導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇古代文化常識(shí)匯總，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

師：同學(xué)們自由朗讀《沉郁頓挫的杜甫詩(shī)》專題四首詩(shī)。

（投影）

導(dǎo)師考核制下高中生語(yǔ)文“導(dǎo)——學(xué)”式自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)策略研究

——以教學(xué)《沉郁頓挫的杜甫詩(shī)》為例

師：今天我們的課題是“導(dǎo)師考核制下高中生語(yǔ)文“導(dǎo)——學(xué)”式自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)策略研究”，請(qǐng)大家找出這個(gè)題目的中心詞。

生1：導(dǎo)師考核、“導(dǎo)——學(xué)”、自主學(xué)習(xí)能力。

師：我們首先進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。

（投影）前期準(zhǔn)備，課上考核：

1.每人準(zhǔn)備好《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》《語(yǔ)文考試大綱》，并篩選出關(guān)于詩(shī)歌教、學(xué)、考的要求，形成自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)；

2.每人準(zhǔn)備一本《古漢語(yǔ)常用字字典》，逐字查詩(shī)的解釋并質(zhì)疑；

3.查找“表現(xiàn)手法”“表達(dá)技巧”“誦讀方法”等術(shù)語(yǔ)概念；

4.熟讀四首詩(shī)。

師：第一項(xiàng)準(zhǔn)備，準(zhǔn)備《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《語(yǔ)文考試大綱》，《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是老師教的根本。《語(yǔ)文考試大綱》是我們?nèi)旰髮⒁獏⒓拥母呖嫉拿}的重要規(guī)范。兩樣都準(zhǔn)備好的請(qǐng)示意。

（生舉起《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《語(yǔ)文考試大綱》示意。）

師：全都有！好的。

師：我們齊讀四首詩(shī)。

（課代表起頭，大家齊讀課文。）

師：讀得不錯(cuò)。下面我們來(lái)嘗試確定目標(biāo)。

（投影）學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)步驟：

1）查找《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求；

2）查找《語(yǔ)文考試大綱》中關(guān)于詩(shī)歌考查的要求；

3）查找專題語(yǔ)等教材目標(biāo)要求；

4）復(fù)習(xí)“意象法”知識(shí)；

5）學(xué)生形成自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，包括必選目標(biāo)和自選目標(biāo)兩類。

師：我們確定本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)將有這五個(gè)步驟，這五個(gè)步驟幾乎是所有的語(yǔ)文課制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的步驟，稍加修改甚至可以成為別科制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的步驟，若從中吸取知己知彼策略可幫助制定人生目標(biāo)等。我們先來(lái)完成第一步。

生2：“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。”

師：請(qǐng)劃出其中的關(guān)鍵短語(yǔ)。

生2：表現(xiàn)手法，用于分析和理解作品。

師：很好！“用于”兩個(gè)字十分重要，準(zhǔn)確點(diǎn)明了背景材料的作用。

師：我把你找出的這些內(nèi)容梳理了一下：

（投影）1）查找《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求；

二、課程目標(biāo)

感受·鑒賞目標(biāo)：“努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力”

“了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。”“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。

三、實(shí)施建議之教學(xué)建議

古代詩(shī)文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。

師：關(guān)鍵短語(yǔ)主要有“表現(xiàn)手法”“用于分析和理解作品”“誦讀古代詩(shī)詞”“背誦名篇”“自行解決閱讀障礙”。

師：我們?cè)倏础墩Z(yǔ)文考試大綱》。哪一部分提出了關(guān)于詩(shī)歌考查的要求？

生3：“考試的范圍和要求”中“古代詩(shī)文閱讀”部分全是。

師：我們一起來(lái)找出關(guān)鍵詞。

（投影）2）查找《語(yǔ)文考試說(shuō)明》中關(guān)于詩(shī)歌考查的要求；

甲、必考內(nèi)容（二）古代詩(shī)文閱讀 能閱讀淺易的古代詩(shī)文。

1.識(shí)記A 默寫常見(jiàn)的名句名篇 名句不限于教材內(nèi)容。

2.理解B ①理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義

②理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法 常見(jiàn)文言虛詞：而、與、乃、其、所、為、焉、以、因、于、則、之、且、若、何

