導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的計劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為深入貫徹落實黨的十七大精神，全面加強(qiáng)機(jī)關(guān)效能建設(shè)，進(jìn)一步強(qiáng)化我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展軟環(huán)境，加速推進(jìn)新盤龍建設(shè)，經(jīng)研究，決定在全區(qū)團(tuán)組織中開展經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)活動，工作計劃如下：

（一）學(xué)習(xí)教育階段（20__年3月3日至3月15日）

1．召開動員大會。對全區(qū)各級團(tuán)組織開展經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)活動進(jìn)行動員和全面部署。

2．認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)會議和文件精神。全區(qū)各級團(tuán)組織要結(jié)合各自工作實際制定學(xué)習(xí)計劃，提出具體要求，保證學(xué)習(xí)時間，嚴(yán)肅學(xué)習(xí)紀(jì)律，組織團(tuán)員、青年學(xué)習(xí)黨的十七大、省委八屆四次全體（擴(kuò)大）會議、省委省政府第五次現(xiàn)代新昆明建設(shè)專題調(diào)研會、市委九屆四次（全體）擴(kuò)大會議精神，以及與盤龍區(qū)發(fā)展緊密相關(guān)的政策、文件和領(lǐng)導(dǎo)講話，使廣大團(tuán)員青年進(jìn)一步明確現(xiàn)代新昆明建設(shè)面臨的形勢和任務(wù)，充分認(rèn)識加強(qiáng)軟環(huán)境建設(shè)的重大意義。

3．深入開展解放思想大討論。全區(qū)各級團(tuán)組織要采取舉辦學(xué)習(xí)交流和研討會、撰寫心得體會文章等形式，在團(tuán)員青年中開展解放思想大討論，進(jìn)一步提升信念、理念、觀念，理清思想、思維、思路，教育引導(dǎo)全區(qū)團(tuán)干部及團(tuán)員青年牢固樹立“發(fā)展環(huán)境就是政治環(huán)境，抓軟環(huán)境建設(shè)就是促發(fā)展”的理念，把團(tuán)干部及團(tuán)員青年的思想統(tǒng)一到“一切著眼于發(fā)展、一切服務(wù)于發(fā)展，用發(fā)展凝聚人心、用發(fā)展破難題、用發(fā)展為民造福、用發(fā)展創(chuàng)建事業(yè)”上來。全區(qū)各級團(tuán)組織要利用團(tuán)的各種宣傳陣地，采取開設(shè)專欄、組織專題理論學(xué)習(xí)、開展理論研討等形式，把解放思想大討論活動不斷引向深入，為我區(qū)率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展夯實思想基礎(chǔ)。

（二）自查自糾階段（20__年3月至4月）

1．廣泛征求意見。一方面，要通過交心談心、問卷調(diào)查等方式，深入征求上級領(lǐng)導(dǎo)、下屬單位和共青團(tuán)內(nèi)部干部職工對軟環(huán)境建設(shè)的意見；另一方面，要采取設(shè)立征求意見箱、發(fā)放征求意見表、召開座談會、登門走訪等形式，廣泛征求團(tuán)員青年的意見。

2．召開專題民主生活會。團(tuán)區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)班子要召開專題民主生活會，認(rèn)真對照征集到的意見，深入查找分析軟環(huán)境建設(shè)中存在的問題。重點圍繞以下方面進(jìn)行自查：一是思想觀念方面，是否存在因循守舊、不思進(jìn)取、怕負(fù)責(zé)任、怕?lián)L(fēng)險，得過且過的思想；二是服務(wù)態(tài)度方面，是否存在“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象；三是工作作風(fēng)方面，是否存在有令不行、有禁不止，推諉扯皮、失職瀆職，以及、形式主義等問題；四是辦事效率方面，是否存在程序繁瑣、時限過長，現(xiàn)場辦結(jié)率不高的問題；五是廉潔自律方面，是否存在亂收費、亂攤派、亂檢查，甚至、“吃拿卡要報”等問題。

3．制定整改方案。全區(qū)各級團(tuán)組織要在查清搞準(zhǔn)問題的基礎(chǔ)上，研究制定切實可行的整改方案，并且認(rèn)真抓好整改落實。對基層團(tuán)員青年反映強(qiáng)烈的問題，能夠自行解決的，要立即解決；一時無法徹底解決的，要提出整改時間表和具體措施，報領(lǐng)導(dǎo)小組審定后，向社會公布。對團(tuán)員青年意見集中、反映強(qiáng)烈、事實清楚、情節(jié)惡劣、嚴(yán)重影響軟環(huán)境的人和事，要堅決果斷地作出嚴(yán)肅處理。

4．作出公開承諾。全區(qū)各級團(tuán)組織要結(jié)合實際，團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)要利用團(tuán)務(wù)公告欄及宣傳陣地就進(jìn)一步抓好軟環(huán)境和機(jī)關(guān)效能建設(shè)做出公開承諾，并將姓名和聯(lián)系方式一并公布，接受監(jiān)督。

（三）督查推動階段（20__年4月）

1．團(tuán)區(qū)委將抽調(diào)人員組成督查組，對各級團(tuán)組織軟環(huán)境建設(shè)活動開展情況進(jìn)行督促檢查。對思想上不重視、措施不力、工作成效差的要責(zé)令補(bǔ)課，并視情況對主要責(zé)任人和直接責(zé)任人進(jìn)行責(zé)任追究。

篇2

【關(guān)鍵詞】旅游產(chǎn)業(yè)；華陰；經(jīng)濟(jì)社會；文化；亞核心

一、陜西省華陰旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

近年來，華陰市委、市政府依托區(qū)位和資源優(yōu)勢，按照“依山興城，以城帶鄉(xiāng)，旅游牽頭，全面帶動”的發(fā)展思路，積極實施“旅游立市、工業(yè)富市、開放開發(fā)、項目帶動”四大戰(zhàn)略，堅持“以解放思想為先導(dǎo)，以旅游產(chǎn)業(yè)為龍頭，以項目建設(shè)為重點，以環(huán)境建設(shè)為關(guān)鍵，以提高執(zhí)政能力為保障”的5項工作格局，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)華陰人民，抓旅游、爭項目、促發(fā)展、保穩(wěn)定，使華陰經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)取得長足發(fā)展。

二、發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)對華陰經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實意義分析

（一）經(jīng)濟(jì)意義

作為關(guān)中平原東部的重要城市，華陰市有著得天獨厚的旅游資源。這里有雄居五岳之尊，被譽為“奇險天下第一山”的西岳華山，有在道教文化的發(fā)展起著深遠(yuǎn)影響的名園玉泉院，有被譽為“陜西故宮”的帝王行宮西岳廟，還有比萬里長城早建百余年的魏長城遺址等，旅游景點多達(dá)500多處。華山景區(qū)是全國風(fēng)景名勝40佳，全國文明旅游景區(qū)示范點和國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)，2002年入選中華十大名山，并被國家建設(shè)部列入申報世界自然和文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。華陰市豐富的旅游資源吸引了國內(nèi)外源源不斷的旅游者，旅游業(yè)累積的經(jīng)濟(jì)價值在城市經(jīng)濟(jì)總量中占據(jù)相當(dāng)大的比重，為城市創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，解決了一大部分人員的就業(yè)問題，并帶動城市餐飲、賓館、運輸?shù)却笈袠I(yè)的發(fā)展，同時增加了城市稅收，優(yōu)化了城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

（二）環(huán)境意義

西部地區(qū)自然環(huán)境條件差，生態(tài)脆弱，近些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。旅游業(yè)的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為直接成本，而應(yīng)以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，尤其應(yīng)當(dāng)注意環(huán)境與人類社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，保證西部城市的可持續(xù)發(fā)展。面對華山旅游體制調(diào)整的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，華陰市堅持項目帶動戰(zhàn)略，依托華山做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)，樹立“大華山、大旅游”的發(fā)展理念，按照“登山、戲水、論道”和“山、城、廟、水”一體化建設(shè)的生態(tài)發(fā)展思路，堅持以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為準(zhǔn)則，結(jié)合華陰市城市發(fā)展與旅游業(yè)現(xiàn)狀，全力構(gòu)建“山水綠色華陰”。

（三）社會意義

加快旅游業(yè)的發(fā)展，能夠提升城市的基礎(chǔ)設(shè)施等級，不斷創(chuàng)造社會效益。華陰市委、市政府緊緊圍繞“構(gòu)建山水綠色華陰，打造中國西部旅游休閑之都”的目標(biāo)，按照“東擴(kuò)南接，城景一體”的城市發(fā)展思路，以十大民心工程為重心，大力實施項目帶動戰(zhàn)略，以城市基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)為重點，進(jìn)一步落實重點建設(shè)項目包聯(lián)責(zé)任制，不斷加大城市建設(shè)投入力度，著力完善城市綜合功能，強(qiáng)力推進(jìn)城市化進(jìn)程。政府進(jìn)一步強(qiáng)化規(guī)劃管理，嚴(yán)格把關(guān)，實行責(zé)任追究，堅決制止亂占亂建行為，依法拆除違章建筑。在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時，華陰市狠抓城市綠化、亮化美化工作，積極提升城市基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系的建設(shè)水平。

（四）文化意義

西部文化有著悠久的歷史和豐富的人文內(nèi)涵，是人類的寶貴財富。華陰市位于關(guān)中平原東部，秦晉豫三省結(jié)合地帶，西距西安120km，東距洛陽230km，南依秦嶺，北臨黃渭，是國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)西岳華山所在地。華陰春秋設(shè)邑，戰(zhàn)國置縣，至今已有2300多年的歷史，1993年被陜西省政府命名為歷史文化名城。旅游業(yè)為華陰市帶來經(jīng)濟(jì)效益的同時，也帶來了更加豐富的文化內(nèi)涵，提升了城市整體品質(zhì)，不斷更新當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣幕庾R。

三、對發(fā)展壯大華陰旅游產(chǎn)業(yè)的建議

（一）“亞核心”視角的旅游產(chǎn)業(yè)化模式

所謂“核心區(qū)”，一般是指城市或城市集聚區(qū)，其工業(yè)發(fā)達(dá)、技術(shù)水平較高、資本集中、人口密集、經(jīng)濟(jì)增長速度快。邊緣區(qū)是一個區(qū)域中經(jīng)濟(jì)較為落后的區(qū)域，通常在地理位置上處于區(qū)域的邊遠(yuǎn)位置，在經(jīng)濟(jì)上對區(qū)域的貢獻(xiàn)不大，在生產(chǎn)上處于被支配地位，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對緩慢、發(fā)展水平較低的地區(qū)。所謂“亞核心”，是指經(jīng)濟(jì)地位和功能介于核心區(qū)和邊緣區(qū)之間的次級核心，是局部邊緣區(qū)的核心區(qū)。

如果把整個華陰市看作一個區(qū)域，“核心區(qū)”就是以華山山岳區(qū)為核心的旅

游經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的華陰市區(qū)，而華陰市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的偏遠(yuǎn)地區(qū)就可定義為“邊緣區(qū)”。因此，華陰縣域經(jīng)濟(jì)“亞核心”視角的旅游產(chǎn)業(yè)化模式是以華陰市的旅游資源、旅游服務(wù)設(shè)施等為依托，建立多個次級核心，通過“亞核心”的極化作用聚集市區(qū)周圍“邊緣區(qū)”的旅游、人力、科技等資源，形成以旅游業(yè)為龍頭的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，培育華陰市特色的旅游產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)的輻射帶動作用，通過旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動華陰縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）充分依托自然地理條件發(fā)展特色旅游業(yè)

