導(dǎo)語：如何才能寫好一篇開發(fā)式商業(yè)模式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從1983年到1997年為止，自由軟件基金會開發(fā)了很多自由軟件，自由軟件運動已經(jīng)取得了一些的成功。那時正值互聯(lián)網(wǎng)迸發(fā)前夜，自由軟件的概念也從深入民心發(fā)展到了華爾街，面臨著巨大的商業(yè)機會。此時，以Eric Raymond為代表的一部分自由軟件支持者發(fā)現(xiàn)自由軟件是個好的開發(fā)模式，能夠產(chǎn)生高質(zhì)量的代碼；于是他們提出大教堂與大集市的軟件開發(fā)模式，提出了開源軟件的概念。

開源模式的優(yōu)勢

開源是一種高效，節(jié)約的生產(chǎn)模式，開源是促進生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)方式。通過開源的理念建立商業(yè)項目，基于網(wǎng)絡(luò)進行項目協(xié)同開發(fā)，可以實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，增加項目的透明度，降低開發(fā)風(fēng)險。通過開源方式，還可招募義務(wù)的開發(fā)、測試、本地化的人員，減少公司的人力成本和設(shè)備成本；而參與者們也可以通過參與開源項目獲得相應(yīng)的成就感和經(jīng)驗。參與者在項目從小到大的發(fā)展過程中與項目建立起感情，形成社區(qū)。參與者們會不遺余力的推廣“自己”的產(chǎn)品，成為產(chǎn)品的義務(wù)推廣員，降低企業(yè)市場推廣的難度和開支。開源項目在整個發(fā)展過程中，一直在主動讓用戶參與，一點一滴的改進積累都有來自參與者的貢獻，這實際是一種及時和用戶互動的過程，是用戶參與開發(fā)的過程，可以讓開發(fā)者跟貼近市場，了解市場需求。

主要開源模式

因為開源軟件源代碼是開放的，所以不可能像傳統(tǒng)軟件廠商那樣靠銷售軟件本身來獲利，目前有案例的開源商業(yè)模式幾乎都是靠服務(wù)，靠來賺錢。開源商業(yè)模式體現(xiàn)了軟件就是服務(wù)，軟件是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的一種的理念。目前主要商業(yè)模式大概有分為以下幾種。

Open Source + Service

在這種模式中，開放源代碼軟件采用了一種全新的市場定位，并非面向產(chǎn)品，而是針對技術(shù)服務(wù)，公司圍繞開源軟件銷售技術(shù)支持和專業(yè)服務(wù)。Compiere (ERP), JBoss (middleware), Red Hat (Linux)就是這種模式的典型代表。JBoss 應(yīng)用服務(wù)器完全免費，而通過提供技術(shù)文檔、書籍、培訓(xùn)、二次開發(fā)支持等技術(shù)服務(wù)而獲得收入。

Open Source + Hardware

隨著競爭的普及，市場壓力迫使硬件公司開發(fā)并維護軟件，但是自身開發(fā)和維護軟件的成本很高，因此他們采用開源軟件，使開源軟件成為他們硬件產(chǎn)品的基礎(chǔ)軟件。這種模式為大型公司廣泛采納，比如IBM、HP、Cisco等。另外，嵌入式領(lǐng)域也大量使用開源軟件減低開發(fā)成本，加快產(chǎn)品上市速度，如Motorola、Samsung使用嵌入式Linux作為其部分智能手機的操作系統(tǒng)。

Open Source + Aggregation（聚合）

開源軟件普遍存在安裝困難，文檔不全，升級頻繁，難以集成等問題，針對這些問題，有企業(yè)組裝各種開源軟件，形成一個集成的功能單元，使客戶獲得“開箱即用”的能力，以降低企業(yè)在應(yīng)用開源軟件方面的門檻。這是開源商業(yè)化模式里進入門檻最低的一個。典型代表有Exadel、 Navica、 SourceLabs和SpikeSource。SpikeSource通過保持與各開源社區(qū)的友好關(guān)系，及時掌握各種開源軟件的補丁和升級信息，處理各種開源軟件的耦合問題，提供集成的開源解決方案。

Mixed

在這種模式中，開源軟件只實現(xiàn)了一些基礎(chǔ)功能，而對于一些額外功能或部件進行收費。利用開源軟件為專有部件來創(chuàng)造或維持一種市場地位。借用開源版本帶動商業(yè)許可版本的產(chǎn)品銷售。比較典型的有Sourcefire(安全行業(yè))、SugarCRM。SugarCRM是CRM領(lǐng)域的新星，它使用開放源代碼模式使SugarCRM能夠定期地獲得用戶的反饋，使得SugarCRM無需像傳統(tǒng)企業(yè)軟件廠商那樣在銷售和營銷上投入巨額資金，就迅速占領(lǐng)了一席之地。

篇2

這里包含兩個問題，即：一為民族文化和旅游相互交織如何帶來經(jīng)濟效益；二為民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式?，F(xiàn)在很多地區(qū)的文化旅游已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的人文景觀和自然景觀的旅游，有更多新的元素加入進來，比如商務(wù)旅游、會展旅游、生態(tài)旅游、民族風(fēng)情旅游、濕地旅游等。新的旅游因素的注入，已然使旅游不是過去單一的瀏覽式旅游，過去傳統(tǒng)的自然資源和人文資源都是有限的，需要擴展，這些活的文化因素的注入使得旅游的開發(fā)模式有了新的變化。民族文化旅游資源的擴展與人們的生活方式、生活水平有關(guān)。人們生活方式的改變，也擴展了民族文化旅游資源的領(lǐng)域。民族文化旅游的重點是民族文化，民族文化是旅游的靈魂。隨著國內(nèi)旅游業(yè)的逐步升溫，民族文化旅游可以衍變成以文化體驗為主的動態(tài)性旅游。一個民族地區(qū)的最大賣點應(yīng)該是其中包含的文化內(nèi)涵及深度文化故事，從而用以打動人、感染人，民族文化旅游產(chǎn)品還可成為增加民族文化旅游取得市場效應(yīng)的手段之一。人們?nèi)ッ褡宓貐^(qū)旅游，消費的就是對民族文化的感知，感受文化、體驗文化已然成為民族文化旅游的最高級形式。民族文化旅游要對以往的旅游觀念進行更改，要突出動態(tài)性的經(jīng)濟與文化旅游之間的聯(lián)系，要體現(xiàn)出體驗與旅游的聯(lián)系。因人們生活方式的改變，旅游群體也發(fā)生變化，現(xiàn)在的教育者、企業(yè)人群、參會人員等都成為旅游主體。那么，對于民族文化旅游資源擴展，就需要注重通過構(gòu)建大型旅游項目擴展旅游資源。項目引進是一方面，景觀設(shè)計也很重要。有的民族地區(qū)的自然景觀非常獨特，它完全可以通過自然景觀彌補硬件設(shè)施。另外，民族文化的體驗需要深度開發(fā)。比如，1998年在貴州省建立了中國乃至在亞洲的第一座生態(tài)博物館。它是一種保護民族文化，保護生態(tài)，使得人類與自然處于一種和諧發(fā)展關(guān)系的理念，這對于我們這樣一個有著自然風(fēng)光且文化多樣的國家來說，有很大的發(fā)展空間。生態(tài)博物館的“生態(tài)”當(dāng)然包括自然生態(tài)，也包括人文生態(tài)。它的主要功能是用于所在地居民以及向旅游參觀者展示自身的文化，是對自然和民族文化進行整體性保護的一種新型博物館形式。它將在某一特定自然環(huán)境下的活態(tài)文化為展示內(nèi)容，將民族文化在原生地上予以展示，讓參觀者來此地真正感受到原生態(tài)文化。這是對傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進行了創(chuàng)新和改造的典型，由原來的觀光旅游向體驗和感受文化轉(zhuǎn)型。