③理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法 不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。

④理解并翻譯文中的句子 以直譯為主，并保持語(yǔ)意通暢。注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。

3.分析綜合C ①篩選文中的信息

②歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

4.鑒賞評(píng)價(jià)D

①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。注意傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和表現(xiàn)手法。

②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

生4：默寫、實(shí)詞、虛詞、句式及用法、翻譯。

生5：篩選信息、歸納要點(diǎn)、概括中心、鑒賞形象、表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度等等。

師：我們把以上要求的關(guān)鍵詞分類會(huì)發(fā)現(xiàn)前面是知識(shí)積累。后面內(nèi)容主要指向詩(shī)文的三塊核心要求，分別是“寫了什么”，“為什么寫”和“怎么寫的”，即“意”“象”“法”。

（投影）3）查找教材專題語(yǔ)；

韓愈說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！倍鸥κ鞘⑻圃?shī)壇另一顆耀眼的巨星。他一生坎坷，卻憂國(guó)憂民。他的詩(shī)歌記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被稱為“詩(shī)史”。他集前代詩(shī)歌藝術(shù)之大成，形成了韻律完美、沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格。被尊為“詩(shī)圣”的杜甫，為后世的詩(shī)歌藝術(shù)樹(shù)立了博大精深的光輝典范。

師：這些內(nèi)容在教材的哪里？

生齊：教材第26頁(yè)。

師：“詩(shī)史”，記錄唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，崇高的仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。這段專題語(yǔ)其實(shí)是在提醒我們?cè)谥匾暋爸R(shí)貯備”的同時(shí)，也不能忽視詩(shī)文背后的“生命的力量”。

師：還有一段材料，也是來(lái)自于教材。

（投影）4）查找卷首語(yǔ)——致同學(xué)；

鑒賞唐詩(shī)宋詞，是探尋“美”的歷程。你可以鑒賞它的“形象美”——外在的形象，精神的形象，豐富的意象，多樣的意境；你可以欣賞它的“語(yǔ)言美”——豪放飄逸，沉郁頓挫，清空騷雅，密麗質(zhì)實(shí)；也可以賞析它的“技巧美”——象征比興，渲染烘托，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜相生……

師：“沉郁頓挫”是杜甫詩(shī)歌已有定論的風(fēng)格特征，那我們可以通過(guò)本專題四首詩(shī)的學(xué)習(xí)更深入的理解“沉郁頓挫”的內(nèi)涵，在閱讀中把主觀感受與作品的藝術(shù)境界統(tǒng)一起來(lái)，在審美享受中達(dá)到情感的共鳴和情操的陶冶，從而更深刻的理解杜甫詩(shī)歌的“美”的意境。

師：下面我們一起復(fù)習(xí)一下“意象法”知識(shí)。

（投影）5）復(fù)習(xí)“意象法”知識(shí)

意，即“為什么寫”，主體是“情”與“理”。

象，即“寫了什么”，大致分四類——物、景、人、事。

法，即“怎么寫的”，大致分四類，A類是表達(dá)方式，B類是表現(xiàn)手法，C類是修辭方法，D類是結(jié)構(gòu)方法。

師：下面進(jìn)入目標(biāo)設(shè)定環(huán)節(jié)。大家根據(jù)以上提示確定自己學(xué)習(xí)《沉郁頓挫的杜甫詩(shī)》的目標(biāo)。

（學(xué)生在活頁(yè)紙上寫自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。）

師：下面以四人小組為單位，指定某生記錄，匯總認(rèn)同率高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，推薦到課代表處。

