導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)變量，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究主要以定量分析為主，并結(jié)合定性分析，其理論的得出往往受到多種因素的制約與影響，變化較多，學(xué)生理解起來(lái)不太容易。其次，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的求證中，往往是大量使用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)得出因變量對(duì)自變量變化的反應(yīng)程度，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生掌握這些也有一定的難度。再次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中使用大量的圖形來(lái)說(shuō)明變量之間的關(guān)系及變化過(guò)程，很多圖形比較相似，學(xué)生不容易牢固掌握。

二、教學(xué)過(guò)程中的主要問(wèn)題

通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為在本科階段的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中主要有以下幾方面問(wèn)題。

（一）切合實(shí)際的案例比較少

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖及英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論逐步建立起來(lái)的。教材中主要也采取西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)案列，缺少對(duì)于亞洲特別是我國(guó)當(dāng)前熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題的案例（如土地價(jià)格、房地產(chǎn)行業(yè)問(wèn)題等）。這使得在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于案例的理解有距離感，僅停留在表面層次，不夠深入，很難運(yùn)用所學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

（二）課時(shí)相較與內(nèi)容偏少

從教學(xué)時(shí)間的安排來(lái)看，相對(duì)于這一課程的特點(diǎn)、學(xué)生情況和教學(xué)內(nèi)容，48學(xué)時(shí)較為緊張。學(xué)生往往要在一堂課掌握近一章的內(nèi)容。即使課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，學(xué)生完全吸收課堂內(nèi)容難度也較大。這就導(dǎo)致前一章內(nèi)容還未掌握好，教師已進(jìn)入下一章趕教學(xué)進(jìn)度。由于課程內(nèi)容的連貫性，學(xué)生往往陷入囫圇吞棗的惡性循環(huán)，教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果大打折扣。

（三）缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)

由于教學(xué)教過(guò)的評(píng)估方式主要以期末考試為主，這就決定了學(xué)生以書(shū)本為主、教師以應(yīng)試為主，從而忽略了課堂教學(xué)的真正意義。作為解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)理論，其初衷是為了解決社會(huì)問(wèn)題服務(wù)的。因此，對(duì)于理論的學(xué)習(xí)并不僅僅是弄懂?dāng)?shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，或是概念的死記硬背，更重要的在于學(xué)會(huì)應(yīng)用已掌握的理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并嘗試給出解決途徑和方法。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革的幾點(diǎn)建議

結(jié)合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的以上一些問(wèn)題，筆者提出以下幾點(diǎn)建議，以提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

（一）精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容

由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容龐雜，因此教師在授課過(guò)程中要對(duì)教材內(nèi)容有所取舍，精心設(shè)計(jì)好每一堂課，包括如何引入話(huà)題、如何突出重點(diǎn)、如何引導(dǎo)學(xué)生思考、如何對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題等。遵循由淺入深、由抽象到具體、由理論到實(shí)踐的原則，讓學(xué)生既能緊扣課本地掌握重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，又能從抽象理論中體會(huì)其真正含義。講課過(guò)程中，以?xún)r(jià)格決定機(jī)制為主線(xiàn)，讓各章內(nèi)容貫穿于這一體系當(dāng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，心中始終有一條明確的主線(xiàn)。

（二）豐富教學(xué)手段

借助多媒體教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行梳理、歸納，通過(guò)動(dòng)畫(huà)、短片、圖片等形式引入課程改革內(nèi)容，并通過(guò)課件的制作使學(xué)生清晰微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論脈絡(luò)、重點(diǎn)概念、定理等內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。多媒體教學(xué)往往節(jié)省了大量的畫(huà)圖時(shí)間，且能夠使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到變量的變化過(guò)程及相互間的影響，教會(huì)學(xué)生如何看圖、看表。其次，加強(qiáng)課堂互動(dòng)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本就是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，從提出和分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題入手，教師引導(dǎo)、學(xué)生參與的信息雙向交流過(guò)程，能夠?qū)⒖菰锏睦碚撝v解轉(zhuǎn)化為活躍的理論討論，并能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生在課堂中的參與度。

（三）注重理論與實(shí)踐的結(jié)合

篇2

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效用分析 

邊際效用作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)理論的基礎(chǔ)概念，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有推動(dòng)作用，邊際分析法作為標(biāo)記效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要表現(xiàn)形式，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論具有重要的分析作用，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只有掌握邊際效用的相關(guān)知識(shí)，才能夠?qū)ξ⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)具有更好的理解能力，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。 

一、關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-邊際效用的相關(guān)概念 

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱(chēng)為個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要分支，是一門(mén)以社會(huì)中的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為作為研究主要目標(biāo)的科學(xué)，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱(chēng)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。 

2、邊際效用 

邊際效用的含義是，在一定的時(shí)間內(nèi)，由于消費(fèi)者新增的一個(gè)單位的商品或是服務(wù)所帶來(lái)的相關(guān)的新增效用，也就是說(shuō)，在外界相關(guān)條件不變的情況下，某種商品隨著消費(fèi)量的增加，從此件商品增加的每一個(gè)消費(fèi)單位之中所獲得的滿(mǎn)足程度被稱(chēng)之為邊際效用。在邊際效用中，商品的消費(fèi)量是自變量，由商品消費(fèi)量增加而產(chǎn)生的效用是因變量。 

3、邊際效用的遞減規(guī)律 

首先假定消費(fèi)者對(duì)某一商品的消費(fèi)量保持不變，那么，該消費(fèi)者從此件商品所增加的每一個(gè)消費(fèi)單位中所獲得效用的增量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律，通過(guò)對(duì)該規(guī)律的透徹掌握，可以幫助人們更好的理解消費(fèi)者所進(jìn)行的消費(fèi)行為。 

二、在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立和發(fā)展的過(guò)程中邊際效用的意義 

1、邊際效用對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 

邊際效用對(duì)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有非常重要的指導(dǎo)作用，通俗的來(lái)說(shuō)，正是由于邊際效用的出現(xiàn)，才使得商品使用價(jià)值、消費(fèi)者消費(fèi)目的以及消費(fèi)者消費(fèi)感受三者進(jìn)行了緊密的聯(lián)系，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也通過(guò)邊際效用的幫助對(duì)消費(fèi)者在收入確定的情況下，針對(duì)商品價(jià)格的約束所表現(xiàn)出來(lái)的理性消費(fèi)的行為進(jìn)行更為深入的研究。因此，邊際效用在很大程度上使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從傳統(tǒng)的唯物主義的困境中得以解放，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)具有實(shí)際意義的社會(huì)科學(xué)。 

2、邊際分析法對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 

邊際分析法從根本上來(lái)說(shuō)就是一種針對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析的方法，通過(guò)把進(jìn)行追加的支出和收入進(jìn)行比較，得出數(shù)值相等時(shí)的臨界點(diǎn)，也就是所得利益、投入資金以及輸出過(guò)程中產(chǎn)生的損失相等時(shí)的點(diǎn)。隨著邊際分析法的逐漸普及，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)變量間的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行分析的可能性大大提高，這對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義在于可以通過(guò)科學(xué)的方法對(duì)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)瑫r(shí)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)均衡分析奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用除了應(yīng)用范圍最廣的遞減規(guī)律以外，還包括成本的遞增規(guī)律、產(chǎn)品邊際轉(zhuǎn)換率的遞增規(guī)律等等，由此可以看出，邊際分析法在經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的過(guò)程中占據(jù)著重要的地位。 

三、對(duì)邊際效用中遞減規(guī)律問(wèn)題的分析 

1、邊際效用是否唯心 

雖然消費(fèi)者自身的心理因素會(huì)在一定程度上影響在對(duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中給消費(fèi)者帶來(lái)的滿(mǎn)足感，即商品的邊際效用，但是，由于消費(fèi)者具有個(gè)體差異性，所以不同的消費(fèi)者必然會(huì)擁有不同的消費(fèi)偏好和傾向，這就決定了不同的消費(fèi)者對(duì)于同樣一件商品在效用評(píng)價(jià)方面必然會(huì)有所不同，但是并不能因此把依存于讓消費(fèi)者心理而產(chǎn)生的效用評(píng)價(jià)與心理學(xué)或是唯心主義劃上等號(hào)。雖然社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和科技正處于高速發(fā)展的過(guò)程之中，但是在現(xiàn)階段人類(lèi)所達(dá)到的科技水平仍舊具有極大的局限性，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)法直觀的對(duì)消費(fèi)者在進(jìn)行商品消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的相應(yīng)的邊際效用進(jìn)行衡量，但是并不能以此而否認(rèn)邊際效用的存在，因?yàn)樵趯?duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的商品效用是可以被消費(fèi)者所感知的，商品關(guān)于物質(zhì)方面的屬性以及消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中所產(chǎn)生的主觀感受都是有客觀依據(jù)所支持的，由此可以看出，邊際效用是客觀存在的，而并非是由消費(fèi)者的心理因素所虛構(gòu)出來(lái)的，但是想要對(duì)邊際效用的存在進(jìn)行否定卻是一件無(wú)法完成的事情，因此，作為具有客觀存在性的邊際效用與唯心主義從本質(zhì)上就背道而馳。 

2、邊際效用的遞減規(guī)律是否唯心 

通常情況下經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，消費(fèi)者所共有的生理和心理基礎(chǔ)是邊際效用的遞減規(guī)律具有普遍適用性的原因，這里需要重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的是，雖然邊際效用的遞減規(guī)律是依托于消費(fèi)者的心理活動(dòng)而產(chǎn)生的，但是這與唯心主義具有本質(zhì)上的不同。雖然邊際效用的遞減規(guī)律無(wú)法通過(guò)實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確的衡量，但是，通過(guò)在可控的條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)將邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行了證實(shí)，這說(shuō)明邊際效用的遞減規(guī)律同樣是客觀存在的。所以，不能因?yàn)檫呺H效用的遞減規(guī)律的產(chǎn)生是以消費(fèi)者主觀的心理感受為基礎(chǔ)，就認(rèn)為該規(guī)律是主觀唯心的，如果僅僅因?yàn)闊o(wú)法被衡量就說(shuō)邊際效用的遞減規(guī)律是唯心主義的，那么我們就會(huì)進(jìn)入思想的誤區(qū)，從而影響邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用。 

3、貨幣在應(yīng)用邊際效用時(shí)是否遵循遞減規(guī)律 

篇3

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中需求的含義是在一定的時(shí)期，在一定的價(jià)格水平下，消費(fèi)者愿意并且能夠購(gòu)買(mǎi)的商品數(shù)量。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Microeconomics）又稱(chēng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）作為研究對(duì)象分析的一門(mén)學(xué)科。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。亦稱(chēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。

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篇4

 

一、本科生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)形成的一套邏輯體系。高校本科生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的基本目的就是要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系。要想實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問(wèn)題，就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師不僅要講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、方法和分析框架，還要培養(yǎng)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣具有思考現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。在有了明確的價(jià)值判斷和對(duì)所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境和其他約束條件有了清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能讓學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)原理和分析框架來(lái)選擇或建立合適的分析模型，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析研究。

 

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

 

(一)大量的教學(xué)內(nèi)容。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容繁多，集合了大量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家的思想、觀點(diǎn)與研究成果，而經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也歷時(shí)幾百年，如此繁雜的思想內(nèi)容想在有限的一個(gè)學(xué)期教學(xué)時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生了解并掌握，難度之大可想而知。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多高校選用中國(guó)人民大學(xué)高鴻業(yè)先生主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分作為主講教材，以這本教材為例，全書(shū)共涉及十一章，很多章節(jié)的講解，至少需要十個(gè)以上學(xué)時(shí)才能完成，而近年來(lái)許多高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的總課時(shí)都被不同程度的壓縮，這就更加加重了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)如此繁多的內(nèi)容卻無(wú)法得到足夠的授課時(shí)間保證的問(wèn)題。