分析縣域的自然地理條件，培育農(nóng)產(chǎn)品種植基地，依托基地發(fā)展旅游觀光農(nóng)業(yè)和以食宿、采摘、娛樂、休閑為主的“農(nóng)家樂”，建立農(nóng)業(yè)旅游體系。華陰市有些地區(qū)受自然環(huán)境的影響，單純依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植無法促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而利用這些地區(qū)獨特的自然地理條件，培育各具特色的農(nóng)產(chǎn)品種植基地，不僅能為當(dāng)?shù)厝罕妿碡S厚的經(jīng)濟(jì)收入，還能為旅游業(yè)的發(fā)展提供素材。

以大規(guī)模農(nóng)產(chǎn)品種植基地為基礎(chǔ)，發(fā)展植物觀賞、水上運動、垂釣、農(nóng)產(chǎn)品采摘、生態(tài)就餐等旅游活動，形成景觀優(yōu)美、旅游功能相對完善的農(nóng)產(chǎn)品景觀旅游區(qū)，使當(dāng)?shù)厝罕娡ㄟ^發(fā)展生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點。在農(nóng)產(chǎn)品景觀旅游區(qū)發(fā)展食宿、采摘、娛樂、休閑為主的“農(nóng)家樂”，實現(xiàn)統(tǒng)一管理、集體化經(jīng)營，既能增強(qiáng)旅游區(qū)的服務(wù)功能，又能使當(dāng)?shù)厝罕妼崿F(xiàn)多渠道創(chuàng)收，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的互動發(fā)展。

（三）重點發(fā)掘歷史文化旅游資源

開發(fā)華陰市旅游資源應(yīng)該在突出特色的前提下彰顯人文，把華陰市自然與人文并重齊驅(qū)。人文旅游是文化在旅游中的一種表現(xiàn)形式，文化是旅游的靈魂，缺乏文化的旅游就會缺乏魅力。受季節(jié)性影響的旅游地區(qū)要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，走生態(tài)旅游之路就要充分發(fā)揮文化的作用，深度發(fā)掘旅游的文化底蘊，發(fā)展文化旅游，促使地方豐富的自然資源與特色人文資源有機(jī)結(jié)合起來，提升華陰旅游勝地的文化形象。

1.溫泉文化。

華陰溫泉資源豐富，在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中我們可以將溫泉旅游的開發(fā)規(guī)劃與華山壯麗的自然風(fēng)光與西岳文化、關(guān)中文化、道教文化等相融合，符合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。這樣既開發(fā)了溫泉資源，同時也將華山地區(qū)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)很好的保留并傳承下來?？梢越梃b溫泉旅游開發(fā)成功的案例，比如華清池溫泉，華清池旅游開發(fā)的成功之處在于有效的利用溫泉資源，同時把唐文化融入到景區(qū)的開發(fā)過程中，像在華清池景區(qū)可以看到楊貴妃的身影，聽到關(guān)于李楊的愛情故事。這些都為華清池的發(fā)展創(chuàng)造了文化氛圍。

2.道教文化。

道教文化是我國主流文化之一，完美應(yīng)取精華，將這一優(yōu)良文化發(fā)揚光大。華山景區(qū)建設(shè)發(fā)展應(yīng)聯(lián)手道教文化研究機(jī)構(gòu)，組織社會道教文化愛好者有計劃、有目的地對華山道教文化的發(fā)源、流傳，以及文化地位與價值等進(jìn)行系統(tǒng)地整理與研究，修飾改建華山道教宮觀，使其作為道家文化場所吸引游客前去 拜謁。并廣泛組織區(qū)域或全國性的道教文化活動，弘揚積極的道教精神，以拉動華陰旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上，在當(dāng)今“大旅游，大產(chǎn)業(yè)，大發(fā)展”的時代背景和陜西省“全面提升陜西旅游產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力，使旅游產(chǎn)業(yè)在加快西部強(qiáng)省建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮更大作用”的目標(biāo)下，華陰應(yīng)依托自身旅游資源特色，積極打造出獨具特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步促進(jìn)華陰經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇3

從2006年到2020年，為了逐步實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求，以推動經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)換為主線，堅持實施四大戰(zhàn)略：

一是堅持內(nèi)需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。我國市場規(guī)模大、勞動力豐富和居民儲蓄水平高等經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)源型要素十分充裕，因而，堅持以內(nèi)需為主導(dǎo)、充分有效利用內(nèi)部發(fā)展要素，必然成為我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本立足點和長期戰(zhàn)略方針。

在未來的中長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，以內(nèi)需為主導(dǎo)應(yīng)當(dāng)注意處理好兩個重大關(guān)系：一是投資和消費的關(guān)系。在保持合理的、相對穩(wěn)定的投資水平的前提下，需要更加重視擴(kuò)大消費的作用，提高消費對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率。二是擴(kuò)大國內(nèi)就業(yè)和提升國際分工層次的關(guān)系。在國際制造業(yè)分工鏈條中，我國許多傳統(tǒng)制造業(yè)處于低端領(lǐng)域，我們可借此發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)和中小企業(yè)來擴(kuò)大國內(nèi)就業(yè)，不必急于提升這些產(chǎn)業(yè)的國際分工層次。而在某些有自主創(chuàng)新能力和附加值較高的領(lǐng)域，我們則應(yīng)當(dāng)努力提升有關(guān)產(chǎn)業(yè)在國際分工鏈條中的位置，力爭使我國有較多的制造業(yè)進(jìn)入分工高端領(lǐng)域。

二是大力推行產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略。根據(jù)我國全面建設(shè)小康社會的需要，應(yīng)當(dāng)以產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和推廣應(yīng)用為重點，大力發(fā)展能夠提高產(chǎn)業(yè)競爭力、促進(jìn)新型工業(yè)化、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)用技術(shù)(包括信息技術(shù)、生物技術(shù)、醫(yī)藥技術(shù)、能源技術(shù)、環(huán)保技術(shù)等)，特別是共性技術(shù)和基礎(chǔ)技術(shù)。堅持以企業(yè)為技術(shù)創(chuàng)新主體，從人才、投入和機(jī)制等方面創(chuàng)造條件，加快技術(shù)成果轉(zhuǎn)化步伐，進(jìn)一步解決科技研究與經(jīng)濟(jì)建設(shè)“兩張皮”問題。充分發(fā)揮技術(shù)進(jìn)步對產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的巨大推動作用，并為提高人民生活質(zhì)量和健康水平提供技術(shù)支持，加大技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的貢獻(xiàn)程度。

三是積極推進(jìn)制度創(chuàng)新戰(zhàn)略。協(xié)調(diào)推進(jìn)投資體制、財稅體制、金融體制和土地管理制度等關(guān)鍵領(lǐng)域的改革，完善土地、資金、技術(shù)和自然資源等生產(chǎn)要素價格的市場化形成機(jī)制，綜合運用國土規(guī)劃、市場準(zhǔn)入和稅收、信貸等經(jīng)濟(jì)杠桿，提高各種稀缺生產(chǎn)要素的使用效率，緩解資源環(huán)境對可持續(xù)增長的瓶頸制約。特別應(yīng)當(dāng)注重進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，減少政府對資源配置的行政干預(yù)，加強(qiáng)公共服務(wù)職能，增加公共產(chǎn)品的供給，彌補(bǔ)市場缺陷，提高各級政府依法行政水平和科學(xué)民主決策水平，為落實科學(xué)發(fā)展觀提供有效的制度保障。

篇4

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出新的態(tài)勢。在新的時代背景之下，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥萍肌⑿畔⒁约凹夹g(shù)為驅(qū)動力，新的領(lǐng)域也逐漸被人們開發(fā)出來。[2]在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀之下，人們的生活也發(fā)生了極大的改變，人們的生活中脫離不開人身關(guān)系與財產(chǎn)關(guān)系，即民商法與人們的日常生活是密切相關(guān)不可割裂的。法律的發(fā)展變化不僅僅要適應(yīng)時代的發(fā)展變化，更要與社會生活的發(fā)展變化相適應(yīng)，真正的符合社會大眾的根本利益與需求，因此在人們生活發(fā)展變化的背景之下，民商法也會隨之有所變化并有所發(fā)展，這樣才能對民商事關(guān)系中的矛盾進(jìn)行及時有效的解決，化解社會矛盾。

2 社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對民商法的影響

正如上述所言，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化對民商法影響很大，尤其是對于民商法的價值體系與基本原則都有著極大的影響，具體影響如下：

（一）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對民商法價值體系的重大影響

社會經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)展的重要影響因素是生產(chǎn)的安全與生產(chǎn)效益的提高，而對生產(chǎn)安全的保障，就體現(xiàn)在民商法價值體系中的安全價值。[3]由于民商法所調(diào)整的是社會中的民商事關(guān)系，因此對于民商法價值體系而言，平等、自由、公平等價值都被包括在其中。傳統(tǒng)的民商法是基于傳統(tǒng)的交易方式以及其中存在的問題而設(shè)立的，在傳統(tǒng)的交易方式中，當(dāng)事人雙方采用貨幣進(jìn)行直接交付，當(dāng)事人雙方往往對彼此有所了解，并且彼此之間建立一定的信任，因此在這樣的交付方式之下，對于交易中的信息安全、交付安全以及信用安全都有一定的保障。即使是合同出現(xiàn)問題的情況下，基于當(dāng)事人雙方的一定了解以及當(dāng)面交易的方式，受損害一方也比較容易進(jìn)行維權(quán)，維護(hù)自己的合法利益。因此在傳統(tǒng)的民商法價值體系之中，安全價值往往被放在不受重視的地位，也不會成為民商法條中對象中的重要調(diào)整對象。

但是在信息技術(shù)發(fā)展迅速的現(xiàn)代，交易方式發(fā)生了天翻地覆的改變，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)營造的虛擬環(huán)境之下，當(dāng)事人雙方無需見面，無需有所了解就可以進(jìn)行交易，而雙方交易的渠道是基于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之下的信息傳遞，因此，信息的安全與否極大程度上取決于信息網(wǎng)略的安全與否。[4]而且網(wǎng)絡(luò)作為一個開放的平臺，難以對其中傳遞的信息以及技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)的管理與控制，這些也都成為網(wǎng)絡(luò)中的不安全因素。在這樣的交易環(huán)境之下，交易中的信息安全以及支付安全都受到一定的威脅，而交易雙方的信用也難以保障，因此在這樣的情況之下，對于民商法價值體系之中的安全價值提出了更高的要求，要求加強(qiáng)安全價值在民商法價值體系中的地位以及重視。

要加強(qiáng)對安全價值的重視，提高其在價值體系中的地位，需要對民商法價值體系做出進(jìn)一步的調(diào)整與構(gòu)建。[5]

（二）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對民商法在基本原則的重大影響

民商法中有著諸多的基本原則，但是在新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀與形勢之下，民商法的經(jīng)濟(jì)原則也隨之發(fā)生了極大的改變。

1.民商法意思自治原則的變化與發(fā)展

民商法中意思自治原則的內(nèi)容不僅包括當(dāng)事人不受任何公民或單位的干預(yù)可以資源的訂立合同，也包括對于合同中爭端的解決方式與原則可以由當(dāng)事人自己進(jìn)行選擇。[6]但是在新的經(jīng)濟(jì)形勢之下，意思自治原則與以往相比，范圍有所擴(kuò)大且內(nèi)容也得到了充實，這樣才能夠更好的適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境高速發(fā)展下，當(dāng)事人能夠在意思自治的原則之下，充分的按照自己的意愿來進(jìn)行相應(yīng)的行為。

2.民商法平等中立原則的變化與發(fā)展

在傳統(tǒng)的民商法關(guān)系中，人們往往只強(qiáng)?{平等原則，在信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展之中，對于中立原則有著更高的要求以及更為豐富的內(nèi)涵。由于在現(xiàn)代民商事關(guān)系中，許多民商事行為都基于一定的網(wǎng)絡(luò)平臺或是網(wǎng)絡(luò)中介，因此在這個過程中，網(wǎng)絡(luò)平臺與中介要保持絕對的中立，不能夠在交易行為以及交易過程中出現(xiàn)偏愛現(xiàn)象，更不能出現(xiàn)對當(dāng)事人一方的維護(hù)行為，即使是相關(guān)的技術(shù)方面，也要保證雙方的絕對公平，這就是“絕對中立”的含義。這個原則不僅僅是在我國國內(nèi)，在國際經(jīng)濟(jì)之中也應(yīng)該保持這個原則，因為經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢大大加強(qiáng)，全球的經(jīng)濟(jì)連為一體，互相影響，因此對于中立原則的強(qiáng)調(diào)是十分有必要的。