（學(xué)生小組討論，某生記錄，提交課代表）

課代表匯總交老師投影：

（投影）

1）誦讀 讀準(zhǔn)讀通，感受意境、形象，陶冶精神和審美愉悅；

2）使用工具書，自行解決閱讀中的障礙并積累（初步了解杜甫的生平事跡及其所生活的時(shí)代背景）；

3）鑒賞詩(shī)歌的“象”（物、景、人、事）；

4）鑒賞詩(shī)歌的“意”（思想和情感態(tài)度）；

5）鑒賞詩(shī)歌的“法”（形成“沉郁頓挫”詩(shī)歌風(fēng)格的表達(dá)技巧等）；

6）背誦（《旅夜書懷》《詠懷古跡》《客至》），熟讀（《兵車行》）；

7）自選目標(biāo)。

篇2

關(guān)鍵詞：做中學(xué)；歷史與社會(huì)；綜合素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）27-0096-03

在初中課程設(shè)置中，歷史與地理均為非中考科目，學(xué)生、家長(zhǎng)和一些所謂的“主科”老師常常不重視，認(rèn)為可有可無(wú)，造成學(xué)生歷史與地理基礎(chǔ)的薄弱。在此背景下，教師本應(yīng)注意改變教學(xué)方法，通過(guò)提高學(xué)生對(duì)本學(xué)科的興趣來(lái)構(gòu)建和鞏固他們的知識(shí)體系。但是，傳統(tǒng)的歷史與地理教學(xué)往往是條、綱、目式的，缺乏生動(dòng)。學(xué)生對(duì)此覺(jué)得枯燥無(wú)味，考試也是死記硬背，過(guò)后全忘。所以這樣的怪現(xiàn)象常會(huì)出現(xiàn)：學(xué)生對(duì)初中已學(xué)過(guò)的內(nèi)容知之甚少，問(wèn)起阿房宮是誰(shuí)燒的會(huì)大罵八國(guó)聯(lián)軍，缺乏起碼的歷史、地理常識(shí)。進(jìn)入高中后，史、地教師還不得不倒過(guò)來(lái)補(bǔ)習(xí)初中已學(xué)過(guò)的內(nèi)容，影響了高中的教學(xué)進(jìn)度和以后的高考。

歷史與社會(huì)課程的設(shè)置，引進(jìn)了嶄新的教學(xué)理念，教材貼近生活，實(shí)用、新穎，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是，新課程對(duì)教師也提出了很高的要求。如何在教學(xué)中提高學(xué)生的素質(zhì)，體現(xiàn)最新的理念？如何鞏固學(xué)生習(xí)得的知識(shí)，讓他們喜學(xué)樂(lè)學(xué)？如何與高中的歷史、地理課程接軌？……為了解決這些問(wèn)題，每位教師都在探索，其中，“做中學(xué)”就是其中的一個(gè)方法。

一、我們?yōu)槭裁匆膭?lì)學(xué)生“做中學(xué)”？

在歷史與社會(huì)的課程標(biāo)準(zhǔn)中，非常鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“本課程重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的參與性、探索性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、探究、實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得積極、愉快、成功體驗(yàn)的過(guò)程?！?其中所謂的“體驗(yàn)”、“探究”、“實(shí)踐”正體現(xiàn)了“做中學(xué)”的本意。

1.喚起學(xué)生的好奇心。教師應(yīng)注重培養(yǎng)和珍惜學(xué)生的好奇心，指導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)、探究與實(shí)踐，引導(dǎo)他們注意周圍的某一件物品，某一種自然現(xiàn)象或考察身邊發(fā)生的某一件事，鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題從而得出一個(gè)正確的結(jié)論。