二、民族文化旅游發(fā)展商業(yè)模式的探討

對于商業(yè)模式的定義，不同學(xué)者有不同觀點。Powell指出商業(yè)模式是開辦有利可圖的業(yè)務(wù)包括客戶、供應(yīng)商、渠道、資源和能力的總體構(gòu)造。高闖、關(guān)鑫認(rèn)為商業(yè)模式是一種基于價值鏈創(chuàng)新的企業(yè)價值活動；張向國、吳應(yīng)良認(rèn)為商業(yè)模式是通過整合產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)筑起來的一種以顧客為核心的價值創(chuàng)造體系。民族文化旅游開發(fā)的商業(yè)模式，主要是對民族地區(qū)的自然風(fēng)光資源和歷史文化資源進行文化上的擴展及新內(nèi)容的建設(shè)，這些建設(shè)可以包括舉辦民族文化產(chǎn)業(yè)鏈、會務(wù)展覽、生態(tài)旅游等。當(dāng)然，最重要的是民族地方的文化旅游需要結(jié)合自身的特點考慮商業(yè)模式的開發(fā)。

1.基于民族文化保護的商業(yè)開發(fā)模式

這是一種首先以保護為主的一種商業(yè)開發(fā)模式，要基于保護文化，使文化具有原真性，爭取不改變原生態(tài)文化基礎(chǔ)上而開發(fā)的一種商業(yè)模式。在民族地方可以以歷史文化遺跡、民族工藝品、民俗風(fēng)情、民族文化文物、古跡、民族村寨等為開發(fā)對象，主要的開發(fā)類型有各種博物館，比如生態(tài)博物館、民俗博物館、各種民族文化遺存博物館，遺址公園等，讓游客感受民族文化，民族歷史。這一類型的民族文化開發(fā)的商業(yè)模式要以保護民族文化為主。旅游對保護也有積極正面的影響，民族文化保護的好，旅游便有了好的資源；旅游發(fā)展好了，經(jīng)濟效益好了，可以為有效地保護民族文化提供更好的資金和物質(zhì)保障。

2.民族文化旅游成為產(chǎn)業(yè)鏈的一部分內(nèi)容

民族文化旅游包含的內(nèi)容應(yīng)該是廣泛的，對產(chǎn)業(yè)鏈的延伸比如可以讓游客在晚間還可以看一些演出，一些清吧、酒吧、歌廳等都可以是產(chǎn)業(yè)鏈的一部分。旅游產(chǎn)業(yè)和民族文化相結(jié)合，以產(chǎn)業(yè)相互融合為突破點，這樣可以促進產(chǎn)業(yè)之間的融合和相互的發(fā)展。民族地區(qū)本身有自己的民族文化資源可供利用，要運用本地民族文化資源，用一些新的文化創(chuàng)意進行建設(shè)，使文化創(chuàng)意貫穿在旅游產(chǎn)業(yè)中，做到旅游和文化相結(jié)合。對文化產(chǎn)業(yè)的一部分內(nèi)容即文化產(chǎn)品進行宣傳，吸引顧客的眼球，把民族地區(qū)文化景點、文化產(chǎn)品都能做好做強，讓游客能夠感受到民族文化的深刻內(nèi)涵，深知民族文化，也提升對民族文化的認(rèn)知度和滿足感。旅游和民族文化相結(jié)合，盡量充分發(fā)揮各種行業(yè)優(yōu)勢資源，實現(xiàn)高品質(zhì)化的產(chǎn)業(yè)增長。要適時地制定出產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并找專業(yè)人士進行精心策劃，不斷地推出文化產(chǎn)產(chǎn)品，從而使民族文化旅游成為產(chǎn)業(yè)增長的新契機。為了更好地推動民族文化旅游，就需要對文化產(chǎn)業(yè)做更好地分析、規(guī)劃和擴展。通過文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃對現(xiàn)有的旅游資源進行擴展，可以有很好的效果產(chǎn)生。

3.主題公園與地產(chǎn)結(jié)合的形態(tài)

文化主題公園開發(fā)的商業(yè)模式主要是以民族文化作為主題，采用現(xiàn)代科技和多種活動結(jié)合的方式，把娛樂、休閑和服務(wù)都串聯(lián)起來融為一體的一種民族文化旅游開發(fā)模式。主題公園應(yīng)該是主要發(fā)揮的一個項目，目前，國內(nèi)比較有名的迪斯尼樂園和港中旅集團的溫泉及其地產(chǎn)模式，因為包含的是娛樂、酒店及旅行等內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)鏈，這種商業(yè)文化模式似乎可以給民族文化旅游一些借鑒。

4.專業(yè)化的形態(tài)

民族地區(qū)每年要有接納大型會議的安排，要力爭把會議服務(wù)及其產(chǎn)業(yè)鏈做到最優(yōu)，酒店、餐飲、娛樂等都要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。要求既要專業(yè)化，還要一體化，讓來者深切體驗到當(dāng)?shù)孛褡逦幕＿€可以舉辦一些以某個論壇為主的專業(yè)化會展，比如車展、服裝展、瓷器展、書展等，這種主題性質(zhì)的活動不僅可以吸引更多的游客，還可以獲得一些廣告贊助等在內(nèi)的各種收入。

5.民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

這種模式要與民族文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)，具有一定鮮明的文化特征用以吸引外界，可以形成一個串聯(lián)的集生產(chǎn)、交易、居住及休閑為一體的功能性園區(qū)。這需要投資耗大，用于對文化及產(chǎn)品的生產(chǎn)、發(fā)行及消費。比如東北的赫哲族，因為自己本身的民族文化，自然環(huán)境的優(yōu)美，加之生產(chǎn)的民族產(chǎn)品吸引人，完全可以建立一個民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。政府也可以規(guī)劃建設(shè)或大力支持并對民族文化園區(qū)進行有效管理與指導(dǎo)，把握好民族文化產(chǎn)生的社會效益及經(jīng)濟效益，引導(dǎo)文化園區(qū)有效合理地發(fā)展。

三、結(jié)論與建議

上文所述，民族文化旅游的商業(yè)模式，最為主要的是有幾個方面需要注意：一是要為民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好的生態(tài)環(huán)境，政府要支持民族文化旅游活動；二是要改變過去的旅游方式，把瀏覽式旅游改變?yōu)轶w驗式旅游，迎合游客的精神需求；三是民族文化產(chǎn)品要符合市場的經(jīng)營管理機制。

1.良好的生態(tài)環(huán)境

無論什么類型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其商業(yè)模式的成功均需要良好的外部生態(tài)環(huán)境做支撐。民族文化旅游要想發(fā)展的好，要積極發(fā)展相關(guān)的產(chǎn)業(yè)配套設(shè)施，完善相關(guān)的政策法規(guī)都是民族文化旅游商業(yè)模式發(fā)展的基礎(chǔ)。同時，政府還要給予一定的配套設(shè)施的支持，對一些公共服務(wù)設(shè)施要本著為民眾服務(wù)的無盈利準(zhǔn)則，給予關(guān)注與支持。政府對于一些民族文化資源，要認(rèn)真保護和傳承，對未來社會的文化傳承機制要給予一定的氛圍。政府還要完善文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的制度、政策及服務(wù)體系，積極營造有利于民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的外部發(fā)展環(huán)境，使民族文化旅游產(chǎn)業(yè)能夠有市場價值的體現(xiàn)。