2.民商法平等安全原則的變化與發(fā)展

民商法的安全原則與民商法價值體系中的安全價值是相對應(yīng)的，隨著安全價值的重視力度加大，安全原則也必將發(fā)生巨大的變化。新的經(jīng)濟(jì)形勢之下，安全原則更加強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的安全，這也正是安全原則內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富。[7]對于互聯(lián)網(wǎng)而言，其在物理技術(shù)上還有很大的發(fā)展空間，其中仍然存在較大的漏洞與隱患，因此對于網(wǎng)絡(luò)信息安全仍然難以保障。同時對于一些不法分子以及惡意病毒造成的網(wǎng)絡(luò)攻擊與入侵難以預(yù)防，由此存儲在網(wǎng)絡(luò)之中的信息都可能會被泄露、盜用甚至是修改。在這些問題之下，民商法中安全原則的重要性不言而喻。

篇5

關(guān)鍵詞：消費方式 經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式 科學(xué)發(fā)展觀

消費源于需要。不同時間、不同地點有不同層次的消費需要。恩格斯曾經(jīng)把人們的消費需要分為生存需要、享受需要和發(fā)展需要三個層次。 人對物質(zhì)的需要是低層次的需要，它是有限度的；當(dāng)這種需要得到滿足后，就會追求更高層次的精神生活。歷史的經(jīng)驗表明：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要取決于市場的需要，而“一切需要的最終調(diào)節(jié)者是消費者的需要”?？梢?，消費需要及其選擇對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展具有十分直接的影響。

消費方式與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的檢視

生存消費方式與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會

生存消費方式的詮釋。生存消費方式是指為了維持家庭成員生命的延續(xù)和滿足家庭成員生理需要的基本消費方式。滿足生存需要的家庭消費過程包括滿足生命的生產(chǎn)和生命的再生產(chǎn)需要兩個方面，具體表現(xiàn)為人的生理需要。生存消費可分為簡單的生存消費和擴(kuò)大的生存消費。前者是指家庭已有人口生命再生產(chǎn)的消費（補(bǔ)償），后者則是指滿足家庭新增人口生命的需要和生命生產(chǎn)與再生產(chǎn)質(zhì)量提升的需要，其消費對象伴隨著家庭收入的增加，具有很大的相對性。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作為一種處于長期均衡狀態(tài)的特殊類型的經(jīng)濟(jì)，是完全以農(nóng)民世代使用的各種生產(chǎn)要素的相對靜態(tài)的經(jīng)濟(jì)，它的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)則由特定傳統(tǒng)要素（土地、勞動、生產(chǎn)工具和技術(shù)等）組合成的一個有機(jī)結(jié)構(gòu)體系，它包括土地所有制結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)、農(nóng)產(chǎn)品加工貿(mào)易結(jié)構(gòu)等。它具有技術(shù)狀況長期大致保持不變和把生產(chǎn)要素作為收入來源的特點。但是，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的農(nóng)民是理性的，對生產(chǎn)要素的配置是有效率的（舒爾茨）。因此 在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會，人們的消費是為了滿足基本的需要——吃、穿、住等，是一種較低層次的需求。

現(xiàn)代消費方式與市場經(jīng)濟(jì)

在市場經(jīng)濟(jì)社會，現(xiàn)代的消費方式是主要指工業(yè)社會的消費方式，它與農(nóng)業(yè)社會“生存型”的消費方式不同。人的需要不僅是量的增加而且發(fā)生了質(zhì)的變化，即由基本型需要發(fā)展到享受型需要。市場經(jīng)濟(jì)不僅造就了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，而且使人的個體也得到了前所未有的發(fā)展。以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)目標(biāo)是利潤最大化，一方面，要擴(kuò)大現(xiàn)有消費量，把現(xiàn)有的消費推廣到更大的范圍：另一方面，要生產(chǎn)出新的需要，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新的使用價值。這樣，就必然大規(guī)模地深入探索整個自然界，以便不斷發(fā)現(xiàn)自然物的新屬性以及加工自然物的新方式，以不斷開發(fā)和滿足社會的新需要。

特別是二戰(zhàn)以后，美國和其他工業(yè)化國家在凱恩斯消費主義理論的主導(dǎo)下，“大量投入、大量生產(chǎn)、大量消費”不斷循環(huán)。這樣，一方面，使發(fā)達(dá)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)步入了新的持續(xù)增長時期，物質(zhì)消費水平達(dá)到了驚人的高度。另一方面，生活中巨大的浪費和高度的物質(zhì)消費導(dǎo)致資源耗竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。例如，用過即扔的"一次性"消費商品和過分包裝的商品，既浪費了大量資源又造成大量生活垃圾。據(jù)統(tǒng)計，在美國，僅用于食品的包裝就達(dá)到城市固體廢棄物的1/5，人均達(dá)130千克。同時，目前大多數(shù)發(fā)展中國家在推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程中，效仿發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式及其派生的消費方式，使得過度消費方式向全球擴(kuò)展。

由于工業(yè)社會的發(fā)展模式是單純追求經(jīng)濟(jì)增長，刺激消費成了必不可少的手段。在市場經(jīng)濟(jì)社會中，生產(chǎn)經(jīng)營者為了在生產(chǎn)中立于不敗之地，就必須不斷地推出超越人們"當(dāng)前需要"的新產(chǎn)品，即創(chuàng)造一種新的消費時尚，使它最終擴(kuò)展為整個社會生活的價值尺度，成為衡量人生價值的尺度之一。 可見，現(xiàn)有的消費方式源于現(xiàn)有的發(fā)展模式，單純追求經(jīng)濟(jì)增長必然產(chǎn)生過度的消費方式。

我國社會消費的變化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入快速增長時期，居民收入水平不斷提高，儲蓄余額不斷增長，個人消費支出穩(wěn)定增加，社會消費發(fā)生了巨大的變化：

由供給制、半供給制消費向市場化消費轉(zhuǎn)變。改變了傳統(tǒng)的、高度集中的經(jīng)濟(jì)體制下，對居民消費采取“包”和“統(tǒng)”的辦法，城鄉(xiāng)居民消費的市場化程度不斷提高。

由生存需要為主向享受、發(fā)展需要轉(zhuǎn)變。從90年代開始，居民用于吃、穿、用等實物性消費比值下降，而用于文化教育、休閑度假、觀光旅游等精神文化的消費比值不斷上升。據(jù)統(tǒng)計，在農(nóng)村，恩格爾系數(shù)由1990年時的58.8%下降到2003年的45.6%。在城鎮(zhèn)，從1990年的54.2%下降到2003年的37.1%。

由傳統(tǒng)型消費向超前型消費變化。隨著小康社會的到來以及社會對財富和利益分配格局的重構(gòu)，一個優(yōu)越、富裕有足夠消費能力的社會新富群體正在形成，他們的超前消費與世界消費潮流相一致。這些新富們享受到了更高的生活水準(zhǔn)，成了消費潮流的創(chuàng)造者和引導(dǎo)者。

由國內(nèi)消費向國際消費迸發(fā)的趨勢。隨著國際交流日益頻繁，信息傳遞速度加快，消費國際化趨勢越來越明顯，尤其是大城市居民在對國內(nèi)名牌商品消費獲得滿足的基礎(chǔ)上，開始熱衷和追求世界各地的時尚和流行。而且越來越多的居民也樂于接受國際流行的時尚、款式和消費方式。

近幾年來，我國社會上涌現(xiàn)了一些畸形消費、流行鋪張浪費甚至奢靡的消費觀念和消費方式，有的是超越現(xiàn)實條件、盲目攀比，有的是斗富擺闊的奢靡消費，還有的是過度包裝的蓄意浪費。據(jù)全國環(huán)境統(tǒng)計公報報告：2004年，全國廢水排放總量482.4億噸，其中城鎮(zhèn)生活污水排放量261.3億噸，占廢水排放總量的54.2%。既浪費了資源又污染了環(huán)境。

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，基本上沿襲傳統(tǒng)的大量消耗資源的數(shù)量粗放經(jīng)營型低層次方式。經(jīng)濟(jì)增長速度主要依靠增加資源、能源、資金的投入來推動，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在總體上沒有改變高投入、高消耗、低效益的局面。2004年，國家統(tǒng)計局統(tǒng)計科學(xué)研究所通過大量的對比分析表明：以2001年為例，我國單位產(chǎn)出能耗比單位產(chǎn)出能耗較高的美國高出2.3倍，比單位產(chǎn)出能耗較低的日本高出5.1倍，比韓國、馬來西亞、泰國、巴西等中等收入國家的平均水平高出58%。鋼鐵消耗代表了一個國家的資源消耗水平，我國單位產(chǎn)出的鋼鐵消耗是美國等發(fā)達(dá)國家的9倍，是印度、巴西、俄羅斯等國家的兩倍以上。2003年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值不到世界的5%，但煤炭消耗約占世界的30%，電力消耗占13%左右，鋼材消耗占25%，水泥約占50%?！∮每茖W(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)消費方式的變革

篇6

2010年以來，我國經(jīng)濟(jì)整體呈現(xiàn)“從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長”“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級”以及“從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動”等新常態(tài)特征。在此背景下，信息化作為一項發(fā)展趨勢，在穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式等方面扮演著愈加重要的角色?；?003―2013年省級面板數(shù)據(jù)，通過構(gòu)建固定效應(yīng)模型實證分析信息化對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，對于促進(jìn)新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

在信息化對社會經(jīng)濟(jì)增長的影響等方面，國外學(xué)者已經(jīng)進(jìn)行了不少探索，縱觀其文獻(xiàn)，信息化對經(jīng)濟(jì)增長的作用已被認(rèn)可。Ding和Haynes（2004）研究表明，通信技術(shù)與人均實際GDP的增長正相關(guān)，通信技術(shù)的提高將促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長并改善區(qū)域間的不平等現(xiàn)狀。然而，信息化對不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用并非全然相同：盡管Diego Martínez（2010）等利用一般均衡方法驗證了信息通信技術(shù)產(chǎn)業(yè)具體技術(shù)的改變?yōu)槊绹鴦趧由a(chǎn)率的提高貢獻(xiàn)了35%之多，而Gust和Marquez（2003）通過對13個工業(yè)化國家1992―1999年的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，得出信息技術(shù)對美國的經(jīng)濟(jì)增長起到了加速度的作用，但對其他的工業(yè)化國家卻未能起到同樣的作用。

信息化在促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)增長中的作用同樣被我國學(xué)者承認(rèn)。從經(jīng)濟(jì)總量角度看，張躍勝（2015）通過構(gòu)建包含信息化水平的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長模型和VAR模型，說明信息化、勞動、資本共同決定了經(jīng)濟(jì)增長，且信息化與經(jīng)濟(jì)增長具有統(tǒng)計顯著的正相關(guān)性，信息化對經(jīng)濟(jì)增長的作用在持續(xù)一段時間后趨于消失；從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)角度看，陳琪琪（2013）通過比較信息化程度不同的國民經(jīng)濟(jì)部門的產(chǎn)出增長和勞動生產(chǎn)率增長，驗證了信息化對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長和生產(chǎn)率提高的積極效用。