古絲綢之路是古代東西方交往的著名商路，有著豐富的歷史底蘊(yùn)，學(xué)生對(duì)此會(huì)很感興趣。如何把這種好奇心激發(fā)出來(lái)呢？依靠“設(shè)計(jì)問(wèn)題難老師”的方法。要求每個(gè)同學(xué)在閱讀教材后將問(wèn)題寫在紙上，數(shù)量不限?；顒?dòng)后，在座的學(xué)生都豎著耳朵聽(tīng)老師的回答，關(guān)注著老師的每一句話，自然對(duì)本課的印象大大加深了。

導(dǎo)入新課的時(shí)候，給學(xué)生看一些來(lái)自生活中的圖片，也能激發(fā)他們的興趣。傳媒究竟是什么？課本上一句話就解釋了，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，未免太枯燥。于是幾張照片使他們胃口大開(kāi)。當(dāng)看到面館招牌、公交車站牌、交警手勢(shì)……一切都是如此親切，“老師，我們幾乎天天都看得到！”“那么大家能從照片上獲取什么信息呢？”“價(jià)格、產(chǎn)品、線路、違章……”在興高采列的回答中，大家從中領(lǐng)會(huì)了“傳媒是什么”。

2.培育學(xué)生尊重、關(guān)心別人的意見(jiàn)和行為。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各種新的傳媒方式不斷涌現(xiàn)，學(xué)生將接受到越來(lái)越多的信息，如何引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、提出疑問(wèn)和進(jìn)行反思，運(yùn)用分析、比較、綜合等方法，解釋一般社會(huì)現(xiàn)象和歷史問(wèn)題是新課程標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生提出的又一要求。讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在實(shí)踐中觀察、提問(wèn)、設(shè)想、驗(yàn)證自己的想法，并在同學(xué)間進(jìn)行交流，從而總結(jié)出最佳的答案。

開(kāi)展各種形式的調(diào)查，是獲取別人意見(jiàn)的最佳方法，可讓學(xué)生調(diào)查自己身邊的人，如老師、同學(xué)、家長(zhǎng)、親戚……《傳媒的發(fā)展》向?qū)W生介紹了人類社會(huì)發(fā)展至今的三類傳媒，這三類傳媒就在你我的生活中，學(xué)生多少是知道一些的。如果能讓學(xué)生自己總結(jié)出傳媒的三種類型，那效果可比教師的灌輸要強(qiáng)得多。于是，同學(xué)們?cè)谡n堂上展開(kāi)了名為“你得到信息的途徑”的調(diào)查（如表1），對(duì)象就是本班同學(xué)。從調(diào)查的結(jié)果顯示，學(xué)生想到了口語(yǔ)、手勢(shì)、書籍、電話、電腦、短信等內(nèi)容，經(jīng)過(guò)匯總，三類傳媒被描繪也來(lái)。所以，有時(shí)同學(xué)間的調(diào)查比單獨(dú)思考更為有效，與其讓他們冥思苦想，不如讓他們?nèi)翰呷毫?，既活躍了課堂氣氛，又增強(qiáng)了同學(xué)間的交流。

3.幫助學(xué)生獲取和鞏固知識(shí)。

“You do you learn”是很多教師的切身體會(huì)，通過(guò)“做中學(xué)”，讓學(xué)生在體驗(yàn)、探究、實(shí)踐中運(yùn)用課堂上所學(xué)得的知識(shí)、概念，驗(yàn)證其正確性，從而真正領(lǐng)會(huì)。

在研究中國(guó)古代婦女的社會(huì)地位時(shí)，讓學(xué)生尋找甲骨文中“女”字的寫法（如圖1）。學(xué)生從字形上看出，中國(guó)古代的婦女要經(jīng)常下跪，可見(jiàn)社會(huì)地位非常低。然后再通過(guò)一系列的史實(shí)，驗(yàn)證了這一結(jié)論。