 

(二)課程內(nèi)容抽象。很多學(xué)生反映在開(kāi)始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，感到困難和困惑，造成這個(gè)問(wèn)題的原因可能是：首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)日常生活行為的學(xué)科，它研究個(gè)體單位如何做決策以及這些決策如何相互影響，因此學(xué)習(xí)這門(mén)課需要較高的抽象思維，而這門(mén)課的開(kāi)課時(shí)間大都在大一下學(xué)期或者是大二的上學(xué)期，基本上是學(xué)生們首先接觸到的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，因此由于學(xué)生的前期訓(xùn)練不足，所以往往是帶有更多感性地分析問(wèn)題，缺少理性的分析，尤其是對(duì)于一部分文科學(xué)生以及前期數(shù)學(xué)等學(xué)科學(xué)習(xí)不是很好的學(xué)生而言;第二，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既然是解讀人類(lèi)行為與社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科，就需要一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷，很多大學(xué)低年級(jí)的學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)是不足的，因此很難形成對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象和解讀的能力，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的感覺(jué)自然很難在短時(shí)間內(nèi)形成。所以，學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的階段容易有學(xué)起來(lái)困難的感覺(jué)。

 

三、解決的對(duì)策

 

(一)扎實(shí)的前期課程準(zhǔn)備。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前期課程設(shè)置上，學(xué)生已經(jīng)具備了邏輯學(xué)、高等數(shù)學(xué)、概率論、線(xiàn)性代數(shù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用等學(xué)科的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這些課程的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)必要的前期準(zhǔn)備。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，教師可能面臨的問(wèn)題就是學(xué)生前期課程體系學(xué)習(xí)的不完整或者是部分課程還沒(méi)有開(kāi)課，這種情況對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是一種障礙，很多課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)課之前予以完成。

 

比如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到非常多的圖表，這就要求學(xué)生除了要看得懂圖表，還能夠正確、熟練地描述圖表，說(shuō)明事物間的聯(lián)系以及發(fā)展的趨勢(shì)。同時(shí)，學(xué)生要會(huì)自己動(dòng)手繪制圖表，這種繪制圖表的方法更多的是應(yīng)用計(jì)算機(jī)軟件去繪制，比如excel，明確了變量之間的關(guān)系，采集了正確的數(shù)據(jù)，會(huì)應(yīng)用不同的軟件建立數(shù)字型圖表，比如最簡(jiǎn)單的曲線(xiàn)、散點(diǎn)圖、餅形圖、柱形圖等。

 

另外，我們現(xiàn)階段學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想和架構(gòu)更多的還是借鑒西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，這就要求學(xué)生要想學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就要有扎實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)，除了教師課堂的講授以外，教師應(yīng)介紹有代表性的英文版微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作讓學(xué)生們課后閱讀和學(xué)習(xí)，條件允許的話(huà)，應(yīng)對(duì)這門(mén)課程實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)，或者即使是中文授課，在一般的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典教材中也有大量的英文詞匯，書(shū)后一般都有專(zhuān)業(yè)詞匯的中英文對(duì)照表，這些都是學(xué)生們應(yīng)該掌握的。

 

還有，學(xué)生良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵，比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的彈性，線(xiàn)性與非線(xiàn)性的斜率，最大值與最小值，拐點(diǎn)的問(wèn)題等等，基本上每一章都離不開(kāi)高等數(shù)學(xué)微積分的內(nèi)容，還有概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的知識(shí)，等等。如果涉及到中級(jí)或以上的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的話(huà)，線(xiàn)性代數(shù)、線(xiàn)性規(guī)劃、數(shù)學(xué)分析等知識(shí)也會(huì)用到。就是說(shuō)，系統(tǒng)、完整的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的保證，尤其是想要更加深入地研究這門(mén)學(xué)科。

 

(二)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的感覺(jué)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的感覺(jué)，可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)注和了解社會(huì)、經(jīng)濟(jì)時(shí)事，積極參與各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用學(xué)到的理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中遇到的問(wèn)題;鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)以外學(xué)科的著作。經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門(mén)和各門(mén)學(xué)科都有聯(lián)系的綜合學(xué)科，他在很大程度上是在利用自然科學(xué)的研究方法來(lái)解決社會(huì)科學(xué)中的問(wèn)題，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)中廣泛應(yīng)用的均衡理論，就來(lái)自于物理學(xué);而數(shù)學(xué)的推導(dǎo)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析過(guò)程中必不可少的工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)還涉及比如歷史學(xué)、地理學(xué)、法律等其他許多學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容。所以，大量的課外閱讀，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的了解有助于學(xué)生擴(kuò)展思維，更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)。

 

(三)案例與習(xí)題的運(yùn)用。除了傳授課本上的知識(shí)以外，教師應(yīng)該注重案例的引用，因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)日常生活行為和決策的學(xué)科，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)案例的分析，正像微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的規(guī)律和定理基本上都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活一樣，要使學(xué)生真正理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，還要讓他們知道每個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用在實(shí)際生產(chǎn)生活中的意義，以及如何利用所學(xué)的知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。所以，案例的研究和討論在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中是十分必要的。

 

另外，學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開(kāi)做題，很多學(xué)生反映微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)在聽(tīng)課的過(guò)程中即使都聽(tīng)懂了，但是一旦涉及到做題，剛開(kāi)始的時(shí)候還是會(huì)遇到一些困難，沒(méi)有解題思路或者覺(jué)得和理論部分銜接不上，而經(jīng)過(guò)了習(xí)題訓(xùn)練以后，學(xué)生們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解則更加深入，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

 

(四)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。多媒體的教學(xué)手段是目前微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中不可或缺的教學(xué)方法，特別是一些資料、案例和復(fù)雜的圖表通過(guò)多媒體的演示可以節(jié)約大量的時(shí)間，多媒體可以生動(dòng)地將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型圖直接呈現(xiàn)給學(xué)生，尤其是可實(shí)現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程，比如蛛網(wǎng)模型，就可以通過(guò)多媒體的演示將蛛網(wǎng)模型的動(dòng)態(tài)形成過(guò)程演示給學(xué)生。但是，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，如果全部的教學(xué)內(nèi)容都通過(guò)多媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)，效果也未必就好，比如一些需要數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程的定理和證明，如果只是通過(guò)多媒體的演示，學(xué)生的理解未必深刻，如果通過(guò)教師板書(shū)的書(shū)寫(xiě)推導(dǎo)，每個(gè)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的講解，學(xué)生的理解會(huì)更加深刻，對(duì)一些曲線(xiàn)圖形和方程的討論可鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)自己進(jìn)行推導(dǎo)或求解，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力，又可以節(jié)約有限的教學(xué)時(shí)間。所以，多媒體和傳統(tǒng)的教學(xué)手段相結(jié)合是比較適合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)手段。

 

四、結(jié)論

 

本文認(rèn)為學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課不僅需要學(xué)生扎實(shí)、完善的前期課程準(zhǔn)備，還要求教師在教學(xué)方法上要靈活多樣，單純以傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，這要求教師通過(guò)正確的方法引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和研究方法自己去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，使他們能夠真正的理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，并能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，如果教師能夠聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行分析和講授，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論和方法來(lái)解釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，則可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來(lái)解決中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

篇5

迄今為止，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，大約已有200萬(wàn)年的歷史。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)資源有效利用問(wèn)題的探索，也經(jīng)歷了2000多年的時(shí)間，最終成為一門(mén)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，則是近幾百年的事情。有關(guān)文獻(xiàn)資料表明，經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)于奴隸社會(huì)產(chǎn)生以后，古希臘思想家色諾芬（約公元前430—前354）的《經(jīng)濟(jì)論》一書(shū)問(wèn)世，表明了西方開(kāi)始出現(xiàn)了早期經(jīng)濟(jì)學(xué)?！督?jīng)濟(jì)學(xué)》是一部研究奴隸主家庭經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題的著作。色諾芬認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是善良的主人如何管理好自己的財(cái)產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然出現(xiàn)于奴隸社會(huì)，但在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)并未能形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)并取得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一科學(xué)名稱(chēng)，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展而形成的。17世紀(jì)初，法國(guó)重商主義代表安•德•蒙克萊田（1575-1622）出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，其用意在于表明他所論述的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題已超出家庭或莊園經(jīng)濟(jì)的范圍，而且涉及國(guó)家或社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能算做真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)槠溲芯糠秶鷥H局限于流通過(guò)程。真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，只是當(dāng)理論研究從流通過(guò)程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過(guò)程的時(shí)候才開(kāi)始的，完成這一轉(zhuǎn)變的是資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

本方經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已有200多年的歷史。200多年來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段。

第一階段：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，是由英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉•配第開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的。但它成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，則是由另一位英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密創(chuàng)建的。1776年，亞當(dāng)•斯密出版了《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》一書(shū)，標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的正式創(chuàng)立。在這本著作里，亞當(dāng)•斯密提出了著名的被后人稱(chēng)之為“看不見(jiàn)的手”的原理。亞當(dāng)•斯密寫(xiě)到：每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本，來(lái)使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般地說(shuō)，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂(lè)，僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見(jiàn)的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)絕不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果要大。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和否定封建主義的生產(chǎn)方式，研究和提倡資本主義的生產(chǎn)方式。但是，隨著資產(chǎn)階級(jí)確立政治統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾趨于激化，使古典經(jīng)濟(jì)發(fā)生了危機(jī)。

第二階段：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段18世紀(jì)末，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)宣告解體，形成了以法國(guó)的薩伊、英國(guó)的馬歇爾等為代表人物的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。其標(biāo)志是馬歇爾在1890年所出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張自由競(jìng)爭(zhēng)和自由放任的經(jīng)濟(jì)原則，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠自行調(diào)節(jié)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的有效配置，保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但是，20世紀(jì)30年代，資本主義國(guó)家發(fā)生的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)走入困境。

第三階段：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯于1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書(shū)。在書(shū)中，凱恩斯表示，資本主義市場(chǎng)機(jī)制并不能自行調(diào)節(jié)資源的有效配置，資本主義經(jīng)濟(jì)也不總是實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，相反，資本主義經(jīng)濟(jì)常常沒(méi)有達(dá)到充分就業(yè)。他主張，要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，資本主義國(guó)家就必須對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，有效刺激總需求。凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策，幫助危機(jī)中的資本主義國(guó)家走出了困境，困此受到了普遍的重視。

但是，20世紀(jì)70年代初，西方國(guó)家普遍發(fā)生了經(jīng)濟(jì)“滯漲”，即經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹并存。凱恩斯主義對(duì)此無(wú)法解釋?zhuān)矝](méi)有有效的應(yīng)對(duì)方法，從而使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又一次陷入困境。面對(duì)這種局面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多流派紛紛出現(xiàn)，主要包括新自由主義經(jīng)濟(jì)理論、貨幣學(xué)學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新制度學(xué)派等。新自由主義者強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)作用，反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的過(guò)度干預(yù)；貨幣主義者強(qiáng)調(diào)貨幣政策的重要性；供給學(xué)派主張削減稅率；理性預(yù)期學(xué)派則試圖用信息的不完全來(lái)解釋資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的波動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史研究表明，對(duì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究形成經(jīng)濟(jì)理論，研究人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種經(jīng)濟(jì)理論形成經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理自己的稀缺資源，即研究資源的優(yōu)化配置和充分利用。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)其研究的對(duì)象、內(nèi)容和研究方法，大體上可以分為兩類(lèi)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（一）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