2.改變傳統(tǒng)旅游方式，迎合市場需求

商業(yè)模式的成功還需要積極迎合市場。民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式要創(chuàng)新，深度挖掘民族文化的內(nèi)涵，將民族文化內(nèi)涵融入到旅游開發(fā)中，兩者結(jié)合創(chuàng)造出更新更好的價值。傳統(tǒng)的旅游方式就是游覽景點，民族文化旅游要突破以往的旅游方式，將游客的體驗放置到民族文化旅游中來，讓游客深刻體會到民族文化。將民族文化融合到旅游的環(huán)節(jié)里，開發(fā)旅游產(chǎn)品、旅游活動、建設(shè)景觀等。游客要體驗民族文化風(fēng)情，比如彝族的火把節(jié)，傣族的潑水節(jié)，游客不再只是觀看，而是深深融入?yún)⑴c到節(jié)慶活動中去。市場是講究經(jīng)濟效益的，在開發(fā)民族文化旅游產(chǎn)品時要突出民族風(fēng)格，打造不同的民俗文化產(chǎn)品，立足文化創(chuàng)意，策劃有民族特色的文化活動，吸納更多的游客，創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時也發(fā)揮社會效益。

3.實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值

篇3

關(guān)鍵詞：軌道交通；商圈建設(shè)

發(fā)達國家軌道交通發(fā)展起步早，呈現(xiàn)多樣化趨勢，與西方發(fā)達國家相比，我國城市軌道交通建設(shè)起步較晚，我們應(yīng)吸收國外軌道交通建設(shè)以及沿線商業(yè)圈發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，避免一些不必要的失誤。

例如，紐約是美國最大城市及第一大港，公共交通是紐約最受歡迎的交通模式。2005年，54.6%的紐約人上下班通勤乘坐的是公共交通工具。紐約的軌道交通系統(tǒng)分為兩個獨立的系統(tǒng)——地鐵網(wǎng)和通勤鐵路網(wǎng)。地鐵網(wǎng)為紐約中心城服務(wù)，覆蓋范圍為中心城4個區(qū)，目前共有線路25條，長度370km，運營車輛6700余輛，占全美地鐵車輛的2/3，地鐵工作日日均客流量350萬乘次。通勤鐵路網(wǎng)絡(luò)由長島鐵路，大都會北方鐵路和新澤西運輸鐵路構(gòu)成，整個系統(tǒng)覆蓋了包括大中央車站及賓夕法尼亞車站的254個車站以及20條鐵路線，總長1057km，工作日平均客流量約48萬乘次。美國各州政府就出臺了相關(guān)明文規(guī)定，在各大交通樞紐地段，都興起了各種商業(yè)區(qū)，這些商業(yè)區(qū)抓住這些客人，很快發(fā)展起來，成為帶動美國經(jīng)濟的一份力量。

而在我國，上海中山公園商圈的崛起，是上海傳統(tǒng)帶狀商業(yè)格局向圈狀格局轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。上海傳統(tǒng)商業(yè)布局主要是帶狀，最具代表性的是南京路、淮海路、四川路，而隨著申城軌道交通快速發(fā)展，一個個商圈從無到有，并迅速繁榮興旺。而且整條磁懸浮線路是高架軌道，沒有平交路口，不存在交通行車干擾，其乘客的安全性就得到了保障，同時線下區(qū)域不受干擾，可以用作民用或商業(yè)用地，為房地產(chǎn)開發(fā)提供更廣闊的發(fā)展空間，帶動區(qū)域商務(wù)往來。

而對于重慶來說，重慶本身多山的地形，嚴(yán)重制約了各個區(qū)域之間的往來，不利于大型商業(yè)圈的興起。但是軌道交通正好解決了這個難題，重慶軌道交通的發(fā)展使得各個區(qū)域之間的往來變的快速、方便。這對于軌道交通沿線商業(yè)的發(fā)展無疑是一個巨大的優(yōu)勢。

一、重慶軌道交通環(huán)線建設(shè)規(guī)劃

目前，重慶在軌道交通建設(shè)方面取得了巨大成果，有效緩解了城市發(fā)展所帶來的交通壓力，同時也帶動了軌道沿線商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

重慶軌道交通環(huán)線起始于重慶西站，順時針連接鳳鳴山、天星橋、沙坪壩、玉帶山、南橋寺、新街、二郎等區(qū)域，最終回到線路起點重慶西站。線路全長約51公里，采用地鐵系統(tǒng)。作為重慶市城市軌道交通第二輪建設(shè)規(guī)劃中最先開工的項目，環(huán)線南北段工程均已在2013年10月28日同時開工建設(shè)，計劃于2017年建成通車。

本工程分為南北兩段，北段為重慶西站起順時針至上浩站，由重慶市軌道交通相關(guān)部門自建。南段為上浩站順時針到重慶西站，由BT融資建設(shè)總承包方式交由承包方建設(shè)。

環(huán)線敷設(shè)方式：重慶西站起為地下站，地下穿行到沙正街站北側(cè)轉(zhuǎn)為高架，利用高家花園軌道交通專用橋上跨嘉陵江。過江后在江北渝北區(qū)域內(nèi)地下穿行15公里，利用軌道交通專用橋上跨長江，過江后以地下方式向西接入謝家灣站后回到起點重慶西站。

二、重慶軌道交通環(huán)線沿線商圈發(fā)展規(guī)劃

重慶軌道交通環(huán)線沿線商圈發(fā)展規(guī)劃環(huán)線計劃穿過原有的沙坪壩商圈、冉家壩商圈、彈子石中心商務(wù)商圈，與解放碑商圈和南坪商圈毗鄰。環(huán)線的建設(shè)必將帶動這些商圈的發(fā)展和全新的開發(fā)，根據(jù)“長江上游購物之都”的規(guī)劃目標(biāo)，把重慶建設(shè)成為長江上游地區(qū)商貿(mào)中心和西部消費之都的重要標(biāo)志以及長江上游地區(qū)經(jīng)濟中心。

商圈規(guī)劃主要為：提升完善解放碑、江北觀音橋、南岸南坪、沙坪壩三峽廣場、九龍坡楊家坪等原有5大成熟商圈，調(diào)整結(jié)構(gòu)、完善功能、提升檔次、優(yōu)化形態(tài)，進一步增強聚集輻射能力，使之成為展示都市商貿(mào)繁榮繁華、匯聚傳遞都市現(xiàn)代時尚的重要窗口。

三、重慶的區(qū)位優(yōu)勢

重慶地處長江上游經(jīng)濟帶核心地區(qū)，中國東西結(jié)合部，是中國政府實行西部大開發(fā)的重點開發(fā)地區(qū)。特別是暢通重慶建設(shè)的提出，內(nèi)陸首個保稅港區(qū)的建立，重慶的區(qū)位優(yōu)勢會越來越明顯。

（一）體制、政策優(yōu)勢

重慶發(fā)展已上升為國家戰(zhàn)略，2007年3月兩會期間，總書記提出“314”總體部署，要求重慶加快建設(shè)成為西部地區(qū)的重要增長極、長江上游地區(qū)的經(jīng)濟中心、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市，在西部地區(qū)率先實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)。2007年6月7日，經(jīng)國務(wù)院同意，國家發(fā)展和改革委員會批準(zhǔn)重慶設(shè)立全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)。2007年，國務(wù)院正式批復(fù)同意修訂后的《重慶市城鄉(xiāng)總體規(guī)劃（2007—2020）》，首次明確了重慶作為“我國重要的中心城市”等五大戰(zhàn)略定位。

（二）科技教育力量雄厚，人才相對富集

重慶擁有1000多家科研機構(gòu)，34所高等院校，60多萬科技人員。重慶事實上是內(nèi)陸地區(qū)的一個教育高地，“這個地方有白領(lǐng)的供應(yīng)基礎(chǔ)，一年有17萬大學(xué)生畢業(yè)；藍領(lǐng)有藍領(lǐng)的供應(yīng)，每年有20萬職業(yè)中學(xué)的畢業(yè)生?！?/p>