綜上，盡管國內(nèi)外學(xué)者從理論與實證上對信息化與經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系做出了豐富研究，但大多基于全國范圍內(nèi)的時間序列數(shù)據(jù)或某經(jīng)濟(jì)部門的微觀數(shù)據(jù)，而對于幅員遼闊的我國，省份間的差異不容忽視。另外，基于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)視角探討信息化水平對轉(zhuǎn)型期的中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的文獻(xiàn)也較為欠缺。為此，本文通過構(gòu)建固定效應(yīng)模型對2003―2013年的省級面板數(shù)據(jù)進(jìn)行實證分析，以期進(jìn)一步探討信息化水平與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的聯(lián)系，為新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與進(jìn)一步發(fā)展提供經(jīng)驗證據(jù)。

2模型設(shè)定與指標(biāo)說明

2.1樣本選擇與模型建立

本文利用我國2003―2013年30個?。ê灾螀^(qū)、直轄市，下同）的面板數(shù)據(jù)樣本中不包括中國香港、中國澳門與中國臺灣的數(shù)據(jù)，由于西藏的數(shù)據(jù)缺失的比較多，所以本文也將其予以剔除。，構(gòu)建如下固定效應(yīng)模型進(jìn)行實證分析。

2.2指標(biāo)與數(shù)據(jù)說明

在選擇衡量地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平指標(biāo)時，本文借鑒劉華軍（2015）的相關(guān)做法，將地區(qū)發(fā)展與民生指數(shù)（DLI）作為衡量指標(biāo)。同時為消除省級規(guī)模差異，選取互聯(lián)網(wǎng)普及率作為地區(qū)信息化發(fā)展水平的衡量指標(biāo)。具體各變量指標(biāo)定義及其計算方法如表1所示。

本文的數(shù)據(jù)主要來源于EPS全球統(tǒng)計數(shù)據(jù)/分析平臺的中國宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)庫（年度分地區(qū)）。表2報告了上述11個變量的描述性統(tǒng)計?？梢钥闯?，各省份之間地區(qū)發(fā)展與民生指數(shù)、互聯(lián)網(wǎng)普及率均存在明顯地區(qū)差異，其中，互聯(lián)網(wǎng)普及率最大值為73.57%，而最小值僅為2.20%。全社會固定資產(chǎn)投資、城市化水平、外商直接投資規(guī)模占GDP比重、貿(mào)易規(guī)模等指標(biāo)的地區(qū)差異也較為明顯。

3實證結(jié)果與分析

借鑒主流研究方法，本文采用固定效應(yīng)模型對省級面板數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，并在具體分析中采用逐步回歸方式。進(jìn)一步地，為驗證信息化對不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，本文分東、中、西部對數(shù)據(jù)進(jìn)行了回歸。

從表3的回歸結(jié)果中可以看出，核心解釋變量互聯(lián)網(wǎng)普及率在全部模型中均在1%的顯著性水平上顯著為正。具體來看，模型（1）中，互聯(lián)網(wǎng)普及率的系數(shù)為0.468；模型（2）在模型（1）的基礎(chǔ)上控制了全社會固定資產(chǎn)投資的對數(shù)指標(biāo)，互聯(lián)網(wǎng)普及率的系數(shù)為0.206；在進(jìn)一步控制政府規(guī)模、民生支出水平兩個指標(biāo)后得到模型（3）中，互聯(lián)網(wǎng)普及率的系數(shù)降為0.197；模型（4）在模型（3）的基礎(chǔ)上控制了城市化水平指標(biāo)、勞動人口比重指標(biāo)，互聯(lián)網(wǎng)普及率系數(shù)是0.181；模型（5）在模型（4）的基礎(chǔ)上控制了外商直接投資規(guī)模占GDP比重指標(biāo)、貿(mào)易規(guī)模指標(biāo)，互聯(lián)網(wǎng)普及率的系數(shù)是0.174；模型（6）在模型（5）的基礎(chǔ)上又控制了失業(yè)率指標(biāo)、城鄉(xiāng)收入差距指標(biāo)，互聯(lián)網(wǎng)普及率的系數(shù)為0.159。由此可見，控制一系列經(jīng)濟(jì)社會因素后得到的互聯(lián)網(wǎng)普及率的估計系數(shù)是比較穩(wěn)健的，這說明互聯(lián)網(wǎng)普及程度的提高對地區(qū)的發(fā)展與民生增長具有積極的影響。在較為穩(wěn)健的模型（6）中，互聯(lián)網(wǎng)普及率每提高1%，地區(qū)發(fā)展與民生指數(shù)平均提高0.16。

從表3的控制變量來看，全社會固定資產(chǎn)投資、民生支出水平、城市化水平、外商直接投資規(guī)模占GDP比重、貿(mào)易規(guī)模對地區(qū)發(fā)展與民生具有積極的影響。就模型（6）而言，全社會固定資產(chǎn)投資每提高1%，地區(qū)發(fā)展與民生指數(shù)平均將提高3.704，城市化水平每提高1%，地區(qū)發(fā)展與民生指數(shù)則平均提高0.408。由此可見，相比于全社會固定資產(chǎn)投資與城市化水平對于改善地區(qū)民生的作用，互聯(lián)網(wǎng)普及的促進(jìn)作用并不明顯，這也說明我國對互聯(lián)網(wǎng)信息的利用效率不高。

表4報告了固定效應(yīng)模型分東、中、西部地區(qū)的估計結(jié)果。其中，模型（1）、（2）、（3）、（4）、（5）中互聯(lián)網(wǎng)普及率系數(shù)均在1%的顯著性水平上顯著為正，模型（6）中互聯(lián)網(wǎng)普及率系數(shù)不顯著?？梢钥闯?，東、中、西部互聯(lián)網(wǎng)普及率都對地區(qū)發(fā)展與民生具有正向影響，模型（6）的互聯(lián)網(wǎng)普及率系數(shù)不顯著可能與西部地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及程度較低有關(guān)。互聯(lián)網(wǎng)普及率的影響作用中部最高，東部次之，西部最弱。這種情況在一定程度上說明，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的地區(qū)發(fā)展與民生更少地依靠信息化拉動，這與經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)其他資源的不充足有關(guān)。另外，相較于東部地區(qū)與西部地區(qū)，中部地區(qū)處于資源豐富但經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度居中的狀態(tài)，在這種情況下，信息化對地區(qū)發(fā)展與民生的促進(jìn)作用更為明顯。

就固定資產(chǎn)投資占GDP比重而言，東、中、西部地區(qū)皆表現(xiàn)出了顯著的正向影響，這一結(jié)果的一個可能解釋是固定資產(chǎn)投資的規(guī)模在三個地區(qū)均達(dá)到了規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。就城市化水平對地區(qū)發(fā)展與民生的影響而言，僅在東部地區(qū)表現(xiàn)出了顯著的正向影響，中、西部地區(qū)城市化水平對于地區(qū)發(fā)展與民生的影響并不顯著，這一差異可能是由于東部地區(qū)的城市化程度優(yōu)于中西部地區(qū)，而只有當(dāng)城市化進(jìn)程發(fā)展到一定階段，才可能對地區(qū)發(fā)展與民生帶來積極影響。而中部地區(qū)在政府規(guī)模對地區(qū)發(fā)展與民生的影響方面表現(xiàn)出了顯著的正向影響關(guān)系，但是東、西部地區(qū)這一指標(biāo)的系數(shù)并不顯著，這一結(jié)果可能主要是由我國不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不同所導(dǎo)致的，中部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多地依靠政府引導(dǎo)。而在外商直接投資規(guī)模占GDP比重與城鄉(xiāng)收入差距指標(biāo)上也顯示出了不同程度的地區(qū)差異，本文認(rèn)為造成這種差異的主要原因是不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度不同。

篇7

關(guān)鍵詞：餐飲業(yè)社會化營銷；發(fā)展現(xiàn)狀；發(fā)展策略

隨著我國科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角下，我國餐飲業(yè)營銷方式發(fā)生了翻天覆地的改變，傳統(tǒng)的大客戶推銷模式和單向推送模式發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，并且消費環(huán)境正在發(fā)生改變，使得消費者的消費群體和消費方式等方面都隨之變化，在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的影響下，給餐飲業(yè)的營銷模式帶來了巨大的機(jī)遇，也給高端酒店和餐飲業(yè)的營銷帶來很大的挑戰(zhàn)，原本的市場格局和消費者群體發(fā)生了巨大的改革，酒店和餐飲業(yè)需要重新評估消費市場動態(tài)，營銷模式需要遵循原本的市場營銷原則，將以往依賴大客戶的營銷模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造出新型的經(jīng)營策略和模式，充分發(fā)揮新媒體和互聯(lián)網(wǎng)營銷平臺的作用，為餐飲業(yè)贏得更多的發(fā)展機(jī)會。

一、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角下餐飲業(yè)中國餐飲業(yè)行業(yè)社會化營銷遇到的問題

1.餐飲發(fā)展結(jié)構(gòu)不合理。我國屬于人口大國，也是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，因而我國市場規(guī)模巨大，并且受到我國服務(wù)行業(yè)發(fā)展速度較慢，以及發(fā)展結(jié)構(gòu)不是很合理的影響下，餐飲行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范非水平不高，并且餐飲行業(yè)的工作人員素質(zhì)較低，服務(wù)水平較差，不能很好地滿足我國消費者對餐飲行業(yè)的需求；與之相反的就國外很多發(fā)達(dá)國家而言，餐飲行業(yè)營銷模式經(jīng)過了一段長時間的發(fā)展和磨煉，逐漸構(gòu)建了健全的消費全套式服務(wù)體系，比如快遞行業(yè)和銀行結(jié)算系統(tǒng)等措施都較為完善，然而我國快遞行業(yè)正處于起步階段，無論是運輸費用還是時效性方面都需要進(jìn)一步的加強(qiáng)；銀行結(jié)算方法就更為復(fù)雜了，普通百姓是不會去利用這種方式的，社會化營銷模式離不開在線支付，而目前我國的在線支付仍然存在一定的安全隱患，以及開通網(wǎng)銀比較繁雜，普通百姓在不夠了解的前提下，不會去使用存在安全隱患的支付方式。

2.傳統(tǒng)消費價值觀的影響深遠(yuǎn)。中國消費者受到傳統(tǒng)文化發(fā)展的影響，很少有消費者會直接在網(wǎng)絡(luò)或者社會媒體平臺上面預(yù)定好位置，有些人認(rèn)為不太安全放心，然而，與國外進(jìn)行比較，通過社會媒體平臺和網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行餐飲預(yù)定的人數(shù)越來越多，已經(jīng)成為國外餐飲業(yè)發(fā)展的主流趨勢；但就我國消費者來看，親人朋友的推薦往往比網(wǎng)絡(luò)平臺的宣傳內(nèi)容更加值得信賴，使得餐飲業(yè)的宣傳渠道變得狹窄，并且我國消費者只有遇到較大的喜宴和聚會時，才會進(jìn)行提前預(yù)定，其他普通的聚會都是臨床尋找周邊的餐飲業(yè)解決吃飯問題；出現(xiàn)這種現(xiàn)象與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程有很大的關(guān)系，我國改革開放時間不算很長，人們受到傳統(tǒng)消費觀念的影響，在沒有親自嘗試過的前提條件下，通常不會主動去購買，即使有的時候看到了事物，有些消費者也會秉承著貨比三家的購買觀念，多選擇幾家商家進(jìn)行比較，消費者出現(xiàn)這種心理也與部分商家不誠信的行為有關(guān)，有些商家把自家的產(chǎn)品進(jìn)行夸大其詞地宣傳，但實際商品的質(zhì)量沒有實現(xiàn)當(dāng)初宣傳時的承諾，使得消費者不敢輕易相信商家的宣傳。

