)用于各種活動(dòng)中，這在一定程度上削弱了任務(wù)型教學(xué)法在語(yǔ)言教學(xué)中的作用。

2、傳統(tǒng)教學(xué)法對(duì)學(xué)生的影響根深蒂固

由于外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境和文化傳統(tǒng)的差異，中西方的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)習(xí)方式上存在著巨大差異。西方的外語(yǔ)學(xué)習(xí)以輸出為主，正如學(xué)生完成任務(wù)的過(guò)程，生成、領(lǐng)會(huì)和應(yīng)用語(yǔ)言知識(shí)和交際知識(shí)，發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)言技能以及交流、磋商、協(xié)調(diào)、合作等交際能力。中國(guó)的學(xué)習(xí)者習(xí)慣以輸入為主的學(xué)習(xí)，課堂上以教師為主導(dǎo)，以語(yǔ)言知識(shí)為中心，其過(guò)程是重語(yǔ)言知識(shí)，輕語(yǔ)言技能，造成的結(jié)果就是交際能力不足。在教學(xué)實(shí)踐中，老師們發(fā)現(xiàn)習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)方法的學(xué)生很難習(xí)慣任務(wù)型教學(xué)法。學(xué)生覺(jué)得老師沒(méi)教足夠的知識(shí)給他們，還是習(xí)慣于被動(dòng)地接受知識(shí)。學(xué)生會(huì)有這樣的疑問(wèn)：“我們自己學(xué)？那還要老師做什么？”

3、任務(wù)型教學(xué)中難以把握教學(xué)進(jìn)度

教師在小組討論和任務(wù)的呈現(xiàn)過(guò)程中都必須充當(dāng)指導(dǎo)者、監(jiān)控者的作用，包括對(duì)討論的時(shí)間和任務(wù)匯報(bào)的時(shí)間進(jìn)行控制。但有時(shí)由于討論的任務(wù)的主題的原因或考慮到學(xué)生發(fā)揮空間的原因，教師不會(huì)中途打斷，這樣就會(huì)造成某個(gè)教學(xué)內(nèi)容耗時(shí)過(guò)長(zhǎng)，因而影響教學(xué)進(jìn)度。

4、任務(wù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)

對(duì)大多數(shù)老師來(lái)說(shuō)任務(wù)型教學(xué)法是新的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)選擇任務(wù)活動(dòng)時(shí)老師缺少經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)方法的老師來(lái)說(shuō)是個(gè)挑戰(zhàn)。如何將任務(wù)活動(dòng)設(shè)計(jì)得合理是非常重要的。如果教師所設(shè)計(jì)的任務(wù)活動(dòng)在課堂上能起推動(dòng)作用，那教師就要準(zhǔn)備大量的素材。換句話(huà)說(shuō)，老師要準(zhǔn)備去和學(xué)生選擇的方向一起互動(dòng)，那么老師得準(zhǔn)備學(xué)生所要求的、不可預(yù)見(jiàn)的所有方案。

5、現(xiàn)行的評(píng)價(jià)體系與任務(wù)型教學(xué)不匹配

現(xiàn)階段的大學(xué)英語(yǔ)課程對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)基本上是“一試定終身”的終結(jié)性評(píng)價(jià)——即期末考試和等級(jí)考試。而任務(wù)型教學(xué)既注重過(guò)程也強(qiáng)調(diào)結(jié)果，這種終結(jié)性的評(píng)估方式顯然不能體現(xiàn)其教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果。

（二）對(duì)策及措施

1、“化整為零”—合作學(xué)習(xí)

在大班教學(xué)的背景下，學(xué)生的英語(yǔ)參差不齊，學(xué)生個(gè)性也千姿百態(tài)，從方便管理及方便開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，可以把大班學(xué)生分成人數(shù)相當(dāng)?shù)男〗M。分組之后所有的任務(wù)活動(dòng)都以小組為單位進(jìn)行，完成任務(wù)的過(guò)程中小組內(nèi)的成員既有分工，又有合作，既可以針對(duì)問(wèn)題自由地發(fā)表自己的見(jiàn)解，也可以仔細(xì)地傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言，有時(shí)還可以進(jìn)行辯論。這種分工合作式的學(xué)習(xí)既促進(jìn)了任務(wù)的完成也有利于降低學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)焦慮感。 轉(zhuǎn)貼于

2、設(shè)計(jì)科學(xué)有效的任務(wù)

任務(wù)型教學(xué)成效的關(guān)鍵是如何設(shè)計(jì)科學(xué)的合理的任務(wù)貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終而達(dá)到教學(xué)的目的。根據(jù)不同的情況，教師充分利用教材，采用豐富的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，從問(wèn)題入手，設(shè)計(jì)任務(wù)，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，并從中領(lǐng)悟語(yǔ)言豐富而多維的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力得到提高。（1）任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)入手。動(dòng)機(jī)和興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)行為的主要?jiǎng)右?，從激發(fā)學(xué)生的興趣入手，教師在任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)要分析學(xué)生實(shí)際水平和能力，根據(jù)學(xué)生的需求，確定語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)置真實(shí)的行動(dòng)目標(biāo)，有效組織教學(xué)資源，從而使整個(gè)教學(xué)過(guò)程有序進(jìn)行；（2）任務(wù)的設(shè)計(jì)要充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，并有針對(duì)性地設(shè)置訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等各方面技能的任務(wù)；（3）任務(wù)的設(shè)計(jì)要有連續(xù)性。從課外到課堂再到課外，環(huán)環(huán)相扣，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。課外的任務(wù)可以是課堂任務(wù)的前奏，有時(shí)候也可以成為課堂任務(wù)的延續(xù)。(4)處理好口頭交際任務(wù)與書(shū)面交際任務(wù)的關(guān)系。課堂上的討論交流和任務(wù)的呈現(xiàn)過(guò)程極大地鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，同時(shí)教師也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力的檢查與指導(dǎo)，認(rèn)真督促檢查學(xué)生的作文任務(wù)完成情況，并組織小組內(nèi)互相修改和小組間交換修改。以此促進(jìn)學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力的提高。

3、轉(zhuǎn)變教師角色

任務(wù)型教學(xué)提倡以學(xué)習(xí)者為中心，又不忽視教師的作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。[6]教師通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的任務(wù)活動(dòng)來(lái)激活學(xué)習(xí)者內(nèi)在的知識(shí)系統(tǒng)，并提供給他們一個(gè)可進(jìn)行探究的環(huán)境，幫助學(xué)習(xí)者獲得發(fā)展進(jìn)步、自主學(xué)習(xí)、處理問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)所需的知識(shí)、技能和策略。在開(kāi)學(xué)前，教師就根據(jù)教材和大綱確定每單元的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出教學(xué)任務(wù)。學(xué)期開(kāi)始后要提前分配任務(wù)給學(xué)生去準(zhǔn)備。因此，任務(wù)型教學(xué)的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教師角色，充分發(fā)揮教師作為組織者、幫助者和促進(jìn)者的作用，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成任務(wù)。

4、改革評(píng)價(jià)模式

傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)估方式總是以一次的考試來(lái)確定學(xué)生的成績(jī)。教學(xué)方法的改革必須有相應(yīng)的評(píng)價(jià)模式來(lái)與之相匹配。任務(wù)型教學(xué)法是以小組合作的模式進(jìn)行的，因而對(duì)學(xué)習(xí)者的評(píng)估要采取終結(jié)性評(píng)估與形成性評(píng)估相結(jié)合的方式。對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的結(jié)果，采取個(gè)人評(píng)估和集體獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合且以集體獎(jiǎng)勵(lì)為主的辦法，鼓勵(lì)組與組之間開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)小組共同學(xué)習(xí)的結(jié)果，小組成員接受同樣的分?jǐn)?shù)；或?qū)π〗M每一成員的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行單獨(dú)檢測(cè)，對(duì)檢測(cè)中個(gè)人成績(jī)較好的成員以及平均分較高的小組進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，例如評(píng)選Good team，Great team，Super team等。評(píng)價(jià)要以鼓勵(lì)為主，做到客觀公正并有多種形式，有組內(nèi)成員自評(píng)、組內(nèi)成員互評(píng)、小組評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)等。這些評(píng)價(jià)形式既可以單獨(dú)使用，也可以交互使用。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是一門(mén)公共課也是一門(mén)必修課，兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐證明，任務(wù)型教學(xué)法在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中是可行的，是教學(xué)方法改革有效嘗試，比傳統(tǒng)教學(xué)法更受學(xué)生歡迎。它對(duì)激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的交際技能，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以及全面提高學(xué)生在英語(yǔ)方面的各項(xiàng)技能都有顯著的效果。

參考文獻(xiàn)

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[4]程曉堂.任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)[M].北京:高等教育出版社，2004.