“微觀”的英文為“Micro”,意思是“小”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值的決定，來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決經(jīng)濟(jì)資源的配置問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義包括三個(gè)方面的要點(diǎn)：第一，研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位是指組成經(jīng)濟(jì)的最基本的單位，即家庭與企業(yè)。家庭是經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品的需求者（消費(fèi)者）和生產(chǎn)要素的供給者；企業(yè)是經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)品的供給者（生產(chǎn)者）和生產(chǎn)要素的需求者。家庭面臨的問(wèn)題是，在既定收入的約束下如何使自己的滿(mǎn)足程度（效用）最大化。企業(yè)面臨的問(wèn)題是，在投入一定生產(chǎn)要素條件下，如何使利潤(rùn)最大化。既然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，那么其研究方法就只能是個(gè)量分析。個(gè)量分析是研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。單個(gè)經(jīng)濟(jì)變量包括單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、利潤(rùn)，單個(gè)消費(fèi)者的效用，單個(gè)商品的需求量、供給量、價(jià)格等。第二，中心理論是價(jià)格理論。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，家庭和企業(yè)的行為都要受到價(jià)格的影響，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰(shuí)生產(chǎn)都由價(jià)格決定。價(jià)格像一只看不見(jiàn)的手，調(diào)節(jié)著整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)配置。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，其他內(nèi)容都圍繞這一中心問(wèn)題進(jìn)行的。所以，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱(chēng)為價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。價(jià)格理論實(shí)際上就是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密所提出的“看不見(jiàn)的手”的原理。第三，解決的問(wèn)題是資源配置。資源配置就是經(jīng)濟(jì)資源的不同用途的選擇。解決資源配置就是需要使資源配置達(dá)到最優(yōu)化，即使社會(huì)福利達(dá)到最大化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的最大化行為入手，來(lái)解決經(jīng)濟(jì)資源的配置問(wèn)題。其原理如下：如果每個(gè)經(jīng)濟(jì)單位都實(shí)現(xiàn)了最大化，那么，整個(gè)社會(huì)的資源配置也就實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。

2、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的研究?jī)?nèi)容包括：第一，均衡價(jià)格理論。研究某種具體商品需求、供給以及價(jià)格的決定。在此基礎(chǔ)上，分析價(jià)格如何調(diào)節(jié)整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這一部分是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心內(nèi)容，其他內(nèi)容都是圍繞這一中心而進(jìn)行的。第二，消費(fèi)者行為理論。研究消費(fèi)者（家庭或個(gè)人）如何在有限收入條件下購(gòu)買(mǎi)各種商品組合，以實(shí)現(xiàn)效用最大化。消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為從需求方面決定了價(jià)格。第三，生產(chǎn)者行為理論。研究生產(chǎn)者如何在有限投入條件下使用各種生產(chǎn)要素組合，以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。生產(chǎn)者的生產(chǎn)行為從供給方面決定價(jià)格。第四，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。研究廠商在不同結(jié)構(gòu)市場(chǎng)上的行為特征與市場(chǎng)均衡。前述的均衡價(jià)格理論研究的對(duì)象是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，這一部分研究其他市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中均衡價(jià)格的決定的理論。第五，分配理論。研究社會(huì)產(chǎn)品按照何種原則在集團(tuán)或個(gè)人之間進(jìn)行分配，即研究工資、利息、地租和利潤(rùn)如何決定。在一部分是運(yùn)用價(jià)格理論解決為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題。第六，一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。研究經(jīng)濟(jì)資源配置最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)福利的實(shí)現(xiàn)等具有一般性的問(wèn)題。第七，市場(chǎng)失靈與政府失靈。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有比較嚴(yán)格的假定條件：完全競(jìng)爭(zhēng)、完全理性、完全信息?，F(xiàn)實(shí)生活中，這些假定條件很難同時(shí)滿(mǎn)足，這是因?yàn)榇嬖谥参锲?、外部性、壟斷與信息不完全。在這種情況下，價(jià)格調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)會(huì)受到影響，并不總能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，被稱(chēng)為市場(chǎng)失靈。解決市場(chǎng)失靈可能需要政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)。但是，政府在制定經(jīng)濟(jì)政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題，從而導(dǎo)致資源配置的無(wú)效率，即政府失靈。除此之外，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容還非常廣泛，如產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資本理論等。例如，像國(guó)企、私企、外企等根據(jù)市場(chǎng)要求組織生產(chǎn)配置人力、物力、財(cái)力。生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，怎么生產(chǎn)，按什么價(jià)格出售等等每一環(huán)節(jié)，都是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。

（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

1、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定義

“宏觀”的英文為“Macro”，意思是“大”。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)總量如何決定及其變化，最終說(shuō)明經(jīng)濟(jì)資源如何充分利用的問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義包括三個(gè)方面的要點(diǎn)：第一，研究對(duì)象是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所組成的國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體。如果把各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位比喻為一棵棵樹(shù)木，那么由它們所組成的國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體就好像森林。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就要研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，從總體上分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象決定了其研究的方法，只能采取總量分析?？偭渴侵改芊从痴麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的經(jīng)濟(jì)變量，主要包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、總投資、總消費(fèi)、一般價(jià)格水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、國(guó)際收支、匯率、貨幣供給量、貨幣需求量等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)分析這些經(jīng)濟(jì)總量的決定、變化及其相互關(guān)系，進(jìn)一步說(shuō)明整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，以及經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用。第二，中心理論是國(guó)民收入決定理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)把國(guó)民收入（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）作為最基本的經(jīng)濟(jì)總量，以國(guó)民收入的決定為中心來(lái)分析整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。國(guó)民收入決定理論是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，其他經(jīng)濟(jì)理論則是運(yùn)用這一理論來(lái)解釋整個(gè)經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的各種問(wèn)題。第三，解決的問(wèn)題是資源利用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)把資源配置作為既定的前提，解決經(jīng)濟(jì)資源的充分利用問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究已經(jīng)配置到各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)資源的利用情況、充分利用經(jīng)濟(jì)資源的途徑以及對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的決定問(wèn)題。

2、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括：第一，國(guó)民收入決定理論。國(guó)民收入（國(guó)民生產(chǎn)總值）是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的經(jīng)濟(jì)總量，是衡量一國(guó)（或地區(qū)）國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體狀況的基本指標(biāo)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要通過(guò)研究國(guó)民收入的決定，進(jìn)一步研究宏觀經(jīng)濟(jì)中的其他問(wèn)題，如物價(jià)水平、就業(yè)狀況、經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題等。第二，失業(yè)與通貨膨脹理論。失業(yè)反映一國(guó)資源的閑置狀況。通貨膨脹是指一國(guó)一般物價(jià)水平的持續(xù)上升過(guò)程。失業(yè)與能貨膨脹是任何國(guó)家都非常關(guān)注的問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將失業(yè)與通貨膨脹聯(lián)系起來(lái)，分析其產(chǎn)生的原因，尋找克服的途徑。第三，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是指一國(guó)（或地區(qū)）國(guó)民收入的持續(xù)增加。經(jīng)濟(jì)周期是指國(guó)民收入在短期內(nèi)由衰退與繁榮交織而成的波動(dòng)狀況。這一理論主要研究國(guó)民收入短期波動(dòng)的原因、長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉等問(wèn)題，以求實(shí)現(xiàn)較小波動(dòng)的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第四，開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論?，F(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)都是開(kāi)放的。在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下，商品與要素跨越國(guó)界，在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，從而將各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起。開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論分析國(guó)家間經(jīng)濟(jì)過(guò)程的相互影響，進(jìn)一步提出調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的措施。第五，宏觀經(jīng)濟(jì)政策。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的基礎(chǔ)上，提出國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的理論和方法。宏觀經(jīng)濟(jì)政策就是在宏觀經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下，由政府出面對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的干預(yù)。宏觀經(jīng)濟(jì)政策主要包括財(cái)政政策與貨幣政策。宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論主要研究政策內(nèi)容、政策目標(biāo)、政策工具以政策的傳導(dǎo)機(jī)制。例如，國(guó)民收入、財(cái)政、稅收、失業(yè)通脹治理、我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、拉動(dòng)內(nèi)需等等都屬于國(guó)家宏觀調(diào)控，屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇。

篇6

關(guān)鍵詞 案例教學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 應(yīng)用

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以企業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為基礎(chǔ)，企業(yè)為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的目標(biāo)，在各種約束條件及諸多方案中選擇最優(yōu)方案，將有限的資源加以最有效利用的學(xué)科。它將經(jīng)濟(jì)理論和決策方法相結(jié)合，將邏輯分析方法和數(shù)學(xué)分析方法相結(jié)合，并廣泛運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)論證經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論比較抽象，因此如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和能動(dòng)性，是教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)。

一、案例教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用

案例教學(xué)法是指通過(guò)對(duì)一個(gè)真實(shí)情境或事件的描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些情境或事件進(jìn)行分析、討論的一種教學(xué)方法，由美國(guó)哈佛商學(xué)院在20世紀(jì)二十年代首創(chuàng)。案例教學(xué)法是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的最好教學(xué)方式，通過(guò)案例教學(xué)，不僅可以闡釋抽象的理論知識(shí)的要點(diǎn)，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，而且有助于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主動(dòng)參與討論，從而有效地提高教學(xué)效果。案例教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用主要表現(xiàn)為：

（一）案例教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

興趣是對(duì)人思維的一種激發(fā)，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)外引課程，許多理論與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情差異比較大，同時(shí)它的基本內(nèi)容大多是抽象化的理論和實(shí)證化原理，并常常會(huì)用到大量的圖形分析和數(shù)學(xué)論證，讓學(xué)生感到抽象枯燥且頭疼難懂。案例教學(xué)可以使一些抽象的概念、原理具體化，讓它們處于一定的情境之中。通過(guò)聯(lián)系實(shí)際了解這些概念、原理在實(shí)際生活中的表現(xiàn)和作用，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。例如在講授價(jià)格理論時(shí)，可以將去年網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的流行詞“蒜你狠”、“豆你玩”引入到課堂案例中進(jìn)行討論、分析，會(huì)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論原來(lái)就在我們的日常生活中，學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣自然就提高了。

（二）案例分析有助于引導(dǎo)學(xué)生思考，開(kāi)拓學(xué)生思維。

案例教學(xué)作為一種教學(xué)方法，能在一定程度上彌補(bǔ)理論與實(shí)踐之間的溝壑，使學(xué)生更好地掌握專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)并能學(xué)以致用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)原理不僅能夠解釋很多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也能解答很多和學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的事情。教師在引入案例時(shí)，可從多個(gè)層面給學(xué)生以引導(dǎo)，開(kāi)拓其思維。例如在講授“機(jī)會(huì)成本”這個(gè)概念時(shí)，可以通過(guò)具體案例讓學(xué)生討論企業(yè)在實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中如何運(yùn)用這一知識(shí)；又可以啟發(fā)學(xué)生從生自身的角度思考并討論“你上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本是什么？在繼續(xù)深造和參加工作中如何選擇？”等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)其發(fā)散思維能力。

（三）案例教學(xué)有利于教育方式和教育觀念的轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)的教育方式――應(yīng)試教育，是以“填鴨式” 、“灌輸式”為主的教學(xué)方式，教師機(jī)械地滿(mǎn)堂灌，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，其后果是學(xué)生聽(tīng)完就忘，或者只是靠死記硬背學(xué)習(xí)，而無(wú)法形成系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。而案例教學(xué)則不同，案例教學(xué)往往是讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。通過(guò)案例分析討論，不僅使學(xué)生更好地將理論和實(shí)際相結(jié)合，而且有助于學(xué)生了解社會(huì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題”這一自主學(xué)習(xí)的思維方式。案例教學(xué)法在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的探索、歸納和推理，因而比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更能順應(yīng)素質(zhì)教育的要求。由傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變也是我國(guó)教育體制改革的目標(biāo)和關(guān)鍵。

二、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)效果的方式

案例教學(xué)對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有非常重要的作用，但是，我們必須認(rèn)識(shí)到任何一種教學(xué)方法只有科學(xué)地運(yùn)用，才能最大限度地發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中要提高案例法教學(xué)效果，就必須注意以下幾個(gè)方面：