（三）基礎(chǔ)設(shè)施功能完備，工業(yè)基礎(chǔ)雄厚

重慶是中國西部唯一集水陸空運輸方式為一體的交通樞紐，橫貫中國大陸東西和縱穿南北的幾條鐵路干線、高速公路干線在重慶交匯，3000噸級船隊可由長江溯江至重慶港，重慶江北國際機場是國家重點發(fā)展的干線機場。重慶是中國西部電網(wǎng)的負(fù)荷中心之一，煤炭、天然氣產(chǎn)量大，能源供應(yīng)的保障程度高。重慶是中國老工業(yè)基地之一，正著力壯大汽車摩托車、化工醫(yī)藥、建筑建材、食品、旅游五大支柱產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展以信息工程、生物工程、環(huán)保工程為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。

（四）市場潛力巨大

重慶人口眾多，人民生活由溫飽向小康過渡、三峽工程庫區(qū)移民和城鎮(zhèn)工礦搬遷、大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護和污染治理、老工業(yè)基地的產(chǎn)業(yè)升級都將產(chǎn)生巨大的消費需求和投資需求。根據(jù)重慶的規(guī)劃，要達到70%的城市化率，需有800萬左右的農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。強大的市場消費能力凸顯，屆時，將會迎來新一輪的經(jīng)濟消費沖擊。

相信重慶在結(jié)合外部經(jīng)驗與自身優(yōu)勢的情況下，能找到自己的軌道沿線商圈獨特的發(fā)展方向，并將成為全國發(fā)展的一項標(biāo)桿。

參考文獻：

[1] 新聞快訊[DB/OL].重慶軌道交通官方網(wǎng)站，2013-08-11.

[2] 國務(wù)院關(guān)于推進重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革和發(fā)展的意見.國發(fā)〔2009〕3號.

[3] 重慶市城鄉(xiāng)總體規(guī)劃（2007-2020年）.

篇4

1.1 規(guī)模以上企業(yè)用工基本情況

黃島辦事處規(guī)模以上企業(yè)42戶,共有正式在崗職工3749人,平均每戶正式在崗職工89人。其中外資企業(yè)29戶,共有職工2832人。占規(guī)模以上企業(yè)總戶數(shù)69%,占職工總?cè)藬?shù)的76%。

在崗職工100人以上的企業(yè)有11戶,2314人。占規(guī)模以上企業(yè)總戶數(shù)26%,占職工總數(shù)的69%。

電氣電子行業(yè)共有職工977人,占職工總數(shù)的26%。汽車產(chǎn)業(yè)共有職工856人,占職工總數(shù)的23%。化工產(chǎn)業(yè)共有職工316人,占職工總數(shù)的9%。建材加工行業(yè)共有職工309人,占職工總數(shù)的8%。其他行業(yè)有1281人,占職工總?cè)藬?shù)的35%。

職工中男職工2211人,占職工總?cè)藬?shù)59%。職工中女職工1538人,占職工總?cè)藬?shù)41%。

農(nóng)民工1947人,占職工總數(shù)的52%。城鎮(zhèn)職工1802人,占職工總數(shù)的48%

年齡在16～30歲職工2426人,占職工總?cè)藬?shù)65%。年齡在31～40歲職工1067人,占職工總?cè)藬?shù)28%。年齡在41～50歲職工226人,占職工總?cè)藬?shù)6%。50歲以上職工30人,占職工總?cè)藬?shù)的1%。

月均收入在1500元以下的職工有1829人,占職工總數(shù)的49%。月均收入在1500～2000元的職工有985人,占職工總數(shù)的26%。月均收入在2000元以上的職工有935人,占職工總數(shù)的25%。

1.2 用工情況特點

綜合以上數(shù)據(jù),黃島辦事處規(guī)模以上企業(yè)用工情況呈現(xiàn)以下特點:一是用工相對集中。76%的企業(yè)職工集中在外資企業(yè),69%的職工集中在11戶大企業(yè)中,65%的職工集中四個行業(yè)中。二是職工年齡結(jié)構(gòu)相對年輕。65%的員工年齡不到30歲。40歲以上職工僅占職工總數(shù)的7%。三是低收入職工比例較大。接近一半的職工月均收入不到1500元,月均收入在2000元以上的職工僅占25%。四是農(nóng)民工比例較大,男女職工比例均衡。農(nóng)民工占到正式職工的52%。

2金融危機前后企業(yè)用工增減變化分析

2.1 規(guī)模以上企業(yè)人員減少情況。

2010年9月各企業(yè)共減少173人,其中農(nóng)民工115人,占總數(shù)的66%。其中月均收入低于1500元的職工153人占減少總數(shù)的88%。減員最大的行業(yè)為玩具制造業(yè)(大普玩具),減員30人。

2010年10月各企業(yè)共減少204人,其中農(nóng)民工165人,占總數(shù)的81%。其中月均收入低于1500元的職工188人占減少總數(shù)的92%。減員最大的行業(yè)為玩具制造業(yè)(大普玩具),外方惡意撤資。

2010年11月各企業(yè)共減少85人,其中農(nóng)民工49人,占總數(shù)的58% 。其中月均收入低于1500元的職工62人占減少總數(shù)的73%。減員最大的行業(yè)為電氣電子行業(yè),減員19人,各行業(yè)均有減員且較為平均。

2010年12月各企業(yè)共減少163人,其中農(nóng)民工107人,占總數(shù)的66%。其中月均收入低于1500元的職工150人占減少總數(shù)的92%。減員最大的行業(yè)為工藝品制造業(yè),減員59人。

2012年1月各企業(yè)共減少207人,其中農(nóng)民工113人,占總數(shù)的55%。其中月均收入低于1500元的職工187人占減少總數(shù)的90%。減員最大的行業(yè)為工藝品制造業(yè),減員53人,各行業(yè)均有減員。

2.2 規(guī)模以上企業(yè)人員新增情況

2010年9月共新增員工198人。其中農(nóng)民工80人,占新增總數(shù)的40%。其中月收入中月均收入低于1500元的職工146人占新增總數(shù)的74%。新增最多的行業(yè)為汽車業(yè)新增45人,其次電子行業(yè)34人。

2010年10月共新增員工102人。其中農(nóng)民工43人,占新增總數(shù)的42%。其中月收入中月均收入低于1500元的職工59人占新增總數(shù)的58%。新增最多的行業(yè)為汽車業(yè),新增47人。

2010年11月共新增員工81人。其中農(nóng)民工42人,占新增總數(shù)的52%。其中月收入中月均收入低于1500元的職工72人占新增總數(shù)的89%。新增最多的行業(yè)為電氣電子業(yè),新增49人。

2010年12月共新增員工104人。其中農(nóng)民工46人,占新增總數(shù)的44%。其中月收入中月均收入低于1500元的職工68人占新增總數(shù)的65%。新增最多的行業(yè)為電氣電子業(yè),新增53人。

2011年1月共新增員工125人。其中農(nóng)民工65人,占新增總數(shù)的52%。其中月收入中月均收入低于1500元的職工98人占新增總數(shù)的78%。新增最多的行業(yè)為電氣電子業(yè),新增66人。

2.3 人員凈增減情況分析

從企業(yè)人員新減少數(shù)據(jù)來看,除去2010年11月份,企業(yè)每月新減少的人數(shù)都在160人以上,且人員減少規(guī)模有繼續(xù)增長的趨勢。從企業(yè)人員新增加的數(shù)據(jù)來看,除去2010年9月粉,企業(yè)每月新增的人數(shù)都在130人以下,人員增加規(guī)模有繼續(xù)增長的趨勢,但幅度較小。從企業(yè)人員凈增減的數(shù)據(jù)來看,除去2010年9月份企業(yè)總?cè)藬?shù)出現(xiàn)了25人的凈增長,其他月份企業(yè)人數(shù)均為負(fù)增長。且負(fù)增長規(guī)模有增大的趨勢。2012年1月份較2011年9月份人數(shù)凈減222人,凈減人數(shù)占人員總數(shù)的6%。