篇5

論文關(guān)鍵詞：新任教師,困難,應(yīng)對(duì)策略,調(diào)查

新任教師一般事指從師范院校畢業(yè)進(jìn)入中小學(xué)任教的新教師，他們往往專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)較好，工作積極性強(qiáng)，但是由于處在角色、心理、技能轉(zhuǎn)換階段和對(duì)問(wèn)題困難程度的估計(jì)不足，新任教師容易受到外界環(huán)境的沖擊干擾，出現(xiàn)諸多的適應(yīng)性問(wèn)題，如果不能及時(shí)得以解決，將嚴(yán)重影響他們對(duì)教師職業(yè)的熱情和認(rèn)同，甚至?xí)Q定著他們是否選擇從教，從而造成不必要的社會(huì)資源浪費(fèi)和人才損失。因此，作為特殊的職業(yè)群體，新任教師的入職適應(yīng)問(wèn)題已收到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。本文所作的新任教師遭遇和面臨的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)策略的研究探討，具有普遍的應(yīng)用意義。

2、研究方法

本研究調(diào)查時(shí)間為2008年10、11月，地點(diǎn)為四川師范大學(xué)成龍校區(qū)。調(diào)查對(duì)象為四川師范大學(xué)部分頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生，（頂崗實(shí)習(xí)時(shí)間為六個(gè)月，是一種真正意義上的全方位教育實(shí)習(xí)，對(duì)于此次調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性、可靠性有很好的保障。）調(diào)查方法上，采用問(wèn)卷法和訪談法相結(jié)合。所設(shè)計(jì)問(wèn)卷有20個(gè)問(wèn)題，分為三大類(lèi)，即課堂教學(xué)的問(wèn)題，教育管理的問(wèn)題以及學(xué)校人際關(guān)系適應(yīng)問(wèn)題。訪談法主要用于收集實(shí)習(xí)學(xué)生個(gè)體在應(yīng)對(duì)策略方面的經(jīng)驗(yàn)和提出的實(shí)習(xí)需求。這對(duì)于后面的思考建議部分可以提供一些思路和啟示。

本次問(wèn)卷調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷30份，回收有效問(wèn)卷28份。

3、調(diào)查結(jié)果分析

3.1數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析

3.1.1實(shí)習(xí)教師對(duì)所遇問(wèn)題困難程度的感受及人數(shù)（見(jiàn)表1）

表1：

問(wèn)題大類(lèi)

具體問(wèn)題

一般困難

較困難

非常困難

課堂教學(xué)

依據(jù)大綱處理教材

把握教材重難點(diǎn)

教學(xué)設(shè)計(jì)和方法選擇

根據(jù)學(xué)生已有知識(shí)教學(xué)

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

維持紀(jì)律調(diào)節(jié)課堂氣氛

及時(shí)反饋教學(xué)

恰當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)

64

62

65

56

59

60

62

59

22

28

20

29

30

28

29

30

6

2

7

3

4

4

1

3

教育管理

與學(xué)生交朋友

在學(xué)生中建立教師威信

上述二者的平衡把握

對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育

組織學(xué)生課外活動(dòng)

58

55

45

57

58

22

22

25

20

21

12

15

22

15

13

人際關(guān)系

與家長(zhǎng)探討學(xué)生情況

與同事配合交流工作

處理與老教師的關(guān)系

處理與年青教師的關(guān)系

處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

了解學(xué)校的運(yùn)作及制度

48

52

50

45

41

48

23

20

24

32

30

24

21

20

18

15

21

20

3.1.2對(duì)三大類(lèi)問(wèn)題的綜合評(píng)定排序

從表1可以明顯看出，由于新任教師普遍接受過(guò)教師技能培訓(xùn)，教學(xué)環(huán)節(jié)相對(duì)較良好，但由于心理素質(zhì)不夠成熟，對(duì)組織管理交往經(jīng)驗(yàn)的缺乏，新任教師在人際關(guān)系方面和教育管理方面存在較大困難。比較突出的如新任教師難于把握與學(xué)生交朋友和建立教師威信的尺度，難于與資格較老的教師和領(lǐng)導(dǎo)處理好關(guān)系，對(duì)學(xué)校的運(yùn)作和制度缺乏了解等。三大類(lèi)問(wèn)題綜合困難程度排序見(jiàn)表2.

表2：

問(wèn)題大類(lèi)

排序

人際關(guān)系

1

教育管理

2

課堂教學(xué)

3

3.2問(wèn)題原因分析

對(duì)于新任教師遭遇和面臨問(wèn)題出現(xiàn)的原因，主要可以歸納為以下方面。

首先，新任教師入職初期往往對(duì)為了抱有很大的熱情和向往，而對(duì)職場(chǎng)困難程度估計(jì)不足，理想與現(xiàn)實(shí)的差距極大地打擊了他們的職業(yè)熱情和追求。

其次，傳統(tǒng)的師范教育模式和觀念也存在某些缺陷，這種培養(yǎng)體系對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)十分注重，但卻忽視了教師職業(yè)技能的訓(xùn)練，尤其是部分高師范院校甚至認(rèn)為教師職業(yè)技能培訓(xùn)只屬于中師職業(yè)學(xué)校的工作，會(huì)對(duì)大學(xué)所倡導(dǎo)的人文精神造成沖擊。他們沒(méi)有看到教師技能的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提高所起到的巨大作用。現(xiàn)實(shí)中很多中小學(xué)用人單位經(jīng)常抱怨大學(xué)生眼高手低，高分低能，轉(zhuǎn)而懷念起中師學(xué)校畢業(yè)生的現(xiàn)象也印證了這一原因。

最后，新任教師的實(shí)習(xí)階段也存在相當(dāng)多的問(wèn)題。實(shí)習(xí)學(xué)校往往把實(shí)習(xí)教師看成是學(xué)校正常教學(xué)的負(fù)擔(dān)，并沒(méi)有對(duì)實(shí)習(xí)教師提供必要的指導(dǎo)和幫助，寶貴的實(shí)習(xí)階段因此沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。導(dǎo)致實(shí)習(xí)生除了教學(xué)方面有一些更深刻的體會(huì)和獲得少量的人際交往、教育管理等方面的感性認(rèn)識(shí)之外，大部分的問(wèn)題仍未得到實(shí)質(zhì)性的解決，為今后的正式入職埋下了某些隱患。

4、對(duì)策建議

搞清楚了新任教師面臨的問(wèn)題及其原因后，筆者就從原因入手，分別以新任教師自身，師范院校和實(shí)習(xí)學(xué)校的角度提出相關(guān)應(yīng)對(duì)策略。

從新任教師自身來(lái)說(shuō)，既要看到職業(yè)前途的樂(lè)觀，也要充分認(rèn)識(shí)到初入職場(chǎng)的困難，只有做到充分的準(zhǔn)備，才能有備無(wú)患，而不至于茫然失措；在實(shí)習(xí)階段，要努力把大學(xué)的儲(chǔ)備性知識(shí)轉(zhuǎn)換為運(yùn)用性、傳授性知識(shí)，積極主動(dòng)地參與實(shí)習(xí)學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)，融入學(xué)校的教學(xué)秩序中，尋求更多的鍛煉機(jī)會(huì)接觸，挑戰(zhàn)更多的問(wèn)題。

從師范院校來(lái)說(shuō)，要繼續(xù)強(qiáng)化教育實(shí)習(xí)階段在師范生培養(yǎng)體系中的作用，保證教育實(shí)習(xí)的質(zhì)和量，并逐步擴(kuò)大頂崗實(shí)習(xí)的覆蓋面。在注重對(duì)師范生專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)，也不能忽視和削弱對(duì)學(xué)生其他綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，要拋棄教師技能有悖于大學(xué)人文精神的觀點(diǎn)，積極創(chuàng)建各種平臺(tái)（如師范生綜合素質(zhì)大賽、模擬微型學(xué)校等），開(kāi)設(shè)與教師職業(yè)成長(zhǎng)相關(guān)的選修課程，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與組織管理、人際交往的活動(dòng)中。