（一）在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中不能重案例，而輕理論。

案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是明顯的，但也不是完全的，案例教學(xué)環(huán)節(jié)和理論教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)相輔相成。理論教學(xué)為案例教學(xué)提供了分析的基礎(chǔ)和依據(jù)，而案例教學(xué)則有助于加深對(duì)理論教學(xué)內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。在一些重要的基本概念、理論的灌輸中，傳統(tǒng)教學(xué)仍是必不可少，沒(méi)有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，案例教學(xué)將流于形式。并且微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中存在著嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)以及知識(shí)推進(jìn)的連貫性，這種連貫性是案例教學(xué)不能體現(xiàn)的。所以在實(shí)際教學(xué)中，不能顧此失彼，應(yīng)使這兩種教學(xué)方法互相配合，以取得最好的教學(xué)效果。

（二）注重案例選擇的典型性和時(shí)效性。

案例教學(xué)效果如何，在很大程度上取決于教師能否選擇恰當(dāng)?shù)陌咐?。好的案例?yīng)當(dāng)是典型的、有代表性的，最能揭示所學(xué)理論的案例；同時(shí)又是具有時(shí)效性，能跟上時(shí)代的要求和反映當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的案例。只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果。典型案例是指那些能夠充分說(shuō)明相關(guān)理論，被反復(fù)引用，既通俗易懂又具有象征意義的案例。例如在解釋“邊際效用”這一概念的時(shí)候，為了加深學(xué)生們的認(rèn)識(shí)和理解，可以通過(guò)“鉆石與水的悖論”這一典型案例來(lái)說(shuō)明。增強(qiáng)案例的時(shí)效性，教師必須不斷地進(jìn)行案例更新，保證授課內(nèi)容的鮮活性。因此，在選擇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例時(shí)應(yīng)更多關(guān)注我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，以便將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐較好地結(jié)合起來(lái)。例如在講授“寡頭壟斷”時(shí)，可以引入“京東、卓越、當(dāng)當(dāng)?shù)膱D書(shū)價(jià)格戰(zhàn)”這一既具有時(shí)效性又貼近學(xué)生生活的典型案例。

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（三）提高學(xué)生參與的積極性，形成教師與學(xué)生的良好互動(dòng)關(guān)系。

在案例教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。再好的案例教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生如果不參與，就無(wú)法從中得到收獲。學(xué)生的參與程度直接決定著學(xué)生收獲的大小，學(xué)生參與則是案例教學(xué)能否取得預(yù)期效果的關(guān)鍵。因此在案例教學(xué)中，教師不再是承擔(dān)簡(jiǎn)單的講授任務(wù)，更重要的是將理論知識(shí)與案例有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有意識(shí)、有目的地訓(xùn)練學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，真正將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用于實(shí)踐。案例教學(xué)不能都由老師“教”， 應(yīng)當(dāng)確立學(xué)生的“主角”地位，要讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，通過(guò)不同意見(jiàn)的討論，把問(wèn)題引向深入。這就要求任課教師不僅要非常熟悉西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的理論知識(shí)，還應(yīng)充分閱讀相關(guān)書(shū)籍和資料，注意知識(shí)的積累。同時(shí)，教師應(yīng)在案例討論過(guò)程中，善于傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言，又要適時(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生，使案例討論的發(fā)言始終圍繞主題進(jìn)行，并在必要的時(shí)候?qū)驹砗屠碚撝R(shí)進(jìn)行提煉和總結(jié)。除在關(guān)鍵時(shí)刻予以正確引導(dǎo)外，還要善于歸納學(xué)生討論中的各種意見(jiàn)，適時(shí)地給予充分肯定，也可以闡明自己的觀點(diǎn)，供學(xué)生參考。保證良好的師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)交流，教學(xué)相長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中，科學(xué)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用案例教學(xué)方法，注重案例教學(xué)和理論教學(xué)的合理互補(bǔ)，注重案例選擇的典型性和時(shí)效性，提高學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果的重要途徑。同時(shí)，通過(guò)這樣的手段可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的能力，使學(xué)生真正成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的具有較高的整體素質(zhì)和較強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力的應(yīng)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]金Z,張毅.淺探管理經(jīng)濟(jì)學(xué)案例互動(dòng)教學(xué)[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011(08)下期:138-139.

篇7

關(guān)鍵詞：線(xiàn)性需求曲線(xiàn)；需求；需求量；需求數(shù)量

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，作為西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)也被陸續(xù)引入高校課堂，成為我國(guó)高等院校特別是財(cái)經(jīng)類(lèi)院校普遍開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程.通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們擴(kuò)大了視野，掌握了分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的基本方法.同時(shí)這門(mén)課程定位為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，即以后學(xué)習(xí)的一些專(zhuān)業(yè)課程好多地方都會(huì)用到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，對(duì)以后的深造和工作都有一定的作用，可見(jiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在本科階段是非常重要的一門(mén)課程.美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主薩繆爾森在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中說(shuō)道：我們能讓一只鸚鵡成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但首先必須讓它學(xué)會(huì)需求和供給.可見(jiàn)，需求相關(guān)知識(shí)是非常重要的，是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本.掌握需求，必須要區(qū)分需求和需求量的變動(dòng).但筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)出版的多家教科書(shū)中對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基礎(chǔ)的概念需求和需求量的變動(dòng)解釋不是很到位，學(xué)生通過(guò)看書(shū)來(lái)區(qū)分二者有一定的難度.因此，筆者將自己多年來(lái)在教學(xué)過(guò)程中總結(jié)出來(lái)便于學(xué)生掌握二者區(qū)別的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在此呈現(xiàn)出來(lái)，希望能對(duì)初學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的同學(xué)有一定的幫助.

1線(xiàn)性需求曲線(xiàn)分析

在本科階段所學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)于學(xué)生的要求不是很高，一般要求學(xué)生掌握最簡(jiǎn)單的那種情況就可以了，至于復(fù)雜的內(nèi)容會(huì)在研究生階段學(xué)到.例如對(duì)于需求曲線(xiàn)的分析，只要求學(xué)生掌握最為簡(jiǎn)單的，即在本科階段所學(xué)的需求曲線(xiàn)是最簡(jiǎn)單的線(xiàn)性的需求曲線(xiàn).下面筆者重點(diǎn)介紹一下需求曲線(xiàn).影響需求數(shù)量變動(dòng)的因素很多，如商品自身的價(jià)格、消費(fèi)者收入水平、消費(fèi)者偏好、人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、政府的消費(fèi)政策以及消費(fèi)者對(duì)商品未來(lái)的預(yù)期等等.以上各個(gè)因素的變化都會(huì)對(duì)消費(fèi)者的商品需求數(shù)量有一定的影響，而需求函數(shù)就是表示一種商品的需求數(shù)量和影響該需求數(shù)量的各種因素之間的相互關(guān)系，也就是說(shuō)，在以上分析中，影響需求數(shù)量的各個(gè)因素是自變量，需求數(shù)量是因變量.一種商品的需求數(shù)量是所有影響這種商品需求數(shù)量的因素的函數(shù).但是，如果我們對(duì)影響一種商品需求數(shù)量的所有因素同時(shí)進(jìn)行分析的話(huà)，這就會(huì)使問(wèn)題變得復(fù)雜起來(lái).在處理這種復(fù)雜的多變量的問(wèn)題時(shí)，也就是文中上面提到的，通?？梢詫?wèn)題簡(jiǎn)單化，即一次集中精力在一個(gè)影響因素上，而同時(shí)假定其他影響因素保持不變.在這里，由于一種商品的價(jià)格是決定需求數(shù)量變動(dòng)的最基本的因素，所以，我們假定其他因素不變，僅僅分析一種商品的價(jià)格對(duì)該商品需求數(shù)量的影響，即把一種商品的需求數(shù)量?jī)H僅看作為這種商品價(jià)格的函數(shù)，同時(shí)把這種情況稱(chēng)之為商品價(jià)格和這種商品需求量之間的函數(shù).對(duì)于上面提到的其他影響因素不變的假定，相對(duì)來(lái)講還算是比較合理的，因?yàn)閷?duì)于消費(fèi)者收入水平、消費(fèi)者偏好、人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、政府的消費(fèi)政策以及消費(fèi)者對(duì)商品未來(lái)的預(yù)期等這些因素在經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的時(shí)間跨度內(nèi)（通常是短期）基本上不會(huì)有大幅度的變化.根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，商品的價(jià)格和需求量是成反方向變動(dòng)的關(guān)系，用幾何圖形來(lái)表示是向右下方傾斜的一條線(xiàn)，可以是直線(xiàn)型的，也可以是曲線(xiàn)型的.當(dāng)需求函數(shù)是線(xiàn)性函數(shù)時(shí)，相應(yīng)的需求曲線(xiàn)是一條直線(xiàn)，直線(xiàn)上各點(diǎn)的斜率是相等的.當(dāng)需求函數(shù)是非線(xiàn)性函數(shù)時(shí)，相應(yīng)的需求曲線(xiàn)是一條曲線(xiàn)，曲線(xiàn)上各點(diǎn)的斜率是不相等的.同樣，在本科階段分析最簡(jiǎn)單的情況，即大多數(shù)情況下使用線(xiàn)性需求函數(shù).相應(yīng)的線(xiàn)性需求函數(shù)表達(dá)式為：Qd=α-β*P（1）在（1）式中，α、β為常數(shù)，且α、β>0，P為商品自身的價(jià)格，Qd為商品的需求量.在（1）式中，只考慮商品自身價(jià)格的變化，影響需求數(shù)量變動(dòng)的其他因素（如消費(fèi)者的收入水平、消費(fèi)者的偏好、消費(fèi)者對(duì)未來(lái)的預(yù)期等）保持不變.從（1）式來(lái)看，商品自身價(jià)格和該種商品需求量之間存在反方向變動(dòng)關(guān)系.只要α、β不變，根據(jù)（1）式繪制出來(lái)的函數(shù)圖像就是一條固定的向右下方傾斜的直線(xiàn).下面我們?cè)囅胍幌拢?dāng)商品自身價(jià)格即P不變，假定消費(fèi)者收入水平有大幅度增加，消費(fèi)者將會(huì)多購(gòu)買(mǎi)一些商品，即Qd將會(huì)增加.那么為了使（1）式中的等號(hào)兩邊相等，在價(jià)格P不變的基礎(chǔ)下，只有α、β其中之一或兩個(gè)都變化等式才能成立.由于β決定需求曲線(xiàn)的斜率，為了簡(jiǎn)化問(wèn)題分析，在本科階段我們只分析斜率不變的情況，即（1）式中的β不變，所以只有α變化才能確保（1）式成立.從而我們可以得出：消費(fèi)者收入的變化會(huì)導(dǎo)致（1）式中α的變化，同理我們也能推出其他因素的變化也可以導(dǎo)致（1）式中參數(shù)α發(fā)生變化，而β不變.綜上所述，影響需求數(shù)量變動(dòng)的其他因素的變化會(huì)導(dǎo)致α的變化，α的變化導(dǎo)致需求曲線(xiàn)的位置會(huì)發(fā)生左右平移，即α增加，需求曲線(xiàn)向右平移，α減少，需求曲線(xiàn)向左平移.