3.行業(yè)競爭壓力加大。從線下餐飲業(yè)角度來看，尤其是2011年至2012年以來餐飲業(yè)面臨著巨大的壓力，由于中國經(jīng)濟(jì)通過過去到現(xiàn)在30年的發(fā)展，我國中階段消費者的數(shù)量正在不斷上升，也是餐飲業(yè)消費的主力部隊，這時候人們在吃飽的基礎(chǔ)之上，對生活質(zhì)量有更高的需求，因此，消費者對餐飲業(yè)具有更高的要求；另外，2012年以來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，餐飲業(yè)人力和原材料的成本增加，給大部分餐飲行業(yè)的發(fā)展造成了很大的阻礙，很多餐飲業(yè)面臨關(guān)門的威脅，根據(jù)我國餐飲業(yè)發(fā)展相關(guān)研究數(shù)據(jù)表明，其中餐飲業(yè)商家2012年的月倒閉幾率達(dá)到了20%多，與前兩年的餐飲行業(yè)發(fā)展速度進(jìn)行比較，明顯呈現(xiàn)下滑的趨勢，餐飲業(yè)的發(fā)展形勢不容樂觀。

二、促進(jìn)餐飲業(yè)行業(yè)社會化營銷發(fā)展的應(yīng)對策略

1.樹立互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)理論視角下的營銷意識。餐飲行業(yè)是服務(wù)行業(yè)不可缺少的部分，因而需要高度重視餐飲行業(yè)的服務(wù)水平，要求餐飲行業(yè)的經(jīng)營者和參與者必須重視服務(wù)營銷，餐飲行業(yè)的營銷主要是通過充分了解客戶的真實需求，制定出相關(guān)合理的策略，來充分滿足客戶的需求，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，將餐飲業(yè)的社會化營銷提升至知名品牌經(jīng)濟(jì)的高度，有利于樹立餐飲行業(yè)的品牌形象，促進(jìn)餐飲行業(yè)的發(fā)展，對于拉升餐飲行業(yè)的整體發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有很深遠(yuǎn)的意義，餐飲行業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展一部分，制定合理科學(xué)的餐飲行業(yè)發(fā)展?fàn)I銷模式，對于餐飲行業(yè)的長久穩(wěn)定發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，當(dāng)餐飲行業(yè)、政府、消費者等方面都樹立餐飲營銷的理念，幫助構(gòu)建良好的餐飲行業(yè)發(fā)展環(huán)境，在社會各個方面達(dá)成一致的共識，推動餐飲行業(yè)社會化營銷模式的順利實施，促進(jìn)餐飲行業(yè)更好的發(fā)展。

2.不斷完善餐飲業(yè)企業(yè)的自身條件。餐飲行業(yè)需要與社會媒體形成緊密的聯(lián)系，密切關(guān)注消費者通過社交平臺對餐飲行業(yè)的評價，注重消費者提出的問題和建議，及時采取有效的措施進(jìn)行完善和解決，對于存在缺陷的地方進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，或者可以再次請以前評價過的消費者進(jìn)行重新評價，產(chǎn)生新的感受和提出新的建議，讓餐飲商家與消費者進(jìn)行有效的溝通互動，讓餐飲商家認(rèn)識到自身存在的缺陷，與此同時，餐飲行業(yè)需要有效實施社會化營銷模式，中職商品價格的定位，不同的消費者擁有不同的消費觀念，對于普通百姓而言，由于自身有限的經(jīng)濟(jì)條件，根據(jù)商品的價格是否合理和能否符合自己對商品的要求來判定是否購買，而對于高層次的消費者而言，不僅僅購買的是商品，還需要具有一定程度的附加值和售后服務(wù)，這就要求餐飲行業(yè)根據(jù)不同層次的消費者來進(jìn)行價格合理的定位。

3.注重營銷細(xì)節(jié)的作用。餐飲行業(yè)社會化營銷模式實施過程中，需要特別注重實施過程中的細(xì)節(jié)，對消費者的資料和各項信息進(jìn)行不斷的積累，對于回頭客的消費習(xí)慣和所消費的口味進(jìn)行記錄和積累，在每次消費者進(jìn)行消費時，先給顧客準(zhǔn)備一杯溫的開水，并且餐飲行業(yè)需要重視不斷開發(fā)新的客戶，對于不同的消費群體，設(shè)計不同的消費菜單，以及為消費者提供適合的消費環(huán)境，真正做到真心、用心和復(fù)雜的態(tài)度對待客戶，不放過任何一個可能影響到客戶用餐的因素，要重視細(xì)節(jié)的重要性，注意觀察消費者的消費習(xí)慣和消費心理，根據(jù)不同消費者的消防習(xí)慣和飲食習(xí)慣等方面推薦不同的消費餐飲，讓消費者感覺到非常的貼心和周到，有效提升餐飲行業(yè)的服務(wù)水平。除此之外，餐飲行業(yè)需要尤其注重衛(wèi)生條件等細(xì)節(jié)的控制，嚴(yán)格把控餐飲店內(nèi)部的環(huán)境衛(wèi)生和制作菜品的原材料衛(wèi)生，以及用餐器具的衛(wèi)生和服務(wù)人員的衛(wèi)生等幾大方面，對于食品原材料方面，堅決拒絕使用過期或者是添加有害物質(zhì)的原材料，必須遵循無害、綠色、環(huán)保的原則；對于用餐環(huán)境需要進(jìn)行全面的清掃，保證每個客戶的用餐環(huán)境都是干凈整潔的，重視服務(wù)人員的個人衛(wèi)生，可以有效提升餐飲行業(yè)的品牌形象，促進(jìn)更好的發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角下，人們對餐飲行業(yè)的關(guān)注度越來越高，并且對餐飲行業(yè)的需求也越來越多，不僅滿足人們吃飽的要求，更是一種高級舒適的體驗，帶來不同層次的感受，認(rèn)真、用心、負(fù)責(zé)地為每位客戶服務(wù)，提高高質(zhì)量、高水平的服務(wù)，保證食品的安全性，將餐飲行業(yè)的傳統(tǒng)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣癄I銷模式，提升餐飲行業(yè)的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，有利于餐飲行業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中占據(jù)一席之地。

參考文獻(xiàn)：

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[2]向靜靜.新時期休閑類餐飲企業(yè)微信營銷策略研究[D].東南大學(xué),2016.

篇8

教育局優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)工作會議在我校召開并讓我作為代表校發(fā)言，充分體現(xiàn)了教育局黨政領(lǐng)導(dǎo)班子對我校的關(guān)心和愛護(hù)，給予我們學(xué)校各方面的工作特別是軟環(huán)境建設(shè)工作很大的助力。

我們通過組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)教育局得黨委下發(fā)的《優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)工作實施方案的通知》，使我們?nèi)w黨員干部深刻地認(rèn)識到：優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)工作是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀的需要，是積極推進(jìn)教育改革與發(fā)展，提升教育發(fā)展軟環(huán)境，提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要，是以教育事業(yè)的又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的更好更快發(fā)展的需要。

為了使局黨委《優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)工作實施方案的通知》精神在我校得到很好的貫徹落實，為了促進(jìn)我校各項工作科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，安全發(fā)展，把此項工作抓緊抓實，抓出成效，我們按照局黨委在《方案》中提出的各項工作要求，成立了書記、校長為組長，副校長為副組長，中層干部、學(xué)年組長為主要成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。結(jié)合我們學(xué)校的實際，制定了切合實際的《學(xué)校優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)工作實施方案》。

學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，辦學(xué)行為和教學(xué)行為、安全工作對違法亂紀(jì)的督察是學(xué)校軟環(huán)境建設(shè)中的突出問題。一經(jīng)發(fā)生，將給學(xué)校阻礙各項事業(yè)的發(fā)展。

一、廣泛開展宣傳教育工作，加強(qiáng)教育發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)重大意義的認(rèn)識。

按照教育局黨委《方案》工作要求，以宣傳教育為先導(dǎo)，通過中心組學(xué)習(xí)，集中學(xué)習(xí)，講黨課，專題講座觀看警示教育片組織干部教師深入開展宣傳教育活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)中央關(guān)于發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)的文獻(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)講話及有關(guān)教育法規(guī)。充分發(fā)揮局網(wǎng)站等媒體的作用，廣泛宣傳軟環(huán)境建設(shè)的重要意義、政策措施，不斷加強(qiáng)對的輿論監(jiān)督。建設(shè)有利于教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的思想輿論環(huán)境。

二、以制度建設(shè)為突破口，加強(qiáng)軟環(huán)境建設(shè)的監(jiān)管和監(jiān)控工作。

在學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)校制度廢、改、立的基礎(chǔ)之上，制定出符合我校實際的系統(tǒng)性、層次性、發(fā)展性和權(quán)威性額的軟環(huán)境建設(shè)制度。堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、糾建并舉、注重預(yù)防的方針廉潔高效、作風(fēng)務(wù)實、群眾滿意的政務(wù)環(huán)境和教育教學(xué)環(huán)境。努力打造效率最高、服務(wù)最優(yōu)、誠信最佳的軟環(huán)境，為促進(jìn)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、和諧發(fā)展、安全發(fā)展提供有力制度保證。

篇9

[關(guān)鍵詞]自學(xué)考試 競爭力 注冊制 雙證一體化 多元化

20世紀(jì)70年代，教育的發(fā)展理念從一次性終結(jié)教育轉(zhuǎn)向終身教育。1968年美國學(xué)者羅伯特·哈欽斯提出了學(xué)習(xí)化社會理念。1972年，聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》報告中提出了“終身教育”和“學(xué)習(xí)化社會”兩個基本觀念。我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出“到2020年，努力形成人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時時能學(xué)的學(xué)習(xí)型社會”。綱要強(qiáng)調(diào)指出“健全寬進(jìn)嚴(yán)出的學(xué)習(xí)制度，辦好開放大學(xué)，改革和完善高等教育自學(xué)考試制度”。發(fā)展自學(xué)考試對推動學(xué)習(xí)型社會建設(shè)具有重要現(xiàn)實意義。

一、序言

高等教育自學(xué)考試制度自1981年試行，歷經(jīng)30年，發(fā)展成績斐然。截至2010年底，在全國693所高校設(shè)立專業(yè)主考院校，共開設(shè)796個專業(yè)，涵蓋法、哲、歷史、教育、經(jīng)濟(jì)、管理、文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、軍事12大學(xué)科門類，為國家培養(yǎng)了大批高素質(zhì)人才。圖1為高等教育自考發(fā)展30年累計取得成績的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，輸送的人才大致相當(dāng)于130所萬人規(guī)模大學(xué)20年畢業(yè)生的總量①，成果顯著。

二、高等教育自學(xué)考試對構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的重要性分析

1.高等教育自學(xué)考試是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會不可或缺的重要組成部分。高等教育自學(xué)考試、成人高等教育和普通高等教育形成我國三大高等教育體系。自學(xué)考試已逐步形成了多層次、多規(guī)格、多功能的學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育并舉的開放教育格局，順應(yīng)了我國高等教育多元化發(fā)展的改革要求。另外，每年有相當(dāng)一部分適齡青年，因多種原因不能進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，農(nóng)村所占比例更多，加之大量在職在崗人員有再學(xué)習(xí)意愿，自學(xué)考試為這些人提供了有利的學(xué)習(xí)平臺。這個平臺不僅便利、成本低、解決工學(xué)矛盾而且質(zhì)量高，是促進(jìn)教育公平和教育發(fā)展均衡的有效途徑。自學(xué)考試在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會中起著不可替代的作用。