從實(shí)習(xí)學(xué)校來(lái)說(shuō)，要把實(shí)習(xí)教師對(duì)學(xué)校正常教學(xué)秩序的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)校教學(xué)活力的資源。因?yàn)閷?shí)習(xí)教師一般具有極大的教學(xué)熱情，新穎的教學(xué)思路，這些都可以為學(xué)校的教學(xué)創(chuàng)新帶來(lái)一些活力和啟示。這也是此類(lèi)研究今后應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的方向。

5、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新任教師所遭遇和面臨的問(wèn)題主要存在于教學(xué)技能，教育管理和人際交往三個(gè)方面，并以后兩方面為主。應(yīng)對(duì)策略應(yīng)從問(wèn)題原因入手，要求新任教師自身、師范院校以及實(shí)習(xí)學(xué)校三方共同協(xié)作努力，構(gòu)建一個(gè)新任教師、師范院校、實(shí)習(xí)學(xué)校三位一體的對(duì)策體系。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王小棉.新任教師入職初期所遇困難的研究—兼析傳統(tǒng)師范教育的缺陷[J].上海教育科研，1999，（4）

篇6

【關(guān)鍵詞】高職 《大學(xué)語(yǔ)文》 邊緣化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0046-01

一、高職《大學(xué)語(yǔ)文》邊緣化問(wèn)題的原因

1.對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》的認(rèn)識(shí)不夠

由于高職院校以培養(yǎng)高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)技能人才為教育的主要目標(biāo)，因此，高校對(duì)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能的培養(yǎng)高度重視，忽視了《大學(xué)語(yǔ)文》等基礎(chǔ)課程的重要性，導(dǎo)致這些基礎(chǔ)課程的地位降低，課時(shí)減少，教學(xué)效果較差。而且目前缺乏對(duì)高職院?；A(chǔ)課程的強(qiáng)制要求，緊張的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)課時(shí)使語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)時(shí)間不足，甚至有些學(xué)校僅僅把它作為一門(mén)選修課來(lái)執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃。

2.《大學(xué)語(yǔ)文》課程定位存在分歧

目前的高職院校中《大學(xué)語(yǔ)文》課程缺乏明確、穩(wěn)定的課程定位，普遍存在教學(xué)隨意性的現(xiàn)象。例如有些高職院校側(cè)重培養(yǎng)大學(xué)生的古典文學(xué)閱讀能力，有些則強(qiáng)化大學(xué)生的文學(xué)寫(xiě)作能力，還有些高職院校培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力以及綜合文化素質(zhì)培養(yǎng)能力。《高職語(yǔ)文》課程的定位分歧直接導(dǎo)致課程的開(kāi)設(shè)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性受到嚴(yán)重影響，不利于對(duì)大學(xué)生長(zhǎng)期完整的教育。

3.教學(xué)手段陳舊

高職院校的《大學(xué)語(yǔ)文》課程逐漸被邊緣化甚至取消，直接影響著大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性，造成教師的教學(xué)積極性差，教學(xué)手段陳舊，教學(xué)質(zhì)量難以保證。從目前的《大學(xué)語(yǔ)文》課堂教學(xué)來(lái)看，大部分高職院校仍然采用傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)模式，大學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性較差，教學(xué)效果可想而知。

二、高職《大學(xué)語(yǔ)文》邊緣化問(wèn)題的對(duì)策

1.明確高職大學(xué)語(yǔ)文定位

對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的科學(xué)定位和正確認(rèn)識(shí)是解決其邊緣化問(wèn)題的首要條件。首先，高職院校應(yīng)該以培養(yǎng)具有高尚的人文精神和熟練的專(zhuān)業(yè)技能的高素質(zhì)人才為基本目標(biāo)，強(qiáng)化《大學(xué)語(yǔ)文》在培養(yǎng)人才中的重要性;其次，樹(shù)立《大學(xué)語(yǔ)文》課程的基礎(chǔ)性地位，制定明確的教學(xué)任務(wù)，使教師按照教學(xué)計(jì)劃有針對(duì)性地進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué);第三，完善《大學(xué)語(yǔ)文》課程設(shè)置，保證教學(xué)的學(xué)期和課時(shí)，為教師完成教學(xué)任務(wù)、提高教學(xué)質(zhì)量提供充足的時(shí)間。

2.改革高職《大學(xué)語(yǔ)文》教材

目前高職《大學(xué)語(yǔ)文》教材種類(lèi)繁多，但是仍沒(méi)有一本全國(guó)高職院校通用的語(yǔ)文教材。而且當(dāng)前高職院校選用的語(yǔ)文教材重點(diǎn)突出教化的文學(xué)思想，缺少高職學(xué)生語(yǔ)文能力訓(xùn)練的相關(guān)內(nèi)容。因此，為方便高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該改革《大學(xué)語(yǔ)文》教材。國(guó)家可以組織相關(guān)專(zhuān)家根據(jù)高職院校的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)編撰適用于全國(guó)高職院校統(tǒng)一使用的《大學(xué)語(yǔ)文》教材，從培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)為根本出發(fā)點(diǎn)，一方面突破傳統(tǒng)的文學(xué)模式，廣泛地涉及優(yōu)秀的文學(xué)作品和傳統(tǒng)的民族文化，拓寬高職學(xué)生的人文知識(shí)系統(tǒng);另一方面，將大學(xué)語(yǔ)文的文學(xué)性與實(shí)用性有機(jī)結(jié)合，注重培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)言交際能力和文學(xué)寫(xiě)作能力。

3.改革高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式

大部分高職院校的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不利于激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。因此，要改變《大學(xué)語(yǔ)文》邊緣化的現(xiàn)狀，提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果，必須改革和完善大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式。首先，改革教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言技能為主，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。其次，創(chuàng)新教學(xué)方式，可以采用辯論、朗誦、演講、話(huà)劇表演等多種形式，寓教于樂(lè)，創(chuàng)造有生命力的大學(xué)語(yǔ)文課堂。最后，完善《大學(xué)語(yǔ)文》課程考核機(jī)制，建立課內(nèi)外結(jié)合、全面綜合量化的過(guò)程性考核機(jī)制，促使大學(xué)生注重《大學(xué)語(yǔ)文》課程的學(xué)習(xí)和自身語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。

4.建設(shè)高職語(yǔ)文師資隊(duì)伍

高職院校《大學(xué)語(yǔ)文》邊緣化的現(xiàn)象極大地降低了大學(xué)語(yǔ)文教師的積極性，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降以及語(yǔ)文科研停滯不前。因此，高職院校必須加強(qiáng)建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍，為高職院校的語(yǔ)文教學(xué)和科研提供有力保障。高職院校也應(yīng)該為大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)和科研提供便利條件，幫助大學(xué)教師盡快扭轉(zhuǎn)《大學(xué)語(yǔ)文》邊緣化的現(xiàn)象，提升大學(xué)生的語(yǔ)文能力。此外，高職大學(xué)語(yǔ)文教師也應(yīng)積極參加社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升能力，打造大學(xué)語(yǔ)文精品課程。

三、結(jié)束語(yǔ)

《大學(xué)語(yǔ)文》既是高職大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)課程，也是其他課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)以及增強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的必備課程。近年來(lái)高職《大學(xué)語(yǔ)文》邊緣化的現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響，因此高職院校必須進(jìn)一步規(guī)范《大學(xué)語(yǔ)文》課程建設(shè)，并采取相應(yīng)的對(duì)策改善邊緣化的現(xiàn)象，使《大學(xué)語(yǔ)文》走出教學(xué)困境，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟琳，王軍，羅璇.高職語(yǔ)文教學(xué)改革探究[J].赤子（上中旬）.2015（08）

篇7

1、大學(xué)語(yǔ)文地位低下

在現(xiàn)時(shí)的高校課程里面，“大學(xué)語(yǔ)文”作為一門(mén)公共基礎(chǔ)課程尚未有明確的地位，而高職高專(zhuān)院校的情況則更讓人憂(yōu)心。由于大學(xué)語(yǔ)文地位難以跟政治類(lèi)學(xué)科相提并論，更難以比上外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)等學(xué)科的受歡迎程度，所以，不少大學(xué)語(yǔ)文老師的工作量不多，難受重用，讓人受到前途渺茫，紛紛轉(zhuǎn)崗而離去。