2需求數(shù)量的變動(dòng)

需求數(shù)量的變動(dòng)包括需求的變動(dòng)和需求量的變動(dòng).需求的變動(dòng)和需求量的變動(dòng)看似沒(méi)什么區(qū)別，或者在現(xiàn)實(shí)生活中人們都混為一談.但是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，二者有著本質(zhì)的區(qū)別，它們的區(qū)別在于引起這兩種變動(dòng)的因素是不相同的，而且，這兩種變動(dòng)在幾何圖形中的表示也是不相同的，具體二者的區(qū)別可見(jiàn)下表1.需求的變動(dòng)和需求量的變動(dòng)的區(qū)別，直接影響到后面課程的學(xué)習(xí)，比如均衡價(jià)格水平的變化就要用到二者的區(qū)別，而價(jià)格又是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基，可見(jiàn)，區(qū)分需求和需求量的不同，顯得尤為重要.2.1需求量的變動(dòng)需求量的變動(dòng)是指在其他條件不變的情況下，由某商品的自身價(jià)格變動(dòng)所引起的該商品的需求數(shù)量的變動(dòng).由此可見(jiàn)，需求量的變動(dòng)就是上面（1）式表達(dá)的內(nèi)容.α、β既定，商品自身價(jià)格P變化對(duì)該種商品需求量Qd的影響.下圖1表示需求量的變動(dòng)在圖形中的表現(xiàn)，即需求量的變動(dòng)表現(xiàn)為商品的價(jià)格—需求量組合點(diǎn)沿著一條既定的需求曲線(xiàn)的運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)，需求量的變動(dòng)不會(huì)改變需求曲線(xiàn)的位置，只是點(diǎn)的位置在既定的需求曲線(xiàn)上移動(dòng).在圖1中，假定商品自身的價(jià)格由P1下降到P2，需求量將由Q1增加到Q2，P2和Q2有對(duì)應(yīng)的B點(diǎn)一定在原有的需求曲線(xiàn)Qd上，因?yàn)樵谶@種情況下，（1）式中的常數(shù)是不變的，當(dāng)然需求曲線(xiàn)不會(huì)移動(dòng).2.2需求的變動(dòng)需求的變動(dòng)是指在某商品價(jià)格不變的條件下，由于其他因素變動(dòng)所引起的該商品的需求數(shù)量的變動(dòng).這里的其他因素變動(dòng)是指消費(fèi)者收入水平、消費(fèi)者偏好、人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、政府的消費(fèi)政策以及消費(fèi)者對(duì)商品未來(lái)的預(yù)期等.根據(jù)上面第一部分中的表述，其他因素的變動(dòng)是要影響到（1）式中的α值的變化，而β保持不變，假定α變?yōu)棣?，而α值的變化直接導(dǎo)致需求曲線(xiàn)位置的變化.線(xiàn)性需求函數(shù)表達(dá)式變?yōu)椋篞d=α1-β*P（α≠α1）（2）上面（2）式和（1）式的常數(shù)項(xiàng)發(fā)生了變化，當(dāng)然，在圖形中表現(xiàn)為需求曲線(xiàn)的位置發(fā)生了改變.因此需求的變動(dòng)會(huì)導(dǎo)致需求曲線(xiàn)位置的變化，具體變動(dòng)可見(jiàn)圖2，假定圖中Qd1表示（1）式所對(duì)應(yīng)的函數(shù)圖像，那么Qd2就可以表示（2）式所對(duì)應(yīng)的函數(shù)圖像.如圖2.2所示，假定商品自身價(jià)格為P1不變，而其他因素變化，如消費(fèi)者收入水平提高了，那么消費(fèi)者會(huì)多購(gòu)買(mǎi)一些商品，即需求數(shù)量將由Q1增加到Q2，P2和Q2有對(duì)應(yīng)的B點(diǎn)不在原有需求曲線(xiàn)Qd1上，而在新產(chǎn)生的需求曲線(xiàn)Qd2上.Qd2曲線(xiàn)就是由于消費(fèi)者收入水平提高導(dǎo)致需求的增加，需求增加導(dǎo)致需求曲線(xiàn)向右平移，反之，需求減少，需求曲線(xiàn)向左平移.顯然，需求的變動(dòng)所引起的需求曲線(xiàn)的位置的移動(dòng)，表示整個(gè)需求狀態(tài)的變化.

3結(jié)束語(yǔ)

需求量的變動(dòng)和需求的變動(dòng)統(tǒng)稱(chēng)為需求數(shù)量的變動(dòng).需求量的變動(dòng)不會(huì)改變線(xiàn)性需求函數(shù)表達(dá)式，當(dāng)然也就不會(huì)改變需求曲線(xiàn)的位置，只是在既定的需求曲線(xiàn)上點(diǎn)的位置的移動(dòng).需求的變動(dòng)會(huì)改變線(xiàn)性需求函數(shù)表達(dá)式的，即線(xiàn)性需求函數(shù)表達(dá)式中的常數(shù)項(xiàng)會(huì)發(fā)生變化，從而會(huì)導(dǎo)致需求曲線(xiàn)的位置發(fā)生改變，需求增加，需求曲線(xiàn)向右平移；需求減少，需求曲線(xiàn)向左平移.很多學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，反映需求和需求量變動(dòng)這部分內(nèi)容比較抽象難懂，大部分同學(xué)搞不清楚二者的區(qū)別，認(rèn)為二者表示的是一個(gè)意思.而且這部分內(nèi)容是非常重要的，這部分搞不明白直接會(huì)影響到后面內(nèi)容的學(xué)習(xí)，因此筆者從線(xiàn)性需求曲線(xiàn)的角度去闡述需求變動(dòng)和需求量變動(dòng)的區(qū)別更便于學(xué)生理解和記憶.從學(xué)生反饋回來(lái)的情況來(lái)看，效果還是比較好的.筆者希望本篇文章能夠?qū)Τ鯇W(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生給予一定的幫助.

作者:孫華美 單位:南京理工大學(xué)紫金學(xué)院

篇8

【關(guān)鍵詞】財(cái)經(jīng)素養(yǎng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式

一、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義

（一）財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義

國(guó)際經(jīng)合組織（簡(jiǎn)稱(chēng)OECD）是財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的積極倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，OECD對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義為關(guān)于財(cái)經(jīng)概念和風(fēng)險(xiǎn)的知識(shí)和理解，是應(yīng)用類(lèi)知識(shí)和理解的技能、積極性和信心。同時(shí)OECD認(rèn)為提高財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的目的在于是個(gè)人能夠根據(jù)自身情況制定有效的金融決策，從而提高個(gè)人和社會(huì)的金融福祉。

澳大利亞證券和投資委員會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)ASIC）認(rèn)為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是一種行為組合，該組合是：“個(gè)人根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用相關(guān)的財(cái)經(jīng)知識(shí)、技能、態(tài)度和行為的組合，用以改善以及提高金融福祉?！?/p>

中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心基于OECD對(duì)素養(yǎng)的解釋和定義并結(jié)合核心素養(yǎng)的關(guān)鍵性特質(zhì)，將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)定義為個(gè)體后天形成的知識(shí)、能力、觀念和信念等內(nèi)在修養(yǎng)。

雖然不同機(jī)構(gòu)對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的定義有所不同，但多認(rèn)為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是一種內(nèi)在的知識(shí)、技能和行為的運(yùn)用能力以及個(gè)人修養(yǎng)。其最終目的都是為了提高個(gè)人乃至社會(huì)的金融福祉。

（二）我國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架內(nèi)容

2018年10月30日，中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）公布。該框架是由中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心標(biāo)準(zhǔn)研制組制定?？蚣懿捎昧恕拔寰S三標(biāo)”的基本框架，即每個(gè)學(xué)段通用五個(gè)基本維度：收入與消費(fèi)、儲(chǔ)蓄與投資、風(fēng)險(xiǎn)與保險(xiǎn)、制度與環(huán)境、財(cái)富與人生，每個(gè)維度內(nèi)涵三個(gè)方面的目標(biāo)：認(rèn)知、技能、態(tài)度。

表1中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）資料來(lái)源：中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

（一）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（家庭、企業(yè)和單個(gè)產(chǎn)品市場(chǎng)）為考察對(duì)象，運(yùn)用個(gè)量分析方法，研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量如何決定，分析的是資源配置問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重在解決資源配置的問(wèn)題。

（二）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容廣泛，主要包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策7個(gè)部分的內(nèi)容。

三、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)異同分析

（一）共同性

1.基本假設(shè)的共同性

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)某些方面其實(shí)是共通的。經(jīng)濟(jì)學(xué)存在兩個(gè)基本假設(shè)：一、資源的有限性與人類(lèi)欲望的無(wú)限性：二、人都是理性的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在這兩個(gè)假設(shè)的基礎(chǔ)之上展開(kāi)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是解決資源配置問(wèn)題的學(xué)科，是解決如何將有限的資源進(jìn)行最優(yōu)配置的問(wèn)題。在有限資源的條件下，人都是理性的。那么什么是“理性人”？理性人的特征是認(rèn)為“人都是利己的”，總是嘗試以最小的代價(jià)獲得最大利益。

這兩個(gè)基本假設(shè)放在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)中同樣適用。首先，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育旨在提高個(gè)人和社會(huì)的金融福祉，并能夠參與經(jīng)濟(jì)生活。那么社會(huì)金融提高的基本是個(gè)人金融福祉的提高。而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，收入水平和儲(chǔ)蓄水平就是所謂的資源有限的問(wèn)題。但是人對(duì)更美好的生活的需求日益增長(zhǎng)，這就是欲望無(wú)限與資源有限的矛盾。因此，在追求個(gè)人金融福祉提高的整個(gè)過(guò)程中，理性人的特點(diǎn)逐漸顯現(xiàn)，即總在嘗試著以最小甚至是不損失的情況下獲得最大化的利益。有點(diǎn)類(lèi)似不勞而獲，或少勞多得。造成這種想法的原因就是因?yàn)槭杖牒蛢?chǔ)蓄水平的局限性。

2.內(nèi)容的共同性

中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）對(duì)于維度的設(shè)置與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容存在某些共同之處。

（1）收入與消費(fèi)

收入與消費(fèi)是相對(duì)應(yīng)的。根據(jù)消費(fèi)函數(shù)C=f（Y）=a+bY，a、b為參數(shù)，可知。消費(fèi)與收入呈正相關(guān)，即收入越高，消費(fèi)越高。從函數(shù)中可以得知，當(dāng)Y=0時(shí)，C=a，即收入為0時(shí)消費(fèi)依然存在。a的大小由社會(huì)風(fēng)俗、個(gè)人偏好等因素決定。消費(fèi)包括自發(fā)消費(fèi)與引致消費(fèi)，自發(fā)消費(fèi)即收入為0時(shí)產(chǎn)生的消費(fèi)，引致消費(fèi)由b決定。故一個(gè)人的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)高低可由自發(fā)消費(fèi)水平和引致消費(fèi)水平體現(xiàn)出來(lái)。政府收入與支出，政府收入多為稅收或者其他收入。政府收入的高低在一定程度上決定了政府支出的多少。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高社會(huì)福利方面上，政府支出扮演著相當(dāng)重要的角色。而如何提高政府收入，增加或者優(yōu)化政府支出，使政府經(jīng)費(fèi)的使用更為合理，就是對(duì)政策制定者財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的考驗(yàn)。政策制定者具備高素養(yǎng)，那么所制定出的政策就相對(duì)更為合理，政府經(jīng)費(fèi)使用也更為高效。人民從中也會(huì)獲得更多的紅利等，反之亦然。