2.高等教育自學(xué)考試是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的有力保障。（1）開放、靈活的特點與學(xué)習(xí)型社會“人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時時能學(xué)”需求相適應(yīng)。自學(xué)考試的學(xué)習(xí)理念與學(xué)習(xí)型社會終身教育理念是統(tǒng)一的。它是目前我國國民教育體系中最為開放和最為便利的高等教育組織形式：第一，自學(xué)考試不受性別、年齡、民族和已受教育程度、信仰和身體條件的限制，只要有中國國籍的任何人（包括罪犯）都可以參加；第二，自學(xué)考試不受專業(yè)和學(xué)習(xí)年限限制，專業(yè)自主選擇，未通過的科目可重復(fù)考，取得的成績長期有效，學(xué)分累積，考試一年舉行四次，考生到當(dāng)?shù)卦O(shè)立的自考辦報名即可參加。這種靈活、便利的學(xué)習(xí)方式更適合目前快速發(fā)展的中國社會。（2）自學(xué)考試縱深、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾斫M織模式有助于學(xué)習(xí)型社會終身教育體系的構(gòu)建。自學(xué)考試管理機(jī)構(gòu)逐級管理，分工明確。在教育部領(lǐng)導(dǎo)下，全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會負(fù)責(zé)全國高等教育自學(xué)考試工作，教育部高等教育自學(xué)考試辦公室負(fù)責(zé)制定考務(wù)管理工作的具體要求。各省、自治區(qū)、直轄市設(shè)立省級高等教育自學(xué)考試委員會，領(lǐng)導(dǎo)本地區(qū)高等教育自學(xué)考試的考務(wù)工作，由省、自治區(qū)、直轄市高等教育自學(xué)考試辦公室負(fù)責(zé)本地區(qū)高等教育自學(xué)考試考務(wù)工作?？忌驊艨谶w移、工作變動等原因需要轉(zhuǎn)省、地市也很方便。

自學(xué)考試允許個人自學(xué)和社會助學(xué)相結(jié)合，考生可以自主選擇自學(xué)或者助學(xué)，但課程必須參加國家考試，是所有學(xué)歷教育中唯一命題和輔導(dǎo)、考試和辦學(xué)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)分離的學(xué)習(xí)形式，嚴(yán)格規(guī)范的考試制度確保學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，自考文憑被視為等同于普通高校文憑，不僅在國內(nèi)含金量高，而且為美國、英國、澳大利亞、加拿大等20多個國家認(rèn)可，自考畢業(yè)生到這些國家可直接攻讀碩士。

三、高等教育自學(xué)考試教育競爭力轉(zhuǎn)變及原因分析

1.歷史回顧。中國自學(xué)考試是在獨特的歷史背景下產(chǎn)生的。1977年我國恢復(fù)中斷11年的高考，當(dāng)時高等教育的發(fā)展規(guī)模和教育條件遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，青少年對學(xué)習(xí)知識如饑似渴難以滿足。1977年共570萬人參加高考，錄取了27萬人，錄取率不足5%；1978年共610萬人報考，錄取了40萬人，錄取率僅6.6%。為促使青年人自學(xué)上進(jìn)，對有學(xué)習(xí)愿望者鼓勵自學(xué)成才，凡是自學(xué)有成績，經(jīng)考試合格者，發(fā)放證書，等效于高校教育。1981年初，國務(wù)院批示通過《高等教育自學(xué)考試試行辦法》，首次考試2萬余人報考，第二次考試考生增加到17.7萬人，對學(xué)習(xí)的饑渴、社會的需求可見一斑。1988年3月，國務(wù)院正式頒發(fā)了《高等教育自學(xué)考試暫行條例》，到1988年下半年，全國有560多萬人參加了200多個專業(yè)的自學(xué)考試，并且有28萬多人獲得本、?？飘厴I(yè)證書②。20世紀(jì)80年代，自學(xué)考試為解決高等教育資源匱乏帶來的教育機(jī)會限制、緩沖人才斷層發(fā)揮了積極作用。90年代，自學(xué)考試規(guī)模得到空前發(fā)展，是高等教育的重要補(bǔ)充和不可或缺的部分。

2.自學(xué)考試教育現(xiàn)狀。進(jìn)入21世紀(jì)后，自學(xué)考試的情況有了新的變化。根據(jù)全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示的數(shù)據(jù)（見圖2），2000年，學(xué)歷教育報考1369萬人次，而非學(xué)歷教育證書項目報考僅171萬人次，差距明顯。然而經(jīng)過十年的發(fā)展變化，學(xué)歷教育報考總體呈現(xiàn)下降趨勢，非學(xué)歷教育證書項目報考異軍突起，上升趨勢明顯，2007年學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育報考人次基本持平，2008年之后實現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。自學(xué)考試面臨改革轉(zhuǎn)變，非學(xué)歷教育的發(fā)展迎來歷史新篇章。

3.教育競爭力變化及原因分析。（1）學(xué)歷教育競爭中顯優(yōu)勢。近年來，自學(xué)考試學(xué)歷教育和成人高等教育規(guī)模都有萎縮，呈現(xiàn)穩(wěn)中有降趨勢：2010年自學(xué)考試學(xué)歷報考人次從1997年突破千萬后首次重新回落到千萬以下；2010年成人高等教育在校生數(shù)占各類高校在校生總數(shù)的比例為17.3%，相比1998年的45.3%，成人高等教育在全國高等教育體系中所占的分量大大降低。弱化趨勢表明二者同時遭遇前所未有的發(fā)展瓶頸，生源競爭和生存競爭態(tài)勢不可避免。成人高等教育在發(fā)展過程中存在的諸多弊端不容忽視：一是成人高考的存在遭受質(zhì)疑。近幾年，成人高考報考人數(shù)低于招生指標(biāo)的倒掛現(xiàn)象普遍，錄取最低控制分?jǐn)?shù)線形同虛設(shè)；二是缺乏質(zhì)量監(jiān)督和保證機(jī)制，教育質(zhì)量參差不齊。部分成人高校教學(xué)管理不嚴(yán)，過分追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視社會效益，降低了成人教育學(xué)歷的社會認(rèn)可度；三是成人高等教育專業(yè)計劃各校自主設(shè)置，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)成果認(rèn)證和轉(zhuǎn)換困難，不利于“學(xué)分銀行制”實施；四是成人教育趨于普通教育化，辦學(xué)模式、教學(xué)方式、管理制度不能適合成人教育生源結(jié)構(gòu)和個性化、多樣化、職業(yè)化的應(yīng)用性需求變化，在開展全民繼續(xù)教育、終身教育中存在局限性。相比成人高等教育，自學(xué)考試學(xué)歷教育采用“教考分離”“寬進(jìn)嚴(yán)出”的教育機(jī)制保證了自學(xué)考試體系的嚴(yán)密性和公正性。自學(xué)考試涵蓋學(xué)科范圍廣，考試組織管理體系廣泛、靈活而嚴(yán)謹(jǐn)，與學(xué)習(xí)型社會教育理念相一致，在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會終身教育體系建設(shè)中有獨特優(yōu)勢，自主選擇、社會普適、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益兼顧等諸多“以人為本”的特性有利于終身教育在全民、全社會更加廣泛開展。全民繼續(xù)教育對各種形式教育的成果認(rèn)定、轉(zhuǎn)換提出了新的課題?！皩W(xué)分銀行制”是各種教育形式互通銜接的有效途徑，而自學(xué)考試從實施以來一直采用“學(xué)分銀行制”，是其他教育形式所欠缺的，因此自學(xué)考試的執(zhí)行機(jī)制在未來教育發(fā)展中頗具競爭力。（2）自學(xué)考試凸顯的非學(xué)歷教育功能。圖2數(shù)據(jù)對比顯示，自學(xué)考試教育的發(fā)展方向已出現(xiàn)拐點，非學(xué)歷教育證書項目考試越來越受歡迎。自學(xué)考試能滿足人們廣泛而多樣化的繼續(xù)教育需要，以專業(yè)技能培養(yǎng)與行業(yè)資格鑒定為主的各種非學(xué)歷證書考試社會需求廣泛，存在廣闊的發(fā)展空間，在我國繼續(xù)教育推進(jìn)和學(xué)習(xí)型社會建設(shè)進(jìn)程中處于重要地位。因此，自學(xué)考試未來的發(fā)展重點在于全民繼續(xù)教育。當(dāng)前在發(fā)展學(xué)歷教育的同時，大力發(fā)展非學(xué)歷教育是市場導(dǎo)向，也是社會發(fā)展的必然趨勢。可見，自學(xué)考試在新時期應(yīng)及時適應(yīng)各種變化，通過改革探索，揚長補(bǔ)短，從而保持其長久的生命力。

四、改革創(chuàng)新自學(xué)考試機(jī)制，促進(jìn)自學(xué)考試向多元化方向發(fā)展

1.建立基于自學(xué)考試制度的成人學(xué)歷教育“注冊制”。中國普通高等教育的快速發(fā)展帶來了成人高等教育與高等教育自學(xué)考試二者的生源競爭和生存競爭。利用現(xiàn)行自學(xué)考試學(xué)歷教育運行模式的有利優(yōu)勢，將成人高等教育和自學(xué)考試有機(jī)整合，實行成人學(xué)歷教育“注冊制”：（1）學(xué)員“注冊制”。將目前的成人學(xué)歷教育和自學(xué)考試學(xué)歷教育合并，成人學(xué)歷教育由學(xué)校負(fù)責(zé)制統(tǒng)一改為教育考試院負(fù)責(zé)制。成人教育學(xué)員無須參加成人高考，而是由自學(xué)考試機(jī)構(gòu)注冊、建立和管理學(xué)生的考籍檔案，統(tǒng)一命題和組織考試。考生每通過一門課程即取得相應(yīng)學(xué)分，發(fā)放單科成績合格證，記載考試課程名稱、成績和學(xué)分，并計入網(wǎng)上考籍系統(tǒng)，技能培訓(xùn)、職業(yè)資格認(rèn)證也互認(rèn)學(xué)分，所修學(xué)分累計，信息隨時可供查詢，考生考籍信息清晰明了、簡單易查。考生可自學(xué)，也可就近自主選擇院校參加助學(xué)培訓(xùn)，教考分離，考生完成規(guī)定學(xué)分后提交畢業(yè)申請，由教育考試院審定通過后統(tǒng)一頒發(fā)證書。（2）基于模塊化學(xué)習(xí)的大選修制。專業(yè)課程實現(xiàn)模塊化教學(xué)，分公共、核心、選修三個模塊。除公共模塊和核心模塊外，選修模塊課程不局限于固定課程，可由學(xué)員自行選擇本專業(yè)或非本專業(yè)同層次開考的選修課程。在確保學(xué)科體系專業(yè)知識掌握的同時，兼顧學(xué)習(xí)者不同職業(yè)崗位需求和興趣愛好，從而將學(xué)科體系、考生個性化需求和社會需求三位統(tǒng)籌，這與《綱要》中的個性化學(xué)習(xí)需求相一致。（3）搭建終身學(xué)習(xí)的立交橋。最新出臺的教育部《關(guān)于加快發(fā)展繼續(xù)教育的若干意見》（征求意見稿）提出，成立國家繼續(xù)教育學(xué)習(xí)成果認(rèn)證委員會，建立學(xué)習(xí)成果認(rèn)證、積累和轉(zhuǎn)換制度。自學(xué)考試自始至終實行“學(xué)分銀行制”，而且學(xué)分信息已實現(xiàn)信息化管理，學(xué)習(xí)成果認(rèn)證和轉(zhuǎn)換的可操作性強(qiáng)，探索其他形式教育的成果認(rèn)證、轉(zhuǎn)換可以歸口統(tǒng)一由自學(xué)考試機(jī)構(gòu)承辦。以自考學(xué)分信息管理系統(tǒng)為中心，積極探索自學(xué)考試與高等教育全日制專、本科的教育溝通銜接、與成人高等學(xué)歷教育的溝通銜接以及其他各類形式教育之間的學(xué)分溝通銜接，逐步搭建終身學(xué)習(xí)的立交橋。