2、教材質(zhì)量不高

（1）教材難以充分體現(xiàn)高職特點(diǎn)。在高職高專(zhuān)院校里面不斷是那個(gè)專(zhuān)業(yè)，其均是使用同一種大學(xué)語(yǔ)文教材，難以具有針對(duì)性，跟學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的結(jié)合度不足。（2）教材內(nèi)容過(guò)時(shí)陳舊。筆者通過(guò)對(duì)各個(gè)不同版本的“大學(xué)語(yǔ)文”教材進(jìn)行閱覽，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容主要著重于我國(guó)古代文學(xué)史以及一些名家作品，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀、國(guó)外作品則所涉極少。而且，不少跟高中階段的內(nèi)容有所重復(fù)，某些例文也相對(duì)陳舊，對(duì)于現(xiàn)時(shí)的高職高專(zhuān)學(xué)生而言并不切合，難以讓其產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。（3）教材內(nèi)容繁多?，F(xiàn)時(shí)，我國(guó)高職高專(zhuān)院校的大學(xué)語(yǔ)文大多是使用普通高校的教材，然而其普遍存在著所選內(nèi)容過(guò)多這一問(wèn)題。依照現(xiàn)時(shí)高職高專(zhuān)大學(xué)語(yǔ)文課的課時(shí)進(jìn)行計(jì)算，大部分的內(nèi)容是不可能有充足時(shí)間在課堂里面進(jìn)行學(xué)習(xí)的，作為老師只能節(jié)選。而這不單給學(xué)生帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，同時(shí)還讓學(xué)生感到不滿(mǎn)，失去學(xué)學(xué)語(yǔ)文的動(dòng)力。

3、教學(xué)方法手段單一

現(xiàn)時(shí)不少大學(xué)語(yǔ)文老師其教學(xué)方法依然是沿用過(guò)去的填鴨式教育，只是站在講臺(tái)上照書(shū)本知識(shí)進(jìn)行講課，而將學(xué)生視為知識(shí)接收的容器。主要方式還是依靠黑板上寫(xiě)筆記，很少運(yùn)用多媒體或者是活動(dòng)的教學(xué)模式。讓學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的熱情進(jìn)一步降低。

二、應(yīng)對(duì)策略

1、將大學(xué)語(yǔ)文重視起來(lái)

要將大學(xué)語(yǔ)文重視起來(lái)，首先在制定規(guī)劃之時(shí)，便要將大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)時(shí)、學(xué)分權(quán)重進(jìn)行增加；提升教師的學(xué)術(shù)與經(jīng)濟(jì)待遇。在制定畢業(yè)生的推薦表的時(shí)候，一定要認(rèn)識(shí)填寫(xiě)好大學(xué)語(yǔ)文成績(jī)一欄。同時(shí)，可以成立全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)協(xié)會(huì)以及各個(gè)省、市的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分會(huì)，慢慢的辦起關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的雜志，給予教師們學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。

2、組織各方面的專(zhuān)家對(duì)重新編寫(xiě)

教學(xué)大綱以及相關(guān)配套教材為了可以做到真真正正地將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)做好，必然需要全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)協(xié)會(huì)產(chǎn)生牽頭作用，大面積地征集教師和學(xué)生的建議，組織長(zhǎng)時(shí)間從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的教師、教授對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)大綱以及相關(guān)的配套教材等進(jìn)行重新的修訂，建立出一套與時(shí)俱進(jìn)、覆蓋性強(qiáng)的系統(tǒng)而權(quán)威的大學(xué)語(yǔ)文教材。值得注意的時(shí)，在修訂《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》之時(shí)應(yīng)讓其擁有如下的一些功能與特征：（1）能夠有助于學(xué)生理順相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)文學(xué)的相關(guān)構(gòu)成，可以將新學(xué)的和舊的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)分析。（2）能夠向?qū)W生滲透中國(guó)人文文化，讓學(xué)生們能夠沉浸于古今文化精髓的環(huán)境中，推動(dòng)思想境界的升華，同時(shí)有助于其品德人格的塑造。（3）簡(jiǎn)單易懂，易于自學(xué)，葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)最后還是要實(shí)現(xiàn)“學(xué)生自能讀書(shū)不待老師講，學(xué)生自能作文不待老師改”，“教”最終是為了“不教”。“大學(xué)語(yǔ)文”可以說(shuō)是學(xué)生語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的結(jié)束，因而它的教材應(yīng)該以課堂和自學(xué)用書(shū)作為定位。（4）具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，將經(jīng)典而有意義的國(guó)外文學(xué)進(jìn)行擇優(yōu)列入，以豐富學(xué)生的視野，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3、改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段

篇8

【關(guān)鍵詞】高職院校 大學(xué)語(yǔ)文 課程定位 改革方向 人文性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0038-01

大學(xué)語(yǔ)文一直以來(lái)都是處在一個(gè)雞肋的地位，學(xué)校不愿拿出課時(shí)來(lái)充實(shí)它，學(xué)生認(rèn)為到大學(xué)了還學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有必要，因此教授大學(xué)語(yǔ)文的教師也容易產(chǎn)生懈怠的心理，久而久之對(duì)自己所教授的課程越來(lái)越?jīng)]有信心也不愿拿出更多的時(shí)間和精力去投入。筆者一直在高職院校教授大學(xué)語(yǔ)文，連續(xù)多年接觸大量學(xué)生，在教授課程的過(guò)程中了解了大部分學(xué)生的接受心理和他們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的要求與看法，通過(guò)這些了解使筆者認(rèn)識(shí)到高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革已迫在眉睫。本文將著重論述高職大學(xué)語(yǔ)文在課程定位和改革方向上的特殊性和解決辦法。

1、高職院校大學(xué)語(yǔ)文與其他類(lèi)型高校大學(xué)語(yǔ)文的區(qū)別

高職大學(xué)語(yǔ)文和其他類(lèi)型的高等院校大學(xué)語(yǔ)文有著天然的區(qū)別，我們要看到這些區(qū)別，對(duì)癥下藥才能解決問(wèn)題。首先，高職院校的學(xué)生普遍知識(shí)水平較低，視野不夠開(kāi)闊，尤其對(duì)文學(xué)不感興趣；其次，高職院校主要教授學(xué)生技能，尤其是工科院校更重視培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力而忽視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，這就造成學(xué)生更加主觀的認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有用，再次，高職院校的校園文化氛圍普遍缺乏，學(xué)生主觀認(rèn)識(shí)不到客觀又接觸不到，他們不知道語(yǔ)文、文學(xué)和文化對(duì)他們今后的發(fā)展會(huì)起到多么重要的作用。對(duì)此學(xué)校和老師是應(yīng)該負(fù)起責(zé)任的。

2、高職大學(xué)語(yǔ)文的課程定位

要解決上述問(wèn)題，首先要給高職院校大學(xué)語(yǔ)文一個(gè)合適的定位，這個(gè)定位要區(qū)別于其他類(lèi)型的高等院校，要針對(duì)學(xué)生和學(xué)校的具體情況，尤其是學(xué)生的情況。目前大量論文和學(xué)術(shù)研究都是基于對(duì)學(xué)科、學(xué)術(shù)的研究和角度去考慮，而較少考慮或干脆不考慮學(xué)生需要和學(xué)生接受的因素，這是本末倒置。筆者認(rèn)為應(yīng)該從學(xué)生的視角去看待大學(xué)語(yǔ)文，為學(xué)生著想才能使大學(xué)語(yǔ)文有市場(chǎng)。第一，高職院校應(yīng)從課程設(shè)置、人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱的規(guī)劃等方面全面提升對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，在充分了解學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成、接受能力和知識(shí)水平的基礎(chǔ)上設(shè)定的。高職院校的學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段積累不夠普遍知識(shí)水平偏低；并且還有一個(gè)共同的心理，就是“我是來(lái)學(xué)技能的，學(xué)了技能就能找個(gè)好工作”。所以學(xué)生認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課是最重要的，而語(yǔ)文課根本沒(méi)必要。如果沒(méi)有人強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是一項(xiàng)最基本的技能，學(xué)生自己是意識(shí)不到的，更別提通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提高人文素養(yǎng)的問(wèn)題了。所以要從學(xué)校整體來(lái)強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文的重要性。第二，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生時(shí)刻感受到文化的魅力從而樹(shù)立起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心和自覺(jué)，用人文環(huán)境取代鋪天蓋地彌漫在大學(xué)生周?chē)木W(wǎng)絡(luò)文化，提高學(xué)生的知識(shí)水平和人文修養(yǎng)。第三，從課程本身來(lái)說(shuō)，要加大人文素質(zhì)教育的力度，要從人文性和工具性持平甚至工具性超過(guò)人文性的狀態(tài)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，變成以人文性為主。真正傳授給學(xué)生一些他們不知道又迫切想知道的內(nèi)容，不要一味的追求體系的完整，必要時(shí)應(yīng)該打破體系，成立專(zhuān)題，圍繞“語(yǔ)文”這個(gè)基點(diǎn)擴(kuò)充到文學(xué)文化的大范圍，讓學(xué)生有一種高層次的體驗(yàn)，心靈得到熏陶視野得到擴(kuò)展。