（2）儲(chǔ)蓄與投資

儲(chǔ)蓄的定義為收入中未用于消費(fèi)的部分；也可以理解為當(dāng)前未用于消費(fèi)的部分或者將來(lái)消費(fèi)的部分。在消費(fèi)水平一定的情況下，收入越高儲(chǔ)蓄也越高。然而，人都是在孜孜不倦的追求更高的收入和更高的儲(chǔ)蓄。在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，單純的把收入放在銀行儲(chǔ)蓄已經(jīng)難以抵擋通貨膨脹帶來(lái)的貨幣貶值，因?yàn)榇婵罾⑾喈?dāng)?shù)牡?，而且是遠(yuǎn)低于通貨膨脹。既然不是所有收入都用于消費(fèi)，那么那些未用于消費(fèi)的部分可以用來(lái)進(jìn)行投資。投資是一種長(zhǎng)期發(fā)揮作用的行為，可以把投資看作是對(duì)資本的另一種儲(chǔ)蓄形式，而且是更為高效和更為保值的儲(chǔ)蓄形式。因?yàn)橥顿Y產(chǎn)品有更多的選擇，每種投資都各有優(yōu)劣。儲(chǔ)蓄與投資維度基本結(jié)構(gòu)中的儲(chǔ)蓄與信貸恰恰是考察一個(gè)人是否具有一定財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的一項(xiàng)。投資需要資本，若沒(méi)有足夠的資本，就只能通過(guò)貸款的方式獲得一定資本進(jìn)行投資。而投資所獲利潤(rùn)又恰好可以增加儲(chǔ)蓄，還本付息，甚至還可以用于新的投資。當(dāng)然，雖說(shuō)投資相當(dāng)于儲(chǔ)蓄，但是投資也并非任意行為。投資也需要對(duì)投資品進(jìn)行可行性分析，分析未來(lái)前景從而預(yù)期收益。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中同樣強(qiáng)調(diào)投資帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用以及決定投資的因素。

（3）制度與環(huán)境

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于制度的研究目的在于調(diào)整經(jīng)濟(jì)、調(diào)整消費(fèi)行為或投資行為等，其根本是通過(guò)制度的手段拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)更好的發(fā)展。對(duì)于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育而言，個(gè)人金融福祉的提高與否與個(gè)人能否理解并利用相關(guān)制度有著很大關(guān)聯(lián)。同時(shí)，個(gè)人能否根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境做出調(diào)整或改變也是個(gè)人金融福祉能否提高的因素之一。

（4）財(cái)富與人生

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的目的是改善金融福祉。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)則是一種行為組合，即綜合運(yùn)用財(cái)經(jīng)知識(shí)、技能等，制定出有效的決策，進(jìn)而提高個(gè)人金融福祉。個(gè)人又與社會(huì)息息相關(guān)。只有個(gè)人的財(cái)富增加了，整個(gè)社會(huì)的財(cái)富才會(huì)增加。只有個(gè)人的金融福祉提高了，整個(gè)社會(huì)的金融福祉才會(huì)提高。個(gè)人與社會(huì)是一種相輔相成的關(guān)系，社會(huì)財(cái)富的增加又會(huì)反作用于個(gè)人，進(jìn)一步的增加個(gè)人財(cái)富。因此，個(gè)人財(cái)富的增加不僅僅是對(duì)個(gè)人，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也同樣對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平的提高與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高做出了闡述，同樣認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體進(jìn)步有賴(lài)于個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平的提高。個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平的提高促進(jìn)消費(fèi)與投資，而消費(fèi)與投資卻又是乘數(shù)的必須條件，乘數(shù)對(duì)最終整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起到關(guān)鍵作用。

（二）矛盾處理與思維方式的不同

經(jīng)濟(jì)學(xué)中將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)定義為各種與選擇有關(guān)的活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)遇到多種多樣的矛盾與沖突，這些矛盾與沖突又恰是資源有限與人類(lèi)欲望無(wú)限之間的矛盾。在處理這對(duì)矛盾的過(guò)程中，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與經(jīng)濟(jì)學(xué)又表現(xiàn)出不同的方法。

1.權(quán)衡與取舍

由于“理性人”的假設(shè)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必然會(huì)出現(xiàn)權(quán)衡與取舍。權(quán)衡是為了選擇出損失最小的活動(dòng)，其目的是利益最大。但是，權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)又應(yīng)該以什么來(lái)衡量呢？機(jī)會(huì)成本的概念由此引入。

權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)為機(jī)會(huì)成本。把一定的經(jīng)濟(jì)資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時(shí)放棄的另一種產(chǎn)品生產(chǎn)所獲得的最大收益即為機(jī)會(huì)成本。簡(jiǎn)單理解就是機(jī)會(huì)成本是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價(jià)值或者放棄的機(jī)會(huì)中收益最高的項(xiàng)目。經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)過(guò)程其實(shí)是一個(gè)選擇的過(guò)程，即如何選擇才是一個(gè)合乎理性的選擇，如何選擇才能讓自己的代價(jià)最小但利益最大。

從機(jī)會(huì)成本的定義中可以得出機(jī)會(huì)成本的幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）擁有一定資源

要在擁有一定資源的前提下，機(jī)會(huì)成本才可以成立，即擁有一定資源的前提下才能夠進(jìn)行權(quán)衡。不擁有資源自然就不存在權(quán)衡的問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有資源可以被用于配置從而達(dá)到最優(yōu)。

（2）取舍意為必須放棄

權(quán)衡損失與收益，然后做出選擇決定。選擇損失最小獲得收益最大的配置。在機(jī)會(huì)成本的思維影響下，只有“魚(yú)和熊掌不可得兼”的結(jié)果。因?yàn)橘Y源的稀缺不足以支撐同時(shí)進(jìn)行多項(xiàng)配置。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)的便是在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中以機(jī)會(huì)成本作為權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)使得資源達(dá)到最優(yōu)配置。

2.計(jì)劃與組合

對(duì)于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)而言，處理這對(duì)矛盾時(shí)更多的是強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與組合。先計(jì)劃，后組合。當(dāng)然，計(jì)劃并不是毫無(wú)科學(xué)的計(jì)劃，而是運(yùn)用目前自己所掌握的知識(shí)對(duì)自己的財(cái)富目標(biāo)進(jìn)行合理的計(jì)劃。規(guī)劃完畢后開(kāi)始尋找各種各樣可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的組合，并付諸行動(dòng)。

與機(jī)會(huì)成本的取舍不同。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)計(jì)劃與組合。許多國(guó)家的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育框架中都將計(jì)劃與組合納入其中。2015年，OECD財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育國(guó)際網(wǎng)絡(luò)了《青年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)核心能力框架》，該框架將貨幣與交易、規(guī)劃和理財(cái)、風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)、金融格局四個(gè)維度包含在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)核心能力中，每個(gè)維度下都包括知識(shí)、態(tài)度、技能三類(lèi)目標(biāo)。馬來(lái)西亞國(guó)家銀行發(fā)揮其推動(dòng)馬來(lái)西亞財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的主導(dǎo)部門(mén)的作用，制定了關(guān)于國(guó)民財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的內(nèi)容框架。

馬來(lái)西亞財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容框架中有涉及到計(jì)劃與組合。維度三的資金管理和策劃。維度五、六的一級(jí)內(nèi)容均有涉及管理，管理即為組合。馬來(lái)西亞財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育把計(jì)劃單獨(dú)作為一個(gè)維度的內(nèi)容足以說(shuō)明計(jì)劃對(duì)于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)重要性。管理包含了三個(gè)維度的內(nèi)容，這也足以證明組合在實(shí)現(xiàn)個(gè)人財(cái)務(wù)目標(biāo)道路上的重要意義。

新加坡的全國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育計(jì)劃——MoneySENSE為新加坡將新加坡的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育分為三個(gè)層次的目標(biāo)：

層次一：基礎(chǔ)金錢(qián)管理。它涵蓋預(yù)算制定和儲(chǔ)蓄技能，特別是信用的使用責(zé)任技能；層次二：財(cái)務(wù)計(jì)劃。其目標(biāo)是讓新加坡國(guó)民掌握制定長(zhǎng)期財(cái)務(wù)需求規(guī)劃的技能與知識(shí)：層次三：投資訣竅。其目標(biāo)是傳授不同投資產(chǎn)品和投資技能的知識(shí)。

MoneySENSE在這三個(gè)層次的基礎(chǔ)上制定出了核心財(cái)經(jīng)能力框架。

五個(gè)核心能力的其體釋文為_(kāi)_________

了解金錢(qián)——擁有評(píng)估選擇成本與收益的計(jì)算能力，即了解經(jīng)濟(jì)條件如何影響個(gè)人。

了解自己，自己的權(quán)利與責(zé)任——了解個(gè)人情況如何影響個(gè)人財(cái)務(wù)決策，比如個(gè)人收入，年齡，擁有幾個(gè)孩子等。這對(duì)于你作為金融產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)者權(quán)利和責(zé)任來(lái)說(shuō)也非常重要。

管理日常金錢(qián)——學(xué)會(huì)預(yù)算，學(xué)會(huì)在個(gè)人財(cái)產(chǎn)中生活并使用信用工具。（主要項(xiàng)目，比如買(mǎi)房）

計(jì)劃優(yōu)先——集中財(cái)務(wù)計(jì)劃慎重地管理資源（如收入、債務(wù)、儲(chǔ)蓄和投資）。

選擇金融產(chǎn)品——了解公共金融產(chǎn)品的用途、特點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)和成本（如借記卡和信用卡、貸款、保險(xiǎn)和投資），在決定是否持有產(chǎn)品之前的關(guān)鍵是考慮和提出疑問(wèn)。

從MoneySENSE為新加坡財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育制定的三個(gè)層次的目標(biāo)和五個(gè)財(cái)經(jīng)核心能力的內(nèi)容上看，計(jì)劃在其中的作用同樣尤為重要。計(jì)劃之后，則是依靠綜合的財(cái)經(jīng)知識(shí)對(duì)各種金融產(chǎn)品進(jìn)行合理的搭配與組合，最終完成財(cái)務(wù)計(jì)劃。

3.決策因素

對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，在機(jī)會(huì)成本主導(dǎo)下，更多的是體現(xiàn)創(chuàng)造的結(jié)果，即有幾種可能的方法能夠?qū)①Y源進(jìn)行最優(yōu)配置，在通過(guò)機(jī)會(huì)成本權(quán)衡后選擇其中一種可能的方法并付諸實(shí)際，最后的結(jié)果也可能并未達(dá)到先前的預(yù)期。但是選擇的前提條件卻是擁有一定的并可以將想法變現(xiàn)的資源?；跈C(jī)會(huì)成本下的權(quán)衡與取舍，人被設(shè)想成為有計(jì)算能力的，以達(dá)到為私利而算計(jì)的目的。

對(duì)于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)思維而言，如果先天條件即是資源嚴(yán)重不足，資源無(wú)法支持機(jī)會(huì)成本選擇，那么另一個(gè)更好的解決方案便是利用其它現(xiàn)有資源與自有資源搭配，并將它們進(jìn)行合理的組合。

因此，決策的主要因素是資源的豐富程度。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式下，那些無(wú)法使資源達(dá)到最優(yōu)配置從而使利潤(rùn)最大化的選項(xiàng)都是需要被舍棄的。而在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)思維下，所謂的“追求自身利益的最大化”并不是一蹴而就的，而是通過(guò)計(jì)劃，組合，執(zhí)行，再計(jì)劃，再組合，再執(zhí)行等來(lái)實(shí)現(xiàn)。雖然最終的目的可能是一致的，但是決策的因素和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程卻截然不同。

4.道德層面

（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

研究經(jīng)濟(jì)學(xué)通常有兩種方法，一種是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，另一種是規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。區(qū)別在于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)分析僅對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、為什么如此以及發(fā)展趨勢(shì)會(huì)怎樣等問(wèn)題進(jìn)行分析，不對(duì)這些現(xiàn)象的好壞做評(píng)價(jià)：規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)分析則需要對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和變化的好與壞做出評(píng)價(jià)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證分析。理性人的特性很可能會(huì)使個(gè)人為了達(dá)到利益最大的目的而采取非道德的手段或方法。因?yàn)槠錂?quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)在于機(jī)會(huì)成本而不在于道德底線(xiàn)，即哪怕選項(xiàng)是有違道德的，只要機(jī)會(huì)成本小且收益最大，都會(huì)選擇這個(gè)選項(xiàng)。

（2）財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育中的德育

中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（討論稿）將維度五“財(cái)富與人生”分為兩塊內(nèi)容：財(cái)富與個(gè)人、財(cái)富與社會(huì)。維度五的內(nèi)容就可以看出財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育中包含了德育。