2.建立自學(xué)考試學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書互通和銜接，實行“雙證”一體化。參加自學(xué)考試對象多數(shù)為在生產(chǎn)第一線的在職在崗人員，對職業(yè)技能的應(yīng)用和技術(shù)的管理學(xué)習(xí)意愿強(qiáng)烈。因此，關(guān)注自學(xué)考試教育的職業(yè)訴求，注重其教育體系與職業(yè)體系的有機(jī)整合聯(lián)動是教育發(fā)展的主軸線③。實行職業(yè)資格證書與學(xué)歷證書間的相互轉(zhuǎn)換與銜接，是英、德等國外經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的通行做法。英國的學(xué)歷教育與職業(yè)教育溝通是世界上公認(rèn)做得最好的，國家職業(yè)資格證書制度（NVQ）將學(xué)歷教育、職業(yè)教育、職業(yè)資格分為五級，每級分別反映了實際工作中必須履行和具備的責(zé)任和能力，三者之間可實現(xiàn)相互對應(yīng)、交叉轉(zhuǎn)移。德國的“雙元制”也是國際上飽受贊譽的，學(xué)生在學(xué)校接受理論知識教育，在企業(yè)接受職業(yè)培訓(xùn)，畢業(yè)前須參加職業(yè)培訓(xùn)結(jié)業(yè)考試，畢業(yè)時考試證書、培訓(xùn)合格證書和職業(yè)學(xué)校畢業(yè)證書“三證合一”，三證分別由行業(yè)主管部門、企業(yè)培訓(xùn)部門、職業(yè)學(xué)校頒發(fā)，彼此相對獨立又相互補(bǔ)充④。 我國的學(xué)歷教育和職業(yè)資格培訓(xùn)運行機(jī)制通常各自獨立。自學(xué)考試學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育相結(jié)合的“雙證”教育是學(xué)歷教育和職業(yè)技能培養(yǎng)綜合發(fā)展的試金石，該模式有效地激勵了學(xué)員理論知識和職業(yè)技能同步發(fā)展。借鑒“雙證”制度，確定自學(xué)考試學(xué)歷教育專業(yè)課程學(xué)分和職業(yè)資格證書考試課程學(xué)分互認(rèn)的可操作性通兌辦法，建立二者之間的對應(yīng)和交叉轉(zhuǎn)移，將學(xué)歷教育考試和職業(yè)資格證書考試的無縫對接，從而實現(xiàn)“雙證”一體化。

3.發(fā)展非學(xué)歷教育證書項目，探索實現(xiàn)職業(yè)資格認(rèn)證體系歸一化。我國的非學(xué)歷教育從1994年起開展考試，2000年前，非學(xué)歷教育證書項目考試品種單一、項目少、報考規(guī)模小，處于起步探索階段。此后幾年，非學(xué)歷教育證書考試報考逐年遞增，2010年由教育部考試中心獨立開考和合作開考的非學(xué)歷教育證書項目報考達(dá)1103萬人次，相比2000年報考171萬人次，規(guī)模增長迅速。非學(xué)歷教育證書考試廣受歡迎的直接原因是廣泛的社會需求，越來越多的企事業(yè)單位、部門將資質(zhì)證書作為人事招聘、考核的重要依據(jù)。國家對職業(yè)認(rèn)證體系的建設(shè)越來越重視，然而我國目前缺乏嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一的職業(yè)資格認(rèn)證體系，認(rèn)證機(jī)構(gòu)繁多，各行業(yè)、部門自行組織考核鑒定、發(fā)證，部門壟斷和不正當(dāng)競爭之風(fēng)無法杜絕，考核管理不嚴(yán)密、透明度不高、鑒定范圍狹窄、考核內(nèi)容陳舊等現(xiàn)象使得認(rèn)證的質(zhì)量和社會認(rèn)可度下降。相反，高等教育自學(xué)考試機(jī)構(gòu)承辦的非學(xué)歷證書考試因質(zhì)量保證，社會影響力和社會聲譽不斷擴(kuò)大，涵蓋的資格認(rèn)證項目越來越廣泛。大力發(fā)展自學(xué)考試非學(xué)歷教育，加大與各行、各業(yè)資格認(rèn)證的合作力度，開拓多類別的專業(yè)技能培養(yǎng)與行業(yè)資格證書，構(gòu)建全國各行業(yè)統(tǒng)一的、以政府監(jiān)管、行業(yè)指導(dǎo)、考試機(jī)構(gòu)實施的職業(yè)資格認(rèn)證體系。

4.建立多元化的自學(xué)考試運行機(jī)制。（1）層次上，向研究生教育發(fā)展延伸。20世紀(jì)80年代末、90年代初，自學(xué)考試以?？平逃秊橹鳎壳耙詫？?、本科同步發(fā)展。隨著高等教育普及和學(xué)習(xí)型社會的進(jìn)一步推進(jìn)，自學(xué)考試在各種繼續(xù)教育中凸顯出來的效用性促使其高層次發(fā)展需求日益增加。發(fā)展自學(xué)考試研究生教育，從而建立不同層次、不同類型的人才培養(yǎng)體系。（2）空間上，促進(jìn)自學(xué)考試國際化。加強(qiáng)自學(xué)考試與國際證書考試之間的溝通，將國際證書有機(jī)融合本土化。全國考委與英國劍橋大學(xué)考試委員會（簡稱“UCLES”）合作推出的中英合作自考模式，由中英雙方參照劍橋大學(xué)相應(yīng)專業(yè)考試的標(biāo)準(zhǔn)共同設(shè)立課程體系，教材和命題都由英方負(fù)責(zé)，通過對劍橋大學(xué)先進(jìn)的案例教學(xué)、實用課程學(xué)習(xí)，提高考生的綜合能力，考試以案例模式進(jìn)行，考生以實用的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行案例分析，不用死記硬背，考試通過率反而高于傳統(tǒng)的自學(xué)考試模式。通過規(guī)定課程考試，可同時獲得國內(nèi)高校學(xué)歷證書和劍橋管理證書，一考雙證。該模式強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，特別注重管理能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，考生更具就業(yè)競爭能力。此后推出的中美合作自學(xué)考試SMAT項目是又一個自學(xué)考試與國際接軌的實踐項目，這種國際合作模式可以走得更廣泛、更深入。（3）形式上，創(chuàng)新多樣化的自學(xué)考試模式。一方面，將自學(xué)考試委員會的監(jiān)管作用和社會教育機(jī)構(gòu)的教育資源有機(jī)結(jié)合、優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)展過程性考核，包括網(wǎng)上課件學(xué)習(xí)、網(wǎng)上作業(yè)和網(wǎng)上考核，加強(qiáng)考生綜合能力的考核，通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)系統(tǒng)對考生學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)效果進(jìn)行跟蹤記錄和考核測評。將過程性考核與國家統(tǒng)一考試有機(jī)結(jié)合，避免學(xué)員過分追求合格率的應(yīng)試心理，突出自學(xué)考試教育的學(xué)習(xí)過程。另一方面，研究更開放的教學(xué)組織和評價形式，建立專業(yè)課程遠(yuǎn)程教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)答疑體系；打破常規(guī)學(xué)分制度，建立更彈性化的學(xué)分認(rèn)定辦法，通過區(qū)間學(xué)分制實現(xiàn)學(xué)分轉(zhuǎn)移和借用；采用多元化的符合學(xué)習(xí)需求的考評測試方式，尤其是非學(xué)歷教育不同職業(yè)技能的測試更需要靈活多樣的考評方式。

[注釋]

①參見教育部網(wǎng)站的“我國高等教育自學(xué)考試制度簡況”一文。

②于信鳳.1981年自學(xué)考試在三市一省試點[N].中國教育報，2009-08-31.

篇10

【Key words】parker sociological theory； The central plains martial arts culture； The development research

引言

中原武術(shù)文化隸屬于中原文化，是七大武術(shù)文化中的一枝獨秀，中原文化與荊楚文化、巴蜀文化、南文化、嶺南文化，三晉文化、燕趙文化、京派文化并駕齊驅(qū)，中原武術(shù)文化以太極拳系和少林拳系為主導(dǎo)，以中原文化為載體，其衣缽是中國傳統(tǒng)文化，并依托中國傳統(tǒng)文化的傳播為實現(xiàn)手段，目的在于弘揚中國傳統(tǒng)武術(shù)文化，繼承中原武術(shù)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)展以登封的少林拳系和焦作的太極拳系為兩個中心，以“走出河南”、“遍布全國”、“發(fā)展國際化道路”為基本點，以堅持挖掘中原優(yōu)秀武術(shù)文化、堅持重視少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展、堅持落實大武術(shù)觀思想、堅持打破武術(shù)門戶壁壘，走和諧、統(tǒng)一、創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展的中原武術(shù)文化道路，意在完善中國武術(shù)文化的內(nèi)涵與深蘊，促進(jìn)中原武術(shù)文化資源的健康發(fā)展，掃除中原武術(shù)文化發(fā)展道路上的阻礙與弊端，吸收風(fēng)格迥異的武術(shù)文化，形成獨一無二、匠心獨運的發(fā)展新途徑，提升中原武術(shù)文化的核心競爭力，健全中原武術(shù)文化發(fā)展的新路子，這就需要結(jié)合新的社會學(xué)理論來豐富中原武術(shù)文化的實踐。

1帕克社會學(xué)理論

美國著名社會學(xué)家之一的RobertEzraPark（1864～1944），曾依據(jù)社會成員行為上相互作用的方式，將社會的發(fā)展階段分為四個遞進(jìn)的部分：“競爭階段、沖突階段、調(diào)節(jié)階段、同化階段。〔1〕”RobertEzraPark文明于二十世紀(jì)初興起的芝加哥學(xué)派，該學(xué)派主要由芝加哥大學(xué)的E?伯吉斯（ErnestBurgess）、R?E?帕克（RobertEzraPark）以及其他城市社會學(xué)家所組創(chuàng)，這一時期美國面臨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)，國際地位空前下降，面對“內(nèi)憂外患”的窘迫經(jīng)濟(jì)，芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人著名社會學(xué)研究家帕克等提出：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨著四個發(fā)展階段，因此，社會的發(fā)展亦如此。

2 中原武術(shù)文化的發(fā)展

中原武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中的一顆璀璨珠寶，以技擊性為其本質(zhì)，囊括武術(shù)中的氣功、養(yǎng)生、導(dǎo)引、拳械等，彰顯中國文化的無限魅力，引誘武術(shù)愛好者的無限遐想，推動研究者們的跨文化研究。以社會學(xué)家帕克的社會發(fā)展理論為主，中原武術(shù)文化的發(fā)展亦經(jīng)歷百家爭鳴的競爭階段，矛盾顯現(xiàn)的沖突階段，溫文爾雅的調(diào)解階段，穩(wěn)步前進(jìn)的同化階段。黑格爾哲學(xué)是這樣闡述這一過程的：“自然、社會、精神世界是不斷變化發(fā)展著的，變化發(fā)展是有階段性的，但總體趨勢是向前不斷發(fā)展著的，處在不斷運動之中，這一運動的動力就是矛盾?！?〕”這一量變產(chǎn)生質(zhì)變的過程符合馬克思唯物辯證法的發(fā)展觀點。

2.1 競爭階段

所謂“競爭”：古漢語常用字字典第四版解釋“競”是爭逐，比賽。源自屈原《離騷》：“眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索?！薄渡叹龝?錯法》：“功賞明，則民競于功?！?〕”