高職院校大學(xué)語(yǔ)文的定位應(yīng)著眼在低起點(diǎn)，高層次，重體驗(yàn)，偏人文幾個(gè)方面。低起點(diǎn)，是要兼顧學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，不能曲高和寡，高層次，是要避免和中學(xué)語(yǔ)文重復(fù)，在教學(xué)方法和手段上要新穎，突破傳統(tǒng)以講課文為主的形式，注重綜合和歸納，真正做到以學(xué)生為主體，重體驗(yàn)，要改變基礎(chǔ)教育一切以考試為主的模式，變填鴨式教學(xué)為開(kāi)放式教學(xué)，讓學(xué)生參與教學(xué)情境，敢于并善于表達(dá)自己的想法從而起到鍛煉思維的目的，偏人文，人文維度是語(yǔ)文教育合平高等學(xué)?！坝恕备救蝿?wù)的最高目標(biāo)。小學(xué)階段語(yǔ)文教育是側(cè)重語(yǔ)言文字，中學(xué)階段語(yǔ)文教育側(cè)重于語(yǔ)言文學(xué)，大學(xué)階段語(yǔ)文教育側(cè)重于語(yǔ)言文化；相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)文課程要素是語(yǔ)文知識(shí)――語(yǔ)文技能――語(yǔ)文情感。①人文素質(zhì)教育已經(jīng)是提高大學(xué)生全面素質(zhì)的一個(gè)重要手段，只把語(yǔ)文當(dāng)工具的階段應(yīng)該過(guò)去了。

3、高職大學(xué)語(yǔ)文的改革方向――偏重人文性

針對(duì)這樣的學(xué)科定位，在教學(xué)改革上也要有所側(cè)重。突出“大學(xué)語(yǔ)文”課程和教學(xué)的人文性，無(wú)疑是改革的重要方向。突出人文性，就是要與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維聯(lián)系起來(lái)，要與學(xué)生的實(shí)際生活和心理需求聯(lián)系起來(lái)，在教學(xué)中，明確學(xué)生、教材、教師這三個(gè)對(duì)象及其關(guān)系，人文教育要用一個(gè)“人”字把三者貫穿起來(lái)，賦予他們個(gè)性和生命。教育的對(duì)象是人，是生命體，教育本身就應(yīng)該具有人文性。人文教育的一個(gè)重要目的就是要把人性中那些美好的東西喚醒或激發(fā)出來(lái)，引起表達(dá)、溝通、交流、理解，在這一系列過(guò)程中切實(shí)提高教育對(duì)象的文化技能和品味。②在此改革方向的指導(dǎo)下，要把改革落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中，現(xiàn)提供以下方式供參考：

首先，從教授知識(shí)逐步向擴(kuò)大學(xué)生視野的方向轉(zhuǎn)變?？梢栽谡n堂上拿出一小部分時(shí)間，介紹一些古今中外的優(yōu)秀的文學(xué)作I在娛樂(lè)全球化的時(shí)代，電影也是一種能夠引起人們思考的文化形式，可以讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的影視文學(xué)作品，讓他們?cè)趭蕵?lè)消費(fèi)中滲透進(jìn)藝術(shù)思想、文化思想，在參與的過(guò)程中直觀體驗(yàn)文化的魅力。

其次，要用相當(dāng)一部分課時(shí)來(lái)讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，通過(guò)課堂創(chuàng)設(shè)人文教育氛圍，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)入教學(xué)情境，自主的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，逐步鍛煉一種出口成章、錦心繡口的能力，從而建立起民族自尊心和自豪感。

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關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 問(wèn)題 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）11（c）-0117-02

大學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)教學(xué)的一部分，擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、張揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，對(duì)提高大學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)起著重要作用。但是，現(xiàn)今高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果令人難以滿(mǎn)意。我們要認(rèn)識(shí)到其中存在的問(wèn)題，并加以解決，從而充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在我國(guó)高等教育中的價(jià)值。

1 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1 課程地位邊緣化

在中小學(xué)教育階段，語(yǔ)文是核心課程之一，一直受到學(xué)校、教師、學(xué)生及家長(zhǎng)的高度關(guān)心和重視。而大學(xué)階段，盡管語(yǔ)文仍然被大多數(shù)高校確定為基礎(chǔ)性的公共課，但實(shí)際上長(zhǎng)期以來(lái)處于邊緣地位。各高校受到大學(xué)教育專(zhuān)業(yè)化的影響，重視專(zhuān)業(yè)課程的開(kāi)設(shè)，忽視、輕視公共基礎(chǔ)課的開(kāi)設(shè)。而大學(xué)語(yǔ)文課缺乏思想政治課的某種權(quán)威性，也不像英語(yǔ)四、六級(jí)那樣有硬性要求。在這種情況下，高校大學(xué)語(yǔ)文的課時(shí)被不斷削減。據(jù)調(diào)查，許多高校都只是在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課，一般每周只有2節(jié)課，還多是以大班的形式上課。而一些理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)甚至不開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。

1.2 師資力量薄弱

大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)綜合性強(qiáng)、難度很大的課程，需要教師具備較為廣泛的知識(shí)、深厚的文化內(nèi)涵以及極強(qiáng)的責(zé)任心。但是大學(xué)語(yǔ)文不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師在職稱(chēng)晉升、項(xiàng)目申請(qǐng)、科研經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)等方面都受到很大的局限。因此，許多有水平的教師不愿意從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，一旦有機(jī)會(huì)就會(huì)轉(zhuǎn)入中文專(zhuān)業(yè)課教學(xué)。許多高校只好讓剛參加工作的年輕教師或課時(shí)不夠的教師去上大學(xué)語(yǔ)文課。有的高校甚至沒(méi)有大學(xué)語(yǔ)文教師，全部由研究生上課。青年教師、研究生沒(méi)有太多駕馭大學(xué)語(yǔ)文課堂的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)能力相對(duì)較差，直接影響了這門(mén)課程的影響力和教學(xué)質(zhì)量。

1.3 教學(xué)方法單一

目前，很多高校還是沿襲傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式，老師憑一份講義、一支粉筆、一塊黑板在講臺(tái)上唱“獨(dú)角戲”，教學(xué)過(guò)程中按部就班地進(jìn)行閱讀課文、分析段落大意、概括中心思想等程序，沒(méi)有討論，沒(méi)有交流，沒(méi)有學(xué)法指導(dǎo)。這樣單一、刻板的教學(xué)方法束縛了學(xué)生的思維，捆住了學(xué)生的手腳，使學(xué)生產(chǎn)生厭煩感。學(xué)生成為被動(dòng)接收知識(shí)的容器，而不是學(xué)習(xí)的主體，對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)根本沒(méi)有熱情，更不會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)[1]。近年來(lái)，一些教師開(kāi)始使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，但是課件多是從網(wǎng)上直接下載、直接使用，不符合教材和學(xué)生實(shí)際，教學(xué)效果并不好。而有些教師過(guò)分依賴(lài)多媒體，上課由原來(lái)的“一言堂”變?yōu)榛脽羝庞臣又v述，也讓學(xué)生感到單調(diào)乏味。