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與德育存在相似之處，即兩者的立足點(diǎn)相同。財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與德育都立足于心理特征；其次，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育理應(yīng)含有德育教育的內(nèi)容。沒(méi)有德育的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)不能稱(chēng)之為真正的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)。既然財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育旨在提高個(gè)人和社會(huì)的金融福祉，其必須教會(huì)人不能只停留在對(duì)金錢(qián)本身的追求，而是應(yīng)該有更高的道德和精神層面的追求。應(yīng)該利用自身的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)為社會(huì)金融福祉的提高做貢獻(xiàn)。一個(gè)有著良好財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的人，其目標(biāo)不應(yīng)只是單純地追求財(cái)富或沉迷于物質(zhì)以及拜金主義，而是應(yīng)該為提高社會(huì)金融福祉做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會(huì)金融福祉的提高要樹(shù)立在正確的金錢(qián)觀、財(cái)富觀和價(jià)值觀之上。

四、總結(jié)

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在兩個(gè)基本假設(shè)、研究?jī)?nèi)容兩個(gè)方面存在一定的共同性，都是建立在資源稀缺與理性人的基礎(chǔ)之上。但在實(shí)際面臨的問(wèn)題與矛盾中又表現(xiàn)出不一樣的分析和解決方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基于兩個(gè)基本假設(shè)更看重選擇，在選擇決策的分析中僅僅從得與失的角度進(jìn)行考量而往往忽視道德層面的分析。

篇9

摘 要 本文首先簡(jiǎn)單介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)概念和基本前提假設(shè)，然后分析了信息時(shí)代微觀經(jīng)濟(jì)主體面臨的主要挑戰(zhàn)：1.信息改變企業(yè)的生產(chǎn)模式，提高其運(yùn)作效率。2.信息改變公司管理方式，實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化。3.信息對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)構(gòu)成了挑戰(zhàn)。4.信息促使微觀主體以宏觀經(jīng)濟(jì)政策為導(dǎo)向從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞 信息 微觀經(jīng)濟(jì)主體 生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)

當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，各種信息，對(duì)公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)能產(chǎn)生極大的影響。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是資源的配置與利用，只有充分掌握最新、最全的信息才能根據(jù)市場(chǎng)的實(shí)際情況有效的配置企業(yè)的有限資源，以追求企業(yè)利潤(rùn)的最大化。

一、微觀經(jīng)濟(jì)主體概述

資源配置即生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題。解決資源配置問(wèn)題就是要使資源配置達(dá)到最優(yōu)化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象的，通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。其一個(gè)突出的特點(diǎn)就是把單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體在追求各自經(jīng)濟(jì)利益過(guò)程中的相互關(guān)系加以規(guī)范化。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，其他的內(nèi)容是圍繞這一中心問(wèn)題展開(kāi)的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件有三個(gè)：市場(chǎng)出清、完全理性、完全信息。

1．市場(chǎng)出清。市場(chǎng)出清就是堅(jiān)信在價(jià)格可以自由而迅速的升降的情況下，市場(chǎng)上一定會(huì)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的供求均衡狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，物品價(jià)格的調(diào)節(jié)使商品市場(chǎng)均衡，利率的調(diào)節(jié)使勞動(dòng)市場(chǎng)均衡，工資的調(diào)節(jié)使勞動(dòng)市場(chǎng)均衡。在這種均衡的狀態(tài)下，資源可以得到充分的利用，不存在資源閑置或浪費(fèi)問(wèn)題。

2．完全理性。完全理性是指消費(fèi)者和廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟(jì)人，他們自覺(jué)地按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標(biāo)，又知道如何實(shí)現(xiàn)最大化。也就是說(shuō)，他們具有完全理性。

3．完全信息。完全信息是指消費(fèi)者和廠商可以免費(fèi)而迅速的獲得各種市場(chǎng)信息。

二、信息時(shí)代微觀經(jīng)濟(jì)主體所面臨的挑戰(zhàn)

21世紀(jì)是一個(gè)信息的世紀(jì)，各種信息，如市場(chǎng)供需信息、產(chǎn)品質(zhì)量?jī)r(jià)格、品種信息、生產(chǎn)單位效益信息等的暢流與否，是否被充分有效利用都會(huì)對(duì)公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)產(chǎn)生極大的影響。信息時(shí)代使企業(yè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只有識(shí)時(shí)務(wù)，敢于迎戰(zhàn)，才能立于不敗之地。

（一）信息改變企業(yè)的生產(chǎn)模式，提高其運(yùn)作效率

首先，信息時(shí)代，傳統(tǒng)的迂回生產(chǎn)方式將被直接生產(chǎn)方式所取代。直接的信息交流減少了以前多級(jí)中間環(huán)節(jié)和遠(yuǎn)距離交易所造成的迂回物耗，信息社會(huì)生產(chǎn)方式本質(zhì)特征是縮短了生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的距離，減弱了生產(chǎn)對(duì)某生產(chǎn)資料的依賴(lài)性。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，信息的暢通，企業(yè)將會(huì)快速掌握大量的生產(chǎn)資料供給信息，取得某一生產(chǎn)資料的渠道增多，使原材料價(jià)格有選擇的余地。另一方面，通過(guò)現(xiàn)代信息手段，可直接快速獲得消費(fèi)者的需求信息，使生產(chǎn)更貼近消費(fèi)需求，產(chǎn)品價(jià)值更容易實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的最終目標(biāo)――消費(fèi)的基礎(chǔ)上使生產(chǎn)單位獲得最佳效益。

其次，物資、能源、人力、自然資源等物質(zhì)資源在信息流的作用下可被其它物質(zhì)要素代替。即以廉價(jià)、充足的資源代替價(jià)格昂貴、稀缺的資源，這是掌握和運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)及信息流作用的必然結(jié)果。

最后，信息時(shí)代資訊業(yè)特別發(fā)達(dá)，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都離不開(kāi)全方位、多層次的信息。加之先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備（硬、軟設(shè)備）使新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和各種設(shè)計(jì)（如用電腦進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)）、生產(chǎn)方式的改變都會(huì)在更大程度上節(jié)約時(shí)間，并能使實(shí)驗(yàn)、加工、倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)中的資源消耗減少，從而降低企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益。

信息對(duì)生產(chǎn)要素具有優(yōu)化作用。它迫使生產(chǎn)力各要素優(yōu)化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素合理配置、促進(jìn)生產(chǎn)力系統(tǒng)有序運(yùn)行，提高了各要素的利用效率。生產(chǎn)力系統(tǒng)中，各因素的優(yōu)化組合信息調(diào)節(jié)和控制，組合情況如何，均可通過(guò)產(chǎn)量、成本、成本利潤(rùn)率、勞動(dòng)生產(chǎn)率等統(tǒng)計(jì)信息反映。而這些信息的反饋有助于重新調(diào)整生產(chǎn)要素的配置，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)組合。從另一角度分析，當(dāng)生產(chǎn)者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“不確定”狀態(tài)下盲目生產(chǎn)而使生產(chǎn)能力受礙時(shí)，對(duì)各種信息的綜合分析和運(yùn)用可以消除不確定因素，為企業(yè)提供明確的生產(chǎn)方向和生產(chǎn)方式。明確的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)能夠使生產(chǎn)力系統(tǒng)中各要素發(fā)揮最大功能，特別是能夠激發(fā)生產(chǎn)力系統(tǒng)中的主要因素――勞動(dòng)者的生產(chǎn)熱情，使其主觀能動(dòng)性得到最大發(fā)揮，從而提高生產(chǎn)。除此之外，企業(yè)還可以利用先進(jìn)的科技信息，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)教育等信息媒介使生產(chǎn)力各要素――人和物的質(zhì)量不斷提高，各要素自身的功能不斷增加，使生產(chǎn)力保持較高的水平并得以持續(xù)。

（二）信息改變公司管理方式，實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化

現(xiàn)代管理的藝術(shù)在于駕馭信息，公司管理要求對(duì)人、財(cái)、物、時(shí)間、技術(shù)等進(jìn)行科學(xué)組織與協(xié)調(diào)，使之最大限度地發(fā)揮作用，這些活動(dòng)必然有信息的參與，信息是最有效的粘合劑。信息作用于管理者，可增加管理者與管理對(duì)象的可知性和透明度，使管理思想、管理組織、管理功能、管理方法發(fā)生重大變革。過(guò)去自上而下的垂直型管理組織機(jī)構(gòu)層次多，且各層次因

人員素質(zhì)不同，考慮問(wèn)題角度不同，立足點(diǎn)不同而造成對(duì)同一信息的不同理解，這無(wú)疑不利于信息在各層次間的暢流。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)快速、有效地傳遞信息，有利于轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的金字塔型管理為各層次管理者間、各部門(mén)、各地區(qū)管理者直接聯(lián)系的平行矩陣型，中間層逐漸減少，各層次管理機(jī)構(gòu)分別針對(duì)某一機(jī)構(gòu)的散發(fā)式管理體制更有利于信息的迅速、準(zhǔn)確傳輸，有利于管理者根據(jù)快速反饋的信息調(diào)整自己的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，提高管理的效率，實(shí)現(xiàn)管理的目標(biāo)。

科學(xué)的決策要求充分占有信息，信息的及時(shí)、準(zhǔn)確反饋是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位修改決策和做出新決策的依據(jù)?？梢?jiàn)，信息作用于決策群可使決策有依據(jù)，增加決策的透明度，科學(xué)和民主的決策才能真正使生產(chǎn)要素達(dá)到最佳組織。此外，信息有利于溝通各層次決策群，使之協(xié)調(diào)一致，減少各決策群間的摩擦。

（三）信息對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)的挑戰(zhàn)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制作用于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)各方面，企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量好壞、品種是否適銷(xiāo)對(duì)路，均會(huì)在市場(chǎng)中得以體現(xiàn)。因此，獲取和有效利用準(zhǔn)確的市場(chǎng)信息極為重要。隨著信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)引起市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方式的巨變。當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為日趨個(gè)性化，市場(chǎng)變化難以捕捉，生產(chǎn)者對(duì)市場(chǎng)的反映更加敏銳，生產(chǎn)者與消費(fèi)者直接交易的行為增加；在買(mǎi)方市場(chǎng)條件下消費(fèi)者在交易中的主導(dǎo)地位更加突出，生產(chǎn)者只有最大限度地滿(mǎn)足消費(fèi)者的特定購(gòu)買(mǎi)欲望，才能在市場(chǎng)中有立足之地，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一杯羹，這一切需要信息的媒介作用，由此以迅雷不及掩耳之勢(shì)的虛擬市場(chǎng)――網(wǎng)上營(yíng)銷(xiāo)，從90年代以來(lái)，開(kāi)始風(fēng)靡全球。

建立在信息產(chǎn)業(yè)特別是互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的電子商務(wù)將實(shí)現(xiàn)整個(gè)貿(mào)易過(guò)程中各階段貿(mào)易活動(dòng)的電子化。通過(guò)電子化方式處理的傳遞數(shù)據(jù)，包括文本、聲音和圖像；實(shí)現(xiàn)電子資金劃撥、電子證券交易、電子貨運(yùn)單證傳送、商業(yè)拍賣(mài)、合作設(shè)計(jì)、產(chǎn)品交易等?？傊娮由虅?wù)直接作用于流通領(lǐng)域，將促進(jìn)銷(xiāo)售方式的革命，推動(dòng)流通技術(shù)的改革，使傳統(tǒng)商務(wù)的業(yè)務(wù)模式和流轉(zhuǎn)程序發(fā)生變化，以迂回經(jīng)濟(jì)到直接經(jīng)濟(jì)，從而提高流通領(lǐng)域生產(chǎn)力。此外，商業(yè)信息的充分利用，電子商務(wù)的興起，意味著消費(fèi)者有更多的渠道獲得產(chǎn)品類(lèi)型、數(shù)量和質(zhì)量、價(jià)格等商務(wù)信息，并進(jìn)行有比較地選擇。在拓展了的商務(wù)活動(dòng)領(lǐng)域中，真正實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的決定性作用，生產(chǎn)者才能根據(jù)真正的消費(fèi)者意愿進(jìn)行生產(chǎn)，從而減少生產(chǎn)中的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的有效生產(chǎn)。