篇3

關(guān)鍵詞： 風(fēng)景園林施工養(yǎng)護(hù)措施

中圖分類號(hào)： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

綠地是提升區(qū)域生態(tài)品質(zhì)的關(guān)鍵內(nèi)容。以當(dāng)前的綠地狀態(tài)來(lái)看，經(jīng)由景觀的設(shè)計(jì)工作，能夠提升人的審美意義，同時(shí)還能夠?yàn)槿罕妱?chuàng)造一種非常好的休憩氛圍，更要在目前的技術(shù)背景之中，結(jié)合所在區(qū)域具體狀態(tài)設(shè)置自然和人文有機(jī)結(jié)合的景觀內(nèi)容，進(jìn)而用來(lái)處理城市發(fā)展而導(dǎo)致的一些不利現(xiàn)象。

一 、風(fēng)景園林建設(shè)的意義

它是我們生活的一個(gè)要素，可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，而且促進(jìn)精神要素的發(fā)展。一個(gè)城市的風(fēng)景園林，能夠改善城市的面貌，對(duì)人們的生活環(huán)境和投資環(huán)境創(chuàng)造了有利的條件，進(jìn)而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。風(fēng)景園林能夠起到美化環(huán)境的作用，能夠提升環(huán)境的品質(zhì)，風(fēng)景園林能夠美化城市環(huán)境，改善生態(tài)環(huán)境。近些年來(lái)，隨著空氣的污染，植物吸收有害物體、凈化空氣改善人們居住環(huán)境的能力有所下降，這就要求提高城市風(fēng)景園林建設(shè)和施工。設(shè)施齊全、建筑精美、管理完善、運(yùn)轉(zhuǎn)有序的城市風(fēng)景園林有利于環(huán)境的保護(hù)以及人們身心的健康、生活質(zhì)量的提高。

二、針對(duì)園林施工和養(yǎng)護(hù)開(kāi)展的探索

1、關(guān)于其風(fēng)格內(nèi)容的分析

任何園林的形成，都應(yīng)該有它的建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)的關(guān)鍵內(nèi)容，要結(jié)合這個(gè)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造。不管是彎彎曲曲的小道，亦或是溫婉動(dòng)人的湖水，還是如詩(shī)如畫的亭臺(tái)樓閣，都是其風(fēng)格的展示。風(fēng)格是其建設(shè)和養(yǎng)護(hù)匯總非常獨(dú)特的要素。在我們國(guó)家的園林項(xiàng)目的建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)的時(shí)候，不可或缺的是山水石頭，不管是哪個(gè)地區(qū)的園林都有這些要素。站在風(fēng)格的層次上來(lái)分析我們國(guó)家的園林的建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)活動(dòng)，我們能夠認(rèn)識(shí)到各個(gè)區(qū)域的園林建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)活動(dòng)雖說(shuō)在大的層次上是一致的，不過(guò)它們都有著自己獨(dú)特的一些要素。不管是濃厚的民俗氣息，亦或是所在區(qū)域的群眾的生活現(xiàn)象等，都能夠當(dāng)成是園林建設(shè)和養(yǎng)護(hù)中的風(fēng)格。進(jìn)到一個(gè)園林中，了解建設(shè)和養(yǎng)護(hù)的獨(dú)特性，感受它帶來(lái)的獨(dú)特的韻味。

2、關(guān)于其文化要素的分析

進(jìn)入到園林之中，體會(huì)它反映給我們的濃厚的文化韻味，在寬泛的歷史氛圍中，園林的文化色彩反映的是一個(gè)社會(huì)的整體文化。在不一樣的區(qū)域中，它們的文化又是經(jīng)由園林來(lái)反映出來(lái)的。比如蘇州園林，它的景色非常的優(yōu)美，我們一進(jìn)入里面就能夠體會(huì)到非常含蓄的韻味，就如同當(dāng)?shù)厝罕姷谋拘运频?，其景色不是很夸張，就如同城市一樣，能夠給我們一種很深的韻味，讓我們積極的去察覺(jué)這種美好，逛遍整個(gè)園林，就如同有人在給我們講一個(gè)非常動(dòng)聽(tīng)的故事。只有明確其建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)內(nèi)容，我們才能夠更加深入的了解其所在區(qū)域的群眾的生活氛圍以及大的環(huán)境要素，切實(shí)的了解其生活的區(qū)域，這是一種非常優(yōu)秀的獲知當(dāng)?shù)孛袼浊槿さ膬?yōu)秀措施。