1.4 考核評(píng)價(jià)方式不完善

目前，不少高校大學(xué)語(yǔ)文課程考核方式依然是閉卷考試，考試題型一般包括單項(xiàng)、多選、名詞解釋、賞析作文等，看似考察范圍廣，但是未能真正測(cè)評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力。很多學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，只是在考試前花幾個(gè)晚上強(qiáng)記、狂背，考試即可輕松過(guò)關(guān)。一般情況下，為了學(xué)生就業(yè)時(shí)體面一些，只要他們修習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文課程。教師都會(huì)給學(xué)生一個(gè)較好的分?jǐn)?shù)，學(xué)生也獲得了期望的學(xué)分。但從大學(xué)語(yǔ)文教師的反映來(lái)看，大多數(shù)大學(xué)生在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)后，其語(yǔ)文知識(shí)、人文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力等方面的進(jìn)步不是十分明顯。[2]

2 對(duì)策

2.1 提高對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文是我們民族文化的載體，是我們立國(guó)立人的依靠。大學(xué)語(yǔ)文對(duì)于提高大學(xué)生理解和運(yùn)用漢語(yǔ)的能力，對(duì)于開(kāi)闊大學(xué)生視野，培養(yǎng)大學(xué)生審美能力，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，以及傳承中華文明等有著積極的作用?，F(xiàn)代社會(huì)，國(guó)際交流越來(lái)越頻繁，漢語(yǔ)的國(guó)際地位不斷提升，中國(guó)的軟實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，在國(guó)外設(shè)立孔子學(xué)院推廣中國(guó)文化，許多外國(guó)人也來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)[3]。中國(guó)大學(xué)生更應(yīng)該重視自身的語(yǔ)文素養(yǎng)和正確的審美觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。發(fā)達(dá)國(guó)家高等學(xué)校對(duì)學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)文都有嚴(yán)格要求和具體做法。如在美國(guó)，英國(guó)文學(xué)課是所有大學(xué)一年級(jí)學(xué)生都必修的課程。我國(guó)各高校要進(jìn)一步提高對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，把大學(xué)語(yǔ)文課程納入公共必修課體系，強(qiáng)化大學(xué)語(yǔ)文課程體系建設(shè)，重視大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作，適當(dāng)增加大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)分權(quán)重和課時(shí)。

2.2 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師的素質(zhì)決定著學(xué)生的素質(zhì)。要想提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平，就必須要建設(shè)一支相對(duì)穩(wěn)定、高素質(zhì)的大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍。首先，要通過(guò)制定政策，吸引學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的專(zhuān)家教授投身到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，并且不斷提高大學(xué)語(yǔ)文教師的待遇和地位，為他們的教學(xué)工作和個(gè)人成長(zhǎng)創(chuàng)造有利條件。其次，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師的培養(yǎng)。學(xué)?？筛鶕?jù)目前教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀進(jìn)行規(guī)劃，設(shè)立培訓(xùn)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，制定培養(yǎng)方案，定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，鼓勵(lì)青年教師在職攻讀高一級(jí)學(xué)位和外出進(jìn)修，使教師的教學(xué)理念、教學(xué)手段能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)新形勢(shì)的要求。最后，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)把成為名師作為自己的努力方向。要注意加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，努力鉆研相關(guān)學(xué)科知識(shí)，不斷提升專(zhuān)業(yè)水平和科研能力，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

2.3 改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段

為了上好大學(xué)語(yǔ)文課，教師應(yīng)該改革教學(xué)方法，更新教學(xué)手段，努力提高課堂教學(xué)效率。一是變換教學(xué)主體，讓學(xué)生唱主角。要切實(shí)改變“一言堂”式灌輸知識(shí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)行啟發(fā)式、討論式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、大膽創(chuàng)新，從而活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣。二是適當(dāng)利用多媒體教學(xué)手段。在教學(xué)中，教師適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)，把聲音、圖像、影視片斷等元素引入課堂，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深其對(duì)作品的理解。比如在講授詩(shī)詞名篇時(shí)，適時(shí)播放名家的詩(shī)配樂(lè)朗誦；在講解戲劇作品時(shí)，配合播放相關(guān)影像資料。但教師不僅要收集優(yōu)秀的教學(xué)課件，還必須根據(jù)實(shí)際需要自制課件，并且要把多媒體教學(xué)與開(kāi)放式的課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)。三是做好大學(xué)語(yǔ)文的延伸教學(xué)。學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文僅靠小課堂不行，還應(yīng)與校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與演講比賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、作文競(jìng)賽等校內(nèi)文化活動(dòng)，組織學(xué)生創(chuàng)辦文學(xué)期刊，開(kāi)展采訪活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。

2.4 改革考核評(píng)價(jià)方式

英國(guó)哲學(xué)家懷特海在《論教育》中說(shuō)：“在中學(xué)階段，學(xué)生伏案學(xué)習(xí)；在大學(xué)里，他應(yīng)該站起來(lái)，四處了望?！贝髮W(xué)語(yǔ)文課程的考核，要以能力測(cè)試為主，以對(duì)知識(shí)掌握的測(cè)試為輔。一是在學(xué)期總評(píng)成績(jī)中，學(xué)生課堂表現(xiàn)、平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)占一定比例。發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上積極參與，將學(xué)習(xí)納入一個(gè)開(kāi)放性的環(huán)境中。二是注重發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，采用閉卷與開(kāi)卷、口試與筆試、課堂內(nèi)與課堂外、論文與答辯相結(jié)合的形式，讓學(xué)生在成功體驗(yàn)中樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心。三是將學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)情況作為考核內(nèi)容的一部分，以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與辯論賽、文藝表演等實(shí)踐活動(dòng)。

總之，大學(xué)語(yǔ)文是高等教育一門(mén)重要的基礎(chǔ)課程，我們要高度重視它的教學(xué)工作，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，積極探索新的教學(xué)模式和方法，改革考核評(píng)價(jià)方式，開(kāi)創(chuàng)具有高校特色的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新局面。

參考文獻(xiàn)

[1] 洪樹(shù)瓊.轉(zhuǎn)變教學(xué)思維 突破大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)困境[J].教育探索與實(shí)踐，2012（3）：4-5.

[2] 石望東.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸與破解途徑[J].蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，12（1）：83-85.

[3] 祝梅.新時(shí)期的大學(xué)語(yǔ)文教育[J].大連教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）：22-23.

篇10

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；母語(yǔ)教育；高等教育

由國(guó)際現(xiàn)代語(yǔ)文教師聯(lián)合會(huì)的《語(yǔ)言權(quán)利世界宣言》指出：“所有語(yǔ)言社群均有權(quán)決定其語(yǔ)言被表現(xiàn)的程度：……包括學(xué)前、初級(jí)、次級(jí)技術(shù)和職業(yè)性、大學(xué)和成人教育?！薄八姓Z(yǔ)言社群的語(yǔ)言和文化必須在大學(xué)階段作為研讀和探究的主題?！币晕募男问矫鞔_了在高校開(kāi)展母語(yǔ)教育的權(quán)利和義務(wù)?！秶?guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也特別提到“大學(xué)語(yǔ)文”類(lèi)課程，明確提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。然而實(shí)踐中，大學(xué)語(yǔ)文教育在我國(guó)高校中邊緣化的趨勢(shì)卻在不斷加劇。大學(xué)語(yǔ)文教育中的理論研究、教材、師資等基礎(chǔ)問(wèn)題長(zhǎng)期擱置，致使大學(xué)語(yǔ)文成為很多高校中名副其實(shí)的雞肋，困境重重而突圍乏力。

一、大學(xué)語(yǔ)文教育的困境

1.大學(xué)語(yǔ)文師資力量不斷弱化，教師學(xué)歷及職稱(chēng)均有降低的趨勢(shì)