從綜合數(shù)據(jù)來看,金融危機以來,黃島辦事處規(guī)模以上企業(yè)人員增減變化呈現(xiàn)以下特點:一是凈減少的人員中農(nóng)民工比例較大。在每月新減少的人員中,農(nóng)民工所占的比例分別為66%、81%、58%、66%、55%,均高于農(nóng)民工實際占職工總數(shù)的比例(52%)。從每月新增人員情況來看,農(nóng)民工所占的比例分別為40%、42%、52%、44%、52%,低于或等于農(nóng)民工實際占職工總數(shù)的比例(52%)。二是凈減少人員中低收入員比例較大。在新較少的人員中,月均收入低于1500元的職工各月比例都達到了70%以上,均高于低收入員工占職工總數(shù)的實際比例49%。同時,低收入員工占新增員工的比例均低于占新減少職工的比例。三是減員集中在玩具制造和工藝制造等行業(yè)。2011年9月和2011年10月企業(yè)減員最多的行業(yè)均為玩具制造業(yè)。2010年12月和2011年1月減員最多行業(yè)為工藝品制造業(yè)。四是化工產(chǎn)業(yè)及汽車行業(yè)人員變化相對平穩(wěn)。五是企業(yè)用工總數(shù)有遞減的趨勢。除去2010年9月份用工人數(shù)出現(xiàn)25人凈增長外,2010年10月至今四個月的用工人數(shù)呈現(xiàn)遞減的趨勢。

3相關(guān)建議

3.1 健全企業(yè)用工信息預(yù)警機制,預(yù)防群體性勞資糾紛

從金融危機后的企業(yè)用工情況來看,企業(yè)減員有增大的趨勢。2011年1月份新減人員達到了207人。隨著企業(yè)減員規(guī)模增大,容易出現(xiàn)群體性勞資事件。應(yīng)該積極健全企業(yè)用工信息預(yù)警機制,加強突發(fā)事件信息的收集和報告。并以社區(qū)為基礎(chǔ),強化勞資糾紛信息基層反饋網(wǎng)絡(luò),充分發(fā)揮勞動協(xié)管員的作用,及時掌握企業(yè)勞資動態(tài),對工藝品加工等外向型出口加工企業(yè)用工情況及早進行調(diào)查摸底,密切關(guān)注企業(yè)經(jīng)營危機中可能引發(fā)的的因素,做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早控制、早解決,將勞資矛盾消除在萌芽狀態(tài)。有效的預(yù)防和防范因勞資關(guān)系惡化引發(fā)的重大突發(fā)公共事件,最大限度地保護勞資雙方合法權(quán)益,促進區(qū)域經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.2 積極落實相關(guān)政策,加大中小企業(yè)扶持力度

與企業(yè)共度難關(guān),樹立信心。進一步優(yōu)化政府服務(wù)、幫扶企業(yè)解困,加強政銀、銀企對接合作,探索建立中小企業(yè)信貸綠色通道,推動企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。對企業(yè)經(jīng)營比較困難、對促進就業(yè)有貢獻的行業(yè)和企業(yè),考慮進行資金獎勵。對企業(yè)經(jīng)營比較困難、失業(yè)壓力大的行業(yè)和企業(yè),專門開展一些有針對性的人力資源配置活動,協(xié)助企業(yè)加強轉(zhuǎn)崗培訓(xùn),幫助員工盡快實現(xiàn)崗位轉(zhuǎn)換。

3.3 加強農(nóng)民工職業(yè)培訓(xùn)工作,為農(nóng)民工就業(yè)創(chuàng)業(yè)搭建平臺

從企業(yè)減少人員構(gòu)成情況來看,農(nóng)民工所占比例較大。農(nóng)民工的就業(yè)狀況受金融危機的影響最大。政府部門應(yīng)因勢利導(dǎo),及時為農(nóng)民工就創(chuàng)業(yè)搭建創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和市場服務(wù)平臺,有針對性地對農(nóng)民工就業(yè)創(chuàng)業(yè)開展經(jīng)營理念、企業(yè)管理、技術(shù)創(chuàng)新、市場開拓和制度建設(shè)等方面的培訓(xùn),并及時提供金融、技術(shù)、信息等服務(wù),幫助農(nóng)民工掌握技術(shù),了解市場,尋求商機。同時,對農(nóng)民工提供免費的就業(yè)政策咨詢、崗位信息提供、職業(yè)介紹和職業(yè)指導(dǎo)等“一條龍”服務(wù),幫助其及早實現(xiàn)新就業(yè)。

篇5

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；RMP分析；商業(yè)模式；隆回縣

中圖分類號：F061.5 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1674-9448 (2012) 02-0056-07

Research on Industrialization of Intangible Cultural Heritage

Abstract: Intangible cultural heritage is the culture card showing regional characteristics，the combined effect and cultural brand it implied determine the comprehensive competitiveness of a region, as an important indicator of regional soft power, it can boost the development of linkage between industrial clusters. The paper, taking Longhui for example, analyzes country intangible cultural heritage industry using RMP, and then investigates the path of reconstructing business model in order to protect intangible cultural heritage better and form country cultural industrial economies of scale, which has important theoretical and practical significance.

Keywords: intangible cultural heritage, RMP, business mode, Longhui

一、引言

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度，被譽為民間文化歷史的“活化石”、“民族記憶的背影” [1]，它接力了一代又一代人的思想力和創(chuàng)造力，表征著民族精神、民族情感、民族氣質(zhì)和民族凝聚力。按照2003年聯(lián)合國教科文組織制定的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體，有時被個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。它包括以下幾個方面：口頭傳說和表述，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能[2]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性主要表現(xiàn)為地域性、活態(tài)性、傳承性和變異性[3]。所謂地域性指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性是由其產(chǎn)生地域的獨特自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)、社會發(fā)展水平等共同決定的?；顟B(tài)性指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助于人們的行為活動來表現(xiàn)，存在形式是活態(tài)的，在與自然、社會的互動中不斷變異和創(chuàng)新。傳承性指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依靠代代相傳而保留下來，其傳承方式大體有群體自發(fā)的傳衍和父子、師徒口耳相授兩種。變異性指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中，人們不僅根據(jù)自己的知識積累、偏好等主觀因素重新解釋、評估文化價值而且會繁衍出許多新的文化和意義。傳承使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)按照自己的軌跡持續(xù)穩(wěn)定演化，變異賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以強大的生命力，它們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生生不息之源[4]。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了中華民族的文化淵源，然而在現(xiàn)代文明的進程中，它卻是脆弱的文化鏈條，淡出了現(xiàn)代人的記憶，漸行漸遠。而隨著信息時代的到來，我們正進入一個文化比任何時候更重要的時期[5]，文化的力量熔鑄在民族的生命力當(dāng)中，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是功在當(dāng)代，利在千秋的偉大工程。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的可行性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品，介于私人產(chǎn)品與純公共產(chǎn)品之間，供給方式是多元的，從產(chǎn)業(yè)化角度可以將其分為公益性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與經(jīng)營性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[6]。公益性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、整理、研究等，不可以進行產(chǎn)業(yè)化運作，對這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要由政府注入資金，以文物保存的方式保護，這種施與式保護方式見效快，作用顯著。經(jīng)營性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括民間文學(xué)、民間音樂、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)戲劇等，可以進行產(chǎn)業(yè)化運作，對這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)實行開發(fā)式保護，把過去私相授受、零散學(xué)習(xí)民間技藝的形式，變成一個完全按照市場規(guī)律運作的經(jīng)濟形式，以達到規(guī)模得當(dāng)、規(guī)格統(tǒng)一、資源整合、利潤可觀的水平[7]。本文所探討的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)是指經(jīng)營性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)化勢在必行，因為盡管保護非遺的工作已經(jīng)全面上升為國家意志，但是被動的保護卻難以阻擋強勢文化沖擊之下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的式微；此外，施與式保護入不敷出，為數(shù)眾多的非遺保護全靠政府將難以為繼。因此，經(jīng)營性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理應(yīng)走自我圖強的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的吉光片羽，中華民族在五千年浩瀚的歷史長河中，創(chuàng)造了種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容之豐富令世人艷羨。截至目前，中國擁有聯(lián)合國級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1處；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)812處；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1570處；市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)892處；縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)19處，豐富的資源為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行產(chǎn)業(yè)化運作奠定了基石。此外，隨著縣域經(jīng)濟的發(fā)展，人們收入不斷增加，消費結(jié)構(gòu)也向著精神層次轉(zhuǎn)變，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場需求遞增。區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源稟賦為縣域經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了比較優(yōu)勢，增強了縣域經(jīng)濟競爭優(yōu)勢，文化經(jīng)濟的一體化已經(jīng)成為改善區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟社會整體競爭力的現(xiàn)實需要。