三、做好園林綠化工程施工現(xiàn)場(chǎng)管理

1、 施工工藝、工序的質(zhì)量控制

園林工程建設(shè)被分為若干個(gè)部分進(jìn)行施工，要想使綜合園林工程高質(zhì)量的完成，就必須保證每個(gè)部分的質(zhì)量都符合工程標(biāo)準(zhǔn)，所以就需要對(duì)工程建設(shè)制定很詳細(xì)的施工工序。應(yīng)對(duì)操作人員、材料、環(huán)境條件等因素進(jìn)行分析和驗(yàn)證，并進(jìn)行必要的控制，做好驗(yàn)證記錄，工序記錄的主要內(nèi)容為質(zhì)量特性，實(shí)測(cè)記錄和驗(yàn)證、簽證。

2、人員素質(zhì)的控制

園林工程施工人員的專業(yè)水平、心理素質(zhì)、責(zé)任感、業(yè)務(wù)能力等條件都會(huì)對(duì)園林綠化的工程質(zhì)量有重要的影響。施工企業(yè)應(yīng)該定期的對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，在進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)施工知識(shí)的同時(shí)也能夠提高施工人員的質(zhì)量意識(shí)及相關(guān)的素質(zhì)教育，在對(duì)項(xiàng)目部人員的培訓(xùn)中可以加強(qiáng)人員的管理水平，這也是防止施工操作過(guò)程中出現(xiàn)失誤的理論手段，加強(qiáng)了園林施工的質(zhì)量。

3、成品的保護(hù)

隨著工程的逐漸完成，就需要對(duì)成品進(jìn)行保護(hù)，我們一般采用塑料布、紙板、鋪鋸末等方法對(duì)成品進(jìn)行覆蓋，防止其他工程施工時(shí)弄壞或污染成品，如果成品的面積比較大，可以進(jìn)行局部的封鎖，等工程全部完成之后再進(jìn)行解封。施工負(fù)責(zé)部門應(yīng)該組成專門的施工現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)小組，負(fù)責(zé)施工現(xiàn)場(chǎng)的成品保護(hù)，隨著施工的深入，應(yīng)該對(duì)施工保護(hù)小組進(jìn)行成品保護(hù)教育，使其掌握成品保護(hù)常識(shí)并提高成品保護(hù)意識(shí)。要隨時(shí)的對(duì)成品進(jìn)行檢查，如發(fā)現(xiàn)成品出現(xiàn)被污染和損壞現(xiàn)象，應(yīng)盡早的對(duì)其采取補(bǔ)救措施，并追究相關(guān)責(zé)任人。

四、關(guān)于風(fēng)景園林養(yǎng)護(hù)的分析

1、 通過(guò)藝術(shù)角度來(lái)分析

建設(shè)和養(yǎng)護(hù)工作我們國(guó)家的園林，最初在商朝就已經(jīng)出現(xiàn)了。通過(guò)分析過(guò)去，很多的皇家園林都具有這種意義。它的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)活動(dòng)中展示了非常高尚的藝術(shù)性特征。在明清時(shí)代中，我們國(guó)家的園林發(fā)展到鼎盛時(shí)期，此時(shí)設(shè)置的圓明園以及其他的一些園林等都具有非常高超的藝術(shù)性。我國(guó)的該項(xiàng)目的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)活動(dòng)，通常是結(jié)合佛家思想來(lái)開(kāi)展的。在施工與養(yǎng)護(hù)風(fēng)格中，遵循道家多數(shù)是迎合帝王心理的施工風(fēng)格，即帝王是神仙，死后也能得到升仙的思想，儒家和佛教多是重視山水風(fēng)格和人文色彩的體現(xiàn)，所以結(jié)合三家，不僅古代，現(xiàn)代的許多風(fēng)景園林在施工與養(yǎng)護(hù)風(fēng)格中多數(shù)體現(xiàn)的是山水合一和人文藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)方法，在人們眼前展開(kāi)一幅雋秀的山水風(fēng)景畫，擁有者獨(dú)特的藝術(shù)視角。