“爭”是爭奪，競爭?！俄n非子?說林下》：“爭肥饒之地?！薄妒酚?高祖本紀(jì)》：“上問左右，左右欲擊之。〔3〕496”競爭即是個體或群體爭逐勝利或者比賽戰(zhàn)勝對方的心理需要和行為活動。哲學(xué)家大衛(wèi)?休謨曾語：“高尚的競爭是一切卓越才能的源泉?！睂τ谥性湫g(shù)文化而言，其核心競爭力在于登封的少林拳系和焦作的太極拳系，相對于其他六大拳系，其雖表現(xiàn)出絕對性的優(yōu)勢，但由于起源于道教圣地武當(dāng)山的武當(dāng)武術(shù)文化，形成以太極、陰陽、五行、八卦為技法原理，同時配合吐納、呼吸形成獨具特色的養(yǎng)生文化健身術(shù)，武當(dāng)?shù)奈湫g(shù)文化曾遠(yuǎn)赴海外進(jìn)行匯演，頗具競爭力，可與中原武術(shù)文化一爭高下；此外，發(fā)源于峨眉山的巴蜀武術(shù)文化，起源于戰(zhàn)國，形成于宋朝，亦稱峨眉武術(shù)，依托峨眉生態(tài)養(yǎng)生健身文化，廣納儒、道、佛等宗教文化新理念，兼具民俗、民風(fēng)、地理環(huán)境，呈現(xiàn)出匠心獨運、內(nèi)外兼修的峨眉武術(shù)特色，亦欲中原武術(shù)文化爭芳斗艷；形成于清末的形意拳系，技擊原則上講究先發(fā)制人，主動進(jìn)攻，硬打硬進(jìn)，適合于實戰(zhàn)，傳播較快，曾衍化出心意六合拳，以河北滄州武術(shù)文化為載體，依托當(dāng)?shù)匚湫g(shù)文化資源，形成形意拳系，其競爭力不可小視；依托開拓務(wù)實、內(nèi)外兼修、剛烈勇猛的嶺南文化形成的南拳拳系，亦是七大拳系中的重要組成部分，南拳以廣東、福建為中心，結(jié)合當(dāng)?shù)厍鹆甓唷⑴璧厣?、平原地帶稀缺的地理資源，以技擊為主要特點和原則，創(chuàng)新與傳統(tǒng)相結(jié)合，既不背離傳統(tǒng)武術(shù)技擊的本質(zhì)，又外加新的元素充實，使得南拳形成具有當(dāng)?shù)氐乩硖厣哪先湫g(shù)文化；以東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個地理方向命名的八卦拳系，實乃是八卦掌為主要拳法，行拳時要擺扣步走圓形，拳路表現(xiàn)為直線來回往復(fù)，動作簡單，招式簡樸，短小緊湊，剛猛有勁，注重太極、八卦原理，手眼身法步，精神氣力功，風(fēng)格獨特，內(nèi)容充實。綜上所述，中原武術(shù)文化的發(fā)展競爭力空間廣泛，其競爭力的提高是需要過程的。

2.2沖突階段

隨著國內(nèi)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，武術(shù)文化也受到了沖擊，中原武術(shù)文化進(jìn)入沖突階段在所難免，所謂沖突”：“沖”根據(jù)古漢語常用字字典第四版解釋為向，對著。源于《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》：“有一蛇，虎色，首沖南方?！?〕50”“突”意義為急速地向前或向外沖。源自于《三國志?魏書?武帝紀(jì)》：“馳突火出?！薄度龂?吳書?吳主傳》：“知有科禁，公敢干突。〔3〕384”沖突即是以打敗對方為主要目的的直接的激烈交鋒，中原武術(shù)文化的沖突包含內(nèi)外兩個方面，一方面，以七大拳系文化為發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，中原武術(shù)文化的核心內(nèi)涵就是少林與太極，中原武術(shù)文化登上中國傳統(tǒng)文化的龍椅寶座，成為國門對外開放的一面旗幟，面臨的困難重重，這就包括對其他六大拳系武術(shù)文化的競爭，去其糟粕，取其精華。例如，面對國家體育總局下發(fā)的相關(guān)文件通知，全國各地爭相建設(shè)自家武術(shù)文化，刮起傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的舉辦，如雨后春筍一般，旨在加強(qiáng)人們對本地代表武術(shù)文化的信仰與認(rèn)同感，提升本地武術(shù)文化的知名度，這對中原武術(shù)文化的沖擊是不可度量的，窘境的出現(xiàn)，中原武術(shù)文化開始與異型文化相沖突，問題暴露甚多。另一方面，以中原武術(shù)文化為主體，從整體而論，傳承的速度落后于發(fā)展的速度，導(dǎo)致傳統(tǒng)的中原武術(shù)開始流失，繼承者青黃不接，導(dǎo)致門派難以為繼，從部分著眼，中原武術(shù)中的個別拳種隨著習(xí)練人群的減少而消亡，生命殆盡。比如，原屬于中原地區(qū)的查拳、梅花拳等拳種，因區(qū)域習(xí)練人口的減少，外加人口流動性較多，武術(shù)傳承人開始消失，這帶來的后果就是這一部分武術(shù)文化未得以保留；然而，歷史上遺留下來的門戶派別之見，使得各個派系來往較少，龍爭虎斗相對較多，門派自家規(guī)矩的束縛和羈絆，外加派系之間的不和諧，加速了少數(shù)門派的瓦解，流失了寶貴的中原武術(shù)文化資源，中原武術(shù)文化發(fā)展面臨著改革，推動中原武術(shù)站在了變革的風(fēng)口浪尖，如何去挽救和挖掘指間遺失的中原武術(shù)文化，彌補(bǔ)中原武術(shù)文化這一寶庫，成為了擺在中原武術(shù)文化發(fā)展炙手可熱的瓶頸。

2.3調(diào)解階段

面對中原武術(shù)文化在社會上發(fā)展的沖突階段，如何調(diào)節(jié)自身的武術(shù)文化資源，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，是這一階段的主要任務(wù)和重點。“調(diào)解”：“調(diào)”根據(jù)古漢語常用字字典第四版解釋為協(xié)調(diào)、調(diào)和，源自于《史記?歷書》：“陰陽調(diào)，風(fēng)雨節(jié)?！薄稘h書?食貨志下》：“以調(diào)盈虛?！?〕82”“解”意為調(diào)解、排解、和解。源自于《戰(zhàn)國策?趙策三》：“為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。”《史記?項羽本紀(jì)》：“項王、范增疑沛公之有天下，業(yè)已講解，又惡負(fù)約，恐諸侯叛之。〔3〕187”調(diào)解一詞即為協(xié)調(diào)、調(diào)和，統(tǒng)一規(guī)劃穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。中原武術(shù)文化的發(fā)展需要官方組織的宏觀調(diào)控和民間組織的自救，圍繞這一基本任務(wù)，官方和民間在這一階段舉行合作對話，手拉手共同協(xié)作，挖掘中原武術(shù)優(yōu)秀文化資源，健全和完善發(fā)展武術(shù)文化資源的寶貴途徑，在1985年的全國武術(shù)挖掘整理活動中，河南省挖整組積極配合響應(yīng)國家口號，整理發(fā)掘優(yōu)秀拳種資源178種之多，豐富了中原武術(shù)文化資源，隨著全國武術(shù)整理接近尾聲，河南省挖整組于1990年繼續(xù)貫徹落實國家體育總局武術(shù)研究院的精神，承辦少林國際武術(shù)節(jié)，舉辦太極武術(shù)錦標(biāo)賽，這一舉措使得中原武術(shù)文化內(nèi)容變得多姿多彩，在中國武術(shù)文化中重新站穩(wěn)了腳跟。在坊間，民間武術(shù)組織的成立、社會組織團(tuán)體的成立、武術(shù)學(xué)院的興辦思潮均為中原武術(shù)文化的發(fā)展再續(xù)了香火，挽救了像萇家拳類似的武技，武術(shù)學(xué)院的興辦以及高校中武術(shù)專業(yè)的設(shè)立，為中原武術(shù)的發(fā)展提供了后備資源，為中原武術(shù)文化的可持續(xù)、健康提供了契機(jī)，特別是社會組織團(tuán)體的依法成立，使得武術(shù)這一民間“俗”文化確立了合法地位，明確了新的標(biāo)準(zhǔn)，走上大雅之堂，邁進(jìn)官方的視野，正如2008年北京奧運會上太極拳表演賽的巧妙開賽，為武術(shù)走出國門，傳播四大洋、五大洲奠定基礎(chǔ)，中國優(yōu)秀的武術(shù)文化太極發(fā)源于中原武術(shù)文化，也不失時機(jī)邁向武術(shù)成功的殿堂，經(jīng)歷著異樣文化的洗禮，促進(jìn)了自身武術(shù)文化的建設(shè)，夯實了中原武術(shù)文化建設(shè)基礎(chǔ)，然而，這僅僅是九牛一毛，是微不足道的，在中原武術(shù)文化的開發(fā)建設(shè)中，擁有認(rèn)可異國他鄉(xiāng)文化的認(rèn)知思維，這是發(fā)展自身優(yōu)勢必不可少的利器。

2.4同化階段

中原武術(shù)文化資源的官方“無形之手”和民間“有形之手”的完美結(jié)合，有效促進(jìn)中原武術(shù)文化的自身建設(shè)，為中原武術(shù)文化的遠(yuǎn)播提供充足的驅(qū)動力，僅有驅(qū)動力這只機(jī)翼是很容易夭折的，創(chuàng)新這一機(jī)翼的迫切需要則是刻不容緩。中原武術(shù)文化進(jìn)入同化階段，所謂“同化”：“同”根據(jù)古漢語常用字字典第四版解釋為相同，一樣。源自于《論語?衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀?！薄渡叹龝?開塞》：“有法不勝其亂，與無法同?！?〕383”“化”即是變化、改變。源自于《莊子?逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤??????化而為鳥，其名為鵬?！薄俄n非子?五蠹》：“鉆燧取火以化腥臊。〔3〕152”同化即是事物雙方共同做出改變，朝著實物美好的一方面不斷發(fā)展前進(jìn)。著名哲學(xué)家皮亞杰的“同化”理論就是對這一階段完美的詮釋，他認(rèn)為：“同化即是對事物雙方所獲得現(xiàn)有信息進(jìn)行交換，前提是毫無保留，并認(rèn)知現(xiàn)有的思維模式，對其進(jìn)行創(chuàng)新以達(dá)到互利，促進(jìn)雙方共同發(fā)展?！?〕”自1840年以來，船堅炮利的西方打開中國大門，使得沉睡的中國有機(jī)會開眼看世界，增加了中西文化得以碰撞、交流的機(jī)會，“土洋”體育之爭更是淋漓盡致彰顯中西文化之差異，民國初期，政府派出一支運動團(tuán)去參加奧林匹克盛會，但由于中西文化等差異，中國運動隊僅作為演出形式，匯演了中原武術(shù)文化中的太極拳，獲得一致好評，這說明中原武術(shù)文化擁有走向世界大舞臺的機(jī)會，但遺憾的是仍然需要吸收西方“競爭力”為主的文化；發(fā)展中國傳統(tǒng)“中庸”文化，借鑒于此，中原武術(shù)文化在走向世界、走出國門的道路上，需要發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”、“自強(qiáng)不息”、“和諧統(tǒng)一”、“剛健自強(qiáng)”等精神，吸收西方充滿探索的人文主義精神，充實中原武術(shù)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新中原武術(shù)文化發(fā)展途徑，做到皮亞杰所陳述的“同化”要求，這樣才能賦予中原武術(shù)文化新生機(jī)、新生命，為中原武術(shù)文化的臺階式發(fā)展夯實基礎(chǔ)，這就需要豐富少林與太極發(fā)展的新路途，充實其技擊內(nèi)涵，完善品牌效應(yīng)，做到“中西結(jié)合”、“兩架文化”馬車并駕齊驅(qū)，借西方文化外衣，推動中原武術(shù)文化的新發(fā)展。

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

3.1.1中原武術(shù)文化的發(fā)展歷經(jīng)競爭階段、沖突階段、調(diào)解階段、同化階段，所面臨的每一階段的任務(wù)是有所區(qū)分的，這就需要一切從實際出發(fā)，具體問題具體對待。

3.1.2中原武術(shù)文化的發(fā)展所面臨的每一階段的任務(wù)不盡相同，出現(xiàn)的弊端也不一樣，這就需要重視處理好發(fā)展和建設(shè)這一矛盾的關(guān)系。

3.2建議