二、縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)RMP分析――以隆回縣為例

昂普（RMP）是著名學(xué)者吳必虎針對區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性過剩、有效需求不足、產(chǎn)品開發(fā)由“R―P共生型”轉(zhuǎn)向“R―P提升型”等現(xiàn)象提出的，從資源（Resource）、市場（Market）、產(chǎn)品（Product）進行論證的分析模式[8]，2001年，吳必虎首次運用于洛陽市旅游開發(fā)研究中，此后，有眾多學(xué)者將昂普分析模式應(yīng)用于旅游產(chǎn)品的評價、開發(fā)研究[9-11]，均取得了良好的評價效果。本文運用昂普分析模式對湖南省隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，以期對該縣產(chǎn)業(yè)培育實施路徑的選擇，提供參考意見。

（一）資源（R性）分析――資源評價與產(chǎn)品轉(zhuǎn)化

湖南省隆回縣地處湘中偏西南、位于梅山文化中心圈，總面積2866平方公里、轄26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)1005個村（居委會）、總?cè)丝诮?30萬。隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，擁有3項國家級、2項省級、11項市級、12項縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是湖南擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目最多的縣域之一，占邵陽市的一半。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化價值高、歷史悠久，起源于漢代的花瑤挑花，被譽為“世界第一流的挑花”，花瑤挑花服飾被中國美術(shù)館、民族博物館列為珍品收藏。灘頭年畫歷經(jīng)三百多年風(fēng)采依舊，已經(jīng)遠涉重洋，成為英、美、日等多國大型博物館的珍藏，在首屆文物仿制品暨民間工藝品大展中，獲中國傳統(tǒng)工藝品金獎。同時，這些資源也具有巨大的吸引力，沿襲至今已有上千年歷史的花瑤討僚皈是花瑤人最盛大、最隆重的節(jié)日，每年此時瑤漢同胞都要進行大型民俗風(fēng)情表演。節(jié)日三天，每天都有四五萬人來到這里，除了本地人外，鄰縣的溆浦、洞口、新化等地的商販、游客，以及省內(nèi)外一些游客也慕名而來。2011年6月在湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列宣傳評選中，隆回縣躋身“湖南省保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十強縣”。

產(chǎn)品與資源存在著很大的差別，資源終究只是制造產(chǎn)品的生產(chǎn)要素[9]。將資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品需要高額投入，對于隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，將資源轉(zhuǎn)化產(chǎn)品的任務(wù)更為艱巨，雖然在產(chǎn)品開發(fā)方面有一些積極的嘗試，例如對灘頭年畫和花瑤民俗的開發(fā)，但是還存在諸多問題。隆回縣財政收入有限，一年的財政收入不足東部沿海一個鎮(zhèn)或村，政府無力投資非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)。隆回處大湘西、環(huán)洞庭－長株潭、湘南－桂林旅游圈的包圍之中，與張家界、鳳凰、德夯、湄江、山、云山相比，優(yōu)勢不明顯，而且沒有將縣域內(nèi)的優(yōu)勢資源進行科學(xué)合理的移植與整合[12]。也就是說隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源固然豐富，卻“養(yǎng)在深閨人未知”，旅游產(chǎn)品無法給游客帶來非凡的體驗價值。此外，長期以來，隆回縣處于比較封閉的狀態(tài)，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是通過師徒間口傳相授方式來傳承的，束縛了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及和發(fā)展。花瑤挑花的技藝大多藏于民間，而一批有著深厚造詣的藝人先后辭世，健在的大多也是耋耄老人，年輕人不愿學(xué)習(xí)，豐富的藝術(shù)精華瀕臨失傳。

（二）市場（M性）分析――產(chǎn)品彈性與消費者偏好

非遺產(chǎn)品的消費屬于高層次消費，需要以居民手中擁有較多的可支配收入為前提。相比較于中短途的觀光旅游、周末短途假旅游和遠途旅游，文化旅游的需求彈性是最大的。消費者稍有不滿意或因有其他因素的影響就會放棄選擇，例如消費者自身的相關(guān)知識儲備。眾所周知，隆回縣周邊的居民素質(zhì)在短期內(nèi)很難達到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面感興趣的程度，而且相關(guān)因素的變化都將對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的需求造成很大的影響。

當(dāng)前，個性化旅游趨勢越來越明顯，消費者注重參與和體驗，不斷求新、求奇、求特。選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的消費者不僅希望得到身心的享受，還期望在體驗異域風(fēng)情的過程中豐富自己的歷史文化知識，拓寬視野。隆回縣花瑤民俗探險區(qū)注重展示整個湘西南花瑤民族的風(fēng)情特色與探險休閑，每年都舉行盛大的民俗風(fēng)情表演，游客可以參與其中，學(xué)習(xí)花瑤挑花，體驗價值較高。

（三）產(chǎn)品（P性）分析――產(chǎn)品創(chuàng)新與空間布局

非遺產(chǎn)品創(chuàng)新是多種因素的綜合，不能獨立完成，它與非遺資源本身的開發(fā)、建設(shè)有關(guān)，也與縣域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、城市規(guī)劃等密切相關(guān)。隆回縣在營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品創(chuàng)新的外部環(huán)境上取得了一定成就，建立“政府為主”的保護機制，出臺了加強非遺保護的一系列規(guī)范性文件，2010年還成立了獨立建制的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，負(fù)責(zé)全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的搶救、挖掘、整理、申報、傳承、保護和管理等工作。同時，也非常重視保護隊伍建設(shè)，遴選并確定了11名非遺傳承人，鼓勵他們帶徒傳藝。但是也存在一些問題亟待解決，近些年來，隆回縣雖然不斷加強招商引資力度，但一直將重點放在工業(yè)上，對于非遺產(chǎn)業(yè)，多半采取“守株待兔式”的被動招商，主動上門招商較少，有目的性、針對性“上門懇談式”招商少之又少，在招商過程中缺乏度量，往往將目標(biāo)鎖定在一些老鄉(xiāng)企業(yè)家，而不是真正有實力、有意向的企業(yè)家身上。

旅游產(chǎn)品是一種組合，必須遵循組合的規(guī)律才能有效整合各種要素。隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品大多采用的是地域組合方式布局，將分布在各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他景點相結(jié)合。例如，把花瑤民俗移植到魏源文化生態(tài)區(qū)，讓游客在這里領(lǐng)略到花瑤的民族風(fēng)情；在魏源故居一帶建土特產(chǎn)品一條街，消費者在這里品嘗和購買具有隆回地方特色的食品、隆回手工藝品等旅游產(chǎn)品，提高了旅游的體驗性和參與性。