2、 風(fēng)景園里施工與養(yǎng)護(hù)之風(fēng)格視角研究

任何項(xiàng)目的創(chuàng)建，都要有和它對(duì)應(yīng)的建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)思想，要切實(shí)的按照這個(gè)思想來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。不管是彎曲的小道，亦或是秀美的湖泊，還是曲折的回廊都具有非常優(yōu)雅的意境，都是當(dāng)前的園林景色的展示。對(duì)于我們國(guó)家的該項(xiàng)建設(shè)和養(yǎng)護(hù)工作來(lái)講，要關(guān)注山水石塊，所有的園林中都會(huì)見(jiàn)到山石。其中假山是非常關(guān)鍵的一個(gè)構(gòu)成要素。經(jīng)由美學(xué)視覺(jué)來(lái)分析當(dāng)前的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)活動(dòng)，可以得知不一樣的區(qū)域總的建設(shè)和養(yǎng)護(hù)雖說(shuō)從總的意義上來(lái)講是大體一樣的，不過(guò)它們都有著很多的獨(dú)特性。無(wú)論是濃郁的民族風(fēng)還是地區(qū)人們生活的體現(xiàn)，都可以當(dāng)做風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)中獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格。進(jìn)入一個(gè)風(fēng)景園林，體會(huì)其施工與養(yǎng)護(hù)的獨(dú)到之處，享受它帶給你的別樣感受。

3、風(fēng)景園里施工與養(yǎng)護(hù)之哲學(xué)視角研究

縱觀風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)，無(wú)不體現(xiàn)著一種天人合一的哲學(xué)視角。風(fēng)景園林把自然景物融入到人文景觀中，讓人與自然相結(jié)合，用一種最直接的方法，利用人工的手段，經(jīng)過(guò)施工與養(yǎng)護(hù)創(chuàng)造，展現(xiàn)了一種和諧的施工與養(yǎng)護(hù)理念。自從佛教傳入中國(guó)后，我國(guó)的風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)就大大融合了禪宗的思想，大大推進(jìn)了我國(guó)風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)的創(chuàng)新，無(wú)論是我國(guó)的風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)還是其他別的國(guó)家的風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)，都體有一種哲學(xué)的思想體現(xiàn)在里面，通過(guò)研究哲學(xué)的思想范疇結(jié)合風(fēng)景園林施工與養(yǎng)護(hù)的視角，施工與養(yǎng)護(hù)出更加符合人們理想的世外桃源。

結(jié)語(yǔ)：風(fēng)景園林施工以及養(yǎng)護(hù)活動(dòng)具有非常深遠(yuǎn)的歷史。自從古代一直到現(xiàn)在為止，我們國(guó)家的園林建設(shè)和養(yǎng)護(hù)活動(dòng)不斷的融入了很多現(xiàn)代話的文化色彩，在建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)的時(shí)候展示出了非常多的獨(dú)特性，不但反映了當(dāng)今的時(shí)代背景，同時(shí)還反映了當(dāng)今的文化內(nèi)涵。通過(guò)分析當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展要素來(lái)看，如今我們國(guó)家的園林建設(shè)以及養(yǎng)護(hù)活動(dòng)，具有很多傳統(tǒng)的內(nèi)容，而且添加了一些創(chuàng)新性的要素。

參考文獻(xiàn)

[1]劉家麒．中國(guó)風(fēng)景園林的現(xiàn)狀和發(fā)展前景[J]．廣東園林，2005，28(2)：3-5．