據(jù)王步高等撰《我國(guó)大學(xué)母語(yǔ)教育現(xiàn)狀——三年來(lái)對(duì)全國(guó)300所高校大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)課情況的調(diào)查報(bào)告》，“2004年全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文師資中教授和副教授所占比例為10.78%和39.92%，而2006年僅為9.1%和36.99%。2004年博士比例為15.41%，2006年僅為13.01%。”大學(xué)語(yǔ)文不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師科研、晉級(jí)都受到很大的局限，因此大學(xué)語(yǔ)文的接力棒總是傾向于傳給新進(jìn)教師或?qū)W歷職稱(chēng)低的教師，且教師流動(dòng)性大，在大學(xué)語(yǔ)文教育上難以有經(jīng)驗(yàn)和思考的累積效果。全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)齊森華在接受采訪時(shí)指出，“一些高?！髮W(xué)語(yǔ)文’課由教學(xué)課時(shí)不夠的教師擔(dān)任，不但不能保障師資隊(duì)伍的穩(wěn)定，還勢(shì)必對(duì)課程質(zhì)量產(chǎn)生不良影響。有的學(xué)校雖有固定的教研室，隊(duì)伍也較穩(wěn)定，但教師在從事科研、方面都有困難，心理負(fù)擔(dān)較大，積極性不高。有的學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)設(shè)的教師，而由新加入工作的青年教師擔(dān)任‘大學(xué)語(yǔ)文’教學(xué)，這些教師只是將此作為過(guò)渡，甚至有的全由研究生上課，根本無(wú)法保證授課質(zhì)量。由于教師兼職多，專(zhuān)業(yè)性大為不足，水平不高，人員構(gòu)成極不穩(wěn)定，又缺乏學(xué)術(shù)帶頭人，師資問(wèn)題會(huì)逐漸凸顯?！?/p>

2003年北京師范大學(xué)文學(xué)院教學(xué)委員會(huì)在語(yǔ)言學(xué)家王寧的倡導(dǎo)下實(shí)施新的“大學(xué)語(yǔ)文”改革計(jì)劃，這一計(jì)劃強(qiáng)調(diào)以師資的高標(biāo)為定位，教師團(tuán)隊(duì)包括易敏（古代漢語(yǔ)學(xué)科教師）、李山（中國(guó)古典文學(xué)學(xué)科教師）、康震（中國(guó)古典文學(xué)教師）、楊聯(lián)芬（中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科教師）、李正榮（比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科教師）等名師，教學(xué)效果良好，深受學(xué)生歡迎。這種強(qiáng)調(diào)師資“高標(biāo)”的改革路徑給大學(xué)語(yǔ)文教育提供了良好的示范作用。但這種實(shí)驗(yàn)以北京師范大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)雄厚的師資力量作保障，并沒(méi)有指出一條教師培養(yǎng)、提升以及監(jiān)督的可持續(xù)發(fā)展之路，在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣仍然是困難的。

2.基礎(chǔ)理論研究薄弱，課程性質(zhì)界定不明

自20世紀(jì)80年代初我國(guó)高校重新設(shè)置“大學(xué)語(yǔ)文”課程起至今三十余年，大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)定位仍然懸而未決，在理論上沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，造成教學(xué)實(shí)踐的混亂。“語(yǔ)文”二字的釋義千差萬(wàn)別，莫衷一是。常見(jiàn)的觀點(diǎn)有如下幾種：

其一，語(yǔ)文即人文，認(rèn)為人文素養(yǎng)培育是大學(xué)語(yǔ)文主要職責(zé)。以夏中義主編的《大學(xué)人文讀本》為代表。這一觀點(diǎn)大大擴(kuò)充了傳統(tǒng)語(yǔ)文的內(nèi)涵，使其與注重知識(shí)傳授的高中語(yǔ)文區(qū)別開(kāi)來(lái)，接受度很廣；但也導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文邊界不清，反而喪失了學(xué)科的獨(dú)立性。

其二，語(yǔ)文即文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)大于語(yǔ)文，強(qiáng)調(diào)回到文學(xué)經(jīng)典現(xiàn)場(chǎng)，以?xún)?yōu)秀的作品和教師開(kāi)放多元的講解激活學(xué)生的審美體驗(yàn)、文化認(rèn)知和人文情操。這一派別強(qiáng)調(diào)了大學(xué)語(yǔ)文的本體性，但是在實(shí)踐中被認(rèn)為與文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育界限模糊。

其三，語(yǔ)文即語(yǔ)言文學(xué)，在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能養(yǎng)成，這一派別在實(shí)際操作中常受到“高四語(yǔ)文”詬病。

模糊的課程性質(zhì)界定，也使得大學(xué)語(yǔ)文在高校中的作用似是而非，因而難以獲得應(yīng)有的地位，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

3.教材編撰無(wú)序，選用隨意性強(qiáng)

大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)理論研究的不成熟也直接影響了教材的編撰與選用。第一，大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容存在重復(fù)。如作為大學(xué)語(yǔ)文教育經(jīng)典的徐中玉等主編的《大學(xué)語(yǔ)文》教材即有相當(dāng)一部分篇目與高中語(yǔ)文內(nèi)容重復(fù)，使大學(xué)語(yǔ)文難以擺脫“高四語(yǔ)文”的帽子，降低了教學(xué)雙方的熱情。第二，大學(xué)語(yǔ)文教材繁多，但很多屬受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)而為，在選文及體例編撰上并無(wú)新見(jiàn)，簡(jiǎn)單重復(fù)甚至錯(cuò)誤百出，質(zhì)量低下。第三，新的優(yōu)秀教材推廣難，教師仍習(xí)慣選用熟悉的老教材，致使新的教研成果轉(zhuǎn)化緩慢。

二、大學(xué)語(yǔ)文教育的突圍

近年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文的外部政策環(huán)境和輿論環(huán)境不斷改善，2006年11月，教育部高等學(xué)校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)《高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要》明確指出：“大學(xué)語(yǔ)文課程只能進(jìn)一步加強(qiáng)，而不可忽視、削弱。大學(xué)語(yǔ)文在高等院校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)和課程體系中不可或缺，不可替代。”2007年5月10日，教育部在回答網(wǎng)友提問(wèn)時(shí)表示：“鑒于大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要作用，教育部希望高校結(jié)合實(shí)際，積極創(chuàng)造條件，重視加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程改革和建設(shè)?！倍嘘P(guān)大學(xué)語(yǔ)文的媒體報(bào)道網(wǎng)絡(luò)討論，在改善大學(xué)人文教育環(huán)境提高大學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量方面也已達(dá)成共識(shí)，諸多大學(xué)生人文精神失落的實(shí)例讓人們對(duì)大學(xué)人文教育的重要依托之一“大學(xué)語(yǔ)文”寄予厚望。但是這些讓高校大學(xué)語(yǔ)文教師倍感鼓舞的政策和輿論導(dǎo)向并未給高校大學(xué)語(yǔ)文教育帶來(lái)實(shí)際的改變。由于長(zhǎng)期以來(lái)大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有明確的學(xué)科歸屬，教師發(fā)展瓶頸明顯的情況依舊存在，大學(xué)語(yǔ)文教育水平的提升只能是人們美好的愿景。借外部環(huán)境之東風(fēng)，推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文高校內(nèi)部制度環(huán)境的實(shí)質(zhì)改善，是大學(xué)語(yǔ)文教育突圍的必由之路。而簡(jiǎn)單地將大學(xué)語(yǔ)文的重?fù)?dān)交給教師，片面譴責(zé)教師的責(zé)任心和創(chuàng)造力是無(wú)益大學(xué)語(yǔ)文的良性發(fā)展的。 轉(zhuǎn)貼于

1.確定大學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)科歸屬是提高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、教學(xué)水平的關(guān)鍵

目前，擺在大學(xué)語(yǔ)文教育面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)問(wèn)題是，大學(xué)語(yǔ)文教師沒(méi)有自己的“陣地”。長(zhǎng)期以來(lái)，面向全校公共教育的大學(xué)語(yǔ)文教師實(shí)際附著在中文院系或外語(yǔ)院系內(nèi)部，似乎只是專(zhuān)業(yè)學(xué)科的衍生品或者寄生物，沒(méi)有自己的學(xué)科歸屬。大學(xué)語(yǔ)文教師科研成果難以得到肯定，在職稱(chēng)評(píng)定的諸方面難以得到認(rèn)定，晉升困難。因而大學(xué)語(yǔ)文教師的流動(dòng)性和臨時(shí)性成了必然。這一情況導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)單重復(fù)，深度有限，創(chuàng)新困難。盡管輿論將人文精神、傳統(tǒng)文化、素質(zhì)教育的希望寄于大學(xué)語(yǔ)文這塊陣地，但事實(shí)上卻成為大學(xué)語(yǔ)文的難以承受之重。