三、產(chǎn)業(yè)培育實施路徑――商業(yè)模式創(chuàng)新

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，增強文化軟實力刻不容緩，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展、在創(chuàng)新點上尋求新突破的客觀要求，也是隆回縣縣域經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)當(dāng)努力的方向。商業(yè)模式是決定產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功與否的關(guān)鍵因素，它以客戶為導(dǎo)向，在充分把握客戶需求的基礎(chǔ)上運用各種信息技術(shù)、管理工具和手段，對產(chǎn)業(yè)內(nèi)各個創(chuàng)新要素和創(chuàng)新內(nèi)容進行選擇、集成和優(yōu)化，形成優(yōu)勢互補的有機體[13]。結(jié)合隆回縣非遺產(chǎn)業(yè)的特點與發(fā)展現(xiàn)狀，商業(yè)模式應(yīng)當(dāng)包括五個模塊――價值主張模式、價值創(chuàng)造模式、價值傳遞模式、價值網(wǎng)絡(luò)模式、價值實現(xiàn)模式。致力于商業(yè)模式五個模塊的變革和創(chuàng)新是培育隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的有效路徑。

（一）價值主張模式創(chuàng)新

價值主張是建立在以客戶價值為中心，為客戶創(chuàng)造持久的價值基礎(chǔ)之上，通過產(chǎn)品和服務(wù)為客戶帶來的一系列既得利益。從具體內(nèi)容上來看，價值主張模式創(chuàng)新包括界定目標(biāo)客戶和挖掘價值需求兩個因素。界定目標(biāo)客戶需要對客戶市場進行細分，按照消費者的需求和特征分成若干個次級市場，并且針對不同的市場設(shè)計個性化的服務(wù)，本文從地理、人口特征、心理和行為對隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的客戶市場進行細分。根據(jù)中國城市居民出游客源市場在距離上的分配研究（吳必虎等，1997），隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的客戶市場范圍在隆回縣周邊250km半徑范圍內(nèi)。游客以中青年為主，尤以青年學(xué)生為甚，同時由于花瑤挑花，灘頭年畫等技藝古老，中老年市場也是不容忽視的。游客受教育程度比一般的旅游者高，從職業(yè)角度考慮，文教科技、公務(wù)員、學(xué)生及第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要消費者，它們擁有較高收入水平和較多的閑暇時間。就目前隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，將目標(biāo)客戶定位在以湖南省為主，周邊省區(qū)為輔是最為現(xiàn)實的選擇。其中，一級市場包括隆回周邊縣市，邵陽、婁底、懷化、永州、衡陽、長沙、株洲、湘潭八市市區(qū)；二級市場包括湖南省內(nèi)其他地區(qū)、重慶、黔東南、桂林的部分地區(qū)；三級市場包括國內(nèi)其他市場及海外市場。顧客對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消費行為是由價值驅(qū)動的，價值需求可以分為功能價值需求、體驗價值需求、信息價值需求和文化價值需求。在滿足顧客功能價值需求方面，隆回縣應(yīng)該加強商品設(shè)計，例如灘頭竹器、花瑤刺繡等手工藝品及服飾，花瑤土菜等旅游食品，以及花瑤明信片等宣傳資料，讓顧客獲得一種標(biāo)準(zhǔn)化的有形產(chǎn)品。當(dāng)前個性化旅游的趨勢越來越明顯，民俗風(fēng)情、探險體驗等項目受到普遍歡迎，隆回旅游在湘西南旅游板塊乃至整個湖南省內(nèi)向來以人文觀光、休閑度假、游憩探險為特色，因此，在滿足顧客體驗價值需求方面，可以在虎形山花瑤景區(qū)做體驗旅游，在峽谷增設(shè)防護設(shè)施，配套旅游設(shè)施，如小亭子、石凳子、保護性扶手，把隆回打造成湘西南民俗休閑探險勝地，讓顧客通過親身體驗和感受來認(rèn)知隆回縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在滿足顧客信息價值需求方面，應(yīng)該建立花瑤民俗文化館，向顧客集中展示花瑤挑花、花瑤嗚哇山歌、灘頭年畫，讓顧客更具體的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息。文化價值需求方面，因為隆回是產(chǎn)生“睜眼看世界”、“與時俱變”的地方，隆回可以宣揚自己獨特的地域文化精神，讓顧客產(chǎn)生文化認(rèn)同感。

（二）價值創(chuàng)造模式創(chuàng)新

價值創(chuàng)造是在投入產(chǎn)出過程中，產(chǎn)出價值大于投入價值而實現(xiàn)的增值活動，其本質(zhì)是對資源的占有、使用和獲取回報，這是產(chǎn)業(yè)存在的基礎(chǔ)。從具體內(nèi)容上來看，價值創(chuàng)造模式創(chuàng)新包括業(yè)務(wù)活動創(chuàng)新和成本管理創(chuàng)新兩個因素。在業(yè)務(wù)活動創(chuàng)新方面，隆回縣非遺產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)探索“政府主導(dǎo)、市場運作、企業(yè)經(jīng)營、社會參與”的經(jīng)營模式，做到權(quán)責(zé)清晰，分工明確。政府擁有所有權(quán)，對產(chǎn)業(yè)進行管理，為非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境；企業(yè)擁有經(jīng)營權(quán)，負(fù)責(zé)對產(chǎn)業(yè)進行投資建設(shè)及宣傳運作；當(dāng)?shù)鼐用衽c組織享有參與權(quán)，對非遺產(chǎn)業(yè)進行開發(fā)[14]。企業(yè)在商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中扮演著骨干型角色，發(fā)現(xiàn)匯總顧客需求，聚焦于更具報酬遞增的價值模塊，為自身創(chuàng)造價值的同時也為整個系統(tǒng)創(chuàng)造價值。而政府與社會是縫隙型供應(yīng)者，占據(jù)系統(tǒng)的大部分空間，并且構(gòu)成了主體。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的成本包括諸多因素，例如餐飲營業(yè)成本、旅行社營業(yè)成本、商品銷售成本、服務(wù)人員工資和福利、展覽、租賃、保險、廣告費用等等。成本管理創(chuàng)新要把握成本布局創(chuàng)新和成本控制創(chuàng)新兩個方面。隆回縣非遺產(chǎn)業(yè)的投資目前以政府為主，鑒于縣財政收入不足的情況，在成本布局創(chuàng)新方面，應(yīng)逐步加大民間資本和資本市場的力量，試圖建立旅游營銷基金，一部分來源于政府的財政收入，一部分來源于旅游企業(yè)的上繳費用，一部分為其他來源的經(jīng)費（如各級職能部門的撥款、饋贈等）。產(chǎn)業(yè)投資應(yīng)當(dāng)逐步向以民間資本和資本市場為主導(dǎo)過渡，才能保證經(jīng)費充足、滾動增值。此外，成本控制應(yīng)該突破局限于生產(chǎn)環(huán)節(jié)這一狹小領(lǐng)域，把重心轉(zhuǎn)向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)整體轉(zhuǎn)讓經(jīng)營和委托投資經(jīng)營的所有活動中，從管理費用、宣傳費用和投入建設(shè)費用三方面著手進行全方位、全過程控制，以保證?？顚Ｓ谩?/p>