在營(yíng)銷(xiāo)生活中，消費(fèi)者從有購(gòu)買(mǎi)欲望到進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)有一個(gè)臨界點(diǎn)，當(dāng)某一品牌產(chǎn)品的價(jià)格和質(zhì)量都對(duì)消費(fèi)者有較大的吸引力并已到實(shí)施購(gòu)買(mǎi)的邊緣時(shí)，總是需要一定的契機(jī)及相關(guān)的刺激，以實(shí)現(xiàn)其真正的購(gòu)買(mǎi)，傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)是通過(guò)降價(jià)、打折、送贈(zèng)品等方式實(shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)欲望到實(shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)的轉(zhuǎn)變，但這一方式已越來(lái)越不靈了。在當(dāng)今社會(huì)，生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，人們的收入上了臺(tái)階，消費(fèi)層次提高，消費(fèi)者除關(guān)心商品的性能、價(jià)格和購(gòu)買(mǎi)及維修的方便外，更重視通過(guò)各種媒體獲取其他消費(fèi)者對(duì)該商品的看法和消費(fèi)該商品消費(fèi)者的普及程度等信息，現(xiàn)在很大一批消費(fèi)者，特別是年輕一代，消費(fèi)追求新、異和消費(fèi)的個(gè)性化，他們樂(lè)于消費(fèi)新產(chǎn)品，突出自己的消費(fèi)率先進(jìn)入了高層次，而這一切只有通過(guò)快捷的方式獲得消費(fèi)領(lǐng)域的最新信息?？梢?jiàn)，信息既引導(dǎo)消費(fèi)出現(xiàn)新潮流，又使生產(chǎn)者及時(shí)、準(zhǔn)確地掌握需求領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，使自己隨時(shí)立足于市場(chǎng)的前沿。

（四）信息促使微觀主體以宏觀經(jīng)濟(jì)政策為導(dǎo)向從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)

任何國(guó)家的微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須在客觀經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)下運(yùn)行，因此公司準(zhǔn)確、及時(shí)地掌握政府的客觀經(jīng)濟(jì)政策是其成功的因素之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)作用是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行間接調(diào)控，運(yùn)用貨幣、財(cái)政、稅收政策指導(dǎo)生產(chǎn)方向，淘汰長(zhǎng)線(xiàn)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)朝陽(yáng)業(yè)的發(fā)展。在世界各國(guó)積極倡導(dǎo)的“信息高速公路”的五個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域（電子政府、電子商務(wù)、遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療、電子娛樂(lè)）中電子政府被列為第一位，政府信息化、政府上網(wǎng)可促進(jìn)政府部門(mén)與社會(huì)各界的溝通，它能為互聯(lián)網(wǎng)提供豐富的信息資源，在政府上網(wǎng)日益普及的情況下企業(yè)較容易通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)或其他先進(jìn)的手段多渠道準(zhǔn)確、快速地獲取國(guó)家的財(cái)政、稅收等政策，盡可能地以宏觀導(dǎo)向從事生產(chǎn)，最大限度地享受財(cái)政和稅收等優(yōu)惠。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要指標(biāo)，如GNP增發(fā)速度、物價(jià)指數(shù)、儲(chǔ)蓄和投資增長(zhǎng)速度等，政府實(shí)施的緊縮或適度放松的財(cái)政及貨幣政策既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的晴雨表，又能在暢通信息流的作用下使企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)服從于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下運(yùn)行。因此，企業(yè)既要克服過(guò)去等、靠、要的思想，又不能完全按自己的意愿盲目生產(chǎn)，只有通過(guò)各種信息不偏離宏觀經(jīng)濟(jì)政策的大背景，才能取得較佳的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效果。

綜上所述，在信息爆炸的時(shí)代，信息猶如人體的血管和血液充斥社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)角落，面對(duì)如此龐雜的信息，我們一定要保持清醒的頭腦，重視對(duì)信息的篩選和比較分析，辯別信息的真?zhèn)?，有取舍地加以運(yùn)用，決不能被信息所淹沒(méi)。我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)、信息和接收等方面的法律法規(guī)還有待健全。不真實(shí)地夸大產(chǎn)品功能、傳遞虛假需求的虛假信息時(shí)有發(fā)生，從而誤導(dǎo)了生產(chǎn)者和消費(fèi)者?？梢?jiàn)，有選擇地、及時(shí)地獲取有效的信息，用以指導(dǎo)生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)將是信息時(shí)代微觀經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)取得成功的重要法寶。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué) 理論地位 應(yīng)用性質(zhì)

一、引言

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)新興的課題，在上個(gè)世紀(jì)九十年代末期，才作為研究生研究的專(zhuān)業(yè)學(xué)科而設(shè)立起來(lái)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是歸屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)學(xué)科。從國(guó)外傳入我國(guó)時(shí)，已經(jīng)時(shí)一個(gè)較為成熟的學(xué)科，它的理論內(nèi)容，已經(jīng)時(shí)一個(gè)較為全面的系統(tǒng)。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)交易過(guò)程中，是能夠起到對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要部分，產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)整體，能夠起到應(yīng)用經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。

二、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合了產(chǎn)業(yè)分析和產(chǎn)業(yè)政策，包含了理論與實(shí)踐兩方面內(nèi)容，是相對(duì)較新的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)下的一門(mén)學(xué)科。從西方的相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要從產(chǎn)業(yè)內(nèi)外關(guān)系以及企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究。因此產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是產(chǎn)業(yè)組織理論為主，可以稱(chēng)為產(chǎn)業(yè)組織學(xué)這個(gè)稱(chēng)號(hào)。在國(guó)際期刊上，可以看到國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)上和管理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容出發(fā)，作為核心的主要學(xué)科教學(xué)中心，高校主要相關(guān)的課程有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，加入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論，同時(shí)注入計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)其應(yīng)用性質(zhì)，還要就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這些都是學(xué)生必考或者參考較多的課程。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論國(guó)際發(fā)展

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，從機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的亞當(dāng).斯密的國(guó)富論中，就提到注意市場(chǎng)分工以及機(jī)制等問(wèn)題，這樣的理論與英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在十九世紀(jì)提出的經(jīng)濟(jì)規(guī)模效應(yīng)，從壟斷引起的競(jìng)爭(zhēng)，提出一定的矛盾。這樣的產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)，就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)。到了二十世紀(jì)四十年代，提出經(jīng)驗(yàn)主義，這是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初步組織理論化過(guò)程。到了六十年代，提出的市場(chǎng)的機(jī)構(gòu)和行為、績(jī)效等，這些確立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。一直到了九十年代，有了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織理論的相關(guān)探討，更多的西方學(xué)者，從產(chǎn)業(yè)組織的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合了博弈論等相關(guān)內(nèi)容，指出了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的戰(zhàn)略性分析。

（三）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論國(guó)內(nèi)發(fā)展

從二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究參與者愈來(lái)愈多。到了九十年代，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論到了這時(shí)，才進(jìn)入高校，作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，同時(shí)有了許多眾多的研究成果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)的學(xué)科發(fā)展的多樣化，人才需求的精細(xì)化，這就促進(jìn)了科目的發(fā)展。在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)學(xué)科設(shè)置中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)從各個(gè)行業(yè)出發(fā)，按照經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，在各研究機(jī)構(gòu)和高校，都設(shè)定有相關(guān)的科目，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，也作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要學(xué)科，逐漸受到重視。

三、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論地位

（一）從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)科上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的地位

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為眾多內(nèi)容中的一個(gè)體系，內(nèi)容較為完整。從經(jīng)濟(jì)內(nèi)容體系中去看產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，它隨著經(jīng)濟(jì)在生活中的重要性提升，也越來(lái)越規(guī)范化和廣泛化。作為二級(jí)學(xué)科，每個(gè)學(xué)科都有其特殊性。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)展示的是組織產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特殊性，有助于人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的潛在規(guī)律，更能夠成為人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行為的工具。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不僅從概念上，展示其專(zhuān)業(yè)的細(xì)化特質(zhì)，更從其研究?jī)?nèi)容上，可以看出經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)分析的深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論的完善和發(fā)展，更能夠促進(jìn)整體現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論地位

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也是對(duì)其深入和細(xì)化的過(guò)程。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于企業(yè)和個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的細(xì)化分析，這些都是為了找到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律服務(wù)的。只有對(duì)各個(gè)研究，才能看到企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)體作用，更能夠從社會(huì)發(fā)展中，找到其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)位置，從根本規(guī)律出發(fā)，找到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)組織結(jié)構(gòu)地位，促進(jìn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入化和完善化，這也是和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)企業(yè)分工特點(diǎn)，相符合的一個(gè)特性。

（三）從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論地位

從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，可以看到在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)政局，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響性。這樣的關(guān)系，不僅僅是促進(jìn)作用，還有阻礙和停滯不前的時(shí)期。但是每個(gè)時(shí)期，都應(yīng)該根據(jù)各自的特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)的理論框架，從而發(fā)展經(jīng)濟(jì)。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)從這樣的整體出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)能夠起到廣域上的整體量上的促進(jìn)，能夠促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的多樣化和深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是能夠和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)量上的促進(jìn)，更能夠多方面的促進(jìn)。

四、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用性質(zhì)

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論經(jīng)濟(jì)性質(zhì)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，可以從其理論經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)為導(dǎo)向，結(jié)合基本的研究規(guī)律能夠促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的公平化發(fā)展，更能夠提高經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的效率。從經(jīng)濟(jì)體制的合理性出發(fā)，從經(jīng)濟(jì)體制的相關(guān)功能，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和完善，更能夠使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式多樣化。經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的相關(guān)規(guī)律，可以包含眾多學(xué)科，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論出發(fā)，結(jié)合應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論基礎(chǔ)，讓其更實(shí)用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，就是結(jié)合實(shí)際情況，使其更加具體化和實(shí)用性增強(qiáng)。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在其相關(guān)的理論研究過(guò)程中，應(yīng)該注意到其應(yīng)用經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，從其研究的相關(guān)課題上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)，不僅僅包括規(guī)模經(jīng)濟(jì)的相關(guān)討論，也不只是相關(guān)的競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題和壟斷問(wèn)題，其中相關(guān)合并和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展問(wèn)題，應(yīng)該注意到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用性結(jié)合。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化，應(yīng)該注意到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向性問(wèn)題，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性質(zhì)，從國(guó)家的不同特點(diǎn)，地區(qū)的不同情況出發(fā)，應(yīng)該是符合當(dāng)?shù)靥厥獾那闆r的。這樣的發(fā)展過(guò)程才能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)，更能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化研究，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)的凸顯。

（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)應(yīng)用性質(zhì)的影響

在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究是不斷發(fā)展的，從市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)出發(fā)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，從社會(huì)的實(shí)用性出發(fā)，從而得到整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，凸顯出來(lái)的各種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中的相關(guān)理論的有效性。對(duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的有用性質(zhì)的凸顯，是結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論而得出的。從凱恩斯的相關(guān)歷史局限性，就可以看到經(jīng)濟(jì)理論哲學(xué)的發(fā)展，不僅從經(jīng)濟(jì)角度，更對(duì)社會(huì)角度，能夠起到促進(jìn)作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也是根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的有用性出發(fā)，這樣才能夠得到更好的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論和政策。

參考文獻(xiàn)

[1]李孟剛，蔣志敏.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2013：1-5.