近年學(xué)界對(duì)重視大學(xué)語(yǔ)文的空洞口號(hào)已經(jīng)逐漸落實(shí)為對(duì)改變相關(guān)學(xué)科體系和制度的呼吁，諸多有識(shí)之士開(kāi)始探索明確大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科歸屬，給大學(xué)語(yǔ)文一塊可持續(xù)發(fā)展的一畝三分地。“大學(xué)語(yǔ)文”是公共性與專(zhuān)業(yè)性相結(jié)合的一個(gè)學(xué)科。多年來(lái)高校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)多為教學(xué)主導(dǎo)，卻忽視了其專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，使大學(xué)語(yǔ)文難以獲得專(zhuān)業(yè)研究的養(yǎng)料補(bǔ)給，而愈加營(yíng)養(yǎng)不良。2011年南開(kāi)大學(xué)陳洪、李瑞山在《“大學(xué)語(yǔ)文”應(yīng)有明確定位——目前大學(xué)語(yǔ)文教育的若干問(wèn)題》中探討大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科建制問(wèn)題。文章認(rèn)為，依附于其他科學(xué)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程，需要強(qiáng)大的中文學(xué)科力量的學(xué)術(shù)支援，同時(shí)又有自身的學(xué)科內(nèi)涵和特色，應(yīng)逐漸形成有獨(dú)立內(nèi)涵和特定研究對(duì)象的一個(gè)專(zhuān)業(yè)。具體來(lái)說(shuō)，“‘大學(xué)語(yǔ)文’涉及的專(zhuān)業(yè)，以‘中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)’一級(jí)學(xué)科中各專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ)，又兼有其他相關(guān)學(xué)科的因素；而在中文一級(jí)學(xué)科中，又關(guān)涉中國(guó)文學(xué)（含古代和現(xiàn)當(dāng)代）、文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)等不同的二級(jí)學(xué)科?！髮W(xué)語(yǔ)文’專(zhuān)業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵，就是如何重新塑造學(xué)科和課程理念，如何在這一特定理念的指導(dǎo)下，融合不同的學(xué)科基礎(chǔ)，構(gòu)建其教學(xué)內(nèi)容和課程主體；同時(shí)密切結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)有學(xué)術(shù)意義的突破，形成以語(yǔ)文為本位而又具備多學(xué)科知識(shí)資源的課程特色。”這一設(shè)想任重而道遠(yuǎn)，卻是大學(xué)語(yǔ)文生存發(fā)展的基礎(chǔ)條件，也是高校扎實(shí)開(kāi)展母語(yǔ)教育的可靠途徑。

2.開(kāi)展基礎(chǔ)理論研究，明確大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)是大學(xué)語(yǔ)文生存發(fā)展的保障

由于頂著“語(yǔ)文”這頂似是而非的帽子，“大學(xué)語(yǔ)文”常常被認(rèn)為是高校專(zhuān)業(yè)中文教師的教學(xué)冗余，科研更是常常處于真空地帶。大學(xué)語(yǔ)文在性質(zhì)定位、內(nèi)涵外延等基礎(chǔ)問(wèn)題上都存在相當(dāng)大的爭(zhēng)議，在教學(xué)中常常依教師個(gè)人的專(zhuān)長(zhǎng)和研究興趣各執(zhí)一端，因而學(xué)生也對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的期待淡薄，不知道大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文有什么區(qū)別，不知道大學(xué)語(yǔ)文教什么。大學(xué)語(yǔ)文的意義對(duì)師生來(lái)說(shuō)都萎縮為2個(gè)學(xué)分，而抽離了其應(yīng)有的充盈的價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)踐意義。大學(xué)語(yǔ)文是什么？大學(xué)語(yǔ)文教什么？大學(xué)語(yǔ)文怎么教？類(lèi)似這樣的基礎(chǔ)問(wèn)題不明確，大學(xué)語(yǔ)文的生存和發(fā)展都無(wú)從談起。

近年來(lái)，一系列的政策文件都將大學(xué)語(yǔ)文置于母語(yǔ)教育的層面上予以強(qiáng)調(diào)。2006年11月，時(shí)任高教司副司長(zhǎng)的楊志堅(jiān)在“高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)”上做《大學(xué)語(yǔ)文教育是在高等教育層面進(jìn)行母語(yǔ)教育的一種形式》報(bào)告，報(bào)告談到“我覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)是在高等教育層面進(jìn)行母語(yǔ)教育的一種形式”、“大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)立足于基礎(chǔ)漢語(yǔ)素質(zhì)的養(yǎng)成。在這一層面上，它的性質(zhì)就是基礎(chǔ)性和普及性的，區(qū)別于浪漫的文學(xué)教育，注重語(yǔ)言文字實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)?！?008年11月國(guó)家語(yǔ)言文字管理委員會(huì)《2007年中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》，其中一節(jié)為《母語(yǔ)高等教育狀況報(bào)告》，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)做了更明確的界定，并與外國(guó)語(yǔ)文教學(xué)、基礎(chǔ)階段語(yǔ)文教學(xué)相區(qū)別，厘清了大學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)涵。報(bào)告認(rèn)為：“這里說(shuō)的‘母語(yǔ)高等教育’，特指高等學(xué)校中面對(duì)非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生的漢語(yǔ)文教育，亦即習(xí)稱(chēng)為“大學(xué)語(yǔ)文”的課程及其他相關(guān)課程為主的教育教學(xué)活動(dòng)。稱(chēng)之‘母語(yǔ)高等教育’，是為揭示其根本屬性。一般來(lái)說(shuō)，‘大學(xué)語(yǔ)文’課程既根本有別于外國(guó)語(yǔ)文教學(xué)，又不同于基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文教學(xué)以字、詞、句、篇為基本內(nèi)容，以能力訓(xùn)練為主的模式，也有別于中文專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言學(xué)類(lèi)別的課程；而是以經(jīng)典的或優(yōu)秀的母語(yǔ)即漢語(yǔ)文本為材料，以閱讀解析鑒賞為主要方式，注重學(xué)生素質(zhì)提升的教育教學(xué)活動(dòng)，為高等院校本科教育計(jì)劃課程的一種?！?/p>

“大學(xué)語(yǔ)文”的“母語(yǔ)高等教育”定位得到了部分學(xué)界認(rèn)同和學(xué)理闡釋。

杭州師范學(xué)院何二元《大中銜接：大學(xué)語(yǔ)文比較研究》在此基礎(chǔ)上，將母語(yǔ)教育確定為語(yǔ)文本位，避開(kāi)了人文教育、語(yǔ)言教育等長(zhǎng)期以來(lái)的爭(zhēng)執(zhí)不休。文章認(rèn)為“假如我們能夠換一種思路，比如不把‘大學(xué)語(yǔ)文’看作是一個(gè)嚴(yán)格的學(xué)科名稱(chēng)，而只是和小學(xué)語(yǔ)文、中學(xué)語(yǔ)文相似的一個(gè)偏正詞組，那么需要回答的便只是‘什么是語(yǔ)文’的問(wèn)題。當(dāng)然這還是一個(gè)有爭(zhēng)論的問(wèn)題，但是至少不會(huì)危及到學(xué)科本身的成立，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人會(huì)質(zhì)疑小學(xué)語(yǔ)文、中學(xué)語(yǔ)文存在的理由。”這一闡述將大學(xué)語(yǔ)文作為整個(gè)母語(yǔ)教育的一個(gè)階段，與小學(xué)語(yǔ)文、中學(xué)語(yǔ)文并列，解決了長(zhǎng)期以來(lái)因?yàn)椤按髮W(xué)”二字而產(chǎn)生的諸多試圖拔高大學(xué)語(yǔ)文而出現(xiàn)的工具性、人文性的爭(zhēng)端，理順了大學(xué)語(yǔ)文教育的邏輯合理性，有利于大學(xué)語(yǔ)文在母語(yǔ)教育框架內(nèi)的科研教學(xué)實(shí)踐開(kāi)展。

將“大學(xué)語(yǔ)文”界定為“母語(yǔ)高等教育”更重要的意義還在于確立大學(xué)語(yǔ)文教育在高校諸多人文教育、政治教育等領(lǐng)域包圍中的獨(dú)立品格，重拾母語(yǔ)教育在國(guó)民教育中的核心地位，使母語(yǔ)教育在國(guó)民教育的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中獲得連續(xù)性。但是這一定位目前仍停留于理論討論和探索階段，尚未獲得普遍的理論認(rèn)同，也未進(jìn)入普遍的教學(xué)實(shí)踐，在教材編撰推廣和教學(xué)實(shí)驗(yàn)方面仍然有廣闊的工作空間，任重而道遠(yuǎn)。