（三）價值傳遞模式創(chuàng)新

價值傳遞模式是將產(chǎn)品和服務(wù)傳遞給目標(biāo)客戶的分銷和傳播活動。隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以“鎖在深閨人未知”就是因為價值傳遞模式?jīng)]能為顧客和企業(yè)創(chuàng)造價值。傳統(tǒng)的價值傳遞模式僅限于根據(jù)市場調(diào)查尋找需求，投資回報率低，根不上市場的變化。隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值傳遞模式創(chuàng)新應(yīng)該把握顧客并不是非遺產(chǎn)品和服務(wù)的最終消費者，而是直接面對的分銷商或經(jīng)營商這一原則。要利用電視、報紙、雜志、電視劇、MTV、書籍、網(wǎng)絡(luò)、DM單、畫冊、戶外廣告、車體廣告等進行大眾傳播，重點在《中國旅游報》、旅游衛(wèi)視、中國旅游營銷網(wǎng)、《風(fēng)景名勝》、《旅行》、《中國旅游》等媒體上進行宣傳。通過隆回同鄉(xiāng)會、邵陽同鄉(xiāng)會、各種媒體的工作人員、縣域外的隆回籍政商界進行人際傳播[12]。通過隆回非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象代言人組織和開展各種活動，多角度、全方位、高效率地傳播隆回非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些多層次的媒體廣告能幫助顧客甄別選擇，并向其身邊的潛在客戶宣傳推介。另外，將廣告與銷售模式配套，每個廣告設(shè)置特定的熱線電話和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系方式以便為客戶提供跟多更快捷的服務(wù)。此外，還要充分利用互聯(lián)網(wǎng)云服務(wù)，發(fā)揮眾包模式的作用，讓用戶創(chuàng)造內(nèi)容，建立主頁，客戶在主頁界面上可以查詢相關(guān)的住宿、交通、旅游社等信息；開通BBS，讓游客充分發(fā)表隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游見聞和心得，彼此之間進行交流互動；開展關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的征文比賽；完善客戶信息庫，建立客戶跟蹤統(tǒng)計系統(tǒng)，邀請顧客參加采風(fēng)活動。

（四）價值網(wǎng)絡(luò)模式創(chuàng)新

價值網(wǎng)絡(luò)模式是供應(yīng)商、生產(chǎn)者和顧客等各相關(guān)利益方，在價值網(wǎng)所有資產(chǎn)的基礎(chǔ)上通過生產(chǎn)、交易和消費聯(lián)合投資的行為。隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要政府，加工服務(wù)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)、交通運輸、餐飲住宿等企業(yè)、旅游協(xié)會多個市場主體合力完成，必須打破傳統(tǒng)價值鏈的線性思維，注重價值網(wǎng)絡(luò)上各節(jié)點的聯(lián)系，按照整體價值最優(yōu)原則重構(gòu)價值鏈，使不同市場主體創(chuàng)造的價值大于各個主體單獨運營所創(chuàng)造的價值之和。價值網(wǎng)絡(luò)模式創(chuàng)新包括伙伴關(guān)系創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)形態(tài)創(chuàng)新。目前隆回縣非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中過多依賴政府，大多數(shù)企業(yè)都是政府的下屬機構(gòu)，許多網(wǎng)絡(luò)公司、傳媒公司、報業(yè)集團都從屬于文化局、宣傳部，很少有自，無論是非遺產(chǎn)品的設(shè)計、文化博物館建設(shè)還是產(chǎn)業(yè)投資幾乎由政府一手包辦。真正從事非遺產(chǎn)業(yè)的主體不是市場化的民營文化企業(yè)，而是國有企業(yè)或者國有控股企業(yè)，它們卻基本上是事業(yè)性質(zhì)的文化機構(gòu)，民營文化企業(yè)在享受企業(yè)貸款、項目審批、科研支持、土地及固定資產(chǎn)支持、政府投資補貼等方面遠不及國有文化企業(yè)的待遇，更不用談及兩者間核心能力互補、共擔(dān)風(fēng)險和成本，共享市場和收益的平等關(guān)系。主體間這種伙伴關(guān)系亟需發(fā)展為基于高度信任、共享競爭優(yōu)勢和利益的長期性、戰(zhàn)略性協(xié)同發(fā)展關(guān)系，以降低交易成本，促進利潤在價值網(wǎng)不同環(huán)節(jié)的合理分配，創(chuàng)新收益流。發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)作用，通過清產(chǎn)核資、資產(chǎn)評估、資源整合、職工安置、產(chǎn)權(quán)改革、建立現(xiàn)代企業(yè)制度等步驟，推進國有文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制，同時鼓勵民營企業(yè)進入非遺文化市場，重塑非遺市場微觀主體。營造寬松的發(fā)展環(huán)境，降低準(zhǔn)入門檻，支持、鼓勵投資者用股權(quán)、債權(quán)和商標(biāo)、專利等知識產(chǎn)權(quán)作為出資方式，鼓勵文化企業(yè)做大做強，政府的專項資金應(yīng)著重投在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、人才培養(yǎng)和先進產(chǎn)業(yè)觀念傳播方面。此外，要創(chuàng)新公共文化服務(wù)平臺，厘清社會服務(wù)與社會公益之間的關(guān)系，改各種由政府壟斷的旅游協(xié)會、學(xué)會、基金會組織為非政府組織，因為它們不是社會福利機構(gòu)、不是社會公益機構(gòu)，而是按照市場規(guī)律運行的社會服務(wù)機構(gòu)，它們生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供有償?shù)奈幕?wù)[15]。只有讓隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)價值網(wǎng)中的每一個成員共同創(chuàng)造產(chǎn)品和服務(wù)，形成動態(tài)有機的價值創(chuàng)造體系，才能實現(xiàn)雙贏，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，形成良性循環(huán)。

（五）價值實現(xiàn)模式創(chuàng)新

價值實現(xiàn)即如何贏利，追逐利潤是市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的主要目標(biāo)，企業(yè)如何贏利以及采取什么樣的贏利模式是市場競爭中關(guān)注的焦點，是商業(yè)模式能否有效運行的關(guān)鍵。隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)之所以發(fā)展尚不成熟，就是因為沒有設(shè)計出完整、有效的新型商業(yè)模式，或者說忽視了商業(yè)模式創(chuàng)新中價值實現(xiàn)方面的因素。從RMP分析結(jié)果來看，隆回縣非遺產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)價值實現(xiàn)模式創(chuàng)新，可以從集聚協(xié)作開始，在產(chǎn)業(yè)集聚中實現(xiàn)互惠共生、資源互補、競爭協(xié)同，從而降低交易成本，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟[16]。要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，提升產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)，帶動旅游、餐飲等周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)非遺產(chǎn)業(yè)價值鏈的增值?；诩蹍f(xié)作的贏利模式，是隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)最重要的贏利模式。以灘頭年畫為例，通過集聚協(xié)作，能讓聚集在隆回的眾多中小企業(yè)分工協(xié)作，形成從年畫設(shè)計到畫框制作的產(chǎn)供銷一體化產(chǎn)業(yè)鏈，降低顧客搜索成本，通過資源共享開發(fā)出更富生命力和吸引力的灘頭年畫，同時，處于集聚協(xié)作關(guān)系中的企業(yè)不僅可以從最終消費者那里獲得收益，還可以從協(xié)作的其他企業(yè)中獲取收益。

四、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，是區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢的來源。本文以隆回縣為例，對縣域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了昂普（RMP）分析，并且指出進行商業(yè)模式創(chuàng)新是培育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的實施路徑，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸成為文化旅游的主要構(gòu)成部分，成為一種新興文化產(chǎn)業(yè)。值得注意的是，產(chǎn)業(yè)化在某種程度上確實是解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的有效途徑，但作為一種經(jīng)濟行為，它有著自身無法規(guī)避的缺點和弊病。產(chǎn)業(yè)發(fā)展以市場為核心，以利潤為目的，容易忽略生態(tài)文化發(fā)展規(guī)律，忽視非遺資源的稀缺性和不可再生性特征，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)難于持續(xù)發(fā)展。因此在開發(fā)過程中，一方面，要積極推動產(chǎn)業(yè)化運作，尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)前環(huán)境下傳承和發(fā)展的市場機遇，借勢擴大規(guī)模與集聚資金，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。另一方面，在產(chǎn)業(yè)化的同時，建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場化后的評估、監(jiān)測、規(guī)范等管理機制與收入分配體系，堅持整體性保護原則，積極尋求新時代背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展空間。

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